• Соборность - Часть I
• падение тамплиеров - Часть II
• Жанна д'Арк
• Король-Солнце

Соборность Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья включает в себя список ссылок , но источники остаются неясными , поскольку она имеет недостаточные действующие цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, вводя более точные цитаты. (Июнь 2015) Соборность был реформаторское движение в 14th-, 15th- и 16-го века католической церкви который постановил, что высшая власть в Церкви проживали с Вселенского собора , помимо или даже вопреки, в попе . Движение возникло в ответ на Западной раскол между конкурирующими пап в Риме и Авиньоне . Раскол вдохновил созывом Совета Пизе (1409), которые не смогли закончить раскол, и собора в Констанце (1414-1418), которому удалось и провозгласил собственную превосходства над Папой. Соборность достигла своего пика с Базельского собора (1431-1449), который в конечном счете распался. Окончательный победитель в конфликте был учреждение папства , подтверждается осуждение соборности на Латеранском соборе Пятой , 1512-17. Последним жестом однако, доктрина Папской непогрешимости , не был обнародован до Совета Первом Ватиканском 1870. содержание [ Скрыть ] 1 Предпосылки 2 соборной теории 3 Оппозиция соборности 4 Современный соборность 5 Ссылки 6 Источники Фон [ править ] В 13 и 14 веках были периодом вызовов папской власти в католической Европе. Эти новые вызовы были отмечены спорами между папством и светскими королями Европы. В частности, ссора между Филиппом IV Франции и Папой Бонифацием VIII по отношению к праву на налоговые духовенство во Франции был особенно нагревается. Филипп был отлучен и Бонифаций был обвинен в коррупции, колдовства и содомии. В своем " Unam Sanctam " , Бонифаций утверждал, что папство держал власть над обеими духовных и миры и что только Бог может судить папу. Филипп ответил, послав рыцарей в Италию, чтобы арестовать Бонифация. Хотя миссия в итоге не удалось, папа умер через три недели после его освобождения из-за травмы опыта и высокой температурой. Это сопровождалось ходу римской папства в Авиньон, Франция в 1305 году Хотя двигаться были прецедент, то Авиньон папство 's (1305-1377) изображение было повреждено обвинениями в коррупции, фаворитизм по отношению к французам и даже ереси. Действительно Климент VI , который был подвергнут критике за его очевидной экстравагантным образом жизни утверждал, что его «предшественники не знаю, как быть папа». Во время пролета Авиньон папства все пап и большинство кардиналов и куриальной чиновников французский. Репутация папства в Авиньоне заставили многих задуматься абсолютную власть папы в управлении универсальную католическую церковь . Западной раскол (1378-1417), был спор между юридическими выборах Папы Урбана VI в Риме и папы Климента VII в Авиньоне. Раскол стал крайне политизированным, как цари Европы решили поддержать какой папа служил их интересы. Оба папы выбрал преемников и, таким образом раскол продолжались даже после смерти городских и Климента. В этом кризисе, соборность заняла центральное место в качестве наилучшего варианта для решения которых папа уйдет. Кардиналы решили созвать Совет Пизе (1409), чтобы решить, кто будет один папа католической церкви. Совет был провал, и даже привело к избранию третьего папы. Совет Констанс (1414-1418) успешно завершился раскол, свергнув два пап ( Иоанн XXIII и Бенедикта XIII ) - третий папа отрекся - и избрание преемника в Мартина V . Совет также постановил сохранить совет в качестве основного церкви тело с тех пор, хотя Мартин не ратифицировать это решение. Очевидная неспособность папской курии, чтобы осуществить церковную реформу привело к радикализации Соборности на Базельском соборе (1431-1449), который в первом найденной большую поддержку в Европе, но в конце концов распалась. Части на сторону папы, чтобы сформировать Совет Флоренции, в то время как соборное партия в Базеле избран другой антипапу прежде в конечном счете теряет поддержку среди европейских стран. В созыва Латеранском соборе Пятой (1512-1517), папа Юлий II подтвердил превосходство папской власти над что из советов. Населенные кардиналы отличие от соборности, Латеранский собор осудил авторитет conciliary органов. На самом деле, совет является важным копия Предсоборной советов, таких как Латеранском IV (1215), Лион (1274) и Вене (1311). Соборной теории [ править ] Уильям Оккам (ум. 1349) написал некоторые из самых ранних документов, определяющих основное понимание соборности. Его цель в этих написания была удаление Иоанн XXII , который отменил указ благоприятных для францисканских идей о Христа и апостолов не владеющих ничего по отдельности или вместе. Некоторые из его аргументов включают, что выборы верующими, или их представителей, придает положение папы и дополнительно ограничивает папскую власть. Вселенская церковь является общество верующих, а не католической церкви, которая была обещана в Апостолов по Иисусу . В то время как Вселенская Церковь не может упасть в ересь, известно, что папа упал в ересь в прошлом. [ Править ] Если папа впадают в ересь совета может быть созвано без его разрешения, чтобы судить его. Уильям даже заявил, что, поскольку он является "универсальным" Церковь, что советы должны предусматривать участие мирян мужчин и даже женщин. В своем Defensor Pacis (1324), Марсилий Падуанский согласился с Уильяма Оккама , что Вселенская Церковь является Церковью верующих, не священники. Марсилий сосредоточены на идее о том, что неравенство священства не имеет божественную основу и что Иисус, не папа, это единственный глава Католической Церкви. Противоречивые идею папской непогрешимости , Марсилий утверждал, что только вселенская церковь является непогрешимым, не папа. Марсилий отличались от Оккама в его отказе в духовенства принудительной власти. Позже соборные теоретики, такие как Жак Almain отклонил довод Марсилий в по этому поводу, предпочитая более традиционные клерикализм модифицированный более конституционной и демократической акцента. Соборной теории имеет свои корни и основы в обоих истории и богословия, утверждая, что многие из наиболее важных решений католической церкви были сделаны через соборных средств, начиная с первой Никейского собора (325). Соборность также обратил на корпоративных теорий церкви, что позволило голова горчичник или судить членами, когда его действия угрожают благосостоянию всей церковной тела. Канонисты и богословы, которые защищали соборное превосходство обратил на тех же источниках, используемых Марсилия и Оккама, но они использовали их в более консервативным способом. Они хотели, чтобы объединить, защищать и реформировать институт под клерикального контроля, не заранее францисканец и судебный повестку. Среди теоретиков этого более клерикальной соборности были Жан Герсон , Пётр д'Альи и Дзабарелла, Франческо . Николай Кузанский синтезированы этот штамм соборности, балансировка иерархию с согласия и представления верующих. Джон Килкуллен написал, в Стэнфордском энциклопедии философии , что "во Франции соборности был одним из источников Gallicanism ." [ 1 ] Оппозиция соборности [ править ] Многие члены Церкви, однако, по-прежнему считает, что папа, как преемник Святого Петра , сохранил высший руководящий орган в церкви. Хуан де Торквемада защитил папского владычества в его Summa де экклесии , завершена ок Через 1453. Поколение, Каэтан энергично защищал папской власти в своей " О сравнении власти папы и совета ". Он писал, что "в одиночку Петр имел викариатства Иисуса Христа и только он сразу же получил власть юрисдикции от Христа обычным образом, так что другие (апостолы) были получить от него в ходе обычной закона и подвергались него ". и что "он должен быть продемонстрировано, что Христос дал полноту церковной власти не в общине Церкви, но одному человеку в ней." Оба автора представляют множество кардиналов, Canon юристов и богословов, которые выступали против движения соборное и поддерживаемые превосходство преемников Петра. Соборность не исчезают перед лицом этой полемики. Она выжила, чтобы одобрить Совет Трент который был запущен католическую контрреформацию в 1540-х годах и позже появилась в анти-курии полемике Gallicanism , Josephinism и Febronianism . Современный соборность [ править ] Хотя Концилиаризм штаммы мысли остаются в Церкви, особенно в Соединенных Штатах , Рим и учение Католической Церкви утверждает, что папа является наместником Христа на земле, и имеет право выдавать безошибочные заявления. Это папской непогрешимости был вызван в Пий IX 's 1854 определения догмата о непорочном зачатии Марии, и папа Пий XII ' s 1950 определение догмата о Успения Пресвятой Богородицы . Учение Совета Второго Ватиканского на коллегии епископов , содержащихся в указ Lumen Gentium иногда интерпретируется как соборности, или хотя бы способствовать этому, либеральные и консервативные католики, так; Однако текст документа, а также пояснительная записка ( Nota предлежание ) по Павлом VI делает различие ясно. Есть христиане, особенно в англо-католической , Старокатолической и православных религиозных общин, которые поддержания абсолютное превосходство Вселенского собора. См соборности ; Однако, эта вера, от православной точки зрения, не имеет историческую связь с вышеуказанными событиями в истории Западной Церкви. Новый интерес соборности разбудил в католических церковных кругах с созыва Совета Второго Ватиканского . Богослов, Ганс Кюнг , и историк, Фрэнсис Кристофер Oakley , утверждают, что указы Совета Констанс остаются в силе, ограничивая папскую власть. Ссылки [ править ] Перейти вверх ^ Килкуллен, Джон (2012) [Первый опубликованном 14 июля 2006 года]. "Средневековый Политическая философия" . В Залта, Эдвард N . Стэнфорд энциклопедия философии (весна 2012-е изд.). Стэнфорд, Калифорния:. Research Lab Метафизика Стэнфордского университета ISSN 1095-5054 . LCCN 2004615159 . Архивировано из оригинального 30 апреля 2013 Получено. 22 апреля 2013 . Источники [ править ] Бернс, JH и Томас М. Izbicki. Соборности и Papalism . Cambridge: Cambridge University Press, 1997 CMD Кроудер, Единство, Ересь, и реформа, 1378-1460: Соборное Ответ на Великого раскола , Нью-Йорк: Пресса С-Мартина, 1977. Николай Кузанский. "Католическая соответствий". Cambridge: Cambridge University Press. Oakley, Фрэнсис. "Соборности на Латеранском соборе Пятой?". Церковная история , Vol. 41, № 4 (декабрь, 1972) Oakley, Фрэнсис. Совет над папой? . Нью-Йорк: Гердер и Гердер, 1969. Oakley, Фрэнсис. Концилиаризм Традиция . Oxford: Oxford University Press, 2003. Тирни, Брайан . Основы теории Соборной . Cambridge: Cambridge University Press, 1955. . Тирни, Брайан Религия, право и рост конституционной мысли, 1150-1650 (Кембридж, Eng, и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, 1982) ISBN 0-521-23495-6 ; мягкой обложке ISBN 0-521-08808-9 Категории :Римско-католическая церковь СоветыЭкклезиология (католическая церковь)15-го века христианство14-го века христианство15-го века католицизм, ..

Король Филипп IV, преследование тамплиеров..

1 429 во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Лу, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Соборность, синтаксис:
<">