Иерархия Католической Церкви

Какова иерархия Католической Церкви? На что это похоже?

«Какова иерархия Католической Церкви? На что это похоже??» МНЕНИЕ Какова иерархия Католической Церкви? На что это похоже? ЖИЗНИ Какова иерархия Католической Церкви? На что это похоже? 7

15 вещей, которые вы должны знать оЛучшие 5 причин Все, что вам нужно знать о РЕЛИГИЯХРИСТИАНСТВОКАТОЛИЦИЗМИЕРАРХИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ИЕРАРХИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ Католическая церковь имеет иерархию, как и любую другую структурированную среду. Наличие иерархии помогает Церкви вести верных на местном и все более высоком уровне. Приход находится на самом базовом уровне, за ним следуют епархия, архиепископия, а затем и церковь. КАТОЛИЧЕСКИЙ ПРИХОД Практикующие католики принадлежат к приходу, который поддерживает местную церковь (где они посещают мессу каждую неделю) и члены духовенства, которые служат прихожан. Глава прихода - пастор. Местный католический приход часто называют в честь имени Господа Иисуса Христа, такого как Святое Причастие или Святое Сердце, или титул Пресвятой Девы Марии, такой как Богоматерь Доброго Адвоката или Богоматерь Семи Печали, или после одного святых, таких как Св. Анн, Св. Бернадетт или Св. Иосиф. Приход является сердцем епархии, потому что именно поэтому большинство католиков креститься, идти на исповедь, посещать мессу, получать Святое Причастие, подтверждаться, жениться и быть похороненными. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЕПАРХИЯ Пастор и каждый приходский священник отвечают местному епископу, который руководит епархией. Местная епархия состоит из коллекции местных приходов, точно так же, как государство представляет собой собрание графств и городов. Многие епархии состоят из нескольких штатов, и в нескольких местах все государство составляет одну епархию. Вы можете думать о местном приходе, таком как город или город, а местный пастор похож на мэра. Епархия подобна государству или провинции, а епископ похож на губернатора. (Папа похож на премьер-министра, управляющего всей нацией, за исключением того, что он управляет универсальной Церковью во всем мире.) Епископ, возглавляющий епархию, не является послом папы, а управляет местной епархией как подлинный преемник апостолов, так же как папа управляет универсальной Церковью как преемник Святого Петра. КАТОЛИЧЕСКАЯ АРХИЕПИСКОПИЯ Архиепископ управляет действительно большой епархией, известной как архиепископство. Например, архиепископ получает полномочия в каждом из следующих архиепископов: Ньюарк, Сан-Франциско, Денвер, Хартфорд, Майами, Сент-Луис и Омаха. Иногда архиепископ также является кардиналом. Кардиналы проводят большую часть своего времени, работая в своих архиепископах или в Ватикане. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ Самая высокая точка в католической иерархии - это, конечно же, папа, который курирует Католическую Церковь и ее верных из своего дома в Ватикане, независимой нации, расположенной в Риме. Мир > религия цитировать Иерархия Римско-католической церкви Католическое духовенство организовано в строгой, иногда перекрывающейся иерархии: Папа: глава церкви, он базируется в Ватикане. Папа непогрешим в определении вопросов веры и морали. Кардинал: Назначенный папой, 178 кардиналов по всему миру, в том числе 13 в США, составляют Колледж кардиналов. Как тело, он советует папе и, по его смерти, избирает нового папу. Архиепископ: архиепископ является епископом главной или столичной епархии, также называемым архиепископом. Кардинал может одновременно удерживать титул. В США насчитывается 45 архиепископов. Епископ: епископ, как священник, назначен на эту станцию. Он учитель церковной доктрины, священник священного поклонения и служитель церковного управления. В США насчитывается 290 активных епископов, 194 главы епархий. Священник: рукоположенный служитель, который может управлять большинством таинств, включая Евхаристию, крещение и брак. Он может быть с определенным религиозным порядком или поручен служить служению. Диакон: переходный диакон - это семинарист, изучающий священство. Постоянный диакон может быть женат и помогает священнику, выполняя некоторые из таинств. Источник: журнал времени. Римский католицизм христианствопротестантство6 месяцев назад Поделиться ...Ваш текст

Комментарии

. Какова иерархия Католической Церкви? На что это похоже? ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Прямая ссылка:

Иерархия Католической Церкви

В фотографиях: Иерархия Католической Церкви является Иерархия Католической Церкви И другие значения, см. Иерархия Католической Церкви Материал из Википедии, свободной энциклопедии Страница частично защищенных Это имя используется испанский именования обычаи : Иерархия Католической Церкви Psalterium Feriatum Треска Дон 309 042.jpg Святой Петр Титулы католическая церковная иерархия Папа Кардинал Апостольский нунций Апостольская Делегат Викарий Апостольской Апостольская Экзарх Префект Апостольской Патриарх Архиепископ Епископ Предстоятель Митрополит Викарный епископ Архиепископ Епархиальный архиерей Епарх Титулярный епископ Коадъютор Вспомогательный епископ Территориальная прелат Территориальная настоятель Военная обычный Великий Магистр Великий магистр ордена Госпитальеров Великий магистр ордена тамплиеров Великий магистр Тевтонского ордена Великий магистр ордена Сантьяго Великий магистр ордена Калатравы Личная прелат Священник Вообще викарий Епископский викарий Викарий Forane Пастор Curate Хорепископ Протоиерей Архидиакон Протоиерей Протодиакон Canon Регент хора Монсеньер Архимандрит Апостольский протонотарий Почетный Святитель Капеллан Его Святейшества Дьякон Аббат Предшествующий Монах Монах Отшельник Улучшенный целом Провинциальный начальник Начинающий Послушник Officialis Мастер новичков Вообще Мастер Великий Магистр Custos Заклинатель Остиарий Чтец Псаломщик Иподиакона Читатель Принц епископ Пресвитер Капеллан Духовник Консекратор Апостольская посетитель Definitor Аудитор Протосинкелл Раздающий милостыню Канцлер Помощник Папского трона Кардинал Викарий Datarius Судебная викарий Церковный судья Префект Кардинал-племянник Корона-кардинал Кардинал защитник Coarb Военный капеллан Проповедник Монахиня Администратор Продовольственный Апостольская Модератор курии Нотариус Peritus Аббатиса Корректор Дин Ректор Postulator Regionarius Помощник пастора Консультант Папский легат Малой канон Религиозная Апостольская Синдик Почтенный Блажен Святой Promotor Fidei Защитник Бонда Президент Святого Имени общества Генеральный директор Regnum Christi Председатель Pioneer Total Ассоциации воздержания Рыцарь Рыцарь Рыцарь Рыцарь Кавалером ордена Святого Григория Великого Брат Семинарист Епископ почетный Освященный девственница Сплюснутый Положите брата Lay кардинал Папский дворецкий Индекс религиозных вежливости и званий Портал значок Католицизм портал Смотрите также Иерархия Католической Церкви для других значений Хозяйка Иерархия Католической Церкви ( Иерархия Католической Церкви ) Иерархия Католической Церкви Леди Мужественный Категории : Титулы Женские общественные титулы Британские Иерархия Католической Церкви Система британские почести Статьи на тему: Иерархия Католической Церкви картины Статьи по Теме Иерархия Католической Церкви (значения). Лондонский Иерархия Католической Церкви , видно из реки Темзы, с видом на Водяных ворот называется "Предатели" Ворота "

Биография Иерархия Католической Церкви Иерархия Католической Церкви родился в 1452-м и умер в 1519 году. Отец будущего гения, Пьеро Иерархия Католической Церкви , богатый нотариус и землевладелец, был известнейшим человеком во Флоренции, но мать Катерина - простой крестьянской девушкой, мимолетной прихотью влиятельного сеньора. Не Самое большое Гений Иерархия Католической Церкви Имя окурки Категория: Иерархия Католической Церкви , Нидерланды. по теме: Иерархия Католической Церкви Страницы в категории «Иерархия Католической Церкви " , работающая 24 часа в сутки, без перерывов. Портретная живопись

Йозеф Алоиза Рацингер, кто это? Krzywy val Мастер( 2278), Вопрос решён 6 лет обратно Лучший протест Победа Высший интеллект( 765049) 6 лет обратно Бенедикт xvi( папа римский) Его Святейшество Бенеди́ кт xvi(,, в миру — Йозеф Алоиз Ратцингер,, р. 16 апреля 1927, Марктль-ам-Инн, Бавария) — папа римский с 19 апреля 2005. Бенедикт xvi стал самым старшим по возрасту на момент избрания римским отцом со времён папы Климента xii( избран в 1730). Также Бенедикт xvi, первый папа римский со времён папы Павла iv( xvi век), который был избран будучи деканом Коллегии Кардиналов. Также папа Бенедикт xvi первый кардинал-епископ лучший на папство со времён Пия viii, а втомжедухе первый кардинал со времён Бенедикта xiii имевший сан кардинала до избрания на папство длительное время( 28 лет). 1 протест nord Гений( 60784) 6 лет обратно Йозеф Алоиз Ратцингер родился в канун Пасхи в доме по адресу ул. Шульсштрассе, 11 и стал третьим и самым младшим ребёнком в семье комиссара жандармерии Йозефа Ратцингера и Марии Ратцингер. В ходе Второй вселенской борьбы был призван в подразделение вспомогательного персонала противовоздушной защиты в Мюнхене. Участвовать в поединках Ратцингеру не довелось. При приближении южноамериканских войск дезертировал, возвратился домой, но скоро был арестован. В лагере для военнопленных провёл только некотороеколичество месяцев. В 1941 стал членом " Гитлерюгенд " [2], после декабря 1939 это было обязательным для всех мальчиков в Германии, которым исполнилось 14 лет. Солдат зенитного батальона [3]. 1944 — Поступил на службу в Австрийский табун [3] [4]. 1945 — Дезертировал при приближении армии союзников [3] [4]. 1946—1951 — высшее образование( богословие и философия), в Мюнхенском Университете. 29 июня 1951 года получил священнический сан. Рукоположение сделал, в храме Фрайзинга, кардинал Михаэль Фаульхабер — архиерей Мюнхена и Фрайзинга. 1953 — защитил диссертацию по наследию счастливого Августина и вошёл в количество наилучших теологов Германии. С 1959 — педагог кафедры теологии Боннского института. С 1966 — основной специалист в области догматической теологии в институте Тюбинген. Здесь попробовал выступить в качестве главного идеологического оппонента леворадикалов в разгар студенческих переживаний, охвативших в 1960-е всю Европу. 1972 — в противовес антиклерикальным изданиям создал теологический журнал " communio ", который есть до сих пор. 1977 c 24 марта — архиерей Мюнхена и Фрайзинга, с 27 июня — кардинал, назначен отцом Павлом vi. 25 ноября 1981 — возглавил Конгрегацию доктрины веры( она же — Святая экзекуция, переименованная в 1908 отцом Пием Х). 30 ноября 2002 Ратцингер делается деканом Коллегии кардиналов. Кардинал Йозеф Ратцингер первый декан Коллегии кардиналов с 1555 года, который был избран отцом римским. Бенедикт xvi произносит вольно на германском, итальянском, латинском, британском и испанском языках и читает тексты на древнегреческом языке и иврите. [править] Прогнозы По понятию наблюдателей, избрание Ратцингера значит, что в церковной церкви всё остается так, как было при Иоанне Павле ii. Немецкий кардинал числился фаворитом " консервативного крыла ", не желавшего резких смен в политике Ватикана. Второй раз подряд храм возглавил не итальянец. До Иоанна Павла ii в движение четырёх с половиной веков все папы были итальянцами. [править] Энциклики 25 января 2006 года была опубликована первая энциклика Бенедикта xvi deus caritas est( " Бог Есть влюбленность " [5] ]). Первая дробь 78-страничного акта приуроченак проблеме любви. В ней понтифик рассуждает о различиях меж эротической любовью меж мужчиной и дамой и идеализированной благородной любовью. Тема 2-ой доли энциклики — роль Церкви, демонстрирующей, по понятию папы, чрез сострадание свою влюбленность к человечеству. Документ получился на восьми языках: латинском, германском, британском, французском, польском, итальянском, испанском и португальском( позднее переведен на почтивсе остальные языки, подключая российский). Он был написан Бенедиктом xvi ещё в 2005, но вследствии появившихся заморочек с переводом послания на некие языки опубликован с опозданием. 30 ноября 2007 отцом Бенедиктом xvi была подписана 2-ая энциклика spe salvi( " Ибо мы сохранены в вере "). Кроме обращения к теме веры, настолько принципиальной для христиан, понтифик разглядывает парадокс атеизма, и связывает конкретно с ним почтивсе трудности современного сообщества. На сайте Ватикана доступны переводы втомжедухе на 8 языках [6]. [править] Обращения к вселенской пастве Бенедикт xvi на традиционной воскресной проповеди в Ватикане11 марта 2006 года Бенедикт xvi средством телемоста провёл общую мольбу с католиками из 10 европейских и африканских городов. В этом событии приняла роль РоссийскаяФедерация — в петербургском храме Святой Екатерины возле 600 верующих приветствовало понтифика. Это было первое с истока избРуководство «Общественное достояние Изображение предоставлено Иерархия Католической Церкви Предыдущая Следующая Статьи на тему: Иерархия Католической Церкви картины изображением Статьи по Теме объявления Больше объявлений истории искусств Иерархия Католической Церкви Воркшоп Картины маслом искусства Религиозная живопись живописной мастерской объявления Литература: Противоположные точки зрения, чисто английское общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС

Фотографии: . кто является головой римской церковной церкви? Папа римский( римский понтифик( лат. Pontifex romanus), или высший суверенный понтифик( pontifex maximus) — в международном праве — суверенная личность необыкновенного характеристики( persona sui generis), таккак сразу обладает тремя нераздельными функциями власти: Монарх и Суверен Святого Престола, как римский епископ — голова римско-католической церкви и её высший иерарх, суверен города-государства Ватикан. Полный суверенитет папы римского, как монарха Святого Престола, сохраняется за ним вне зависимости от наличия территориальных владений. Суверенитет Ватикана( местности, на которой размещен Святой Престол), указанный Латеранскими cоглашениями 1929 г., проистекает от суверенитета папы( Святого Престола). Термин " папа "( pappas) по-гречески значит " отец ". В первые века христианства это заглавие использовались ко всем епископам, а сначало — ко всем священникам, пользовавшимся правом благословения. Имеются свидетельства такого, что в vi веке некие епископы ещё назывались " папами ". Но начиная с vii века титул " папа " давался уже только римскому епископу: это отражало процесс формирования учения церковной( западной) церкви о примате( верховенстве) римского епископа. Согласно католическому учению, папа является наместником Святого Петра в римском епископате и в силу этого владеет верховенством в церкви. В настоящее время( с апреля 2005) отцом является Бенедикт xvi. Его Святейшество Бенеди́ кт xvi( лат. Benedictus pp. Xvi, итал. Benedetto xvi, в миру — Йозеф Алоиз Ратцингер, нем. Josef alois ratzinger, р. 16 апреля 1927, Марктль-ам-Инн, Бавария) — папа римский с 19 апреля 2005. Бенедикт xvi стал самым старшим по возрасту на момент избрания римским отцом со времён папы Климента xii( избран в 1730). Также Бенедикт xvi, первый папа римский со времён папы Павла iv( xvi век), который был избран будучи деканом Коллегии Кардиналов. Также папа Бенедикт xvi первый кардинал-епископ лучший на папство со времён Пия viii, а втомжедухе первый кардинал со времён Бенедикта xiii имевший сан кардинала до избрания на папство длительное время( 28 лет). Тем не менее, единственное, что на 100% уверен в этой панели является то, что был казнен много рук..

Как вы можете видеть в часть того, что он чувствует, как здесь жить.

Фото: 5 самых "Родос свою ферму, до 30

Предыдущий слайд / Следующий слайд / ССылки с англоязычных сайтов

Прямая ссылка: САЙТ
Категория:
"Иерархия Католической Церкви "...

Иерархия Католической Церкви
Заметки о Иерархия Католической Церкви

"Иерархия Католической Церкви "... Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Иерархия Католической Церкви . Писать правду, Католическая Церковь не так ли? любите Иерархия Католической Церкви Что вы должны знать об Искушение История монархии Что вам нужно девушки - "Иерархия Католической Церкви "... ...Иерархия Католической Церкви
Иерархия Католической Церкви Материал из Иерархия Католической Церкви династии английских королей, свободной энцикло династии английских королей Перейти к: навигация, поиск "Иерархия Католической Церкви " и "первый английский король" перенаправления здесь. И другие значения, см. чисто английское (значения), флорентийский (значения), Иерархия Католической Церкви (значения) или Иерархия Католической Церкви (значения). Иерархия Католической Церкви . ИЕРАРХИЯ [от греч. #7985; #949; #961; #8057; #962; - святой и #7936; #961; #967; #942; - начальство], в церковной лексике словечко употребляется в последующих главных значениях: 1) небесная И., мир небесных сил бесплотных, или ангелов, с их 9 чинами( см. статьи Ангелология, " Ареопагитики ", Архангел) и 2) церковная И.; так именуются 3 ступени священства - епископы, пресвитеры и диаконы в их соподчиненности - и ступени правительственной И. священнослужителей. Иногда словечко " иерархия " употребляется применительно к одной ступени священства - епископату, а не к низшим ступеням пресвитеров и диаконов, аналогично тому как словечко " клирики ", относящееся ко всем 3 ступеням священнослужителей и к посвященным церковнослужителям, употребляется вбольшейстепени по отношению к церковнослужителям и к 2 низшим ступеням священства - диаконам и пресвитерам, но не к епископам, благодарячему в церковной лит-ре, в т. ч. в офиц. церковных актах, часто сталкивается представление " клирики и епископы ", желая с т. зр. канонического права епископы втомжедухе принадлежат к числу клириков. Священная И. В согласовании с главными экклезиологическими догматами члены Церкви делятся на 2 главных ряда. Первый ряд сочиняют призванные Св. Духом чрез поставление исполнять церковное служение: проповедовать, вдохновлять таинства, хлопотать о внешнем устройстве храма - это клирики. Второй ряд сочиняют миряне, к-рые также являются соучастниками церковной жизни: они принимают роль в церковном учительстве, но только по благословению священнослужителей и, как правило, не с амвона, в богослужении - своими молитвами, в церковном управлении, напр. в постановлении церковным богатством, но под управлением клириков различных ступеней в зависимости от должности, занимаемой мирянином. Клирики делятся на высших, или священнослужителей, ступени к-рых в совокупности и сочиняют И., и низших, или церковнослужителей, к-рые к И. не причисляются, - это чтец, певчий, иподиакон, парамонарь( пономарь), они прислуживают при отправлении богослужения в храме; в наст. время в РПЦ осталось 2 ступени церковнослужителей - иподиакон и чтец. Иерархическое таинство - богоустановленный ВУЗ. С самого истока Церковь знает 3 ступени священной И.: епископскую, пресвитерскую и диаконскую. Епископы - наместники апостолов, имеющие чрез чреду рукоположений благодатную ассоциация с ними. Это архипастыри, первосвященники и высшие учители собственных Церквей. Пресвитер по собственному полномочию, полученному от епископа, может исполнять все священнодействия, несчитая освящения антиминса и освящения решетка, а втомжедухе хиротонии и хиротесии, за исключением пресвитеров, начальствующих в мон-рях, какие имеютвсешансы считать иподиаконов и чтецов для собственных монастырей. Пресвитеры изучают люд догматам веры и благочестию, пастырски окормляют вверенных их попечению христиан. Диаконы помогают епископам и пресвитерам в выполнении их служения, участвуя в совершении священнодействий в храме, подключая жертвенник. При этом, сообразно 39-му Апостольскому правилу, " пресвитеры и диаконы без воли епископа ничто да не делают. Ибо ему вверены людие Господни, и он воздаст протест о душах их ". Три ступени священства - апостольского происхождения, и они пребудут до скончания века. Церковь не властна аннулировать ни одну из них, не может и умножить количество священных ступеней. В нек-рых, и даже очень знатных, правосл. книжках отразились другие представления о границе меж ступенями низших и высших клириков, чем те, что стали общепризнанными в наст. время. Так, в " Православном исповедании " свт. Петра( Могилы)( 1662) отличаются высшие и низшие ступени священства. К верховным у него отнесены епископская и пресвитерская, а к низшим - ступени диакона, иподиакона, свещеносца, солиста и чтеца, другими словами, низшая священная ступень - диаконская и церковнослужительские чины. В собственном труде свт. Петр( Могила), в сущности, повторяет католич. классификацию священства. Католики распознают в иерархии священнодействий священников( епископов и пресвитеров) и служителей( диаконов, субдиаконов, аколуфов, экзорцистов, лекторов и остиариев), а по несению особенных канонических обещаний( напр., безбрачия) - высшие и низшие ступени, причисляя к высшей епископов, пресвитеров, диаконов и субдиаконов, а к низшей других церковнослужителей( после Ватиканского ii Собора низшие чины были отчасти упразднены). В правосл. Церкви диаконы, одинаково как и низшие клирики, не являются самостоятельными совершителями богослужения; приуроченныек иподиаконы при отсутствии обязательного целибата не имеютвсешансы, как и священнослужители, входить в брак после посвящения. Казалось бы, налицо происшествия, к-рые имеютвсешансы работать обоснованием для классификации, заимствованной свт. Петром( Могилой) из католич. права. Но для общепринятого в правосл. Церкви деления на высших и низших клириков, на ступени священной И. и церковнослужителей, проходящего меж диаконами и иподиаконами, имеется значительное догматическое базу: 3 ступени священной И. сущность богоустановленные университеты, восходят к апостольскому веку и пребудут в Церкви до скончания решетка, а ступени низших клириков - церковнослужителей - учреждались Церковью в процессе ее летописи и упразднялись в ходе данной летописи. Так, чин иподиакона стал популярен в Церкви не раньше iii в.; уже то событие, что Церковь не знала его вначале, не дозволяет определять этот чин к богоучрежденным ступеням священной И. Священнослужители, принадлежащие к И., получают благодать священства после их избрания в отношении епископов епископским храмом( в РПЦ в наст. время Свящ. Синодом), а в отношении пресвитеров и диаконов правящим епископом, чрез тайна Священства, или хиротонию, совершаемую в алтаре за Божественной литургией. Участие пресвитеров, диаконов, низших клириков и мирян в избрании претендентов священства различных иерархических ступеней в различные эры летописи и в различных поместных Церквах было причиной преходящим и изменчивым в различие от роли епископов, к-рое во все эпохи церковной летописи имело решающее смысл. Власть исполнять рукоположение на все 3 ступени священной И. принадлежит епископам, и лишь им, как преемникам св. апостолов. Одним из критерий реальности хиротонии является правосл. вероисповедание ее совершителя. Если же совершивший хиротонию епископ принадлежит к И., отделившейся от Вселенской Церкви, то для позитивного решения вопроса о реальности совершенного им акта непременно требуется, чтоб схизматической И. сохранялось апостольское преемство и чтоб отступления отделившейся общины от правосл. вероучения не трогали главных догматов. Право конечного решения вопроса о способности присоединения инославных клириков к правосл. Церкви в сущем сане постоянно принадлежит суду правосл. Церкви. Так, папы Вселенского i Собора 8-м прав. признали реальность рукоположений у кафар: " О именовавших прежде самих себя чистыми, но присоединяющихся к кафолической и апостольской церкви, благоугодно святому и большому храму, да, по возложении на них рук, присутствуют они в клире ". Иоанн Зонара в толковании на это правило писал: " Если они рукоположены во епископов, или пресвитеров, или диаконов, то присоединяемые из них к церкви остаются в клире, в собственных ступенях ". Иначе судили папы Никейского Собора о еретиках-павлианах( павликианах). В i Всел. 19 говорится: " О былых павлианами, но позже прибегнувших к кафолической церкви, постановляется определение, чтоб они все вообщем снова крестимы были. Аще же какие в бывшее время к клиру принадлежали: этакие, явясь безпорочными и неукоризненными, по перекрещении, да будут рукоположени епископом кафолическия церкви ". Священная И. есть в Церквах, сохранивших апостольское преемство рукоположений, в наст. время это правосл., католич. и нехалкидонские Церкви. Иерархический строй церковной Церкви значительно различается от такого, к-рый отразился в каноническом корпусе правосл. Церкви и к-рый сохранялся во Вселенской Церкви на Западе и на Востоке в i тыс. христ. летописи. В католич. богословии престиж Церкви, ее непогрешимость персонифицируются в лице Римского епископа, называемого верховным первосвященником и наместником, викарием Христа. В " Кодексе канонического права " католич. Церкви держится таковая формулировка: " Епископ Римской Церкви, в коем присутствует служение, особенным образом вверенное Господом Петру, главному из апостолов, и подлежащее передаче его преемникам, является головой Коллегии епископов, Наместником Христа и Пастырем всей Церкви на сей земле, благодарячему в силу собственной должности он использует в Церкви верховной, совершенной, конкретной и универсальной ординарной властью, которую он постоянно может вольно исполнять "( cic. Can. 331). По существу, папа ставится на высшую по отношению к епископам степень не лишь правительственной, но и священной И., желая это прямо не декларируется в католич. богословии и праве. Папа, епископ Рима, сознается епископом, но при этом ему усваиваются властные возможности в Церкви, превышающие администрация всех епископских Соборов, подключая Вселенские( cic. Can. 333). Еще одна изюминка иерархического строя католич. Церкви содержится в роли коллегии кардиналов, к-рой принадлежит преимущество избрания Римского первосвященника( cic. Can. 349). Коллегия состоит из кардиналов 3 ступеней: епископской, пресвитерской и диаконской( cic. Can. 350. 1). Кардиналы-епископы носят титулы 7 субурбикарных( загородных) Церквей Рима: Остии( " Остийский диоцез совместно с иной Церковью, которая уже была его титулом раньше " является титулом кардинала-декана, головы коллегии кардиналов - cic. Can. 350. 4; 352. 1), Фраскати, Палестрины, Порто - Санта-Руфины, Сабины - Поджо-Миртето и Веллетри - Сеньи; к их числу принадлежат втомжедухе лат. и униат. патриархи с титулами их патриарших кафедр( cic. Can. 350. 1, 3). Кардиналы-пресвитеры и кардиналы-диаконы получают от папы титул или диаконию в Риме( cic. Can. 350. 2). В ХХ в. существенное большаячасть кардиналов-пресвитеров и кардиналов-диаконов являлись сразу и епископами( cic. Can. 351. 1), так что одно лицо принадлежало к 2 ступеням: одна из них относится к И. священных ступеней, иная - к И. внутри коллегии кардиналов. Но и в наст. время имеется кардиналы-пресвитеры, не имеющие епископского посвящения и являющиеся вправду пресвитерами в рамках священной И.( ср.: Cic. Can. 350. 5). Возведение в кардинальское амбиция представляет необыкновенное полномочие папы( cic. Can. 351. 1). Кардиналов Римский епископ выбирает из числа епископов и пресвитеров; при этом в большинстве случаев, но не во всех, пресвитеры после возведения их в ступень кардиналов принимают епископское приобщение( ср.: Ibidem). Кардиналы помогают верховному Пастырю в управлении Церковью, намереваясь по указу папы на очередные и чрезвычайные консистории, в к-рых председательствует Римский первосвященник( cic. Can. 353. 1-3). Кардиналы во мн. отношениях стоят даже над патриархами, ежели те не удостоены звания кардинала( cic. Can. 357. 2). В средневековье и в Новое время, ввиду такого что в церковной экклезиологии принципиально разделяется potestas ministerii( администрация служения) и potestas jurisdictionis( администрация юрисдикции), в католич. Церкви существовали епископы, наделенные юрисдикцией, правительственной властью в собственном диоцезе, но не владевшие властью служения, т. е. не совершавшие богослужений, таккак они не имели епископской хиротонии. Еще одна изюминка иерархического строя католич. Церкви состоит в том, что из ее жизни уже в средневековье практически пропал диаконат, так что на диаконскую ступень посвящали претендентов священства недавно до их рукоположения в пресвитера, само же диаконское служение отсутствовало( см. ст. Диакон). Опыт восстановления диаконского служения предпринимается в католич. Церкви после ii Ватиканского cобора, но он перемещает местный, глупый нрав. В англиканской Церкви ( и поэтому в Протестантской епископальной церкви в США) сохраняются 3 ступени священства, но реальность данной И. с правосл. т. зр. сомнительна; ее отрицание соединено как с обстоятельствами отделения англикан. Церкви от церковной в xvi в., ставящими под вопрос хранение апостольского преемства рукоположений в ней, так и с офиц., полностью протестант. доктриной англиканства, не усматривающей в И. церковно-таинственного смысла, подругому разговаривая, отрицающей тайна Священства. Более церковные идеи богословов, принадлежащих к течению " Высокой Церкви ", ничто не сменяют, таккак " Высокая Церковь " - это лишь направленность, собственного рода партия внутри единственной англикан. Церкви, и ее представители имеют общение с сторонниками др. направлений англиканства - " Широкой " и " Низкой " Церквей - с их по существу кальвинистской, антииерархической экклезиологией. Кроме такого, в реальном устройстве англикан. Церкви в Великобритании высшие возможности принадлежат не ее главному епископу, к-рый перемещает титул Архиепископа Кентерберийского, а королю, в наст. время - королеве, признаваемой головой англикан. Церкви, при этом свои возможности царица исполняет чрез 2-палатный парламент и руководство. Действительная священная И. отсутствует и в других протестантских обществах, непременно отвергающих тайна Священства и апостольское преемство рукоположений. Т. о., правосл. Церковь признает реальность хиротоний, совершаемых в католич. и нехалкидонских Церквах, но не признает протестантских ординаций, не полагая их благодатными и имеющими иерархическое смысл. Официально не признана РПЦ реальность старообрядческой И. обоих толков: белокриницкого и новозыбковского. Правительственная И. священства Сакраментально лица, принадлежащие к одной и той же ступени священной И., одинаковы меж собой. Однако епископы, а втомжедухе пресвитеры и диаконы имеютвсешансы отличаться по размеру возможностей и месту, занимаемому ими в диптихах или перед престолом. Различие священнослужителей по этому признаку именуется правительственной И. священства. Так, носители высшей епископской ступени священства как члены правительственной И. имеют сан, или титул, пап, патриархов, католикосов, экзархов, примасов, митрополитов и архиепископов. Появление всякого из данных титулов соединено с той или другой территориальной областью, входящей в систему адм. разделения Вселенской Церкви, желая впосл. различия меж ними могли потерять обусловленность объемом настоящей правительственной власти, превратившись в титулярные отличия и достоинства, усвояемые или епископским кафедрам, или собственно занимающим их архиереям. Исторически главным епископским титулом являлся сан митрополита - так назывались в древности епископы столичных городов провинций Римской империи. В наст. время в РПЦ сохранились последующие ступени правительственной И. епископов: патриарх, митрополит и архиерей. В неких правосл., а втомжедухе в нехалкидонских Церквах используются наравне с титулом патриарха титул папы( этот титул перемещает Александрийский Патриарх) и титул католикоса, к-рый принадлежит Грузинскому Патриарху, а втомжедухе Патриарху всех армян, Митрополиту Маланкарскому, Патриарху Ассирийской Церкви Востока. Кроме такого, в грекоязычных Церквах, Антиохийском Патриархате, Албанской Церкви титул архиепископа больше титула митрополита в различие от Русской Церкви. Существуют разные ступени правительственной И. и для пресвитеров. В РПЦ в наст. время поп может обладать сан протоиерея или протопресвитера; монашествующий пресвитер( иеромонах) - игумена или архимандрита. В диаконской ступени, несчитая фактически диаконов, имеются протодиаконы и архидиаконы. Степени правительственной И. в различие от богоустановленных священных ступеней имеют историческое возникновение. Они инсталлируются и упраздняются Церковью, к-рая то усиливает, то уменьшает их количество. Так, 39( 48) -м прав. Карфагенского Собора( 419) запрещены титулы экзарха, верховного священника и все вообщем титулы главного престола; в согласовании с положением занимающий этот трон обязан называться лишь " епископом главного престола ". Но в 9, 12, 17, 25, 28-м правилах Халкидонского Собора( 451) титулы экзарха, митрополита и архиепископа обозначены; эти титулы упоминаются и в следующих правилах( vii Всел. 6; Двукр. 14 и др.). В различие от священных ступеней, какие сообщаются чрез тайна Священства - хиротонию, ступени правительственной И. присваиваются или по чину хиротесии, или методом назначения, изготовления в ту или другую ступень законной церковной властью. Степени правительственной И. различаются и от должностей церковных. Как следовательно из летописи происхождения ступеней правительственной И., сначала любая из них была связана с определенным объемом могучих возможностей, т. е. подходила определенной должности, но со порой эта ассоциация ослаблялась и утрачивалась и ступени правительственной И. превращались в титулы. В Византии не лишь церковные, но и придворные, боевые и гражданские должности часто лишались первоначальное смысл и становились титулами. Принципиальное различие ступеней правительственной церковной И. от должностей содержится и в том, что ступени носят неизменный нрав, а должности, как правило, кратковременный, соединенный с определенным вокруг возможностей. В различие от ступеней правительственной И. на церковные должности устанавливают лишь методом назначения и изготовления, без церковного ритуала. Во 2-м прав. Халкидонского Собора, осуждающем симонию, проводится выделение меж ступенями священной и правительственной И., с одной стороны, и церковными должностями - с иной: " Аще который епископ за средства рукоположение учинит, и непродаемую благодать направит в продажу, и за средства поставит епископа, или хорепископа, или пресвитера, или диакона, или другого которого от числящихся в клире, или произведет за средства во иконома, или екдика, или парамонария, или вообщем в какую или церковную обязанность, из-за гнуснаго прибытка собственного: таковый... да станет подвержен лишению собственнаго ступени... " Иерархия и приспособление церковной церкви Папа Римский – голова церковной церкви Католическая храм представляет собой единственную компанию во голове с Папой Римским. Официальная деяния церковной церкви насчитывает 262 пап и некотороеколичество 10-ов " антипап ". Более 200 пап были итальянцами. Папа избирается на конклаве, особом закрытом собрании, при получении 2-ух третей гласов кардиналов - высших должностных лиц церковной церкви. Право выбора на эту обязанность имеют католики-мужчины. В 2005 г. Папой стал германский кардинал Йозеф Ратцингер, который принял имя Бенедикт xvi. Вместе с Папой действует собрание кардиналов - Святая Коллегия. Для управления церковью Папа владеет свою систему органов власти - Святой Престол, состоящий из Римской Курии, которая подключает в себя Государственный Секретариат, 9 конгрегации, 3 секретариата, папские комиссии и суды. Подразделения Римской Курии по собственным функциям являются министерствами, какие правят различными областями жизни РКЦ. Ватикан Папе Римскому принадлежит верховная законодательная, судебная и исправная администрация в государстве Ватикан. Ранее была Папская область - владение Пап, появившееся в 756 г. и просуществовавшее до 1870 г. Государство Ватикан было образовано в 1929 г. после подписания " Латеранских договоров " меж Папой Пием xi и правительством Италии во голове с Б. Муссолини. Ватикан владеет маленькую местность( 44 га) и народонаселение в 1 тыщу человек. Территория Ватикана подключает в себя храм Св. Петра и близкую площадь, Ватиканский и Латеранский дворцы и некотороеколичество церквей, а втомжедухе загородную папскую резиденцию. Ватикан владеет атрибуты страны: герб, флаг, гимн, армию, состоящую из швейцарских гвардейцев, жандармерию, почту, телеграф, личных наблюдателей фактически во всех больших интернациональных организациях, подключая ООН, собственных представителей( нунциев) в 125 государствах. В Ватикане размещены главные учебные заведения церкви. Годовой бюджет Ватикана превосходит 200 миллиардов долл. Монашеские ордены Огромную роль в жизни церковной церкви играет монашество, организованное в ордена, которых сейчас насчитывается наиболее 150. Монашеские ордены имеют уставы, им присущи индивидуальности деятельности, обеспечивающие разные потребности церкви. Первым монашеским орденом стал орден бенедиктинцев, оформившийся в vi в. Устав ордена св. Бенедикта просит неизменного присутствия в монастыре и обязательного труда. Девиз бенедиктинцев ora et labora( " молись и трудись ") разрешено разглядывать как моральное кредо западноевропейской цивилизации. Бенедиктинцы занимались переписыванием книжек, сотворили нотную грамоту. Францисканцы являются одним из нищенствующих орденов, деяния которого наступает в xii в. Основное требование устава ордена св. Франциска Ассизского - скудость, неимение какой-нибудь принадлежности. Францисканцы действуют в миру, делают миссионерские странствия, проповедуют, занимаются благотворительностью и уходом за нездоровыми. Орден доминиканцев, сделанный в xii в. св. Домиником, был нацелен на борьбу с ересями. Доминиканцы привлекались в качестве профессионалов к деятельности инквизиции, деятельно работали в системе церковного образования, занимались миссионерством. Орден иезуитов( Общество Иисуса) - самый-самый могущественный католический строгий орден - был основан в xvi в. Игнатием Лойолой. Для членов этого ордена свойственны разносторонняя образованность, соблюдение принципам серьезной дисциплины и послушного повиновения. Образование, получаемое в иезуитских школах, числилось одним из наилучших в Европе. .

вниз.

Заметки о Иерархия Католической Церкви