ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
Т
перейти к оглавлению
ТААРОА( скрывает.). Созидательная держава и основной бог таитян.
ТАБЛИЦА ИЗИДЫ. Подлинный монумент египетского художества. На ней богиня Изида изображена во почтивсех собственных качествах. Иезуит Кирхер описывает её как медную плиту, покрытую чёрной эмалью и серебряными инкрустациями. Она принадлежала кардиналу Бембо и поэтому называлась " tabula bambina sive mensa isiaca ". Под этим заглавием она описана У. Уинном Уэсткоттом, который даёт её " историю и оккультное смысл " в очень увлекательной и высоконаучной книжке( с фото и иллюстрациями). Эта матрица, как считали, была по обету пожертвована Изиде в одном из её бессчетных храмов. При разграблении Рима в 1525 г. она попала к одному бойцу, продавшему её кардиналу Бембо. Затем она перешла к герцогу Мантуи в 1630 г., когда и была потеряна. [См. Табличка Бембо].
ТАБЛИЧКА БЕМБО, или mensa isiaca. Медная табличка, покрытая мозаичными рисунками( сейчас в Туринском музее), как-то принадлежавшая известному кардиналу Бембо. Происхождение и датировка её неизвестны. Она покрыта египетскими фигурами и иероглифами, и, как подразумевают, была узором в старом храме Изиды. Учёный иезуит Кирхер дал её отображение, и у Монтфокона имеется голова, приуроченнаяк ей.( W. W. W.).
Единственный труд на британском языке о Табличке Изиды написан медиком У. Уинном Уэсткоттом, который, в добавление к её летописи, описанию и оккультному значению, поместил и фотогравюру. [См. Таблица Изиды].
ТАБ-НУТ( евр.). Форма; каббалистический термин.
ТАВМАТУРГИЯ. " Чудотворство "; дееспособность созидать чудеса с поддержкой богов. От греческих слов таума, " волшебство ", и теургия, " священная служба ".
ТАД-АЙКИЯ( санскр.). " Тождественность "; сравнение или целостность с Абсолютом. Всемирная, непознаваемая Сущность( Парабрахм) в Ведах не владеет наименования, к нему традиционно обращаются как к Тад, " То ".
ТАЁЭР( егип.). Женский Тифон, бегемот, именуемый втомжедухе Та-ur, Та-op-oer и т. д.; она — thoueris греков. Эту жену Тифона изображали в облике страшного бегемота, сидячего на задних лапах с ножом в одной руке и священным узлом в иной( паша Шиви). Спина её была покрыта чешуёй крокодила, и она имела крокодилий хвост. Она втомжедухе именуется Теб, вследствии что Тифона времяотвремени втомжедухе именуют Тебом. На монументе 6-ой династии она названа " кормилицей богов ". В Египте её опасались даже более Тифона.( См. Тифон.)
ТАИТТРИЯ( санскр.). Одна из Брахман " Яджур Веды ".
ТАЙГЕТ( греч.). Одна из 7 дочерей Атласа — 3-я, ставшая потом одной из Плеяд. Эти 7 дочерей, по преданию, олицетворяют 7 подрас четвёртой главный расы, расы атлантов.
ТАЙДЖАСИ( санскр.). Сияющий, огненный — от теджас, " пламя "; времяотвремени употребляется для обозначения манасарупы, " тела идеи ", а втомжедухе звёзд.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. Общее заглавие, данное эзотерическим учениям древности.
ТАЙРИЯГИОНЬЯ( санскр.). Пятое произведение, или, точнее, 5-ая степень творения, произведение низших животных, пресмыкающихся и т. д.( См. Тирьяксрота).
ТАЛАПОЙН( сиам.). Буддийский мних и аскет в Сиаме; неким из данных аскетов приписываются болеезначительный волшебные силы.
ТАЛИСМАН. От арабского тилисм или тилсам, " волшебное изваяние ". Предмет, изготовленный или из камня или сплава, или из священного бревна; нередко кусочек пергамента, наполненный знаками и изображениями, нанесёнными при определённых планетных воздействиях, в облике волшебных формул, даваемый опытным в мистических науках кому-либо из несведущих, с целью или охранить его от зла, или для реализации определённых устремлений. Всё же, большая держава и эффективность талисмана содержится в вере его носителя; и это не вследствии легковерности крайнего, и не поэтому, что амулет не владеет силой, но поэтому, что религия имеется свойство, владеющее чрезвычайно сильной созидательной силой, и благодарячему — неосознанно для самого верующего — стократно усиливает силу, сначало сообщенную талисману его изготовителями.
ТАЛМИДАЙ ХАКАМИМ( евр.). Класс мистиков и каббалистов, какие в " Зогаре " наречены " учениками Мудрого " и какие были сарисим, или добровольными евнухами, становясь такими по духовным суждениям.( См. Мф., Xix, 11-12, пространство, где восхваляется схожий акт.)
" ТАЛМУД "( евр.). Раввинские комменты к еврейскому вероучению. Он состоит из 2-ух долей: старая, " Мишна ", и наиболее инновационная, " Гемара ". Евреи, называя " Пятикнижие " написанным законодательством, именуют " Талмуд " неписанным или устным законодательством.( W. W. W.).
" Талмуд " охватывает гражданские и церковные законы евреев, приписывающих данной книжке огромную крепость. Ибо, за исключением вышеуказанной различия меж " Пятикнижием " и " Талмудом ", первое, как они утверждают, не может требовать на ценность перед крайним, так как оба были получены Моисеем на Горе Синай от Иеговы сразу, и Моисей одну записал, а иную передал устно.
ТАМАЛА ПАТТРА( санскр.). Безупречный, чистый, схожий мудрецу. Также, заглавие листа laurus cassia, бревна, типо владеющего разными очень оккультными и волшебными качествами.
ТАМАРИСК или Эрика. Священное древо в Египте, владеющее сильными оккультными качествами. Многие храмы были окружены данными деревьями, вособенности церковь в Филэ, святой из священнейших, так как числилось, что под ним захоронено тело Озириса.
ТАМАС( санскр.). Качество тьмы, " загрязнённости " и инертности; втомжедухе свойство невежества, так как материя слепа. Термин, используемый в метафизической философии. Это низшая из трёх гун, или главных свойств.
ТАММУЗ( сир.). Сирийское божество, почитавшееся евреями-идолопоклонниками так же, как и сирийцами. Женщины Израиля совершали годичный плач над Адонисом( этот красивый парень тождественен с Таммузом). Праздник, устраиваемый в его честь, был связан с солнцестоянием и начинался с новолуния в луне Таммуза( июле); проходил основным образом в Библосе в Финикии; но его торжествовали даже в четвёртом веке нашей эры в Вифлееме, так как Св. Иероним выражает( " Послания ") свои жалобы последующими словами: " На Вифлеем роща Таммуза, то имеется Адониса, кидала свою малость! И в гроте, где прежде орал ребенок Иисус, оплакивали любимого Венеры ". И, вправду, в Мистериях Таммуза, или Адониса, целая неделя проводилась в оплакиваниях и скорби. За погребальными процессиями следовал пост, и потом пиршества; ибо числилось, что после поста Адонис-Таммуз воскресал из мёртвых, и дикие оргии с развлечением, пищей и питьем, как сейчас на Пасху, длились без перерыва некотороеколичество дней.
ТАМРА ПАРНА( санскр.). Цейлон, старая Тапробана.
ТАМТИ( халд.). Богиня, то же, что и Белита. Тамти-Белита имеется олицетворённое Море, матерь городка Эрех, халдейского Некрополя. Астрономически Тамти — это Асторет или Иштар, Афродита.
ТАНАИМЫ( евр.). Еврейские посвящённые, высокоучёные каббалисты старых времён. " Талмуд " охватывает разные легенды о них и приводит имена основных из них.
ТАНГА-ТАНГО( перуан.). Идол, пользующийся огромным почитанием у перуанцев. Это знак triune, или Троицы, " Вотан в трёх и три в Одном ", он существовал уже до нашей эры.
" ТАНДЖУР "( тибет). Собрание буддийских трудов, переведённых с санскрита на тибетский и татарский языки. Это самый-самый широкий канон, сохраняющий 225 огромных томов на различные темы. " Канджур ", который охватывает указания или " Слово Будды ", состоит только из 108 томов.
ТАНМАТРЫ( санскр.). Типы или зачатки 5 стихий; изящные сущности крайних, лишённые всех свойств и тождественные свойствам 5 главных — земли, воды, огня, воздуха и эфира; то имеется танматры, в одном из собственных качеств, сущность: чутье, привкус, ощущение, зрение и слух.
ТАНТРА( санскр.). Буквально, " закон или обряд ". Опредёленные магические и волшебные труды, ключевой индивидуальностью которых является почтение дамской силе, олицетворённой в Шакти. Дэви или Дурга( Дурги, жена Шивы) — это особенная энергия, связанная с половыми ритуалами и волшебными мощами — худшая из форм чёрной магии и колдовства.
ТАНТРИКА( санскр.). Церемонии, связанные с вышеупомянутым поклонением. Шакти владеет двоякой природой, белой и чёрной, хорошей и сердитый, поэтому шакты разделяются на два вида, дакшиначарьи и вамачарьи, или шакты правой и левой руки, то имеется " белоснежные " и " чёрные " волшебники. Поклонение крайних — в высшей мерке распущенное и безнравственное.
ТАНХА( пали). Жажда жизни. Желание существовать и привязанность к жизни на данной земле. Эта привязанность и является предпосылкой перерождения, или перевоплощения.
ТАОР( евр.). Буквально, mundus, мир; имя, данное Божеству, — такое определение показывает на веру в пантеизм.
ТАПАС( санскр.). " Отвлечение ", " медитация ". " Совершать тапас " означает сидеть с целью созерцания. Поэтому аскетов нередко именуют тапасами.
ТАПАСА-ТАРУ( санскр.). Sesamum orientale, древо, одно из более священных у старых аскетов Китая и Тибета.
ТАПАСВЫ( санскр.). Аскеты и отшельники буддийской, браминской и даосской религий.
ТАПОЛОКА( санскр.). Царство дэв огня, именуемых вайраджами. Оно называется — " мир 7 мудрецов ", а втомжедухе " королевство избавления ". Одна из Шашталок( 6 миров) над нашим, седьмым.
ТАРА( санскр.). Супруга Брихаспати( Юпитера), похищенная королём Сомой, Луной, что привело к борьбе меж богами и асурами. Тара олицетворяет магическое познание, в противоположность ритуалистической вере. Она — мама( с Сомой) Будхи, " Мудрости ".
ТАРАКА( санскр.). Описывается как данава и дайтья, то имеется " Великан-Демон ", сверхчеловеческий йогический аскетизм которого принудил богов бояться за свою администрация и главенство. По преданию, был убит Картикеей.( См. " Тайная Доктрина ", ii, 479.)
ТАРАКА РАДЖА-ЙОГА( санскр.). Одна из браминских систем йоги для развития кристально духовных сил и познания, водящих к нирване.
ТАРАКАМАЙЯ( санскр.). Первая битва на Небесах вследствии Тары.
ТАРГУМ( халд.). Буквально, " Толкование ", от корня таргем, толковать. Изложение еврейских Писаний. Некоторые из Таргумов приподнято мистичны, причём арамейский( или таргумский) язык употребляется всюду в " Зогаре " и остальных каббалистических книжках. Чтобы отличить этот язык от еврейского, именуемого " лицом " священного языка, его именуют ahorayim, " оборотная дробь ", настоящий значение которой следует декламировать меж строк, сообразно определённым способам, какие давались изучающим. Латинское словечко тергум, " кругооборот ", совершено от еврейского или, точнее, арамейского и халдейского таргум. " Книга Даниила " наступает на еврейском языке, и полностью ясна до гл. Ii, 4, когда халдеи( маги-посвящённые) начинают произносить с королём на арамейском — не на еврейском, как неверно переведено в протестантской Библии. Перед тем, как он затевает толковать королю его сон, Даниил произносит на еврейском, но сам сон он разъясняет( гл. Vii) на арамейском. " Так же и в " Ездре [1] "( iv, v и vi) слова королей приводятся практически, но всё это на арамейском языке ", — произносит Исаак Мейер в свей " Каббале ". Существуют Таргумы различных веков; крайние уже являют знаки мазоретской системы, или системы гласных, что делает их ещё наиболее полными умышленных маскировок. Совету " pirke aboth "( гл. I, параграф 1) — " Укрой “Тору” "( закон) — понастоящему правильно следовали как в Библии, так и в Таргумах; и мудр тот, кто сможет объяснять их верно, ежели лишь он сам не проверенный оккультист-каббалист.
ТАССИСУДУН( тибет.). Буквально, " святой град учения "; но, в нём более дугпа, чем святых. Это основная резиденция в Бутане церковного головы секты бон — Дхарма Раджи. Последний, снаружи типо северный буддист, является элементарно фанатом старых богов-демонов местных обитателей, — естественных духов или элементалов, которым поклонялись в данной стране до вступления буддизма. В Восточный, или Великий, Тибет не позволяется ни один иностранец, и тем немногим учёным, какие осмеливаются странствовать в данных запретных районах, не разрешают усилиться далее пограничных областей земли Бод. Они скитаются по Бутану, Сиккиму, всюду вдоль рубежа данной страны, но не имеютвсешансы ничто выяснить об настоящем Тибете, а следственно — об настоящем северном буддизме, или ламаизме Цзонкапа. И неглядя на это, описывая не наиболее, чем ритуалы и верования секты бон и странствующих шаманов, они уверяют мир, что предоставляют ему чистый северный буддизм, и рассуждают о его большом отпадении от собственной начальной чистоты.
ТАТ( егип.). Египетский знак: вертикальная круглая стойка, суживающаяся наверх, с 4-мя поперечинами наверху. Использовалась в качестве амулета. Верхняя дробь представляет собой обыденный равносторонний крест. Последний, на собственной фаллической базе, символизировал два принципа в творении, мужской и дамский, и относился к природе и космосу; но сам по себе тат, с атф( или атеф) наверху, тройной короной Гора — 2-мя перьями с уреем спереди — представлял собой семеричного человека, причём крест, или две крестовины, значит низшую четверку, а атф — высшую триаду. Как ловко подмечает д-р Берч: " Четыре перекладины... представляют 4 базы всех вещей, а тат является эмблемой прочности ".
ТАТ ЭСМУН( егип.). Египетский Адам; первый человеческий предок.
ТАТТВА( санскр.). Вечно сущее " То ";втомжедухе разные взгляды в Природе, в их оккультном смысле. " Таттва Самаса " — труд по философии санкхья, приписываемый самому Капиле.
Также, теоретические взгляды существования или категории, физиологические и метафизические. Тонкие составляющие — 5 в экзотерической, 7 в эзотерической философии — соотносящиеся с пятью и семью эмоциями на физиологическом плане; крайние два ощущения все ещё латентны в человеке, но будут развиты в крайних 2-ух коренных расах.
ТАТХАГАТА( санскр.). " Тот, который похож будущему "; тот, кто, аналогично собственным предшественникам( Буддам) и преемникам, является будущим Буддой, или Спасителем Мира. Вотан из титулов Гаутамы Будды, и самый-самый верховный, таккак первый и крайний Будда были прямыми конкретными аватарами Единого Божества.
ТАТХАГАТА-ГУПТА( санскр.). Тайный или сокрытый Татхагата, или " охраняющий ", защищающий Будда; относится к нирманакаям.
ТАУ( евр.). То, что сейчас стало еврейской квадратной буквой тау, но задолго до изобретения еврейского алфавита являлось египетским крестом с ручкой, крукс ансата латинян, и тождественно с египетским анкхом. Этот символ принадлежал и сейчас принадлежит только адептам всякой страны. Как обосновывает Кеннет Р. Ф. Маккензи, " это был знак спасения и освящения, и как такой был принят в качестве масонского знака в Обряде Королевской Арки ". Он втомжедухе именуется астрономическим крестом, и им воспользовались античные мексиканцы, что обосновывает его пребывание на одном из храмов Паленке, втомжедухе как и индусы, ставившие may в качестве знака на лбу собственных чела.
ТАФОС( греч.). Гробница, саркофаг, который помещался в Адитум и использовался для целей посвящения.
ТАХМУРАТ( перс.). Иранский Адам, конём которого был Симург Анке, грифон-феникс, или нескончаемый цикл. Повторение или прошлое о перевоплощениях Вишну и Гаруды.
ТАШИЛУНПО( тибет.). великий центр монастырей и учебных заведений в трёх часах ходьбы от Шигадзе; резиденция таши-ламы, о котором подробнее см. Панчен римпоче. Он был сооружен в 1445 г. по указу Цзонкапа.
ТВАШТРИ( санскр.). То же, что Вишвакарман, " священный живописец ", плотник и оружейник богов.( См. Вишвакарман.)
ТЕАНТРОПИЗМ. Быть всевышним и человеком сразу; священный Аватар( см.).
ТЕБА( евр.). Природа; которая фантастически и эзотерически то же, что её олицетворённый Элохим, ибо числовое смысл обоих слов — Теба и Элохим( или Алейм) — одинаково, а конкретно 86.
ТЕЙОХЕЛ( евр.). Обитаемый мир, рождающий человека, наша земля в " Зогаре ".
ТЕЛЕЦ( лат.). Одно из самых загадочных плеяд Зодиака, связанное со всеми " Первородными " солнечными богами. Телец отмечен буквой А, которая является его знаком, в еврейском алфавите — буквой Алеф; и поэтому это плеяда именуется " Вотан ", " Первый " — по вышеупомянутой букве. Отсюда и " Первородные ", которым всем оно и было приуроченок. Бык — это знак силы и порождающей мощи — Логоса; отсюда и рога на голове Изиды, дамского нюанса Озириса и Гора. Древние мистики в рогах Тельца( верхняя дробь еврейского Алефа) усматривали крест с ручкой, отбрасывающий дракона, а христиане связывали этот символ и плеяда с Христом. Св. Августин именует его " большим Градом Бога "; египтяне — " толкователем священного гласа ", Апис-Пацисом Гермонта.( См. Зодиак.)
ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ. Это " тело ", которое не имеется тело ни беспристрастное, ни субъективное, но буддхи, Духовная Душа, названное так поэтому, что является непосредственный предпосылкой состояния сушупти, водящего к состоянию турья, наивысшему состоянию самадхи. Тарака раджа-йогами оно названо каранопадхи, " база Причины "; в системе веданты оно подходит как виджнанамайя, так и анандамайя коше — крайняя следует за атмой и благодарячему является проводником вселенского Духа. Вотан буддхи невозможно именовать " телом причинности ", но он делается таким в соединении с манасом, воплощающейся сущностью или Эго.
ТЕЛУГУ. Вотан из дравидских языков, на котором молвят в Южной Индии.
ТЕМУРА( евр.). Буквально, " Изменение ". Название раздела практической каббалы, касающегося аналогий меж словами, взаимоотношение которых указывается определёнными переменами в расстановке букв или подменой одной буквы на иную.
ТЕОГОНИЯ. Происхождение богов; тот раздел всех нехристианских теологий, который обучает генеалогии разных божеств. Древнегреческое заглавие такого, что позже было переведено как " родословная происхождения Адама и Патриархов " — крайние все сущность " боги, планеты и знаки Зодиака ".
ТЕОДИДАКТ( греч.). Буквально, " Богом наученный ". Так именовали Аммония Саккаса, основоположника неоплатонической эклектической школы филалетов в четвёртом веке в Александрии.
ТЕОДИЦЕЯ. " Божественное преимущество ", то имеется преимущество всемилостивого и верного Бога побеждать безвинных и губить тех, кому это предназначено, и при том всё же сохраниться любящим и правосудным Божеством; в богословии — секрет.
ТЕОКРАЗИЯ. Буквально, " слияние богов ". Поклонение разным всевышним, как, кпримеру, Иегове и всевышним неевреев в случае евреев-идолопоклонников.
ТЕОМАНТИЯ. Прорицание с поддержкой оракулов, от теос, бог, и мантия, пророчествование.
ТЕОМАХИЯ. Сражение с богами или против них, как кпримеру, " Война Титанов ", " Война в Небесах ", и схватка Архангелов( богов) против собственных братьев, полчищ Сатаны( былых богов, асуров и т. д.)
ТЕОПАТИЯ. Страдания во имя собственного господа. Религиозный фанатизм.
ТЕОПЕЙЯ( греч.). Магическое художество наделения фигур, статуй и остальных неодушевлённых предметов жизнью, речью и ходом.
ТЕОПНЕЙСТИЯ. Откровение; что-то, данное или вдохновлённое всевышним или священным созданием. Божественное вдохновение.
ТЕОСОФИЯ( греч.). Религия Мудрости или " Божественная Мудрость ". Сущность и база всех глобальных религий и философий, преподаваемая и практикуемая немногими избранными с тех пор, как человек стал размышляющим созданием. В практичном использовании теософия имеется кристально священная этика; определения, данные ей в словарях, элементарно нелепость, бред, основанный на религиозном суеверии и невежестве в отношении подлинного духа ранних розенкрейцеров и средневековых философов, именовавших себя теософами.
ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО или " Всемирное Братство ". Основано в 1875 г. в Нью-Йорке полковником Г. С. Олькоттом и Е. П. Блаватской при содействии У. К. Джаджа и неких остальных. Первоначально провозгласило собственной целью научное изучение психических или так именуемых " духовных " феноменов, после что были объявлены три его ключевые задачки, а конкретно: 1) Братство населенияземли без различия рас, цвета кожи, религии или общественного расположения; 2) основательное исследование старых глобальных религий для сопоставления и извлечения оттуда универсальной этики; 3) исследование и формирование укрытых священных сил в человеке. В этот момент( 1890 г.) оно владеет наиболее 250 филиалов, разбросанных по всему земному шару, большаячасть из которых располагаться в Индии, где размещена втомжедухе его штаб-квартира. Оно состоит из нескольких огромных секций — индийской, южноамериканской, австралийской и европейской.
ТЕОСОФЫ. Этим именованием себя именовали почтивсе мистики разных периодов летописи. Неоплатоники Александрии были теософами; алхимики и каббалисты средневековья назывались так же; это относится и к мартинистам, квиетистам и иным видам мистиков, или работающих самостоятельно, или объединённых в содружество или сообщество. Все настоящие сторонники священной Мудрости и Истины имели и имеют более права на это имя, чем те, какие, присвоив себе это заглавие, живут и действуют назло принципам теософии. Как обрисовано братом Кеннетом Р. Маккензи, теософы прошедших веков — " чистые теоретики, не создавшие школ, всё же оказали молчаливое воздействие на философию; и, без сомнения, когда наступит время, почтивсе идеи, предложенные таковым образом, молчаливо, имеютвсешансы отдать новейшие направленности человечной идеи. Вотан из путей, по которым эти доктрины достигали не лишь престижа, но и силы, проходил чрез неких ревнителей в высших ступенях Масонства. Всё же эта держава в значимой ступени угасла совместно с его основателями, и инновационное франкмасонство охватывает недостаточно отпечатков теософского воздействия. Какими бы точными и красивыми ни были некие идеи Сведенборга, Пернетти, Паскуалиса, Сен Мартена, Маркони, Рагона и Шастанье, они оказывают только слабенькое конкретное действие на сообщество ". Это правильно в отношении теософов прошлых трёх веков, но не современных. Ибо теософы сегодняшнего века уже оставили видимый отпечаток в современной литературе и возбудили посреди более образованных слоёв населенияземли желание и усердие к какой-нибудь философии вместо слепой догматической веры прошедшего. Такова разница меж бывшей и современной Теософией.
ТЕОФИЛАНТРОПИЗМ( греч.). Любовь к Богу и человеку или, точнее, в философском значении, влюбленность к Богу чрез влюбленность к Человечеству. Некие личности, какие во эпохи первой революции во Франции устремлялись сменить христианство чистой филантропией и здоровым разумом, именовали себя теофилантропами.
ТЕОФИЛОСОФИЯ. Теизм и философия совместно.
ТЕРАПЕВТЫ( греч.). Школа эзотериков, которая являлась внутренней группой в александрийском иудаизме, а не " сектой ", как принято полагать. Они были " целителями " в том же значении, как некие " христианские " и " ментальные " учёные. Члены Т. О. [Тесофского Общества], являются целителями, в то же время будучи неплохими теософами и исследователями эзотерических наук. Филон Иудей именует их " слугами господа ". Как верно произнесено в " А dictionary of... Literature, sects, and doctrines "( т. Iv, ст. " Филон Иудей ") в отношении терапевтов: " Нет основания полагать их отдельной " сектой ", но быстрее эзотерическим кружком иллюминатов, " разумных людей "... Они были созерцательными эллинистическими иудеями ".
ТЕРАТОЛОГИЯ. Греческое заглавие, введённое Жоффруа Сент Илером для обозначения предродового образования уродов, как человеческих, так и животных.
ТЕРАФИМЫ( евр.). То же, что серафимы или боги кабиры; образы змей. Первые Терафимы, сообразно легенде, были получены Дарданом в качестве приданого и увезены им в Самофракию и Трою. Идолы-оракулы старых евреев. Рахиль похитила их у собственного отца Лавана [Быт., Xxxi, 19].
ТЕРМУТИС( егип.). Корона из змей богини Изиды; втомжедухе имя знаменитой дочери фараона, которой приписывается избавление Моисея из вод Нила.
ТЕТРАГРАММАТОН. Четырёхбуквенное имя Бога, его греческое заглавие; 4 буквы на древнееврейском — это: " Йод Хе Вау Хе ", или на британском — ihvh. Подлинное античное произношение сейчас потеряно; искренние иудеи считали это имя очень священным, чтоб говорить его, и при чтении священных текстов подменяли его именованием Адонай, что значит Владыка. В каббале i связывается с Хокмой, Н — с Биной, v — с Тиферетом, а окончательное Н — с Малкутом. Христиане традиционно именуют ihvh Иеговой, а почтивсе инновационные учёные-библеисты пишут его как Яхве. В " Тайной Доктрине " имя Иегова приписывается только сефире Бина, но это не сознаётся розенкрейцерской школой каббалистов и Матерсом в его переводе " kabbalah denudata " Кнорра фон Розенрота. Некоторые авторитеты каббалы относят к ihvh только одну Бину, но лишь в отношении Иеговы экзотерического Иудаизма. Ihvh каббалы владеет только отдалённое схожесть с Богом Ветхого Завета.( W. W. W.).
" Каббала " Кнорра фон Розенрота не является авторитетом для восточных каббалистов; ибо отлично понятно, что при написании собственной " kabbalah denudata ", он следовал быстрее современным, нежеле старым( халдейским) манускриптам, и настолько же отлично понятно, что те манускрипты и рукописи " Зогара ", какие классифицируются как " античные ", упоминают и даже употребляют еврейские ключевые, или мазоретские, точки. Одно это сделало бы эти, типо относящиеся к " Зогару " книжки неподлинными, ибо не есть прямых отпечатков потребления системы мазоры до 10 века нашей эры, и даже косвенных отпечатков — до 7 века.( См. Тетрактис.)
ТЕТРАКТИС или Тетрада. Священная четвёрка,
Сохранить которой клялись пифагорейцы; это была их наиболее обязывающая клятва. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, являясь тем же, что и Тетраграмматон. Прежде всего, это — Единство, или Единый в четырёх различных аспектах; затем это — фундаментальное число Четыре, Тетрада, содержащая в себе декаду, или 10, — число совершенства; и, наконец, оно означает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду. Кирхер, учёный каббалист-иезуит, в своём труде «Œdipus Ægypticus» (II, с. 267) представляет Неизречённое Имя IHVH [Йод Хе Вау Хе] — одну из каббалистических формул 72 имён — в виде пифагорейской Тетрады. М-р И.Мейер даёт это таким образом:
•
1
י
= 10
• •
2
Неизречённое
Имя тогда:
יה
= 15
• • •
3
יהו
= 21
• • • •
4
יהוה
= 26
-----
-----
10
72
Он втомжедухе указывает, что " священная Тетрада пифагорейцев, какоказалось, была популярна старым китайцам ". Как объяснено в " Разоблачённой Изиде "( i, с. Xx), магическая декада, сумма Тетрактиса, или 1 + 2 + 3 + 4 = 10, является методом выражения предоставленной идеи. Единица имеется безличный принцип, " Бог "; два — материя; три, объединяя монаду и дуаду, и владея природой их обеих, представляет мир явлений; Тетрада, или форма достоинства, выражает пустоту только; а декада, или сумма только, заключает в себя целый Космос.
ТЕУРГ. Первая школа практической теургии( от #920; #949; #959; S, бог, и #949; #961; #947; #959; #957;, служба) в христианский период была основана Ямвлихом посреди александрийских платоников. Однако жрецы, служители храмов Египта, Ассирии, Вавилона и Греции, повинностью которых было вызывание богов во время празднования Мистерий, были популярны под этим именованием, или его эквивалентами на остальных языках, уже с древнейших архаических времён. Духи( но не духи погибших, вызывание которых именовалось некромантией) делались видимыми оку смертного. Таким образом, теург обязан был быть иерофантом и знатоком эзотерического познания святилищ всех больших государств. Неоплатоников школы Ямвлиха именовали теургами, ибо они совершали так именуемую " церемониальную магию " и вызывали simulacra, или образы старых героев, " богов " и даймонов( #948; #945; #953; #956; #959; #957; #953; #945;, священных, духовных существ). В тех редких вариантах, когда требовалось возникновение осязаемых и видимых духов, теургу доводилось наделять загадочных призраков долею собственного личного тела и крови, — ему доводилось исполнять теопейю, или " сотворение богов ", средством загадочного процесса, отлично популярного старым и, наверняка, неким из современных тантриков и посвящённых браминов Индии. Это то, о чём говорится в " Книге Вызываний ", хранимой в пагодах. Она являет абсолютную идентичность обычаев и ритуалов старейшей браминской теургии и александрийских платоников.
Следующее взято из " Разоблачённой Изиды ": " Брамин грихаста( вызыватель) обязан присутствовать в состоянии абсолютной чистоты, доэтого чем решиться активизировать питри. После такого, как он изготовил лампу, мало сандаловых благовоний и пр., и начертил волшебные круги, преподанные ему верховным гуру, чтоб не предположить нехороших духов, он прекращает дышать и призывает пламя( кундалини) посодействовать ему разделять своё тело ". Установленное численность раз он говорит священное словечко, и " его воротила( астральное тело) уходит из собственной тюрьмы, тело его теряется, и воротила( образ) вызванного духа опускается в тело-двойник и одушевляет его ". Затем " его( теурга) воротила( астрал) опять вступает в своё тело, чьи изящные частички опять намереваются совместно( для объективного ощущения), после такого как они сотворили из себя воздушное тело для дэвы( господа или духа), которого он вызвал "... И потом вызыватель задаёт крайнему вопросы " по тайнам Бытия и преобразованию нетленного ". По преобладающему знаменитому понятию теурги, втомжедухе как и волшебники, совершали чудеса — такие как вызывание душ или теней героев и богов, и остальные тавматургические действия — средством сверхъестественных сил. Но ничто аналогичного никогда не было. Они совершали это элементарно освобождая своё астральное тело, которое, принимая форму господа или богатыря, служило посредником или проводником, чрез который мог быть достигнут и проявлен тот особенный ток, который хранил идеи и познания этого богатыря или господа.( См. Ямвлих.)
ТЕУРГИЯ( греч.). Общение с планетарными духами и ангелами — " богами Света ", и лекарство привлечения их на землю. Лишь познание внутреннего значения их иерархий и чистота жизни имеютвсешансы привести к покупке сил, нужных для общения с ними. Чтобы добиться данной возвышенной цели, стремящийся обязан быть полностью благородным и благородным.
ТЕФНУТ( егип.).( Tafne) Богиня; дочь Солнца, изображаемая с башкой львицы.( Tefnant) Одно из трёх божеств, обитающих в " земле восстановления богов " и хороших людей, то имеется анру( дэвакхане). Эти три божества сущность Шу, Тефнант и Геб.
ТИАМАТ( халд.). Дракон дамского пола, олицетворяющий океан: " большая матерь " или активный принцип беспорядка. Тиамат желала проглотить Бэла, но Бэл послал ветр, который ворвался в её явный рот и прикончил её.
ТИАУ( егип.). Разновидность дэвакханического посмертного состояния.
ТИАУАНАКО( перуан.). Чрезвычайно величественные развалины доисторического городка в Перу.
ТИККУН( халд.). Проявленный Человек, или Адам Кадмон, первый луч проявленного Логоса.
ТИНДАРЕЙ( греч.). Царь Спарты, по преданию, муж Леды, мамы Кастора и Поллукса и Троянской Елены.
ТИРТХАКИ или Тиртхика и Тиртхьи( санскр.). " Еретические учителя ". Эпитет, который буддийские аскеты прилагают к браминам и неким йогам Индии.
ТИРТХАНКАРА( санскр.). Святые и владыки джайнов; только их 20 4. Утверждается, что один из них был духовным гуру Гаутамы Будды. Тиртханкара - синоним джайна.
ТИРЬЯКСРОТА( санскр.). От тирьяк, " согбенный ", и сротас,( пищеварительный) " канал ". Означает " сотворение " Брамой людей, как существ, желудки которых, в силу их вертикального расположения двуногих, находились в горизонтальном расположении. Это — открытие Пуран, отсутствующее в оккультизме.
ТИТАНЫ( греч.). Великаны священного происхождения в греческой мифологии, начавшие войну против богов. Прометей был одним из них.
ТИТИКША( санскр.). Буквально, " выдержка, снисхождение ". Титикша, дочь Дакши и жена Дхармы( священного закона), является олицетворением этого [качества].
ТИФЕЙ( греч.). Знаменитый гигант, имевший сотку голов, схожих головам змей или драконов, и который был предполагаемым папой Ветров, как Шива был папой марутов — втомжедухе " ветров ". Он начал войну против богов, и тождественен египетскому Тифону.
ТИФЕРЕТ( евр.). Красота; 6-ой из 10 сефиротов, мужская функциональная держава, отвечающая вау, v, из Тетраграмматона ihvh [Йод Хе Вау Хе]; втомжедухе именуется Мелек, или Царь; и Сын. Это центральная сефира из тех 6, что образуют Зауир Анпин, Микропросопус, или Меньший Лик. Переводится как " Красота " и " Кротость ".
ТИФОН( егип.). Аспект или малость Озириса. Тифон не является, как заявляет Плутарх, единичным " Принципом Зла " или Сатаной евреев; но, быстрее, низшими космическими " принципами " священного тела Озириса, господа в них, — так что Озирис является персонифицированной Вселенной в облике мыслеосновы, а Тифон — той же самой вселенной в её материальном проявлении. Эти двое в одном сущность Вишну-Шива. Истинный значение этого египетского мифа таков, что Тифон — это земная и материальная оболочка Озириса, который имеется присутствующий в ней дух. В гл. 42 " Ритуала "( " Книги Мёртвых ") Тифон описан как " Сет, доэтого называвшийся Тотом ". Востоковеды совсем потерялись, обнаружив, что в одних папирусах к Тифону-Сету обращаются как к " большому и хорошему всевышнему ", а в остальных — как к воплощению зла. Но разве Шива, один из индусской Тримурти, не описан в одних местах как " наилучший и щедрейший из богов ", а в остальных — как " тёмный, чёрный, разрушающий, страшный " и " злобный бог "? Разве Локи, скандинавский Тифон, в ранние эпохи изображённый как благотворное вещество, бог огня, главенствующий гений мирного домашнего источника, внезапно не утрачивает эти звания и не делается потом мощью зла, Сатаною прохладного ада и бесом самой худшей породы? Для такового постоянного перевоплощения есть фундаментальная фактор. До тех пор, покуда эти двойственные боги, знаки блага и неминуемого зла, света и тьмы, держатся тесновато совместно, то имеется олицетворяют комбинацию дифференцированных человеческих свойств, или частей, какие они представляют, — до тех пор они элементарно являются воплощением среднего собственного господа. Всё же как лишь они разделены на два существа, любое со своими 2-мя отличительными чертами, они стают поэтому 2-мя противоположными полюсами блага и зла, света и тьмы; короче разговаривая, они стают 2-мя независимыми и отдельными созданиями или, точнее, персонами. Лишь благодаря софистике церквям получилось по сей день сберечь в неких умах еврейское божество в его начальной единства. Если бы они были последовательными, они бы разделяли Христа от Иеговы, свет и благо от тьмы и зла. Именно это приключилось с Озирисом-Тифоном; но ни один ученый-востоковед не сообразил этого, и, таковым образом, их сомнение растет. Если взять Тифона — как это совершают оккультисты — за составную дробь Озириса, буквально так же, как Ариман неотделим от Ахура Мазды, а Змий " Книги Бытия ", тёмный нюанс Элохима, соединяется с нашим " Господом Богом ", — то все трудности в его природе пропадают. Тифон — наиболее позже имя Сета; позже, но, понастоящему, настолько же античное, как четвёртая династия; ибо в " Ритуале " читаем: " О, Тифон-Сет! Я призываю тебя, страшного, невидимого, всевластного господа богов, тебя, который ломает и воздаёт по заслугам ". Тифон, непременно, принадлежит к той же категории знаков, что и Шива Разрушитель, и Сатурн — " тёмный бог ". В " Книге Мёртвых " Сет, в собственной сражению с Тотом( мудростью) — его духовным двойником — утрачивает свою силу так же, как и Сатурн-Кронос и Уран до него. Как Шива тесновато связан с быком Нанди — нюансом Брамы-Вишну, создающей и сохраняющей силой, так Сет-Тифон связан с быком Аписом, и оба быка приуроченык и соединены с их надлежащими божествами. Как Тифону сначало поклонялись как вертикальному камню, фаллосу, так и Шиву по сей день рисуют и поклоняются ему в облике лингама. Шива — это Сатурн. Действительно, аналогично, что Сет-Тифон послужил прототипом наиболее чем 1-го господа позднейшего ритуального цикла, подключая даже господа евреев, ибо некие из его ритуальных предписаний полностью перешли в свод законов и канон религиозных обычаев " избранного народа ". Кто из поклоняющихся Библии знает о происхождении козла отпущения( эз или аза), изгонявшегося в пустыню в качестве избавления? Знают ли они, что за века до финала Моисея козёл был посвящён Тифону, и что над головою этого Тифонова козла египтяне исповедовали свои грехи, после что это животное посылалось в пустыню? " И возьмёт 2-ух козлов... и кинет Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а иной жребий для отпущения( Азазеля)... и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых... и отошлёт... в пустыню "( Левит, xvi). И как козёл египтян служил искуплением у Тифона, так и козёл израильтян — " жертва повинности... перед Господом "( там же, v, 19). Так, ежели лишь припомнить, что любой антропоморфический создающий бог был у старых философов " Жизнедателем " и " распределителем Смерти " — Озирис и Тифон, Ахура Мазда и Ариман и т. д., и т. д. — то просто станет взятьвтолк предложение оккультистов, что Тифон был элементарно эмблемой низшей четверицы, непрерывно воюющих и бешеных принципов дифференцированной хаотичной материи, как во Вселенной, так и в Человеке, тогда как Озирис символизировал высшую духовную триаду. Тифон в " Ритуале " обвиняется в том, что " ворует сознание у души ". Поэтому он изображён борющимся с Озирисом и разрубающим его на четырнадцать( дважды 7) долей, после что, оставшийся без уравновешивающей силы блага и света, он остаётся погруженным во зло и тьму. Таким образом, сказка, рассказанная Плутархом, делается понятной как иносказание. Он произносит, что, потерпев поражение в сражению с Гором, Тифон " удирал в движение 7 дней на осле, и, сбегая, породил мальчиков Иеросолумоса и Иудэса ". ныне, так как Тифону позже поклонялись в виде осла, и так как заглавием осла служат АО, или( фонетически) ИАО, гласные, имитирующие вопль этого животного, то делается светлым, что Тифон был целенаправленно слит с именованием еврейского Бога, как это довольно светло демонстрируют два имени — Иудея и Иерусалим — порожденные Тифоном.
ТИШЬЯ( санскр.). То же, что Дурги юга, Четвёртый Век.
ТО ОН( греч.). " Сущий ", " Неизречённое Всё " Платона. Тот, " кого никто не видел, несчитая Сына ".
ТОБО( гност.). В " Кодексе Назореев " загадочное вещество, которое переносит душу Адама из Оркуса к месту жизни и благодарячему именуется " освободителем души Адама ".
ТОДЫ. Таинственный люд в Индии, показанный в неизведанных дебрях Нильгири( Голубых) Гор в окружении Мадрас, возникновение, язык и вероисповедание которых неизвестны по сей день. Они вполне различаются — этнически, филологически, и всем иным — от бадагов и мулукурумбов, 2-ух остальных племён, обитающих в тех же горах.
ТОМЕЯ( егип.). Богиня Справедливости, с завязанными очами и крестом в руке. То же, что греческая Фемида.
ТОПОРИК. В египетских иероглифах знак силы, а втомжедухе погибели. Топорик именуется " Разрубателем Узла ", то имеется свадьбы или каких-то остальных уз.
ТОР( сканд.). От тонар — " греметь ". Сын Одина и Фрейи; властелин всех стихийных духов. Бог грома, Юпитер Тонанс. Четверг( thursday) назван так в честь Тора. У римлян четверг был днём Юпитера, jovis dies; Jeudi по-французски — 5-ый день недели, втомжедухе посвящён планете Юпитер.
" ТОРА "( евр.). " Закон ", записанный чрез перестановку букв еврейского алфавита. О " сокровенной “Торе” " говорится, что перед тем, как Ат-ти-ка( " Старец Старцев "), готовясь выразить Себя, облёкся в доли( или члены), Он пожелал создать " Тору "; крайняя, сходу после сотворения, обратилась к Нему со последующими словами: " Желающий отрегулировать и организовать остальные вещи, обязан доэтого только отрегулировать Сам Себя в Своих соответствующих Формах ". Другими словами, " Тора ", Закон, с самого момента собственного рождения, бранит собственного Создателя, сообразно вышеприведенному отрывку, который является вставкой какого-то наиболее позднего талмудиста. Увеличиваясь и развиваясь, прежде магический Закон раннего каббалиста был преображён и приспособлен раввинами для подмены его мёртвой буквой хотькакой метафизической концепции; и, таковым образом, раввинский и талмудический Закон покоряет себе Эйн-Соф и хотькакой священный Принцип, не обращая интереса на настоящие, эзотерические объяснения.
TopaЛВА, д-р Эжен. Врач, живший в четырнадцатом веке, который получил в качестве дара от брата Пьетро — большого волшебника и доминиканского монаха — беса по имени Зекуиэль, чтоб он правильно служил ему.( См. " Разоблачённая Изида ", ii, 50.)
ТОТ( егип.). Наиболее загадочный и менее понятый из богов, свой нрав которого вполне различается от всех остальных старых божеств. Тогда как метаморфозы Озириса, Изиды, Гора и других так многочисленны, что их особенность при этом практически пропадает, Тот остаётся постоянным от первой до крайней династии. Он бог мудрости и власти над всеми иными богами. Он летописец и судья. Его башка ибиса, перышко и табличка небесного писца, записывающего идеи, слова и действия людей и взвешивающего их на чаше весов, приближают его к виду эзотерических липиков. Его имя одним из первых возникает на старых памятниках. Он лунный бог первых династий, преподаватель Киноцефала — обезьяны с башкой собаки, который в Египте служил живым эмблемой и воспоминанием о Третьей главный расе( " Тайная Доктрина ", И, с. 230, 231). Он " Владыка Гермополя " — сочетание Януса, Гермеса и Меркурия. Он увенчан атефом и лунным диском, и в руке владеет " Око Гора ", третий глаз. Он греческий Гермес, бог учёности, и Гермес Трисмегист, " Трижды наибольший Гермес ", Благодетель телесных наук, а втомжедухе Благодетель и даже хозяйка воротила мистического эзотерического познания. Как отлично обрисовал его м-р Дж. Бонвик, f. R. G. S., " Тот... владеет массивным действием на фантазия... в данной запутанной, и всё же прелестной фантасмагории идеи и нравственного ощущения неясного прошедшего. Бесполезно требовать себя, каким образом человек в колыбели этого решетка, при той грубости ещё лишь — как подразумевают — нарождающейся цивилизации, был способен мечтать о таком небесном разработке, как Тот. Черты настолько деликатно обрисованы, сплетены меж собой с таковой любовью и вкусом, что, видится, перед нами головка, задуманная гением Мильтона и исполненная со всем мастерством Рафаэля ". Воистину, была некая порция истины в этом древнем выражении: " Мудрость египтян ".... " Когда подтверждено, что супруга Хефрена, строителя 2-ой пирамиды, была жрицей Тота, то делается светлым, что идеи, заключенные в его виде, утвердились 6000 лет тому обратно ". Согласно Платону, " Тот-Гермес был открывателем и изобретателем чисел, астрономии, геометрии и букв ". Прокл, адепт Плотина, разговаривая об этом загадочном божестве, заявляет: " Он властвует над каждым видом состояния, ориентируя нас из данной смертной обители к мудрой сущности, управляя различными стадами душ ". Другими словами, Тот, как регистратор и летописец Озириса в Аменти, Зале Суда Умерших, был психопомпическим божеством, а Ямвлих показывает, что " крест с ручкой( may), который Тот владеет в руке, был не чем другим, как монограммой его имени ". Кроме Тау, как макет Меркурия, Тот перемещает жезл змия, знак Мудрости, жезл, который стал кадуцеем. М-р Бонвик произносит: " Гермес был самим змием в магическом значении. Он скользит аналогично ему, неслышно, без видимого напряжения, по направлению веков. Он... представитель звёздного неба. Но он и неприятель сердитого змия, ибо ибис уничтожал змей в Египте ".
ТОФЕТ( евр.). Место в равнине Геенны, неподалеку от Иерусалима, где непрерывно поддерживался пламя, на котором в жертву Ваалу приносились детки. Таким образом, местность эта является прототипом христианского Ада, огненной Геенны нескончаемого проклятия.
ТОХУ БОХУ( евр.). От Тоху — " Глубь " и Боху, " предвечное Пространство " — или Глубь Предвечного Пространства, свободно переведённое как " Хаос ", " Смятение " и т. д.<...>
ТОЧКА В КРУГЕ. В собственном эзотерическом смысле — первый непроявленный Логос, выявляющийся на нескончаемом и безбрежном протяжении Пространства, представленного Кругом. Это чин Беспредельности и Абсолютности. Это лишь одно из бесчисленных и укрытых значений этого знака, который является самой значимой из всех геометрических фигур, применяемых в метафизической эмблемологии. Что касается масонов, они из данной точки сделали " единичного брата ", долг которого перед Богом и человеком очерчен этим вокруг, и добавили Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста, чтоб те сопровождали этого " брата ", изобразив их 2-мя вертикальными параллелями.
ТОЯМБУДДХИ( санскр.). Страна, в северной доли которой размещен " Белый Остров " — Швета-Двипа — один из 7 пуранических островов или континентов.
ТРАЙЛОКЬЯ или Трилокья( санскр.). Буквально, " три сферы " или решетка; дополнительная тройка к браминской четвёрке миров под заглавием Бхуванатрайа. Буддийский непосвящённый мирянин назовёт только три разделения всякого решетка, тогда как непосвящённый брамин станет ратифицировать, что их 4. Четыре разделения крайнего кристально физиологические и чувственные. Трайлокья буддистов кристально духовные и этические. Полное отображение браминского разделения разрешено отыскать под однимсловом Вьяхрити, а покуда что разница довольно представлена в последующей параллели: —
Браминское Деление Миров
Буддийское Деление Сфер
1. Бхур, земля.
1. Мир желания, Камадхату или Камалока.
2. Бхува, небеса, лазурный свод.
2. Мир формы, Рупадхату.
3. Свар, воздух, небо.
}
3. Бесформенный мир Арупадхату.
Сохранить
4. Махар, нескончаемая светящаяся суть.
Всё это миры посмертных состояний. Например, Камалока или Камадхату, сфера Мары, имеется то, что средневековые и инновационные каббалисты именуют миром астрального света и " миром оболочек ". Камалока, аналогично всем остальным областям, владеет свои 7 делений, низшее из которых наступает на земле или, невидимо, в её атмосфере; 6 остальных равномерно уходят ввысь, причём наиболее высшее является обителью тех, кто погиб в итоге несчастного варианта или самоубийства в припадке временного умопомешательства, или другим образом появились жертвами наружных сил. Это пространство, где все те, кто погиб до истечения отпущенного им времени, и чьи высшие взгляды, благодарячему, не идут сходу в положение дэвакхана, — дремлют сладостным сном забвения без сновидений, по окончании которого они или немедленно воплощаются, или равномерно переходят в положение дэвакхана. Рупадхату — это лазурный мир форм, или то, что мы именуем дэвакханом. Непосвящённые брамины, китайские и остальные буддисты разделяют рупадхату на восемнадцать брамов, или дэвалок; жизнь души там продолжается от полуюги до 16 000 юг или кальп, и вышина " Теней " сочиняет от полуйоджаны до 16 000 йоджан( йоджана — мерка длины от 5 с половиной до 10 миль!!); и тому схожая теологическая абсурд, вышедшая из жреческих мозгов. Но эзотерическая философия обучает, что желая Эго в это время есть, в полном объёме или в одной из сохраняющей его форм( как во сне), всё же, так как рупадхату имеется кристально ментальная сфера и положение, то само Эго вне границ личного сознания не владеет формы. Эзотеризм разделяет эту " сферу " на 7 дхиан, " сфер " или состояний созерцания, какие являются не местностями, но их ментальными представительствами. Арупадхату: эта " сфера " снова распределяется на 7 дхиан, ещё наиболее абстрактных и бесформенных, ибо этот " мир " лишён вообщем каких-то форм или желаний. Это верховная сфера посмертной Трайлокьи; и так как это монастырь тех, кто уже практически готов для нирваны, и по существу, является порогом к состоянию нирваны, то светло, что в арупадхате( или Арупавачаре) не может быть ни формы, ни чувства, ни какого-нибудь ощущения, связанного с нашей трёхмерной Вселенной.
ТРАЭТАОНА( мазд.). Персидский Михаил, который бился с Заххаком или Ажи-Дахакой, змием-разрушителем. В " Авесте " Ажи—Дахака является трёхглавым чудовищем; одна из его голов — человеческая, две остальных — змеиные. Дахака, который в зороастрийских Писаниях представлен происходящим из Вавилона, был аллегорическим эмблемой ассирийской династии короля Дахаки( Аз-Дахаки), который правил Азией стальной рукою, и на знаменах которого был пурпурный символ дракона, purpureum signum draconis. Однако, метафизически, человеческая башка означает физиологического человека, а две змеиные головы — дуальный манасический принцип, ибо и дракон, и змей — оба служат знаками мудрости и мистических сил.
ТРЕТА ЮГА( санскр.). Вторая эра решетка, период в 1 296 000 лет.
ТРИ ЛИКА. Тримурти [см. ] индусского пантеона; три ипостаси одного божества. В " Книге Заповедей " произнесено: " Существуют два Лика, один в гасите( дэвакхане), и один на миалбе( земле); и Превышний Святой сводит их и в конце концов поглощает обоих ".
ТРИ ОГНЯ( оккульт.). Название, данное атма-буддхи манасу, какие, когда соединены, стают одним.
ТРИ СТУПЕНИ( посвящения). Каждый люд имел свою экзотерическую и эзотерическую религии, одну для масс, иную для интеллигентных и избранных. Например, у индусов было три ступени с несколькими суб-ступенями. Также и египтяне имели три подготовительных ступени в Мистериях, олицетворённых " тремя хранителями огня ". Китайцы имели своё древнейшее сообщество Триады; а у тибетцев по сей день есть их " тройной шаг ", который в Ведах символизировался тремя шагами Вишну. Повсюду в древности мы обретаем безграничное почитание триады или треугольника — первой геометрической фигуры. У старых вавилонян было три ступени посвящения в жречество( что было тогда эзотерическим знанием); евреи, каббалисты и мистики заимствовали их от халдеев, а христианская храм — от евреев. " Имеются Два, — произносит раввин Симон бен Иохаи, — в соединении с Одним; благодарячему они сущность Три, и ежели они сущность Три, то они сущность Вотан ".
ТРИАДА или Трое. Десять сефиротов при созерцании представляются в облике группы из трёх триад: Кэтер, Хокма и Бина образуют небесную триаду; Хезед, Гебура и Тиферет — вторую; Нэцах, Ход и Иесод — низшую триаду. Десятая сефира, Малкут, стоит сзади данных трёх триад.( W. W. W.).
Вышеизложенное — это ортодоксальная западная каббала. Восточные оккультисты признают только одну триаду — верхнюю( соответствующую атма-буддхи и кожице, которая отображает их свет, — три в одном) — и учитывают 7 низших сефиротов, любой из которых является представителем 1-го " принципа ", начиная с верховного манаса и заканчивая телесным телом, — причём Малкут является представителем крайнего в микрокосме, а Земля — в макрокосме.
ТРИ-БХУВАНА или Трилока( санскр.). Три решетка — Сварга, Бхуми, Патала — или Небо, Земля и Ад в народных верованиях; эзотерически они сущность духовная и психическая( или астральная), и земная сферы.
ТРИВИДХА ДВАРА( санскр.). Буквально, " трое ворот ", какие сущность тело, рот и ум; или чистота тела, чистота речи, чистота идеи — три добродетели, нужные для такого, чтоб начинать Буддой.
ТРИВИДЬЯ( санскр.). Буквально, " три познания " или " науки ". Это — три главные аксиомы в мистицизме: а) непостоянство только существования, или анитья; б) мучение или страдание только, что живёт и есть, или дукха; и в) всё телесное, беспристрастное наличие настолько же мимолетно и утопично, как мыльный пузырь во сне, или анатма.
ТРИВИКРАМА( санскр.). Эпитет Вишну, употребляемый в " Риг Веде " в связи с " тремя шагами Вишну ". Первый шаг он сделал на земле, в форме Агни; 2-ой в атмосфере, в форме Вайю, господа воздуха; и третий на небе, в виде Сурьи, Солнца.
ТРИГУНЫ( санскр.). Три подразделения врождённых свойств дифференцированной материи — то имеется совершенного спокойствия( сатва), деятельности и желания( раджас), застоя и гниения( тамас). Они подходят Вишну, Браме и Шиве.( См. Тримурти.)
ТРИДАНДИ( санскр.). Название это традиционно даётся классу или секте саньяси, какие непрерывно держат в руке что-то вроде посоха( данда), разветвляющегося вверху на три прутика. Этимология этого слова разнородна, и некие именуют так тройной шнур брамина.
ТРИ-ДАША( санскр.). Трижды 10, или " 30 ". Это округлённая количество индусского пантеона — 30 три кроры божеств — двенадцать адитьев, 8 Васу, одиннадцать Рудр и два Ашвина, или 30 три коти, или 330 миллионов богов.
ТРИДЖНАНА( санскр.). Буквально, " тройное познание ". Оно состоит из трёх ступеней:( 1) убеждение, основанное на вере;( 2) убеждение, основанное на теоретическом знании; и( 3) убеждение на базе собственного и практического познания.
ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ( кабб.) В " Зогаре " говорится, что Хокма( мудрость) порождает все вещи " средством( данных) 30 2-ух путей ".( " Зогар ", iii, 290а.) Их совершенное отображение разрешено отыскать в " Сефер Иецире ", где буквы и числа как бы беспристрастно представляют собой Тридцать Два Пути Мудрости, при поддержке которых Элохимы выстроили всю Вселенную. Ибо, как говорится в ином месте, интеллект " значит из Зауир Анпин, и благодарячему распространяется и расползается по 30 двум маршрутам ". Зауир Анпин, " Малый Лик " или " Меньшее Лицо " — это Небесный Адам, Адам Кадмон, или Человек. Человек в " Зогаре " рассматривается как 20 две буквы еврейского алфавита, к которым добавляется декада, — отсюда и 30 два знака его возможностей или путей.
ТРИКАЯ( санскр.). Буквально, три тела или формы. Это только трудное преподавание, которое, всё же, будучи понято, разъясняет тайну каждой триады, или троицы, и служит истинным ключом к любому троякому метафизическому символу. В самой обычный и понятной форме это разрешено отыскать в человечном существе, в его тройном разделении на дух, душу и тело, и во вселенной, рассматриваемой пантеистически, как целостность, составленное из: Божественного, кристально духовного Принципа; Божественных Существ — его конкретных лучей и Человечества. Начало этого разрешено отыскать в учениях доисторической Религии Мудрости, или Эзотерической Философии. Величественный пантеистический идеал, который из безызвестной и непознаваемой Сущности преобразуется поначалу в субъективную, а потом в объективную материю, располагаться в базе всех данных триад и троиц. Так, в философском северном буддизме мы обретаем:( 1) Ади-Будду( или Предвечный Вселенский Разум);( 2) Дхиани-Будд( или бодхисатв);( 3) Мануши( человеческих) Будд. У европейцев мы обретаем то же наиболее: Бога, Ангелов и Человечество, теологически символизированное Бого-Человеком. Тримурти брахманизма, а втомжедухе и тройное тело Шивы в шиваизме — оба рассматривались на той же базе, ежели даже и не вполне совпадали с эзотерическими учениями. Поэтому нечего изумляться, ежели какоказалось, что эта теория о тройном теле — или одеяниях нирманакая, самбхогакая и дхармакая, самая важная наука эзотерической философии, — принята в наиболее или наименее извращенном облике практически всякой религиозной сектой и совсем неверно истолкована востоковедами. Так, в собственном общем значении, тройное тело символизирует скульптуру Будды, его учения и его ступы; в жреческих концепциях это относится к буддийскому обету веры, называемому триратна: " прибегаю к Будде, Дхарме и Сангхе ". Народное фантазия наделяет Будду вездесущностью, устанавливая его, тем самым, на одну доску с антропоморфическим всевышним и понижая его до уровня родового божества; и, вследствие этого, впадает в очевидные противоречия, как в Тибете и Китае. Так, экзотерическая наука, аналогично, обучает, что, находясь в собственном теле нирманакая( которое прошло чрез 100 000 коти преображений на земле), он, Будда, в то же время является Лочаной( лазурный Дхиани-Бодхисатва), в своем- самбхогакая " одеянии безусловного достоинства ", и в дхиане, или состоянии, которое обязано ампутировать его от решетка и только связанного с ним; и, вконцеконцов, он, будучи нирманакая и самбхогакая, несчитая такого ещё и дхармакая " безусловной чистоты ", Вайрочана, или Дхиани-Будда в совершенной нирване!( См. Эйтель, " sanskrit-chinese dictionary ".) Это — путаница непримиримых противоречий, которая миссионерами и некими востоковедами выдаётся за философские догмы северного буддизма. И ежели это не умышленное искривление философии, внушающей ужас этим любителям религии, основанной на неразрешимых противоречиях и охраняемых " тайнах ", то тогда это плод невежества. Так как трайлокья, трикая и триратна сущность три нюанса одних и тех же концепций, и обязаны быть, так заявить, слиты в одном, то этот вопрос особо разъясняется под каждым из данных определений.( См. в этом отношении втомжедухе термин Тришарана.)
ТРИ-КУТА( санскр.). Буквально, " три вершины ". Гора, на которой была выстроена Ланка( нынешний Цейлон) и её столица. Аллегорически говорится, что это горная цепь, идущая на юг от Меру, И нет сомнения, что так и было, до такого как Ланка ушла под воду, оставив сейчас над водой только наиболее высочайшие вершины данной цепи. Подводная топография и геологические формации обязаны были серьезно поменяться со времени миоценского периода. Существует сказка, что Вайю, бог ветра, снес вершину Меру и кинул её в море, где она с тех пор стала Ланкой.
ТРИЛИСТНИК. Подобно трилистнику — эмблеме Ирландии — он владеет символическое смысл " секреты трёх-в-одном ", как именует его один беллетрист. Он венчал голову Озириса, и венок этот свалился, когда Тифон прикончил сияющего господа. Некоторые наблюдают в нём фаллическое смысл, но в оккультизме мы отклоняем такую идею. Это было растение Духа, Души и Жизни.
ТРИЛОЧАНА( санскр.). Буквально, " трёхокий ", эпитет Шивы. Рассказывают, что единожды, в то время когда на гималайской верху этот бог предавался грозному аскетизму, его супруга амурно положила руку на его третий глаз, который запылал изо лба Шивы огромным пламенем. Это тот глаз, которым был испепелен Кама, бог любви( в аспекте Мары, искусителя), за то, что пробовал внушить Шиве во время его богобоязненных медитаций идеи о его супруге.
ТРИМУРТИ( санскр.). Буквально, " три лика ", или " тройная форма " — Троица. В современном пантеоне эти три сущность Брама, творец; Вишну, хранитель; и Шива, рушитель. Но это наиболее поздняя мысль, так как в Ведах ни Брама, ни Шива не популярны, и ведийская Троица состоит из Агни, Вайю и Сурьи; или, как объяснено в " Нирукте ", из земного огня, атмосферного( или легкого), и небесного, так как Агни — бог огня, Вайю — воздуха, а Сурья — это Солнце. Как произнесено в " Падма Пуране ", " в начале Большой Вишну, пожелав создать целый мир, стал тройным: творцом, хранителем и разрушителем. Чтобы выстроить этот мир, Всевышний Дух эманировал из правого бока собственного тела сам себя как Браму; потом, чтоб сберечь вселенную, он из левого бока собственного тела сотворил Вишну; и чтоб повредить мир, он из середины собственного тела создал нескончаемого Шиву. Одни поклоняются Браме, остальные — Вишну, третьи —Шиве; но Вишну, единственный и все же тройственный, формирует, хранит и ломает, поэтому пусть благочестивые не совершают различия меж данными тремя ". По существу, все эти три " личности " Тримурти являются элементарно тремя соответствующими гунами, или атрибутами, данной вселенной, дифференцированной духо-материи, само-создающейся, само-хранимой и само-разрушающейся, с целью восстановления и улучшения. Это верное смысл; и это явлено в Браме, как олицетворении раджагуны, атрибута или характеристики энергичности, желания вызывать потомство, такого желания, благодаря которому вся галактика и всё в ней вызвано к жизни. Вишну — олицетворение саттвагуны, такого свойства хранения, возникающего из спокойствия и мирного блаженства, которое характеризует промежуточный период меж совершенной зрелостью и истоком упадка; тогда как Шива — олицетворение тамогуны, что имеется свойство застоя и окончательного разложения — естественно, делается разрушителем. Это является так же приподнято философским под собственной маской антропоморфизма, как нефилософским и нелепым было бы обращаться за мёртвую букву начальной концепции и навязывать её миру.
ТРИПАДА( санскр.). " Трёхногий ", лихорадка, персонифицированная как имеющая три лапти, или стадии развития — холод, жар и пот.
ТРИПИТАКА( санскр.). Буквально, " три корзины ", заглавие буддийского канона. Состоит из трёх долей: 1) преподавание; 2) предписания и законы для жречества и аскетов; 3) философские трактаты и метафизика — то имеется, абхидхарма — по определению Буддхагоши, тот закон( дхарма), который значит за пределы( абхи) закона. Абхидхарма охватывает наиболее глубочайшие метафизические и философские учения, и представляет собой тот кладезь, из которого школы махаяны и хинаяны черпали свои основательные доктрины. Существует и четвёртая дробь — " Самьякта Питака ". Но так как она — наиболее позже прибавление китайских буддистов, то не принимается южной церковью Сиама и Цейлона.
ТРИРАТНА или Ратнатрайя( санскр.). Три Сокровища, особое представление для известной формулы " Будда, дхарма и сангха "( или самгха); крайние два, в современном толковании, обозначают " церковный закон "( дхарма) и " духовенство "( сангха). Эзотерическая философия, но, сочла бы это чрезвычайно свободным объяснением. Слова " Будда, дхарма и сангха " обязаны произноситься как в дни Гаутамы, Владыки Будды, а конкретно: " Бодхи, дхарма и сангха ", и истолковываться как " Мудрость, её законы и служители ", крайние в значении " духовных толкователей " или адептов. Однако, осматривая Будду как олицетворенного " Бодхи " на земле, подлинного аватара Ади-Будды, дхарму равномерно начали разглядывать как его особенный закон, а сангху — как его особенное свойство. Несмотря на это, конкретно профаны наиболее поздних( сейчас — современных) учений явили более естественной интуиции, ежели фактические толкователи дхармы, буддийские служители. Люди наблюдают Триратну в трёх видах Амитабхи, Авалокитешвары и Майтрейи Будды; то имеется в " Беспредельном Свете ", или Вселенской Мудрости, — безличном принципе, что имеется верное смысл Ади-Будды; во " Всевышнем Владыке " Бодхисатв, или Авалокитешваре; и в Майтрейе Будде, знаке земного и человечного Будды, " Мануши Будды ". Таким образом, неглядя на то, что непосвящённые вправду именуют эти три вида " Буддами Прошлого, Настоящего и Будущего ", всё же любой последователь подлинно философского буддизма — названного м-ром Эйтелем " атеистическим " — объяснил бы термин Триратна верно. Философ школы йогачарья произнес бы, что " дхарма не имеется личность, но необусловленная и непроизводная суть, сочетающая в себе духовные и материальные взгляды вселенной, а из дхармы эманировал Будда( точнее, " отражённый " Бодхи), как творческая энергия, которая создала, совместно с дхармой, третий вещество троицы, то имеется " самгху ", что имеется постижимая сумма всей настоящей жизни ". Следовательно, самгха не имеется и не может быть тем, что под ней сейчас понимается, а конкретно, сегодняшнее " духовенство "; ибо крайнее не является суммой всей настоящей жизни, но лишь религиозной. Подлинное первичное смысл слова " самгха " или " сангха " относится лишь к архатам или бхикшу, или " посвящённым ", то имеется к настоящим представителям дхармы — священного закона и мудрости, приходящей к ним как отражённый свет из одного " бескрайнего света ". Таково философское смысл. И все же, оно далековато от такого, чтоб удовлетворить учёных западных рас. Это, видится, их лишь нервирует; ибо Э. Дж. Эйтель из Гонконга подмечает по этому поводу: " Таким образом, догма Триратны, которая произошла из трёх главных догматов веры и прежде достигла собственного верховного проявления в концепции трёх ипостасей, троицы в единстве, выродилась в метафизическую концепцию эволюции трёх абстрактных принципов "! И ежели уж один из способнейших европейских учёных склонен приводить хотькакой философский идеал в жертву грубому антропоморфизму, то на что же может полагаться буддизм, с его узкой метафизикой, в руках невежественных миссионеров?
ТРИСУПАРНА( санскр.). Определенная дробь Веды, после исследования которой брамин втомжедухе именуется Трисупарной.
ТРИТЕМИЙ. Аббат испанских бенедиктинцев, высокообразованный каббалист и ученик Тайных Наук, друг и учитель Корнелия Агриппы.
ТРИТОН( греч.). Сын Посейдона и Амфитриты, тело которого от поясницы и больше было человечьим, а внизу — телом дельфина. В эзотерическом толковании Тритон принадлежит к группе знаков рыб — таковых как Оанн( Дагон), Матсья, или Рыба-аватар, и pisces, как принято в христианском символизме. Дельфин является созвездием, которое греки именуют Козерогом, и крайний является индийским Макарой. Следовательно, он владеет анаграмматическое смысл, и его истолкование является вполне оккультным и магическим, и понятно только преуспевшим в исследовании эзотерической философии. Достаточно заявить, что оно является настолько же физическим, сколь духовным и магическим.( См. " Тайная Доктрина ", ii, 724-729.)
ТРИШАРАНА( санскр.). То же, что Триратна, и принято как северной, так и южной церквями буддизма. После погибели Будды это было принято соборами в качестве чистой formula fidei [символ веры, — лат. ], предписывающего " приходить к Будде ", " приходить к дхарме ", " приходить к сангхе ", или его церкви, в том значении как это сейчас толкуется, но не в том, как " Свет Азии " [поэма Э. Арнольда] хотел бы преподать эту формулу. О трикае м-р Э. Дж. Эйтель в собственной " handbook of chinese buddhism " произносит, что это " разделение на три доли преподавалось, имея в виду природу всех Будд. Бодхи является соответствующей чертой Будды ". Различие делалось меж " сущностным Бодхи " как атрибутом дхармакая, то имеется " сущностного тела "; " отражённым Бодхи " как атрибутом самбхогакая; и " практичным Бодхи " как атрибутом нирманакая. Будда, сочетая в себе эти три состояния существования, типо жил в одной и в то же время в трёх разных сферах. Это указывает, как страшно неверно понято кристально пантеистическое и философское преподавание. Не останавливаясь на том, чтоб спросить, как одеяние дхармакая может владеть хоть любым " атрибутом " в нирване, которая явлена, как в философском брахманизме, так и в буддизме, полностью лишённой какого бы то ни было атрибута, постижимого для человечной окончательной идеи — станет достаточным сориентировать на последующее: 1) " Будды Сострадания " выбирают одеяние нирманакая одеянию состояния дхармакая, но конкретно поэтому, что крайнее для такого, кто завоевал его, заканчивает каждое общение или ассоциация с окончательным, то имеется с человечеством; 2) это не Будда( Гаутама, недолговечный человек, или какой-нибудь иной индивидуальный Будда), кто вездесуще живёт в " трёх разных сферах, в одно и то же время ", но Бодхи, универсальный и теоретический принцип священной мудрости, который в философии символизирован Ади-Буддой. Вездесущ конкретно крайний, ибо это глобальная суть или принцип. Именно Бодхи, или дух состояния Будды, растворившись в собственной предвечной однородной сущности и погрузившись в неё, аналогично тому как Брама( галактика) окунается в Парабрахм, Абсолютность, — предполагается под заглавием " сущностный Бодхи ". Ибо нирвани, или Дхиани-Будда, обязан рассматриваться — присутствуя в арупадхату( бесформенном состоянии) и в дхармакая — как сам этот " сущностный Бодхи ". В рупадхату, или мире субъективных " форм ", в " отражённом Бодхи " живут Дхиани-Бодхисатвы, предвечные лучи глобального Бодхи; а нирманакаи( многократное количество), прекратив свои жизни " практических Бодхи ", — в " озарённых " формах, или формах Будд, пособственнойволе остаются в камадхату( мире желаний), или в объективных формах на земле, или в субъективных состояниях в её сфере( 2-ой буддакшетре). Они это совершают для такого, чтоб следить, защищать и помогать человечеству. Таким образом, имеется в виду не один Будда, втомжедухе и не единичный аватар коллективных Дхиани-Будд, но, понастоящему, Ади- Бодхи — первый Логос, предвечный луч которого имеется Махабуддхи, Вселенская Душа, Алайя, — огонь которой вездесуще и воздействие которой в всякой из данных трёх форм существования распространяется на свою необыкновенную сферу, ибо, ещё раз повторим, это и имеется само Вселенское Бытие, или отображение Абсолюта. Поэтому, ежели философичным является произносить о Бодхи, который " как Дхиани-Будда правит в сфере духовной "( четвёртой буддакшетре, или области Будды); и о Дхиани-Бодхисатвах, " правящих в третьей буддакшетре ", или сфере мыслеосновы; и даже о Мануши-Буддах, какие как нирманакаи присутствуют во 2-ой буддакшетре, — то определять " идею о единстве в троице " к трём персонам — в высшей ступени нефилософично.
ТРИШНА( санскр.). Четвёртая нидана; духовная влюбленность.
ТРИШУЛА( санскр.). Трезубец Шивы.
ТРИЯНА( санскр.). " Три проводника " чрез сансару — океан рождений, смертей и перевоплощений — именуемые шравака, Пратьека Будда и Бодхисатва, или три ступени состояния йога. Термин трияна употребляется втомжедухе для обозначения трёх школ мистицизма — махаяны, мадхьимаяны и хинаяны; из которых первая имеется " Большая ", 2-ая — " Средняя " и крайняя — " Малая " Колесница. Все остальные системы меж великий и Малой Колесницами числятся " напрасными ". Поэтому Пратьека Будда соотнесён с мадхьимаяной. Ибо, как поясняется, " это( положение Пратьека Будды) относится к тому, кто живёт лишь для себя и чрезвычайно недостаточно для остальных, занимая середину колесницы, наполняя её всю и не оставляя места для остальных ". Таков эгоистичный кандидат на нирвану.
ТРОИЦА. Каждый знает христианскую догму " три в одном " и " один в трёх "; благодарячему зря повторять то, что разрешено отыскать в всяком катехизисе. Афанасию, папе церкви, который определил Троицу в качестве догмы, незачем было звать воодушевление и свою силу мозга; ему нужно было только обратиться к одной из бесчисленных троиц языческих верований или к египетским жрецам, в стране которых он провёл всю свою жизнь. Он чуть-чуть поменял только одну из трёх " личностей ". Все триады неевреев были составлены из Отца, Матери и Сына. Превратив это в " Отца, Сына и Святого Духа ", он поменял эту догму только снаружи, так как Святой Дух постоянно был дамского рода, и Иисус явлен обращающимся к Святому Духу, как к собственной " мамы ", в всяком гностическом Евангелии.
ТУВАЛ-КАИН( евр.). Библейский кабир, " учитель всякого профессионалы по меди и железу ", сын Циллы и Ламеха; тождественен греческому Гефесту или Вулкану. Его брат Иувал, сын Ады и единоутробный брат Иавала( первый из них — отец " играющих на гуслях и свирели ", а иной — отец " имеющих скот "), втомжедухе являются кабирами: ибо, сообразно Страбону, конкретно кабиры( или циклопы в одном значении) сделали гусли для Кроноса и трезубец для Посейдона, в то время как некие остальные их братья были наставниками в земледелии. Тувал-Каин втомжедухе — словечко, употребляемое в ступени мастера-масона в ритуале и церемониях франкмасонов.
ТУЛЛИЯ( лат.). Дочь Цицерона, в гробнице которой, как заявляли некие алхимики, был отыскан непрерывно горевший светильник, установленный там наиболее чем за тыщу лет до этого.
ТУМ( егип.). [1] Бог, происшедший от Озириса в его аспекте Великой Глуби Нут. Он — Протею-подобный бог, который порождает остальных богов, " принимая всякую форму по желанию ". Он имеется Фохат.( " Тайная Доктрина ", i, 841.)
ТУМ. [2] " Братья Тум ", чрезвычайно старая школа посвящения в северной Индии во эпохи преследований буддистов. " Тум Б’хай " стала сейчас " Аум Б’хай ", и желая сейчас пишется подругому, обе школы соединились в одну. Первая состояла из кшатриев, 2-ая из браминов. Слово " Тум " владеет двоякое смысл — мгла( безусловная мгла), которая как Абсолют больше самого высочайшего и чистого света, и смысл, основанное на магическом приветствии посреди посвящённых, " Ты имеется ты, ты сам ", что является эквивалентом " Ты единичен с Бесконечным и Всем ".
ТУММИМ( евр.). " Совершенства ". Орнамент на нагрудниках старых Первосвященников иудаизма. Современные раввины и специалисты древнееврейского языка имеютвсешансы дерзко заявить, что они мнения не имеют о общих назначениях Туммим и Урим; но каббалисты, а втомжедухе и оккультисты имеют. Это были орудия волшебного предсказывания и пророческого общения — теургического и астрологического. Это доказывается последующими общеизвестными фактами: 1) на каждом из 12-ти драгоценных камней было выгравировано имя 1-го из 12-ти сыновей Иакова, причём любой из данных " сыновей " олицетворял один из символов Зодиака; 2) оба были пророческими видами, аналогично терафимам, и вещали пророчества вслух, и служили посредниками при гипнозе и погружении в экстатическое положение носивших их служителей. Урим и Туммим не были нововведением евреев, но были взяты( аналогично большинству остальных их религиозных обычаев) от египтян, у которых магический скарабей, которого иерофанты носили на груди, имел те же функции. Таким образом, они были кристально языческими и волшебными методами предсказывания; и когда еврейского " Господа Бога " предварительными заклинаниями призывали обнаружить своё пребывание и объявить свою волю чрез Урим, то modus operandi [способ деяния, — лат.) был тот же, который применялся всеми нееврейскими жрецами во всём мире.
ТУМОС( греч.). Астральная, животная воротила; кама манас. Тумос значит влечение, желание и переполох, и в таком значении употреблён Гомером. Слово это, по всей вероятности, вышло от санскритского тамас, которое владеет то же смысл.
ТУРИЯ( санскр.). Состояние глубочайшего транса — четвёртое положение тарака раджа-йоги, то, которое подходит атме, а на данной земле — сну без сновидений, — причинное положение.
ТУРИЯ АВАСТХА( санскр.). Почти нирваническое положение в самадхи, которое само по себе имеется блаженное положение созерцательной йоги за пределами этого плана. Это — положение высшей Триады, совсем отличающееся( желая всё ещё неотделимо) от состояний джаграт( бодрствования), свапна( сновидения) и сушупти( сна).
ТУШИТА( санскр.). Класс богов, владеющих высочайшей чистотой, в индусском пантеоне. В экзотерическом или народном северном буддизме это дэвалока, небесная область на материальном плане, где снова появляются все бодхисатвы, доэтого чем выйти на эту землю как грядущие Будды.
ТХАРАНА( санскр.). " Месмеризм " или, точнее, самовызванный транс или самогипноз; действие, используемое в Индии, которое владеет волшебным нравом и является чем-то вроде изгнания демонов. Буквально, " выключить, смести "( злобные действия, — тхархн значит метла, а тхарнхан — тряпка для пыли); изгнание злобных бхутов( злобная аура и злобные духи) с поддержкой благотворной воли гипнотизёра.
ТХЕРО( пали). Священнослужитель Будды. Также Тхеруннансе.
ТХОТХОРИ НЬЯН ЦАН (тибет.). Царь Тибета в четвёртом веке. Рассказывают, что во время его владычества его посетили пять таинственных незнакомцев, которые открыли ему, каким образом он мог бы использовать для благоденствия своей страны четыре драгоценности, упавшие с неба в золотой шкатулке в 331 г. н.э., и «которыми никто не знал, как пользоваться». Это были: 1) руки, сложенные так, как их скрещивают буддийские аскеты; 2) украшенный драгоценностями чортен (ступа, воздвигаемая над хранилищем реликвий); 3) драгоценный камень с надписью «Аум мани падме хум»; и 4) «Заматог», религиозный труд по этике, одна из частей «Канджура». Голос с неба тогда возвестил царю, что через определённое число поколений все узнают, сколь драгоценными были эти четыре вещи. Провозглашённое число поколений привело мир к седьмому столетию, когда буддизм стал официальной религией Тибета. Отдавая должное мифическим вольностям, в четырёх вещах, упавших с неба, голосе и пяти таинственных незнакомцах можно легко усмотреть исторические факты. Это, без сомнения, были пять архатов, или бхикшу, из Индии, отправившихся провозглашать новую веру. Многие индийские мудрецы, преследуемые в Индии за эту новую веру, уходили в Тибет и Китай.
ТХУМИ САМБХОТА (санскр.). Индийский мистик и образованный муж, изобретатель тибетского алфавита.
ТЯНЬ-СИН (кит.). Буквально, «небо разума», или абстрактные, субъективные, идеальные небеса. Метафизический термин, применяемый по отношению к Абсолюту.
ТЯНЬ-ХОАН (кит.). Двенадцать иерархий Дхиани.
К началу страницы → К оглавлению Теософского словаряУсловия использования политика конфиденциальности
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
назад
, . Оно исчезает через 15 секунд.
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ достоинства.
назад
.
Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬhttp://www.rowdiva.com/hang_P.html
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
назад
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
Реклама:
x
Получить эксклюзивную, бесплатную электронную книгу, которая не доступна на сайте
Хотите узнать, как превратить посетителей вашего сайта в реальных продаж? Просто введите ваш адрес электронной почты ниже, чтобы получить электронную книгу, которая раскрывает все секреты профи использовать для преобразования трафика продаж.
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ Не Самое большое Техас
из животных.
без перерывов. Мичиган
В отличие от ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
Литература: СЕЙЧАС
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
назад
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ достоинства.
назад
.
http://www.rowdiva.com/hang_P.html
ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
назад
