Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Деколонизация (название)

Заметки о Деколонизация

когда начался активный процесс деколонизации план Вопрос книги

В этой статье не привести любые ссылки или источники Деколонизация империи (Перенаправлено с История, связанных списки Александр Великий Материал «Деколонизация» , поиска

Деколонизация

(Деколонизация) Деколонизация знания и вопрос Архива Ашиль Мбемб Африка является страна Ebook Этот документ был намеренно написан в качестве разговорного текста. Он образует основу серии публичных лекций в Институте Витс социально-экономических исследований (мудрее), Университет Витватерсранда (Йоханнесбург), в беседах с Родоса Must Fall движение в Университете Кейптауна и индексация человек проекта, факультет социологии и антропологии в университете Стелленбош. Характер событий, разворачивающихся в Южной Африке, тип аудитории, которая присутствовала на лекции, характер политических и интеллектуальных вопросов на карту требуется совершенно иной способ адрес - тот, который мог бы говорить и рассуждать и влиять. Двадцать один год после того, как свобода, теперь мы полностью вошли то , что выглядит как отрицательный момент . Это момент , большинство африканских постколониальными общества испытали. Как и у них в конце 1970 - х, 1980 - х и 1990 - х годов, наш серый и почти мутной. Ей не хватает ясности. Сегодня многие хотят, чтобы наконец принести превосходство белых на колени. Но то же самое, кажется, пропадает, когда речь идет о публично осуждая внесудебные казни товарищей африканцев на улицах наших городов и в наших городках. Как намекал Фанон, они не видят никакого противоречия между желанием опрокинуть превосходства белой расы и быть антирасистом, а поддаваясь сирен изоляционизма и национал-шовинизма. Многие до сих пор считают белыми как «поселенцы», которые, раз в то время, будут пытаться притвориться «туземцы». И все же, с приходом демократии и новым конституционным государством, уже нет поселенцев или аборигены. Есть только граждане. Если мы отвергаем демократию, что будет заменить его? Наши белые соотечественники могут ограждать свои привилегии. Они могут быть «enclaving» их и «оффшоринга» их, но они не, конечно, никуда. И все же они не могут продолжать жить в нашей среде с белизной старой одеждой. Ограждение от своих привилегий, офшоринга их, живут в анклавах, само по себе не обеспечить полное признание и выживание. Между тем, «чернота» является гидроразрыв. «Черное сознание» сегодня все больше и больше мысли в фракциях . Отрицательный момент является моментом, когда новые противоречия возникают в то время как старые остаются нерешенными. Это момент, когда противоборствующие силы - незавершенные, ломаются, фрагментированным - на работе, но то, что может выйти из их взаимодействия совсем не уверен. Это также момент, когда несколько старых и недавних неразрешенных кризисов, как представляется, на пути к столкновению. Такое столкновение может произойти - или, может быть, нет. Она может принимать форму порывов, которые в конечном итоге petering вне. Если столкновение происходит на самом деле или нет, возраст невинности и самодовольства закончилось. Когда дело доходит до вопросов, касающихся деколонизации университета - и знания - в Южной Африке, в настоящее время существует целый ряд четких политических и моральных проблем, - которые также являются вопросы справедливости и порядочности - многие из нас могут легко договориться , демифологизации белизна Одним из таких вопросов только были рассмотрены - и успешно - в Университете Кейптауна. Для тех, кто до сих пор отрицают, это может быть стоит еще раз повторить, что Сесил Родс принадлежал к расе людей, которые были убеждены в том, что быть черным является ответственность. В свое время и жизни в Южной Африке, он использовал свою значительную власть - политическую и финансовую - сделать черные человек по всем Южной Африке платить кровавую цену за свои убеждения. Его статуя - и те из бесчисленных других людей, которые разделяют ту же уверенность, - не имеет никакого места на кампусе общественного университета 20 лет после того, как свобода. Поэтому обсуждение не следовало было о том, следует ли он быть сбит. Все вместе, дебаты должны были о том, почему это заняло так много времени, чтобы сделать это. Довести статую Родоса вниз далеко от стирания истории, и никто не должен просить, чтобы мы в неоплатном долгу перед Родосе за то, что „пожертвовали“ свои деньги и за то, что завещал „свою“ землю в университет. Во всяком случае, мы должны спрашивать, как он приобрести землю в первую очередь? Возможно другие варианты были доступны и могли бы быть рассмотрены, то , что было выдвинуто в конце процесса отставного судья Алби Сакс, в том числе , который предложил преобразующую доводочный вместо удаления и чей вклад в символическую переделку , что сегодня Конституция Хиллы хорошо распознан. Но чего статуя Родоса вниз один из многих законных способов , в которых мы можем, сегодня в Южной Африке, демифологизировать эту историю и поставить его на отдых - что именно работа память правильно поняла , как предполагается достигнуть. Для памяти , чтобы выполнить эту функцию долго после того, как парадигма истины и примирению выдыхаться, то демифологизации некоторых версий истории должны идти рука об руку с к демифологизации белизной . Это не потому, что Белизна такая же, как история. Человеческая история, по определению, является история за белизной. Человеческая история о будущем. Белизна о защемления. Белизна в лучшем случае, когда она превращается в миф. Это самое едкое и самый смертоносный, когда она заставляет нас верить, что она везде; что все происходит от него, и он не имеет снаружи. Поэтому мы призываем к демифологизация белизны, потому что демократия в Южной Африке будет либо построена на развалинах этих версий белизны, которые производятся Rhodes или потерпит неудачу. Другими слова, эти версии белизны, продуцирующие такие люди , как Родос должны быть отозваны , и де-введены в эксплуатации , если мы должны поставить историю , чтобы отдохнуть, освободиться от нашего собственного защемления в белых мифологиях и открыть будущее для всех здесь и сейчас. Затем может быть, что статуя Родоса и статуи бесчисленных людей иже, которые замусорившие южноафриканский ландшафт должным образом относятся к музею - учреждение, которое, за редким исключением, почти не подвергавшегося рода основательной критики требуется эти времена наших в Южной Африке. Тем не менее, музей правильно понял, это не демпинг место. Это не место, где мы перерабатываем отходы истории. Это в первую очередь эпистемическое пространство. Поэтому сильнее вариант будет создание нового вида учреждения, частично парк и частично кладбище, где статуи людей, которые провели большую часть своей жизни порчи всего название «черным» стояло бы для развеялись. Положив их на отдых в этих новых местах, в свою очередь позволит нам двигаться дальше и воссоздать вид новых общественных пространств, необходимых нашим новым демократическим проектом. Архитектура, общественные пространства и общая Теперь, многие могут спросить: «Что низведение статуи покойного капера 19-го века должны делать с деколонизацией университета 21-го века?» Или, как многие из них на самом деле спрашивали: «Почему мы так пристрастились к прошлому» ? А мы просто, как и Фериал Хаффаджи, редактор еженедельника City Press утверждает, что борьба за прошлое из - за нашей неспособности построить будущее , которое, в ее глазах, в основном , о каждом из нас превращается в предпринимателя, делая много денег и стать хорошим потребителем? Это единственное будущее осталось стремиться - тот, в котором каждый человек становится участник рынка; каждое поле деятельности рассматривается как рынок; каждый объект (будь то государственные или частные, будь то человек, бизнес, государство или корпорация) определяется как фирма; люди сами отлиты в качестве человеческого капитала и подвергаются рыночных показателей (оценки, рейтинги) и их стоимость определяется умозрительно на фьючерсном рынке? Деколонизация университета начинается с деприватизацией и восстановлением общественного пространства - перестановка пространственных отношений Фанон говорил так красноречиво о в первой главе Wretched Земли . Она начинается с переосмысления того , что является публичным, то есть то , что относится к области общей и , как таковая, не принадлежит никому , в частности , потому , что она должна быть разделена поровну между равными. Деколонизация зданий и общественных помещений , следовательно , не легкомысленный вопрос, особенно в стране , которая на протяжении многих веков, определила себя как не в Африке, но как форпост европейского империализма в темноте континенте; и в котором 70% земли по - прежнему твердо в руках 13% населения. Деколонизация зданий и общественных пространств неотделима от демократизации доступа. Когда мы говорим, доступ, мы, естественно, думать о широком открытии двери высших учебных заведений для всех южноафриканцев. Для того чтобы это произошло, SA должны инвестировать в своих университетах. За время, он тратит 0,6% своего ВВП на высшее образование. Процент национального богатства, вложенное в высшем образовании должен быть увеличен. Но когда мы говорим, доступ, мы также говорим о создании таких условий, которые позволят черным сотрудникам и студентам сказать университет: «Это мой дом. Я не посторонний здесь. Я не должен просить или извиниться, чтобы быть здесь. Я принадлежу здесь». Такое право принадлежит такое законное чувство собственности, не имеет ничего общего с благотворительностью или гостеприимство. Это не имеет ничего общего с либеральным понятием «толерантность». Она не имеет ничего общего с меня того, чтобы ассимилироваться в культуру, которая не мой в качестве предварительного условия моего участия в общественной жизни института. В нем есть все, чтобы сделать с собственностью пространства, которое является публичным, общим благом. Он имеет дело с экспансивной чувством самого гражданства незаменимой для проекта демократии, которая сама по себе ничего не значит без глубокой приверженности к какой-то идее общественного Несс. Кроме того - особенно для черного персонала и студентов - это имеет отношение к созданию набора психических склонностей. Нам необходимо согласовать логику обвинительного заключения и логику самоутверждения, прерывания и оккупации . Это требует сознательного конституции значительного количества ментального капитала и развития набора педагогики мы должны назвать педагогику присутствия . Черные студенты и сотрудники должны изобрести набор творческих практик, которые в конечном итоге сделать его невозможным для официальных структур, чтобы их игнорировать и не признавать их, делать вид, что их нет; делать вид, что они не видят их; или делать вид, что их голос не учитывается. Деколонизация зданий и общественных помещений включает в себя изменение этих колониальных имен, иконографию, т.е. ., Экономика символов функция, все вместе, в том , чтобы вызвать и нормализуют конкретные состояния унижения на основе белой расы предпосылок. Такие имена, образы и символы не имеют места на стенах кампуса общественного университета более 20 лет после апартеида. Кабинеты без стен и различных форм интеллекта Еще один сайт деколонизации университета в классе . Мы не можем учить так , как мы всегда учили. Ряд наших учреждений учат устаревшие формы знаний с устаревшей педагогикой. Подобно тому, как мы списание статуи, мы должны списание много того, что проходит знания в нашем обучении. В эпоху, более чем когда-либо повышают ценность различных форм интеллекта, отношения учителя и ученика должен измениться. Для того , чтобы установить наши институты твердо на пути будущих знаний, мы должны изобрести классную комнату без стен , в которых мы все со-учащихся ; университет , который способен созыв различных слоев населения в новых формах собраний , которые становятся точками сходимости и платформами для перераспределения различных видов знаний . Количественно при условии Университеты всегда были организационные структуры с сертифицированными и необходимых программ обучения, аттестации системы, методов законного накопления кредитов и приемлемого и приемлемых стандартов достижения. С начала 20-го века, они претерпевают внутренние изменения в организационной структуре. Сегодня они являются крупными системами авторитетного контроля , стандартизации, градации, бухгалтерский учета, классификации, кредиты и штрафов. Мы должны деколонизировать системы управления, поскольку они превратили высшее образование в товарный продукт покупается и продается стандартными единицами. Мы никогда не могли бы полностью избавиться от измерения, подсчета голосов и рейтинга. Тем не менее мы должны спросить, является ли каждая форма измерения, подсчета голосов и рейтинга обязательно должна привести к сокращению всего сшить эквивалентности. Мы должны спросить, есть ли может быть и другими способами измерения, подсчет и рейтинга которые выбрасываются в ловушке все, имеющем стать числовым стандартом или единицы. Мы должны создать альтернативные системы управления, так как в настоящие время те, доминирование статистической причиной и мании оценку, которые сдерживание студентов и преподавателей из свободного стремления к знаниям. Они подставляя эту цель свободного стремления к знаниям для другого, в погоне за кредитами. Система принципов ведения бизнеса и статистической отчетности, привела к обсессивно беспокойству с периодической и количественной оценкой каждого аспекта функционирования университета. Огромное количество времени факультета и энергии расходуется на выполнение административных требований для текущих оценок и обзоров программ и составлению обширных файлов, демонстрирующих, предпочтительно с точки зрения статистики, их производительность - количество публикаций, количество докладов конференции представил, количество комитетов служило на количестве курсов преподаются, количество студентов, обрабатываемых в этих курсах - количественные показатели преподавания передового опыта. Само Совершенство было сведено к статистической отчетности. Мы должны изменить это , если мы хотим , чтобы разорвать порочный круг, который имеет тенденцию превратить студент в клиент и потребитель . Мы должны изменить это - и многие другие сайты - если цель высшего образования должно быть, еще раз, чтобы перераспределить как можно более равномерно емкость особого типа - способность принимать дисциплинированные запросы на те вещи, которые мы должны знать , но пока не знаю; способность принимать систематические набеги за пределами наших нынешних горизонтов знаний. Философская проблема Перейдем теперь к самой важной части этой лекции. При подготовке, он мне стало ясно, что вопросы, с которыми мы сталкиваемся, носят глубоко интеллектуальный характер. Кроме того, они колоссальны. И если мы не на передний план их интеллектуально , в первую очередь; если мы не будет развивать комплексное понимание природы того , что мы на самом деле сталкиваемся, мы в конечном итоге с тем же старым техно-бюрократическим исправлением , которые привели нас, в первую очередь, к текущему тупиковому. Чтобы быть совершенно откровенным, я должен добавить, что наша задача оказывается все более сложным, потому что вряд ли какое-либо соглашение о смысле, и даже меньше, так что будущее, о том, что идет под названием «университет» в нашем мире Cегодня. Чем больше я пытался понять смысл идеи «деколонизации» , которая стала лозунгом для тех , кто пытается отменить расистские наследие прошлого, тем больше я продолжал спрашивать себя , в какой степени мы могли бы бороться с сложнолегированных мутирует объект с понятия , унаследованные от совершенно разного возраста и эпохи. Является ли сегодня университет такой же , как вчерашний или мы противостоять совершенно другой аппарат , совершенно другая рациональность - оба из которых требуют от нас , чтобы производить принципиально новые понятия? Мы все согласны с тем, что есть что-то анахронизм, что-то в корне неправильно, с рядом высших учебных заведений в Южной Африке. Существует что-то принципиально циничным, когда институты, чей характер глубоко этно-провинциальный держатся под видом репликами Оксфорда и Кембриджа, не демонстрируя ту же производительность, что и исходные места, они имитирующих. Существует что-то глубоко неправильно, когда, например, учебные программы, предназначенные для удовлетворения потребностей колониализма и апартеида продолжаться в пост-апартеида. Мы также согласны с тем, что часть того, что случилось с нашими высшими учебными заведениями является то, что они являются «Вестернизируется.» Но что это значит «они прозападные»? Они действительно «Вестернизируются», если все, что они стремятся к тому, чтобы стать местными инстанциациями доминирующей академической модели, основанной на евроцентрическом эпистемных канон. Но что такое европоцентрична канон? Европоцентрична канон канон, который приписывает истину только к западному пути производства знаний. Это канон, который не принимает во внимание другие эпистемические традиции. Это канон, который пытается изобразить колониализм как нормальная форма социальных отношений между людьми, а не системы эксплуатации и угнетения. Кроме того, западные эпистемические традиции традиции, которые утверждают, что отряд из известных из знающего. Они опираются на разделение между разумом и миром, или между разумом и природой, как онтологический априори. Они традиция, в которых познающий субъект заключен в себе и выглядывает в мире объектов и производит якобы объективное знание этих объектов. Познающий субъект, таким образом, в состоянии, говорят нам, чтобы познать мир, не будучи частью этого мира, и он или она, судя по всему, способных производить знания, которые, как предполагается, должен быть универсальным и не зависит от контекста. Проблема - потому что проблема действительно - с этой традицией, что она стала гегемоном. Это гегемонистская производства знаний породили дискурсивные научные методы и настроили интерпретирующие кадры, которые делают его трудно думать за пределами этих рамок. Но это еще не все. Это гегемон традиция не только стать гегемоном. Он также активно вытесняет все, что на самом деле сочлененное, мысль и ОЖИДАЕМОЕ из-за пределы этих кадров. По этим причинам, формирующийся консенсус в том , что наши институты должны пройти процесс деколонизации как знания , так и университета как институт. Задача, стоящая перед нами, чтобы дать контент к этому вызову - который требует, чтобы мы ясно, о чем мы говорим. Является ли «деколонизация» то же самое, как «африканизацию»? Звонки на «деколонизировать» не являются новыми. Также они пошли неоспоримыми, когда они были сделаны. Все мы имеем в виду African постколониальными экспериментов в 1960-х и 1970-х годов. Затем «в деколонизировать» было то же самое, как «африканизировать.» Для того, чтобы деколонизировать был частью проекта строительства нации. Франтц Фанон был чрезвычайно критически проект «африканизация.» Его критика «африканизация» ( The Wreched Земли, глава 3) был полностью политическим. Во-первых, он не считает, что «строительство нации» может быть достигнуто за счет тех, кого он назвал «национальный средний класс» или «национальная буржуазия». Фанон не доверяют африканскую постколониальное среднего класса вообще. Он считал, что африканский постколониальным средний класс был ленив, хитер, паразитарным и прежде всего не хватает духовной глубины именно потому, что она «полностью усваивается колониальная мысль в самом коррумпированной форме.» Не занимается производством, ни в изобретении, ни здания, ни труда, его сокровенной призванию, подумал он, не превратить нацию. Это было просто «держать в управлении и быть частью ракетки.» Например, он постоянно требовал «огосударствления экономики» и из торговых секторов. Но национализация довольно просто означает «передача в собственные руки тех несправедливых преимуществ, которые были наследием колониального прошлого.» Он также считает, что после колониализма, средний класс манипулировал общее требование на самоопределение как способ предотвращения образования подлинного национального самосознания. Для того, чтобы сохранить свои собственные интересы, средний класс превратил национальный проект в «пустую оболочку, грубые и хрупкую пародию, что могло бы быть.» В этом контексте, дискурс «африканизация» в основном исполнении идеологической работы. «Африканизация» была идеология маскировки, что в корне была «рэкет» или хищный проекта - то, что мы сегодня называем «мародерство». Еще более зловещий, Фанон принял определенный дискурс «африканизация» быть сродни чему-то он назвал «регресс» - регресс, когда «нация передана для гонки, и племя предпочтительнее государства.» «Регресс» тоже когда-за так называемой националистической риторикой, скрывается отвратительное лицо шовинизма - «сердце вырывается возвращение шовинизма в самом горькой и отвратительной форме,» пишет он. В период после независимости, Фанон свидетелем события, аналогичные тем, что мы в Южной Африке называют «ксенофобских» или «Afrophobic» атаки против собратьев африканцев. Он был свидетелем подобных событий в Кот-д'Ивуаре, в Сенегале, в Конго, где те, которые мы называем «иностранцев» в южноафриканской лексикона, контролировали большую часть мелкой торговли. Эти Африканцы других народов были схвачены и приказали уйти. Их магазины были сожжены, а их уличные киоски были разрушены. Фанон был неуютен с призывами к «африканизации» , потому что призывы к «африканизации» является, в большинстве случаев, всегда преследует темное желанием избавиться от иностранца - темное желание , которое, Фанон исповедуется, сделали его «яростным и больным в глубине души." Это заставило его в ярости и тяжело на душе, потому что иностранец будет избавился от почти всегда был парень African от другого народа. А поскольку цель цель «африканизация» был парнем African из другой страны, он видел в «африканизации» название перевернутого расизма - себя расизм , если вам нравится. Насколько я знаю, Фанон является наиболее резкой критикой парадигмы «деколонизация-как-африканизация». Его является его наиболее острой критикой из-за его убеждение, что очень часто, особенно когда «неправильно» социальный класс отвечает, есть ярлык от национализма «шовинизм, и, наконец, к расизму.» Другими словами, мы опрокинуть Сесил Родс статуя только заменить его статую Гитлера. Различие и повторение Теперь, если африканизация и деколонизация не то же самое, что тогда истинный смысл деколонизации? Для Фанона борьба за деколонизацию в первую очередь о собственной собственности. Они изо всех сил пытается вернуть, чтобы вернуть - при необходимости с помощью силы - то, что наш безоговорочно и, как таковой, принадлежит нам. В теории самопринадлежности, деколонизацией поэтому относительна, всегда комок врожденных прав, возможностей и претензий по отношению к другим, забраны от других и должны быть защищены от других - еще раз, силой, если это необходимо. В его глазах, уверенность в собственности является условием, необходимым шагом на пути к созданию новых форм жизни , которые могут действительно быть охарактеризованы как полностью человек. Стать человеком происходит не только «в» время, но через, с помощью почти в силу времени. И время, собственно говоря, является создание и самосоздания - создание новых форм жизни. И если есть что-то мы могли бы назвать Fanonian теории деколонизации, то есть где он находится, в диалектике времени, жизнь и творчество - что для него такой же, как самостоятельного присвоения. Деколонизация не о дизайне, мастерить с полями. Речь идет о перестройке, превращая человек в очередной раз в мастер и мастерица, которые, в изменении вопросов и формах, нужно не смотреть на дорадиационную модели и не должен использовать их в качестве парадигм. Таким образом, его отказ от «подражания» и «мимикрии». Таким образом, его призыв к «провинциальным» Европа; повернуться спиной к Европе; не брать Европу в качестве модели - и это по разным причинам: [1] Во - первых , что «европейская игра наконец закончилась; мы должны найти что - то другое»; «Мы сегодня можем сделать все, до тех пор , пока мы не подражать Европе ...» ( ГВ , 312); или «сегодня мы присутствуем на стазу Европы» (314); [2] Второй том, что «Речь идет о странах третьего мира, начиная новую историю человека» (315); мы должны «попытаться установить затевается новый человек» (316). Время деколонизации имел двойной характер. Это было время закрытия, а также время возможности. Как таковой, она требовала политики разницы в отличие от политики имитации и повторения. Это не очень трудно понять, почему для Фанона деколонизация стала настолько тесно связана с этими фундаментальными фактами о том, время и самотворении, и в конечном счете разнице в отличие от повторения. Причина заключается в том, что сама колонизация была фундаментальным отрицанием времени . [1] Отрицание времени в том смысле , что с колониальной точки зрения, местные жители не были просто люди без истории. Они были людьми радикально расположенные вне времени ; или чье время радикально из сустава. [2] Отрицание времени и в том смысле, что это важно категория времени, которую мы называем «будущее» - что важно человеческое качество, которое мы называем настрой на будущее и способность к будущности - все они были монополией Европы и имели быть привлечен к туземцам извне, как великодушный дар цивилизации - подарок, который превратился в колониальных насилиях и грабеж в доброжелательный акт предполагается освободить тех, такие как Родос, кто занимается этим. [3] В-третьих, отрицание времени в том смысле, что в колониальном сознании, родной был онтологически не в состоянии изменения и, следовательно, создания. Уроженец всегда и навсегда будет родным. Это была вера в то, что если он или она должны были изменить, каким образом будет происходить это изменение и формы, что эти изменения будут принимать или привело бы - все это всегда закончится катастрофой. Другими словами, «родной принцип» был о повторении - повторение без разницы . Native времени было явное повторение - не событий как таковые, но конкретизация самого закона повторения. Фанон понимает деколонизацию именно как ниспровержение закона повторения. Для того чтобы это произошло, деколонизацией должно было быть: [1] Событие, которое может радикально пересмотреть родное существо и открыть его до возможности стать человеческую форму, а не вещь; [2] Историческое событие в том смысле, что он может радикально пересмотреть родное время как постоянная возможность появления еще не было. [3] В колониальном рамках предварительного определения, деколонизация противопоставляет рамку возможности - возможность иного типа бытия, другой тип времени, другой тип создания, различные формы жизни, другое человечество - возможность для восстановления человека после того, как соучастие гуманизма с колониальным расизмом. «Деколонизация, он говорит, всегда бурная явление», целью которого является «замена определенного„ вида “людей еще на „ виды “мужчин» (35). Латинский термин « видовые производные» от корня , означающего «смотреть», «видеть». Это означает , что «внешний», или это может также означать тот же самый корень найден в термине «видение". «Аспект.» Зеркала », что означает«зеркало»; или « Спектр », что означает «образ»; в « образца » , что означает «знак» и « Spectaculum » , который ссылается на «зрелища». Когда Фанон использует термин «новый вид людей,» что же он имел в виду? Новый вид мужчин новая категория «мужчины», которые больше не ограничены или заранее по их внешнему виду, и суть которого совпадает с их изображением - их изображение не как нечто отдельное от них; а не как-то, что не принадлежит им; но поскольку нет никакого зазора между этим изображением и признанием себя, собственностью самой себя. Новый вид людей также категория людей, которые могут создавать новые формы жизни, свободные от реализации шока, что образ, через который они появились в видимости (расу) не суть их. Деколонизация является устранение этого пробела между изображением и сущности . Речь идет о «реституции» сущности к изображению , так что то , что существует может существовать сам по себе , а не в чем - то, кроме самих себя - что - то искаженное, неуклюжей, униженная и недостоин. Видеть себя ясно Теперь, давайте вызывать другую традицию , представленную Ngugi ва Thiong'o ( деколонизацию ум , 1981) , для которого в «африканизировать» имеет несколько иное значение. Для Нгугов, к «африканизировать» является часть более крупной политики - не политик рэкета и грабежей, но политики языка - или , как он сам выразился, из «родного языка» . Он также является частью более крупного поиска - поиски того, что он называет «освобождающей перспективой.» Что он имеет в виду под этим выражением? Он в основном означает перспективу, которая может позволить нам «увидеть себя ясно в отношении к себе и к другим самим во вселенной» (87). Стоит отметить, что Ngugi использует термин «деколонизацию», - с помощью которого он означает не событие, которое происходит раз и навсегда в данный момент времени и месте, но постоянный процесс «видеть себя ясно,» возникающий из состояния либо слепота или dazziness. Следует отметить также, длину, к которой Ngugi идет в привязывания процесса «видеть себя ясно» (который в своем уме, вероятно, такой же, как «вижу для себя») к вопросу о реляционности (образной очень присутствует в различные другие традиции Блэк Тохт, в частности Глиссана). Мы призваны, чтобы увидеть себя четко, а не как акт отделения от остальной части человечества, но по отношению к себе и к другим самим, с которыми мы разделяем вселенную. А термин «другие самости» является открытым достаточно, чтобы включить в эту эпоху Антропоцен, всех видов живых организмов и объектов, в том числе самой биосферы. Позвольте мне добавить, что Ngugi является более Фанон непосредственно заинтересован в вопросах написания и обучения - написание самих себя, обучая себя. Он считает, что процесс деколонизации не является конечной точкой. Это начало совершенно новой борьбы. Это борьба за то, что нужно учить; речь идет о терминах, в которых мы должны учить тому, что - не в какую-то общую фигуру студента, но к «ребенку» африканской фигуре, которая очень центральное место в его политику и к его творчеству. Позвольте мне кратко напомнить основные вопросы Ngugi сцепляется с, и это довольно очевидно, что они тоже наши. «Что мы должны делать с унаследованной системой колониального образования и сознания он обязательно внедренной в африканском уме? Какие направления система образования должна принять в Африке, желающих порвать с неоколониализма? Как это хотят «новые африканцы», чтобы посмотреть на себя и свою вселенную и от того, что база, Afrocentric или европоцентрична? Какие же материалы, которые они должны быть подвержены, и в каком порядке и перспективы? Кто должен интерпретировать этот материал к ним, африканский или неафриканскими? Если африканец, какая Африки? Тот, кто усвоил колониальное мировоззрение или один пытается вырваться из унаследованного рабского сознания бесплатно?» Если «мы хотим сделать что-нибудь о наших индивидуальных и коллективных существах сегодня», Ngugi утверждает, что «мы должны холодно и сознательно смотреть на то, что империализм делает для нас и для нашего зрения себя во вселенной» (88). С точки зрения Ngugi, в «деколонизации» является проект «повторного центрирования.» Речь идет о отвергая предположение о том , что современный Запад является центральным корнем сознания Африки и культурного наследия. Речь идет о отвергая тезис о том , что Африка является лишь продолжением Запада. Действительно, это не так. Запад как таковой, но в последнее время у нашей долгой истории. Еще задолго до нашей встречи с Западом в 15-м века под знаком капитала, мы были реляционными, мирские существами. Наше географическое воображение простиралось далеко за пределами территориальных границ этого колоссального континента. Она охватывала транс-Саарян просторы и берега Индийского океана. Она достигла Аравийского полуострова и Китайского морей. Деколонизация ( а - ля Нгугов) не о закрытии двери в европейские или другие традиции. Речь идет о четком определении того , что центр . И для Нгугов, Африка должна быть расположена в центре. «Образование является средством познания о себе .... После того, как мы рассмотрели себя, мы излучать наружу и открыть для народов и мир вокруг нас. С Африкой в ​​центре событий, не существующие в качестве приложения или сателлита других стран и литератур, все должно быть видно из африканской перспективы ... .Вс других вещей, которые будут рассматриваться в их отношении к нашей ситуации, и их вклад в понимании сами. Высказав это, мы не отвергаем другие потоки, особенно западный поток. Мы только четко намечая направления и перспективы изучения культуры и литературы неизбежно будет принимать в африканском университете «. Я провел это количество времени на Нгуги, потому что он, возможно, африканский писатель, наиболее популяризировал понятие «деколонизации» мы сегодня, опираясь на содействие проекта будущего университета в Южной Африке. Нгжи Дрю практические последствия из его соображений, и мы могли бы целесообразно, чтобы посмотреть на некоторые из них, как мы сцепиться с тем, что это может значить для деколонизировать наши собственные институты. Большинство из этих последствий было связано с содержанием и степени, что должно было преподаваться (реформа учебных программ). Решающее значение в связи с этим была необходимость учить африканских языков. Деколонизирована университет в Африке должен поставить африканские языки в центре его преподавания и обучения проекта . Колониализм рифмуется с моно-чие. Африканский университет завтра будет многоязычным . Она научит (в) суахили, зулу, коса, шона, йоруба, хауса, Lingala, Gikuyu и он будет учить все эти другие африканские языки французский, португальский или арабский стали, делая пространство для китайцев, индуистские и т.д. Получится эти языки в творческое хранилище понятий, происходящих из четырех уголков Земли. Второй вывод позиции Ngugi в том, что Африка расширяет далеко за пределами географических границ континента. Он хотел «чтобы продолжить африканское соединение к четырем углам Земли» - в Вест-Индии, в афро-американских. Урок ясен. Деколонизацию африканского университета требует географического воображения , что выходит далеко за пределы национального государства. Многое можно было бы сказать здесь, ввиду сегрегации и изоляционизма истории Южной Африки. Недавние исследования на многие версиях черного интернационализма и его пересечение с различными другими формами интернационализмов могли бы помочь в переосмыслении пространственной политики деколонизации в той мере , в истинной деколонизации, а Дюбуа намекал в 1919 году, обязательно сосредотачиваются на «судьбе человечества» и не одна раса, цвет кожи или этносу . Деколонизация в будущем времени Сегодня проект деколонизации снова на повестке дня во всем мире. Он имеет две стороны. Первым из них является критика господствующей евроцентрической академической модели - борьба против того, что латиноамериканцы в частности, призыв «эпистемологическая колониальности», то есть, бесконечное производство теорий, основанных на европейских традициях; производится почти всегда на европеец или евро-американскими мужчинами, которые являются единственным, принятым в состоянии достичь универсальности; особое антропологическое знание, которое является процессом познания о OTHERS-, но это процесс, который никогда полностью не признает эти другой, как мышление и предметы знания продуцирующего. Во-вторых, попытка представить себе, что альтернативы этой модели может выглядеть следующим образом. Здесь многое еще предстоит сделать. В любом случае, есть признание истощения нынешней академической модели с ее истоков в универсализм Просвещения. Боавентура де Суза Сантос или Энрике Дассел, например , становится ясно , что знание можно рассматривать только в качестве универсальной , если она по определению pluriversal . Они также дали понять, что в конце процесса деколонизации, мы больше не будем иметь университет. Мы будем иметь pluriversity. Что такое pluriversity? Pluriversity не просто расширение во всем мире в евроцентрической модели предполагаемой быть универсальными и теперь воспроизводятся почти повсеместно благодаря коммерческому интернационализму. По pluriversity, многие понимают процесс производства знаний, которая открыта для Эпистемических разнообразий. Это процесс , который не обязательно отказываться от понятия универсального знания для человечества, но охватывает его с помощью горизонтальной стратегии открытости для диалога между различными эпистемическими традициями. Для деколонизировать университет поэтому реформировать ее с целью создания менее провинциальный и более открытым критический космополитический pluriversalism - задача , которая включает радикальное повторное основание наших способов мышления и трансцендентность наших дисциплинарных подразделений. Проблема, конечно, можно ли реформировать университет или является ли это слишком поздно. Возраст глобального апартеида Нам не нужно быть слепым к границам различных подходов я просто набросал. Как я уже сказал в начале этого разговора, мой страх, что мы могли бы бороться сражениями настоящего и будущего с устаревшими инструментами. Более глубокое понимание ситуации мы оказываемся сегодня необходимо, если мы хотим, чтобы лучше переосмыслить университет завтра. Есть целый ряд вещей, которые мы можем сделать в одиночку. Например, превращая наши университеты в безопасные места для чернокожих студентов и сотрудников имеет экономическую стоимость. Мы можем держать опрокидывание статуи тех, кто был твердо убежден в том, что быть черным является ответственность и, в определенной степени, мы должны. Мы можем изменить названия печально известных зданий, римейк иконографии их интерьеров, реформировать учебный план, де-разделение общежитий. Но трансформация не будет происходить без рекапитализации наших высших учебных заведений . Для того, чтобы лучше дизайн высшего образования ландшафта завтрашнего дня, мы также должны обратить пристальное внимание на более глубокую, системную глобальную динамику. Мы не можем упускать из вида политической экономии производства знаний в современном мире высшего образования и претендуем на деколонизировать либо университет или сам знание, по этому вопросу. Потоки и связей в области производства, распределения и потребления знаний являются глобальными. Они не являются глобальными таким же образом, везде, но они, безусловно, глобальными и мир самого высшего образования состоит из различных форм геополитических наслоений. Университет, как мы знали, что он мертв. Не зная этот факт, многие страны могут предпочесть сохранить жизнь среди его руин в течение длительного времени. Возглавляемый глобальные рынки, в частности спекуляции привода финансов и толчком для гипер-прибыли, глобальной реструктуризацией высшего образования, инициированного в начале 20-го века в Америке в настоящее время достигла своей финальной стадии. Поздняя ортодоксия гласит, что университеты являются слишком дорогими, слишком фрагментированы и слишком нация-государств-ориентированным, в то время, когда экономическая интеграция на планетарный уровне должна стать новой нормой. Актуальность, говорят нам, чтобы двигаться к постнациональным или частично денационализированному пространству высшего образования, что позволит увеличить доступность квалифицированной рабочей силы и способствовать переносимости и совместимости навыков через границу, помогая создавать интенсивные совместные исследования между университеты и транснациональные корпорации. В рамках этой парадигмы, новая миссия назначены университетам производить инновации, которые необходимы для интересов транснационального мобильного капитала. С этой целью небольшое количество элитных университетов должны обучать творческие занятия завтрашние. Это люди, чьи экономические интересы будут глобально связаны; чьи облигации, как будут ослаблены граждане конкретного национального государства в то время как те, опираясь на будучи членом транснационального класса будет усилена. Они предназначены для обмена похожими на образ жизни и привычки потребления. Перемасштабирования университета предназначена для достижения одной единственной цели - превратить его в плацдарм для глобальных рынков в экономике, которая все больше и больше знаний и инноваций на основе и, следовательно, требует специальных знаний в области высшей математики, сложных систем и технологий и сложных организационных форматов , Следствие разгосударствления и Транснационализация было де-финансирование крупных государственных учреждений на Западе и усиление конкуренции среди университетов по всему миру. Жестокость этого соревнования такова, что он открыл новую эру глобального апартеида в области высшего образования. В этой новой эре, победители закончат к статусу «мировой класс» университеты и проигравшим будут отнесены и приурочено к категории глобального кустарника колледжей. Глобальные колледжи куст будет держать вспенивание массы полу-квалифицированных студентов обременены огромными долгами и предназначавшихся присоединиться к растущему числу работников с низким уровнем доходов, безработных и растущего числа людей, изгнанных из ключевых социальных и экономических порядков наше время. Это то, что называется зонирование или складирования. Зонирование подпитываются колоссальным расширением высшего образования в глобальном масштабе. Последний открыл путь к беспрецедентной эпохе мобильности студентов и учебной миграции. Только в Китае был ошеломляющие 419,000 студентов стремятся получить высшее образование за пределами границ страны в 2008 г. Сегодня, африканцы составляют 7% от международного студенчества в китайских университетах. Они присутствуют практически в каждой провинции. По данным Всемирной торговой организации, внешняя мобильность студентов растет быстрее, чем из Африки с любого другого континента. Почему Китай сравнительно хорошие возможности для привлечения африканских студентов? Ну, отчасти из-за его умеренную плату за обучение, низких стоимости жизни, приветствуя визовую политику по сравнению с большинством западных направлений, и все больше и больше, Южная Африка. В Витс, не национальные африканские студенты платят больше, чем на 700%, что южноафриканские студенты платят ежегодно. Другим фактором является степень, в которой африканские студенты в Китае имеют возможность совмещать учебу с предпринимательской деятельностью, особенно заниматься торговлей. В SA, в отличие от Соединенных Штатов, негражданина сотрудник с пребыванием не гарантируется постоянное разрешение на работу. Его или ее разрешение на работу, не должны подвергаться только обновлению периодически, но всякий раз, когда он переходит из одного учреждения в другое, он должен повторно обратиться для совершенно нового разрешения на работу. Кроме того, нет никакой корреляции между постоянной работой владением и доступом к постоянному месту жительства. Парадигма «мировой класс университета» стала привлекательной для многих стран, особенно в Азии, где национальные правительства копируют модель на основе англо-американской, чтобы реструктурировать сектор высшего образования. крупнейшая и наиболее густонаселенная в мире страна за пределами западного мира, такие как Китай, Индия, Бразилия, Индонезия и Пакистан обучает большие квалифицированные трудовые ресурсы. Малайзия, страны Персидского залива и Сингапур все больше поддерживают развитие региональных институтов при создании себя в качестве основных узлов для новых волн глобализованного высшего образования. События набросали выше частично объясняют, почему университеты стали большими системами авторитетного контроля и стандартизации. Действительно высшее образование превратилось в товарный продукт. Свободное стремление к знаниям было заменено свободной погоней за кредиты. Во всем мире не так много отличает студентов от клиентов и потребителей. Можем ли мы, и мы должны бороться против этой тенденции? Есть аспекты этого процесса разгосударствления, которые могут быть развернутым для наших собственных целей? Если университет эффективно превратился в плацдарм для глобальных рынков, то, что такие термины, как «деколонизацию знания», возможно, имели в виду? Можем ли мы конкурировать с Китаем в привлечении африканских студентов к нашим берегам? Да, если мы полностью принять наше собственное местоположение на африканском континенте, и перестать думать в Юго-Африка-ориентированных терминах. Да, если мы полностью перестроить наши учебные программы и наши системы обучение, реорганизовать нашу миграционную политику и открыть новые пути к получению гражданства для тех, кто хочет связать свою судьбу с нашим. Из всех африканских стран, мы находимся в лучшем положении, чтобы настроить диаспорную сеть знаний, которые позволили бы ученым африканского происхождения в остальной части мира, чтобы передать свои знания и опыт для наших студентов, не обязательно оседания здесь постоянно. Это то, что Китай сделал через 111 программ, целью которой является привлечение зарубежных китайских интеллектуалов в материковые университеты на периодической основе. Мы также находимся в лучшем положении, чтобы настроить исследование в африканских программ для наших студентов и для стимулирования новых внутриконтинентальных научных сетей с помощью различных схем подключения. Это, как мы будем максимально использовать преимущество мозгового кровообращения. Скорость, масштаб и объем явления транснациональной мобильности талантов будут только возрастать , а с ним, появлением новой реальности диаспор знаний . Конституция этих диаспор знаний поощряется, поддерживается и необходимость глобализации. Мы должны принять это явление серьезно и перестать думать об этом с точки зрения теорий миграции. Сложность текущего движения бросает вызов метки утечки мозгов и усиление мозга. Мы живем в эпоху, когда большинство отношений между учеными все чаще де-territorialized. Давайте, как и другие страны. Возьмем, например, опять же, Китай. В 2010 году китайские ученые в США представляли 25,6% всех международных ученых. В самом Китае, они рассматриваются не только как носители знаний и производители, но и в качестве культурных посредников, способных допрашивать глобальные через локальный, именно потому, что они обитают в промежутках между пространствами не связаны национальными государствами. Мы будем способствовать процессу деколонизации наших университетов, если мы инвестируем в этих диаспорных интеллектуальных сетях, и если мы принимаем всерьез эти пространства транснационального взаимодействия, с целью освоения Южной Африки и Африки плавучих ресурсов, высвобождаемых в процессе глобализации мобильности талантов , Для достижения этой цели, мы не можем позволить себе думать исключительно в южноафриканском ориентированных терминах. Там не будет деколонизацией наших университетов без лучшего понимания сложной динамики глобального движения, к которому мы должны реагировать через Африку сосредоточенные, про-активных проекты. Целью высшего образования в странах с развивающейся демократией является перераспределение в равной степени, как это возможно способности сделать дисциплинированные запросы на те вещи, которые мы должны знать, но пока не знает. Наша способность делать систематические набеги за пределами наших нынешних горизонтов знаний будет сильно затруднена, если опираться исключительно на тех аспектах западного архива, игнорировать другие эпистемические традиции. Однако западный архив необычайно сложен. Она содержит в себе ресурсы своего собственного опровержения. Это ни монолитной, ни исключительной собственностью Запада. Африка и ее диаспора решительно способствовали ее решениям и должны законно сделать основополагающие требования по нему. Деколонизация знание, следовательно, не просто о-де-вестернизации. Как писатель Ngugi в Thiong'o напоминает нам, это в основном означает разработку перспективы, которые могут позволить нам видеть себя четко, но всегда по отношению к себе и к другим самим во вселенной, включены нелюдь. Глубокое время Наконец, мы больше не можем думать о «человеке» в тех же условиях, мы использовали, чтобы до самого последнего времени. В начале нового века, три процесса заставляют нас думать, человеческое в совершенно новых направлениях. Первый из них является признанием того факта , что граница эпохи масштаба перейдена в течение последних двух столетий человеческой жизни на Земле и что мы имеем, как следствие, вошла совершенно новое глубокое, геологическое время, что и Антропоцен . Понятие самого антропоцен обозначает новую геологическую эпоху характеризуется антропогенными массовых и ускоренных изменений в земной климат, земли, океанов и биосферы. Масштаб, величина и значимость этого изменения окружающей среды - иными словами , будущая эволюция биосферы и систем поддержки экологической жизни Земли , особенно в контексте геологической истории Земли - это, возможно , самый важный вопрос , стоящий перед человечеством , так как на кону сама возможность ее исчезновения . Поэтому мы должны переосмыслить человек не с точки зрения его мастерства Творения , как мы привыкли, но с точки зрения его конечности и его возможного исчезновения . Такого рода переосмысления, конечно, теперь уже в течение некоторого времени. Проблема заключается в том, что мы, кажется, полностью избежать его в Африке, несмотря на наличие богатого архива в связи с этим. Это переосмысление человека развернулось по нескольким направлениям и дал ряд предварительных выводов, которые я хотел бы подвести итог. Первое , что люди являются частью очень длинной, глубокой историей, которая не просто их ; что история значительно старше , чем само существование человеческой расы , которая, по сути, совсем недавно. И они разделяют эту глубокую историю с различными формами других живых существ и видов. Поэтому наша история одна запутанности с несколькими другими видами. И это не так, дуалистические перегородки умов из тел, имея в виду и материи или природы от культуры уже не может держать. Второй - и это очень важно для возобновления диалога гуманитарии должны иметь с жизнью и естественных наук - это то, что материя имеет морфогенетические возможности самостоятельно и не нужно командовать в создании формы. Это не является инертным вместилище форм, которые приходят извне навязанной внешним агентством. Это не так, понятие агентства и власти должны быть продлен до нечеловеческого характера и обычные понимание жизни должны быть поставлены под сомнение. В - третьих, чтобы быть предметом больше не действовать автономно перед объективным фоном, но разделить агентство с другими предметами , которые также потеряли свою автономию. Поэтому мы должны перейти от мечты мастерства. Другими словами, новое понимание онтологии, теории познания, этики и политики должно быть достигнуто. Это может быть достигнуто только путем преодоления антропоцентризма и гуманизма , раскол между природой и культурой. не человек уже не представляет собой особую категорию, которая является иной, чем у объектов. Объекты не являются полюсом против людей. В основе усилий на рефрейминг людей является растущим осознанием нашей ненадежности как вид в условиях экологических угроз и откровенные возможности человеческого вымирания открывали изменение климата. Мы являемся свидетелями открытия вплоть до нескольких сродства между людьми и другими существами или видов. Мы больше не можем предположить, что существует несоизмеримые различия между нами, производители инструмента, знаковые производители, носители языка и другие животными или между социальной историей и естественной историей. Наш мир населен различными нечеловеческих актеров. Они развязали в мире как автономные субъекты в их собственном праве, неприводимые представления и освобожденных от любого постоянного обращения к человеку. Вывод Гонка в очередной раз вновь вошла в области биологической истины, если смотреть прямо сейчас через молекулярный взор. Новая молекулярная развертывание гонки возникла из геномного мышления. Во всем мире мы наблюдаем повышенный интерес с точки зрения идентификации биологических различий. Основополагающая текущие повторные артикуляции гонки и перекодирования расизма являются разработками в области наук о жизни, и, в частности, в области геномика, в нашем понимании клетки, в неврологии и в синтетической биологии. Этот процесс становится еще более мощным, его сходимости с двумя параллельными событиями. Во-первых, цифровые технологии информационного века, а второй является монетизацией экономики. Это привело к двум наборам последствий. С одной стороны, это обновленная поглощенность будущего самой жизни. не Телесная больше не истолковывается как тайна это было в течение очень долгого времени. Сейчас читается как молекулярный механизм. В таком случае, организмы - в том числе человеческих организмов - кажется «поддаются оптимизации путем обратного проектирования и реконфигурации» Другими словами, жизнь определяется как молекулярный процесс понимается как поддается вмешательству. Это, в свою очередь оживила фантазии всемогущества - второе творение (против Апокалипсиса). Второй набор последствий имеет дело с новой работой капитал делает в современных условиях. не благодаря работе капитала, мы уже не принципиально отличаются от вещей. Мы превратить их в людей. Мы влюбляться в них. Мы больше не только лицо, или мы никогда не были только лицом. Кроме того, теперь мы понимаем, что есть, вероятно, больше расы, чем мы могли себе представить. Новые конфигурации расизма появляются во всем мире. Поскольку раса мыслящих все более влечет за собой глубокие вопросы о природе видов в целом, необходимо пересмотреть политику расизации и условия, при которых борьба за расовую справедливость развертывается здесь и в других местах в мире становится все более актуальной. Расизм здесь и в других местах по-прежнему выступает в качестве дополнения к учредительному национализму и шовинизму. Как мы создаем мир за пределами национал-шовинизма? За завесой нейтралитета и беспристрастности, расовая власть по-прежнему структурно зависит от различных правовых режимов для его воспроизводства. Как мы радикально изменить закон? Еще более зловеще, раса политика принимает геномный оборот. На коне в современной реконфигурации и мутациях расы и расизма является расщеплением самого человечества на отдельные виды и подвиды в результате рыночных либертарианствй и генетических технологий. На карту также, еще раз, старые вопросы о том, кто кого, кто может сделать какие претензии на кого и на каком основании, и кто владеет кому и что. В современный неолиберальный порядок, который утверждает, что вышел за пределы расовой, борьба за расовую справедливость должны принимать новые формы. Для того, чтобы оживить антирасистскую мысль и праксис и реанимировать проект нерасового университета, нам особенно необходимо изучить возникающую связь между биологии, генов, технологий и их сочленений с новыми формами человеческой обездоленности. Но просто смотреть в прошлое и настоящие локальные и глобальные ре-артикуляции расы будет не хватать. Для того, чтобы дразнить альтернативные возможности думать жизнь и человеческие фьючерсы в эпохе неолиберального индивидуализма, мы должны соединить в совершенно новых путях проекта не-расизм к тому, что человеку взаимности. В последнем случае, нерасовый университет действительно о радикальном обмене и универсальном включении. Речь идет о постановлении человечества в общем для общего, которая включает в себя нелюдь, что правильное название для демократии. Чтобы возобновить будущее нашей планеты для всех, кто населяет его, мы должны научиться делиться снова среди людей, но и между людьми и нелюдь. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Профессор Ашиль Мбемб, родившийся в Камеруне, получил свою докторскую степень в истории в Сорбонне в Париже в 1989 году и DEA в политологии в Институте политических исследований (Париж). Он был помощником профессора истории в Колумбийском университете, Нью-Йорк, 1988-1991, старший научный сотрудник в Институте Брукингса в Вашингтоне, округ Колумбия, с 1991 по 1992 год, доцент кафедры истории в Университете штата Пенсильвания с 1992 по 1996 год, Исполнительный директор Совета по развитию социальных исследований в Африке (КОДЕСРИА) в Дакаре, Сенегал, с 1996 по 2000 год Ахилл был также приглашенным профессором в университете Калифорнии, Беркли, в 2001 году, и приглашенный профессор Йельского университета университет в 2003 году он писал в африканской истории и политике, в том числе Ло Naissance его маки Dans Le Sud-Камерун (Париж, Karthala, 1996). На Postcolony была опубликована в Париже в 2000 году французский и английский перевод был опубликован в Университете Калифорнии, Беркли Press, в 2001 году. Деколонизация Деколонизация Анри Деколонизация Деколонизация (в возрасте 84) Деколонизация Деколонизация Материал из Википедии, свободной энциклопедии Деколонизации (или деколонизация) является погубило колониализма , где нация устанавливает и поддерживает в зависимости территорию (courial правительства). Она может быть понята политически (достижения независимости , автономное самоуправление, союз с метрополией или другого государства) или культурно (удаление вредных колониальных эффектов.) Этот термин относится особенно к демонтажу, в годы после Второй мировой войны , из Neo -Imperial империи , созданные до Первой мировой войны по всей Африке и Азии . [ править ] Специальный комитет ООН по деколонизации заявил, что в процессе деколонизации нет альтернативы учетом колонизатора в части самоопределения , [ править ], но на практике деколонизация может включать либо ненасильственной революции или национально-освободительных войн по за независимость групп . Это может быть очной или привлечь вмешательство иностранных держав, действующих индивидуально или через международные органы, такие как ООН . Хотя примеры деколонизации можно найти уже в трудах Фукидида , было несколько особенно активные периоды деколонизации в наше время. Это распад испанской империи в 19 веке; из Германии , Австро-Венгерская , Османская и Российская империи после Первой мировой войны; из англичан , французский , голландский, португальский , бельгийские и итальянские колониальные империи после Второй мировой войны; Русской империи преемника союза , следующего за холодную войну [ править ]; и другие. Викитека имеет оригинальный текст, связанные с этой статьей: Резолюция Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 66 Викитека имеет оригинальный текст, связанные с этой статьей: Договоры Организации Объединенных Наций по опеке перечисленные Генеральной Ассамблеей как несамоуправляющихся управляющих Викитека имеет оригинальный текст, связанные с этой статьей: Разрешение 1514 Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций Викитека имеет оригинальный текст, связанные с этой статьей: Разрешение 1541 Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций В философии, "деколонизация" относится к способности, чтобы просмотреть и обсудить неевропейских культур от непредвзятого, не-западной точки зрения. [1] [2] Содержание 1 Методы и этапы 2 История 2.1 Американская революция 2.2 деколонизации испанской Америке 2.3 деколонизации Османской империи 2.3.1 Египет 2.3.2 Греция 2.3.3 Болгария 2.3.4 Румыния 2.3.5 Сербия 2.3.6 Черногория 2.4 деколонизации после 1918 года 2.4.1 западноевропейские колониальные державы 2.4.2 Великобритания 2.4.3 США 2.4.4 Япония 2.4.5 Французский деколонизации 2.4.6 Советский Союз и антиколониализм 2.5 деколонизации после 1945 2.5.1 Появление третьего мира (1945 -) 2.5.2 деколонизации в Америке после 1945 года 2.5.3 деколонизации Азии 2.5.4 деколонизации Океании 2.5.5 деколонизации в Европе 3 убит антиколониалист лидеры 4 Постколониальные организации 5 различных точек зрения 5.1 Экономические последствия 5.1.1 Воздействие на колонизаторов 5.1.2 Воздействие на бывших колоний 5.2 оседлого населения 6 Графики в independences 6.1 18-го века в Первой мировой войне 6.2 межвоенный период 6.3 Холодная война 6.4 После окончания холодной войны 7 См. также 8 Ссылки Методы и этапы Деколонизации это политический процесс, часто с применением насилия. В крайнем случае, есть война за независимость , иногда после революции. Чаще всего, есть динамический цикл, где переговоры не, незначительные нарушения последует в результате подавления полицией и военными силами, перерастает в более жестоких мятежей , которые приводят к дальнейшим переговорам, пока независимость не предоставляется. В редких случаях, действия движения за независимость характеризуются ненасилия , с индийского движения за независимость во главе с Мохандас Ганди является одним из наиболее заметных примеров, и насилие приходит как активное подавление от оккупационных сил или как политической оппозиции от сил, представляющих меньшинства местных общин, которые чувствуют угрозу со стороны проспекта Независимости. Например, была война за независимость в Французском Индокитае , в то время как в некоторых странах Французской Западной Африки (за исключением Магриба страны) деколонизация результатом сочетания восстания и переговоров. Процесс является полным лишь когда де-факто правительство нового независимого государства признан де-юре суверенного государства со стороны сообщества наций. [править] Независимость часто бывает трудно достичь без поддержки и практической помощи из одного или нескольких внешних сторон. Мотивы давая такую ​​помощь разнообразны: народы той же этнической и / или религиозной складе может сочувствовать народу страны, или сильной нации может попытаться дестабилизировать колонию как тактический ход, чтобы ослабить соперника или врага колонизации власть или, чтобы создать пространство для собственной сферы влияния ; примеры этого включают британскую поддержку Гаити революции против Франции, и доктрина Монро 1823, в котором Соединенные Штаты предупредили европейские державы не вмешиваться в дела новых независимых государств Западного полушария . Как мировое общественное мнение стало более за независимость следующие мировую войну , был организационно коллективные усилия для продвижения дела деколонизации путем Лиги Наций . В соответствии со статьей 22 Пакта Лиги Наций, ряд мандатов были созданы. Выразил намерение было подготовить эти страны к самоуправлению, но часто интерпретируются как простой перераспределения контроля над бывшими колониями побежденных держав, главным образом Германии и Османской империи . Это переназначение продолжалась работа через ООН , с аналогичной системой подопечных территорий , созданных для регулировки контроль над обеими бывших колоний и подмандатных территорий. В референдумах, некоторые колониальные населения решили сохранить свое колониальное статуса, таких как Гибралтар и Французской Гвиане . Есть даже примеры, такие как Фолклендской войны , в которой Имперская власть идет на войну, чтобы отстоять право колонии продолжать быть колонией. Колониальные державы иногда способствовали деколонизации, чтобы пролить финансовые, военные и другие тяготы, которые имеют тенденцию расти в тех колониях, где колониальные правительства стали более благоприятными. Деколонизации редко достигается за счет единого исторического акта, а проходит через один или несколько этапов деколонизации, каждый из которых может быть предложены или боролись за: они могут включать введение выборных представителей (консультативная или голосования; меньшинство или большинство или даже исключительной ), степени автономии или самоуправления. Таким образом, заключительный этап деколонизации на самом деле может озабоченность чуть больше передаче ответственности по внешним связям и безопасности, а также вымогательство признание де-юре для нового суверенитета . Но, даже после признания государственности, степень преемственности может поддерживаться на основе двусторонних договоров между предприятием равных правительств с участием практических, таких как военной подготовки, пактов взаимной защите, или даже гарнизона и / или военных баз. Существует некоторая дискуссия по поводу того, будет или не будет Америка может рассматриваться деколонизации, как это было колонист и их потомков, которые восстали и объявили о своей независимости, а не из коренных народов , как это обычно бывает. Кроме того, в этот список государств, где "деколонизация" не произошло в соответствии с идеями отраженных выше Австралии, Новой Зеландии и Южной Африке. История Американская революция Основные статьи: Американская революция и революционная война Великобритании Тринадцать североамериканские колонии были первыми вырваться из Британской империи в 1776 году, и были признаны в качестве независимого государства по Парижскому договору в 1783 году после поражения Великобритании в руках американских ополченцев и французов. Соединенные Штаты Америки был первым европейцем, колониальная сущность добиться независимости и первый независимое государство в Южной Америке. Деколонизации испанской Америки Основная статья: деколонизации стран Америки С вторжением в Испании Наполеоном в 1806 году, американские колонии объявили автономию и лояльность по отношению к королю Фернана VII. Договор был сломан, и регионы Испанской империи должен был решить, следует ли отображать на верность хунты Кадиса (единственная территория в Испании, свободной от Наполеона) или иметь хунту (монтаж) своих собственных. Экономическая монополия метрополии было главной причиной, почему многие страны решили стать независимыми от Испании. В 1809 году, войн за независимость Латинской Америки началась с восстания в Ла-Пасе, Боливия. В 1807 и 1808 году вице Фото из Ла-Платы была захвачена англичанами, после их второго поражения француз назвал Santiague де Liniers был провозглашен новый вице Roi со стороны местного населения, а позже принято Испании. В мае 1810 году в Буэнос-Айресе Хунта был создан, но в Монтевидео он не был признан местными органами власти, которые следовали авторитет хунты Кадиса, соперничество между 2 гаванями и стало основной причиной для недоверия между 2 городах. В течение следующих 15 лет, испанском и роялистов, с одной стороны, и повстанцы воевали в Южной Америке и Мексике. Многие страны объявили о своей независимости. В 1824 году испанские войска были разбиты в битве при Аякучо. Материк был свободен и в 1898 году, Испания потеряла Кубу и Пуэрто-Рико в испано-американской войны, Пуэрто-Рико стала колонией США, но Куба была независимой в 1902 году. Деколонизации Османской империи Основные статьи: Восточный вопрос и рост национализма в Османской империи Ряд народов (в основном христиане в Балканах ) ранее завоевана Османской империи смогли добиться независимости в 19 веке, это процесс, который достиг своего пика в момент Османской поражения в русско-турецкой войне 1877-78. Египет Основная статья: захват Мухаммеда Али власти На волне 1798 Французское вторжение в Египет и его последующего изгнания в 1801 году, командир албанской полка, Мухаммед Али , смог получить контроль над Египтом . Хотя он был признан на султана в Константинополе в 1805 году, как и его паши , Мухаммед Али был в действительности монарха практически суверенного государства. Греция Основная статья: греческой войны за независимость Греческое война за независимость (1821-1829) велась освободить Грецию от трех вековой Османской оккупации. Независимость была обеспечена вмешательству британских и французских флотов и французских и русских войск , но Греция была ограничена площадью том числе, возможно, только одна треть этнических греков, которые впоследствии значительно вырос с Idea Мегали проекта. Война закончилась многие из привилегий Phanariot греков Константинополя . Болгария Основная статья: Болгарское национальное Возрождение После неудачной болгарского восстания в 1876 году, последующий Русско-турецкая война закончилась предварительной Сан-Стефанского договора установлено огромное новое царство Болгарии в том числе большую часть Македонии и Фракии . Окончательное 1878 Берлинский договор позволил другие великие державы, чтобы ограничить размер нового российского государства клиента и даже кратко разделил эту крупу состояние в два, Болгарии и Восточной Румелии , но ирредентистские претензий со стороны первого договора будет руководить болгарской претензии через Первые и вторые Балканские войны и обеих мировых войн. Румыния Основная статья: Национальное пробуждение Румынии Румыния воевал на российской стороне в русско-турецкой войне и в 1878 Берлинского трактата , Румыния была признана независимым государством по великих держав . [3] [4] [5] [6] Сербия Основная статья: Сербский революция Столетия [7] вооруженной и невооруженной борьбы завершился признанием Сербии независимости от Османской империи в Берлинском конгрессе в 1878 году. Черногория Независимость княжества Черногории от Османской империи было признано на Берлинском конгрессе в 1878 году. Тем не менее, народ Черногории была де-факто независимой с 1711 (официально приняты царизма России по приказу царя Петра I Алексеевича- Романов . В период 1795-8, Черногория вновь утверждал независимость после битвы при Krusi . В 1806 году было признано в качестве источника борьбы с Наполеоном, а это означает, что он был полностью мобилизованы и поставки армию (по России, корыта адмирала Дмитрия Сенявин в заливе Котор ). В период царствования Петра II Петровича-Негоша , Черногория вновь колонизировали Турции, но все изменилось с приходом Князь Данило I , с совершенно успешной войне против Турции в конце 1850-х, заканчивающихся с решительной победы армии Черногории под великого князя Мирко Петрович-Негоша , брат Данило I, в битве при Граховац . полная независимость было уделено Черногории, после почти 170 лет борьбы турок, боснийцев, албанцев и французов (1806-1814) на Берлинском конгрессе . Деколонизации после 1918 года Западноевропейский колониальные державы Дополнительная информация: Новый империализм и Колониализм Чехословацкая антиколониалист пропагандистский плакат: "Социализм открыл дверь освобождения для колониальных народов». Период Новый империализм, с борьбой за Африку и опиумных войн , отмеченные зенита европейской колонизации. Он также отметил ускорение тенденций, которые бы положить ей конец. Внеочередные материальные требования конфликта распространился экономические изменения во всем мире (в частности, инфляции), и связанные с ним социальные давления "военного империализма» создал и крестьянские волнения и растущий средний класс. Экономический рост создал заинтересованные стороны со своими требованиями, в то время как расовые вопросы означало эти люди явно стоял в стороне от колониальной среднего класса и должен был сформировать свою собственную группу. Начало массового национализма , как концепция и практики, будет смертельно подорвать идеологию империализма. Были, естественно, и другие факторы, от изменения аграрной (и стихийных бедствий - Французский Индокитай ), изменения или изменения в религии ( буддизм в Бирме , ислама в голландской Ост-Индии , незначительной степени такие люди, как Джон Chilembwe в Ньясаленда ), и воздействие 1930-е годы Великая депрессия. Великая депрессия , несмотря на концентрации его влияние на промышленно развитом мире, был также исключительно разрушительное в сельских колоний. Цены на сельскохозяйственную продукцию упали гораздо сильнее и быстрее, чем у промышленных товаров. Примерно с 1925 до Второй мировой войны , колонии пострадали. Колониальные державы сосредоточились на внутренних проблемах, протекционизма и тарифов, без учета ущерба, нанесенного международных торговых потоков. Колонии, почти все первичные » товарных культур "производители, потеряли большую часть своего экспортных доходов и были вынуждены от" открытого "дополнительные колониальные экономики в« закрытых »систем. В то время как некоторые районы вернулся в натуральное хозяйство ( Британские Малайя ) другие диверсифицированы (Индия, Западная Африка ), а некоторые начали индустриализацию. Эти страны не будет соответствовать колониальную смирительную рубашку, когда были предприняты усилия, чтобы возобновить связи. Кроме того, в европейском звездочный семейный плантации оказались более уязвимыми к расширенной дефляции , чем родных капиталистов , уменьшая доминирование «белых» фермеров в колониальных странах и сделать европейские правительства и инвесторов 1930-х годов кооптировать коренных элиты - несмотря на последствия на будущее. Колониальный Реформа также поспешил свой конец; в частности, переход от невмешательства совместных систем по отношению к направленным, подрывных действий непосредственного управления для обеспечения экономического изменения. Создание подлинной бюрократического правительства увеличили образование коренного буржуазии . Великобритания Появление коренных буржуазных элит было особенно характерно для Британской империи , которая в борьбе с политической национализм казался менее способны (или менее безжалостным). Движимый прагматических требований бюджетов и рабочей силы британских заключенных сделок с националистическими элитами. Через империи, общий протокол был созвать конституционную конференцию в Лондоне, чтобы обсудить переход к большей самоуправления, а затем независимости, представить отчет о конституционной конференции в парламент, в случае одобрения представить законопроект на рассмотрение парламента в Вестминстере, чтобы прекратить Responsibity Соединенного Королевства (с копией новой конституции прилагается), и, наконец, в случае одобрения, выдача орденом Совета фиксации точную дату независимости. [8] Лондон имел дело с белыми доминионов , сохранил стратегические ресурсы за счет сокращения прямого контроля в Египте , и сделал многочисленные реформы в британского владычества , что привело к правительству Индии Закон (1935). Несмотря на эти усилия, хотя, британское правительство продолжало медленно теряют контроль над владычества. Конец Второй мировой войны позволило Индии, в дополнение к различным других европейских колоний, чтобы воспользоваться послевоенного хаоса, который начал существовать в Европе в середине 1940-х годов. Мохандас Ганди , независимость лидер движения Индии, понял преимущество в проведения мирного устойчивостью к попыткам Британской империи, чтобы вернуть контроль над их "жемчужиной". Став символом как мир и оппозиции британского империализма, многие индийские граждане стали смотреть британцев в качестве причины проблем Индии, ведущих к обретенной смысле национализма среди населения. С этой новой волны Индийского национализма, Ганди был в конечном итоге удалось заручиться поддержкой, необходимой для отодвинуть британцев и создать независимую Индию в 1947 году. [9] Тропическая Африка была только полностью втягивается в колониальной системы в конце 19-го века. На северо-востоке по-прежнему независимость империи Эфиопии осталась маяком надежды для сторонников независимости активистов. Тем не менее, с антиколониальных войн 1900-х годов (десять лет) чуть более, новые модернизирующие формы африканского национализма стал набирать силу в начале 20-го века с появлением панафриканизма, что выступает Ямайский журналиста Маркуса Гарви ( 1887-1940), чьи широко распространены газеты требовали скорейшего упразднения европейского империализма, а также республиканские в Египте. Кваме Нкрума (1909-1972), который был вдохновлен работами Гарви привело Гану независимости от колониального господства. Этот раздел может потребовать очистки для удовлетворения Википедии автора стандартам качества . Нет причин очистки не был определен. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , если вы можете. (май 2008) США Несбалансированное scales.svg Нейтралитет этой статьи оспаривается . Соответствующая дискуссия может быть найден на странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока спор не будет решен . (декабрь 2010) Основные статьи: американский империализм и Хронология США военных операций Сам бывшая колония, США подошел империализм отличается от великих держав и Японии. Большая часть его энергии и быстро растущим населением было направлено на запад через североамериканский континент против американских индейцев , Франции, английском территориальных притязаний, Испании и Мексике . С возможной помощи со стороны британского флота , его доктрина Монро защищены Америку как свою сферу интересов, запрещающий другие государства (в частности, Испания) от recolonizing недавно освобожденных политий Латинской Америки и других государств, как Франция и Великобритании от приобретения новых колоний в материк, но французы разрешили поддержать мексиканскую монархию и испанцы боролись несколько войн против Чили и Перу для гуано месторождений своих островов. Экономического и политического давления, а также нападения на флибустьеров , были задействованы, но Северные опасения расширения рабства на новые территории и все еще ​​сильной испанской империи сдерживали США с начала экспансии в Кубе или Центральной Америке . [ править ] единственной африканской колонией Америки, Либерия , была сформирована в частном порядке и добилась независимости рано. В то время как Соединенные Штаты имели несколько постеснялся открытия рынков Японии , Кореи и Китая с помощью военной силы, он выступал за политику открытых дверей и против прямого деления и колонизацию этих государств, даже если европейцы продолжал делать это. После гражданской войны и особенно во время и после президентства Теодора Рузвельта , прямого вмешательства в Латинской Америке и в других местах расширены. Соединенные Штаты приобрели Русскую Америку от царя и принял предложение Гавайях от повстанцев иностранцев и захватили несколько колоний от Испании в 1898 году. отстранены от аннексии Кубы прямо на поправки Теллера , США установили его в качестве государства-клиента с обязательствами, включая вечный аренда Гуантанамо в ВМС США. Попытка первого губернатора аннулировать конституцию острова и остаться у власти после конца его срока спровоцировало восстание, которое вызвало повторную оккупацию между 1906 и 1909, но это было снова следуют деволюции. Кроме того, администрация Маккинли , несмотря уголовное преследование по Филиппино-американская война против родной республики , установить, что территория Филиппинских островов в конце концов получит независимость. [10] 1895 Попытка Великобритании отказаться от доктрины Монро во время Венесуэла кризиса 1895 года , в Венесуэле Кризис 1902-1903 , а также создание клиентского состояния Панаме в 1903 году через дипломатии канонерок , однако, все требовало поддержание Пуэрто-Рико , как военно-морской база для обеспечения морских путей в Карибском бассейне и новой зоне канала . В 1917 году "пуэрториканцы были коллективно сделали граждан США" [11] через Закон Джонса , а в 1952 году Конгресс США превратили территорию в содружестве после ратификации Конституции рождается из Соединенных Штатов публичного права 600. [12] США то правительство не объявлена ​​территория больше не была колонией и остановился передачи информации о Пуэрто-Рико в Комитет Организации Объединенных Наций по деколонизации. В результате Генеральная Ассамблея ООН удалены Пуэрто-Рико из списка ООН не-самоуправляющихся территорий . Неудовлетворенный своей новой политического статуса, пуэрториканцы обратился к политическим референдумов, чтобы сделать свои мнения. Несколько внутренних плебисцитов, не обязывающие к Соединенным Штатам, предлагающие государственность или независимость острова не гарнир большинство в 1967, 1993 и 1998. В результате ООН не применяя полный набор критериев, который был провозглашенный в 1960 году когда он принял благоприятное сведению прекращения передачи информации в отношении не-статуса самоуправления Пуэрто-Рико, [13] [14] природа отношений Пуэрто-Рико с США продолжает оставаться предметом продолжающихся дебатов в Пуэрто-Рико политика, Конгресс США , [15] и Организация Объединенных Наций . [7] [16] Доктрина Монро получила Рузвельт Следствие в 1904 году, при условии, что Соединенные Штаты имели право и обязанность вмешаться "в вопиющих случаях такого проступка или импотенция", что нация в Западном полушарии стала уязвимой для европейского контроля. На практике это означало, что Соединенные Штаты во главе выступать в качестве коллекций агента для европейских кредиторов путем введения таможенных пошлин в Доминиканской Республике (1905-1941), Гаити (1915-1934), и в других местах. Вмешательства и плохие отношения это порожденные были несколько проверяют Меморандума Кларк и отвергнуты Президент Франклин Д. Рузвельт 'ы " политики добрососедства ". Конец Второй мировой войны видел Америка производит 46% мирового ВВП, [17] , но вкладывают миллиарды долларов в план Маршалла и восстановление независимых (если антикоммунист) демократии в Японии и Западной Германии . Послевоенный период также видел Америка выдвинуть трудно ускорить деколонизации и положить конец колониальных империй своих западных союзников, самое главное во время 1956 Суэцкого кризиса , но американские военные базы были созданы по всему миру и прямые и косвенные меры продолжились в Корея , Индокитай , Латинская Америка (в частности, 1965 оккупация Доминиканской Республики ), в Африке и на Ближнем Востоке, чтобы противостоять коммунистам вторжений и мятежей. После распада Советского Союза, Соединенные Штаты были гораздо менее активны в Северной и Южной Америке, но вторглись в Афганистан и Ирак , следуя терактов 11 сентября в 2001 году, создание армии и военно-воздушные базы в Центральной Азии . Япония Япония получила несколько существенных колониальные уступки в Восточной Азии, таких как Тайвань и Корея . Занимаясь своим колониальную политику сопоставимы с европейскими державами, Япония поселились значительные популяции этнических японцев в своих колониях, одновременно подавляя этнические поселения коренных путем применения обучения и использование японского языка в школах. Другие методы, такие как общественного взаимодействия, и попытки по искоренению использование корейском , Hokkien и Hakka среди коренных народов, были замечены, которые будут использоваться. Япония также настроить имперские университеты в Корее ( Кейо Императорский университет ) и на Тайване ( Taihoku университета ), чтобы заставить образование. Вторая мировая война дала японская империя повод, чтобы завоевать обширные участки Азии, сметая в Китае и, схватив западные колонии Вьетнаме , Гонконге , на Филиппинах , Бирме , Малайе , Тиморе и Индонезии среди прочих, хотя и только на время войны . По оценкам, 20 миллионов китайцев умерли в течение Второй японо-китайской войны (1931-1945). [18] После ее капитуляции к союзников в 1945 году, Япония была лишена всех своих колоний. Япония также утверждает, что южные Курильские острова являются небольшая часть своей национальной территории, колонизирована Советского Союза . Французский деколонизации Дополнительная информация: Французская колониальная империя После Первой мировой войны, колониального народа, расстроила неспособность Франции признать усилия, предоставленную французских колониях (ресурсы, но что еще более важно колониальных войск - знаменитые стрелков ). Хотя в Париже Великая мечеть Парижа был построен как признание этих усилий, французское государство не было намерения, чтобы позволить самоуправление , не говоря уже о грантовой независимость к колониального народа. Таким образом, национализм в колониях стали сильнее в период между двумя войнами, что приводит к Абд эль-Крым "с Риф войны (1921-1925) в Марокко и к созданию Messali Хадж "с Звезда Северной Африки в Алжире в 1925 году. Однако , эти движения будут получить полный потенциал только после Второй мировой войны. 27 октября 1946 Конституция создания Четвертую республику заменил французский союз в колониальной империи. В ночь на 29 марта 1947, националистическое восстание на Мадагаскаре привел французское правительство во главе с Полом Рамадье ( социалистической ) для жестоких репрессий: один год ожесточенных боев, 11,000-40,000 Малагасийский умер. 8 мая 1945 года, резня Сетиф состоялось в Алжире. В 1946 году, государства Французского Индокитая вышла из Союза, что привело к Вьетнамской войны (1946-54) против Хо Ши Мина , который был соучредителем из французской компартии в 1920 году и основал в Вьетминь в 1941 году. В 1956 году Марокко и Тунис обрели независимость, в то время как Алжирской войны бушевала (1954-1962). Точно так же, десять лет назад, Лаос и Камбоджа добилась независимости для того, чтобы французы, чтобы сосредоточиться на сохранении Вьетнам . С Шарль де Голль возвращения "к власти в 1958 году на фоне потрясений и угроз правых переворотов, чтобы защитить« французского Алжира », деколонизация была завершена с независимостью колоний к югу от Сахары в 1960 и 19 марта , 1962 Эвиан соглашения , которые положили конец войне в Алжире. ОАГ движение безуспешно пытались блокировать договоренности с серией взрывов, в том числе покушения против Шарля де Голля. По сей день, алжирская война - официально не называется до 1990-х "работы общественного порядка" - остается травмой для Франции и Алжира. Философ Поль Рикер говорил о необходимости «деколонизации памяти", начиная с признания 1961 Париж резни во время алжирской войны и признание решающей роли Африки и особенно Северной Африки иммигрантов рабочей силы в Trente Глорьез сообщение- Вторая мировая война период экономического роста. В 1960 году в связи с экономическими потребностями для послевоенного восстановления и быстрого экономического роста, французские работодатели активно искали набирать рабочую силу из колоний, объясняя сегодняшнее многонациональное население . Советский Союз и антиколониализм Основная статья: национально-освободительных войн Советский Союз стремился осуществить отмену колониального управления западными странами и заменить его верховенства местной коммунистической партии под влиянием Советского Союза, либо путем прямого подрыва правительства прозападных или контролируемых или косвенно влияния политическое руководство и поддержку. Многие из революций и гражданской войны этого периода времени были вдохновлены или под влиянием таким образом. Конфликты в Вьетнаме , Никарагуа , Конго и Судане , в частности, были охарактеризованы как таковой. Большинство советских лидеров выразил марксистско-ленинскую точку зрения, что империализм был высота капитализма , и генерируется класс-стратифицированная общества. Из этого следует,, то, что советское руководство будет поощрять движений за независимость в колонизированных территорий, тем более, что холодная война прогрессировала. Хотя это было мнение, высказанное их лидерами, такие вмешательства можно интерпретировать [ кто? ] как расширение советских интересов, а не только как пособничество угнетенные народы мира. Потому что многие из этих войн за независимость расширенной в общих конфликтов холодной войны, Соединенные Штаты также поддержали несколько таких движений за независимость в оппозиции к советским интересам. Никита Хрущев знаменитый "с инцидент обуви стук произошло в контексте Организации Объединенных Наций дискуссии по колониализма в 1960 году. После Хрущев осудил западного колониализма, филиппинский делегат Лоренцо Sumulong обвинил его в лицемерии, заявив, что Советский Союз был в то время делать именно то же самое в страны Восточной Европы . Хрущев тогда как сообщается, пришел в ярость и театрально стучал ботинком по столу в то время как ругая Sumulong как "подхалим империализма", хотя счета инцидента отличаются. Деколонизации после 1945 Появление третьего мира (1945 -) См. также: деколонизации Африки Чехословацкая антиколониалист пропагандистский плакат: "Африка - в борьбе за свободу". Термин " третьего мира "был придуман французским демограф Альфред Сови в 1952 году, на модели третьего сословия , которое, в соответствии с аббатом Сийес , представленного все, но не было ничего: "... потому что в конце этого игнорируется, эксплуатации, презирали третьего мира, как третьего сословия, хочет стать чем-то слишком "(Сови). Появление этого нового политического образования, в рамках холодной войны , была сложной и болезненной. Несколько tentatives были сделаны организовать новые независимые государства, с тем, чтобы противостоять единым фронтом по отношению к как США и влияния СССР на них, с последствиями советско-китайского раскола уже в работах. Таким образом, Движение неприсоединения сложился, вокруг главных фигур Джавахарлала Неру , лидера Индии, Сукарно , в Индонезии президента Иосипа Броз Тито коммунистический лидер Югославии , и Гамаль Абдель Насер , руководитель Египта , успешно противостоящих Французские и британские имперские державы в течение 1956 Суэцкого кризиса . После 1954 Женевской конференции , положившего конец Первой Вьетнамской войны , в 1955 году конференция Бандунг собрались Насера, Неру, Тито, Сукарно , лидер Индонезии и Чжоу Эньлай , премьер Китайской Народной Республики Китай . В 1960 году Генеральная Ассамблея ООН проголосовала Декларацию о предоставлении независимости колониальным странам и народам . В следующем году, Движение неприсоединения официально создано в Белграде (1961), за которым последовал в 1964 году в связи с созданием в Конференции Организации Объединенных Наций по торговле и развитию (ЮНКТАД), которые пытались способствовать нового международного экономического порядка (НМЭП) . НМЭП выступает против 1944 Бреттон-Вудской системы , которая приносила пользу ведущих государств, которые создали его, и оставался в силе до 1971 года после приостановки Соединенных Штатов конвертируемости из долларов в золото. Основные положения НМЭП были: Развивающиеся страны должны иметь право регулировать и контролировать деятельность транснациональных корпораций , действующих на их территории. Они должны иметь возможность свободно национализировать или экспроприировать иностранную собственность на условиях, благоприятных для них. Они должны быть свободны в настройке ассоциации первичных сырьевых производителей, подобных Организации стран-экспортеров нефти , созданная 17 сентября 1960 г. по протестовать давление на крупных нефтяных компаний (в основном принадлежащих США, Великобритании и Голландии граждан), чтобы уменьшить нефть цены и выплаты производителям); все другие государства должны признать это право и воздерживаться от принятия экономических, военных или политических мер, рассчитанных, чтобы ограничить ее. Международная торговля должна быть основана на необходимости обеспечения стабильных, справедливых и выгодных цен на сырье, обобщенных невзаимных и недискриминационных тарифных преференций, а также передачи технологии развивающимся странам; и следует оказывать экономическую и техническую помощь без каких-либо всяких условий . Индекс развития человеческого потенциала ООН (ИРЧП) является количественный показатель развития, альтернатива классическому валового внутреннего продукта (ВВП), который некоторые используют в качестве прокси, чтобы определить третьего мира . В то время как ВВП только вычисляет экономического благосостояния, ИРЧП включает продолжительность жизни , здоровья населения и грамотности как основополагающих факторов хорошего качества жизни . ЮНКТАД, однако, не был очень эффективным в реализации этого нового международного экономического порядка (НМЭП), и социальное и экономическое неравенство между промышленно развитыми странами и третьим миром продолжал не растет на протяжении 1960-х годов до 21-го века. Нефтяного кризиса 1973 года , который следовал войны Судного дня (октябрь 1973) было вызвано ОПЕК, которая решила эмбарго против США и стран Запада, в результате чего четырехкратное увеличение цен на нефть, которая продолжалась пять месяцев, начиная с 17 октября 1973, и заканчивая 18 марта 1974 года. затем ОПЕК страны согласились, 7 января 1975 года, чтобы поднять цены на сырую нефть на 10%. В то время, ОПЕК страны - в том числе многих, кто недавно национализирован свои нефтяные отрасли - присоединилась к призыву для нового международного экономического порядка, которые будут начаты коалициями первичных производителей. Завершая первый ОПЕК саммит в Алжире они назвали для стабильных и справедливых цен на сырье, международной продовольственной и сельскохозяйственной программы, передачи технологий с севера на юг, и демократизации экономической системы. Но промышленно развитые страны быстро начали искать заменителей ОПЕК нефти, при этом нефтяные компании инвестируют большую часть своего исследовательского капитала в США и странах Европы или других, политически уверен стран. ОПЕК потеряла все большее влияние на мировые цены на нефть. Второй нефтяной кризис произошел в результате в 1979 году иранской революции . Тогда, в 1982 году в Латинской Америке долговой кризис взорвался в Мексике , а затем Аргентина и Бразилия , которая оказалась не в состоянии погасить свои долги, ставя под угрозу существование международной экономической системы. В 1990-е характеризовались преобладанием Вашингтонского консенсуса на неолиберальных политики, " структурной перестройки "и" шоковая терапия "для бывших коммунистических государств. Деколонизации в Америке после 1945 года Великобритания : Ньюфаундленд (номинально независимая держава, но под непосредственным британского правления с 1934) (1949, союз с Канадой ); Гайана (1966); Белиз (1981). Нидерланды : Нидерландские Антильские острова , Суринам (1954, оба становятся составными страны Королевства Нидерландов ). Дания : Гренландия (1979, стал составной страна Королевства Дания ). Деколонизации Азии Основная статья: деколонизации Азии [Значок] Этот раздел требует расширения . (август 2010) Ниже приведен список колониальные державы после окончания боевых действий в 1945 году, и их колониальных или административные имущество. Год деколонизации дается в хронологическом порядке в скобках. Великобритания : Британская Индия (1947); Британский мандат Палестины , Бирме , и Цейлон (1948); Британский Малая (1957); Королевство Саравак , Северное Борнео , и Сингапур (1963); Бруней (1984); Гонконг (1997 ). Франция : Французский Индии (1954) и Индокитай (включая Вьетнам (1945), Камбоджа (1953) и Лаос ). Португалия : Португальская Индия (1961); Португальский Тимор (1975); Макао (1999). Испания (1898): Филиппины США (1946): Филиппины Нидерланды : Нидерланды Ост-Индии (1950); Нидерланды Новая Гвинея (1962, прикрепленный к Индонезии ). Австралия Британский Австралия : Папуа-Новая Гвинея (1975). Деколонизации Океании Основная статья: деколонизации Океании [Значок] Этот раздел требует расширения . (август 2010) Деколонизации в Европе Основная статья: деколонизации в Европе [Значок] Этот раздел требует расширения . (август 2010) Великобритания : Кипр (1960); Мальта , (1964). Убит антиколониалист лидеры Неполный список убитых лидеров будут включать: Тирадентис был ведущим членом бразильской крамольной движения, известного как Inconfidência Mineira , против португальской империи . Он боролся за независимую бразильской республики. Мохандас Ганди , ненасильственная лидер движения за независимость Индии был убит в 1948 году со стороны индуистских экстремистов. Рубен Ум Nyobé , лидер Союза народов Камеруна (СКП), убитых французской SDECE 13 сентября 1958 года. Нет ясной причины никогда не было установлено для таинственного крушения. Убийство Утверждается. Бартелеми Боганда , лидер националистической Центральноафриканская Республика движения, который умер в плоскости-аварии 29 марта 1959 года, за восемь дней до последних выборах колониальной эпохи. Феликс-Роланд Moumié , преемником Рубен Ум Nyobe во главе в народного союза Камеруна , убитого в Женеве в 1960 году SDECE (французских спецслужб). [ 19 ] Патрис Лумумба , первый премьер-министр Демократической Республики Конго , был убит 17 января 1961 года. Бурунди националист Луи Рвагасоре был убит 13 октября 1961 года, в то время как Пьер Ngendandumwe , сначала Бурунди хуту премьер-министр, также убит 15 января 1965 года. Сильванус Олимпио , первый президент Того , был убит 13 января 1963 года. Мехди Бен Барка , лидер марокканской Национального союза народных сил (МСООН) и из конференции Tricontinental , который должен был подготовить в 1966 году в Гаване ее первое заседание сбора национально-освободительных движений со всех континентов - связано с Движения неприсоединения , но Конференция Tricontinal собрались освободительные движения в то время как неприсоединения были по большей части государств - был " исчезли "в Париже в 1965 году, предположительно марокканскими агентов и французских полицейских . Нигерийский лидер Ахмаду Белло был убит в январе 1966 года во время государственного переворота, который был свергнут после обретения независимости правительство Нигерии. Эдуарду Мондлане , лидер ФРЕЛИМО и отец Мозамбика независимости, был убит в 1969 году. Оба Португальский интеллект или португальский тайной полиции PIDE / DGS и элементы ФРЕЛИМО, были обвинены в убийстве Мондлане. Мохамед Bassiri , сахрави лидер Движения за освобождение Сегиет-эль-Хамра и Вади-эль Дахабе был "исчезли" в Эль-Аюн в 1970 году, якобы по Испанского легиона . Amílcar Кабрал был убит 20 января 1973 года ПАИГК конкурирующей Inocencio Кани, с помощью португальских агентов, работающих в ПАИГК. Постколониальные организации Четыре международные организации, членство в значительной степени по образцу предыдущих колониальных империй. В связи с общей историей и культурой, бывшие колониальные державы создали институты, которые более свободно связанные свои бывшие колонии. Членство является добровольным, а в некоторых случаях может быть отозвана, если государство-член теряет некоторые объективные критерии (обычно требование для демократического управления). Организации служить культурные, экономические и политические цели между ассоциированных стран, хотя такая организация не стала политически известный как единое целое в своем собственном праве. Бывшей колониальной державы Организация Основанный Великобритания Содружество наций 1931 Франция Французский союз 1946 Французское сообщество 1958 Франкофонии 1970 Испания и Португалия Латинский союз 1954 Организация иберо-американских государств 1991 Португалия Сообщество португалоязычных стран 1996 Россия Содружество Независимых Государств 1991 США Содружеств 1934 Свободно ассоциированные государства 1982 Нидерланды Де Nederlandse Taalunie 1980 Различные перспективы Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (ноябрь 2008) Существует довольно много споров по поводу деколонизации. Конечная цель, как правило, повсеместно считается хорошим, но было много споров по поводу лучший способ предоставить полную независимость. Экономические эффекты Влияние на колонизаторов Джон Кеннет Гэлбрейт утверждает, что деколонизация после Второй мировой войны было вызвано экономическими причинами. В путешествие по экономической недели , пишет он, "Локомотив экономического благополучия теперь внутри и между промышленно развитых странах внутренний. экономический рост - как сейчас измеряется и много говорили - стала рассматриваться как гораздо важнее, чем бывших колониальная торговля .... Экономический эффект в США от предоставления независимости на Филиппинах был незаметен, отчасти в связи с Законом Bell торговли , что позволило американской монополии в экономике Филиппин. Отъезд Индии и Пакистана сделал небольшой экономический разница в Великобритании . голландские экономисты подсчитали, что экономический эффект от потери великого голландского империи в Индонезии было компенсировано пару лет или около того отечественного послевоенного экономического роста. Конец колониальной эпохи является Знаменитый в книгах по истории как триумф национальных устремлений в бывших колониях и доброкачественной хорошем смысле со стороны колониальных держав Lurking внизу, как это часто бывает, был сильный ток экономического интереса -. или в данном случае, незаинтересованность ". В общем, релиз колонизировали вызвало мало экономические потери для колонизаторов.Одной из причин для этого было то, что основные расходы были устранены в то время как основные преимущества были получены альтернативные средства. Деколонизации позволили колонизатор с себя ответственность за колонизированных. Колонизатор больше не было бремя обязательств, финансового или иного, в свои колонии. Тем не менее, колонизатор продолжали иметь возможность получить дешевые товары и рабочую силу, а также экономические выгоды (см. Суэцкого канала кризис ) из бывших колоний. Финансовая, политическое и военное давление может по-прежнему использоваться для достижения целей, желаемых колонизатора. Таким образом деколонизации позволили цели колонизации, в значительной степени достигнуто, но без его тяготы. Влияние на бывших колоний Дополнительная информация: Третья мировая долг Оседлого населения Деколонизации не легким делом в колониях, где значительная часть населения поселенцев живет, особенно если они были там в течение нескольких поколений. Это население, в общем, возможно, придется быть репатриированы, часто теряя значительную собственность. Например, деколонизация Алжира Францией было особенно непросто из-за большого европейского и сефардской еврейского населения (см. также пестрый нуар ), что во многом эвакуированы во Францию, когда Алжир стал независимым. В Зимбабве , бывший Родезия , президент Роберт Мугабе уже, начиная с 1990-х годов, направлены белые африканским фермерам и насильственно захватили их имущество. В некоторых случаях, деколонизация вряд ли возможно или невозможно из-за важности поселенцев или где коренное население теперь в меньшинстве; это так британского населения Каймановых островах , русского населения Казахстана , и иммигрантских общин Северной и Южной Америки. Графики на independences Дополнительная информация: Список национальных дней независимости В этом хронологическом обзор, не каждый день, бесспорно, в решающий момент. Часто, заключительный этап, независимость, упоминается здесь, хотя могут быть лет автономии и раньше, например, в качестве ассоциированного государства под британской короны. Для таких Подробности смотрите в соответствующем национальную историю. Кроме того, обратите внимание, что в некоторых случаях были включены, которые не были строго колонизировали, а протекторатом, со-Dominium, аренда .... Изменяет после деколонизации, как правило, не включены; равно как и растворение в Советском Союзе . 18-го века Первой мировой войны Год Колонизатор Событие 1776 Великобритания Тринадцать колоний Британской Америки заявляют о своей независимости в год в общей восстания.Признанный Великобритании в 1783 году на Парижского договора . 1803 Франция Французская империя продает Луизиану к США для ₣ 78000000. 1804 Франция После первоначального противно только восстановить контроль Франции, Сан-Доминго объявит о своей независимости, как Гаити . Признанный Франции в 1825 году в обмен на ₣ 150000000 возмещения, финансируемого через французские банки. 1810 Испания Западной Флориды провозглашает независимость, но почти сразу аннексирована США как часть Орлеан края в соответствии с его претензий со стороны покупки Луизианы . Аннексия признан Испании в 1819 году. 1811 Испания Парагвай достигает независимости. Признанный Испании в 1880 году. Венесуэла объявит о своей независимости. Во время его революции , первых урожаев, после чего присоединяется Великая Колумбия , до выхода союзной республики, чтобы добиться независимости в 1830 году. Картахена объявит о своей независимости. Кундинамарка и Соединенные Провинции Новой Гранады последовали их примеру в 1813 году. Кратко отбит Испании, спасены Симона Боливара и единой, как Колумбия в 1821 году. Панама отделилась 1903. 1815 Испания Федеральная Лига заявляет о своей независимости восстановленной испанской короны , после того, как успешно восстали против наполеоновской Испании . в 1811 году, атакованный Португалии , в некоторых провинциях объединены с будущим Аргентине ; другие, после длительной борьбы, успешно формируется Уругвай в 1828 году. Признанный Испании в 1870 году. 1816 Испания В Соединенные Провинции Южной Америки официально объявить о своей независимости восстановленной испанской короны, после того, как успешно восстали против наполеоновской Испании в его имени в 1810 году. Стал Аргентина в 1826 году. Признанный Испании в 1859 году. [ 20 ] 1818 Испания Чили заявляет о своей независимости восстановленной короны, после того, как безуспешно восстали против наполеоновской Испании в его имени в 1810 году. Признанный испанцами в 1844 году. 1819 Испания Договор Адамс-Онис уступает Флорида (также называемый Восточный Флорида ) в США в обмен на США уступку своих претензий к Техасе под Покупка Луизианы и в обмен на урегулирование $ 5 млн. утверждает, что ее жителей против Испании. 1821 Испания После неудачной либеральной восстания в Новой Испании , в колонии объявит о своей независимости, как и мексиканской империи после либеральный мятеж удается в Испании. Признанный Испании в 1836 году. Техас независимой в 1836 году, содержится в приложении к США в 1845 году. Верхняя Калифорния и Нью-Мексико потерял в США в 1848 году. Чьяпас , а затем все Гватемале объявит о своей независимости в рамках мексиканской империи. Независимо от Мексики в 1823 году в качестве Федеративной Республики Центральной Америки . Разделенные на Никарагуа , Гондураса , Коста-Рики , и Гватемале в 1838 году; остаток переименован Сальвадор в 1841 году. Санто-Доминго провозгласит независимость, как испанской Гаити , в просьбах, союз с Великой Колумбии , и стремительно захвачен Гаити . Он будет добиться независимости в 1844 году только восстановить испанского владычества в 1861 году. Чилийский экспедиционный корпус заявляет независимость Перу . Боливия , сформированный из Верхнего Перу в 1825 году. Признанный Испании в 1879 году. Османская империя Греция возмущает . Признанный Порте в 1832 в Договоре о Константинополе . 1822 Испания Кито провозгласит независимость в составе Великой Колумбии . Независимо от Колумбии как Эквадоре в 1830 году. Признанный Испании в 1840 году. Португалия Бразилия , долго резиденцией португальской королевской власти, провозглашает независимость под изгоев князя после того как царь возвращается в Лиссабоне. Признанный Португалии в 1825 году. 1847 США Либерия объявит о своей независимости, как организованной нации. 1852 Османская империя Черногория объявит о своей независимости. Признанный в 1878 году на Берлинском конгрессе . Добровольно объединились с Сербией как Югославии в 1918 году. 1864 Великобритания Соединенные Штаты Ионических островов , большинство Греческий протекторатом, мирно объединилась с современной Греции по Лондонскому договору . 1865 Испания Санто-Доминго восстанавливает независимость как Доминиканской Республике после четырех лет в качестве восстановленной колонии. 1867 Россия Русский Империя продает Аляску в США за $ 7,2 миллиона. Достигнутый государственность 3 января 1959 года. 1867 Великобритания Соединенное Королевство предоставляет автономию в Канаду. Это в народе считается день независимости Канады, но Великобритания не сохранил юридические полномочия по Канаде до 1931 года, и роль в Канаде конституционного права до 1982 года. 1868 Испания Куба кратко заявляет о себе независимая, прежде чем отвоевал. 1869 Османская империя Сербия заявляет о своей полной независимости от Османской империи. Признанный в 1878 году на Берлинском конгрессе . Переименован Югославия в 1918 году. 1877 Османская империя Соединенные княжества Румынии заявляют о своей независимости. Признанный в 1878 году на Берлинском конгрессе . 1898 Испания Соединенные Штаты (запрещено аннексии Кубы сам по поправке Теллера ) заставляет Испанию отречься свои претензии на остров в Парижского договора , оканчивающиеся на испано-американской войны . Различные другие испанские колонии приобретаются за $ 20 млн, в том числе Филиппины , которые предоставили независимость в 1934 году. 1902 США Куба получила независимость. Гуантанамо арендуется на неограниченный срок в качестве базы ВМС США . 1908 Османская империя Болгария , в значительной степени автономным, поскольку Берлинского конгресса, заявляет о себе в полной мере зависит от Османской империи . 1912 Османская империя Албания провозглашает независимость. Признанный в 1913 Лондонскому договору . Межвоенный период Год Колонизатор Событие 1916 Русский Империя Независимость русской Польши как нового царства провозглашается, занимая немецкие и австро-венгерские войска. Признанный Советской России в 1918 Договора о Брест-Литовске . Поглощенные Польские регионы из Германии, Австрии и Венгрии следующие мировой войны и от Советской России и Советской Украины после польско-советской войны . 1917 Русский Империя Финляндия заявляет о своей независимости. Признанный в 1918 Договора о Брест-Литовске , хотя Карелия осталась спорной . крымских Народная Республика провозглашает независимость, но крымскотатарский силы продержаться менее чем за месяц против большевиков. Волга татары заявляют независимость Идель-Уральский государственный , другие этнические группы, включая немцев Поволжья присоединиться к ним. Казахи заявляют независимость Алаш автономии . 1918 Русский Империя Азербайджанская Демократическая Республика , Республика Грузия и Республика Армения провозгласить независимость 26-28 мая. Оккупирована Советским России в 1920-1921 гг. Эстония , Латвия и Литва также провозгласить независимость. Занято в Советском Союзе с 1940 по 1991 год. Австро-Венгрия Богемия , Моравия и разделы Силезии , Галиции и Венгрии заявляют о своей независимости, как Чехословакии . Признанный в Трианонского договора в 1920 году. Словакия независимым с 1939 по 1945. Подкарпатская Русь независимой в 1939 году, в конце концов в приложении к Украине . Раскол из Словакии в 1993 году. Хорватия-Славония и Далмация объявить свою независимость как государства словенцев, хорватов и сербов и быстро соединяется с Сербией как Королевства сербов, хорватов и словенцев , которые позже стали Югославия . 1919 Великобритания Конец протекторат над Афганистаном , когда Великобритания принимает присутствие советского посла в Кабуле. 1921 Китай Коммунистические монгольские революционеры, с помощью Красной Армии , изгнать китайское присутствие правительства от Внешней Монголии и Монголии проходит в тяжелой влияния Советского Союза . Монголия была признана Организацией Объединенных Наций в 1961 году. 1922 Великобритания В Ирландии , после мятежа со стороны Ирландской республиканской армии , большинство из Ирландии отделяет от Соединенного Королевства в качестве Ирландского свободного государства , оставаясь как владычества . Северная Ирландия , на северо-востоке площадь острова, остается в пределах Великобритании. Египет является в одностороннем порядке предоставила независимость от Соединенного Королевства. Тем не менее, четыре вопросы (имперские связи, обороны, защиты иностранных интересов и меньшинств, а также Судан ) остаются "абсолютно защищены на усмотрение" британского правительства, что значительно ограничивает полное осуществление египетского суверенитета. 1923 Великобритания Конец факто де протектората над Непала , которые действительно никогда не колонизировали. 1930 Великобритания Великобритания возвращается арендованной территории порта в Вэйхайвэй в Китае , первом эпизоде ​​деколонизации в Восточной Азии. 1931 Великобритания Вестминстерский статут дает практически полную независимость в Канаде , Новой Зеландии , Ньюфаундленда , на Ирландского свободного государства , Содружества Австралии , и Союза Южной Африки , когда он объявляет британский парламент не в состоянии прохождения закона над этими бывшими колониями без самостоятельно согласие. 1932 Великобритания Заканчивается Лиги Наций мандат над Ираком . Соединенное Королевство продолжает разместить свои войска в стране и не влияют на иракское правительство до 1958 года. 1934 США Устанавливает Филиппинские острова в Содружестве в соответствии с положениями в Законе филиппинской Независимости . Отменяет Платт Поправка , который дал ему прямой власти вмешаться в Кубе . 1941 Франция Ливан провозгласит независимость, практически остановил французский мандат (ранее вместе с Сирией) - он также признается в 1943 году. 1941 Италия Эфиопия , Эритрея и Тигре (приложение к нему), и Итальянское Сомали не принимаются союзниками после нелегкого оккупации Эфиопии с 1935-36, и больше не присоединился как один колониальной федеративного государства; Ogaden пустыня (оспаривается Сомали ) остается под британским военным контролем до 1948 года. 1944 Дания После плебисцита , Исландия официально становится независимой республикой 17 июня 1944 года. 1945 Япония После капитуляции Японии, Кореи занимает Советского Союза и Соединенных Штатов. После капитуляции Японии, Маньчжоу-Го и Тайвань возвращаются в Китай. Франция Вьетнам провозглашает независимость, но Франция не признает его до 1954 года. Нидерланды Индонезия провозглашает независимость, которую Нидерланды не признает до декабря 1949 года. Холодная война Год Колонизатор Событие 1946 США Договор от Манилы подписан, эффективно заканчивая более 350 лет иностранного господства в Филиппинах . США военные базы по-прежнему размещены на островах. Великобритания Бывший эмират Трансиордании (ныне Иордания ) становится независимым Хашимитское королевство, когда Великобритания отказывается от ООН опеку . Франция Бывший Мандат Сирии становится независимым Республика. 1947 Великобритания Британское правительство оставляет Британской Индии , который секционирование в светскую Республики Индия и мусульманского государства Пакистан (восточная половина из которых позже станет независимым, как Бангладеш ). 1948 Великобритания На Дальнем Востоке, Бирме и на Цейлоне (Шри-Ланка) становятся независимыми. На Ближнем Востоке, состояние Израиля формируется менее чем за год после того, как британский правительство отказывается от мандата на Палестину ; Остальная часть Палестины становится де-факто частью арабских государств Египта ( сектор Газа ) и Трансиордании ( Западного берега ). США Республика Корея устанавливается в южной части Корейского полуострова. Советский Союз Корейская Народно-Демократическая Республика Корея устанавливается в северной части полуострова. 1949 Франция Лаос становится независимым. Нидерланды Нидерланды признает суверенитет Индонезии следующем вооруженном и дипломатической борьбы с 1945 года. 1951 Италия Ливия становится независимым королевством. 1952 США Правительство США [утверждает, что] Пуэрто-Рико на Антильских островах становится самоуправляемой Содружества связаны в США путем создания 1952 Конституции для Содружества Пуэрто-Рико, который стоит как двустороннего пакта между двумя странами. Этот вопрос был в поле зрения Специального комитета Организации Объединенных Наций, которые продолжают призывать США ускорить самоопределение процессы на остров. 1953 Франция Франция признает Камбоджа независимость 'ы. 1954 Франция Вьетнам независимость 'ы признана, хотя нация разделена. Пудучерри анклав включены в Индии. Начиная от алжирской войны за независимость Великобритания Великобритания отказывается от последней части Египта он управляет: Суэцкий канал зоны. 1955 США Закон Белл РЕКЛАМА признается недействительным, обеспечивая более независимую рынок Филиппин. Соглашение Лорел-Лэнгли подписан занять свое место. 1956 Великобритания Англо-Египетский Судан станет независимым. Франция Тунис и Шерифской царство Марокко в Магрибе добиться независимости. Испания Испания-контролируемые зоны в Марокко стали независимыми. 1957 Великобритания Гана становится независимой, инициируя деколонизации Африки южнее Сахары . Малайская Федерация стала независимой. [ 21 ] 1958 Франция Гвинея на побережье Западной Африки будет предоставлена ​​независимость. США Подписание Акта штата Аляска по Дуайта Эйзенхауэра , предоставление Аляску возможность равноправие государственности Великобритания Попечителем ООН, Великобритания , выходит из Ирака , который становится самостоятельным Хашимитского Королевства (как Иордания, но в скором времени стать республикой через первую из несколько государственных переворотов). 1959 США Гавайи становится пятидесятым штатом в США . 1960 Великобритания Нигерия , Британское Сомали (ныне северная Сомали ), и большинство из Кипра стать независимым, хотя Великобритания сохраняет суверенный контроль над Акротири и Декелия . Как государства Сомалиленд , бывший британский Сомалиленд протекторатом сливается несколько дней после этого с новой независимой подопечной территории Сомали (бывший итальянский Сомалиленд ) с образованием Сомалийской Республики. Франция Бенин (то Дагомея), Верхняя Вольта (ныне Буркина-Фасо ), Камерун , Чад , Республика Конго , Кот-д'Ивуар , Габон , Мали Федерация (разделить в том же году в современной Мали и Сенегал ), Мавритания , Нигер , Того и Центрально-Африканская Республика (Убанги Шари) и Мадагаскар все стали независимыми. Бельгия Бельгийское Конго (также известный как Конго-Киншаса, позднее переименованный в Заир и в настоящее время Демократическая Республика Конго ), становится независимым. 1961 Великобритания Танганьика (ранее немецкая колония под Великобритании опеки, объединились в федеральном Танзании в 1964 году с острова Занзибар , ранее собственно британской колонией вырвать из Омана султаната); Сьерра-Леоне , Кувейт и Британский Камерун стать независимым. Южная Африка объявляет себя республикой . Португалия Бывшие прибрежные анклава колонии Гоа , Даман и Диу берутся по Индией. 1962 Великобритания Уганда в Африке, и Ямайка и Тринидад и Тобаго в Карибском море, добиться независимости. Франция Конец алжирской войны , Алжир становится независимым. Бельгия Руанда и Бурунди (то Урунди) достичь независимости через финале бельгийского опеки. Новая Зеландия South Sea попечительства ООН над царством полинезийской из Западного Самоа (ранее немецкий Самоа и в настоящее время называется только Самоа) освобождается. 1963 Великобритания Кения становится независимым. Сингапур , Саравак и Сабах ( Северное Борнео ) формируется Малайзия с независимым Малайской Федерации . [ 22 ] Сингапур стал независимым от Малайзии через два года. [ 23 ] Нидерланды Нидерланды Новая Гвинея занимает Индонезии. 1964 Великобритания Северная Родезия провозгласит независимость, как Замбия и Малави , ранее Nyasaland делает то же самое. Средиземноморский остров Мальта становится независимым. 1965 Южная Родезия (ныне Зимбабве ) провозглашает независимость как Родезии, но не признается. Гамбия признан независимым. Британский протекторат над Мальдивы архипелага в Индийском океане закончился. 1966 В Карибском, Барбадос и Гайана ; и в Африке, Ботсване (то Бечуаналенда) и Лесото стали независимыми. 1967 На Аравийском полуострове, Аден колония становится независимым как Южный Йемен , чтобы объединиться с ранее Османской Северного Йемена в 1990-1991 гг. 1968 Маврикий и Свазиленд добиться независимости. Португалия После девяти лет организованного сопротивления партизанской, большинство из Гвинеи-Бисау находится под исходном элементе управления. Испания Экваториальная Гвинея (тогда Рио Муни) производится независимыми. Австралия Отказывается от опеки ООН (номинально разделяют Великобритании и Новой Зеландии) в Науру на Южном море. 1971 Великобритания Фиджи и Тонга приведены независимость Бахрейн , Катар , Оман и семь Договорных государств (в том же году, шесть федеративной вместе, как Объединенные Арабские Эмираты и седьмой, Рас-эль-Kaimah, присоединились вскоре после) стать независимыми арабские монархии Персидского залива, как британские протектораты поднимаются. Пакистан Бангладеш достигает независимость от Пакистана с военной помощью Индии . 1973 Великобритания В Багамы предоставляется независимость. Португалия Партизаны в одностороннем порядке провозгласить независимость в юго-восточные районы Гвинеи-Бисау . 1974 Великобритания Гренада в Карибском море становится независимым. Португалия Гвинея-Бисау на побережье Западной Африки признан независимым Португалией. США Соглашение Лорел-Лэнгли признается недействительным по Фердинанда Маркоса . 1975 Франция Коморские острова архипелаг в Индийском океане у побережья Африки будет предоставлена ​​независимость. Португалия Ангола , Мозамбик и островные группы Кабо-Верде и Сан-Томе и Принсипи , всех четырех в Африке, достижения независимости. Восточный Тимор провозглашает независимость, но впоследствии оккупирована и аннексирована Индонезией девять дней спустя. Нидерланды Суринам (тогда Голландский Гвиана) становится независимым. Австралия Освободиться от опеки, Папуа-Новая Гвинея получит независимость. 1976 Великобритания Сейшельские острова архипелаг в Индийском океане у побережья Африки становится независимым (через год после предоставления самоуправления). Испания Испанского колониального господства де-факто прекращено по Западной Сахаре (тогда Рио-де-Оро), когда территория была передана и распределяли между Мавританией и Марокко (какие приложения всю территорию в 1979 году), что делает заявленную независимость Сахарского Арабской Демократической Республика неэффективным и по сей день. 1977 Франция Французское Сомали, также известный как " французской территории афаров и исса "(после его доминирующих этнических групп), настоящим Джибути , получит независимость. 1978 Великобритания Доминика в Карибском море и Соломоновых Островов , а также Тувалу (то острова Эллис), все в Южной море, стать независимым. 1979 США Возвращает зону канала Панама (проводится под режим особого рода с 1903) в Республике Панама. Великобритания Островов Гилберта (ныне Кирибати ) в Южной моря, а также Сент-Винсент и Гренадины и Сент-Люсия в Карибском море стала независимой. 1980 Зимбабве (тогда [Южный] Родезия), уже независимой де-факто , становится формально независимы. Совместное англо-французская колония Новые Гебриды становится независимым остров республика Вануату . 1981 Белиз (тогда Британский Гондурас) и Антигуа и Барбуда стать независимым. 1982 Канада получает полную независимость от британского парламента с Законом Канады . 1983 Сент-Китс и Невис (ассоциированное государство с 1963 года) становится независимым. 1984 Бруней султанат на Борнео становится независимым. 1986 Австралия и Новая Зеландия стать полностью независимым с Законом Австралии 1986 и Закона Конституции Новой Зеландии 1986 . 1990 ЮАР Намибия становится независимой от Южной Африки. США Совет Безопасности ООН дает окончательное одобрение, чтобы положить конец подопечной территорией США Тихого океана (растворенный уже в 1986 году), завершение независимость Маршалловых островов и Федеративные Штаты Микронезии , будучи колониальными владениями империи Японии перед опеки ООН . 1991 Советский Союз Estonia , Latvia , Lithuania , Ukraine , Belarus , Moldova , Armenia , Georgia , Azerbaijan , Kazakhstan , Uzbekistan , Tajikistan , Kyrgyzstan , Russia and Turkmenistan become независимо от Советского Союза . После окончания холодной войны Год Колонизатор Событие 1991 США Американские войска уйти из Субик-Бей и Кларк авиабазе в Филиппинах заканчивая крупной американской военной присутствие, которая продолжалась в течение почти столетия. 1993 Эфиопия Эритрея , бывший итальянский колония провозглашает независимость и впоследствии признаются. 1994 США Палау (после переходного периода в Республике с 1981 года, а до части Целевого территории США в Тихом океане ) становится независимым от своего бывшего попечителя, будучи мандат японской империи перед опеки ООН. 1997 Великобритания Британский зависимая территория из Гонконга уделяется Народной Республики Китай . 1999 Португалия Макао уделяется Народной Республики Китай . Это последний в серии прибрежных анклавов, что в военном отношении сильнее державы, полученных в рамках договоров с Цинской империи , которая правила Китаем . Макао, как и Гонконг, не организована в существующую провинциального структуре, использованной в другие провинции Китайской Народной Республики Китай, но гарантируется автономную систему власти в рамках Народной Республики Китай в качестве "специального административного района" или SAR 2002 Индонезия Восточный Тимор официально достигает независимость после временной администрации ООН, через три года после Индонезия завершила свою четверть века оккупации бывшей португальской колонии. 2011 Судан Южный Судан официально достигает независимости. См. также Портал значок колониализм портал Текущий список Организации Объединенных Наций Номера для несамоуправляющихся территорий Неоколониализм Империализм Распределения (политика) Сепаратизм Отделение Международная организация франкофонии Литература К деколонизации африканского литературы , Onsucheka Дж. Chinweizu, Говард University Press, 1983. К деколонизации африканского философии и религии , Kwasi Виреду . Проверено января 2014. "Берлинский договор, 1878 - Выдержки на Балканах" . Интернет Современная история справочник (Берлин: Фордхэм университет). 13 июля 1878 . Проверено 2008-08-31 . Паттерсон, Мишель (август 1996 года). «Дорога к румынской независимости" . Канадский журнал истории . Архивировано из оригинала на 2008-03-24 . Проверено 2008-08-31. http://staff.lib.msu.edu/sowards/balkan/lecture5.html . Отсутствует или пуст |title= ( помощь ) Бойд, Майкл Л. (http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/001449839190023C) "Эволюция аграрных учреждений: Н аграрных учреждений: Случай средневековой и Османской Сербии, Исследования по экономической истории" . "Специальный комитет по деколонизации утверждает текст призвание на Соединенные Штаты, чтобы ускорить Пуэрто-Рико процесса самоопределения" (Пресс-релиз). Департамент общественной информации, Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций. 13 июня 2006 . Проверено 2007-10-01 . JHW Verzijl. 1969. Международное право в исторической перспективе, том II . Лейден: AW Sijthoff. Стр. 76-68. Хант, Линн, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвейн, Р. По-цзя Ся, и Бонни Г. Смит. Изготовление Вест народов и культур . Бостон: Бедфорд / ул. Мартин, 2008. ^ Вонг, Квок Чу. "В Jones Законопроекты 1912-16: переоценка филиппинских Мнения по независимости," Журнал Юго-Восточной Азии исследований 13 (2): 252-269. 1982. Сэнфорд Левинсон и Варфоломей Х. Воробей. 2005 года. Покупка Луизианы и американской экспансии: 1803-1898 . Нью-Йорк: Rowman и Littlefield Publishers. Стр. 166, 178. "Американское гражданство было распространено на жителей Пуэрто-Рико в силу Закона Джонс, гл. 190, 39 Stat. 951 (1971) (кодифицированный в 48 USC § 731 (1987)") Закон от 3 ​​июля, 1950, гл. 446, 64 Stat. 319. Резолюция Генеральной Ассамблеи 748 (27 ноября 1953), "Прекращение передачи информации в соответствии со статьей 73 е Устава в отношении Пуэрто-Рико". Резолюция ГА 1541 (15 декабря 1960), «Принципы, которые должны руководствоваться членам в определении, существует ли обязанность передавать информацию, предусмотренную в статье 73 е Устава. (см. приложение). . Кейт Беа (25 мая 2005) "Политический статус Пуэрто-Рико: Фон, параметры и проблемы в 109-м Конгрессе" (PDF). Исследовательская служба Конгресса . Проверено 2007-10-01. Пуэрто-Рико:? Содружества, государственность, или Независимость . Фонд конституционных прав Билль о правах в действии:. Закон Empires .. том 17, выпуск 4 Осень 2001 Проверено 3 декабря 2009 года. Юлий, Deanne. "США Экономическая власть:? Растущая или Убывающая" Энергия Vol. 26 (4). Зима 2005. Там же. Гарвардский Международный . По состоянию на 7 августа 2010 года. Запомнить роль в прекращении фашистскую войну Жак Foccart , советник Шарля де Голля , Жоржа Помпиду и Жака Ширака для африканских делах, признал его в 1995 году до Жен Африк обзора. См. также Foccart Parle, интервью с Филиппом Гайар , Файар - Жен Африк (Французский) , а также "Человек, который управлял Francafrique - роль французского политика Жака Foccart в колонизации Франции Африки под руководством Шарля де Голля - Некролог" в The National Interest , осень 1997 Испания протянул договор о признании в 1857 году, но оно было отклонено аргентинского законодательного органа. Великобритания Устав Закон База данных: федерация Малой Независимости Закона 1957 (ок. 60) "No.10760: Соглашение об Малайзии" (PDF). Сборник договоров Организации Объединенных Наций . Организация Объединенных Наций. Июль 1963 . Проверено 2010-07-29 . Государства-члены Организации Объединенных Наций [ показать ] объем т е Сотрудничество Юг-Юг и третьего мира [ показать ] объем т е Колонизация и деколонизация Википедия есть медиафайлы по теме деколонизации . Категории : История колониализма Суверенитет Деколонизация Австрийские золотые червонец изображающие Кайзер Франц-Йозеф, с. 1910 Деколонизация / по теме Деколонизация . Деколонизация Restrike Категории : Монеты Золотые монеты Нумизматика Средневековые валюты Степни семья Погребения в соборе Святого Павла

Деколонизация

К Деколонизация

Заметки о Деколонизация

      Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..