Категория:

"Понтифик"...

Понтифик

Заметки о Понтифик

"Понтифик"... Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Понтифик. Писать правду, не так ли? любите Понтифик Что вы должны знать об Искушение История монархии Что вам нужно девушки - "Понтифик"... ...Понтифик

Понтифик Материал из Понтифик династии Понтифик Предыдущий (Помпея)Следующая (иллюзия понцо) Via Labicana Августом - императором Августом в одеждах понтифика Понтифик (что буквально означает «величайший понтифика») был первосвященником древнеримского колледжа понтификов. Это было самое важное место в древней римской религии, открыт только для патрициев вплоть до 254 г. до н.э. , когда плебей первый занимал этот пост. Отчетливо религиозный офис под ранней Римской республики, она постепенно стала политизированной до, начиная с императора Августа, она была включена в Императорском кабинете. Его последнее использование со ссылкой на императоров встречается в надписях Грациан, император с 375 до 383 CE , который, однако, затем решил опустить слова "понтифик" из его названия. содержание [ Скрыть ] 1 Этимология 2 Языческая Pontifices 2.1 Происхождение в течение Regal периода 2.2 Развитие во время Римской республики 2.2.1 Выборы и количество понтификов 2.2.2 Внеочередное назначение диктаторов 2.2.3 Обязанности 2.3 Под Римской империи 3 Католик использование названия 4 Традиция суверенного первосвященником 5 Популярная культура 6 Примечания 7 Ссылки 8 Внешние ссылки 9 Кредиты Название "понтифика" восходит к временам Римской республики, был в конце концов принят лидером Римско - католической церкви . Термины понтифика и summus понтифик были на протяжении многих веков , используемых епископ Рима также известный как папы . После того, как сам Христос, папа считается "высокий священник" (истинная смысл summus понтифика и "Понтифик"). Тем не менее, этот термин официально не входит в его названия, но он используется на практике в заголовках своих энцикликам и других папских документов. Этимология Согласно обычной интерпретации, термин понтифик в буквальном переводе означает «мост-строитель" ( PONS + Facere ); "Максимус" в буквальном переводе означает «величайший». Это было возможно , первоначально означало в буквальном смысле: положение бридж-строитель был действительно важным в Риме, где основные мосты были над Тибр, священная река (и божество): только престижные власти с сакральными функциями может быть позволили "беспокоить" его с механическими дополнениями. Тем не менее, это всегда было понято в символическом смысле, а: понтификов были теми , кто сглаженные мост между богами и людьми (Ван Haeperen). Альтернативная точка зрения является то , что понтифик означает "составителей дороги" происходит от этрусского слова Понт , что означает «путь». [1] мнение меньшинства является то , что слово является искажением подобной звучащего но этимологически неродственного этрусские слова , священник . Языческая Pontifices Происхождение во время Regal периода Коллегия Pontificum (Колледж понтификов) был самым важным жречество древнего Рима. Основание этого священного колледжа приписывается второго царя Рима, Нума Помпилиус. Можно с уверенностью сказать , что Коллегия была поставлена ​​задача выступать в качестве советников рекса (король) во всех вопросах религии. Коллегию возглавил понтифика и все Pontifices провели свою должность в течение жизни. До его учреждения, все религиозные и административные функции и полномочия были , естественно , осуществляется королем. Очень мало известно об этом периоде римской истории о понтификов , как основные исторические источники теряются и некоторые события этого периода считаются полулегендарная или мифическая. Большинство записей древнего Рима были уничтожены , когда он был уволен галлами в 390 BCE счетов с этого раннего периода происходят из отрывков сочинений , сделанных в ходе республиканского периода. Развитие во время Римской республики В Римской Республике, понтифик был самый высокий пост в политеистической римской религии, которая была очень государственный культ. Он был самым важным из понтификов (множественное число от понтифика ), в главном священную коллегию (Collegium Pontificum) , который он направил. По словам Ливий, после свержения монархии, римляне также создали священство священный царь или «король обрядов» или «царь священнодействиях 'исполнять религиозные обязанности и ритуалы и жертвоприношения ранее сделанные царем. Он, однако, явно запрещено принимать любую политическую должность или сидеть в Сенате в качестве меры предосторожности , чтобы предотвратить держатель стать тираном. Священный царь был дополнительно подчинена основателей Римской республики под понтифик в качестве дополнительной меры против тирании. [2] Другие члены этого священства включали Flamines (каждый из которых посвящен крупным божеству) и Vestales . В начале республики, понтифик выбрал членов , чтобы держать эти посты. Тем не менее, было много других религиозных деятелей, в том числе Augures и Haruspices (два первоначально этрусских типов чтения воле богов:. От полета и поведения птиц именно внутренностям жертвенных животных), Fetiales и многих других колледжей и отдельные офисы. Официальная резиденция понтифика был Domus Publica, который стоял между домом весталок и Виа Сакра, недалеко от Регия, на Римском форуме. Его религиозные обязанности были выполнены из Регия или «дом царя». Если только понтифик был также мировым судьей в то же время, ему не было позволено носить тогу претекста (т.е. тогу с пурпурной каймой). Тем не менее, он может быть признан железным ножом (secespita) [1] или патера [3] и отличительные одежды или тога с частью мантии , покрывающей голову. Понтифик был не просто священником. Он имел как политическую и религиозную власть. Не ясно , какой из этих двух был на первом месте или имели наибольшее значение. На практике, особенно в период поздней республики, офис Понтифика в целом занимает член политически видной семьи. Это была желанная позиция в основном для большого престижа , который она возлагает на владельца; Юлий Цезарь стал понтифик в 73 г. до н.э. и понтифика в 63 г. до н.э. Существо понтифик не был полный рабочий день и не исключает возможности офисного держателя от холдинга светская магистратура или служит в армии. Самое последнее общее исследование Папского колледжа (Van Haeperen 2002), не включает самые ранние периоды римской истории, так как слишком мало известно. Главный римский источник, книга Варрона на понтификов, теряется: лишь немного из этого выживает в Авла Геллия и Nonius Марцелла. Более подробную информацию можно найти в замечаниях по Цицерон , Ливий, Дионисий Галикарнасский, Валериусом Maximus, в Плутарха вита из Нума Помпилиус, резюме Феста о Марк Веррий Флакк, а также в более поздних писателей. Некоторые из этих источников представляют обширный перечень повседневных действий , которые были табу для понтифика; кажется , трудно согласовать эти списки с доказательством того, что многие Pontifices Maximi были видными членами общества , которые жили нормальные, неограниченная жизнь. Выборы и количество понтификов Число понтификов, (S) , избираемый совместно optatio (т.е. остальные члены выдвигать своего нового коллегу) для жизни, был первоначально пять лет, в том числе понтифика . [4] [1] В Pontifices , к тому же , может исходить только от старое дворянство, патриции. Тем не менее, в 300 г. до н.э. / 299 г. до н.э. Лекси Ogulnia открыл офис и признал плебса (плебеев) бежать за плату, так что часть престижа титул был потерян. Тем не менее, это было только в 254 г. до н.э. , что Тиберий Корунканий стал первым плебейский понтифик. [5] Лекси Ogulnia также увеличилось число понтификов до девяти (The понтифика включен). В 104 году до н.э. , то Лекси Domitia предписано , что выборы будут отныне голосование по трибутным комициям (сборка людей делится на избирательные участки); по тому же закону, только 17 из 35 колен города могли голосовать. Этот закон был отменен в 81 году до н.э. Сулла в ЛЕКС Корнелии де Sacerdotiis , который восстанавливается до великих жреческих коллегий их полное право совместного optatio (Liv Epit 89;.. Псевдо-Аскон в Divinat P102 ред Orelli;... Дион Касс. xxxvii.37). Также под Суллы, число понтификов было увеличено до 15, то понтифика включен. В 63 году до н.э. , когда Юлий Цезарь был понтифик, закон Суллы был отменен , и модифицированная форма ЛЕКС Domitia был восстановлен обеспечение для избрания комициям трибутных еще раз , но Марк Антоний позже восстановил право совместного optatio в колледже ( Дион Касс. xliv.53). Под Юлий Цезарь , число понтификов также было увеличено до 16, понтифика включен. Число понтификов изменяться во империи , но , как полагают, был регулярным в пятнадцать. [4] Внеочередное назначение диктаторов Офис вошла в свое собственное с отменой монархии, когда большинство сакральные полномочия ранее возложенные на короля были переданы либо понтифика или в священный царь, хотя традиционно (неполитическая) диктатор был официально уполномочен Сенатом в течение одного дня, чтобы выполнить определенную обряду. По словам Ливий в своей «Истории Рима» , древняя инструкция написана в архаических буквами команды: "Пусть тот , кто является претор Maximus закрепить гвоздь на иды сентября." Это уведомление прикреплялась на правой стороне Капитолийский храм, рядом с часовней Минервы. Это гвоздь называется пометили число года. Именно в соответствии с этим направлением , что консул Гораций посвятил Капитолийский храм в год после изгнания царей; от консулов ​​церемония крепления гвоздями перешла к диктаторам, потому что они обладали большим авторитетом. По мере того как заказ был впоследствии упал, это было сочтено достаточно важным , чтобы требовать назначение диктатором. Л. Манлий был выдвинут соответствующим образом, но его назначение было связано с политическим , а не религиозным причинам. Он был готов командовать в войне с Hernici. Он вызвал очень гневное чувство среди мужчин , несущих ответственность служить в бесцеремонного способом , в котором он провел регистрацию. Наконец, в результате единодушного сопротивления , оказываемого на трибунов, он дал путь, либо добровольно , либо по принуждению, и положил свою диктатуру. После этого момента, обряд был проведен в священный царь. [6] обязанности Основная обязанность понтификов заключалась в поддержании «Deorum чел» или «мир богов». [7] [8] [9] Огромный авторитет священной коллегии понтификов было сосредоточено на понтифика, других понтификов , образующих его Консилиуму или консультирующих тело. Его функции были частично жертвенный или ритуальное, но они были наименее важным. Его реальная власть заключалась в управлении ЮС Divinum или божественного закона; [10] информация , собранная понтификов , связанных с римской религиозной традиции был связан в корпус в котором обобщается догмы и другие понятия. Главные отделы ЮС Divinum может быть описана следующим образом : Регулирование всех искупительных церемониалов, необходимых в результате мор, молнии и т.д. Освящение всех храмов и других священных мест и объектов, посвященных богам государством через его магистратур. Регулирование календаря; как астрономически и в детальном применении к общественной жизни государства. Администрация закона , относящегося к погребений и хоронить-мест, а также поклонение Манеса или умерших предков. Заведование всех браков conferratio, т.е. первоначально всех юридических патрицианские браков. Администрация закона и принятия завещательного наследования. Понтификов было много актуальных и престижных функций , таких как ответственность за уход за государственных архивов, сохраняя официальные протоколы избранных судей и список судей, и они сохранили записи своих собственных решений (Commentarii) и главных событий каждый год, так называемые «публичные дневники," о Анналов Maximi . [11] Понтифик также подвергается несколько табу. Среди них является запрет покидать Италию. Тем не менее, Плутарх описал Публий Корнелий Сципион Назика Serapio (141-132 г. до н.э. ) , как первый покинуть Италию и тем самым нарушить священное табу после того, как были вынуждены Сенат покинуть Италию. Публий Лициний Красс Муциан (132 - 130 до н.э. ) был первым покинуть Италию добровольно. После этого он стал общим и больше не против закона для понтифика покинуть Италию. Среди наиболее заметным из которых был Юлий Цезарь (63-44 до н.э. ). Понтификов находились в ведении римского календаря и определили , когда вставочные дней нужно добавить , чтобы синхронизировать календарь в зависимости от сезона. Так как Pontifices часто были политики, а также потому , что термин римского магистрата полномочий переписывался с календарного года, эта сила была склонна к злоупотреблению: а Понтифик может удлинить год , в котором он или один из его политических союзников был в кабинете, или отказаться от удлинить тот , в котором его противники были у власти. Под его властью в качестве понтифика, Юлий Цезарь ввел реформу календаря , который создал юлианский календарь с перекосом под день в столетие, легко исправить с помощью модификации правил бисекстиль дней (только добавило в високосном году) , чтобы произвести наш нынешний григорианский календарь. Под Римской империи После убийства Цезаря в 44 году до н.э. , его союзник Марк Эмилий Лепид был выбран в качестве понтифика. Хотя Лепид в конце концов выпал из политической немилость и был отправлен в ссылку , как Огастес консолидированная власть, которую он сохранил священническую должность до самой своей смерти в 13 году до н.э. , в какой момент Августом был выбран его преемником и предоставлено право назначать других понтификов. Таким образом, со времени Августа, избрание понтификов состава и членство в священную коллегию было сочтено признаком имперского пользу. [1] С этой атрибуции, новый офис императора было дано религиозное достоинство и ответственность за весь Римский государственный культ. Большинство авторов утверждают , что власть называя Pontifices на самом деле не используется в качестве Instrumentum Regni , в исполнившего власти. С этого момента, понтифик был одним из многих титулов императора, постепенно теряет свои специфические и исторические полномочия и став просто референтом для сакральной аспекта имперских обязанностей и полномочий. В имперский период, A promagister (вице-мастер) исполнял обязанности понтифика вместо императоров , когда они отсутствовали (Van Haeperen). В пост-Severan раз (пост 235 CE ), небольшое количество языческих сенаторов , заинтересованных в становлении понтификов привело к изменению в структуре офиса холдинга. В республиканских и имперских времен ни один из членов более чем одной семье не было рода членом Коллегии понтификов, и не один человек иметь более одного священство в этой коллегии. Очевидно , что эти правила , где ослабленные в более поздней части третьего века нашей эры в период совместного правления, два Pontifices Maximi могли бы служить вместе, как это делали Пупиен и Бальбин в 238-ситуации немыслимо в республиканской времена. В кризис третьего века, узурпаторы , не колеблясь, претендовать на себя роль не только императора , но из понтифика , а также. Даже ранние христианские императоры продолжали использовать его; он был оставлен только Грациан, возможно , в 376 н.э. во время своего визита в Рим [12] [13] или более вероятно , в 383 н.э. , когда делегация языческие сенаторы умоляли его , чтобы восстановить алтарь победы в Дом Сената . [14] Католический использование названия В католических кругах, когда Тертуллиан, A Montanist , яростно применил термин к Каликст I , с которым он был в ссоре, с. 220, более релаксации Callixtus о покаянной дисциплины Церкви, позволяя раскаявшихся прелюбодеев и блудников обратно в Церковь, под его Петрово власть "связывать и ослабнуть, что " это было в горькой иронией: "В противоположность этому [скромности], я мог не действовал лицемер? Я слышал , что там даже был эдикт , посланных и безапелляционный тоже." Понтифик " , что является" епископом епископов " издает указ: «Я плата в размере, к таким , как выписали [требования] покаяния, грехи и прелюбодеяния и блуда. O указе, на которых не может быть вписан, «доброе дело! ... Далеко, далеко от суженого Христа быть таким прокламация! " (Тертуллиан, О Скромности ч. 1) Не ясно , если слово Понтифик был широко используется в начале третьего века христианства, как это было позже, чтобы обозначить епископа . Использование Тертуллиана является необычным в том , что большинство технических терминов римского язычества удалось избежать в лексиконе христианской латыни в пользу неологизмов или греческих слов. Последние следы императоров являясь в то же время главный понтификов встречаются в надписях Валентиниана, Валента и Грациана (Orelli, Inscript. N1117, 1118). Со времен Феодосия I (379-395), императоры больше не будут появляться в сане понтифика; но название было позже применен к христианским епископом Рима. [15] В 382 году император Грациан, по настоянию святителя Амвросия, снял Алтарь Победы из Форума, снял государственные субсидии , которые финансировали многие языческие деятельности и официально отказался от звания понтифика. [16] говорят , что папа Дамас I был первым епископом Рима , чтобы принять титул, [17] Другие источники утверждают , что использование таких названий епископов, в том числе епископ Рима, пришли позже. [18] название понтифик по- прежнему титул как для епископа Рима и других епископов. В указе императора Феодосия De FIDE Catholica [19] от 27 февраля, 380, вступившим в силу в Фессалониках и опубликованной в Константинополе для всей империи, в которой он установил католическое христианство в качестве официальной религии империи, он назвал Damasus как понтифика , [20] во время вызова Питера Episcopus : "... профессия той религии , которая была доставлена ​​к римлянам божественным апостолом Петром, как она была сохранена верной традиции и которая теперь исповедует понтифика Damasus и Петром , епископ Александрийский ... Мы разрешаем последователей этого закона , чтобы принять титул христиан - католиков ... "Некоторые видят в этом подразумеваемой значительную дифференциацию, но название понтифика не используется в тексте, понтифик используется вместо: "... quamque pontificem damasum Секуи бордовый и др petrum alexandriae episcopum ..." (код XVI.1.2 Феодосия и Sozomen, "Церковная история" VII, IV. [21] ). Не приводя его источника, энциклопедический атрибуты папы Льва I (440-461 CE ) предположения о названии понтифика . [22] Это было время , когда сокращается Римская империя была в состоянии перехода от языческого к христианскому, и Константинополь будет начинают самоутверждаться примата, исторически приведя к конфликтам с епископами Рима. Скоро будет окончательный крах Римской империи с нашествиями гуннов и вандалов. Пример публичного искусства в соответствии с действующим понтификата: новые ворота в Ватикан. Бенедикта XVI Pont (IFEX) Макс (Имус) Anno Domini ММВ Pont (ificatus) I. Бенедикт XVI, Верховный Понтифик, в год Господа нашего 2005, в первый год своего понтификата. В то время как название понтифик уже в течение нескольких столетий использовались в надписях , относящихся к Пап, он никогда не был включен в официальный список папских титулов , опубликованных в Annuario Pontificio, который вместо того, чтобы включает в себя "Верховный Понтифик всей Церкви" (на латыни , Summus Понтифекс Ecclesiae Universalis ) в качестве четвертого официального названия, первый из которых "епископ Рима." Термины понтифика и summus понтифик были на протяжении многих веков использовались не только епископа Рима , но и других епископов также. Хилари Арля (. D 449) в стиле "summus Pontifex" по Eucherius Лионского (PL, L, 773), и Ланфранк называют "Примас и др понтифик summus" его биограф, Мило Криспина (PL, CL, 10); они были , без сомнения , первоначально использовали применительно к еврейским первосвященником, чье место христианские епископы были расценены как проведение каждый в своей епархии (я Климента 40), но с одиннадцатого века они , по всей видимости применяться только к папе. [ 23] Оксфордский словарь христианской Церкви говорит , что это было в пятнадцатом веке , что "понтифик" стал очередной почетный титул для пап. [24] После того, как сам Христос, [25] папа является "верховным жрецом" (истинная смысл summus понтифика и "Понтифик") [26] католической религии. Название понтифик был на короткое время используется, с 1902 по 1906 год , глава филиппинского независимой церкви. Название Понтифик также была в постоянном использовании первосвященником Белого Сепаратистского религии, творчества, с момента ее создания в 1973 году Бен Классен. Традиция суверенного первосвященником Практика религиозной и светской власти , объединенных в суверена имеет длинную историю. В древнем Афинах , басилей Archon был главным религиозным сановник государства; согласно легенде, и , как указано в его названии "Basileus" ( что означает «король»), он должен был наследовать религиозные функции короля Афин в прежние времена. [27] Восточные традиции, от древних египетских японцам, нес концепцию еще дальше, в соответствии с их государей полубога статуса. С принятием христианства, римские императоры взяли его на себя , чтобы издавать указы по вопросам , связанным с христианской церковью. В отличие от понтифика, они не сами функции , как священники, но они действовали практически в качестве главы официальной религии, традиции , которая продолжается с византийскими императорами. В соответствии с теорией Москвы как Третьего Рима, в российские Цари осуществлял верховную власть над Русской Православной Церкви . С английской Реформации, повелитель Англии стал верховным губернатором Церкви Англии и настаивал на том , признаются в качестве таковых. Только на более позднем этапе было эффективным разделение церкви и государства , введенного. То же самое происходило и в других странах , пострадавших от протестантской Реформации . Даже в тех странах , где не было никакого формального разрыва с Святым Престолом , различные государи считать подобную власть. Примером может служить Иосиф II, император Священной Римской империи. Светское эквивалент правителя в качестве главы религии является то, что философа короля, основанный на понятии в республике Платона. Несколько правителей были изображены как, по крайней мере, до некоторой степени, воплощая эту концепцию. Популярная культура В серии фантастики протестантская Евангелической отстающего , кардинал Питер Мэтьюз назван понтифика Энигмы Вавилон Один мир веры, учрежденной Глобальной Верховного властителя Сообщества и Антихрист Николае Карпатия. В CS Льюиса христианского романа 's Покоритель Зари , Аслан называет себя "великим Bridge-Builder," буквальным переводом на английский язык понтифик . Белая группа сепаратистского (бывший) Всемирная церковь Создателя называют основателем творчества, Бен Классен, и лидер Мэтт Хейл , как понтифик . Хейл также обычно называют "Великой Promoter" от членства в церкви, символическим , а не буквальным переводом на английский язык понтифик . Заметки ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 понтифик Livius.org статью Йона Lendering. Проверено 15 февраля 2009. ↑ Роман общественной Религия римской цивилизации, bates.edu Проверено 15 февраля 2009. ↑ Панель Рельефы Марка Аврелия и римской Императорского иконографии Университета штата Нью - Йорк, колледж в Онеонты. Проверено 15 февраля 2009. ↑ 4,0 4,1 понтифик LacusCurtius. Проверено 15 февраля 2009. ↑ Тит Ливий Ex Libro XVIII Periochae из livius.org Проверено 15 февраля 2009. ↑ . Ливий, Тит "История Рима" . (HTML) История древнего мира первоисточников: Счета римской государственной религии, с. 200 г. до н.э. - 250 У.Э. Проверено 15 февраля 2009.. ↑ Римский Преследование христиан Нил Manzullo 8 февраля 2000 Убедительная письменной форме, Получено 15 февраля 2009. ↑ Pax Deorum everything2.com. Проверено 15 февраля 2009. ↑ "Римская мифология" Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2006 encarta.msn.com © 1997-2006 Microsoft Corporation. Все права защищены. Проверено 15 февраля 2009. ↑ Jus Divinum , Merriam-Webster Online словарь Проверено 15 февраля 2009. ↑ Понтифик , Энциклопедия Британника, 1911 Ed. Проверено 15 февраля 2009. ↑ "Грациан." Большой энциклопедический. 2008. Большой энциклопедический Интернет. Проверено 15 февраля 2009. Грациан , Получено 25 февраля 2009 года. ↑ Ван Haeperen ↑ А. Кэмерон, "Отречение Грациана Папского Robe" Журнале римских исследований 58 (1968): 96-102 - путаница в датах возникает из Зосима, который пишет , что она была отвергнута при присоединении Грациана, невозможно из эпиграфических и литературных ссылок ↑ понтифик, Columbia Encyclopedia шестое издание. 2001-05., Bartleby.com Проверено 15 февраля 2009. ↑ император Грациан римские императоры Проверено 15 февраля 2009. ↑ понтифик Марк Bonocore Проверено 15 февраля 2009. Это , как представляется, основывается на Феодосия кодекса, XVI.i.2, который обращается к Папе Damasus лишь как понтифика , а не как понтифик . Христианский апостольское преемство, Роль и функция Телемитской духовенство в Гностической Католической Церкви, Получено 15 февраля 2009 года говорится , что Дамас называет себя понтифика в петиции к императору для судебного иммунитета, но не дает никакого источника для этого оператора. ↑ "Христианские императоры отказались от титул Понтифик слишком тесно связаны с языческим прошлым (Шиммельпфенниг, 34). Епископы, в том числе епископ Рима, где- то после этого , начал использовать понтифика как название для себя" ( John D. Beetham, папский прерогативы и другие названия, 5 сентября 2001 (курсив наш ). Проверено 15 февраля 2009. ↑ De FIDE Catholica , Проверено 23 февраля 2009. ↑ В отличие от Episcopus (от греческого ἐπίσκοπος ), слово , используемое для епископа из грекоязычного Востока, понтифик это слово чисто латинского происхождения. Проверено 15 февраля 2009. ↑ император Феодосий I. "IMPERATORIS THEODOSIANI CODEX Liber Децимус Секстус" (Интернет). ancientrome.ru. Получено 2006-12-04. Проверено 15 февраля 2009. ↑ Папство энциклопедический. 2006. Энциклопедического Премиум Сервис Britannica. Проверено 15 февраля 2009. ↑ Католическая энциклопедия: Папа, Титулы Проверено 15 февраля 2009. ↑ понтифик, в Оксфордском словаре христианской Церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 9780192802903 ↑ Катехизис Католической Церкви, 662, 1137, 1544 Получено 15 февраля 2009 года. ↑ Римский название "понтифика" было вынесено в греческих надписей и литературы , как "ἀρχιερεύς" ( Полибий 23.1.2 и 32.22.5; Корпус Inscriptionum Atticarum 3,43, 3,428 унд 3.458) , или более буквальный перевод и порядок слов, "ἀρχιερεὺς μέγιστος" ( Корпус Inscriptionum Graecarum 2,2696 и 3,346; Плутарх Нума 9.4). Первый из этих терминов используется в Новом Завете и в Септуагинте тексте Ветхого Завета , чтобы обратиться к еврейскому первосвященнику. ↑ Миф Notes; 1911 Британской энциклопедии: Archon; Encyclopaedia Britannica Online: Archon Проверено 15 февраля 2009. Рекомендации Бери, Джон Bagnell. Историю Римской империи с момента его основания до смерти Марка Аврелия. Нью - Йорк: Russell & Russell, 1965 год (оригинал 1913) Крук, JA Закон и жизнь Рима, 90 г. до н.э. -AD 212. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1967. ISBN 0801492734 . Dixon, Сюзанн. Римская семья. Балтимор: Джон Хопкинс университет Press, 1992. ISBN 080184200X Dudley, Donald R. Цивилизация Рима. Нью - Йорк:. Новая американская библиотека, 2 - е изд, 1985. ISBN 0452010160 . Джонс, AHM Поздний Римская империя, 284-602. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 1986. ISBN 0801832853 . . Lintott, Эндрю Imperium Romanum: Политика и администрация. Лондон и Нью - Йорк: Routrledge, 1993. ISBN 0415093759 . . Macmullen, Ramsay римские социальных отношений, 50 г. до н.э. до н.э. 284. Нью - Хейвен, штат Коннектикут: Yale Univesity Press, 1981. ISBN 0300027028 . . Ростовцев, Майкл Социально-экономическая история Римской империи. Оксфорд: Clarendon Press, 2 - е изд . , 1957. . Сайм, Рональд . Римская революция Oxford: Oxford University Press, 2002. (оригинал 1939). ISBN 0192803204 . Ван Haeperen, Франсуаза. Le Collège Папского (3ème са С. - 4ème зр С) в серии этюдов де Philologie, d'Archeologie и d'Histoire Anciennes , нет. 39. Брюссель: Brepols, 2002. ISBN 9074461492 внешние ссылки Все ссылки получены 13 мая 2015 года. "Понтифик" от Уильяма Смита Словарь греческих и римских древностей . кредиты New World Энциклопедия писателей и редакторов переписал и закончил Википедии статью в соответствии с New World Энциклопедия стандартов . Эта статья придерживается точки зрения Creative Commons CC-BY-SA 3.0 License (CC-BY-SA), которая может быть использована и распространяемой с правильной атрибуции. Кредит в связи в соответствии с условиями данной лицензии , которые могут ссылаться как на Новый мир Энциклопедия авторов и самоотверженных добровольцев вкладчиков Фонда Викимедиа. Процитировать эту статью нажмите здесь , чтобы получить список приемлемых со ссылкой на историю formats.The предыдущих взносов Wikipedians доступна для исследователей здесь: Pontifex_Maximus история Примечание: Некоторые могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, которые по отдельности лицензированным. Категории :религияФилософия и религияЗачисленных Перейти к: навигация, поиск "Понтифик" и "первый римской религии величайший понтифик" перенаправления здесь. И другие значения, см. чисто английское (значения), флорентийский (значения), Понтифик (значения) или Понтифик (значения). Понтифик . занимаемой должности Августом Огастес (римский император) : Расширение империи Смерть в 12 году до н.э. из Лепидом позволило Августу , наконец, его преемником в качестве официального главы римской религии, первосвященнику ( понтифика ). В том же году Агриппа тоже умер. Август вынужден его вдова, Джулия, жениться на Тиберия против обоих своих желаний. В течение следующих трех лет, однако, Тиберий был далеко в поле, снижение ... Древний Рим : Создание принципата при Августе ... прерогативы, по- видимому , чтобы гарантировать , что его Империум был не особенно уступает консулом - х; в 12 лет , когда Лепид умер, он стал понтификом (он уже давно был избран во все священнические колледжи); в 8 до н.э. 8 - й месяц года был назван в его честь; в 2 году до нашей эры он был назначен ... отказ от Грациана Грациан (римский император) Во второй половине его правления Грациан находился под сильным влиянием святого Амвросия. Из уважения к христианской церкви, он опустил слова понтифика ( "верховный жрец") из своего титульного первого римского правителя , чтобы сделать так , и приказал убрать языческой статуи Победы из Сената в Риме. Посольство сенаторов, во главе ... РОЛЬ В христианство Христианство : Взгляды Евсевия Кесарийского ... непобедимого Солнца, Sol Invictus, который был представлен императору в соответствии с языческим пониманием. Император в этом отношении он также играл роль понтификом (первосвященник) в государственном культе-занял центральное место в церкви , а также. Он вызвал Синодов епископов, "как если бы он был назначен ... Католицизм : Внутренние факторы ... Римская империя из Рима в Константинополь в 330 году , гражданская власть Рима была ослаблена, но его духовный авторитет был усилен: титул "верховного жреца" ( понтифика ), которая была прерогативой императора, теперь переходило от папы , Перенос столицы, вызвал спор между Римом ( "Старый Рим") ... Roman священство Римская религия : Священники ... в Pontifices (чье имя может вспомнить античные задачи и магические обряды в связи с мостами) принял на себя контроль над религиозной системы в 3 - м веке до нашей эры . Главный священник понтифика (глава государства духовенства), был избран официальным и не выбраны из существующих понтификов. The augures, чье имя , возможно, были получены из практики ... Римская религия и политика Жрец ... Из 15 flamines , наиболее важными из них были Dialis, Martialis и Quirinalis, который служил Юпитер, Марс и Квирин, соответственно. Избранный от патриция класса и контролируется понтифика , или главный священник, flamines имел отличительные платье, его отличительной чертой является вершиной , конический колпачок. Они предложили ежедневные жертвы, и их жизнь ... Понтифик ... члены, вероятно , были в числе трех; они могут рассматриваться как будто они были юрисконсультами рекс во всех вопросах религии. При республике они появляются в известность под понтифика , или верховного священника, который взял на себя обязанности короля как главного администратора религиозного права. В республиканский период количество понтификов увеличивалось до исторического ... Священство : Древняя Греция и Рим ... и атрибуты бывшего священника-царя. Священный царь должен был быть патриций и был выбран для жизни, подчиняясь только понтифика , который был главой коллегии понтификов ( "советников по священному праву") и flamines ( "Священники , посвященных ... Выбор Весталка Девственных весталок Избранный в возрасте от 6 до 10 лет на понтифика ( "главный священник"), девственных весталок служил в течение 30 лет, в течение которых они должны были оставаться девственницами. После этого они могли вступать в брак, но мало кто сделал. Те выбрали в качестве девственных весталок должно было быть требуемого возраста, быть Freeborn из свободнорожденных и респектабельных родителей (хотя позже дочерей ....

Понтифик Понтифика: римский первосвященник. Августу, как понтифик Августу, как понтифик Понтифик не был настоящим магистрат: он не служил в течение определенного периода , но и для жизни, и он остался, официально, гражданин. Как следует из названия, понтифик был "величайшим" или председателем Коллегии понтификов , "священников". Они были ответственны за римского государственного культа в целом и для нескольких культов , в частности, а именно. культы , которые не имели священнического колледж своих собственных (например, augures , в децемвиры sacris faciundis и fetiales ). Число понтификов продолжала расти. Были первоначально пять 'реальных' Pontifices, после Lex Ogulnia (300/299 до н.э.) девять, после того, как Сулла пятнадцать, и после того, как Юлий Цезарь шестнадцать. Другой член был священный царь ( «царь») жертвы , которые выполняли религиозные действия , которые король обычно делается. Существовали три (позже 15) flamines, специальные священники для главных богов, и там было три таинственных Pontifices Minores . Наконец, первосвященник был также ответственен за восемнадцать жриц богини Весты. Это может быть его самая важная обязанность, и нет ничего удивительного в том , что резиденция понтифика, Домус Publica, был рядом с монастырем этих женщин. Основной задачей понтификов было сохранение чел Deorum , то «мир с богами». Для достижения этой цели, они дали советуют воеводам, интерпретировали предзнаменования, контролировал календарь и курировал похороны. Понтифик был ответственен за большую коллекцию предзнаменований ( Annales Maximi ); каждый год, он записал небесные и другие знаки, и добавил события , которые последовали за предзнаменования, так что будущее поколение будет иметь возможность лучше понять божественную волю. До Lex Ogulnia, все Pontifices были патрициями; этот закон ввел возможность того, что плебеи должны были быть понтифик , а также. Понтификом был избран трибутным комициям , скопище народа , который был разделен на избирательные участки. После 104 г. до н.э., обычные Pontifices были избраны - до тех пор, они не были кооптации. Юлий Цезарь был избран понтификом в 63 г. до н.э. и держали офис до его смерти. В доме , где он провел ночь , прежде чем он был убит, был Домус Publica. После его смерти, Марк Эмилий Лепид стал понтификом (44-12 до н.э.); когда он умер, император Август стал ответственным за государственный культ. Он также положил конец выборам понтификов. С тех пор положение в колледже понтификов был знак особой имперской пользу, что сравнимо с украшением в нашем возрасте. Слово понтифик иногда объясняется как «строитель мостов», но на самом деле связано с этрусского слова Понт , "дорога", и означает что - то вроде "составителя дороги". Папа до сих пор называет себя понтифика . Потому что понтифик не был настоящим магистрат, ему не было позволено носить тогу с пурпурной каймой. Тем не менее, он может быть признан железным ножом ( secespita ). В 381, римский император Грациан был первым отказаться использовать титул понтифика. Он был принят папой.. Религиозные должности / Понтифик Религиозные позиции антихрист антипапа епископ кардинальный Cuilliaéan дьякон Episcopos экзарх Hieraches Иерей Кохен Gadol Патриарх Понтифик папа Пресвитер священник примат Раввин викарий Папа римский образ Религиозные позиции / Название Понтифик Ключевые факты Основан 720 г. до н.э. Основатель (ы) Царь Нума Помпилиус (717-673 г. до н.э.) Этимология Латинского означает "Greatest понтифика". От понтифик означает «мост-строитель" (PON + Facere); "Максимус", что означает "величайший". Оригинальная функция Первосвященник древнеримского колледжа понтификов. Самое важное место в древней римской религии. Улучшенный позиции (ы) Никто Подчиненное положение (ы) Колледж Понтификов Задний план Факты о Должность / звание Положение понтифик ( "Greatest Понтифик") был впервые установлен второй король Рима Нума Помпилиус (717-673 до н.э.) около 720 г. до н.э. как часть его основания Collegium Pontificum (Колледж понтификов). Хотя нет достоверных исторических счетов остаются за этот период, вероятно Коллегия при условии, как двойное духовное и политическое консультативное правило к королю, так же, как правительство и премьер-министра к современному монарху. Подобно современной британской монархии, римский король оставался как высшей светской и духовной (первосвященника) государственной религии на основе политеистической. Когда Римская монархия была отменена в 509 году до н.э. основателем Римской республики Луция Юния Брута, предыдущие официальные религиозные обязанности короля были сохранены в новый офис священный царь, что означает «король обрядов» или «Король священнодействия ". Затем эти права были предоставлены на понтифика, с клятвами, обещая ограничить его политическое влияние. В период Республики и Имперского, понтифика обычно избирается из одной из существующих колледжа понтификов. Официальная резиденция понтифика был Domus Publica, который стоял между домом весталок и Виа Сакра, недалеко от Регия, на Римском форуме. Из-за силы офиса, позиция была высоко ценится среди благородных римских семей. Юлий Цезарь, например, стал понтифик в 73 г. до н.э. и понтифик в 63 году до нашей эры. Чтобы уменьшить вероятность одного рода (семьи), контролирующий офис, не более одного члена семьи из одного рода было разрешено быть членом Коллегии понтификов, и не один человек иметь более одного священство в коллегию. Эти традиции были в значительной степени игнорируются во время политического переворота в 3-м веке нашей эры. Приход Магна Матер - Кибела Богиня-Мать В 204 году до н.э., симулякра Кибелы, самый большой черный железный метеорит в мире наряду с большим количеством священников и служителей от первоначального комплекса храма внесли свой приезд в Рим к массивному приветственной фестиваля в 204 году до н.э., проведенной римским сенатом. Так важно, была новая Богиня в Рим, сенат введены в эксплуатацию два цензоров ML Салинатор и C. Cl. Nero для планирования, проектирования и строительства в здание, достойное жилье Черное Стоуна Богиня Кибела (известный как Магна Матер к Римлянам). Грандиозный храм длиной более 200 футов было запланировано. Они выбрали Ватиканском холме, по причине своей важной близости и географического отношения к комплексу Capitol Capitolium храм на Капитолийском холме, и что он не проводил первичные храмы древних богов Рима. Тем не менее, на сайте представлены значительные религиозные и технические проблемы. Во-первых, Хилл Ватикан был самым важным и священным Некрополь Рима. Во-вторых, мягкая глинистая почва не обеспечивают достаточную стабильность для поддержки, как правило, великий римский инженерии храм из кирпича, камня и мрамора. Вместо этого римляне разработали блестящую серию уровней открытых камер или «катакомбных» структур в качестве платформы в мягкую почву позволяет вес быть перераспределены равномерно и уплощение на холм, чтобы обеспечить большее пространство. Это также означало большую часть оригинального 200+ летнего Некрополь Ватиканском холме будет спокойно. Массивные катакомбы фундамента и Храмовый комплекс записывается приняли 13 лет, чтобы построить между 204 и 191 г. до н. 11 апреля 191 г. до н.э., претор Марк Юний Брут открыл и освятил храм Кибелы на холме Ватикана. В этот день Магна Матер был возведен на трон как Священный Одигитрии города, неся гораздо меньший конический метеорит в процессии под контролем понтифика ко второй храм, чтобы среди Кибелы святилищ других богов при Палатином. В честь этого события в Ludi Megalenses были возбуждены и праздновали впервые. С этой даты на, офис понтифик был тесно переплетены с религией Богини-Матери Кибелы в качестве своего первосвященника и к массивному комплексу Phrygianum Храм на вершине холма Ватикана. Оригинальные должностные обязанности При республике, официальные обязанности Управления понтифика набухать в важности. Его общая основная обязанность осталась "Deorum чел" или "мир богов". Тем не менее, его обязанности государства входит введение римской ЮС Divinum или "божественного закона". Как были кодифицированы религиозные традиции, они были официально отмечены как «догмы» и вступил в связанный корпус. Понтифик также традиционно отвечает за официальные стандарты римского календаря и мер. С точки зрения религиозных обязанностей, то Megalesia (апрель) представляет собой одну из двух важных ежегодных церемоний, в том числе Saturnia (декабрь), связанные с его ролями как Понтифик "Матери-Церкви" Кибелы на Ватикан. В качестве расширения полномочий римского императора В период Римской империи, роль понтифика принималось во многих титулов и полномочий императора. Во время правления Домициана (81-96), официальной государственной религией Магна Матер (Кибела) была запрещена по причине превращения Домициана в гностицизма под старый бар Jseophus Маттиас (Святого Луки). В то время как император не уступали звание понтифика, то Phrygianum Кибелы на Ватиканском холме был плотно закрыта до конца 2-го века. В 193, Гая Фульвий Виктор (193-199) иначе известный как "Виктор I" стал первым не-императора претендовать на звание понтифика под патронажем императора Септимия Севера (193-211). Severas не только снял запрет на Кибелы, но помощь в крупных ресурсов, чтобы помочь перестроить и модернизировать Phrygianum на Ватиканском холме. В ответ на это "папа Виктор" по общему мнению, в жертву младенцев и невинных людей практически ежедневно богине. Виктор последовал его сын понтифик Zephnrinus (199-205) в качестве второго из Фульвий языческих первосвященников и, наконец, его внук, печально известного Понтифика Callixtus (217-222). Первая ассоциация понтифика и христианского епископа Рима На свержение Severans и исполнение последнего из династической линии Фульвий понтификов, позиция возвращается к заголовкам Императоров, пока во время правления Феодосия византийских императоров, название не было предоставлено их относительного христианского епископа Siricius ( "Сириций") около 385 как способ укрепления семьи требование духовного над контролем разрушающейся западной половины Священной Римской империи. Название не остается одним из ключевых название христианских епископов Феодосия Рима до смерти Льва в руках Geiseric, гностического короля вандалов в 455 во время разграбления Рима. Возвращение титула и ассоциации Кибелы От 455 до 750, Рим по существу, потерял всякое влияние как христианский центр, как Равенна стал новой столицей христианства в Италии с середины 6-го века. В течение этого периода, потомки священнических семейств коллегиума, сосредоточенных вокруг Тускулум попытались дать толчок религия Кибелы и офис понтифика, как Первосвященника человека, жертвуя в катакомбы Ватикана. Ни один из этих понтификов не были христианами, Ариан или любая версия положительной. Во время великих бедствий, эти Popes стали больше монстров, чем духовных учителей -undertaking странных и ужасных убийств в Кибелы. Большинство правлений этих различных «понтификов» были недолгими, включая Феликса III (484-493), Феликс IV (526-530) и Григорий I (590-607) с Грегори был последним из чисто языческого понтифика в истории , Пипин жир и ложную империю Когда в 755/6 Пипин Fat воспользовался возможностью во время разрушающейся Священной Римской империи, чтобы создать полностью вымышленной роль римской "католической" понтифика, название было сокращено до понтифика и "папы" Рима. Однако, когда в 827 прямых потомков графов Тускулум, древние жрецы Кибелы, наконец, принял папство в свое собственное, полное название понтифика стал официально использоваться совместно с католическими папами. Остается основной исторический титул претендуют на происхождение католических пап, начиная с изобретения католической церкви в 755 году. Первый антипапу Понтифик После потери Италии в Каролингов, Графы Тускулум подал заявление на древних римских семей региона на право как понтифик и голову языческого первосвященника культа Магна Матер (Кибелы). Первый понтифик семьи был, конечно, антипапу Формоза, человек приписывают венчающего Guy Сполето ложного "императора", используя ложные претензии Каролингов против них. Formoses Затем последовал длинный сплошной линией чисто языческими первосвященников, известных в истории как "pornocracy", в том числе: Период Понтифекс Название Cult 897-897 Феодор II Кибела 898-904 Джон IX Кибела 904-911 Сергий III Кибела 911-913 Анастасий III Кибела 914-928 Джон X Кибела 928-942 Джон XI Кибела 942-946 Мэринус II Кибела 946-955 Agapetus II Кибела 955-964 Иоанн XII Кибела 965-984 Джон XI / XIII Кибела 985-996 Джон XV арестован и казнен Отто III Кибела 997-999 Григорий V Повторная утверждал языческого Phrygianum Кибелы 999-1003 Джон XVII Кибелы 1003-1009 Джон XVIII Кибела 1009-1012 Сергий IV Кибела 1012-1024 Феофилакт Кибела 1024-1032 Джон XIX Кибела 1032-1045 Феофилакт Кибела 1045-1046 Григорий VI Кибела 1056-1084 Григорий VII Кибела период Понтифик Название Культ 897-897 Феодор II Кибела 898-904 Джон IX Кибела 904-911 Сергий III Кибела 911-913 Анастасий III Кибела 914-928 John X Кибела 928-942 Джон XI Кибела 942-946 Маринус II Кибела 946-955 Agapetus II Кибела 955-964 Иоанн XII Кибела 965-984 Джон XI / XIII Кибела 985-996 Джон XV Арестован и казнен Отто III Кибела 997-999 Григорий V Повторно утверждал языческая Phrygianum Кибела 999-1003 Джон XVII Кибела 1003-1009 Джон XVIII Кибела 1009-1012 Сергий IV Кибела 1012-1024 Феофилакт Кибела 1024-1032 Джон XIX Кибела 1032-1045 Феофилакт Кибела 1045-1046 Григорий VI Кибела 1056-1084 Григорий VII Кибела Последнее чисто Понтифекс Maximus- Григорий VII Понтифик не только основателем римской Cult, но последний чисто языческая понтифик в истории. Когда король Генрих IV Finaly вторглись в Италию в 1083 году, а затем Риме в 1084 году, понтифик Григорий VII был взят в плен и казнен. Кроме того, Генри заказал полное уничтожение города Тускулум и исполнения всех предполагаемых языческих жрецов. Понтифик Августу, как понтифик - PD Предоставлено Marie-Lan Nguyen Августом в качестве понтифика. PD Предоставлено Marie-Lan Nguyen ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ По Н.С. Гилла Древний / Классическая история Глоссарий Определение: Римские Священники > Понтифик Понтифик был самым высоким понтифик или священник в древнем Риме - как современного папы. Кроме того, как папа, один раз в должности, назначенец провел свою позицию на всю жизнь. Понтифик может исходить от латинского слова для моста ( Pons ) + мейкера (от Фасио ). Понтифик не был мировым судьей и не носили полосатую тогу ( тога претекста ). Когда председательствующий на церемонии, он натянул тогу над головой, как и в сопроводительной фото статуи Августа в качестве понтифика. [Источник: статья Барбара МакМануса "на римской одежде ]. Понтифик выбрал весталок , то flamines , а священный царь , хотя на ранней стадии в истории, иерархия , кажется, по - другому. [См Священники Римской республики .] Он председательствовал на собрании , что подтверждается усыновлений - как один из Клодия Pulcher в плебейской семье. Он сохранил римские исторические анналы примерно до 130 г. до н.э. ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО Какой Ваш Романтический Стиль Вложение? - Викторина 0:00 / 0:00 Они были названы Анналов Maximi (как в понтифика Maximus ). События года были размещены на беленой борту, отображается в его доме, и доступны для общественности , чтобы читать. [Источник: "Значение религиозных реформ Нумы," Эдна М. Hooker; Numen , 1963.] Понтифик был, в некотором смысле, наследник короля ( рекс ) , который когда - то правили римляне, в соответствии с их легендарной историей. Он пришел только из рядов патрициев в течение первых нескольких столетий Римской республики - период , который пришел после того, как монархии. Владелец офиса понтифика имел власть, но табу ограничивается его поведением. Римские императоры носил титул понтифика. Примеры: Как правило, офис был присужден престарелого государственного деятеля , а молодой Юлий Цезарь выиграл должность понтифика в 63 г. до н.э. В Римско-католической церкви, Папа часто называют понтифика. Перейти к категории Другие Древние / Классическая История Словарь терминов страниц, начинающиеся с буквы | б | C | d | е | е | г | ч | I | J | K | L | т | п | о | р | д | г | s | т | у | v | WXYZ Связанный Основные типы римских Священников Республики Древние римские священники Октавиан Август Римские жреческих коллегий Больше из Интернета Powered By ZergNet Untold Истина "Нагие и Afraid" 8 Актеры Кто пересек линию на съемочной площадке Реальная причина Карьера Кэтрин Хейгл была Разрушенный 5 Тревожные факты Дисней не хочет вас знать Подпишитесь на нашу рассылку новостей Бесплатные О сегодняшнем дне Здоровое питание Что я узнал о сегодняшнем дне Enter your email ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ ДРЕВНИЕ / КЛАССИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КАТЕГОРИИ Греческие мифы и легенды Древний мир Мифология и языческим религиям Древняя Греция против Древнего Рима Мужчины, женщины, карты и древних цивилизаций Рим, Древний Рим и Римская империя Древняя Греция Китай и Египет Литература: Поэзия, Пьесы и Цитаты Гладиаторы & Warfare Медицина, Наука, Философия / Практическая этика, математика 1 Бог: иудаизм, христианство, зороастризм Латинский и греческий Запись: Иероглифы, клинопись, эпиграфики и скрипты Начальная точка, чтобы узнать о древней истории и классики Гомер, Трой, "Илиада" и "Одиссея" About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , Римские жрецов и жриц римские Священники Основные типы римских священников Римской республики Denarius Юлия Цезаря - Г. Ферреро, женщины цезарей, Нью-Йорк, 1911. Предоставлено Wikimedia. Серебряный динарий носящий голову Юлия Цезаря как понтифик, ударил 44-45 BC G. Ферреро, Женщины цезарей, Нью - Йорк, 1911. Предоставлено Wikimedia . По Н.С. Гилл Древний / Классическая история Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Updated 19 февраля 2016 года . Функции римских Священников | Священники Римской республики Существовали много типов римских священников во время Римской республики . Самые ранние священники , как полагают, был flamines , которые были посвящены отдельным богам. Фламин Dialis , который был посвящен Юпитеру , был подвержен многим товарам запретов и обязанностей, но и пользуются отличием. Он, а также другой член триады flamines Majores , в Фламин Марса и фламин Quirinalis , первоначально должны быть патриция. Остальные flamines (Minores) были плебей. Со временем общее число достигло 15. flamines Flamines были назначены на всю жизнь, но может быть вынужден уйти в отставку. Другой тип священника, возвращаясь к легендарным период является понтифик (пл. Pontifices ) , которые не были ограничены конкретным богам, но служили прорабов к поклонению всех богов. В Pontifices , как первый из flamines , должен был быть патрицием изначально, с понтифика во главе их, держа роль в законе ( Pontifices может созвать центуриатных ) и связаны с вопросами надлежащего исполнения ритуала. ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО Проверь Свои Научные Знания 0:00 / 3:21 Во время республики коллегия понтификов состояла из 9 человек, 4 патриций и плебей 5. Третий ранний тип римского священника был священный царь или Рекса sacrificulus мысль первоначально захватили священнической роли короля. Относительная важность этих священников изменилось с течением времени. Понтифик пришел , чтобы заменить священный царь в своей ответственности за весталок , но священный царь сохранял свою ответственность объявить фиксированные фестивальные дни ( feriae ), написанная на календаре . Там также были augures (священники, принимавшие ауспиции), децемвиры sacris faciundis ([половина плебей, и половина патрицианские] , который заботился о книгах Сивиллиных и были назначены пожизненно), Sodales Fratres Arvales (9 или 12 , которые приносили жертвы для плодородия поля), Sodales Luperci , Sodales Салий (12 [патриция] жрецы Марса Gradivus ). В дополнение к этим священникам, были и другие, небольшие офисы, некоторые занимают мужчины и другие женщины: от жен фламина и священный царь ( flamenica и реджайна sacrorum ) и весталкой жрицы. Римские Священники Список использованной литературы: Кристофер Смит "Религия архаического Рима," Компаньон римской религии , Blackwell. Lacus Курциус "Роман Благородство и трех основных Священства, 218-167 до н.э.," Дэвид Э. Хам, Транзакции и Труды Американской ассоциации филологический , (1963), стр 73-85.. Связанный Древние римские священники Фламин (. Pl Flamines) - Тип римского Priest Римские жреческих коллегий Понтифик Больше из Интернета Powered By ZergNet Untold Истина "Братьев собственности" Что зрители не сказали о 'Тайные Boss' Многие секреты Принц пытался скрыть Малоизвестные факты люди не знают о Obama сестры About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , Юлий Цезарь - События и хронологий События в жизни Гая Юлия Цезаря События в жизни Гая Юлия Цезаря Монета Юлия Цезаря - Clipart.com Монета Юлия Цезаря. Clipart.com По Н.С. Гилл Древний / Классическая история Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Updated 25 ноября 2014 года . Цезарь родился 13 июля 100 г. до н.э. и умер на иды марта в 44 г. до н.э. В течение этих 56 лет, Цезарь совершил больше лично, чем большинство и принес больше изменений в Рим, чем любой римской перед ним. В 84 году до нашей эры он был впервые женился. Когда ему было 25 лет , пираты захватили его. Десять лет спустя он стал эдилом, а через два года после этого он стал понтификом , честь , как правило , зарезервированы для мужчин намного старше. Когда ему было 40, он выиграл один консулами и образовали триумвират (с Помпея и Красса ). В 50 -х годов до н.э., он вел успешные кампании в Европе, и в 49 г. до н.э. он пересек Рубикон, бросая вызов римскому статус - кво, и начало гражданской войны. За год до этого он был убит, он был диктатором для жизни. Линия времени Цезаря 13 июля 100 Цезаря рождения 84 Женится дочь Л. Корнелий Цинна 75 захвачено пиратами 73 Избран Понтифекс 69 Корнелия умирает 67 Женится Pompeia 65 Избран эдил 63 Избран Понтифик 62 Разводы Pompeia 61 губернатор Дальней Испании ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО 4 Советы По Улучшению Производительности Теста 0:00 / 2:30 60 становится консулом и образует триумвират 59 консул 58 Поражения гельветы и немцы 55 Кресты Рейн; вторгается Великобритании 54 Его дочь, жена Помпея, умирает 53 Красс погиб 52 Клодий убит; Цезарь побеждает Верцингеторикс 49 Кресты Рубикон - начинается гражданская война 48 Помпей убит 45 Объявленный пожизненным диктатором 44 иды марта , убившие Более подробную информацию о рассуждения и доказательства годы жизни Цезаря, увидеть эту старую статью , которая , тем не менее рассматриваются различные варианты: «Год Цезаря рождения" Монро E. Deutsch. Сделок и Труды Американской ассоциации филологический , Vol. 45. (1914), стр. 17-28. Цезарь Учебное пособие обзор Важные факты о Юлий Цезарь График Методическое пособие сроки Связанный Юлий Цезарь Timeline Цезарь Юлий Цезарь Важные события в жизни Юлия Цезаря Больше из Интернета Powered By ZergNet Правда о Стиве От 'Blues Clues' Почему Голливуд не опускали Джонни Депп Anymore Дочь Майкла Джексона Пэрис выходит из-под контроля 9 сцен, которые почти сделал Актеры Walk Off Set About.com Об образовании Древний / Классическая история , , , Римские жрецов и жриц Шесть девственных весталок Обязательства и выгоды, тридцать лет обязательства весталкам сделаны. Храм Весты - CC Flickr RC_Fotos пользователя Круговая Храм Весты, расположенный в Римский форум между храмом Кастора и Поллукса, храм Цезаря, Регия и Дом весталок. CC Flickr пользователя RC_Fotos По Н.С. Гилл Древний / Классическая история Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Обновлено 15 декабря 2014 года . Основы на весталкам весталкам Более подробно «Даже сегодня мы считаем , что наши весталкам могут искоренить беглых рабов на месте заклинанием, при условии , что рабы не покинули Рим." Плиний Старший , Естественная история, Книга XXVIII, 13. Весталок охраняли Удача Рима Весталкам почитались жриц Весты (римской богини домашнего очага пожара; полное название: Vesta Publica Populi Romani Quiritium ) и опекуны удачи Рима , которые могли вмешаться от имени тех , кто в беде. Они подготовили Мола сальсы , который был использован во всех государственных жертвоприношений Первоначально, вероятно , были 2, то 4 (в Плутарха время 's), а затем 6 девственных весталок. Они исходили от ликторов , которые несли прутья и топор , которые могут быть использованы для нанесения наказания на людей, если это необходимо. Выбор весталкам Первый Вестал был взят от своих родителей " , как если бы она была захвачена в войне" , и во главе с руки. Считалось , что весталкам носили свои волосы в SENI Crines стиле невест , где шесть частей , чтобы быть сплетены и накапливались были разделены копьем [см Мир римского костюма , Джудит Линн Šebesta и Ларисы Bonfante]. ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО 10 Лучших Университетов В Соединенных Штатах 0:00 / 3:15 Это первое Вестал , возможно, были приняты второго короля Рима Нума Помпилиус (или, возможно, Ромула , первого короля и основателя Рима), в соответствии с 2 - м веке нашей эры римский антиквара Авл Gellius (AD 123-170). Александр Коптев говорит , что , по словам Плутарха, в его жизни Нумы, первоначально существовали два весталок, а затем 2 пары под Сервия Туллия названные Gegania и Verenia, Canulea и тарпея, представляя римлян и сабинов. Третья пара была сформирована , когда третье племя было добавлено в Рим. Так как Ромул приписывают создание трех племен это проблематично. Коптев говорит , что древний грамматик, Фест говорит , что шесть весталок представляет собой деление на три первичных и три вторичных весталок, один из каждого для каждого племени. [Источник: «Три брата» при Главе архаического Рима: Король и Его "Консулы," "Александра Коптева; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Vol. 54, № 4 (2005), стр. 382-423.] Их срок полномочий в качестве жрицы богини Весты было 30 лет, после чего они были свободны уйти и жениться. Большинство девственных весталок предпочитали оставаться одинокими после выхода на пенсию. До этого, они должны были поддерживать целомудрие или столкнуться с пугающей смертью. Совершенствование весталкой Девушки в возрасте от 6-10, родом из патрициев , а позже, из любого Freeborn семьи, имели право стать весталок ( sacerdotes Vestales ). Они могут иметь первоначально представляли дочери главного / священника, по словам Уильяма Warde Фаулера Римские Фестивалей периода Республики (1899 г.). К тому же аристократической рождения, весталки должны были соответствовать определенным критериям обеспечения их совершенства, в том числе свободный от телесного несовершенства и имеющих живых родителей. Из тех , кто предложил, что выборы были сделаны много. В обмен на обязательство 30 лет (10 в обучении, 10 в процессе эксплуатации, а также 10 учебных других) и давших обет целомудрия, весталки были освобождены, и так, свободно управлять своими делами без опекуна (то есть, они были свободен от своего отца потестас ), учитывая честь, право сделать завещание, роскошные номера за счет государства, и когда они вышли из ликторов , несущих стержней протекала их. Они носили отличительные платье и , вероятно , Seni Crines , прическу римской невесты. " Весталок сопровождаются тремя togate обслуживающего персонала, из которых первый и последний Ликторы, каждый из которых несет два стержня , которые в этот период , по- видимому отличают lictores curiatii назначен на службу священников. Они носят накидки тесно завернуты и над их головами suffibulum, белая голова покрытие крепится под подбородком , который появляется в других рельефов , представляющих весталкам Первые четыре несут священные предметы:. малая шаровая ладан банку, а simpulum, и два больших прямоугольных объектов, возможно , таблетки , содержащие (?) священный ритуал. " " Обряды государственной религии в римском искусстве »от Inez Скотт Ryberg; Мемуары американской академии в Риме , Vol. 22, Обряды государственной религии в римского искусства (1955); п. 41. Особые привилегии были предоставлены весталок. В соответствии с «погребальных обычаев и загрязнения смерти в Древнем Риме: процедуры и парадоксов," Франсуа Retief и Луизы П. Сильерса [ Acta Theologica , Vol.26: 2 (2006)] , в Двенадцати таблицах (451-449 г. до н.э. ) требовалось , чтобы люди похоронили за пределами города (за пределами Pomoerium) для немногих привилегированных , которые включали весталок , за исключением. Функции весталок Главная функция весталок "было сохранение неумирающей огня ( Ignis inextinctus ) в храме Весты, богини домашнего очага, но у них были и другие функции. 15 мая, весталки бросали соломенные фигурки ( Argei ) в Тибр. В начале фестиваля Весталия июня, святая святых ( penus ) кругового святилища Весты, в форуме Romanum , был открыт для женщин , чтобы принести жертвы; в противном случае, он был закрыт для всех , кроме весталок и понтифика . Весталок освятил торты ( Мола сальса ) для Весталия, в соответствии с ритуальными предписаниями, от специальной соли, воды и зерна. В последний день фестиваля, храм был ритуально очищен. Весталок также держали завещания и участвовали в церемонии. Последний из весталок Последний известный главный Вестал ( vestalis максимумы ) был Coelia Concordia в 380. г. н.э. Культ закончился в 394. Контроль за и наказании весталкам Весталок были не только священническое офис Нума Помпилиус возбуждено. Среди прочего, он создал офис Понтифика председательствовать над обрядами, предписать правила для общественной церемонии, и следить за весталок. Это была задача понтифика " , чтобы управлять их наказание. Для некоторых преступлений, А Вестал может быть взбитые, но если священный огонь вышел, он доказал Вестал был нечистым. Ее примесь угрожает безопасности Рима. Вестал , который потерял свою девственность была похоронена заживо в Campus Sceleratus (около ворот Colline) на фоне торжественного ритуала. Вестал был доведен до ступеньки , ведущие вниз к комнате с едой, кроватью, и лампой. После ее спуска, шаги были удалены и грязь с горкой на входе в комнату. Там она была оставлена ​​умирать. Девственность из Вестала Причины девственного статуса весталок были изучены с помощью классиками и антропологами. Весталок "коллективный девственность может быть формой связывания магии сохранения безопасности Рима. До тех пор , пока она остается неповрежденным, Рим будет оставаться в безопасности. Должен ли Вестал быть блудницей, ее жестокий ритуал жертвоприношения наказал бы не только ее , но все , что может быть загрязнение Рим. Должен ли Вестал заболевают, она должна быть , как правило , замужней женщиной за пределами священной области ( Aedes Веста ), по словам Н. Холт Паркер, ссылаясь на Плиния 7.19.1. "Почему весталок девственниц? Или целомудрие женщин и Безопасность римского государства," Холт Н. Паркер. Американский журнал филологического 125,4 (2004) 563-601. Словарь римской религии , Лесли и Рой Adkins. Возьмите ВИКТОРИНА на весталок. От Форума "Был также упомянуть о весталкам будучи в состоянии освободить раба, прикасаясь к ним." LeepH2 Из "? Почему весталок девственниц или целомудрие женщин и Безопасность римского государства", пишет Холт Н. Паркер: Инфекционная магия, с другой стороны, является метонимия или synecdochic: "Часть состоит в целом, как изображение на представленном объекте." Девственница представляет не только идеализированную роль женщины - слияние архетипических ролей ла Верджине и ла-матушке в фигуру Мадонны - ла, но и тело гражданина в целом. ... Римская женщина существовала юридически только по отношению к человеку. Правовой статус женщины было полностью основано на этом факте. Акт освобождая весталку от любого человека так, чтобы она была свободна воплощаться всех мужчин удалили ее из всех обычных классификаций. Таким образом, она была незамужней и так не жена; девственница и так не мать; она была за пределами Patria потестас и поэтому не дочь; она не претерпела emancipatio, ни coemptio и поэтому не опекаемого. Связанный Храм Весты ( "Aedes Vestae") Нума Помпилиус Roman King Биография Древние римские священники Понтифик Больше из Интернета Powered By ZergNet Подросток сердцеедов Кто полностью исчез Принцесса Фильмы Диснея не столь невинная, как кажется Почему Голливуд не будет отбрасывать Джессика Бил Anymore Почему Том Круз не видел дочь Сури в ближайшие годы About.com Об образовании Древний / Классическая история Рим, Древний Рим и Римская империя Аврелия Котта, мать Юлия Цезаря Ввод "Mater" в "матери" у Энн Ронан Фотографии / Версия для печати Коллектор / Getty Images Маленький мальчик мамы: Аврелия Котта рожденная этот красавец Цезарь. Y Энн Ронан Фотографии / Версия для печати Коллекционер / Getty Images По Карли Silver Древний / Классическая история Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Обновлено 07 мая 2015 . За каждым обалденная человек необыкновенный мать или материнская фигура , которая, давайте будем честными, является довольно удивительным. Даже один и только Юлий Цезарь , государственный деятель , диктатор, любовник, боец, и завоеватель, была важная женщина вселять прекрасные римские ценности в него с самого раннего возраста. Это была его мама, Аврелия Котта. Бред породы Римский матриархом из ее идеально уложенные волосы вниз к ее сандалии , Аурелия подняла сына с гордостью в его родословной. В конце концов, для патрицианском клана, семьи все! Отцовской семьи Цезаря, то Julii или Iulii, лихо утверждал , происхождение от Iulus, он же Асканий, сын итальянского героя Энея из Трои, и , таким образом , от матери Энея, богиня Афродита / Венера. Именно на этом основании , что Цезарь позже основал храм Венеры Прародительницы (Венера мать) на форуме , который носил его имя. Хотя Julii утверждал прославленное происхождение, они потеряли большую часть своего политического влияния в годы, так как Рим был основан. ПРОДОЛЖИТЬ ЧТЕНИЕ НИЖЕ НАШЕГО ВИДЕО Каковы Семь Чудес Света 0:00 / 3:49 Члены этого Цезаря ветви на Julii, в Caesares , занимал важное значение, но не выдающийся, политические посты за столетие или два предыдущих родов нашего Джулиуса. Они сделали важные союзы, однако, в том числе и жениться по отцовской тетке Цезаря диктатору Гая Мариуса . Юлий Цезарь Старший , возможно , достигли некоторого к сведению , как политик, но его окончание стирки бесславно. Светоний говорит , что Юлий старец умер , когда его сыну было пятнадцать лет, в то время как Плиний Старший добавляет , что папа Цезаря, бывший претор, умер в Риме "без какой - либо видимой причины, утром, во время сдачи на [его] обувь." Собственная семья Аурелии достигла в последнее время, чем ее в законах ". Хотя точная идентификация ее мама и папа не известны, кажется вероятным , что они были Аврелий Котта и один Rutilia. Трое из ее братьев были консулами , а ее собственная мать, Rutilia, была посвящена медведица. Aurelii были еще различают семьи; первый член этого Генс , чтобы стать консулом был еще один Гай Аврелий Котта в 252 г. до н.э. , и они держали свою тяжелую работу до сих пор. Женат на деньги? С такой выдающейся родословной для своих детей, Аурелия бы по понятным причинам стремится обеспечить большие судьбы для них. По общему признанию, как и большинство других римских матерей, она была не слишком творчески называя их: обе ее дочери были названы Юлия Caesaris. Но она очень гордилась в воспитании своего сына и поворачивая его к многообещающим будущим. Предположительно, Цезарь-старший чувствовал то же самое, если бы он был, вероятно, далеко на государственные дела в течение большей части детства его сына. Старший из двух девочек , вероятно , вышла замуж за одного Пинария, потом Pedius, кем она была проблема, производя два внука. Эти мальчики, Луций Пинария и Квинт Pedius, были названы в воле Джулиуса унаследовать одну четверть имущества своего дяди, по словам Светония в его жизни Юлия Цезаря . Их двоюродный брат, Октавий или Октавиан (позже известный как Августом), получили другие три четверти ... и был принят Цезарем в его воле! Октавий был сыном внучки младшей сестры Цезаря Джулия, которая вышла замуж за человека по имени Марк Атий Бальб Бальбус , которого Светоний в своей жизни Августа , описывает как "семьи отображения многих сенаторских портретов [и] ... тесно связано с его со стороны матери с Помпеем Великим. "Не плохо! Их дочь Атия (племянница Цезаря), ср Гай Октавий, член клана , который, согласно жизни Августа , "было во времена старого к лучшему один." Propaganda много? Их ребенок был один и только Октавиан. Аурелия: Модель мама По словам Тацита, искусство воспитания детей сократилось на его время ( в конце первого века нашей эры). В своем диалоге по оратория , он утверждает , что, когда - то давно, в детстве "был с самого начала воспитал, а не в камере купленного медсестры, но и в груди , что мать и принять" , и она гордилась своей семье. Ее цель состояла в том, чтобы вырастить сына , который сделал бы Республика гордиться. "С скрупулезной набожности и скромности, она регулируется не только исследования и профессии мальчика, но даже его воссозданные и игры," пишет Тацит. И кого же он цитируют в качестве одного из лучших примеров такого простого родительства? "Таким образом, это было, как говорит предание, что матери Гракхов, Цезаря, Августа, Cornelia, Aurelia, Атия, направленная образование своих детей и выращены величайший из сыновей". Он включает в себя Аурелия и ее внучку, Атия, как большие мамы которых разведение их сыновей привели этих мальчиков, чтобы внести большой вклад римского государства, люди с "чистой и добродетельной природы, которые не пороками не мог WARP." Воспитывать своего сына, Аурелия принес только самое лучшее. В своих На грамматиков , Светоний называет вольноотпущенник Гнифон, "Человек большого таланта, из беспрецедентных полномочий памяти, а также читают не только в латыни , а на греческом языке , а также," в качестве наставника Цезаря. "Он первым дал поручение в доме обожествленная Julius, когда тот был еще мальчиком, а потом в своем собственном доме» , пишет Светоний, ссылаясь на Цицерона , как еще один из студентов Gnipho в. Gnipho является единственным учителей Цезаря , чье имя мы знаем сегодня, но в качестве эксперта в языках, риторики и литературы, он ясно учил свой ​​самый известный протеже хорошо. Другим способом обеспечения будущего вашего сына в древнем Риме? Получение жену для того, кто имел богатство или был хорошо воспитаны - или оба! Цезарь был впервые помолвлена ​​с одним Cossutia, которого Светоний описывает как "леди только конная ранга, но очень богатого, который был обручена с ним, прежде чем он принял мантию мужественности." Цезарь решил на другой женщине с еще лучшей родословной, хотя: он "женат Корнелия, дочь того Цинна, который был четыре раза консулом, кем он впоследствии была дочь Джулия." похоже, Цезарь узнал некоторые из его здравого смысла с его мамой! В конце концов, диктатор Сулла, враг Цезаря дядя Marius, хотел мальчика на развод Корнелию, но Аурелия снова работала ее волшебство. Цезарь отказался, подвергая опасности свою жизнь и жизнь своих близких. Благодаря "добрых услуг весталок и его сородичей, возле Мамерк Эмилием и Аврелий Котта, он получил прощение," говорит Светоний. Но давайте будем честными: кто принес в ее семье и видных римских жриц, чтобы помочь ей мальчика? Скорее всего, это был Аурелия. Дайте Вашей мамы поцелуй Когда Цезарь был избран в высшей священства в Риме, офис понтифика , он позаботился , чтобы поцеловать его маму на прощание , прежде чем он вышел , чтобы добиться этой чести. Похоже , что Аурелия все еще ​​жила с сыном в это время, тоже! Как пишет Плутарх, "На следующий день для выборов пришел, и , как мать Цезаря сопровождали его к двери в слезах, он поцеловал ее и сказал:". Мама, сегодня ты увидишь твой сын либо понтифика или изгнанником " Светоний немного более практичным, об этом эпизоде, заявив, что Цезарь подкупил свой путь к посту, чтобы погасить свои долги. "Мышление на огромный долг, который он таким образом контракт, он, как говорят, заявил со своей матерью утром его избрания, когда она поцеловала его, когда он начинал на опросах общественного мнения, что он никогда не вернется, за исключением понтифика," он написал. Аурелия, кажется, играет вспомогательную роль в жизни ее сына. Она даже следила за его своенравного второй жены Помпея, который был роман с известным гражданином по имени Клодия. Пишет Плутарх, "Но близко часы хранилась на женских квартирах, и Аурелия, мать Цезаря, женщина усмотрению, никогда не позволил бы молодую жену из ее взгляда, и сделал его трудным и опасным для любителей пройти собеседование. " На фестивале Bona Dea , Благой богине, в котором только женщины были допущены к участию, Клодий , одетый , как вверх , как женщина , чтобы встретить Помпея, но Аурелия сорваны их сюжет. Когда он "пытается избежать свет, сопровождающий из Aurelia пришел к нему и попросил его играть с ней, как одна женщина будет другой, а когда он отказался, она потащила его вперед и спросил , кто он и откуда он пришел, "описывает Плутарх. Горничная Аурелии начала кричать, как только она поняла, что человек, вторгся на эти обряды. Но ее хозяйка оставалась спокойной и справилась с ней как древний Оливия Поуп. По словам Плутарха, "женщины были в панике, и Аурелия положить конец мистических обрядов богини и прикрывали эмблем. Потом она заказала двери должны быть закрыты и обходили дома с факелами, в поисках Клодия. "Аурелия и другие женщины сообщили кощунства своих мужей и сыновей, и Цезарь развелся с распущенной Помпея. Спасибо, мама! Увы, даже не мужественная Аурелия могла выжить навсегда. Она скончалась в Риме в то время как Цезарь агитировал за границей. Дочь Цезаря, Юлия, умерла в послеродовом периоде примерно в то же время, что делает эту потерю тройной один: "В этом же промежуток времени он потерял свою мать в первую очередь, а затем его дочь, а вскоре после этого его внука," говорит Светоний. Разговор о удар! Потеря Julia часто упоминается как одна из причин , почему Цезарь и альянс Помпея начал ухудшаться , но смерть Aurelia, Цезаря номер один вентилятор, не мог бы помочь вере своего сына во всех вещах хорошо. В конце концов, Аурелия стала прародительницей королевской власти как прабабушки первого римского императора Августа. Не плохой способ закончить карьеру как SuperMom. Связанный Как Два из самых влиятельных людей в Древнем Риме были связаны Друзья, Семья, Враги Юлий Цезарь Юлий Цезарь Фотографии Юлий Цезарь Timeline Больше из Интернета Powered By ZergNet Понтифекс Статья Леонардом Schmitz, доктор философии, FRSE, ректор Высшей школы Эдинбурга на pp939-942 из Уильям Смит, DCL, LL.D .: Словарь греческих и римских древностей, Джон Мюррей, Лондон, 1875. Происхождение этого слова объясняется различными способами. Q. Сцеволой, который сам понтифик , вывел ее из отряда и Facere и Варрона из мосте , потому что понтифики, говорит он, построил свайный мост , а потом часто восстановил его, что это может быть P940 можно совершать жертвоприношения на каждой стороне Тибра (Варрон, де - Ling Lat.. V .83 , изд Мюллера;. Dionys. II .73 ). Это утверждение, однако, противоречит традиции , которая приписывает здание свайный мост к Анк Марций (Liv. I +0,33) , в то время , когда понтифики давно существовали и нести это имя. Göttling ( Gesch. Д. Rom. Staatsv. P173) считает , что понтифик только другая форма для pompifex , которая будет характеризовать понтификов только как руководителей и проводников общественных шествий и празднеств. Но, кажется гораздо более вероятным , что слово образовано от мосте и Facere (в значении греческого ῥέζειν , чтобы совершить жертвоприношение), и что , следовательно , это означает , священников , которые приносили жертвы на мосту. Древняя жертва , к которой имя , таким образом намекает, что из Argeans на священной или Sublician моста, который описан Дионисием ( I +0,38 ; сравните Argei ). Греческие писатели, к тому же , иногда переводят слово понтификов на γεφυροποιοί . Римские понтифики формируется наиболее прославленным среди великих жреческих коллегий. Их учреждение, как и всех важных вопросах религии, приписывалось Нума ( Liv. I +0,20 ; . Dionys II 0,73 ). Число понтификов , назначенных этим царем было четыре (Liv. X +0,6) , а во главе их был понтификом , который , как правило , не включаются , когда число понтификов упоминается. Цицерон ( де - Ре Publ. II .14) , однако, включает в себя понтифика , когда он говорит , что Нума назначил пять понтификов. Нибур ( . Hist Рима , я . P302, и в .; сравнить III P410;. Liv. X +0,6 ;. Cic . Де - Ре Publ II +0,9) предполагает , с большой долей вероятности, что исходное число четырех понтификов (не включая понтифика ) была ссылка на двух ранних племен римлян, рамнов и тициев, так что каждое племя было представлено двумя понтификов. В год нашей эры 300, Огульниева закон увеличил число понтификов до восьми, или, в том числе понтифика , до девяти, и четыре из них должны были быть плебеями (Liv. X +0,6) . Понтифика , однако, по- прежнему патриций вплоть до года до н.э. 254 года , когда тиб. Coruncanius стал первым плебейским , который был наделен этим достоинством (Liv. Epit. 18) . Это число понтификов оставался в течение длительного времени без изменений, пока в 81 году до нашей эры диктатора Суллы увеличил его до пятнадцати (Liv. Epit. 89) , и Дж Цезаря до шестнадцати (Dion Cass. XLII 0,51) . В обоих этих изменений понтифика входит в число. Во время империи количество варьируется, хотя в целом пятнадцать , кажется, был регулярный номер. Режим назначения понтификов также отличалось в разное время. Оказывается , что после их учреждения по Нума, колледж имел право кооптации, то есть, если член коллегии умер (для всех понтификов провели свою должность пожизненно), члены встретились и избрали преемника, который после того, как его избрание было открыто авгуров (Dionys. II . 22 , 73 ). Эти выборы иногда называли captio (Gellius, я +0,12). В 212 году до н.э. Ливий ( XXV 0,5) говорит о избрании понтифика в комициях (вероятно, комиции трибутных ) в качестве обычного способа назначения этого первосвященника. Но , касающиеся событий в год 181 г. до н.э. он вновь заявляет , что назначение главного понтифика прошла по кооптации колледжа (Liv. XL 0,42) . Как эти аномалии возникли (если Ливий не выражается небрежно) является неопределенным (см Göttling, ЖХ P375); ибо, насколько нам известно, первая попытка лишить колледж своего права кооптации, и передать власть выборов в народ, не был сделан до года до нашей эры 145, на трибуну С. Лициний Красс ; но она была сорвана претор C. Лелия (Cic. де - Am. 25 , Brut. 21, де - нац. Деор. III .2). В 104 г. до н.э. попытка была успешно повторены на трибуну Сп. Домиций Агенобарб: и закон ( Lex Domitia ) , а затем был принят, который передал право избрания членов великих жреческих коллегий к людям (вероятно , в комициях трибутных ); то есть, люди избрали кандидата, который тогда был сделан членом коллегии по совместной optatio самих священников, так что совместное optatio , хотя по- прежнему необходимо, стало лишь вопросом формы (Cic. де - Leg .. Agr II +0,7, . Epist объявления Brut. I 0,5; Велл Пат.. II +0,12 ; (. Sueton Nero , 2 ) . Лекси Domitia был отменен Суллой в Лекса Корнелии де Sacerdotiis (81 г. до н.э. ), который восстановлен в великих жреческих коллегий их полное право совместного optatio ( Liv. Epit. 89 ;. Псевдо-Ascon в Divinat. P102, ред Orelli,. . Дион Касс XXXVII 0,37 ). в 63 г. до н.э. закон о Сулла был отменен, но не в полном объеме;. ибо теперь определено, что в случае вакансии сам колледж должен выдвинуть двух кандидатов, а народ избирает одного из них Этот способ производства прямо упоминается в отношении к назначение авгуров, и, без сомнения, то же самое , что в понтификов (Cic. Филип. II .2) . Юлий Цезарь не изменил этот модифицированный ЛЕКС Домиция , но Марк Антоний вновь восстановил право совместного optatio на колледж (Дион Касс. XLIV 0,53) . Коллегия понтификов имела высшую заведование всех вопросах религии, а также вещей и лиц , связанных с общественностью, а также частного богослужения. Общая схема их прав и функций дается Ливий (Liv. I .20) и Дионисия ( II .73) . Эта сила , как говорят, были даны им Нумой; и он также поручено их хранение книги , содержащие ритуальные обряды, вместе с обязательством предоставить информацию любому , кто мог бы с ними консультаций по вопросам религии. Они должны были принять меры против каких - либо нарушений в соблюдении религиозных обрядов , которые могут возникнуть из - за пренебрежения древних обычаев, или от введения чужеродных обрядов. Они должны были не только определить, каким образом небесные боги должны поклоняться, но и собственно форма погребений, и как души усопших ( гривы ) должны были быть успокоен; Подобным же образом , какие знаки либо молнии или другие явления должны были быть приняты и участвовали в. У них было судебное решение по всем вопросам религии, были ли касается частных лиц, судей, или священниками, а также в тех случаях , когда были обнаружены дефекты или недостаточное существующие законы или обычаи, они сделали новые законы и нормативные акты ( decreta Pontificum ) , в котором они всегда следуют свои собственные суждения относительно того , что согласуется с существующими обычаями и обычаями (Гелл. II +0,28 , X .15 ). Они наблюдали за поведением всех лиц, имевших ничего общего с жертвами или поклонения богам, то есть, по всем священникам и их слуг. Формы поклонения и принесения в жертву были определены понтификов, и тот , кто отказался подчиниться их предписаниям был наказан ими, потому что они были " гегит Quae объявления Сакра и др religiones уместна, judices и др vindices " (Fest,. С. Maximus понтифик ; сравнить P941 Cic. де - Leg. II . 8 , 12 ). Сами понтифики не подлежали какой - либо суд или наказания, а не были ответственны либо в сенате или к людям. Подробности этих обязанностей и функций содержатся в книгах под названием LIBRI pontificii или pontificales , Commentarii sacrorum или sacrorum pontificalium (Fest. Зв Aliuţă и Occisum ), которые Говорили , что они получили от Нума, и которые были санкционированы Анк Марций. Этот король , как говорят, обнародовано , что часть этих правил , которые имели ссылки на Сакра Publica (Liv. I +0,32) ; и когда в начале республики деревянные столы , на которых были написаны эти изданные нормативные акты были в упадок, они были восстановлены понтифика C. Папирий (Dionys. III .36) .Одна часть этих LIBRI pontificales называлась Indigitamenta , и содержала имена богов, а также то , каким образом эти имена должны были быть использованы в общественном богослужении (Serv. Объявления Virg. Georg. I 0,21) . Вторая часть должна была содержать формул ЮС pontificium (Cic. Де - Ре Publ. II 0,31) . Первоначальные законы и правила , содержащиеся в этих книгах были в течение времени увеличения и более точно определены постановлениями понтификов, откуда , возможно , их название Commentarii ( Plin. Г. Н. XVIII 0,3 ; . Liv IV .3 ;. Cic Brut. 14). Еще одна традиция в отношении этих книг говорится , что Нума сообщены понтификов их права и обязанности только из уст в уста, и что он похоронил книги в каменной груди на Яникул ( Plut. Чис. 22 ; . Plin H. N. XIII .27 ; . Вал Макс. Я .1.12 ;. Август . де Civit Dei , VII 0,34). Эти книги были найдены в 181 г. до н.э. , и половина из них содержала ритуальные предписания и ЮС Pontificum , а другая половина философские запросы по тем же предметам, и были написаны на греческом языке. Книги были доставлены в претора Q. Petilius, и сенат постановил вторую половину , чтобы быть сожжен, в то время как первый был тщательно сохранен. Уважая характер и подлинность рассказа см Хартунга, Die Relig. d. Rom. Я . P214.В Annales Maximi были записи о событиях каждого года хранится у понтифика , с начала государства до времени понтифик , П. Муций Сцеволе, BC 133. Что касается прав и обязанностей понтификов, он должен прежде всего иметь в виду , что понтифики были не жрецами какого - либо конкретного божества, но колледж , который стоял выше всех других священников, и надзирал все внешнее поклонение богам ( Cic. де - Leg. II +0,8) . Одна из их главных обязанностей было регулирование Sacra как Publica и Privata , и следить за тем , что они наблюдали в надлежащее время (для чего понтифики первоначально имел все регулирование календаря, см Calendarium , P230, и гр.) , и в их надлежащей форме. В управлении Сакра Publica они были в более поздние времена помогали в некоторых выступлений на triumviri эпулоны [ эпулоны ], и имел в их хранения денежных средств , из которых РАСХОДЫ о Сакра Publica были покрыты. [ Сакра .] Понтифики созывал собрание курий ( комиции Calata или куриатских ) в тех случаях , когда священники должны были быть назначены, и flamines или их священный царь должны были быть открыт; Кроме того, когда воль должны были быть получены, а когда detestatio sacrorum и принятие adrogatio имело место (Гелл. V 0,19 , XV 0,27 ; Adoptio ). Является ли присутствие понтификов вместе с тем из авгуров и двух flamines было необходимо в комициях куриатских также в тех случаях , когда другие вопросы были транзакционных, как думает Нибур ( I . P342, II . P223), как представляется , не вполне уверены , , Любопытное обстоятельство , что в одном случае понтифика командовал сенатом председательствовать на выборах трибунах народа, объясняется Нибура ( II . P359, и гр.). Что касается юрисдикции понтификов, магистратов и священников, а также были связаны частным лицам представить их предложения, при условии , что имел разрешение трех членов коллегии (Cic. Де Harusp. Респ. 6) . В большинстве случаев приговор понтификов только нанес штраф на нарушителей (Cic. Филипп. XI +0,8 ;. Liv XXXVII 0,51 , XL 0,42 ), но человек оштрафован имел право обратиться к людям, которые могли бы освободить его от штрафа. Что касается весталок и лиц , которые совершили инцест с ними, понтифики имели уголовную юрисдикцию и может произносить смертный приговор ( Dionys. IX +0,40 ; . Liv XXII 0,57 ;. Fest св Probrum ). Человек , который нарушил девственницей VESTAL был согласно древнему закону бичевали до смерти понтифика в Комиций , и кажется , что изначально ни весталок , ни правонарушителей мужского пола в таком случае имели какие - либо права на обжалование. Göttling (p185) считает , что они имеют право на апелляцию, но прохождение Цицерона ( De Re Publ. II 0,31) , к которому он относится, не поддерживает его мнение. Инцест вообще принадлежал к юрисдикции понтификов, и может быть наказан смертью (Cic. Де - Leg. II +0,9) . º В более поздние времена мы видим , что даже в случае понтификов пропустив приговор весталок, A трибуна вмешивались и побудила людей назначить квестора с целью сделать свежий расследование дела; и иногда случалось так, что после этого нового суда приговор понтификов был изменен или аннулирован (Аскон. Объявление Милон. p46 , под ред. Orelli). Такие случаи, однако, кажется, были просто нарушения основано на злоупотребление трибунской власти. В ранние времена понтифики были в исключительном владении гражданского, а также религиозного закона, пока бывший не был обнародован К. Флавия. [ Дейс .] Правила , которые служили в качестве руководства к понтификов в своих судебных процессах, образовали большой свод законов, который называется Jus pontificium , и являлись частью Либри pontificii (CIC. Де ORAT. I 0,43 , III +0,33 , про Domo , 13 , сравнить Jus , pp656, 657 ). Новые указы , которые сделали понтифики либо по предложению сената, или в тех случаях , относящихся к Сакра privātā , или у частных лиц, были, как Ливий ( XXXIX .16) говорит, неисчислимы (сравните Cic. Де - ноги. II +0,23 ; . Macrob сб III .3 ; . Dionys II 0,73 ). Заседания коллегии понтификов, к которому в некоторых случаях flamines и священный царь были вызваны (Cic. Де Harusp. Респ. 6) , были проведены в курии водке на Виа Сакра , к которому был прикреплен резиденцию понтифика и в священный царь ( Suet. Caes. 46 ; . Serv . объявление Аеп VIII 0,363 ; . Plin . Epist IV +0,11 ). По мере того как главный понтифик был вынужден жить в Домус Publica , Августу, когда он принял это достоинство, изменили часть своего собственного дома в Домус Publica (Дион Касс. LIV .27) . Все понтифики были в их внешности отличается от конической крышкой P942 называется tutulus или galerus , с вершиной на ней, и тога претекста . Понтифик был президентом колледжа и действовал от его имени, откуда он один часто упоминается в тех случаях , в которых он должен рассматриваться только как орган колледжа. Он обычно выбирают из числа наиболее авторитетных лиц, и таких , как она провела курульную магистратура, или уже являются членами коллегии (Liv. XXXV 0,5 , XL 0,42 ). Двое из его особенных обязанностей должны были назначить ( capere весталок и flamines [ Vestales ; фламин ], и присутствовать на каждом брака confarreatio . Когда праздничные игры были поклялись или посвящение сделал, главный понтифик должен был повторить над лица , которые сделали обет или посвящение, формула , с которой она должна была быть выполнена ( praeire Верба , Liv. V .40 , IX 0,46 , IV 0,27 ). в период республики, когда народ осуществлял верховную власть во всех отношениях, мы видим , что если понтифик по конституционным или религиозным мотивам отказался выполнить эту торжественность, он может быть принужден к людям. Понтифик может, как и все члены великих жреческих коллегий, занимать какую - либо другую военную, гражданскую или священническую должность, при условии , что различные офисы не мешали друг другу. Таким образом , мы находим один и тот же человек , будучи понтификом, авгуром и децемвиром sacrorum ( Liv. XL 0,42 ); экземпляры понтифика будучи в то же время консулом, очень многочисленны ( XXVIII +0,38 ; . Cic . де Harusp Респ. 6 , сравнить Амброш, Studien унд Andeutungen , P229, обратите внимание , 105).Но каковы бы ни были гражданские или военные офис которой понтифик провел рядом с его понтификата, ему не разрешали покинуть Италию. Первым , кто нарушал этот закон был П. Лициний Красс, в BC 131 ( Liv. Epit. 59 ; . Вал Макс. VIII .7.6 ; . Орос V +0,10 ); , но после того, как этот прецедент, понтифики , похоже, часто грешили право, и Цезарь, хотя понтифика , отправился в провинцию Галлию. Коллегия понтификов продолжала существовать вплоть до свержения язычества ( Arnob. IV +0,35 ;. Symmach . Epit IX 0,128, 129 ); но его сила и влияние были значительно ослаблены , как императоры, согласно примеру Цезаря, имел право назначать столько членов великих жреческих коллегий , как им заблагорассудится (Dion Cass. XLII .51 , XLIII .51 , LI . 20 , LIII +0,17 ; . Suet Caes. 31 ). В дополнение к этому, сами императоры всегда были главными понтифики, а также таких президентов колледжа; отсюда и название понтифика ( P. M. или PON. М. на нескольких монетах императоров появляется). Если бы было несколько императоров в то время, только один носил титул понтифика ; но в год нашей эры 238, мы находим , что каждый из двух императоров Максим и Бальбин считать это достоинство (Capitol. Максим. и др Balb. 8) . Последние следы императоров являясь в то же время главный понтификов встречаются в надписях Валентиниана, Валента и Грациана (Orelli, Inscript. N1117, 1118). Со времени Феодосия императоры больше не будут появляться в сане понтифика; но в конце концов титул взял на себя христианским епископом Рима. Были и другие понтифики в Риме , которые отличались эпитет Minores . Различные мнения были развлекали относительно того , что эти Pontifices Minores были. Нибур ( я . P302 n775) считает , что первоначально они были понтифики этих луцеров; что они стояли в таком же отношении к другим понтифики как Patres Minorum Gentium при Организации Patres majorum Гентиум ; и что впоследствии, когда было забыто значение имени, он был применен к секретарей великого колледжа понтификов. В другом отрывке ( III . P411) сам Нибур показывает , что Luceres никогда не были представлены в колледже понтификов, и его ранее предположение противоречит всем заявлениям древних авторов , которые упоминают о Pontifices Minores . Ливий ( XXII 0,57 ; сравнить июля Капитолия.. Opil Macrin.. 7 ), говоря о секретарей коллегии понтификов, добавляет: " quos Nunc Minores Pontifices апеллянта ;" из которого видно , что имя Pontifices Minores было более позднего введения, и что оно было дано лицам , которые изначально не имели никаких претензий к нему, то есть, секретарей понтификов. Единственным естественным решением вопроса , как представляется, это. В то время , когда настоящие понтифики начали пренебрегать своими обязанностями, и оставить основной бизнес , чтобы быть сделано их секретарей, это стало принято обозначать эти книжники по имени Pontifices Minores . Макробий ( сб я +0,15) , говоря о незначительных понтификов предыдущих ко времени Сп. Флавий, делает анахронизмом, так как он передает имя принято в его собственных дней до момента , когда она не может существовать. Число этих секретарей является неопределенным; Цицерон ( де Harusp. Респ. 6) упоминает имя трех незначительных понтификов. Имя не может быть использован задолго до конца республики, когда даже главные понтифики начал проявлять неуважение к их священных обязанностей, как и в случае П. Лициний Красс и Юлий Цезарь. Еще одним доказательством их падения по сравнению с прежними дней, что примерно в то же время хорошо и роскошной жизни понтификов вошел в поговорку в Риме (Horat. Carm. II .14.26, и гр. , Март. XII .48.12 ; Macrob. сб II +0,9 ). Примечание Тэер: Плутарх (тиб. Grac. 21,3) сообщает в явном виде , что понтифик Публий Nasica покинул Италию, на постоянной основе , в 133 г. до н.э.

Заметки о Понтифик