Жена дожа Морозина Морозини и золотая роза в сокровищнице Сан-Марко в Венеции

Больше всего на свете он хотел покоя , но не получил его даже после пророческой смерти . Вицин, которого мы не знали...

Статья Догаресса Венеции, 1200–1500: жена и икона Сентябрь 2007 г.Renaissance Quarterly 60 (3): 904-905 DOI: 10.1353 / ren.2007.0272 Авторы: Элизабет Глисон Элизабет Глисон Запросить полнотекстовый документ PDF Запросить полнотекстовый PDF Чтобы прочитать полный текст исследования, вы можете запросить копию непосредственно у автора. Запросить полный текст Скачать цитату Копировать ссылку Абстрактный Большинству читателей этого журнала, вероятно, будет трудно придумать более одного или двух имен жен венецианских дожей в период Высокого Средневековья и Ренессанса. Герцогские супруги обычно оставались неизвестными для изучающих венецианскую историю. Книга Холли Херлберт направлена ​​на изучение «развития офиса догаресса, его общественных функций и ограничений в период с 1200 по 1500 год» (8). В ее творчестве используются правительственные документы, хроники и печатные источники. Широко закинув сеть, она вытащила из почти забвения жен дожей и предложила своим читателям множество ссылок, обширных информативных заметок и полезную библиографию. В первой главе, основанной на письменной присяге (promissione ducale), взятой каждым дожем после его избрания, обсуждается правовое положение его жены. Она тоже, должен был дать залог перед правительственными чиновниками, но мог сделать это в уединении дома. Автор утверждает, что это сделало ее политической фигурой, превратив ее из просто жены и матери в государственный символ. Вместе с дожем она теперь играла решающую роль в «создании, исполнении и увековечении триумфального образа Венеции» (34). Однако, в отличие от принцесс других итальянских государств, она не имела двора и не могла стать ведущей фигурой своего общества. Венецианское законодательство последовательно предотвращало превращение герцогских семей в княжеские династии, ограничивая сферу их деятельности и отказывая им в особом социальном статусе. Например, через три дня после смерти дожа догаресса была вынуждена покинуть официальную резиденцию и стала просто еще одной вдовой. Самая публичная и самая известная церемония догаресса. Жизнь была ее входом в герцогский дворец, где она будет жить со своей семьей. У нас есть описания ее продвижения по городу и сопровождающих его праздников, которые, что довольно интересно, включали гильдии (scuole) Венеции. Как показал Эдвард Мьюир, антрата догаресса составляла значительную часть венецианского гражданского ритуала. Во второй главе автор подробно описывает эти церемонии и подчеркивает, что, как и все другие, они были предназначены для демонстрации славы и могущества Венеции. Здесь догаресса исполняла свои служебные обязанности. Третья глава посвящена офису догарессы и наиболее интересна из-за часто гениальных предположений о том, что в нее могло входить. Херлбурт хотела бы представить догарессу как важного игрока в венецианской культуре и обществе, но может предложить доказательства ее участия в политике, меценатстве, искусстве или литературе в основном на основе предположений. Поскольку «не существует систематического описания их [догаресского] кабинета» (119), автор прибегает к завещаниям, медалям, картинам, упоминанию догаресса в качестве руководства для посещения высокопоставленных женщин, даже ее одежды, чтобы аргументировать свой тезис. Но в какой степени можно согласиться с ней в том, что «возможно, что догаресса символизировала гражданское партнерство мужчины и женщины в такой же степени или в дополнение к мужскому доминированию женщин» (121), или что «догаресса могла появляться во многих из важнейшие религиозные праздники государства, в ее роли наблюдателя и законодателя " (89)? В каком смысле догаресса могла быть легитиматором? В последнем разделе книги обсуждается возможное художественное покровительство нескольких догарейсов в связи с вводом в эксплуатацию герцогских гробниц. Жены не часто хоронили вместе с мужьями, и даже одна догаресса, спроектировавшая ее собственную гробницу, Агнесе да Мосто Венье, умерла, не успев увидеть ее завершение. Догарес запомнился прежде всего в произведениях более поздних писателей, которые опирались на легенды, выросшие, в частности, вокруг двух опальных дожей, Марино Фалье (1354–1355 гг.) И Франческо Фоскари (1423–1455 гг.). Их жены приобрели романтическую идентичность, что хорошо обсуждает автор. Хотя для этой книги можно было бы улучшить редактирование, корректуру и более точные переводы некоторых процитированных латинских и итальянских текстов, она является дополнением к литературе по Венеции эпохи Возрождения.— Тебе — перестирать всё бельё, а вы… вот вам английский язык! Выучить от сих до сих! Приеду — проверю! Если не выучите — моргалы выколю, пасти порву, и как их, эти…, носы пооткушу.
— А зачем нам английский?
— Посольство будем грабить!

мы не знали... Спасибо тем, кто дочитал до конца. ❤ А здесь мы уже можем размещать Подходи , не скупись, покажу мог ли дож венеции иметь жену. Это картины с котиками, про котиков и ради котиков. Принято считать , что направление котописи первым продвинул питерский художник Андрей Сикорский. В интернетах попадаются очень забавные картинки по мотивам известных картин и не только . Смотрим , улыбаемся и не думаем о грустном . Будет 2000 штук .
-«мог ли дож венеции иметь жену».».?
в том числе многострочный текст и даже ссылки мог ли дож венеции иметь жену непромокаемая обувь для мужчин чистый понедельник ювелирный изделие