Из Википедии, бесплатной энциклопедии Август как Понтифик Максимус ( Via Labicana Augustus ) Понтифик Максимус (латинский, буквально: «величайший понтифик » или « величайший бридж-строитель ») был первосвященником Коллегии понтификов ( Коллегиум понтифик ) в Древнем Риме . Это была самая важная позиция в древнеримской религии , открытая только для патрициев до 254 г. до н. Э. , Когда плебейский первосвященник занял этот пост. Явно религиозный офис в ранней Римской республике, постепенно стал политизироваться, пока, начиная с Августа , он не был включен в Имперскую контору. Его последнее использование по отношению к императорам - в надписях Грациана [1] (правил 375-383), который, однако, решил опустить слова «понтифик максим» из своего названия. [2] [3] Хотя наиболее влиятельный офис в римском священстве, pontifex maximus занял пятое место в рейтинге самых высоких римских священников ( ordo sacerdotum ), за сакройромом рекса и фламин майоры ( Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ). [4] Слово «понтифик» позже стало термином, используемым для христианских епископов [5], включая епископа Рима [6], а титул «Понтифик Максимус» был применен в Римско-католической церкви к Папе в качестве его главного епископа. Он не включен в официальные названия Папы Римского, [7], но появляется на зданиях, памятниках и монетах пап эпохи Возрождения и современности . содержание 1 этимология 2 Происхождение в Царственном периоде 3 Римская республика 3.1. Выборы и количество 3.2. Чрезвычайное назначение диктаторов 3.2.1. Обязанности 4 Римская империя 5 Традиция верховного первосвященника 6 Римско-католическое использование названия 6.1 Pontifex 6.2 Summus pontifex 7 В популярной культуре 8 Ссылки 9 Ссылки 10 Внешние ссылки [ Прав . ] Этимология Священства древний Рим Огненная Лувр Ma431.jpg Фламен (250-260 гг. Н. Э.) Основные колледжи Pontifices · Augures · Vestales Фламины · Septemviri epulonum Quindecimviri sacris faciundis Другие колледжи Или содальности Фетялес · Фратрес Арвалес · Салии Титий · Люперки · Содалес Августалес Священники Понтифик Максимус · Рекс Сакрорум Фламен Диалис · Фламен Мартиалис Flamen Quirinalis Rex Nemorensis · Максимум курии Жрицы Дева Весталис Максима Flaminica Dialis Regina sacrorum похожие темы Религия в Древнем Риме Имперский культ Глоссарий древнеримской религии Галло-римская религия v T е Согласно обычной интерпретации, термин pontifex буквально означает «мост-строитель» ( pons + facere ); «Максимус» буквально означает «величайший». Первоначально это означало буквальное значение: положение бридж-строителя было действительно важным в Риме, где основные мосты были над Тибром , священной рекой (и божеством): только престижные власти с сакральными функциями могли быть Позволило «побеспокоить» его механическими добавками. Тем не менее, это всегда понималось в символическом смысле: понтифики были теми, кто сглаживал «мост» между богами и людьми (Ван Хэперен). Интерпретация слова pontifex в качестве « строителя мостов» принадлежала Дионису Галикарнасскому и Маркусу Терентиусу Варро , в то время как Плутарх получил слово от Старого латинского potis, означающего мощного или абсолютного хозяина, в то время как другие взяли его из potis facere в Чувство «способности жертвовать». [8] Последний вывод упоминается также Варро, который отверг его [9], но это был взгляд на Понтифекса Максимуса Квинтуса Скаевола. [10] Другие считают, что слово изначально было pompifex (лидер общественных процессий). [10] Слово pons изначально означало «путь», а pontifex означало «создатель дорог и мостов». [10] Другое мнение состоит в том, что это слово является искажением сходного звучания, но этимологически не связанного этрусского слова для священника. [ Править ] Еще одна гипотеза [11] рассматривает это слово в качестве залога с языка Сабины , в котором он будет означать член колледжа из пяти, из Osco-Umbrian ponte , пять. [12] Это объяснение учитывает тот факт, что колледж был создан Сабиной, царем Нума Помпилюс, и учреждение является Курсивным: выражения понтис и помпериас, найденные в таблицах Игуэйн, могут обозначать группу или подразделение из пяти или пяти. Оттуда понтифик был бы членом монастырского колледжа, известного как помперия ( латинское хинио ). [13] Римское название «Pontifex Maximus» было представлено в греческих надписях и литературе того времени как «ἀρχιερεύς» (буквально «первосвященник») [14] или более буквальным переводом и порядком слов, как «ἀρχιερεὺς μέγιστος» (буквально , «Великий первосвященник». [15] Термин «ἀρχιερεύς» используется в тексте Ветхого Завета Септуагинты и в Новом Завете для обозначения иудейского первосвященника . Происхождение в Царственном периоде [ редактировать ] Коллегия понтификов была самым важным священством древнего Рима. Основание этого священного колледжа и офиса Понтифик Максимус приписывается второму королю Рима Нуме Помпилиусу . [16] Большая часть того, что известно о Царственном периоде в римской истории , полулегендарна или мифична. Коллегия, по-видимому, выступала в качестве советника рекса (короля) по религиозным вопросам. Коллегию возглавил понтифик максим , и все понтифики занимали свой пост на всю жизнь. Но папские записи раннего Рима, скорее всего, были уничтожены, когда город был уволен галлами в 387 г. до н.э., а самые ранние записи архаического Рима взяты из литературы Республики, большей частью из нее с I в. До н. Э. И позже. По словам историка Августина-Ауре Ливи , Нума Помпилиус, сабиня, разработал систему религиозных ритуалов Рима, включая порядок и время жертвоприношений, надзор над религиозными фондами, власть над всеми общественными и частными религиозными учреждениями, обучение населения в Небесные и погребальные обряды, включая умиротворение мертвых и искупление вундеркиндов. Говорят, что Нума основал римскую религию после посвящения алтаря на холме Авентина Юпитеру Эликию и провидения с богами. [16] Нума записал и опечатал эти религиозные наставления и передал их первому Понтифик Максимусу Нуме Марсию. Римская республика [ править ] См. Также: Список Понтификсов Максими и Коллегия понтификов В Римской Республике Понтифик Максимус был высшим офицером государственной религии Древнего Рима и руководил Коллегией понтификов. Согласно Ливию, после свержения монархии, римляне создали священство сакрарама Рекса , или «царя священных обрядов», для выполнения определенных религиозных обязанностей и ритуалов, которые ранее выполнял царь. Рекс sacrorum был явно лишен военно-политической власти, но понтификам было разрешено держать и магистерские, и военные команды. [17] Официальной резиденцией Pontifex Maximus был Domus Publica («Дом государства»), который стоял между Домом весталских девственниц и Виа Сакра , недалеко от Регии , на Римском Форуме . Его религиозные обязанности были выполнены из Регии. В то время, когда pontifex maximus также являлся магистратом, ему не разрешалось носить тогу praetexta , т.е. тогу с фиолетовым бордюром. В художественных представлениях его можно распознать, держа его железным ножом (secespita) [3] или патеру , [18] и отличительные одежды или тогу с частью мантии, покрывающей голову ( capite velato ) , в соответствии с римскими практика. Понтифик был не просто священником. У него были политические и религиозные полномочия. Неясно, кто из них вышел первым или имел наибольшее значение. На практике, особенно в конце Республики, офис Pontifex Maximus, как правило, принадлежал члену политически известной семьи. Это была желанная позиция, главным образом, за тот престиж, который он придал держателю; Юлиус Цезарь стал понтификом в 73 г. до н. Э. И понтийским максимумом в 63 г. до н. Э. Главным республиканским источником для понтификов были бы богословские труды Варро , которые сохранились бы только в фрагментах, сохранившихся более поздними авторами, такими как Аулий Геллиус и Нониус Марцелл . Другие источники : Цицерон , Ливий , Дионисий Галикарнасский , Валерий Максимус , Жизнь Плутарха в Numa Pompilius , краткое изложение Фестуса Верриуса Флакка и позднее писателей, в том числе несколько отцов церкви . Некоторые из этих источников представляют обширный список ежедневных запретов для Понтифик-Максимус; Кажется, трудно согласовать эти списки с доказательствами того, что многие Pontifices Maximi были видными членами общества, которые жили нормальной жизнью без ограничений. Выборы и номер [ редактировать ] Число Понтификсов, избранных путем кооптации (то есть, оставшиеся члены назначают своего нового коллегу) на всю жизнь, изначально было пять, включая максиму понтифик . Более того, понтифики могли происходить только от старого дворянства, патрициев. Однако в 300 г. до н. Э. / 299 г. до н. Э. Лекс Огульния открыл публичное собрание на Понтифик-Максимусе и разрешил плебеям кооптироваться в качестве священников, так что часть исключительности титула была утрачена. Но только в 254 году до н. Э. Тиберий Корунцаний стал первым плебейским понтийским Максимусом. [19] Лекс Огулния также увеличил число понтификов до девяти (включая понтийский максис). В 104 г. до н. Э. Lex Domitia предписал, что выборы всех понтистов будут впредь проголосованы комиссией трибута (собрание народа, разделенное на участки для голосования); По тому же закону, только 17 из 35 племен (по жребию) города могли голосовать. Промульгатор закона, L (ucius). Domitius Ahenobarbus, вскоре был избран Понтифексом Максимусом после смерти действующего Метелла Далматиса: что-то вроде личной мести, потому что в предыдущем году он ожидал, что будет кооптирован как понтифик, чтобы заменить его покойного отца, но папский колледж Назначил на его место другого кандидата. Следующий владелец офиса, Q (uintus). Mucius Scaevola, был также избран по тому же закону, хотя и без споров и возражений, поскольку он был бывшим консулом и долготерпеливым понтификом. Этот закон был упразднен в 81 г. до н.э. Суллой в его диктатуре, в lex Cornelia de Sacerdotiis , которая вернула своим великим священным колледжам полное право кооптирования (Liv. Epit., 89; Pseudo-Ascon в Divinat. P102, Ed. Orelli, Dion Cass, xxxvii.37). Кроме того, под Суллой было увеличено число понтификов до пятнадцати, включился макси- понтифик , а Сулла назначил Квинта Цецилия Метелла Пия в качестве следующего владельца офиса - единственного поистине неизбранного Понтифекса Максима в истории, поскольку даже другие понтифики не получали Голосование по данному вопросу. В 63 г. до н.э. закон Суллы был упразднен трибуном Титусом Лабиеном, а измененная форма лексиса Домития была восстановлена, предусматривая избрание comitia tributa еще раз: Гай Юлий Цезарь следовал за прецедентом Аэнобарбуса, будучи избранным путем общественного голосования, хотя Цезарь По крайней мере, ранее был понтификом. Позднее Маркус Антониус восстановил право кооптации в колледж (Dion Cass. Xliv.53), ко времени избрания Марка Эмилия Лепида . Кроме того, при Юлиусе Цезаре , число понтификатов было увеличено до шестнадцати, включив в себя понтийский максис - возможно, из-за того, что длительное отсутствие Цезаря из Рима требовало назначения заместителя понтифика в тех случаях, когда необходимо было присутствовать пятнадцать человек? Число pontifices изменялось во время Империи, но, как полагают, было регулярным в пятнадцать. [1] Чрезвычайное назначение диктаторов [ редактировать ] Офис пришел в себя с отменой монархии, когда большинство сакральных полномочий, ранее переданных королю, были переданы либо Понтифиму Максимусу, либо Рексу Сакроруму , хотя традиционно (неполитическому) диктатору (см. Также: Басилев , Interrex ) был официально уполномочен Сенатом на один день, чтобы выполнить определенный обряд. Согласно Ливии в «Истории Рима», древняя инструкция, написанная архаичными буквами, гласит: «Пусть тот, кто является претором Максимус, закрепит гвоздь в сентябрьские иды». Это уведомление было закреплено на правой стороне Храма Юпитера Optimus Maximus, рядом с часовней Минервы. Говорят, что этот гвоздь обозначил номер года. Именно в этом направлении консул Гораций посвятил Храм Юпитера Оптимуса Максимуса в год, следующий за изгнанием царей; От консулов ​​церемония скрепления гвоздей, переданных диктаторам, потому что они обладали большей властью. Поскольку впоследствии обычай был отменен, было сочтено, что для того чтобы потребовать назначения диктатора, было достаточно важно. L (ucius) Манлий был соответственно назначен, но его назначение было связано с политическими, а не религиозными причинами. Он хотел командовать на войне с герничами. Он вызвал очень сердитое чувство среди мужчин, которые могут служить неосмотрительным способом, которым он проводил регистрацию. Наконец, благодаря единодушному сопротивлению плебеев плебеев, он сдался, либо добровольно, либо по принуждению, и установил свою диктатуру. С тех пор этот ритуал был выполнен Рексом Сакрорумом. [20] Обязанности [ править ] Главная обязанность Понтификсов состояла в том, чтобы поддерживать деориму Пакса или «покой богов». [21] [22] [23] Огромный авторитет священного колледжа понтификов был сосредоточен на Понтифексе Максимусе , другие - на его консилиуме или совете . Его функции были частично жертвенными или ритуальными, но они были наименее важными. Его реальная сила заключалась в управлении jus divinum или божественным законом; [24] информация, собранная понтификами, относящимися к римской религиозной традиции, была связана в сводке, в котором были обобщены догмы и другие понятия. Главные отделы jus divinum могут быть описаны следующим образом: Регулирование всех церемоний искупления, необходимых в результате чумы, молнии и т. Д. Освящение всех храмов и других священных мест и объектов, посвященных богам. Регулирование календаря; Как в астрономическом, так и в детальном применении к общественной жизни государства. Управление законом, касающееся захоронений и мест захоронений, а также поклонение манам или мертвым предкам. Надзор за всеми браками путем конферрации, то есть изначально всех браков законного патрицианства. Применение закона о принятии и последовательности завещания. Регулирование общественной морали, штрафа и наказания нарушителей. У понтифика было много важных и престижных функций, таких как забота об уходе за государственными архивами, ведение официальных протоколов избранных магистратов (см. Фасти) и список магистратов, и они хранили записи своих собственных решений ( комментарии ) и Главных событий каждого года, так называемых «публичных дневников », « Annales maximi» . [25] Pontifex Maximus также подвергался нескольким табу. Среди них был запрет на выезд из Италии. Плутарх описал Публия Корнелия Сципиона Насику Серапио (141-132 до н.э.) первым, кто покинул Италию после принуждения Сената сделать это и таким образом разорвать священное табу. Публий Лициний Красс Дайвес Муциан (132-130 до н.э.) был первым, кто покинул Италию добровольно. Впоследствии это стало общим и уже не против закона для Понтифик Максимус покинуть Италию. Среди наиболее известных из тех, кто сделал, был Юлий Цезарь (63-44 до н.э.). Денарий изображает Юлий Цезарь как Понтифик Максимус Понтификы отвечали за римский календарь и определяли, когда нужно добавить промежуточные месяцы , чтобы синхронизировать календарь с временами года. Поскольку Понтификы часто были политиками, и поскольку срок полномочий римского магистрата соответствовал календарному году, эта власть была склонна к злоупотреблениям: Понтифик мог продлить год, в течение которого он или один из его политических союзников находился на своем посту, или отказываться от Удлинить тот, в котором его оппоненты были у власти. Это привело к тому, что календарь стал не в ногу с временами года; Например, пересечение Цезаря Рубикона в январе 49 г. до н. Э. Фактически произошло в середине осени. Под его руководством как Понтифик Максимус Гай Юлий Цезарь представил календарную реформу, которая создавала юлианский календарь, по вине менее одного дня в столетие и которая оставалась стандартом до грегорианской реформы в 16 веке. Он также, по совпадению, сделал 46 до н.э., год третьего консульства Юлиуса , 445 дней. Римская империя [ редактировать ] После убийства Юлия Цезаря в 44 году до н. Э. Его союзник Маркус Эмилий Лепид был избран Понтифексом Максимусом. Хотя Лепид в конце концов выпал из политической пользы и был отправлен в изгнание, когда Август укрепил власть, он сохранил священнический пост до своей смерти в 13 г. до н. Э., После чего Август был выбран для его преемства и получил право назначать другие понтифики. Таким образом, со времени Августа выборы пожертвований прекратились, и членство в священном колледже стало признаком имперской милости. [3] С этой атрибуцией, новый офис Императора получил религиозное достоинство и ответственность за весь римский государственный культ. Большинство авторов утверждают , что сила называния Pontifices на самом деле не использовалась в качестве инструментария regni , принудительной силы. С этого момента, Понтифик Максимус был одним из многих титулов Императора, постепенно теряя свои специфические и исторические полномочия и становясь просто референтом сакрального аспекта имперских обязанностей и полномочий . Во время Имперского периода промагистр (вице-магистр) выполнял обязанности понтийского максиму вместо императоров всякий раз, когда они отсутствовали (Ван Хаперен). В постсерианские времена (после 235 г. н.э.) небольшое число языческих сенаторов, заинтересованных в том, чтобы стать понтификами, привело к изменению модели офисного холдинга. В республиканские и императорские времена в коллегии понтификов был не более одного члена рода, и ни один человек не имел более одного священства в этой коллегии. Тем не менее, эти правила были явно ослаблены в более поздней части 3-го века нашей эры. В периоды совместного правления сначала этот титул носил только один из императоров, как это произошло в первый раз во времена правления Марка Аврелия и Луция Вера , когда только Марк Аврелий был понтифик максим , но позже два максимипонента могли служить вместе , Как это делали в 238 году Пупиен и Балбинус , - ситуация, которая немыслима в республиканские времена. В кризисе третьего века узурпаторы не стеснялись претендовать на роль не только Императора, но и Понтифик-Максимус. Даже первые христианские императоры продолжали ее использовать; Он был оставлен только Грацианом, возможно, в 376 г. н. Э. Во время его визита в Рим [26] или, скорее всего, в 383 г., когда делегация языческих сенаторов умоляла его восстановить Алтарь Победы в Сенатском Доме. [27] Более поздняя статья предполагает, что название, возможно, хранилось Gratian и даже принятое Феодосием и Валентианом [28] Традиция суверена как первосвященника [ редактировать ] Основная статья: Цезаропапизм Практика религиозной и светской власти, объединенной в суверен, имеет долгую историю. В древних Афинах архон базилиус был главным религиозным сановником государства; Согласно легенде, и как указано в его названии «Basileus» (что означает «король»), он должен был наследовать религиозные функции короля Афин в прежние времена. [29] Восточные традиции, от древних египтян до японцев, несли концепцию еще дальше, в соответствии с их статусом полубогов. С принятием христианства римские императоры приняли его на себя, чтобы издавать указы по вопросам, касающимся христианской церкви. В отличие от Понтифик-Максимус, они сами не выполняли функции священников, но действовали практически как глава официальной религии, традиции, которая продолжалась с византийскими императорами . В соответствии с теорией Москвы как Третьего Рима , русские цари пользовались высшей властью над Русской Православной Церковью . С английской Реформацией , суверен Англии стал верховным губернатором Англиканской церкви и настаивал на том, чтобы быть признанным таковым. То же самое произошло в других странах, затронутых протестантской реформацией . Даже в тех странах, где формальный разрыв с Святым Престолом не был формальным, различные суверенные власти взяли на себя аналогичные полномочия. Примером может служить Иосиф II, император Священной Римской империи , чья церковная политика описана в его статье о католической энциклопедии. Римско-католическое использование названия [ править ] Гравировка Кристофа Вайгеля Старшего Папы Климента XI , давшего ему титул Pontifex Maximus Когда Тертуллиан , монтанист , яростно применил этот термин к какому-то епископу, с которым он был не согласен (ни Папа Калликст I, ни Агриппинус из Карфагена) [30] [31] c 220, за ослабление покаянной дисциплины Церкви, разрешающей раскаявшихся прелюбодеев И блудники назад в Церковь, это было в горькой иронии: В противовес этому [скромность], разве я не мог бы действовать в роли призрака? Я слышал, что даже был издан указ, и он также был императивным. «Понтифик Максимус», то есть «епископ епископов», издает указ: «Я отдаю, таким образом, что освободил [требования] покаяния, грехи и прелюбодеяния и блуда». О эдикт, на который нельзя начертить «Доброе дело!» ... Далеко не от невесты Христовой будет такое провозглашение! - Тертуллиан, о скромности гл. 1 Последние следы императоров, являющихся в то же время главными понтификами, встречаются в надписях Валентиниана I , Валенса и Грациана (Орелли, Inscript. N1117, 1118). Со времен Феодосия I ( r 379-395) императоры больше не появлялись в достоинстве понтифика, но позднее этот титул был применен к христианскому епископу Рима. [32] В 382 году император Грациан, по настоянию Амвросия , удалил Алтарь Победы с Форума, снял государственные субсидии, которые финансировали многие языческие мероприятия и официально отказался от титула понтифик Максимус. [33] Ворота в Ватикан начертаны Бенедиктусом XVI Pont [ifex] Max [imus] Anno Domini MMV Pont [ificatus] I (« Бенедикт XVI , Верховный Понтифик, в год нашего Господа 2005 года, в первый год его понтификата») В 15 веке, когда Возрождение вызвало новый интерес к Древнему Риму, «Понтифик Максимус» стал регулярным титулом чести для пап. [34] Хотя название Pontifex Maximus в течение нескольких столетий использовалось в надписях, относящихся к папям, оно никогда не было включено в официальный список папских названий, опубликованных в Annuario Pontificio . Таким образом, название «Pontifex Maximus» имеет очень древнюю историю, относящуюся ко временам Римской республики, но оно не предшествует самому слову «папа» (по-гречески «πάππας»), которое найдено уже в Время Гомера, как имя, используемое ребенком для обращения к отцу. [35] Это название также не включено в официальный список его названий, но используется в официальных документах, таких как заголовки энцикликов и аналогичных документов, а название «Pontifex Maximus» появляется в надписях на зданиях и на монетах и ​​медальонах , Папская монета Пия VI с 1700-х годов, с названием Pontifex Maximus на обороте Pontifex [ редактировать ] Было предложено объединить эту статью в христианство . ( Обсудить ) Предложено с октября 2016 года. Слово pontifex , латынь для «понтифика», использовалось в Древнем Риме для обозначения члена Коллегии понтификов . В переводе Вульгаты Нового Завета его иногда используют для обозначения иудейского первосвященника, как в Евангелии от Иоанна 11:49 и в Евреям 5: 1 . Возможно, начиная с 3-го века он использовался для обозначения епископа, а не исключительно епископа Рима. Имя, данное книге, содержащей литургические обряды, которые должен выполнять любой епископ, Римский Папский и форма литургии, известной как Папский Высокий Масс , свидетельствуют о продолжении использования понтифика в этом широком смысле. В указе императора Феодосия De fide catholica от 27 февраля 380 года, принятого в Фессалонике и опубликованного в Константинополе для всей империи, которым он установил католическое христианство в качестве официальной религии империи, он сослался на западного епископа Рима Дамаса , как Pontifex, призывая епископа Восточного епископа Александрийского Петра : «... профессия той религии, которая была доставлена ​​римлянам божественным Апостолом Петром, так как она была сохранена верной традицией и которая В настоящее время исповедуется Понтифик Дамас и Петр, епископ Александрийский ... Мы разрешаем последователям этого закона принять титул католических христиан ... » [37] В декабре 2012 года Папа Бенедикт XVI принял @pontifex в качестве своего твиттера [38], побуждая пользователей задавать вопросы с хэштегом #askpontifex . [39] [40] Это поддержал его преемник Папа Фрэнсис , который теперь использует его в качестве своего твиттера. [41] Summus pontifex [ редактировать ] Различные формы summus pontifex (самого высокого понтифика или епископа) в течение столетий использовались не только епископом Рима, но и другими епископами. Хилари из Арля (ум. 449) в стихотворении «summus pontifex» Евхерия Лионского (PL, L, 773), а Ланфранк назван «primas et pontifex summus» его биографом Мило Криспином (PL, CL, 10); Они, несомненно, первоначально использовались со ссылкой на иудейского первосвященника, чье место христианские епископы считались держателями каждого в своей собственной епархии (I Климент 40), но с 11 века они, как представляется, применяются только к Папе Римскому. [42] В официальном списке титулов Папы, приведенных в Annuario Pontificio, в качестве четвертого титула включен « Верховный Понтифик всей Церкви» (на латыни Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ), первым из которых является «Епископ Рима». В массовой культуре [ редактировать ] В христианском романе К. С. Льюиса «Покоритель зари Рассвет» Аслан называет себя «великим Мостостроителем», близким переводом « Понтифик Максимус» . В серии диспенсационалистических романов «Оставленный позади» кардинал Питер Мэтьюз назван Понтифексом Максимусом « Загадка одного мира в Вавилоне », созданной Николае Карпатия , Верховным Повелителем Мирового сообщества и Антихристом . В игровой серии X Universe лидер чужой расы Паранидов также упоминается как «Pontifex Maximus». В серии игр Параниды известны своей экстремистской религиозной верой. В серии Риков Риордана « Герои Олимпа » Джейсон Грейс продвигается в «Понтифик Максимус» в конце пятой книги «Кровь Олимпа» Дебютный роман Дамиана Норта, его первый в Папской трилогии, получил название Pontifex Maximus, издайте в 2016 году, он видит подъем Антихриста в сердце Рима. См. Также [ edit ] Коллегия понтификов первосвященник Ссылки [ редактировать ] Понтифик Максимус A b c Понтифик Максимус LacusCurtius восстановлен 15 августа 2006 г. Понтифик Максимус «Грациан». Энциклопедия Британника. Энциклопедия Britannica Online. 3 февраля 2008 г. < http://www.britannica.com/eb/article-9037772 >. Понтифик Максимус A b c d Pontifex Maximus Livius.org статья Джона Лендерга найдена 21 августа 2011 г. Понтифик Максимус Критическая история раннего Рима: от предыстории до первой пунической войны - Google Knihy . Books.google.cz. 1 января 2006 года. ISBN 978-0-520-24991-2 . Retrieved 2016-09-02 . Понтифик Максимус «В вопросе иерархической номенклатуры одним из самых ярких примеров является принятие термина« понтифик »для епископа» ( Paul Pascal: Medieval Uses of Antiquity in The Classical Journal, том 61, № 5 [февраль 1966 г. ], Pp. 193-197). Понтифик Максимус Edictum Gratiani, Valentiani et theodosii de fide catholica, 27 февраля 380; ср Американский словарь наследия английского языка: четвертое издание. 2000: «Понтифик: 1а Папа, б. Епископ. 2. Понтифик». Понтифик Максимус Annuario Pontificio (Libreria Editrice Vaticana, 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ), p. 23 * Понтифик Максимус Nathaniel Hooke, римская история (1830), vol. I, p. 81 Понтифик Максимус Мэри Бирд, Джон Норт, Саймон Прайс ( редакторы ), Религии Рима (Cambridge University Press 1998 ISBN 978-0-52145646-3 ), vol. 2, p. 195 Понтифик Максимус A b c Родольфо Ланчани, « Новые сказки Древнего Рима» (Kessinger Publishing 2005 ( переиздание ) ISBN 978-1-41790821-9 ), p. 54 Понтифик Максимус Первое предложение Ф. Рибэццо в «Понтификсы quinionalis sacrificii effectores», Ривиста Индо-Греко-Италийская ди Филология-Лингва-Антихита 15 1931 р. 56. Понтифик Максимус Cf. Греческий πέντε Понтифик Максимус Для обзора предложенных гипотез cfr. JP Hallet «По неспокойным водам: значение титульного титула Pontifex» в трудах и материалах Американской филологической ассоциации 101 1970 p. 219 ff. Понтифик Максимус Полибий 23.1.2 и 32.22.5; Corpus Inscriptionum Atticarum 3.43, 3.428 и 3.458 Понтифик Максимус Corpus Inscriptionum Graecarum 2,2696 и 3,346; Плутарх Нума 9.4 Понтифик Максимус A b Ливий , Аб-Урбе , 1:20 Понтифик Максимус Римская общественная религия Римская цивилизация, bates.edu, восстановленная 17 августа 2006 г. Понтифик Максимус Панельные рельефы Марка Аврелия и Римско-Императорский иконографический государственный университет Нью-Йорка, Колледж в Онеонте восстановлен 14 сентября 2006 г. Понтифик Максимус Titus Livius Ex Libro XVIII Periochae, из livius.org извлечен 16 августа 2006 г. Понтифик Максимус Ливий (Титус Ливий) . «История Рима» . Справочник по древней истории: Отчеты о религии римского государства, c. 200 до н.э. - 250CE . (Общественное достояние) © Paul Halsall, август 1998 года, Университет Фордхэм . Retrieved 2006-08-23 . Понтифик Максимус Римское преследование христиан Нейлом Манцулло 8 февраля 2000 г. Убедительное письмо, найденное 17 августа 2006 г. Понтифик Максимус Pax Deorum everything2.com извлечен 17 августа 2006 г. Понтифик Максимус «Римская мифология» , Энциклопедия Microsoft Encarta Online 2006. Проверено 17 августа 2006 г. Понтифик Максимус Jus divinum , Merriam-Webster Online Dictionary, извлеченный 24 августа 2006 г. Понтифик Максимус Pontifex , Encyclopædia Britannica, 1911 Ed. Понтифик Максимус Ван Хэперен Понтифик Максимус A. Cameron, «Отказ Грациана от понтификальной мантии». «Журнал римских исследований» 58 (1968), 96-102 - путаница в датах возникает у Зосима, который пишет, что он был отвергнут при вступлении Грациана, невозможным из эпиграфических и литературных Рекомендации Понтифик Максимус Кэмерон, Алан. «Императорский понтифик». Гарвардские исследования по классической филологии 103 (2007): 341-384 http://www.jstor.org/stable/30032227 Понтифик Максимус Мифы Заметки; 1911 Энциклопедия Британника: Архон; Энциклопедия Британника Онлайн: Архон Понтифик Максимус Фрэнсис Алоизиус Салливан, от апостолов к епископам (Paulist Press 2001 ISBN 978-0-8091-0534-2 ), p. 165 Понтифик Максимус Дэвид Э. Уилхите , Тертуллиан Африканский (De Gruyter, Walter 2007 ISBN 978-3-11-019453-1 ), p. 174 Понтифик Максимус Pontifex Maximus , Энциклопедия Колумбии Шестое издание. 2001-05., Bartleby.com, восстановлено 15 августа 2006 г. Понтифик Максимус Император Грациан римские императоры восстановили 15 августа 2006 г. Понтифик Максимус Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья Pontifex Maximus Понтифик Максимус Odyssey, VI, 57 Понтифик Максимус В отличие от епископа (от греческого ἐπίσκοπος ), слова, используемого для епископа с греческоговорящего Востока, понтифик - это слово чисто латинского происхождения. Понтифик Максимус Феодосийский кодекс XVI.1.2; И Созомен, «Церковная история», VII, IV. Император Феодосий I. «ИМПЕРАТОРИС ТЕОДОСАНИЙ КОДЕКС Либер Decimus Sextus» (Интернет) . Скачать . Retrieved 2006-12-04 . Понтифик Максимус Winfield, Nicole (3 декабря 2012 г.). «Папа присоединяется к твиттингу с ручкой понтифик» . AP . Проверено 3 декабря 2012 г. Понтифик Максимус Спросите папу @pontifex: С учетной записью Twitter, Бенедикт XVI всего в твиттере , Мишель Баорштейн, Washington Post 4 декабря 2012 г. Понтифик Максимус Папа Бенедикт начнет новую учетную запись Twitter , Ватиканское радио , 3 декабря 2012 года. Понтифик Максимус Официальная страница Twitter Папы Фрэнсиса Понтифик Максимус Католическая энциклопедия: Папа, Титулы [ Править ] Ссылки Статья Понтифик в Словаре греческих и римских древностей Смита Список из республиканских времен Аннотированный список Pontifex Maximus Список римских консулов ​​( Fasti consulares ) 300 BC-AD 60 по адресу: http://www.tyndale.cam.ac.uk/Egypt/ptolemies/chron/chronology.htm - в списке консулов ​​колонка справа (Pontifex Maximus) перечислены те, которые известны в этот период. Католическая энциклопедия : Папа Римский, раздел V. Примат чести: титулы и знаки отличия v T е Древнеримская религия и мифология Божества Аполлон Bellona Bona Dea Кастор и Поллукс Церера Амур Диана Dīs Pater фауна Фавн Флора гениальность Геркулес Янус Юнона Юпитер лары луб Libertas Лучина Марс Меркурий Минерва Орк Нептун пенаты Плутон Помона Приапа Прозерпина Квирин Сатурн Силуан золь Венера Веста Вулкан Капитолийский волк римского Kingdom.svg Абстрактные божества абунданция Aequitas Concordia Fides Фортуна благочестия Рома Salus Securitas Spes Виктория земля Легендарные цифры Эней Рея Сильвия Ромул и Ремус Нума Помпилиус Тулл Хостилий Сервий Туллий Анкус Марций Люциус Тарквиний Приск Люциус Тарквиний Супербус тексты Вергилий Энеида Овидий Метаморфозы анналы Проперций Апулей Золотая жопа Варрон Концепции и практика Религия в Древнем Риме Фестивали Интерпретационная грация Имперский культ Храмы Смотрите также Глоссарий древнеримской религии Греческая мифология Миф и ритуал Классическая мифология Обращение в христианство Падение греко-римского политеизма v T е Древний Рим Всем привет ! Понтифик Максими Римской республики Древнеримские религиозные титулы Латинские религиозные фразы Папские титулы Христианская терминология Превосходная степень в религии

Из Википедии, бесплатной энциклопедии «Верховная Жрица» перенаправляет сюда. Для альбома канадской хэви-металлической группы Kobra и Lotus, см. High Priestess (альбом) . Для других целей, см. Первосвященник (значения) . Термин «первосвященник» (или, реже, верховная жрица ) обычно относится либо к человеку, который занимает должность правителя-священника, либо к тому, кто является главой религиозной касты . содержание 1 Древний Египет 2 Древний Израиль 3 Древний мир 4 Индия 5 Христианство 6 Другие религии 7 Нерелигиозные обычаи 8 Ссылки Древний Египет [ редактировать ] Папудем II как Фиван Первосвященник Амона . Из его Книги мертвых. В древнем Египте первосвященник был первосвященником любого из многих богов , почитаемых египтянами. Первосвященники Амона Основной культ Амона был в Фивах. Фиванские первосвященники Амона. Хотя первосвященники Амона в Фивах не считались династией, они тем не менее обладали такой силой и влиянием, что они были правителями Верхнего Египта с 1080 года до н. 943 г. до н.э. Верховный Жрец Осириса . Главный культ Осириса был в Абидосе. Верховный Жрец Птаха . Главный культ Птаха был в Мемфисе. Верховный Жрец Ре . Основной культ Ре был в Гелиополисе. Божья жена Амона - самая высокопоставленная жрица культа Амона. Древний Израиль [ редактировать ] Основная статья: Первосвященник (иудаизм) У священства в древнем Израиле был первосвященник, служивший в скинии, а затем в Первом храме и во втором храме в Иерусалиме . Список первосвященников Израиля . Первосвященник Самарянин является первосвященником общины самаритян. Древний мир [ редактировать ] Архиерейское звание первосвященника из Древней Греции. Дастур - зороастрийский первосвященник. Иерофант , главный священник Элевсинских Мистерий . NIN или EN в клинописном алфавите , первосвященником или жрицей покровитель-божества шумерского города- государства [1] Понтифик Максимус из Древнего Рима. Пифия Верховная жрица храма Аполлона в Дельфах . Индия [ редактировать ] Видьяранья был индуистским первосвященником в Империи Виджаянагара . Пандитрао был титулом назначенного первосвященника, который заседал в Совете 8 ( Ашта Прадхан ) в начале империи маратхов . Христианство [ редактировать ] Иллюстрация первосвященника в книге Storia dell 'Antico e Nuovo Testamento Agostino Calmet , опубликованной в 1821 году. В новозаветной книге Послания к евреям шестнадцать раз используется термин « первосвященник »; В десяти из этих случаев Иисус Христос явно или неявно определяется как владелец офиса (например, Евреям 3: 1, 4:14 и 9:11). Некоторые ветхозаветные тексты пророчествуют о священнике -царе (в древнем Израиле священники и королевские особы были разными, с жрецами из колена Левия и царями из колен Вениамина и Иуды). Христианство рассматривает Иисуса как выполняющего эти пророчества, эффективно заменяя бывшую еврейскую систему поклонения. Захария 6:13 : «И построит храм Господень , и вознесет славу, и сядет и утвердит на престоле Своем, и будет священником на престоле Своем, и совет мира будет между они оба." Псалом 110: 2 , 4 : «Господь пошлет жезл силы твоей из Сиона: ты властелин среди врагов твоих ... Господь поклялся и не раскается, Ты священник навеки По приказу Мелхиседека ". В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и других сект Святых последних дней Первосвященник также является священником в священстве Мелхиседекова . Другие религии [ редактировать ] Священство майя 16-го века возглавлял первосвященник , который инструктировал других священников и советовал царю. Kahuna Nui , председательствует над храмом или heiau . Ниже Кахуны Нуи есть различные типы и ряды священников. В синтоистском первосвященнике, называемом Гуджи , обычно является священником высшего ранга ( Каннуши ) в святилище . В Асатру первосвященник называется годи (или гира ) и является лидером небольшой группы практикующих, которых все вместе называют Сородичами. Goði коллективно известны как goðar . Как в религии Йоруба, так и в ряде ее различных сект Нового Света , таких как Сантерия , первосвященник называется Бабалаво . Термин означает мудрый человек и происходит от языка йоруба в Западной Африке . Первосвященник и Верховная Жрица - это две высшие позиции руководства и управления в Церкви Сатаны . Первосвященника и Верховной жрицы также иногда дают членам языческого или викканского клана, когда они завершают свой третий или пятый год обучения и практикуются. Иногда называется третьей степенью, в зависимости от пути или традиции. Нерелигиозные обычаи [ редактировать ] Хотя название обычно используется в связи с религиозной организацией, некоторые нерелигиозные группы используют его либо издевательски, либо по традиции для ссылки на высокопоставленные офисы внутри группы. Например, в масонстве Королевской арки Верховный жрец служит главой этой главы. Поскольку название является аллегорическим по своей природе, ссылка на Kohen Gadol , позиция не имеет религиозной власти. Фраза также часто используется для описания того, кто считается новатором или лидером в области достижения. Например, публикация 1893 года описывает древнегреческого драматурга Аристофана как « первосвященника комедии» [2] Либертарианский ведущий ток-шоу и сторонник Fair Tax Neil Boortz часто называют себя в эфире «Первосвященником Церкви Болевой истины». [3] Музыкант Нина Симоне часто упоминается как Верховная Жрица Души. Верховная Жрица - это вторая козырная карта или карта Главной Арканы в большинстве традиционных колодов Таро. Ссылки [ редактировать ] ^ Saggs, HWF 1988, Величие, которое было Вавилоном (переработанное издание) ^ Морис Метерлинк, Шарлотта Эндимион Портер, Поэт Lore: Том 5 (1893), p. 246. ^ Иглтон, Джон. «Выступление Нила Боорца» . Архивировано из оригинала 1 января 2013 года . Проверено 8 октября 2012 года . Всем привет ! Священники Религиозные руководящие роли

Этруски Древний Рим Средневековый Рим Ренессанс в стиле барокко Современный Рим , Религиозные ордена Древнего Рима Древние римские боги | Древняя римская религия | Боги Рима и политика | Христианство в Древнем Риме | Древнеримская религия : Происхождение религии в Древнем Риме | Мистика и знаки в Древнем Риме | Семейные духи - Lares | Религиозные ордена Древнего Рима | Девственницы девственницы | Религиозные обряды | Ритуал Романум | Священные и вотивные праздники Рима | Брак в древнем Риме | Древнеримский брак | Древнеримские свадьбы | Похороны в Древнем Риме | Жертвы в Древнем Риме | Религиозные ордена Древнего Рима Религиозные ордена Древнего Рима вскоре разделились на несколько отдельных офисов. Это было особенно важно после публикации Двенадцати Скрижалей Закона и постепенного удаления власти священников над правосудием и законом. Это по существу отбросило религиозные приказания заниматься чисто религиозными делами. Большинство, если не все религиозные ордена держали свои собственные реестры и записи, такие как мемориалы «Громов и молний» или «Тосканских историй». Много позже, в конце империи, когда христианство делало первые шаги в средние века, церковь поддерживала эту традицию ведения записей с дневниковой книгой, в которой записывались жизни ранних пап, которые с тех пор являются неоценимым источником для историков. В каждом из священнических орденов и должностей был главный священник, который будет избран на Ассамблее веков. Самый важный заказ был у девяти авгуров . Этим персонажам в основном поручали беседовать с богами в вопросах государства. Однако, верхняя рука, вероятно, лежала с Понтифик Максимус. Как уже упоминалось, главным священником был понтифик Максимус, и это положение обычно удерживалось королем или императором. Когда требовались специальные знаки, Понтифик Максимус совершал церемониальную прогулку с шествием помощников факела, называемых « Фламины », и следил за полетом птиц. Как уже упоминалось, Ромул, основатель Рима, по общему мнению, был очень хорош в этом. Учитывая, что король или император был не всегда вокруг замены был создан называется Рекс Сакрорум, хотя его позиция была явно ниже, чем у Понтифик Максимус . Среди множества заказов у ​​нас есть Понтифик (из которых Максимус был самым высоким и самым важным). Они следили за другими религиями и календарем религиозных праздников Опоры, которые смотрели на жертвы за приметы, Авгуры, которые искали знаки у птиц и зверей, Люперки, посвященные Фавну, Фламины , выполнявшие религиозные обязанности для каждого из главных богов, таких как Юпитер, Юнона и т. Д. Libitinarii последовал за богиней Libitina, священным в похоронах Салий , учрежденный во времена Нума, священники, посещающие ритуалы войны, такие как очищение или открытие и закрытие годового военного сезона. Fratres Arvales , чтобы благословить поля и охранять границы Feciales , Sodales , Septemviri, Decemviri и Quindecimviri . Curetes или Corybantes - это разные имена, присвоенные жрецам богини Кибелы. Они должны были быть фригийскими евнухами. Лукреций очень хорошо объясняет, каковы были их шествия. Не в последнюю очередь Весталки, которые, вероятно, лучше всех помнят. Они были девственницами и были заживо погребены для любой модной панки. Фламины Фламины были установлены Нума, чтобы они могли взять на себя ряд религиозных обязанностей вместо Кинга. Первыми офисами Фламина были Фламен Диалис , Мартиалис и Квиринал . Это было в прямом соответствии с первоначальной Капитолийской триадой богов: Юпитером, Марсом и Квирином (Ромул), которая вскоре была заменена Юпитером, Юноной и Минервой. Всего было порядка пятнадцати священников в ордене, в первые дни они были выбраны из дворян только и должны родиться из брака, заключенного с ритуалом « confarreatio ». Flamen Dialis обладал исключительными привилегиями, такими как право сидеть в Сенате, использовать стул Curule, носить Toga Praetexta, быть в сопровождении Ликтора и путешествовать в вагоне. При его прохождении вся работа должна прекратиться в общем праздничном настроении. В обмен на эти привилегии он должен соблюдать сложную серию ограничений: он не должен покидать город на ночь и покидать свой дом в течение более трех дней. Ему не разрешается видеть или прикасаться к оружию или мертвым, а также он не может участвовать в похоронах, ездить на лошади, видеть или называть лозы и бобовые. Он должен бриться с помощью бронзовой бритвы, и его волосы и ногти могут быть разрезаны только свободным человеком, и после того, как они будут разрезаны, они должны быть захоронены под благоприятным деревом. Его одежда также строго определена. Cripes. Надеюсь, это хорошо оплачиваемая работа! Хотя в первые дни Рима этот офис был очень требовательным, вполне вероятно, что в более поздние времена он стал чисто почетным, так как в возрасте 17 лет мы работаем с Джулиусом Кезером в качестве Фламена. Мы вряд ли можем себе представить, как характер последнего мог бы соответствовать Требования к работе. Либитинарии Либитинари , священникам богини Либитины трупов и смерти, было поручено подготовить трупы для похорон по фиксированной цене. Они помыли, помазали их и подготовили их к похоронам. Различные задачи были поручены различным суб-заказам, таким как Pollinctores, которые следили за помазанием. Люперски Луперки Были одними из старейших священнических орденов. Они были священны для Фавна или Пан, Бога лесов и пастухов. Их имя, вероятно, происходит от латинского слова Lupus, что означает «волк», потому что главным занятием их божества было то, что они отгоняли этих животных от овец. Заказ был подразделен на две компании, называемые Фабиани для Ромула и Куинкентилиа для Ремуса, причем названия этих компаний были заимствованы у двух первосвященников ордена. В более поздние времена была учреждена третья компания священников в честь Юлия Цезаря. Возможно, первоначальная цель праздника заключалась в том, чтобы чтить Волшебницу, которая спасла и воспитала Ромулуса и Рема, хотя, по всей вероятности, это предшествует основанию Рима. Плутарх предполагает, что Луперкалия была праздником очищения. Праздник был проведен в феврале, и само название месяца происходит от februo, что означает «очищать», в то время как хлысты, используемые на празднике, назывались « februa ». Фратрес Арвалес Порядок « Fratres Arvales » считался таким же древним, как и у Люперки, и относился ко времени Ромула. Приказ касался прежде всего полей, которые он благословлял один раз в год во время праздника Амбарвалии , а также заботился о границах и участках земли, а также судил за споры такого рода. Во время ежегодного благословения полей они надевали на голову кукурузные зерна. Праздник Амбарвала интересен тем, что, подобно более позднему христианскому празднику, он не имеет фиксированной даты в календаре. Это сделало его движущимся праздником, названным « концептуальной концепцией », с датой, которую каждый год устанавливает священство. Считалось , что орден Fratres Arvales или Sodales Arvales был основан, когда Ромул присоединился к 12 сыновьям своей медсестры Акка Лаурентия, чтобы благословить поля. Нет письменных доказательств, хотя у нас имеются подтверждающие (мифологические) свидетельства того, что разделение земель было вопросом, имевшим большое значение в первые дни Рима. Нума Помпилиус сделал распределение сельскохозяйственных земель, выигранных его предшественником Ромулом, и установил культ бога границ, Терминус. Салия Порядок Салия был начат Numa. Священники наблюдали за церемониями, связанными с открытием и закрытием военного сезона. Интересно отметить, что церемонии обычно были общими с церемониями других жителей этого района. История гласит, что Нума видел, как с неба упал щит, и, взяв его, он сделал еще 11 точных копий. Эти щиты были настолько священными, что их охраняли вместе с посохом Ромулуса. Первого марта будет проходить шествие, чтобы открыть военный сезон. Салийские священники несли бы щиты и равное количество копьев и танцевали бы по городу, сталкивая щиты и гребни, чтобы разбудить войну. Дальнейшие торжества в том же месяце, в том числе скачки и игра на трубе, были частью одной и той же картины. В октябре был проведен очистительный праздник, чтобы вернуть солдат и их лошадей в город без ужасов войны. Весталки Другой порядок, возможно, самый большой - это весталки или весталские девы, которые следили за вечным пламенем богини Весты . Высшая жрица этого ордена имела такое социальное значение, что она имела прямой доступ к императору во все времена среди других привилегий (таких, как специальные места в Колизее). Эти привилегии уравновешивались такими же суровыми наказаниями, как смерть, будучи похороненным заживо. О них был написан целый отдельный раздел. Пончики Приказ был установлен Нума, и вывод названия pontifex происходит, вероятно, из слов « Pons Facere », что означает « создатель мостов», возможно, из-за того, что Pontifices сделали первый мост в Риме - мост в Сулиене - и Следил за ее содержанием. Тулли заставляет нас поверить, что Понтифики были поручены заботой о Богах, а также честью и безопасностью римского народа. Роль этого приказа состояла в том, чтобы судить обо всех случаях религии, включая поведение священников и священства. Они также написали правила, касающиеся общественного богослужения, празднования праздников и жертвоприношений. Общее количество их ордена было таким же, как у других, таких как Augurs и Aruspices, и, вероятно, началось около 4 во время Numa до примерно 300BC года, а еще 5 были добавлены. Учитывая, что первые были выбраны из дворянства, последние 5 должны были быть выбраны из плебеев. Ко времени Sylla число было увеличено до приблизительно 15 или 16 из которых первые восемь были названы Pontifices Majores и остальные Pontifices Minores . Первосвященник ордена был назван Понтифексом Максимусом и пользовался наибольшим уважением . Фактически титул, как правило, будет принадлежать королю или императору и используется римско-католическим папой по сей день. Фест определяет великого жреца « Judex atque Arbiter Rerum Humanorum Divinarumque »: судья и арбитр (всех) божественных и человеческих дел. Аугуры Предсказание будущего через диких зверей и других знаков было унаследовано римлянами от этрусков, которые, как говорили, были очень опытными мастерами этого искусства. Порядком священства , которому поручена эта функция, были Авгуры . Цицерон был членом этого колледжа. Когда Ромул основал город, он назвал трех Авгуров из благородного патрицианского класса. По одному для каждого из трех племен, в которые он разделил своих людей. Более поздний царь Сервий Туллий (построивший первые укрепленные стены вокруг города) установил четвертый, а к концу Республики, спустя шесть столетий, число авгуров достигло 15. Самый старший из орденов был главным среди Их и получил звание Магистра Коллегии . Слово «Авгур» на самом деле происходит от действия взгляда на действие или пение птиц. Плутарх говорит нам, что Ромул был очень совершенным в этом искусстве, и полет стервятников был, возможно, не удивительно, доминирующим фактором в основании Рима. Преемник Ромула Нума Помпилиус также нуждался в поддержке божественного права, чтобы придать своему командованию вес, необходимый для управления грубым характером ранних римлян. Он приобрел эту божественную горячую линию с момента его коронации. Во время этой церемонии инаугурации Магистр Коллегии Авгуров стоял слева от короля на храме или « авгуракулуме » на Капитолийском холме. Отсюда авгур мог смотреть на горизонт в юго-восточном направлении, через священную область Рима. Вдоль «Виа Сакра» (знаменитая «Священная улица» Форума) до холма Албан, который был священной горой древних италийских поселений в этом районе. Альбанские холмы были также там, где предки Ромула Эней поселились после его исхода из Трои. Останки того, что, как полагают, были auguraculum , были найдены в садах церкви на Капитолийском холме, названном Aracoeli. Авгур передал молитву богам, вероятно, призывая их всех, начиная с Януса и заканчивая Веста, и просить Юпитера одобрить избрание короля. В этот момент Авгур символически разделит небо на четыре квадранта со своим посохом и будет искать умиротворяющий полет птиц и прикосновением правой руки к голове короля, магическим образом передав необходимую божественную силу. Вообще говоря, действительная роль Авгуров заключалась в том, чтобы прочитать значение всех типов знака, таких как сны или удивительные события, и решить, были ли они положительными или отрицательными предзнаменованиями. Ясно, что это дало им большую власть, поскольку их приговоры могли иметь непосредственное влияние на общественные и государственные дела. Ряд авторов рассказывают нам об этих методах, Цицерон среди них, я думаю, он вдавался в некоторые подробности о цыплятах. В любом случае основными типами знака, которые нужно прочитать, были: Небеса , включая все, что связано с облаками, штормами и другими метеорологическими явлениями, а также с звездами, метеорами, кометами и т. Д. Кометы вообще считались плохими предзнаменованиями и эй престо! Что вы знаете: император Веспасиан умер в том же году, когда был замечен. Snigger хихикает. Быть убитым молниеносной смелостью было нехорошо (удивление неожиданно), и в этих редких случаях умершему не разрешалось кремировать, но его нужно было похоронить после большой церемонии, в том числе жертвоприношения овец. Место, где оно произошло, станет священной землей и будет оцеплено или замуровано. Птицы , или через их полет или болтовню. Птицы подразделялись на два вида: те, с фантастическим летанием (например, орлы и стервятники), и с фантастическими болтовнями (вороны, сороки и совы, например). Наблюдение за полетом птиц должно было выполняться специально обученным авгуром, стоящим на высокой точке, смотрящей на восток. Чтобы выполнить эту работу, он носил церемониальную одежду и носил изогнутый посох из дерева, называемый литус, с помощью которого он подразделял небо на квадранты. Птицы, возможно, были самой ранней формой предсказания на том основании, что этимология слова Авгур проистекает из наблюдения птиц ( ab avium gestu ). Как заключительное замечание по этому вопросу, я думаю, что официальное место наблюдения за птицами древних римлян было выкопано на Капитолийском холме, где-то рядом с Таблицей. Другой связанный с птицей метод был основан на кормлении цыплят . Авгур заставил цыплят заткнуться в перевороте, бросить в корму немного корма, выпустить их и посмотреть. Если они подпрыгнули на ней и съели все это в ликующем празднике, то предзнаменование было «хорошим», если бы не «плохо». Конечно, было много точной терминологии, связанной со всем этим. От птиц мы переходим к животным : они могут включать в себя большинство типов, с которыми вы, вероятно, столкнулись бы, если бы искали их, таких как Мыши, Волки, Лисы, Рамы, Кролики, Зайцы и т. Д. Что представляло общий интерес для древнеримского Авгур был их поведением и направлением движения. Это не так странно для более суеверных среди нас. Мы делаем что-то похожее на авгура, когда черный кот пересекает дорогу перед нами. Я отклоняюсь, но я думаю, что предзнаменование черной кошки связано с арабами, которые вторглись в Европу в средние века, имея черных кошек в качестве домашних животных, чтобы держать крыс в страхе на своих судах. Конец суеверного отступления. Последняя форма Августа была связана с необычными событиями и предзнаменованиями. Явления, странные голоса, мечты, бросание соли или вина на стол или попадание на определенных животных. Это напоминает мне некоторые суеверия, которые все еще сохраняются. Например, если вы проливаете вино, вы должны наносить его за ухо, как будто это был парфюм (по какой-то странной причине, на который я не смотрел). Все время любимый, если вы бросаете соль на стол, вы должны бросить его назад через левое плечо, чтобы ослепить Дьявола. Как общее замечание, значительная часть информации о предзнаменовании была напрямую связана с вещами, находящимися слева или справа, левыми или правыми руками, и если моя память верна, левша была плохая. Отсюда мы имеем латинское слово для левого " зловещего ", находящегося в корне современного слова "зловещее" (что означает жуткий). В качестве заключительной ноты мне интересно вспомнить, как Авгур не только сыграл роль в основании Рима (бег стервятников, наблюдаемый Ромулом и Ремом), но также сыграл определенную роль в начале расы христианства по отношению к ведущей религии Римская империя. Император Константин является краеугольным камнем восхождения христианства в Риме на протяжении веков как в религиозной, так и в мирской силе, и что? Он обратился в христианство благодаря мечте о кресте и о Христе, который сказал ему: «В этом знаке будет победа, хотя и победа »: i n hoc signo vinces . Видимо, на следующий день его солдаты увидели также яркий свет в небе в виде креста. Знак креста был надлежащим образом установлен на военном стандарте Константина, он прошел в Рим и избил своего языческого со-императора Максенция на Мильвийском мосту. Понятно, что это не было первым столкновением Константина с христианством, так как Евсевий говорит нам, что его собственный отец начал его в христианскую веру в детстве. Но религиозная вера Константина не была властной: за несколько лет до инцидента с Мильвианским мостом у Константина было подобное видение Аполлона с бога солнца Митры. Видения были явно важным компонентом великих (дальновидных) правителей. Aruspices От простого наблюдения за животными и небесами мы переходим к убийству животных как к жертве богам, а затем продолжаем смотреть на различные детали для зловещих знаков. Само название происходит от « ab aris aspiciendis » - глядя на алтари. Это искусство особенно хорошо практиковалось этрусками, которые, как говорят, узнали об этом от мальчика, которого выкопали из поля во время вспашки. Вау. Сначала приказ был составлен из двенадцати священников, хотя к концу республики они были увеличены до уровня, близкого к 20. Вергилий дает нам относительно хорошее и быстрое представление о том, как это было в его «Георгике». Из различных деталей, которые вы могли бы наблюдать за собой, не забудьте проверить, охотно ли само животное идет к своей смерти или немного нервничает. После того, как зверь был принесен в жертву и открылся, вы хорошо осмотрите цвет, форму и узлы в его кишках и органах. Я понимаю, что открытие двойной печени считалось очень плохим, а Юлиус Цезарь предлагал сразу два вола перед своим убийством, и у обоих из них не было сердец: ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ ПЛОХОЙ ЗНАК ЮЛИУСА! Вы не должны забывать внимательно рассматривать вспомогательные атрибуты, используемые в жертвоприношении, такие как внешний вид и цвет вина, воды и ладана и т. Д. Дальнейшие контрольные признаки следует находить, наблюдая за цветом и поведением Пламя, так как части животных были брошены в них, чтобы они были уничтожены (по богам, я полагаю). Децемвири Это были священники, известные как «decemviri sacris faciundis» десять человек (священников) священных дел. Они были главным образом связаны с охраной и консультированием книг Sybilline во времена ужасных неприятностей для города. | Перейти к началу страницы | Написать нам | О Марии Милани | Индекс всех страниц истории Рима | Апартаменты в Риме | Древние римские боги | Древняя римская религия | Боги Рима и политика | Христианство в Древнем Риме | Древнеримская религия : Происхождение религии в Древнем Риме | Мистика и знаки в Древнем Риме | Семейные духи - Lares | Религиозные ордена Древнего Рима | Девственницы девственницы | Религиозные обряды | Ритуал Романум | Священные и вотивные праздники Рима | Брак в древнем Риме | Древнеримский брак | Древнеримские свадьбы | Похороны в Древнем Риме | Жертвы в Древнем Риме | Google Поиск Web www.mariamilani.com Римская история | Римская армия | Древнеримское оружие | Римская война | Римские императоры , Цезари и лидеры | Калигула | Август | Юлий Цезарь | Клеопатра | Император Нерон | Римская империя | Экономика Древнего Рима | Римские монеты | Римское искусство | Римская архитектура | Дороги и строительство | Стены Адриана | Римское правительство и закон | Социальная структура и класс | Римляне | Рабство | Сенат | Древнеримская религия | Пантеон | Римские боги | Богини | Бог Юпитер | Марс | Богиня Венера | Геркулес | Римские весталские девы | Римско-католическая церковь | Христианские преследования в Римской империи | Римские игры, спорт и досуг | Гладиаторы | Колизей | Цирк Максимус и Колесница Гонки | Римские бани | Проституция и оргии в Древнем Риме | Многие аспекты Древнеримской жизни | Покупки | Римские цифры | Тогу вечеринки | О Риме География и город | Карта Древнего Рима | Карты | Фотографии Древнего Рима | Индекс Древнего Рима | Бесплатные заставки | Древняя Помпеи | Пожалуйста, напишите нам, если вы считаете, что исправление требуется для информации, предоставленной Римом. Пожалуйста, прочитайте заявление об отказе от ответственности « Религиозные ордена Древнего Рима » написал Джованни Милани-Сантарпия для www.mariamilani.com - квартиры