Равенсбрюк!Равенсбрюк! ДИЛЕММА РавенсбрюкА | НАПИСАНИЕ ПЫТОК И КОНЦЕНТРАЦИОННЫХ ЛАГЕРЕЙ ДЛЯ ДЕТЕЙ
Search Our Site...
13 августа 2013 г. отправлено в Community , Uncategorized , Writing по - Кармен с 0 комментариями теги
Приколи это
Дилемма Равенсбрюка | Написание пыток и концентрационных лагерей для детей
Женщины-заключенные Равенсбрюка
Заключенные Равенсбрюка
Самыми трудными сценами для написания «Креста Моего Сердца» были сцены, в которых Николь пытали, а затем посадили в концентрационный лагерь Равенсбрюк.
Я много читал о том, как заключенных-подражателей угоняли в тюрьме, и это жестоко и ужасно. Они были избиты, жестоко пострадали и вытащили ноготь, брендинг горячими утюгами и всевозможные невыразимые обращения были обычным делом.
Я также читал так же, как и о концентрационных лагерях по всей Германии и Польше, и в Равенсбрюке (моста для воронов): в лагере только для женщин, в которых есть история.
Как перевести страх, жестокость и бесчеловечность для более молодых читателей было проблемой. Я не хотел терроризировать или пугать моих читателей, но я также не хотел подвергать цензуре бесчеловечность.
15 ЛЕТ В СТРАНЕ КОНЦЕНТРАЦИИ
Поэтому я как бы заметил ужас. Я попытался представить себе молодого человека и представить себе, как все это между моими пальцами. Надеюсь, в качестве читателя вы поймете, что понимаете, насколько это ужасно, вы учитесь столько, сколько сможете. Может быть, вы узнаете больше, когда станете старше, но этого пока достаточно.
Я положил Николь, которой 15 лет тюрьмы, а затем в концентрационный лагерь. Я также посадил младших детей в тюрьму и в лагерь. Сыну Надежды Паскалю угрожает пытка перед ней.
В одном раннем проекте истории он был заклеймен горячим железом, но мой редактор и я решили, что это слишком ужасно для детской истории. Хотел бы я сказать, что я заставлял ребенка пытать, но я боюсь, что его вдохновляет судебный документ в Нюрнберге, в котором французский свидетель сопротивления говорит, что он видел, как мальчика подвергали пыткам перед матерью, чтобы поговорить.
Дети всех возрастов содержались в лагере Равенсбрюк. То, что с ними случилось, - это каталог ужасов, о котором я не мог рассказать в истории для младших читателей. Итак, в «Кресте мое сердце» Николь находит Этти, друга детства, в лагере. И Этти живет там терпимой жизнью, потому что она видит все это с детской точки зрения и как-то находит игривый элемент для поддержания ее. Кроме того, она там с матерью, которая любит ее больше всего на свете.
УЖИН С МАТЕРИ
Этти и другие дети в лагере играют в эту игру по вечерам, которые они называют «обедом с матерью». Я читал об этом в потрясающем интервью (извините, я просматриваю свои записные книжки, чтобы ссылка ... была поставлена как можно скорее) с женщиной, которая была молодым подростком, когда ее посадили в лагерь со своей младшей сестрой.
Вечером они напомнили бы о всех замечательных приемах, которые они ели дома. Они вспоминают еду, меню и ароматы и используют эти очень счастливые воспоминания, чтобы поддерживать себя в голоде и страданиях.
Как только я прочитал об этой игре, я знал, что это будет то, что сделают дети в моей истории, поскольку это одна из тех деталей, которые кажутся настоящими и достоверными, поэтому она приносит историю к жизни.
К счастью, этим польским сестрам было позволено бежать от марша смерти немецким солдатом, который сказал им сбежать в лес и спрятаться. Их забрали русские солдаты и, наконец, отправились обратно в свою родную деревню, пораженные тем, что они нашли там свой дом и несколько родственников.
Равенсбрюк! Вскоре после
Послать ссылку на этот обзор другу по ICQ или
E-Mail:
«Равенсбрюк»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
Равенсбрюк , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Равенсбрюкы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
Равенсбрюкологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
Равенсбрюкологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
Tags: Равенсбрюк. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность.
Источник:... .
Что случилось с Гертой Обергейзер, единственным женщиной-врачом в Равенсбрюке после того, как она была освобождена из тюрьмы?
Spoiler alert ... если вы еще не закончили Lilac Girls, вы можете прочитать это, как только у вас есть ...
IMG_2077
Выше, молодой Герта, булавка BdM на ее лацкане.
Я любил свои сеансы Skype с группами книг, которые только что закончили Lilac Girls. Один из первых вопросов, о котором многие спрашивают, - «Что случилось с Гертой Обергейзер после ее освобождения из тюрьмы?»
img_2277
После того, как несколько польских «кроликов» (выше) засвидетельствовали, что Херта участвовала в ужасных экспериментах по сульфаме в Концентрационном лагере Равенсбрюк, Герта была признана виновной по всем пунктам и приговорена к 20 годам лишения свободы.
24843AB400000578-2903887-Dr_Herta_Oberheuser_is_flanked_by_a_US_guard_while_on_trial_for_-м-22_1420842599456
Герту тихонько освободили из ее двадцати лет после того, как она проработала всего пять лет, с разрешения Соединенных Штатов. Как и многие другие нацистские врачи концлагерей, она вернулась к практике медицины и разработала «процветающую медицинскую практику» на севере Германии. Там она была признана оставшимся в живых Равенсбрюком, которая быстро узнала о выживших французах, которые связались с Кэролайн Ферридей. Как только Кэролайн услышала, что Герта была свободна, она провела кампанию с помощью своих друзей-медиков в Британской медицинской ассоциации, чтобы отозвать медицинскую лицензию врача.
img_1761-1
Статья Der Spiegel о Герте найдена в архивах Кэролайн.
В августе 1958 года лицензия Герты была отозвана, но она продолжала заниматься медициной, в то время как она обжаловала это дело при поддержке некоторых друзей высокого профиля и кадрового состава юристов.
img_1770-1
Но вскоре тяжелая работа Кэролайн и других людей привела к победе для жертв экспериментов, и медицинская лицензия Герты была окончательно отменена (ниже, газетный счет, найденный в архивах Кэролайн).
img_1771
Посмотреть больше на сайте Martha Hall Kelly »
5 нравится · нравится • 1 комментарий • flag Значок Facebook Значок Twitter
Опубликован 3 Октябрь 2016 10:51 • 255 просмотров
Комментарии (показ 1-1 из 1) (1 новый) оставить комментарий » дата Кнопка "Стрелка вниз новейший »
сообщение 1: by Maile (новый) 05 окт 2016 09:26
Майл Джеймс Это так интересно. Большое вам спасибо за последующую информацию, мне было интересно, что случилось с Гертой Обергейсер. .
Как в Третьем рейхе пробовали сотворить безупречных боец
История и действия
Немецкие врачи, в ходе собственных экспериментов умерщвлявшие заключённых лагерей, веровали, что занимаются разумным занятием. Эксперименты помогали взятьвтолк, как избавить от переохлаждения попавших в ледяную воду лётчиков и моряков; как водит себя организм в разреженном атмосфере; ощущает ли 2-ой близнец болезнь, ежели её доставлять главному, помещенному в иной комнате.
Российский беллетрист, скрывающийся за псевдонимом " Лин фон Паль ", написал книжку " Все секреты Третьего Рейха "( " АСТ, Астрель-СПб ", 2010 год) о генезисе Третьего Рейха. Одна из глав ведает о том, из-за что нацисты проводили мед опыты над смертниками в концлагерях.
На Нюрнбергском процессе вторым по значительности пт нарекания после евреев стали мед опыты. Все они были ориентированы на усовершенствование боеспособности армии.
Разреженный воздух
Опыты, проводившиеся с ограничением воздуха или совершенным его неимением, требовались для полётов на огромных высотах, чем занималось ведомство Вернера фон Брауна. Ракетчикам нужно было ведать, как поведёт себя организм человека в разреженном атмосфере или при невысоком давлении. Поэтому собственных подопытных врач Рашер загонял в барокамеру и начинал планомерно откачивать кислород. Результаты были чудовищными. Люди гибли в ужасных мучениях, зато врач Рашер мог тихо запротоколировать свои надзора. На " надзора " Рашер потратил приблизительно 200 человек.
Вотан из очевидцев, на что уж обычный человек, сторож, описывал деяния Рашера таковыми словами: " Я собственно видел чрез бдительный глазок камеры, как один заключённый находился в разреженном пространстве до тех пор, покуда у него не лопнули легкие. Некоторые опыты вызывали у людей такое влияние в голове, что они сходили с ума и рвали на себе волосы, пытаясь избавиться от этого давления. В собственном безумии они разрывали себе лицо и голову ногтями в попытке изуродовать себя, они разбивали себе головы о стенки, они орали, стараясь облегчить болезнь в ушах от давления ".
Сам опыт думал в благих целях: ежели летчики страдали от падения или повышения давления, вот и необходимо было отыскать метод, как с этим биться, а чтоб ведать, как биться, поначалу требовалось взятьвтолк, что с человечьим организмом в таковых критериях проистекает. Иначе чем искусным методом этого не взятьвтолк.
Рашер и фиксировал все видимые оком физиологические и психические конфигурации. А потом вскрывал мертвецы и фиксировал конфигурации в тканях. Это было бесчеловечно… но не для учёного. А хозяйка мысль была разумной: посодействовать людям прогонять.
Интересовало доктора и как воздействует содержание кислорода в атмосфере на процесс дыхания. Сухим научным языком он объяснял на Нюрнбергском суде: " Опыт проводился в критериях отсутствия кислорода, соответственных возвышенности 8820 метров. Испытуемым был иудей 37 лет в неплохом физиологическом состоянии. Дыхание длилось в движение 30 минут. Через 4 минутки после истока испытуемый стал покрываться позже и вертеть башкой. Пять минут спустя возникли спазмы; меж 6-ой и десятой минутами возросла частота дыхания, испытуемый стал терять рассудок. С одиннадцатой по тридцатую минутку дыхание замедлилось до 3-х вдохов в минутку и вполне прекратилось к концу срока тесты. Спустя тридцатьминут после прекращения дыхания началось обнаружение ".
Наиболее интересные ткани испытуемых врач хранил как препараты: " Час спустя после прекращения дыхания проистекает устранение головного мозга с совершенным отделением спинного мозга. После этого — 40 секунд затишья деяния предсердия. Затем удары снова начинаются и совсем прекращаются спустя 8 минут. В артериях мозга какоказалось довольно воздуха. Анатомические препараты сохраняются для следующего применения мной ".
Возможности дыхания проверялись в разных критериях, в отчете Гиммлеру Рашер докладывал: " Вопрос происхождения воздушной эмболии исследовался в 10 вариантах. Во время долгого опыта на возвышенности 12 км испытуемые отчасти погибали чрез тридцатьминут. При вскрытии черепа под водой обнаруживалась с излишком легкая эмболия в сосудах головного мозга. Чтобы обосновать это, отдельные испытуемые после условного отдыха перед возвращением сознания под водой были доведены до летального финала. Открытие черепа, глубокий и брюшной полости проводились также под водой и обосновывали в результате пребывание огромного численности легких эмболий в коронарных сосудах, сосудах головного мозга, в печени, кишечномтракте ".
Холодная влага
Не наименее принципиальные эксперименты он проводил для ВМФ и полярной авиации. Основная гроза моряков и полярных лётчиков была в переохлаждении. Если морячок или пилот оказывались в холодный воде, неглядя даже на теплый костюм, который мигом промокал насквозь, переохлаждение водило к неминуемой погибели. Поскольку российские и союзники регулярно пускали на дно германские корабли и сбивали в полярных широтах германские самолеты, даже те, кто остался жив, всё одинаково гибли. Военные потребовали от Рашера руководств, как новости себя потерпевшим крушение или трагедию самолета, чтоб избавить себе жизнь.
Прежде чем отдать инструкцию, Рашер взялся углубленно вдуматься в вопрос. Ему принципиально было взятьвтолк, насколько времени человек в холодный воде остается жив, когда затевает терять рассудок, каким образом разрешено предупредить смерть. Поэтому эксперименты делились на некотороеколичество серий. Первую разрешено именовать " условия погибели ". Для данных экспериментов людей помещали в разные ёмкости с холодный водой и объективно протоколировали все процессы, какие предшествуют смерти. Для опытов выбирались люди различного веса, возраста, национальности.
Одновременно подобные эксперименты он делал и для горнопехотных долей Рейха. Но в этом случае испытуемого помещали не в бадью с холодный водой, а нагим на снег при чрезвычайно низких температурах и также следили, что проистекает с человеком при действии мороза. Все данные сопровождались графиками и были обработаны статистически.
Отчитываясь перед Гиммлером, Рашер докладывал: " Испытуемых погружали в воду в полном лётном снаряжении с капюшоном. Спасательные жилеты удерживали их на поверхности. Эксперименты проводились при температуре воды от 2, 5 до 12 градусов Цельсия. В первой серии испытаний задняя дробь щек и базу черепа находились под водой. Во 2-ой — погружались задняя дробь шеи и мозжечок. С поддержкой электрического термометра была измерена температура в желудке и непосредственный кишке, составлявшая поэтому 27, 5 градуса и 27, 6 градуса по Цельсию. Смерть наступала только в том случае, ежели продолговатый мозг и мозжечок были погружены в воду. При вскрытии после погибели в указанных критериях было известно, что крупная толпа крови, до полулитра, скапливалась в головной полости. В сердечко часто обнаруживалось наибольшее продолжение правого желудочка. Испытуемые при схожих опытах неизбежно гибли, неглядя на все стремления по спасению, ежели температура тела падала до 28 градусов по Цельсию.
Данные вскрытия, подводил результат Рашер, обосновывали значимость подогрева головы и надобность охранять шею, что обязано быть учтено при разработке губчатого защитного комбинезона.
Вторую серию экспериментов разрешено именовать опытами с оживлением. В данных опытах людей доводили до пограничного состояния и пытались использовать разные средства спасения — отогревали воздухом, водой, тёплыми вещами, телами остальных людей. Наивысшие итоги отдали пробы отогревать умирающих иными телами, почаще только женскими, и половым побуждением.
Боль из-за безупречного бойца
Вопросами выживания занимался не лишь Рашер.
Берта Оберхейзер, врач лагеря Равенсбрюк, которую опасались все заключённые, поэтому что угодить на эксперименты к ней обозначало медлительную и ужасную погибель, экспериментировала с телесными повреждениями, нанося собственным заключённым полькам глубочайшие царапины и регистрируя, когда наступает гангрена, или пересаживала костные ткани, почему её польки также гибли.
Доктор Менгеле в Освенциме проводил изучения над близнецами. Особенно Менгеле интересовало, ощущает ли 2-ой близнец болезнь, ежели её доставлять главному, помещенному в иной комнате. Его втомжедухе интересовало, в каких вариантах появляются близнецы, и каким образом уладить так, чтоб у нордического бойца рождались двойняшки или тройняшки.
Это была греза Гиммлера: увеличить арийское потомство в короткие сроки. Доктор Менгеле употреблял 1500 пар близнецов, немногие из них уцелели, и как правило — лишь один из пары.
Другие доктора проводили опыты по воздействию мореходный воды на организм человека и выясняли, насколько он может протянуть, ежели станет глотать лишь солёную воду; была целая серия опытов, связанных с умерщвлением( так называемой лёгкой гибелью, или эвтаназией), со стерилизацией или совершенной кастрацией. На заключённых проводились эксперименты по действию рентгеновского или ультрафиолетового облучения, на них тестировали препараты, какие обязаны были биться с неизлечимыми заболеваниями, на них опробовалось бактериологическое и хим орудие.
Но все эти эксперименты, по крупному счету, не были экспериментами ВУЗа Аненербе. Это были опыты, какие проводились в рамках присоединённого в начале борьбы Военного ВУЗа научных изучений. Гиммлер не мог не подключить новейший ВУЗ в структуру Аненербе: он грезил заполучить безупречного бойца..
Равенсбрюк
Ravensbrück: «эксклюзивный» женский концентрационный лагерь СС
Изображение пользователя Ravensbruck.Равенсбрюк был концлагерь, построенный исключительно для женщин. , Он был разработан, чтобы терроризировать, зверски, унижать, пытать и убивать. За свою шестилетнюю операцию, с 1939 по 1944 год, там было заключено 132 000 женщин; По оценкам, только 15 000 человек выжили. Равенсбрюк был построен после того, как уже были введены в действие шесть крупных концентрационных лагерей для удовлетворения потребностей в тюремном заключении для большого числа женщин, которые были заключены в тюрьму после криминализации проституции, абортов и сексуальных отношений между арийскими немцами и неарийцами, а также политических противников , ( Перекресток Холокоста: еврейские женщины и дети в Равенсбрюке , под редакцией Ирита Дублона Кнебеля, 2010)
Равенсбрук мертв и почти мертв
Равенсбрук мертв и почти мертв
Женщины в Равенсбрюке были голодены, заморожены, избиты, отмерены, повесились, расстреляны, отравлены, убиты смертельными инъекциями и газированы. Оценки конечного числа погибших колеблются от примерно 30 000 до 90 000 человек; потому что так мало документов СС, относящихся к лагерю, переживают массовое уничтожение доказательств - как человеческого, так и документального - никто никогда не узнает точной цифры. Когда тысячи и тысячи женщин вылились в лагерь, это стало выгребной ямой, болезнью и смертью.
Кроме того, Равенсбрюк был местом дьявольских экспериментов, проведенных на восьмидесяти шести молодых, здоровых женщинах в возрасте двадцати лет - 74 из которых были польскими политическими заключенными - молодыми 16 лет, - которые подвергались хирургическим экспериментам, которые либо убивали их, либо искалечили их жизнь.
Тем не менее, несмотря на все его ужасы, Равенсбрюк был упущен историками. Его история была окутана тенями. Тысячи его официальных документов и документов были уничтожены; некоторые были сожжены вместе с жертвами людей в крематории в последние дни войны - даже когда мертвые тела из газовой камеры были завалены высоко. Сара Хелм, британский журналист, написал книгу, опубликованную под двумя названиями в 2015 году: « Равенсбрюк: жизнь и смерть в концентрационном лагере Гитлера для женщин», а если это женщина: в концлагере Гитлера для женщин. Второе название принадлежит поэме Примо Леви «Если это человек», в котором он размышляет о году, который он провел в Аушвице:
«Меня постоянно поражает бесчеловечность человека к человеку».
«Подумай, если это женщина, Без волос и без имени, С нею больше сил, чтобы помнить, Ее глаза были пусты, а ее чрево холодно, Как лягушка зимой. Никогда не забывайте, что это произошло ».
« Равенсбрюк был мерзостью, которую мир решил забыть. »(Francois Mauriac) Основная причина, по которой история Равенсбрюка оставалась окутанной, - это его 45-летняя послевоенная изоляция в условиях коммунистического режима в Восточном Берлине, которая запретила доступ к западным ученым к его документам. Во время коммунистического режима восточногерманские бюрократы создали историю лагеря, который служил своей политической повестке дня, выбирая только «пролетарскую» героиню, исключая всех женщин, которые были связаны с религиозными антинацистскими группами, такими как католики, Свидетели Иеговы, евреи, и некоммунистические западные группы сопротивления. Восточногерманский режим также фальсифицировал роль Красной Армии как «освободителей» выживших Равенсбрюка. Фактически, отвратительные «освободители» изнасиловали каждую женщину и девушку в поле зрения, не обращая внимания даже на их истощенное физическое состояние.
Еврейская историческая наука о Холокосте - Шоа - на протяжении десятилетий оставалась самодостаточным миром, главным образом в области еврейских историков, которые сосредоточились на сборе и анализе документов, в которых были сформулированы нацистская политика, решения и меры, которые привели к наиболее систематическим и устойчивым геноцид. Они не доверяли свидетельствам воспоминаний выживших; они сформулировали более или менее сексуально нейтральную точку зрения о страданиях жертв. В коллективной памяти Холокоста Освенцим и другие крупные лагеря смерти на Востоке являются воплощением нацистских преступлений против человечества; и реализация матрицы Endlösung дер Judenfrage - «Заключительное решение еврейской проблемы», которая явно стремилась к массовому истреблению еврейского народа в газовых печах относительно быстро. Шлем спорит, что «так же, как Аушвиц был столицей преступления против евреев, Равенсбрюк был столицей преступления против женщин».
Равенсбрюк и другие концентрационные лагеря СС, которые находились внутри Германии, считались маргинальными и представляли гораздо меньший интерес. Это восприятие уходит корнями в нацистское решение о проведении своих массовых операций по убийству на Востоке, где они построили механизм для индустриального уничтожения миллионов евреев. Решение об «отдаче» Заключительного решения на Восток предоставило немцам защиту «правдоподобной отрицательности», в которой они отрицали, что знали о зверствах нацистов, совершенных далеко. ( Перекресток Холокоста: еврейские женщины и дети в Равенсбрюке , под редакцией Ирита Дублона Кнебеля, 2010)
Место расположения лагеря опровергало невежество немцев о его существовании; Ravensbrück был расположен в Лейк-Лейк-Фюрстенберг в Германии, всего в 50 милях к северу от Берлина. Когда-либо присутствовавший дым и запах от его крематория были недоступны соседним сельским жителям. Источники полагали, что Равенсбрюк был уволен и в основном забыт как несоответствующий изгнанник; это не соответствовало повествованию Холокоста. Это был женский лагерь, где еврейские женщины были меньшинством (от 15% до 20%) в любое время, прежде всего потому, что они были доставлены в Освенцим для газирования. Добавление к своей маргинализации заключалось в том, что значительное количество лесбиянок было среди охранников лагеря и заключенных. (Рошель Сайдель. «Еврейские женщины из Равенсбрюка», 2004 г., «Шлем». Ravensbrück 2015) никто до конца 1990-х годов не изучал историю лагеря.
Равенсбрюк сыграл важную роль в истории Холокоста
. Запоздалое изучение этой истории показывает, что Равенсбрюк сыграл важную роль в истории Холокоста; как в начале, так и в последние месяцы безумного массового истребления еврейских женщин. У Равенсбрюка статус заключенных определялся в соответствии с нацистской иерархической расовой политикой. Лагерь использовался в качестве модели для вновь созданного женского лагеря в Освенциме, который был сначала под командованием Равенсбрюка. И когда Освенцим был демонтирован, оставшихся еврейских женщин перевезли в Равенсбрюк для газирования в переносной газовой камере.
В дополнение к книге Хелма два других крупных экзамена лагеря восстанавливают его в память, свидетельствуя о человеческом масштабе: еврейские женщины-заключенные Равенсбрюка: кто они? (2008) Джудит Бубер Агасси и Перекресток Холокоста: еврейские женщины и дети в Равенсбрюке (2010) под редакцией Ирита Дублона Кнебеля.
Равенсбрюк был спрятан за лесом сосен, берез, на берегах идиллического озера, чтобы скрыть свое существование. Генрих Гиммлер, начальник СС, надзиратель истребителей СС и рабовладельческих лагерей - и главный архитектор Окончательного решения - проявлял особый интерес к лагерю, иногда прибегая к тому, что он посещал друзей и его любовницу и их ребенка поблизости , Равенсбрюк был построен рабовладельцами из Заксенхаузена и открыт в 1939 году как тюрьма для «девиантных» женщин, которых режим считал политическими врагами.
Идентификационная карта заключенных
Идентификационная карта заключенных
Каждой «девиантной» категории назначался цветной треугольник, набитый на униформе каждой женщины: красный означает политический; фиолетовый для Свидетелей Иеговы; черный для «асоциального», который включал цыган, лесбиянок и проституток; зеленый для преступников; и желтый для евреев. Несколько еврейских заключенных были также классифицированы как политические, они были идентифицированы как красным, так и желтым треугольником, устроенным как Звезда Давида. «Еврейские женщины всегда были отделены своей« расой »в списках лагеря, даже когда они были также в другой категории» (Рошель Сайдель , Концентрационный лагерь Равенсбрюка)
Свидетели Иеговы считались врагами, потому что они отказались салютовать «Хайль Гитлер» или присоединиться к военным усилиям. По мере обострения войны население лагеря расширилось, включив в него мелких преступников, цыган и еврейских женщин. Поскольку целью было «очистить» Германию от всех евреев, для большинства еврейских женщин Равенсбрюк был остановлен. По оценкам, 26 000 еврейских женщин прошли или были убиты в этом лагере.
Женщины Равенсбрюка
Женщины Равенсбрюка
Лагерь был построен, чтобы содержать 5000 женщин, но расширился, чтобы задержать целых 45 000 человек. В течение всего своего шестилетнего существования с 1939 по 1945 год его лагерные территории были расширены, чтобы охватить 40 суб-лагерей, которые были распределены по широкой территории; его заключенные использовались для рабского труда. С 1942 года в Равенсбрюке была заключена разнообразная группа женщин из 27 стран: самая большая группа была польской (30%); следующий, русский и украинский (21%); затем немецкий и австрийский (18%); Венгерский, в том числе цыгане цыган и синти (8%); Французский (7%); Бельгийских, шведских и датских женщин, а также около 12 британских женщин.
В апреле 1941 года был открыт отдельный лагерь на 20 000 человек, а другой - для несовершеннолетних правонарушителей. В молодежном лагере «Уккермер» размещалось 1000 «асоциальных» девочек-подростков в возрасте от 14 до 21 лет, которые подвергались аналогичным презренным недоеданиям и гигиеническим условиям; они также подвергались всепроникающему физическому и психологическому террору, как женщины в основном лагере. ( Перекресток Холокоста, еврейские женщины и дети в Равенсбрюке под редакцией Ирита Дубл-Кнебеля, 2010). Кроме того, было около 800 детей в возрасте от двух до четырнадцати лет.
Галерея Равенсбрюка
Галерея Равенсбрюка
Количественно показатель убийства в Равенсбрюке не был где-то рядом с Аушвицем, где в течение шести недель летом 1944 года было уничтожено 400 000 венгерских евреев; или Треблинка, где между июлем 1942 года и ноябрем 1944 года было убито от 870 000 до 925 000 евреев. В Равенсбрюке около 30 000 и 50 000 женщин умерли от болезней, от мороза, голода, избиений, казней (в специальной тире), смертельных инъекций и медицинских экспериментирование.
Уникальная композиция заключенных отличает его
Уникальный многонациональный состав обитателей Равенсбрюка включает в себя многих ученых, писателей, художников, актеров, певцов, врачей, политиков, которые имели связи с андеграундными группами.
«Равенсбрюк был не только местом в истории женского преследования, Холокоста и истории еврейских женщин во время Холокоста, но и представляет собой социальный перекресток. Женщины из разных слоев общества, национального, этнического и религиозного происхождения были вынуждены жить вместе в самых экстремальных условиях.
Кроме того, эти женщины жили в рамках социальной системы классификаций, созданных СС, которая использовалась в качестве основного инструмента их режима. Иерархия этой социальной системы, которая определяла условия жизни и отношения между заключенными, основывалась, как объяснил Вольфганг Софский, на близости заключенных к центру власти СС, с одной стороны, и смерти в другом.
Место нахождения заключенных в рамках этой иерархии было в первую очередь обусловлено их расовой и этнической принадлежностью, за которой следуют национальная категория, политическое мировоззрение, религия и степень предполагаемого социального отклонения. Ближе всего к центру власти были немецкие политические и уголовные заключенные, которые использовались СС в системе самоуправлений лагерей в качестве функционеров-заключенных ... Не только евреи находились на дне шкалы, потому что они были приговорены как к группа к уничтожению ... «Аннигиляционное давление» и ежедневная экзистенциальная борьба обусловили межличностные отношения и отношения между группами. «(Кнебель. Перекресток Холокоста, 2010)
Среди необычных заключенных была эксцентричная, богатая графиня Каролина Ланкоронска , которая была профессором истории искусств и членом польского андеграунда. (Ланкоронска. Микеланджело в Равенсбрюке: война одной женщины против нацистов, 2008). Другой была Элизабет де Ротшильд, католическая жена барона Филиппа де Ротшильда, которого отправили в Равенсбрюк в 1941 году, где она умерла от тифа незадолго до освобождения (Некролог Филиппин де Ротшильд, 2014 год); другой - Джемма Ла Гуардия Глюк, сестра мэра Фиорелло Ла Гуардиа.
Еще одним заключенным в лагере был Женевьева де Голль, племянница Шарля де Голля (которая оставалась частью времени в изоляции, когда начальник СС Генрих Гиммлер решил сохранить ее в живых в качестве возможного заключенного). Собственная сестра Гиммлера, Ольга была интернирована на короткое время, потому что у нее была любовная интрига с польским офицером в Варшаве. (Фрэнк Моррисон. Ravensbrück: Everyday Life, 2000)
Жермен Тиллион
Жермен Тиллион
Жермен Тиллион, французский этнолог / антрополог в Музее де л'Омме, был еще одним заключенным, интернированным в Равенсбрюке. В течение ее 14 месяцев там Тиллион тайно записывал личности главного персонала СС, которые она закодировала как рецепты, и спрятала информацию, пока она не была спасена шведским Красным Крестом. Тиллион также контрабандой проливал рулон пленки, демонстрируя деформированные ноги польских «кроликов». Опубликованный ею свидетельский доклад о повседневной жизни в лагере, в том числе информация о еврейских заключенных, была опубликована на французском языке в 1946 году; он служит самым ранним подробным свидетельством очевидцев.
Она описала Равенсбрюка как «мир ужаса, который был миром противоречий: более страшный, чем видения Данте, более абсурдные, чем игра змей и лестниц». Она сказала, что пока она потеряла волю к жизни. « Равенсбрюк был мерзостью, которую мир решил забыть. »(Франсуа Мориак)
Маргарет Бубер Ньюманн
Маргарет Бубер Ньюманн
Маргарет Бубер Ньюманн , немецкий протестантский коммунист, который женился на Рафаэле Бубере, сыне знаменитого еврейского философа Мартина Бубера, с которым у нее были две дочери. После того, как они развелись, она вышла замуж за ведущего немецкого коммуниста Хайнца Ньюмана, который вскоре потерял почву внутри коммунистической партийной интриги, которого застрелили в тюрьме. Маргарет была признана виновной в «контрреволюционной агитации» и заключена в тюрьмы в нескольких советских тюрьмах до того, как ее перевезли (в 1940 году) около 350 других женщин-заключенных из ужаса Сталинского ГУЛАГа, к ужасу Равенсбрюка. Но, будучи немецкой, к ней относились довольно хорошо; и был назначен ответственным за блок Свидетелей Иеговы.
Ее книга под двумя диктаторами: «Заключенный Сталина и Гитлера» ( 1949, переиздан, 2008), считается значимым историческим историком, потому что он был написан так вскоре после войны; потому что он описывает тюремное заключение как у Гитлера, так и у Сталина; и поскольку он уделяет особое внимание опыту женщин-заключенных. Она описывает регламент в Равенсбрюке как «прусскую тщательность» с его авторитарными стражами, двухдневный перекличка, одинаковые полосатые платья и белые платки и «неврологически принудительные процедуры уборки». Когда она была выпущена в апреле 1945 года, за несколько дней до большей части оставшиеся заключенные были вынуждены на марш смерти; она бросилась к Баварии, чтобы воссоединиться со своей семьей, когда ей пришлось бороться с попыткой изнасилования. ( London Review of Books , 2008)
27 мая 2015 года как Женевьев-де-Голль, так и Жермен Тиллион были символически погребены среди 74 мужчин в мавзолее Пантеона. (Президент Франции Франсуа Олланд добавляет Геронистов Сопротивления Пантеону , Хранителю , 2015) [См. Сборник аннотированных фотографий, в которых показаны как жертвы, так и злодеи: Равенсбрук ]
Сексуальное унижение и дегуманизация начинаются по прибытии
. Целью нацистских концентрационных лагерей было унизить все следы сексуальности и человечности заключенных. Все оставшиеся в живых Равенсбрюк помнят шок по прибытии, и ужас внушал «приветственные» крики охранников СС и лай, кусающих собак во время 25-минутной прогулки от железнодорожного вокзала до лагеря. Хуже все еще видели других, лысых, скелетных заключенных в первый раз; так страшно было их видение, что некоторые даже кричали охранникам, чтобы «удержать этих монстров».
Сексуальное унижение являлось неотъемлемой частью схемы СС по разделению и правлению среди заключенных и уничтожению их достоинства. С момента прибытия женщины были унижены и нарушены; они были вынуждены раздеться голыми; у женщин были волосы на голове и на лобке; их обследовали вагинально и назначили «девиантным» идентификационным символом - все в то время как непристойные люди СС взлетели и издевались. Женщина среднего класса, родившаяся в начале двадцатого века - будь то французская или польская католическая или еврейская - имела укоренившееся чувство скромности в отношении своих тел. Эта скромность была преднамеренно подвергнута нападению; женщины должны были пройти тесты на венерические заболевания, включая вагинальный экзамен. Поскольку инфицированные женщины не получат никакого лечения, и используемый инструмент не был очищен или стерилизован между пациентами, процесс был явно выполнен, чтобы унизить заключенных.
В личных мемуарах женщины рассказывают об инцидентах, которые подчеркивают травматичность лагерного интернирования с его радикальным нападением на их чувство нормальности.
«Клип поймать ножницы и последние клочки человечества ... женщины становятся жертвами садизма СС ... Когда работа завершается, неподвижный взгляд погашенных глаз выглядит невидящим из-под лысого черепа ... удар звучит, и мы практически подтолкнули в настоящую душевую ... С нашими недавно выбритыми лысыми головами, дрожащими в этот холодный февральский вечер ... дегуманизированным, обезображенным хозяином чучел ». ( Тюрьма Евы Лэнгли-Данос на колесах: от Равенсбрюка до Бургау, 2000)
«Наступает наша очередь; мы должны пойти в душ. Там, как и все предыдущие конвои, нас будут одиозно обыскивать и лишать. Полностью ню, мы ждем, чтобы пройти экзамен «парикмахер». С беспокойством я наблюдаю за Изабель, теперь на горячем месте ... За нами маленький Бретонн плачет и стыдится своего бритого черепа, что делает ее неузнаваемой ».
«Не принимая во внимание тот факт, что я девственник, он насильно впрыскивает зеркало внутри меня, вскоре после чего у него одетый в резиновый палец ... Немного успокоившись, поговорив с другими молодыми женщинами в моем конвои, которые прошли такой же опыт, я осознайте, что моя девственность, должно быть, ушла в прошлое »(Мэйзи Рено цитирует Маргарет-Энн Хаттон. Свидетельство из нацистских лагерей: French Women's Voices , 2005)
Голые заключенные затем прошли в открытый двор, где они ждали всю погоду. Женщинам было отказано в доступе к рудиментарной стирке и гигиене, которая была еще одной формой унижения. Каждому новому заключенному, который прибыл в Равенсбрюк, требовалось носить треугольник с цветовой кодировкой, который идентифицировал ее по категориям, с письмом, сшитым в треугольнике, который показывал национальность заключенного. В своей книге «Еврейские женщины Равенсбрюк» ( 2004) Рошель Сайдель подробно рассказывает о проблемах личной гигиены, наготы и менструации в лагерях. Мемуары выживших женщин ярко описывают отсутствие возможностей для поддержания личной гигиены; они не смогли вымыть или почистить зубы, и доступ к туалетам был ограничен. Эти ограничения были радикальным лишением самых элементарных потребностей заключенных.
Страшные дважды в день призывы к
выживанию, которые были интернированы в Равенсбрюк и другие концентрационные лагеря, рассматривали регламентацию в Равенсбрюке как особо серьезную; в частности, бесконечные двухдневные рулонные звонки, которые начались до рассвета, в течение которых заключенные должны были стоять в очереди часами в горьком холоде, а женщины-охранники, одетые в черные накидки и блестящие сапоги, пинали ногами и хлестали их хлыстами. Многие женщины, рухнувшие от истощения, были убиты. Другие замерли там, где они стояли. Те, кто считался пригодным для труда, были направлены в одну из трущобных рабов, где они работали до истощения, в конечном счете до смерти.
Садистская жестокость охранников соответствовала лагерным врачам. Доктор Вальтер Соннтаг, старший врач, пользовался огромной властью над женщинами во время постоянного выбора - это был смертный приговор или выбор для экспериментов.
«В первый же день они все наблюдали за тем, как он проходил по очереди, ожидая женщин, ногами самых слабых с ботинками или набрасываясь палкой на любые крики боли. Что в ужасе от женщин было не только его жестокостью; это была улыбка на его лице »(Хельм, Равенсбрюк , 2015)
Осколочное медицинское экспериментальное исследование
Ravensbrück было удобно расположено, а его Revier (больница) укомплектовали врачей и медсестер. Экспериментальные медицинские зверства проводились под бдительным оком начальника начальника СС Генриха Гиммлера, который был очарован медицинскими экспериментами, и его одобрение было необходимо для каждого смертоносного эксперимента, проведенного в концентрационных лагерях СС .
В пяти милях от лагеря находилась клиника Хохенлычен; первоначально построенный как санаторий для детей с туберкулезом. Начиная с 1933 года, он служил клиник для спортивной медицины, предоставляя терапию для спортсменов; там лечились высокопоставленные раненые солдаты. Его часто посещали светильники Рейха. Директор Хохенлычха, доктор Карл Гебхардт, был личным врачом Генриха Гиммлера; он также был главным хирургом рейх-врача СС и полиции; а также президент Германского Красного Креста. Гебхардт был личным другом Макса Хубера, президента Международного комитета Красного Креста в Женеве.
Нога РавенсбрюкаГебхардт руководил ужасающими хирургическими экспериментами, проведенными на 86 молодых здоровых женщин-заключенных в Равенсбрюке; из которых 74 были польскими политзаключенными по прозвищу « кролики», « канинчен », « лапины » или «кролики», потому что они использовались в качестве человеческих лабораторных животных. Эксперименты были направлены на то, чтобы калечить и калечить здоровых людей . Некоторые умерли в результате, некоторые были казнены, а некоторые выжили. (Прочитайте их рассказ в нашем посте « живые » живые символы медицинских зверств и Равенсбрюк 74 Случаи медицинских экспериментов, проведенных на польских политзаключенных , веб-сайт, хранящийся в Университете Торонто)
В то время как «мир решил забыть», оставшиеся в живых из Равенсбрюка не забывали.
В феврале 1942 года 1600 евреев-женщин в основном перевозились в Бернбург, близлежащий центр убийства «эвтаназия» Т4. Действие, закодированное «14F13», было испытанием на немецкой почве систематической реализации нацистского «окончательного решения», направленного на истребление всех евреев. В сентябре 1942 года Гиммлер приказал оставшимся еврейским заключенным в Равенсбрюке отправиться в Освенцим, чтобы сделать лагерь Юденрейн «очищенным» от евреев. (Рошель Сайдель. Еврейские женщины Равенсбрюка, 2004).
Ravensbruck Makeshift Wormatory
Ravensbruck Makeshift Wormatory
Однако осенью 1944 года из Венгрии прибыли тысячи еврейских женщин, но их не было места. Была воздвигнута большая палатка с соломенным полом, где женщинам оставалось погибнуть практически без воды, без еды или одеял и без туалетов. Они лежали в своих собственных экскрементах в холоде. Они умерли в массах. (Сайдель. Еврейская женская архивная энциклопедия )
В январе 1945 года, когда Германия отступала от Восточного фронта, а Освенцим была эвакуирована, в «Молодежном лагере» была построена портативная газовая камера, которая с тех пор служила центром уничтожения Равенсбрюка. В конце марта 1945 г. из Равенсбрюка было перевезено 5600 заключенных, которые были подвергнуты газированию в Маутхаузене и Берген-Бельзене. В период с февраля по апрель 1945 года около 6000 женщин были выведены из основного лагеря в леса, где они были убиты; они были либо расстреляны, либо уничтожены в портативной газовой камере, построенной, когда. В апреле 1945 года около 20 000 женщин, а также большинство оставшихся заключенных мужчин были эвакуированы и вынуждены совершить смертельный поход к северному Мекленбергу.
Когда война была почти закончена, лагерь превратился в безумный, массовый аппарат убийства, в котором женщины, пережившие ужасы Аушвица, были доставлены к Истребителю в Равенсбрюке. Это была одна из самых страшных женских тюрем; но он остался в тени. Некоторые историки считают, что маркировка Равенсбрюка как лагеря «рабский труд» способствовала его маргинализации. На самом деле для многих тысяч женщин рабский труд был лишь временной отсрочкой на поезде, направленном к смерти. Заключенные сослались на Равенсбрюк как на лагерь смерти. Выживание в значительной степени зависело от удачи и солидарности (Helm , 2015; Judith Buber Agassi). Еврейские женщины-заключенные из Равернсбрюка: кто они? (2008), Рошель Сайдель.
Забытый архив свидетельств выживших Равенсбрюка.
Невероятно, тысячи свидетельств, дневников, фотографий, списков имен и пленных заключенных, а также 500 устных интервью, записанных в течение одного года, были записаны в шведском университете Лунда; в 1949 году архив был перенесен в Стэнфордский университет, где документы остались неотредактированными и непереводимыми. В 2004 году архив был пожертвован в университет Лунда, который, в конечном итоге, перевел, опубликовал и отредактировал материал « Голоса из Равенсбрюка» и сделал его доступным в 2014 году. Эти свидетельства были предоставлены некоторыми из 7500 заключенных Равенсбрюка, которые были спасены весной 1945 года Шведским Красным Крестом в так называемой операции «Белые автобусы», которую лично провел Фольке Бернадотте.
«Что настолько исключительно в этих свидетельствах, так это то, что они были даны в режиме реального времени, а переживания военного времени в живых оставались еще свежими в их сознании, а не годами или десятилетиями позже». Всего было спасено более 21 000 бывших заключенных концентрационных лагерей, которые были спасены в южные части Швеции. (Том Тугенд, Шведский университет, чтобы архивировать истории выживших Равенсбрюка , « Еврейский журнал» , август 2014 года)
[Следующие пять должностей описывают жестокую среду, в которой выбор для рабского труда считается удачным перерывом, когда альтернативой является отбор для истребления; Учебный центр для охранников СС ; Злодеяния медицинского персонала: эксперименты и истребление; и « лапины » - живые символы медицинских зверств ; Одноразовые трущобы; одноразовые дети ; солидарность, акты сопротивления; последние недели истребления и последнюю шведскую спасательную операцию «Белый автобус», которая спасла 15 000 человек.]
Краткая текущая библиография Ravensbrück
Перекресток Холокоста: еврейские женщины и дети в Равенсбрюке , под редакцией Ирита Дублна Кнебеля, 2010
Джудит Бубер Агасси. Еврейские женщины-заключенные Равенсбрюка: кто они? 2008
Жанна Армстронг . Сообщество, выживание и свидетельства в Равенсбруке , 2011
Том Кларк . « Прекрасный зверь »: почему была Ирма Грес Зло? Рабочий документ, Социологические исследования, Университет Шеффилда, 2012
Ярек Гаевский. Ravensbrück 74 Случаи медицинских экспериментов, проводимых на веб-сайте польских политзаключенных, хранящихся в Университете Торонто.
Питер Норберт Гэнглер .Участие в антифашизме : Равенсбрюк и амбивалентность празднования Восточного Германства, 1945-1989 годы, тезис, Университет Северной Каролины, 2013
Сара Хелм. Ravensbrück: Жизнь и смерть в концлагере Гитлера для женщин, 2015 год; также под названием «Если это женщина», выдержки из
Катрин Компиш. Преступники: женщины при национал-социализме, перевод , 2009
Джемма Ла Гаррадия Глюк. Сестра Фиорелло: История Джеммы Ла Гуардии Глюка , 1961; переиздан, 2007 Каролина Ланкоронска. Микеланджело в Равенсбрюке: Война одной женщины против нацистов, 2008 Элисса Майлендер .Насилие женской гвардии в нацистских концентрационных лагерях (1939-1945), 2015, онлайн-энциклопедия массового насилия
Джек Моррисон . Ravensbrück: повседневная жизнь в женском концентрационном лагере, 1939-45, 2000
Рошель Сайдель . Еврейские женщины Равенсбрюка, 2004
Венди Сарти. Изучение того, почему насилие и идентичность садизма, группа и общий враг, женщины и нацисты: виновники геноцида и других преступлений в период гитлеровского режима (1933-1945) 2011
Ульф Шмидт . Шрамы Равенсбрюка: медицинские эксперименты и политика британских военных преступлений, 1945-1950, « История Германии» , 2005; также публикуется вЗлодеяния на судебном процессе: исторические перспективы в отношении политики уголовного преследования в отношении военных преступлений , под редакцией Патриции Хеберер и Юргена Маттеуса, 2008 года
Алетт Смелер. Женщины-исполнители: обычные или экстраординарные женщины? Обзор международного уголовного права, 2015 год
Роберт Соммер . Концентрационный лагерь Борделло: сексуальный принудительный труд , 2009
Вивьен Шпиц. Врачи из ада: ужасный рассказ о нацистских экспериментах на людях , 2005
Germaine Tillion . Ravensbrück, 1997
Карен Ирис Такер. Жизнь в концлагере Равенсбрюк для женщин, шифер , апрель 2015 г.
Том Тугенд.Шведский университет архивирует рассказы о выживших Равенсбрюке , « Еврейский журнал» , август 2014 года
Мартин Уитток. Краткая история Третьего Рейха , 2011
Классифицированы нацистские медицинские зверства .
Почтовая навигация← Предыдущая история Следующая история →
Custom Search
УБИЙСТВЕННАЯ МЕДИЦИНА
Убийственная медицина
Опубликовано 2005
МАЛЫШИ ДЛЯ МАСТЕР-ГОНКИ
Выбор детей
Выбор младенцев для мастер-гонки
ИССЛЕДОВАНИЯ ПРЕДМЕТОВ
Опубликовано 2014 г .; Нет исключений, никаких оправданий
ЭВТАНАЗИЯ МЕДСЕСТРЫ ХАДАМАР
Нацистские медсестры - T4 "Эвтаназия" Hadamar
ИЗНУРЕННЫЕ ДЕТИ РАВЕНСБРЮКА
Измученные дети - Равенсбрук
T4 РЕБЕНОК, ВЫНУЖДЕННЫЙ УМЕРЕТЬ
T4 Ребенок, вынужденный умереть
УБИТЫЕ ДЕТСКИЕ МОЗГИ
Убитые детские мозги для исследований
Убитые детские мозги для исследований
АНАТОМИЧЕСКИЙ АТЛАС ПЕНКОПФА
Нацистский анатомический атлас - Пернкопф
Нацистский анатомический атлас - Пернкопф
ЕВРЕЙСКИЕ ДОКТОРА ВЕНА
Еврейские врачи в больнице Ротшильда, Вена; депортированных в лагеря смерти. Психоаналитик Виктор Франкль (в центре) выжил
Еврейские врачи в больнице Ротшильда, Вена; депортированных в лагеря смерти. Психоаналитик Виктор Франкль (в центре) выжил
Д-Р ГЕРТА ОБЕРГЕЙЗЕР В НЮРНБЕРГЕ
Д-р Герта Обергейзер в Нюрнберге
Д-Р ФРИЦ КЛЕЙН И ТРУПЫ
Доктор Фриц Клейн стоит среди трупов
Убийственная медицина
Опубликовано 2005
Выбор детей
Выбор младенцев для мастер-гонки
Опубликовано 2014 г .; Нет исключений, никаких оправданий
Нацистские медсестры - T4 "Эвтаназия" Hadamar
Изнуренные дети Равенсбрюка
Измученные дети - Равенсбрук
T4 Ребенок, вынужденный умереть
Убитые детские мозги
Убитые детские мозги для исследований
Нацистский анатомический атлас - Пернкопф
Еврейские врачи в больнице Ротшильда, Вена; депортированных в лагеря смерти. Психоаналитик Виктор Франкль (в центре) выжил
Д-р Герта Обергейзер в Нюрнберге
Доктор Фриц Клейн стоит среди трупов
Опубликовано 2013
Жаклин Моргенштерн
Эксперименты с Жертвами Жаклин Моргенштерн
Близнецы Эдуард - Александр Горнеман
Близнецы Эдуард - Александр Хорнеман
Дахау-Морг
Дахау-Морг
Гномы Освенцима
Мемориал памяти: T4 Убийства.
.
.
.
.
Равенсбрюк
грустные последствия что не замедлили отразиться..
«Равенсбрюк?»
МНЕНИЕ
Равенсбрюк ЖИЗНИ
Равенсбрюк 7 
«Равенсбрюк»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
Равенсбрюк , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Равенсбрюкы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
Равенсбрюкологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
Равенсбрюкологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
«Равенсбрюк»