• Кардинальные-епископы по рангу
• Кардинал-Епископы
• Епископы и Епархии
• Полный список католических епископов и кардиналов

Click to dynamically add another menu item

Кардинальные-епископы по рангу Ранг В Дата рождения Возраст Поднятый Годы Это название Годы Имя Кардинал Название 1 Нет Ноя 23 1927 88.05 28 июня 1991 24.46 Янв 10 1994 21.92 Анджело Содано Кардинал Альбано Апр 23 2005 10.64 Анджело Содано Кардинал Остия 2 Нет Sep 25 1922 93.21 30 июня 1979 36.45 Июн 24 1998 17.47 Роджер Мари Эли кардинал Эчегарай Порто-Санта-Руфина 3 Нет Янв 30 1934 81.87 21 февраля 2001 14.81 Окт 1 2002 13.20 Кардинал Джованни Баттиста Ре Сабина-Поджо Mirteto 4 Нет Ноя 1 1932 83.11 25 мая 1985 30.55 Апр 25 2005 10.63 Фрэнсис Кардинал Аринзе Веллетри-Сеньи 5 Нет Дек 2 1934 81.03 21 октября 2003 12.14 Мая 10 2008 г. 7.59 Тарчизио Пьетро Evasio кардинал Бертоне, SDB Фраскати 6 Нет Янв 6 1932 83.93 21 февраля 2001 14.81 Фев 24 2009 6.80 Хосе кардинал Saraiva Мартинс, CMF Палестрина Кардинал-епископ Патриархи Ранг В Дата рождения Возраст Поднятый Годы Имя Кардинал Название 7 Нет Мая 15 1920 95.58 26 ноября 1994 21.05 Насралла Пьер Кардинал Сфеир Патриарх почетный Антиохии {} Антиохии (маронитов), Ливане 8 Нет Мар 18 1935 80.73 20 ноября 2010 5.06 Антониос Нагиб Кардинал Патриарх почетный Александрии {} Алессандрия (коптской), Египте 9 да Фев 25 1940 75.80 24 ноября 2012 3.05 Bechara Бутрос кардинал Raï, ОММ Патриарх Антиохии {} Антиохии (маронитов), Ливане Примечания: Кардиналы, которые достигают возраста 80 до дня Святой Престол становится вакантным не голосовали в конклаве. Те, в настоящее время право иметь 'Да' в графе 'V'. 9 Кардинальные-епископы 216 живых кардиналов. Эта таблица была обновлена ​​10 декабря 2015. Кардинальные-Священники (166) Кардинал-диаконы (41) ============ Главная | Страны | Религиозные Заказы | пап | Святейший Престол | Римской курии | Кардиналы по Популярность Епископы: Все | Живой | Умершие | младший | Старые | кардиналов-выборщиков, Епархии: Все | Текущий | титулярный | Вакантные | Структурированные Посмотреть События: Последние | по дате | По годам | некролог Конклавов | консисториях | Советы Восточные Католические Церкви ============ О католической иерархией.

Епископы Епархии Мероприятия Святой Престол Различный Смотрите также Помогите Custom Search Поиск Кардинал-Епископы по рангу Ранг В Дата рождения Возраст приподнятый Yrs Это название Yrs имя Название кардинала 1 нет 23 ноября 1927 г. 90,04 28 июня 1991 г. 26,44 10 января 1994 г. 23,91 Анджело Кардинал Содано Альбано 23 апреля 2005 г. 12,62 Анджело Кардинал Содано Остия 2 нет 30 января 1934 г. 83,85 21 февраля 2001 г. 16,79 1 октября 2002 г. 15,18 Джованни Баттиста Кардинал Ре Сабина-Поджио Миртето 3 нет 25 сентября 1922 г. 95,20 30 июня 1979 г. 38,43 24 июня 1998 г. 19,45 Роджер Мари Эли Кардинал Этчегарай Порто-Санта Руфина 4 нет 1 ноября 1932 г. 85,10 25 мая 1985 г. 32,53 25 апреля 2005 г. 12,62 Фрэнсис Кардинал Аринце Веллетри-Сеньи 5 нет 2 декабря 1934 года 83,01 21 октября 2003 г. 14,13 10 мая 2008 г. 9,57 Тарчизио Пьетро Эвасио Кардинал Бертоне , SDB Фраскати 6 нет 6 января 1932 г. 85,92 21 февраля 2001 г. 16,79 24 февраля 2009 г. 8,78 Хосе Кардинал Сарайва Мартинс , CMF Палестрина Кардинал-епископский Патриарх Ранг В Дата рождения Возраст приподнятый Yrs имя Название кардинала 7 нет 15 мая 1920 г. 97,56 26 ноября 1994 г. 23,03 Насралла Пьер Кардинал Сфеир Патриарх почетный Антиохийский (Маронит) , Ливан 8 нет 18 марта 1935 г. 82,72 20 ноября 2010 г. 7,05 Антониос Кардинал Нагиб Почетный Патриарх Александрийский (Алессандрия) (Коптский) , Египет 9 да 25 февраля 1940 г. 77,78 24 ноября 2012 г. 5,03 Бешара Бутрос кардинал Раи , OMM Патриарх Антиохийский (Маронит) , Ливан Примечания: Кардиналы, достигшие 80-летнего возраста до того дня, когда Святой Престол становится вакантным, не могут голосовать на конклаве. Те, кто в настоящее время имеет право, имеют «Да» в столбце с пометкой «V». 9 кардинал-епископов 217 живых кардиналов. Эта таблица была обновлена ​​7 декабря 2017 года. Кардинал-жрецы (170) Кардинал-диаконы (38) ============ Главная | Страны | Религиозные заказы | Папы | Святой Престол | Римская курия | Кардиналы по Rank Bishops : Все | Жизнь | Покойный | Самые молодые | Самые старые | Епархии кардинала : Все | Текущий | Titular | Свободно | События со структурированным просмотром : последние | по дате | по году | Некрологические конклавы | Консистории | Советы Восточно-католических церквей

Епископы и Епархии (Информация от августа 2017 года) Конференция католических епископов Соединенных Штатов представляет собой собрание иерархии Соединенных Штатов и Виргинских островов США. Кардиналы Есть 17 американских кардиналов 6 кардиналов в настоящее время ведут американские архиепископы Кардинал Блазе Дж. Купич - Чикаго Кардинал Даниел Н. Динардо - Галвестон-Хьюстон Кардинал Тимоти М. Долан - Нью-Йорк Кардинал Шон П. О'Малли - Бостон Кардинал Иосиф Уильям Тобин, CSsR - Ньюарк Кардинал Дональд У. Вюрл - Вашингтон 4 американских кардиналов в настоящее время не епархиальные епископы Кардинал Раймонд Л. Берк - покровитель ордена Мальты Кардинал Кевин Дж. Фаррелл - префект Папского совета для мира, семьи и жизни Кардинал Джеймс М. Харви - протоиерей Базилики Святого Павла вне стены Кардинал Эдвин Ф. О'Брайен - Великий магистр конного ордена Гроба Господня в Иерусалиме 7 американских кардиналов вышли на пенсию Кардинал Бернард Ф. Право - Почетный протоиерей святой Марии Базилики, Рим Кардинал Уильям Дж. Левада - Префект почетный, Конгрегация доктрины веры Кардинал Роджер М. Махони - почетный архиепископ Лос-Анджелеса Кардинал Адам Дж. Майда - Почетный архиепископ Детройт Кардинал Теодор Э. МакКаррик - Почетный архиепископ Вашингтон Кардинал Джастин Ф. Ригали - Почетный архиепископ Филадельфийский Кардинал Джеймс Ф. Стаффорд - главный покойный пенитенциарный Епископы В Соединенных Штатах насчитывается 446 активных и отставных католических епископов: Активные епископы: 6 Архиепископов Кардинала 26 Архиепископов 161 Епархиальные епископы 83 Вспомогательные епископы 8 Апостольских или епархиальных администраторов Пенсионеры: 7 отставных архиепископов Кардинала 27 отставных архиепископов 108 отставных епархиальных епископов 42 отставных вспомогательных епископов Епархии и архиепископы В Соединенных Штатах насчитывается 196 архиепископов / епархий и один Личный Ординариат: 145 Латиноамериканских католических епархий 33 латинских католических архиепископа 16 Восточно-католических епархий 2 Восточно-католических архиепископа 1 Персональный ординатор кафедры Святого Петра В настоящее время 3 епархии и 1 епархия являются вакантными (sede vacante) Эвансвилл, Индиана Нэшвилл, Теннесси Ричмонд, Вирджиния Епархия Пармы, Огайо (русинский) Восточно-католические церкви - это церкви с происхождением в Восточной Европе, Азии и Африке, которые имеют свои собственные литургические, правовые и организационные системы и определяются национальным или этническим характером своего региона происхождения. Каждый считается полностью равным латинской традиции в Церкви в Соединенных Штатах. Есть епархии Восточной Церкви (называемые епархиями) и два архиепископа Восточных Церквей (или арчепархии), Византийская католическая архиепископия Питтсбурга и Украинская католическая архиепископия Филадельфийская. Личный ординатор кафедры Святого Петра был создан 1 января 2012 года для служения бывшим англиканским группам и духовенству в Соединенных Штатах, которые стремились стать католиками. Подобно епархии, хотя и по общенациональной, ординариат основан в Хьюстоне, штат Техас, и включает приходы и общины в Соединенных Штатах, которые полностью католичны, сохраняя при этом элементы своего англиканского наследия и традиций. Восточные ритуальные епархии Святая Томас Сиро-Малабарская епархия Чикаго (Иллинойс) Епархия Святого Георгия в Кантоне для румын (Огайо) Украинская католическая епархия в Стэмфорде (Коннектикут) Византийская католическая епархия Пассаика (Нью-Джерси) Святая защита Марии Византийская католическая епархия Феникса (Аризона) Епархия Пресвятой Богородицы Сирийской католической епархии в США (Нью-Джерси) Халдейская епархия святого Томаса Апостола из Детройта (Мичиган) Халдейская епархия святого апостола Петра, Сан-Диего (Калифорния) Епархия Пармы, Огайо (русинский) Епархия святого Марона Бруклинского (Нью-Йорк) Епархия Богородицы Нарега в Нью-Йорке армянских католиков Епархия Ньютона, Богоматерь Благовещения, Бостон (Melkite Greek) (Массачусетс) Епархия Святого Николая в Чикаго для украинцев (Иллинойс) Епархия Ливанской Богоматери (маронит) Украинская католическая епархия Святого Иосафата, Парма (Огайо) Св. Мария, Королева Мира Сиро-Маланкара Католическая епархия в США и Канаде (Нью-Йорк) Восточные артефакты обряда Украинская католическая архепарфия Филадельфии (Пенсильвания) Византийская католическая архепарфия Питтсбурга (Пенсильвания) Архиепископы в США Архиепископия Анкориджа (Аляска) Архиепископия Атланты (Грузия) Архиепископия Балтимора (Мэриленд) Архиепископия Бостона (Массачусетс) Архиепископия Чикаго (Иллинойс) Архиепископия Цинциннати (Огайо) Архиепископия Денвера (Колорадо) Архиепископия Детройт (Мичиган) Архиепископия Дубьюка (Айова) Архиепископия Галвестон-Хьюстон (штат Техас) Архиепископия Индианаполиса (Индиана) Архиепископия Хартфордская (Коннектикут) Архиепископия Канзас-Сити в Канзасе Архиепископия Лос-Анджелеса (Калифорния) Архиепископия Луисвилля (Кентукки) Архиепископия Майами (Флорида) Архиепископия Милуоки (Висконсин) Архиепископия Мобильного (Алабама) Архиепископия Нового Орлеана (Луизиана) Архиепископия Нью-Йорка (Нью-Йорк) Архиепископия Ньюарк (Нью-Джерси) Архиепископия Оклахома-Сити (Оклахома) Архиепископия Омаха (Небраска) Архиепископия Филадельфии (Пенсильвания) Архиепископия Портленда в штате Орегон Архиепископия Сан-Антонио (штат Техас) Архиепископия Сан-Франциско (Калифорния) Архиепископия Санта-Фе (Нью-Мексико) Архиепископия Сиэтла (Вашингтон) Архиепископия Сент-Луиса (Миссури) Архиепископия Святого Павла и Миннеаполиса (Миннесота) Архиепископия военных служб (округ Колумбия) Архиепископия Вашингтона (округ Колумбия) Епархии в США Епархия Олбани (Нью-Йорк) Александрийская епархия (Луизиана) Епархия Аллентауна (Пенсильвания) Епархия Алтуна-Джонстаун (Пенсильвания) Епархия Амарилло (Техас) Епархия Арлингтона (Вирджиния) Епархия Остина (Техас) Епархия Бейкера (Орегон) Епархия Батон-Руж (Луизиана) Епархия Бомонта (Техас) Епархия Бельвиль (Иллинойс) Епархия Билокси (Миссисипи) Епархия Бирмингема (Алабама) Епархия Бисмарка (Северная Дакота) Епархия Бойсе (Айдахо) Епархия Бриджпорт (Коннектикут) Епархия Бруклина (Нью-Йорк) Епархия Браунсвилла (Техас) Епархия Буффало (Нью-Йорк) Епархия Берлингтон (Вермонт) Епархия Камден (Нью-Джерси) Епархия Чарльстона (Южная Каролина) Епархия Шарлотты (Северная Каролина) Епархия Шайенн (Вайоминг) Епархия Кливленда (Огайо) Епархия Колорадо-Спрингс (Колорадо) Епархия Колумба (Огайо) Епархия Корпус-Кристи (Техас) Епархия Ковингтона (Кентукки) Епархия Крукстон (Миннесота) Епархия Далласа (Техас) Епархия Давенпорта (Айова) Епархия Де-Мойн (Айова) Епархия города Додж (Канзас) Епархия Дулута (Миннесота) Епархия Эль-Пасо (Техас) Епархия Эри (Пенсильвания) Епархия Эвансвилла (Индиана) Епархия Фэрбенкс (Аляска) Епархия Фолл-Ривер (Массачусетс) Епархия Фарго (Северная Дакота) Епархия Форт-Уэйн-Саут-Бенд (Индиана) Епархия Форт-Уэрта (штат Техас) Епархия Фресно (Калифорния) Епархия Гэллапа (Нью-Мексико) Епархия Гари (Индиана) Епархия Гейлорд (Мичиган) Епархия острова Гранд (Небраска) Епархия Гранд-Рапидс (Мичиган) Епархия Великих водопадов-Биллингс (Монтана) Епархия Грин-Бей (Висконсин) Епархия Гринсбурга (Пенсильвания) Епархия Харрисбург (Пенсильвания) Епархия Елены (Монтана) Епархия Гонолулу (Гавайи) Епархия Хоума-Тибоду (Луизиана) Епархия Джексона (Миссисипи) Епархия Джефферсон-Сити (Миссури) Епархия Джолиет (Иллинойс) Епархия Джуно (Аляска) Епархия Каламазу (Мичиган) Епархия Канзас-Сити - Сент-Джозеф (Миссури) Епархия Ноксвилла (Теннесси) Епархия Ла-Кросс (Висконсин) Епархия Лафайет в Индиане Епархия Лафайетт в Луизиане Епархия Лейк-Чарльза (Луизиана) Епархия Лансинга (Мичиган) Епархия Ларедо (Техас) Епархия Лас-Крусес (Нью-Мексико) Епархия Лас-Вегаса (Невада) Епархия Лексингтона (Кентукки) Епархия Линкольна (Небраска) Епархия Литл-Рока (Арканзас) Епархия Лаббока (Техас) Епархия Мэдисона (Висконсин) Епархия Манчестера (Нью-Хэмпшир) Епархия Маркетт (Мичиган) Епархия Мемфиса (Теннесси) Епархия Мечучен (Нью-Джерси) Епархия Монтерей (Калифорния) Епархия Нэшвилла (Теннесси) Епархия Нового Ульма (Миннесота) Епархия Норвич (Коннектикут) Епархия Окленд (Калифорния) Епархия Огденсбурга (Нью-Йорк) Епархия Апельсина (Калифорния) Епархия Орландо (Флорида) Епархия Оуэнсборо (Кентукки) Епархия Палм-Бич (Флорида) Епархия Патерсон (Нью-Джерси) Епархия Пенсакола-Таллахасси (Флорида) Епархия Пеории (Иллинойс) Епархия Феникса (Аризона) Епархия Питтсбурга (Пенсильвания) Портлендская епархия в штате Мэн Епархия Провиденс (Род-Айленд) Епархия Пуэбло (Колорадо) Епархия Роли (Северная Каролина) Епархия города Рапид (Южная Дакота) Епархия Рино (Невада) Епархия Ричмонда (Вирджиния) Епархия Рочестера (Нью-Йорк) Епархия Рокфорда (Иллинойс) Епархия Роквилл-центра (Нью-Йорк) Епархия Сакраменто (Калифорния) Епархия Сагино (Мичиган) Епархия Салины (Канзас) Епархия Солт-Лейк-Сити (Юта) Епархия Сан-Анджело (штат Техас) Епархия Сан-Бернардино (Калифорния) Епархия Сан-Диего (Калифорния) Епархия Сан-Хосе (Калифорния) Епархия Санта-Розы (Калифорния) Епархия Саванны (Грузия) Епархия Скрантона (Пенсильвания) Епархия Шривпорта (Луизиана) Епархия города Сиу (Айова) Епархия Сиу Фоллс (Южная Дакота) Епархия Спокан (Вашингтон) Епархия Спрингфилда в штате Иллинойс Епархия Спрингфилда в штате Массачусетс Епархия Спрингфилда-Кейп-Жирардо (Миссури) Епархия Святого Августина (Флорида) Епархия Святого облака (Миннесота) Епархия Санкт-Петербурга (Флорида) Епархия Св. Томаса, VI (Виргинские острова) Епархия Стейвенвилль (Огайо) Епархия Стоктона (Калифорния) Высшая епархия (Висконсин) Сирийская епархия (Нью-Йорк) Епархия Толедо (Огайо) Епархия Трентон (Нью-Джерси) Епархия Тусон (Тусон) Епархия Талсы (Оклахома) Епархия Тайлер (Техас) Епархия Венеции (Флорида) Епархия Виктории (Техас) Епархия Уилинг-Чарлстон (Западная Вирджиния) Епархия Вичита (Канзас) Епархия Уилмингтона (Делавэр) Епархия Вайноны (Миннесота) Епархия Вустера (Массачусетс) Епархия Якимы (Вашингтон) Епархия Янгстауна (Огайо).

Баклински и Клэр Кретьен Поделиться на Facebook +817 Поделиться на Twitter Комментарий к этой статье 68 Поделиться через электронную почту Распечатай эту страницу НОВОСТИ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ Чт 9 марта 2017 года - 10:00 утра EST Обновлено: Полный список католических епископов и кардиналов «за и против» дубии Amoris Laetitia , Dubia , Четыре Буквы Кардиналов , Папа Францис Обновлено 16 марта 2017 года: епископ Рене Генри Грасида поддерживает дубию. Архиепископ Бруно Форте выступает против. Обновление 10 марта 2017 года: архиепископ Томаш Пета, архиепископ Ян Павел Ленга и кардинал Вим Эйкк. Кардинал Дональд Вюрл и кардинал Орландо Кеведо выступают против. Примечание редактора: LifeSiteNews представляет вам список епископов и кардиналов, которые публично заявили о своей поддержке или оппозиции к сентябрьскому «дубию» в 2016 году, подаренному Папе Франциску четырьмя кардиналами. В этот список входят высокопоставленные прелаты, чьи комментарии относятся непосредственно к дубии после их публичного выпуска 14 ноября 2016 года. В список не включены прелаты, которые просто делали заявления, поддерживающие или противостоящие писаниям, решениям и действиям Папы Фрэнсиса, но не прокомментировали непосредственно о дубии. Список будет обновлен. Кардиналы, которые подписали дубию Кардинал Вальтер Брандмюллер Кардинал Раймонд Берк Кардинал Карло Каффарра Кардинал Иоахим Мейснер ЧИТАЙТЕ: Кто эти четыре кардинала, которые писали «дубию» Папе? Епископы и кардиналы, которые поддерживают дубию Архиепископ Луиджи Негри: 6 марта 2017 года - « Аморис Летиция нуждается в разъяснении, к сожалению, нынешний лидер Церкви по-прежнему остается безмолвным. [...] Я думаю, что Святой Отец должен ответить ». Архиепископ Чарльз Чапут: 03 марта 2017 года - Джон Аллен: «Вы хотите, чтобы папа ответил на дубию?» Чапут: «Да. Я думаю, что всегда хорошо ответить на вопросы. Кардинал Джозеф Дзен: 16 февраля 2017 года - «Очень уважительная просьба этих епископов и кардиналов иметь четкое заявление. Я думаю, что они правы, чтобы получить ответ ». Епископ Рене Генри Грасида (почетный, епархия Корпус-Кристи, штат Техас): 07 февраля 2017 года - «Чем дольше Фрэнсис молчит о дубии, тем хуже все будет в Церкви». Архиепископ Томаш Пета: 18 января 2017 года: «Только голос Верховного пастора Церкви может окончательно затруднить ситуацию, когда [...] Церковь [...] на практике приняла развод». Архиепископ Ян Павел Ленга: 18 января 2017 года: «Мы вынуждены сделать этот призыв к молитве незамедлительно», учитывая «неэффективность многочисленных обращений, сделанных в частном порядке и сдержанно для Папы Франциска как многими верующими, так и некоторыми Пастырями Церкви «. Кардинал Вим Эйк: 23 декабря 2016 года: «Вы не можете изменить доктрину со сносками или расплывчатое заявление в интервью с самолетом. Я хотел бы, чтобы [Аморис] был уточнен. [...] Продолжительная нехватка ясности может привести к нежелательной практике. " Епископ Андреас Лаун: 23 декабря 2016 года: «Я прочитал озабоченность четырех кардиналов, и я с ними согласен!» Кардинал Ренато Раффаэле Мартино: 16 декабря 2016 года - «Доктрина законна, чтобы обратиться к папе и выразить мнение, а также просто, чтобы он ответил». Кардинал Пол Йозеф Кордес: 12 декабря 2016 года: «С объективным тоном четыре кардинала попросили устранить сомнения в тексте [ Аморис Летиция ]». Епископ Джеймс Д. Конли: 5 декабря 2016 года - «Вопросы, задаваемые Святому Отцу, призваны помочь в достижении ясности». Кардинал Джордж Пелл: 29 ноября 2016 года: «Как вы можете не согласиться с вопросом?» Епископ Афанасий Шнайдер: 23 ноября 2016 года - «Четыре кардинала выполнили свою основную обязанность в качестве епископов и кардиналов». Епископ Ян Уотроба: 23 ноября 2016 года: «Я сам был переполнен многими подобными вопросами». Епископ Юзеф Воббель: 22 ноября 2016 года - «Четыре кардинала преуспели в просьбе разъяснить об Аморисе Летиции ». Епископы и кардиналы, которые выступают против дубии Архиепископ Бруно Форте (Кьети-Васто, Италия): 10 марта 2017 года - «У сомнений, которые были подняты, возникают сомнения в том, кто их поднял». Кардинал Винсент Николс: 23 февраля 2017 года: «Я думаю, что терпение и запас Папы по этому вопросу - именно то, что мы должны наблюдать». Кардинал Дональд Вюрл: 30 января 2017 года: «Очень небольшое число людей, чьи голоса были усилены некоторыми католическими СМИ, поставили под вопрос целостность постсинодального апостольского увещания Папы Фрэнсиса, Амориса Летитиа [...] Кажется, что часть бедствия, очевидная в том, что была описана как «буря в чайнике», - это тот факт, что Папа Фрэнсис бросает вызов всем нам перейти в гораздо более определенный Евангелие образ жизни и быть Церковью, чем мы можем иметь было удобно ». Кардинал Орландо Кеведо: 19 января 2017 года - «Достаточно ясно, что Папа придерживается доктрины [в Аморисе ]. Я не могу понять оправдания, что папа должен разъяснить свою позицию. [Борьба с папой] - это разделение Церкви ». Кардинал Герхард Мюллер: 8 января 2017 года - «Папа в основном вынужден отвечать« да или нет ». Мне это не нравится. Кардинал Вальтер Каспер: 22 декабря 2016 года - Аморис Лаетиция «ясен. ... Эти дубия ... не существует ». Кардинал Рейнхард Маркс: 21 декабря 2016 года. «Документ [ Аморис ] не так неоднозначен, как утверждают некоторые люди». Кардинал Фернандо Себастьян Агилар: 11 декабря 2016 года: «Некоторые почетные мужчины страдают, потому что они не понимают, что Фрэнсис хотел сказать в Аморисе Летиции ». Архиепископ Марк Кольридж: 9 декабря 2016 года - Папа Фрэнсис «хочет подлинной ясности», в то время как четыре кардинала ищут «ложную ясность». Монсеньор Пио Вито Пинто: 1 декабря 2016 года - «Они дали Папе удар по лицу». Кардинал Уилфрид Фокс Нейпир: 30 ноября 2016 года - «Иисус также решил не отвечать на некоторые вопросы». Кардинал Клаудио Хаммс: 25 ноября 2016 года: «Нам 200, их всего четыре». Епископ Франгискос Папаманолис: 20 ноября 2016 года. Они совершили «два очень серьезных греха» «отступничества» и «скандала». Кардинал Бласе Купих: 19 ноября 2016 года: «Это зависит от тех, у кого есть сомнения и вопросы, чтобы иметь конверсию в их жизни». Кардинал Джозеф Тобин: 18 ноября 2016 года: «Просто чтобы просто уменьшить [ Аморис ] до« дубиума », я думаю, что он в лучшем случае наивен». Кардинал Кристоф Шенборн: 18 ноября 2016 года. Это «нападение на папу». Кардиналы «должны быть послушны папе». неопределенный Кардинал Анджело Амато: 24 ноября 2016 года: «Дебаты должны быть продолжены в обоюдном уважении и, прежде всего, с использованием талантов соответствующих должностей [для достижения более интегрированных и улучшенных позиций». Примечание для читателей: отправьте советы со ссылками на доказательства кардиналов и епископов, которые поддерживают или противостоят дубии Питу Баклински.

Paragraph 5

This is section 1

В чем разница между: епископами, архиепископами и кардиналами?

Католическая энциклопедия > C > Кардинал

Католическая энциклопедия > C > Кардинал кардинальный Помогите поддержать Новый Адвент и получите полное содержимое этого сайта в качестве мгновенной загрузки . Включает в себя католическую энциклопедию, отцы церкви, Summa, Библию и многое другое - всего за $ 19,99 ... Сановник римской церкви и советник папы . Под термином кардинала (кардинал - ) первоначально понимал каждый священник постоянно прикрепленный к церкви , каждый Clericus, либо intitulatus или incardinatus . [C. 3 (Gelasius I, 492-496), D. XXIV. C 35 ( Gregory I , 595), D. LXXXI. C. 6 ( Gregory I , 603), D. LXXIV. C. 42 ( Gregory I , 592), C. VIII, q. 1.] Это стало обычным обозначением каждого священника, принадлежащего центральной или епископальной церкви , церковного кардо (лат. Для шарнира). Ср Хинкмар из Реймса, "De jure metropolitani", c. 20 (Оп. Изд. Сирмонд , II, 731); C. 2, § 6 ( Псевдо-Исидор ), D. XXII. Наконец, он был эквивалентен главному, т . Е. Превосходному, превосходящему и так используется Святым Августином (De baptismo, I, 6, ed. Bened, IX, 56). Происхождение, развитие и модификации этого отделения будут рассматриваться следующим образом: I. Кардинал-священники; II. Кардинал-диаконы; III. Кардинал-епископы; Внутривенно Кардиналские епархии, титулы и диаконы; V. Отношения кардиналов с епископами; VI. Отношения кардиналов с папой; VII. Назначение кардиналов; VIII. Обязанности кардиналов; IX. Права кардиналов; X. Коллегия кардиналов. Кардинал-священники До позднего средневековья титул кардинала был дан видным священникам важных церквей , например, в Константинополе , Милане , Равенне , Неаполе , Сенсе , Трире , Магдебурге и Кельне (см. Г. Филлипс , Кирхенрехт, Ратисбон, 1845 г. кв., VI, 41 sqq, P. Hinschius, «Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten in Deutschland», Берлин , 1869, I, 318 sqq.). В соответствии с этим обычаем мы находим термин Cardinalisприменяется в Риме с конца пятого века до священников постоянно прикрепленными к (двадцати пяти до двадцати восьми) римской tituli, или квази-приходов ( квази diæceses ), принадлежащих к церкви от епископа Рима , на попе - Таким образом , к Кардо екклесия преимуществу , в котором- tituli в Таинств из Крещения и покаяния были введены, и которые также часто называют tituli cardinales . "Liber Pontificalis" описывает следующую квази-приходскую систему Древнего Рима : «Hic [ Euaristus , 99-107?] титулос в урбе Româ divisit presbyteris ...»; и снова: «Hic [Dionysius, 259-268] presbyteris ecclesias dedit et cymeteria et paroccias the eocles.»; и в другом месте: «[Marcellus, 308-309] XXV titulos в urbe Româ конституировать квазидиоцизм propter baptismum et pænitentiam multorum qui converttebantur ex paganis et propter sepulturas martyrum» (op. cit., ed. Duchesne, Paris, 1886, I, 126, 157, 164). Другими словами, церковное разделение города для различных узких целей приписывается папцамвторого и третьего столетий. Такое разделение, едва ли возможно в период преследования , ручается в конце пятого века подписей римских пресвитеров , присутствующих на Совете в Риме в 499 под Папой Симм (ср А. Thiel, Epistolae Romanorum Pontificum genuinæ , Brunsberg, 1868, 651 sqq.). Эти пресвитеры были тогда известны как кардиналы [C. 5. (Constitutum apocryphum Silvestri I, примерно в конце пятого века, c.7), D. XCIII, C. 2 (Concilium apocryphum Сильвестри I, примерно в конце пятого века), C. II, q. 4; C. 3, 4, 5 (Римский Синод при Папе Стефане III , 760), D. LXXXIX; Письмо Льва IX (1053) к Майклу Керулариусу в Яффе «Регеста Понтифик Романорум», 2-е изд. (Лейпциг, 1885), вып. 4302]. Однако не все многочисленные священники, прикрепленные к этим титульным церквям, были известны как кардиналы, но, в соответствии с тогдашним использованием кардиналов в качестве эквивалента принципала (см. Выше), только первый священник в каждой такой церкви , archipresbyter . Согласно конституции Иоанна VIII , опубликованной между 873 и 882 годами, эти кардинальные священники ( пресвитерианские кардиналы ) были наблюдателями церковной дисциплины в Риме, а также церковными судьями, Мы читаем в этой конституции «De jure cardinalium» следующим образом: «Item ex ex nostrâ præsenti конституция его в значении vel eo amplius vel apud lighting vel illum titulum sive apud illam vel illam diaconiam sive apud alias quasilibet ecclesias vos conire mandamus, et ob vestram et inferiorum clericorum vitam et mores et qualitates et habitus vestium perscrutandum et qualiter quilibet præpositi se erga subditos habeant vel quod subditi suis præpositis non obediant et ad quæque illicita amputanda, clericorum quoque et laicorum querimonias, quæ ad nostrum judicium pertinent, квантовые наивысшие потенции, quippe диплом Sicut nostram mansuetudinem Moysi, ит и др vestram paternitatem LXX seniorum, квьте суб eodem causarum negotia diiudicabant, vicissitudinemgerere , certum habeamus. Пункт monasteria abbatibus viduata et abbatum nostra præcedente conscientia substitutionem его, qui sunt inter vel fuerint monasticæ professionis, disponenda comittimus "(Jaffé, op. Cit., № 3366). То есть, папа приказывает им встречаться не реже двух раз в месяц , в их собственных или других церквях , расследовать их собственную жизнь и жизнь духовенства , отношения начальников и подчиненных и вообще проверять все нарушения законов, а также поселиться, насколько это возможно в папском суде , все конфликты между мирянами и церковными деятелями, Папа , говорит он, подобно Моисей в мягкости правительства, в то время как администрация кардиналов напоминает отцовский характер из семидесяти старейшин , которые сидели в качестве судей в рамках этого патриарха управления. Папа также вверяет им администрацию вакантного аббатства и заполнение вакантных Abbatial офисов, но не без его предвидению. Более того, в силу папского положения, столь же старого, как царствование Папы Симплиция (468-83), эти кардинальные священники обычно вели божественное служение в трех главных церквях кладбища ( Св. Петр , Св. Павел, Св. Лаврентия ), а затем в тех же церкви , поднятых (с St Mary Major ) до патриархального ранга. Каждой из этих четырех церквей было назначено семь кардиналов; последние были, следовательно, двадцать восемь. Это смысл «Liber Pontificalis», когда он говорит (изд. Дюшен, I, 249 sqq.): «Hic [Simplicius] конституция ad sanctum Petrum apostolum et ad sanctum Laurentium martyrem ebdomadias, ut presbyteri manerent, propter penitentes et baptismum: regio III ad sanctum Laurentium, regio prima ad sanctum Paulum, regio VI vel septima ad sanctum Petrum "(см. Duchesne,« Les tîtres presbytéraux et les diacones », в« Mélanges d'archæol. et d'hist. », VII, 17 sqq, J. Zettinger, Die ältesten Nachrichten über Baptisterien der Stadt Rom ", в" Römische Quartalschrift ", XIX, 326 sqq.). В XII веке у нас есть заявление Йоханнеса Диаконуса в шестнадцатой главе его работы «De ecclesiâ Lateranensi» (ред. J., в «Музее итикума», Париж, 1724, II, 574): «Кардиналы Санкте Марии Майориса sunt ii: SS. Apostolorum , S. Cyriaci в Thermas , S. Eusebii , S. Pudentianæ , S. Vitalis , S. Marcellini et Петри, С. Клементис. Кардиналы Санкти-Петри sunt ii: S. Mariæ Transtiberim , S. Chrysogoni , S. Cæciliæ, S. Anastasiæ, S. Laurentii в Damaso , S. Marci, SS. Martini et Silvestri. Cardinales Sancti Pauli sunt ii : S. Sabinæ, S. Priscæ, S. Balbinæ , S. Balbinæ SS. Nerei et Achillei, S.Sixti , S. Marcelli, S. Susannæ. Cardinales Sancti Laurentii sunt ii: S. Praxedis , S. Petri ad Vincula, S. Laurentii в Lucina , S. Crucis в Иерусалиме , S. Stephani в Cæliomonte, SS. Joannis et Pauli, SS. Quattuor Coronatorum ». Старший из этих кардинальных священников выступал в роли их главы: он был известен как архипресвитер и был главным и непосредственным помощником папы во всех церковных функциях, а в двенадцатом веке он был известен какпредшествующий кардинал преспиратор . Кардинал-дьяконы Помимо духовенства, примыкающего к каждой римской церкви , в городе существовало «региональное» духовенство почти равной древности, так называемое из-за его отношений с церковными регионами или кварталами, в которых после модных муниципальных районов христианский Рим был на ранней даты разделились. Для ухода за бедными город был разделен на семь регионов, каждый из которых управлялся дьяконом . «Liber Pontificalis» датирует это деление на семь регионов от времени Климента I , приписываяПапы Эварист и Фабиан назначили регионы как можно больше дьяконов . В нем говорится о Клементе I (88-97): «Hic fecit VII regiones, delit notariis fidelibus ecclesiæ, qui gestas martyrum sollicite et curiose, необычный для каждого сумама, усердный perquireret» (изд. Duchesne, I, 123), т. Е. Он разделил город на семь областей и приписал их так много верных нотариусов в Церкви , чья обязанность это серьезно и тщательно собрать в каждом регионе в акты из мучеников . И изEvaristus (99-107?): «Hic titulos in urbe Româ delit presbyteris et VII diaconos ordinavit qui custodirent episcopum prædicantem, propter stilum veritatis» (op. Cit., I, 126), т. Е. Он разделил между священниками «титулы» «города Рима , и рукоположил семь диаконов, чтобы засвидетельствовать проповедь епископа . Гораздо более правдоподобным является утверждение в жизни от Fabian (236-250): «Ик dividit diaconibus регионам и др Fecit VII subdiaconos, кви VII notariis immiterent, ут Гестас Martyrum в интегроfideliter colligerent, и др multas Fabricas на cymeteria Fieri præcipit»(цит. соч., I, 148), то есть, он разделил„Регионалы“среди диаконов и создал семь иподиаконов , которых он надет на нотариусов , что последний может собирать с верность и комплектность актов из мучеников , он также командовал много зданий , чтобы быть расфасованы в кладбищах Таким образом возникло в каждом из регионов здания (. Диаконие ) для приема бедных , а рядом с церковью . Эти региональныедиаконы имели обыкновение подписываться на актах о римских соборах и других документах , как diaconi Ecclesiae Romanae, или диаконов в римской церкви , иногда, возможно, добавляя их соответствующий регион. Таким образом , также были выражены неподвижность их отношения к церкви от епископа Рима и их обязательство оказать ему помощь в литургической функции. Поэтому вполне естественно , что термин кардиналы должен быть очень скоро применен к этим регионарным дьяконам ( диакони кардиналы ), а также к вышеупомянутым двадцать восьмым священникам непосредственного папского окружения в церковных функциях. В средних веках церковное разделение Рима в семь регионов исчезло из - за изменения в римской топографии; следовательно, диакони-кардиналы постепенно перестали носить названия своих регионов. Из последних осталось только их число, семь, освященных древностью и их достоинством. С течением времени на месте первоначальных дьякон были заняты другие благотворительные учреждения . В конце шестого века Григорий Великий имел восемнадцать дьяконов . Под Бенедиктом II (684-85) мы встречаемся смонастырь diaconiæ . Адриан I (772-95) установил в восемнадцать число диакональных церквей и не изменил этого числа до шестнадцатого века. В результате, с конца одиннадцатого до конца двенадцатого века, число кардиналов-диаконов фиксировалось постоянно на восемнадцать лет. Главным источником этого увеличения их числа было добавление шести диакони-палатини и их архидиакона , то есть церковных офицеров, чья обязанность заключалась в том, чтобы служить в течение недели в папской мессе ( «Liber Pontificalis» , I, 3647 , 504 70 , 509 110 и II, 18 74 , 252 7 ; Duchesne, «Les régions de Rome au moyen-âge », в «Mélanges d'archéologie et d'hist.», X, 144). Вышеупомянутый Йоханнес Дьяконус описывает так, как эти восемнадцать кардинал-дьяконов помогали папской мессе : «В quibusdam vero dominicis et festivis diebus sanctorumque præcipue sollemnitatibus quandoque sacerdos est regalis et imperialis episcopus, immo patriarcha , et idem apostolicus in supradicto sacratissimo altare Salvatoris huiusLateranensis basilicæ missam debet celebrare; и др Quando celebrat Dominus папенька Санкть Петри Vicarius ... Дебет Etiam IBI Praesens еззе archidiaconus диплом секс diaconibus palatinis, квьте в palatio Legere debent Evangelium и др в базилике Lateranensi и др алии Duodecim diacones regionarii , квьте Соленты Evangelium Legere в stationibus Ecclesiarum Romae constitutis . Isti decem et octo diaconi totidem ecclesias habent infra muros civitatis. Et tamen omnes sunt canonici patriarchalis basilicæ Lateranensis "(« De Ecclesiâ Lateranensi », C. viii, в« Museum Italicum », II, 567), т. Е. На некоторых великих праздниках ,Епископы из высшего ранга говорят мессы на алтаре в Латеранский базилики . Когда папа говорит, что Месса также должна присутствовать с их архидиаконом шесть небных дьяконов , чья обязанность - читать Евангелие в [ папском ] дворце и в Латеранской Базилике ; также двенадцать regionary диаконов ( diacones regionarrii ) , которые имеют обыкновение читать Евангелие в «станции» церкви в Риме . Эти восемнадцатьдиаконы имеют каждый, церковь в Риме ; они также, добавляет Йоханнес Диакон , каноны о Латеранских базиликах . Глава кардинального-диаконов был архидьяконом , также известный как ранее diaconorum cardinalium . В качестве супервайзера от церковной дисциплины в городе, и куратора из папских финансов, он был, после папу , самые важный человек в римской церкви во время раннегоСредневековье . Так, в соответствии с вышеизложенным, название «Кардинал» был связан с участием и сотрудничества в папской мессе , или в церковных служб в главных папских церквей в Риме это не должно нас удивлять , что, по причине аналогичного участия в эти службы, другие римские духовники , от диаконов вниз, стали носителями титула кардинала . Часто упоминаются кардинал-поддиаконы, и однажды даже кардинальные помощники. В «Commentarius electionis Gregorii VII» избиратели называются «Romanæ ecclesiæ cardinales clerici, acoliti, subdiaconi , diaconi, presbyteri "(Jaffé, Bibliotheca Rer. Germ. , Berlin , 1864, II, 9 sqq.). Кардинал-епископы С течением времени и по мере того, как папское главенство Церкви проявлялось все больше и больше, объем церковного и временного бизнеса значительно увеличился в Риме , вследствие чего папы называли в соседних епископах представлять их в епископских функциях и помогите им с их советом. Они также следовали обычаю , широко распространенному в раннем средневековье , решению важных вопросов на собраниях синодалов . «Liber Pontificalis» говорит Стивен III(768-772): «Erat enim hisdem præfatus beatissimus præsul ecclesiæ традиционный наблюдатель. Hic stat ut utmni dominico die septem episcopis cardinalibus ebdomadariis, qui in ecclesiâ Observant Salvatoris, missarum sollemnia super altare beati Petri celebraretur et Gloria in excelsis Deo diceretur» ( I, 478), то есть, папа , как прилежный хранитель традиции распорядился , чтобы каждое воскресенье торжественного Mass следует сказать , на алтарь из Святого Петра , в Латеранской базилике , одним из семи кардиналов-епископов в еженедельной службе в которыйМасса также должна быть исполнена «Глория в Эксельсисе». Это утверждение само собой разумеется, что в конце восьмого века еженедельная служба кардинал-епископов была уже древним обычаем . То, что эти епископы также получили имя епископских кардиналов, достаточно понятным после того, что было сказано. Хотя число кардиналов-епископов всегда было семь, их особые взгляды не разделяли одну и ту же проблему. В свите и службе папу мы встречаемся не только епископами из Остия , Порто , Альбано , ПренестИ Сильва Кандид , но и епископы из Веллетри , Габий , Tivoli , Анания , Nepi и Segni (Phillips, Kirchenrecht, VI, 178 SQQ .; Hinschius, Kirchenrecht, I, 324 SQQ.). Только с начала двенадцатого века кардиналские епархии окончательно были закреплены как семь в непосредственной близости от Рима , следовательно, пригородьярия : Остия , Порто , Санта Руфина (Сильва Кандида ), Альбано , Сабина ,Tusculum (Фраскати), Præneste ( Палестрина ). (См. Johannes Diaconus , «De eccl. Later», c. Xvi, ed. Mabillon , в «Museum Ital.», II, 574, L. Duchesne, «Le sedi episcopali nell» antico ducato di Roma », 1892 , 6 кв.). В двенадцатом веке число кардиналских епархий уменьшилось на один, когда Каллисту II объединил Санта Руфину (Сильву Кандида ) с Порто , так что осталось всего шесть. В средние векапоэтому кардиналы должны были пронумеровать пятьдесят три или пятьдесят четыре. Однако, как правило, их было меньше; после тринадцатого века их число часто значительно уменьшалось. При Александре IV (1254-61) было только семь кардиналов. Во время Западного раскола их число увеличилось, поскольку каждый из претендентов претендовал на создание своего колледжа кардиналов. Совет Констанс потребовали , чтобы их число должно быть зафиксировано на двадцать четыре ( Мартина V , в его Указе реформы, 1418, С. 1 «De Numero и др qualitate cardinalium»; ср Б. Хублер , «Die KonstanzerРеформация и смерть Конкордата 1418 года », Лейпциг, 1867, 128). Такое же число потребовалось Советом Базеля в 1436 году (Sess. XXIII, c. Iv,« De numero et qualitate cardinalium », в Хардуине ,« Acta Conc . В 1555 году между Павлом IV и кардиналами была достигнута договоренность , согласно которой их число было зафиксировано на уровне сорока, но это соглашение никогда не было выполнено. С другой стороны, Sixtus V , его еще действующие конституциями «Postquam Веры», от 3 декабря 1586 г. (§ 4), и «Religiosa святых» от 13 апреля 1587 года , фиксированное числа кардиналов в семьдесят, шесть кардинальнозначных епископов , пятьдесят cardinal- священников и четырнадцати кардиналов-дьяконов, в подражание семидесяти старейшинам Моисея и объявил недействительными все номинации, превышающие это число (Булларийский Рим , Турин, 1857, VIII, 810 sqq., 833 sqq.). Фактически, такие кандидатуры не были бы недействительными и были сделаны (Archiv. F. Kathol. Kirchenrecht, LXIX, 167 sq.). Кардиналские епархии, титулы и диаконы Фактическими кардиналными епархиями являются Остия и Веллетри , Порто и Санта Руфина , Альбано , Фраскати (Тускулум), Палестрина (Præneste) и Сабина . Основными титулами являются: С. Лоренцо в Лусине , С. Агнесе фуори ле мура, С. Агостино , С. Анастасия , СС. Andrea e Gregorio al Monte Celio , SS. XII Апостоли, С. Балбина , С. Бартоломео all'Isola , S. Bernardo alle Terme , SS. Бонифацио Эллиссио, С. Калисто, С.Cēcilia , S. Clemente, S. Crisogono , S. Croce в Gerusalemme, S. Eusebio, S. Giovanni a Porta Latina, SS. Джованни-э-Паоло, С. Джироламо дельи Скьявони , С. Лоренцо в Дамасо , С. Лоренцо в Панисперне , СС. Марчеллино е Пьетро, ​​С. Марчелло , С. Марко , С. Мария дельи Анджели , С. Мария делла Пейс, С. Мария делла Скала, С. Мария делла Виттория , С. Мария дель Пополо, С. Мария в Арасели, С. Мария в Космедине, С. Мария в Транпонтине , С.Мария в Трастевере, С. Мария на Виа, С. Мария Сопра Минерва, С. Мария Нуова и С. Франческа Романа , СС. Nereo ed Achilleo , S. Onofrio, S. Pancrazio , S. Pietro в Montorio, S. Pietro в Vincoli, S. Prassede, S. Prisca , S. Pudenziana, SS. Quattro Coronati , SS. Quirico e Giulítta, S. Sabina , SS. Сильвестро и Мартино ай Монти, С. Сильвестро в Капите, С. Систо, С. Стефано аль Монте Селио , С. Сюзанна, С. Томмазо в Параоне , СС. Trinità al Monte Pincio , S. Vitale , SS. Gervasio e Protasio. В кардиналциальных диаконьях : С. Мария на Виа Лата, С. Адриано аль Форо Романо, С. Агата алла Субурра, С. Анджело в Пещерии , С. Чезарео в Палацио , СС. Cosma e Damiano, S. Eustachio , S. Giorgio в Velabro , S. Maria ad Martyres, S. Maria в Aquiro , S. Maria in Cosmedin, S. Maria in Dominica, S. Maria in Portico , S. Nicola in CarcereTulliano , SS. Vito, Modesto e Crescenzio. Таким образом, существует семьдесят пять церквей (6 + 53 + 16), доступных для трех орденов кардиналов. И поскольку, как правило, число кардиналов меньше семидесяти, обычно есть несколько церквей без кардинала . (См. PM Baumgarten , «Der Papst, die Regierung und die Verwaltung der heiligen Kirche in Rom », Мюнхен , 1905, 186 кв., По данным «Gerarchia Cattolica», Рим, 1904 г.) Отношения кардиналов с епископами Поэтому кардиналы были с самого раннего периода помощниками папы в его литургических функциях, заботой о бедных , управлением папскими финансами и владениями и синодальным расположением важных дел. Они взяли на очень большую важность, однако, после указа от Николая II (1059), «В Nomine Domini», регулирующие папских выборов . В соответствии с этим документом выборов в попе и правительство в церкви , во время вакансии изАпостольский Престол , все больше и больше впадал в их руки; они прошли к ним исключительно после декретной от Александра III , «Licet де vitandâ», на третьем Латеранском соборе (1179). Растущее Ничтожество «regionary» и «небные» духовенство , с середины двенадцатого века, в сочетании с исчезновением judices Палатини , как правило, увеличить долю кардиналов в администрации папского правосудия и финансов, а также из феодалы Святейшего Престола и государства Церкви . Мы можем добавить к этому, что после прекращения папствапоездки в различные народы христианского мира и этих римских соборов под папским президентством, кардиналы оставались почти единственными советниками и легаты из папа . Отныне их функции были эквивалентны функциям «постоянного синода » и syncelli в Константинополе (Sägmüller, «Die Tätigkeit und Stellung der Kardinäle bis Papst Bonifaz VIII», Freiburg, 1896, 16 sqq., 208 sqq .; S. Keller , «Die sieben römischen Pfalzrichter im byzantinischen Zeitalter », Штутгарт, 1904). Местом и случаем этой многообразной деятельности кардиналов была консистория , то есть воссоединение кардиналов и папы . В нем регулярно рассматривались вопросы веры и важные дисциплинарные вопросы, например догматические решения, канонизации , апробации правил новых порядков , дела инквизиции и университетов , индульгенции для Вселенской Церкви , изменения правил для папских выборов , созыва из общих советов , такженазначение и миссия апостольских легатов и викариев . Кроме того, в консистории обрабатывали все вопросы , касающиеся епархий и епископов , так называемый causæ Majores по преимуществу, среди них создание , передача, разделение, воссоединение, и подавление епархий , в номинации и подтверждение от епископов , а также их передачи, отставка, уступка, приостановка , осаждение и деградация . Это было в консистории которые были предоставлены монастырями многочисленных привилегий , которыми они были изъяты из епископских , и покорился папскими , юрисдикции ; там также состоялся часто подтверждение о настоятелей и настоятельниц избранных в таких освобожденных монастырях . Перед консистории , кроме того, лечились важные вопросы , которые возникли , касающиеся свойств на римской церкви ( Bona Ecclesiae Romanae ), в папских ленов, тем крестовых походов, и такие серьезные политические вопросы, как урегулирование спорных королевских выборов , апробация новоизбранных королей и отнесение князей. На собраниях консистории , которые в средние века часто проводились еженедельно, кардиналы также помогали папе в подавлении подавляющей массы судебных процессов. Наконец, кардиналы были поставлены во главе нескольких великих офисов Церкви : в канцелярии кардинал-канцлер или, скорее, вице-канцлер, в управлении папскими доходами кардинал-камерарист при проведенииpenitentiaria кардинально-пенитенциарный. Кардиналы были также великими инквизиторами, а также «ректорами» в Штатах Церкви . Другие были отправлены за границу в качестве кардинальных легатов ; другие снова выступали в качестве кардинальных защитников наций и религиозных орденов (Sägmüller, Die Tätigkeit und Stellung der Kardinäle, 46 sqq.). Учитывая положение папы и его близких отношений как с отдельными кардиналами, так и с такой близкой корпорацией, как сам колледж , папы , на папских выборах , в синодах , в консистории , в проведении дипломатических переговоров, легко понять, как все кардиналы, в том числе кардинал-священники и кардинал-дьяконы, пришли к превосходящим епископам и архиепископам , а после четырнадцатого века даже патриархи , как и в Константинополеsyncelli в конце концов , превосходил епископ и архиепископ . Однако это превосходство было вопросом медленного и неравномерного развития. В кардинальных-епископах были первыми превосходить другие епископ , затем архиепископ , и , наконец , патриарх . Но поскольку кардиналы сформировали колледж , а коллегиальные права были одинаково разделены всеми, кардинал-священники и кардинал-дьяконы утверждали тот же ранг, что и кардинал-епископы , в то время как последние были вполне готовы видеть, как их коллеги разместились на своем более высоком уровне. Она иногда сохраняется в средние века , что кардиналы были не менее преемники этих апостолов , чем епископов , и что их власть была Божественного происхождения. Для аргумента обращение было принято к семидесяти старейшин Моисея и до Второзакония , XVII, 8 SQQ., А также к другим текстам. Лев Х заявил в Быке «Supernæ» от 5 мая 1514 года, что кардиналы в теле должны прийти сразу после папы и должны предшествовать всем остальным в церкви (Буллар.ПЗУ. , V, 604 sqq.). Высший ранг кардиналов было четко указано , когда, после того, как во время Александра III , епископы и даже архиереи стали кардиналов-священников , и даже (хотя реже) кардинал-диаконы (Sägmüller, Die Tätigkeit унд Stellung дер Kardinäle, 193 SQQ. ). Кардиналы были наравне с императорами и королями, которых они называли «братьями», например, кардинал Легат Роланд в Сейме Безансон в 1157 году. Естественно поэтому, что в конце концов имя кардинала , которое до позднего в средние века была возложена на главные церковные деятели более важных церквей , которые должны быть зарезервированы для римских кардиналов. Пий V , как утверждается, издал указ об этом 17 февраля 1567 года. Никогда не было никаких «кардиналов по рождению» ( кардиналы нати ), т. Е. Ни один другой офис не обязательно подразумевал возвышение до достоинства кардинала . Отношения кардиналов с папой В средние века кардиналы пытались не раз защищать папу от того же превосходства, которое они обеспечивали постоянным образом над епископатом , т. Е. Стремились изменить монархическую форму правления на аристократию. То, что имело тенденцию приводить к этому результату, заключалось в том, что по всем важным вопросам папы привыкли не действовать без совета или согласия кардиналов ( de fratrum nostrorum consilio, de fr. N. Consensu ) или заявили, что они могут не действуют иначе. Следовательно, вывод часто делался канонистами или врагамипапы , что они были обязаны управлять таким образом. Более того, это было выведено из нынешнего согласия корпораций . Он применялся как к папе, так и к кардиналам, а также к епископу и его главе ; к Ecclesia Romana, а также к любой другой церкви собора . Следовательно, во время папских конклавов , которые часто длились долгое время, кардиналы искали иногда связывать нового папу «капитуляциями» (см. C APITULATIONS ) после того, как обязательства, возложенные на новых епископовпо их главам ; не позволило назначить новых кардиналов; объединились (по крайней мере индивидуально ) с гражданской властью против папы ; утверждал, что папа не может отречься без их согласия ; или даже , что они могли бы сместить его, по крайней мере, они могли бы созывать в совет для этой цели, так как на самом деле они созывают в Совет Пизе в 1409 году, чтобы положить конец западной схизмы . Совет Базеле постановил , что это была обязанностькардиналов, сначала индивидуально, а затем как колледж , чтобы обвинить любого папу, забыв о своем долге , или действовать таким образом, который больше не соответствовал его возвышенному положению ( Hardouin Acta Conc., VIII, 1208). Первые «выборы-капитуляции» были составлены на конклаве 1352 года и часто повторялись, особенно во время Западного раскола , когда кардинальные избиратели привыкли связывать будущего папу, чтобы сделать все возможное для исчезновения раскола . Невинный XIIнаконец, запретили все такие предыдущие соглашения Конституцией «Екклесиа католицизма» от 22 сентября 1695 года. Перед лицом такого отношения со стороны кардиналов некоторые папы были очень осторожными и примирительными и могли быть отнесены к категории «парламентских пап », например, Clement IV ; другие, как Бонифаций VIII , сопротивлялись и справедливо, с большой серьезностью. [Ср Sägmüller, «Zur Geschichte des Kardinalats. Ein Traktat des Bischofs von Feltre und Treviso, Teodoro de 'Lelli, über das Verhältniss von Primat und Kardinalat» (Рим, 1893); То же, «Die Tätigkeit und Stellung der Kardinäle», 215 sqq .; М. Сучон, «Die Papstwahlen фон Bonifaz VIII бис UrbanVI, und die Entstehung des Schismas 1378 »(Brunswick, 1888), Идем,« Die Papstwahlen in der Zeit des grossen Schismas »(там же, 1898), Венк,« Göttingische gelehrte Anzeigen »(1900), 139 sqq, Sägmüller, "Zur Tätigkeit унд Stellung дер Kardinäle бис Bonifaz VIII", "Die oligarchischen Tendenzen дер Kardinalkollege бис Bonifaz VIII", "Zur Tätigkeit унд Stellung дер Kardinäle бис PAPST Bonifaz VIII" в "Тюбинген теолог Quartalschrift", LXXX (1898), 596 SQQ. , LXXXIII (1901), 45 sqq., LXXXVIII (1906), 595 sqq .; также Н. Валуа, «La France et le grand schisme d'Occident» (Париж, 1902) и Дж. Халлер , «Papsttum und Kirchenreform »(Берлин, 1903 sqq.).] Номинация кардиналов В номинации кардиналов папа всегда был и остается свободным. В средневековый период , согласно подробному отчету кардинала Джакомо Гаэтани Стефанески , в его «Ордо Романусе XIV» (c. Cxvi, кв.), Работа начала XIV века, папа имел обыкновение спрашивать кардиналы за свое мнение о новых членах колледжа , но потом решили довольно свободно (Mabillon, «Museum Italicum», II, 424 sqq .; J. Kästers, «Studien zu Mabillons römischen Ordines », Мюнстер, 1905, 65 SQQ.). Вышеупомянутые «выборы-капитуляции» и Совет Базеляпотребовал, чтобы кандидатура кардиналов должна быть поставлена в зависимость от согласия в колледже ( Ардуэн Acta Конц., VIII, 1207). По требованию реформаторских советов ( Констанц , Базельского ) и указами в Совете Trent (Sess. XXIV, Де исх., С. I), должны быть в колледже представителей всех христианских народов. Сикст V издал указ , в соответствии с пожеланиями реформаторских советов , которые, прежде всего, она должна содержать врач изтеологии ( magistri theologiæ ), и что в колледже должно быть как минимум четыре богослова от нищенствующих орденов . Согласно древней концессии, пожелания Австрии , Испании и Португалии , насколько это возможно, соблюдаются, когда возникает вопрос о том, чтобы воспитывать в кардинале епископа одного из этих народов, известного с тех пор как коронованный кардинал. Обычно правительства одних и тех же стран вносят свой вклад в создание такого кардиналаинциденты «налоги» или расходы (2832 scudi, или около 3000 долларов США). Аналогичным образом они привыкли обеспечивать поддержку своих соответствующих национальных кардинальных защитников . В Ватиканском соборе было заявлено, что в Священном Колледже и римских конгрегациях от каждой нации должны быть не только ученые, но и мудрые и опытные люди («Coll. Lacensis», Freiburg, 1890-VIII, 838; Granderath -Kirsch ". Gesch де vatik Konzils .", там же, 1903-я, 440; II, 167). Человек номинированы должен обладать квалификации в епископа ( Совет Трент, Сесс. XXIV, De ref., C. я). Поэтому он должен быть не моложе 30 лет. Однако для кардинал-дьяконов достаточно войти в двадцать второй год; но новый кардинал-дьякон должен получить приказы диакона в течение года, в противном случае он теряет как пассивное, так и активное голосование (Postquam verus, § 6). В соответствии с положениями о поощрении к благородству незаконные лица , даже если они легитимированы в результате более позднего брака , не имеют права (там же, § 12) также (там же, § 16) отцов (живых) законных детей, племянников или кардиналов, и (там же, §§ 17, 18) те, кто связан с кардиналомв первой или второй степени родства . Конечно, папа иногда может отказаться от этих дисквалифицирующих условий (Archiv für kath. Kirchenrecht, LXIX, 168). кардиналы происходят в секретной консистории , в ходе которой те, кто на самом деле проживает в Риме , информируются о своей номинации . Во второй половине того же дня вновь созданные кардиналы встречаются в папских апартаментах, в прихожую , из которых алый zucchetta или тюбетейку , вручается им; после этого алая биретта помещается папойна голове каждого. «Красная шляпа» дается в следующей публичной консистории после того, как они приняли обычную клятву . В начале следующей секретной консистории состоится церемония , известная как «открытие рта» ( aperitio Oris ), и в конце той же консистория «замыкающие рта» ( Клаусура Oris ), символизирующие их обязанность в хранить секреты своего офиса и давать мудрые советы папе . Затем кольцо передается каждому, и в то же время «титул» или церковь, с помощью которой новоевпредь будет известен кардинал . Если создание из кардиналом происходит за пределами Италии , алый zucchetta отправляется его одним из папы Guardie Nobili (Благородные гвардейской ), и алый головной убор по специальной легат. В Австрии , Испании и Португалии головной убор обычно налагается суверенной или гражданского правителя. Иногда он предоставляется некоторым выдающимся прелатом, особенно делегированным папой, Во всех таких случаях получатель должен обещать под присягой и под страхом недействительности своей кандидатуры , что через год он лично отправится в Рим для последующих церемоний, описанных выше, и получить его «титул» (Postquam verus, § 19 ). Раньше достоинство кардинала приобреталось только после публичного провозглашения и получения шляпы и кольца . В настоящее время достаточно любой формы публикации (Pius V, 29 января, 1571, Greg. XV , «Decet», 12 марта 1621 года, в «Буллариум Романум», XII, 663 кв. Создание кардиналов в петтопоэтому не действует, если только не следует публикация названий. Завещательной публикации недостаточно. Пий IX объявил (15 марта 1875 г.) создание кардиналов в петто с публикацией их имен в своем завещании, но это творение так и не вступило в силу. От правления Мартина V , то есть с конца западной схизмы , в ходе которого было много кардиналов созданных по соперничающему папу , это стало обычными для Папу , чтобы создать кардинал без объявления их имен ( creati и др reservati в pectore ), тоИтальянский эквивалент, который находится в petto . Публикация названий может при определенных обстоятельствах быть сделана на гораздо более поздний срок . Только в любое время , когда такая публикация имеет место, кардиналы, созданные таким образом, занимают старшинство в соответствии с датой их первоначального объявления, как зарезервировано в petto, и предшествуют всем созданным после этого времени (PA Kirsch, «Die Reservatio in petto bei der Kardinalscreation », в« Archiv f. kath. Kirchenrecht », LXXXI, 421 sqq .; K. Eubel,« Zur Kardinalsernennung des Dominicus Capranica», в« Röm. Quartalschrift «XVII, 273 SQQ.). В силу канонического послушания папа может принудить упирающегося человека принять cardinalitial достоинство (ср . Л. Wahrmund ,„Ueber умереть Kirchliche Zulässigkeit дер Rekusation дер übertragenen Kardinalswürde“, в» Архиве е. Кат. Kirchenrecht», LXVII, 3 SQQ) . в присяге принимается кардиналами довольно похож на принятых епископами . Но кардинал должен поклясться , что он будет защищать добросовестно в папские буллы в отношении не-отчуждения имущества из Римская церковь , кумовство ипапские выборы , а также его собственное кардинальное достоинство. Обязанности кардиналов Это обязанность кардиналов , чтобы помочь папе в главных литургических службах , известных как capellæ papales , чтобы отличить их от capellæ cardinaliciæ, в которой папа не присутствует; также советовать ему и помогать правительству Церкви (17 в VI для избирателей, I, 6, Трентский совет , Sess. XXIV, de ref., c.1, and Sess. XXV, ref. , c. 1). Следовательно, кардиналы обязаны проживать в Риме и не могут покидать Папские государства без разрешения папы, Нарушение этого закона влечет за собой серьезные санкции, даже потерю кардинального достоинства (C. 2, X, de clerico non residente , III, 4, Лев X , «Supernæ», 5 мая, 1514, § 28, в «Булларе» «Рим.», V, 604 sqq .; « Иннокентий X» , «Cum juxta», 19 февраля 1646 года, в «Буллар. Рим.», XV, 441 кв. Точно так же они потеряют все бенефиции, которыми они обладают ( Совет Трент , Sess. XXIV, de ref., C. 17). В противном случае иностранные епископы создали кардиналов; они сохраняют свои епархии и не обязаны проживать в Риме . «Пригородные» епископы, однако, древний обычай находится в Риме . Доля кардиналов в правительстве Церкви осуществляется частично в консисториях , частично в учебных заведениях ( Cancellaria, Dataria, Penitentiaria ), в римских конгрегациях и в различных церковных комиссиях . Консистория. Папальская консистория - это собрание кардиналов о папе и напоминает консисториальные принципы Римской империи ( Г. Палеотти , «Де-сатри консистории- консультация», Рим, 1592, «Шэгмюллер», «Теттигейт и Стеллунг дер Кардинеле», 46 sqq., 97 sqq.). Консистории являются публичными ( Publica ) или внеочередными, и тайны ( секреция ) или обыкновенными. Полусогласованные консистории представляют собой совокупность публичной и секретной консистории . В публичных консисториях участвуют не только кардиналы, но и епископы, прелаты , князья и послы в папский суд, присутствовавший в Риме . Они призваны в целях предоставления красной шляпе новым кардиналам, торжественному завершению канонизаций и публичной аудитории суверенам и их послам. Гораздо важнее секретные консистории . Как уже было описано, именно в них в средние века слышались и решались бесчисленные судебные и судебные дела, которые были до Апостольского Престола . Иннокентий III имел обыкновение проводить такую консисторию три раза в неделю («Геста Инносентий», 41 г.,Migne , PL, CCXIV, LXXX; A. Luchaire , «Трибунал d'Иннокентий III», в «Séances et travaux de l'Acad. Des Sciences morales et politiques», 1903, 449 sqq .; M. Späthen, «Giraldus Cambrensis und Thomas von Evesham über die von ihnen an der Kurie geführten Prozesse» в «Neues Archiv d. Gesellschaft f. Alt. Deutsche Geschichtskunde », XXXI, 595 sqq.). С передачей их судебных атрибутов в большие учебные заведения, особенно Рота и римские конгрегации , консистории стали менее частыми. Под Иннокентий XI (ум.Bangen , Die römische Kurie , ihre gegenwärtige Zusammensetzung und ihr Geschäftsgang, Münster, 1854, 75). Секретные консистории теперь называются реже, с интервалом в несколько месяцев, и разбираются с несколькими предметами или вопросами, которые в действительности ожидаются. В них рассматриваются следующие вопросы и призывы к советам кардиналов: создание , то есть номинация , новых кардиналов; публикация имен, зарезервированных в petto; дарение кардинальных знаков отличия, за исключением красной шляпы; открытие и закрытие рта; институт патриархов , митрополитов и епископов , а такженазначение таких титульных епископов, как не принадлежащих к миссионерским территориям; передача епископов ; предоставление на паллиуме к архиепископам ; создание , разделение и объединение епархий ; институт настоятели которых аббатства находятся в дар от Святого Престола ; выдвижение от камерленго и вице-канцлером Римской Церкви ; выбор и миссия кардиналов как legati a latere ; заключение конкордатов, консультации о различиях и конфликтах между Церковью и государством . Однако, как правило, консистория призвана только информировать кардиналов о так называемом распределении статуса важных церковно-политических вопросов или сообщать о мнении папы . Эти ассигнования предназначены для всей Церкви и поэтому публикуются в церковных органах . После смерти папы ( sede vacante ) обязанности Колледжа кардиналов отличаются от тех, которые они выполняли в течение своей жизни ( sede plenâ ). В самые ранние времена правительство Римской церкви было захвачено пресвитерием или пресвитерианским духовенством , как мы знаем из письма этого органа, адресованного святому Киприану из Карфагена после смерти Папы Фабиана в 250 году (Киприани, Оп . Омния , изд. Г. Хартель, Вена , 1868, 486, А. Гарнак, "Die Briefe des römischen Klerus aus der Zeit der Sedisvacanz im Jahr 250 "в" Theolog. Abhandlungen Карл фон Вайцзеккер gewidmet », Тюбинген, 1892, я SQQ.). С шестого века, он был archipresbyter ( протопоп ), в archidiaconus ( архидиакон ), и primicerius notariorum (главный нотариус ) , который представлял Апостольский Престол , викариат слуги апостольских седи ( Liber Diurnus , ed. Th. Sickel, Vienna, 1889, Формула LIX). После полного развития авторитета Коллегии кардиналов, как описано выше, последний взял на себя ответственность и использовал свою силу очень многими способами; некоторые канонисты пошли так далеки, чтобы утверждать , что в вакансии в Апостольском Престоле Коллегия кардиналов обладала полнотой папской прерогативы. Их полномочия осуществлялись главным образом двумя способами: в управлении штатами Церкви и в избрании нового папы . (Следует отметить, что статья 6 итальянского Закона о гарантиях, 13 мая 1871 года, предусматривает полную свободу кардиналов на папских выборах .) Бык «Ubi Periculum» Григория X , посвященный папским выборам , выпущенный на Лионском соборе (1274), ограничил кардиналов осуществлением вышеупомянутый сила. Среди прочего он гласит: «Iidem quoque cardinales accelandæ provisioni sic vacent attentius, quod se nequâquam de alio negotio intromittant, nisi forsan necessitas adeo настоятельно призывает инсайдер, quod eos oporteret de terri ipsius ecclesiæ protectendâ vel eius parte aliqua provere, vel nisi aliquod tam grande et tam evidens(C. 3, § 1, в VI для избирателей, I, 6). Иными словами, папа приказывает кардиналам все время спешить с выборами и не заботиться ни о чем другом, кроме как в случае необходимости , например, о защите государств Церкви или какой-либо их части или о какой-то большой опасности и очевидности того, что каждый из присутствующих кардиналов считает необходимым иметь дело с это немедленно. Действующий в настоящее время закон основывается на Конституции «В исламе» Пия IV (9 октября 1562 года) §§ 6-8 (Булларийский Рим , VII, 233 кв. Эта конституция предусматривает, что согласно древнему обычаю (очевидно, тесно связанному с вышеописанным временным управлением протоиереем , архидиаконом и начальником нотариусов ) управление Государствами Церкви должно быть передано Коллегии Кардиналов после следующим образом: кардинал camerlengo ( делла Санта Романа Chiesa) и три других кардинала (кардинал-епископ, кардинал-священник и кардинал-дьякон , так называемый capita ordinum ) управляют всеми существующими делами. Однако каждые три дня, во время конклава , capita ordinum возобновляется в соответствии со стажем. Эти кардиналы не обладают папской юрисдикцией ; поэтому они не могут создавать законы и не изменять систему папских выборов , создавать кардиналов или епископов и не выдавать комиссий кардинальным легатам . Однако они могли бы в случае серьезной опасности, угрожающей Церкви , обеспечивают абсолютным большинством и тайным голосованием за необходимые пути и средства для удовлетворения ситуации, выписывают срочные временные постановления для конкретных епархий и заказывают публичное чтение молитв . В случае смерти кардинала камерленго , в кардинальных грандиозных ИКА и отдельных исправительные учреждения , эта cardinalitial комиссия могла бы заполнить свои места за период вакансии (С 2, § 1 в «Clem.de Electione», I, 6 , Климент XII, «Apostolatus Officium», 4 октября 1732 года, §§ 6, 15, 18, «Буллар. Рим.», XXIII, 445 кв. Никаких канонических положений не существует, регулируя авторитет Коллегии кардиналов, сидящих на Романе, в случае, если папа стал сумасшедшим или лично еретиком ; в таких случаях необходимо будет проконсультироваться с диктатами правильного разума и учениями истории . Права кардиналов Многим обязанностям кардиналов соответствуют очень обширные права . Они пользуются особым образом привилегией fori или правом на церковный суд и судей ; папа является единственным судьей , и в одиночку может сместить их (С 2, X, де Клерико не Residente , III, 4). Постановление о том, что для осуждения церковных семидесяти двух, сорок четыре или двадцать семь свидетелей были необходимы, поскольку он был епископом , священником или диаконом, больше не признается (C. un. in VI to schismaticis, V, 3, Paul IV , «Cum sepius», 9 января 1556 года в «Буллар. Рим.», VI, 507 кв.). Современные государства больше не признают привилегию даже для кардиналов; в последнее время они часто появляются перед гражданскими судами в Риме (S. Brandi , I Cardinali di SR Chiesa nel diritto pubblico italiano, Rome, 1905). Враждебно преследование из кардинала , телесные повреждения, или лишение свободы от, него, подсчитывают государственную измену ( Crimen læsæ majestatis ); не только директорами, но и теми интеллектуально ответственные за неправильные (составители, участники, вспомогательные лица ), а их потомки-мужчины подвергаются каноническим наказаниям позора , конфискации, утраты завещательных прав и гражданских офисов и отлучения от церкви . (С. 5, в VI к де pænis, В. 9; "Apostolicae Sedis moderationi ", 12 октября 1869, I, 5). Помимо отлучения эти санкции больше не применяются практически. В соответствии с историческим развитием офиса кардиналы получили место и голосовали в общих советах, Только они могут быть отправлены за границу как лати . Они пользуются всеми привилегиями от епископов . Любое порицание , каноническое или иным образом угрожающее или какое-либо одиозное положение применимо к кардиналам только тогда, когда оно прямо предусмотрено (C. 4, в VI для отправителя excommunicationis, V, 11). Они могут выбрать духовника в любой епархии ; он должен, однако, иметь апробацию своего епископа (C. 16, X de pænitentiâ V, 38). Как епископы , они имеют право на домашнюю часовню и могут повсеместно использоватьпереносимые алтари (C. 12 в VI на льготы, V, 7). В своих титульных церквях кардиналы осуществляют определенную квазиэпископскую юрисдикцию , то есть могут использовать епископские орнаменты ( понтифика ), давать епископское благословение и обнародовать индульгенции в 200 дней (Congreg. Indulg., 28 Aug., 1903). Они могут налагать тонны и мелкие ордена на членов их церковной семьи , а также на лиц, прикомандированных к их титульным церквям ( Бенедикт XIV, «Ad audientiam», 15 февраля 1753 г., § 16, в «Буллар Бенеде», XIV, IV, Const. 11). Когда они действительно присутствуют в Риме , они могут предоставлять бенефиции в своих титульных церквях (C. 24, X de electione, I, 6; C. 11, X de Metrop. Et Ord., I, 33). Они могут также проводить посещения в своих собственных церквях и осуществлять в них корректирующие и дисциплинарные полномочия; однако они не могут осуществлять судебную власть (C. 11, X de Metrop. et Ord., I, 33; Innocent XII , «Romanus Pontifex», 17 сентября 1692 года, § 9, в «Буллар. Рим». , XX, 464, Ф. Альбитиус , «Демиристические кваземские кардиналы в экклесие суорум титулорум», Рим, 1668). Если кардиналпродвигается к епископству , обычный информационный процесс опускается; он не обязан принимать обычную присягу , и освобождается от обычного куриальной счет известного как taxæ (Sägmüller, Die Tätigkeit унд Stellung дер Kardinäle, 153 SQQ.). Каждый кардинал, проживающий в Риме, имеет право на доход в 4000 scudi (около 4000 долларов США). Это известно как его Piatto cardinalicio , или обычные средства поддержки. Если обычные доходы, присваиваемые ему, не производят столько же, папская казна составляла дефицит. За их поддержкуим также назначаются церкви , например, как похвальные аббаты . Их право на избрание в папы будет рассматриваться в статье C ONCLAVE . Почетные права кардиналов также многочисленны. Они приходят сразу после папы и предшествуют всем другим духовным сановникам . Как римские князья, они немедленно следуют царствующему правителю и занимают должность у князя правящих домов («Cæremoniale cardinalium», 14 мая 1706 года, § 6, Указ от 16 апреля 1858 года, Bangen , «Die römische Curie », 462). Следовательно, только кардиналы царствующих домов сохраняют свои унаследованные титулы дворянства и их семейное оружие, но без короны и с кардинальной шляпой и пятнадцатью кистями ( Иннокентий X, «Militantis ecclesiæ», 19 декабря 1644 года, в «Буллар. Рим.», XV, 339 кв.). Они одни имеют право на имя кардинала и рассматриваются как Эминентия, Эминентиссими (Ваше Высокопреосвященство или Ваши Высокопреосвященства), титул, ранее принадлежавший немецким церковным избирателям-принцам, и до настоящего времени Великим Мастером Рыцарей от Иоанна . Urban VIII поручил им (10 июня 1630 года) прекратить переписку с любым сувереном, который отказал им в этом титуле. Можно добавить, что законодательство нескольких штатов принимает во внимание возвышенный ранг кардиналов. Главным среди значков кардинала является красная шляпа, которую сначала носит легати, а позже (кардинальные посланники папы ). Он был предоставлен на светских кардиналов Иннокентия IV на Синоде в Лионе в 1245 году , и к религиозным кардиналов Григория XIV в 1591 году; последние, следует отметить, продолжают носить отличительную привычку своего порядка (Barmgarten, «Die Uebersendung des rothen Hutes» в «Hist. Jahrbuch», XXVI, 99 sqq.). Они также носят красный (алый) биретта , который им был предоставлен, вероятно, Павлом II(1464-71). Они также имеют право носить алую, особенно алую мантию, которая, согласно традиции, была, вероятно, предоставлена ​​им Бонифацией VIII (1294-1303). Они также носят кольцо с сапфировым камнем и используют омбреллины, которые держатся над ними, когда они покидают свои экипажи, чтобы сопровождать голой головы Святым Причастием , если они встречают Его на своем пути. В своих титульных церквах Балдахин охватывает cardinalitial трона , и они имеют право на использование в этих церквахепископские орнаменты, то есть митра из дамасского шелка (с Павла II ), крест и наперсный крест . Они также дают benedictio sollemnis по типу епископа . Пий X , постановлением от 24 мая 1905 года, разрешил кардинальным священникам и кардиналам-дьяконам повсюду носить наперсный крест даже в присутствии папы («Acta S. Sedis», XXXVII, 681, Sägmüller, «Die Tätigkeit» und Stellung der Kardinäle ", 149 кв. В вакансии от Апостольского Престолацвет кардинального платья - шафран (JM Suaresius, Dissert. de croceâ cardinalium veste, Рим, 1670). Колледж кардиналов Кардиналы, как уже говорилось, являются корпорацией , колледжей по образцу глав кафедрального собора . Когда последний перестал вести больше в вита Canonica или общую жизнь, они стали корпорации , признанные каноническим правом , с администрированием своей собственности , глава-встреч, автономии, дисциплинарной власти, а также право иметь и использовать уплотнение . Тот факт , что члены главы (capitulars, каноны ) были единственными советниками и вспомогательные вещества этого епископапомог закруглить позицию первого, и объединить их против другого духовенства в соборе , тем более, как это право из capitulars сотрудничать правительство епархии (частично адвокатом Concilium, а частично согласие , согласие ) было конституционным и признано каноническим законом . В соборной главы достигла своего полного развития , как корпорации в начале тринадцатого века, когда они получили эксклюзивные права от епископских выборов, Подобным же образом кардиналов-епископов , кардиналов-священников и кардиналов-диаконов пришел , чтобы сформировать корпорацию , тот факт , что поскольку Александр III (1159-1181) только они имели право на избрание на папу , только они были его непосредственным помощников на мессе , и были его единственными консультантами по всем важным вопросам. С 1150 года корпорация кардиналов становится все более известной как коллегия, хотя иногда используются такие синонимы, как universitas, conventus , cætus, capitulum . декан или глава Коллегии кардиналов является епископом из Остия ; суб-деканом является епископом из Порта . Деканом является преемником бывшего протоиерея , первый из кардиналов-священников , известных с двенадцатого века , как ранее cardinalium presbyterarum ; он также в какой - то степени правопреемником в архидиакона , известный с тринадцатого века , как ранее diaconarum cardinalium . протопопбыл непосредственным помощником папы в церковных функциях. Архидиакон , супервайзером от дисциплины в римском духовенства и администратор из владений в римской церкви , был, после папы , самый важный человек в папском суде. Во время вакансии , как указано выше, и протоиерей и архидиакон вместе с главным нотариусом ( primicerius notariorum ) управляли Апостольский Престол . Когда позже кардиналы стали корпорацией, в которую вошли епископы среди своих членов, один из этих епископов должен, естественно, взять на себя главенство; она не может быть ничем иным , чем Бишоп из Остии , которого незапамятные право было нести паллий на освящение вновь избранного папы , в случае , если последние были еще не является епископом , и кому упал позже в честь о помазании Римского императора , и принять общих советов первое место после папы . Как президент колледжа, долг декана состоит в том, чтобы созывать то же самое, вести свои обсуждения и представлять его за границей. В юридической корпорации кардиналы имеют свои собственные доходы , которые находятся в ведении камерленго ( camerarius ) , выбранное из их собственного тела (не путать с кардинальным камерленго , администратор в папском имуществе), а также в некоторой степень правопреемника из бывший архидиакон или предшествующий диаконорум кардинал . В средних веках на доходы этого колледжакардиналов были значительными. Они совместно имеет право, среди прочих сборов, к долю денежных сумм , выплаченным в папскую казну в таких случаях , как присуждение в паллиуме , подтверждение от епископов , а также нациями и поместьями , которые признавших суверенитет или защиту Святого Престола . Поэтому с тринадцатого века кардиналы имели свою собственную казну (Ф. Шнайдер, «Зур älteren päpstlichen Finanzgeschichte» в «Quellen und Forschungen aus italien . Archiv und Bibl.», IX, 1 sqq.). Николай IV выделили Коллегии кардиналов (18 июля, 1289) одна половины доходов по Апостольскому Престолу, То есть из паллия налогов, подати для подтверждения из епископов ( servilit Communio ), то «перепись» или дань из стран , подпадающих под попу , то Peter's пенсы , то на посещение сборы (оплаченные по случаю их визитов в Рим , visitatio liminum Apostolorum, все архиепископы , по архиереям сразу при условии к Святому Престолу или подтвердил и освящено в попе , и игумены , освобожденных отЕпископская юрисдикции и непосредственно зависит от Святого Престола ), помимо других источников доходов (JP Кирш, "Die Finanzverwaltung дез Kardinalkollegiums IM 13. унд 14. Jahrhundert", Münster, 1895); Baumgarten , «Untersuchungen und Urkunden über die Camera collegii cardinalium für die Zeit von 1295-1437», Лейпциг, 1889; A. Gottlob , «Die Servitientaxe im 13. Jahrhundert», Штутгарт, 1905; Э. Гёллер , «Der Liber taxarum der päpstlichen Kammer », Рим, 1905). Общий доход Коллегии кардиналов сейчас незначителен; следовательно, rotulus cardinalicius, или дивиденд, выплачиваемый ежегодно кардиналам, проживающим в Риме , сравнительно невелик. Приоритет или ранг среди кардиналов регулируется в соответствии с тремя описанными выше порядками и в каждом порядке по старшинству. В порядке епископов , однако, старшинство не в соответствии с датой приема в cardinalitial тела, но в соответствии с датой из епископского посвящения ( Климент XII , «Пастораль Officium», § 5, 10 января, 1731, в «Bullar Рим. ", XXIII, 226). Согласно древнему обычаю, датируемому тринадцатым веком, кардиналы, проживающие в Риме, пользуются так называемым jus optionis или правом (Sägmüller, «Die Tätigkeit und Stellung der Kardinäle»), 179 кв., Баумгартен , «Перевод о переводе с кардинала в Innocenz III bis Martin V», в «Hist. Jahrbuch», XXII, 85 sqq.). Это означает, что, когда кардинальный офис свободен , кардинал, следующий в ранге старшинства, может выбрать ( optare ) вакантный офис. Таким образом , самый старший из кардиналов-епископов может выбрать должность декана в колледже ; он становится в то же время епископ в Остии , так как в соответствии с древним обычаем на Дина изСвященный Колледж всегда епископ из Остия . Тем не менее, в интересах своих епархий , и кроме епархий в Остии и Порту , в кардиналов-епископов разрешено сделать такой вариант , но один раз. Параметр jus также является обычным для двух других заказов , как в каждом порядке, так и от одного до другого, с учетом необходимой квалификации для такого повышения. Кардинал-диакон , уже десять лет в Священной Коллегии , держит ЮС optionis впереди кардинального жрецаболее позднего творения , при условии, однако, что в колледже остаются десять кардиналов-дьяконов ( Павел IV , « Спермы », 22 августа 1555 года, в «Булларе. Рим», VI, 502 кв., Sixtus V , «Postquam verus», § 7, 8, 3 декабря 1587 года, там же, VIII, 810 кв., Бенедикт XIII , «Римские понтифики», § 5, 7, 7 сентября 1724 года, там же, XXII, 94 кв., Клемент XII , «Пасторальный офицер», § 8, 10 января 1731 г., там же, XII, 226, Л. Бранкаций , «Диссертационный эпизодический секс-епископат», Рим, 1692). (См R Омана C ONGREGATIONS ;P OPE .) источники PANVINIUS, De episcopatibus, titulis et diaconiis cardinalium (Венеция, 1567); BARBATIA, De præstantiâ cardinalium ; MANFRIDUS, De cardinalibus SRE: De sacrosancto collegio ; ALBANUS, De cardinalatu ; VILLADIEGO, De origine ac dignitate et potestate SRE cardinalium . Эти трактаты можно найти в Tractatus iuris universi (Венеция, 1587), XIII, 2, 63 sqq. См. Также BOTERO, Dell 'ufficio del cardinale (Рим, 1599); PLATUS, De cardinalis dignitate et officio tractatus (Рим, 1602); CONTELORIUS, Elenchus cardinalium ab anno 1294 ad annum 1430 (Рим, 1641); AUBÉRY,Histoire générale des cardinaux (Париж, 1642 sqq.); COHELLIUS, Notitia cardinalatus (Париж, 1653); ПАРИЖ ГРАСИ, кардинал и эпизопорум в eorum diæcesibus (Рим, 1654); DUCHESNE, Hist. de tous les cardinaux français de naissance (Париж, 1660). Для ирландских кардиналов см. « Обзор субботы» (1882), LIII, 323; и для английских кардиналов, УИЛЬЯМС, Жизни английских кардиналов и т. д. от Адриана IV до Уолси (Лондон, 1868); также Dubl. Rev. (1874), LXXVI, 258 и BAXTER, британские кардиналы (Лондон, 1903); см. также D'ATTICHY, Flores historiæ sacri collegi SRE cardinalium (Париж, 1690); DU PEYRAT,Traité de l'origine des cardinaux (Кельн, 1665 г.); LETI, Il cardinatismo di Santa Chiesa (s. L, 1668); Der Kardinalhut oder Bericht von den Kardinälen wie auch von dem Conclave (s. L, 1667); MATHIAS A CORONA, Tractatus posthumus di potestate et dignitate SRE cardinalium, nuntiorum, legatorum Apostolicorum et inquisitiorum fidei (Liège, 1677); CIACONIUS, Historia Pontificum romanorum et SRE cardinalium, ed. OLDUINUS (Рим, 1677); DE LUCA, Il Cardinale di S. Chiesa pratico (Рим, 1680 г.); THOMASSINUS, Vetus et nova ecclesiæ disciplina circa beneficia (Париж, 1688), pt. Я, lib. II, cc. CXIII-CXVI; BUDDEUS, De origine cardinaliciæ dignitatis(Йена, 1693); PALATIUS, Fasti cardinalium omnium SRE (Венеция, 1701 г.); PIAZZA, La gerarchia cardinalizia ('Рим, 1793); EGGS, Purpura docta seu vitæ, legationes, res gesta, obitus, SRE cardinalium (Мюнхен, 1714); MURATORI, De cardinalium organizatione in Antiquitates Italicæ (Милан, 1741), V, 153 sqq .; ANDREUCCI, Dissertatio de dignitate, officio et privilegiis cardinalium (Рим, 1766 г.); KLEINER, Dissertatio de origine et antiquitate SRE cardinalium (Heidelberg, 1767); TAMAGNA, Origini e preorative dei cardinali (Рим, 1790); КАРДЕЛЛА, памятник истории кардиналов делла Череза(Рим, 1792 sqq.); VALIERI, Della dignità dei cardinalato (Венеция, 1833); FERRARIS, Prompta bibliotheca canonica, sv Cardinalis: Dignité des cardinaux ; в Analecta juris pontifici, II, 1918 sqq .; CRISTOFORI, Storia dei cardinali di SR Chiesa dal secolo V all'anno 1888 (Рим, 1888); СЕТОН, Кардинал в католическом мире (1875), XXI, 359, 473; HUMPHREY, Urbis et Orbis (Лондон, 1899); CROSTAROSA, Dei titoli della chiesa Romana (Рим, 1893); KEHR, Regesta Pontificum Romanorum: Italia Pontificia (Берлин, 1906), I; также CHEVALIER,По донесению Источники историй: topo-bibl. (Париж, 1894-99), sv Об этой странице АПА. Sägmüller, JB (1908). Кардинал. В католической энциклопедии. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 8 декабря 2017 года из New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/03333b.htm Ссылка MLA. Sägmüller, Йоханнес Баптист. «Кардинал» . Католическая энциклопедия. Том 3. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона, 1908. 8 декабря 2017 года . Транскрипция. Эта статья была расшифрована для New Advent WGKofron. С благодарностью о. Джон Хилькерт, Акрон, Огайо. Церковная апробация. Нигил Обстат. 1 ноября 1908. Реми Лафорт, ЗППП, Цензор. Imprimatur. + Джон Кардинал Фарли, архиепископ Нью-Йорка. Контактная информация.

This is section 3

This is section 4

Кардинал-епископ, синтаксис:
<">

Список всех Кардинал-епископ-тегов.