Крестовые походы и крестоносцы

крестоносцев:

известенКрестовые походы и крестоносцы — Она была известна как , который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались..

"Крестовые походы и крестоносцы"

← Сюда | Туда →

Крестьянский крестовый поход Это первый этап Первого крестового похода, продлившийся около шести месяцев, с апреля по октябрь 1096 года. Выступившая в него армия простолюдинов во главе с Петром Амьенским, или Пустынником, и Вальтером Голяком была практически полностью […] Начало:апрель 1096 г. Окончание:октябрь 1096 г. Место:Анатолия, Никея Военная кампания:Крестовые походы, что другие исторические факты, она ошибались

Библия

Крестовые походы и крестоносцыНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот:

В то время как Осада Никеи Происходила с 14 мая по 19 июня 1097 года во время 1-го крестового похода. Википедия Начало:14 мая 1097 г. Окончание:19 июня 1097 г. Место:Изник, Бурса, Византийская империя Военная кампания:В рамках Первый крестовый поход

Вопреки мнению в то время, Осада Антиохии — Википедия ru.wikipedia.org›Осада Антиохии Осада Антиохии — одно из ключевых событий Первого крестового похода. Происходила в 1097—1098 годах, в результате город был захвачен крестоносцами. Осада и последующие за ней события... Осада Антиохии psyoffice.ru›5-catholic-918.htm Происходила в 1097 1098 годах во время 1 го крестового похода. Сначала Антиохия была осаждена крестоносцами (с 21 октября 1097 по 2 июня 1098 гг.), затем, после того, как город пал, его осадили сельджуки (с 7 июня по 28 июня 1098 г.). Предпосылки. Осада Антиохии - Железный век ageiron.ru›epoha-ryitsarey/osada-antiohii Осада и взятие города. Едва только отряды крестоносцев собрались у стен Антиохии, граф Раймунд Тулузский предложил немедленно идти на штурм.,

Крестовые походы и крестоносцы Осада Иерусалима Происходила с 20 сентября по 2 октября 1187 года после поражения основных сил Иерусалимского королевства при Хаттине. Завершилась капитуляцией христиан перед войсками Айюбидов на условиях выхода жителей из города за выкуп. Падение города стало поводом к началу Третьего крестового похода. Википедия Начало:20 сентября 1187 г. Окончание:2 октября 1187 г. Место:Иерусалим Военная кампания:Крестовые походы

Крестовые походы и крестоносцы Замки и усадьбы Главная страница СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ВОЙНА СРЕДНЕВЕКОВАЯ ОРУЖИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЛАТ Крусейды & CRUSADERS УИЛЬЯМ МАРШАЛ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЖИЗНЬ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ инсценировка СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПЫТКИ представить Reddit Первый крестовый поход Второй крестовый поход Третий крестовый поход Четвертый крестовый поход Катаров крестовый поход Крестовый поход Детское " Пятый крестовый поход Крестовый поход Фридриха II Шестой крестовый поход SeventhCrusade Eigtth крестовый поход Девятый крестовый поход Позже крестовый поход с Последствия Крестовые походы были серии военных экспедиций, продвигаемых папства в Средние века, изначально были нацелены на принятие Святую Землю для христианства. Концепция крестового похода был разработан в одиннадцатом веке, частично в результате организованных христианских сил, борющихся мусульман в Сицилии и Испании. Святая Земля была в руках мусульман, так как 638, и это было против них, что крестовые походы были, по крайней мере номинально, направлены. Экспансионизм наряду с желанием приключений, завоеваний и грабежа, кажется, по крайней мере, как влияние на привлечение христиан к делу, как и любой желанием восстановить предполагается наследие Христа. Основные крестовые походы натянутое более двух столетий (1096-1300 н.э.). Эти расширенные военные набеги вытекает из изменения шляпе произошло за пределами Европы до времени крестовых походов, в первую очередь с ростом и распространением ислама. Христианские святые войны, такие как эти имеют поразительное сходство с мусульманской практике джихада, который к тому времени стал очень успешным Исламский институт. Переводя понятие "святого воина" в христианских терминах, средневековые папы создали крестоносца, А "Рыцарь Христа." и новые религиозные ордена состоит из борьбы монахов наиболее особенно госпитальеры и тамплиеры. Папы, которые способствовали крестовые походы использовали их власть собрать армию, назначать своих военных руководителей, и отправить его на миссии. (Часть причины сбоя крестовых походов был епископы, действующие в качестве полевых командиров и Chosing неправильные военные цели, неправильные бои, и неправильные военные маневры). Эти Церкви спонсорские войны принес пользу средневековой Европы. Например, крестовые походы позволили западные воспользоваться гораздо более богатой Востоке впервые со времен Древнего Рима. Он служил в качестве выхода для европейской молодежи и агрессии, как население взорвалась во время Высокого Средневековья (1050-1300 CE). Отправка молодых людей, чтобы бороться в святое дело temorarily подавил внутренние войны, которые, страдающих Запад после распада Римской правительства. То, что некоторые из ранних крестоносцев стычки производится победы помогли европейцы вновь обрести чувство уверенности в себе, после столетий потери почти на каждом спереди, они временно превратился в таблицах на своих военных и культурных начальства к востоку. Церковь рассматривается как крестоносцев военных паломников. Они взяли клятвы и были вознаграждены с привилегиями защиты их имущества дома. Любые судебные разбирательства против них были приостановлены. Еще одним важным стимулом стало предложение индульгенций для прощения грехов. Рыцари были особенно привлекает то, что было эффективно Get-Out-Of-Ад-Free карты, позволяющие им совершать какие-либо грехи всей остальной своей жизни без каких ответственности в этом или в следующем мире. Во время крестовых походов Западная Церковь разработала новые типы святого воина. Это были военные монахи, такие как госпитальеры и тамплиеров. Они были буквально как солдаты и монахи, и был пострижен в обоих созывов, выполняя свои обязанности святые, убивая врагов Божьих. В основе экскурсии крестоносцев был импульс миграции и победить, тот же диск, задолго до их толкнул индо-европейских предков из их родины и всей Евразии, и что также побудило викингов. Не со времен Древнего Рима были западных нашел много реальных возможностей для расширения кругозора, а не только в военном, но и в экономическом, культурном и политическом. Крестовый поход дал им проблеск большего мира, который лежал за пределами их границ. Этот вкус земного шара вызвало в них любопытство о жизни за пределами Европы, что, в свою очередь, помог заложить основу для колониальный период, чтобы следовать. В самом деле, можно утверждать, что крестовые походы двенадцатого века, не экспедиций Колумба три столетия спустя, отмечают реальную начало Западной экспансионизма, пожалуй единственный самый значительное развитие последнего тысячелетия крестоносцев, современные первых колонистов Европы из рода , направился на восток, запад не Девять крестовые походы, как правило, признается, хотя было много других. Многие из них рухнул, прежде чем они вышли из христианского мира. Некоторые из них, такие, как детский крестовый поход, теперь отрекся, как крестовые походы. Другие были направлены не против мусульман, но собратьев христиан в Европе, церкви в Константинополе, христианские императоры и короли, сект, которые отвергали римской церкви, даже мощные итальянские семьи враждебные папе на день. Короли Иерусалима, Франции и Англии в осаде Акко. миниатюрный средневековый живопись Осада Антиохии во время Первого крестового похода, по Себастьен Mamerot 1490 Первый крестовый поход (1096-1099 н.э.) Искра, что отправился крестовые походы был поражен на Востоке, когда византийцы в первую очередь столкнулись с новой мусульманской силы, турок-сельджуков. Турки-сельджуки были первоначально Азии орда, которые, как гуннов прежние времена, проникли далеко на запад. По одиннадцатом веке турки-сельджуки контролировали большую часть Леванта. С Персии в их контролем, в том числе Багдаде, столице мусульманского мира, они представили ужасающую перспективу: в "мусульманских гуннов», или монгольских джихадистов. Византийский озабоченность обратился к панике, когда турецкие войска начали экспансию в восточном Малой Азии (современная Турция). Византийцы были разбиты турками в битве при Manzikert в 1071and стоял на грани потери всей Малой Азии. Кастинг о помощи и, не находя поблизости, они были вынуждены пойти на их крайнем случае, обращаясь за помощью от католического Запада. осле Юстиниан Готический войны, отказ византийцев "навязать иконоборчество на Западе, и постоянно растущие претензии папства, Византия и Западная Европа страдала от напряженных отношений. Эта напряженность выросла до такой степени, что к середине одиннадцатого века (во время 1050 в СЕ), они разделялась на отдельные секты: католической церкви, основанной в Риме и православных Религиозные в Константинополе. Результат был, что к тому времени, крестовых походов, христиане Западной Европы принадлежал к другой религии от своих братьев на Ближнем Востоке. Для повторного открытия каналов связи между этими бывшими союзниками, которые не говорят на одном языке и не воевали бок о бок на протяжении веков, казалось, трудно, но с Islamicized монголов балансирует на границах Византии, это был единственный вариант. Турецкая ситуация отразилась западных европейцев, а также. Прямые контакты между мусульманами и западных европейцев в это время были в значительной степени результатом христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим и к святым местам. Перед турецкой поглощения, мусульмане не активно обременены паломников приходят и уходят. Как византийская-турецкой антагонизм увеличился в конце одиннадцатого века, стало трудно христианские паломники, чтобы пройти через Малой Азии и Сирии, чтобы достичь Святые Земли. Византийский император Алексей Комнин использовал свой конфликт с турками и его влияние на паломничества в качестве основы призыв к западной помощи. Запись в церкви в Риме, он намеренно распространять истории (некоторые Aparently изобрели) турецких зверствах в отношении христиан в Малой Азии. Он добавил, что побуждение воссоединения недавно разорвала восточной и западной церквей. Урбан II принял идею помощи "осажденным союзников" в Европу и соверующие на Востоке, и предложил священную войну и объяснил это как расширение политики уже в месте, называемом theTruce Бога. Эта программа мер было частью попытки Церкви ограничить войну в христианском мире. В руках Урбана, перемирие Божий Восстановленные в декларации, заканчивающийся все войны, в которых христианская боролись христианские и отклонения европейской милитаризма к тому, что было воспринято как "реального" врага, мусульманских неверных на Востоке. После гениального мышления Урбана, крестовые походы стали кульминацией движения «Мир». Потребовалось некоторое повторное чтение Нового Завета, чтобы найти правдоподобные оправдания для этой новой доктрины, но, как обычно, Святая Книга показал, что именно искали Церковь. Давая рыцарям святого призвания и называя их "вассалами Христа," Урбан II был предоставлении любого, кто присоединился его крестовый поход автоматический снисхождения, прощение всех предыдущих грехов. Вместо того чтобы платить покаяние за убийство, убийство может означать спасение грешника, пока он умертвил правильный вид человека, врага Христа, такие как еврей или мусульманин .. При Городской начал различать, насколько хорошо его новая идея собирается на работу, он взял его маркетинговую кампанию на дороге. В своем выступлении заклинанию связывание перед толпой франкских рыцарей, городской призывал своих сторонников, чтобы вернуть "земля молока и меда" и отомстить за зверства турецких .. Он привел несколько окровавленных деталей прислал ему Алексея Комнина и закончилась цену им бороться "за оставление грехов, с уверенностью нетленной славе." Толпа скандировала назад Deus ле Vult! Deus ле Vult! "(" Бог хочет его! Бог хочет его! ") Крестовые походы отражают другие аспекты жизни в Европе в то время, в частности, его растущего населения во время Средневековья. На рубеже нового тысячелетия (около 1000 CE), деструктивные вторжения, подобные тем, викингов утихла, и на фоне спокойной последовавшего Европа заселен. Крестовые походы были механизм для отвода избыточного населения - первые три произошла в примерно 40 летних интервалах - froving Розетки и потенциальные портит для младших сыновей с наследства. Были политические силы на работе тоже. Крестовые походы были привязаны к Борьба за инвеституру, борьба за власть между ростом авторитета папы и традиционной правящей политической системы в день. С папской точки зрения, короли Европы давно вторглись на священное право папы, чтобы запустить свой собственный бизнес (т.е. выбрать мужчин которые составляли администрация церкви). Призывая Первый крестовый поход, Урбан II перенес театр действий в этом конфликте на арену, где средневековые короли традиционно царило, на поле боя. Городской узурпировал прерогативу светских правителей, чтобы объявить врага и собрать войска для битвы. По интерпретации перемирие Божия, как ордер на европейцев, чтобы убить мусульман, а не друг с другом, он также стремился смутить светские лидеры всех их внутри европейских войн, которые в настоящее время представлены как "не-христианина", несмотря на тот факт, что Церковь веками санкционированных Европейский-на-Европейский бойню. На века возрастающие претензии папства, как правило, подкрепляется подделок из папской канцелярии, будет выбить из колеи светских правителей столько же, сколько православных христиан и западных ученых Большинство европейцев-христиан видели Урбана призыв к оружию как средство спасения и пути избавления мира от неверных. Это, к ним, относились не только к мусульманам, но и евреев в Европе, многие из которых были убиты прежде, чем рыцарей Первого крестового похода отправились в поисках Святой Земли. В конце концов, хорошие христиане не могли отправить своих людей, чтобы бороться один неверных и отказаться от родины в другую. С этой ранней попытки геноцида, крестоносцы выросли из Европы, распространяя хаос, где бы они пошли. Первый крестовый поход был запланирован папой Урбаном II и более 200 епископов в Совете Клермон. Это было проповедано по городскому между 1095 и 1099 он заверил своих слушателей, что сам Бог хочет дать им поощрять мужчин всех рангов, богатых и бедных, чтобы пойти и уничтожить мусульман. Он сказал, что Христос заповедал это. Даже разбойники, он сказал, в настоящее время должно стать солдатами Христа. Убедившись, что Бог хотел, чтобы они участвовать в священной войне, массы напирали принять крестоносцев "клятва. Они смотрели вперед к гарантированное место на небесах для себя и гарантированного победы их божественно, одобренной армии. Папа не назначают светская военная верховный главнокомандующий, только духовное, епископ Ле-Пюи. Первоначальные экспедиции во главе с двумя церковников, Петр Отшельник и Вальтер гроша. Петр был монахом из Амьена, полномочия которых были письма, написанного от Бога и доставлены в ему Иисусом. Он заверил своих последователей, что смерть в крестовых походах условии автоматического паспорт на Небеса. Один немецкий контингент в долине Рейна был предоставлен дополнительный знак от Бога. Он послал им зачарованный гуся, чтобы следовать. Это привело их к еврейских кварталов Спир, где они взяли божественный намек и вырезали жителей. Похожие убийства последовали в Вормсе, Майнце, Metz, Прагу, Регенсбург и других городов. Эти погромы закончено, армия Петра Отшельника прошли через Венгрию в сторону Турции. По пути они убили 4000 христиан в Земун (ныне Semlin), грабили Белград, и подожгли городах по всему Ниш. Они воровали и убивали всю дорогу в Константинополь, к этому времени лишь около трети от начального силы остались. Император был поражен. Он попросил обученных наемников, но то, что приехали был убийственный сброд. Чтобы свести к минимуму риски, опасности в свой город он позволил крестоносцы, чтобы продолжить. После того, как на Босфор, они продолжали, как и раньше. Маршевый за Никее, французский контингент разорили сельскую местность. Они разграбили имущество, и грабили, пытали, насиловали и убивали в основном христианские жителей страны, как сообщается, обжига младенцев на вертелах. Некоторые 6000 немецкие крестоносцы, в том числе епископов и священников, ревнивые французского успеха, пытался подражать его. Тем не менее, на этот раз армия турок прибыли и нарезанный святые крестоносцев на куски. Оставшиеся в живых получили шанс спасти свою жизнь, ислам, который некоторые сделали, в том числе их лидера Rainauld, создав прецедент для многих будущих крестоносцев. Основной экспедиция, которая последовала более организованной, хотя крестоносцы продолжали угрожать их христианские союзники в Константинополе на пути. Христианская император был потрясен, чтобы найти свой капитал под атакой западных христиан в Святой Недели. Он разработал методику для привлечения варваров Запада под контроль быстро обработки партии них, как они прибыли. Его техника была, чтобы побудить их присягать на верность ему, а затем быстро переместить их через Босфор до следующей партии прибыл. На дальней стороне воды их массированные силы не было никакой угрозы для города. Помимо дальнейшего опустошая сельскую местность они мало что могли сделать, но подготовиться к первой встрече со своими нехристианскими врагов. Осада были заложены в серии мусульманских городов. Крестоносцы были мало уважения к своим врагам и наслаждались выстреливает отрубленные головы павших мусульманских warriers в осажденных городах. После победы под Антиохии, крестоносцы принесли отрезанные головы обратно в осажденный город. Сотни этих руководителей были расстреляны в городе, и еще сотни насаженные на колья перед городскими стенами. Крестоносцев епископ назвал это радостное зрелище для народа Божия. Когда мусульмане выполз из города ночью, чтобы погребать своих мертвецов христиане оставили их в покое. Тогда утром христиане вернулись, и выкопали трупы, чтобы украсть золотые и серебряные украшения. Когда крестоносцы взяли Антиохию в 1098 резали жителей. Позже христиане, в свою очередь осажден мусульманскими подкрепления. Крестоносцы вспыхнула, положив мусульманской армии в бегство и захватив их женщин. Летописец Фулчер в Шартре гордился записать что по этому поводу ничего не злой (т.е. сексуальное) произошло, хотя женщины были убиты в своих палатках, пронзил живот с копьями. Снова и снова мусульмане, которые сдались, были убиты или проданы в рабство. Это лечение было применено к комбатантов, так и граждан: женщин, детей, старых, немощных - всех и каждого. В Albara население было полностью искоренены, город затем переселяются с христианами, и мечети превращен в церковь. Часто христиане предложил избавить тех, кто капитулировал, но это было неразумно мусульманин, который принял такое обещание. Популярный метод был пообещать защиту для всех, кто укрылся в красивом здании в осажденном городе. Затем, после битвы, христиане имели легкое время: мужчины могут быть убиты, а женщины и дети проданы в рабство без осуществлять поиск. Жрецы оправдывал это, утверждая, что христиане не были связаны обещания, неверных, даже если к присяге во имя Бога. В качестве Maarat-Нуман картина повторялась. Резня продолжалась три дня, христианские и мусульманские счета соглашаясь на основных моментах, хотя каждый из них имеет свои собственные детали. Христианская счет описывает, как мусульмане "тела были расчленены. Некоторые из них были разрезать, чтобы найти скрытые сокровища, в то время как другие были вырезаны, чтобы поесть. Мусульманский счет упоминает, что более 100000 были убиты. Когда крестоносцы захватили Иерусалим на 14 июля 1099-го, они перебили жителей, евреев и мусульман, мужчин, женщин и детей. Убийство по-прежнему всю ночь и на следующий день. Евреи, которые нашли убежище в их синагоге были заживо сожжены. Мусульмане нашли убежище в мечети Аль-Акса под защитой христианского знамени. Утром крестоносцы вынуждены запись и убили их всех, 70000 в соответствии с арабского историка, в том числе большое количество ученых. Храм Соломона был полон крови, что он пришел к лошадям "уздечки. Летописец Раймонд Aguiliers описал его как справедливого и прекрасным суда от Бога. Даже до того, как убийство было над крестоносцами пошел в церковь Святого Гроб "радуясь и плача от радости", чтобы поблагодарить Бога за его помощь. заключенные-мусульмане были обезглавлены, выстрел со стрелками, вынуждены прыгать с высоких башен, или сожжены. Некоторые из них были подвергнуты пыткам в первую очередь. Не было ли это единичный случай. Это было совершенно типичное . Когда крестоносцы взяли Кесарию в 1101, многие граждане бежали в Великой мечети и просил христиан для милосердия. В конце бойни пол было озеро крови. В целом город только несколько девочек и детей выжили. Вскоре после этого, была аналогичная бойня в Бейруте. Такое варварство потрясли Восточную мир и оставил впечатление на христианском Западе, что до сих пор не забыли в третьем тысячелетии. По 1101 подкрепления были на пути, под командованием архиепископа Милана, чтобы поддержать франкские крестоносцы уже в Святую Землю. В основном ломбарды, новые войска жили до записи их французских и немецких предшественников, грабить и убивать христиан на пути, и обвинять византийскому императору за последствия своих собственных недостатков. На первом взаимодействия с противником они бежали в панике покидают свои женщин и детей позади, чтобы быть убитым или проданы в невольничьих рынках. Как сэр Стивен Рансимен, ведущий историк период говорит: византийцы были "шокированы и возмущены глупости, неблагодарности и нечестности крестоносцев". Они также поставили под сомнение крестоносцев "лояльность своих византийских союзников. Крестоносцы якобы пошел, чтобы помочь Византию, и поклялся восстановить императору любой его территории, что они отбили, но ни один никогда не делали. Действительно, восточных христиан были расценены как врагов столько, сколько мусульман. Уволен успехом крестового похода против мусульман, Папа Пасхальный II (преемник Урбан II) дал свое благословение в 1105 к священной войне против своих собратьев христиан на Востоке. Проповедовал на папский легат, новый крестовый поход стремились подчинить Восточной империи в Риме. Это было беспрецедентным предательством и неприкрытым империализм. В настоящее время такие вероломство не получили крестоносцев в никуда. Христос надзор за резню евреев в перед Первого крестового похода (жертвы носить характерные еврейские шляпы называемые judenhuts). С библией 1250 .. Епископ Адемара Ле-Пюи епископ, узнаваемый по его митру, езда в бой с другими рыцарями в Антиохии на 28 июня 1098. Он нес Святое Копье. Осада МОФ Никее во время первого крестового похода. Христиане стрельбы отрезанные головы во вражеский лагерь. Западные крестоносцы нападают мусульман из рукописи четырнадцатого века (Bibliothèque Булонь-S-Мер). Обе стороны можно отличить по их мечами и щитами. Второй крестовый поход В течение десятилетий после Первого крестового похода, христианские повелители крестоносца государств не смогли интегрироваться в ближневосточной общества в любом значимым образом. Презираемые туземцев для их властным и снисходительным образом, многие оказались жестокие деспоты и жестокие. Даже если меньшинство оказалось добрее и мягче, общее впечатление их правило оставил не был благоприятным. Даже их братья и сестры не любили их, как свидетельствует один священнослужителя, который написал домой жаловаться: Они посвятили себя всем видам разврата и позволил Их женщины, чтобы провести целые ночи в диких сторон; они смешались с дрянной человек и пил самые вкусные вина. Такая ситуация не могла терпеть, и в 1144, одно из государств крестоносцев упал в мусульманском контроля. Второй крестовый поход с последующим (поколение или так после первого). Папа Евгений III провозгласил крестовый поход второй в 1145 году было проповедано Сен-Бернар, ведущего богослова цистерцианского который заявил, что "Христианские слава в смерти язычника, потому что, таким образом, Сам Христос прославляется". Он также отметил, что любой, кто убивает неверующего не совершает убийство, но malicide; другими словами, они убивают не человек, а зло. Он знал, как продавать крестовый поход верующих. Его рассказ о злоключениях напоминала, что коммивояжера высокого давления для продажи доверчивых игрокам: Но для тех, из вас, кто купцы, люди быстро искать сделку, позвольте мне указать на преимущества этой прекрасной возможностью. Не пропустите их. Возьмите знак креста, и вы найдете снисхождения за все грехи, которые вы смиренно признаться. Стоимость невелика, награда велика .... Второй крестовый поход возглавил величайших монархов в Западной Европе: короля Людовика VII Франции и германский император Конрад III. Еще раз церковники способствовало антисемитизм в Германии и Франции. Без помощи одной заколдованном гуся крестоносцы вновь нашли неверующих в их среде. Вдохновленный цистерцианского монаха, они убиты евреи по всему Рейнланд - в частности, в Кельне, Майнце, Вормсе, Спир и Страсбурге. Ряд крестоносцев были потомки тех, кто ушел на Первом крестовом походе. На этот раз, как византийцы и турки были готовы к варварской франков и нанесены вместе, чтобы уничтожить их. Преданный Византии Второй крестовый поход был почти уничтожен, как крестоносцы попытались пройти через Малую Азию. Исходным объектом второго крестового похода было отвоевать Эдессы (в том, что в настоящее время восточной Турции), который упал к мусульманам в 1144. Начальные контингентов были во главе с военачальниками, как епископов Меца и Туль. По дороге, путешествуя по морю, крестоносцы осадили в Лиссабон, который в то время был мусульманским городом. После четырех месяцев гарнизон сдался, которым обещали свою жизнь и свое имущество, если они капитулировали. Они сделали капитулировать, а затем были убиты. Только примерно пятая часть оригинального крестоносцев силу добрался до Сирии, где реальный поход начался. Она оказалась неудачной, по крайней мере, частично, потому что тактические цели были выбраны для религиозных, а не военным причинам. Военный тактик, возможно, пошел в Алеппо, но лидеры договорились о крестовый поход монтажа нападение на Дамаск, по-видимому, потому, что они признали свое название, как библейский. Лидеры аргументированные между собой до тех пор, пока крестовый поход рухнула в 1149, не сумев взять либо из Эдессы или Дамаск. Все это было катастрофой. Как Рансимен выразился: ... Когда она достигла своего бесславный конец в усталого отступления от Дамаска, все, что он достиг в том, чтобы ожесточить отношения между западными христианами и византийцев почти до предела точки, чтобы посеять подозрения между вновь приходят крестоносцев и резидентом франков на Востоке, чтобы отделить западные франкских князей друг от друга, чтобы привлечь мусульман ближе друг к другу, и, чтобы сделать смертельный урон репутации франков для воинской доблести. То немногое, что экспедиции добрались до Святой Земли в конечном итоге борьба с оставшимися в живых и их потомков первого крестового похода. Они видели эту новую европейскую вторжение как группа головорезов, направленных ограбить их их земель. В результате, большинство участников Второго крестового похода вернулся в Европу с пустыми руками, жалкий труппы из которых Сен-Бернар был вынужден признать: «Я должен позвонить ему благословил кто не запятнан это." Эта катастрофа убила интерес большинства европейцев в крестовый поход для другого поколения. Мусульманские турки вскоре распространили свое господство в Египет. Сенбернар был обещан победу Бога, но вместо этого он предоставил полную катастрофу. Бернард и его сторонники старались понять, почему Божья цель была так плохо разочарованы. Возможно, лучшим решением было то, что исход был большой успех после всего потому, что она передается так много христианских воинов из армии земной Божьей в его небесной. Не все были убеждены. Между тем силы житель христианином в Востоке приспособились к реалиям Восточной жизни. В конце концов не они придут к согласию с тем, что до прибытия мусульман, евреев и христиан жили вместе в дружбе. Резиденты христиане часто предпочитали старые мусульманские мастера к новым христианским. Мусульманские пленников, которые решили обратить в христианство, а не умирают было разрешено, но только, если не было никаких дальнейших денежные осложнения. При Каир предложил 60000 динаров тамплиеров для возвращения предполагаемого новообращенного, его христианская инструкция была оперативно приостановлены, и он был отправлен в цепях в Каир, чтобы быть изуродованы и повешены. Такие инциденты привели мало славы в обе стороны, но это справедливо сказать, что мусульманские князья, как правило вели себя со степенью чести и рыцарства хватает среди христиан. Иерусалим повторяется В 1187 году, почти 90 лет после того, как был захвачен христианской армии Первого Крестового похода, Иерусалим был отбит мусульманского воина Саладина (c.1137-1193). Происходящих из Тикрите в современном Ираке, Саладин впервые продемонстрировал свою воинскую доблесть в 1160 в кампаниях против крестоносцев в Палестине. Успех своего дядю как визиря в Египте, он завоевал Египет в 1175 году, а затем приступил к улучшению экономики этой страны и военную силу. После дальнейших кампаний в Сирии и Месопотамии, в 1186 он провозгласил джихад, что привело к его захвата Иерусалима для мусульман в следующем году. В дополнение к его способности как полководца, Саладин славится своей галантности и милосердного природы. Известно, например, что в его борьбе против крестоносцев, он оказывал медицинскую помощь на поле боя раненым с обеих сторон, и даже позволил христианским врачам посетить христианские заключенных. После того, как битва, чтобы вернуть Иерусалим закончилась, никто не был убит или ранен, а не здание было разграблено. Пленники были разрешены к выкупу себя, и тех, кто мог себе это позволить, избавленные своих вассалов, а также. Многие тысячи не мог позволить себе их выкуп и были проведены для продажи в качестве рабов. Военные монахи, которые могли бы использовать свои огромные богатства, чтобы спасти своих собратьев христиан из рабства, отказался сделать это. Глава Церкви, патриарха Ираклия и его клириков посмотрел после себя. Мусульмане увидели Ираклий оплатить его десять динаров для собственного выкупа и оставить город поклонился с весом золота, что он нес, с последующим телеги, груженные других ценностей. Как заключенные, которые были выкуплены не были увел к жизни рабства, брат Саладина Малик аль-Адиль сжалился. Он попросил своего брата 1000 из них в качестве награды за его услуги, и, когда ему было предоставлено им, что он сразу же дал им свободу. Это вызвало дальнейшее щедрость среди победоносных полководцев, кульминацией Саладина предлагая подарки от своей казны христианских вдов и сирот. Как современный историк заметил, "Его милость и доброта были в странном противоречии с делами христианских завоевателей Первого крестового похода". В отличие от обычно почетного поведения мусульман, христиане неоднократно обещания под присягой и их отказался от них, часто с поощрения священства. В 1188 король Иерусалима, парень, который был захвачен Саладином, был освобожден. Гай торжественно поклясться, что он будет покинуть страну и никогда не возьмет в руки оружие против мусульман. Сразу же, клирик был найден, чтобы освободить его от клятвы. Несмотря на это, какого рода поведение, как правило, мусульманские лидеры придерживались своих собственных обещаний. Они были довольно смущены циничного поведения западных христиан. Часто цинизм работал с мусульманами "преимущество. Например, Саладин был приятно удивлен, обнаружив, что итальянские города-государства были готовы продать ему высокие качества для оружия быть использованы против крестоносцев. Когда император в Константинополе услышал мусульманского победы, он отправил посольство, чтобы поздравить своих лидеров. Восточные христиане уже, как правило объединились с мусульманами, рассматривая их как справедливых и более цивилизованных правителей, чем последователей Церкви Рима. Теперь они попросили остаться в Иерусалиме, было разрешено сделать это, и дал "потрясающее обслуживание", чтобы их новых хозяев. Третий крестовый поход С Иерусалиме больше не в христианских руках, своего рода репрессий был призван - другой крестовый поход - но на этот раз тот, который был хорошо организован и хорошо оборудованные, и никто лучше сделать это, чем в передовых регентов Европы. Правители Германии, Франции и Англии объединили усилия во имя Бога, чтобы отомстить за эту обиду на христианском в целом. После потери Иерусалима, Третий крестовый поход был проповедовал папой Григорием VIII. Он был совместно руководством Фридриха Барбароссы, Филиппа Франции, и Ричард I Англии (Львиное Сердце). Архиепископ Кентерберийский, Болдуин, шел слишком. Ричард был коронован на 3-м сентября в 1189 с крестовым пыл уже в воздухе. Английский христиане подражания их континентальный единоверцев, и взял в убийстве евреев, начиная с тех, кто пришел, чтобы предложить подарки их нового короля. Это вызвало дальнейшие преследования по всей стране, особенно в Йорке. Вскоре крестоносцы, в том числе тех, кто занимается в убийстве евреев, отправился на Восток вместе со своими континентальными единоверцев. Фридрих Барбаросса умер по дороге, событие, которое Mystified крестоносцев, но мусульмане сразу же признали как чудо кованого Богом для одной истинной веры. Филипп и Ричард повздорили и попытался подкупить армии друг друга, чтобы изменить верности (три золотых в месяц для английских рыцарей, которые присоединились Филиппа: четыре французских рыцарей, которые присоединились Ричард). В конце концов, Филипп сдался и пошел домой. Ричард пошел на захват Акко в 1191. Саладин был не в состоянии платить за освобождение выживших достаточно быстро, так что Ричард приказал резню своих пленников 2700, многие из них женщины и дети. Они ждали в очереди, каждый смотреть один перед имеют свои перерезали горло. Жены были убиты на стороне своих мужей, детей на стороне родителей, а епископы благословляли дела. Трупы затем были разрезать в надежде найти проглочены драгоценности. Ричард нашел дальнейших успехов трудно найти, и перемирие было сделано с Саладина, хотя Ричард чувствовал себя свободным, чтобы разбить его, когда ему это было выгодно. Несмотря поведения Ричарда, Саладин продолжал относиться к нему с уважением, когда они встретились на поле боя, по-видимому, потому, что Ричарда бои доблесть него впечатление. Когда лошадь Ричарда упал, раненный в бою за пределами Яффо в августе 1192, Саладин послал жениха через ближнего боя со свежими крепления для него. Лечение Львиное Сердце его мусульманского врага контрастирует с его лечения своих христианских союзников. По дороге домой в том же году Ричард был схвачен и заключен в тюрьму собрата крестоносца, Леопольд, герцог Австрии. Он был выпущен на оплату христианской сумму 150000 марок (£ 100,000), буквально выкупа короля. Troisième croisade. Philippe Auguste assiège Акко (1191). Большие французские хроники де Карла V. Париж, XIVème siècle. Национальная библиотека Франции. Четвертый крестовый поход (1201-1204) Четвертый крестовый поход был проповедовал папой Иннокентием III и продолжалась с 1202 по 1204 Новый папа Иннокентий III начал делать свою домашнюю работу. Он изобрел средство, для предотвращения проблем, которые уничтожали предыдущие два крестовые походы. Он избегал разделение руководства, поставив себя ответственность в одиночку. Смешивать предполагаемую измену двурушничеством византийцев, он решил послать следующую волну крестоносцев по морю, что позволяет им избежать Византию полностью. Иннокентий договорились заключить контракт корабли и поставок из порта Венеции, теперь великой морской силы. Проблемы разработаны до этого крестовый поход даже получил на борту. Все участники думал, что кто-то платил за аренду "" кораблей. Когда крестоносцы начали прибывать в Венецию они были встречены с распростертыми руками, но никто не имел денег, чтобы заплатить их прохождение. Хотя предназначен, чтобы вернуть Святую Землю от мусульман путь в Египет, крестовый поход был захвачен венецианцами и направлены против христианских городов Zara, а затем Константинополя, который предоставляет более мягкий цель и богатые добычей. Зара, один из подлежащих государств Венеции на восточном берегу Адриатического моря, недавно восстали из морской империи города и, чтобы избежать расправы венецианский народ Zara вынес свой город в объятия Папы. Зара теперь один из Папской Штатов, в настоящее время в стадии строительства по Римской Церкви. В обмен на наличные деньги, венецианцы контракт с крестоносцами зайти в Zara на их пути, и заставить его под контроль Венеции. Такое соглашение, конечно, не частью плана Иннокентия для этого крестового похода. Когда он узнал о своем согласии с венецианцами, он снял свою поддержку Крестового похода, вместе со своим финансированием. При том, что не помешало им, он отлучил их всех, изгнав их из церкви и осуждая их на погибель души. Это тоже не имело никакого значения. Крестоносцы отплыл в Zara и отдал его обратно в венецианских руки, как они были платят. Там крестоносцы пришли на византийской изгнании, претендент на престол, который недавно был изгнан из Византии и который предложил им значительную сумму, если бы они посадили его на трон. С санкции венецианцев, которые не видели ничего, кроме преимущества в смел в Византии (их торговой соперника), крестоносцы снова отвлекаются. На этот раз они отправились в направлении Константинополя. Там, подход крестоносцев вдохновил панику среди византийцев. Правящий император, наряду с другими, бежал в Константинополь. Не встречая сопротивления, крестоносцы вошли в город и установить их "латинский" кандидатуру императора на престоле, то во главе из за Святую Землю. Почти, как только они отплыли из гавани Константинополя, их Латинской претендентом был убит. Когда весть о его убийстве достигли их, крестоносцы превратили свои корабли и направился обратно, чтобы обеспечить их линии снабжения. Когда крестоносцы нашли город болтами туго против них, были созданы условия для осады Вопреки историческим прецедентом, эти мародеры крестовый поход совершил, казалось бы, невозможно. Византия упал на осаде впервые потомкам номинальных союзников византийцев ", западных европейцев. Константина "Новый Рим", наконец, упал на наемников из оригинальной Риме. Константинополь был взят, император свергнут, и Болдуин Фландрии был установлен на его место. Мешок Константинополя в 1204 году продолжалась три дня. Великий библиотека была разрушена, когда крестоносцы разграбили его, а затем в конюшне лошадей там. Древний обучения и литература погиб в этой катастрофы, в том числе почти наверняка полного собрания сочинений античных авторов, чьи сочинения в настоящее время существуют только в рваных осколков. Некоторые из них были полностью потеряны. Победившие крестоносцы забавлялись в обычном порядке, хотя это была столица христианского мира. Как и стандартный бой разрушения, люди поперечных осквернили имперских гробниц, грабили церкви, украл святые мощи, разрушенные дома, вандализма библиотеки, уничтожены все бабло они не могли нести, изнасиловал монахинь, и убили по желанию. Они также устанавливают проститутку на престол патриарха в Святая София, церковь Святой Софии, в наибольшей Церкви в христианском мире. Позже латинский (т.е. римско-католической) патриарх был установлен, и венецианцы отправили оставшихся сокровища своего города, где некоторые из них остаются и по сей день. У нас есть сочувствующие счета этих событий, в том числе одного из аббат угрожает убить православного священника, если он не сдавал притон "мощных" реликвии. Восточных Церквей еще гавань горькой обиды о поведении западных христиан в это время. Вот это современная православный епископ на тему: Восточная христианский никогда не забывал эти три ужасных дня грабежа. "Даже сарацины милостив и добр," протест Никита Хониат [современный историк], "по сравнению с этими людьми, которые несут крест Христа на своих плечах". Что потрясло греки больше всего было бессмысленное и систематическое святотатство крестоносцев. Как мог люди, которые специально посвятили себя на служение Богу лечения вещи Бога таким образом? Как византийцы смотрели крестоносцы разорвать на куски экрана алтарь и икона в церкви Святой Софии, и установить проституток на престол Патриарха, они должны были чувствовать, что те, кто сделал такие вещи были не христиане в том же смысле, как самих себя. Западная Церковь не видел ничего плохого в своем поведении. Это правда, что Папа был изначально раздражает крестовый поход будучи разбомбить Zara. Но Его Святейшество вскоре помирились победой в его имени за императора, и любой предлогом, что крестовый поход был когда-либо предназначенных для борьбы с неверными была оставлена. Папский легат, Петр Сен-Марсель, издал указ, освобождающие крестоносцев от того, чтобы идти дальше, чтобы бороться с мусульманами. Новый император в Константинополе, Болдуин, писал папе об мешок города как "чудо, что Бог сотворил". Папа возрадовался в Господе, и дал свое согласие без резерва. Современные историки, как правило, придерживаются другого мнения. Как сэр Стивен Рансимен положить его "Там никогда не было больше преступление против человечества, чем Четвертого крестового похода". В 1208 папа Иннокентий III начал крестовые походы против катаров на юге Франции, и в 1211 году в отношении мусульман в Испании, но это было трудно поднять интерес к экспедиции в более отдаленном и опасном Святую Землю. 1212 год ознаменовался так называемых Детский крестовый поход. Это крестовый поход проповедовали французского пастуха в возрасте около 12, вдохновленный видением Христа. Христос дал ему письмо к королю Франции, и, несмотря на равнодушие короля, мальчик не удалось разжигание 30000 призывников, ни по возрасту 12. Крестоносец детей были благословлены священниками и зашагал в Марсель. Идея в том, что Бог будет защищать их, и поставить их с подходящими навыками боя. Он даже расстаться море, так что они могли ходить из Марселя в Святую Землю. Но Бог отказался выполнить обещанное чудо его в Марселе. Вместо двух мужчин, монахи по одной традиции, Хью Утюг и Уильям Свинья по другому, предложил детям корабли бесплатно взять их по назначению. Большинство принято, приступили и были оперативно проданы в рабство в африканских мусульман. Это был не единичный случай. Римско-католическая трейдеры занимались в установленном торговли, связанных с торговлей мальчиков в мусульманских правителей. Некоторые 40000 Немецкие дети также изложены на крестовый поход, но Бог отказался выполнить обещанное чудо его для них либо. Сколько когда-либо прибыли, чтобы бороться, если вообще, не известно. Мало кто вернулся домой. Между тем в Святой Земле резиденты христиане становятся все более привыкли к Восточной жизни. Они носили одежду и тюрбаны, ели Восточная еда, женился Восточной женщин и узнал восточную медицину. Союзы были сделаны между могущественным правителям, часто независимо от вероисповедания. Христиане приняли мусульман феодалов и мусульмане приняли христиан их. Крестовый поход против альбигойцев, или Война против катаров Воспринимается успех в ретроспективе, осада Константинополя активизировать интерес западных европейцев в религиозной войны с Востоком. Вызывается Иннокентия III в 1208, так называемый альбигойцев крестовый поход ушло много лет, чтобы закончить. Оно было направлено не против мусульманского Востока, но в землях внутри Европы, сдвиг в фокусе для формального "Авангарда". Официальной целью этой кампании было избавить Лангедок из альбигойцев, религиозной секты, которая снизилась признать власть Римской церкви, утверждая, что более точно представлять раннее христианство. В дни, когда крестовые походы могут быть оправданы в качестве расширения "перемирия Бога" были уже далекого прошлого. Тем не менее, награды были такими же, как и для любого другого крестового похода, а именно гарантированное место на небесах. Это оказалось очень привлекательным для многих, так как это было намного менее рискованно, идти на священную войну - на сотни миль враждебных бесплодных землях и даже более враждебным населением Даже не пытается возглавить восток, но бойцовские коллеги европейские христиане многим казалось, так далеко от истинного духа крестовых походов. Кампания Так Иннокентия никогда не пронумерованы с другими крестовых походов. Это был не "Пятый крестовый поход", но "альбигойцев крестовый поход". Более подробную информацию о катаров и крестовый поход против них, посетите эту ведущую сайт о катаров Крестовый поход против альбигойцев Крестовый поход Детское " «Крестовый поход» был проповедовал во Франции крестьянской мальчика по имени Стивен из деревни близ Vendome во Франции, и мальчика по имени Николас из Кельна в Германии, encoraged в обоих местах местным духовенством. Печальное бизнес был связан летописец: В этом году [1212] произошло выдающееся дело и один желать дивились, ибо это неслыханное на протяжении веков. О времени Пасхи и Пятидесятницы, и никто не проповедуя или называют для него, и вызвано не знаю, что дух, многие тысячи мальчиков, в возрасте от шести лет до полной зрелости, осталось плуги или телеги, которые они ехали, стаи которых они были выпас, и что-нибудь еще, что они делали. Так они и сделали, несмотря на пожелания своих родителей, родственников и друзей, которые стремились сделать их отступить. Вдруг один побежал за другой, чтобы взять крест. Таким образом, по группам двадцать, или пятьдесят, или сто, они поднимают баннеры и начали путешествие в Иерусалим. Они задают многие люди, на чью совет или в призывая которого они изложены на этом пути. Им было предложено особо, так как только несколько лет назад многие короли, очень много князей, и бесчисленные люди в мощных компаний ушли туда и вернулся с бизнесом незавершенного. Настоящие группы, Morever, были stfll тендерных лет и не были ни достаточно сильным, ни достаточно мощным, чтобы сделать что-нибудь. Все, следовательно, приходилось их глупо и неосмотрительно за то, чтобы сделать это. Они кратко ответил, что они были равны Божественной воли в этом вопросе, и что все, что Бог, возможно, пожелает с ними делать, они бы его охотно принимают и смиренными духом. Таким образом, они сделали некоторые небольшие успехи на их пути. Некоторые из них были повернулся в Меце, другие в Пьяченца, и другие даже в Риме. Третьи получил в Марсель, но перешли ли они на Святую Землю или что их конец был неизвестно. Одно несомненно: что из многих тысяч людей, которые, встав, только очень немногие вернулись. Источник: Chronica Regiae Coloniensis Continuatio прима, sa1213, MGH СС XXIV 17-18, перевод Джеймса Brundage, Крестовые походы: Документальный История, (Милуоки, Висконсин: Маркетт University Press, 1962), стр 213 Пятый крестовый поход Это крестовый поход проповедовали папы Иннокентия III, но осуществляется в царствование папы Гонория III. Ее возглавил кардинал Пелагий Лючии и длилась с 1217 по 1221, в конечном счете предназначены Хотя восстановить Иерусалим, главная сила была изначально направлена против Египта. Думьят (средиземноморский порт на дельте Нила) был осажден. Саладин предложил сделку. Он уступить Иерусалим, весь центральный Палестину и Галилею, если крестоносцы пощадит Дамиетту. Пелагий отверг это предложение, против военной советом. Думьят образом упал на христиан, подтверждая поддержку Божью для крестового похода. Выжившие жители Дамиетте были проданы в рабство, а их дети сдавали на христианских священников, чтобы принять крещение и подготовку к службе в церкви. Если лидеры крестовый поход был готов читать книги ratherthan сжечь их, campagn, возможно, был более успешным в долгосрочной перспективе. Как это было, невежество, которые страдают на Западе с падения Рима в настоящее время стала очевидной. Если Пелагий читал Геродота, он бы знал, о ежегодной разлива Нила. Но практически никто в Западной Европе не мог читать по-гречески. Pelagious и его рыцари высадились на берегах Нила раз в то время ежегодного наводнения. Пойманный в ловушку в больших водах, они встретились водянистый конец в руках туземцев. Саладин вскоре выздоровел Дамиетту силой. Христианская кампания была другая неудача подорвала сочетанием личных и национальных ревности наряду с отсутствием стратегическое видение со стороны кардинала Пелагия, человек, который был описан как "невежественным и упрямым фанатика". Как побежденные христиане отплыл, рассказы их злодеяний вызвали волну гонений на христиан в Египте общин, которая до тех пор никогда счастливо сосуществовали со своими мусульманскими мастерами на протяжении веков. Крестовый поход Фридриха II Как альбигойской крестового похода, следующий Европейский экспедиция на Восток не пронумерованы. Святой римский император Фридрих II организовал собственную крестовый поход, а по приговору отлучения, и преследовал его между 1222 и 1229 Несмотря махинаций папы и многое смущение Фредерик военно-стратегическое мастерство привело к урегулированию путем переговоров, при которых Назарет, Вифлеем, и Иерусалим попал под христианской контроля. По возвращении в Европу победивший Фредерик разгромил папские войска, которые были отправлены, чтобы уничтожить его, и Папа Римский не было другого выбора, кроме поднять приговор отлучения. Этот также дисквалифицирован как слишком далеко от духа крестовых походов. Даже после того, Фредерик удалось вернуть Иерусалим христианскому контроля, папа не признают его в качестве «крестовый поход» мусульманские силы отвоевали Иерусалим вскоре после этого, где он оставался до ХХ века. Шестой крестовый поход Шестой крестовый поход был предложен папой Григорием IX, но обнаружили, несколько счетчиков, предыдущие крестовые походы, доказав такие неудачи. Под руководством Людовика IX, король Франции оказалось еще полный провал, никогда не получить в любом месте рядом с Святой Земле. Седьмой крестовый поход Седьмой крестовый поход длился с 1248 1254 Это было начато при папе Иннокентию IV, Иерусалим были утеряны для мусульман снова в 1244. Он был во главе с королем Луи IX Франции (Сент-Луисе), который начал, нападая на Египет. Еще раз Думьят был захвачен и снова султан предложил обменять его на Иерусалим. Еще раз это предложение было отвергнуто, и снова мусульмане завоевали Дамиетту назад силой оружия. Сам Луи был захвачен и должен быть выкуплен 400000 bezants (золотые монеты). После освобождения он отправился в Святую Землю, но не восстановить священных городов, а так сдался и пошел домой. Преемник Иннокентия, Папа Александр IV, пытался организовать очередной крестовый поход, на этот раз против монголов, но он был неудачным. Если бы он был лучше понять стратегии он может вместо этого союзного западный христианский мир с азиатскими державами. Несторианского христианства был еще влиятельной в Азии, и монголы могли легко стать союзниками, некоторые из их лидеров, уже были крещены. Западные и восточные силы в сочетании мог преодолеть силы ислама. В 1254 году Великий хан Mongka, чья мать была несторианского христианин, предложил восстановить Иерусалим для христиан, если они будут сотрудничать. Но европейские христиане не желают сотрудничать друг с другом, гораздо меньше, удаленный и неизвестный полу-язычников, чьи мать была еретиком. В свое время победившие монголы сами ислам и распространить их новую религию во всей Азии, затмевая христианство из Леванта на Дальнем Востоке. Людовик IX пути из Эг-Морт в Египет в седьмой крестовый поход Восьмой крестовый поход Восьмой крестовый поход был предложен папой Григорием X, но не организован на более поздний правления. Это продолжалось только с 1270 по 1271, и первоначально привели еще раз Сент-Луис. Один английский контингент был сделан в основном из мужчин, которые необходимы, чтобы держать на землях, которые они предприняли силой в баронских войн 1260. Присоединившись к крестовому походу они уверены в защите Церкви, и, таким образом в состоянии держать их вновь приобретенное имущество. Проект был очередной провал. Это рухнула после Луи умер от болезни во время нападения Карфаген (Тунис современный). Король Франции и император Священной Римской империи борьбы сарацины Девятый крестовый поход Девятый крестовый поход продолжал St Louis Восьмой крестовый поход. Ее возглавил принц Эдвард, будущий английский король Эдуард I, между 1271 и 1272 Эдвард достиг Святую Землю и был озадачен тем, что он нашел. Венецианцы были поставлять султана со всем древесины и металла, он, необходимых для производства вооружения своих, в то время как генуэзцы контролировали египетской работорговли. Как Эдвард, новоприбывшие, как правило, удивлен реалиям жизни на Востоке. Итальянские города-государства толкались друг с другом для торговли с христианами и мусульманами, без различия. Старшие церковники парализована стратегических военных инициатив. Благородные семьи спорили и предал друг с другом без зазрения совести. Так же представители европейских национальных государств, ревнует пользу или успех друг друга. Члены Востока и Запада Церквей препирались непрерывно. Военные заказы повздорили друг с другом и извращаться военных экспедиций, когда они угрожали собственные коммерческие интересы. Тамплиеры создали первый настоящий многонациональный Banking Corporation, где подают христиане и мусульмане, так, в то время как мусульманские убийцы продолжали платить дань госпитальеров. Родные христиане возмущались их предполагается спасителей от Запада, и предпочел бы жизнь под византийским или мусульманских правителей. Эдвард не получил нигде в такой среде, чуждой его предубеждений. Как ранее крестовых походов, на этот раз сошел с дистанции, полный отказ. Гражданские войны в остальных христианских территорий на Востоке ускорило конец периода крестовых походов в Святую Землю. Христианские князья сожгли замки друг друга и осадил друг друга в своих крепостях. Западные христиане считались варварами почти всех. Они были, вероятно, никого убивать по прихоти, то ли мусульманского, еврея или христианина. В 1290 вновь прибывшие итальянские крестоносцы пошли на мусульманско-смертельное веселье в Акко, но так как они полагали, что любой человек с бородой был мусульманином, убили многих христиан, а также. Итальянцы, кажется, еще хуже, чем большинство своих коллег крестоносцев: ... Итальянцы, с их высокомерием, их соперничество и цинизма их политики вызвало непоправимый вред. Они проведут в стороне от жизненных кампаний и открыто парада разобщенность христианского мира. Они поставляются мусульман с существенным военного материала. Они бунт и бороться друг с другом на улицах городов (Ренсимена). К последний крестовый поход, многие в Европе пришли посмотреть папу не более чем еще одна война слухов короля. Когда в 1291 году последний форпост Кристиан на Ближнем Востоке, город-порт Акко, упал на мусульманских сил, крестовые походы были привлечены к позорному концу. В знак этого, по его великой столетней Юбилея в 1300 году, празднование мощи и долголетия христианства, Папа Бонифаций VIII предложил индульгенцию христианских паломников, если они будут "крестовый поход" в Рим, а не Иерусалим. Это было признание папства, что крестоносное не удалось. Людовик IX отправляется в крестовый поход Дальнейшие крестовые походы в 1297 папой Бонифацием VIII проповедовал крестовый поход против Колонна, мощный итальянской семьи, что считается папство почти как его наследственное владение, и что чувствовал себя свободным, чтобы принять папскую сокровище на волю, даже когда папство было временно его контроля. Крестовый поход был объявлен, в комплекте с индульгенций, но Колонна войска захватили папу. Хотя он был спасен, он через месяц умер, сломленный человек. Новые крестовые походы против турок были предложены ряд пап четырнадцатом веке, но они никогда не началось. Бенедикт XII, Иннокентий VI, V и Городской Григорий XI всех предложенных им, и городского даже получил, насколько Провозглашая Его в 1363, но никогда ничего не вышло. Король Петр I Кипра организовал собственную крестовый поход, который атаковал и взял Александрию в 1365 году Последующие убийства последовали традиционные линии Иерусалиме в 1099 году и Константинополь в 1204 крестоносцами убиты родные христиан разбора вместе с евреями и мусульманами. Некоторые выжившие 5000, представляющие все три религии, были проданы в рабство. Европейский триумф над этой победы скоро угас. Мусульманская горечь был возрожден, венецианские купцы почти полностью разрушен, специя и шелковые сделок иссякли, паломники "доступ к Святой Земле был угрозой, и родные восточные христиане подвергались преследованиям еще раз. Христианский встревожена, что может произойти дальше. Провидения, Питер был убит в 1369 году, и мирный договор был подписан в следующем году. В пятнадцатом веке, Папа Мартин V организовал неудачную крестовый поход против гуситов, христианской секты в Чехии. Евгений IV пытался организовать крестовый поход еще, чтобы восстановить Святую Землю, но это был провал. Через несколько лет кардинал Чезарини убедил короля Венгрии, чтобы поддержать другой крестовый поход против турок. Десятилетний перемирие было на месте, но кардинал заверил, что клятва поклялся мусульманина был признан недействительным. Битва присоединился в Varni в Болгарии, в 1444 году, где христианские силы резко побежденной, оставив кардинала Cesarini среди мертвых. Уничтожение открыл Центральную Европу к мусульманам и дальнейшее ослабление Константинополь. В 1453 году турки разграбили Константинополь, наконец, новости, из которых в ужасе европейских лидеров. Папа Николай V пытался организовать крестовый поход, чтобы восстановить город, но это был еще один провал. Папа Каллист III удалось организовать один, финансируемый продажи индульгенций, но это было отклонено, и закончил нападения Геную. Папа Пий II был так стремятся возродить крестовые походы, которые он сам пошел, но вряд ли кто-то еще может быть принужден к собирается с ним. Он ждал возле побережья в Анкона летом 1464, надеясь на другие повернуть вверх. Его служители скрывается тот факт, что не поддерживающие войска не были в пути, и обратил шторы своей подстилке, так что он не должен видеть дезертирства из его собственного флота. Когда несколько венецианских галер лег в дрейф в поле зрения Его Святейшество умер, по-видимому, от волнения, и крестовый поход был оперативно отказались. В течение следующих трех столетий, несколько дальнейшие попытки были сделаны в организации крестового похода, но ничего не вышло из них. Результаты крестовых походов Крестовые походы более показательны в своих неудачах, чем их успехи. Из-за них, доверие папы, как представителя Бога на земле нанесен непоправимый ущерб, особенно те крестовые походы, которые оказались не настолько хорошо, что добавлены до практически все из них в долгосрочной перспективе. Но даже те, которые преуспели в некотором отношении достигнуто мало реальной пользы в течение долгого времени. Создание условий для уничтожения Византийской империи не вряд ли можно рассматривать как благо для Европы, если не по другим причинам, чем Византии больше не может служить в качестве буферного государства против мусульманской экспансии на запад. Это открыло Восточную Европу турецкой вторжения, последствия которой до сих пор можно увидеть в недавних конфликтов на Балканах. По иронии судьбы, то, что обе стороны, которые спровоцировали эти грандиозные эксперименты в иностранной зверствах-византийцев и папство-всего пострадали в конце концов. В целом, по всем разумным стандартам ни один из крестовых походов не profitted Европу много, конечно, не в пропорции к их стоимости. Только Первый крестовый поход доставлен каких-либо существенных и сиюминутных выгод. Кроме того, коммерческий прогресс, расширение торговли, которые могли бы последовали вслед за ними, не сделал, а если даже это было бы извинить истребление многих душ. Кроме того, даже тогда только венецианцы в результате Четвертого крестового похода удалось продвигать свои меркантильные интересы в Восточной долгосрочной перспективе. Но, в целом, был свержение Константинополя справедливая цена за этот небольшой прирост? Мало кто так сказать сегодня. Тем не менее, чтобы быть справедливым к сложности этих военных экспедиций, они, наверное, составил "более романтической кровавой фиаско", как утверждают некоторые историки, но не намного больше. Конечно, то, что-то можно извлечь из всего этого то, что но то, что это имеет урок еще не определена, так как мы до сих пор живут сегодня в связи с последствиями разрушений крестовых походов. Пока мы не решили, что заставило наших предков Этот безумный подвиг, как мы стали врагом наших братьев на Востоке, мы не найдете безопасный путь из трясины нетерпимости и вражды, которая характеризует Христианско-исламские отношения в современном мире. Ни один другой аспект жизни сегодня не делает его более ясным, что не может быть никакого безопасного будущего, пока мы продолжаем воевать за наше прошлое и то, что на самом деле--тогда произошло. Объект крестовых походов было спасти Восточную христианский от мусульман. Они были предприняты с Божьей поощрения, поддержки и обещания победы. Когда они закончили, они оказались ужасное недостаточности. Вся Восточной христианском был под властью мусульман. Крестовые походы, особенно поздние, были характерны партизанского корысти, близорукого мелочности, внутренних дрязг, стратегического бесхозяйственности, плохое военное руководство, фанатизма, варварства, коррупции и бесчестия. Последствия были широкие. Папы удалось разрушить императоров Востока и Запада, в то время как укрепление и объединения разрозненных мусульманских врагов. Наибольшее Церковь в христианском мире, Санкта Софии, теперь мечеть. Многие восточные Церкви, которая всегда пользуются веротерпимость под мусульманских правителей, теперь страдал от преследований и упадок. Раскол между Востоком и Западом, которые могли бы быть исцелены союзников в войне, был вместо этого сделали постоянным. Азия потеряла в христианство и вскоре преобразовать оптом в ислам. Баланс мирового власти сместился безвозвратно. Количество погибших в результате этих экспедиций никогда не будет известно точно для обеих сторон, но он уверен, что она насчитывала сотни тысяч, а возможно миллионы. Большинство погибших были христианами. На самом деле христианских сил сами по себе могут убить, как много христиан и евреев, как они сделали мусульман. Обе стороны сражались отчаянно, чтобы не сказать варварски. Христианские добродетели, такие как милосердие и щеки токарной был практически полностью отсутствует в течение, по крайней мере на христианской стороне. В конце всего этого ничего положительного не было достигнуто. Перед крестовых походов, мусульмане создали отличную репутацию терпимости. Теперь, когда они понесли христианские зверства и предательства, они стали фанатичными в защиту своей религии. Как Рансимен писал о резне в Иерусалиме во время Первого крестового похода: "Именно эта кровожадная доказательство христианского фанатизма, воссозданы фанатизм ислама". Мусульманская уважение восточных христиан был заменен ненависти и презрения к западным. Горечь, который был сгенерирован между христианским Западом и мусульманским Леванта был настолько велик, что его последствия грохотали в течение столетий и эхо по сей день. Через многих восточных странах слово для западного иностранца ferenghi, коррупция Frank, и эхо в том, что крестоносцы были, как правило, называют франков в средние века, - но это далеко от самого серьезного реверберации от крестовых походов.

ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

Крестовые походы и крестоносцы в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля «Крестовые походы и крестоносцы»

Крестовые походы и крестоносцы Леша сказал мне ССЫЛКА, Крестовые походы и крестоносцы ..Крестовые походы и крестоносцы Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Крестовые походы и крестоносцы (значения) . "Крестовые походы и крестоносцы" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Крестовые походы и крестоносцы (значения) . Страница частично защищенных Крестовые походы и крестоносцы Крестовые походы и крестоносцы Крестовые походы и крестоносцы

Крестовые походы и крестоносцы

Крестовые походы и крестоносцы (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Иерусалим захвачен в Первом крестовом походе Поделись этим: facebook щебет Google + РАСПЕЧАТАТЬ ЦИТИРОВАТЬ Во время Первого крестового похода, христианские рыцари из Европы захватить Иерусалим после семи недель осады и начать резню мусульманского и еврейского населения города. Начиная с 11-го века, христиане в Иерусалиме были более преследованиям со стороны исламских правителей города, особенно, когда управление в святом граде передается от относительно толерантных египтян турок-сельджуков в 1071 году в конце столетия, византийский император Алексий Comenus, также угрожали турками-сельджуками, обратился к Западу за помощью. В 1095 году папа Урбан II публично призвал к крестовому походу, чтобы помочь восточных христиан и восстановления святые земли. Ответ западных европейцев была незамедлительной. Первые крестоносцы были на самом деле недисциплинированных орды французских и немецких крестьян, которые увенчались успехом. Одна группа, известная как "Народный крестовый поход", дошли до Константинополя, прежде чем уничтожается турками. В 1096 году основной силой крестовый, показывая около 4000 конных рыцарей и 25,000 пехоты, начали двигаться на восток. Под руководством Раймонда Тулузы, Готфрид Бульонский, Роберт Фландрии, и Боэмунд Отранто, армия христианских рыцарей перешли в Малой Азии в 1097. В июне, крестоносцы захватили турецко-провела город Никее, а затем победил массовые армии турок-сельджуков в Dorylaeum. Оттуда они прошли в Антиохию, расположен на реке Оронт в горы ниже Silpius, и начал трудный шестимесячный осаду в течение которого они отбили несколько атак от турецких войск помощи. Наконец, рано утром 3 июня 1098 г. Боэмунд уговорил турецкого предателя, чтобы открыть Антиохии Мост ворота, и рыцари хлынули в город. В оргии убийства, христиане уничтожили тысячи вражеских солдат и граждан, и все, но укрепленная цитадель города было принято. Позже в этом месяце, большая турецкая армия прибыла, чтобы попытаться вернуть город, но они тоже были побеждены, и цитадель Антиохии сдался европейцев. Отдохнув и реорганизации в течение шести месяцев, крестоносцы отправились на их конечной цели, Иерусалиме. Их число в настоящее время сводится к некоторым 1,200 конницы и 12,000 пехотинцев. 7 июня 1099, христианская армия достигла святой город, и, найдя ее сильно укрепленный, начали строить три огромные осадные башни. К ночи 13 июля, башни были закончены, и христиане начали борьбу свой путь через стены Иерусалима. 14 июля, мужчины Годфри были первыми проникнуть в оборону, и был открыт Ворота Святого Стефана. Остальные рыцарей и солдат, затем выливают в, город был захвачен, и десятки тысяч его жителей были убиты. Крестоносцы достигли своих целей, и Иерусалим был в руках христианских, но египетская армия прошли на святой город спустя несколько недель, чтобы оспорить их претензии. Поражение египтян самая превосходили христиан в августе закончился мусульманский сопротивление европейцев на некоторое время, и пять маленьких христианских государств были созданы в регионе под властью лидеров крестового похода.Для другого использования, см Крестовые походы и крестоносцы (значения) . КРЕСТОВЫЕ СТАТЬЯ ВИДЕО МАГАЗИН Крестовые Первый крестовый поход Христианские рыцари вели религиозную войну против мусульман в Иерусалиме в попытке вернуть Святую Землю. СОДЕРЖАНИЕ РАСПЕЧАТАТЬ ЦИТИРОВАТЬ Первый из крестовых началось в 1095 году, когда войска христиан из Западной Европы ответили на просьбу Урбан II, чтобы пойти на войну против мусульманских сил в Святую Землю. После Первой Crusade достигла своей цели с взятием Иерусалима в 1099 году, вторгающиеся христиане создали несколько латинских христианских государств, даже мусульмане в регионе поклялся вести священную войну (джихад), чтобы восстановить контроль над регионом. Ухудшение отношений между крестоносцами и их христианских союзников в Византии завершились в мешке Константинополя в 1204 году во время Третьего крестового похода. Ближе к концу 13-го века, рост мамлюков династия в Египте при условии конечном счете для крестоносцев, свержение прибрежной крепость Акко и вождение европейские захватчиков из Палестины и Сирии в 1291 году. Корни крестовых походовПроиграть видео Корни крестовых походов 4min Тамплиеры защищать Святую ЗемлюПроиграть видео Тамплиеры защищать Holy Land 2 минуты Апокалипсис: Templar ЗамкиПроиграть видео Апокалипсис: Templar Замки 3min facebook щебетать Google КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ: ФОН К концу 11-го века, Западная Европа была признана в качестве значительного власти в своем собственном праве, хотя она по-прежнему остались далеко другой средиземноморской цивилизации, такие, как у Византии (ранее восточная половина Римской империи) и Исламской империи Ближнего Востока и Северной Африки. Между тем, Византия теряла значительную территорию к вторжения турок-сельджуков, которые разгромили византийскую армию в битве при Manzikirt в 1071 и продолжал, чтобы получить контроль над большинством Анатолии. После нескольких лет хаоса и гражданской войны, генерал Алексей Комнин захватили византийский престол в 1081 и сводный контроль над оставшейся империи как император Алексий I. Вы знали? В популярной движения, известного как детского крестового похода (1212), сборная солянка включая детей, подростков, женщин, пожилых людей и бедных прошли весь путь от Рейнской в Италию за молодого человека по имени Николас, который говорит, что получил божественное инструкция к походу к Святой Земле. В 1095 году Алексий послал послов к папе Урбану II просят наемных войск с Запада, чтобы помочь противостоять турецкой угрозы. Хотя отношения между христианами Востока и Запада давно капризная, запрос Alexius 'в тот момент, когда ситуация улучшается. В ноябре 1095, в Совете Клермон на юге Франции, папа призвал западных христиан брать в руки оружие, чтобы помочь византийцам и вернуть Святую Землю от мусульманского контроля. просьба папы Урбана встретились с огромным ответ, как среди низших уровнях военной элиты (кто бы сформировать новый класс рыцарей), а также обычных граждан; было установлено, что те, кто присоединился к вооруженным паломничество будет носить крест как символ Церкви. ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (1096-99) Четыре армии крестоносцев были сформированы из военнослужащих разных европейских регионах западных, во главе с Раймонда Сен-Жиль, Готфрид Бульонский, Хью Вермандуа и Боэмундом Таранто (со своим племянником Танкреда); они были установлены отправиться в Византию в августе 1096 Менее организованная банда рыцарей и простолюдинов известен как "Народной Авангарда" отправился раньше остальных под командованием популярный проповедник, известный как Петр Отшельник. армия Петра traipsed через Византию, оставляя разрушение на своем пути. Сопротивление совет Алексий 'ждать остальных крестоносцев, они пересекали Босфор в начале августа. В первом крупном столкновении крестоносцев и мусульман, турецкие силы разгромили вторгшиеся европейцев на Cibotus. Другая группа крестоносцев во главе с печально известной графа Emicho, провели серию убийствах евреев в различных городах в Рейнской области в 1096 году, опираясь широкое возмущение и вызывая серьезный кризис в еврейско-христианских отношений. Когда четыре основные армии крестоносцев прибыли в Константинополь, Алексий настаивали, что их лидеры клятву верности к нему и признать его власть над любой земли восстановили от турок, а также любую другую территорию, они могут завоевать; все, кроме Боэмундом сопротивление присяги. В мае 1097, крестоносцы и их византийские союзники напали Никее (теперь Iznik, Турция), капитал сельджуков в Анатолии; город сдался в конце июня. Несмотря ухудшения отношений между крестоносцами и византийскими лидеров, объединенные силы продолжали свое шествие через Анатолию, захватив большое сирийского города Антиохии в июне 1098. После различных внутренних борьбы за контроль над Антиохии, крестоносцы начали свой марш на Иерусалим, а затем занимаемое египетский Фатимидов (которые, как мусульман-шиитов были врагами суннитских сельджуков). Расположившихся пред Иерусалимом в июне 1099, христиане вынуждены губернатора осажденного города капитулировать к середине июля. Несмотря обещание Танкреда защиты, крестоносцы убили сотни мужчин, женщин и детей в их победоносном въезде в город. ГОСУДАРСТВА КРЕСТОНОСЦЕВ И ВТОРОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (1147-49) Добившись своей цели в неожиданно короткий период времени, многие из крестоносцев отправилась в домашних условиях. Чтобы управлять завоеванной территории, тех, кто остался установлено четыре крупные западные поселения или государства крестоносцев, в Иерусалиме, Эдессе, Антиохии и Триполи. Под охраной грозных замков, государства крестоносцев сохранил верх в регионе примерно до 1130 года, когда мусульманские силы начали набирает силу в своей собственной священной войне (или джихада) против христиан, которых они называют "франки". В 1144 году сельджуки вообще Занги, губернатор Мосула, захватили Эдесса, что приводит к потере самой северной состоянии крестоносцев. Новости падении Эдессы ошеломила Европу, и привело христианские власти на Западе призывают к другому крестового похода. Под руководством двух великих правителей, король Людовик VII Франции и король Конрад III Германии, второй крестовый поход начался в 1147 году, что в октябре, турки подавлено силами Конрада в Dorylaeum, сайт большой победы во время Первого крестового похода. После Луи и Конрад удалось собрать свои армии в Иерусалиме, они решили атаковать сирийскую крепость Дамаске с армией некоторой 50000 (крупнейшего крестоносцев силу пока). Ранее также настроены по отношению к франкам, линейка Дамаска был вынужден обратиться к Нур ад-Дина, преемника Занги в Мосуле, на помощь. Объединенные мусульманские силы нанесли унизительное поражение крестоносцам, положило конец Второй крестовый поход; Нур аль-Дин бы добавить Дамаск его расширяющейся империи в 1154 году. ТРЕТИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (1189-92) После многочисленных попыток крестоносцами Иерусалима, чтобы захватить Египет, силы Нур ад-Дина (во главе с общей Ширкух и его племянник, Саладин ) захватили Каир в 1169 и вынудили армию крестоносцев эвакуировать. При последующем смерти Ширкух в Саладин себя контроль и начали кампанию завоеваний, что ускорилось после смерти Нур аль-Дина в 1174 году В 1187 году Саладин начал масштабную кампанию против королевства крестоносцев в Иерусалиме. Его войска практически уничтожил христианскую армию в битве при Хаттине взятия города наряду с большим количеством территории. Возмущение над этими поражений вдохновил Третий крестовый поход, во главе с правителями, таких как старение императора Фридриха Барбароссы (который утонул в Анатолии, прежде чем вся его армия достигла Сирии), короля Филиппа II Франции и короля Ричарда I Англии (известной как Ричарда Львиное Сердце ). В сентябре 1191, силы Ричарда поражение тех Саладина в битве Арсуф; это будет только справедливо битва Третьего крестового похода. Из отбили Яффо, Ричард восстановил христианскую контроль над некоторыми из региона и приблизился к Иерусалиму, хотя он отказался осадить город. В сентябре 1192, Ричард и Саладин был подписан мирный договор, который восстановил Иерусалимское королевство (хотя и без Иерусалима) и закончился Третьего крестового похода. С ЧЕТВЕРТОГО ПО ШЕСТОЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (1198-1229) Хотя мощный папа Иннокентий III призвал к созданию нового крестового похода в 1198 году, борьба за власть в и между Европой и Византией вынудили крестоносцев, чтобы отвлечь свою миссию, чтобы свергнуть действующий Византийский император, Алексием III, в пользу своего племянника, который стал Алексий IV в середине 1203. Попытки нового императора, чтобы представить византийскую церковь в Рим встретил жесткое сопротивление, и Алексий IV был задушен после дворцового переворота в начале 1204 года В ответ на это крестоносцы объявили войну Константинополе, и Четвертого крестового похода закончилось с завоеванием и разграблением великолепный византийской столицы в том же году. Остальная часть 13-го века увидел множество крестовых направлена не столько на свержение мусульманские силы на Святой Земле, как на борьбу с любым и со всеми теми, считающиеся врагами христианской веры. Альбигойский крестовый поход (1208-29), направленных на искоренение еретическое катаров или альбигойцев секта христианства во Франции, в то время как Балтийского крестовые (1211-25) стремился подчинить язычников в Трансильвании. В пятый крестовый поход, приводимого в движение папой Иннокентием III перед смертью в 1216 году, крестоносцы напали на Египет с суши и моря, но были вынуждены сдаться мусульманских защитников во главе с племянником Саладина, аль-Малик аль-Камиль, в 1221 году . в 1229 году в том, что стало известно как шестой крестовый поход, император Фридрих II достигается мирную передачу Иерусалима к контролю крестоносцев путем переговоров с аль-Камилем. Мирный договор истек десять лет спустя, и мусульмане легко восстановили контроль над Иерусалимом. КОНЕЦ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ До конца 13-го века, группы крестоносцев стремились получить землю в Святую Землю на недолговечные налетов, которые оказались не более чем раздражение мусульманских правителей в регионе. Седьмой крестовый поход (1239-41), во главе с Тибо IV Шампань, кратко отбили Иерусалим, хотя он был снова потерял в 1244 году, чтобы Khwarazmian сил рядового султаном Египта. В 1249 году король Людовик IX Франции привел Восьмой крестовый поход против Египта, который завершился поражением в Mansura (сайт подобного поражения в пятый крестовый поход) на следующий год. Как крестоносцы боролись, новая династия известна как мамлюков-потомками бывших рабов султана-пришел к власти в Египте. В 1260 году мамлюков силы в Палестине удалось остановить наступление монголов, вторгающегося силу во главе с Чингисханом и его потомками, которое возникло в качестве потенциального союзника для христиан в регионе. Под безжалостным султана Бейбарса, мамлюки разрушены Антиохию в 1268 году, вызвав Людовик IX изложить на другом Crusade, который завершился в его смерти в Северной Африке (позже он был канонизирован). Новый мамлюков султан, Qalawan, победил монголов к концу 1281 и снова обратил свое внимание на крестоносцев, захватив Триполи в 1289 г. В то, что считается последним Crusade, флот кораблей из Венеции и Арагона прибыл, чтобы защитить то, что осталось государств крестоносцев в 1290 в следующем году, сын Qalawan и преемник Аль-Ашраф Халил, прошли с огромным войском против прибрежного порта Акко, эффективная капитала крестоносцев в регионе с конца Третьего крестового похода , После всего лишь семь недель в осаде Акко упал, эффективно заканчивая крестовые походы в Святую Землю после почти двух столетий. Хотя организована Церковь незначительные крестовые походы с ограниченными целями после 1291-основном военных кампаний, направленных на вытеснение мусульман из завоеванной территории или завоевывать языческие регионы-поддержка таких усилий исчез в 16 веке, с появлением Реформации и соответствующему снижению папской власти , МЕТКИКРЕСТОВЫЕСРЕДНИЙ ВОЗРАСТ ПРОВЕРКА ФАКТОВ Мы стремимся к точности и честности. Но если вы видите что-то, что выглядит не так, свяжитесь с нами !Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Крестовые походы и крестоносцы
Крестовые походы и крестоносцы Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Крестовые походы и крестоносцы на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Крестовые походы и крестоносцы " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.
ЗКрестовые походы и крестоносцы
1. Расскажите нам о своем последнем выпуске, "Защитник Иерусалима". "Защитник Иерусалиме" вторая книга в моей трехчастной биографический роман о Балян d'Д'Ибелин. Она охватывает исторически значимых последнее десятилетие, ведущих к разгромного поражения в христианской армии в битве при Хаттине и падения Иерусалима в 1187 году Книга следует Бальян и Мария в течение этого критического периода, охватывающих (через них) в боях на Литани и в Ле-Forbelet, осады Керак и Наблус, конституционных кризисов 1183 и 1186, смерть Болдуина IV и узурпация Ги де Лузиньян, а также - конечно - Хаттин и защита Иерусалима во главе с Бальяном , Эта книга охватывает тот же период, в фильме "Царство Небесное", и так будет казаться больше знакомы читателям, чем "Рыцарь Иерусалима", который, описанной Balian молодежи, брака и битвы Montgisard - вещи, не охваченных в фильме. 2. Кто твой любимый персонаж и почему? Это сложный вопрос для автора. Вы имеете в виду какой человек мне больше всего нравится в том смысле, о том, кто бы мне хотелось, как друг? Или вы имеете в виду, какой характер я думаю это самый успешный литературный создание? Если мы говорим о ", как" в том смысле, восхищения и любви, я хотел бы отметить, что я лично не мог бы написать биографию или биографическую повесть о ком-то мне не нравится. Я должен, как и полюбоваться предметы моих биографий. Я всегда немного подозрительно авторов, пишущих о, скажем, Йозеф Геббельс, потому что мне кажется, что если вы собираетесь тратить годы своей жизни изучению о и пытается попасть внутрь чужого кожи, так что вы можете понять и объяснить их, то вы должны найти что-то увлекательное о них. Так, очевидно, я очарован и полюбоваться реальную Balian d'д'Ибелин. Но, я е мы смотрим в отличие, на котором персонажи Я думаю, что я сделал лучшую работу конкретизации, так что он / она является исключительно сложным и принципиально более человек и понятной, то это особенно трудно судить об успехе в биографии. Если Балян является убедительным и привлекательным персонаж в моем романе, сколько это потому, что историческая Бальяна была привлекательной характер и, как многое из этого, потому что я, как автор, сделал хорошую работу? В плане того, что символы я думаю, что я был самым мастерски отлить я бы сказал: Рено де Шатильон, которые, как правило, изображается как монотонно зло, и Изабелла Иерусалима, которые, как правило, изображается как скучный, мягкий и бесхарактерным. Один из моих любимых сцен, где 11-летний Изабелла противостоит Reynald о ее муж зрелого возраста. Я также люблю свою интерпретацию старшего брата Balian в, исторический Болдуин Рамла и Мирабель. Он отказался со своей первой женой и матерью его детей для того, чтобы быть свободным, чтобы жениться на Сибиллу, только чтобы быть бросил ею в пользу Ги де Лузиньян. Тогда хотя он хорошо сражался под Болдуина IV и V Baldwin, он резко отказался принять присягу на верность парень, и отказался от своего сына и жену (третий женился дважды после Сибилла отверг его и вышла замуж за Гая), чтобы перейти в Антиохию. Это довольно изменчивы личность - и совершенно отличается от дипломатической Бальяном, сумевшего примирить Триполи и Лузиньян и переговоров с Саладина так хорошо. Таким образом, трюк имел двух братьев, которые очень разные, но очень близко, что они придерживаются друг другом через толстые и тонкие. 3. Ваш любимый персонаж мере и почему? Вот моя личная неприязнь, вероятно, препятствует моей способности писать хороший характер. Сибилла была такая глупая женщина и такой катастрофой королева (см мою статью о ней по адресу: Сибилла Иерусалимская), что я нашел это чрезвычайно трудно понять ее или видеть вещи глазами - как автор должен для того, чтобы быть в состоянии эффективно вызывают в воображении человека со словами. Я просто не могу понять, как женщина, которая знала в возрасте от девяти или десяти годов, что она собирается быть королевой, может разместить свои личные чувства человека перед благосостояния ее королевства. Я презираю Сибиллу потому что это было только ее эгоизм и обольщение в венчающий Ги де Лузиньян короля, что привело к христианам потерять почти все. Все это было так нужно! изображение Сибилла Иерусалимская Биография Сибилла Иерусалимская. Дочь Амальрик I, сестра Болдуин IV (прокаженного короля), и жена Ги де Лузиньян. Посмотреть на www.defenderofjerus ... Предварительный по Yahoo 4. Вы действительно принес Битва Хаттине к жизни. Ваши описания и отображения персонажей эмоций были очень яркими. Как мы все знаем, битва Хаттине и события, развернувшиеся в последующие месяцы было очень темное время для христиан в Леванте. Как вы чувствуете себя писать, что о том, что сцену? Та часть романа написал сам. Это глубоко в романе, я уже сопереживали интенсивно с моими персонажами, и это действительно было только вопросом закрыв глаза и чувствуя, что они чувствовали. Все, что я должен был сделать, это сказать: ОК. Исторически это следующее событие, а затем проскользнуть внутрь моих персонажей, и пусть они рассказать читателю, что это такое. Я часто чувствую себя как среда для персонажей больше, чем их создателя. Или другой способ смотреть на него, что, когда я пишу, я общаюсь на или с духовного уровня - душами или мертвым божественного существа - от прослушивания на них. Я чувствую только то, что они чувствуют себя / чувствовал и не имеют никаких реакций или чувства, как Хелена. 5. Вы пишете третью книгу в серии Балян: «посланник Иерусалима. Можете ли вы рассказать нам немного об этом? Когда вы надеетесь, чтобы освободить его? "Посланник Иерусалима" является третьей и последней книгой в моей Балян трилогии. Она будет охватывать период после капитуляции Иерусалима до смерти Balian в. Это включает в себя осаду и штурм Тира в ноябре / декабре 1187, осада Акры 1189-1191, прибытие крестоносцев под Филиппа II и Ричарда Львиное Сердце, в острое соперничество между Ги де Лузиньян и Конрад де Монферрат за трон Иерусалим, и, конечно, кампания боролась с Ричардом Львиное Сердце в Святую Землю, который закончился с Бальяна переговоры трехлетний перемирие. Но это также охватывает создание Латинской Королевства на Кипре под Гай и - главное - Aimery де Лузиньян. Aimery был женат на племяннице Balian в Eschiva, а затем последний, чтобы его падчерицы Изабеллы, и есть веские основания полагать, что - в отличие от Бальяном и Гай - Бальяном и Aimery хорошо ладили и уважаемый друг друга. Парень получил Кипр Ричард I, но умер два года спустя. Это было Aimery который установил эффективный контроль над островом и основал династию Лузиньян, который длился 300 лет. Примечательно, что Ibelins были самым мощным баронский семьи в Леванте с начала 13-го до 16-го cenury, и сыновья обоих Balian в в разное время служил регентов, Джон в Иерусалиме и Филиппа на Кипре. Так в то время как первая часть романа будет охватывать знакомый землю, чтобы те, кто изучал крестовые походы, во второй половине предприятий в менее известных - но увлекательной - исторической территории. 6. Где можно найти "Защитник Иерусалима»? "Защитник Иерусалиме" доступен в мягкой обложке на обоих Амазонки и Барнс и благородных. И, конечно, его можно заказать через вашего местного книжного магазина. Я настоятельно рекомендую книгу в мягкой обложке из-за карт, таблиц и генеалогии глоссарий, которые проще в использовании в мягкой обложке. Тем не менее, он также доступен в различных форматах электронных книг, в том числе Kindle и Nook. изображение Защитник Иерусалиме: Биографический роман о Балян D '... Доступно в: Книга в мягкой обложке. Христианская царство Иерусалима находится в осаде. Харизматический лидер курдского, Салах ад-Дин, удалось объединить шиитского Посмотреть на www.barnesandnoble ... Предварительный по Yahoo Большое спасибо за эту возможность, чтобы говорить о "Защитник Иерусалима", и сохранить хорошую работу на этом сайте! Поделись этим: 2 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 219 Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне) 19Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Автор Интервью, Книжная Выдержка, Книжное обозрение | 1 комментарий Балдуин II: человек Божий, человек примирения Опубликовано 1 сентября 2015 года по Дина гах Вильгельм Тирский описано Балдуин II, как справедливый человек, благочестивый и богобоязненный (Barber, 118). Балдуин II был так же, как Готфрид Бульонский и полная противоположность Болдуин I. В то время как Болдуин я управлял с силой, Балдуин II предпочел переговоров и нежный убеждения. Он также используется изворотливые, но блестящие стратегии, которые работали на благо графства Эдессы и позже, Иерусалимского королевства. По словам Уильяма Тира, в то время как Балдуин II еще граф Эдессы, он столкнулся с финансовыми проблемами, потому что зарплата его рыцарей превысил свои доходы. Болдуин женился на армянской принцессе, морфия, дочь богатого графа, Габриэль Малайи. В отличие от большинства браков того времени, Болдуин и морфия в брак был основан на взаимной любви и уважения. Габриэль и Болдуин также поделился тесную дружбу. Болдуин знал, что Габриэль будет в состоянии помочь ему, но он не хотел, чтобы использовать добрую волю Габриэля. Так, Болдуин поехал со своими рыцарями, чтобы посетить Гавриила. Габриэль получил Болдуин удовольствием, так Болдуин остался на длительное время. Однажды, в то время как Болдуин и Габриэль были вовлечены в дискуссию в зале дворца, одного из рыцарей Болдуина (Baldwin постановке) вошел в зал и потребовал выплаты заработной платы. Болдуин, то вынужден был признать, Габриэль, что он не достаточно денег, чтобы заплатить его рыцарей, так что он обещал дать им отрезали бороду. В греческой и армянской культуры, люди выросли бороды так долго и так толстый, как они были в состоянии. Считалось, бесчестье, чтобы сократить это. Габриэль, отвращение по решению Болдуина, дал ему 30000 bezants, требуя, чтобы Болдуин никогда не вырезать бороду (Рита Старка, 60). Эдесса, расположенный вдоль дальней северной окраине христианского Outremer, более склонны к турецким атак, чем соседние Антиохию. Это была главная причина, почему Болдуин постоянно столкнулась с финансовыми проблемами. В начале 12-го века, Эдесса пострадали в период голода после полосы турецких воинов опустошили сельскую местность. Это оставило казну Болдуина почти пуст. Между тем, Джосселин де Куртенэ, который занимал поместье Turbessel, город, расположенный на реке Евфрат, избежал турецкого вторжения. Он продолжал наслаждаться богатством плодородная земля региона поддались. К сожалению, он не имел никакой симпатии к его сюзерену. На самом деле, Джосселин высокомерно заявил, что Болдуин должен вернуться во Францию, потому что он был не в состоянии держась его статуса (Рита Старка, 60). Симулируя болезнь, Болдуин вызвал Джосселин к своей постели. Джосселин, вероятно, вообще не обеспокоен Болдуин, потому что мы хотели, чтобы претендовать Эдессы. Тем не менее, он маскируется его coldhearted жадность и спросил, как здоровье Болдуина было. К его удивлению и ужасу, вероятно, Болдуин выскочил из постели и резко упрекал Джосселин его нелояльности. Затем он бросил Джосселин в тюрьме и лишил его удела. Тем не менее, в 1118 году двое мужчин сделал примирения, шаг, который принесет пользу как мужчин, так сильно. Джосселин горячо поддержал иск Болдуина к трону, вероятно, потому, что он знал, что его награды было бы здорово. С другой стороны, Джосселин провел глубокое уважение к Болдуин и, скорее всего, чувствовал сожаления за его прежних действий против Болдуина. В любом случае, Болдуин вернулся в Turbessel Джосселин. Русов Болдуин используется, чтобы спасти его и его округ от разрушения не превратился в государственной измене. На самом деле, его действия были всегда сопровождается примирения. Это весьма возможно, некоторые из выдающихся баронов Outremer думал Балдуин II, как слабый и неэффективный короля и просили царя, как Болдуин I, правившего с железным кулаком. Тем не менее, в соответствии с правилом Болдуин II, Иерусалимское королевство процветало и процветает среди вечного угрозы его враги, которую к нему. Поделись этим: 3 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 35 Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне) 5Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Без рубрики | Оставить комментарий Английский Взносы в крестовых походах Опубликовано 10 августа 2015 года по Дина гах Это гость статья сотрудничества участник, Елены Шрадер. Когда мы оглядываемся на крестовых походов, мы, скорее всего, думать о французов, которые доминировали христианские царства крестоносцев в "Outremer," чем английский. Кроме того, мы могли бы думать немцев, которые внесли свой вклад огромные контингенты войск в первых, вторых, третьих и детских крестовых походов, не говоря уже о том, что император Священной Римской империи Фридрих II должен был возглавить Ферт крестовый поход и, будучи не в состоянии показать на что, наконец, начал свою крестовый поход, шестой крестовый поход. Между тем, испанцы постоянно "на крестовый поход" у себя дома на Иберийском полуострове, отодвигая мавров "." По сравнению, английский, кажется, были явно отсутствует из крестовых походов. Тем не менее, такая оценка является поверхностной и вводящей в заблуждение. На самом деле, Плантагенетов королей и вассалов и английские рыцари и дворяне играли ключевые роли в истории крестовых походов. Далее следует краткое описание на английском вклада. Генрих II, Хаттин и Саладин Десятинная Самым известным из всех английских крестоносцев было, конечно, Ричард Я, "Львиное Сердце", но мы не должны забывать, что его отец тоже принял сильную заинтересованность в судьбе крестоносцев царств. За два года до рокового битве Хаттине в 1187 году, Генри обещал поддержать 200 рыцарей ежегодно в Святой Земле, как часть его покаяния за убийство Томаса Бекета. В результате, 200 "Английский" рыцари сражались на Хаттине, хотя источники неясно, были ли эти рыцари англичан, предметы Генри Плантагенет, или просто рыцари финансируется Генриха II. Независимо от их точного национальности, двести рыцарей из в общей сложности 1200 до 1500 является значительным. Кроме того, Генрих II лично принимал крестовый обеты после падения Иерусалима в Саладина. Несмотря на то, искренности много вопросов Генриха II, - и он, конечно, имел веские причины для думая, что он не должен оставлять свои обширные области незащищенными или его непокорных вассалов без королевского надзора за слишком долго - не может быть никаких сомнений в том, что он сделал ввести эти «Саладин десятину». доходы были собраны непосредственно тамплиеров и были, конечно, использовать для оказания помощи в финансировании Третий крестовый поход. Таким образом, в то время как Генрих II не лично принять участие в крестовом походе, он обеспечил то, возможно, более важную в данный момент времени - в средства для оснащения, транспортные и поддержания многих других воинов. Третий крестовый поход: 1189 - 1192 Значительное также взносы Генриха II были, они бледнеют рядом с теми его сына. Хотя Третий крестовый поход был совместно во главе с императором Священной Римской империи, Филиппа II Франции и Ричарда Англии, ее достижения могут быть отнесены к Ричарду в одиночку. Святой римский император Фридрих Барбаросса утонул до достижения Иерусалима, и большинство из его армии вернулся. Филипп II, сознательное (и ревнивый) быть в тени Ричарда, вернулся во Францию после первой победы кампании, повторного захвата Акко. Тот факт, что Третий крестовый поход провалился в заявленной целью повторного захвата Иерусалима в заблуждение многих, чтобы увидеть, как крестовый поход сбоя. Ничто не может быть дальше от истины. В 1191 году, когда Ричард I прибыл в Outremer, Королевство Иерусалима практически перестал существовать. Королевство, которая когда-то вышли за пределы Иордана и вытянут вдоль побережья Средиземного моря от Бейрута до Аскалона, было сокращено до города Тира - и Тир осажденного. Мало того, что Иерусалим был потерян, важные места паломничества Вифлеема и Назарета были также в сарацинов руках. Тиберий, Наблус, и Торон упал в течение нескольких дней с победой на Хаттине, после чего Саладин проката по побережью, принимая Аскалон, Яффо, Кейсария, Хайфа, Акко, Сидона, и Бейрут, в то время как его подчиненные командиры покорил все сопротивление вглубь и на Западном берегу и за Иорданом. Великие замки крестоносцев не сдались одна за другой, пока практически только тамплиеров крепости Тортоса и большой крепости Крак госпитальера де Cheveliers еще протянул. По оценкам 100000 Латинской христиане были взяты в плен в ходе этой кампании, и пленники включены короля Иерусалима и Великого Магистра тамплиеров. Хотя по-прежнему существует христианская округа от Триполи, и христианин Княжество Антиохии, Иерусалимское королевство было фактически стерт с лица земли. Когда Ричард Я оставил Святую Землю примерно через год после его прибытия, вся береговая линия Палестины было восстановлено к христианскому контроля и жизнеспособным Королевство было вновь установлено, что был терпеть еще 100 лет. Хотя новые границы были нарисованы чуть меньше Иерусалима и Вифлеема, они включают в себя достаточное глубинку, чтобы создать непрерывный если узкий территорию, протянувшуюся вдоль побережья. Кроме того, что узкая царство было сделано устойчивое другой деяний Ричарда: захвата острова Кипр. Создание Латинской Королевства на Кипре заверил, что Иерусалимское королевство было надежного источника питания, в частности хлеб. Кроме того, Латинской Королевство Кипра также держали морские пути открытыми, так как ни одна арабская флот мог блокада города Палестины тех пор, как Кипр был под контролем христиан. Короче говоря, Ричард I Англии заверил, что Иерусалимское королевство существовало 100 лет дольше, чем было бы в случае без его Третьего крестового похода. При этом, он заверил, что будет еще шесть крестовые походы к Outremer, не считая "Детский Крестовый поход". Не точно незначительное достижение в истории крестовых походов! Последний крестовый поход: Эдуард крестового похода Англии в 1271-1272 Поступки Ричард I в в Outremer явно тяжело для подражания, тем не менее, это был не конец английского участия в крестовых походах. Племянник Ричарда и тезка, Ричард Корнуолла, умелым младшего брата Генриха III, взял крест, и внучатый племянник Ричарда, человек, который бы доказать свои военные возможности против валлийцев и шотландцев, также вел крестовый поход. Потому что последний не был еще король в то время и было слишком мало ресурсов, чтобы повлиять на многое, крестовый поход Эдуарда I Англии, как правило, забывают в истории крестоносцев. Тем не менее, это показывает, что цари Плантагенетов не потерял интерес в Святой Земле. Кроме того, несмотря на подавляющее силу своего противника, Бейбарс - очень успешный, безжалостный и коварный Mamluke султан - Эдвард получил десятилетний перемирие. Он также укрепил стены Акко с дополнительной башней (и Эдвард доказать мастер замок строитель как его замков в Уэльсе продемонстрировать), в "короля Эдуарда башни." Английский Дворяне и Рыцари Но цари в одиночку не делают крестовый поход, и, следовательно, при рассмотрении английский вклад в крестовых походах, важно, чтобы посмотреть на вклад дворян и детей боярских, а также королей. Например, самый известный из всех английских рыцарей в 12 веке, Уильям Маршал, как известно, ушел на Святую Землю и боролся с тамплиерами. Его слава была такой, что его пример вдохновил, несомненно, бесчисленное множество других, чтобы следовать по его стопам и взять крест, а также. Мы знаем также, что Уильям граф Солсбери во главе контингент английских рыцарей на седьмой крестовый поход, и умер в битве при Мансуре. Точно так же, контингент английских рыцарей под Отто де внук принял участие в заключительном, тщетной обороны Акко в 1291 году В период, сотни, если не приняли участие тысячи англичан в обороне крестоносцев царств, как тамплиеров и госпитальеров рыцарей. По крайней мере один гроссмейстер тамплиеров был английский, Томас Берара (1256 г. - 1273). Узнайте больше о крестоносцев общества по адресу: Балян d'Д'Ибелин и Иерусалимского королевства. Источники: Питер В. Edbury, Королевство Кипра и крестовые походы, 1191 - 1374, Кембридж, 1991. Джон Робинсон, Подземелье, Огнем и мечом: Тамплиеры в крестовых походах, Лондон, 1991. Кеннет Харл, Эра крестовых походов, Великие Курсы, Шантильи, 2003. Дэвид Николь, Хаттин 1187: самая большая победа Саладина, Лондон, 1993. Ричард Барбер, Рыцарь и рыцарство, Вудбридж, 1995. Андреа Хопкинса, рыцари, Лондон, 1990 Поделись этим: 3 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 330 Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне) 30Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Комментарий | Оставить комментарий Болдуин ле Bourcq становится Болдуин II Иерусалимский Опубликовано 27 июля 2015 года по Дина гах В то время как они были в Египте, Балдуин I объявил о своей расположение для своего преемника до всех своих вассалов. Это было в конце марта в 1118 году, незадолго до своей смерти. "Болдуин решил царство идти к брату Юстас, если случайно он придет. Если действительно он не смог из-за его возраста, Болдуин ле Bourcq должен быть выбран "Альберт Аахен написал (цитируется в Малькольм Барбер, 117). К его судьбы, Болдуин ле Bourcq прибыл в Иерусалим в то же время, как гроб, с телом Болдуина. Своевременное прибытие Болдуин ле Bourcq является спорным: Оба Вильгельм Тирский и Фулчер в Шартре сказал, что Болдуин ушел в Иерусалим, чтобы проконсультироваться с королем. Альберт Aechen писал, что он пришел в Иерусалим, чтобы принять участие в пасхальных богослужения и ничего не знал о смерти короля. Учитывая религиозное и историческое значение Пасхи, то вполне возможно, Болдуин пошел бы в святой город, чтобы принять участие в пасхальных торжествах, не зная о смерти короля Болдуина. С другой стороны, два Болдуинс поддерживается теплые отношения на протяжении многих лет, так что шансы, Болдуин ле Bourcq узнал о его смерти во время путешествия в Иерусалим. Учитывая его отношение к Балдуин I, Болдуин ле Bourcq был очевидным выбором для преемственности в месте Юстас Юстас, учитывая, что во Франции. Решение Юстас, чтобы вернуться домой после захвата Иерусалима в 1099 продемонстрировал аристократии в Святой Земле, что он не имел намерения поселиться в Святой Земле. Тем не менее, некоторые из дворян были так яростно в пользу наследования, что они уехали в Европу сразу после смерти короля Болдуина. Несмотря на это, Болдуин был выбран и освящен короля Болдуина II на Пасху, 14 апреля го, 1118 (Barber, 118). Все из ведущих дворян, собранных в храме Soloman и Болдуин получил каждый человек в поместье, получив клятву верности от каждого из них в ответ. Затем он послал их домой с честью. Балдуин II централизованное его королевскую власть, принимая контроль над всеми ключевыми городами: Наблус, Самария, Яффо, Хайфа, Хеврона, Акко, Сидона и Тиберия. Он использовал часть доходов от уступил этих городов, чтобы вознаградить своих самых лояльных вассалов. Любопытно, что Болдуин не был ранее освящен короля до Рождества 1119 в Вифлееме. 12-й летописец века, Мэтью Эдессы предположил, что Болдуин отказался от титула короля, но согласился править в месте Юстас Юстас, пока не прибыл в Святую Землю. Решил Время ожидания Болдуина, согласно Евангелию от Матфея, был один год. Когда Юстас не прибудет в течение этого времени, Болдуин принял титул короля. Историк Малкольм Барбер, хотя, говорит, что "Болдуин хотел совместное коронации с женой, морфия, который не был в царстве во время его вступления (120). Оба счета, скорее всего, правда, но никто не может отрицать, что существовали разногласия в знати нового царства над присоединения Болдуин ле Bourcq на престол. Те, кто выступает Юстас возмущались Болдуин II. К сожалению, что осталось Болдуин в слабом положении, чем его предшественник, тот, который будет сохраняться в течение всей полноте своего правления. Поделись этим: 2 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 2Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне)Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Болдуин II, Иерусалимское королевство | Оставить комментарий Короля Рыцарь: Балян d'Ибелин Опубликовано 1 июля 2015 года по Дина гах Это отрывок из исторической беллетристики Елены Шрейдера в, рыцарь Иерусалима. "Дайте мне пять минут, чтобы подготовить его!" Балян просил своего брата, который пришел с известием, что Верховный суд согласился короновать Болдуин и назвал Триполи регентом. "Конечно," ответил Барри, взглянув через плечо на своих коллег баронов, которые приближались с дальнего конца галереи в стаю. "Конечно. Попробуйте прикрыть худший из язв, будете ли вы? Вы можете поставить перчатки на руках, не так ли? Таким образом, мы не должны целовать больные руки? "Лицо Барисан было искажено с отвращением при мысли целовать руки прокаженного. Балян устало кивнул. "Я сделаю все возможное," сказал он брата своего, и прошел через тяжелые двери в нижней палате апартаментах принца. Вот он остановился, чтобы взять себя в руки. Барисан может быть обеспокоены о том, чтобы поцеловать руки прокаженного, когда он дал присягу на верность, но Бальяна было другое беспокойство: Болдуин любил отца. Вильгельм Тирский слышал стук в дверь, что Балян ответил. Он стоял на лестнице из опочивальни принца на этаж выше и спросил с тревогой, "Все кончено?" Балян кивнул. Уильям перекрестился. "И Верховный суд? У бароны признали Болдуин или мимо него закончилось? " "Они признали его, и будет здесь в течение нескольких минут, чтобы отдать дань уважения." "Ну, слава богу, по крайней мере." Приостановил священник. "Можете ли вы сохранить их здесь, пока я эту новость с ним?" Балян вздохнул. "Я постараюсь, но я сомневаюсь в этом." "Делать то, что вы можете." Вильгельм Тирский повернулся и поднялся по лестнице. Балян затаил дыхание, прислушиваясь. Он услышал ропот архидиакон, "Болдуин, я боюсь, что я есть очень плохие новости." "Мой отец? Его состояние ухудшается? "Голос Болдуин в тринадцать начал ломаться, но дрожал теперь, как у мальчика. "Нет, Болдуин, твой отец находится за пределами боли и страданий. Он со Христом ". Был мертвая тишина. Тогда очень предварительный характер, "Он-он мертв?" Архидиакон должно быть кивнул, потому что Балян не услышал ответа. После долгого молчания, Болдуин поймал эхо напряженным голосом, "И он даже не пошлет за мной ...». Услышав боль в голосе Болдуина, Бальяна мысленно проклял короля мертвых за пренебрежение взять отпуск мальчика, который любил его так много. Но архидиакон Уильям возразил твердо, "Твой отец назвал вас своим наследником, милорд. Вы сейчас король Иерусалима. Бароны приходят платить вам дань уважения ". Именно в тот момент, что Болдуин сломался и начал всхлипывать. Балян приказал охранникам не допустить никого, пока он не дал им на это разрешение, и взял две ступеньки за раз, чтобы перейти к Болдуина. Сквозь слезы, мальчик посмотрел на него с умоляющим голубые глаза. "Балян, как я могу, как я могу, я не хочу быть королем! Я не хочу, все смотрели на меня, я не могу двигать пальцами на любой из моих рук! " "Мой господин, это воля Божья!" Архидиакон предупредил его. "У тебя нет выбора." Болдуин проигнорировал его наставник, чтобы сосредоточиться на своей электронной почте. "Балян! Помоги мне!" Балян достиг и смахнула слезы короля. Затем он взял его за плечи и посмотрел ему в глаза. "Мой господин, вы не должны использовать свои руки, чтобы быть королем Иерусалима, больше, чем нужно их ездить. Вы будете королем силой своего ума и мужества своего сердца ". "Они презирают меня! Они поносят Ме "лицо Болдуина был комкая снова, все воспоминания вдруг яркие из его первых месяцев после слухи начали распространяться о своей проказы. Балян схватил его более твердо. "Нет, они не будут! Они не будут dare- " Громкий стук в дверь прервал их ниже. "Мой господин!" Один из охранников крикнул, встревожены. "Высокий суд Иерусалима и Регент Королевства требуют допуска!" Охранник звучал запугать. "Я буду держать их!" Добровольно архидиакон, подметание вниз по лестнице. Балян повернулся к Болдуина. "Ваша милость-" "Не называй меня так! Мы друзья, помните? " "Да, но вы также теперь мой король," настаивал Балян. "И вы можете принять это?" Спросил Болдуин, нахмурившись. "Я-и так будет, они. Поверьте, они будут удивлены, когда они видят вас, потому что вы все еще выглядят здоровыми. Более того: вы красивый юноша. Ваше лицо совершенно нетронутыми, и мы будем прятать свои обесцвеченные руки в перчатках вышитыми королева Мария Зои дал вам ". Болдуин проглатывании. "Вы будете стоять позади меня, Бальян? Прямо за мной? " Архидиакон Уильям можно было услышать громко ругая баронов для их нетерпение. "Король только что потерял отца. Дайте ему время, чтобы успокоиться! " "Да, ваша светлость," ответил Бальяна Болдуин. "Я буду за вас, когда бароны пришли. Но перед этим, позвольте мне быть первым, чтобы принять присягу на верность. "Балян опустился на колени и поднял руки сложены. Болдуин перехватило дыхание. Затем он положил руки по обе стороны от Бальяна-х и заключены руки Balian в период между безжизненными пальцами, заключенная в хлопчатобумажные перчатки. "Я, сэр Бальяна d'Ибелин, залог свою клятву, как рыцарь на тебя, мой сюзерена, короля Иерусалима, чтобы служить вам с моей чести и моей жизни так долго, как мы оба живем." "Я принимаю твою клятву, сэр Бальян, и обещают быть хорошим, чтобы Господь вас так долго, как вы держите вашу веру со мной, так что поможет мне Бог!" Балян поднялся на ноги и пошел за красивые лайковые перчатки, расшитые руками Иерусалима, который был подарок от королевы Марии Зои. Он привел их в Болдуин и палец за пальцем безжизненной, вытащил них более тонкие хлопчатобумажные перчатки Болдуин уже носил. ... Через пять минут Болдуин был одет как царь, и привели его Бальяна вниз по лестнице к комнате ниже. Когда Вильгельм Тирский увидел их, он сказал охранникам признать Высокий суд Иерусалима. Бароны ворвался, во главе с Раймондом де Триполи, а затем пришел к ошеломленной остановке, как они поймали из виду Болдуин. Балян повесил обратно в тени лестницы позади короля. Он не мог сдержать улыбку, когда он увидел лица поразили баронов, как они оказались лицом к лицу с справедливой молодежи стоя прямо и с достоинством перед ними в великолепии царские одежды. Раймон де Триполи отреагировал первым. Он опустился на одно колено и другие бароны последовали его примеру, последний на колени будучи Барисан, который давал Balian любопытный взгляд. "Ваша светлость, ваш отец умер. Мы пришли к почтение, как ваши вассалы ". "Где Господь Oultrejourdain?" Ответил Болдуин, и Бальяна хотелось смеяться вслух, как бароны уставился на друга в изумлении. Его глаза встретились с Уильямом Тира по комнате, и они разделили момент гордости; Болдуин немедленно и эффективно продемонстрировали, что его тело может быть калекой, но его ум не было. "Ваша светлость", Триполи, запинаясь, "Oultrejourdain был-дезинформировали. Я уверен, что он будет пересмотреть свое решение. Могу ли я? "Триполи поднял сложенные руки. Поделись этим: 1 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 110 Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне) 10Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Книжная Выдержка | 1 комментарий Рецензия на книгу: "прокаженного короля и его наследников Бернарда Гамильтона Опубликовано 20 июня 2015 года по Дина гах bd0f80b72c Рецензия на книгу путем совместного вкладчика Елены Шрадер. Это отличный, подробный и хорошо документированный учет крестоносцев Иерусалимского королевства в конце 12-го века. Она сосредоточена на четверть века продолжительность жизни Болдуина IV в, 1161 1186 это было особенно критическим периодом в истории королевства крестоносцев, и книга Гамильтона предоставляет сведения слишком часто пропускается или даже размытым вместе на счетах, которые пытаются покрыть целые двести лет истории крестоносцев. Кроме того, Гамильтон обеспечивает превосходное резюме своих источников спереди и впечатляет своей знакомство не только с латинского и арабского, но греческих, еврейских и армянских источников. Особенно впечатляющим был лечение Гамильтона Reynald де Шатильон. Шатильон, как правило, изображается как изгоев авантюрист, более чем грабитель барон, и часто обвиняют в войне с Саладина. Гамильтон, в отличие, эффективно защищает многие самых спорных действий Шатийон в. Не отрицая свою бурную и амбициозный характер, Гамильтон убедительно доказывает, что Шатильон последовали звуковые стратегические принципы при запуске его набеги на Синае, поставив христианские корабли в Красном море, и даже при разрыве перемирия с Саладина, чтобы напасть на тяжело вооруженных караван. Лечение Гамильтона Раймонд Триполи менее убедительно. Он пытается рисовать Триполи в предательской угрозу для трона, и даже предполагает, что брак для Сибиллы Ги де Лузиньян был организован король Балдуин в попытке предотвратить переворот по Триполи. Доказательства очень слабы для этого, и противоречит другим счетам, в частности, Cronicles из Ernoul, что другие историки следовали. Кроме того, в ближайшее время Болдуин снял свою благосклонность Лузиньян, а Сибилла оставался удивительно лоялен - два исторических фактов, которые дают доверие к более общим intepretation любовной интриги между-Лузиньян и Сибиллы заставляя руку царя. Но даже здесь, где аргументы Гамильтона слабы, он представляет их убедительно и имена своих источников, оставляя читателя в хорошем положении, чтобы судить для себя, какая интерпретация истории, он находит более привлекательным. Где эта книга не дотягивает до отметки в существенной биографической функции принятия к теме и к жизни. При всей своей тщательной отчетности о том, что произошло во время "прокаженного короля" правления, Гамильтон сингулярно удается попасть внутрь прокаженного кожи своего предмета и помогают нам понять его. Мы не дают намек на то, что он думал и чувствовал, почему он вел себя определенным образом, как ему удалось выиграть несомненно лояльность своих подданных, несмотря на болезнь или что побудило его в критических переходов. Мы не даже не сказал до эпилога, что он был целомудренным, но не особенно набожны. Болдуин IV Иерусалима заслуживает лучшей биографию именно потому, что, несмотря на его тяжелой инвалидностью он успешно провел свое царство вместе в очень сложный период, и, несмотря на тяжелые физических недостатков он неоднократно победил Саладин на поле боя. Он также проводит сложную внешнюю политику, которая показала глубокое понимание геополитического положения своего королевства. Я хотел бы, чтобы прочитать книгу, которая исследует характер и психику такого человека; Гамильтон, к сожалению, нет. Поделись этим: 1 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 1Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне)Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Книжное обозрение | Оставить комментарий Крестоносцы и Рыцарство Опубликовано 5 июня 2015 по Дина гах Это статья сотрудничества участник, Елены Шрадер. Крестоносцы часто обвиняют в варварстве - начиная с византийской принцессой Анна Комнина и сарацинов, которые сталкиваются франкского рыцаря, а в последнее время на 19-й и 20-й историков века, не говоря уже о президента Обаму. Тем не менее, крестоносцы считали себя как цивилизованный и добродетельным. Они, как и самих крестовых походов, были на самом деле продукт одного из великих цивилизационных движений средневекового периода: рыцарства. Чтобы понять крестоносцев, важно понимать, что их религиозная вера была католицизм, но их вера была светская рыцарство. Так что то, что было или "рыцарство"? Биограф Уильяма Маршала, один из самых известных рыцарей конце 12-го и в начале 13-го века - часто приводят в качестве персонификации рыцарства - ответил на вопрос следующим образом: Так сильно вещь, и такой смелости, и так дорого в обучении, что злой человек или низкий не смею взяться за это. Это, конечно, вызывает в воображении образы рыцарей в поисках Святого Грааля, - но не помогает нам очень много понять крестовые походы и крестоносцы. Основываясь на исторических источниках, в том числе средневековых рыцарских справочников по литературе, и биографии, это (надеюсь) более полезным объяснение: Рыцарство превратилась из военных и литературных традиций античности, и появились в начале Средневековья в качестве концепции, которые быстро стали доминировать в дух и личность знати. Рыцарство неразрывно связана с рыцарство, явление отличное в Европу в средние века. Там были кавалеристы в разных возрастов и обществ, но культ рыцарства, в том числе специальной церемонии дубляжа и кодекса этики, существует только в эпоху рыцарства. Рыцарство всегда было идеальным. Это определяется путь рыцарь был предполагается вести себя. Никто в средневековье серьезно не ожидал каждый рыцарь жить, что идеал все время. Даже герои рыцарских романов, как правило, не оправдали идеала, по крайней мере какое-то время - и многие только достигли своей цели и славу, когда они преодолели низменные инстинкты или их природные недостатки, чтобы жить, хотя бы кратко, как "совершенных, нежных рыцарей. " Рыцарство было кодекс поведения, что молодые люди должны были стремиться к - уже не имеют. Код был сформулированы и переданы молодежи в виде романсов и стихов lionizing рыцарский дела вымышленных героев. Это было также зарегистрировано в биографиях исторических деятелей рассматриваются как примеры рыцарства, от Уильяма Маршала Джеффри де Чарни и Эдварда, Черного Принца. Наконец, существует ряд учебников или пособий, предпринята попытка кодифицировать суть рыцарства. Так что определяется рыцарство? В первую очередь, рыцарь должен был отстаивать справедливость, защищая слабых, особенно вдов, сирот, и церковь. Вот почему он был так тесно переплетается с крестовых походов. Нет рыцарь не мог показать свою преданность Церкви полнее, чем отказавшись от своих светских интересов в борьбе за Святую Землю. Вот почему защита паломников главная миссия тамплиеров, когда они были основаны. Именно поэтому охрана и обеспечение ухода за больными и немощными был основной функцией госпитальеры. Рыцарство дал рыцарей - благородных воинов - роль, которая была глубоко христианская характер, и именно это христианский элемент, который сделал рыцарство совершенно отличное от предыдущих воинов культов, подчеркнул мужество, силу и доблесть в руках ради них самих. Ахилл, помню, не бороться за любой причины, но его собственной славы, и то же самое можно сказать и о скандинавской и германской героев перед появлением рыцарства. Во-вторых, в то время как монах-рыцарей воинствующих заказов посвятил всю свою жизнь на защиту Церкви и других в духе смирения, светские рыцари должны были проводить постоянный поиски чести и славы, иногда переводится как "дворянства". Я был в этом светском контексте, что трубадуры, введенные впервые понятие, что Таким образом, любовь к леди стала центральной "человек может стать более благородным через любовь." - если не центральный - понятие рыцарства, особенно в литературе. Примечательно, что рыцарская понятие любви в том, что она должна быть взаимной, добровольно, и эксклюзивные - с обеих сторон. Это может произойти между мужем и женой - и многие из романсов, таких как Erec др Enide по Кретьена де Труа или Вольфрама фон Эшенбаха Парцифале вращаются в части или в целом по любви супружеской пары. Но традиция трубадуров положил любовь к другой жене человека на равных с любовью к своей собственной - при условии, леди вернулись настроения. Самым известным из всех неверных любителей в возрасте рыцарства были, конечно, Ланселот и Гуиневер, тесно следуют Тристан и Изольде. Точно так же отметить, в феодальном мире было то, что любящий и любимый должны были быть оценены не за их социального статуса или их богатства, но для своих личных достоинств, хотя и только в полосе общества, который был "благородный". По определению , герои рыцарских рыцари, и их дамы просто: дамы. Рассказы о крестьян, священников, купцов и просто не часть жанра, не больше, чем похоть после обслуживающей "девка" квалифицируется как "любовь" в рыцарской традиции. Но в рыцарском классе, дама должна была быть любили и уважали за ее красоту, ее милости, и ее мудрости, независимо от ее статуса, и рыцарь, чтобы их любили за его рыцарскими добродетелями, а не его землях или названий. Так просто, что были эти «рыцарские добродетели", один из справочников по рыцарства, написанных испанский дворянин Рамон Луллий перечислены достоинства рыцаря как: благородство, верность, честь, справедливость, доблесть (мужество), любви, вежливости, трудолюбия, чистота, благородство, трезвость, и настойчивость. Вольфрам фон Эшенбах в Parzifal, с другой стороны, подчеркивает сильное чувство правильного и неправильного, сострадания к несчастному, щедрость, доброту, смирение, милосердие, вежливость (особенно дамам), и чистоты. Я надеюсь, что читатели согласятся эти амбициозные (!) Добродетели цивилизованных людей, не варвары. Читатели, заинтересованные в получении дополнительной информации об этой увлекательной концепции может обратиться к: Библиография Парикмахерская, Ричард У. 1970, 1974, 1995 Рыцарь и рыцарство. Вудбридж, Саффолк: The Бойделл Пресс, 1970, 1974, 1995. Дубы, Джордж. 1985 Уильям Маршал: Цветок рыцарства. Нью-Йорк: Случайный Дом, 1985. Хопкинс, Андреа. 1990. Рыцари: Полная история из рыцарских, из исторического факта сказки романтики и поэзии. Лондон: Номер издания 1990 года. Елена П. Шрейдер является автором нескольких романов, установленных в эпоху рыцарства, в том числе "Рыцарь Иерусалиме," в первой книге в трех частей биографический роман о Балян d'Д'Ибелин. Посетите ее веб-сайты: http://talesofchivalry.com или просмотреть видео тизер, нажав рыцарских романов видео. Узнайте больше о крестоносцев общества в: Балян d'Д'Ибелин и Иерусалимского королевства. Поделись этим: 3 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 3114 Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне) 114Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Факт или Миф | Оставить комментарий Святой Лэнс: обзор Опубликовано 28 мая 2015 года по Дина гах 20622544 Это обзор последней версии Автор Andrew Latham годов, Святого Копья. Отзыв написан Елены Шрадер. В заключение! Книга, которая описывает тамплиеров, как они на самом деле были: набожный католик воины, а не как сказочных существ и костюмированных, современных мифов. Андрей Латам имеет с этим сравнительно короткий, футуристическим книге делается столь клеветой Орден бедных рыцарей Храма Соломона в Иерусалиме достойный сервис, потянув их из области тайн и романтики и положить обратно в историческом контексте и перспективным. Книга не пытайтесь нарисовать панораму Третьего крестового похода гораздо меньше Святой Земли в конце 12-го века. Вместо этого, следует один тамплиеров отряд (или баннер, а Латам это называет) на вымышленной, но полностью правдоподобная миссии, чтобы попытаться восстановить из глубины вражеской территории спорный реликвию нашли во время Первого крестового похода: «Святой Лэнс", то есть копье, которым пронзили бок Христа перед распятием. Исторически эта реликвия, обнаружен священником в Антиохии, вдохновил христиан Первого крестового похода, которые были в осажденном Антиохии и страдания интенсивный лишения в то время, успешно вылета против численно превосходящего противника. В первое десятилетие после установления государства крестоносцев, однако, Святое Копье были дискредитированы и заменены Истинного Креста, как наиболее святыни христианского мира. Во время этого романа, июль / август 1191, Истинный Крест был захвачен сарацинами в катастрофической битве Хаттине и государства крестоносцев сводится к городами Тир, Триполи и Антиохии. Это совершенно правдоподобно, поэтому, что Ричард Львиное Сердце и другие христианские лидеры будут помнить Святого Копья и хотите, чтобы обеспечить владение. Реликвия, даже сомнительное одним, был бы хранится в монастыре, и поэтому восстановление реликвии бы по своей сути повлекли пересечения на вражескую территорию, контролируемую, что когда-то принадлежал к христианам. Основываясь на этом благовидным миссии в противника территории, удерживаемой, Латам создал большую войну-историю сходен по структуре с "Спасти рядового Райана" о маленькой группы людей на опасную миссию с гидом неопределенного надежности и неожиданных врагов в их собственной занимает. Латам держит его история сосредоточена и двигаться, с совершенно реальных ситуациях и проблемах, ни разу не попасть в искушение фэнтези, легенды или романа. Его герои борются мужчин: некоторые из них наемников, другие бывшие наемники. Они могут быть жестокими и жестокими, но они остаются мужчин (не монстров), и они основаны твердо в 12-й век с 12 века мотивов и убеждений. Латам является мастером саспенса, не так много в общем участке как в его способности дразнить каждую новую опасность и сделать читатель действительно попотеть с главными героями. Время образом растягивается на бесконечности невыносимой, когда он находится в опасности или приближении опасности блестяще передал. Диалог также убедительно и комфортно, ни с ненужных анахронизмы, которые уничтожат чувство времени и места, ни с высокопарным, искусственно старомодной речи. Использование латинского отлично, как якорь на период, но всегда переводится так что читатель не осталось ощущение, как автор говорит к нему. Описания оборудования, пейзажи, одежда и т.д. отражают тщательное исследование автора, который на сегодняшний день является лучшим описанием тамплиеров повседневной я когда-либо видел в работе фантастики. Мне особенно понравилось то, что он дал Turcopoles и сержанты тамплиеров Рыцарский значительную роль, отражающую их значимости в историческом порядке, но почти всегда игнорируется в произведениях художественной литературы, которые показывают тамплиеров. Для создания более драматическое напряжение, Латам изображает Конрад де Монферрат более негативно, чем история оправдывает. Тем не менее, по сравнению с персонажа убийства и весь масштабных исторических неточностей, обнаруженных в других романов в этот период, Латам, в целом сдержанно и прав в своих описаниях исторических личностей. Моя самая большая критика является то, что, хотя он создал несколько интригующих и сочувствующие характеры, я не чувствую, что он в полной мере изучить и открыл их. По крайней мере, не в этой книге. Я надеюсь, что он идет глубже в сердцах и душах своих героев в следующей книге серии, что я смотрю вперед к чтению. Поделись этим: 3 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 3Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне)Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Книжное обозрение | 2 Комментарии Победы Роджера Опубликовано 24 мая 2015 года по Дина гах Алеппо был в состоянии хаоса во второй декаде 12-го века. Султан Багдаде, видя, что в качестве возможности для повышения его мощности на Ближнем Востоке, финансируемых новое вторжение в Сирию франкского. На этот раз он поставил персидский военачальник, Bursuq Хамадан в командование армией. К счастью для франков, что враждующие мусульманские лидеры Сирии чувствовали угрозу поисках Багдада для получения дополнительной мощности. Tughtegin союзе с сыном-в-законе, Ил-Гази Мардин, лидер династии Artuqid. Двое мужчин захватили контроль над Алеппо, а затем отправлены сообщения в Антиохию, чтобы договориться мирный договор с Роджером. Во-первых, Роджер не доверял мотивы Tughtegin, но кажется, что один из его ведущих вассалов, Роберт Фиц-Фульк прокаженного культивировал тесную дружбу с Tughtegin. По совету Роберта, Роджер принял запрос Tughtegin в для дружбы. Альянс с Tughtegin и Ил-Гази работал на пользу франков ", потому что он действовал в качестве буфера против своих врагов. Он также дал им меру времени, чтобы подготовиться к последней турецкого вторжения. Bursuq двинулся на Алеппо с намерением использовать город как место, откуда начать вторжение в Княжестве Антиохии. Тем не менее, он обнаружил, что он был закрыт для него. Tughtegin и Ил-Гази отказано во въезде в него. Таким образом, он обратился за поддержкой из Shaizar для нападения на южной границе Антиохии (в Asbridge, 157). Между тем, Роджер собрал армию около 2000 человек и в сопровождении Болдуин Эдессы и Tughtegin, они двинулись к Apamea. Там они разбили лагерь и провел свою позицию до тех пор, пока они присоединились оставшиеся силы альянса Гран-франкского (известный тогда как франкский-мусульманской коалиции). Сила Tughtegin о 10000 мужчин значительно расширил франкского армию, вечер из шансы с их врагом. Ночевали недалеко от франков, Bursuq привело набеги в плато Summaq в попытках спровоцировать франков участвовать в открытом бою. Поддержание порядка и сдержанность при таких обстоятельствах должны были исключительно трудным для христианских рыцарей - даже их мусульманские союзники - сделать, особенно, так как они были заинтересованы в уничтожении своего врага. Тем не менее, Роджер приказал железным кулаком. Он угрожал ослепить любого мужчину, который сломал его ранг и преследовал противника. Несмотря на все усилия Bursuq противодействовать их, франкский-мусульманин союз провел твердо. Измученные, Bursuq отступили со своей армией в сторону задней Хама. Полагая, что они одержали победу вновь франков мусульманин коалиция в разобранном виде. В первые дни сентября, Роджер узнал, к своему ужасу, что вывод Bursuq был уловкой. Bursuq ждал в Хаме до франкского-мусульманин коалиция не оставили Apamea и предполагается их повседневной деятельности в своих странах. Bursuq спустились на княжества Антиохии, пересекая северных течении Summaq плато и окружающих Антиохию. Роджер обнаружил, что его княжество отрезаны от своих союзников, на грани того, чтобы быть захвачен турками. Болдуин Эдессы осталась в Антиохию с контингентом своих войск, но Edessene присутствие не было достаточно, чтобы отразить турецкую натиск. Роджер столкнулся с той же дилеммой, как король Балдуин был два года назад: он должен ждать франкского-мусульманской коалиции прийти к нему на помощь или риска прямой конфронтации с турками? Не желая, чтобы турки грабить юго-восточной границы Антиохии, в Роджер выбрал последнее. Он собрал небольшую армию около 500-700 рыцарей и между 2000 и 3000 пехотинцев (Asbridge, 158). Его сила не была маленькой, ни в какое сравнение численно превосходящим войском Bursuq в. Роджер стоял сильный шанс быть строго поражение и княжество Антиохии, быстро захвачен турками. Роджер не был в неведении о тех потенциальных последствий, но он нажал на горячей головой упорством. От Rugia, его армия вошла на перехват турки. Они взяли с собой Antiochene реликвию Истинного Креста, которая была проведена епископом Джабала. Как они были много раз прежде, франки поставить все их веру в святыни и молился - не сомневаюсь, неоднократно - для божественного вмешательства. На этот раз удача была на их стороне, хотя военные благоразумие сохранились франков от близкого уничтожения. Как Роджер и его армия продвинулась через долину СЖР, Роджер отправлено впереди разведчиков для поиска армии Bursuq в. В середине сентября эти разведчики сообщили, что армия Bursuq был лагерем в долине Сармин, не зная, что франкский армия была рядом. Эти разведчики должны скрыли хорошо, чтобы не быть замеченным турецких воинов. Кроме того, Bursuq не удалось отправить свои разведчиков искать сельскую местность для франков. Роджер предпринял неожиданную атаку, посылая турок в хаотическом отступлении Расскажите Danith. Награбленное ограбили от мусульманского лагеря было так много, что он, очевидно, принял Роджера три дня, чтобы разделить его среди своих мужчин (Asbridge, 159). Нет сомнения, Роджер не имел достаточно осталось, чтобы заполнить свои закрома. Победа Роджера над мусульманами увеличила свою уверенность и статус среди своих современников. Многие историки даже сравнил его с Ричардом Львиное Сердце. К сожалению, для Роджера, он не получит очередную победу. Поделись этим: 1 Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне) 17 Поделиться на Facebook (Открывается в новом окне) 7Нажмите, чтобы поделиться в Google+ (Открыть в новом окне)Больше Категории: Крестоносец Штаты, Королевство Иерусалима | Оставить комментарий Рено де Шатийон в подземелье Опубликовано 20 мая 2015 года по Дина гах Это отрывок из еще, чтобы быть выпущен роман Елены Шрейдера в, защитника Иерусалима. Рено де Шатийон имел больше проблемы с получением его подшипников, чем он был готов признать. Он ненавидел слабость в любом, особенно сам-и поэтому он не мог допустить, чтобы это, но все происходило слишком быстро, даже для него. Пятнадцать лет в темнице приняли от него много плоти на костях своих, и некоторые из его видения, а также. Он все еще не мог стоять голый солнечный свет, и он инстинктивно стремился тени или прикрыл глаза с широким соломенной шляпе, привязанной за его Шапки. Он может выглядеть смешно, но Рено покинул суету позади в подземелье в Алеппо. Колесо Фортуны, он подумал, должно быть на его гербе. Родился в семье не имеет значения, он пришел к Outremer в поезде Людовика VII Франции, но вместо возвращения униженным, как и его хозяин, он поднялся, чтобы стать принцем Антиохии, соблазнив секс-голода и глупый вдову. Зная, что он никогда ничего после ее сын достиг совершеннолетия, он попытался взять остров Кипр от греков-и он преуспел! Но тогда император послал флот и отнял у него плодов своих трудов. После этого он пресмыкался в грязи у ног греческого императора в дисплее крайней представления, но урок Рено взял из инцидент был только, что это было глупо нападать на остров без контроля на море. Таким образом, в последующие годы он повернул на восток для новых завоеваний только к сожалению, не по его вине, он был захвачен эмира Алеппо и бросили в темницу. Подземелье было глубоко под землей, без окон, чтобы впустить дневной свет. Воздух пришел, сыро и фол, пахнущий смерти и распада, с длинными, темные туннели, которые привели к другим подвалах, или, возможно, за пределами стен. Рено никогда не знал, где все туннели привели, потому что они не были допущены к нему железными решетками, закрепленными в почве. Только один, казалось, важно: один, с помощью которого он вошел и-пятнадцать лет спустя, удалился. В последующие годы он жил, как крыс в этом подземелье: питьевой воды, что просочился из стен и собранной в сырых бассейнов на каменном полу, борьба за хлеб и другие обрывки брошенных в них, и гадят, где ему вздумается. Он видел более одного заключенного умереть в этом подземелье, и он способствовал гибели других, чтобы быть уверенным, что рационы не стало слишком короткое или когда их бредни ему на нервы. Многие мужчины сходили с ума в этой темнице, Рено просто стало труднее. Когда он вышел из темницы, арабы закрывали носы и рты на вонь от него, и даже рабы ванны сделал лица, когда приказал очистить его. Они были сбривают его грязный, спутанные волосы, смазанный его, а затем соскабливают и не удалено его, пока его белый, солнце голодали кожа была розовой, как вареный краб. Они были отсечены, и подал ногти на ногах и ногти, а затем одел его в прекрасном белом халате с тюрбаном и вернул его к королю Иерусалима. Это было только после того, как он был доставлен в госпитальеров замок Крак де Шевалье, что он узнал Болдуин III умер; что это было плохо шок. Второй шок был, услышав, что Амальрик, его брат и наследник, был также мертв. Но третий шок был худшим: узнав, что наследник Амальрика, Болдуин IV, был мальчик страдает от проказы. "Так кто? Черт возьми, во главе" потребовал Рено, уже интересно, если там было вдова соблазниться здесь. "Триполи". Спросил Рено "Раймонд"? Недоверчиво. Затем он понюхал в неуважении. Чувства были взаимны. В знак благодарности, эмир Алеппо освободил всех христианских пленников в благодарность за христианской нападения на Хомс, который принудительного Салах-ад-Дина, чтобы поднять осаду Алеппо. Жест был щедрый, но до конца своих дней Триполи подумал эмир Алеппо знал, что он делал, когда он выпустил Рено де Шатильон наряду с другими. Рено был стать занозой в боку, пока они оба не погибли, и он стал бы причиной падения Иерусалимского королевства. Между тем, Рено, возможно, были освобождены из темницы в Алеппо, но он не был нигде приветствуется. Греческий император, прежде чем принял его низкопоклонство лет, но он не простил разорении Кипре. Рено думал, что император может придумать какое-то оправдание для нового ареста, или просто отравить его. В Антиохии, в настоящее время, что его жена умерла, и его пасынок был под контролем, он был еще меньше приветствуется; Боэмунд был горьким о якобы "плохого правления" своего королевства и "грабить" его казну от второго мужа матери. Триполи, между тем, запретил Шатийон прямо из собственных территорий, так что он был только здесь в безопасности до тех пор, как он был на попечении госпитальеров. Чтобы перейти в Иерусалим, однако, в виду делать почтение к прокаженным! Шатийон сплюнул. Но здесь был этот молодого рыцаря, прося его оставить Крак де Шевалье для Керак в Oultrejourdain и посещать на вдове своего старого друга Майлза де Plancy. "Ее имя Сильвии, не так ли? Или, нет, "он щелкнул пальцами в раздражение на его плохой памяти", не Сильвия, что-то с ", то есть" на конце. Мелани? Нет, Стефани, что ее звали! Нет? "Кивнул Анри d'Ибелин, и почесал Шатийон глубже в темных уголках его онемения памяти. "Она не была очень, чтобы смотреть на, если я помню правильно." "Она не является обычной красоты, милорд," Анри уступил. "Но она имеет много других качеств." "Я начинаю сейчас вспомнить. Майлз сказал она могла проклясть, как матрос, кричать, как торговка, и поцарапать, как кошка, иногда в ярости, а иногда и из экстаза, когда он ехал на ней. "Шатийон смеялись, чтобы увидеть молодого рыцаря румянец на его прямотой. "Ты не одна из тех дураков, которые ОБЕЩАЕТ себя с дамой и клянется чистую любовь, ты, мальчик? Позвольте мне рассказать вам, целомудрие не добьешься. Гон в нужном месте в нужное время ". Анри вспыхнул темный оттенок красного, но ответил флегматично: "Моя леди запросы, которые вы посещаете на ней Керак, милорд. Мне было предложено, чтобы сопроводить вас. Я знаю не больше. " "Черт вас нет!" Крестовые походы и крестоносцы
Крестовые походы и крестоносцы

Из Википедии, свободной энциклопедии

«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Крестовые походы и крестоносцы Квартал дней Основные праздники..Крестовые походы и крестоносцы

«Крестовые походы и крестоносцы» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!

Какова

«Крестовые походы и крестоносцы?» смысл, суть, идея в чем разница?

«Автопортрет» Крестовые походы и крестоносцы? Категория: любимец Крестовые походы и крестоносцы? По информации. бог работы

Что заставило вас хотите посмотреть Крестовые походы и крестоносцы? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.

Статьи По Теме «известен»

Крестовые походы и крестоносцы Тест: Интернет Дополнительная информация для:

Книга Бытия и «Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Крестовые походы и крестоносцы в фильмах: Изображения Крестовые походы и крестоносцы в американской Крестовые походы и крестоносцы в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.

» Смотреть... просмотр Крестовые походы и крестоносцы.