Категория:

Крестовые походы Реальная История крестовых походов

Крестовые походы император священной римской империи

Заметки о Крестовые походы

Крестовые походы император священной римской империи Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли?

Дискуссии о Крестовые походы император священной римской империи. Писать правду, не так ли? любите Крестовые походы император священной римской империи Что вы должны знать об Леонардо Что вам нужно девушки - Крестовые походы Крестовые походы Портрет Крестовые походы из его книги " Крестовые походы " перенаправляется сюда. И другие значения, см. Крестовые походы (значения). Крестовые походы Крестовые походы , императора Священной Римской империи Крестовые походы НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ Начало крестовых походов провозгласил на Клермонском соборе в 1095 папа Урбан II. Он был одним из деятелей клюнийской реформы и многие заседания собора посвящал обсуждению бед и пороков, мешающих церкви и клиру. 26 ноября, когда собор уже завершил работу, Урбан обратился к огромной аудитории, насчитывавшей, вероятно, несколько тысяч представителеей высшей знати и клириков, и призвал начать войну против "неверных" мусульман, с тем чтобы освободить Святую Землю. В своей речи папа подчеркивал святость Иерусалима и христианских реликвий Палестины, говорил о разграблении и поругании, которым они подвергаются со стороны турок, и обрисовал картину многочисленных нападений на паломников, а также упомянул об опасности, грозящей братьям-христианам в Византии. Затем Урбан II призвал слушателей взяться за святое дело, пообещав всем, кто отправится в поход, отпущение грехов, а всякому сложившему в нем голову - место в раю. Папа призвал баронов прекратить губительные междоусобицы и обратить свой пыл на богоугодное дело. Он дал понять, что крестовый поход предоставит рыцарям широкие возможности для обретения земель, богатств, могущества и славы - все за счет арабов и турок, с которыми христианское воинство легко разделается. Ответом на речь явились крики слушателей: "Deus vult!" ("Бог того хочет!"). Слова эти стали боевым кличем крестоносцев. Тысячи людей тут же дали обет, что отправятся на войну. Жирный текст Эта статья о 11-м - 13-м веке религиозная военных кампаний. И другие значения, см. Крестовый поход (значения) и крестоносцев (значения). Византийская империя и Султанат ром до первого крестового похода [показать ] объем T электронной Крестовые походы [показать ] объем T электронной Народный крестовый поход [показать ] объем T электронной Первый крестовый поход [показать ] объем T электронной Сельджукском Война крестоносцев (1097-1127) [показать ] объем T электронной Второй крестовый поход [показать ] объем T электронной Третий крестовый поход [показать ] объем T электронной Пятый крестовый поход [показать ] объем T электронной Седьмой крестовый поход [показать ] объем T электронной Crusader сражений в Леванте (1096-1303) Страница частично защищенных Крестовые походы были религиозные конфликты в Высоком Средневековье до конца позднего средневековья проводится под санкции латинской католической церкви. Папа Урбан II провозгласил Первый крестовый поход в 1095 году с заявленной целью восстановления христианского доступ к святым местам в Иерусалиме и вблизи . Там после дальнейших шести основных крестовых походов против мусульманских территорий на востоке и многочисленных мелких как частипрерывистой 200-летней борьбы за контроль над Святой Земли , которая закончилась неудачей. От падения Акры , последнего оплота христианской на Святой Земле , в 1291 году католическая Европа не установлено никаких дальнейших согласованных действий на востоке. Многие историки , и средневековых современников, таких как Сен-Бернар из Клерво , а также дать одинаковый приоритет в сопоставимых и Папской благословил военных кампаний против язычников , еретиков , и люди под запрет отлучения , предпринятое для различных религиозных, экономических и политических причин такого как альбигойцев крестовый поход ,крестовый поход Арагонского , Реконкиста и Северных крестовых походов. Хотя некоторые историки видят крестовых походов в рамках чисто оборонительной войне против распространения ислама на Ближнем Востоке многие видят их , входящих в состав длительных конфликтов на границах Европы, включая арабо- византийских войн , византийско- сельджуки Войны и потеря Анатолии после пораженияот Византии турками-сельджуками в Manzikert в 1071 году . Когда Урбан II смотрел , чтобы воспользоваться возможностью воссоединения христианской церкви под его руководством , предоставляя императора Алексея I с военной поддержке нескольких сотен тысяч солдат стали Крестоносцы , принимая обеты и получения пленарном индульгенций. [1 ] [2] Эти Крестоносцы были христианами со всей Западной Европы под феодальным , а не единым командованием иполитики часто сложно даже до точки внутриконфессионного конкуренции , ведущей к альянсам между комбатантами разных конфессий против своих единоверцев , такие как христианский союз с исламскими Султанат рома во время Пятый крестовый поход. Влияние крестовых походов был глубоким. Джонатан Райли -Смит определяетИерусалимское королевство крестоносцев и Штатах, как первые опыты в " зарубежной Европы " . Эти вновь Средиземном торговли и поездок позволяет Генуи и Венеции , чтобы процветать. Коллективной идентичности Латинской Церкви было закреплено под руководством папы. Они были источником героизма, рыцарства и средневекового благочестия , которые росли средневековой романтики, философии и литературы . [3] Однако, они укрепили связь между западного христианства , феодализма и милитаризма , что противоречит мир и перемирие Бога , что городские возвеличил . Шансы попастьВосток-Запад раскола и воссоединения церкви была закончена в результате конфликта между латинскими крестоносцами и православные христиане , ведущие к конечной ослабление и падения Византийской империи османов . Поведение крестоносцев было шокирующим не только для современной чувствительности , но и современников, таких как Бернар из Клерво . Они разграбили стран транзита, включая массовые убийства 8000 евреев в Рейнской области в первые погромы в Европе , уволили Константинополь, 70 000 граждан , как говорили, убит в падении Иерусалима и вельмож поделили территорию приобрела , а не возвращать его в византийцев. [4] [ 5 ] Тем не менее , большинство из числа крестоносцев были бедными , спасаясь от тягот жизни в средневековомвооруженными паломничества ведущих к Апофеоз в Иерусалиме. [6] содержимое 1 Терминология 2 Историография 3 фона 3.1 Византии иБлижнего Востока 3,2Латинской Церкви 3.3 Совет Клермон 4 Роль женщин , детей и класса 5 Наследие 5.1 Политика и культура 5.2 Торговля 6 ближневосточные крестовые походы 6.1 Народный крестовый поход ( 1096 ) 6.2 Первый крестовый поход ( 1095-1099 ) и сразу же после 6.3 Второй крестовый поход ( 1147-1149 ) 6.4 Третий крестовый поход ( 1187-1192 ) 6,5 немецкого крестового похода ( 1195-1198 ) 6.6 Четвертый крестовый поход ( 1202-1204 ) 6.7 Пятый крестовый поход ( 1217-1221 ) 6.8 Шестой крестовый поход ( 1228-1229 ) 6,9 Седьмого крестового похода ( 1248-1254 ) 6.10 Восьмого и Девятого крестового похода ( 1270-1272 ) и его последствия 7 европейских крестовых походов 7.1 Политические крестовые походы 7,2 Реконкисты ( 718-1492 ) 7,3 Wendish ( 1147-1162 ) 7,4 Северной крестовых походов ( 1193-1290 ) 7,5 альбигойцев крестовый поход ( 1208-1241 ) 7,6 арагонский крестовый поход ( 1284-1285 ) 7,7 крестовых походов 15-го века 8 См. также 9 литература 10 Внешние ссылки терминология Термин крестового похода (от французского и испанского Croisade Cruzada ) современный, и была применена к средневековой военной экспедиции только в ретроспективе. Французская форма слова впервые появляется в L' Histoire де Croisades сценарист А. де Клермон и опубликованы в 1638 году. К 1750 году различные формы слова "крестовый поход" утвердились на английском, французском и немецком языках. [7]Оксфордский словарь английского языка записывает его первого использования , как на английском языке , происходящих в 1757 году Уильям Shenstone . [8 ] Как и паломников , каждый крестоносцев поклялиськлятвой (votus ) , должны быть выполнены на достижение успешного Иерусалим, и они получилиткань крест ( суть ), которые будут вшиты в одежду . Это " принятиекреста" , суть , в конце концов стал ассоциироваться со всем путешествии. [9] Крестовые походы не были упоминается в таком качестве их участников. Оригинальный Крестоносцы были известны различные сроки , в том числе Fideles Санкти-Петри ( верующих Святого Петра ) или Milites Christi ( рыцари Христа) . Они считали себя проведениеИТЭР , путешествие илиPeregrinatio ,вооруженные паломничества. Вдохновением этого " мессианизм бедных" было ожидаемым апофеозом массы в Иерусалиме. [6] историография Основная статья: Историография крестовых походов ... Жизнь и труд миллионов людей, которые были похоронены на Востоке, было бы более выгодно , занятых в улучшении их родной стране Эдуард Гиббон ​​в Истории упадка и разрушения Римской империи [10] ... Можно утверждать, что только фрукты Крестовых походов хранятся у христиан былабрикос Жак Ле Гофф в Ла Цивилизация средневекового Запада De L' [10] Во время Реформации и Контрреформации 16-го века , историки видели крестовых походов через призму собственных религиозных убеждений. Протестанты увидели крестовых походов как проявлениепороков папства, в то время как католики рассматривали движение как крестовый поход силы добра . [11] В эпоху Просвещения , историки склонны рассматривать как крестовые походы и все средние века как усилия варвара культурам обусловлен фанатизма. [12] К 19 веку , с зари романтизма , этот суровый вид на крестовые походы и его срок был несколько смягчены , [13] с последующим 19-го века крестовый поход стипендию уделяя особое внимание повышению специализации обучения и более подробные работы по предметам. [14] 18-го века просветителей и современных историков на Западе выразил моральное возмущение в связи с проведением крестовых походов. В 1950 году сэр Стивен Рансимена писал, что « высокие идеалы были запятнана жестокостью и жадностью ... Священная война была не более , чем длинный актом нетерпимости во имя Бога " . [15] В 20 веке три важных работ , охватывающих всю историю крестовых походов - те, Рене Груссе , Стивен Рансимена , иавтором нескольких работ редактировалось KM Stetton [16]20-го века также видел развитиеплюралистической видом крестовых походов . , который видел , как крестовые походы не ограничивается только Святой Земле, но с учетом всех папских привели усилия будь то на Ближнем Востоке или в Европе. [17] Историк Томас Мэдден сделал наоборот аргумент , что «крестовый поход , в первую очередь , была война против мусульман для защиты христианской веры .... Они начались в результатемусульманского завоевания христианские территории ". Мэдден говорит, что цель папы Урбана было то, что "христиане Востока должна быть свободна отжестоких и унизительных условиях мусульманского правления ». [18] фон Византии иБлижнего Востока Основные статьи: мусульманских завоеваний , сельджуков Великой Империи , византийской, сельджуков войны и арабо- византийских войн Из 636 , когда мусульманские войска нанесли поражение Восточной Римской / византийцев в битве при Ярмук , контроль проходили через Палестину династии Омейядов , [19] династии Аббасидов [20] и Фатимидов . [21] Терпимость , торговых и политических отношений между арабами и христианскими государствами Европы пошел на спад и текла до 1072 , когда Фатимиды потеряли контроль над Палестиной в быстро расширяющейся империи Великих сельджуков . [22] Например Фатимидов халиф аль- Хаким би- Амр Аллах приказал разрушить Церковь Гроба Господня только для его преемника , чтобы Византия позже восстановить его. [23]мусульманские правители позволили паломничества христиан к святым местам , житель христиане считались люди книги так как переносится дхимми и смешанные браки не было редкостью. [24] культур и вероисповеданий сосуществовали как соревновались , но пограничные состояния не способствуют латинских христианских паломников и купцов. [25]нарушение паломничества предложено поддержку крестовых походов в Западной Европе. Преувеличение пропаганды побудили обиды по отношению к мусульманам и отрицательные и клеветнической информации сделали это ключевой обоснования. [26] Византийская империя была возрождающейся с конца10-го века с Василием II проводил большую часть своего 50 -летнего правления в походе и завоевание огромное количество территории. Он оставил растущего казну, но за счет пренебрежения внутренними делами и не обращая внимания на стоимость включения своих завоеваний в Византийской Ойкумены . Ни один из преемников Василия не было особых военных или политических талантов и руководящим Империи все более попали в руки государственной службы . Их усилия , чтобы провести византийской экономики обратно в процветание только в результате растущей инфляции и сбалансировать бюджет все более нестабильной , большой постоянной армии Василия Блаженного был замечен за ненадобностью. Родные тематические войска уволен и заменен иностранных наемников . После поражения в битве при Manzikert в 1071 году турки -сельджуки взял на себя почти все из Анатолии и спустился в Империи частые гражданские войны . [27] Латинской Церкви Династии Сельджуков на своей наибольшей степени в 1092 году . На Западеагрессивного и реформистские папства вступил в конфликт с империей как восточные и западные светские монархи , ведущей к Восток-Запад раскол в 1054 году [28] и полемика инвеституру , которая началась около 1075 и был по-прежнему продолжается в течение Первый крестовый поход . Папство начал утверждать свою независимость от светских правителей и выстроенных аргументов для надлежащего использования вооруженной силы христиан. В результате интенсивного христианского благочестия , интерес к религиозным вопросам и религиозной пропаганды пропаганды " справедливой войны ", с тем , чтобы вернуть Палестину от мусульман . Принимая участие в такой войне была рассматриваться как форма покаяния , которые могли отпускать грехи . [29] В Северной Европе , немцы расширяется за счет славян. [30] в то время как Сицилия была завоевана авантюрист Норман Роберт Жискар в 1072 году . [31] В 1074 году император Михаил VII направил просьбу о военной помощи папы Григория VII , но, хотя Григорий , похоже, считается ведущимэкспедицию , чтобы помочь Майкл , ничего не достигли стадии планирования. [32]Восточная империя столкнулась с трудностями в области реки Дунай , апеченеги были в союзе с сельджуками и не угрожалоимперии до 1091 , когда они потерпели поражение от императора Алексея Комнина я . В 1095 году император Алексей I Комнин спросил папа Урбан II о помощи против турок. Алексий л необходимо усилить свою tagmata , поэтому посольство в Пьяченце марта 1095 , вероятно, будет связана с вербовки наемников и , возможно, преувеличенноеопасностей, стоящих перед Восточной империи , с тем чтобы обеспечить получение необходимого войскам. [33] Совет Клермон Основная статья: Совет Клермон Папа Урбан II на соборе в Клермоне , учитываяпоздней готики настройки в этом освещенность отLivre d' Des Проходы Outre -Мер, С 1490 ( Библиотеке национальных) В 1095 году византийский император Алексий Комнин Я отправил послов к западу запрашивающей военной помощи против турок-сельджуков . Сообщение было получено Папа Урбан II на соборе в Пьяченце . В ноябре того же года городской совет называется Клермон обсудить этот вопрос далее настоятельно иерархов и настоятелей монастырей которому он обратился напрямую, принести с собойвидных господ в их провинциях . Совет длился с 19 по 28 ноября , приняли участие около 300 священнослужителей со всей Франции. Городские Cluniac обсуждались реформы Церкви и продлил отлучением Филиппа I Франции. Городские говорил в первый раз 27 ноября о проблемах на востоке , содействия борьбе западных христиан против мусульман , занявших Святой Земли и атаковали Восточной Римской империи. Есть шесть основных источников информации об этом: анонимный Gesta Francorum (« Деяния франков » от C 1100/1101 . ) , [34 ], которая повлияла на все версииречи исключением того, что по Фульхерия Шартре, который присутствовал на соборе , РобертМонах , который , возможно, присутствовали ; перевязь , архиепископ Дол и Guibert де Ножан , кто не присутствовал на Соборе. Все учетные записи были написаны много позже после различных литературных традиций и отличаются друг от друга . [35] Более важным, чем эти пять источников цветного авторами собственных видом крестовых походов , письмо, которое было написано городского себя в декабре 1095 со ссылкой на Совет . [править] РобертМонах в Historia Iherosolimitana написана в 1106/7 отчетов городского призвал к православию , реформы и представления в церкви. Роберт записи , что папа попросил западных христиан , бедных и богатых, чтобы прийти на помощь грекам на востоке , потому что " Deus Vult , " (" Воля Божья »). Роберт записи , что городские обещал отпущение грехов для тех, кто пошел на восток, хотя ' Liber Ламберти ,исходным кодом, основанная на нотах епископ Ламберт из Арраса , который присутствовал на Совете , указывает , что городские предложил отпущение всех покаянию из-за от грехов , то, что позже стало называтьсяснисхождения [36] Роберт делает Городские доставитьклассической речи бою; . он подчеркивает отвоевания Святой земли более пособничество греков ; прошедшие десятилетия , и события первого Крестового похода , безусловно, сдвигается акцент . По словам Роберта , городской перечисленные различных ужасных преступлениях мусульман. [37] и более предполагаемых зверствах выражаются в воспалительных изображений, которые были получены из агиографии . Возможно, с мудростью Оглядываясь назад, Роберт делает Городская не советуют, что никто, кроме рыцарей должны идти , а не старым и слабым , ни священников без разрешения своего епископа, " для такого больше помехой, чем помощью , скорее бременем, чем пользы ... и не должен , чтобы женщины подавали на всех , без своих мужей или братьев, или законных опекунов " . Более поздняя версия по Baldrick , архиепископ дол, сообщил проповеди сосредоточив внимание на преступлениях мусульман и отвоевания Святой земли и выразил сожаление , что городскоенасилие христианских рыцарей Галлии. Насилия рыцарей он хотел видеть облагорожен в служении Христу , защищая Церкви Востока , как если бы защитить мать . Гиберт , игумена Ножан также подчеркнуть городского отвоевания Святой земли больше, чем помочь в греки или других христиан . Это может , как и в случае с Робертом и перевязь , быть связано с влиянием внимание Gesta Francorum о завоевании Иерусалима. Речи Урбана , в версии автора Гиберт , подчеркнул святость Святой земли , которая должна быть в христианской владения так, что пророчества о конце мира , может быть выполнено . [Править] Общий призыв был разослан рыцарей и дворян Франции. Городские видимо заранее знали о дне, когда Raymond IV Тулузы был готов взяться за оружие. Городские сам провел несколько месяцев проповедуя крестовый поход во Франции , в то время папских легатов распространить слово на юге Италии , в течение которых в центре внимания оказалось предположительно от помощи Алексия к взятию Иерусалима. Население в целом , вероятно, поняли , что это будет точкой крестового похода , в первую очередь . [Править] Письмо Урбана к верующим "ожидание во Фландрии ", сетует, что турки , в дополнение к опустошает " церкви Божии в восточных регионах , " захвативших " Святой город Христа , украшенная его страсти и воскресение и богохульством сказать IT- продал ее и ее церкви в отвратительное Рабство. " Но он не явно вызвать для отвоевания Jerusulem . Скорее он прямо призывает к военной «освобождения»Восточной Церкви, и назначает Адемар Ле-Пюи вести крестовый поход , чтобы изложенные в день Успения Пресвятой Богородицы , 15 августа. [38] ряды Папа Урбан речи как один из самых влиятельных речей когда-либо , запуск священных войн , которые занимали умы и силы западной Европы, что за 200 лет до конечной неудачи . [39] Роль женщины, дети и класса Женщины были неразрывно связаны с крестовыми походами , способствуя набору крестовый мужчин , брать на себя ответственность в случае их отсутствия и оказания финансовой и моральной поддержки. [ 40 ] [41] Историки спорят наиболее значимую роль , которую женщины играют на Западе во времена крестовых походов было сохранение статус-кво . [42] Землевладельцы уехал в Святую Землю оставив контроль своих поместий с регентов , часто жен или матерей. [43] Церковь признает, что риск для семьи и поместья может отпугнуть крестоносцев такого особенного Папской защиты входили в состав крестовый привилегии. [44] несколько женщин взял крест себе пойти на крестовый поход . [45] Например, Элеоноры Аквитанской присоединилась к своему мужу , Людовик VII [45] и некоторых не- аристократических женщин были вовлечены в задачи считаются женскими , как прачкой . [46] был более спорным женщин, принимающих активное участие , который угрожал своей женственности со счетами женщин, борющихся в основном из мусульманских историков с целью изобразить христианских женщин как варварские и нечестивые из-за их акты убийства . [47] Христианская счетов изображают женщин, борющихся только в чрезвычайных ситуациях для сохранения их лагерей и жизни. [47] Основная статья: Детский крестовый поход Менее исторически определенных было движение во Франции и Германии в 1212 году , которая привлекла большое число крестьянских подростков и молодых людей , за редким в возрасте до 15 . Они были убеждены, что они могли преуспеть там, где старше и более греховно Крестоносцы потерпели неудачу :чудодейственная сила их веры восторжествует , где силой оружия не имел. Многие приходские священники и родители поощряли такое религиозное рвение и призвал их. Папа и епископы выступили против попытки , но не смогли остановить его полностью. Группа из нескольких тысяч молодежи и молодых людей во главе с немецким имени Николас отправился в Италию. Около трети переживших марш на Альпы и добрался до Генуи , другая группа приехала в Марсель. Удачливые из них в конечном итоге удалось вернуться на родину, но многие другие были проданы в качестве жизни рабов на аукционе блоков дилеров Марселе раб. [48] Основная статья: крестовый поход пастухов Три усилия крестоносцев среди крестьян появились в середине 1250S и ​​снова в начале 1300-х годов . Во-первых, в 1251 году , было проповедано на севере Франции и после встречи с Бланка Кастильская стала дезорганизованы и пришлось расформировать правительство. [49]Во-вторых, в 1309 году , произошло в Англии, северо-востоке Франции , и Германии , и имел больше, чем 30 000 крестьян прибывающих в Авиньоне перед расформирован. [50]последнего, в 1320 году , были подобные происхождения, как первый крестовый поход пастухов , но быстро превратился в серии нападений на Духовенство и евреев , и была разогнана . [51] наследие Политики и культуры 20-го века изображением победоносной Саладин Крестовые походы продолжали иметь место в отношении христианских греков, которые были изгнаны из Константинополя в Четвертом крестовом походе. С их обратного захвата города в 1261 году , крестовые походы были вызваны папства от 1262 через 1281 водить греков обратно из Константинополя , с небольшой результат. [52] Крестовые походы повлияли на отношение Западной церкви и народа к войне. Частые призвание крестовых походов привыкли духовенства применением насилия . Крестовые походы также вызвал дебаты по поводу легитимности принятия земли и владения от язычников на чисто религиозной почве , которые могут возникнуть снова в 15 и 16 веков с эпохи Великих географических открытий . [53]потребности крестовых войн также стимулировало развитие светских правительственных , хотя это не всегдавполне положительное развитие. Ресурсы, собранные для крестового похода можно было бы использовать в развивающихся государствах для местных и региональных потребностей , а не в далеких землях . [54]крестовые походы влияние папства вряде направлений. Хотя они действительно поднять престиж папства , само усилие, необходимое для поддержки крестоносцев забрал ресурсы, которые можно было бы лучше использоваться в другом месте. Крестовые походы сделали увеличит контроль над Папской курии по всей Западной Церкви , путем распространения системы папского налогообложения по всей церковной структуры Запада. Крестовые походы также стимулировало развитиеснисхождения система, которая значительно выросла в степень в конце средневековой Европе , а затем , чтобы зажечь протестантской Реформации в начале 1500-х годов . [55] Военный опыт крестовых походов была ограниченная степень влияния на замке европейского дизайна ; . Например, замка Карнарвон в Уэльсе , начатый в 1283 , непосредственно отражает стиль крепостей Эдварда я наблюдал , борясь в крестовых походах [56] Крестовые походы в противном случае , кажется, имели мало влияния на военной тактике или организации , в основном, потому что это было трудно перенестиуроки , которые были извлечены в Святой земле в различные местности и боевых стилей Европы. [57]Северная крестовых походов вызвало большие потери жизни среди языческих полабских славян, и они , следовательно, предложил немного оппозицию немецкой колонизации (известный как Ostsiedlung ) Эльбы - Одера и постепенно ассимилированы немцами, за исключением сербов . [править] Первый крестовый поход воспламеняется давние традиции организованного насилия против евреев в европейскую культуру. [58]альбигойцев крестовый поход был инициирован католической церкви устранить ересь катаров в Лангедоке . Насилие привело к приобретению Франции земель с более близкими по культуре и языку в Каталонию . Альбигойцев крестовый поход также была роль в создании и институционализации как доминиканский орден и средневековой инквизиции . [59] Крестовые походы были критике со стороны некоторых современников, таких как Роджер Бэкон , которые считали, крестовые походы не были эффективны , потому что « тех, кто выжил , вместе со своими детьми , все больше и больше озлобленных против христианской веры». [60] Тем не менее движение получило широкую поддержку в Европе долгое время после падения Акры в 1291 году . [61] Один аспект крестовых походов , которые потрясли некоторые Востока [ кто?] Было образование на Западе военных религиозных орденов. [62] Православные византийские греки жаловались, что Крестоносцы нарушили свое обещание возвратить земли , который когда-то принадлежал Византии. [63] Торговля Необходимость в повышении , транспортировка и поставка больших армий привела к расцвету торговли по всей Европе между Европой и Outremer . Генуя и Венеция процветала через выгоднее торговые колонии в Государства крестоносцев , как в Святой Земле , а затем в захваченных византийской территории. [64] Ближневосточные крестовые походы Народный крестовый поход ( 1096 ) Основная статья: Крестовый поход Народной Городские вдохновила проповедь Петра отшельника, который в конечном итоге привело возможно, до 20 000 человек, в основном крестьяне , к Святой Земле сразу после Пасхи 1096 . [65] Когда они подошли к Византийской империи, Алексий призвал их ждать западных дворян, но «армия» настаивал на производство и попал в засаду за пределами Никеи турками , и только около 3000 человек избежать засады. [66] Этот крестовый поход считается частью первого крестового похода . Первый крестовый поход (1095-1099) и сразу же после Основные статьи: Первого крестового похода , осады Иерусалима ( 1099 ) , крестовый поход 1101 , Норвежский крестовый поход , и я Боэмунд Антиохийский # Войны между Антиохии и Византии Маршрут первого крестового похода через Азию Среди лидеров Первого крестового похода были Готфрид Бульонский , Роберт Curthose , Хью Вермандуа и Стефан , граф Блуа. Оба короля Франции Генриха IV и император Священной Римской империи были в конфликте с папством и не принимали участие . [67] Городские вдохновила проповедь Петра отшельника, который в конечном итоге привело возможно, до 20 000 человек, в основном крестьяне , к Святой Земле сразу после Пасхи 1096 в крестовый поход так называемых народных представителей. [65] Когда они подошли к Византийской империи, Алексий призвал их ждать западные дворяне , но«армия» настаивал на производство и попал в засаду за пределами Никеи турками , и только около 3000 человек избежать засады. [66] Официальный армий крестоносцев отправился из Франции и Италии в разное время в августе и сентябре 1096 с Хью Вермандуа отходя первой и часть армии деления на четыре части , которая путешествовала отдельно в Константинополь. [68] [69] В целом, западные силы, возможно, составил целых 100000 человек , считая и комбатантов и некомбатантов. [70]армии отправился на восток по суше к Константинополю , где они получилиосторожный прием от византийского императора . [71] по объявлению взносов для восстановления потерянных территорий к империи , [72] основная армия , в основном французские и Норман рыцарей под руководством баронские - Готфрид Бульонский , Балдуин Бульон , Танкред Алтавилла Раймунд Тулузский , Роберт Curthose , Стефан Блуа , Боэмунд Таранто , и Роберта II , граф Фландрии двинулся на юг через Анатолию . [73] [74] Государства крестоносцев после Первого крестового похода Армии крестоносцев сражались с турками, сначала придлительной осаде Антиохии , который начался в октябре 1097 и продолжался до июня 1098 . Однажды в город крестоносцев вырезали мусульманское население и разграбили город . [75] Тем не менее , большая мусульманская армия под рельеф Kerbogha немедленно осадил победу крестоносцев в Антиохии. Боэмунд Таранто привел успешную митинг войско крестоносцев и разбил армию Kerbogha по 28 июня . [76] Боэмунд и его люди сохранили контроль Антиохии, [77] , несмотря на свое обещание к византийскому императору. [78] Большая часть сохранившиеся войско крестоносцев двинулся на юг , двигаясь из города в город вдоль побережья, наконец достигнув стены Иерусалима на 7 июня 1099 и только часть их первоначальной силы . [77] ... Замечательные достопримечательности должны были быть замечены . Некоторые из наших людей (и это было более милосердным ) отрезали головы своих врагов , другие расстреляли их стрелами , так что они упали с башни , другие пытали их дольше, бросая их в огонь. Груды головы, руки и ноги должны были быть замечены на улицах города. Необходимо было выбрать себе дорогу над телами людей и лошадей . Но это были небольшие по сравнению с вопросами , что произошло в храме Соломона , место, где религиозные услуги, как правило пели ... в храме и притворе Соломона , мужчины ехали в крови по колено и поводья . В самом деле , это был просто великолепный и суд Божий , что это место должно быть заполнено кровью неверующим , поскольку он так долго страдал от их богохульства Raymond D' Aguilers в Historia Francorum Квай ceperunt Iherusalem [79] Евреи и мусульмане воевали вместе, чтобы защитить Иерусалим от вторжения франков . Они не увенчались успехом , хотя и 15 июля 1099 году Крестоносцы вошли в город. Они продолжили резню оставшихся еврейских и мусульманских гражданских лиц и разграблены или уничтожены мечети и самого города [80] В результате Первого крестового похода , четыре основных Государства крестоносцев были созданы : . Графством Эдесса , княжество Антиохия , графство Триполи и Иерусалимского королевства . [81] После этого похода был второй , менее успешные волна крестоносцев , известный как Крестовый поход 1101, в котором турки во главе с Кылыч Арслан разбил крестоносцев в трех отдельных сражений вответ на первый крестовый поход. [82] Я Сигурд Норвегии был первым европейским королем посетить государств крестоносцев , а также первый европейский короля принять участие вкампании крестоносцев , хотя его экспедиции был такой же , как паломничество крестового похода. Его флот помогал при осаде Сидон . Кроме того, в 1107, я Боэмунд Антиохийский атаковали византийцев на Avlona Dyrrachium и , в то, что иногда называют Боэмундом крестовый поход , который закончился в сентябре 1108 с поражением Боэмунд и его выхода на пенсию в Италии. Дальнейшие усилия в 1120-е включеныпроповедовал крестовый поход папы Каликста II около 1120 который стал венецианский крестовый поход 1122-1124 , [83]паломничества граф Фульк V Анжуйский в 1120 году ,усилиями Конрад III Германии в 1124 которое мелкие детали , как известно , икрестовый поход Дамаск 1129 по Фульк V которого привело к признанию тамплиеров Папа Гонорий II в январе 1129. Некоторые историки видели грант Папа Иннокентий II в 1135 того же крестовых походов индульгенции для тех , кто выступал против Папской врагов, как первый из политически мотивированных крестовые походы против Папской противников, но другие историки не согласны . [84] Первоначально , мусульмане сделали очень мало о Государства крестоносцев из-за внутренних конфликтов . [Править] В конце концов, мусульмане начали воссоединить под руководством Имад ад-Дин Зенги , который был назначен губернатором в 1127 году Мосул . Он начал , чтобы вернуть территории от христиан , начиная с Алеппо в 1128 году . Он отвоевал Эдессы в 1144 . [85] Эти поражения привели папа Евгений III призывать к крестовому походу на другой 1 марта 1145 . [83] См. также: преследование евреев в Первом крестовом походе На популярном уровне , проповедь первого крестового похода вызвала волну страстных , лично чувствовал благочестивой христианской ярость, которая была выражена в массовых убийствах евреев , которые сопровождали и предшествовало движение крестоносцев по Европе, [86 ], а такженасильственные лечение" раскольнической " Православные христиане Востока . [87] Второй крестовый поход (1147-1149) Основная статья: Второй крестовый поход Новый крестовый поход был вызван на различных проповедников , особенно Бернара из Клерво . [88] французский и южно-германских армий, под королей Людовика VII и Конрад III соответственно , шли в Иерусалим в 1147 году , но не смогли завоевать крупных побед , запуск неудачной преимущественного осаде Дамаска. [89] с другой стороны Средиземного моря , однако, второго крестового похода встретились с большим успехом как группа северных европейских крестоносцев остановились в Португалии, в союзе с португальского короля Афонсу I Португалии С другой стороны Средиземного моря , однако, второго крестового похода встретились с большим успехом как группа северных европейских крестоносцев остановились в Португалии, в союзе с португальского короля Афонсу I Португалии , Лиссабоне и отвоевал у мусульман в 1147 году. [ 90 ]отряд из этой группы Крестоносцы помогли графа Раймунда IV Беренгером Барселоны завоевать город Тортосы следующего года. [91 ] [ страницы ] В Святую Землю 1150 , как короли Франции и Германии вернулись в свои страны без какого-либо результата . Бернар из Клерво , который в своей проповеди призвал Второго крестового похода , был расстроен с количеством неправильно насилия и убийства еврейского населения Рейнской области. [89]В ответ на этот крестовый поход былпаломничества Генриха Льва , герцога Саксония, в 1172 году , что иногда обозначается как крестовый поход . [92] Третий крестовый поход (1187-1192) Основная статья: Третий крестовый поход Статуя короля Ричарда I в Англии ( Ричард Львиное Сердце ) , за пределами Вестминстерского дворца в Лондоне. Мусульмане долго боролись между собой, но они были, наконец, объединяет Саладина , который создал единое мощное государство . [93] После победы в битве при Хаттине он легко перегружены разъединенной крестоносцами в 1187 году и отвоевал Иерусалим 29 сентября 1187 году. Условия были организованы и город сдался, с Саладином въезде в город 2 октября 1187 году. [94] Побед Саладина шокировал Европу. Услышав новость осады Иерусалима ( 1187 ) , Папа Урбан III умер от сердечного приступа 19 октября 1187 году. [95] 29 октября Папа Григорий VIII издал папскую буллу Audita tremendi , предлагая Третьего крестового похода . Чтобы изменить эту катастрофу император Фридрих I Барбаросса (р. 1152-1190 ) из Германии, Король Филипп II из Франции, (р. 1180-1223 ) , и Король Ричард I (годы правления 1189-1199 ) Англии все организованные силы для крестового похода. Фредерик умер в пути и несколько его люди добрались до Святой земли. Другие две армии прибыли, но были страдает от политических ссор . Филипп вернулся во Францию, но оставил большую часть своих сил позади. Ричард захватил остров Кипр из византийцами в 1191 году. После продолжительной осады , Ричард отбили город Акко . Войско крестоносцев направились на юг вдоль побережья Средиземного моря . Они победили мусульман возле Арсуф , отбили город-порт Яффо, и находились в поле зрения Иерусалима, но проблемы с поставками мешает им принимать город и крестовый поход завершился без взятия Иерусалима. [92] Ричард оставил на следующий год после того, как переговоры договор с Саладином . Договор позволил торговли для продавцов и безоружных христианские паломники , чтобы совершить паломничество в Иерусалим , в то время как он оставался под контролем мусульман . [96] Немецкого крестового похода (1195-1198) Основная статья : немецкий крестовый поход Император Генрих VI принял крест в 1195 году . Генри здоровья не позволило ему возглавить силы в лицо, и руководство переданы на Конрада Виттельсбахов , архиепископ Майнца. Войска высадились в Акре в сентябре 1197 и захватили некоторые города , в том числе Сидон и Бейрут, но смерти Генриха в конце 1197 означало, что большая часть крестоносцев вернулась в Германию в середине 1198. [97] Четвертый крестовый поход (1202-1204) Основные статьи: Четвертый крестовый поход , Латинская империя , Frankokratia , осады Константинополя (1203) , осады Константинополя (1204) , Битва при Адрианополе ( 1205 ) , и осада Zara Латинской империи и раздел Византийской империи после Четвертого крестового похода . (ок. 1204 ) Четвертый крестовый поход и не достигли Святой земли. Вместо этого, она стала средством дляполитических амбиций дож Энрико Дандоло и немецкого короля Филиппа Швабского который был женат на Ирен Византии. Dandelo видели возможность расширить владения Венеции на Ближнем Востоке в то время как Филипп увидел крестового похода как шанс восстановить свою сослан племянник Алексея IV Ангелос на престол Византии. [98] Папа Иннокентий III инициировал набора для крестового похода в 1200 году с проповедью происходят во Франции , Англии и Германии, хотя большая часть усилий была во Франции. [99] Крестоносцы не хватало средств , чтобы заплатить за флот и положения у венецианцев на это согласие в оплате поделиться тем, что можно было бы разграблено и восстановить Алексия . В качестве обеспечения этого крестового похода захватили христианский город Зару 24 ноября 1202. Иннокентий был потрясен и отлучил от церкви крестоносцев. [100]крестоносцев встретились с ограниченным сопротивлением в своих первоначальных осады Константинополя , под парусом вниз Дарданеллы и нарушение волноломы . Тем не менее, Алексий был задушен последворцового переворота Лишая их успех , и они должны были повторить осады в апреле 1204. На этот раз город был разграблен , церкви разграблены и большое количествограждан убивали . Крестоносцы взяли свои награды ; делением империи в Латинской феодальные владения и венецианских колоний. Крестовый поход был остановлен булгар и остальные греки в Адрианополь , где армия была в значительной степени annililated . [101] [102] Выразив сожаление по средствам , папство изначально поддерживал эту очевидную принудительное воссоединение Восточной и Западной церквей. [103]Четвертый Крестовый поход эффективно осталось два римских империй на Востоке, одной латинской "Империя проливы " до 1261 ивизантийской крупу управляли из Никеи которые позже восстановили контроль в отсутствии венецианский флот . Венеция была единственным бенефициаром в долгосрочной перспективе . [104] В эпоху Просвещения , историки критикуютневерное направление движения крестоносцев . В частности, они указали на Четвертого крестового похода , который вместо атакующего Ислам напала на другую христианскую власть - (Восточная) Римской империи. Дэвид Николь говорит Четвертого крестового похода всегда был спорным с точки зрения «Предательство» Византии. [105] Восемьсот лет после Четвертого крестового похода , папа Иоанн Павел II выразил сожаление, два раза в связи с событиями Четвертого крестового похода . В 2001 году он написал Христодулом Архиепископ Афинский , говоря: " Это трагедия, что нападавшие , которые , предусмотренных для защиты свободного доступа для христиан в Святую Землю , повернулся против своих братьев по вере . Тот факт, что они были латинский христиане заполняет католиков с глубоким сожалением ". [106] В 2004 году , в то время Варфоломей I , Патриарх Константинопольский , находился с визитом в Ватикане, Иоанн Павел II спросил:« Как мы можем не поделиться , на расстоянии восьми веков , боль и отвращение ». [107] Это было расценено как извинение к греческой православной церкви на страшной бойни совершенные воины Четвертого крестового похода . [108] В апреле 2004 года в своем выступлении на 800-летие захвата города , Вселенский Патриарх Варфоломей I официально принял извинения. "Дух примирения сильнее ненависти ", сказал он во время литургии присутствовали архиепископ Римско-католической Barbarin Филипп Лион , Франция. «Мы получаем С благодарностью и уважением ваши сердечные жест за трагические события Четвертого крестового похода . Это факт, что преступление было совершено здесь, в городе 800 лет назад. " Варфоломей сказал, что его принятие пришел в духе Пасхи . "Дух примирения о воскресении ... подстрекает нас к примирению наших церквей». [109] Пятый крестовый поход (1217-1221) Основная статья: Пятый крестовый поход Дирхам поражен христиан между 1216 и 1241 с арабскими надписями . Папа Иннокентий III объявил новый крестовый поход начнется в 1217 году вместе со своим призванием Четвертый совет Латеранский в 1215 году. Большинство крестоносцев приехали из Германии , Фландрии и Фрисландии , вместе с большой армией из Венгрии во главе с королем Эндре II и другие силы во главе с герцогом Леопольдом VI. Силы Андрея и Леопольда прибыл в Акко в октябре 1217 , но мало что было достигнуто, и Андрей вернулся в Венгрию в январе 1218. После прихода крестоносцев более , Леопольд и царя Иерусалимского, Иоанна Бриенне , осадили Дамиетте в Египте, [ 110 ], который они захватили , наконец, в ноябре 1219 году. Дальнейшие усилия по папский легат Пелагий , чтобы вторгнуться в Египет дальнейшее привело к никаким увеличениям. [111] Заблокированные силами Айюбидов Султан Аль - Камиль , Крестоносцы были вынуждены сдаться . Аль- Камиль вынуждены возвращение Дамиетте и согласилисьвосемь - летнее перемирие и Крестоносцы покинули Египет . [112] Шестой крестовый поход (1228-1229) Основная статья: Шестой крестовый поход Император Фридрих II ( слева) встречается аль- Камиль (справа) , из рукописиNuova Cronica Джованни Виллани Император Фридрих II неоднократно пообещал крестовый поход , но не оправдала его словам, [113 ], для которой он был отлучен от Григория IX в 1228 году . Вместе с тем он отплыл из Бриндизи в июне 1228 и приземлился в Saint-Jean d' Акко в сентябре 1228 г. после остановки на Кипре. [114] Там не было никаких сражений как Фридрих сделал мирный договор с Аль- Камилем, правителя Египта . Этот договор позволил христианам господствовать над самой Иерусалима и полосу территории от Акко в Иерусалим , в то время как мусульмане дали контроль над их святые места в Иерусалиме. В свою очередь, Фредерик обязалась защищать Аль- Камиль против всех его врагов , даже если они были христианами . [115] В ответ на этот крестовый поход былусилиями Король Тибо Наваррский Я в 1239 и 1240 , который первоначально был назван в 1234 году папой Григорием IX собраться в июле 1239 в конце перемирия. Кроме Теобальд , Питер Дре и Хью , герцога Бургундского и другие французские дворяне приняли участие . Они прибыли в Акко в сентябре 1239 и после поражения в ноябре , Теобальд устроил договор с мусульманами , что вернулся территории крестовый государств, но вызвал много недовольства в крестоносцев. Теобальд вернулся в Европу в сентябре 1240 года. Кроме того, в 1240 году, Ричард Корнуолл , младший брат короля Генриха III Англии, взял крест и прибыл в Акко в октябре. Затем он обеспечил ратификацию договора Теобальд и покинул Святую Землю мая 1241 для Европы. [116] Седьмой крестовый поход (1248-1254) Основная статья: Седьмой крестовый поход Летом 1244хорезмийская силы вызвалсын аль- Камиль , аль- Салих Айюб , штурмовали Иерусалим и взял его. В союзе с франками дядя Исмаил Айюб и эмир Хомса и объединенные силы были втянуты в сражение в Ла Forbie в Газе. Войско крестоносцев и их союзников были полностью разгромлены в течение сорока восьми часовхорезмийская соплеменников. [117] Король Людовик IX Франции организовали крестовый поход после того, крест в декабре 1244 с проповедью и вербовки занимает время между 1245 и 1248 . [118] силами Луи отплыл из Франции мае 1249 и приземлился возле Дамиетте в Египте 5 Июнь 1249 . Не дожидаясь окончания разлива Нила , армия вошла в интерьер в ноябре и в феврале были в городе Эль- Manusra . Но они потерпели поражение под там и Король Людовик был захвачен наотступление к Дамиетте , которые привели . [119] Луи был выкуплен за 800 000 bezants идесятилетнее перемирие было согласовано. Луи затем отправился в Сирию, где он оставался до 1254 , работая, чтобы укрепить Иерусалимского королевства и строительстве укреплений. [120] Восьмого и Девятого крестового похода (1270-1272) и его последствия Основные статьи: Восьмой и девятый крестовый поход крестовый поход Христианских государств в Леванте Игнорирование его советников , в 1270 году Людовик IX вновь напали арабы в Тунисе в Северную Африку. Он выбрал самый жаркий сезон года для проведения избирательной кампании и его армия была разрушена в результате болезни. Сам Король умер , заканчивая последней крупной попыткой взять на Святую Землю. [121]мамлюки во главе с Бейбарс , в конце концов поехал франки из Святой Земли . В 1265 через 1271 , он ехалфранки несколько небольших прибрежных форпостов . [122] Будущий Эдуард I Англии обязались крестовом походе с Людовиком IX , но был отложен и не прибывала в Северной Африке до ноября 1270 году. После смерти Людовика, Эдуард отправился на Сицилию , но затем пошел на Акко мая 1271 . Его силы были слишком малы, чтобы иметь большого значения , и он был расстроен в заключении перемирия между королем Иерусалима , Хью , и Бейбарс . Хотя Эдуард узнал о смерти отца и его наследования престола в декабре 1272 году он не вернулся в Англию до 1274 , хотя он совершил немного в Святую Землю. [ 123] После падения Триполи в 1289 году , [124] и Акко в 1291 году , материк государств крестоносцев исчезли. [125] Дальнейшие усилия крестовый поход задержался в 14 веке. Крестовый поход александрийской октября 1365 был незначительный морской крестовый поход против мусульманского Александрии во главе с Петром I Кипра. Его мотивация была по крайней мере , как коммерческих, религиозных . Это удалось захватить Александрию и увольнения , хотя Крестоносцы не остался в Александрии. [126]Mahdian Crusade лета 1390 был французский - генуэзской предприятия против мусульманских пиратов в Северной Африке и их основной базы в Махдии во главе с Луи II , герцога Бурбонов. Последесяти недель осады , крестоносцы сняли осаду с подписаниемдесятилетнее перемирие . [127] европейские крестовых походов Основная статья: Крестовый поход (значения) Было высказано предположение , что этот раздел будет разделен нановые статьи. ( Обсудить ) Предлагаемый с сентября 2013 года. европейские крестовых походов Основная статья: Крестовый поход (значения) Было высказано предположение , что этот раздел будет разделен нановые статьи. ( Обсудить ) Предлагаемый с сентября 2013 года. Крестовые походы Помогите поддержать новых появлением и получить все содержимое этого сайта в качестве мгновенной загрузки. Включает в себя Католическая энциклопедия, Отцов Церкви, Summa, Библию и больше - все для всего $ 19.99 ... ОбразКрестовые походы были экспедиций, во исполнение торжественной клятвой, чтобы доставить святые места от мусульманского тирании. Происхождение слова могут быть прослежены на крест из ткани и носить как значок на верхней одежде тех, кто принял участие в этих предприятиях. Средневековые авторы используют термины суть (про Cruce transmarina, Устав 1284, цитируется по Ду Канге SV суть), croisement (Жуанвиль), croiserie (Monstrelet) и т.д. С средневековья смысл слова крестовый поход был распространен на все войны, предпринятые во исполнение обета, и направлена ​​против "неверных", то есть против мусульман, язычники, еретики, или те, под запрет отлучения. В войнах, которые вели испанцев против мавров составил постоянного крестового похода в от одиннадцатого до шестнадцатого века; на севере Европы крестовых походов были организованы против пруссаков и литовцев; истребление альбигойцев ересь была в связи с крестового похода, и, в тринадцатого века папы проповедовали крестовые походы против Иоанн Безземельный и Фридриха II. Но современная литература злоупотребил слово, применяя его для всех войнах одного религиозного характера, как, например, экспедиция Ираклия против персов в седьмом веке и завоевание Саксонии по Карла. Идея крестового похода соответствует политической концепции, которая была реализована в христианском только с одиннадцатого по пятнадцатый века; это предполагает объединение всех народов и государей под руководством из пап. Все крестовые походы были объявлены проповеди. После произнесения торжественной клятвы, каждый воин получил крест из рук в попе или его легатов, и впредь считать солдат Церкви. Крестоносцы были также предоставлены индульгенций и временные привилегии, такие как освобождение от гражданской юрисдикции, неприкосновенность лиц, или земли, и т.д. Из всех этих войн, предпринятых во имя христианского, наиболее важными из них были Восточной крестовых походов, которые являются единственными лечение в эта статья. Разделение Это было принято, чтобы описать, как крестовые походы восемь номер: первый, 1095-1101; во-вторых, во главе с Луи VII, 1145-47; в-третьих, проводится Филиппа Августа и Ричарда Кер-де-Лев, 1188-92; четвертый, в течение которого Константинополь был взят, 1204; пятый, который включал завоевание Дамиетте 1217; шестой, в которой Фридрих II принял участие (1228-29); Также Тибо де Шампань и Ричард Корнуолл (1239); седьмой главе с ул Луи, 1249-52; восьмой, также под Санкт Луи, 1270. Это разделение является произвольным и исключает многие важные экспедиций, среди них тех, четырнадцатой и пятнадцатой веков. В действительности крестовые походы продолжались до конца семнадцатого века, крестовый поход Лепанто, происходящих в 1571 году, что в Венгрии в 1664 году, и крестовый поход герцога Бургундии в Candia в 1669 году более научным подразделением на основе истории из христианских поселений на Востоке; Поэтому этот вопрос будет рассматриваться в следующем порядке: И. Происхождение крестовых походов; II. Фонд христианских государств на Востоке; III. Во-первых разрушение христианских государств (1144-87); IV. Попытки восстановить христианских государств и крестовый поход против Сен-Жан d'Акра (1192-98); В. Крестовый поход против Константинополя (1204); VI. Крестовые походы тринадцатого века (1217-52); VII. Итоговый убыток христианских колоний Востока (1254-91); VIII. Крестовый поход четырнадцатого века и османского нашествия; IX. Крестовый поход в пятнадцатом веке; Х. Изменения и выживания идея крестового похода. Происхождение крестовых походов Происхождение крестовых походов непосредственно увязанных с моральной и политической условия западного христианства в одиннадцатом веке. В то время Европа была разделена на многочисленные государств, государи были поглощены в утомительно и мелких территориальных споров в то время как император, в теории временная глава христианского, был тратить свои силы в ссориться из-за Investitures. В папы одни поддерживал справедливого оценку христианской единства; они поняли, в какой степени интересы Европы под угрозой в Византийской империи и мусульманских племен, и только они имели внешнюю политику, чьи традиции были сформированы под Лев IX и Григорий VII. Реформа осуществляется в церковь и папство через влияние на монахов Клюни возросли престиж римского понтифика в глазах всех христианских народов; следовательно, никто, кроме папы не могли торжественно международное движение, кульминацией в крестовых походах. Но, несмотря на его выдающийся власти папа никогда бы не убедил западных народов вооружаться для завоевания Святой земли не имел незапамятных отношений между Сирией и Западом выступает его дизайн. Европейцы слушали голос Урбан II, потому что их собственный наклона и исторические традиции побудили их к Гроба Господня. С конца пятого века не было перерыва в их общении с Востока. В начале христианской период колоний сирийцев были введены религиозные идеи, искусство и культуру Востока в крупных городах Галлии и Италии. В западных христиан, в свою очередь отправился в большом количестве в Сирии, Палестине и Египте, либо посетить святые места или следовать аскетический образ жизни среди монахов в Фиваиде или Синае. Там существует до сих пор в маршрут из паломничества из Бордо в Иерусалим, от 333; в 385 Санкт Джером и Санкт- Паула основал первую Латинской монастырей в Вифлееме. Даже Barbarian Invasion, казалось, не ослабить пыл для паломничества на Восток. Маршрут Санкт-Сильвия (Этерии) показывает, организацию этих экспедиций, которые были направлены на священнослужителей и в сопровождении вооруженных солдат. В 600, год Санкт- Григорий Великий был хоспис воздвигнутый в Иерусалиме для размещения паломников, послал милостыню на монахов в горы Синай ("Vita Григорий" в "Acta SS.", 11 марта, 132), и, хотя плачевном состоянии Восточной христианском после арабского вторжения оказанных это общение более трудным, это не любыми средствами прекратить. Уже в восьмом веке англо-саксов подверглась наиболее серьезными проблемами в посетить Иерусалим. Путешествие Санкт Виллибальд, епископ из Eichstädt, взял семь лет (722-29) и дает в идею о разнообразных и тяжелых испытаний, к которым паломники были предметом (Itiner. Латина, 1, 241-283). После завоевания Запада, Каролингов усилия для улучшения состояния латиняне поселился на Востоке; в 762 Пипин Короткий вступил в переговоры с халифом Багдада. В Риме, 30 ноября, 800, самый день, в который Лев III ссылаться на арбитраж Карла, послы Гарун аль-Рашида доставлен король франков ключи от Гроба Господня, знамя Jersualem, и некоторые драгоценные Мощи (Эйнхард "Анналов", объявления ап. 800, в, я, 187 "Мон Germ исторических .: Сценарий.."); это было признание франкского протектората над христианами в Иерусалиме. Это церкви и монастыри были построены в Карла счет свидетельствуют рода переписи монастырей в Иерусалиме, датированных 808 ("Commemoratio де Casis Dei" в "Itiner. HIEROS.", Я, 209). В 870, в то время в паломничество Бернара преподобный (Itiner. Hierosol., Я, 314), эти институты были еще очень процветающим, и это было обильно доказано, что милостыня регулярно были отправлены с запада на Святой Земле. В десятом веке, именно тогда, когда политическая и социальная порядок Европы был наиболее проблемных, рыцари, епископы, и игумены, приводимые в действие преданности и вкус к приключениям, имели обыкновение посещать Иерусалим и молиться на Гробе Господнем без приставал самая Мусульмане. Вдруг, в 1009 г., Hakem, то Fatimite халиф Египта, в припадке безумия приказал уничтожить в Гроба Господня и все христианские учреждения в Иерусалиме. В течение многих лет после этого христиане были жестоко преследовали. (См концерт очевидца, Iahja Антиохии, в компании Schlumberger "эпопеи византийской", II, 442.) В 1027 франкского протекторат был свергнут и заменен, что из византийских императоров, в которых дипломатии было вызвано реконструкция Святого Гроб. Кристиан квартал был даже окружен стеной, и некоторые Амальфи купцов, вассалами греческих императоров, встроенный хосписов в Иерусалиме для паломников, например, больницы Святого Иоанна, колыбели ордена госпитальеров. Вместо уменьшения, энтузиазм западных христиан на паломничество к Иерусалиму, казалось, скорее увеличиваться в течение одиннадцатого века. Не только князья, епископы, и рыцари, но даже мужчины и женщины этих скромных классов предпринял путешествие святой (Radulphus Glaber, IV, VI). Целые армии пилигримов пройденный Европой, а в долине дунайских хосписов были созданы, где они могли пополнить свои положения. В 1026 Ричард, аббат Сен-Ванн, во главе 700 паломников в Палестину в счет Ричарда II, герцога Нормандии. В 1065 более чем 12000 немцев, которые пересекли Европу под командованием Гюнтер, епископа из Бамберга, в то время как на их пути через Палестину были вынуждены искать убежище в разрушенной крепости, где они защищались против войск бедуинов (Ламберт Hersfeld, в " Пн нем. Hist .: Сценарий. ", V, 168). Таким образом, очевидно, что в конце одиннадцатого века маршрут в Палестину был достаточно хорошо знаком с западными христианами, которые смотрели на Святого Гроба Господня, как самый почтенный реликвии и были готовы к смелым любой опасности, чтобы посетить его. Память Карла протекторатом еще жил, и след его можно найти в средневековой легенде о путешествии этого императора в Палестину (Gaston Париже в "Румынии", 1880, стр. 23). Подъем Seljukian турок, однако, под угрозу безопасность паломников и даже угрожал независимости Византийской империи и всего христианского мира. В 1070 Иерусалим был взят, и в 1071 Диоген, то греческий император, был побежден и взят в плен в Mantzikert. Малой Азии, и все Сирии стали добычей турок. Антиохии пал в 1084, и тысячу девяносто две не один из великий митрополит видит в Азии оставались в распоряжении из христиан. Несмотря на то, отделены от общения Рима с раскола Михаила Caerularius (1054), императоры Константинополя умолял помощи из пап; в 1073 были обменены письма на эту тему между Михаила VII и Григория VII. Папа всерьез рассматриваться ведущих силу 50000 мужчин на Восток с целью восстановить христианское единство, отпор туркам, и спасти Гроб Господень. Но идея крестового похода составляли лишь часть этого великолепного плана. (Письма Григория VII в ЛП, CXLVIII, 300, 325, 329, 386; ср критическое обсуждение Riant в архивах де L'Orient латынь, I, 56.) конфликт в Investitures в 1076 вынудило Папу отказаться его проекты; Императоры Никифор Botaniates и Алексей Комнин были неблагоприятными для религиозного объединения с Римом; наконец, война вспыхнула между Византийской империи и норманнов в Обеих Сицилий. Это был папа Урбан II, который взял планы Григория VII и дал им более определенную форму. Письмо от Алексея Комнина к Роберту, граф Фландрии, записанные летописцы, Гвиберт де Ножан ("Historiens Occidentaux де Croisades", под ред. От по Академии надписей, IV, 131) и Гуго де Флери (в "Пн Germ . Hist .: Сценарий. ", IX, 392), по-видимому, подразумевает, что крестовый поход было возбуждено по византийского императора, но это было опровергнуто (Chalandon, Essai сюр-ле-Regne d'Алексис Comnène, приложение), Алексия, имеющий лишь стремились поступить пятьсот фламандских рыцарей в царской армии (Анна Комнина, Алексиада., VII, IV). Честь начала крестовый поход был также отнести к Петр Отшельник, а отшельник из Пикардии, который, после паломничества в Иерусалим и видение в храме Гроба Господня, отправился в Урбана II и был уполномочен им проповедовать крестовый поход. Тем не менее, хотя очевидцы крестовый поход говоря уже о его проповеди, они не приписывают ему все-важную роль позже назначил его различными летописцами, например Альберт Экс и особенно Вильгельм Тирский. (См Hagenmeyer, Питер дер Eremite Лейпциг, 1879) идея крестового похода главным образом связано с папой Урбаном II (1095), и мотивы, которые приводятся в действие его четко изложены его современников: "На видя огромную травму, что все , духовенство или люди, принесли на христианской веры... на новости о том, что румынские провинции были взяты из христиан турками, сжалился и побуждаемый любовью в Бога, он пересек горы и спустились в Галлии " (Фуше де Шартр, я, в "Истории де Crois.", III, 321). Конечно, это возможно, что для того, чтобы набухать свои силы, Алексий Комнин запросил помощи на Западе; Однако, это не он, но папа, который всколыхнул большое движение, которое наполнил греков с тревогой и ужасом. Фонд христианских государств на востоке После путешествия по Бургундии и на юге Франции, Урбан II созвал совет в Клермон-Ферран, в Оверни. В нем приняли участие четырнадцать архиепископов, 250 епископов и 400 аббатов; Кроме того большое количество рыцарей и мужчин всех условий пошли и стали станом на равнине Chantoin, к востоку от Клермон, 18-28 ноября 1095. На 27 ноября Папа сам обратился к собравшимся толпы народа, увещевая идти вперед и спасти Гроб Господень. Среди прекрасным энтузиазмом и криками "Бог хочет его!" все бросились к понтифика в залог себя обет отправиться в Святую Землю и получать крест красный материал для ношения на плече. В то же время папа разослал письма во все христианские народы, и движения добились быстрого прогресса на протяжении Европе. Проповедники крестового похода появились везде, и со всех сторон возникли дезорганизованы, недисциплинированных, без гроша орды, почти лишенные оборудования, которые, вздымаясь на восток через долину Дуная, разграбленного, как они пошли вместе и убили на евреев в немецких городах. Один из этих полос, во главе с Folkmar, в Германии священнослужителя, был убит по венгров. Петр Отшельник, однако, и немецкий рыцарь, Вальтер Pennyless (Готье Без Avoir), наконец, достигли Константинополя с их дезорганизованы войск. Чтобы сохранить город от разграбления Алексий Комнин приказал им быть, перемещаемых через Босфор (август, 1096); в Малой Азии они обратились к грабить и почти все были убиты турками. Между тем регулярный поход был организован на Западе и, в соответствии с хорошо продуманный план, четыре основных армий должны были встретиться в Константинополе. Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии из во главе народа Лотарингии, в немцев, и французов с севера, а затем в долину Дуная, пересекли Венгрии, и прибыл в Константинополь, 23 декабря, 1096. Хью Вермандуа, брат короля Филиппа I из Франции, Роберт Courte-Heuse, герцога Нормандии, и граф Стефан Блуа, во главе полос французский и норманнов через Альпы и отплыл из порта Апулии для Диррахий (Дураццо), откуда они взяли "Via Egnatia" в Константинополе и собрал там в мае, 1097. Французский с юга, под руководством Раймонда Сен-Жиль, граф Тулузы, и Adhemar из Monteil, епископа Пюи и папский легат, начал пробивать себе путь через продольные долины Восточных Альпах, и после чертов конфликты с славян, достигли Константинополя в конце апреля, 1097. Наконец, норманны из Южной Италии, завоевал энтузиазмом полос крестоносцев, которые прошли через их страну, отправился в Эпир под командованием Боэмунд и Танкред, один из которых старший сын, другой племянник, из Роберта Жискар. Пересечение Византийскую империю, им удалось в достижении Константинополь, 26 апреля, 1097. Появление крестоносцев войсками в Константинополь поднял наибольшую беду, и помог привести в будущем непоправимых недоразумений между греками и Латинской христиан. Незапрашиваемый вторжение в последнем встревожены Алексия, который пытался предотвратить концентрацию всех этих сил в Константинополе по транспортировке к Малой Азии каждый Западную армию в порядке его прибытия; Кроме того, он пытался вымогать из лидеров крестового похода обещание, что они будут восстановить в Греции империи земли, которые они собирались победить. После сопротивление имперской мольбам в течение всей зимы, Годфри Бульон, зажатый в на Пера, в длину согласие принять присягу на верность. Боэмунд, Роберт Courte-Heuse, Стефан Блуа, и другие руководители крестовый поход без колебаний взял на себя же обязательство; Раймонд Санкт-Жиль, однако, оставался непреклонным. Транспортируется в Малой Азии, крестоносцы осадили городе Никее, но Алексий вел переговоры с турками, был город доставлены к нему, и запрещено крестоносцев из введя его (1 июня, 1097). После своей победы над турками в битве при Dorylaeum на 1 июля 1097 г. в христиане вступили на высоком плато Малой Азии. Постоянно преследованиям по неустанной врага, преодолеть чрезмерной жары, и погружается под тяжестью их доспехов кожаной, покрытой железом весы, их страдания были wellnigh невыносимо. В сентябре 1097, Танкред и Балдуин, братья Годфри Бульон, оставил большую часть армии и поступил армянский территорию. В Тарсе вражда почти вспыхнула между ними, но к счастью, они примирились. Танкред овладели городами Киликии, в то время как Болдуин, вызвал по армянами, пересек Евфрат в октябре 1097, а после женитьбы на армянской принцессе, была провозгласил Господь Эдессы. Между тем крестоносцы, revictualled по армянами региона Телец, сделал свой ​​путь в Сирию и 20 октября 1097, достигли укрепленного города Антиохии, которая была защищена стеной по бокам с 450 башнями, укомплектованный по Амира Яги-Сиан с огромными количествами положений. Благодаря помощи плотников и инженеров, которые принадлежали к Генуэзской флота, который прибыл в устье Оронт, крестоносцы получили возможность построить избиение в-машины и начать осаду города. В конце концов Боэмунд вел переговоры с турецким начальник, который сдался на одну из башен, и в ночь на 2 июня 1098 г. крестоносцы взяли Антиохию штурмом. На следующий день они, в свою очередь осажденной в городе в армии Kerbûga, Амира Мосул. Чума и голод жестоко уничтожили свои ряды, и многие из них, в частности Стефан Блуа, бежал под покровом ночи. Армия была на грани уступив уныние, когда в его духи были неожиданно возродился в связи с открытием в Святого Копья, в результате сне в провансальском священник по имени Пьер Бартелеми. 28 июня 1098, армия Kerbûga была действенно отбита, но, вместо того, марширующих на Иерусалим без задержки, начальники провел несколько месяцев в ссоре из-за соперничества Раймонда Сен-Жиль и Боэмунд, оба из которых претендовал на право на Антиохия. Он не был до апреля 1099, что марш в направлении Иерусалима начался, Боэмунд оставшихся во владении Антиохии в то время как Раймонд захватили на Триполи. 7 июня крестоносцы начали осаду Иерусалима. Их тяжелое положение было бы серьезным, действительно, не имел другого Генуэзская флот прибыл в Яффо и, как в Антиохии, с мебелью инженеры, необходимые для осады. После общего процессии крестоносцы заставило босиком вокруг городских стен на фоне оскорблений и заклинания мусульманских колдунов, атака началась 14 июля 1099., на следующий день христиане вошел в Иерусалим со всех сторон и убил его жителей независимо от возраста или пола. Совершив свое паломничество к Гроба Господня, то рыцари выбрали как Господь нового завоевания Годфри Бульон, который называл себя "Защитник Гроба Господня". Они были тогда для отражения египетской армии, которая была разбита на Аскалон, 12 августа, 1099. Их позиция была, тем не менее очень неуверенно. Алексей Комнин угрожает княжества Антиохии, и в 1100 Боэмунд сам был в плен турками, в то время как большинство городов на побережье по-прежнему под мусульманской контроля. Перед смертью, 29 июля, 1099, Урбан II еще раз провозгласил крестовый поход. В 1101 три экспедиции пересекли Европу под руководством графа Стефана Блуа, герцог Уильям IX Аквитании, и Вельф IV, герцог Баварии. Все три удалось добраться до Малой Азии, но были убиты турками. После освобождения из тюрьмы Боэмунд атаковал Византийскую империю, но был окружен императорской армии и вынужден признать себя вассалом Алексий. После смерти Боэмунд, однако, в 1111, Танкред отказался жить до договора и сохранить Антиохии. Готфрид Бульонский умер в Иерусалиме 18 июля 1100. Его брат и преемник, Болдуин Эдессы, был коронован королем Иерусалима в базилике в Вифлеем, 25 декабря, 1100. В 1112, с помощью норвежцев под Сигурд Jorsalafari и поддержке генуэзцев, Пизы, и венецианские флотов, Балдуин I начал завоевание порты Сирии, который был завершен в 1124 путем захвата Шины. Аскалон один держал в египетской гарнизон до 1153. Образ В этот период христианских государств, образовавшихся обширной и непрерывной территории между Евфратом и египетской границе, и включает в себя четыре почти независимые княжества: при Иерусалимском королевстве, то графство Триполи, княжество Антиохии, и графство из Rohez (Эдесса) , Эти небольшие государства были, так сказать, общее имущество всех христианского и, таким образом, были подчинены власти папы. Кроме того, французские рыцари и итальянские купцы создан в только что завоеванных городов скоро взяла верх. Авторитет государей этих различных княжеств был ограничен лен-владельцев, вассалы, и под-вассалов, которые составляли суд подданные, или Верховного суда. Это Ассамблея весь контроль в законодательных вопросах; ни один законодательный или закон не может быть создана без его согласия; нет барон не может быть лишен своего лен без его решения; его юрисдикция распространяется на все, даже король, и она контролировала также наследование престола. А "Суд горожане" имели аналогичную юрисдикцию над гражданами. Каждый феод был как суд, состоящий из рыцарей и граждан, и в портах было полиции и меркантильные суды (см присяжных Иерусалима). Авторитет церкви также помогли ограничить власть короля; четыре митрополита видит из Тира, Кесарии, Bessan и Петра были подчинены патриарху в Иерусалиме, так же семь викарный видит и очень многие монастыри, среди них гору Сион, Елеонской горе, то храм, Иосафат, и Гроба Господня. Через богатых и частых пожертвований в духовенство стали крупнейшие собственности держатели в королевстве; они также получили от крестоносцев важных имений, расположенных в Европе. Несмотря на вышеуказанных ограничений, в двенадцатом веке король Иерусалима был большой доход. Таможенные пошлины, установленные в портах и в ведении туземцев, звонит требуемую от караваны, и монополия определенных отраслей были плодотворным источником дохода. С военной точки зрения все вассалы обязан царь неограниченное обслуживание, чтобы время, хотя он был обязан возместить их, но, чтобы заполнить ряды армии нужно было поступить туземцев, которые получили пожизненный аннуитет (феодальное де soudée). Таким образом, был завербован в легкую конницу в "Turcoples", вооружают, Saracenic стиле. В общей сложности эти силы едва превысило 20000 человек, и все же мощные вассалы, которые заповедал им были почти независимы от короля. Так получилось, что большая потребность в регулярных войск для обороны из христианских владений привело к созданию уникального учреждения, в религиозных рыцарских орденов, а именно .: в госпитальеров, который сначала сделал долг в больнице Святого Иоанна основан указанных купцов Амальфи, а затем были организованы в милиции Жерара дю по Пюи, что они могли бы бороться с сарацинами (1113); и тамплиеры, девять из которых в 1118 собрались вокруг Гуго де Пейн и полученные Правило сенбернара. Эти члены, будь рыцари обращается от дворянства, судебных приставов, клерков, или капелланов, произнес три монашеский постриг, но это было, главным образом, в войне против сарацин, что они взяли на себя. Будучи удостоен многих духовных и мирских привилегий, они легко получили новобранцы из числа младших сыновей феодальных домов и приобретенных как в Палестине, и в Европе значительного имущества. Их замки, построенные на главных стратегических точках, Марга, Le Крак, и Tortosa, были сильные цитадели защищены нескольких концентрических корпусов. В Иерусалимском королевстве этих военных заказов практически сформировали две независимые содружества. Наконец, в городах, государственная власть была разделена между родной граждан и итальянских колонистов, генуэзцы, венецианцы, Пизы, а также марсельцев, которые в обмен на свои услуги, дали верховную власть в определенных районах, где маленький самоуправляющейся общины имели свои консулов, их церквей, и на окраинах их фермы земли, используемые для выращивания хлопка и сахарного тростника. В Сирии порты регулярно посещают итальянских флотов, получивших там специи и шелка принесенные караваны с Дальнего Востока. Таким образом, в первой половине двенадцатого века христианских государств Востока были полностью организованы, и даже затмил по богатству и процветанию большинства западных государств. Во-первых разрушение христианских государств (1144-87) Образ Много опасностей, к сожалению, угрожает этой процветания. На юге были халифов Египта, на востоке сельджуков Ameers из Дамаска, Хама и Алеппо, а на севере византийских императоров, желая реализовать проект Алексий Комнин и принести Латинской государств, находящихся под их власти. Кроме того, в присутствии стольких врагов христианских государств не хватало сплоченности и дисциплины. Помощь они получили от Запада была слишком рассеяны и прерывистым. Тем не менее эти западные рыцари, изолированные среди мусульман и вынуждены, из-за жаркого климата в, чтобы вести жизнь сильно отличается от той, к которой они привыкли у себя дома, отображаются замечательную храбрость и энергию в их усилиях по спасению христианских колоний. В 1137 Джон Комнина, императора Константинополя, предстал перед Антиохию с армией, и вынужден Принц Raymond надо отдать ему дань уважения. О смерти этого монарха (1143), Раймонд пытался стряхнуть иго утомительным и вторглись в византийскую территорию, но хмыкнул в императорской армии и вынужден (1144) смирить себя в Константинополе до императора Мануила. Княжество Эдессы, полностью изолирован от других христианских государств, не выдержав атак Имад-на ад-Дин, князя или Атабек, Мосул, который вынудил его гарнизон капитулировать 25 декабря 1144., После убийства Имада Ред-Дин, его сын Нур-эд-Дин продолжал военные действия против христианских государств. В новостях этого, Людовик VII из Франции, королева Элеонора Аквитании, и большое количество рыцарей, движимый увещевания Санкт Бернар, зачислен под крестом (Ассамблеи от Везле, 31 марта, 1146). Аббат Клерво стал апостолом крестового похода и задумал идею о призывая все Европу, чтобы атаковать "неверных" одновременно в Сирии, в Испании, и за Эльбой. Сначала он встретился с сильной оппозицией в Германии. В конце концов император Конрад III присоединились к его желанию и принял стандарт Креста в Сейм Спирс, 25 декабря, 1146. Тем не менее, не было такого энтузиазма, как царившей в 1095 Так же, как крестоносцы начали свой ​​марш, короля Роджера Сицилии атаковала Византийскую империю, но его экспедиция лишь проверил ход вторжения Нур-эд-Дина. Страдания пережили крестоносцами во время пересечения Малой Азии помешало им наступают на Эдессы. Они довольствовались осаждал Дамаск, но были вынуждены отступить в конце нескольких недель (июль, 1148). Это поражение вызвало большое недовольство на Западе; Кроме того, конфликты между греками и крестоносцами только подтвердил общее мнение, что Византийская империя была главным препятствием к успеху крестовых походов. Тем не менее, Мануэль Комнин попытался укрепить узы, объединявшие в Византийскую империю в итальянских княжеств. В 1161 он женился на Марии Антиохии, и в 1167 дал руку одной из своих племянниц к Амальрик, король Иерусалима. Этот союз привел в срыве прогресс Нур-эд-Дин, который, став мастером Дамаске в 1154 году, с тех пор воздерживался от нападения на христианские владения. Король Амори воспользовался этой передышкой, чтобы вставить в дела Египта, как только остальные представители династии Fatimite были детьми, и две соперничающие визири спорили верховная власть среди условиях абсолютной анархии. Один из этих спорящих, Shawer, будучи изгнан из Египта, укрылся с Нур-эд-Дин, который послал его лучший полководец, Ширкух, чтобы восстановить его. После его завоевания Каир, Ширкух пытался принести Shawer в немилость с халифа; Амальрик, воспользовавшись этим, вступил в союз с Shawer. В двух случаях, в 1164 и 1167, он заставил Ширкух эвакуировать из Египта; тело франкских рыцарей находился в одной из ворот Каир, и Египет заплатил дань 100000 динаров в Иерусалимском королевстве. В 1168 Амальрик сделал еще одну попытку завоевать Египет, но потерпел неудачу. После заказа убийства Shawer, Ширкух было провозгласил себя великим визирем. В его смерти 3 марта, 1169, он сменил его племянник, Салах-эд-Дин (Саладин). В течение этого года Амальрик, опираясь на византийский флот, вторглись в Египет еще раз, но потерпел поражение в Думьяте. Саладин сохранил полную власть в Египте и назначил нет преемника на последний Fatimite халифа, который умер в 1171. Кроме того, Нур-эд-Дин умер в 1174, и, в то время как его сыновья и племянники оспаривал наследство, Саладин овладел Дамаском и завоевал все Месопотамии, кроме Мосуле. Таким образом, когда Амальрик умер в 1173 году, оставив королевскую власть Болдуина IV, "прокаженный", ребенок тринадцати, то Иерусалимское королевство угрожали со всех сторон. В то же время две фракции, во главе, соответственно, Ги де Лузиньян, брат-в-законе царя, и Раймонд, граф Триполи, боролись за превосходство. Болдуин IV умер в 1184, и вскоре последовали к могиле его племянник Болдуин В. Несмотря на оживленной оппозиции, Ги де Лузиньян был коронован королем 20 июля 1186. Хотя борьба против Саладина было уже ведется, она, к сожалению, проводятся без порядка или дисциплины. Несмотря на перемирие, заключенного с Саладина, Рено де Шатильон, мощный вассальной и Господь транс-Jordanic области, которая включала поместье Монреаль, большой замок Карак, и Aïlet, порт на Красном море, стремились отвлечь внимание противника, нападая на священные города на мусульман. Oarless судов были привлечены к Aïlet на спинах верблюдов в 1182, и флот из пяти галер пройденный Красном море на целый год, опустошает побережья, насколько Аденском; тело рыцарей даже попытались захватить Медину. В конце концов этот флот был уничтожен Саладина, и, к великой радости мусульман, то франкского заключенных были казнены в Мекке. Нападение в своем замке в Карак, Рено дважды отбита силами Саладина (1184-86). То перемирие было подписано, но Рено разбил его снова и унес караван, в котором был родная сестра султана. В своем отчаянии Саладин вторгся в Иерусалимское королевство, и, хотя Ги де Лузиньян собрал все свои силы, чтобы отбить атаку, 4 июля, 1187, армия Саладина уничтожены, что из христиан на берегу Тивериадского озера. Король, великий мастер Храма, Рено де Шатильон, и самых влиятельных людей в области были взяты в плен. После убийства Рено с его собственной рукой, Саладин двинулся на Иерусалим. Город капитулировал 17 сентября, и в шинах, Антиохия, Триполи и были единственные места в Сирии, которые остались на христиан. Попытки восстановить христианских государств и крестовый поход против Сен-Жан d'Акра Новости из этих событий вызвало большое смятение в христианском, и папа Григорий VIII стремился положить конец всем раздорам среди христианских князей. 21 января 1188, Филипп Август, король Франции, и Генрих II, Плантагенет, помирился в Gisors и взял крест. 27 марта в Сейме Майнц, Фридрих Барбаросса и большое количество немецких рыцарей сделал обет защищать христианскую причину в Палестине. В Италии, Пиза заключил мир с Генуей, Венецией с королем Венгрии, и Уильям Сицилии с Византийской империи. Кроме того, в скандинавском флот, состоящий из 12000 воинов плыли вокруг берегов Европы при переходе Португалии, она помогла захватить Alvor с от магометан. Энтузиазм по крестовый поход был снова кованого до высокой ноте; но, с другой стороны, дипломатии и королевских и княжеских схем становится все более важным в ее организации. Фридрих Барбаросса вступил в переговоры с Исаака Ангела, императора Константинополя, с султаном Иконии, и даже с самим Саладина. Это был, кроме того, в первый раз, что все мусульманские силы были объединены под единым лидером; Саладин, в то время как святой войны был проповедуется, организованный против христиан что-то вроде контр-крестового похода. Фридрих Барбаросса, который был первым готов для предприятия, и для кого летописцы приписывают армию в 100000 человек, оставили Регенсбург, 11 мая, 1189 . После пересечения Венгрии он взял балканских проходит штурмом и попытался обойти враждебных движений Исаака Ангела, нападая на Константинополь. Наконец, после разгрома Адрианополь, Исаак Ангелус сдался, и между 21 и 30 марта, 1190, в немцы преуспели в пересечении пролив Галлиполи. Как обычно, переход через Малую Азию был самым трудным. С целью пополнение положений, армия взяла Иконию штурмом. По прибытии в регионе Тельца, Фридрих Барбаросса пытался пересечь Selef (Kalykadnos) верхом на лошади и утонул. В этой связи многие немецкие князья вернулся в Европу; другие, при сыне императора, Фридрих Швабский, достиг Антиохию и начал оттуда Сен-Жан-де Акко. Это было до этого города, который, наконец, все крестовый поход войска собранного. В июне 1189, король Ги де Лузиньян, который был освобожден из плена, появился там с остатком в христианской армии, а в сентябре того же года, скандинавский флот прибыл, сопровождаемый английскими и фламандских флотов, командовал соответственно в архиепископа из Кентербери и Жак d'Avesnes. Эта героическая осада длилась два года. Весной каждого года прибыло подкрепление с Запада, и настоящий христианин Город возник вне стен Акко. Но зимы были катастрофическими для крестоносцев, чьи ряды были уничтожены в результате заболевания вызванные суровость сезона дождей и недостатка пищи. Саладин пришел на помощь городу, и общались с ним посредством почтовых голубей. Ракетные-мчится машин (pierrières), работал мощной техники, были использованы крестоносцами снести стены Акко, но мусульмане также были сильные артиллерии. Этот знаменитый Осада длилась уже два года, когда Филипп Август, король Франции, и Ричард Львиное Сердце, король Англии, прибывшие на место происшествия. После долгих размышлений они покинули Vézelay вместе, 4 июля, 1190. Ричард приступил в Марселе, Филипп в Генуе, и они встретились в Мессине. Во время пребывания в этом месте, который продлится до марта 1191, они почти поссорились, но в конце концов заключил мирный договор. В то время как Филипп был посадку в Акко, Ричард потерпел кораблекрушение на побережье Кипра, то независимая под Исаака Комнина. С помощью Ги де Лузиньян, Ричард завоевал этот остров. Прибытие королей Франции и Англии, прежде чем Акко привели к капитуляции города, 13 июля 1191. Вскоре, однако, ссора из французских и английских королей вспыхнула снова, и Филипп Август покинул Палестину, 28 июля. Ричард был ныне лидер крестового похода, и, чтобы наказать Саладина на невыполнение договорных условий в течение времени, указанного, имели мусульманские заложники казнены. Далее, нападение на Иерусалим был размышлял, но, после того, как начинка в христиан путем переговоров, Саладин принесли многочисленные войска из Египта. Предприятие не удалось, и Ричард компенсировать себя за эти неудачи блестящими, но бесполезных подвигах, которые сделали его имя легендарным среди мусульман. Перед отъездом он продал острове Кипр, первым в тамплиеров, которые были не в состоянии урегулировать там, а затем Ги де Лузиньян, который отказался от на Иерусалимское королевство в пользу Конрада Монферрат (1192). После последней экспедиции защищать Яффо против Саладина, Ричард объявил перемирие и отправился в Европу, 9 октября, 1192, но не достиг его английский область, пока он не подвергся унизительной плена на руках герцога Австрии, который отомстил в Таким образом оскорбления предложил ему до того Сен-Жан-де Акко. В то время как Capetians и Плантагенетов, забыв о священной войне, были поселившись в доме своих территориальных споров, император Генрих VI, сын Барбароссы, взял в свои руки верховную направление христианских политики на Востоке. Коронован королем Обеих Сицилий, 25 декабря, 1194 он принял крест на Бари, 31 мая, 1195, и приготовили экспедицию, которая, он думал, будет восстановить Иерусалим и вырвать Константинополь от узурпатора Алексий III. Стремясь осуществить свою императорскую власть он сделал Амори де Лузиньян король Кипра и Лев II Царь Армении. В сентябре 1197,, что немецкие крестоносцы начали на Востоке. Они приземлились на Сен-Жан-де Акко и двинулся на Иерусалим, но были задержаны до маленького городка Тибнине с ноября 1197 по февраль, 1198. О повышении осаде, они узнали, что Генрих VI умер, 28 сентября, в Мессину , где он собрал флот, который должен был передать ему Константинополь. В Немцы подписали перемирие с сарацинами, но их будущее влияние в Палестине было обеспечено созданием в Орден тевтонских рыцарей. В 1143, А немецкий паломник был основан в больницу для своих соотечественников; религиозный, который служил он переехал в Акко, а в 1198 году были организованы в подражание плану госпитальеров, их правление его утверждения Иннокентия III в 1199 году. Крестовый поход против Константинополя (1204) Образ Во многих попыток установить христианские государства усилия крестоносцев были направлены исключительно в сторону объекта, для которого священной войны было возбуждено; крестовый поход против Константинополя показывает первый отклонение от первоначальной цели. Для тех, кто стремился получить их концы, взяв направление крестовых походов из папы руки, это новое движение было, конечно, триумф, но и для христианского было источником недоумения. Едва Иннокентий III был избран папой, в январе 1198 года, когда он открыл политики на Востоке, который он должен был следовать на протяжении своего понтификата. Он подчинил себе все остальное в взятия Иерусалима и отвоевания Святой Земли. В своих первых энциклики он призвал всех христиан присоединиться к крестовому походу, и даже вел переговоры с Алексеем III, в византийской императора, пытаясь убедить его повторно ввести римскую общение и использовать свои войска для освобождения Палестины. Питер Капуа, на папский легат, привели к перемирию между Филиппом Августом и Ричардом Львиное Сердце, январь, 1199, и популярных проповедников, среди прочего, приход священник Фульк из Нейи, привлеченного большие толпы. Во время турнира в Ecry-сюр-Эне, 28 ноября, 1199, граф Тибо де Шампань и очень много рыцарей взял крест; в южной части Германии, Мартин, аббата из Pairis, недалеко Кольмар, выиграл много, чтобы крестового похода. Казалось бы, однако, что с самого начала, то папа потерял контроль над этим предприятием. Даже без консультации Иннокентия III, то французские рыцари, которые избрали Тибо де Шампань, как их лидер, решили напасть на магометан в Египте и в марте, 1201, заключенного с Венецианской республики контракт на перевозку войск на Средиземном море. О смерти Тибо крестоносцы выбрали в качестве своего преемника Бонифация, маркиза Монферрат, и двоюродный брат Филиппа Швабского, то в открытый конфликт с папой. Как раз в это время сын Исаака Ангела, низложенного императора Константинополя, нашли убежище на Западе, и спросил Иннокентий III и своего брата-в-законе, Филиппа Швабского, чтобы восстановить его на императорский престол. Вопрос был поднят, было ли оно предварительно расположены между Филиппом и Бонифацием Монферратского превратить поход в сторону Константинополя, и проход в "Gesta Innocentii" (83, в ВР, CCXIV, CXXXII) указывает, что идея была не нова Бонифацию Montferrat, когда весной 1202 г. он сделал это известно в попе. Между тем крестоносцы собрались в Венеции не мог выплатить сумму призвал их контракта, так, путем обмена, в венецианцы предложили, что они помогают восстановить город Zara в Далмации. В рыцари приняли предложение, и после осады несколько дней, город сдался, Ноябрь, 1202. Но это было напрасно, что Иннокентий III призвал крестоносцев отправиться в Палестину. Получив отпущение грехов для захвата Zara, и, несмотря на противодействие Симона Монфора и части армии, 24 мая, 1203, лидеры приказал марш на Константинополь. Они пришли к выводу, с Алексием, в византийской претендента, договора, посредством чего он обещал имеют греки вернуться к Римской общении, дают крестоносцев 200000 знаки, и участвовать в священной войне. 23 июня флот крестоносцев появились перед Константинополем; 7 июля они овладели пригороде Галата и вынуждены свой ​​путь в Золотой Рог; 17 июля они одновременно атаковали море стены и земельных стены Влахернском. Войска Алексея III предпринял неудачную вылазку, и узурпатор бежал, после чего Исаак Ангелус был выпущен из тюрьмы и разрешено делиться царского достоинства со своим сыном, Алексеем IV. Но даже если бы последний был искренен, он был бы бессилен держать обещания, крестоносцы. После нескольких месяцев томительного ожидания, те из их числа расквартированы в Галата потерял терпение с греками, которые не только не жить до их согласия, а также относились к ним с открытой враждебностью. 5 февраля, 1204, Алексий IV и Исаак были Ангелус свергнут революцией, и Алексий Murzuphla, узурпатор, предпринял оборону Константинополя против латинских крестоносцев, которые готовились к осаде Константинополь во второй раз. По заключенному договору в марте 1204, между венецианцами и крестоносцев вождей, было предварительной договоренности поделиться добычи из греческого империи. 12 апреля 1204, Константинополь был проведен штурмом, а на следующий день безжалостный грабеж его церквей и дворцов началось. Шедевры древности, свалили в общественных местах и в ипподром, были полностью уничтожены. Клерики и рыцарей, в их стремлении приобрести знаменитые и бесценные реликвии, приняли участие в мешке из церквей. В венецианцы получили половину добычи; часть каждой крестоносца был определен в соответствии с его ранга барона, рыцаря, или судебного пристава, и большинство из церквей Запада были обогащены с украшениями из которой удалены те Константинополь. На 9 мая 1204, в коллегии выборщиков, формируется из видных крестоносцев и венецианцев, собрались, чтобы избрать императором. Дандоло, дож Венеции, отказался честь, и Бонифаций Монферрат не рассматривался. В конце концов, Болдуин, граф Фландрии, был избран и торжественно коронован в Софийском. Константинополь и империя были разделены между императора, венецианцы, и главных крестоносцев; маркиз Монферрат получил Фессалонику и Македонии, с титулом царя, Генри Фландрии стал Господь Adramyttion; Луи де Блуа было сделано герцог Никее, и феодальные владения были даровал шестьсот рыцарей. Между тем, венецианцы защищены в себя порты Фракии, Пелопоннес и острова. Томас Морозини, А Венецианский священник, был избран патриархом. В новостях этих самых экстраординарных событий, в которых он не имел никакого отношения, Иннокентий III поклонился в подчинении конструкций Провидения, и в интересах христианского, определяется, чтобы сделать лучшее из нового завоевания. Его главная цель в том, чтобы подавить греческое раскол и поставить силы новой Латинской империи на службу в крестовый поход. К сожалению, Латинская империя Константинополя был слишком сложном состоянии предоставить любую материальную поддержку папского политики. Император был не в состоянии навязать свою власть на баронов. В Никее, недалеко от Константинополя, бывший византийский правительство собрал остаток своей власти и своих последователей. Теодор Ласкарь был провозглашен императором. В Европе, Joannitsa, царя из валахов и болгар, вторглись во Фракию и уничтожили армию крестоносцев до Адрианополя, 14 апреля, 1205 Во время битвы император Балдуин попал. Его брат и преемник, Генри Фландрии, посвященный его царствование (1206-16), чтобы нескончаемых конфликтов с болгарами, лангобардов в Фессалониках, и греков в Малой Азии. Тем не менее, ему удалось в укреплении латинской завоевание, образуя союз с болгарами, и устанавливал свою власть даже над феодалов Мореи (парламента Ravennika, 1209); Однако, далеко от ведущих крестовый поход в Палестину, он должен был просить помощи Запада, и был вынужден подписать договоры с Теодором Ласкариса и даже с султаном Иконии. В греки не были согласованы с Церковью Рима; большинство их епископов отказались их видит и укрылся в Никее, оставляя свои церкви в Латинской епископов, названных им на смену. Греческие монастыри были заменены цистерцианских монастырей, командорств из тамплиеров и госпитальеров, и глав о канонах. С некоторыми исключениями, однако, коренное население оставалось враждебным и смотрел на латинских завоевателей, как иностранцев. Потерпев неудачу во всех своих попытках побудить баронов Латинской империи провести экспедицию против Палестины, и понимание на последней причины отказа крестового похода в 1204 году, Иннокентий III решил (+1207) организовать новый крестовый поход и принять не дальнейшего уведомления из Константинополя. Обстоятельства, однако, были неблагоприятными. Вместо того, чтобы сосредоточиться силы христианского против мусульман, то папа сам расформирован их, провозгласив (1209) крестовый поход против альбигойцев на юге Франции, и против Альмохадов из Испании (1213), в язычников в Пруссии, и Иоанн Безземельный из Англии. В то же время произошло вспышки мистической эмоций, аналогичных тем, которые предшествовали первый крестовый поход. В 1212 молодой пастух Вандом и молодежь из Кельна собрались тысячи детей, которых они предполагали привести к завоевания Палестины. Движение распространяться через Францию ​​и Италию. Это "Крестовый поход детей" в длину достиг Бриндизи, где купцы продавали ряд детей, как рабов в мавров, в то время как почти все остальные погибли от голода и истощения. В 1213 Иннокентий III был крестовый поход проповедано по всему Европы и послал кардинала Пелагия на Восток, чтобы эффект, если это возможно, возвращение греков в лоно римской единства. 25 июля 1215, Фридрих II, после его победы над Отто-Брансуик, взял крест на могиле Карла в Аахене. 11 ноября, 1215, Иннокентий III открыл IV Латеранском соборе с увещеванием для всех верующих присоединиться к крестовому походу, отъезд создаются для 1217 В то время его смерти (1216) Папа Иннокентий считает, что большое движение было начал. Крестовые походы тринадцатого века (1217-52) В Европе, однако, проповедь крестового похода встретились с большим оппозиции. Временные князья были сильно прочь потерять юрисдикцию в отношении своих подданных, принимавших участие в крестовых походах. Погруженный в политических схем, они не желают, чтобы отправить так далеко военных сил, на которых они зависели. Уже в декабре 1216,, Фридрих II был предоставлен первой задержки в выполнении его обет. Не крестовый поход, как проповедовал в тринадцатом веке больше не был великим энтузиазмом движение 1095, а ряд неправильных и бессвязных предприятий. Андрей II, король Венгрии и Казимира, герцог Померании, отплыл из Венеции и Spalato, в то время как армия скандинавов совершили экскурсию Европе. Крестоносцы высадились в Санкт-Jean d'Акко в 1217, но ограничились вторжений на мусульманской территории, после чего Андрей Венгрии вернулся в Европу. Прием подкрепление весной 1218, Джон Бриенне, короля Иерусалима, решил сделать нападение на Святой Земле путем Египте. Крестоносцы соответственно приземлился в Дамиетте в мае 1218, и, после осады отмеченной многими подвиги, взял город штурмом, 5 ноября, 1219. Вместо пользуясь этой победы, они провели более года в праздных ссор, и он не был до мая 1221, что они отправились в Каир. Окруженный сарацин в Mansurah, 24 июля, Кристиан армия была разбита. Иоанн Бриен был вынужден приобрести отступление от капитуляции Дамиетте к сарацин. Между тем император Фридрих II, который должен был быть лидером крестового похода, остались в Европе и продолжает домогаться на папу для новых отсрочек его вылета. 9 ноября 1225, он женился на Изабель из Бриенне, наследница Иерусалимского королевства, церемонии проходит в Бриндизи. Полностью игнорируя его отца в законе, он принял титул короля Иерусалима. В 1227, однако, он еще не уехал в Палестину. Григория IX, избранный папой 19 марта 1227, вызвал Фридриха выполнять свою клятву. Наконец, 8 сентября, император приступил но вскоре вернулся, Поэтому, на 29 сентября, Папа отлучил его. Тем не менее, Фредерик установить парус снова 18 июня, 1228, но вместо этого из ведущих крестовый поход, он играл в дипломатии. Он победил Малек-эль-Khamil, султан Египта, который был на войне с князем Дамаска, и заключил договор с ним в Яффо, февраль, 1229, в соответствии с условиями которого Иерусалим, Вифлеем и Назарет были восстановлен в христиан. 18 марта 1229, без каких-либо религиозной церемонии, Фредерик принял королевскую корону из Иерусалима в церкви Святого Гроба Господня. Возвращаясь к Европе, он помирился с Григорием IX, август 1230. понтифика ратифицировала договор Яффо, и Фредерик послал рыцарей в Сирии, чтобы завладеть городами и заставить все феодалов делать ему дань. Борьба между Ричардом произошло Filangieri, маршал императора, и баронов Палестины, лидером которой был Jean d'Ибелин, Господь Бейруте. Filangieri тщетно пытались получить во владение остров Кипр. и, когда Конрад, сын Фридриха II и Изабеллы из Бриенне, достиг совершеннолетия в 1243, Высокий суд, описанные выше, названы в качестве регента Аликс шампанского, королева Кипра. Таким образом, немецкий питания была отменена в Палестине. Тем временем графа Тибо IV Шампанского было ведущим бесплодную крестовый поход в Сирию (1239). Точно так же герцог Бургундии и Ричарда Корнуолла, брат короля Англии, который, проведенной восстановить Аскалон, заключил перемирие с Египтом (1241). Европа сейчас угрожает самая тяжких бедствий. После завоевания Россией, то монголы под Чингисхана появилась в 1241 на границах Польши, разгромили армию герцога Силезии в Лигнице, уничтожается, что Белы, короля Венгрии, и достиг Адриатическое море. Палестина ощутила на себе последствия этого вторжения. В монголы разрушили мусульманские империю Kharizm в Центральной Азии. Спасаясь перед их завоевателей, 10000 Kharizmians предложили свои услуги султану Египта, в то время захвата Иерусалима, когда они проходили мимо, в сентябре, 1244. новости этой катастрофы создана большой резонанс в Европе, и в Лионском соборе (июнь- июля 1245) папа Иннокентий IV провозгласил крестовый поход, но отсутствие гармонии между ним и императором Фридрихом II обречен на понтифика к разочарованию. Сохранить для Людовика IX, короля Франции, который взял крест в декабре 1244, никто не показал готовность возглавить экспедицию в Палестину. На время сообщил, что монголы были хорошо расположены к христианству, Иннокентий IV послал им Джованни ди Pianocarpini, а францисканского и Николя Ascelin, в Доминиканской, в качестве послов. Pianocarpini был в Каракоруме 8 апреля 1246, в день выборов великого хана, но ничего не вышло в первой попытке на союз с монголами против мусульман. Тем не менее, когда в Санкт- Луи, который оставил Париж 12 июня, 1248, достиг острова Кипра, он получил там дружественный посольство от великого хана и, в свою очередь, послал ему два доминиканцев. Воодушевленный, возможно, по этой альянса, король Франции решил атаковать Египет. 7 июня 1249 г. он взял Дамиетту, но это было только шесть месяцев спустя, что он двинулся на Каир. 19 декабря, его авангард, которым командовал его брат, Роберт Артуа, начал неосмотрительно бороться на улицах Mansurah и были уничтожены. Сам король был отрезан от общения с Дамиетте и сделал в плен 5 апреля, 1250. В то же время, династия Ajoubite основана Саладина был свергнут милиции Мамелюка, чьи ameers овладели Египтом. Санкт- Луи переговоры с последнего и был освобожден при условии сдачи Дамиетту и платить выкуп в миллион золотых bezants. Он оставался в Палестине до 1254; торговались с египетскими ameers для избавления заключенных; улучшена оборудование из оплотов царства, Санкт-Jean d'Акко, Кесарии, Яффо, и Сидона; и послал Friar Уильяма Rubruquis послом в великого хана. Затем, при известии о смерти своей матери, Бланш Кастилии, который был действующим в качестве регента, он вернулся в Франции. С крестовый поход против Сен-Жан d'Акра, новый франкский государство, Королевство Кипра, была сформирована в Средиземном противоположной Сирии и стал ценным точка опоры для крестовых походов. По щедрыми распределения земель и привилегий, Ги де Лузиньян удалось привлечь на остров колонистов, рыцарей, мужчины по оружию, и гражданских лиц; его преемники создал правительство по образцу, что из Иерусалимского королевства. Власть короля была ограничена, что Верховного суда, состоящий из всех рыцарей, вассалов, или под-вассалов, с его место в Никосии. Тем не менее, лены были менее обширны, чем в Палестине, и феодалов могли наследовать только по прямой линии. Остров Кипр вскоре заполняется французских колонистов, которые удалось привлечь на свою сторону греков, на которых они даже наложенных на их языке. Церкви, построенные в французской стиле и укрепленные замки появились со всех сторон. Собор Святой Софии в Никосии, возведен между 1217 и 1251, был почти копией церкви в Шампани. Наконец, коммерческая деятельность стала выраженная характеристика городов Кипра, и Фамагуста превратился в один из самых оживленных портов Средиземноморья. Итоговый убыток христианских колоний Востока (1254-91) Нет больше способствовало средств с Запада, и аренда внутренними нарушениями, то христианские колонии не обязан их временное спасение с изменениями в мусульманском политики и вмешательства монголов. В венецианцы ехали генуэзцев из Сен-Жан-де Акко и лечение в город, как завоеванной территории; в бою, где христиане воевали против христиан, и в котором госпитальеров были друг против тамплиеров, 20000 мужчин погибли. В отместку Генуэзская союз с Михаил Палеолог, император Никее, чья общая, Алексея Strategopulos, не было сейчас никаких проблем в выходе Константинополь и свержения латинский император Балдуин II, 25 июля, 1261. Завоевание халифата Багдаде самая Монголы (одна тысяча двести пятьдесят восемь) и их вторжение в Сирию, где они захватили Алеппо и Дамаск, испуганный оба христиане и мусульмане; но эмир Мамелюка, Bibars Arbelester, победил монголов и вырвали Сирию из них в сентябре, 1260. провозгласил султаном в результате заговора, в 1260 году Bibars начал беспощадную войну на остальных христианских государств. В 1263 он уничтожил церковь в Назарете; в 1265 принял Кесарии и Яффо, и, наконец, захватили Антиохию (May, 1268). Вопрос о крестовом походе всегда быть взволнован на Западе, но, кроме среди мужчин религиозного складом ума, как Санкт Не Луи, там уже не было искренности в этом вопросе среди европейских князей. Они смотрели на крестовый поход в качестве политического инструмента, который будет использоваться только тогда, когда он служил собственные интересы. Чтобы предотвратить проповедь крестового похода против Константинополя, Михаил Палеолог обещал папе работать на объединение церквей; но Чарльз Анжу, брат ул Луи, которого завоевание Обеих Сицилий оказал один из самых мощных князей христианского, взялся проводить в своих собственных интересах восточных конструкций до сих пор лелеют в Hohenstaufen. В то время как Мария Антиохии, внучка Амори II, завещал ему права она утверждала, что в короне Иерусалима, он подписал договор о Витербо с Болдуином II (27 мая, 1267), который заверил его в конце концов наследование Константинополь. В никоим образом не беспокоит этих дипломатических комбинаций, ул Луи думал только о крестовом походе. В парламенте состоялась в Париже 24 марта 1267, он и трое его сыновей взял крест, но, несмотря на его, например, многие рыцари сопротивлялись увещевания проповедника Гумберта римлян. Услышав отчеты миссионеров, Луи решил приземлиться в Тунисе, чья князь надеялся преобразовать в христианстве. Он утверждал, что был в Санкт- Луи был привело к Тунисе Чарльзом Анжу, но вместо того, поощряя амбиции брата святой пытался помешать его. Чарльз пытался воспользоваться вакансии в Святого Престола между 1268 и 1271 для того, чтобы напасть на Константинополь, переговоров об пап с Михаил Палеолог для религиозное объединение, имеющих до сих пор мешали ему. Санкт- Луи получил посольство греческого императора очень любезно и приказал Чарльза Анжу присоединиться к нему в Тунисе. Крестоносцы, среди которых был Принца Эдуарда из Англии, приземлился в Карфагене 17 июля 1270, но разразилась чума в их лагере, а на 25 августа, Санкт Луи сам был унесен бедствием. Карл Анжуйский, то заключили договор с мусульманами, и крестоносцы reimbarked. Принц Эдвард в одиночку, решив выполнить свой ​​обет, и отправился в Санкт-Jean d'Акко; Однако, после нескольких razzias на Saracenic территории, он заключил перемирие с Bibars. Поле теперь ясно, Карла Анжуйского, но выборы Григория X, который был благоприятным для похода, снова разочарование свои планы. В то время как эмиссары короля Обеих Сицилий пройденный Балканский полуостров, новый папа был в ожидании союз из западных и восточных Церквей, какое событие было торжественно провозглашенных в Лионском соборе, 6 июля, 1274; Сам Михаил Палеолог обещал взять крест. На 1 мая, 1275, Григорий X осуществляется перемирие между этим государя и Карла Анжуйского. В то же время Филипп III, короля Франции, короля Англии, и король Арагона сделал обет отправиться в Святую Землю. К сожалению, смерть Григория X принес эти планы на нет, и Чарльз Анжу возобновил свою интриги. В 1277 он послал в Сирию Роджер Сан-Северино, который сменил в посадке свое знамя на замок Акре и в 1278 году вступил во владение княжеством Ахаии во имя своей дочери-в-законе Изабель де Виллардуэн. Михаил Палеолог не смогли повлиять на объединение в греческой духовенства с Римом, и в 1281 папа Мартин IV отлучил его. Заключив союз с Венецией, Карл Анжуйский готовы атаковать Константинополь, и его экспедиция была назначена на апрель, 1283. 30 марта 1282, однако, восстание известный как Сицилийская вечерня произошло, и еще раз его проекты были побеждены. Для того, чтобы подчинить свои мятежные предметы и вести войну против короля Арагона, Чарльз был вынужден наконец отказаться от своих проектов на Востоке. Между тем Михаил Палеолог остался мастер Константинополе, и Святая Земля осталась беззащитной. В 1280 году монголы попытались еще раз, чтобы вторгнуться в Сирию, но были отбиты в египтянами в битве при Хомс; в 1286 жители Санкт-Jean d'Акко исключили Чарльз сенешалю Анжу и призвал на помощь Генри II, короля Кипра. Kelaoun, преемник Bibars, теперь сломал перемирие, которое было заключено он с христианами, и захватили Margat, оплот Госпитальеров. Триполи сдались в 1289, а 5 апреля 1291, Малек-Aschraf, сын и преемник Kelaoun, предстал перед Сен-Жан-де Акко с 120000 человек. 25000 христиане, которые защищали город не были даже в рамках одного верховного главнокомандующего; тем не менее, они сопротивлялись с героической доблести, заполненный нарушения в стене с кольями и мешки хлопка и шерсти, и общались по морю с королем Генрихом II, который принес им помощь от Кипра. Однако, 28 мая, в магометан сделал общее наступление и проникли в город, и его защитники бежали на своих кораблях. Самый сильный оппозиции предложили по тамплиеров, гарнизон которого крепости протянул десять дней дольше, только чтобы быть полностью уничтожены. В июле 1291, последние христианские города в Сирии капитулировала, и Иерусалимское королевство перестало существовать. Крестовый поход четырнадцатого века и османского нашествия Потеря Сен-Жан д'Акр не привести князей Европы организовать новый крестовый поход. Мужские умы были действительно, как обычно, направлен на Востоке, но и в первые годы четырнадцатом веке идея крестового похода вдохновил принципиально работ теоретиков, которые видели в нем лучшее средство реформирования христианский. Трактат Пьер Дюбуа, правоохранительных офицера короны в Кутанса, "Де Recuperatione TERRAE Sanctae" (Ланглуа, изд., Париж, 1891), по-видимому, как в работе мечтатель, но некоторые из его взглядов действительно современный. Установление мира между христианскими князьями посредством суда арбитража, в идее создания в французский принц наследственной императора, секуляризации Имущества Святого Петра, консолидации приказу госпитальеров и тамплиеров, создание дисциплинированной армии различные корпуса из которых были иметь специальную форму, создание школ для изучения восточных языков, и смешанные браки в христианских дев с сарацинами были главными идеями он выдвинул (1307). С другой стороны, труды мужчин большей активности и более широкого опыта предложил больше практических методов для осуществления завоевание Востока. Убежденный, что христианская поражение на Востоке в значительной степени из-за отношений меркантильных которой итальянские города Венеция и Генуя продолжали держать с мусульманами, эти авторы стремились создание торговой блокады, которая в течение нескольких лет, доказал бы разорение Египта и вызвать его падение под христианской контроля. Для этого было рекомендовано, что большой флот быть установлены на счет христианских князей и сделал, чтобы сделать полицейский долг на Средиземном море с тем, чтобы предотвратить контрабанду. Это были проекты, изложенные в воспоминаниях Fidentius Падуи, в францисканцев (около 1291, Национальная библиотека Латинской рукописей, 7247); в тех короля Карла II в Неаполе (1293, Биб Нат,.. франков рукописей, 6049); Жак де Моле (1307 Baluze., изд, Vitae paparum Avenion, II 176-185).; Генрих II, король Кипра (Mas-Latrie, Эд, Histoire де Chypre, II, 118).; Гийом d'Адам, архиепископ из Sultanieh (. 1310, Колер, Эд, собирать Hist крестовых походов, армянские документов, II..), Марино Санудо, то венецианская (Bongars, изд., секреции Fidelium Крусис, II). Консолидация военных заказов было также настоятельно Чарльз II. Многие другие воспоминания, особенно из Hayton, король Армении (1307, изд. Армянских документов, I), считается союз между христианами и монголами в Персии необходимы для успеха. На самом деле, с конца тринадцатого века многие миссионеры проникли в Монгольской империи; в Персии, а также в Китае, их пропаганда процветала. ул Франциск Ассизский, и Раймонд Луллий надеялся заменить воинственный поход в мирный переход из мусульман в христианство. Raymond Люлли, родился в Пальма, на острове Майорка, в 1235 году начал (1275) его "Великое искусство", которые с помощью универсального метода для изучения восточных языков, будет оснастить миссионеров, чтобы войти в спорах с мусульманскими врачами. В том же году он убедил короля Майорки, чтобы основать колледж Святой Троицы в Мирамаре, где Братьев Меньших может узнать восточные языки. Он сам перевел катехитические трактаты на арабский язык и, проведя свою жизнь путешествуя в Европе, пытаясь завоевать его идеи пап и королей, пострадали мученичества в Bougie, где он начинал свою работу евангелизации (1314). Среди мусульман эта пропаганда столкнулся с непреодолимыми трудностями, в то время как монголы, некоторые из которых были еще члены несторианского церкви, получил его охотно. Во время понтификата Иоанна XXII (1316-34) постоянные Доминиканская и францисканских миссий были созданы в Персии, Китае, Татарии и Туркестана, а в 1318 архиепископство было создано из Sultanieh в Персии. В Китае Джованни Монте Corvino, создано архиепископ из Cambaluc (Пекин), организовал религиозную иерархию, основывали монастыри, и преобразуется в христианство людей записке, возможно, великий хан себя. Счет путешествия Пресвятой Orderic де Порденоне (Кордье, изд.) Через Азии, между 1304 и 1330, показывает нам, что христианство было закрепившись в Персии, Индии, Центральной Азии и Южной Китае. По приводя к союзу между монголами и христиан против мусульман, крестовый поход произвел желаемого эффекта; в начале четырнадцатого века дальнейшее развитие христианства на Востоке, казалось уверены. К сожалению, однако, внутренние изменения, которые произошли на Западе, ослабление политического влияния пап, равнодушие временных князей к тому, что непосредственно не влияет на их территориальные интересы оказана бесполезных все усилия, направленные на восстановление христианской власти в Восток. В папы старались застраховать блокаду Египта, запретив коммерческое сношения с неверными и организации эскадры для предотвращения контрабанды, но венецианцы и генуэзцы вызывающе послал свои суда, чтобы Александрии и продал рабов и военные склады, чтобы мамлюков. Кроме того, консолидация военных заказов не может быть осуществлена. Вызывая подавление тамплиеров на Совете Вены в 1311 году король Филипп Красивый нанесла жестокий удар по крестового похода; вместо того, чтобы в госпитальеров огромное богатство тамплиеров, он конфисковал его. Тевтонский орден установив себя в Пруссии в 1228 году осталось на Востоке только госпитальеров. После захвата Сен-Жан-де Акко, Генрих II, король Кипра, предложил им убежище в Лимасол, но там они оказались в очень стесненных обстоятельствах. В 1310 они захватили остров Родос, который стал притоном пиратов, и взял его в качестве своего постоянного места жительства. Наконец, предполагается, союз с монголами не был полностью реализован. Напрасно, что Argoun, хан Персии, послал несторианского монаха, Рабан Саума, как посла в попе и князей на Западе (1285-88); Его предложения вызвали, но смутные ответы. На 23 декабря 1299,, Казан, преемник Argoun, нанесли поражение от христиан в Хомс, и захватили Дамаск, но он не мог держать свои завоевания, и умер в 1304 году как он готовился к новой экспедиции. Князья Запада принял крест для того, чтобы присвоить их собственным использовать десятину, которая, по возмещении расходов крестовый поход, они облагаются по собственности духовенства. Для этих государей крестовый поход не имел больше никаких, но в финансовом интерес. В 1336 король Филипп VI из Франции, которого папа назначил руководителем крестового похода, собрал флот в Марселе и готовился идти на Восток, когда новости из проектов Эдуарда III заставил его вернуться в Париж. Война затем сломал между Францией и Англией, и доказал, непреодолимым препятствием для успеха любого похода только тогда, когда объединенные силы всех христианского не было бы ни слишком мощным, чтобы противостоять новой бури сбора на Востоке. С конца тринадцатого века группа из османских турок, изгнанных из Центральной Азии по монгольских нашествий, основали военное государство в Малой Азии и в настоящее время под угрозой вторгнуться в Европу. Они захватили Эфес в 1308, и в 1326 Отман, их султана, основал свою резиденцию в Broussa (Пруса) в Вифинии под Ourkhan, кроме того, они организовали регулярные фут-охранников янычаров, против которого недисциплинированные войска западных рыцарей не могли продержаться , В турки вошли Никомидии в 1328 и Никее в 1330 году; когда они угрожали Императоры Константинополя, последний возобновления переговоров с папами с видом на примирении греческих и римских церквей, для чего Варлаам был послан в качестве посла в Авиньоне, в 1339 году В то же время в египетских мамлюков разрушенных порт Lajazzo, коммерческого центра Королевства Малой Армении, где остатки христианских колоний нашли убежище после взятия Сен-Жан-де Акко (1337). Коммерческое благосостояние венецианцев сами угрожали; при их поддержке Климент VI в 1344 удалось реорганизовать морскую лигу, деятельность которых была предотвращена война между Францией и Англией. Генуя, в госпитальеров, и король Кипра все направили свои контингенты, и на 28 октября 1344, крестоносцы захватили в Смирне, который был доверил заботу о госпитальеров. В 1345 подкрепления под Гумберта, дофина Viennois, появился в Архипелаге, но новый лидер крестового похода был совершенно дисквалифицирован за порученное ему; не в состоянии противостоять пиратству из турецких ameers, что христиане заключили перемирие с ними в 1348 году В 1356 османы захватили Галлиполи и перехватили маршрут Константинополь. Причиной похода, то нашел неожиданный защитник в Петра I, король Кипра, который, призван по армянами, удалось удивительным и штурма города Adalia на Киликийского побережья в 1361 году призвал его канцлера Филиппа де Мезьер , и Пьер Томас, папский легат, Петр I предпринял путешествие на Запад (1362-65), в надежде возродить энтузиазм христианских князей. Папа Урбан V продлен ему великолепный прием, как и Иоанн также хорошо, Король Франции, который взял крест на Авиньон, 20 марта, 1363; Пример последнего последовал короля Эдуарда III, Черного Принца, императора Карла IV, и Казимира, короля Польши. Везде Король Петр подал справедливые обещания, но, когда в июне 1365, он приступил в Венеции он сопровождался едва ли, но своими силами. После ралли флот из госпитальеров, он неожиданно появился перед Старого порта в Александрии, приземлился без сопротивления, и разграбили город в течение двух дней, но в наступлении египетской армии его солдаты заставили его отступить, 9-16 октября, 1365. Опять же в 1367 он грабили порты Сирии, Триполи, Tortosa, Лаодикии, и Яффо, тем самым разрушая торговлю в Египте. Позже, в другом рейсе на Запад, он сделал высший усилия, чтобы заинтересовать князей в походе, но по возвращении в Кипр, он был убит, в результате заговора. Между тем турки продолжали их прогресс в Европе, принимая Филиппополе в 1363 и в 1365, захватив Адрианополь, который стал столицей султанов. В ходатайству папы Урбана V, VII Амадей, граф Савойский, взял крест и на 15 августа 1366, его флот захватил Галлиполи; Затем, после спасения греческой императора, Иоанна V, в плену у болгар, он вернулся на Запад. Несмотря на героизм, проявленные во время этих экспедиций, усилия крестоносцами были слишком кратковременный быть продуктивным Стабильные результаты. Филипп де Мезьер, друг и поклонник Пьера де Лузиньян, желая искать защиты от болезней христианства, мечтал основать новую милицию, орден Страстей, организации, характер должен был быть сразу канцелярская и военные, и члены которого, хотя замуж, должны были привести почти монашеский жизнь и посвятить себя к завоеванию Святой Земли. Будучи хорошо принят Карла V, Филиппа де Мезьер утвердился в Париже и распространяется его идеи среди французской знати. В 1390 Луи II, герцога де Бурбон, взял крест, и в подстрекательстве генуэзцев пошел осаждать эль-Mahadia, в африканской город на побережье Туниса. В 1392 Карл VI, который подписал мирный договор с Англией, казалось, были победил в крестовый поход проекта просто, прежде чем он стал невменяемым. Но время для экспедиций на Святую Землю в настоящее время прошло, и отныне христианин Европа была вынуждена защищаться против Османской вторжений. В 1369 Джон V, Палеолог, отправился в Рим и отрекся в раскол; После этого папы работали героически за сохранение остатков Византийской империи и христианским государств на Балканах. Став мастером Сербии в битве при Косово в 1389 году, султан Баязет навязал свою суверенитет При Иоанна V и закреплены владение Филадельфии, последнего греческого города в Малой Азии. Сигизмунд, король Венгрии, встревожены прогресса на турок, послал посольство к Карла VI, и большое количество французских вельмож, среди них граф Невера, сын герцога Бургундии, зачислен под стандартом креста , а в июле 1396, присоединились в Буда на английском языке и немецких рыцарей. Крестоносцы вторглись Сербии, но, несмотря на их вундеркиндов в Valeur Баязет наголову их, прежде чем Никополь, 25 сентября, 1396. Количество Невер и очень много лордов стал заключенных Баязет и были освобождены только при условии огромных выкупов. Несмотря на это поражение, из-за ошибочной пыл крестоносцев, новая экспедиция оставила Aiguesmortes в июне 1399, под командованием маршала Boucicault и преуспел в прорыве блокады которой турки образовали вокруг Константинополя. Кроме того, между 1400 и 1402, Джон Палеолога сделал еще один рейс на Запад в поисках подкрепления. Крестовый поход в пятнадцатом веке Неожиданный событие, вторжение Тимура и монголов, спас Константинополь на некоторое время. Они уничтожили армию Баязет по адресу Анкирского, 20 июля, 1402, и, разделив Османскую империю из нескольких князей, снижение его до состояния вассальной зависимости. Западные правители, Генри III, король Кастилии, и Чарльз VI, король Франции, отправил послов к Тимуру (см аккаунт на испанской Gonçales де Клавихо, Мадрид, 1779), но обстоятельства не были благоприятными, так как они были в тринадцатый век. Национальный восстание китайцев, что свергли монгольское династию в 1368 привел к разрушению христианских миссий в Деда Азии; в Центральной Азии в Монголы были преобразованы в магометанство, и Тимур показал свою враждебность к христианам, взяв Смирна от госпитальеров. Маршал Boucicault воспользовался унынии, в которую монголо вторжение бросил в магометанские полномочия уволить порты Сирии, Триполи, Бейрут, и Сидона в 1403, но он был не в состоянии удержать свои завоевания; в то время как Тимур, с другой стороны, думал только о получении во владение Китая и вернулся в Самарканд, где и умер в 1405 году гражданской войны, разразившейся среди османских князей дал византийских императоров через несколько лет передышки, но Мурад II, будучи восстановил турецкий власть, осажденный Константинополь с июня по сентябрь в 1422, и Иоанн VIII, Палеолог был вынужден платить ему дань. В 1430 Мурад взял Фессалоники от венецианцев, вынуждены стену Hexamilion, который был возведен Мануэля, чтобы защитить Пелопоннес, и покорил Сербии. Идея крестового похода всегда была популярна на Западе, и на смертном одре, Генрих V из Англии пожалел, что не взял Иерусалим. В своих письмах к Бедфорд, регент и герцог Бургундии, Жанна д'Арк ссылался на объединение христианского против сарацин, и популярный вера выражается в поэзии Кристин де Пизы, что, после передачи Франция, то Орлеанская дева приведет Карла VII в Святую Землю. Но это был всего лишь сон, и гражданские войны в Франции, крестовый поход против гуситов, а собор в Констанце, предотвратить какие-либо действия от принимаются против турок. Тем не менее, в 1421 Филиппа Доброго, герцога Бургундии, послал Гилберта де Ланнуа, а в 1432 году, Бертран де ла Brocquière, на Восток, как тайные эмиссары, чтобы собрать информацию, которая может иметь ценность для будущего крестового похода. В то же время переговоры по религиозного объединения, которые способствовали бы крестовый поход были возобновлены между византийскими императорами и папами. Император Иоанн VIII лично приехал для участия в совет созывает папой Евгением IV в Ферраре, в 1438 благодаря доброй воле Виссариона и Исидор, два греческих архиереев, которых папа был возведен в коллегию кардиналов, в совете, который был переведен в Флоренции, создана гармонию на всех точках, а 6 июля 1439, примирение было торжественно провозглашено. Воссоединение было получено в плохой части греками и не побудить западные князья взять крест. Авантюристы всех национальностей, обучающихся себя под командованием кардинала Джулиано Чезарини и пошел Венгрии присоединиться к армии Янош Hunyady, Waywode из Трансильвании, который только что отбили турок на Hermanstadt, из Wladislaus Ягелло, короля Польши и Джорджа Brankovitch , Принц Сербии. Победив турок на Ниш, 3 ноября, 1443, союзники получили возможность завоевать Сербии, вследствие бегства из албанцев при Джордже Castriota (Скандербега), их национальной командира. Мурад подписал десятилетний перемирие и отрекся от престола, 15 июля, 1444, но Джулиано Cesarini, в папским легатом, не в пользу мира и пожелал, чтобы подтолкнуть вперед Константинополя. По его наущению крестоносцы ворвались перемирие и вторглись в Болгарию, после чего снова Мурад принял командование, пересек Босфор на генуэзских галер, и разрушили христианскую армию в Варна, 10 ноября, 1444. Это поражение левой Константинополь беззащитным. В 1446 Мурад удалось завоевать Morea, и когда, спустя два года, Янош Hunyady попытался пойти на помощь Константинополя он был избит в Косово. Одна Скандербега удалось сохранить свою независимость в Эпир, а в 1449 году, отразил турецкую вторжения. Мохаммед II, сменивший Мурата в 1451, готовится к осаде Константинополя, когда 12 декабря 1452 года император Константин XII решил провозгласить объединение Церквей в присутствии папских легатов. Ожидаемый крестовый поход, однако, не произошло; и, когда в марте 1453, вооруженных сил Мухаммеда II, насчитывающая 160000, полностью окружен Константинополь, то греки были только 5000 солдат и 2000 западные рыцари под командованием Giustiniani из Генуи. Несмотря на это серьезным недостатком, город протянул против врага в течение двух месяцев, но в ночь на 28 мая 1453, Мухаммед II приказал общее наступление, и после отчаянной конфликта, в котором погибли император Константин XII, то турки вошли в город со всех сторон и совершили страшный бойню. Мохаммед II поехал кучи трупов в церковь Святой Софии, ввели его на коне, и превратили его в мечеть. Захват "Нового Рима" был самым ужасным бедствием поддерживается христианского, так как взятие Сен-Жан-де Акко. Тем не менее, агитация которой новости Это событие вызвало в Европе было более очевидным, чем подлинной. Филипп Добрый, герцог Бургундии, дал аллегорическую развлечения в Лилль, в котором Святая Церковь запросил помощь рыцарей, которые выраженный наиболее экстравагантный обеты, прежде чем Бога и фазана (сюр-ле-Faisan). Эней Сильвий, епископа из Сиены, и St. Джон Capistran, то францисканский, проповедовал крестовый поход в Германии и Венгрии; Диеты Регенсбурге и Франкфурте обещал помощь, и лига была образована между Венеции, Флоренции, и герцога Милана, но ничего не вышло. папа Каллист III удалось собрать флот из шестнадцати галер, которые, под командованием из Патриарх из Аквилеи, охраняемая архипелага. Тем не менее, поражение турок до Белграда в 1457, из-за храбрости Янош Hunyady и кровавый завоевание Пелопоннеса в 1460, казалось, наконец, возродить христианство из оцепенения. Эней Сильвий, теперь папа под названием Пия II, умножается его увещевания, заявив, что он сам будет вести крестовый поход, и к концу 1463 полос крестоносцев начали собираться на Анкона. Дож Венеции уступил в папских уговоры, в то время как герцог Бургундии был удовлетворен с отправкой 2000 человек. Но когда, в июне, 1464 года Папа отправился в Анконе, чтобы принять командование экспедицией, он заболел и умер, после чего большинство крестоносцев, будучи безоружным, лишенные боеприпасов, и угрожали голодом, вернулись в свои страны. В венецианцы были единственными, которые вторглись в Пелопоннес и уволенные Афины, но они смотрели на крестовый поход лишь как средство продвижения своих коммерческих интересов. Под Сикста IV они были презумпцию, чтобы использовать папский флот для захвата изделий, хранящейся в Смирне и Adalia; они также приобрели претензии Екатерины Корнаро в Королевстве Кипра. Наконец, в 1480 году, Мухаммед II направил тройка нападения против Европы. В Венгрии Матвей Корвин выдержал турецкую вторжения, и рыцарей Родоса, проводимые Пьера d'Aubusson, защищались победоносно, но турки сумели завладеть Отранто и угрожали Италию с завоевания. На собрании, состоявшемся в Риме и под председательством Сикста IV, послы христианских князей снова обещанных помощь; но состояние христианского бы критически действительно не смерть Мухаммеда II поводом к эвакуации Отранто, в то время как мощность турок была нарушена в течение нескольких лет гражданских войн среди сыновей Мухаммеда. Во время экспедиции Карла VIII в в Италии (1492) была вновь говорить о крестовом походе; в соответствии с планами короля Франции, завоевание Неаполя было следовать, что из Константинополя, и на Востоке. По этой причине Папа Александр VI доставлен к нему князь Джем, сын Мухаммеда II и претендента на престол, который укрылся с госпитальеров. Когда Александр VI вступил в Венецию и Максимилиана в лиге против Карла VIII, официальный объект альянса был крестовый поход, но это стало невозможным принимать такие проекты, как серьезно виду. Лиг для крестового похода больше не ничего, но политических комбинаций, и проповедь Святого войны, казалось, ничто человек, а средство сбора денег. Перед смертью, император Максимилиан взял крест на Мец с должной торжественностью, но эти демонстрации могут привести к не удовлетворительные результаты. Новые условия, которые в настоящее время контролируется христианский оказана крестовый поход невозможно. Изменения и выживания идея крестового похода С шестнадцатого века Европейский политика качнулся исключительно государственными интересами; следовательно, государственных деятелей идея крестового похода, казалось устаревшим. Египет и Иерусалим будучи завоеван султана Селима, в 1517 году, Папа Лев X сделал высший усилия, чтобы восстановить мир, необходимой для организации крестового похода. Король Франции и императора Карла V пообещал свое сотрудничество; Король Португалии был осаждать Константинополь с 300 судов, а папа сам был провести экспедицию. Как раз в это время неприятности вспыхнула между Франциском I и Карлом V; эти планы не удалось, поэтому полностью. Лидеры Реформации были неблагоприятны для крестового похода, и Лютер заявил, что это был грех, чтобы войну на турок, потому что Бог сделал им Свои инструменты в наказании грехов Своего народа. Поэтому, несмотря на то идея крестового похода не была полностью потерял из виду, он взял новую форму и приспосабливается к новым условиям. В конкистадоры, которые с тех пор пятнадцатого века были идти вперед, чтобы открыть новые земли, считали себя вспомогательные крестового похода. Инфант Дон Энрике, Васко да Гама, Христофор Колумб, и Альбукерке носил крест на их груди, и, когда ищет средства удвоения Африку или на достижение Азию по маршрутам с Востока, мысль о нападении на магометан в тылу; кроме того, они рассчитаны на союзе сказочный государя называется христианином, пресвитер Иоанн. В папы, кроме того, настоятельно рекомендуется эти экспедиции. С другой стороны, среди держав Европы Австрийского дома, которая была любовницей Венгрии, где он непосредственно угрожает турок, и которые имели высший контроль в Средиземном море, понял, что это было бы в свою пользу, чтобы поддерживать Определенный интерес в крестовом походе. До конца семнадцатого века, когда рацион немецких состоялась князей в Регенсбурге, вопрос о войне против турок не часто перемешивают, и Лютер сам, изменяя свой ​​первый мнение, призывал немецкий благородство, чтобы защитить христианский (1528- 29). Война в Венгрии всегда вкусили характер крестового похода и, по разным поводам, в французские дворяне зачислен под имперской баннера. Таким образом, герцог Mercoeur было санкционировано Генриха IV, чтобы войти в венгерской службы. В 1664 Луи XIV, желая расширить свое влияние в Европе, послал императору контингент, который, под командованием графа Колиньи, отбили турок в битве Санкт-Готард. Но такие демонстрации были не важно, потому что, с момента Франциска I, царей Франции, для поддержания баланса сил в Европе против австрийского дома, не колебался, чтобы войти в союзные договоры с турками. Когда в 1683 году, Кара Мустафа расширенный на Вену с 30000 турок или татар, Людовик XIV не двигался, и это было Яна Собеского, короля Польши, что император был обязан своей безопасности. Это был высший усилия сделали турки на Западе. Потрясенная побед принца Евгения в конце семнадцатого века, с тех пор они стали пассивная сила. На Средиземном море, Генуя и Венеция увидел их коммерческая монополия разрушена в шестнадцатом веке в связи с открытием новых континентов и новых водных маршрутов в Индии, в то время как их политическая сила была поглощена Дома Австрии. Не позволяя крестоносцев, чтобы удержать их от своих континентальных предприятий, Габсбурги мечтал получить контроль Средиземноморья, проверяя BARBARY пиратов и арестовывать за ходом турок. Когда в 1571 году остров Кипр угрожали османов, которые жестоко убиты гарнизоны Фамагусте и Никосии, эти города отказу от оговоренные сроки, Папа Пий V удалось сформировать лигу морских держав против султана Селима, и закреплены сотрудничество в Филиппа II, предоставляя ему право на десятину для крестового похода, в то время как он сам оснащены некоторые галеры. 7 октября 1571, А Кристиан флот из 200 галер, несущих 50000 человек под командованием дона Хуана Австрии, встретился с Османской флот в проливе Лепанто, уничтожил его полностью, и освободил тысячи христиан. Эта экспедиция носила характер крестового похода. Папа, учитывая, что победа спасла христианский, путем память его возбуждено праздник Святого Розария, который отмечается в первое воскресенье октября. Но союзники не толкнул свои преимущества дальше. Когда в семнадцатом веке, Франция вытеснили Испанию, как великий Средиземного власти, она стремилась, несмотря на договоры, которые связаны с ней на турок, защищать последние остатки христианской власти на Востоке. В 1669 году Людовик XIV послал герцога Бофорта с флотом в 7000 мужчин на защиту Candia, в венецианской провинции, но, несмотря на некоторые блестящие вылазки, он преуспел в откладывал свой ​​захват лишь в течение нескольких недель. Тем не менее, дипломатическая акция царей Франции в отношении восточных христиан, которые были турецкие подданные был более эффективен. Режим капитуляций "", учрежденный в соответствии Франциска I в 1536 году, вновь под Людовика XIV в 1673 году, и Людовик XV в 1740 году, обеспечили католикам свободу вероисповедания и юрисдикцию французского посла в Константинополе; все западные паломники были разрешен доступ к Иерусалиму и к Гроба Господня, который было доверено попечение Братьев Меньших. Таков был модус вивенди, наконец, устанавливается между христианского и мусульманского мира. Несмотря на эти изменения, можно сказать, что до семнадцатого века, воображение из западного христианского мира не было еще преследует мысль крестовых походов. Даже наименее химерическим государственных деятелей, таких как Пер Жозеф де Трамбле, конфиденциальной друга Ришелье, порой заветных такие надежды, в то время как план изложенные в мемориале, который Лейбниц обратился (1672) до Людовика XIV на завоевание Египта было то, что регулярного похода. Наконец, осталось как респектабельного реликвии славного прошлого в Орден рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского, который был основан в одиннадцатом веке и продолжал существовать до Французской революции. Несмотря на героические усилия их гроссмейстера, Вилье де Лиль Адам, турки изгнал их из Родоса в 1522 году, и они укрылись в Италии. В 1530 году Карл V подарил им с острова Мальта, превосходно расположен со стратегической точки зрения, откуда они могли бы осуществлять наблюдение над Средиземным морем. Они были обязаны обещают дать до Мальты на восстановление Родос, а также сделать войну на Барбари пиратов. В 1565 году мальтийские рыцари выдержали яростный нападение турок. Они также поддерживали эскадры в состоянии поставить в бегство пиратов BARBARY. Принятый на работу из числа младших сыновей благородных семей в Европе, они принадлежат огромные поместья в Франции, а также в Италии, и когда французская революция вспыхнула, порядок быстро потерял почву. Недвижимости она провела в Франции был конфискован в 1790 году, и когда в 1798 году, Справочник предпринял экспедицию в Египет, Бонапарт, мимоходом, захватили остров Мальта, которого рыцари должны были сами под защитой царя, Павла I. Город Валетта сдался на первому зову, и порядок расформирован; Однако, в 1826 году он был реорганизован в Риме в качестве благотворительной ассоциации. История крестовых походов поэтому тесно связано с тем, из пап и Церкви. Эти Священные войны были по существу папский предприятия. Идея о подавлении все разногласия среди христиан, объединения их в рамках того же стандарта и отправки их обратно против магометан, был задуман в одиннадцатом веке, то есть в то время, когда не было еще ни одной организованной государства в Европе, и когда папа был только властитель в состоянии знать и понимать общие интересы христианского. В это время турки угрожали вторгнуться в Европу, и Византийская империя, казалось, не в состоянии противостоять врагам кем он был окружен. Урбан II, то воспользовался почитания, в котором были проведены по святые места христиан Запада и умолял Последнее направить свои объединенные силы против магометан и жирным атаки, проверить их прогресс. Результатом этих усилий стало создание из христианских государств в Сирии. В то время как авторитет пап оставалась бесспорным в Европе, они были в состоянии предоставлять эти Христианские колониях помощь им необходима; но когда эта власть была потрясена разногласий между священством и империи, крестовых походов армия потеряла единство команды, столь необходимого для успеха. Морские силы Италии, чьи помощь была необходима для христианских армий, думал только о помощи крестовые походы для политических и экономических целей. Другие князья, сначала Гогенштауфенов, а затем Карл Анжуйский, последовали этому прецеденту, крестовый поход 1204 Будучи первым открытое восстание против папского воли. Наконец, когда, в конце в средневековье, все идея о христианской монархии была окончательно отбросить, когда государственная политика была единственным, что влияние приводится Силы Европе, крестовый поход, казалось респектабельный, но хлопотно выживание. В пятнадцатом веке Европа разрешила туркам захватить Константинополь, и князья были гораздо менее озабочены отъездом на Востоке, чем о поиске выхода из выполнения их клятвы, как крестоносцев, не теряя хорошего мнения общественности. После этого все попытки крестового похода принял участие природы политических схем. Несмотря на их окончательного свержения, крестовые походы провести очень важное место в истории мира. По существу, работа пап, эти Holy Wars в первую очередь способствовало укреплению Папский авторитет; они получают указанное в пап возможность вмешиваться в войнах между христианскими князьями, в то время как временные и духовные привилегии, которые они, возложенные на крестоносцев практически сделал последний их субъекты. В то же время это было основной причиной, почему так много гражданские правители отказались присоединиться к крестовые походы. Надо сказать, что таким образом приобретенные преимущества пап были в интересах общей безопасности в христианском. С самого начала Крестовых походов были оборонительные войны и проверил наступление мусульман, которые в течение двух веков, сконцентрированных свои силы в борьбе против христианских поселений в Сирии; следовательно, Европа в значительной степени обязан крестовых походов для поддержания своей независимости. Кроме того, крестовые походы принесли о результатах которого папы никогда не мечтали, и которые были, пожалуй, наиболее, главное. Они восстановили движение между Востоком и Западом, который, после того, как было приостановлено в течение нескольких веков, тогда возобновленной с еще большей энергией; они были средством привлечения из глубин своих провинций и введения в самых цивилизованных азиатские страны Западной рыцарей, которому новый мир, таким образом, выявленные и вернувшийся на родину, наполненный новыми идеями; они сыграли важную роль в расширении торговли в Индии, из которых итальянские города давнюю монополию, и продукция которых преобразуется материальной жизни Запада. Кроме того, как уже в конце двенадцатого века, развитие общей культуры на Западе был прямым результатом этих Святых войн. И, наконец, с крестовых походов, что мы должны пары происхождение географических исследований, сделанных Марко Поло и Orderic Порденоне, в итальянцев, которые принесли в Европу знания континентальной Азии и Китая. В еще более поздний срок, это был дух истинного борца, что анимационный Христофора Колумба, когда он предпринял свой ​​опасный вояж на то неизвестной Америке, и Васко де Гама, когда он отправился на поиски Индии. Если, действительно, Кристиан цивилизация Европы стал общечеловеческой культуры, в высшем смысле, слава redounds, в немалой степени, к крестовых походов. Комментарии Источники Смотрите также Литература и источники. Об этой странице АПА. Цитата Bréhier, Л. (1908). Крестовые походы. В Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Источник 16 ноября 2015 в Нью Адвента: http://www.newadvent.org/cathen/04543c.htm ГНД цитата. Bréhier, Луи. "Крестовые походы". Католическая энциклопедия. Том. 4. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании, 1908. 16 ноября 2015 . Транскрипция. Эта статья была переписана для нового пришествия Дуглас Дж Поттера. Посвящается Святейшего Сердца Иисуса Христа. Церковная апробация. Nihil Obstat. Реми Lafort, цензор. Имприматур. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка. Контактная информация. Редактор Нью Адвента Кевин Найт. Мой электронный адрес для веб-мастеров на newadvent.org. К сожалению, я не могу ответить на каждое письмо, но я очень ценю ваше мнение - особенно уведомления о типографских ошибок и неуместных объявлений. Крестовые походы [показать ] объем T электронной Реконкиста [показать ] объем T электронной норвежские Crusade [показать ] объем T электронной Война Сицилийская вечерня [показать ] объем T электронной Османская -венгерских войн [показать ] объем T электронной Османской войн Габсбургов Политические крестовых походов Пап называют частые крестовые походы по политическим причинам и разрешения конфликтов среди братьев-христиан . Папа Иннокентий III объявил крестовый поход против его политических противников Markward Anweiler в Сицилии. Только несколько человек приняли участие , и необходимости крестового похода закончилась в 1202 , когда умер Markward . Обычно это считается первым "политическим крестовых походов " [97] Между 1232 и 1234 был крестовый поход против Stedingers , крестьян, которые отказались платить десятину архиепископ Бремена. Архиепископ отлучил их от церкви , и папа Григорий IX объявил крестовый поход в 1232 году . Крестьяне , проиграв битву с Altenesch 27 мая 1234, а были уничтожены. [128] император Фридрих II был объектом нескольких политических крестовых походов называли ряд пап . В 1240 году папа Григорий IX низложен и проповедовал крестовый поход против его за оппозицию в Италии. [116] В 1248 году папа Иннокентий IV, [129] крестового похода против него было передано в 1250 году его сын , Конрад IV , когда он умер, чтобы незначительный эффект. Крестовые походы были вызваны против внебрачный сын Фридриха Манфред , Король Сицилии с 1255 по 1266 , [49] и сын Конрад , Конрадин , в 1268 году с настоянию Карл Анжуйский . [130] Два крестовых походов , кажется, были называется против оппонентов короля Генриха III Англии - по одному от 1215 до 1217 , а другой от 1263 до 1265 с первыми пользоваться теми же привилегиями , что и приведенные крестоносцев на Пятый крестовый поход. Второй получил до наличия папских легатов , которые направляются в Англию с правом объявлять крестовый поход против Симон де Монфор , но смерть Монфор в 1265 году закончилась эта . [131]Крестовый поход Норвич 1383 , также называемый крестовый поход Despenser , который был военным экспедиции, которая направлена ​​на содействиегорода Гент в их борьбе против сторонников Antipope Климента VII и был действительнорасширение Столетней войны , а не чисто религиозное предприятия. [132] Реконкисты (718-1492) Основная статья: Реконкиста Реконкиста , 790-1300 Хотя завоевание Пиренейского полуострова от мусульман началось в 8 веке и достигла поворотного момента около 100 лет, прежде чем проповедь первого крестового похода в 1095 году , [133] с вернуть в Толедо в 1085 году , [134] Урбан II также связали в продолжающейся войны в Иберии в проповеди первого крестового похода крестоносцев и усилий. [133] [134] Именно черезпапские энциклики 1123 Папой Каликст II , что эти войны получили статус крестовых походов. [135] После этого , папство заявил Иберийского крестовых походов в 1147 , 1193 , 1197 , 1210 , 1212, 1221 и 1229 . Крестоносцев привилегии были также предоставлены те, которые помогаютвоенные заказы - как традиционных, тамплиеры и госпитальеры , а также специально Иберийского заказы, которые были основаны и в конце концов слились на две основные заказы - что ордена Калатравы и ордена Сантьяго . От 1212 до 1265 , на Пиренейском царства вели мусульман в крайнем юге Пиренейского полуострова , ограничивая их небольшого эмирата Гранады. В 1492 году этот остаток был завоеван и мусульмане и евреи, изгнанные с полуострова . [136] Wendish (1147-1162) Основная статья: Wendish Crusade Одновременно с Второго крестового похода , саксы и датчане воевали против полабских славян в Wendish Crusade или Первая Северного крестового похода. Венеды победили датчан и саксов не вносят большой вклад в крестовом походе . [137]венеды признавал верховную власть правителя Saxon, Генриха Льва . Далее крестовый действия продолжались хотя никаких папские буллы не выдавались назначении новых крестовых походов. [138] попытки захвата венеды снова начал в 1160 году под Генриха Льва , [139] продолжается до 1162, когда венеды были разбиты в битве при Деммин . [ 140 ] Северные крестовые походы (1193-1290) Основные статьи: Северные крестовые походы , Ливонского крестового похода, и прусские Crusade Папа Целестин III призвал к крестовому походу против язычников в Северной Европе в 1193 году . Епископ Бертольд Ганновера прибыл с большой контингент крестоносцев в 1198 году , но был убит в сражении и его войска потерпели поражение. Чтобы отомстить за поражение Бертольда , Папа Иннокентий III издал буллу, объявив крестовый поход против ливов . Альбрехт фон Buxthoeven , хиротонисан во епископа в 1199 году , прибыли на следующий год с большой силой , и установили Ригу как место его епископства в 1201 году . В 1202 году он сформировал Ливонского меченосцев , чтобы помочь в превращении язычников в Христианство и , что более важно , для защиты германской торговли и безопасных немецкого контроля над торговлей. Ливонских меченосцев [141] Ливонский крестовый поход был провозглашен папой Иннокентием III против ливов , которые были главным образом все еще язычником. [142]ливы были завоеваны и преобразуются между 1202 и 1209 . [141]Крестовый поход против пруссаков называли папы Гонория III в 1217 году. [143] Конрад Мазовецкий Хелмно дал Тевтонскому ордену в 1226 году , чтобы служить рыцарей в качестве базы для крестовые походы против пруссаков , [144] в 1236 годубратья Ливонского Меч потерпели поражение от литовцев на Сауле , и в 1237 году Папой Григорий IX объединил оставшиеся братья меч в тевтонских рыцарей . [145] в 1240Невская битва велась , где шведы , пытаясь продлить северном крестовыми походами на русские, были разбиты. [146] к 1249 году Тевтонский Рыцари завершили свои завоевания пруссов , которых они правили как феодальное владение немецким императором. Рыцари затем переехал на завоевание и конвертировать языческих литовцев , процесс, который длился в 1380 . [147]Тевтонского Ордена попыток завоевать православной России ( в особенности республики Псковская и Новгородская области ) ,предприятия одобрены папой Григорием IX , можно также рассматривать какчасть Северного крестоносцев . Один из главных ударов за идею завоевания России былоЛедовое побоище в 1242 году . [147] Альбигойцев крестовый поход (1208-1241) Основная статья: альбигойцев крестовый поход Папа Иннокентий III отлучении альбигойцев (слева) , резня против альбигойцев крестоносцами (справа) Альбигойцев крестовый поход был начат в 1208 году для ликвидацииеретических катары из Occitania (южный современной Франции ) . Это была многолетней борьбе , что было столько же общего с интересами северной Франции расширить свой контроль юг , как это было с ересью. В конце концов, катары были загнаны в подполье и независимость Южной Франции был ликвидирован. [148] папы Гонория III называемый крестовый поход против катаров еретиками предполагается в Боснии. Были слухи , что былаанти- папой катаров имени Никита, хотя ли такая фигура когда-либо существовавших неясно. Венгерские войска ответили на папскую звонки в двух усилий в 1234 и 1241 , со второй , потому что окончание монголо-татарского нашествия в Венгрию в 1241 году. Боснийские католическая церковь была в богословии , но продолжал в расколе с Римско-Католической Церковью и после конца Средневековья. [149] Арагонский крестовый поход (1284-1285) Основная статья: арагонский крестовый поход Крестовый поход Арагон, заявил папа Мартин IV против царя Петра III Арагонского , в 1284 и 1285 . Петр поддержку анти- Анжуйский сил в Сицилии после Сицилийская вечерня , и папство поддерживаемых Карл Анжуйский . Папа Бонифаций VIII объявил крестовый поход против Фридриха , младшего брата Петра , в 1298 году , но не смог помешать коронации Фридриха и признание в качестве короля Сицилии . [150] Крестовых походов 15-го века Основная статья: Османская войн в Европе Исполнение заключенных-христиан после битвы при Никополе в 1396 году . Дополнительная информация: Крестовый поход Никополь Несколько крестовые походы были начаты в 15-м веке для противодействия расширению Османской империи начиная с 1396 с Сигизмунда Люксембурга, Король Венгрии . Многие французские дворяне объединились Сигизмунда , в том числе Иоанн Бесстрашный , сын герцога Бургундского , который был назначен военный лидер крестового похода. Хотя Сигизмунд посоветовал крестоносцев принять оборонительную позицию , как только они вышли к Дунаю , а крестоносцы осадили город Никополь . Турки встретили крестоносцев в битве при Никополе 25 сентября 1396 разгроме христианских сил и захватив 3000 пленных. [151] Дополнительная информация: гуситских войн Битва между воинами и гуситских крестоносцев, Jena Кодекса , 15-го века Гуситская Crusade (ы) , также известный как «Войнах гуситских ", или "Bohemian войн ", участвуютвоенные действия против последователей Яна Гуса в Богемии в период 1420 по 1431 вокруг . Крестовые походы были объявлены пять раз в этот период - в 1420 , 1421 , 1422 , 1427 и в 1431 году . Конечным результатом этих экспедиций было заставить Гуситских силы, которые не согласились по многим пунктам доктринальных , объединиться, чтобы изгнать захватчиков. Войны были довести до конца в 1436 году с ратификациейCompactata из Iglau в Церкви . [152] В апреле 1487 году Папа Иннокентий VIII называемый крестовый поход против еретиков Waldensian Савойского ,Пьемонт, и Дофине на юге Франции и северной Италии . Только усилиями фактически приняты были против еретиков в Дофине , и в результате мало изменений. [153] Дополнительная информация: Крестовый поход Варна Польско- венгерского короля Владислава Warneńczyk вторглись в Османскую территорию и достигли Белграде в январе 1444 году. Переговоры о перемирии в конечном итоге привели к соглашению , которое было отвергнуто султана Мурада II через несколько дней после его ратификации. Дальнейшие усилия крестоносцев закончилась в битве при Варне 10 ноября 1444 , которые, хотя в результате ничьей между двумя силами , привело к крестоносцам снятия . Этот вывод привел к падению Константинополя в 1453 году , так как он был последним западным попытка помочь Византийской империи. Дополнительная информация: Осада Белграда ( 1456 ) В 1456 году Джон Хуньяди и Джованни да Capistrano организован крестовый поход, чтобы поднять Ottomon осаде Белграда. [154] См. также значок книги Книга: Крестовые походы История евреев и крестовые походы Список замки крестоносцев Искусство крестовые походы Крестовый поход цикла Перечень основных крестоносцев ссылки Примечания Крестовые походы византийской Нельсон в перспективе первого крестового похода р . 40 Крестовые походы Asbridge крестовых походов с. 1 Крестовые походы Дэвиса 1997, с. 359 Крестовые походы Дэвиса 1997, с. 358 Крестовые походы Hillenbrand 1999, с. 64-66 ^ Перейти к:B Кон , 1970, р . 61,64 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 258 Крестовые походы Хиндли крестовых походов стр. 2-3 Крестовые походы American Heritage словарь английского языка , четвертое издание, компания Houghton Mifflin , 2009 ^ Перейти к:B Дэвиса 1997, с. 358 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 257 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 259 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 261 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 266 Крестовые походы Рансимена История крестовых походов : Королевство Акко с. 480 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 269 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 270 Крестовые походы Томас Ф. Мэдден ( 2005). Новые Краткая история Крестовых походов . Rowman & Littlefield . С. XII, 4 , 8. Крестовые походы Уикхем Наследование Риме с. 280 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 4 Крестовые походы Хиндли крестовых походов с. 14 Крестовые походы Хиндли крестовых походов с. 15 Крестовые походы Прингл "Архитектура в Латинской Восток" Оксфорд История крестовых походов с. 157 Крестовые походы Финдли 2005, с. 73 Крестовые походы Хиндли крестовых походов стр. 15-16 Крестовые походы Tolan , Джон ; Veinstein , Жиль и Генри Лоренс (2013 год) . «Европа и исламский мир:история" . Princeton University Press . р . 37. ISBN 978-0-691-14705-5 . Крестовые походы Asbridge , Первый крестовый поход р . 97 Крестовые походы Майер крестовых походов стр. 2-3 Крестовые походы Райли -Смит крестовых походов стр. 8-10 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов с. 31 Крестовые походы Майер крестовых походов стр. 17-18 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 306-308 Крестовые походы Майер крестовых походов стр. 6-7 Крестовые походы " Средневековые справочника : Урбан II : Выступление на Совете Клермон, 1095 , в соответствии с Fulcherof Шартре " . Fordham.edu . Проверено 2013-06-12 . Крестовые походы Георг Strack ,проповеди Урбан II в Клермон 1095 и традиция Папской ораторское искусство, в : . Медиевистики Проповедь 56 (2012), С. 30-45 < http://www.mag.geschichte.uni- muenchen.de / Загрузка / strack_urban.pdf > . Крестовые походы " Указы Папа Урбан II на соборе в Клермон, 1095 " . Falcon.arts.cornell.edu . Проверено 2013-06-12 . Крестовые походы " Средневековые справочника : Урбан II : Выступление на Совете Клермон, 1095 , в соответствии с Fulcherof Шартре " . Fordham.edu . Проверено 2013-06-12 . Крестовые походы Цитаты из письма Урбана в Райли -Смит , Луиза ; Райли -Смит, Джонатан , ред. (1981). Крестовые походы : идея и реальность , 1095-1274 . Документы истории средних веков 4 . Лондон : Э. Арнольда. р . 38. ISBN 0-7131-6348-8 . Крестовые походы Манро "Речь папы Урбана II" American Historical Review Крестовые походы Ходжсон Женщины , крестоносцев и Святая Земля стр. 39-44 Крестовые походы C.T. Майер, "роль женщин в крестовом походе движения : обзор " Журнал средневековой истории (2004). 30 # 1 п.п. 61-82 Крестовые походы Сьюзен Б. Эджингтон и Сара Ламберт , ред. , Gendering крестовых походов ( 2002 ) Крестовые походы Райли -Смит Первая крестоносцев с. 99 Крестовые походы Ходжсон Женщины , крестоносцев и Святая Земля стр. 110-112 ^ Перейти к:B Оуэн Элеоноры Аквитанской с. 22 Крестовые походы Edington и Ламберта Gendering крестовых походов с. 98 ^ Перейти до : AB Николсон "Женщины на третий крестовый поход " Журнал средневековой истории р . 337 Перейти вверх "Авангарда Детская " ^ Zacour Позже крестовых походов С. 330-337 ^ Перейти к:B Блокировка Routledge Companion с. 179 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 187-188 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 190 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 181-182 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов С. 146-147 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов с. 149 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов С. 147-149 Крестовые походы " замка Карнарвон " . Uktv.co.uk. 2007-03-12 . Проверено 2010-04-18 . Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов с. 155 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов С. 161-163 Крестовые походы Стрейера альбигойской крестовых походов с. 143 Крестовые походы Цитируется в Орден Розыр тамплиеров. 72 Крестовые походы Роза " Орден тамплиеров р . 72 Крестовые походы Kolbaba византийской Списки с. 49 Крестовые походы Васильев История Византийской империи р . 408 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов С. 152-154 ^ Перейти к:B Хиндли Крестовые походы стр. 20-21 ^ Перейти к:B Хиндли крестовых походов с. 23 Крестовые походы Хиндли крестовых походов С. 25-26 Крестовые походы Хиндли крестовых походов 27-30 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 20-21 Крестовые походы Хиндли крестовых походов 30-31 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 106-110 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов стр. 50-52 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов с. 46 Крестовые походы Райли -Смит крестовых походов стр. 32-36 Крестовые походы Николь Первый крестовый поход р . 56 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 143-146 ^ Перейти к: война стр.B Tyerman Божьей 146-153 Крестовые походы Майер крестовых походов 60-61 Крестовые походы Sinclair 1995 , стр. 55-56 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 156-158 Крестовые походы Райли -Смит крестовых походов 50-51 Крестовые походы Оспаривание Housley крестовых походов с. 42 ^ Перейти до : AB блокировки Routledge Companion стр. 144-145 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 146-147 Крестовые походы Райли -Смит крестовых походов С. 104-105 Крестовые походы Райли -Смит крестовых походов стр. 23-24 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 192-194 Крестовые походы Хиндли крестовых походов стр. 71-74 ^ Перейти к:B Хиндли Крестовые походы стр. 77-85 Крестовые походы Хиндли крестовых походов стр. 75-77 Крестовые походы Вильегаса - Aristizábal " англо-нормандский участия " крестовые походы ^ Перейти к:B Блокировка Routledge Companion с. 151 Крестовые походы Холт " Саладин и его поклонники « Вестник школы восточных и африканских исследований С. 235-239 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов С. 343-357 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов с. 367 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов С. 512-513 ^ Перейти до : AB блокировки Routledge Companion стр. 155-156 Крестовые походы Дэвиса 1997 , стр. 359-360 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 502-508 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 158-159 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 159-161 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 554-561 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов С. 531-532 Крестовые походы Дэвиса 1997, с. 360 Крестовые походы р Николь Четвертый крестовый поход. 5 Крестовые походы По стопам апостола Павла: Папский визит в Грецию , Сирию и Мальта - Слова . EWTN . Крестовые походы " Папа горе над Константинополем ». BBC News 29. Июня 2004 года. Крестовые походы Филлипс. Четвертый крестовый поход , с. XIII. Крестовые походы в общении »Новости - Выпуск 33 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 168-169 Крестовые походы Райли -Смит крестовых походов С. 179-180 Крестовые походы Хиндли крестовых походов С. 561-562 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 169 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов С. 566-568 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов с. 569 ^ Перейти до : AB блокировки Routledge Companion стр. 173-174 Крестовые походы Ashbridge крестовых походов С. 574-576 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 770-775 Крестовые походы Хиндли крестовых походов С. 194-195 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 178 Крестовые походы Стрейера " крестовых походов Людовика IX " Позже крестовых походов с. 487 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 816-817 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 164 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 122 Перейти вверх войны С. ^ Tyerman Божьей 820-822 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 195-196 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 199 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 172 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 176 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 180 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 167 Крестовые походы Tyerman Англии ир крестовых походов. 336 ^ Перейти к:B Парикмахерская двух городов стр. 341-345 ^ Перейти до : AB Bull «Истоки» Оксфорд История крестовых походов стр. 18-19 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 205-209 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 211-212 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 48 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 213-214 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 55 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 56 ^ Перейти к:B Блокировка Routledge Companion с. 84 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 82 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 92 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 96 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 103 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 104 ^ Перейти до : AB блокировки Routledge Companion стр. 221-222 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 163-165 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 172-173 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 186 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 200 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 201-202 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion с. 204 Крестовые походы Блокировка Routledge Companion стр. 202-203 библиография Asbridge , Томас (2011). Крестовые походы :Авторитетные История войны в Святую Землю . Ecco . ISBN 978-0-06-078729-5 . Asbridge , Томас (2005). Первый крестовый поход : новая история : корни конфликта между Христианством и Исламом . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-518905-6 . Парикмахерская , Малькольм (1992). Эти два города : Средневековая Европа 1050-1320 . Лондон : Рутледж . ISBN 0-415-09682-0 . Марка , Чарльз М. (апрель 1962). "Византийцев и Саладина , 1185-1192 : Противники Третьего крестового похода " . Зеркало 37 (2): 167-181 . DOI: 10.2307/2849946 . 2849946 JSTOR . Bréhier , Луи (1908). " Крестовых походов " . Католическая энциклопедия 4 . Bull , Марк (1999). «Истоки» . В Райли -Смит , Джонатан . Оксфордская История крестовых походов. New York: Oxford University Press . С. 15-34 . ISBN 0-19-280312-3 . Кон, Норман (1970). Погоня за тысячелетия. Дэвис , Норман (1997). Европа -История . Пимлико . ISBN 0-7126-6633-8 . Диксон , Гари (2008). Крестовый поход детей : Средневековая История, современность Mythistory . Весь мир . Edington , Сьюзен Б. и Ламберта , Сара (2002). Gendering крестовых походов. New York: Columbia University Press . Эспозито , Джон Л. Что каждый должен знать об исламе . Финдли , Картер Вон (2005). Турки в мировой истории. New York: Oxford University Press . ISBN 0-19-516770-8 . Hillenbrand , Кэрол (1999). Крестовые походы : исламские перспективы . Эдинбург : Edinburgh University Press . Хиндли , Джеффри . Крестовые походы : ислама и христианства в борьбе за мировое господство. Нью-Йорк : Кэррол и Граф. ISBN 0-7867-1344-5 . Ходжсон , Наташа (2007). Женщины , и крестоносцев на Святой Земле в историческое повествование . Boydell . Холт , П. М. (1983). " Саладин и его поклонников :Биографический Переоценка " . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 46 (2): 235-239 . DOI: 10.1017/S0041977X00078824 . JSTOR 615389 . Housley , Норман (2006). Оспаривание крестовых походов. Молден , Массачусетс: Blackwell Publishing . ISBN 1-4051-1189-5 . Джексон , Питер (2007). Седьмого крестового похода, 1244-1254 . Kolbaba , Т. М. (2000). Византийский Списки: Ошибки латинян . Университет Иллинойса . Льюис, Ричард Д. (2005). Финляндия : Культурная Lone Wolf . Межкультурный Press. ISBN 978-1-931930-49-9 . Lock, Петр (2006). Routledge Companion со времен крестовых походов . New York: Routledge . ISBN 0-415-39312-4 . Мэдден, Томас Ф. (2005). Новые Краткая история крестовых походов. Lanham , MD : Rowman & Littlefield . ISBN 978-0-7425-3822-1 . Майер, Ханс Эберхард (1988). Крестовые походы (второе изд.) . Oxford : Oxford University Press . ISBN 0-19-873097-7 . Манро , Дана Карлтон (январь 1906). "Речь папы Урбана II в Клермоне , 1095 " . American Historical Review 11 (2): 231-242 . DOI: 10.2307/1834642 . 1834642 JSTOR . Нельсон , Лора Н. Византийская Перспектива Первого крестового похода . Николсон , Хелен (1997). "Женщины на третий крестовый поход " . Журнал средневековой истории 23 (4): 335. DOI: 10.1016/S0304-4181 (97) 00013-4 . Николь, Дэвид (2007). Crusader Warfare Том II : мусульмане , монголов и борьба против крестовых походов. Николь, Дэвид (2003). Первый крестовый поход 1066-99 : завоевание Святой Земли . Кампании. Wellingborough , Великобритания: Osprey . ISBN 1-84176-515-5 . Николь, Дэвид (2011). Четвертый крестовый поход 1202-04 : Предательство Византии. Osprey Publishing . Прингл, Денис (1999). «Архитектура в Латинской Востока". В Райли -Смит , Джонатан . Оксфордская История крестовых походов. New York: Oxford University Press . С. 155-175 . ISBN 0-19-280312-3 . Оуэн , Рой Дуглас Дэвис (1993). Элеоноры Аквитанской : Королева и Legend. Оксфорд, Великобритания : Blackwell Publishing . Райли -Смит , Джонатан (1990). Атлас крестовых походов. Нью-Йорк : Факты о файле. ISBN 0-8160-2186-4 . Райли -Смит , Джонатан (2005). Крестовые походы : краткая история (второе изд.) . New Haven, CT : Yale University Press . ISBN 0-300-10128-7 . Райли -Смит , Джонатан (1997). Первые крестоносцы 1096-1131 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cambridge University Press . Роза, Карен (2009) "Орден тамплиеров " Рансимена , Стивен (1951). История крестовых походов : Королевство Акко и Позже крестовых походов (перепечатано 1987 -е изд. ) . Cambridge University Press . Синклер , Эндрю (1995). Иерусалим : Бесконечная крестового похода. New York: Crown издателей. Стрейера , Джозеф Риз (1992)) . Альбигойской крестовых походов. Мичиганский университет печати . ISBN 0-472-06476-2 . Стрейера , Джозеф Р. (1969). "Крестовых походов Людовика IX " . В Wolff , RL и опасности , HWПозже крестовых походов, 1189-1311 . С. 487-521 . Tolan , Джон ; Veinstein , Жиль и Генри Лоренс (2013 год) . Европа и исламский мир : История. Princeton University Press . ISBN 978-0-691-14705-5 . Tyerman , Кристофер (1988). Англии и крестовых походов, 1095-1588 . Чикаго : Университет Чикаго Пресс . ISBN 0-226-82013-0 . Tyerman , Кристофер (2006). Бога Войны : Новая История крестовых походов. Cambridge, MA : Belknap Press. ISBN 978-0-674-02387-1 . Васильев , Александр Александрович (1952). История Византийской империи : 324-1453 . Университет Висконсина Press. Вильегаса - Aristizábal , Л. (2009). " Англо-нормандский участие в завоевании Тортосы и урегулирование Тортосы , 1148-1180 " . Крестовые походы (8): 63-129 . Уикхем , Крис (2009). Наследование Рим : Освещение темных веков 400-1000 . New York : Penguin Books . ISBN 978-0-14-311742-1 . Zacour , Норман П. (1969). "Крестовый поход детей " . В Wolff , RL и опасности , HWПозже крестовых походов, 1189-1311 . С. 325-342 . Дополнительная литература интродукции Андреа , Альфред Дж. Энциклопедия крестовых походов. (2003) Asbridge , Томас. Первый крестовый поход : новая история : корни конфликта между Христианством и Исламом (2005) Франция , Джон. Западные Warfare в эпоху крестовых походов, 1000-1300 (1999) Hillenbrand , Кэрол . Крестовые походы , исламские перспективы . (2000) Холт, P.M. Эпоха крестовых походов :Ближний Восток с одиннадцатого века по 1517 год . (1986) Филлипс , Джонатан . Святые воины :Современная История крестовых походов (2010) Райли -Смит , Джонатан, изд. Атлас крестовых походов ( 1991) Райли -Смит , Джонатан . Крестовых походов, христианство и ислам (2011) Специализированные исследования Боас , Адриан Дж. Иерусалиме во времена крестовых походов : Общество , ландшафта и искусства в Святой Город под франкской власти (2001) Bull , Марк, и Норман Housley , ред. Опыт крестоносцев том 1, западные подходы . (2003) Edbury , Питер, и Джонатан Филлипс , ред. Опыт крестоносцев том 2, Определение королевства крестоносцев . (2003) Флориана , Дана. «Восток встречает Запад : Культурная конфронтации и бирже после Первого крестового похода ". Язык и межкультурная коммуникация , 2007, Vol. 7 выпуск 2 , стр. 144-151 Folda , Ярослав . Искусство крестоносцев в Святой земле , начиная с третьего крестового похода падения Акры (2005) Франция , Джон. Победа на Востоке :Военная история Первого крестового похода (1996) Харрис , Джонатан . Византии и крестовых походов. (2003) Hillenbrand , автомобилей . Крестовые походы : исламские перспективы ( 1999) Housley , Норман. Позже крестовых походов, 1274-1580 : из Лиона в Алькасар (1992) Джеймс Дуглас . " Христиане и Первого крестового похода ". История обзор ( декабрь 2005 г.) , выпуск 53 Kagay , Дональд Дж. и Л. Дж. Эндрю Villalon , ред. Крестоносцы , Condottieri , и Кэннон : Средневековая Warfare в обществах по всему Средиземному морю. (2003) Маалуфа , Амина. Крестовые походы через арабские глаза (1989) Мэдден, Томас Ф. и соавт. , Ред. Крестовые походы Средневековья Миры в конфликт ( 2010 ) Питерс , Эдвард. Общество и христианских крестовых походов, 1198-1229 (1971) Пауэлл, Джеймс М. Анатомиякрестового похода, 1213-1221 , (1986) Queller , Дональда , и Томас Ф. Мэдден. Четвертый крестовый поход :завоевание Константинополя ( 2-е изд 1999 года. ) Райли -Смит, Jonathan.The Первого крестового похода и идея крестоносцев . (1986) Рансимена , Стивен . История крестовых походов : Том 2,Иерусалимское королевство и франкского Востока ( 1952) Том 2 онлайн бесплатно ;История крестовых походов : Том 3,Королевство Акко и Позже крестовых походов ( 1954), классические истории 20-го века Setton , Кеннет изд. ,История крестовых походов . (1969-1989) , стандартные научной истории в шести томах , опубликованной Университета Висконсина прессы Включает в себя:первые сто лет ( 2-е изд 1969 года. ) ;Позднее крестовые походы , 1189-1311 ( 1969),четырнадцатого и пятнадцатого веков (1975);искусство и архитектура Государства крестоносцев (1977) , влияние крестовых походов на Ближний Восток (1985) , влияние крестовых походов на Европу (1989) Smail , ЖК « крестоносцев Замки двенадцатого века " Исторический Вестник Кембридже Vol. 10 , № 2. (1951 ), стр. 133-149 . Старк , Родни . Божья батальоны :чехол для крестовых походов ( 2010 ) Tyerman , Кристофер . Англии и крестовых походов, 1095-1588 . (1988) историография Констебль , Джайлс . "Историография крестовых походов " в Angeliki Е. Laiou , изд. Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира (2001) Извлечение онлайн . Illston , Джеймс Майкл . "Полностью Мужского активность ? Женщины и война в Высоких и позднего средневековья Пересмотренные ( магистерская работа , Кентерберийский университет , 2009) онлайн полный текст Мэдден, Томас Ф. изд. Крестовые походы : Основные чтений (2002) Майер, C.T. "Роль женщин в крестовом походе движения : обзор " Журнал средневековой истории 2004 года. Пауэлл, Джеймс М. "крестовых походов в недавнем исследовании , « Католическая Исторический очерк (2009) 95 # 2 п.п. 313-19 в проект MUSE Рубинштейна , Джей . «В поисках нового крестового похода : Обзор эссе , " с исторической точки зрения (2011) 12 # 2 п.п. 25-27 Проект MUSE Первичные источники Парикмахерская , Малькольм, БАТЭ , Кит (2010) . Письма с Востока : крестоносцев, паломников и поселенцев в 12-м - 13-м веках ( Крестовый поход в текстах перевода том 18, Ashgate Publishing Ltd ) Housley , Норман , изд. Документы на более поздних крестовых походов, 1274-1580 (1996) Крей , август C. Первый крестовый поход : счета очевидцев и участников ( 1958) Шоу, МСБ ed.Chronicles крестовых походов ( 1963) Виллардуэна , Джеффри , и Жан де Жуанвиль . Хроники крестовых походов изд. Сэр Фрэнк Marzials (2007) Внешние ссылки Посмотрите Крестового похода в Викисловарь, бесплатный словарь. Википедия есть медиафайлы по теме крестовых походов. Викитеке естьтекстыкрестовых походов 1911 Британской энциклопедии статью . Крестовые походы , Виртуальный курс колледжа через Университет штата Айдахо изд. Э. Л. Нокса . Крестовые походы : руководство к онлайн-ресурсам , Пол Кроуфорд, 1999 . Общество по изучению крестовых походов и Латинского Востока -Международной организации профессиональных ученых Crusade Милитари -де-Ре :Общество средневековой военной истории - Содержит статей и первоисточников , связанные с крестовыми походами Ресурсы> История средневековой еврейской > Крестовые походы Ресурсный центр еврейской истории - ПроектDinur Центр исследований в области еврейской истории ,Еврейский университет в Иерусалиме [показать ] объем T электронной Государства крестоносцев [показать ] объем T электронной Европейского Средневековья [показать ] объем T электронной История Европы Blason Ville FR Villejust ( Essonne ) . SvgCrusades портал Митрополит M Stamp.PNGMiddle века портал P history.svgHistory портал Категории: Сражения Реконкисты Крестовые походы Вопрос книги

Иероним Босх
(ок. 1460 -1516)

Искушение Святого Антония
внешняя сторона правой створки

Христос, несущий крест

1505-06 гг., дерево, гризайль 131.5 x 53 см
Национальный музей древнего искусства, Лиссабон, Португалия

триптих -начало

Copyright ©

АЛЬБИГОЙСКИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД