То , что мы должны извлечь уроки из жизни Самуила?
Подпишитесь на наш вопрос недели :
Email Address
Отправить
жизнь Самуила
Вопрос: "Что мы должны извлечь уроки из жизни Самуила?"
Ответ: Самуэль, чье имя означает "имя Бога" была посвящена Богу его мать, Ханна , как часть обета назорейства она сделала еще до его рождения (1 -я Царств 1:11). После того, как Самуил отлученных в возрасте четырех лет , он был доставлен в скинии , чтобы служить под Илии священнике (1 -я Царств 1: 22-25). Еще в детстве, Самуэль получил свою собственную ефод, одежду обычно зарезервирован для священника , когда он служил пред Господом в скинии собрания в Силом, где ковчег завета хранился (1 -я Царств 2:18, 3: 3). По традиции, сыновья священника преуспеет служение отца своего; Однако, сыновья Илия, Офни и Финеес, были злы в том , что они аморальны и показал презрение жертву Господа (1 Царств 2:17, 22). В то же время, Самуил продолжал расти и в пользу с Господом и с людьми (1 -я Царств 2:26).
В то время , когда пророчества и видения были редки, Самуил услышал то , что он впервые считается Eli называя его в течение ночи. Хотя молодой Самуил служил в скинии, он до сих пор не знал Господа, и слово Господне еще не открывалось ему (1 -я Царств 3: 7). Господь позвал Самуила в три раза , прежде чем он ответил, и тогда Господь дал ему сообщение , чтобы ретранслировать к Илию. На следующий день взял Самуил свой первый прыжок веры, говорит Эли все, несмотря на то, что сообщение было плохой новостью для Эли и его семьи (1 -я Царств 3: 11-18). Авторитет Самуила как пророка распространился по всему Израилю, и Бог продолжал являть Свое Слово Своему народу через Самуила (1 -я Царств 3: 20-21).
В филистимляне , многолетние враги Израиля, напали на народ Божий. Сыновья Илия были убиты в бою, и ковчег завета был взят в плен и доставлен в Филистию. Услышав весть о смерти его сыновей, Эли также умер. После нескольких месяцев, филистимляне вернули ковчег в Израиль, где он оставался в Кириаф Иеарим на протяжении более двадцати лет. Как израильтяне воззвали к Богу за помощью против угнетателей филистимлянских, Самуил велел им избавиться от ложных богов , которым они были поклоняющихся. С руководством Самуила и Божьей силой, филистимляне были преодолены, и было время мира между ними (1 -я Царств 7: 9-13). Сэмюэл был признан судьей всего Израиля.
Как сыновья Эли, два сына Самуила, Джоэл и Авия, согрешил пред Богом, ища корысть и извращая справедливость. Видя , что судейская должность Самуила не могли быть переданы к его сыновьям, старейшины Израиля потребовали царя (1 -я Царств 8: 1-5). Первоначальная реакция Самуила к их требованию был одним из большим неудовольствием, и он молился Богу о материи. Бог дал Самюэль оставить , чтобы разрешить их просьбу , но предупредил людей , что они могут ожидать от короля (стихи 6-21).
Со временем, Саул , Вениамина, был помазан Самуилом в качестве первого царя Израиля (1 -я Царств 10: 1). Тем не менее , Самуил призвал Бога знамения , чтобы показать израильтянам зло выбора , чтобы заменить их истинный король-Бога-с земным царем (1 -я Царств 12: 16-18). Через пару лет, Самуил узнал , что Саул был отвергнут Богом , чтобы привести Свой народ из - за непослушания Саула (1 -я Царств 10: 8; 13: 11-13). Самуил сразу предупредил Саула , что Бог уже искал ему замену (1 -я Царств 13:14). После того, как Саул продолжал ослушаться, Самуэль осудил его царем (1 -я Царств 15:26). Самуэль вернулся домой, никогда не быть на стороне царя Саула снова, но он оплакали его (стих 35). Бог повелел Самуилу выбрать другого царя из семьи Джесси (1 -я Царств 16: 1), и Самуил помазал младшего сына Джесси, Дэвид (стих 13).
Жизнь Сэмюэля сыграло решающую роль в истории Израиля. Он был пророком, он помазал первых двух царей Израиля, и он был последним в линии судей Израиля, по мнению многих , как величайшего судьи (Деяния 13:20). Самуэль цитируется вместе Моисея и Аарона , как и мужчины , которые называли на Бога и были даны ответы (Псалом 99: 6). Позже в истории Израиля, когда израильтяне жили в непослушании Богу, Господь объявил они были за пределами даже защиту Моисей и Самуил, два из величайших ходатаев Израиля (Иеремия 15: 1). Это является ярким свидетельством о силе молитвы Самуила-и глубины греха Израиля в дни Иеремии.
Существует много узнать из жизни Самуила. В частности, мы не видим суверенитет Бога в Израиле, независимо от того , кого народ избрал , чтобы царствовать над ними. Мы можем позволить другим вещам или людям , чтобы занять трон наших сердец, но Бог всегда будет оставаться суверенным и никогда не будет принимать узурпаторов Его авторитет в жизни своих подданных.
Мы можем себе представить , как пугающим это должно быть для молодого Самуила дать честный отчет о своем первом видении Эли. Тем не менее, представляется , что, даже с самого раннего возраста, абсолютная верность Самуила был Богом первым. Там могут быть случаи , когда мы чувствуем себя запугать тех , кто у власти, но, как Самуэль оказался более чем один раз, то есть Бог , который должен оставаться нашим приоритетом. Мир может смотреть на нас цинично , когда мы по- прежнему тверды в нашей вере. Тем не менее, мы можем быть уверены в том, что Бог будет судить тех , кто остался верен Своему Слову (Псалом 135: 14).
Хотя Самуэль имел глубокие оговорки по поводу отпуская народа есть король, он был быстр , чтобы проконсультироваться Бога по этому поводу и соблюдал Его решением (1 -я Царств 8: 6-7). Многие из нас могут консультироваться Бога о важных решений в нашей жизни, но сколько из нас готовы принять Его совет и соблюдать его, особенно когда кажется , что идти против наших собственных желаний? Лидеры , в частности , можно узнать из примера Самуила власти он вывел из его близких отношений с Богом, порожденного здоровой молитвенной жизни. Самуэль был великим человеком молитвы, и его люди уважали его за это (1 Царств 12:19, 23). Несмотря на то, Самуил был осведомлен о зле в жизни Саула, он никогда не переставал молиться и траур для него. Действительно, Сэмюэл описал его как грех не молиться за людей , находящихся под его опекой. Может быть , слишком быстро , мы можем написать брата покинуть , когда мы видим , как он упал в грех. Конечно же , Божьи планы для каждого индивида будет сбываться, но он никогда не должен мешать нам продолжать молиться и заботиться о тех , кто слабее в своей вере (Римлянам 15: 1; 1 Фессалоникийцам 5:14).
Главной темой на протяжении всей жизни Самуила является то , что только Бог должен получить славу и честь. После того , его сыновья судьи, это должно было самое печальное для Самуэль , чтобы узнать , что они были непригодны вести. Когда он консультировался Бога о просьбе народа к царю, ничего не было сказано в защиту своих сыновей. Самуил был послушен указаниям Бога , чтобы дать людям то , что они хотели.
Ключевой стих в жизни Самуила относится его слова к царю Саулу: "Но Самуил ответил:" Есть ли Господь милостив в всесожжения и жертвы столько же , сколько послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и прислушаться лучше тука овнов »(1 -я Царств 15:22). Послушание Слову Божьему всегда должно быть нашим главным приоритетом.
Рекомендуемые ресурсы: Великие жизни от Бога серии Слово Чака Swindoll и Логос Библии программного обеспечения .
Похожие темы:
То , что мы должны извлечь уроки из жизни Ханна?
То , что мы должны извлечь уроки из жизни царя Саула?
Кто были Офни и Финеес?
Что означает термин "Ихавод" означает в Библии?
Какова история Ханны и Самуила?
Вернуться к:
Библейские персонажи
Вернуться к:
GotQuestions.org Главная
То, что мы должны извлечь уроки из жизни Самуила?.
Самуэль - Последний из судей
Профиль Samuel, Пророка и Anointer королей
Samuel1674x1741.jpg - Getty Images
Самюэль ставит под сомнение пророка Эли. Getty Images
Поделиться
Штырь
По Джек Завада
Updated 22 сентября 2015 года.
Самуэль был человек не выбрал для Бога, от его чудесного рождения до самой смерти. Он служил в нескольких важных позициях в течение его жизни, зарабатывая Божью милость, потому что он знал, как повиноваться.
История Самуила началась с бесплодной женщины, Ханна , молясь Богу , для ребенка. Библия говорит, что "Господь вспомнил о ней", и она забеременела. Она назвала ребенка Самуила, что означает "Господь слышит." Когда мальчик отнимают от груди, Ханна представил его к Богу в Силом, на попечении Эли первосвященника .
Самуил возрастал в премудрости и стал пророком . После большой филистимлянского победу над израильтянами, Самуил стал судьей и сплотил нацию против Филистимлян в Массифе. Он создал свой дом в Раму, верхом на цепи в различных городах, где он обосновался споры народа.
К сожалению, сыновья Самуила, Джоэл и Авия, которые были делегированы следовать за ним в качестве судей, были коррумпированы, поэтому люди требовали царя. Сэмюэль слушал Бога и помазал первым царем Израиля, высокий, красивый Вениамитянин по имени Савл .
В своей прощальной речи, престарелый Самуил предупреждал людей отказаться от идолов и служить истинному Богу. Он сказал им, если они и царь Саул не подчинился, Бог смести их прочь. Но Саул сделал слушается, предлагая пожертвовать собой вместо того, чтобы ждать Божьего священника, Самуил, чтобы сделать это.
Опять Саул ослушался Бога в сражении с Амаликитского, не щадя короля противника и лучшее из своего скота, когда Самуил приказал Саулу уничтожить все. Бог был настолько огорчен, что он отверг Саула и избрал другого царя. Самуил пошел в Вифлеем и помазал молодого пастуха Давида , сына Иессея. Так было положено начало многолетней тяжелое испытание, как ревнивая Саул преследовал Давида через холмы, пытаясь убить его.
Сэмюэл сделал еще один вид Саулу - после того, как умер Самуил! Саул посетил среды, ведьма Эндора , приказывая ей принести дух Самуила, накануне великой битвы. В 1 -я Царств 28: 16-19 , что привидение сказал Саулу он проиграет битву, вместе с его жизнью и жизнью своих двух сыновей.
Во всех из Ветхого Завета , несколько человек были послушны Богу , как Самуил. Он был удостоен как бескомпромиссный слуга в " Зале Веры " в Евреям 11 .
Выполнения Самуилу:
Самуэль был честным и справедливым судьей, распределяя закон Божий беспристрастно. Как пророк, он увещевал Израиль , чтобы обратиться от идолопоклонства и служить Богу. Несмотря на свои личные опасения, что он вывел Израиль из системы судей к своей первой монархии.
Сильные стороны Самуила:
Самуил любил Бога и повиновался без вопросов. Его целостность помешало ему воспользоваться своим авторитетом. Его первая лояльность к Богу, независимо от того, что люди или царь думал о нем.
Слабые стороны Самуила:
В то время как Самуил пятнышка в своей собственной жизни, он не поднимал своих сыновей, чтобы последовать его примеру. Они брали взятки и были нечестные правители.
Жизненные уроки:
Послушание и уважение являются лучшими способами мы можем показать Богу , что мы его любим. В то время как люди его времени были уничтожены их собственным эгоизмом, Самуэль выделялся как человек чести. Как и Самуила, мы можем избежать коррупции в этом мире , если мы ставим Бога на первое место в нашей жизни.
Родной город:
Ефрем, Ramah
Реферировано в Библии:
1-я Царств 1-28; Псалом 99: 6; Jeremiah 15: 1; Деяния 3:24, 13:20; Евреям 11:32.
Оккупация:
Священник, судья, пророк, anointer царей.
Семейное дерево:
Отец - Елкану
Мать - Ханна
Sons - Джоэл, Авия
Ключевые стихи:
1 -я Царств 3: 19-21
Господь был с Самуилом , как он вырос, и он пусть никто слова Самуила не падают на землю. И весь Израиль от Дана до Вирсавии признал , что Самуэль был аттестован как пророк Господень. Господь продолжал появляться в Силом, и там он показал себя Самуилу через свое слово. (NIV)
1 -я Царств 15: 22-23
" Есть ли Господь милостив в всесожжения и жертвы столько , сколько послушание Господу? Послушание лучше жертвы и прислушаться лучше тука овнов ..." (NIV)
1 -я Царств 16: 7
Но Господь сказал Самуилу : "Не смотри на вид его рост, ибо я отверг его. Господь не смотрит на вещи , которые люди смотрят на. Люди смотрят на внешний вид, но Господь смотрит на сердце. " (NIV)
• Ветхий Завет Люди Библии (Index)
• Новый Завет Люди Библии (Index)
Джек Завада, карьера писателя и для About.com, является хозяином христианского веб - сайта для одиночных игр . Никогда не женатый, Джек чувствует , что с трудом завоеванные уроки , которые он изучил , могут помочь другим христианским синглы имеют смысл своей жизни. Его статьи и электронные книги предлагают большую надежду и поддержку. Для того, чтобы связаться с ним или для получения дополнительной информации, посетите Джека Био Страница .
Связанный
Введение в книге 1 -я Царств
Чему мы можем научиться из жизни и смерти царя Саула
Знакомства Ханна: Бесплодные женщин, родивших к Пророку
Как хорошо вы знаете царя Давида?.
Обзор Библии
Библия Geekery Джеффри и Лаура Кранц
Около
О Джеффри Кранц
О Лаура Кранц
Блог
Инфографика
Библейские факты
набожный
Новости
обзор Библии
Книги Ветхого Завета
Новые книги Завета
Сортировано начала до конца
Сорт A-Z
Сортировать по жанру
Ресурсы
Инфографика
Халявы
11 интересных фактов о пророка Самуила
пророк-Самюэля-факты Самуэль является одним из самых интригующих фигур старых Завета (мне, по крайней мере). Он звездный игрок в истории Давида и Саула: первые два Бога-помазанники цари Израиля. Мы встречаемся с ним, как ребенок. Мы видим его в качестве национального лидера, молитвенника, и даже призрак.
Вот несколько интересных фактов о библейских Самуила.
Самуэль чудо ребенок.
Библия говорит о многих значимых взрослых, но лишь немногие из значимых беременностей. Исаак, Измаилу, Иаков и Исав, Перес, Самсон, и Иисус другие. Мы встречаем родителей Самуила, прежде чем мы с ним встретиться. Его мать Ханна не может иметь детей, но Бог слышит ее молитвы и открывает утробу ее, благословляя ее с ребенком Самуэля.
Имя Самуила означает «имя Бога».
Самуил из колена Левия.
Возможно, он имел Ефремлянин кровь, тоже (1 Ч. 6: 33-38, 1 Sa 1: 1). Это квалифицировали его, чтобы служить в храме, но Самуил был гораздо больше, чем священника (смотри ниже).
Самуэль является последним судьей.
Вы можете прочитать о большинстве судей в книге, как вы уже догадались - судьи . После того, как Иисус умер, народ Израиля входит в "дни судей" (Ru 1: 1) , когда не было никакого централизованного правительства. За это время Бог воздвигнет людям Избавитель Израиль от врагов (Судей 2:16). Книга Судей говорит нам около 12 судей, и первый Самуил вводит еще два: Эли и Самуила.
Почему Самуэль последний? Потому что после того, как Самуил, Израиль во главе с царями (Ac 13:20).
Сэмюэль помазал первых двух царей Израиля: Саула и Давида.
Когда люди требуют национального царя, Бог направляет Самуилу помазать Саула, высокого мужчину от Вениамина. Саул не получится так хорошо, и так Бог Самуил помазал молодого пастуха по имени Давид, как будущий король: король нуждается в Израиль, но король, которого они заслуживают. Вы можете прочитать все о том, что в Первой книге Царств .
Самуэль может сделать это из-за другого офиса он держит. , ,
Самуэль является первым из пророков.
В книге Деяний, Петр также считает Сэмюэл быть первым из пророков-после Моисея, то есть (Ac 3:24). Пророк это тот, кто говорит от имени Бога. Самуэль не первый человек, который будет называться пророком в Библии (Моисей и раньше, и больше), но, насколько мы можем сказать, что он ведет порядок пророков в Израиле (1 Sa 19:20).
пророческое служение Самуила имеет большое значение, поскольку он начинается в то время, когда слова от Господа являются редкими и нечастыми (1 Sa 3: 1). Но после того, как Самуэль, история Израиля оживает с пророческого откровения: большая часть которых записана в пророческих книгах Библии.
Самуэль является священником.
Он начинает свое служение , обслуживающую первосвященника в скинии (1 Sa 3: 1). Самуэль делает жертвы от имени народа, и предлагает Заступнической молитвы к Богу за них (1 Sa 7: 9) .
Самюэль назореем.
Как могучий Самсон, Самуил посвящен Господу, как ребенок. Это посвящение было для жизни, и поэтому он никогда не постригся (1 Sa 1:11, Nu 6: 1-21).
Сэмюэль единственный призрак мы встречаем в Библии.
После того, как умер Самуил, Саул встречает с Эвоков-эр, ведьма En-Дор (1 Sa 28: 7). Среда навевает дух Самуила, который не слишком рад, что сделал Саул. Вы можете прочитать всю историю в Первой книге Царств глава 28.
Сэмюэль привел наибольшие Пасх.
Сотни лет после смерти Самуила, царь по имени Иосия празднует пасху. Это такое дело, автор говорит, что это самая большая пасха когда-либо хорошо, либо с самого первого дня Самуила (2 Ch 35:18).
Самуэль помнят его молитв.
Псалмопевец, который сочинил Псалом 99 занимает его с Моисеем и Аароном, как тот, кто призывал имя Господа (Пс 99: 6).
БОНУС: Две книги Библии были названы в честь Самуила, но он показывает только в одном.
Да, у нас есть книги Первого и Второго Самуилом , а Самуил не упоминается во Втором Самуила! Это потому, что обе книги были первоначально один документ.
Самуэль является одним из моих любимых библейских персонажей-я бы призвать вас , чтобы узнать его в Первой книге Царств .
Обзор-библия-Keep-знакомства
Я хотел бы послать вам больше по изучению Библии советы по электронной почте, просто зарегистрироваться ниже!
Обзор Библии Новости
.
Пророк Самуил
Главная книги Блог новый Около контакт
История и Нравственность
Бог предоставил старые истории Завета для нашей пользы.
Все это происходило с ними в качестве примеров и были записаны в качестве предупреждения для нас, на которых выполнение веков пришел (1 Кор 10:11).
Вещи, записанные случилось, чтобы научить нас о требованиях Божьих для своего народа. Мы можем многому научиться читать Ветхий Завет, однако мы не должны считать, что, поскольку ситуация фиксируется, что Бог одобрил действия, предпринятые. Некоторые случаи были зарегистрированы в качестве предупреждения о неправильном поведении.
В некоторых историях, Ветхий Завет оценивает поведение и состояния, было ли это добро или зло. Тем не менее, многие другие события просто регистрируются без комментариев. В этих случаях, мы должны оценивать действия против нравственного учения Ветхого и Нового Заветов и против жизни Иисуса. Я думаю, что мы принимаем слишком много историй некритично. Мы просто предположим, что пророки всегда вели себя правильно, когда нет никаких оснований, что это должно быть правдой.
Елисей
Ветхозаветные пророки часто злоупотребляют своими полномочиями. Одним из примеров является Елисей и нахальные детей.
Оттуда Елисей пошел в Вефиль. Когда он шел по дороге, некоторые молодые люди вышли из города и насмехались над ним. "Давай, вы плешивый!" Они сказали. "Давай, вы плешивый!" Он обернулся, посмотрел на них и называется вниз проклятие на них во имя Господне. Потом два медведя вышли из леса и мнут сорок два юношей. (1 Kings 2: 23-24).
Этот случай демонстрирует силу проклятия, но нет ничего в этом отрывке, чтобы предположить, что Бог одобрила использование Елисея проклятия. Когда Джеймс и Джон хотел поставить аналогичное проклятие на деревню самаритянин, который отклонил их, Иисус бросил им вызов.
Когда ученики Джеймс и Джон увидели это, они спросили: "Господи, ты хочешь, чтобы мы позвонили огонь с неба, чтобы уничтожить их?" Иисус же, обратившись и упрекнул их (Лк 9: 54-55).
Соединяя эти два отрывка вместе, мы можем заключить две вещи. Слова являются мощными и ругательства имеют последствия. Пророки должны быть осторожны, о том, как они говорят, потому что их слова могут производить как продукты питания и зло.
Самуил
Я всегда был поклонником пророка Самуила. Недавно я прочитал запись своего служения еще раз, используя подход, описанный выше. Я также пришел к книгам его имени с более четким пониманием роли царей в Божьем замысле. Я начал видеть Самуила в ином свете. Он до сих пор великим пророком, но он также был очень человек. Он сделал несколько ошибок, когда его человечество одолевает его пророческую дарение.
Самуэль получил мощный призвание быть пророком, чтобы его нации.
Господь был с Самуилом, как он вырос, и он пусть ни один из его слов не упадет на землю. И весь Израиль от Дана до Вирсавии признал, что Самуэль был аттестован как пророк Господень. Господь продолжал появляться в Силом, и там он показал себя Самуилу через свое слово (1 Sam 3: 19-21).
Победив филистимлян
Сэмюэль привел людей к покаянию и вел Израиль к великой победе.
И сказал Самуил всему дому Израиля, "Если вы возвращаете к Господу всем сердцем своим, а затем избавить себя от чужих богов и Астартам и совершать себя Господу и служить ему только, и он избавит вас от руки филистимлян "(1 Царств 7: 3).
Люди раскаялись, так что Господь избавил их от филистимлян.
Филистимляне пришли вести борьбу против Израиля. Но в тот день Господь прогремел с громким громом с филистимлянами и бросили их в такой панике, что они были разгромлены перед израильтянами (1 Цар 7:10).
Это демонстрирует правильный путь для христианской общины, чтобы защитить себя. Первый шаг должен покаяться во всех грехах. Это освобождает Бога, чтобы запутать врагов и заставить их бежать.
Победа над филистимлянами был прекрасным пророческим инцидент, но ближе чтение показывает несколько пятен. Во-первых, израильтяне отреагировали на победу Бога, по убою бегущих филистимлян.
Израильтяне выбежали Мицфы и преследовали филистимлян, убивая их по пути к точке, расположенной ниже Бет Автомобиль (1 Цар 7:11).
Бог не заповедал народу Израиля, чтобы участвовать в этом разрушении. Он пообещал, что он освободит Израиль, поэтому их действия добавляют человеческие дела к Богу благодати. Большая победа Богом был испорчен ненужной мстительности.
Второе пятно на этом инциденте стало поведение Самуила.
Самуил взял и молочного ягненка принес его во всесожжение Господу. Он взывал к Господу от имени Израиля, и Господь ответил ему (1 Цар 7: 9).
Самуил был правильным из взывать к Господу, и Господь ответил на его молитвы, потому что Израиль раскаялся. Тем не менее, Самуил жил среди из колена Ефремова (1 Цар 1: 1) и был потомком Левия (1 Chron 6:26), но он не был в линии Аарона. Только потомки Аарона были уполномочены приносить жертвы от имени Израиля, так что Самуил действовал дерзко, когда он приносил жертву. Хотя Самуил был призван быть пророком, он проскользнул в роли первосвященника. Это недостаток в характере Самуила. Когда он был успешным, как пророк, он начал брать на себя другие министерства, которые не были назначены ему. Пророк должен быть осторожным, чтобы не выходить за рамки своего призвания, действуя в качестве священника или судьи.
Человек-оркестр
Тенденция Самуила взять на себя дополнительные функции, привели к его становится судьей над всем Израилем.
Самуил в качестве судьи над Израилем во все дни его жизни. Из года в год он пошел на цепи из Вефиля в Галгал, в Массифу, если судить Израиль во всех этих местах. Но он всегда вернулся к Раме, где его дом, и там он судил Израиля. И он построил там жертвенник Господу (1 Цар 7: 15-17).
Наличие одного судьи по всей стране не было частью Божьего плана. Его план состоял в том, чтобы иметь многочисленные судей в местных общинах (Втор 1: 15-18). Местные люди будут идти к судьям они доверяют, чтобы их дела решены. Если местный судья принял плохое решение, они могут обратиться к более опытным судьей. Имея много судей укреплению местных общин и предотвратить агрегацию политической власти.
Пророк Самуил, как бы роль в оказании помощи каких-либо действительно сложных случаях, которые нуждались в мудрости Бога. Тем не менее, Самуил выходит за рамки этой роли и поставил себя в качестве судьи цепи для всей нации. Кроме того, он поставил себя в качестве первосвященника, построив жертвенник в Раме.
Сыновья Самуила
Следствием возвеличивания Самуила власти проявилась в его семье.
Когда Самуил состарился, он назначил своих сыновей в качестве судей для Израиля. Название его Иоиль, а имя его второй Авия, и они служили в Вирсавии (1 Sam 8: 1-2).
Самуил был неправильно назначить своих сыновей в качестве судей, потому что Бог не повелел ему создать правящую династию. Пророческое призвание не была наследственной, поэтому Сэмюэл не должен был назначать своих сыновей, как и его наследников. Принимая это действие, он способствовал желанию народа иметь царя, потому что он научил их быть управлялась одним человеком и создал ожидание, что эта роль была наследственной.
Плохие назначения произвел плохое поведение.
Но сыновья его не ходили путями его. Они свернули в сторону после того, как корыстолюбии и взяточников и извращенной справедливости (1 Царств 8: 3).
Сыновья Самуила были нечестными и извращенная справедливость. Это то, что происходит, когда несколько человек дают монополию на справедливость. Монопольная власть делает их уязвимыми к жадности и коррупции. В Божьей системе децентрализованных судей, никто не имеет монопольное положение, потому что люди могут свободно выбирать, какой судья они будут просить, чтобы выносить решения. Если судья становится коррумпированным, они станут излишними, так как они не будут иметь ни одного случая, чтобы решить.
Там большая ирония в коррупции сыновей Самуила, что его первым пророком слово было вызовом Эли, первосвященника, который закрывал глаза на коррупцию своих собственных сыновей. Игнорируя недостатки его сыновей, Сэмюэл пал жертвой первого греха, который он назвал. Это предупреждение для пророков, чтобы остаться в пределах своего призвания. Принимая на себя роль судьи и священника, которые не были частью этого пророческое призвание, Самуил делает себя уязвимым для грехов, которые он видел в других. Самуэль должен пристали, чтобы быть пророком.
Самуэль и король
Наибольший пророческими инцидент в жизни Самуила произошло, когда Израиль потребовал царя. Господь ясно говорил Самуилу о пороках сана и Моисей дал ясное предупреждение людям. Вероятно, это одна из самых важных пророческих сообщений во всем Ветхом Завете.
Это то, что царь, который будет царствовать над вами будет делать: он примет. Он возьмет Он возьмет Он возьмет Он возьмет и вы сами станете его рабами. Когда этот день наступит, вы будете взывать о помощи от короля вы выбрали, и Господь не ответит вам в тот же день (1 Царств 8: 11-18 усеченной).
Пророчество снова и снова выполняется через историю. Предупреждение должно звучать в ушах каждого поколения в каждой стране. Выбор человека правителя является отказ от Бога. Человеческие правители будут брать и брать и брать, независимо от того, как они были назначены или избраны. Они делают свободных людей в рабов. Человеческое правительство не Божий план для своего народа. Он хочет, чтобы мы были свободны верить и служить ему.
Ирония заключается в том, что христиане стали настолько привыкли к человеческой власти, что мы не больше берегись предупреждения Самуила. Он сказал, что они будут "взывать о помощи" к Господу. Христиане больше не делать этого. У них есть некоторые много веры в человеческое правительство, они думают, что если они могут просто получить правильное человеческое правительство, то все будет в порядке. Они считают, что эта проблема будет решена на следующих выборах. Это неправда. Человеческое правительство никогда не является решением. Они только решение, чтобы взывать к Богу о помощи.
Самуэль и Савла
Несмотря на то, Самуил знал, что Израиль не нужен царь, он повиновался Господу. Он получил очень ясное слово о том, кто должен быть царем.
Теперь за день до прихода Саулова, раскрыл Господь это Самуилу: "Примерно в это время завтра я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой помажь его вождем народа Моего Израиля, он избавлю народ Мой от руки из. . филистимляне Я призрел на народ мой, ибо вопль достиг меня (1 Царств 9: 15-16).
Самуил послушался Бога, даже если бы он знал, что король принесет вред людям, которых он любил. Иногда пророки должны принимать жесткие меры.
Ложные выхода на пенсию
После того, как был назначен Сол, Сэмюэл сделал пенсию речи.
Самуил сказал всему Израилю: "Я слушал все, вы сказали мне и поставили царем над вами. Теперь у вас есть король, как ваш лидер. Что касается меня, я стар и серый, и мои сыновья здесь с вами . Я не был ваш лидер от юности моей и до сего дня (1 Sam 12: 1-2).
Эта речь свидетельствует о том, что он не в полной мере понять свое призвание. Это правда, что его больше не будет судьей для народа, но Бог никогда не намеревался иметь эту роль в любом случае. Что более важно, вы не можете уйти от того, чтобы быть пророком. Бог не был закончен с Самуилом в этой роли. Несмотря на то, что он был стар и серый, он будет иметь несколько пророческие слова, чтобы принести в будущем. Он указал на его сыновей, но они не были пророками. Самуил был еще пророк к нации, а не его сыновья. Он не должен был удалиться.
Вторая часть его речи было все о деньгах.
Кого я обманул? Кого я угнетали? Из чьих руках я принял взятку, чтобы заставить меня закрыть глаза? Если бы я сделал любой из них, я сделаю это правильно "(1 Царств 12: 3)..
Это было немного богатым. Это правда , что Самуил никогда не брал взятки или обманули кого - либо, но он позволил своим сыновьям брать взятки и извращают справедливость, поэтому он был немного драгоценным, требуя, чтобы люди свидетельствовать о его невиновности.
Саул и Самуил спотыкаться
Когда филистимляне против Израиля с тремя тысячами колесниц и огромной армией, собрал Саул выбрал три тысячи человек и отправили отдыхать домой. Кажется, что он пытался доверять Господу.
Саул остался в Галгале, и все войска с ним дрожат от страха. Он ждал семь дней, время, установленное Самуилом; но Самуил не приходил в Галгал, и люди Саула стали разбегаться (1 Цар 13: 8-9).
Когда войска стали разбегаться, Саул устал ждать и предложил принести жертву Господу. Саул был неправ выступать в качестве священника, потому что он был из колена Вениаминова. Тем не менее, есть несколько других вещей, мы должны отметить. Самуэль не был священником либо, так что Саул просто делал то, что сделал Самуил перед ним, когда он добавил священническая роль его законного призвания.
Другая вещь, которую следует отметить, что Самуэль, казалось, раздражались с Саулом и установить его на провал. Он сказал Саулу ждать в течение семи дней, но не получилось, когда закончились семь дней. Там нет никакого намека, что Бог задерживается Самуила, так что он, казалось, был немного озорная. Затем, как только согрешил Саул, Самуэль оказался, так же, как он ждет, чтобы он попал в беду.
Самуэль упрекнул Саула.
Вы не сохранили команду Господь Бог твой дал тебе; если у вас, он будет царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь твое царство не выдержит.
Этот выговор интересно, как это, казалось, пришел от Самуила. Там нет никаких доказательств того, что Господь сказал ему, чтобы сказать эти слова. Самуил сказал Саулу, что царство его могло продолжаться все время, но это было не так. Только Иисус мог иметь царство, которое будет длиться вечно. Тем не менее, Самуил был прав, говоря, что царство Саула не будет длиться вечно.
Самуэль затем оставил Саула своим собственным устройствам с быстро уменьшающимся армии.
Самуил покинул Галгал и подошел к Гиве Вениамина, а Саул пересчитал людей, бывших с ним. Они насчитывали около шестисот (1 Цар 13:15).
Тем не менее, Господь не покинули Израиль. Когда Джонатон взял на себя инициативу, Господь вмешался.
Потом паника ударил всю армию-те, в лагере и области, а те, в застав и рейдовых партий: и земля затряслась. Это была паника, посланный Богом (1 Цар 14:15).
Господь спас Израиль, несмотря на неудачи Саула и Самуила.
Саул и амаликитяне
Следующее вмешательство Самуилу в жизни Саула было довольно странно,
И сказал Самуил Саулу: "Я тот послал Господь помазать тебя царем над своим народом Израиля, так что слушайте теперь к сообщению от Господа (1 Царств 15: 1).
Саул знал, кто был Самуил, и что он был пророком, поэтому Саул не было нужно напомнить, что Самуил помазал его царем. Там нет никаких доказательств того, в отрывке говорится, что Господь сказал Самуилу говорить с Саулом, так что кажется, что он действовал по своей собственной инициативе. Может быть, Самуил напомнил Саулу его роли как влиятельное лицо, чтобы создать свой личный авторитет, потому что он не имеет полномочий от Бога.
Самуил сказал Саулу, что Бог хотел, чтобы он атаковать Амалика.
Это то, что говорит Господь Всемогущий: "Я накажу амаликитян за то, что они сделали Израилю, когда они подстерег их, как они вышли из Египта. Теперь идите, атаковать Амалика и полностью уничтожить все, что принадлежит им. Не жалейте их; казнить мужчин и женщин, детей и младенцев, крупный рогатый скот и овец, верблюдов и ослов.
Это был безжалостным сообщение прямо из синего. Самуил сказал, что он говорил во имя Господа, но его странное представление предполагает, что это было не так. Бог обещал, что он будет уничтожить амаликитян (Исх 17:14), но он не сказал, как он будет это делать. Там нет ничего в Писании, чтобы показать, что Бог намеревался Саулу, чтобы сделать это.
Рассказывая Саулу полностью уничтожить всех, в том числе женщин и детей было очень резким. Эта команда дала Богу плохое имя, потому что оно не кажется оправданным и не согласуется с Второзаконие 20:14. Это была не команда от Бога, но Самуил действовал по собственной инициативе.
Боги Слово
Саул собрал большое войско и Амалика. Он захватил их короля и полностью уничтожили всех людей. Тогда Господь сказал. В отличие от предыдущей части главы, на этот раз слово Господне пришел к Самуилу.
Теперь слово Господне к Самуилу, говоря: "Я очень жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и не выполнил заповеди Мои." И опечалился Самуил и взывал к Господу всю ночь (1 Царств 15: 10-11).
Обычная интерпретация является то, что Господь был расстроен, потому что Саул позволил король жить, но это не то, что слово Господне сказал. Слово было, что Саул не исполнены или соблюдал заповеди Его. Реальность такова, что Саул не заметил Божьи заповеди для царей. Это было причиной того, что Бог отверг царствование Саула.
Интересно, что Самуил горевал всю ночь. В более ранних событий, он, казалось, подрывать царствование Саула, так что я сомневаюсь, что он горюет о судьбе Саула. Я подозреваю, что он был расстроен, потому что он начинает понимать, что он дал плохой совет Саулу. Обычно, когда Господь начинает что-то, что его слово приходит к пророку, чтобы начать вещи. Слово Господне наступающем после того, как событие является признаком того, что был Самуэль из строя в нагнетании Саула, чтобы бороться.
Другой интересный вопрос заключается в том, что, когда сказал Самуил Саулу: на следующий день он не повторил слова, что говорил Господь. Он сказал что-то совсем другое.
Самуил сказал: "Несмотря на то, что ты когда-то маленький в собственных глазах, ты не стал главой колен Израилевых? Господь помазал тебя царем над Израилем. И он послал вас на миссии, говоря:" Иди и полностью уничтожить тех, злые люди, амаликитяне; вести войну с ними до тех пор, пока не истребил их. Почему ты не послушался Господа Почему ты наброситься на грабеже и делать злое пред очами Господа "(1 Царств 15: 17-19)?
Господь не упомянул о Амалика или грабежа, но это то, что Самуэль в центре внимания. Он положил другой спина на слово Господне.
После некоторого аргумента Саул признал, что он был неправ.
И сказал Саул Самуилу: "Я согрешил. Я нарушил заповедь Господа и ваши инструкции. Я боялся народа и поэтому я дал к ним. Теперь я прошу вас, прости мой грех и вернуться со мной, так что Я поклонюсь Господу "(1 Царств 15: 24-25).
Интересно, что Саул признался в нарушении заповедей Божьих и неподчинение указаниям Самуила. Это намек, что инструкции Сэмюэлз выходит за рамки заповедей Господа.
Несмотря на Saul раскаяться, Самуэль не предлагал заступиться с Господом для него. Это странно, потому что Господь, как правило, положительно отреагировал на покаяние. Когда Самуил Саулу оставил в тот день он никогда не говорил с Саулом.
Смерть Agag
Самуил попросил Агага царь Амаликитского быть привлечены к нему. Agag подумал, что это хорошая новость, но Самуэль имел другое отношение.
Самуил взломан Агага пред Господом в Галгале (1 Цар 15:33).
Большинство комментаторов приветствовали Самуилу за то, что Бог повелел, в то время как Саул осужден. Я не уверен, что мы получили это право. Саул, безусловно, потерял связь с Богом (1 Цар 15:11), но нет никаких доказательств из Писаний Божьих командными Самуила на убой Агага.
Создается впечатление, что я получаю, что Самуил действовал по своей собственной инициативе. Выражение "перед Господом" может быть переведено как "против Господа". Это подтверждают бы, что Самуил действовал не в послушании Господу.
Даже если Бог действительно хотел Саул, чтобы убить Агага, что не сделал это правильно для Самуэль, чтобы сделать это. Пророк не должен выступать в качестве судьи или военного командира. Истинный пророк должен быть полностью отделены Богу, поэтому они не должны действовать в качестве палача преступников или военных заключенных. Самуэль вышел за пределы своего призвания в качестве пророка, выполнив Агага.
Эти события являются серьезным предупреждением для всех пророков. Они должны быть осторожны, пребывание в там призванию. Когда пророк думает, что они игнорируются, они могут быть склонны выполнять свои собственные пророчества. Это опасная вещь для любого пророка.
Многие люди обеспокоены описанием Самуила хакерского Агага на куски. Они говорят, что Бог, который заказал бы это не очень приятно. Я согласен с этим мнением, но я также абсолютно уверен, что Бог не заказывали эту насильственной смертью. Если я интерпретировали этот отрывок правильно, то Бог не заповедал, чтобы Agag быть взломан гамбургер.
Это рисует Самуила в меньшем свете, но мы не должны клеветать на Бога только, чтобы защитить репутацию Самуила. Самуэль не имел преимущество, зная Иисуса, так что не удивляйтесь, что он находился под влиянием культуры того времени. С другой стороны, мы не можем осуждать его по христианским стандартам, потому что у него не было преимущества жизни и учении Иисуса.
Самуил и Давид
Самуэль удалился в свой дом, но нет выхода на пенсию в книге Бога. Вскоре он перемешивалась Самуила снова.
И сказал Господь Самуилу: "Как долго вы будете печалиться о Сауле, которого Я отверг его царем над Израилем Наполните свой рог с маслом и быть на вашем пути;?. Я посылаю тебя к Иессею из Вифлеема я выбрал один из сыновья его, чтобы быть королем "(1 Царств 16: 1).
Господь говорил в начале действия, так что Самуил был в более безопасном режиме. Помазание лидеров является частью пророческой бизнеса, поэтому Самуил действовал в пределах своего призвания.
Еще раз, Самуэль чуть не упал в ловушку, действуя на своих собственных идей.
Когда они прибыли, Самуил увидел Елиава и подумал: "Конечно, помазанника Господня стоит здесь пред Господом". Но Господь сказал Самуилу: "Не смотри на вид его рост, ибо я отверг его. Господь не смотрит на вещи смотрит человек. Человек смотрит на внешний вид, но Господь смотрит на сердце" (1-я Царств 16: 6-7).
Бог должен был исправить Самуила, чтобы помешать ему помазание не тому человеку. Когда Самуил обнаружил Давида, Господь говорил ясно.
Он был румяный, с прекрасным внешним видом и красивыми чертами лица. Тогда Господь сказал: "Встань и помажь его, он один." Так взял Самуил рог с елеем и помазал его в присутствии его братьев, и с того дня Дух Господень на Давида в силе.
Самуил услышал Господь говорить ясно. Он помазал очень особенный человек и выпустил помазание Духа на него. Это был еще один большой пророческое событие.
Вывод
Самуэль был великим пророком в то время, когда Израиль до сих пор путают о роли пророческого служения. Эта путаница записывается в Писании.
Ранее в Израиле, если человек пошел, чтобы взыскать Бога, он бы сказал: "Давай, пойдем к провидца", потому что пророк сегодня раньше называли провидцем (1 Царств 9: 9).
Самуил был первым настоящим пророком в то время, когда Израиль уклонились от Господа. Он разработал в этом служении без любого наставника его. У него не было пророческое пример для подражания. Он вырос в этом служении, слушая Бога. В этой ситуации, мы не должны удивляться тому, что есть несколько вещей, которые неправильно. Учитывая, что он предшествует Иисусу и не имел никакого письменного писание, чтобы направлять его, это удивительно, что сделано так мало ошибок.
Его жизнь записывается в нашу пользу. Мы можем учиться на своих ошибках, и мы должны быть вдохновлены его примером.
.
Paragraph 5
Пророк
Самуил
Самуил
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Эта статья о пророк, зарегистрированным в библейских книгах Царств. Для других лиц, названных Самуил, см Самуила (имя).
Самуил
Икона пророка Самуила из собрания ДОХМ.jpg
Икона пророка Самуила из коллекции областного художественного музея Донецкой (Донецкий Областной hudozhestvennyj muzej). XVII.
Пророк, Провидец
Умер Рама Вениамина
Почитается в Иудаизм
христианство
ислам
Праздник 20 августа (Восточная Православная, лютеранская и римский католицизм [1])
30 июля (Армянская Апостольская Церковь)
9 Paoni (Коптская православная церковь)
Samuel ( / ˈ s æ m . j uː . əl / ; [ 2 ] Hebrew : שְׁמוּאֵל , Modern Shmu'el , Tiberian Šəmûʼēl ; Arabic : صموئيل Ṣamuil ; Greek : Σαμουήλ Samouēl ; Latin : Samvel ; Strong's : Shemuwel ), в буквальном смысле означает "имя Бога" на иврите, является лидером древнего Израиля в Книги Самуила в еврейской Библии. Он также известен как пророка и упоминается во второй главе в Коране, хотя и не по имени. [3]
Его статус, как видно по раввинской литературе, является то, что он был последним из древнееврейских судей и первым из крупных пророков, которые начали пророчествовать внутри Земли Израиля. Таким образом, он на пороге между двумя эпохами. Согласно тексту книги Царств, он также помазал первых двух царей Израильского царства: Саула и Давида.
Содержание
1 Библейский рассказ
1.1 Семья
1.2 Имя
1.3 Вызов
1.4 Руководитель
1.5 Король-мейкер
2 Источник Критика
2.1 Национальный пророк, провидец местного
Портрет 2.2 Deuteronomistic историков Самуила
3 Перспективы Самуила
3.1 Иудаизм
3.2 Христианство
3.3 Ислам
4 Смотрите также
5 Ссылки
Библейский рассказ
Гербранд ван ден Eeckhout - Ханна представляя ее сына Сэмюэла попу Эли ca.1665
Семья
Мать Самуила была Ханна и его отец был Елкана. Елкана жил в Рама-thaim в районе Цуф. [4] Его родословная также нашли в родословной из Каафово (1 Пар. 6: 3-15), а в том, что из Еман, его правнук (IB VI. . 18-22). По генеалогических таблиц, Елкана был левит - факт особо не оговаривается, в книгах Царств. Тот факт, что Елкана, левит, был номинированные Ефремлянин аналогично обозначению левита, принадлежащего Иуды (Судьи 17: 7, например). [5]
По 1-я Царств: 1-28, Елкана имел двух жен, Феннане и Ханна. Феннаны были дети; Ханна не сделал. Тем не менее, Елкана благоприятствования Ханна. Ревнивый, Penninah упрекнул Анну за ее отсутствия детей, в результате чего Ханну много страдания. Отношения Penninah и Ханна напоминает, что между Агарь и Сарой. [6] Елкана был набожным человеком и будет периодически принимать его семью в паломничество в святое место Шило. Мотив Елканы и Ханна, как набожные, бездетным родителям будет повторяться с Захарии и Елизаветы и рождение Иоанна Крестителя, и Иоакима и Анны и рождение Марии. [6]
Однажды Ханна пошли к святилищу и молился за ребенком. В слезах, она поклялась, что были ей предоставлены ребенка, она посвятит его Богу как назорее. [6] Эли, который сидел у подножия косяку в святилище в Силом, увидел, что она, по-видимому бормоча себе и думал, она был пьян, но вскоре заверил ее мотивации и трезвости. Эли был священник Силом, и один из последних израильских судей до правления царей в древнем Израиле. Он взял на себя руководство после Самсон смерти "с. [7] благословил Илий ее, и она вернулась домой. Впоследствии Ханна становится беременной; ее ребенок был Самуил. Ликующий гимн Ханны благодарения напоминает в нескольких точках позже Мэри Magnificat. [8]
После того как ребенок отнят был от груди, она оставила его на попечение Илия, [4], и время от времени она придет, чтобы посетить ее сына. [7]
Имя
По 1 Царств 1:20, Ханна имени Самуила честь ее молитву к Богу за ребенком. Самуэль переводится как услышал от Бога или "Бог услышал" (от "Шама", "слышал", и "Эл", Бога). [9] Еврейское корень "Самуила" является "sha'al", слово упоминается семь раз в 1 Царств 1 и один раз как "Шауль", имя Саула на иврите (1 Царств 1:28). Библейский историк Майкл Куган говорит, что рождение повествование Саула был переведен к Самуилу по историков Deuteronomist. [10]
Вызов
Однажды ночью, выслушал Самуил голос, зовущий его по имени. Согласно еврейскому историку Иосифу Флавию, Самуил около 12 лет. [11] Он первоначально предположили, что это исходит от Эли и пришел к Илию, чтобы спросить, что он хочет. Эли, однако, послал Самуила спать. После этого произошло три раза Эли понял, что голос от Господа, и поручил Самуила о том, как ответить. После того, как Самуил ответил, что Господь сказал ему, что развращение сыновей Илия привели их династия осуждается к разрушению. [4] С утра, Эли спросил Самуила честно рассказать ему, что он был сказан Господом. После получения связи, Эли просто сказал, что Господь должен делать то, что кажется правильным ему.
Лидер
Судьи в Библии
Курсив указывают лица, явно не описано, как судей
Книга Иисуса Навина
Джошуа
Книга Судей
Гофониил Эхуд Самегар Дебора Барак Гидеон Авимелех Единица веса в Индии Иаира Иеффай Есевон Элон Авдон Самсон
Первая книга Царств
Эли Самуил
v T е
Во молодежи Самуила в Силом, что филистимляне нанесли решающее поражение против израильтян на Эбен-Эзер, поместил землю под контролем филистимлян, и взял ковчег святилище для себя. Услышав весть о взятии ковчега завета, и смерть его сыновей, Илий упал и умер. Когда филистимляне были в распоряжении ковчега в течение семи месяцев и побывали с бедствиями и неудачами, они решили вернуться Ковчег израильтянам. [7]
По словам Брюса C. Birch, Самуэль был ключевой фигурой в соответствии израильтян религиозного наследия и самобытности в живых в течение поражения Израиля и оккупации филистимлян. "[Я] т, возможно, было возможно и необходимо для Самуил осуществлять власть в ролях, которые, как правило, не сходятся в одной личности (священник, пророк, судья)." [12]
После 20 лет угнетения, Самуил, который получил национальную известность как пророк (1 Цар 3:20), вызвал народ на гору Массифу, и привел их против филистимлян. Филистимляне, будучи прошли в Массифу, чтобы напасть на вновь накопленного израильский армии, были сокрушительное поражение и бежал в ужасе. Отступающие филистимляне были убиты израильтянами, которые Библия изображает положительно. Затем текст гласит, что Самуил возведен большой камень на месте сражения как памятник, и завязалась длительный период мира после этого.
Король-мейкер
Самуэль первоначально назначил двух своих сыновей своих преемников; Однако, как и сыновей Илия Самуил докажем недостойным. Израильтяне отвергли их. Из-за внешней угрозы со стороны других племен, таких, как филистимлян, племенные лидеры решили, что существует необходимость в более унифицированной, центрального правительства, [13] и потребовал назначить Самуэль царя, так что они могут быть как и другие народы. Самуэль интерпретирует это как личный отказ, и в первую очередь это неохотно, чтобы обязать, пока не успокоился на божественном откровении. [12] Он предупреждает людей о возможных негативных последствиях такого решения. Самуил был известный chozeh, провидец полагают, наделенный истинной духовной проницательности, в отличие от лжепророков, чародеев и магов соседних народов. Когда Саул и его слуга искали потерянных ослов своего отца, слуга предложил консультации с рядом Самуила. Самуил Саулу признается в качестве будущего царя.
Незадолго до своего выхода на пенсию, Сэмюэл собрал людей на собрание в Галгале, и дал им прощальную речь, в которой он подчеркнул, как пророки и судьи были более важны, чем королей, как цари должны быть привлечены к ответственности, и как люди не должны падать в идолопоклонство, или поклонения Астарты или Ваала; Самуэль пригрозил, что Бог подвергнет людей для иностранных захватчиков они должны повинующихся. Это, по мнению некоторых, как Deuteronomic редакции; [14], так как археологические находки показывают, что Ашера была еще поклонялись в израильских семей и в 6-ом веке. Тем не менее, Библия говорит в 1 Царств 11:. 5, 33, и 2 Царств 23:13, что израильтяне попали в дубраву поклонения позже [15]
Когда Саул в подготовке к борьбе с филистимлянами, Сэмюэл осуждает его за выполнением предварительного боевой жертву, не дожидаясь актуально Самуил приехать. Он пророчит, что правило Саула не увидите никакой династической преемственности. Во время кампании против Амалика, Саул пощадил Агага, царя Амаликитян, и лучшие из их скота. Саул говорит Самуилу, что он пощадил отборные овец и волов Амалика ", намереваясь принести в жертву скот Господу. Это было в нарушение повелению Господа, а произносится Самуилом, чтобы "... истреби все, что у них есть, и избавить их нет; но убить как мужчину и женщину, младенца и сосунка, вола и овец, верблюда и осла" (1 Царств 15: 3). Самуил Саулу противостоит за непослушание и говорит ему, что Бог сделал его царем, и Бог может понижать его царем. Самуэль приступил выполнить Агага. Саул никогда не видел Самуила ожил после этого. [16]
Явление духа Самуила к Саулу, по Сальватора Розы, 1668.
Самуэль затем переходит к Bethelehem и тайно помазал Давида. Он позже предоставить убежище для Давида, когда Саул ревнивый сначала пытались его убить. Самуил умер и был похоронен в Раме. Согласно классической раввинской источников, это было в возрасте пятидесяти двух лет.
Саул был позже Ведьма Эндоре вызвать в воображении призрак Самуила для того, чтобы предсказать результат до ближайшие бою. Этот отрывок приписывается текстовыми ученых республиканского источника. Классические раввинских источников, что Самуил был в ужасе от испытания, то, как ожидается, будет появляться к лицу суд Божий, и поэтому принес Моисей с ним (к земле живых) в качестве свидетеля на его приверженности к мицвот. [14]
Источник Критика
Национальный пророк, провидец местного
Некоторые авторы видят библейский Самуила, как объединение двух описаний различных ролях:
Провидец, основанный на Раму, и, казалось бы известно едва за непосредственной близости от Раме (Саула, например, не услышав от него, с его слугой информирования его о его существовании, а). В этой роли, Самуил, связанные с полос музыкальных экстатических роуминг пророков (Невиим - neb'im) в Гиву, Вефиль, и Галгал, и некоторые традиционные ученые утверждают, что Самуил был основателем этих групп. В Раме, Сэмюэл тайно помазал Саула, после встречи с ним в первый раз, в то время как Саул искал потерял отца ослов, и относился к нему с едой.
Пророк, основанный в Силом, который пошел по всей земле, с места на место, с неутомимым рвением, упрекая, для обличения, увещевая народ покаянию. В этой роли, Сэмюэл выступал в качестве (библейской) судьи, публично консультирование нации, а также давая советы личное лицам. В конце концов Samuel делегаты эту роль его сыновей, основанных на Вирсавии, но они ведут себя в коррупционных и так людей, стоящих вторжение из аммонитян, убедить Самуила назначить царя. Самуэль неохотно делает это, и помазал Саула на глазах у всей нации, которые собрались, чтобы увидеть его.
Источник-критической мысли о том, что эти две роли приходят из разных источников, которые впоследствии были сращены вместе, чтобы сформировать книгу (ы) Самуила. Старейший считается то, что знаменует Самуила, как местные провидец Раме, который охотно помазывает Саула в тайне, в то время как последний является то, что представляет Самуила в качестве национального деятеля, который неохотно помазал Саула перед национальным сборка. Это позже источник в целом известны как республиканского источника, так как здесь, и в других местах, это порочит действия и роль монархии (особенно Саула) и способствует религиозных деятелей, в отличие от других основных источника - монархический источник, - которые рассматривает монархию выгодно. Теоретически, если мы имели монархический источник мы бы увидели Саул назначил королем общественного аккламации, из-за его военных побед, а не по cleromancy участием Самуила. Еще одно различие между источниками является то, что республиканская источник лечит крикунов как несколько независимых от Самуила (1 Цар 9), а не будучи во главе с ним (1 Samuel 19: 18ff).
Проход в котором Самуил описан как осуществлял функции (библейской) судьи, во время ежегодного цепи от Раму в Вефиль в Галгале (в Галгале между Гевал и Гаризим) на Массифу и обратно в Раму, предвещало по Дебора, который используется для визуализации суждения из места под ладони между Раме и Вефилем. [17] Источник-критической мысли считает, что это редакция направлена на гармонизацию двух представления образа Самуила. [14]
Книга (ы) Самуила разному описывают Самуила, как осуществив жертвы в святилищах, и построив и освятил алтари. По священническое кодекс / Второзакония кодекса только Ааронова священников / левитов (в зависимости от подчиненного традиции) было разрешено выполнять эти действия, и просто быть назореем или пророк был недостаточным. Книги Царств предлагают многочисленные примеры, когда это правило не сопровождаются царей и пророков, но некоторые критические ученые искать в другом месте ищет гармонизации вопросов. В Книге Хроник, Сэмюэл описывается как левит, исправления этой ситуации; Однако критической мысли широко видит книгу Хроники, как попытка редактировать книги (ы) Самуила и Царей, чтобы соответствовать более поздних религиозных чувств. Поскольку многие из библейских кодов юридических Считается, что сами постдатировать Книгу (ы) Самуила (в соответствии с документальной гипотезы), Хроники вероятно делает свою претензию на основе религиозной предвзятости. Левитское генеалогия 1 Chronicles 4 не является историческим, согласно современной науки. [14]
Портрета Deuteronomistic историков Самуила
В Deuteronomistic Историки, которые отредактированные на прежних пророков (Иисус Навин, Судьи, 1 & 2 Samuel, 1 & 2 Kings), идеализированная Самуэль как фигуры, которые больше, чем жизнь, как Иисус Навин. Отец Самуила, Елкана, описывается, как будто исходит из Цуф, в частности Рамафаим-место стражей, который был частью племенных землях Ефрема, в то время как книги Хроник состоянии, что он был левит. [18] Самюэль судья, который ведет за собой военные, как и в Книге Судей, а также, кто осуществляет судебные функции. В 1 Цар 12: 6-17, Историки Deuteronomic сочинил речь Самуила, что ставит его в качестве судьи послан Богом, чтобы спасти Израиль. [19] В 1 Царств 9: 6-20, Сэмюэл рассматривается как местный "провидца . "Историки Deuteronomistic сохраняется этот вид Самуила, способствуя его" первым из пророков сформулировать отказ Израиля жить до его завета с Богом. "[19] Для историков Deuteronomistic, Самуил расширение Моисея и продолжает Функция Моисея как пророка, судьи, и священника, который сделал исторический Самуэль неопределенным. [19] Адриан Zindi, утверждал, что Самуил был пророком Божьим.
Перспективы Самуила
Могила пророка Самуила, Иерусалим
Иудаизм
Согласно Книге Иеремии, и один из псалмов (99), Самуэль был высокий преданность Богу. Классическая раввинской литературе добавляет, что он был более, чем равное Моисею, Бог говорит прямо к Самуилу, нежели Самюэль того, чтобы присутствовать на Скиния Бога, чтобы услышать. [20] Самюэль также описывается раввинов как был чрезвычайно умный; он утверждал, что это было законным миряне, чтобы убить жертву, поскольку Галаха только настаивал, что священники приносят кровь (ср Левит 1: 5, Zebahim 32а). [21] Эли, который был просмотрен негативно многих классических раввинов, говорится реагировали этой логике Самуила, утверждая, что это было технически верно, но Самуил должен быть предан смерти для принятия правовых актов, а Эли (его наставник) присутствовал. [21]
Самуэль также лечить классических раввинов, как гораздо более симпатической характер, чем он, кажется, по номинальной стоимости в Библии; его годовой схема объясняется как из-за его желания к запасным людей задача того, чтобы путешествие к нему; Самуил сказал, что был очень богат, принимая всю свою семью с ним на трассе, так что ему не нужно, чтобы навязать себя на чьей гостеприимства; Саул впал в немилость Бога, Самуил описан как горевал обильно и с преждевременно возрасте. [22]
Христианство
Для евангельских христиан Самуэль считается пророк, судья, и мудрый лидер Израиля, и рассматривается как пример отработавших обязательств к Богу. На православной литургическом календаре, а также лютеранской календаря, его праздник день 20 августа он отмечается как один из Святых Предков в Календаре Святых в Армянской Апостольской Церкви 30 июля В коптской православной церкви, празднование ухода пророка Самуила отмечается 9 Paoni.
Герберт Локьер и другие видели в Самуила комбинированных офисов пророка, священника и правителя прообразом Христа. [23]
Ислам
Мечеть пророка Самуила, Иерусалим
Самуэль также почитается пророк [24] и провидец в Исламской веры. Повествование Самуилу в мусульманской литературе особое внимание уделяется его рождения и помазание Саула. Другие элементы своего повествования в соответствии с описательной других пророков в Израиле, а толкование рассказывает проповедь Самуила против идолопоклонства. Хотя он упоминается в Коране, его имя не дано, но он вместо этого называют "Пророка". [25] Согласно исламской истории, израильтяне, после времена пророка Моисея, хотел царь, чтобы править своей страной. Таким образом, Бог послал пророка Самуила помазать Саула как первого царя для Израиля. Коран гласит:
Вы думали старейшин Израилевых после Моисея, и как они говорят, их апостолом: "Настройка короля для нас, то мы будем бороться на пути Бога" Он ответил: "Это тоже возможно, что, когда приказано сражаться вы не можете бороться на всех." Они сказали: "Как это мы не должны бороться на пути Бога, когда мы были изгнаны из наших домов и лишили наших сыновей?" Но когда им было приказано сражаться они отвернулись, за исключением немногих, но Бог знает грешников.
- Коран, сура 2 (Аль Бакара), аят 246 [25]
Коран продолжает утверждать, что король был помазан пророком, чье имя было Talut (Саул в еврейской Библии). Тем не менее, он заявляет, что израильтяне издевались и оскорбляли новоназначенного короля, так как он не был богат от рождения. Но, в отличие от еврейской Библии, Коран хвалит Саула сильно, и упоминает, что он был одарен с большим духовной и физической силы. В Корана счет, Самуэль пророчествует к сынам Израилевым, говоря им, что знак царской власти Саула будет то, что Ковчег Завета вернется к израильтянам:
И когда их пророк сказал им: "Бог воскресил Саула над вами," они сказали: "Как он может быть царем над нами, когда мы имеем большее право на царскую власть, чем он, ибо он даже не обладают избытком богатства?" "Бог избрал его в предпочтении к вам," сказал пророк "и подарил ему в изобилии в премудрости и возрасте и Бог дает власть кому хочет: Бог бесконечен, и все-мудрым."
Их пророк сказал им: "Знак его царствования будет, чтобы вы пришли, чтобы иметь грудь (tabu't) полный мир и спокойствие (Сакина) от вашего Господа и оставшуюся часть наследия детей Моисея и сынам Аарона, перенесенных ангелами. В это, конечно, должно быть знаком для вас, если вы действительно верите ".
- Коран, сура 2 (Аль Бакара), аят 247-248 [26]
Смотрите также
Библейские судьи
Книги Самуила
Книга Самуила провидца
Список имен, относящихся к Эл
Мидраш Самуэль
Могила Самуила
Википедия есть медиафайлы, связанные с Самуилом.
литературы
20 августа: Санкт-Самуил, Пророк Ветхого Завета | Отец Блог Заболоцкого. Источник 2014-01-06.
LDS.org: "Книга Мормона Руководство произношение" (извлекается 2012-02-25), МПА -ified от «săm'yū-Эл»
Http://www.guidedways.com/search-keyword-Samuel-translator-5.htm Аль-Бакара [2: 247 248 251 и]
"пророк Самуил" Православная Церковь в Америке
Еврейская энциклопедия: небольшой текст Следовательно, в I Sam. я. 1 его родовой линии осуществляется обратно Цуф (ср. I Сам. IX. 5 и след.). Слово в I Sam. я. 1 должны быть исправлено в ("на Zuphite»), окончательного MEM будучи Дитто-грамм, что, с которым следующее слово, начинается; как LXX. есть это, Σειφὰ. Елкана также представлена в I Sam. я. 1, как родом из гор Ефремовых, слово, обозначающее здесь этот (ср Судьи XII 5;... IKings XI 26) -если действительно не коррупция для "Ефремлянин" -А не так, как в книге Судей я. 2 и I Сам. XVII в. 12, житель Ephrata (см LXX.). Jewishencyclopedia.com
Бергант, Дайан. Колледжвилль Комментарий Библии на основе новой американской Библии, богослужебных Press, 1992, ISBN 9780814622100
"Самуил Пророк", Chabad.org
Данн, Джеймс Д. и Rogerson, Джон Уильям. Eerdmans Комментарий к Библии, Wm. Б. Eerdmans издательство, 2003, ISBN 9780802837110
За Имя: Значение, происхождение и история названия Самуила
Майкл Д. Куган, Краткое введение в Ветхом Завете: в еврейской Библии в его контексте, Нью-Йорк: Оксфорд, 2009, 194.
Иосиф. "Книга 5 Глава 10 Раздел 4". Иудейские древности. Священные тексты. Источник 7 октября 2011 года.
березы, Брюс С., "Самуил", Eerdmans словарь Библии, Дэвид Ноэль (Фридман, Аллен С. Майерс, и Астрид Б. Бек, ред.), Wm. Б. Eerdmans издательство, 2000, ISBN 9780802824004
Цукер, Дэвид Дж, Библии пророки, Випф и фондовому Издатели, 2013, ISBN 9781630871024
Еврейская энциклопедия, Самуил, Саул, Книга Самуила, и др.
Израиль Финкельштейн, Библия Unearthed; Ричард Эллиотт Фридман, Кто написал Библию?
Стерн, Дэвид Х. (1998) Полный Еврейская Библия: Английская версия Танаха и Брит Hadashah. Кларксвилл, штат Мэриленд:. Еврейская Нового Завета Публикации С. 314-315. Sh'mu'el Алеф 15. ISBN 978-965-359-018-2
Кристенсен, Дуэйн Л., Единство Библии, Paulist Пресс, 2003, ISBN 9780809141104
1 Хроники 6: 33-38
Майкл Д. Куган, "Краткое введение в Ветхом Завете: еврейская Библия в контексте" (Нью-Йорк: Оксфорд, 2009), 196.
Berakot 31b, Таанит 5б, Исход Раши 14: 4
Berakot 31b
Berakot 10b, Недарим 38а, Таанит 5б
Локьер, Герберт. Все мессианские пророчества Библии, Zondervan, 1988, ISBN 9780310280910
Абдулла Юсуф Али, Священный Коран: Текст, перевод и комментарии, Примечание 278 на 246 стиха:... "Это был Самуил В свое время Израиль страдал от большого коррупции в и многих неудач без Филистимляне сделали большой нападение и победил Израиль с большим забоя. Израильтяне, вместо того, чтобы полагаться на веру и собственной доблести и сплоченности, достал свой самый священный владение, Ковчег Завета, чтобы помочь им в борьбе. Но враг захватил его, осуществляется это далеко, и сохранил его в течение семи месяцев. Израильтяне забыли, что зло не может экранировать себя за священной реликвией. Не может священная реликвия помогать врагам веры. Враг обнаружил, что Ковчег не принес ничего, кроме несчастья для себя, и были рады, ., чтобы отказаться от него, по-видимому остался Это двадцать лет в селе (qarya) в Yaarim (Кириаф-jeafim): I. Самуила, 7: 2. В то же время люди, нажал Самуила назначить им царя Они думали, что царь будет вылечить все. их беды, в то время как то, что было желание был дух единения и дисциплины и готовность с их стороны, чтобы бороться в Аллаха ".
Коран 2: 246
Коран 2: 247
Эта статья содержит текст из публикации в настоящее время в общественном достоянии: Easton, Мэттью Джордж (1897). "Название статьи необходимо". Библейский словарь Истона (новые и пересмотренные ред.). Т. Нельсон и сыновья.
Самуил
Племя Леви
Предшествует
Эли Судья Израиля Саул был помазан на царство
[show]
v T е
Пророки в Библии на иврите
[show]
v T е
Пророки ислама за пределами Корана
[show]
v T е
Католических святых
Орган контроля
WorldCat VIAF: 88873734 LCCN: n50060384 Земля: 118605313 SELIBR: 330519
Категории:
Пророки Библии на иврите Пророки ислама Судьи древнего Израиля Еврейская Библия люди Христианские святые из Ветхого Завета Люди праздновали в календаре лютеранской литургической 11-го века до нашей эры библейских правителей Книги Самуила Библейские цифры в исламе 11-го века до нашей эры еврейский народ
Пророк Самуил
Введение
В Ветхом Завете, Господь наставлял детей Израилевых в снах и видениях в Своих пророков и священников. Были несколько периодов, в течение которого сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа, поклоняясь идолам. Во время этих периодов слово Господне стали редкими и не было много видений. Господь также освободил их в руки врагов их, пока они не покаялись и вернулись к Нему. Затем он дал им пророков и судей, чтобы привести их к Его пути и спасти их от угнетателей.
Самуил, который был посвящен служению Господу до его рождения, стал пророком. Он помазал первых двух царей Израиля, Саула и Давида. В течение своей жизни, рука Господня была против филистимлян. Каждый год, Сэмюэл ходил по цепи судя Израиля между Раме, Вефиль, Галгал и Массифу. Он ведет Израиль против филистимлян в Массифе.
Рождение Самуила
Во время Илия священника и двух его сыновей Офни и Финеес были священниками Господа в Силом, человек по имени Елкана от Рамафаим имел двух жен Ханна и Феннане. Феннаны, кто имел детей к спровоцировать Ханна, который был бесплодным, и это продолжалось из года в год.
Каждый год, Елкана ходил в Силом и предложить жертвы Господу в скинии. Там Ханна плакала к Господу в скинии с горькой души и молился, чтобы он снимет свой позор и дать ей ребенка. Она поклялась говоря: "Господи Саваоф, если ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудьте рабы твоей, но дашь рабы твоей мужеского пола, то я отдам его Господу все дни его жизни, и бритва не должна касаться головы его ". (I Царств 1:11)
Илий же священник увидел Ханна бормотать, потому что она молилась тихо, и запретил ей думать, что она была пьяна. Когда он понял, что она молилась из тоски и горя, он благословил её, сказав: "Иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него." (I Царств 1:17)
Через год, Ханна родила сына и назвала его "Самуэль" (что означает "услышал от Бога"), ибо она попросила его о Господе. Когда Самуил было два года, она представила его в скинии в Силоме служить Господу всю свою жизнь.
Между тем двое сыновей Илия, которые были священники были злы, и Господь отверг их, потому что они не слушают упрек своего отца. Человек Божий пришел и сказал Илий же священник, отец, что он принесет их нечестие на всем домом своим, и что они будут все умирают в расцвете сил. Бог сказал ему, что двое его сыновей, Офни и Финеес, будет убит вместе в тот же день в знак гнева Господня на них.
Господь призывает Самуила
Самуил служил Господу при Илии священнике, как ребенок надевая льняной ефод. Его мать Ханна сделала его немного пальто и принес ему вместе с их годовым жертвоприношений. Илий благословил священник Елканы и его жену, чтобы иметь больше детей. Ханна позже было еще три сына и две дочери, в то время как Самуил возрастал перед Господом.
Однажды ночью, когда Илий же священник состарился и его зрение стало слабым, Самуил спал в скинии, где ковчег Божий, Бог призвал Самуила, поэтому он побежал к Илию священника и ответил: "Вот я, ибо ты позвал меня ". Эли тогда отказано, и попросил его вернуться в сон. Но опять же звук пришел вызов Самуила, и он сделал то же самое, и Эли отправили его обратно. В третий раз, Эли понял, что это был Господь Самуилу вызова и послал его, говоря: "Иди, ложись, и она должна быть, если он называет тебя, что ты будешь говорить, говорить, Господи, ибо слышит раб Твой». (I Царств 3: 9)
Тогда Господь пришел снова и позвал Самуила. Когда Самуил сделал так, как велел ему Эли, Господь сказал Самуилу о вещах, он будет делать, чтобы дома Илиева для злых дел своих сыновей и ему не удалось сдержать их.
Самуэль затем выросли и Господь был с ним, и весь Израиль знал, что Самуил удостоен быть пророком Господним. Господь являться в Силоме и явил Себя Самуилу.
Самуэль и филистимляне в Массифу
Израильтяне затем отправился сражаться с филистимлянами в Авен и были побеждены и убиты четыре были тысячи из них. После их поражения, они принесли ковчег Божий из Шило в лагерь, и пришли также двух сыновей Илии священнике. Но филистимляне снова победил Израиль, захватили ковчег Божий и убил тридцать тысяч израильтян, среди которых были Офни и Финеес. Когда Эли священник услышал плохие новости, он не упал со стула и его шея была сломана и умер.
Ковчег Божий остался в руках филистимлян за семь месяцев, в течение которого их идолы упали сломанные куски самостоятельно, они были поражены со вспышками опухоли и многие погибли. Рука Господа была тяжелой на филистимлян, и они вернулись ковчег израильтянам смерти заполнил свои города. Когда ковчег вернулся к израильтянам, они держали его Кириаф Иарим в течение двадцати лет, в течение которых весь дом Израилев рыдали после Господа.
Самуил, то сказал израильтянам, чтобы избавиться от всего лукавство их, и их богов чужих для Бога, чтобы доставить им сформировать руки филистимлян. Когда они сделали, и взяли на себя Господу, Сэмюэл собрал их в Массифу, где они постились и признался "Мы согрешили против Господа" (I Царств 7: 6) филистимляне видя это вышло, чтобы напасть на израильтян, а Самуил сделал всесожжение агнца и воззвал к Господу от имени Израиля и Бог отвечал ему. Между тем, Бог прогремел против филистимлян, и они были брошены в панику, и они были поражены пред Израилем. В этот день Сэмюэль жертвенник Господу и назвал его "Авен" (что означает "камень помощью"). Господь покорил филистимлян во все дни Самуила.
Израиль просит для короля
Самуэль судить за Израиля всю свою жизнь в Раме, где он также построил жертвенник. Он также пошел на схеме каждый год, чтобы судить для всего Израиля, но он всегда вернулся в свой дом в Раме. Когда он состарился, он поставил сыновей своих судьями над Израилем, но они не ходить на его пути, но извращенной суда. Тогда все старейшины Израиля собрались к Самуилу в Раму с просьбой назначить царя, чтобы властвовать над ними, как все другие народы имели. Это недовольство Самуила они отвергли Бога, как своего царя, но Господь позволил ему просить Самуила, чтобы предупредить их о том, как царь будет господствовать над ними, как они будут страдать форма него, и Господь не отвечать на них. Израильтяне настаивали на царя и отказался слушать Самуила.
Некоторое время спустя, Господь открыл Самуилу, что Вениамина человек придет к нему, и что, чтобы помазать царя над Израилем. На следующий день, Саул, сын Киса заблудился в поисках ослов своего отца, и он пошел просить руководство от Самуила. Господь указал ему на Самуила, который похвалил его и пригласил его отобедать с ним. Перед оставил Саул, взял Самуил сосуд с елеем и вылил его на голову Саула и поцеловал его и сказал ему, что Господь избрал его царем. Как Саул Самуилу оставили, Бог изменил его сердце, и он пророчествовал. В тот же день, Самуил воззвал израильтян в Массифе, чтобы выбрать короля и Господь избрал Саула, и он был царем.
Прощальная речь Самуила
Аммонитяне то осадил город Иавис и собирались выколоть правый глаз каждого из израильтян. Саул, движимый Духом Бога и Его власти, и привести народ Израиля убили аммонитян. Он был утвержден царем над Израилем в Галгале. В тот же день, Самуэль обратился к израильтянам и велел им снова, как это было зло от них, чтобы попросить короля, а не Бога. Он попросил знак от Бога для их поверить; он призвал Господа и попросил Его послать гром и дождь в тот урожая пшеницы сезона. Израильтяне стояли в страхе Господнем и Самуила, и плакал и просил прощения Божьего. Самуил заверил их, что до тех пор, как они боялись Господа и последовал заповеди Его Он спасет их.
Самуил помазывает Давида
Филистимляне опять поднялись на борьбу израильтян и их напугал. Саул ждал Самуил пришел в лагерь, но, когда он оставался, Саул всесожжение. Вскоре после этого, Самуил Саулу, и запретил его глупой акта. Бог говорил на языке Самуила, что царство Саула не выдержать, и что Бог выбрал человека по сердцу Бога, чтобы быть королем.
Позже, Господь послал Самуила Саулу, чтобы спросить, чтобы пойти и наказать Амалика и не жалеть ни одного из них или их животных. Саул воевал им всю дорогу к востоку от Египта и захватил Агага своего короля и свои лучшие скот, но уничтожил все остальное. Опять Бог послал Самуила упрекнуть Саула, который хотел, чтобы предложить эти животные к Богу. Но Бог не был доволен этими предложениями больше, чем, повинуясь Его слова; и поскольку Бог отверг Саула. Самуил убил Агага и вернулся к Раме и горевал о Сауле. Дух Господа от Саула отступил и злой дух мучил его.
Затем Господь сказал Самуилу: "Доколе ты печалиться о Сауле, которого Я отверг его царем над Израилем Наполни рог твой елеем и пойди, я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину: ибо Я при условии, меня Король среди своих сыновей ". (Я Царств 16: 1) Когда Самуил не выбрать любой из семи сыновей Иессея, которые были представлены, они послали для самых маленьких, Давида, который пас овец своего отца. Он был с кем Бог был доволен и Самуил помазал его, и Дух Господень на Давиде власти.
Когда Саул услышал Давида, он принес ему играть на арфе, когда злой дух от Бога приходит к нему. Но когда Давид убил Голиафа по имени Господа Вседержителя, Саул держал ревнивый глаз на Давида за его успех и потому, что Господь был с Давидом. Он также пытался убить его дважды, играя на арфе для него. Давид убежал, он пошел к Самуилу в Раму и рассказал ему все, что Саул сделал для него. Тогда он и пошел Самуил в Наваф и остался там. Некоторое время спустя, Дэвид искал убежища в земле филистимлян.
Саул и ведьма Эндора
Когда Самуил умер, весь Израиль оплакивал его и погребли его в Раме. Тогда собрались Филистимляне воевать против Израиля и страшно Саула и террор наполнили его сердце. Он искал помощи у Господа, но Бог не ответил ему. Он искал женщину Spiritist (потому что он изгнал их из земли). Он нашел в Эндоре, переоделся и попросил ее вызвать Самуила.
Когда женщина увидела Самуила, она закричала от страха; она также поняла, что человек, который искал ее сам Саул. Когда Саул спросил Самуила за помощью и руководством, отвечал Самуил: "Почему вы беспокоили меня, принося мне ... Почему вы обратитесь мне, теперь, что Господь отвернулся от тебя и сделался врагом вашим Господь сделал? ., что он предсказал через меня Господь отторг Господь царство из рук твоих и отдаст его в один из ваших соседей -. Давиду Потому что вы не слушать гласа Господа или выполнять свою ярость гнева против Амалика, то Господь сделал это вам сегодня. Господь будет сдать Израиль и вам филистимлян, и завтра ты и сыны твои будут со мной. Господь также вручат армию Израиля в филистимлян ". (I Царств 28: 15-19)
Вывод
Бог знает сердца и его обещания никогда не удастся. Бог кладет могущественные со своих мест и возвысит смиренных. Бог говорит Своим близким и открывает Свои действия с ними. Дух Божий помогает Своих слуг и поддерживает их. Бог радуется, повинуясь заповеди Его более чем на приношения и жертвы.
Пророк Самуил День памяти 20 августа
Тропарь и кондак
Пророк Самуил был пятнадцатый и последний из судей Израиля, живущих более чем 1146 лет до Рождества Христова. Он происходил из колена Левия, и был сыном Елканы от Рамафаим-место стражей, с горы Ефремовой. Он родился, будучи просили у Господа молитвами своей матери Ханны (поэтому он получил название Самуила, что означает "умолять Бога"). Еще до рождения, он был посвящен Богу. Ее песня, "Мое сердце ликует в Господе," является третьей Ода Ветхого Завета (1 Цар / 1 Kings 2: 1-10).
Когда мальчик достиг возраста трех его мать пошла с ним в Силом и в соответствии с ее обет, посвященный его в поклонении Богу. Она дала ему на попечение первосвященника Илия, который в это время был судьей над Израилем. Пророк вырос в страхе Божием, и в двенадцать лет он получил откровение, что Бог накажет дом первосвященника Илия, потому что он не сдерживать нечестие его сыновей. Вся семья Эли была уничтожена в один день.
Пророчество сбылось, когда филистимляне, убив в бою 30000 израильтян (среди них были и сыновья первосвященника, Офни и Финееса), одержать победу и захватив Ковчег Завета. Услышав это, первосвященник Илий упал навзничь со своего места в воротах, и ломая спину, он умер. Жена Финееса, услышав, что произошло в этот самый час, родила сына (Ихавод) и умер со словами: "отошла слава от Израиля, ибо ковчег Божий взят от" (1 Цар / 1 Цар 4: 22).
После смерти Илия Самуил стал судьей народа Израильского. Ковчег Божий был возвращен филистимлянами по собственной инициативе. После возвращения к Богу, израильтяне вернулись в всех городах, которые взяли Филистимляне у. В старости, Пророк Самуил сынов его Иоиль Авия судьями над Израилем, но они не следуют целостности и праведного суда своего отца, так как они были мотивированы жадностью.
Тогда старейшины Израиля, желая народ Божий, чтобы быть ", как и другие народы" (1 Цар / 1 Цар 8: 20), потребовал пророка Самуила, что у них есть царь. Пророк Самуил помазал Саула, но увидел в этом падении людей, которых Сам Бог никогда управляемых до этого времени, объявив Свою волю через Своих избранных святых. Переоформление позицию судьи, пророк Самуил попросил людей, если они соглашались с его продолжающейся управления, но никто не вышел вперед для него.
После осуждения первого короля, Саул, за непослушание Богу, пророк Самуил помазал Давида, как царя. Он предложил Дэвид убежище, спасти его от преследования царя Саула. Пророк Самуил скончался в глубокой старости. Его жизнь в Библии (1 Цар / 1 Цар; Сир 46: 13-20).
В год 406 н.э. мощи пророка Самуила были перенесены из Иудеи в Константинополь.
Праздники и Святые
Жития святых
Перейти к определенной дате Сегодня
Поиск по названию
Писания чтения
Иконы церковного года
Иконы Божией Матери
Канонизация
Прославление
Американские Святые
Проповеди на 12 праздников
Пасхальное цикла
Атрибуции
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что Пророк Самуил
/ Наша библиотека / Энциклопедии / Сгущенное Библейская Энциклопедия / Пророк Самуил
3 3 Доли
Царствование судей Еврей Монархия
Пророк Самуил
Тринадцатый судья . Самуэль был тринадцатым судьей Израиля ( 1 -я Царств 1: 15-17 ).
Состояние Израиля при его рождении . На момент рождения Самуила состояние Израиля было плачевным; не было никакого признанного лидера, и каждый делал то , что был прав в своих собственных глазах ( Судей 21:25 1 -я Царств 4: 1-28 ).
Parentage . Он был сыном Елканы и Ханна, который проживал в Ramathaimzophim, на горе Ефремовой. Шило был еще центром национального поклонения. Елкана и его семья были набожные рабы и служители Бога, и они приняли участие в ежегодных праздниках , требуемых законом Моисея ( Исход 22: 15-17 ; 1 -я Царств 1: 1-3 ). Ханна была сильно провоцировали и раздражен другой жены Елкана, в Феннана, который постоянно напоминая ей о ее бесплодии. Ханна была настолько обеспокоен тем , что она отказалась от участия в торжествах, и в горести ее душе , она плакала и молилась Богу. Она поклялась , что если Господь будет смотреть на ее недуга и предоставить ей ребенка мужского пола, она посвятит его Господу во все дни своей жизни, и бритва не должна касаться головы его ( Числа 6: 1-21 ; 1 Samuel 1: 4-11 ). Эли, священник, наблюдал за ней , как она молилась Господу , и обвинил ее в пьянстве, но она объяснила свое состояние к нему, и он сказал ей идти в мир, и он молился, чтобы Господь даровал ей благословение у нее было спросил. Она вернулась с мужем в ее доме, Господь вспомнил о ней, и она родила сына, и она назвала его Самуилом , потому что она попросила и получила его от Господа. Когда ребенок отнимают от груди, она взяла его с соответствующей жертвы, и представил его Господу по ее обета ( 1 -я Царств 1: 12-28 ). После этого она наливала свою душу в благодарение Господу ( 1 -я Царств 2: 1-10 ).
Племенной связь . Племенное отношение Самуила не очень четко установлено, но его жизнь работа указывает на то, что он был левит ( Числа 1:51 Числа 16:40 ; 1 -я Царств 3: 1-10 ).
Ранние годы жизни . Его ранняя жизнь протекала в Силом в служении Господу ( 1 -я Царств 2:11 ). В это время поклонение Богу было пренебречь и опозорил до такой степени , что люди , презренных жертвы , требуемые законом ( 1 -я Царств 2: 12-17 ). Сыновья Илия, Офни и Финеес, были расточительным и ничего не стоит, а к концу жизни их отца опозорились, лежа с женщинами, собранных в скинии ( 1 -я Царств 2: 8-22 ). Эли услышал об этом и только упрекал его сыновей мягко для него, и , следовательно , сыновья продолжали в своих старых путях ( 1 -я Царств 2: 23-25 ). В то же время Самуил возрастал в пользу с Богом и людьми ( 1 -я Царств 2:26 ). В эти трудные времена человек Божий пришел к Илию и предсказал разрушение и бесславие дома Илиева ( 1 -я Царств 2: 27-36 ).
Вызывается Бога . Самуил продолжал служить Господу при Илии священнике, но слово Господне было редко в те дни, так как нет никакого открытого видения. Случилось однажды ночью , что Господь призвал его, и по команде Эли, он ответил благоговейно, подчиняясь воле Господа ( 1 -я Царств 3: 1-10 ). Господь открыл Самуилу судьбу Эли и его дома, а утром следующего он передал все , что к священнику, который выразил подчинение воле Господа ( 1 -я Царств 3: 11-18 ).
Созданная в качестве Пророка . Молодой человек вырос в глазах общественности, Господь оставил в силе свое слово, и весь Израиль от Дана до Вирсавии , узнал его как пророк Господа, и Господь продолжал являть Себя ему в Силоме ( 1 -я Царств 3: 19-21 ) ,
Стихийных бедствий . Филистимляне напали на землю и расположились станом в Афек, и сыны Израилевы станом в Авен. В бою , который следовал, Израиль потерпел поражение бесславное ( 1 -я Царств 4: 1 1 Samuel 4: 2 ). Когда люди вернулись в лагерь, они предложили отправить в Силом и обеспечить ковчег завета, и нести его на поле боя. Когда ковчег был доставлен в лагерь, большой крик поднялся из народа, посланных ужас в сердца врагов, но они сплотились своих воинов с призывом к их мужественности, и уверяя их , что в случае поражения, они будет порабощен Евреям ( 1 -я Царств 4: 3-9 ). Сражение, Израиль был сражен, ковчег Божий был взят филистимлянами, и два нечестивые сыновья Илия были убиты ( 1 -я Царств 4:10 1 -я Царств 4:11 ). Когда Эли услышал о катастрофической результате сражения, он упал и истек, а жена Финеесову родила сына , и с ее уходящей дыхание назвал его Ихавод, означающий , что слава отошла от Израиля ( 1 Царств 4:12 -22 ). Победивший филистимляне ковчег с триумфом в Ашдоде и установить его рядом с их бога Дагона. Стихийных бедствий и смерть не последовало, до истечения семи месяцев , когда они вернули его в Израиль (1Samuel 5: 1-7: 2).
Реформация . Вскоре после возвращения ковчега, Самуил снова появился и открыл реформацию , которая была почти революция в ее далеко идущие последствия. Весь Израиль собрались в Массифу, и они черпали воду и проливали пред Господом, постился, признал свои грехи, и судил Самуил народ ( 1 -я Царств 7: 3-6 ). Когда Филистимляне услышали , что они собрались в Массифу, пришли они к войне с ними, и люди очень боялись и попросили Самуила постоянно молиться за них ( 1 -я Царств 7: 7 1 Samuel 7: 8 ). Самуил представил всесожжение Господу , и воззвал к Нему для Израиля, и Он ответил, посылая потрясающую грозу, с помощью которого филистимляне были сильно напуганы. Израильтяне встали и преследовали убегающих хозяев, и великое разрушение следовали ( 1 -я Царств 7: 9-11 ). Сэмюэль создал памятник этой победы между Массифою и Шен, и назвал его Авен, заявив , что до сих пор Господь был их помощником ( 1 -я Царств 7:12 ). После того, как подчинение филистимлян Самуил судьею Израиля и пошел в цепи из года в год в Вефиль, Галгал, Массифою и Раму его дома, где он построил жертвенник Господу ( 1 -я Царств 7: 13-17 ).
Власть и пророческий дар .
К уничтожению египтян, Господь разработан , чтобы сделать свою власть , известную всем людям земли ( Исход 9:16 ; Исход 14: 4 ). Именно эта конструкция была выполнена очевидно, из того , что жители Ханаана слышали этого разрушения в то время евреи вошли в землю, и боялись ( Иисус Навин 2: 8-11 ); а также филистимляне, в дни Самуила, были хорошо знакомы с фактом разрушения египтян ( 1 -я Царств 4: 7 1 Samuel 4: 8 ).
Лица, обладавшие пророческий дар , прежде чем Сэмюэл были: Енох ( Бытие 5: 22-24 ; Jude 1:14 ), Ной ( Бытие 9: 24-27 ), Абрам ( Бытие 20: 1-7 ), Иаков ( Бытие 49 : 1-33 ), Иосиф ( Бытие 50: 24-26 ), Аарон ( Исход 7: 1 ), Мириам ( Исход 15:20 ), семьдесят старейшин ( Числа 11:25 ), Валаам ( Числа 21:17 ), Моисей ( Второзаконие 34:10 ), и Дебора ( судей 4: 4 ).?