Почему в Церквях Женщины Женщины, которые ходят в церковь больше, чем один раз в неделю живут на пять месяцев дольше, Гарвардский исследование находит Врач предупреждает, что исследование не рассматривает "философские или теологические вопросы", такие как "Существует ли Бог (или любое высшее существо)? Ян Джонстон Наука Корреспондент Понедельник 16 мая 201657 комментариев rexfeatures_1009102a.jpg Большее чувство оптимизма может помочь частые набожные жить дольше Женщины, которые ходят в церковь несколько раз в неделю, живут дольше, чем те, кто этого не делают, согласно новому исследованию. Исследователи в аспирантуре общественного здравоохранения Гарвардского университета обнаружили, что частые прихожанами жили в среднем на пять месяцев дольше, чем те, кто никогда не посещал религиозные службы и были 33 процентов меньше шансов умереть в течение периода 16 лет. РЕКЛАМА inRead изобретен Teads Фигуры были произведены после того, как были рассмотрены отчеты о более чем 74000 женщин, принимавших участие в исследовании здоровья американских медицинских сестер. Они были в основном католические или протестантские христиане с числом женщин разных вероисповеданий слишком малы, чтобы сделать статистически значимые выводы. ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Очень религиозные люди имеют самые сильные взгляды против интернет-пиратства, исследование находит Прихожанами являются самыми счастливыми В статье в журнале JAMA внутренней медицины, исследователи писали: "По сравнению с женщинами, которые никогда не посещали религиозные службы, женщины, которые посещали службы более одного раза в неделю имели 33 процента более низкий риск смертности. "При рассмотрении возможных путей от религиозного служения смертности от всех причин, мы обнаружили, что депрессивные симптомы, курение, социальная поддержка и оптимизм были потенциально важными посредниками." Однако они добавили: "Ни один посредник не объяснил более чем около 25 процентов эффекта. Там может быть много путей от участия в религиозных службах для здоровья ". Академики подчеркнул, что это не означает, врачи должны сказать своим пациентам, чтобы ходить в церковь. "Наши результаты не означают, что специалисты в области здравоохранения должны предписать посещению религиозных служб, но и для тех, кто уже имеют религиозные убеждения, посещаемость служб может быть предложено в качестве одной из форм конструктивного участия в жизни общества", пишут они. Средний базовый возраст людей, изученных было 60, и было зарегистрировано более 13500 случаев смерти в течение 16-летнего периода исследования. Новости науки в картинках 20 показать все Д-р Дан немецкий Blazer, пишущий в статье комментарий в том же журнале, говорится в исследовании "не рассматривает философские и теологические вопросы, такие как" Существует ли Бог (или любое высшее существо)? " И он добавил: "Данные не проверяют заявления, сделанные о некоторых положительных результатов конкретных религиозных переживаний, заявления, сделанные даже медицинскими работниками. "Причины, по которым присутствие на религиозных службах могут существенно меняться у разных людей, таких, как религиозная преданность, на протяжении всей жизни привычки, социальное давление, и, возможно, просто одиночество вызывает людям искать группы поддержки, с которой для подключения. "У нас нет уверенности в том, что посещение религиозных служб является маркером силы той или иной религии или spiritualty и без описания масштабов частной практики духовности, таких, как молитва, или восприятие духовного благополучия среди участников." Он сказал, что исследование "не может быть обобщена на мужчин или молодых взрослых" или "других религиозных групп, таких как евреи, буддистов, мусульман и индуистов", потому что люди это описано в основном были старше женщины-христиане. Больше о: религия

Почему в храме дамам следует покрывать голову? Такая традиция относится к глубочайшей христианской древности, а конкретно еще к апостольским временам. В то время каждая замужняя добропорядочная дама, выходя из дома, покрывала голову. Головное покрывало, которое, кпримеру, мы зрим на иконах Божией Матери, свидетельствовало о супружеском статусе дамы. Это головное покрывало обозначало, что она несвободна, что она принадлежит супругу. " Оголить темя " дамы или расформировать ее прическу означало унизить или покарать ее( см.: Ис. 3: 17; ср. Чис. 5: 18). Блудницы и порочные дамы показывали аксессуар к собственным особенного рода занятиям тем, что не покрывали голову. Муж имел преимущество развестись с супругой без возврата ей приданого, ежели она возникала на улице простоволосой, это числилось оскорблением супругу. Девочки и женщины голову не покрывали, поэтому, что покрывало было знаком особенного статуса замужней дамы( конкретно благодарячему, сообразно традиции незамужняя девственница может заходить в церковь без головного покрывала) Итак, дома замужняя дама снимала покрывало, выходя из дома, непременно его надевала. Мужчины, выходя из дома, могли голову не покрывать. Во каждом случае, ежели и покрывали на улице, то от жары, а не поэтому, что так было положено. Во время богослужения иудеи голову также не покрывали, за исключением особенных случаев. Так, кпримеру, покрывали голову во время поста или траура. Покрывать голову должны были втомжедухе отлученные от синагоги и прокаженные. А сейчас представьтесебе ситуацию: Апостолы возвещают пришествие новейших пор. Прежнее прошло, мир подошел к черте, за которой начнется все новое! Люди, принявшие Христа, переживают понастоящему революционное расположение. Немудрено в таком состоянии отвергнуть старенькое, бывшее и стремиться к новому. Это и вышло посреди христиан Коринфа. Многие из них начинают изучать, что традиционные формы поведения и приличий необходимо аннулировать. По этому поводу Ап. Павел высказывает родное мировоззрение и произносит, что такие дискуссии очень вредоносны, ибо дискредитируют христиан в очах окружающих. Христиане представляются для сторонних Церкви людей скандалистами, нарушителями общепризнанных приличий и норм поведения. Для такого чтоб засвидетельствовать свои слова, Апостол Павел, как он это обожает и делает очень нередко, разворачивает единое богословское подтверждение, что не необходимо отступать принятых норм поведения. Вот фрагмент, в котором Павел произносит на эту тему: 1. Будьте подражателями мне, как я Христу. 2. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и нате предания так, как я передал вам. 3. Хочу втомжедухе, чтоб вы знали, что любому супругу голова Иисус, супруге голова – муж, а Христу голова – Бог. 4. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 5. И каждая супруга, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как ежели бы она была обритая. 6. Ибо ежели супруга не желает покрываться, то пусть и стрижется; а ежели супруге постыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 7. Итак муж не обязан покрывать голову, поэтому что он имеется образ и известность Божия; а супруга имеется известность супруга. 8. Ибо не муж от супруги, но супруга от супруга; 9. и не муж сотворен для супруги, но супруга для супруга. 10. Посему супруга и обязана обладать на голове собственной символ власти над нею, для Ангелов. 11. Впрочем ни муж без супруги, ни супруга без супруга, в Господе. 12. Ибо как супруга от супруга, так и муж чрез супругу; все же – от Бога. 13. Рассудите сами, пристойно ли супруге молиться Богу с непокрытою головою? 14. Не хозяйка ли натура обучает вас, что ежели муж растит волосы, то это бесчестье для него, 15. но ежели супруга растит волосы, для нее это честь, так как волосы предоставлены ей вместо покрывала? 16. А ежели бы кто захотел полемизировать, то мы не владеем такового обычая, ни церкви Божии. 17. Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на наилучшее, а на худшее. 18. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в храм, меж вами посещают деления, чему частично и верую. 19. Ибо должно быть и разномыслиям меж вами, чтобы открылись меж вами качественные. 1-е Послание к Коринфянам 11, 1-19 На Руси сохранялся благочестивый обычай даме молиться в храме с покрытой башкой. Этим дама воздает почтение и поклонение к первохристианской церковной традиции, к понятию Апостола Павла. Однако не станем забрасывать, что стиль идет не вообщем о представительнице дамского пола, а конкретно о замужней даме. Для нее платок может быть " статусной " вещью, знаком ее замужества. Или, скажем, знаком вдовства или элементарно почетного возраста. От девочек-девушек не следует спрашивать покрывать голову. Почему дамы в церкви покрывают голову? Традиция покрывать голову в церкви, это не закон, а настойчивая рекомендация святого апостола Павла. В согласовании с его Посланием к коринфянам, мужчина обязан молиться с непокрытой головою, а дама — с покрытой. Издревле дамские волосы числились одним из самых выразительных частей дамской привлекательности, и это было противовесом застенчивости, одним из символов которой были закрытые волосы. Еще в дохристианскую эру гетеры в Греции прогуливались с непокрытыми волосами, а семейные дамы обязаны были выговаривать аксессуар супругу, покрывая голову, демонстрируя этим, что они принадлежат супругу. Откуда вульгарна традиция покрывать дамам в церкви голову? В согласовании с наставлениями апостола наружный вид верующего, вне зависимости от пола, обязан быть сдержанным и умеренным, и не может проявляться источником соблазна или смущения. Верующий человек в храме обязан быть настроен на мольбу, формулировать собственным видом почтение и почтение к святости храма и происходящей в нем Литургии. Таким образом, христианской традицией является недопустимость окружающих в храме верующих парней в головном уборе, а верующих дам — без платка. Эта традиция основана на утверждении Апостола, что Иисус является головой любому супругу, супруге же голова – муж, а Христу голова — Бог. Ибо мужчина, молящийся с покрытою головою, свою голову постыжает, а супруга, молящаяся с открытою головою, постыжает свою голову, приравнивая ее к обритой голове. Мужчина является образом и славой Бога, а женщина- славой мужчины, таккак " не муж от супруги и для супруги, но супруга от супруга и для супруга ". Платок — символ власти над ней, это для Ангелов. дамы в церкви покрывают голову Противное предложение основано не неверном понимании принципа равенства парней и дам перед Богом. Иисус никогда не отгонял дам во время собственных проповедей, это же, кстати, относится и к язычникам, которых Иисус никогда не подвергал дискриминации. Практически, горькая Магдалина первая следила Воскресшего, и тут ее привилегия, кпримеру, перед апостолом Петром. Перед Христом в деле заслуги спасения и избавления, стяжании Святого Духа и вечной мужчины и дамы совсем одинаковы. Однако опечатка неких самодеятельных теологов содержится в том, что сходство во Христе не идентично равенству во плоти. Во Христе, на самом деле, отсутствуют половые и национальные симптомы, но, в естестве мы все станем отличаться, до самого момента перехода в бесконечность. Как раз на эти определенные симптомы и пробует направить интерес коринфян вестник Павел, рассуждая о покрытии головы. У него стиль не идет о покрытии или не покрытии голову " духовного человека ", находящегося во Христе, тут непосредственно говорится о человечной плоти, а она уж буквально еще не во Христе. Идея состоит в том, что у Бога в руководстве держатся все составляющие и материального, и духовного решетка, и они( это основное) меж собой упорядочены и находятся в стройной системе, с цельным вблизи уровней и соподчинений. Эта система и имеется симфония, и претензии отдельных частей данной системы на не характерные им функции приводят к дисгармонии, возмущениям и дисбалансу, а в итоге и к ее расстройству. С Христом на землю пришла мысль целостности, а не мысль равенства, конкретно она дает слаженность, единомыслие и неимение недовольства, и при сохранении особенности всякого человека, обязано быть обоюдное повиновение -субординация и определенная система иерархии. Иллюстрацию данной взаимозависимости вестник Павел обретает в человечном теле, у которого любой располагаться в состоянии повиновения у остальных членов, владея одинаковыми правами, но и неравными способностями. Тело действует удачно тогда, когда не уравниловка всех членов владеет пространство, но согласованное взаимодействие и целостность всякого на собственном месте и со своими функциями. Следовательно, равноправие в определенном отношении не исключает, но подразумевает иерархию, то имеется, неравенство. Павел строчит: не все тело — глаз или ухо. Замужняя сестра, покрыв голову, указывает окружающему миру родное повиновение установленному Богом расположению. И это аттестат не лишь для окружающих, но и символ для Ангелов. Наблюдая за людьми, сатана и павшие ангелы, обнаруживают, что Бог получил от людей подчинение, не приобретенное от них, и это их постыжает. Сатана постыжен не лишь Иисусом, покорившемся Отцу, но и обыкновенными платками, то имеется людьми, покорившимися Божьим установлениям пособственнойволе. Это и подчинение супруги супругу, а покрытие головы является знаком этого состояния. Сатана же пробует уверить не стойких духом дам в необязательности покрывать голову. Но при этом, Павел показывает, что покрытие головы является добровольным актом. В этом и имеетместобыть постыжение ангелов, в добровольности, когда дамы, одинаковые мужчинам в доли благодати, во плоти подчиняются им, подавая символ о собственной покорности Божьим установлениям. Следовательно, принудительного церковного закона о покрытии головы для сестер не обязано быть. САМЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ НОВОСТИ Наши статьи по теме: Почему дамы живут подольше парней? Почему мужчина уходит от дамы? Как нередко необходимо умывать голову? Как выяснить об измене дамы? Как освободиться от перхоти? 10 рекомендаций народной медицины Информация взята из миссионерского православного портала -