Заклинание Сатаны Заклинание Сатаны Вводное замечание от переводчика ДемонДанный контент представляет собой перевод, соединяющий два параллельных текста на латинском языке, по большей доли схожих, но все же имеющих некие меж собой различия. Эти два варианта заклинания были взяты из различных манускриптов, но первоисточник у них, непременно, один, и крупная дробь разночтений вызвана таковыми причинами, как изменение одной-двух букв в каком-либо слове или перемещение запятой, что времяотвремени вызывает изменение значения всей фразы. К тому же эти два варианта были адаптированы для 2-ух разных имен призываемого духа: в главном тексте его именуют Сатана или Диавол, во другом – mirage( Мираж, Иллюзия, Наваждение, ежели полагать сие однимсловом британского происхождения, поэтому как в латыни такового слова нет). В предоставленном переводе употребляется первый вариант названия духа. Квадратными скобками в тексте обозначены фрагменты фраз, присутствующие лишь в главном варианте заклинания, фигурными скобками – те, что находятся лишь во другом варианте. Случаи имеющих смысл разночтений одной и той же фразы представлены в примечаниях в конце. † Заклинание Сатаны Я призываю имя Господа нашего Иисуса Христа, Повелителя и Агнца Непорочного1, а втомжедухе Ангелов и Архангелов – они обличают тебя; Михаэль, Габриэль, Рафаэль обличают тебя; три патриарха, Авраам, Исаак и Яков, обличают тебя; пророки и апостолы Христа обличают тебя; святые и ставленники Божии обличают тебя. Итак, да утратят силу уловки( художества, хитрости) твои, во дне и в ночи, в сей час, и месяц, и момент. Яко не преуспели Ианний и Иамврий2( 2 Тим 3: 8), тако и ты быстро и без какого-нибудь замедления будь послушен словам моим и повинуйся воле моей. Аминь. Боже Ангелов, Боже Архангелов, Боже пророков, Боже Апостолов, {Боже Евангелистов, } Боже страдальцев, Боже исповедников, [Боже дев и вдовиц, ] Боже Отец Господа нашего Иисуса Христа, я призываю Твое Святое Имя в сиятельной силе Твоего величия! Я молюсь и упрашиваю Тебя, чтобы Ты удостоил меня и даровал мне свою помощь супротив этого духа Сатаны, чтобы, где бы он ни прятался, услыхав Имя Твое, вскорости исшел из места собственного и торопливо прибыл ко мне. Он приказывает тебе, диавол, Тот, Кто низверг тебя с твоего вышнего места на небесах в преисподняя земли, повелевает тебе. Внемли же, диавол, и страшись, побежденный и поверженный, появись во имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак, ты, нечистый3, неприятель веры, соблазнитель, принесший погибель роду человеческому, пророк несправедливости, корень зол, разжигатель пороков, совратитель людей, голова бесов, стань и остановись( останься), ибо знаешь, что ты потерял свои силы. Бойся же Того, Кто был приносим в жертву в< лице> Исаака, Того, Кто был продан в рабство в< лице> Иосифа, Того, Кто был заклан во Агнце, распят в< теле> человека и воскрес, Кто имеется Бог Победитель. Внемли же, диавол, и бойся словес Божиих, и будь угодлив и готов на свершение для меня каждого дела. Аминь. {Заклинаю тебя, старый змий, именованием Судии живых и мертвых, именованием Того, Кто владеет администрация выслать тебя в Геенну, чтобы ты осуществил быстро, что бы я ни отдалприказ тебе, именованием Повелевающего, Коий восседает в вышних. Аминь. } Заклинаю тебя, не моею немощью, но мощью Святого Духа, чтобы ты повиновался моим указам и исполнял их без замедления. Покорись [мне и] слугам Иисуса Христа. Его администрация заставляет тебя, Того, Кто из-за нас смирил себя, бывши пригвожденным к перекладине Креста. Трепещи же руки Того, Кто вывел души от стенаний побежденного ада к свету. Должно тебе дрожать тела человечного. Должно тебе бояться вида Божьего, ибо Он искупил его Своею священною смертию. Не противься, не медли приходить ко мне и желание мое исполни, и знай, что не я немощный буду судить тебя4. [Тебе приказывает Господь. Тебе приказывает Величие. ] Тебе приказывает Бог Отец. Тебе приказывает Бог Сын. Тебе приказывает Святой Дух. Тебе приказывает вера Апостолов Петра и Павла, как и других Апостолов. Тебе приказывает освобождение грехов исповедников. Тебе приказывает кровь страдальцев. {Тебе приказывает чистота дев. Тебе приказывает воздержанность вдовиц. Тебе приказывают священнодействия связывающих. Тебе приказывают мольбы всех хороших людей, служащих в Церкви Божией. } Тебе приказывает Таинство Креста. {Тебе приказывает держава Плоти и Крови Господа нашего Иисуса Христа. } Тебе приказывает держава таинств. Тебе приказывает Иисус Иисус, в Коем ты не получил ничто от дел собственных, Коий разорил тебя, Коий порушил твое королевство, Коий сковал тебя узами5 и угодья твои опустошил, Коий изгнал тебя во тьму наружную, где тебе и слугам твоим уготована нескончаемая смерть. Так почему же сейчас, свирепый бес, ты продолжаешь сопротивляться, длячего препятствуешь исправлению? 6 Ты осуждаем Всемогущим Богом, распоряжения Коего ты преступил. Ты осуждаем Иисусом Христом, Сыном Его, Коего ты дерзнул соблазнять и выслал на крестную погибель. Ты осуждаем родом человечьим, погибель которого имеется последствие твоих предложений. Повелеваю тебе, нечистый змий, священной властью. Заклинаю тебя, во имя Агнца Непорочного, Коий начинается на аспида и василиска, попирает льва и дракона( Пс 90: 13), чтобы ты немедленно осуществил все, что я тебе приказываю и предписываю. Трепещи и бойся. Я призываю имя Господа, страшись Того, Кому подчинены небесные Силы и Власти, Господства и Начала, и Коего они опасаются и хвалят, Коего Херувимы и Серафимы постоянно прославляют гласами своими. Тебе приказывает Слово, облекшееся плотью. Тебе приказывает Рожденный Девой. Тебе приказывает Иисус Назорей. Тебе приказывает Тот, Кто сотворил тебя, чтобы ты быстро осуществил все, что я требую от тебя, что я желаю заполучить или стремлюсь выяснить. Ибо чем медленнее ты будешь делать то, что я тебе приказываю, тем более станет делаться твоя мучение день ото дня. Изгоняю тебя, проклятый, и нечистый, и самый-самый ложный дух, • Словом Истины, • Всемогущим Богом, • Иисусом Христом Назореем, Агнцем Непорочным, исшедшим из вышних7, зачатым от Духа Святого, рожденным Марией Девой, о пришествии Коего возвестил архангел Габриэль, увидев Коего Иоанн воскликнул, разговаривая: " Сей имеется Сын Божий "( Ин 1: 34). 8 Изгоняю тебя, создатель дьявольской власти, творец зла, со всеми подчиненными твоими, во имя Отца и Сына и Святого Духа, и во имя Славной Божественности, Коего день и ночь постоянно хвалят гласом собственным 9 чинов безобидных, патриархи и пророки, апостолы, {мученики, исповедники, девы и вдовицы}, и все святые и ставленники Божии, провозглашая: " Свят, свят, свят, Господь Вседержитель, Иже был, и имеется, и грядет! "( Откр 4: 8), чтобы ты знал наперед, что не стоит преступать моих предписаний. Тебе не обязано скрываться9, n. 10, тебе грозит расправа, тебе грозят мучения, тебе грозит день Суда, тебе грозит день нескончаемого мучения, через Бога, Коий грядет какбудто печь( clibanus) пылающего огня, в коей тебе и всем ангелам твоим определено постоянное заточение11. И поэтому, ввиду испорченности твоей, осужденный и заслуживающий в будущем быть осужденным12, воздай же честь Богу Живому и Истинному, и подчинись мне, и выполняй все указы мои, воздай честь Иисусу Христу, Сыну Его, воздай честь Святому Духу Утешителю. Во Имя Его и Силой Его повелеваю тебе, n. 13, будь послушен Имени Его, как и словам моим, Коему служит вся тварь, Коего хвалят Херувимы и Серафимы, провозглашая: " Свят, свят, свят, Господь Воинств( Ис 6: 3), Иже царствует и господствует во веки веков, коим нет конца. Аминь [, аминь, аминь] ". Заклинаю, и связую, и повелеваю тебе, нечистый, повинуйся мне без каких-то препятствий, или ущерба, или вреда и бремени для тела и души моей, сейчас и непрерывно. И снова заклинаю тебя, бес, • всеми предсказанными таинствами, кои свершились {и коим предлежит свершиться}, • всеми священными писаниями, творениями, живыми и мертвыми14, • Тем, Кто низверг тебя с Неба. Заклинаю тебя и повелеваю тебе, n. 10, • жертвой святой и жертвой невинной, • жертвой предписанной и жертвой благословенной, Богом любимой. Заклинаю тебя и повелеваю тебе, Дьявол, • всем, чем ты можешь быть связан и скован. Изгоняю тебя, {• именованием Господним, } [• именованием твоим, ] • властью всех духов, • всеми особенными знаками( печатями, знаками, caracteres), • печатью Соломона, • и его кольцом, • семью золотыми светильниками, сияющими перед Господом, чтобы неприятность твоих мучений, Дьявол, приумножалась день ото дня, чтобы ты не знал спокойствия и не прерывал собственного постоянного труда в том же месте, куда сейчас ты удаляешься, и чтобы ты устранился от всех собственных повинностей, связей с кем-либо, искушений и подлогов, чтобы ты стал избавлен< от этого> немедленно словами заклинания, наложенными на тебя. Проклинаю тебя, бес, и предаю бесчестию имя твое навсегда, • всеми днями жизни моей, • властью, кою владею над тобой, предоставленной мне Всемогущим Богом при Крещении и других таинствах, • Плотью Господа нашего Иисуса Христа15. Также отлучаю16 тебя, проклинаю тебя и все, что владеет к тебе известие, и предаю бесчестию тебя {и все твое}, • Сущим( on, #937; #957;), • Альфой и Омегой, • Эмануилом( emanuel), • Невыразимым Именем Божиим, • Священным Тетраграмматоном, • всеми именами и словами, кои были изречены [тебе, n. 10], чтобы ты безотлагательно же осуществил, без коего-либо замедления, указание и требование, кое я тебе предъявлю, после такого, как ты заговоришь со мной17. Во имя Отца, прииди. Во имя Сына, прииди. Во имя Святого духа, прииди. Во имя Святой Троицы, прииди. Говорю тебе, во имя Всевышнего Бога, прииди. Во имя Творца {и} всех творений, прииди ко мне в сей час, без какого-нибудь причинения ущерба, вреда и тяготы для тела и души моей. Или же отправь другого, или заставь придти такого, кому известно в совершенстве, как сделать [всякое] мое желание, и кто никаким образом от меня не уклонится, нежели на то не станет моего позволения, или же свобода моя не станет до конца исполнена. Также заклинаю тебя тем, о чем раньше было произнесено, чтобы ты принудил придти ко мне 1-го духа, коий доставит мне золото и серебро или потаенные сокровища, доэтого чем я покину сие место18, чтобы он служил мне во каждом изволении моем, и любой раз, будучи призываем, немедленно являлся мне, доброжелательный и кроткий, не причиняя нималейшего ущерба, но во всем удовлетворяющий и выполняющий волю мою, буде, буде, буде, аминь. И чтобы ты привел или послал ко мне 1-го духа, способного объяснить и опытного во каждой науке, и чтобы он имел силу соделать меня незримым, когда бы я такого ни пожелал, и постоянно присутствовал во власти моей, и предоставь ему похожим образом силу освящения книжек, практик и только, что я ни изволю. Аминь [, аминь, аминь]. ††† Примечания переводчика: 1. Во другом варианте эта дробь фразы звучит как: ".., тебе приказывает Агнец Непорочный ". 2. В главном варианте слова " ianes et mambros " перевоплотился в " iam vos et membros ", некие из остальных слов втомжедухе были видоизменены, в итоге вышла таковая выдумка: " как исчезли уже вы и пособники< ваши>, так и вы быстро и без какого-нибудь условия будьте покорны словам моим и повинуйтесь воле моей ". 3. Nequissimus – эпитет, более нередко употребляемый в этом заклинании по отношению к злому духу, служащий в качестве нарицательного имени для него. Буквально переводится как " негоднейший ", " ничтожнейший ", " самый-самый худой ", " самый-самый развращенный ", " низменейший ". Насколько я разумею, это словечко тут употребляется аналогично принятому в Христианстве нарицанию " нечистый ", поэтому так и буду переводить. 4. В главном варианте вместо слова " infirmum "( " немощный " в вин. пад.) фиксировано " infernum "( " ад ") и добавлено еще некотороеколичество слов, в результате выдумка вышла таковая: " и не рассчитывай изменить меня аду, покуда я не так грешен, ты знаешь ". 5. Во другом тексте: "... Коий связал тебя победой "( " victum " вместо " vinctum "). 6. В главном варианте: "... уготована нескончаемая смерть( заключение), но ты сейчас считаешь ее страшной и безумно противишься( усугубляешь) ". 7. В главном тексте: "... пришедшим от Вышнего ". 8. В главном варианте другая цитата: " о Коем, увидев, сотник воскликнул, разговаривая: " Воистину Он был Сын Божий "( Мф 27: 54) ". 9. Или: " Ты не можешь исчезнуть,... ". 10. " N. " – быстрее только, сие имеется ограничение от nomen( Имя), т. е. в сем месте обязано помещаться имя духа( dyabolus, sathana, mirage и т. п.) или же, в других вариантах, имя самого заклинателя( см. 13). 11. В главном тексте: "... нескончаемая смерть "( " interitus " вместо " introitus "). 12. В главном варианте: " я осуждаю тебя и буду судить ". 13. Во другом тексте тут стоит воззвание " mirage ", то имеется " n. " употребляется для обозначения имени духа, в главном же тексте – " я, n. ", то имеется тут " n. " означает имя заклинателя. 14. В главном варианте: " всем написанным, сказанным, содеянным, сотворенным, живыми и мертвыми ". 15. В главном варианте: " Евхаристией, коя имеется Плоть Христова ". 16. Здесь употребляется глагол excommunico, что переводится как " я отлучаю от церкви ", " предаю анафеме ". В предоставленном контексте предполагается отлучение от общения с человеком и воздействия на него. 17. В главном тексте: " покуда ты не подготовишь, что мне заявить ". 18. В главном варианте: "... духа, коий может унести с собой золото и серебро<, и> денарии, и сокровища, доэтого чем я покину то пространство ". Перевод с латыни Из книжки " Запретные Ритуалы: Руководство по некромантии xv века " Ричарда Кикхефера

Как активизировать беса: заклинание и отображение ритуалов различных культур Духовное формирование Мистика А Многие люди, вежливые в христианской культуре, с детства знакомы с таковым персонажем религиозной доктрины и околоцерковного фольклора, как Сатана. Иначе его именуют сатаной, что на греческом языке значит " клеветник ", то имеется обвинитель людей на суде Божием. В современной постхристианской культуре, отмеченной восстановлением магии и колдовства, все почаще прогуливаются дискуссии о том, как активизировать беса по личному желанию. При этом известность набирают ритуалы из самых различных культур, описанию которых и приуроченак предоставленная статья. Но доэтого необходимо датьпонять, что цивилизация создается кругом культа. А поэтому, перед тем как перейти к раскрытию самих церемоний вызова, необходимо до датьпонять роль предоставленного персонажа в культурообразующей религии. 6 сцен, в которых снимались вправду опьяненные артисты 5 человек, с которыми невозможно знаться Очаровательная фотосессия матери пятерняшек Воззрения на Сатану в христианстве Согласно традиционной церковной( и православной также) доктрине, бес – это падший архангел. Когда-то он был ясным ангелом и даже занимал обязанность правой руки Бога, но, возгордившись, восстал против Творца и был свергнут с небес. Будучи лишен ангельского плюсы, он увлек за собой и треть ангелов, находившихся в его руководстве, какие потом перевоплотился в бесов и демонов христианской теологии. Весь этот падший с неба конгломерат под истоком беса образовал королевство тьмы и зла. Основная их активность – ловля за душами людей, которых они терпетьнемогут как носителей священного вида и схожести, благодарячему пытаются их убить, погубив в огне преисподней. Примерно так описывается мир беса и падших духов в древнем, средневековом, а нередко и в современном христианском обществе. Обратная сторона медали состоит в том, что образ беса веками концентрировал в себе все свойства, атрибуты, считавшиеся отвратительными и греховными. Поэтому со порой эта фигура стала массивным эмблемой посюсторонней свободы и вседозволенности( вособенности сексуальной). А таккак так именуемые низменные и грешные свойства человека настолько же натуральны, как и его благие, высоконравственные добродетели, бес постоянно вызывал к себе энтузиазм, а иногда и симпатию отдельных лиц и цельных сообществ. Дьяволом увлекались писатели, стихотворцы, богословы, мистики, и, естественно же, его не могли обойти стороной различные колдуны и волшебники. Запретный, загадочный, таинственный, мерзкий и в то же время притягательный безнравственный образ Сатаны так шибко повлиял на культуру Европы, что его статуи скрашивают даже христианские церкви. И логично, что средневековые трактаты по магии элементарно изобилуют пособиями, растолковывающими, как активизировать беса. Но Сатана популярен не лишь в христианстве. Он имеется корпоративный знак всех авраамических религий, в семью которых, несчитая разных последователей Иисуса Христа, вступают иудаизм и ислам. Дьявол в исламе Падший архангел и враг Бога описан в Коране в общих чертах таковым же, каким его изображает христианская традиция, – влиятельный демон, свергнутый с небес за своенравие и гордыню, который из-за мести поклялся причинять всему живому и людям в первую очередность. В его руководстве находятся все злобные джинны, которых втомжедухе именуют шайтанами. В процессе развития исламской культуры, естественно же, являлись группы людей и отдельные мыслители, оказывающие Иблису определенную честь. Наиболее ясно это выразилось в суфизме и на периферии ислама – в религии езидов. Но в целом дьяволопоклонничество не было так шибко развито в мусульманских странах, как в Европе. Поэтому и руководств о том, как начать беса, фактически непонятно. Это не означает, что их не есть совсем. Просто строгость наказания за такие проступки, ежели они будут разоблачены, принуждает приспешников мятежного духа удерживать свои ритуалы втайне. Дьявол в иудаизме Что касается религии еврейского народа, то в ней Сатана – фигура еще наиболее умеренная, ежели в последнем христианском или умеренном мусульманском фольклоре. Для иудеев бес - в первую очередность архангел, который не владеет своей воли и выполняет порученную ему роль обвинителя населенияземли. Его задачка содержится в том, чтоб гарантировать людям присутствие выбора меж хорошем и злобном. Он совсем не является принципом и олицетворением вселенского зла, а поэтому интереса его особе уделяется чрезвычайно недостаточно. Впрочем, каббалистические построения развили демонологию иудаизма до непонятно трудной системы, связанной с действием священных эманаций – сфирот. На языке каббалы демонические силы именуются клипот, но от персонифицированного беса, о котором идет стиль, они различаются достаточно шибко, благодарячему нет значения анализировать их в деталях. Единственное, что разрешено отметить, это то, что переосмысленные христианскими магами каббалистические доктрины отдали пестрый комплект демонологических систем, обратной стороной которых появилось собирание множества уже практических советов, как активизировать беса. Но это все-же субстрат христианской культуры, пусть и обогащенной еврейской мистикой. Сугубо же иудейского сатанизма в принципе не есть, так как натура и роль беса в еврейской теологии незначительны. Отсюда делается понятным, отчего лишь христианская ортодоксия сумела чрез возвеличивание беса посеять свой противоположный – настоящий адский культ, то имеется христианство напротив. ныне пришла пора побеседовать о маршрутах, какие водят к встрече с падшим духом. Церемонии призвания беса в западноевропейской культуре В силу сказанного больше, логично, что наиболее известные и популярные ритуалы призыва Сатаны проистекают из Западной Европы. Именно на данной земле впервыйраз в совершенной мерке сложился культ темного властелина. Поэтому и главное интерес станет уделено ей. " Вызывай беса, грязный безбожник ", или Два слова о темной мессе Согласно европейским представлениям, самый-самый обычный и в то же время самый-самый известный метод вступить в ассоциация с Сатаной – свершить грех. И чем болеезначительный это станет грех, тем болеезначительный результат он даст. Какие же наиболее ужасные провинности в христианстве? Во-первых, это отрицание от Бога и от Христа, сопровождаемое богохульством и мольбой князю тьмы. Во-вторых, это жертвоприношение Сатане( лучше кровавое). В-третьих, преступная извращенная половая ассоциация. Все эти три компонента в сумме отдали правило специфическому сатанинскому обряду, называемому темной мессой. Известны эти пародии на христианские литургии как минимум с xi века. Дьявол по вызову в видимом виде не появится, естественно, в ходе таковой церемонии, но духовное сопричастие этому архетипу зла и порока станет переживаться достаточно резво. Разумеется, мы упорно предостерегаем от соблазна воплощать такие ритуалы на практике. По последней мерке от кровавой жертвы буквально лучше воздержаться. Инквизиция, колдуньи и Сатана Тема ведьм была чрезвычайно известной в эру Ренессанса в Европе. Сегодня энтузиазм к ней втомжедухе высок, но уже с другой стороны. Насколько ранее ведьм опасались и преследовали, так же сейчас ими восхищаются и любуются. Но ежели в наше время ведьмовские практики более связываются с язычеством, то во эпохи давние их тесновато сравнивали с сатанизмом. Об этом ясно свидетельствуют бумаги инквизиторских действий. Колдунья, сообразно им, - это дама, которая знала, как начать беса для сделки. В замен на свою душу и присягу причинять всему живому она получала определенные волшебные силы и администрация над стихиями природы. Адский контракт Чтобы афера меж ведьмой и сатаной свершилась, она обязана была быть скреплена особенным письменным контрактом, прописанным на девственном пергаменте. Скреплялся таковой договор подписями, какие выводились, как считается, кровью. В качестве напоминания бес втомжедухе оставлял на теле колдуньи свою метку. По поверью, она имела вид маленького родимого пятна, которое было хладнокровно к боли. Также ей предоставлялся фамильяр – дьявол, который, с одной стороны, обязан был помогать ведьме, а с иной - смотреть за тем, как она исполняет условия договора. Внешне фамильяр традиционно имел вид животного. Это могла быть пес, крыса, змея или кот. Вызывает беса колдунья втомжедухе и на шабаше, но это уже единичный вариант. Шабаш ведьм и почтение Сатане Иногда колдуньи собирались на собственный колдовской праздник – шабаш. Он подразумевал занятия магией, пир, пляски и оргии. Центральным обрядом этого действа являлась темная месса, целью которой было начать беса. Заклинание для этого не использовалось, так как колдуньи вызывали владыку преисподней как собственного владельца, а поэтому не указом, а мольбой. Заклятья же употребляли адепты церемониальной магии, какие не столько поклонялись Сатане, насколько пробовали отыскать в нем напарника. Как считали инквизиторы, бес на такие празднества являлся в видимом виде темного козла и воспринимал почтение от собственных дочерей в форме поцелуя под хвост, где располагалось… 2-ое лицо. Церемониальная мистика, или Как начать беса силой В различие от ведьм, утилитарный маг не умолял Сатану появиться. Он пробовал вынудить его это изготовить. Для этого в особенный день и час он уединялся в сокровенном месте и живописал круг, по границам которого писал защитные формулы. Проведя все положенные церемонии, он, читая особые наговоры, пытался начать беса. Реальное заклинание, усиленное именами Бога, обязано было вынудить его придти, а особенные волшебные церемонии – взять явный вид. Дальше маг требовал от Сатаны( или беса, его заменяющего) то, что желал заполучить, грозя в случае отказа расправой Всевышнего. Когда желаемое было получено, беса необходимо было с миром выпустить восвояси, снова же особыми заклятьями. И только потом волшебник мог безопасно вылезти за рубеж волшебного кружка. Подробных пособий о том, как активизировать беса, понятно достаточно немало. Самое знаменитое из них – " Ключ Соломона ". Также отлично популярны гримуары Папы Гонория и так именуемая Гоэтия. Практические указания Хочется верить, что никому не придет в голову активизировать дома Сатану. Даже ежели ничто не выйдет, психический прототип зла все одинаково актуализируется в подсознании, что чревато психологическими проблемами. Поэтому элементарно в целях удовлетворения любопытства разрешено привести образчик заклинания, которое поможет решить вопрос о том, как начать беса, на латыни. Итак, для истока необходимо уединиться. Важно, чтоб во время церемонии никто не препятствовал – ни телефонный звонок, ни член семьи, ни семейный кот. Вызывает беса лишь тот, кому это вправду необходимо, который понимает всю ответственность этого действа, а втомжедухе то, что черные силы далековато не альтруисты и за всякую услугу потребуют наиболее чем высшую плату - вечную душу( свою или самых недалёких и любимых людей). Итак, само заклинание( читается в кружке напамять): " satan, oro te, appare te rosto! Veni, satano! Ter oro te! Veni, satano! Oro te pro arte! Veni, satano! A te spero! Veni, satano! Opera praestro, ater oro! Veni, satano! Satan, oro te, appare te rosto! Veni, satano! Amen ". Призывы беса в южноамериканской культуре Американская цивилизация, которая представляет собой наследницу культуры европейской, изобильно сдобренной традициями иудеев, коренных южноамериканских индейцев и разных эмигрантов с Востока, в числе остального произвела на свет и первые легальные адские религизные соединения. Их церемония во многом недалёк европейскому по комплекту знаков, но еще наиболее синкретичен. Например, часто в церемонии вызова беса крайний ассоциируется с египетским всевышним Сетом. В силу этого в обычае особенное смысл получают традиционные египетские знаки - анкх, сфинкс, стеллы с иероглифическими надписями и пр. С иной стороны, вызовы беса устраиваются на традиционные европейские языческие праздники - Хэллоуин и Вальпургиеву ночь. Обряд, как правило, подключает в себя пакетный секс, волшебную церемонию вызова и времяотвремени даже жертвоприношение. Проводится все действо вбольшейстепени ночкой на природе или в заброшенных церквях. В различие от европейской традиции, вызов беса в Америке изредка совершается в одиночку. Чаще только имеют пространство конкретно корпоративные вызовы. Славянская цивилизация и вызовы беса О том, что на территориях славян обширно распространился культ Сатаны, произносить не приходится. Но все же со пор крещения Руси языческая оппозиция местами воспринимала форму намеренного или несознательного дьяволопоклонничества. Часто мятежного ангела в российских городках и весях сравнивали с Чернобогом - языческим темным славянским божеством. И вызывали его, поэтому, славянскими ритуалами, а конкретно: во время ритуальной трапезы пускали по кружку чашу с вином, произнося определенные заклинания для вызова беса - Чернобога. С преодолением двоеверия, когда христианство стало всецело властвовать в культурном пространстве Руси, о Чернобоге стали забрасывать, а при необходимости начать беса проводился последующий ритуал: необходимо было пойти ночкой в остывшую баню. Там сбросить с себя тельный крестик и решать его под левую пятку. Затем особым заговором дерзкий отрекался от Христа, Богоматери и всех святых и перепоручал себя Сатане, который и обязан был появиться после такового действа или наяву, или во сне. Иногда особо бесу оставляли жертвоприношение в облике кушанья и причина.