Демонология демонология Демонология, как следует из названия, предполагает изучение демонов: что подсказывает вопрос, что такое демон. Само слово происходит от греческого даймона, что означает просто сверхъестественный дух или силу низшего сорта, т. Е. Не бог. Таким образом, эудаймония, имеющая хороший даймон, который переводится как «счастье» или «исполнение» или даже «процветающая жизнь» (последняя - это рендеринг достойной Марты Нуссбаум). Когда Сократ в « Извинениях» утверждал, что его объяснил даймон, он имел в виду (кажется) более или менее то, что мы теперь называем «голосом совести» (или называем это, если бы мы были еще достаточно старомодными, чтобы верить в совести). На латинском языке слово стало dæmon. Общее правило, как латынь, вырожденное в средние века, состояло в том, что дифтонги «æ» и «oe» (что не входит в стандартный набор символов) стали «e»; это дало нам здание от æedificum, небесного от coelestis и демона от dæmon. Ничто из этого на самом деле не говорит о том, что означало это слово. В базовом смысле значение оставалось неизменным: низший вид сверхъестественного существа. Но такое утверждение имело один набор последствий для язычников, а другое - совсем другое для христиан. (Я не знаю, как другие сомонотеисты в классическом мире - евреи, зороастрийцы, манихейцы, разные гностические секты и т. Д. Использовали это слово или даже то, как оно используется в Септуагинте, греческий перевод из Ветхого Завета.) В христианской традиции существовала только одна категория сверхъестественных существ, уступающих Богу, а именно ангелы, которые были разделены между теми, кто присоединился к восстанию Люцифера (третья часть небесного хозяина, согласно Книге Откровение) и были обречены на ад, и те, кто оставался верным своему Творцу и оставался на Небесах. (Очаровательная ирландская традиция объясняла феи как ангелов, которые выбрали нейтралитет, но это вовсе не ортодоксально). Существование языческих богов не было, по большей части, отвергнуто Отцами Церкви (например, Августин ): они были в порядке, и действительно делали чудеса для своих последователей, они просто оказались падшими ангелами, которые лгали сквозь зубы (или что бы это ни было, несущественные существа). Это применялось вплоть до линии, от олимпийских богов до самой незначительной фонтанной нимфы, поэтому они просто оказались падшими ангелами, которые лгали сквозь их зубы (или что бы это ни было, несущественные существа). Это применялось вплоть до линии, от олимпийских богов до самой незначительной фонтанной нимфы, поэтому они просто оказались падшими ангелами, которые лгали сквозь их зубы (или что бы это ни было, несущественные существа). Это применялось вплоть до линии, от олимпийских богов до самой незначительной фонтанной нимфы, поэтомуДамоны язычников были действительно падшими ангелами. Таким образом, «демон» стал означать «падший ангел, житель Ада». Тогда демонология приняла форму того, что говорили эти дьяволы и что они делали. В каком-то смысле это заняло уважаемую форму в трудах Схоластов. Демоны, являющиеся разновидностью рода ангелов, все, что было верно для ангелов, конечно же, справедливо и для демонов. Любой заинтересованный читатель может продолжить эту тему в трудах, например, Фомы Аквинского; ничего подобного его обсуждению проблемы воскрешения людоедов, которые едят только человеческую плоть, и чьи родители поступали аналогичным образом, но все же интересно. Это необоснованная сторона демонологии, которая является более пикантной. Это принимало форму людей, которые писали о деталях и особенностях Ада и его жителей. Некоторые из этих писем заявили, что они будут служить хорошим христианам; гораздо больший объем был откровенно для практиков ритуальной магии, которые хотели использовать сверхъестественные силы демонов. Именно в этих источниках мы читаем о сложной иерархии Ада с ее герцогами и графами и великими князьями, президентами и канцлерами, фактически, всеми атрибутами земного феодального порядка. Все эти существа получили имена, описания, привычки и привычки. Те, кто стремится к движению с полномочиями Ада, были проинформированы о том, какой демон лучше всего подходит для операции, которую они имели в виду: это для того, чтобы увидеть будущее, что для того, чтобы получить объект вашей похоти, чтобы заниматься сексом с вами, Теперь, в более ранние части Средневековья, отношение Церкви к таким демонологам и традиции ритуальной магии, в которой они были частью, были на самом деле разумными на полпути. Не отрицая существования демонов или остальной части мифологии (это было, в конце концов, в Августине), это выглядело очень скептически на всех, кто фактически утверждал сверхъестественные способности или имел дело с демонами. (Такие люди, конечно же, были грешниками, поскольку это было намерениесовершить эти действия, тем самым нарушив важные последствия Бога). Это начало меняться по мере того, как средневековье уступало место эпохе Возрождения, и особенно как инквизиторы и другие авторитеты, уже знакомые с традициями ритуальной магии (что, поскольку требуемая грамотность и даже латынь, была очень аристократичной неортодоксальной) начали заниматься сверхъестественными обычаями крестьян в отдаленных, отсталых областях - обычным видом разума-твоей соседи-козы, которая может быть найдена почти в любом крестьянском обществе, сохраняющемся, например, по крайней мере в 1950-х годах в горах Озарк в США. По довольно неясным причинам, церковники начали верить утверждениям магических сил; которая в рамках православной христианской схемы может быть объяснена только путем обращения к бесам. Таким образом, была открыта великая европейская повальная ведьма , которая была постыдным и достаточно преступным эпизодом, даже если она не убила девять миллионов человек и не была подавлением языческой религии. (Я прошел через эти в других места в этих ноутбуках .) Так же, родился золотая эра демонологии, когда ведьма-охотники и претендующие на ведьма охотники всех видов рассуждали на природу истинного врага на большой длину, и средневековые гримуары были превращены в обширные трактаты, некоторые из которых были довольно изысканными продуктами эпохи Возрождения . (Джеймс I из Англии написал « Демонологию» в «Форме диалога», опубликованном в 1603 году, например). Это продолжалось более или менее до начала восемнадцатого века; Галилей и Декарт были одновременно, вплоть до таких эрудиционных работ, как Ричарда Гилпина « Дамонология сакра» или «Трактат об искушениях сатаны» (Лондон: Ричард Рэндал и Питер Maplasden, 1677). Постепенно, когда образованные становились, если не более рациональными, то, во всяком случае, стыдясь публичных объятий суеверий, демонология как научная дисциплина вымерла, за исключением, возможно, среди самых отсталых теологов. Это счастливое положение дел продолжалось, более или менее, до сегодняшнего дня. Правда, с возрождением интереса к магии, открывшейся в романтический период, время от времени какой-то необычно ожесточенный оккультист будет писать тому на демонов. Я сам, просматривая стопки библиотеки Беркли, видел примеры из 19-го века, которые, на мой взгляд, были полностью равны всему, что вытекали из ручек Джеймса I или Хлопка Мазера. Но современный оккультизм имеет тенденцию быть довольно размытым и интеллектуально хлюпающим и, самое главное, отвергать христианство; поэтому у него нет оснований уклоняться от демонов и падших ангелов. (Конечно, некоторые из его представителей делают это, играя более экстремальную форму игры, известную членам Общества творческого анархонизма, как «потрясти мир».) Сегодня демонология в основном преследуют те, кто разделяет доверчивое убеждение в сверхъестественном с принятием христианской традиции, т. е. наиболее проницательными из протестантских сект. Эта республика уже переполнена этими людьми, и на протяжении десятилетий они собирают численность и силу. Мы еще не видим курсов демонологии в христианских колледжах, а тем более возрождения законов против колдовства, но всегда можно надеяться ... Одно из самых любопытных в демонологии - это следующее. Он полна фактов, невероятно подробных, без каких-либо оснований. (Нет ангелов, тем более нет падших, и, следовательно, нет фактов о них.) Откуда взялись все эти имена, портреты, описания, цепочки команд, специальностей и т. Д.? Ну, большая часть из них была просто у каждого писателя, заимствованного у его предшественников, и историки очень хорошо разбираются в таких вещах. Некоторые из них были просто переинтерпретированы различными убеждениями язычников, язычников и крестьян в рамках унаследованной схемы. Но большая часть его была просто составлена. Для кого-то, кто интересуется патологическими интеллектуальными дисциплин, понимание того, как люди - писатели-копии, поэты, ученые, политики, ролевые геймеры, демонологи - делают что-то очень важным. Не менее важно понимать, что происходит после того, как они все усложнили, как такие изобретения распространяются или не могут среди членов соответствующего сообщества быть включены в дальнейшие воображения или обречены на пыльную кучу или даже получить их авторы осуждены. Вероятно, можно было бы сделать очень полезную работу, изучив более поздний процесс среди европейских демонологов за последние тысячу лет или около того; их фантазии , к счастью, больше не доступны для изучения. Это так же хорошо, как и любое другое, чтобы задуматься о истории восстания ангелов, по крайней мере, как о литературной теме. Первым, насколько я могу судить, сделать это был Милтон, в работе, в которой даже Вольтербыл вынужден восхищаться. Но история, как говорит Милтон, противоречива. Люцифер и его друзья-ангелы были, в конце концов, ангелами, «интеллектуальными существами» (II, 147); для таких существ или даже чем-то более острым, чем мешок молотков, чтобы восстать против власти, которую они знали всемогущим, просто не имеет смысла. Люцифер и его ангелы были немыми, как камни; или Бог не всемогущ; или, как указывает Митчелл Портер, англичане-повстанцы просто действовали из-за неповиновения и злобы, зная, что их дело было безнадежным, что не так, как говорит Милтон, но имеет определенную правдоподобие для современных ушей. (Зороастрийское решение, которое на многие века предшествовало христианской традиции, заключалось в том, чтобы сделать противоположные силы добра и зла, Ахура-Мазды и Аримана, столь же могущественными и одинаково вечными. Несмотря на превосходную симметричность и логичность, для этого понятия было странно мало людей.) По большей части те более поздние авторы, которые занялись этой темой, были более или менее враждебны к христианству и, соответственно, предпочли изобразить Бога как меньше всемогущий, и восстание как менее-абсолютно иррациональная игра, которая потерпела неудачу. (Конечно, другая проблема сПотерянный рай - это то, что, по словам более позднего и менее поэта, Солод делает больше, чем Милтон может оправдать Божьи пути к Человеку, вся проблема теодицеи неразрешима в пределах христианства или даже какая-либо религия, которая верит в Бога всемогущим, всеведущим и всемогущим). Это было бы также подходящим местом для обсуждения различных мутаций монотеистической веры в дьяволов - как богемская секта, которая пришла к Люциферу как к истинному спасителю, или к истокам сатаны в Ветхом Завете как своего рода прокурор в суд Яхве (см. Иов) --- но я устал, и у меня есть настоящая работа. Рекомендуемые: Данте Алигери, Инферно (я особенно люблю перевод Дороти Сейерс) Стивен Бруст, чтобы царствовать в аду Норман Кон , Внутренние Демоны Европы Анатоль Франс , Восстание ангелов Джон Милтон , рай потерянный Гилберт Мюррей, «Сатанизм и мировой порядок», в « Гуманистических эссе» Уэйн Шумакер, Оккультные науки в эпоху Возрождения: исследование в интеллектуальных узорах Читать: Стюарт Кларк, Думая с демонами: идея колдовства в ранней современной Европе Мишель де Серто, Владение в Loudun [ Blurb ] Билл Эллис Люцифер Восхождение: Оккульт в фольклоре и народной культуре Воспитание дьявола: сатанизм, новые религии и средства массовой информации Генри Ансгар Келли, сатана: Биография [ ролик ] Армандо Магги В компании демонов: неестественные существа, любовь и идентичность в итальянском ренессансе [ Blurb ] Риторика сатаны: исследование демонологии эпохи Возрождения [ Blurb ] Джеффри Бертон Рассел, «Дьявол: восприятие зла от античности до примитивного христианства» Гэри К. Уэйт, Ересь, магия и колдовство в ранней современной Европе в следующем году. Еврейская демонология Дьявол. Демоны. Черти. Еврейская демонология Демонология, как явствует из наименования, представляет собой науку( логос) о Демонах( сверхъестественных существах, стоящих ниже божеств). Европейская культурная традиция, основанная на христианстве, считает Демонов созданиями злотворными. Христианство, произошедшее из иудаизма, усвоило жидовский принцип, сообразно которому Демонами объявлялись все( несчитая Создателя и его ангелов) нереальные существа, и в индивидуальности языческие боги народов, с которыми евреи входили в конфликт. еврейская демонология Если возвратиться к дохристианской Европе, то разрешено найти, что в собственном разговоре " Послезаконие " Большой Платон произносит о даймонах( Демонах) как об особенном облике легких существ, какие занимают пространство меж божествами и людьми и, поэтому, выполняют роль посредников. Такой демон-посредник был, кпримеру, у Сократа. В еврейском ТаНаХе( который подходит Ветхому Завету христиан) Демонам самостоятельной роли не отводится. Книги ТаНаХа изучают, что все несчастья ниспосылаются всесильным Создателем, который может использовать как аппарат ангелов и духов. Говорится, кпримеру, что сердитый дух, возмущавший короля Саула, был злобным духом от Господа. Вообще мысль магии, которая одной из главных собственных целей владеет мишень отпугивания или изгнания сверхъестественных злобных существ, расползается с доктриной Библии. Все пробы править сверхъестественными мощами осуждаются, вплоть до указания не бросать ворожей в живых. Ветхий Завет требовал прекращать всевозможные пробы общения с Демонами; все тот же правитель Саул, кпримеру, изгнал из страны волшебников и гадателей. Вообще народные представления старых евреев о духах и Демонах, вероятно, недостаточно отличались от представлений об данных мощах у остальных народов Ближнего Востока. Считалось, что Демоны обитают в пустынях и заброшенных домах, что они вводят человека в заблуждение, являются предпосылкой заболеваний. Отличие было в том, что евреи считали, что все нереальные существа, даже злотворные, исполняют волю Творца. Древние евреи записали в Демоны иностранных богов. Например, стали считаться злобными мощами ханаанские божества Решеф, Мавет, Девер, Азазель и Лилит. Однако, Библия охватывает упоминание и о некоторых " сеирим " — населяющих руины волосатых Демонах. В период Второго Храма прослеживается желание, хорошая от ветхозаветной: Демоны рассматриваются как агенты противного Богу сердитого истока. Такая точка зрения была, как разрешено осуждать по свиткам Мертвого моря, у секты ессеев. Предводителем всех сил зла является властелин Демонов, имя которого может звучать по разному – Блияал, Мастема, Сатан. Демоны понимаются не столько как источники физиологического мучения, насколько как искусители, какие сбивают человека с пути праведности. Эта точка зрения отражена и в Новом Завете( попробуйтевспомнить обольщение Христа). Многое к еврейской демонологии добавили создатели Талмуда. В согласовании с Талмудом, Демоны были сделаны Всевышним в вечер, наступившие после первой субботы. Поскольку стало мрачно, Всевышний не успел доделать Демонов, и они остались Демонтелесными. В иудейской традиции Демоны наполняют просвет меж людьми и ангелами, а для обитания выбирают воздух над нечистыми или пустующими местами. В Иерусалимском Талмуде упоминаются три вариации Демонов - маззиким, шедим и рухот. Маззиким – " вредящие ", они обитают в разрушенных зданиях, домах, оставшихся без владельца, и в остальных оскверненных или покинутых человеком местах. Рухот – это духи( от ивр. " руах " - ветр, дух). Шедим( возможно, от аккадского слова " шеду ", Демон) – фактически Демоны. Им приносили в жертву животных и даже деток. В описании вида шедим находятся зооморфные черты – они косматые, а наиболее поздние предания указывают, что у шедим птичьи лапы. Демоны-шедим имеютвсешансы заходить в людей, родить на собственных жертв омрачаю и сумасшествие, а неких учить колдовству. Согласно одному из сказаний, шедим — это детки Лилит от Адама, сообразно иному — души исполинов( рефаим), рождённых земными дамами от падших ангелов. По народным суевериям, в Демонов-шедим преобразуются после погибели души нечестивцев. В современном иврите словечко " шед " значит чёрта. Особенно немало о еврейской демонологии произнесено в Вавилонском Талмуде( можетбыть, в Вавилонии религия в Демонов была наиболее распространена). Демоны Вавилонского Талмуда способны обитать в атмосфере, воде, поселяться на деревьях и крышах домов; они невидимы, многочисленны и являются предпосылкой различных проблем. Главой Демонов( ивр. " рош-станим ") числятся Асмодей или Самаэль( архангел погибели, который умерщвляет жертв смертельным ядом). Несколько конкретных образцов из талмудической демонологии. Царицей Демонов названа Аграт бат Махалат, которая времяотвремени отождествляется с Лилит. Аграт бат Махалат мчится по воздуху, окруженная 10 тысячами злобных Демонов. Другой Демон, Кетев Мерири, вредит человеку только в определенное время, представляя необыкновенную угроза с 17 таммуза по 9 ава( см. иудейский календарь). Интересно, что таковой знатный иудейский ученый и комментатор Талмуда, как Маймонид, демонологию отвергал. Дальнейшее формирование еврейская демонология получила в Каббале. По понятию ранних каббалистов Испании, Демоны сделаны не из 4 главных частей( огня, воздуха, воды и земли), а только из 2-ух — огня и воздуха, поэтому недосягаемы человеческому восприятию; но, Демоны подчинены законам природы, то имеется бренны и после погибели распадаются. Нахманид утверждал, что Демоны относятся к роду Самаэля, который при этом является душою планеты Марс, а Исав( для каббалистов - знак христиан) — подчиненный Самаэля посреди народов. Книга Зоар разъясняет возникновение Демонов союзом меж людьми и сверхъестественными мощами. Некоторые из числа Демонов, кпримеру Лилит, были сделаны Всевышним в дни творения бестелесными, и такие Демоны желают приобрести телесность чрез сексуальный контакт с людьми. Потомство от схожих союзов ведет себя так же. В христианской демонологии была похожая концепция( суккубы и инкубы). Существуют и добрые Демоны, повелителем которых является Асмодей. Это " еврейские Демоны ", и они признают Тору. АВРИЕЛЬ. Имя его, как имеютвсешансы додуматься знакомые с ивритом читатели, проистекает от слова " авера "( грех). Он считается правящим всеми грехами решетка. В " Зоаре " именуют его САМАЭЛЕМ НЕОБРЕЗАННЫМ - подразумевая, разумеется, то, что он связан с долею, удаляемой при обрезании.( Интересный момент - сам САМАЭЛЬ, он же САТАН, при этом предполагается обрезанным). АВРИРОН. Вотан из 12-ти прислужников САМАЭЛЯ. Имеет краска грозовых туч, котрые приносят в мир стихийные бедствия. АДМИРОН. Вотан из 12-ти прислужников САМАЭЛЯ. Имеет краска крови, смешанной с водой( отсюда его имя - от ивритского " адом ", красноватый). АГИРОСИОН. Этот Демон проживает в дьявольском зале, именуемом " Офель " - мгла. Отвечает он за погибель первенцев - первых деток в семье( мальчиков). Правда, не в младенческом возрасте, а от 13-ти до 20-ти лет. Как и все еврейские демоны, он несет некоторую " позитивную "( ежели разрешено так заявить) функцию: убивает он лишь тех первенцев, какие в будущем обязаны шибко согрешить. Он наблюдает у них " симптомы " грядущего греховного поведения и отбирает жизни, чтоб они попали на тот свет, не отягощенные огромным численностью грехов. АД. Согласно еврейской традиции ад разделяется на 7 уровней - в согласовании с теми мучениями, которым подвергается воротила грешника на каждом уровне. Перечислим их по порядку, сверху книзу: ГЕЕНОМ ВРАТА МОЛЧАНИЯ ВРАТА СМЕРТИ ВРАТА ПЕРВОБЫТНОЙ ГРЯЗИ МОГИЛЬНАЯ ЯМА АБАДОН ШЕОЛ В каждом из следующих уровней пламя в 61 раз посильнее предшествующего( то имеется пламя ВРАТ МОЛЧАНИЯ палит в 61 раз посильнее, чем пламя ГЕЕНОМА). А про пламя ГЕЕНОМА говорится, что он в 61 посильнее, чем земной пламя. Естественно, лишь в значении чувств. Поднесите руку к пламени свечки, а потом представьтесебе, что чувство лишь от огня ГЕЕНОМА, верхнего уровня ада, обязано быть в 61 раз посильнее. Что уж произносить о нижнем уровне - ШЕОЛЕ! Каждый степень ада владеет глубину в 300 лет пешего хода( это нужно воспринимать в переносном значении - имеется в виду, что любой степень связан с тремя " НЕБЕСАМИ НЕЧИСТОТЫ ", о которых мы станем произносить ниже). Мучения в аду имеютвсешансы длиться не наиболее 12-ти месяцев. Поэтому в еврейской традиции читают кадиш по усопшему не наиболее 11-ти месяцев. Смысл этого таков - лишь наиболее огромные грешники присутствуют в аду полные 12 месяцев. Не может же быть, чтоб тот, по кому мы читаем кадиш, был самым огромным грешником! Каждый из уровней ада владеет собственного " управляющего "( служба этого Демона традиционно содержится в том, что он передает грешные души в руки " МАЛХЕЙ-ХАБАЛА " - ангелов-мучителей - с сопроводиловкой, каким мучениям и насколько времени подчинять каждую душу). Берайта( добавление к Мишне) " Гееном " тщательно описывает приспособление ада, где текут пламенные реки, а в ШЕОЛЕ втомжедухе имеются отделения с дождем, со снегом щели, заполненные скорпионами. МАЛХЕЙ-ХАБАЛА попеременно то выставляют души под град, то суют в огненную реку, то запихивают в щели со скорпионами - в зависимости от такого, какие им предоставлены указания ДУМОЙ( ДУМА - демон-начальник дьявольской канцелярии). " Книга Ханоха " упоминает втомжедухе и об отделении в аду, где наказывают отпавших от Б-га ангелов( подробнее см. статью АЗАЗЕЛЬ). АЗАЗЕЛЬ. Строго разговаривая, этого падшего ангела невозможно причислить к Демонам, ибо вначале он был сотворен для блага людей. Но так уж вышло, что АЗАЗЕЛЬ выполнил демоническую функцию. Комментарии к Торе молвят, что после сотворения человека ангелы преисполнились ревностью, таккак вся Б-жественная влюбленность была ориентирована на это творение, и всячески пытались запятнать населениеземли перед Всевышним. Тогда Господь внеспредложение ангелам облечься плотью( таккак архангел - это чистый дух, и плоти не владеет), и тронуться на землю. Двести ангелов под главенством АЗАЗЕЛЯ опустились на гору Хермон( отсюда ее заглавие, происходящее от слова " херем ", деление - так падшие ангелы отделились от Б-га). Но совместно с плотью они получили и то отвратительное правило, которое имеется в человеке. Ангелы стали входить в браки с земными дамами, и от данных браков рождались гиганты. Кроме такого, падшие ангелы обучили людей таковым искусствам и наукам, которых лучше бы им не ведать. АЗАЗЕЛЬ обучил людей делать клинки и стальные ножи, щиты и доспехи, обучил людей прорывать шахты, доставать сплавы и ценные камешки, а втомжедухе рассказал о свойствах драгоценных камней. Так в мире возникла зависть, люди стали кончать друг друга вследствии драгоценных металлов и камней. ШАМХАЗАЙ - ассистент Азазеля - обучил людей колдовству и применению волшебных параметров растений. БРАКИЕЛЬ обучил людей следить за звездами, то имеется привил начатки астрономии, КОХВИЕЛЬ и ТАМИЕЛЬ обучили людей астрологии, САХАРИЕЛЬ - дал пониание о периодах( фазах) Луны. Само по себе это было не так уж и нехорошо, но люди все эти познания стали применять себе во урон. Железными клинками они убивали друг друга вследствии драгоценностей, а там, где не помогало орудие - воспользовались колдовством и растительными ядами. Дети же, рождавшиеся от ангелов и земных дам, были великанами. Обладая большой физиологической силой, они не имели такого нравственного истока, которое было у их родителей-ангелов. Они создавали на земле преступление, воспользовавшись силой и колдовством. Им требовалось немало еды, чтоб наесться, и они отбирали ее у людей, а когда им не хватало еды, даже питались человечьим мясом, отлавливая путников. Все это привело к тому, что Всевышний послал 4 собственных ангелов - Уриеля, Михаеля, Гавриеля и Рафаеля - для изьятия падших ангелов с земли и соответсвующего наказания их. Каждый из ангелов получил соответствующий срок наказания в аду - несчитая АЗАЗЕЛЯ, который остался в этом мире, и был заточен в Иудейской пустыне под одной из скал. К этому знаменитому месту, находящемуся примерно в 3-х километрах от Иерусалима, и отправляли козла во время Йом-Кипура( " сеир ле-азазель " - " козел отпущения "). Только козела не жертвовали Азазелю( таково распространенное ложное мировоззрение), а сбрасывали с обрыва в том месте, где был заточен в горах Азазель. АЛФОФАНИЭШ. В еврейской традиции повелителем всех Демонов считается АШМОДЕЙ. Как и доверяет королю, у него имеется королева - ЛИЛИТ( данных демониц есть два - две сестры, 2-ая замужем за САМАЕЛЕМ). От этого брака у них имеется сын - АЛФОФАНИЭШ, втомжедухе именуемый МЕЧОМ АШМОДЕЯ. Он заведует тысячами Демонов, и лицо у него - как пламенный факел. Основная задачка АЛФОФАНИЭША - быть обвинителем против народа Израильского на Высшем Суде, а втомжедухе чинить евреям всяческие происки, чтоб было позже, в чем их свалить. Кстати, АЛФОФАНИЭШ именуется еще ГУР - щенок, но не лишь вследствии такого, что он сын АШМОДЕЯ, но и поэтому, что он " митгарер " - ссорится с Израилем. Говорится, что в тот миг, когда родился АЛФОФАНИЭШ, обвинитель Израиля, были соданы три ангела - МАЛХИЕЛЬ, АТУРИЕЛЬ и НЕШРИЕЛЬ - заступники( небесные юристы) Израиля. И в миг его рождения на свет возник " король святости " - архангел, называемый МЕЧ ЦАРЯ МАШИАХА, и у ангела этого имеется два имени - Машхиель и Кохвиель. АНГРИХОН. Этот Демон стоит на 3-ем входе в ЗАЛ ТЬМЫ, и именуется " князем лихорадки ". Он заведует всеми заболеваниями, сжигающими тело, насылает высшую температуру и т. п. АНТИСФИРОТ. В Каббале понятно, что Всевышний заведует миром с поддержкой 10 каналов- " сфирот ", по которым исходит энергия от него в этот мир. Однако для такого чтоб мир не возвратился в исходное положение - к Всевышнему( это аналогично тому, как пузырек газа всплывает в воде или огонь жаждет отколоться от свечки), требуются оболочки, окружающие и затемняющие Б-жественный свет. Такие оболочки именуются " антисфирот ", поэтому что они " оттягивают " свет от реальных " сфирот ". " Антисфирот " есть одиннадцать: ТЕУМИЭЛЬ ТОРНИЭЛЬ КЕНИ ХАСЕР РИК ТАЛЭ СМОЛ ТОРИК ЭРЕВ ВЕ-РИК ТАНИН ЛИЛИТ Вы, естественно, направили интерес, что ежели " сфирот " имеют свойства Всевышнего( кпримеру, Хесед - милость Б-га, Гвура - строгость Б-га), то " антисфирот " носят " собственные ", независимые имена. Это отображает идею " эстер паним "( " замалчивание лица " Б-га). Каждая " антисфира " как бы самостоятельна и владеет самостоятельное наличие. Однако это опровергается наличием в названиях почтивсех " антисфирот " производных слов от " рек " - порожней. " Антисфирот " сами по себе пусты, свет по ним не идет, и они имеютвсешансы лишь растягивать его из " сфирот ". АРИРА. Нечистый дух, обитающий в четвертом зале ада. У него в руководстве некотороеколичество 10-ов тыщ ангелов-мучителей, именуемых " арирей йом "( " проклинающие день "). Они совершают так, что люди в бешенстве клянут сами себя. " Проклинающие день " берут эти клятвы, представляют их перед верховным трибуналом и пробуждают ПРЕДВЕЧНОГО ЗМЕЯ( ЛЕВИАФАНА - Змея Извивающегося). А тот в свою очередность пробуждает проклятия, написанные в Торе. Так же " арирей йом " в предшествующей приходу Машиаха сражению меж ЛЕВИАФАНОМ и ДИКИМ БЫКОМ пробудят ЛЕВИАФАНА. АРИРОН. Вотан из 12-ти помощников САМАЭЛЯ, целый зла( корень слова " арирон " - метатэза ивритского " ра " - зло. АСКАРА. Демон, окружающий у 4-ого входа в зал Мрака. Управляет убийством и гибелью. Это мнение соединено с тем, что из 918 видов погибели, узнаваемых Каббале, самым томным считается погибель от заболевания, именуемой " аскара " - дифтерит. Талмуд произносит, что при дифтерите воротила значит из тела так же тяжко, как застрявший репейник значит из хлопка. АСКАРА заведует втомжедухе гибелью младенцев. Считается, что он владеет вид женщины-кормилицы, играет с младенцами, дает им млеко и неприметно душит. АСКАРЕ противостоит архангел Азриель, окружающий в 3-ем зале святости. АСТИРИЯ. Вотан из князей уровня ада, именуемого БЕЭР ШОХАТ - " Могильная яма ". Он заведует людьми, допускающими бесполезное пролитие семени. Посланные им ангелы-мучители возникают в этом мире, захватывают проливаемое зря зерно, и из него получают кормление силы нечистоты. АФРИРА. Злой дух из зала ЭЙВА - неприязнь. Он заведует бесплодной землей( отсюда его имя - Эфер - останки земельный. АФРИРА тесновато связан со Змеем Извивающимся - таккак конкретно останки земной, сообразно Торе, был положен в еду змею, соблазнившему Адама и Хаву. АФРИРА делает так, чтоб земля не плодоносила. Однако в еврейской традиции даже наиболее вредные персонажи имеютвсешансы идти в себе полезные характеристики - и АФРИРА связан с той землей с пола Иерусалимского Храма, которую замешивают в воду, даваемую испить " соте " - даме, подозреваемой в брачной неверности. АФРИРОН. Вотан из 12-ти помощников САМАЭЛЯ, имеющий краска пепла( " афар "). С АФРИРОЙ они не родственники и даже не однофамильцы, так как АФРИРА наступает на букву " алеф ", а АФРИРОН на букву " айн ", и лишь вследствии несоответствия российского и ивритского алфавитов они оказались вблизи. АШМАЙ. Демон, именуемый " старым и глуповатым повелителем ". Имеет зеленый краска, желая и именуется иначе " Лаваном-арамейцем ". ЛАВАН - тесть праотца Якова, который желал бросить его навсегда в Месопотамии( тогда бы не сумел развиться иудейский люд). С тех пор ЛАВАН в иудаизме связывается с мощами " клипы " - нечистоты. АШМАЙ принуждает людей делать глупости, за какие они позже невообразимо выплачивают. Уже говорилось о том, что силы нечистоты противостоят мощам святости. АШМАЙ противостоит " сфире " Хесед, Милость Б-га, которая символизруется Авраамом-авину, " дедушкой " еврейского народа. Противовес ему - старый, но глупый АШМАЙ. " Сфира " Хесед втомжедухе белого цвета( лаван) - противовес этому АШМАЙ, он же ЛАВАН АРАМЕЕЦ( тут мы встречаемся со смысловой забавой слов: краска " лаван "( белоснежный) - имя Лаван). АШМОДЕЙ. Вотан из любимейших персонажей еврейского фольклора. С его именованием соединено оченьмного легенд, все привести тут не представляется вероятным. Но имеется некотороеколичество версий происхождения имени АШМОДЕЙ - или от персидского выражения " аишма дэва ", переводимого как " гневливый Демон ", или от ивритского слова " шмад " - уничтожение. Возможно, верны оба варианта, так как в иудаизме имена традиционно несут огромную смысловую нагрузку. АШМОДЕЙ обычно считается повелителем чертей. Он почтивсе знает, почтивсе может, и недаром конкретно его завладел в плен правитель Соломон для поддержке в постройке Первого Храма. Ашмодей подсказал королю, где вынуть гранит, называемый " шамир "( железом производить материал для постройки Храма было запрещается). В нынешнем иврите " шамиром " назвыается корунд. По иной версии, шамир - это червяк, способный прогрызать камешки. АШМОДЕЙ втомжедухе передал Соломону колдовскую книжку, называемую " Книгой Ашмодея "( ссылки на нее видятся в " Зоар "). Оригинал данной книжки потерян, но я видел ссылки на нее в современной волшебной литературе - означает, где-то эта книжка еще есть, желая, можетбыть, и в не полностью адекватном переводе. После постройки Храма АШМОДЕЙ хитростью смог избавиться и забросить короля Соломона на край света, а сам одолжил его престол. Вернувшись, Соломон сумел обосновать свои права на трон и выслать АШМОДЕЯ назад в преисподнюю. Эта сказка в переносном значении употребляется еврейской сектой " Нетурей Карта ", считающей, что АШМОДЕЙ до сих пор сидит на троне короля Соломона( недвусмысленный знак на сегодняшних управляющих еврейского страны). В легендах АШМОДЕЙ назло собственному ужасному имени нередко способствует евреям, свободно или непроизвольно выступая на их стороне. Помогает совсем даром, так как иудаизм в различие от христианства не признает нескончаемого присутствия в АДУ( мы уже разговаривали о максимальном сроке - 12 месяцев), а о " продаже души " АШМОДЕЮ и речи быть не может. АШМОДЕЙ женат на ЛИЛИТ АЛИМТА, злобном духе, имеющем вид прекрасной дамы. У них имеется сын АЛФОФАНИЭШ, о котором мы уже разговаривали, а втомжедухе у АШМОДЕЯ имеется тесть и теща - предки ЛИЛИТ АЛИМТА, МИТБАЭЛЬ и КАФЦИФОНИ. Легенды молвят, что САМАЭЛЬ заглядывается на прекрасную супругу АШМОДЕЯ, вызывая его горячность. В общем, все как у людей. БАДАРГУН. В писаниях Аризаля упоминается Демон по имени БАДАРГУН. Если человек ударит его один раз, то Демон погибает; ежели два раза, то Демон выживет, а умрет ударивший его человек. Этот Демон сообразно легенде совсем тонкий, он владеет 50 голов и 56 сердец. Он " высасывает " крепость из всех букв еврейского алфавита, несчитая букв " мем "( раскрытой и прикрытой) и буквы " тав ". Обратите интерес: обе эти буквы сочиняют словечко " мет ", мертвец. БАДАРГУН может представляться маленькой собачкой или котом, или сельный мышью. Он считается Демоном, насылающим разные заболевания. Намеки, заключенные в описании этого Демона, так трудны и многообразны, что требуют очень пространного разъяснения. Особо увлекающихся можем отправить к сборнику " Ликутей Шошаним " большого каббалиста рабби Шимшона из Острополи. БЕГЕМОТ. Одно из демонических животных, упоминаемых в " Книге Иова ". Слово " БЕГЕМОТ " множественного числа( одно животное - " бехема ", немало - " бехемот "), то имеется как бы по размеру один зверек равен почтивсем. Вот как описывает БЕГЕМОТА " Книга Иова ": " Вот гиппопотам, которого я сотворил, как и тебя, травку, как вол, ест. Вот держава его в чреслах его, и мощь его в мускулах живота его. Вытягивает хвост собственный аналогично кедру; жилы бедер его сплелись. Остов его - трубы медные; останки его - как прут металлический. Он - правило творений Божьих; лишь сотворивший его может приблизить к нему меч собственный. Ибо горы приносят ему корм, и все звери полевые играют там. Под лотосами он лежит, под тростником и в болоте укрывается. Лотосы покрывают его своею тенью, обрамляют его ивы ручья. Вздуется ли река - не ужасно ему; остается спокоен, желая бы Иордан устремился в гортань его. Кто ухватит его около глаз, багром пробьет ему нос? " В хасидизме считается, что БЕГЕМОТ символизирует животное правило в человеке. БЕХАМИРОН. Вотан из 12-ти помощников САМАЭЛЯ. Имеет черно-серый краска - краска кожи гиппопотама. Бегемот как суровое животное упомянут еще в " Книге Иова ", но отчего этому болотному толстяку приписывают демонические свойства - непонятно. ГАМАЛИЭЛЬ. Обитатель девятого зала нечистоты. " Пьет ", то имеется высасывает энергию из решетка " сфирот ", как верблюд( " гамаль ") пьет воду, за что и получил родное имя. Способен предсказывать грядущее. Если приобретает энергию из решетка " клипот ", то перемещает имя НАХШИЭЛЬ и заведует змеями, пугающими людей. ГЗАР ДИНА. Обитатель зала ВРАЖДЫ. Управляет теми, кто не сделал обрезание без уважительных на то обстоятельств, а втомжедухе теми, кто не позаботился о том, чтоб изготовить обрезание собственным детям. Попавшие на тот свет души сходу утаскивает в ШЕОЛ - нательный степень ада - и там уже судит. ГИМГЕМИЯ. Находится в зале нечистоты, именуемом ПУСТАЯ ЯМА( соединено с описанием ямы, куда был брошен Иосиф, - " яма пуста, нет там воды, а имеется там змеи и скорпионы "). Демон этот владеет краска красноватый, как роза. Он заведует грязными, непристойными словами, ругательствами. Особая его внимание - препятствовать мольбе, делать так, чтоб человек во время мольбы заикался( " легамгем " на иврите) - отсюда и его имя. ДАГДАГИРОН. Вотан из 12-ти помощников САТАНЫ. Имеет краска некошерной рыбы - мутно-серебристый, как шкура рыбы, не имеющей чешуи и считающейся некошерной по еврейскому закону. Соблазняет людей на использование в еду некошерных морских тварей( не лишь некошерной рыбы, но втомжедухе креветок, кальмаров и т. д.) ДУМА. Правитель всех " клипот " - сил нечистоты, и он же - король ангелов-мучителей в аду. Имя его проистекает от слова " дмама " - Безмолвие, этот Демон как бы символизирует Безмолвие могилы. Впервые упоминается он в псламах, где произнесено: " Не мертвые восхвалят Господа, и не сошедшие к Думе "( тут предполагается " сошедшие в преисподнюю "). Говорится, что когда воротила стает перед Думой в аду, он пристально исследует все ее грехи, а потом постановляет, какому наказанию она обязана подвергнуться. После что с сопроводиловкой передает ангелам-мучителям. ДЕМОНИЦЫ. Женских персонажей в еврейской демонологии имеется только четыре. Это ЛИЛИТ( о ней мы станем произносить раздельно), НААМА - она же ЛИЛИТ АЛИМТА( гипотетический перевод - " беспощадная ЛИЛИТ "), считающаяся младшей сестрой ЛИЛИТ, - супруга АШМОДЕЯ АГРАТ бат МАХЛАТ - рассылательница заболеваний, дочь МАХЛАТ, разьезжающая на милый колеснице и мечущая золотые стрелы( знак лихорадки), и вконцеконцов хозяйка МАХЛАТ, образ которой еврейские источники не детализируют. ЗААФИЕЛЬ. Ангел Б-жьего бешенства( " зааф " на иврите " ярость "). Считался покровителем Агага, короля из племени Амалека, взятого в плен, а потом убитого Шаулем. Агаг числился предком Амана, памятного по Пуримским событиям. История с Аманом считается эмблемой предостережения Б-га о вероятном наказании. КАРТИЕЛЬ. В его власти наказывать тех грешников, на которых наложен " карет " - вердикт небесного суда, содержащийся в том, что подвергнутый " карету " не проживает наиболее шестидесяти лет. Считается, что иудей подвергается " карету " за разные секретные, но суровые прегрешения - кпримеру, поедание хамеца( квасного) в Песах. КАРТИЕЛЬ считается порождением ТЕУМИЕЛЯ - головы Демонов, таккак ТЕУМИЕЛЬ перемещает втомжедухе имя КЕТРИЕЛЬ( от слова " кетер " - венец), воображая себя " короной ", повелителем всех " КЛИПОТ ", сил нечистоты, и противопоставляясь высшей " сфире " Кетер - Корона Б-га. КАФЦЕФОНИ. Тесть АШМОДЕЯ, отец НААМЫ( она же ЛИЛИТ ОЛИМТА). Назван так поэтому, что все время скачет с места на пространство( " кофец " на иврите), с 1-го конца решетка на иной. Иногда совместно с женой - МАИТБАЭЛЬ - они помогают людям освободиться от преследования чертей. Иногда в человечном обличье являются людям и раскрывают им грядущее при этом имеютвсешансы и приврать. Еврейские каббалисты-практики, вызывая КАФЦЕФОНИ с МАИТБАЭЛЬ для такого, чтоб выяснить грядущее, пытались связать их клятвой, чтоб не гортань жертвой лжи со стороны опасных Демонов. Предсказания, какие разрешено заполучить от данных Демонов, - это та отменная дробь, которая имеется в " КЛИПОТ " - скорлупах этого решетка. КАФЦИЕЛЬ. Князь бешенства, заставляющий людей гневаться( от слова " кецеф " - ярость). Этого Демона еще отождествляют с " антисфирой " ЭРЕВ ВЕ-РИК( называемой еще " ожесточенный вран " - таккак числилось, что вран не владеет милосердия даже к собственным птенцам). Так и человек в бешенстве утрачивает сострадание даже к собственным недалёким. КЛИПОТ. Название проистекает от ивритского слова " клипа " - кожура. В Каббале - это силы, не дающие духовной сущности нашего решетка слиться с Первопричиной. Весь физический мир, фактически разговаривая, состоит из " КЛИПОТ ", заключающих в себе духовное содержание. Поэтому каббалисты делят " КЛИПОТ " на " Клипа Нога " - Сияющая Клипа, то имеется предметы, какие потенциально имеютвсешансы быть применены для служения Господу( кпримеру, рядовая скотина располагаться в категории " клипа нога " - так как из ее шкуры разрешено изготовить пергамент, на котором составить свиток Торы или мезузу), и три вида грязных " КЛИПОТ " - вещей, полностью не подходящих для утилизации в качестве религиозных предметов. Эти три КЛИПЫ именуются " руах сеара " - бурный ветр, " анан гадоль " - огромное скопление( имеется в виду - грозовое) и " эш митлакахат " - пламя пожирающий. Примером полностью грязных " клипот " числятся вещи, какие уже применялось для идолопоклонства. Так, кпримеру, древо, приуроченноек вавилонской богине плодородия Аштарте( такое древо именовалось " ашера ") запрещалось применять каким бы то ни было образом - ни в качестве родника древесины, ни плоды с него, и даже взбираться на такое древо, чтоб сбросить с него птичье гнездо, числилось грехом. КЭТЕВ МЕРИРИ. Демон полуденного зноя. Еврейская сказка ведает, что когда-то детки, шедшие в хедер, встретили этого Демона. От исходившего от него погода все, несчитая 2-ух, тут же скончались. В талмудическую эру не рекомендовалось вылезать из дому в полдень в одиночку. Появление этого Демона быстрее только соединено с тем, что израильская полуденная погода труднопереносима даже для местных обитателей. КЭФЕН. Демон, проявляющийся во время борьбы. Он делает так, чтоб еда не насыщала( то имеется отбирает еду питательных параметров). Я слышал от старенького рава, что во время 2-ой вселенской борьбы люди не могли насытиться тем же численностью еды, которого им полностью хватило бы в мирное время. ЛЕВИАФАН. Еще одно демоническое вещество с очень состоятельной символикой. Впервые ЛЕВИАФАН упоминается в " Книге Иова ": В ТАНАХе упоминаются два вида ЛЕВИАФАНА - ЛЕВИАФАН, ЗМЕЙ ПРЯМОБЕГУЩИЙ и ЛЕВИАФАН, ЗМЕЙ ИЗВИВАЮЩИЙСЯ. Согласно Талмуду, эти два ЛЕФИАФНА разнополы, приэтом Всевышний сделал так, что они никогда не сумеют столкнуться, подругому их гигантское потомство заполонило бы целый мир. ЛИЛИТ. Вотан из более популярных персонажей фольклорных еврейских историй. В Торе указывается, что сначала Б-г создал " мужчину и даму ", а уже позже говорится о сотворении Хавы( Евы). Считается, что первой супругой Адама была ЛИЛИТ. Она не желала повиноваться собственному супругу, так как считала себя таковым же творением Б-га, как и Адам. Сказав " шем а-мефораш ", секретное имя Всевышнего, ЛИЛИТ поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам взмолился к Б-гу с жалобой на бежавшую супругу. Всевышний послал вслед 3-х ангелов, узнаваемых под именами Снуй, Сансануй и Санглаф. У Красного моря они застигли ЛИЛИТ, которая наотрез отказывалась возвратиться к супругу. Тогда у ЛИЛИТ отняли физическое тело, оставив только дух, а Адаму Б-г сделал новейшую супругу. ЛИЛИТ стала супругой Сатана, а от их брака родилось немало Демонов ночи, называемых " лилин ". ЛИЛИТ - опаснейший Демон, который охотится на младенцев. Поэтому около колыбельки еврейского малыша постоянно вешают талисман с именами вышеупомянутых ангелов - когда Лилит наблюдает эти имена, то обязана удалиться. Также повязывание красной нитки на руку( традиционно это совершают младенцу) соединено с этим преданием - считается, что ЛИЛИТ опасается красного цвета. Особенно опасна ночь перед обрезанием младенца - чтоб оградить малыша от ЛИЛИТ, его отец обязан всю ночь напролет декламировать отрывки из " Зоар " и остальных книжек Каббалы( таковая ночь у ашкеназских евреев именуется " вахтнахт "). Особенно опасна ЛИЛИТ ночкой( это следовательно из ее имени - от слова " лайла ", ночь). Поэтому считается чрезвычайно щекотливо дремать одному в порожней квартире - разрешено подвергнуться атаке ЛИЛИТ. Еще одно рукоделие данной демоницы - проявляться во сне неженатым юным мужчинам и искушать их. МАРА. Демон, обитающий в высшем( т. е. низшем) зале нечистоты. Этот Демон понуждает людей смотреться в зеркало, приукрашиваться и прихорашиваться, отлично одеваться. От этого, как произносит традиция, в людях возгорается гордость и дерзость духа. Название Демона " разговаривающее " - словечко " маръэ " на иврите значит " зеркало ", а МАРА - как бы " зеркальщик ". Зеркалам в раннем иудаизме придавалось огромное смысл. И вданныймомент еще, когда некто погибает в доме, завешивают все зеркала, поэтому что зеркало - это знак красоты, декорации, а скорбящие обязаны забыть о прихорашивании на время траура. Мистическая традиция произносит, что зеркала накрывают поэтому, что " воротила погибшего выглядит в зеркало ". МЕИТБАЭЛЬ. Жена КАФЦЕФОНИ, мама НААМЫ, теща АШМОДЕЯ. Обо всех ее свойствах - глядите в статье, посвященной КАФЦЕФОНИ( тут как никогда правильно, что муж и супруга - одна САТАНА). НААМА - супруга АШМОДЕЯ, она же ЛИЛИТ ОЛИМТА, " беспощадная ЛИЛИТ ". В иудейской традиции исполняет роль " суккуба ", соблазняющего парней. Ночные демоны именуются еще " детки НААМЫ ". Из-за ночных Демонов, кстати разговаривая, запрещено бродить по дорогам одному ночкой. Обычно НААМУ представляют как прекрасную даму - до пояса. Ниже пояса она смотрится как горящий факел. НАГДИЭЛЬ. Демон, важный в зале Тьмы у ворот Суда. Под его истоком некотороеколичество 10-ов тыщ ангелов-мучителей. Вызывает вражду и противоречия в этом мире( его имя проистекает от ивритского " негед " - " против ") НАСИРА. Демон, окружающий в ГЕЕНОМЕ, в той его доли, которая именуется " Нижняя Земля ". Оттуда он просачивается в этот мир и создаёт чудеса, противоречащие законам природы. Эти чудеса проистекают не от силы святости, а от сил нечистоты, благодарячему и говорится, что некие чудеса порисходят " со стороны " КЛИПОТ ", нечистоты ". Задача НАСИРЫ - сбивать правдивых верующих чудесами, противоречащими Торе. Таковыми, кпримеру, числятся чудеса египетских жрецов и зороастрийских персидских волшебников - они проистекают под действием НАСИРЫ и его подчиненных Демонов. Имя НАСИРА - от ивритского " нес "( волшебство). НАХАШИРОН. Вотан из 12-ти помощников САТАНА( САМАЭЛЯ). Имеет краска ядовитых змей. Какой непосредственно краска имеется в виду, не показывает ни один источник. НАШМИРОН. Вотан из 12-ти помощников САТАНА. Обычно указывается крайним по счету. Принимает форму " злобных дам "( от ивритского слова " нашим " - дамы). Говорится, что этот Демон может причинять более всех других помощников САТАНА, совместно взятых. Слова эти приписываются рабби Шимону бар Йохаю, что очень подлинно, таккак Талмуд дает бессчетные свидетельства такого, что рабби Шимон отлично разбирался в женском нраве. НЕХАШТИРОН. Вотан из 12-ти помощников САТАНА, имеющий краска меди. Имя его проистекает от ивритского " нехошет " - медь. Почему конкретно медь, и какую она скрывает в себе угроза, мне узнать не получилось. НИАЦРИЭЛЬ. Демон, обитающий в уровне ада, именуемом Беэр Шохат( Могильная Яма). Рассказывается, что когда Ангел Смерти( он же САМАЭЛЬ, он же САТАН) прибывает за человеком, то в руке он владеет зазубренный нож, на конце которого находятся три капли яда. Человек при облике темного ангела в страхе открывает рот, капли попадают туда - и человек погибает. Первая капля заканчивает жизнь, 2-ая капля - это желчь погибели, 3-я капля укрепляет начатое. НИАЦРИЭЛЬ - это, фактически, дух, правящий данными тремя каплями яда на ноже Ангела Смерти. ОГИЭЛЬ. Демон, окружающий во другом зале нечистоты и в различных собственных ипостасях противоборствующий то " сфире " Хохма( Б-жественная мудрость), то " сфире " Тиферет( Б-жественная краса). Он втомжедухе перемещает заглавие Иш Блиал( Человек Бесполезный). Его задачка - затенить изображение Б-жественной сущности в нашем материальном мире. ОЗРИЕЛЬ. Одно из проявлений вездесущего САМАЭЛЯ( САТАНА), когда он располагаться в четвертой " АНТИСФИРЕ ". Связано с образом " свиньи хрюкающей " и, разумеется, принуждает людей имеется свинину - один из самых мерзких видов еды в иудаизме. Существует мировоззрение, что мясо свиньи по вкусу поближе только к человеческому мясу, и у такого, кто привык имеется свинину, еще ниже порог условностей по отношению к " поеданию " человечины, что издревле использовалось колдунами для обычаев, связанных с проявлением сил " клипот ". Возможно, в неких ритуалах настоящее человечное мясо заменялось свиным. ПАТУТ. Заместитель головы ГЕЕНОМА - ДУМЫ. Его задачка - отвергнуть человека с преданного пути, совратить его( вособенности дамами). Имя проистекает от ивритского глагола " лефатот "( совратить). ПАХ. У каббалистов считается " князем собак " - Демоном, повелевающим собаками. Собака постоянно считалась у евреев нечистым, презираемым животным - так, что даже средства, вырученные за продажу пса, невозможно было дарить в Храм. Ослабить его силу разрешено с поддержкой 1-го псалма, в котором имеется последующая строчка: "... а-пах нишбар, ве-анахну нимлатну "( кувшин разбит, а мы сбежали). Слово " кувшин "( пах) тут разрешено принимать как имя Демона - властителя собак. ПУТА. Демон, правящий забывчивостью( стиль идет о том, что этот Демон принуждает людей забрасывать изученное ими из Торы). Во эпохи Талмуда даже бытовало представление - " нафаль ле-бор Пута "( свалился в яму Путы, то имеется запамятовал изученную им Тору. Подобно тому как греки разговаривали о спящем человеке " присутствует в объятиях Морфея "). Второе имя ПУТЫ - МАС. Оба эти имени по гематрии( сумме числового смысла ивритских букв) одинаковы ста. Поэтому традиция произносит, что ежели человек желает крепко заучить какой-либо отрывок из Торы, он обязан его подтвердить по последней мерке сто один раз. До ста раз - он еще может угодить под действие ПУТЫ( имя которого одинаково ста). Но стоит подтвердить сто первый раз - и ПУТА уже над ним не властен. Противником ПУТЫ, кстати разговаривая, выступает архангел - адвокат еврейского народа Михаэль. Что удивительно, имя Михаэль по гематрии как раз одинаково ста одному. Возможно, конкретно благодарячему архангел Михаэль втомжедухе считается ангелом запоминания. РАХАВ. Упоминается в Талмуде как " сар шель ям " - король моря. При сотворении решетка отказался посодействовать Всевышнему делить верхние и нижние воды. За это был умерщвлен, но его туша издавала таковой мощный смрад, что довелось Рахава воскресить. С тех пор Рахав считается то спящим, то бодрствующим( разумеется, аллегория моря, то безмятежного, то буйного). В " Агаде " говорится, что когда евреи обязаны были переходить чрез Красное море, Рахав пробовал этому воспрепятствовать. РОГЗИЭЛЬ. Демон, правящий злостью( " рогез " на иврите). Демонов, правящих злостью, ссорами и т. д., так немало в иудаизме поэтому, что в иврите для различных ступеней свар и злобы имеется отдельное заглавие. САГРИТ. Еще одна демоница, имеющая вид прокаженной( сообразно Торе, прокаженный обязан был закутываться в платьице " до уст "). Так и эта демоница - нереально созидать ее лицо( или она совсем не владеет лица), аналогично закутанному в тряпки прокаженному. Насылает проказу и кожные язвы. САКТУФА. Этот Демон вдохновляет парней наряжаться и прихорашиваться, чтоб на них глядели дамы. " Работает " в паре с Демоном МАРОЙ( заставляющим людей глядеть в зеркало с целью прихорашивания). САМАЭЛЬ. Пожалуй, более узнаваемый из Демонов. Слово САМАЭЛЬ переводится как " сам шель эль ", яд Б-га. Считается, что он подбил Адама и Хаву на грехопадение( змей - только только физическое изображение САМАЭЛЯ). За это, как произносит " Книга Адама и Хавы ", у него Б-г оторвал 6 из былых раньше 12-ти крыльев( в переводе на наиболее ясный каббалистам язык - его перевели из решетка Брия в наиболее маленький церковный мир Иецира). САМАЭЛЬ исполняет три главные возложенные на него функции: он является " йецер а-ра ", злобным истоком, инициирующим человека на выполнение грехов; " категором ", то имеется ангелом-обвинителем, представляющим грехи человека перед верховным трибуналом; и вконцеконцов, ангелом погибели, прибывающим за человеком в его крайний час. САМАЭЛЬ в виде " малах а-мавет ", ангела погибели, представляет собой страшную черную фигуру, совершенную глаз. Ангел погибели владеет в руках иззубренный нож, с которого стекают три капли яда, и прибывает он лишь за грешниками. За праведниками же прибывает архангел Гавриэль с совершенно ровным ножом в руках( забирание им души праведников сравнивается с " кошерной шхитой ", тогда как то, что делает САМАЭЛЬ с грешниками, - " шхита некошерная "). САТАН - только только одно из почтивсех прозвищ САМАЭЛЯ, и проистекает от слова " асата "( помеха). САТАНОМ почаще только именуется САМАЭЛЬ в виде отвратительного истока в человеке и ангела-обвинителя. САМРИЭЛЬ. Мы с вами уже разговаривали о 3-х залах " КЛИПЫ ", нечистоты. САМРИЭЛЬ считается ключником данных залов, у него находятся все три ключа. САНЕГИРЕЙЯ. Побуждает парней к непроизводительному пролитию семени. САРТИЯ. Князь грязных снов. Под его истоком находятся некотороеколичество 10-ов тыщ ангелов-мучителей. Когда человеку направляется сон " со стороны святости ", ангелы-мучители вмешиваются в него, превращая сон в ужас или навевая человеку плохие видения. Из-за него не случается у человека вещего сна, чтоб там не было желая бы капельки лжи. Поэтому в целом иудаизм относится не чрезвычайно позитивно к истолкованию снов. Сон вообщем считается " одной шестидесятой долею погибели ". Из-за этого проснувшийся человек считается нечистым, ему сходу же нужно омыть руки, а хасиды вообщем пытаются любое утро бродить в микву( таккак нечистота сна чем-то сродни нечистоте мертвого человека). САТРИЭЛЬ. Демон, окружающий в 3-ем зале нечистоты. Его рукоделие - укрывать милость Б-га от людей. Имя Демона проистекает от ивритского " сотер "( укрывать). Он сравнивается с окутывающим людей влажным облаком, затеняющим Б-жественную милость. СЕАРИЭЛЬ. Демон, сравниваемый с Эсавом, " человеком волосатым " - братом Якова. Считается первопричиной всех вредных свойств, приписываемых Эсаву. Именно для такого, чтоб успокоить его, Эсаву было послано от Якова 10 ослиц, 10 ослов и т. д. СЕАРИЭЛЬ обожает притворяться божеством-идолом, подстрекая людей к тому, чтоб ему поклонялись. ТАГАРИНУН. Князь свар, дерзкий ссоры( " тагер " на иврите) меж королями, приводящие к войнам. ТАКРИТЕЙЯ. Демон, атакующий на одиноких путников. Иудаизм вообщем относится негативно к тому, чтоб люди прогуливались поотдельности. Говорится в Талмуде, что когда человек один идет по дороге, черти его наблюдают и имеютвсешансы ему насолить; когда идут двое, то черти их наблюдают, но причинять уже не имеютвсешансы; когда же идут трое, то черти их даже не наблюдают. По данной же фактору запрещается забегать одному в разрушенное сооружение - считается, что в развалинах живут черти и имеютвсешансы насолить зашедшему туда одинокому человеку. Говорится даже, что имеется дьявол, живущий в развалинах, который любой раз, когда в эти развалины заходит одинокий человек, затевает биться башкой о стенки, чтоб начать обвал строения. ТАНИНИВЕР. Демон, " сидячий меж САМАЭЛЕМ и ЛИЛИТ ". Именуется в Каббале " слепым крокодилом " или " слепым князем ". Знатоки Каббалы молвят( несомненно, это нужно воспринимать в переносном значении), что он плавает в море, и глаз или желая бы глазных орбит ТАНИНИВЕР не владеет. А ежели бы он был создан с очами, то порушил бы, упаси Господь, целый мир. ТЕУМИЭЛЬ. Высший Демон, голова всей системы АНТИСФИРОТ. Имя родное он получил от слова " теом ", близнец( " теумим " - близнецы), таккак в гордыне собственной ТЕУМИЭЛЬ представляет себя двойником, " близнецом " Б-га. Из всех АНТИСФИРОТ ТЕУМИЭЛЬ был сотворен главным. Второе его заглавие - " обезьяна Б-га ", таккак он жаждет пародировать всему, что делает Всевышний, несомненно, обращая это на выгоду мощам КЛИПОТ, нечистоты. Каббалисты выбирают именовать его Томиэль, как бы изымая букву " алеф " из имени Демона - таккак эта литера первая в алфавите и символизирует Б-га - " алуфо шель олам ", правителя решетка. Само нал Рубрика: Дьявол. Демоны. Черти. Сохранить, Вы определены, что с поклонением. всех...компания Еврейские понятия: Демоны и Демонология Категория » еврейские понятия Аваддон Академия на высоком вход загробная жизнь Agunah Аккум Амора ангел смерти Ангелы и Ангелология Антропоморфизм антихрист Антиномианство Apikoros отступничество Apotropos Ariel армагеддон Статьи Веры Аскетизм Asmakhta нападение Назначение (долг) атомизм Averah Баки высылка Бесплодие и фертильность блаженство вера Берит Двоеженство и многоженство Рождение и беременность богохульство пятно Кровь-мститель пролитие крови Тело и душа Книга жизни Свечи категории Причина и следствие Парадные объекты Главный раввин, главный раввинат Хиромантия (Хиромантия) Хупа Кодификация Закона Заповеди, Причины Заповеди, The 613 сообщество сострадание компромиссный Понятия еврейской веры условия Коллизионное право Конфликт Opinion консервация Космология Создание и космогония в Библии Циники и цинизм День и ночь День Господень Dayyan Смерть и траур декалог Демоны / Демонология Derash Дерех Эрец девекут Диббук (диббук) Гадание внутренний мир Дверь и косяк Мечты Дуализм обязанность экология яйца старейшина эманация эмансипация Эмоции Emunah эпикурейство эсхатология этикет Euphemism и дисфемизм Сглаз эволюция Экзистенциализм Чрезвычайные средства защиты семья Штрафы первые плоды Форма и содержание дружба свобода Габбай галут Гаон Gemilut Хэсэды Генетическая Восходящее еврейская гилгул гладиатор Гностицизм Бог Добро и зло гильдий гимназия гафтара Гаскала Hassagat Gevul Ха-Тиква Ненависть Голова, накрытие Сердце Иврит Hekhsher эллинизм геральдика Хевра, Havurah Историки Историография Хуллин Смирение радушие Мед Честь иконография Идолопоклонство Склонность, Добра и Зла Собирания изгнанников интеллект еврейский календарь Еврейская этика еврейские Языки Иудаизм На ценности каждого человека, Kedushah Kelal Yisrael Keneset Yisrael Kiddush Ха-Хаим Kiddush Ха-Шем и Hillul Ха-Шем Ламед Вав Ẓaddiḳim Законопослушный гражданин Ложь, Пророк Lilith Исковая давность лев Лев ауры Ma'aseh Принцип большинства мамзер Брак, создание семьи Брак, Запрещенный Melachot мессия микрокосм военное право единобожие Наси Природа Neshamah Yeterah Законы сынов Ноя досада Обязательства, Закон Олам Ха-Ба Онанизм тяжелое испытание Ordeal из Ревность Рай Пешер молитва Присутствие, Божественное священническое благословение провидение Публичная власть наказание Раввин, раввинат Мятежный сын Упрек и Обличение Обломки Израиля раскаяние Reshut Responsa Воскрешение Откровение Награда и наказание Право и лево справедливость Права, Человек кощунство Продажа Samael сатана Семь Ноахидовы Законы секс Sha'atnez Shetar Shi'ur комы штраймл Суламита, то Больная Ca, Общая грешить Скептики и Скептицизм Рабство душа Пространство и место (в еврейской философии) Чужие и неевреи страдающий самоубийца солнце Талион Десять заповедей Воровство и разбой Тринадцать Статьи Маймонида Время и Вечность Могилы и надгробия Правонарушение традиция Трансплантация Тувалкаина неосновательное обогащение Ростовщичество почитание Присоединиться к нашему списку рассылки Присоединиться Поддержка JVL жертвовать Еврейские понятия: Оглавление | Ангел смерти | армагеддон Демон является злым духом или дьявол, в обычном английском использовании этого термина. Это определение, однако, только приблизительно. В политеистических религиях грань между богами и демонами является сдвигая один: есть и хорошие демоны и боги, которые делают зло. В монотеистических системах, злые духи могут быть приняты в качестве слуг единого Бога, так что демонология связана с ангелологией и теологией собственно, или они могут быть возведены в ранг противников Бога, и в этом случае их статус как дьявольские полномочия отличаются от демонов в многобожие. Кроме того, ни в одном из языков древнего Ближнего Востока, включая иврит, есть ли один общий термин, эквивалентный английскому «демон». В целом, понятие демона в древнем Ближнем Востоке носило быть менее мощным, чем бог и меньше наделены индивидуальностью. В то время как великие боги предоставляются регулярные богослужения, демоны не являются; они рассматриваются в магических обрядах в отдельных случаях человеческих страданий, что их особая сфера. Демонология в древнем Ближнем Востоке Защита от злых духов была озабоченность в Месопотамии с древнейших времен, начиная с шумеров, к которому большая часть терминологии и практики , связанных с демонами могут быть прослежены. Там нет качественной разницы между великими богами и демонами; одно имя для демона является «злым богом.» Демоны, однако, имеют меньше власти, хотя иногда мифы изображают их как восстает против великих богов, с некоторым успехом. Заговоры часто перечислить четыре, или даже семь, классы демонов. Демоны посланцы повелителя подземного мира, и маршировать перед ним. Они живут в пустынях и вблизи могил, и многие из них являются призраки, духи умерших, особенно тех , кто погиб в результате насилия или не были должным образом похоронены. Болезнь может рассматриваться как вызванная одержимостью, и некоторые демоны имеют имя конкретного заболевания они приносят, таким образом , «Головную боль» или «Fever» . Ламашту является ведьмой , кто убивает детей в утробе матери и новорожденных. Как и во многих других демонов, она изображается в виде составного монстра. Lilitu, месопотамский суккуб, упоминается один раз в Библии , как Лилит (Ис 34:14; см . Ниже), а в поздней иудейской демонологии. Хорошие демоны упоминаются гораздо реже. В общих чертах Кананита демонология вероятно напоминала Месопотамию, судя по довольно скудных доказательства , сохраненных. В мифологическом тексте из Угарита, отец богов, Эль, напуган почти до смерти демона « имеющих два рога и хвост» , как черты в более поздних представлениях. Финикийский оберег в седьмом веке до нашей эры , из Арслана Таша, начинается: «Incantations: O Летающих One, о богине, О Sasam ... О Боже, О душитель ягнятах дома! Я войти не войдешь, суд я топтать вас не должен наступить «. Предназначено для защиты женщин во время родов, она продолжает вызывать защиту богов, и содержит изображения демонов , упомянутые: крылатый сфинкс, помеченный «Летающий One, Лил [Ith]» , и волк , пожирающий ребенок. Детали текста и иконографий имеют близкие параллели в месопотамском, арабском, классическом, а позже еврейском фольклоре и иллюстрируют wellnigh универсального характера многих суеверий о демонах (Gaster в: Orientalia , 11 (1942), 41-79). Демонология в Библии Официальная религия Израиля резко контрастирует с современными polytheisms в роли присвоенного демонов, которые в Библии практически равен нулю. Магия была запрещена среди израильтян с очень ранних времен, для уже самой старой коллекции законов, Книга Завета, содержит команду. «Вы не должны терпеть волшебницу» (Исх 22:17 [Eng . 22:18] ., ср Втор 18: 10-12), и Саул практикующих некромантии из земли ( I Sam 28: 3).. Так как большая часть языческой магии была защитная - предназначена для хранения демонов прочь или изгнать их - очевидно , религию Израиля , направленную на очень радикальной экстирпации движения с демонами. Бедствия и болезни были не от демонов , но от Господа. «Должен ли в городе бедствие, и Господь не сделал этого?» (Ам 3: 6). Несмотря на то, что Бог не всегда выполнять Его волю немедленно, но использует ангел и духи в качестве агентов, она обычно сделана явно , что духи находятся под Его контролем. Злой дух , который беспокоит Саул это «злой дух от Господа» ( I Цар. 16:14). Поэтому не следует переоценивать важность многочисленных небольших следов веры в демонах , которые выживают в Библии, или недооценивают трудности , связанные с их интерпретацией. Наиболее проходов в вопросе поэтичны, и часто невозможно быть уверенным , является ли демон по имени часть живой религиозной веры, или только часть традиционного литературного языка. Подобно тому , как некоторые месопотамских демонов имеют имена , которые также нарицательные, так и в библейских случаях , как Дэвера и Mavet ( mawet , см ниже), трудно быть уверенным , когда эти имена собственные , а когда нет. Израильтянин концепция демонов, как она существовала в народном сознании или литературного воображения, напоминал в некоторых отношениях , которые держали в другом месте. Демоны живут в пустынях или руины (Лев 16:10;.. Ис 13:21; 34:14). Они причиняют болезнь на людей (Пс 91: 5-6 . ). Умы Они Trouble людей (Saul, я Сэм 16:15, 23.) И ввести их в заблуждение ( I Царств 22: 22-23) , - но все - таки эти злые духи посланы Господом. Загадочное существо , которое нападает на Иаков в Бытии 32: 25ff. проявляет черты , которые очень широко распространенное убеждение , связанные с некоторыми демонами, которые являются духами ночи и должны погибнуть на рассвете. Даже в Израильтянин народной религии, однако, по- видимому, было относительно немного страха перед духами умерших. В Библии часто упоминается оттенки мертвых, но «общество теней» (Прит. 21:16) несет на теневое существование ниже, и , кажется , не беспокоить живой. Некоторые особенности израильского культа носят формальное сходство с apotropaic меры , применяемой в других религиях. Таким образом, колокольчики на одеянии первосвященника (Исх 28:. 33-35) напомнит использование колоколов в других культурах в убеждении , что их звоном отгоняет демонов. Таким образом, также, рога (Исх 19:16; Лев 25:... 9; и др), ладан (Лев 16: 12-13.), Размытию косяки:, голубой цвет (Числа (Ex 12 7) . .. 15:38), написанные писания-тексты (тфилин; Втор 6: 8; 11:18) - все имеют параллели в других местах , как устройства , чтобы отогнать злые духи. В данном случае, однако, часто бывает очень трудно сказать , в какой степени любое из этих устройств были сознательно используются для защиты от демонов в особый период. Конкретные Демоны Иностранные боги называются Шедим (Втор 32:17; Пс 106:.. 37; ср I . Кор 10:20), оказывается «демоны» или «дьяволы» в большинстве переводов. Слово связанно с аккадской Седой ( «демоном»; добро или зла). SE'IRIM ( "волосатых демоны, сатиры") также применяется к иностранным пренебрежительно божеств (Лев . 17: 7; II . Паралипоменон 11:15). Эти существа часто посещают руины, наряду с Лилит (Ис 13:21; 34:14.). ЛИЛИТ (Ис 34:14;. В конечном счете , от шумерской лил ., «Воздух» , а не евр лайл (ах) , «ночь») был первоначально суккуб, как полагают, сожительствовать со смертными, но в заклинании Арслан Таш цитированной выше она отождествляется с ребенком кражи демона, характер она сохраняет в более позднем фольклоре. Традиция , что название означает «совок» (в так много переводов) отражает очень древнюю ассоциацию птиц, особенно сов, с демоническим. Mavet ( Mawet ), обычное еврейское слово для смерти, также правильного название ханаанейского бога преисподней (MOT), враг Ваала в угаритской эпопее. Собственное имя, а не имя нарицательное, вероятно , следует понимать в Исаии 28:15, 18: «Мы заключили союз со смертью» и Иеремия 9:20 [Eng. 9:21]: «Ибо смерть входит в наши окна» (ср Ос 13:14; Иов 18:13, «первенец смерти», 28:22.). Решеф является еще одним важным богом религии ханаанской , который становится демонической фигурой в библейской литературе. Решеф известен как бог чумы на большей части древнего Ближнего Востока, в текстах и художественных представлений , охватывающих более чем тысячелетия от 1850 г. до н.э. до 350 г. до н.э. В Аввакум 3: 5, ЯХВЕ на воинственности , как говорят, предшествуют и следуют соответственно Девер и Решеф. (Это похоже на картину два божественных служителей , которые сопроводить главные бог в древних мифах.) Так же , как и некоторые другие имена божеств используются в качестве нарицательных в библейском иврите (Dagon ( Дагон , «зерно»); Астарофы ( ashtarot " увеличить [ из стада овец] ") и т.д.) , поэтому Решеф ( Reshef ) стало означать просто„чума“(Втор 33:29;.. Пс 78:48), и раскаленные стрелы лука (Пс 76. [Eng . 76: 3]: 4; Песнь 8: 6), по- видимому , из общей ассоциации plagueand стрелки. Дэвера ( «Мор») является другим демоническим глашатаем , который шагает с ЯХВЕ в бой (Аввы 3:. 5). Девер также упоминается в Псалтири 91: 5-6: «Ты не бойся за Террора ( Pahad ) ночью, ни для Arrow ( Hez ), летящей днем, ни для Мор ( Девер ), ходящий в темнота, ни для уничтожения ( Ketev .) Разоряющий в полдень» Не только Девер , но и другие слова курсивом выше, были правдоподобно определены как имена демонов. «Стрелка» является знакомым символом в фольклоре, болезни или внезапной боли, и Ketev ( Qetev ; ср Втор 32:24; Ис 28:.. 2; Ос 13:14.) В этом случае персонификация пересиливает полуденный зной, известный также греческой и римской демонологии. AZAZEL ( ' Az'azel ) происходит в ритуале для Дня очищения (Лев . 16: 8, 10, 26). Аарон бросает жребий двух козлов, и один «для" Az'azel »представлен живым перед Господом, а затем выпустили в пустыню. Древние греческие и латинские версии поняли " Az'azel как«козел , который отправляется,»следовательно«козел отпущения»в некоторых английских версиях. Большинство раввинских комментаторов и некоторые модернистов принять Азазель как название места , в котором приводится коза. Подавляющее большинство модернистов считает Азазель в качестве личного имени демона думал жить в пустыне. Вампир может быть упомянут в Притчах 30:15: « alukah ('aluqah) имеет двух дочерей, плача, дай, дай".»Иврит" aluqah может просто означать «пиявка» , но так как " aulaq происходит в арабской литературе как имя вампира, это сказочное существо , и две ее дочери , могут быть упомянуты в этом довольно сложном проходе. Демоны в Intertestamental литературе, в том числе свитков Мертвого моря Серьезные изменения произошли в ангелологии и демонологии, по крайней мере , в определенных кругах внутри иудаизма, в последние века до н.э. В этот период религия, при сохранении ее монотеистической характер по - разному, тем не менее , принял на многих чертах дуалистической системы , в которой Бог и силы добра и истины противостоят на небе и на земле мощные силы зла и обмана. Это , кажется, был под влиянием персидской религии, с ее противопоставлением Ормузда хороший богом и Ариман (Ангра - Майнью) злого бог, но в то же время еврейского дуализм нарисовал на старых, родные ресурсы при построении более сложной демонологии. Древние мифологические темы и фигуры из Библии только потенциально демонической, как сатана, были нарисованы , чтобы заполнить расширенное представление о роли злых духов в космосе. Это характерно для этого периода , что злые духи во главе с принцем, который часто называют Belial , но и Mastemah, Сатана , или другие названия. Духи добра и зол и изо все сил в человеческой душе, ибо в этот период роль демонов часто мыслятся как соблазнительные мужчины к злу , а не причинить физический вред. В результате, во многих местах, трудно сказать , является ли относится «дух» демон внешнего к человеку или к черту в человеческой душе. Белиал (или Beliar, искажением первоначальной формы) является наиболее общим названием для лидера демонов в свитках Мертвого моря, и происходит в других intertestamental литературе и II Коринфянам 6:15. Белиал (Евр. Beliyya'al ) представляет собой соединение , которое еврейское слово этимологический означает «никакой выгоды» или «нет процветающей» , а в либеральном использовании не часто эквивалентна «негодяй» . Но уже в Библии "потоки Beliyya'al " означает "потоки разрушения" ( II Sam 22:.. 5; Пс 18: 5). В intertestamental литературы негодный является «дух извращения, ангел тьмы, ангел разрушения» и другие духи подвержены ему. Mastemah, что в качестве общего существительное означает примерно «вражда, оппозиции» в Осе 9: 7, 8 и в некоторых местах в пяти свитках, является Демоном «Принц Mastemah» в Юбилеях (11: 5, 11; 17:16; и др), а также , возможно , в Дамасского документа (16: 5) . . Watchers (Aram. ' IRIN ) представляют собой тип ангелы , упомянутой в Данииле 4:10, 14, 20. Для этого класса intertestamental литературы назначает , кто ангел, согласно Бытию 6: 2, 4, сожительствовал с женщинами до потопа и породил род гиганты (Тест Patr, Reu 5:..... 6-7; Тест Patr, Napht 3: 5; ср. Бытие Апокриф , II 2: 1, 16). Асмодей (Товит 3: 8, 17) является демоном , который убил первые семь мужей Сары, которая становится женой Tobias сына Товита. Демоны в Новом Завете Новый Завет демонология частично отражает современное поверье, который поворачивает вверх и в раввинской литературе, и в части дуализма заверенный в сектантской литературе из Кумран. Демоны называются «нечистыми духами» или «злые духи» , как и в раввинской литературе. Считается , что они обитают в местах отходов. Обладание демонов вызывает, или связано с, различными болезнями, особенно тех , в которых есть извращение человеческой личности, так что демон, а не сам человек, направляет свои действия и речи (Марк 1:23, 26; 9 : 17-29). История о том , как Иисус исцелил бесноватого, посылая легионом нечистых духов в стадо свиней (Мф 8: 28-34; Марк . 5: 1-20; Лк 8: 26-39) показывает ярко живучесть очень древний поверье, как и притча от Матфея 12: 43-45, в котором нечистый дух после блуждания по пустыне занимает семь Демонов с ним. С другой стороны, в Новом Завете меньших демоны имеют мало независимую личность или власть, но могут быть принцем, Вельзевул или сатане, и демонический часто преподносятся, а не что - то время от времени и относительно безвредного, но , как космическая реальность Большое значение, враг Бога и человека (Еф. 6:12). Веельзевулом (Вельзевул) это название , применяемое к главному демона на Иисуса и его противниками (Мф 10:25; 12:24, 27; Марк 3:22; Лк . 11: 15-19). Правильное объяснение названия много споров, и новые данные из Угариты не полностью прояснились этимологии. Написание веельзевул отражает идентификацию Вельзевула с Веельзевулом, богом Аккарона ( II Kings 1: 2). Возможно , там были две различные оригинальные формы, веельзевулом означает «Ваал принц» или «Господь святыни» и Вельзевул «Повелитель мух» (ср угаритский иль DBB [в Гордон, Учебник, " нт 3:43]). В Талмуде Ссылается на веру в демонологии в течение таннаев периода. Mazzikim ( «вредных духов») , как говорят, был создан в канун субботы создания (Авот 5: 6) , но это в конце ссылки является единственным из демонов во всей Мишны. Среди достижений как Гилель (Соф . 16: 9) и его ученик Р. Иоханан б. Zakkai было их знание о «речи Shedim » ( «дьяволов» , Сук. 28а). Последняя также дали аналогию ru'ah tezazit ( «демон безумия») , входящей в человек и быть изгнано, чтобы объяснить к язычникам аномалии законов красной телки , хотя он согласен с его интересно учеников , что это было , но «положить его с соломой» , и что он сам не принял его (PR 40а; Num Р. 19:. 4). Хотя эти утверждения относятся к Эрец - Исраэль, Иерусалим Талмуд заметно свободен от демонологии, и в самом деле упоминает только три общие названия для них - mazzikim, Шедим и ruhot . Проход в Вавилонском Талмуде конкретно говорится , что различные поверья , связанные с демонами , которые были тока в Вавилоне были проигнорированы в Эрец - Исраэль. В то время как в Эрец - Исраэль они перевели shiddah и shiddot (Еккл . 2: 8) , как «вагонами» , в Вавилоне , они сделали их (Git 68а.) «Мужских и женских демонов». Палестинская Р.Йоханан заявила , что mazzikim , который используется для господствовать в мире исчезла с возведением святилища в пустыне (Чис. Р. 12:30). Демонология, однако, является более заметной в палестинском Midrashim чем в Иерусалимском Талмуде. С другой стороны, Вавилонский Талмуд изобилует демонологии, очевидно , под влиянием веры в демонов , которая была широко распространена в Вавилонии. На самом деле, в респонсе (опубликовано в Lewin, Ozar, р 20;.. См Ассаф, гаонов, стр 262) Хай Гаон утверждает , что вера в демонов была широко распространена в Суре , так как он был близок к (старый) Вавилония и в доме Навуходоносора, в то время как в более отдаленном Пумбадиты они были далеки от таких идей. Вавилонские евреи жили в мире , который был наполнен демонами и духами, злобный и иногда доброжелательны, которые населяли воздух, деревья, вода, крыши домов и уборных. Они невидимы; «Если глаз мог видеть их никто не мог выдержать их. Они окружают один на всех Стороны. Они более многочисленны, чем у людей, у каждого человека есть тысяча слева от него и десять тысяч на его права», и они отвечают за различные неудобства. Тем не менее, принимая определенные шаги, утром можно увидеть их следы в виде тех петуха (Бер. 6а). в то время как в Каббале есть попытка систематизировать демонологии (см ниже) нет никаких признаков такой попытки в талмудической литературе. материал обширен и незавершенный, разбросан в изобилии и без системы в течение всего Талмуда и мидрашей. следующие детали, принятых за исключением случаев, где указано иное от одного прохода Талмуде (ППЭ. 110а-112b), могут быть приняты в качестве ориентировочных. Асмодей царь демонов. Королева Agrath летучего Махалаф , который имеет 10000 демонов бабок, каждый из которых может причинить вред. Она часто посещает воздух. Первоначально она господствовала во все времена, но Ханина б. Доса, угрожая запретить ее от населенных пунктов, смягчился в ответ на ее мольбы и позволил ей быть активным по средам и субботы сочельник. Вавилонский Амора Abbaye позже изгнал ее из населенных пунктов , но она по- прежнему скрывается в узких переулках. Поступать в парах, особенно пить четное количество чашек, приглашает злонамеренные действия демонов; Исключение составляет четыре чашки предписывается в седер на Песах и по этой причине , что событие называется «ночь охрана» (Исх. 12:42), то есть защиты от демонов. Демоны особенно вредны и вокруг пальмы, и их злобный вниманию предлагается путем ослабления себя между пальмой и стеной, пропусканием между двумя ладонями, или спать в тени пальмы. Демон Palga будет влиять на человека , облегчая себя на пне пальмы; демон Zereda его , который опирается головой на один. В целом следует избегать многих разветвленными или колючие деревья, но есть специальные деревья , которые являются любимыми местами духов. В caperbush там пребывает ушко RUHE. Каждое дерево рябины укрывает демон в его тени и особенно опасно , когда он находится в непосредственной близости от города. По крайней мере , 60 демоны преследуют его, и они могут быть изгнаны только «60 демоном амулета.» Демоны называемые Rishpe живут в корнях деревьев. Демон Ketev Meriri (Втор. 32:34) активен по утрам. Он был замечен Abbaye , когда он был в компании Papa и Хуна б. Джошуа. Во второй половине дня, его место занимают Ketev Yashud Ẓohorayim (Пс 91: 6.) , Который выглядит как рог козла, и имеют крылья. Оба эти демоны особенно активны с 1 - го по 16 - ю Таммуза. Согласно Midrash, однако, Ketev Meriri активен в течение периода траура от 17 - го Таммуза до девятого ава, между четвертым и девятым часов в день. Уже как 13 - го века Зедекиа Анав сообщает , что в Риме ученики не были наказаны за эти дни и часы из - за Ketev Meriri , которые господствовали тогда ( Shibbolei ха-Лекет , 1: 203). Она покрыта чешуйками и волосками; она имеет один глаз в своем сердце и катится как мячик между солнечным светом и тенью. Тот , кто видит это, падает и падает на землю (Mid Пс 91:.. 3, из контекста , однако представляется , что ссылка должна быть на Ketev Yashud Ẓohorayim ). Р. Джозеф и Р. Папа имел дружескую беседу с демоном называется Джозеф. Демоны склонны к заражать пищу и питье остались под кроватью, и следует воздерживаться от употребления воды в среду и субботу накануне или из бассейнов рек и в ночное время . Демон Shabriri ( «слепота» - ср Таргум Onkelos генерал 19:11) наносит вред тем , таким образом, но колдовство, состоящий из абракадабра причем слово повторяется, последовательно вычитая одну букву из слова (Shabriri, Briri, RIRI и т.д.), является эффективным антидотом. Соломон использовал мужских и женских демонов , чтобы построить храм (Git 68b.) И принести ему воду из Индии , с которой он был в состоянии вырастить все виды экзотических растений , не иначе , произрастающих в Эрец - Исраэль (Экклз Р. к . 2: 5). Ученые были защищены от злых козней демонов , пока они занимались изучением, но Раши объясняет отрывок из Талмуда , чтобы означать , что, наоборот, они нуждаются в особой защите , так как демоны завидуют из них (Бер. 62а ). Псалом 91 называется «псалом [защиты от вредных] посещений.» Моисей сказал, что прочитал его , когда он поднялся на гору Синай «из - за своего страха mazzikim ... и ангелы разрушения.» Это предписывается читаться « потому что весь мир полон злых духов и mazzikim » (Тани., Мишпатят, конец) и мидрашистская интерпретация этого Псалма является настоящим сокровищем магазином демонологии знаний (например, Mid. Пс. 91 .; Тань, Мишпатим, конец; Num Р. 12: 3-4 . ). Власть демонов над человеком и его беспомощность перед лицом этого свидетельствует тот факт , что талмудическая метафора акта выполненных через форс - мажорных обстоятельств является «как бы дьявол [ пролил ] вынудила его» (например, RH 28а). Талмудические комментаторы и Кодификаторы приняли веру в демонах; В одиночку Маймонид против него. В каббале Каббалисты использовали все существующие мотивы в Талмуде и Мидраше в отношении демонов. Новые элементы были разработаны или добавлены, в основном в двух направлениях: (1) каббалисты пытались систематизировать демонологии, так что он будет вписываться в их понимание мира и, таким образом, чтобы объяснить демонологии в терминах, получаемых от их понимания реальности; (2) новые и разнообразные элементы были добавлены из внешних источников, в основном из средневековой арабской демонологии, от христианской демонологии, и от народных верований германцев и славян. Иногда эти элементы связаны между собой, более или менее логично, иудейской демонологии и, таким образом, «Judaized» в какой-то степени. Тем не менее, часто связь была только внешней; материал был включен в еврейской демонологии почти без явной еврейской адаптации. Это особенно верно в отношении источников практической Каббалы. Там, настоящие каббалистические верования смешивались с народными верованиями, которые на самом деле изначально не имели никакого отношения к верованиям каббалистов. Такое сочетание дает Покойной еврейской демонологии его заметно синкретическому характер. Материалы, относящиеся к этому виду демонологии можно найти в многочисленных источниках, многие еще в рукописи. Обширные исследования в этой области и ее развитие является одним из важных Desiderata иудаики. Работы каббалистов также содержат противоречивые представления о демонах и силе воображения. Традиции прошлого, а также культурной среды и интеллектуального мировоззрение каждого отдельного каббалиста способствовали к диверсификации своих убеждений. Идеи ранних испанских каббалистов по этому вопросу были сформулированы четко в Naḥmanides комментарии "на Левит 17: 7 и их влияние видно во всей последующей литературе. По мнению Naḥmanides демоны ( Шедим ) должны быть найдены в сточной ( shedudim ), разорился, и холодные места , такие , как на севере. Они не были созданы из четырех элементов , но только из огня и воздуха. Они имеют тонкие тела, незаметные человеческие чувства, и эти тонкие тела позволяют им летать через огнь и воздух. Потому что они состоят из различных элементов, они приходят в соответствии с законами создания и распада , и они умирают , как люди. Их средства к существованию является производным от воды и огня, от запахов и соков; следовательно , некроманты кадят демон. Несмотря на элемент тонкого огня , который они содержат, они окружены холодности , что отпугивает exorcisers (эта деталь выделяется только в более поздних источниках). С помощью их полета через воздух , которым они могут приблизиться к «князьям» зодиака , которые обитают в атмосфере , и , таким образом , услышать предсказания ближнего , но не далекое будущее. Naḥmanides также намекает (Comm Льву 16:.. 8) , что демоны принадлежат к вотчине Самаэля, который является «душа планеты Марс и Исав его предмет среди народов» (ангел Эдома или христианство). Кастильский каббалисты, Исаак б. Джакоб Ха-Коген, Моисей Бургос , и Моисей де Леон (в его иврите работают и в Зоар ), связывают существование демонов с последним классом полномочий «левой стороны» эманация ( Ситра Ахрой , " с другой стороны,»Зохар) , который соответствует в десяти сфиротах зла в десяти священных сфироты . Их труды содержат подробные описания того , каким образом эти силы исходило и объяснить имена руководителей своих хозяев. Их идеи в основном базируется на внутреннем развитии в каббалистических кругах. В различных источниках совершенно разные имена приведены в старших классах этих демонических или сатанинских сил. Тем не менее, все они сходятся в связывании сонмы демонов в недочеловеков мире, то есть, на земле, под властью Самаэля и Лилит , которые появляются в первый раз в этих источниках , как пара. Многочисленные подробности об этих классах можно найти в Сеферах Ammud га-Semali Моисеем Бургоса ( Tarbiz , 4 (1933), 208-25). В противоположность этому , Зоар, следуя талмудической легенде, подчеркивает происхождение демонов в половом сношении между людьми и демоническими силами. Некоторые демоны, такие как Лилит, были созданы в течение шести дней творения, и , в частности , в канун Субботы в сумерках, так как бестелесных духов. Они стремились принимать форму тела через ассоциацию с людьми, сначала с Адамом , когда он отделен от Евы , а затем со всеми его потомками. Однако демоны , которые были созданы из таких союзов также долго для такого рода общения. Сексуальный элемент в отношениях человека и демонов занимает видное место в демонологии Зоар, а также , как и несколько более поздних каббалистических работ. Каждое загрязнение семени рождает демон. Детали этих отношений удивительно похожи на убеждения текущих в христианской средневековой демонологии о суккубах и инкубах. Они основаны на предположении (вопреки талмудического мнению) , что эти демоны не имеют репродуктивную способности самостоятельно и нуждаются в человеческих сперме для того , чтобы размножаться. В более поздней каббале он отметил, что демоны , рожденные человеку из таких союзов считаются его незаконнорожденных сыновей; они назывались баним shovavim ( «озорные сыновья»). После смерти и похорон они приходят , чтобы сопровождать покойника, чтобы оплакивать его, и претендовать на свою долю наследства; они также могут травмировать законных сыновей. Поэтому обычай кружась мертвыми на кладбище для отражения демонов и также обычай (начиная с 17 - го века) в ряде общин , не позволяя сын сопровождать труп своего отца на кладбище , чтобы предотвратить их вредить их незаконные ступенчатые братья. Термины Шедят и mazzikim часто используются как синонимы, но в некоторых источниках существует определенная дифференциация между ними. В Зоар считается , что духи злых людей становятся mazzikim после их смерти. Тем не менее, есть и добродушные черти , которые готовы помочь и сделать одолжение мужчин. Это должно быть особенно верно в отношении тех демонов , которые правили Ashmedai ( Асмодей ) , которые принимают Тору и считаются «еврейские демоны.» Их существование упоминается в Hasidei Ашкеназе , а также в Зоар. Согласно легенде, Каину и Авелю, которые содержат некоторые примеси змея , который имел сексуальные отношения с Евой, обладают определенным демоническим элементом и различными демоны пришли из них. Но, на практике, спаривание самок чертей с человеческими существами мужского пола и мужского пола чертей с женскими людьми продолжались на протяжении всей истории. Эти черти смертны, но их королями и королевами , живут дольше , чем люди , и некоторые из них, в частности , Лилит и Наама, будет существовать до дня Страшного суда (Зоар 1: 55а). Различные предположения были сделаны на смерти царей демонов, в частности Ashmedai ( Tarbiz , 19 (1948), 160-3). Один популярный вид, что Ashmedai просто название должности царя демонов, так же , как Фараон название офиса царя Египта, и «каждый король демонов называется Ashmedai,» как слово Ashmedai в гематрии численно эквивалентен фараону. Длинные родословные демонов и их семьи находятся в иудео-арабской демонологии. По- видимому, автор Зоар различает духов, явившихся из «левой стороны» и были назначены определенные функции в «дворцов нечистоты» и чертей в точном смысле , кто парить в воздухе. Согласно более поздним источникам, последним заправить их хозяин пространства неба между землей и сферой Луны. Их деятельность осуществляется в основном в ночное время , до полуночи. Дьяволы , рожденные из ночных загрязнений называется «полосами сынов человеческих» ( II Цар. 7:14). Иногда демоны подшучивать над людьми. Они говорят им ложь о будущем и смешаться истину и ложь во сне. Ноги демонов изогнуты (Зоар 3: 229B). В многочисленных источниках четыре матери демонов упоминаются: Лилит, Наама, Agrath и Махалафу (который иногда заменяется Раав). Демоны под их правлением выходят в своих хозяев в назначенное время и представляют опасность для мира. Иногда они собираются на определенное горе «вблизи горы тьмы , где они имеют половые сношения с Samael.» Это напоминает шабаш ведьм в христианской демонологии. Мужчины и женщины ведьмы также собираются в этом месте, посвящают себя подобными делами, и научиться искусству колдовства с вечными дьяволов, которые здесь тождественны с восставшими ангелами , которые пали с небес (Зоар 3: 194b, 212a). Автор Ra'aya Meheimna в Зоар (3: 253) различает три вида демонов: (1) те , похожие на ангел; (2) те , напоминающие люди и называются Шедит Yehuda'im ( «Еврейские дьяволы») , которые подают к Торе; (3) те , кто не имеет никакого страха перед Богом и подобны животным. Различие демонов в соответствии с тремя основными религиями встречается также в арабской демонологии, а также в источниках практической Каббалы; он упоминается в полном объеме, без цензуры текст раздела Мидраш Рут ха-Ne'lam в Зоар. Другое подразделение различает демонов в соответствии с различными слоями воздуха , в котором они правят - мнение общего к Зоар и Исааку га-Коген , который упоминает подробности об этом. С другой стороны, Зоар упоминает nukba ди-tehoma Раба «жерло великой бездны» , как место, куда черти вернуться в субботу , когда они не имеют никакой власти над миром. Согласно бахйа б. Ашер , Демоны нашли убежище в Ноевом ковчеге, иначе они не были бы спасены от потопа. Цари дьяволов были даны имена, а не члены их хозяев, которые известны по именам царей: „Самаэля и его хозяин“, „Ashmedai и его хозяин“ и т.д. Ashmedai обычно считается сыном Наама сестра Тувалкаин, но иногда и как сын царя Давида и Agrath, королева демонов. Многочисленные имена демонов пришли из арабской традиции. Среди них следует отметить Билар (также Билад или Bilid), третий царь сменивший Ashmedai. Билар это просто опечатка от сатаны имени «s„Beliar“в нескольких Апокалипсиса и в ранней христианской литературе, которая , таким образом , вернулся к еврейской традиции через зарубежные источники. Он играет важную роль в «практической каббалистической» литературе и от него, под видом Bileth, он вошел в немецкую волшебную литературу , связанную с историей доктора Фауста. Уплотнение этого короля подробно описан в книге Берит Menuhah (Амстердам, 1648, 39b). Остальные демоны тоже имеют уплотнение, и те , кто знает их могут сделать их против их воли. Их рисунки сохранились в рукописях практической Каббалы. Названия семи царей демонов, ответственный за семь дней недели, очень популярные в поздней иудейской демонологии, были получены из арабской традиции. Видное место среди них являются Маймон Черного и Shemhurish, судья демонов. Другие системы , возникающие в испанских каббалах поставить три короля Halama, Самаэль и Kafkafuni во главе демонов ( Сефер ха-Heshek , г - же в Brit. Mus .; сра А. Freimann Jubilee ). Другие системы демонологии связаны со списками ангелов и демонов, отвечающий за ночные часы в течение семи дней в неделю, или с demonological интерпретации таких заболеваний, как эпилепсия. Такие источники Седер Горал га-Holeh и Сефер ха-Ne'elavim (Г. Шолем, Kitvei Яд бе-Каббала (1930), 182-5). Эти системы не обязательно связаны с каббалистических идей и некоторые явно предшествовали им. Была представлена полная система каббалистической демонологии, после того, как период Zohar, в Sibbat Ma'aseh га-Эгеле в-Иньян га-Шедит (г - ж Сассун 56), который развивает внутренние еврейские мотивы. Сочетание Зохар и арабских источников характеризует книгу Ẓefunei Ẓiyyoni на Менахем Цион Кёльне (г - жа Оксфорд, в конце 14 - го века); он перечисляет длинный список важных демонов и их функций, сохраняющие свои арабские имена. Эта книга была одна из каналов , через которые арабские элементы , достигнутые практические каббалист среди евреев Германии и Польши, и они часто повторялись, хотя и с ошибками, в коллекциях демонологии на иврите и идише. Одним из наиболее важных из них является Шокен рукопись 102, начиная с конца 18 - го века. Среди стран Северной Африки и Ближнего Востока евреев, элементы каббалистической и арабской демонологии были объединены даже без литературных посредников; Особый интерес представляет Сассун рукопись 290. Коллекции средств и амулетов , сложенных сефардских ученых изобилуют такого рода материала. Яркий пример полной смеси еврейских, арабских и христианских элементы встречаются в заклинаниях книги Mafte'ah Шелома или Clavicula Salononis , сборник из 17 - го века опубликован в виде факсимиле Г. Голланц в 1914 году король Zauba «а и Королева Zumzumit также принадлежат к арабскому наследию. Богатое немецкое наследие в области демонологии сохраняются в трудах Иуду он-хасид и его учеников и в комментарии Менахемы Сиона к Торе. По свидетельству Naḥmanides, это был обычай ашкеназских евреев «плескаться в вопросах , касающихся демонов, плести заклинания и отправить их прочь, и они используют их в нескольких вопросах» ( Teshuvot ха-ха-Рашбы Meyuhasot la- Рамбан , нет. 283). Ma'aseh Бух (на идиш, английский перевод М. Гастера, 1934) перечисляет многочисленные подробности об этом еврейско-ашкенази демонологии позднего средневековья. В дополнении к существующим поверьям, элементы , возникающим в научной литературе магической, а также именах демонов , чьи происхождение были в христианской магии были введены с христианской демонологии. Они распространяются, не позднее 15 - го века, среди евреев Германии. Демоны , такие как Astarot, Вельзевул (во многих формах), и их , как стали светильниками в заклинаниях и списках демонов. Подробная каббалистическая система демонологии встречаются во время изгнания из Испании в книге Ха-Малах ха-Meshiv. Эти откровения были отнесены к каббалиста Джозеф Таитазак Салоник. В этой системе, иерархия демонов во главе с Samael покровителю Едома и Аммон Нет (Александрия), покровителя Египта, который также представляет ислам. Аммон Нет рецидивирует в многочисленных источниках в этот период. Хаим Виталь рассказывает о дьяволов , которые состоят только из одного из четырех элементов, в отличие от мнения Нахманид упоминалось выше. Эта точка зрения , вероятно , имеет свое происхождение в европейском демонологии Возрождения. Исаак Лурия Каббала «s часто упоминает различные kelippot („оболочек“) , которые должны быть подчинены через соблюдение Торы и мицвот , но это обычно не дают им собственные имена или превращать их в чертей как таковой. Этот процесс достиг своего пик в Сефер Karnayim (Zolkiew, 1709) по Самсону из Старого Острополя, который дает многие kelippot именам , которые не были найдены в любом древнем источнике. Эта книга является последним оригинальным текстом в каббалистической демонологии. Некоторые детали: согласно Исааку Акко Демоны имеют только четыре пальца и не хватает большого пальца. Книга Эмек ха-Мелех (Амстердам, 1648) упоминает демоны называются kesilim ( «дурачат» духи) , которые вводят в заблуждение человека на его пути , и издеваться над ним. Следовательно , по- видимому Наименование lezim ( «шуты») , протекающие в более поздней литературе и в популярном использовании для нижнего типа демонов, те , кто разбрасывать предметы домашнего обихода и т.п. (полтергейст). С начала 17 - го века демон по имени Ш.. D. (ש"ד) упоминается, т.е. Шомер Dappim ( "караул страниц"); он травмирует человек , который оставляет святую книгу открытым. Согласно распространенному мнению немецких евреев, четыре королевы демонов править четырех сезонов года. Раз в три месяца на рубеже сезона, их менструальная кровь попадет в воду и отравляет их, и поэтому запрещено пить воду при смене сезонов. Особое место в демонологии отводится царице Савской, который считался одним из королев демонов и иногда отождествляют с Лилит - впервые в Таргуме (Иов, гл . 1), а затем в Зоар и последующая литература ( Tarbiz , 19 (1948), 165-72). Мотив борьбы между князем и драконом , или демонической рептилии, представляющей властью kelippah , который заключен в тюрьме принцессы, широко распространен в различных формах в демонологии Зоара. Дракон имя короля демонов , который также упоминается в Сефер хасидов . Согласно Хаим Виталь, четыре королевы демонов господствовать над Римом (Lilith), над Саламанке (Agrath), над Египтом (Раав), и над Дамаском (Наама). По словам Авраама Галанте, до смешения языков не существовало только два: святой язык (то есть, на иврите) и язык демонов. Вера в демонах осталась народное суеверие среди некоторых евреев в некоторых странах. Источники : Энциклопедия Иудаика . © 2008 Гейла Group. Все права защищены. В БИБЛИИ: СПР, 1 (1962), 325-6, 332, 374, 3-24 (включая библ..); Е. Ебелинг и В. Мейснер (ред.), Reallexikon дер Assyriologie, 2 (1938), 107-13; Иж Гелб и др., The (Чикаго) Ассирийское словарь, 1, пт. 1 (1964), 375-7 (С.В. ALA А); 4 (1958), 397-401 (С.В. etemmu); FM Крест, Древняя библиотека Кумран (1958), 156-61 (включая библ..); В. Ферстер, Богословский словарь Нового Завета (1964), С. В. демон; S Пол, в: Библейской, 49 (1968), 373-6. В Талмуде: J. Трахтенберг, еврейской магии и суеверий (1934); EE Урбах, Hazal, Пиркей Emunot (1969), 142-4. В Каббале: М. Margalioth, Malakhei Эльона (1945), 201-94; Г. Шолем, в: Madda'ei га-Yahadut, 1 (1926), 112-27; Мет, в: KS, 10 (1933/34), 68-73; идём в: Tarbiz, тт. 3-5 (1932-34); Мет, в: JJS, 16 (1965), 1-13; И. Tishby, Mishnat ха-Зохар, 1 (1957), 361-77; JA Эйзенменгера, Das entdeckte Judenthum, 2 (1700), 408-68 (смесь талмудических и каббалистических идей); П Хирш, Megalleh Tekufot. Одер Das Blut schaedliche, Welches Ueber умирают Juden viermal де Jahrs Kommt (1717); Mitteilungen Fuer juedische Volkskunde (1898-1926) , особенно М. Грюнвальд, в тт. за 1900, 1906, 1907; Jahrbuch Fuer Juedische Volkskunde (192 Демонология Иудейско-Христианская Демонология Демонология это как физика или алгебра, лишь о Демонах. Могла бы с легкостью преподаваться в школах, но видеть чтобы не воскресить инквизицию с её развлекательной программой, демонологию все действительно не преподают. Итак, иудейско-христианская демонология: Иудейско-Христианская Демонология Совокупление с суккубом 1. Аамон. Существуют различные версии по поводу времяпровождения и всеобщего рода занятий Аамона. Одни молвят, что он командует первыми легионами Ада и имеется один из 3-х духов, какие подчиняются только Сатане. Аамона нередко связывают с Амоном, Богом старого Египта. Иудейско-Христианская Демонология Аамон подчиняется лишь главного рогалика. Аамон перемещает погоняло " самый-самый грозный и могущественный Маркиз " гоетических Демонов. Кстати, он командует, ни немало ни недостаточно, 40 легионами духов. Способен раскрывать грядущее и прошедшее, а втомжедухе, может мирить и ликвидировать дискуссии меж товарищами. Такой себе посредник решетка из ада. Иудейско-Христианская Демонология Аамон: " Помиритесь, суки! " Описание Аамона: Демон, который овладел сестрой Жанной де Анж в Лудуне( 1630г). Когда проводили обряд экзорцизма, Демон признался, что как-то состоял в ангельском ранге Властей! То имеется не элементарно там некий высокий Дроботенко. Иудейско-Христианская Демонология Монашка одержимая Демоном, не шибко различается от монашки посмотревшей " Аншлаг ". Как смотрится Аамон: по описанию из " Гоетия ", это волк с хвостом в облике змеи, который изрыгает пламя из пасти. Но ежели маг прикажет - воспринимает человеческий вид с башкой ворона и собачьими зубами. Трансформер, етить. Иудейско-Христианская Демонология Аамон - сфотографироваться вблизи 5 р., в обнимку 10 р., детям скидка! 2. Аббадон - рульный прислуга! Аббадон так же популярен как Ангел Бездны. Обладает огромным могуществом, Демон погибели и, естественно же, разрушения, один из советчиков Ада. Хотя, что там рекомендовать? В общем, служба не пыльная! Иудейско-Христианская Демонология - Эй, Аббадон, куда его? – А хер знает…кинь покуда в угол, там разберемся! “Аббадон” от иврита значит “погибель”. Этот Демон ада, в конце пор спустит против населенияземли карающую рать саранчи! Но не той, которую мы привыкли созидать, а схожую военным коням с человеческими лицами, с женскими волосами и зубами львов, в стальной броне и хвостами скорпиона. Будет эта няшная саранча причинять людям 5-ть месяцев! Иудейско-Христианская Демонология Саранча из ада глядит на тебя как на хлебушек Иудейско-Христианская Демонология Кстати, Аббадона относят к чину Серафимов. В средние века это было одно из имен означающих " Сатана ", но почтивсе так же считали его прислужником Бога. Демон пустоты Аббадон не владеет имени на самом деле, ибо " Аббадон " на языке Демонов значит " Никто ". Иудейско-Христианская Демонология Аббадон - это Ничто, но, сучка, ужасно! В Библии его зовут Аваддон; Аполлион, Апполион. Аббадон владеет администрация над саранчой и засухой, так же все неожиданные жопы бедствия, какие настигают людей - в его власти! Иудейско-Христианская Демонология " Внезапные трудности от Аббадона " - работаем с 0г. по скончание пор, без выходных! Описание Аббадона: это озлобленный лилипут или же скелет человека с клочками свисающего мяса! Придет Аббадон на землю только в крайний день( что не может не веселить) лишь для такого, чтоб утащить с собою избранных и унизить праведных, бросив их несчастные души в воды Стикса, заполненные зловонием, ну, или в пустыню восточного Лимба. Короче, по настроению! Иудейско-Христианская Демонология Река Стикс, поехали женщины, оголенными жопками карасей дьявольских нажимать! 3. Герцог Элигос. Он же Абигор и Элигор. Величайший Демон ада и пятнадцатый дух. Является в виде стройного рыцаря или духа рыцаря на крылатом коне. В руках у барона Элигоса копье, знамя и змея. Возглавляет 60 легионов Ада. Характер мерзкий, не женат! Хотя удивительно, вот все Демоны покрыты грехом, страхом и извращениями каждыми, но ни один не женат. Почему? Вроде по описанию все в тему... Иудейско-Христианская Демонология Демон ада Элигос обладает всеми премудростями борьбы и навыками ведения боя. Увлекается пророчествами, кстати, самый-самый красивый из всех Демонов ада, но лишь снаружи! Иудейско-Христианская Демонология Элигос - симпатюля, блиать! 4. Абраксас - дуалистическое вещество, Демон, который олицетворяет благо и зло, но является все же злобном. Также, его имя в переводе на древнегреческие числа – " 365 "( численность дней в году). В различное время воспользовался популярностью у алхимиков. Иудейско-Христианская Демонология Арбаксас, макчикен меню нервозно курит в сторонке. Арбаксас берет свои силы из солнца. Обычно смотрится как человечное тело с петушиной башкой, вместо ног - змеи, а в его человеческих руках - плеть и щит, какие символизируют жару полуденного солнца. Кстати, помните волшебное словечко из вашего детства " абракадабра "?! Так вот, оно напрямую связанно с Арбаксасом и является волшебным заклинанием, повышающим силы. Иудейско-Христианская Демонология Арбаксас - старый продюсер блага и зла 5. Абраэль. Демон суккуб, который по легенде в 1581 г. обернулся юной девой и, совратив, совокупился с пастухом по имени Пьеррон, у которого была малая дочь и супруга. Несчастный пастырь признался, что в момент недалекости с суккубом, его руки и лапти окоченели. Иудейско-Христианская Демонология Суккуб постоянно прославился сиськами и злобными намерениями. Но 2-ое блекнет перед главным. Далее суккуб потребовал от пастуха доставить свою дочь в жертву с поддержкой отравленного яблока. Малютка свалилась замертво, чуть откусив отравленный плод. Кто еще вспомнил Белоснежку? Естественно пастырь опомнился и начал умолять суккуба возвратить дочь. Тот согласился на одном условии: Пьеррон станет умолять об этом стоя на коленях, и воздавать суккубу священные почести! Иудейско-Христианская Демонология Суккуб постоянно сексуален, методика работает безотказно! Как лишь несчастный Пьеррон свалился на колени перед суккубом, мертвая девочка открыла свои глазки. Внешне она казалась таковой же, как ранее, лишь наиболее белой и негодный. Глаза дочери углубленно запали, а движения были ненормально томными. Иудейско-Христианская Демонология Одержимая Демоном девочка скрасит материнский дом необыкновенной атмосферой. Ровно чрез год, суккуб покинул измученное тело девочки. Причем сделал это с ужасающим гулом, после что, тело дочери упало на пол. Насытившись страданиями невинной девочки, суккуб пропал, а измученное тело с поддержкой крюков вытащили наружу и зарыли в поле, ибо оно источало невыносимое зловоние. Иудейско-Христианская Демонология Пока, пап - увидимся в аду! 6. Аграт является мамой почтивсех Демонов и архедемоницей иудейского происхождения. Но Аграт - это только только одна из 4 законных жен Сатаны, а втомжедухе дочь иного Демона дамского пола - Махалат. Она способствует проституткам. Иудейско-Христианская Демонология Аграт, мама Демонов, к приему вдувальщиков - готова! Это только только дробь Демонов о которых разрешено говорить напротяжениинесколькихчасов, но поверьте, посреди " владык легионов ", " властителей боли ", " властелинов похоти " и остального ацкого бла-бла-бла тяжело отыскать кое-что выделяющееся. Поэтому мы продолжим говорить о Демонах и демонологии наиболее тщательно в последующий раз. Статьи по теме: Буддийская демонология ССЫЛКА, Демонология ..Демонология Абаддон был (Аббадона, Библ.) Абаддон, Аполлион, Аполлион) - Ангел-воитель, мощная смерть и разрушение демона, военный советник Ада. Его имя происходит от поколения. "Смерть." Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью (пословицы, 15, 11, 27, 20, Иов 26, 6, 28, 22). В откровении Иоанна ... Абаддон (древнегреческий. Аполлион - «губитель») ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей позднего комментатора понимали особый вид демонов: «По виду своему саранча была подобна коням, приготовлено на войну ; и на головах у нее как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были бронированные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царь за то, что набрал, был ангел бездны; имя его на-гевальдл ... Абаддон, и на-Гречески Аполлион "(т. 9, 7-11). Абаддон был - сила, направленная на 6-ю перегородку нищего мира, Рамиреса с тем же именем и принца 7-го маленьких демонов - «фурии (фурии), сеятели, разногласия, войны и разрушения» (Р. Бертон «Анатомия меланхолии» », иногда). Его обвинили в Серафиме. Название «Абаддон было» неоднократно святого в среднесрочном веке как один из символов тревела, хотя некоторые источники все еще обвиняли его в священных ангелах, послушном и мускулистом животном Сопротивлении Бога. В магической пороговой практике упоминается довольно редко (если «черный ворон», Упоминание в литературе: • F. Движение Клопшток «Мессиада» (1748-1773): Аббадона - падает ангел, обретающий спасение, раскаявшись в его падении и признании в исчезновении Христа. • У. Я. Жуковский «Аббадона» (1815 г.): «Свободное движение» больше читал эпилог «Мессиады» Готтлиб Фридрих Клопшток • М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» (1929-1940): Абадонна - война и смерть демона от непосредственного окружения Театр на ( «Абадонна, - она ​​очень громко назвала их, а вот из стены возникла фигура, какая-то тонкая имеет человека в темных очках»). • Р. Хайнлайн «Магия, инк»: Абаддон - один из князей Темного Мира, внешний вид тревелы. • Р. Завоеватели из тьмы «Базилий»: Аполлион - один из ангелов, воссознанных с помощью компьютера («... Аполлион, изригающий пламя, теперь с рыбой в чешуе. За спиной у него крылья дракона, в медвежьих лапах, - ключ от нечистого мира "). Abezitibod - один из демонов, переживает шедевр Соломона в Иерусалиме. Согласно древнему «Завещанию Соломона» (3 в, «Абезитибод» происходит из немногих замечательных представлений архангелов, воседающих на первом небе, статичных. Ameleot (Ameleouth). После падения зверского духа с одним крылом «жертвующий заговор против каждого духа в приоритете». Абезитибод - демон, противодействировавший результат евреев из Египта, ожесточенное сердце Люкс, и преследовал их вместе с египетской армией, а также помогал вольхвам, спорившим с Моисеем и сражался с ним с (см. ссылку 7, 11). Непривлекательность вместе с египтянами, на дне Красного Креста, осталась в нем, запутанной под каменистой почтой. Абраксас - Абрасакс имя космогологического существа в убеждениях каждого ответственного человека. В раннюю эпоху христианство, в 1 - II веках, противоречивое из многих через секты, стремилось объединить новую религию с Св. Эчмиадзином и иудаизмом. По учениям одного из них всякая прелюбодеяние преподается в мега высочайшем Небесах света, из которых приходят 365 разрядов в тела духов. Во главе с духами стоит камень Абраксаса. Его имя и образ часто встречаются на геммах и амулетах: Быть с человеческим телом и головою, а ноги - двумя змеями. В руках Абраксаса держат меч и щит. Отцовская церковь сражалась с ересью гневными отповедами и агрессивной насмешкой. Санта Эпифаний Виндзор замечает, что eresiarkhi пытаются «действовать на воображение неопытных ужасных именований варварского пути для еще названного», - он имел в виду и титул Абраксаса. Его имя составлено из семи греческих букв (и это магическое число 7 символизирует общее представление о мироздании). Весь греческий язык имел наивысшее числовое значение; сумма значений букв, внутри в слове камней Абраксаса, составляла число 365, соответствующее количество духов и дней в году (происхождение эквивалента универсума «мирового времени»). Во II веке христианская церковь побеждала ересь, но в средние века Абраксас снова стал известен: его образ талисмана был взят алхимиками, которые носили на молочных медальонах с человеком petukhozmeem.) Согласно доктрине василидиан (одна из сект гностических мифов - последователи Василида, 2 цифры, Сирия), Абраксас - Верховный глава неба и AiON (божество), как и совмесяющий в своем олицетворенном их полнотой. В системе Василида сумма числовых значений Приложение в слове «камни Абраксаса» семь греческих букв (1 + + 2 + 100 + 1 + 60 + 1 + 200) дает 365- количество дней в году («целокупность глобального времени») , а также число небес («целостность глобального пространства») и соответствующие небеса AiON (божество) («целокупность духовного мира»). «Словения», персонаж-7, поскольку итоговые буквы подчеркивают придававшийся от имени Абраксаса смысл некоторых изнурительных моментов рассвета, итоговая итоговость. Название камней Абраксаса и его иконографический образ (с головой петуха, права тела и змеи вместо ног), знаменитый на изображениях на геммах-амулетах, имел распространение и вне христианского гностицизма, в Культуре - опьяняющий иаояа позднеантичного синкретического рождения. В литературе 20 цифр («Семь проповедей до смерти» К. Движение Юнга, «Дамиан» Г. Гесс) к символу Абраксаса относились к выражению идей высшего единства добрых и злых потенций человеческих душ. Abrael-Demon-succubus, о котором рассказывает французскому демонологу Николаю Реми в «Demonolatrie» (1592). В 1581 году Движение В селе сегодня говорилось, что рядом с ним он, притворяясь младенцем, соседним по комнате, соблазнил пастуха Перрону, частицу жены и дочери (Вдохновение Перрон признался, что, поскольку только он ударил свою любовь в поисках, все его конечности коченые - отношения с суккубом). Демон потребовал от пастыря, в знак его полного изгнания, принести в жертву свою дочь и дать Перрону ядовитое яблоко, которое должно было дать бытие. Кусание яблока, построенное, упало мертвым. Опомнившис, Перрон стал самим ребенком с возвращением. Демон согласился, при условии, что Перрон спросит его об этом положении, на коленях и роли его божеских почестей. Перрон упал на колени и? Построенные вскоре открытые глаза. Родители вели себя в себе, она казалась такой же, что и выше, но ???? более тонкие "и бледные, глубоко погруженные в глаза; движение казалось неестественно тяжелым. Прошел год, и демон, оживлявший девушку, оставил ее с страшными грохотами, и тело ее рухнуло на суше. «Девочки тела, izdayuschee зная невыносимые из рыбы, схватив когти боевиков во дворе и выросли довольно мертвыми в поле», Абриэль - Шестой из семи князей, и феод под начальством Самаэля (Клифот), известного в библейской традиции (Исаак Бин Якоб Я-Коэн) «Трактат о выступлении левой эманации (философии)», 13 цифр. Имя его, по подобию, происходит от еврейских слов «Абера» (грех). Он считается Губернатором всего мира грехов. Авдрас - ATTORAS - В «Goetia» о демоне Андрас заявляет следующее: «Он - великий непрерывный трактат, в виде ангела с черной головой, но из движущегося по сильному Черному волку, движущегося в нарисованных острых, ярких меч. Его служение лежит в раздоре. Если загрязнение не будет осторожным, Андрас, который убьет и его, и останет неотъемлемым. Он управляет 30 легионами духов. « Чтобы понять это описание, nebespoleznymi доказать некоторые объяснения. Под изображениями подразумевается туманность. Черных волков когда-то хватало в Европе. И волк, и туманность считаются животными, представляя Зло. Маг, исполняет вызов демону, на английском языке диверсия «Goetia» называется «ekzorsistom», как и в подчёркнутом издании. Здесь мы не позволим нам использовать термин «об экзорцисте», потому что в наши дни, таким образом, термин обозначается только человеком, исполняет изгнание демонов от человека Аврирон - под иудейской традицией, один из 12 слуг баранов Самаэль (Клифот). Обладает цветными облаками, которые приносят в мир стихийные бедствия. Агалиярепт - AQALIAREPT - Генерал - это Ада, командир Ватиканский легион адской армии. Подлежит прямому Люциферу. Контролирует Европу и Малую Азию. Agaliarept обладает способностью раскрывать секреты судебной и исполнительной власти любого государства в мире, управляет прошлым и будущим. Ему доступны самые тайные тайны, он посеял вражду и недоверие между людьми. Он непосредственно МВФ три могущественных демона - Буер, Гузоин и Ботис («Гранд Гримуар»), а также могучий дух Элелогап, воеводы воеводства («Гримориум verum»). Согласно «до Красного лица дракона», Агалиярепт имеет в стиле ада стиль и изображен как взрослый с дряблыми усами. Однако Монтаго Саммерс приписывает ему авторство своего рода справедливого гримуара: «Более паршивая книга и, к счастью, очень, чрезвычайно возрастающая, эта книга» («Истинный и единственный ключевой царь Соломон», китайский с «Западным». полное собрание всех оккультных наук, в которое добавлено большое количество редких и необычных секретов, особенно «знаменитой секретной великой Каббалы», знаменитой под символом зеленых бабочек. Она старательно была исправлена ​​Агалиярептомом. Предстоящая она была в Мемфисе , в Доме Али-бек Баматгиреевич египтянин. Он имел формат в 1/18 листах и ​​не имел дат публикации, хотя и был известен, который был в значительной степени неизвестен примерно в 1830 году. Как говорится, В этом издании есть большое количество цветных изображений, помеченных злым, некоторые мрачно выглядящие знаки демонов, которые добавляются к контрактам с дьяволом. Длительное полное описание церемоний и заклинаний для вызова эффекта Люцифера. Эта диссертация, которая по факту является практическим руководством по действительно демонизму, состоит из девяноста девяти страниц и имеет на титульном листе значок в виде бабочек. Поистине это самое опасное и грозное собрание. » Агуарес - герцог в районы Ада. Второй демон в желании знаменитого трактата «Лемгедон» (варианты 16 в, описывает 72 адских духа, просит подчиненных царю Соломону). Команды 31 легион. Согласно настойчивости «Лемгедон», Агуарес «очень хорошо разбирается в форме благообразного человека высоту на крокодиле, одетую в а с ястребом, скользящим-тетеревятником на запястье. Он заставляет бежать от проблем и приносит Библию. Он может мгновенно обучать все языки и наречиям, может лишать ряды, как духовные, так и светские, и причины землетрясение.Он принадлежал всегда с Силами [до своего падения] ». В Книге долго его печать. Те же самые состояния об агаресе имеют I. 19 минут: Николай Ищенко (Вирус) в« Pseudomonarchia daemonum »(1544 г.) что его способность оплачивать в полете и в противном случае библия приносит армию удачи, которую он должен тем, кто другой, потому что Агуарес рассеивает врагов и ставит на мужество сердца острые и беглецы. Агуарес также знал тех, кто любит поощрять смертные приговоры к танцам. В «Гранд Гримуар» (17 цифр) Агуарес служит одним из трех могущественных духов, прямо подчиненных Люцифугу Рофокалю. Агирозия. В соответствии с иудейской традицией, демонами, эти типы выносливых выживших, живущие в адском, шпионили, статично. «Опель» - мрак. Он отвечает за смерть первенца - первых детей в семье (мальчиков). Правда, не в кладенческом возрасте, а с 13 бахромы до 20 бахромы лет. Иудея полагала, что он несет и какую-то «положительную» функцию: убивает его только тех, кто первенец, который в будущем должен сильно упасть с благодати. Он видит, что они «знамения» будущего как поведение и лишают жизнь, они падали на свет, не нагруженные большим количеством грехов. Агласи-младший демон, один из восьми подчиненных Хаеля и Сергулата. Он может перемещать заклинателя в любой точке мира по его желанию («Grimorium verum»). Еврейское происхождение Аграт-бахт-Махлат-Архыдемоница, один из четырех «демонов матерей» и жен-тревела (Самаэль (Клифот)). Покровительница Слух. Дочь других демониций - Махалат. Агхонион - один из тридцати шести демонов (тридцать третий, согласно «Завещанию Соломона»), называйте себя «мирправитами тьмы» (см. Ефес 6,12), которые управляют знаками Зодиаков. Он причиняет вред новорожденному, прячется среди подгузников. Кроме того, он должен написать на рис странице слово «Lycurgos», постепенно разбивая по одной букве («Lycurgos, ycurgos, curgos, urgos, Gos (дистрибутив Linux), os»). Адмирон - под иудейской традицией, один из 12 баранов-слуг Самаэля (Клифот). Имеет цветную кровь, смешанную с водой (отсюда его имя - от еврейского «живого ада», красный). Баал Адрамелч (Адрамалех, Адрамалек, Адрамелек) Гранд-канцлер Ада и председатель Верховного Совета. Ответственный за шкафы тревела. Великий Крест Ордена Святого Иоанна (I. Вейр - «хорошо praestigius daemonum»). Восьмой из 10-кратных архидемонов в поздней Каббале. Под видом мула, павлина или человека с головой мула и павлиньим хвостом. В Ветхом Завете упоминается (наряду с Анамелехом) как Сепарваимское божество (Сабраим - в центральной Сирии), в жертву, которую формальные младенцы («Separvaimtsy sozhigali сыновья их в огне Adramelekhu и Anamelekhu, римский separvaimskim» - 4 Edom 17, 31); считается, что он служил воплощению солнца, как Anamelekh - Moon Illusion. Его имя, вероятно, переводится как «Славный царь». Случается от маленького трона. Ла Вэй в "дьявольской Библии" Упоминание в литературе: • Дж. Милтон «Потерянный рай» (1658-1667): Ваал Апрамельх - один из порочных ангелов, участвующий в восстании и поражение времени («На флангах Уриэль и Рафаэль, искупленные каждым своим врагом, они раздавили из Асмодеуса, в сочетании с ним - Адрамелеха, эти два престольных досуга, таких как рафтинг, отвергли даже мысль, считающуюся с рангом ниже идола, но раковины из адамантных опасных скал и силы целого, не сохранившиеся от фиаско, не могли ».) • F. Движение Клопшток «Мессиада» (1748-1773): Баал Адрамелх - ангел, упавший вместе с сатаной, еще более злой и злой, чем тот, и сожалеет, что не поднял мятеж первым («я превращайся в гроб твоё творение, природу, я хочу, смеясь, заглядывая в кавернозную гробницу! Вечный, я буду жить теми, кто на могилах мира создаст новое творение, чтобы снова их уничтожить ».). • Р. Покорители из тьмы «Базилий»: Баал Адрамелч - один падший ангел, воссозданный на компьютере («... Адрамелеха изображался в виде льва с бородой и его, а затем как мул, покрытый перьями, затем в форма павлина ... Ваал Адрамелч с открытым увеселением, который был использован в воспоминаниях о прежней беспристрастности, когда он все еще был божественным ассирийским пантеоном. Ему нравилось рассказывать об их обсуждениях с ним, только г-н Вельзевул, который вознаградил его честь стать обладателем Ордена блуждание мух ... ») Азазель - Азазель - второй ворон второго порядка, главный гордый адский адский солдат Кэмпаниль (И. Вейр). Повелитель пустынь, родственный продукт ханаанскому богу горящее солнце Азизу и египетский Сет к. Демоны включают в свою собственность и называются в Слове - это seyrim. «Сейримы - козлообразные бесы пустыни, неоднократно упоминавшиеся в Библии (Левитт, 17, 7, 2 Паралип. 11, 15, Исаия 34, 14) были долго считались подчиненными Азазелем, возможно, и его культ (жертвенный козел) под воздействием древнесеменицкого поклонения сейрима. На масках художника Азазель - это бородатый человек с рогами, ведущий черный козел в короне. Он может кончать любое занятие и делать это, и никто никогда не нашел их Имеет большую силу в деле уничтожения и разрушения. Его потребность вызывать не менее 6 раз (что свидетельствует о его силе), но утверждают, что маги, согнувшиеся с ним, стол упал. 14) были долгое время считались подчиненными Азазелем; возможно, и его культ (жертвенный козел), установленный в архитектуре, имеют евреев под влиянием древнесемицкого поклонения сейримов. К маскам художника Азазель - бородатый мужчина с рогами, ведущий черный козел в короне. Он может закончить любое занятие и сделать это, и никто никогда их не нашел. Имеет большую силу в деле уничтожения и разрушения. Его потребность колдовать тоже не менее 6 раз (что свидетельствует о его силе), но утверждают, что маги, согнувшись с ним, стол упал. 14) были долгое время считались подчиненными Азазелем; возможно, и его культ (жертвенный козел), установленный в архитектуре, имеют евреев под влиянием древнесемицкого поклонения сейримов. К маскам художника Азазель - бородатый мужчина с рогами, ведущий черный козел в короне. Он может закончить любое занятие и сделать это, и никто никогда их не нашел. Имеет большую силу в деле уничтожения и разрушения. Его потребность колдовать тоже не менее 6 раз (что свидетельствует о его силе), но утверждают, что маги, согнувшись с ним, стол упал. Он может закончить любое занятие и сделать это, и никто никогда их не нашел. Имеет большую силу в деле уничтожения и разрушения. Его потребность колдовать тоже не менее 6 раз (что свидетельствует о его силе), но утверждают, что маги, согнувшись с ним, стол упал. Он может закончить любое занятие и сделать это, и никто никогда их не нашел. Имеет большую силу в деле уничтожения и разрушения. Его потребность колдовать тоже не менее 6 раз (что свидетельствует о его силе), но утверждают, что маги, согнувшись с ним, стол упал. С Азазелем можно идентифицировать Азаеля (Асаэль, Азаэль, Азазель) - также один из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами, которые упомянули в 6-м главе книги «Эноа», библейскую книгу «Зоар» и талмудические тексты. Утверждают, что он научил людей урокам колдовства, которые содержат уроки, позволяющся солнце, луну и восходящие звезды «спускайтесь с небом», чтобы сделать их ближе к объектам поклонения вместо Бога. Известный также в Мусульманских знаниях, где Азазель - имя Иблиса (дьявола), отказался поклоняться Адаму, своему ангелу века. Упоминание в литературе: • Дж. Милтон «Потерянный рай» (1658-1667): Азазиил - один из ангелов, который пал вместе с сатаной, гордой Кампанилой Адой («... Он [Сатана] предписал поднять свой могучий Гидон (геральдический флаг). Азазиил - а гигантский Херувим - отстаивает право развязать его ... »). • М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» (1929-1940): Азазелло (италинизированная форма еврейского имени) - один из демонов в сюите «Театр» («На моей стороне все летели, блистая стальная броня, Азазелло. Луна изменилась и его лицо Изменил столик смешным крайне уродливым собачником, а кривоглазые получилось кольцевое пустое. Оба глаза Азазелло были одинаковыми, пустыми и черными, а лицо белое и холодное. Теперь Азазелло прилетел в своем нынешнем виде, как демона безводных пустынь , демон-убийца ") Азиабель - один из семи Великих озер. Дорога (или князей) Ада, известная в средневековой магической пороговой практике. Согласно «Черному ворона» (средневековый германский гримуар 16 цифр, доцент Фауста получает), он появляется как маленький ребенок. Он любезен и готов служить любому, при условии, что его дело правильно. Он повинуется многим духам. Дает почести, богатство, титулы и удачу. He'aviazione, как птица в воздухе. В гримуаре «Музей посадки Спири-Commando» (1501) он назван принцем водным и горным духом и защитил их культурные ценности; появляется с большой короной бриллиантов на всех. В немецкой книге «Magiae Naturalis the Nerve Innaturalis» (1505) Ападиэль - один из семи «Электоров» (планет Прайте), связанных с вами. В «Некрономиконе» Азиэль - один мощный и проворный из семи Великих озер. Дорога (из князей) Ада (согласно «Черным ворона») и «Элеклово» - семь планет («Магия Натуралис нерв Иннастилис»), великий дух, единственный корабль у них есть доктор Фауста. Он - сила, направленная на все скрытые на земле (и в море, согласно музею «Музей спиритико-Commando Landing»), и дает своим людям свою волю. Возникает в форме увеличения быка, но способного принять любую другую форму. На одном травлении он в виде трехголового крылатого гермафродитного существа с бородатым лицом и женским телом, покрытым в весы. Попросите его встряхнуть стены только пальцами и ногами, оканчивающимися на рыбные хвосты. Согласно «Черному ворона», есть много подчиненных духов, начальник которого - Кармиелис. Его планета - Солнце, его печать должна быть выгравирована золотом. He'aviazione, как человеческая мысль. Одно величие средневековой мантры: «Заклинаю тебя, Люцифер, Вельзевул (и сядь на К, я умоляю вас всех в аду, в воздухе и на земле, в каменных ущельях он под небом, в огне и во всех местах и ​​землях, где бы вы и не были, не исключая никаких мест, представить себе демона Азиелю ». Айим - Великий Герцог Ада. 23-й дух в желаемом трактате «Лемезеон», упомянутый также имеет I. 19 минут: Николай Ищенко («Pseudomonarchia daemonum», 1544). Согласно настойчивости, Айим появляется в прекрасном человеческом теле, но с тремя головами: Первый - змея, второй - человек с 2 звездами в лбу, третий - в результате, он поднимается на высоту на гадюке, бросает горящую кишку обугленный журнал нарисованный и сгоревший повсюду, где он случай, города, замки и большое пространство. Он поместил остроумие [хитростью] и дал правдивые ответы на вопросы о частной жизни. Управляет 26 легионами адских духов. долго запечатывайся в «Лемгедоне». Айвасс-Демон, с которым установил контакт с известным «черным» оккультным уродом конца девятнадцатого - начала XX века Алистера Кроули. Кроули называл Айвасса своим «ангелом-хранителем» или «истинным я». Позже он определил свою магическую или «солярно-паддическую» энергию, которую музей закрепил под именем национальный университет, или «бог дьявола», и египтяне - под именем Сет. Айвасс беседовал с Кроули во время пребывания в Каире, и в течение трех дней подряд в апреле 1904 года через его экстрасенс, но жена Роза Келли продиктовала ему первый серьезный магический труд - «Закона». «Позже, когда Айвасом был в контакте, любовница Кроули неверно оценила ее Хирциг -« блудницу в пурпуре ». » Актон, 1-й барон Актон - самый четвертый из тридцати шести демонов - «правители тьмы очевидны», властвующие над знаками Зодиаков. Заставляет людей болеть в потере и боли в спине. Выбросить его можно, выгравировав на кусок медной «Мармараот, Сабаот, удачи, дай мне Актон», и это этот кусочек боли в спине («Завещание Соломона») Аластор - Демон 2-го порядка, один из самых жестоких духов Ады, Великий палач - это мир. Еще один его офис - носил Общвенные работы (I. Weir - «хорошо praestigius daemonum», но я). Аластор был известен уже в инженерной Греции как затворное демона, злой дух, населяющий бдительность. Злые духи иногда вообще (аласторами. В первую очередь первое из тридцати шести духов-элементов, управляющих тьмой и знаками Зодиаков («Завещание Соломона»). Он несет детский кашель и верхнее брюшное дыхание. Если напишите на бумаге: «Rorex, вы, кашляйте Alath» и закрепите его вокруг шеи ребенка, он сразу же отступает. Альгор - Восьмой из тринадцати могущественных духов, подчиненных YOG-сотхотху, согласно проклятой магической пороговой книге «Некрономикон» (730 Propulsion Algor появляется в виде мух. Он может рассказать всю тайну и пожертвовать милостью всех великих князей и царей. Алдинах - демон молодого египетского происхождения. Вызывает все стихийные бедствия: буря, землетрясение, одно, штормы. Усыпляет суд. Когда он в видимой форме, принимает этос женщин (L.Spence «Энциклопедия оккультизма»). «Алефпеней - под каббалистическим» от около исполнения левой эманации (философии) «раввин был Исаак Бин Иаков (13 в, великий князь (князь)», рожденный в небе от Асмодея и его супруги Лилит. пылающий, как настроение пламени ». Он управляет восьмидесятыми тысячами разрушительных демонов. Его зов« меч царь Асмодей ». Главная задача Алефпейшаши - быть свистком против людей, почти невозможных в Верховном суде, а также блокировать верховных евреев Кроме того, схема была тогда, чем их обвинение. Аллеборит - тридцатый из тридцати шести духов «правители тьмы». Он заставляет рыбные кости застревать в правах зубной боли под пищей. Чтобы выбросить его, нужно взять в руки кость от рыбы и кашля («Завещание Соломона»). Allotser - ALOCER - 52-я из списка «Lemegeton», где о нем говорилось следующее: «Великий и могущественный герцог, criait в виде высоты воина на огромной лошади, его лицо напоминает хорошего льва, ярко-красного цвета, с горящими глазами речевая громко-озвученная и очень звонкая, его обязанности - обучение астрономии и всем свободным гуманитарным наукам, он дает хорошо известных [духов-помощников] и правил 36 легионов духов ». Вот так же долго его печать. Списки также имеют I. 19 минут: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum» (1544). В современной черной магии Allotser - «воин, которого можно послать, чтобы нанести ответный удар тайным врагам». Амаймон - один из правящих духов мира. Согласно «Лемгедону», Амаймон - блуждающий Восток, один из четырех великих императоров, управляющий четырьмя сторонами света и ускоренный в мощных духах Мечей 72. Начальник из княжеского царства Амаймона - Асмодей, его МВФ также Сира, ГААП (последнее под этим - это все существование Юга) и другие. Смертные могут беспомощно обращаться к Амаймону с 9.00 до 12.00 и с 15.00 до 18.00, однако это должно делать только при исключительной необходимости (согласно известной оккультистам 19 цифр Макгрегора Маттерса, «вызов в видимой форме таких ужасных сил, как Амаймон, Эжим и Вельзевул, Скорее всего, Сейминьскеляй мгновенно запустил бы заклинателя смерти, который был бы маленьким с симптомами эпилепсии, апоплексического удара или удушья »). К Амаймону относятся только в случае, «О ты, великий и могущественный король Амаймон, правящий благодаря власти Высшего Бога Эль всех духами, высшими и низшими в Адском Ордене Восточных Владах, я взываю к тебе и приказываю особым и истинным именем твоего Бога, Бога, которому ты поклоняешься и повинуешься, и печатью Творения, и самым могущественным и всесильным именем Бога Иегова, Тетраграмматон, Который сбросил тебя с небес со всеми прочими Бога, создавшего Небеса, Землю и Ад со всем, что там есть, и их властью и д обродетель, и имя Примеуматон, Который управляет всем воинством Небесным, чтобы ты вызвал, заставил и вынудил духа N. Результат перед этим кругом в приятном и личном обличье, не смертельный ни вред, ни я, ни какая-либо другая Создания, а также честно и честно отвечать точно по всем моим вопросам, я мог удовлетворить их желание и потребность в познании или получении каких-либо первичных вещей или вещей, подавленных в вашей полномии; вам заставило исполнить всю силу Бога Ель, который основал и управлял всем, и небесным, и воздушным, и земным, и адским. " Однако в «Гримуаре-папе Гонориусе» Амаймон назван «Царь Севера» (в «Лемгедоне» - Зиминар) и в Книге длинной другой текстовой мантры: «О вас, Амаймон, Царь и Император Северное лишение, я призываю и заклинаю вас силой и силой Создателя, силы, посылайте меня сейчас и без малейших Мадаеля, Льяваля, Бамляха, Белема и Рамат, а также все другие духи, повинующищие вы, пустите их в человеческое обличье, где бы вы и не были сейчас, блауграна лихорадка здесь и, почитайте то, что вы хотите, истинного Живого Дао-Бога, Который есть ваш, правдоподобный. Во имя Отца и Сын и Святой Дух, лихорадка блауграны и капитуляция до этой петли, не смертельный вред, ни мое тело, ни моя психика, не проявляйте себя в приятном человеческом обличье, а не в сетке, наводящем страх. II умоляю вас немедленно привести все святые имена - Сехиэль и Барахель. Если вы не послушаетесь, Баландьер, висящий человек, действительно, спаси, рожденный,издающий сернистый запах и ущипнул, затем я (N) умоляю вас, убеждаю и верю, что вы заказали имя Всемогущий Живой Бог, Бог истинный, Бог святой и властный Его, На слове единое создано все ... и т. д. Amdustsias - AMDUSIAS - Великий Князь Ада, 67-й дух длинного списка «Лемезеон», упоминающийся также у меня. 19 минут: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum» (1544). О нем сказал, что он «первый, как ложный [по другому версии - человек с головой единорога]», но впоследствии по приказу заклинателя, стоящего перед ним в форме прав. Позволяет слышать трубы и любые музыкальные инструменты, не видя падения. заставляет деревья cгибатся и, затем наклониться по желанию заклинателя, он дает начальника известного [служебных духов] и управляет 29 легионами »(« Лемгедон »). Скажем, он также создает ужасную, вырезающую музыку утки (или вдохновляет смертные приговоры на ее создание) Он упомянул также о вирусе Иоганна (Johann Wierus) в своем «демоне Демоны» («Pseudomonarchia daemonum») и озере Сканателеса в «Открытии колдовства» (открытие заклинаний колдовства). « На иллюстрации Kollena de Plancy's на кого-нибудь не получилось, что корона Амдузиаса, чтобы показать, что он принц ад. Он с лошадиной головой, потому что единороги обычно оказываются в виде лошади. Две трубы лежат на земле, а третий висит на плече. Ами - великий губернатор стигийских регионов, 58-летний дух «Лемгедона». «Возникает сначала в форме горячего пламени, но через какое-то время принимает форму прав. Его силы - также чудесно знают астрологию и все свободные науки. Он дает хорошо известных [духов-помощников] и может с сохранением сокровищ, которые охраняемые духи. Команды 36 легионов "(" Лемгедон "). И. Вейр («Pseudomonarchia daemonum») утверждает, что до падения Ами всегда было что-то с Ангелами и с Коджаэли, и теперь надеется вернуться к 7-му нашему Небесному трону после 1200 лет, что, согласно 19 минут: Николай Ищенко, невероятно. Амон - Высокий и могущественный демон, имя которого, по подобию, происходит из Египта, хотя этот дух и его внешний вид или функция не имеют ничего общего с египетским Амоном - овноголовым богом. Амон (Амон) - седьмой из 72 духов «Лемгедон». По настоянию, Амун - «Маркиз», возглавил великую державу и самую проклятую силу. Возникает сначала, как волк с змеиным хвостом, изригающем борьбу полости языков пламени, но в команде волшебник принимает форму человека, с костью зубы или голова, но [по некоторым версиям - совы] Он рассказывает о прошлом и будущем, обеспечивает любовь [покровительство] и заботится о спорах, как между друзьями, так и между противниками. Правила 40 легионов духов ». Джон Вейр (Wierus) в «Pseudomonarchia daemonum» (1544) перерабатывает эту характеристику: практически дословно, добавляя только, что Амон (Амон или Амон) - «самый сильный принц из всех других» («Оклады всех остальных» «). Более поздние специфические талисманные трактаты, такие как «Великий Гримуар», (17 цифр) Амона (в форме «Аамон») - армия первого легиона Ады и одного из трех главных духов, прямо подчиняет Великий прием Сатанашии. По всему подобию, с Амоном можно идентифицировать Амана (Амана, Аманда), одного из демонов, овалидевших в 1630 г. Движение Сестра о Анже в Людуне. Во время демона экзорцизма признали себя, Anabot - под проклятой книгой «Некрономикон», тринадцатой из тринадцати мощных духов, сотрудники YOG-сотхотху. Он принимает этос желтые жабы. В его силовой поезд заклинателя некромант искусства, а также любой досаждающий ему демон и рассказывать о таинственных и скрытых вещах. Анамелех - темный демон, который доставляет удовольствие мрак плохому обучению. Он, наряду с Адрамелехом, имеет в Ассирийской Империи город Сепаравейм, сжигая в его честь младенцев (4 Едом 17,31). Его имя иногда переводится как «хороший царь»; имеют I. 19 минут: Николай Ищенко - «уныние или царь возражений». Поверьте, что это божество, это уважение луна, в то время как Ваал-Адрамельч - солнце. Анамелех появляется под видом перепелов. Для кровавых жертвоприношений любой готовый он дает мудрые советы, так как его избегают использовать зловещие прогнозы. В идиллии С. Гесснера «Смерть тоже» (1758) Анамелех, чье имя «и сам ад произносит с ужасом», возбуждает Каина на братубию. Ананель - один из опекунов, павших ангелами Совета ордена, отброшенных Всемогущим за то, что они столкнулись в браках с земными женщинами и произвели с ними племенных гигантов. (Книга Эноа, гл.6). Его имя означает «облачный Бог» Анаразель - Демон, защищающий его подземную жемчужину - вместе с двумя другими демонами Газилем и Фесором он постоянно передает сокровища с местами на месте, чтобы не дать людям найти его и отложить до прибытия антихриста ». Эти непредставленные действия колеблются в 1960-м зданиях, поднимают шторм, делают звон доблестных колоколов, в полночь, вызывают с предчувствием и тысячу кошмаров (Collin quo Plancy «dictionnaire Infernal», 1863). Анаретт - самая пятая из тридцати шести демонов, «правители тьмы очевидны», управляющие знаками Зодиаков и уступающие болезни. Вызывает кислотный рефлюкс и тепло. В «Завещании Сломоны» (3 цифры) сказано, что также его можно, произнося волшебные слова «Арара, Чарара». Ангрикон - под иудейской традицией, демон по третьему эмоциональному взрыву во время Зал Тьмы (один из отделов еврейского ада). Его зов «принц». Он управляет всем заболеванием, сжигающими организмом, ставя высокие температуры и располагаясь лагерем на P. Андрас - Демон-убийца. Гранд Маркиз Ада. 63-й список духов «Лемгедон», упомянутый, имеет I. 19 минут: Николай Ищенко. «В изображении ангел с черной головой, но [по другому версии - совы] высотой на сильном черном волке, размахивая острым сверкающим мечом. Его дежурный распут. Если вы не будете соблюдать осторожность, он убьет и его и его товарищей. Управляет 30 легионами духов »(« Лемгедон »). В одном из рукописных заявлений, что он способен убить, начал сегодня Господь Иисус Христос и Его Апостолы, что, конечно, невозможно. Андреальфус - 65-й дух «Лемгедона». «Мощный и великий маркиз появляется сначала с большим количеством шума в форме павлина, но впоследствии принимает человеческий дух. Обучайтесь в геометрии совершенства и вокруг, что связано с размерами, в том числе с астрономией. Он может делать людей с высокой квалификацией в споре и хитроумный, а также дает человеку этос такую ​​плоть птиц. Управляет 30 легионами духов ». Упоминается также И. 19 минут: Николай Ищенко в« Pseudomonarchia daemonum »(1544). Андромалий - «Великий и могущественный Граф, критящий в форме человека со средним нарисованным. Его обязанности - найти вора, а в противном случае украденные товары, раскрыли всю схему и рассказывали о сделках, наказывали воров и других злодеев, а также способствовали обнаруживает скрытые сокровища, он управляет 36 легионами духов ». 72-ом дух« Лемгедона ». Есть 19 минут: Николай Ищенко не упоминается. Анифель - один из семи Великих озер. Дорога (из князей) Ада («Черный ворон», «Музей посадки Спири-Коммандо»). Возникает в виде Садового Эдема Змия. Он дает большие богатства и почести. В «Некрономиконе» Антикелис упоминал в ритуальном собрании магическую ятагану. Идентификация Аниселя с Анаэлемом происходит из сравнения этих гримуаров с немецким чтением «Magiae Naturalis the Nerve Innaturalis» (1505), где Ханиел (архангел) - один из семи «электоров», правящей планеты Венера. Haniel (архангел) (Anael, Anayol) - имя, чрезвычайно часто встречающееся в оккультных текстах. Обычно он интерпретируется как ангел, его зов одним из семи ангелов Творение, принц замечательных представлений Архангелов. В магии Ханиел (архангел) - один из трех коронованных Огня, принц саламадр. Его дело под освящением, волшебными зеркалами в начале первой четверти луны, в первые часы после падения солнца. Возникает в виде прекрасного ребенка. , ладан Anaelya - шафран («Grimorium verum»). В Теургии Гетиа («Лемгедон») Ханиел (архангел) - ангел, правящий вторым часовым днем ​​(-сказал Чеворим), в своих «Мечах» - 20 старших и 100 единомышленников «Дороги». Чаще всего Ханиэль (архангел) рассматривается как ангел, губернатор пятницы и планета Венера («Гептамерон»). У. Я. Три в «Огненном ангеле» однозначно делает его для демонов и ведет к древней латинской текстовой мантре: ладан Anaelya - шафран («Grimorium verum»). В Теургии Гетиа («Лемгедон») Ханиел (архангел) - ангел, правящий вторым часовым днем ​​(-сказал Чеворим), в своих «Мечах» - 20 старших и 100 единомышленников «Дороги». Чаще всего Ханиэль (архангел) рассматривается как ангел, губернатор пятницы и планета Венера («Гептамерон»). У. Я. Три в «Огненном ангеле» однозначно делает его для демонов и ведет к древней латинской текстовой мантре: ладан Anaelya - шафран («Grimorium verum»). В Теургии Гетиа («Лемгедон») Ханиел (архангел) - ангел, правящий вторым часовым днем ​​(-сказал Чеворим), в своих «Мечах» - 20 старших и 100 единомышленников «Дороги». Чаще всего Ханиэль (архангел) рассматривается как ангел, губернатор пятницы и планета Венера («Гептамерон»). У. Я. Три в «Огненном ангеле» однозначно делает его для демонов и ведет к древней латинской текстовой мантре: «... devinco te, sis ubi velis, в высокогорье Abysso, в акватратном гражданском происхождении, в aere straat civil terra, ut tu, daemon Anayol, в сильных комарах мне одеяния civil decora forma humana ...» («... заставляет вас, где бы вы и не были, на вершине или в пропасти, в воде или в огне, в воздухе или на земле, вам, демону Ханиелу (архангел), мгновенно сотворил меня в форме человека ... »). Аннеберг - добывающие компании Демон, малейший жестокий характер его. Известен преимущественно в Германии. Гвардейские шахты и пещеры, богатые драгоценные камни и руда. Он появляется в форме огромной черной лошади (показной - в виде козла) с непомерно длинной шеей, пылающим копытом и глазами; его дыхание смертоносных слов. В одном из описанных случаев он убил один их небольшой доступ к десяткам рабочих, которые Гороховецкий защитил их Судьи. Упоминается И. И. 19 минут: Николай Ищенко в «хорошем праэстигиуме демона» (но я). Аностер - Под «Завещанием Соломона» (3 в, двадцать девятом из тридцати шести демонов - «правители тьмы очевидны». Он порождает «ярость маточной шейки матки» и боль в мочевском пузыре. Если раздавлено в чистую нефть три семени Лавры и мазь на нем их место скорпиона яда, учитывая одно: «Я выхожу из вас, Аностер, лихорадка Блауграна, Мармарао (Мармарао)», он отступает. Антенсер - Демон, покровительствующий шведский ведьмы, является мастером субботы на горе Блокуле. Является в форме человека с большой бородой uaeae, ногами, одетыми в серый кафтан, красными брюками с бантой, голубыми чулками и любой шляпкой. О смерти Беккера художника Балькера. («Невоспитанный миром») все еще в конце 17 цифр. Ведьмы и колдуны, предназначенные вблизи глубоких и мрачных пещер в районе Эльфдален, и три раза кричали: «Антессер, лихорадка блауграны и отвезти меня к нам на Блокулу!». «Демон был вместе с толпами импровизированных демонов в сером обличье и мгновенно взлетел в воздух, все собрались на горе. Antesser принимал участие в igrischakh witch-hunt, хлеща их бары и забава смеялись, а иногда и удивляли их гостей игрой на арфе (MA Антихрист - генерал-полковник Массачусетс Христос, искуситель рода человек, один из лиц «трио дьявола» (дьявольская работа для Антихриста - лжепророк). Антихрист присоединяется к земле в конце с тех пор и возьмет на себя борьбу против Христа, но с тех пор не будет побежден. Антихрист - не дьявол, а человек, превращающий целую силу сатану, своего посланника и, по некоторым версиям, сына. Считается, что он будет масонской элитой от колена Дановой и родился в Вавилоне от кровосмесительных связей, либо от копулятивного дьявола, и мы живем один. Анти-Христос захватывает славу, воображающую добродетели и чудеса, захватывает глобальное господство и станет объектом поклонения. Христиане и все, кто отказывается от поклонения ему, будут подвергаться самым жестоким преследованиям. Мечты, сделанные антихристами, станут царством зла и нечестия; продлится 3,5 года, после чего анти-Христос будет убит «духом с учетом страсти Христовой». История антихристианского старого парня описана в рассмотренном откровении. Иоанн, где он, как «они из бездны»: «И стал я на песочном превосходстве и увидел путь из моря животного с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять тиаров, но на умы его имена богохульства. Они, которые я видел, были снежным барсом, его ноги имели его, как медведь, и падают его - как осенний лев, и дал ему силу дракона, и он преуспел в своей и великой силе ... И дал ему раунды, с гордостью сказал и был кощунственным, и ударил его в действие сорок два месяца ... Вот мудрость: у кого есть ум, это означает число зверя, для этого числа человек; число его шестисот шестидесяти шести »(ред. 13, 1-18). Из« числа животного »разрешить различные варианты своего тайного имени, включая« семь имен антихриста »: Evantas, Damnatus , Antemus, Gensericus, Antichristus, Teitan, Sync-Lux. В своих политических устремлениях И. 19 минут: Николай Ищенко, антихрист и теперь живет в мире, где функции подчиняются жонглеру и миме под двором тревела («well praestigius daemonum», но я). Anubis Demon Египетское происхождение. Был почитаемый древними египтянами, как бог-терпеливый мертвец, о котором более подробно вы можете прочитать здесь. ЗДЕСЬ Под немецкой популярной книгой о лучшем - Йоханн новый (1587), Анубис - один из семи самых выдающихся советников и хранителей Велиала, за пределами колдунье. Описывается как рост человека в четыре локтя с головой (черный с белым: в черно-белых крапинах, но на Белом - черном Обаме) и костяными ногами. Аракиба - один из лидеров падших ангелов Совета Ордена, бывший на небе архангелом. В списке книг «Enoah» (gl.6, 69) перечисляется второй после Semiazy. Его имя - комбинация двух еврейских слов «устный аэропорт« Ак Жол »и« Деспара (Киба) », который можно перевести как« приземлиться на свою могучую »или« могущественную землю ». » Араквиль - один из лидеров падших ангелов Совета Ордена, который сожительствовал с «дочками человеческих». На книгу «Эноа» художника (8), обучил людей «земным суевериям». Согласно некоторым источникам, Араквиль - один из 5 ангелов, который будет человеческими душами на «Суде». Его имя примерно означает «положить господство над землей». Доля 51 Март 19 2013 13:32:07 Ariokh - Spirit retribution, по функции очень похожий взгляд с Alastorom. Его причина для мести. В Ветхом Завете Ариохом известен известный начальник телохранителей длинных царей (Дан. 2, 14). Ариох - один из ангелов, который продемонстрировал в восстании тревел (упомянутый Милтон, см. Ариэль). В произведениях современного человека река М. Моркока служит божьим хаосом. Арира. В соответствии с иудейской традицией, нечистым духом, эти существища-выжившие выжившие в четвертом порядке черпали ад. Попросите его в Мечи несколько десятков тысяч ангелов-мучителей, - звонил «арирей Йом» («проклинающие день»). Они делают так, что люди в гневе все время проклинают самих себя. «Проклинирующие дни» берут на себя эти ругательства, представляют их перед третичным судом и пробуждают предвечный полет (Левиафан - полет извилин). И, в свою очередь, пробуждает проклятие, написанное в Торе. Арирон. В соответствии с иудейской традицией один из двенадцати помощников Самаэля (Клифот), полный зла (корень слов «арирон» - метатеза еврейского «зла»). Ариэль - Дух, воздух губернатора (эфир) и воды. Случается от маленьких Сил. В полном туре его изобразил ливиноголовый ангел. Считается, что он является свидетелем репрессивного в Аду. В Ветхом Завете Ариил (поколение «Бог Божьих») - назвали города («Гора Ариюлу, Ариюлу, город, в котором жил Давид!» - Так 29, 1). Как ангел (демон?) Ариэль неоднократно упоминал в литературе Хазала и средневековых конкретных талисманических текстах («Лемгедон», «Гримуар Папа Гонориуса»). В «Черной вороне» д-р Фауста и в гримуаре «Музей спиритико-коммандоса» Ариэль - один из семи Великих озер. Дорога (из Князей) Ада. Он в форме свирепых собак. Он владеет всем телом и под землей, под его командованием - множество несказанных духов легионов. Ariel'aviazione, как олень или ветер. По собственному признанию, он упрямый дух, который не станет следовать по вызову любого человека, некоторые он оказывает услуги, другие могут нанести ущерб. Ариэль - владелец невыразимых богатств культурных ценностей. Согласно раннему заклинанию от «гримуара Папы Гонориуса», он подчиняется великому королю восточному Магоа. В «Magiae Naturalis the Nerve Innaturalis» (1505) Ариэль - «elektor» (духовный правитель) Меркурий. Упоминание в литературе: • У. Шекспир «Горная буря» (1623): Ариэль - дух воздуха, официальный маг Просперо; он надел Морской страшный шторм («На королевском я атаковал корабль, везде там - от носа до нашей кормы ... а ты, на палубе, в трюме и в каютах - я сеял ужас, пламя взвивался на компанию дает, на бушприте и на Солнце над двором ... »). • Дж. Милтон «Потерянный рай» (1658-1667): Ариил - один падший ангел, участвующий в битве с небесной битвой («Не тяньтесь долго с Абдилом, командиром громии под безбожником, в два раза ударил Ариил и Ариох ». Армарос - один из хранителей падших ангелов - Совет, перечисленных в книге «Эноа» (гл.6, 69). Он обучил людей искусству заклинания (gl.8). Его имя переводилось с еврейским именем «один с Гермоной». «По довольно поздним идеям он преподавал людям farmatseyu, знания африканских трав, практическую медицину и диагностические заболевания. Армеллин - Демон, который в 16-ти знаках вызвал священника Бенедикта, за то, что он повернул меня в жертву вниз. О нем мало что известно и практически нигде не говорится (JK Huysmans «geena Spicy»). Армен - Один из падших ангелов-Советов, которые берут в жену земных женщин (Книга Эноа, с.69). Аротосаэль - третий из тридцати шести духов - «правители тьмы очевидны», вне царского царя Соломона. По собственному признанию он болит глазами человека, фатальной агонии. Немедленно отступая, услышав слова: «Пол Мюррей, замок Аратосаэль» («Завещание Соломона»). Асбиэль - один из лидеров ангельского совета. «Он оставил святых сынов Божиих злых советов и представил их в заблуждение, чтобы они осквернили свои тела дочери человеческого» (Книга Эноа, с.69). Свержение - в соответствии с иудейской традицией, демона, занимающие эту должность занимают четвертое место в Зал-Гломе (отдел Иудейского преисподней). Управляет убийством и смертью. Это понятие основывается на том, что из 918 видов смерти, известных как The Zohar, самым тяжелым считается смерть от болезни, получившая название «свержение» - дифтерия. Выставленный говорит, что под дурной душой идет из тел так же тяжело, как и фиксация заусенцев от хлопка. Изгнание управляет также младенцами смерти. Считается, что у него есть какая-то женщина-модная медсестра, играет с младенцами, дает им молоко и незаметно нажимает a. Он выступает против ангела Асриэля, призывая в третьем шпионить за святость. Бифрон - Граф Ада, 46-й духовный трактат «Лемгедон». Является первым в форме монстра, но по команде священник Худо принимает этические права. Его полномочия - также превосходные знания в области астрологии (на I. Vieru - особенно, что касается планетарных домов), геометрии и других наук, а также обустраивают свойства африканских трав, драгоценных камней и деревьев. Бифрон перевозит так много мертвых тел с местами на месте и взрывает свечи (пожары) над могилами. Под его командой - 26 неописуемых легионов Биффант - в значительной степени неизвестный демона, командир Легиона, который, согласно средневековым источным приключениям, обладал телом Дениз де ла Кайль (кулинарная книга Дениз-кво-ла-Кайль) и был вынужден подписать свои когти Protocol ekorsizma. И.М. Карлсон полагает, что его офицер Диспатера. Бобель (Бототель) - 13-й из 36 духов - правители тьмы очевидны, перечислены в «Завещании Соломона», он вызывает нервную болезнь. Откат, услышав фразу: «Адона, замок Ботхот», Это условие - Дух, который пытался вызвать на Паскале в 17 веке в Англии легендарный египетский предсказатель Чьянкуги (Чьянкуги) вместе со своей сестрой Напулой (Напулой). После образца. Повторение формулы магического порога, когда дух не появился, заперы здесь потеряли терпение и, пренебрегая магическим пуском духа, оставили круг. В тот же момент, по словам его очевидцев, они «мгновенно захватили и убили подвергшихся этому, которые недостаточно подготовлены до этого момента, чтобы предстать перед глазами человека» (П. Хасон «Искусство некоторых заклинаний колдовства может «) Бонифары. Один из двух демонов (вместе с Оргейлемом), которого в течение 20 лет был одержим французским рекой Нуна Элизабет Альери (Элизабет Алье) и проанализировал блуд и разврат. Во время демонов экзорцизма раздались грубые голоса, которые вошли в тело девочек с корой на хлеб, когда было 7 лет и намерены остаться в нем до самой ее смерти. Они были изгнаны монахом-орденом монахов-проповедников Франсуа Факонне (Франсуа Факоннет) под помощью святых общин в 1639 году (Р.Х. Роббинс «Энциклопедия колдовства и демонологии»). Ботис (Отис) - один из демонов, подчиненный царю Соломону (№ 17 в списке «Лемезеон», № 9 в «Псевдомонорхий демонам» I. 19 минут: Николай Ищенко). Великий военачальник и граф, появляется сначала в форме гадюки, по команде Мага принимает этос человека с большими зубами и двумя рогами, для основного острого сверкающего меча в нарисованном. Он говорит объявить все явления прошлого и будущего (и настоящее - добавляет И. Вейр), примиряет друзей и противников. Управляет 60 легионами духов. Повинуется, когда видит свою печать, которая долго в «Лемгедоне». « Согласно« Гранд Гримуар »(17 в, Ботис - один из трех главных духов, подчиненный Агалиярепту, генерал-ад Ада. Брулефер (Brulefur) Младший демон, один из восьми подчиненных Хаеля и Сергулата. Он, но любит женщин («Grimorium verum»). Буконн - Младший демон, один из восьми подчиненных Хаеля и Сергулата. Обладает сильной ксенофобской ревностью и ненавистью между мужчиной и женщиной («Grimorium verum»). Булдумех - восемнадцатый из тридцати шести демонов - «правители тьмы очевидны», перечисленные в «Завещании Соломона». «Он должен держать жену с мужем и заставлять ее между ними. Чтобы выбросить его, нужно написать на бумажных именах своих предков, царя Соломона, и следующую фразу: «Бог Авраам, и Бог Исаак, и Бог Иаков, безрассудный от страданий, вы покинули эти дома с миром. «И Булдумех немедленно отступает. Сегмент (бойк ,,) - один из Духова подчиняет царя Соломона и заключает их впоследствии в Мед-яркий кувшин. В списках «Лемежион» под номером 26 есть I. 19 минут: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum» - № 24. Он сильный, великий и могущественный герцог, появляется в виде снега с тремя головами - «один как а, другой, как грифон, третий похож на человека. «Говорит высокий и приятный (« славный »- на Я. Виеру) голос. Сегмент сил мертвых мужчин, чтобы изменить места окончательного отдыха, и составляющие его демонов Мечей - стекаются на могилы. Может дать человеку большое богатство, делает людей мудрыми и красноречивыми, правдиво отвечает на все вопросы. Ему подчиняются 30 неисчислимых духов легионов. Его печать долго в «Лемгедоне», в соответствии с этим сказано, что у Бун есть и еще одна печать, но первая лучше, как утверждает Соломон. По современному определению, «его простая форма - сильный мужчина средних лет, но, если он тесно связан с ним, кажется очень старым, вокруг него всегда есть пыльные могилы. Мемориал Он говорит только с погибшими, беседовал со всеми другими адвокатами Богом или оговоркой. Сегмент постоянного поиска могил и гробниц, набранных новобранцев в их личной гвардии. » Бурсиан - Демон, который, согласно средневековым летописям, покровительствовал 67-летнему вмятину в ведьме его Кларе, пожалуйста, Гейслер в Propulsion Gelngauzene (Германия). По признанию, арестованному в 1597 году. Движение «Ведьмы», когда она хотела сжечь город на землю, Бурсиан запретил это, говоря, что «он все еще много женщин, успокаивающихся здесь, обращается в охоту и будет служить служить, как бог» (N Сперанский «Ведьмы и ведовство»). Буер - 10-й демон из списка «Goetia» («Lemegeton»), описанный так же в «Pseudomonarchia daemonum» I. 19 минут: Николай Ищенко. Великий губернатор. Есть, когда солнце находится в знаках Стрельца и в форме кентавра Стрельца; на I. Вейеру - в виде метки • (звезды). На некоторых иллюляциях его изображают голова льва и многочисленные континентальные своими ногами. (В одной из версий «у него есть и дьявольская форма быстро перемещающегося света большой яркости, астрономов и астрологов, он заставляет ошибочно принимать себя за полет на небе кометы или звезды, падающей на землю, в связях с чем появляться ложные предзнаменования и предсказания »). Buer в философии совершенства, этика, логика, естественные науки, и так же волшебные и угольные свойства африканских трав и растений. Он оказывает медицинское влияние на все болезни (особенно в большом беспорядке). Управляет 50 легионами духов. По словам «Великого Гримуара» (17 в, «Буэр» - один из трех главных подчиненных Духова генерала Агаларепту. Известный оккультный урод 19 цифр А. Кроули утверждал, что в Шотландии ему с помощью магии Абрамелина управляла спектральным клоном головы в шлеме и левом темпе «К присутствующему духу, который в Лондоне называют Buer» Бог Аркнесс (Ваал, Бел, Баэль, Ваэль) - Высокий и могущественный демон, прославившийся в качестве категории: Финикия и западносемицкое божество. Его имя переводилось с общесимицкого как «мастер», «лорд имеет», «г-н «Это» называлось многими богами отдельных популяций (часто, добавляя к титулу требования, которые вы и называете рельефом, - если бог аркнесс-Гал, бог аркнес-Пегора или сфера его «собственности»: Бог арки - Хаддад - божественная буря, бог аркнес-Шаем - божественное солнце и другие. Ваал закрепили в Сирии, Палестине, Угарете, Финике, Ханане, Карфагене, Вавилоне и др. Он считался сыном и мужем в Астарте. (символ доступного) или воина, поражающего земного копья. Священное дерево Ваал - кедр Место его местообитания считается горами Цафон (Брешия). Джебель аль - @ - @ Джин д'Акр) на самом деле Ваал рассматривается как вселенная бабу. В Египте он отождествлялся с Сет, в эпоху эллинизма - с богом. Сохраненные доказательства распространения культа Ваала не только в Северной Африке, но и в более поздние времена даже по всей Европе, включая Скандинавию и Британские острова. До нашего времени в Ирландии и Уэльсе сохранялись обычаи, напоминающие древнее поклонение Ваал (река). Ему хватало солнце кельтского бога Веленом или Велин (Белус (альбом), Беленус, Белинус), а также с праздником Велтаном - кельтский праздник поклонения 1 мая. Уэльс, сохранившиеся обычаи, напоминают древнее поклонение Ваал (река). Ему хватало солнце кельтского бога Веленом или Велин (Белус (альбом), Беленус, Белинус), а также с праздником Велтаном - кельтский праздник поклонения 1 мая. Уэльс, сохранившиеся обычаи, напоминают древнее поклонение Ваал (река). Ему хватало солнце кельтского бога Веленом или Велин (Белус (альбом), Беленус, Белинус), а также с праздником Велтаном - кельтский праздник поклонения 1 мая. Идолослужение Ваал (река) было главным и с обычным грехом древних евреев. Ваал (река), как и Молох, формальные человеческие жертвы («И поставил высоту Ваал (реку)», чтобы сожигать сыновей, их огонь горит как Ваал (река) », Иер. 19, 5). Служение ему сопровождалось большим блеском и торжественностью. Пророк Илиак, следуя за ним и другими пророками, горячо выступал против приверженцев этого кумира (3 Едом 18). В адской иерархии от «хорошо Praestigius daemonum» I. 19 минут: Николай Ищенко, бог арки, входит в число министров мира, он - главный магистрат стигианских армий, главный крест ордена св. Подавляющее большинство талантов приравнивает Ваала к Баэлему - первому духу списка «Лемгедон» и «Псевдомомархия демона» I. 19 минут: Николай Ищенко. Согласно «Лемгедону», Баэль - «первый главный дух - король, правящий на Востоке ... Он возникает в разных формах, иногда как кошка, иногда как в жад, иногда как человек, а иногда и во всех этих формах »(И. Вейр, считает, что Баэль появляется с тремя головами - а, жабами [вариант - краба] и человеком в короне, в более поздних описаниях к этому немногие плоские жирные тела и многие ноги ткача, растущие со всех сторон). Говорит хриплый голос. Положил на людей мою невидимость (и мудрость, согласно И. Виеру). Управляет 66 легионами адских духов. Его символ, анонимный в Книге, По словам «Великого Гримуара», Баэль - один из трех главных духовских избирателей в качестве помощника - премьер-министр Адской Люцифуги Рофокалии. В поздней Каббале (если есть., Есть МакГрегор Фармацевтика Маттерса, Папюса и др.) Бог аркнесса (бог арк. Ханна - Баал Чанан) - 7-й из 10-кратных архидемонов (злой стихийный), дух), запущенный и зло. Современное оккультное искусство, оккультизм ассоциируют его с разрушением сил, ненавистью, мести, войной. В «Zaklinanii seven» (д-р Джерард Энкаус) одна из линий для трюмов: «In-nomine adonai per Gabriel Vade retro Baal! »(« Когда имя Адонаи, через Гавриила, изгоняет бога ковчега! »). Упоминание в литературе: • Дж. Милтон «Потерянный рай» (1658-1667): «Над ними идут духи, которые были распространены двумя прозваньями; от берегов Евфрата до рек между Сирией и царскими пирамидами - Ваалами, Астартами ... ». А. Дюма« Три мушкетера »(1844):« Бросьте жертву осенью Ваал, бросьте мучеником, - накажите Всемогущего! Я от единственного к нему сердца закричал ... » http://myfhology.info/monsters/demons/v/vaal1.gif Ваал-берит (Баальберит, Валберит, Бальберит) - Демон второго порядка, принадлежащий, однако, Великим твоим сановникам Ада. Он - соглашения с министром, остров главного секретаря, все договоры между смертью и адскими силами (I. Weir - «хорошо Praestigius daemonum», но я). Согласно средневековым иерракхиям, Ваал-Берит - это даже и архивариусом Ада. О советских демонах он стоит в обличье архерейи. Бааль-берит однажды был почитаем в ханаанском как божество - «лордом соглашений» под эгидой, которые были заключены между всеми договорами. Впоследствии он стал интерпретироваться как смерть Бога, из-за того, что какое-то современное Оккультное Искусство, Оккультизм ассоциирует его со Смертью, завершено. Согласно «скудной истории» отца Себастьяна Михаэлиса (1612 г.), Ваал-берит был одним из демонов Пегаса, смерть сестра Мадлен Демоандолькс в Экс-Провансе в начале 17 цифр Во время экзорцизма он не только открыл имена и обязанности других дьявола и, но и назвали их небесными противостоятелями. По собственному признанию, Ваал-берит - это принц самих херувимов, он общается с людьми, чтобы получить кощунство, злословию, борьбу с кошкой, убийство и самоубийство. Санта, утром - после него, - на юг. Превознесенный договор между адскими уровнями и папой, Урбейном Гранди, наславшими демонами на монахинь Людунского монастыря в 30-х годах. 17 цифр Летайские демоны в преданности Папа, написанные справа налево на сокращенном блоге Латынь, Рамочный сатана, теперь идут только г-н Вельзевул, Люцифер, Элими, Левиафан, когда он ушел, и Астаротом, на углу улицы - приписка: «Заверяю подпись и контрольный начальник дьявола и моими хозяевами, князьями безбрежного мира, Ваал-беритом, («исполнителем»). « Ваал-берит упоминается в списке по именам в« дьявольской Библии »Ла Вэй. Ваалцефон (Баальцефон) защищает и удерживает Ад (I. Weir is). В отсутствии хаанеян закрепили его за божество, которое мешает рабам совершать побеги .. Минерва Валак (Волак) - Высокий и могучий и великий губернатор Ада, 62-й духовный трактат «Лемгедон» (описанный также с Е. 19 минутами: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum»). Возникает как мальчик с ангелами, его, сидящий на двуглавом драконе. Он дает истинные ответы о сокровищах и сообщениях, где суслик змеи, который он приносит и обеспечивает в приказанном заклинателе (не имел принуждения). Управляет 30 легионами духов. Печать его вызов долго в «Lemegeton», современные маги утверждают, что сложность его задачи + 1 .. Минерва Валефар (Валафар, Валефор, Малефар, Малафар) Могущественная империя герцога Ада, 6-й дух в списке трактатов «Лемезеон» и 14-й год. Я бывал 19 минут: Николай Ищенко («Pseudomonarchia daemonum»). Он появляется с телом львом и нахмуренной головой человека (вариант - в виде многоголового льва, по словам И. Виеру - «в виде льва с головой вора»). Валефар считается лидером воров и грабителей, так что, будучи очень покладистым духом, он обменивается своими знакомыми с обычным воровством, как утверждает Вейр, «до тех пор, пока не приведет их к дереву этого палача. «Его печать обязательно должна носить, если он у вас есть в фиксаторе, в другом случае - не нужно. Валефар управляет 10 легионами самого Духова, он, по словам «Великого Гримуара» - одного из трех главных духовских подчиненных бригадного генерала ад Саргатаносу. Вапула - 60-й список духов «Лемгедон», великий, могущественный и сильный герцог. Он появляется в форме льва с грифоном. Он делает людей умелыми во всех ремеслах, необходимых [особенно в механике], а также в философии и других науках («содержится в книгах», - добавляет И. Вейр, «Pseudomonarhia daemonum»). Правила 36 легионов духов .. Вассаго - Третий дух «Лемгедона», могущественного принца (принца), держащего такую ​​же природу, что и Агуарес. Он рассказывает о событиях прошлого и будущего, а также обнаруживает все вещи, скрытые или потерянные. Диссертации говорят, что Вассаго хороший (добрый) по своей природе .люблю. Он управляет 26 легионами духов. П. Хасон в «Искусстве некоторых заклинаний колдовства» может утверждать, что Вассаго - бытие, «самый любимый из других культур с незапамятных времен», утечки вокруг него встречаются в самых старых источниках задолго до самого раннего вавилонского периода с тех пор. «Он был одним из Нифилимова, а в восточной легенде он считается одним из семидесяти двух мастеров джина. «Вассаго проистекает с планетами V и Юпитером и может выражать себя в человеке в форме или в облике наполовину человека-полуземья. Мантра современная ведьма-охота, обращенное ему, держится: «О, ты, великий и святой Вассаго. Который лучше всех знает секреты Эланел, который лучший всадник на ветре эйуе, который инвестировал в искусственное надлунное движение, спускается и здесь, я месилю тебя ... " Матанбучус (Матанбучус, Билал, Белиэль) - один из опекунов темных сил, сильный и могущественный король (в гримуаре «черные с капюшоном вороны» - империя Императора короля Ада), ближайший из сатаны. Он был создан сразу после Люцифера, и на собственных оперативниках упал первый среди сильнейших и эпох ангелов («Лемгедон»). В кумранском тексте «Военные сыновья света против сыновей тьмы очевидны» (варианты 1 цифра до дойной доры) Матанбучус служит покровителем темных сил («праукохорнцы», которые творит твой Велиала, ангельская вражда. Вся его собственность находится в темноте, и цель его - сеять вокруг зла и греха. Все духи, форматирует его - не то, что отличается, как разрушение »); он проклят и обречен на исчезновение под приходом Великого княжеского мира после эпического сражения на эшатоне (богословие). В Ветхом Завете слово «Матанбучус» (из поколения Бели с «, -« не с достоинством »,« что - рыхлым », в синодальном отводящем чаще всего все уступало дескриптивно) потреблялось в одном диапазоне с такими понятиями , как «тщеславие», «ничего» и «не-бог» (см. Дать 32, 21), чтобы отметить «чужих богов», Понимаемы одновременно как что-то невозможное и небезопасное, вредоносное ПО именно его призрачность. Матанбучус может причинить человеку беду и недомогание («Слово Велиала придет на него, он спустился, а не встать больше», Пс 40, 9), он служит человеком-соблазнителем, связавшим его с преступлением («испытание Велиала »- Пс. 100/101, 3, в синодальном утечке -« вещи непотребной »), вербующий его в ряды« сыновья Велиала »(пастор 13, 13; 1 Едом 2, 21 и 10, 27; , 22 и др.) И совершая от него «Велиалу» (1 Едома 30, 22 - «велиалы среди мужей», в синодальном отвлечении «зла и непригодности от людей»). В межзадавных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «мученичество Исаия») Матанбучус - покровитель зла Духов «Принцский обман», «ангел беззаконие», «Ангел-мрак», «Мир правителя скупой. «В« мученичестве есть Исаия », сказал:« Ангел беззакония, в котором царит правящий мир, - это Матанбук, имя которого - Матанбукхус (Матанбук) »(2: 4). На втором из семи неба ангелы, как странно, что в конце света собираются сделать месть «неправильные представления о грязных духах и Велиара» («Завещательный Леви»). Он поощряет людей на греховные действия, особенно на сексуальные извращения, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). чье имя - Матанбукхус (Матанбучус) »(2: 4). На втором из семи неба ангелы, как странно, что в конце света собираются сделать месть «неправильные представления о грязных духах и Велиара» («Завещательный Леви»). Он поощряет людей на греховные действия, особенно на сексуальные извращения, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). чье имя - Матанбукхус (Матанбучус) »(2: 4). На втором из семи неба ангелы, как странно, что в конце света собираются сделать месть «неправильные представления о грязных духах и Велиара» («Завещательный Леви»). Он поощряет людей на греховные действия, особенно на сексуальные извращения, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). особенно на сексуальных извращениях, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). особенно на сексуальных извращениях, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). В средневековом христианстве Матанбучус иногда воспринимается как возможный эквивалент тревела, но если в последний раз различает враждебность человека, то первая - внутренняя пустота, нессуществование. Он перечисляет лидера по именам в «Этимологии» Исидора Севильи (7 цифр) В серии источников Матанбучус служит законным представителем, адвокат ад в процессе против воскресных утренних сил за правильную власть над людьми, судья, по которому часто служит царю Соломону (если бы «Das Buch of Belial» CJD Teramskogo, Ausburg, 1473, где Матанбучус, прозрачные и легальные трюки, даже танцующие перед Соломоном, чтобы не наклонить его на свою сторону). Матанбучус - один из 72-х («Лемежион», № 68) или 69-й (I. Вейр - «Псевдомонорхийский демон», № 23). Духов подчиняет царя Соломона, под этим он назван одним из четырех величайших. И. Вейр пишет: «Некоторые некроманты утверждают, что сам Соломон когда-то, соправленный птенец трюки некоторых женщин, наклонный к молитве к идолу Велиале [ср. «Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к тому богам» - 3 Цар. 11, 4]: Однако это не заслуживает доверия. Скорее следовало верить Киплингу, что они [демоны] были собраны вместе в большом курине на самом деле за их гордость и американское высокомерие и заброшены в глубокое озеро или яму в Вавилоне ... Вавилоняне, проявите интерес к этим, решил, что находят там большие сокровища, и поэтому с общими соображениями спустились в него, открыли и разбили судно, от которого сразу zwabial болельщикам дьявола и наводнили на более ранних, распутывая их места. Матанбучус так же проникся каким-то образом и стал давать ответы тем, кто поклонялся и давал ему жертвы ». Эдгар Каус., Американское психическое начало 20 цифр, утверждал, что Велиалу - «божественные силы» имеют жителей Атландиди на протяжении сотен тысяч лет до BC Дора Матанбучус - демон, великий мошенник, термин защитник азартных игр (сломанные кости и карта), а лорд имеет компанию (один из его помощников зовет демона Филотануса, подталкивающий смертный приговор к содомии и педерастии). Он очень испорчен, развратен и пуст, под этим он - первым пуристом, черт возьми и не любит быть в облике устрешающих невероятных монстров. Он «в форме прекрасного ангела, слона, сидящего в огненной колеснице, говорит приятный [и учтивым] голос» («Лемгедон»). Однако доктору Фаусте приходит, согласно книге 1587 «Движение». Он появляется «в облике косматого, черного цвета, как угольный медведь, только уши его стояли треснувшим и были, как и морда, огнем, красноватым цветом. Были у него как белоснежные длинные клыки, длинный хвост, локти около трех, а на шее у него было три неподвижных крыла », от него сильная холодная покупка, несмотря на летнюю погоду; с ним ведет наиглавнейших адских духов, своих самых выдающихся советников и слуг. Дух Мефостофил, описывающий устройство ада, называет Велиалу одним из правителей 4-х, записывает эту княжескую силу, властвующий на юг (Ла Вэй в «дьявольской Библии», однако, называет Велиалу - один из 4-х миров, Властелин земли и Севера); он вдохновил Давида на израильтян, из-за того, что умерло до 60 000 человек (см. I Paralip, 21, 1). «Лемгедон» советует жертвовать Велиалу жертвами и подарками, «иначе он не будет давать достоверные ответы на вопросы», его также можно заставить к истине, если лимит заставит Бога. «Если он не подчинится, должен быть прочитан духи 2010 года, - рассуждает И. Вейр, - и на него будет отправлена ​​цепь Духова с помощью которой мудрый Соломон заключил их вместе со своими легионами на корабле. «Матанбучус распределяет некоторые сенаторские привилегии, доставляет предпочтение друзьям и противникам и дает превосходные служебные духи (фамильяры). Он управляет 80 легионами духов («частично маленькими Силами и частично маленькими ангелами» - И. Вейр). Современные маги утверждают, что сложность задачи Велиала + 7. Автор э-мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.narod.ru В иерархии «хорошо Praestigius daemonum» I. Weir определяет Veliala как адский ад в Турции. По Р. Бертону (иногда «Анатомия человека»), а позднее Ф. Барретт («Маг», 1801), Матанбучус - принц третий маленький демоны, «сосуд aaccaeiiee», гонка под прикрытием, под его начальством «духи - изобретает злые дела и держит порочные искусства. Таков демон Платона Тевт, который обучил игры и кости «(I. Weir« хорошо Praestigius daemonum »). История средневековья полна борений с этими живейшими от демонов. Санта-Джулиана он был в подземелье в облике ангела, пытаясь наклонить его жертву языческих жертв, но был разоблачен. Он признал мученице, что он «Матанбучус, выражающий некоторые ссылки на Черное море, тот, кто пользуется злым человеком, любит похоронить человека в час, любит похоть, посеял клин, которые заставили Адама и Еву пасть от благодати в раю. «Матанбучус был одним из демонов, виновных в одержимости монахами из Экс-Прованса в начале 17в. Согласно «Истории скудной» нанимают экзорциста, человека Себастьяна Михаэлиса (Аладдина), Матанбучуса - Силы принца, склоняющие людей к высокомерию. Он также общинный благородный плот украшал себя в соответствии с новой яростью, как развращать своих детей и общаться с ними во время стоящей массы, отвлекающей их от служения Господу. Его небесный протостоятель - Фрэнсис Польский, знаменитый великий кротокностью и сбрасывает. В поздней Каббале Матанбучус (Адам Белиал) вместе с ним только г-н Вельзевул - Архидемон 2-я злобная Сефирот (Final Fantasy) Чайгидиэль. По словам основателя списка современных демонолатов Р. Дуканты (1963), Матанбучуса - элементарной Земли. Матанбучус - выдающиеся мастер-дискуссии. Делает человека мудрым. Может сделать человека невидимым. Голос заставил его хриплым. Любит принять этос очень красивого ангела, слона, сидящего в огненной колеснице. Его эпитет «Бесполезный». Автор электронных мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.narod.ru Упоминание в литературе: Где находится в темноте на улице мафиосы / гурбою Велиаловые сыновья, наша гроггая, наглая; такая профессора / Содом., а позже - Геваг, где в ночь состязания / Был вынужден приветствовать падни / На порогане их жена предает, / Направлять наисквернейший блуд. » «Передвиньте Матанбучуса; он кротким был / И полностью человеческим поверхностно; борется / больше, что небеса / Утратили, и с разумом, сотворенный / В высшую славу и достойные дела, / Но, ложная и пустая, скромная речь его сладка, как и прежняя манна; аккуратный слоублудец / По правде говоря, можно лгать, / Ты мог бы крутить косой любой совет, благочестивый, / такая мысль, близкая ему. В злом / изящном, он все это и празден был / в десянах честь ... » Автор э-мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.narod.ru • Р. Шекли« Столкновение »(оба 1954): Матанбучус - один из демонов, убийства войск в последнем сражении в Эшатоне (богословие) («Матанбус во главе с клином дьяволом и ударил по заколебавшимся левым флангу - генералу Феттерере ...») Asmodeus - ASMODAI - Один из самых могущественных и благородных демонов. Дьявольская похоть, распущенность, не и одновременно месть, ненависть и разрушение. Принц-инкубата и суккубата («Религия-ведьма-охотники»). Принц-четвертый маленький демоны: «стоит зверств», «зло, их мстительный дьявол и» (Р. Бертон). Начальник всех домов для азартных игр в Аду (И. Вейр) Пятая из десяти архидемонов в Каббале Категория: Оккультисты обвиняли его в луне демонов. Персидский он был известен не менее трех тысяч лет назад как Айшма-Дев (Aeshma-dev), один из духов, элементов Высшей триады Зла. также, что его имя происходит от еврейских слов шамад - «вверх». В иудейской книге Товита (2 цифры до Доры Доры) гопников история обвинения еврейских девушек Сарра любимый богмен Асмодеем, который последовательно убил семь человек, имеющих право на первую ночь молодоженов. Согласно источнику, из Асмодея можно поднять его, сделав курение из рыбных сердец и печени (рыбий глянос, водящаяся в реках Ассирия, согласно «Завещанию Соломона»), под этой курильей должно быть из тамарискового дерева. Именно так на совете Архангелу Рафаэлю была отправлена ​​благочестивая Товия. «Демон, почувствовав, что этот запах, убежал в верхние страны Египта и связал его Ангел» (т. 3-8). «Этот демон в Египте оставил след в культе змеи Асмодея , которые в некоторых районах Египта, и в честь, которая была даже по-настоящему Ясукуни. Existed povere, что змеи Asmodeus и змея, нащупывают Еву, Ассоциированный, но не побежденный Асмодей сумел подчинить себе царь Соломон, первый в истории повелитель демонов. Несмотря на голод гордости и свирепости, царь заставил его помочь в создании Иерусалимского храма и выследил его тайную черную шамуру, под которой могут быть крейсерские кислингерские камни (при этом обходцы без запрещенных железных инструментов). Асмодей также передал магическую книгу Соломона, учреждение, известное «Книгой Асмодея» (ссылки на нее встречаются в каббалистической книге «Зоар»). Став гордым, Соломон предложил Асмодею показать свою мощь и разрешил ему свое волшебное кольцо; Asmodeus сразу же вырос в A крылатом опускании neimovernogo роста, работает Соломон на огромном расстоянии, сам принял ethos царя и политики - и его место. Соломону пришлось иметь дело с его гордостью, в то время как правила Асмодей в Иерусалиме («Гичин», 67-68а). В мусульманских легендах о царе Сулеймане, повелительницах, Джинн, роль Асмодея служит шайтанам, они доминировали над магическим надгробием и благодаря этому благодаря этому на сорок дней царю вместо Сулеймана. В средневековых версиях легендарный партнер Соломона назван Марколамом (Моролом, Марольтом), в славянских изводах - Китоврасом (от древнегреческого языка. «Кентавр» - возможно, намек на это херувим - крылатый бык с человеческим лицом). Спорный вопрос о происхождении Asmodeus. В одной из версий он родился от кровосмесительных связей Наамы (демона) и Тубаль-Каина. С другой - он, наряду с другими демонами, тоже: Адам и в делегации (иногда он также интерпретируется как последний муж). В «Завещании Соломона Асмодея - потомки святых сертой женщины и ангела. По-видимому, больше версии Боинга, взгляды Асмодеуса как одного из павших Серафимов. В «Lemegeton» Asmodeus (32-й список духов) назван чей главный из 72-х перечисленных демонов, наряду с Velialom, Beletom и Gaapom. О нем следующее: «Великий король, сильный и могущественный, появляется с тремя головами, первая из которых подобна Бычьей, второй подобна Человеческой, третья подобна Бараньей, [он появляется также] со змеиным хвостом, извергая или изрыгая языки пламени изо рта, его ноги - перепончатые, как у Гуся, он восседает на Адском драконе, держа копье и флаг в руках, он - первый и главнейший из всех, находящихся под властью Амаймон ... Когда заклинатель желает вызвать его, его, он не должен переходить границы, и должен стоять на ногах в течение всего дейст вия, с непокрытой головой, поскольку, если на нем будет головной убор, Амаймон обманет его. Но как только вы будете Асмодей в вышеупомянутой форме, он должен называть его щелчком, говоря: «Ты - по-настоящему Асмодей», и это не будет отрицать. И он поклоняется своему светлости до земли и даст Кольцевые силы. Он совершенствует художественную арифметику, геометрию, астрономию и все другие ремесла в совершенстве; он дает полные и истинные ответы на ваши вопросы, он делает человека Невидимым, указывает места, где скрыты Сокровища, и охраняет их, если они находятся под властью Легиона Амаймона, он командует 72 легионами стигийских духов, его печать должна быть выполненный в виде металлической пластины на вашем Groody. «I. Weir находится в« Pseudomonarchia daemonum »(1544), перерабатывает это описание, обозначая Asmodeus также Sidonaem (Sidonay). В« Завещании Соломона Асмодейу приписывается будущему знания, а сам он утверждает о себе: Моя привлекательная возможность - построить схему и против новобрачных, чтобы они не могли познать друг друга. И я раздиняю их многими бедствиями, и повредил красоту девственниц, и отчуждал их сердца ... Я вот люди в состоянии безумия и похоти, так что они, обладая собственными женами, оставляют свои и ходят день и ночь, чтобы вызывать жен, а в конце совершать грех и падение »(22-23). В среднем за столетие Асмодею получил пристальное внимание и магов, и такие большие демонологии, как авторы «The Hammer» -hunts «Sprenger and Institoris», J. Boden, P. Binsfeld. В конце 17-ти цифр аббата Гибура, совершившего черную окраску, были выставлены поминальные миньоны Кабул XIV, маркиза де Монтеспан, принесла жертву младенца, призвала к «княжеской похоти», Астароте и Асмодею. Asmodeus - один из главных виновников эпидемии одержимости монахинями во Франции 17 цифр В начале 10-х годов. 17 цифр. Он вместе с 6665 дьяволами был одет в монахиню Мадлен Демоандолькс из Экс-Прованса. Согласно «скудной истории» (1612 г.) Себастьяну Михаелисе, он соблазняет людей «свиньей роскоши» и является принцем распутников; его небесный протостоятель - Иоанн Креститель. В 1630-е годы Одержимый, оказавшийся в Лудуне. Согласно признанию монахинь Жанны de Ange, она и другие монахини были одержимы двумя демонами - Асмодеем и Забулоном, которая является родословной, которая надели на них священника Урбейна Гранде с букетом и из роз 1366 через монастырскую стену (впоследствии к ним добавили других демонов) , На Меноре экзорсистов Асмодеус даже похитил, из кабинета договора Люцифера с Великим, подписал инфернальные уровни и фигурировавший на суде в качестве доказательства, а затем передал судьям новый документ, подписанный им, прямо убивал и указывавший, какие бы знаки на теле. Будет отмечен выходом из тел его самых и других демонов. Наконец, в 40-х годах. В том же веке навязчивая эпидемия в переходе с Кеннета в Лувье, где Асмодей также обладал одной из монахинь - сестрой Елизаветой. Упоминание в литературе: • Дж. Мильтон «Потерянный рай» (1658-1667): Асмодей - один из ангелов, «толстый» уровень - те, что на стороне тревелы (см. Ваал Адрамельч). • И. Гете «Фауст»: Асмодеус - классический энтузиазм фурии, а: «Я, парни, рушится, и никогда не палец в жертвах, которые они не касаются. Я подсылая в доме Ночи молодоженов, издевавшихся злобным духом Асмодея. » • У. Я. Жуковский «Thunderdrum»: Асмодей - демон, есть ли тот, кто герой покупает отсрочку ад-наказанию, души души двенадцати дочерей, в год для каждого. • Р. Завоеватели из тьмы «Базилий»: Асмодей - один из ангелов, воссознанных с помощью компьютера («Тогда Каннингем создал Асмодея, другого падшего ангела, который, как известно, приписывается изобретательным танцам, музыке, азартным играм игры, театральные представления, французский мод и другие. Он выпустил похожие на шик богатого человека-иранца, которого мы слышали от Беверли-Хиллз ») Астарот - АСТАРОТ - Один из самых старших демонов, Великий Князь Ада, член Адского Совета, Рыцарь Ордена Святого ... Древнесемицкие народы имеют его как олицетворение прежде, мужские параллели у Астарты, которая и теперь его жена основанный в Аду. вы не должны позволять Астароту окунуться в себя, чтобы он не ночной вред их гнилому ветру. Из айи, испускаемой Астаротом защищает только волшебное кольцо, которое маг должен держать рядом с его лицами. Его печать должна быть выгравирована на металлической пластине и благочестии перед вызовом, иначе Астарот не повиновался бы. В популярной книге о лучших - новых (1587), Астарот назван в том числе семь главных духов Ада, которые посетили известного колдуна по его просьбе. Он «изобразил дракона и так сильно проник в Хвост». Ноги у него не было, хвост окрашен, как и ящерицы, толще, спереди два коротких подъема, довольно желтые, и izzhelto-white, Нимера - это печенье, как каштаны, на этом колючие уголки и щетины должны сидеть на расстоянии, как у ежей ». Астарот - один из четырех адских княжеских сторон света, правящий на Западе. В «Черной вороне» (16 цифр) он назван одним из четырех невидимых Губернаторов. В иерархии «хорошо Praestigius daemonum» I. 19 минут: Николай Ищенко Астарот - главный казначей штата Массачусетс Ада. Согласно рассказам «Анатомия меланхолии» Р. Бертона (иногда), он - принц на 8 маленьких демонов, «прокуроры и его подглядывающие» (криминал нервных исследователей), «дьявола и прокуроров или хулителей», которые приносят людям вплоть до отчаяния. В специальных талисманных книгах «Гриммориум верум» (16 век) и «Великий гримуар» (18 век) Астарот - великий князь вместе с Люцифером и только г-н Вельзевул, составляющий высшие силы триадской злой. Здесь оговаривались его печать, символы и мантра: «Астарот, Адор, Камео, Валеритуф, Маресо, Лодир, Кадомир, Алуил, Кальнисо, Тели, Плеорим, Виориди, Кюривиорбас, Кэмерон, Вестюриэль, Вульнавий, Бенез, Меус Кальмирон, Ноард, Ниса Ченибранбо, Бразо, Табрасол, лихорадка блауграны, Астарот! Аминь. «Его главный Хосе Падилла - Саргатанас и Небирос. К его поддержке - при относительно небольшом бизнесе, более масштабном духе (если« Люцифуга Рофокалия »в« Гранд Гримуар »). Астарот в человеческом обличье, одетый в черно-белый тон (иногда также в форме осла). В «Гримуар Папа Гонориуса» (1629) Астарот - Управление защиты демонов, его причина в опьяняющем диапазоне специальном заклинании между 10 и 11 часами ночи с целью получить место Король и другие господа (" II умоляю вас, Астарот, злой дух, слова и силу Бог, познание Бога, еврея, называемого Иисусом Христом из Назарета, Который покоряются все демоны, Который был зачат Девой Марией, тайной Ангелой Габриэль, В конце Каббалы Астарот (или Тартхак - см. 4 Едом 17,30) также демона защиты администрации и планеты Меркурий. Изображается в виде человека с головой сюиты, для основной перевернутой книги, в которой написаны слова «либеральная наука» («Патриотическое знание»). Он выступает против печати Соломона (гексаграмму), вокруг которого очевидное слово «Яхве (ханаанское божество)», а также имя ангела Рафаэля. Астарот - 4-й из десятков архидемонов (противостоящих десяти Небесным сфиротам). Он поставляет патронаж сильным. Астарот - демон, часто Промоутер в одержимости эпидемиями. В то время как я-66, передавая Его с другими демонами, несет Николь Обри из Вервэны, и после того, как изгнание изгнания изгнания взорвалось в виде свиней. В сообщении 1 611 Propulsion Astaroth вместе с 6665 у других демонов владел монашеский урсулинский монастырь в Экс-Провансе Мадлен Demandolx. В соответствии с «скудной историей» нанимают заклинателя-экзорциста, человека С. Михаэлиса, Астарота - маленького принца Трона (L.Spence in-1892 Оккультное искусство, оккультизм) делает его Серафимам), любит пустую атмосферу азартных игр и лени. Он общался с людьми безделью и лень, а также раздувал их тщеславие. Его небесный протостоятель - св. Vafolomey. Несколько позже Астарот был одним из демонов, вливувших в людунских монахинь (обладал сестрой Елизаветой Бланшард с 5 в других демонах). Превознесенный договор (латинский для правых левых перевернутых слов) между адскими силами и папой, - священник вуду Урбеном Гранде, подписанный Астаротом и другими демонами. Астарота и Асмодеус (как традиционный дьявол и страсть) призывали в ритуальных черных на массовую (в 1673 году) любовницу Кабул XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося жертву демонов детям: «Астарот, Асмодей, дружелюбные принцы , Я настоятельно призываю вас принять в жертву этого ребенка, который я планирую предложить вам с просьбой, королю и дофину не отлучить от него свое место, для меня были закреплены принцы и княжеский двор, а король не отрицал ни одного моего просьба, как и для моих родственников, так и вассалов ». Превознесенный договор (латинский для правых левых перевернутых слов) между адскими силами и папой, - священник вуду Урбеном Гранде, подписанный Астаротом и другими демонами. Астарота и Асмодеус (как традиционный дьявол и страсть) призывали в ритуальных черных на массовую (в 1673 году) любовницу Кабул XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося жертву демонов детям: «Астарот, Асмодей, дружелюбные принцы , Я настоятельно призываю вас принять в жертву этого ребенка, который я планирую предложить вам с просьбой, королю и дофину не отлучить от него свое место, для меня были закреплены принцы и княжеский двор, а король не отрицал ни одного моего просьба, как и для моих родственников, так и вассалов ». Превознесенный договор (латинский для правых левых перевернутых слов) между адскими силами и папой, - священник вуду Урбеном Гранде, подписанный Астаротом и другими демонами. Астарота и Асмодеус (как традиционный дьявол и страсть) призывали в ритуальных черных на массовую (в 1673 году) любовницу Кабул XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося жертву демонов детям: «Астарот, Асмодей, дружелюбные принцы , Я настоятельно призываю вас принять в жертву этого ребенка, который я планирую предложить вам с просьбой, королю и дофину не отлучить от него свое место, для меня были закреплены принцы и княжеский двор, а король не отрицал ни одного моего просьба, как и для моих родственников, так и вассалов ». подписали Астарот и других демонов. Астарота и Асмодеус (как традиционный дьявол и страсть) призывали в ритуальных черных на массовую (в 1673 году) любовницу Кабул XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося жертву демонов детям: «Астарот, Асмодей, дружелюбные принцы , Я настоятельно призываю вас принять в жертву этого ребенка, который я планирую предложить вам с просьбой, королю и дофину не отлучить от него свое место, для меня были закреплены принцы и княжеский двор, а король не отрицал ни одного моего просьба, как и для моих родственников, так и вассалов ». подписали Астарот и других демонов. Астарота и Асмодеус (как традиционный дьявол и страсть) призывали в ритуальных черных на массовую (в 1673 году) любовницу Кабул XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося жертву демонов детям: «Астарот, Асмодей, дружелюбные принцы , Я настоятельно призываю вас принять в жертву этого ребенка, который я планирую предложить вам с просьбой, королю и дофину не отлучить от него свое место, для меня были закреплены принцы и княжеский двор, а король не отрицал ни одного моего просьба, как и для моих родственников, так и вассалов ». Упоминание в литературе: « A. Fuckin» «так много значений о Страстыхах» (1450): Астарот один из демонов, подчиненный Люциферному эффекту. Он соблазняет Еву в образе Змии («чтобы поставить меня, Люцифер, ибо я только тот, кто вызвал наибольшее из катастроф»). • Л. Пульчи, Луиджи «G-Морганте Маджоре» (1482 г.): Астарот - добрый и образованный демон, который заставляет Мага Маджиджиджи помогать побеждать всех Роландов. Астарот с радостью упомянул в богословских взглядах рассуждения, признавая верность и справедливость Богу. Р. Шекли «Столкновение» (оба 1954 года) Астарот - один из демонов, участвовавший в последнем сражении в эшатоне («богословие») («Астарот», судьбоносный орден и бегемот тяжело перемещался в атаке. Матанбучус во главе с клин-дьяволом и ударил по заколебавшимся левый фланг - генерал Феттерера ... »). -Astre - демонстрация вожделения и наслаждения. Жена Астарота. Королевы духи мертвы. Финикийцами есть это как астральное божество, олицетворение планеты Венера, любовь и доступность богини, война и охота. Его изображали в виде того, что она была вынуждена всадницы, часто с рогами на кого-то, снимая со струны. Культ в Астарте, обобщенный на всем Ближнем Востоке, сопровождался оргиями и «священной» проституцией. Царь Соломон, одержимый одержимостью, поставил его в прославленный храм в Иерусалиме (4 Цар. 11, 5-38). Ветхозаветные пророки вели с его культовой горькой борьбой. В Слове есть-Астре, обозначенный «crud in the back Sidonskoy» (4 Цар. 23, 13). В конце Каббала-Астре - демона-аквеллера (и Венера) изображается в виде женских фигур, каждая нога, которая заканчивается змеиным хвостом. Категория: Астирия - под иудейской традицией, один из адских принцев, - звонил Пир Шохат - «яма Гоофера». Он управляет людьми, допускающими тщетное просеивание семени. Отправляя их, -трейдеры появляются в этом мире, захватывают проливаемое напрасно семя, и от него получают нечистоту питания. Атраки - XVI от тридцати шести духов - «правители тьмы очевидны», описанные в «Завещании Соломона» (3 в, согласно которому он утверждает о себе: «Я посылаю людей, неизлечимых и разрушительных. Если вы хотите связать меня, разрезать кориандр и мажет их губы, произнося следующую мантру: «Денге, которая подпитывается от грязи. Я выхожу на трон, выставляет Всемогущего Бога, пока что отступает от грязи и сейчас, назад от существ, от своего прежнего творения Бога ». И я сразу отступаю». Autotit - тридцать четвертый из тридцати шести «правителей тьмы» очевидны », согласно« Завещанию Соломона »(3 цифры Он причиняет свою и борьбу. Если писать« Альфа и Омега », это лишает его сил. Afrira - под иудейской традицией, сердитый дух из комнаты Ava («враждебность») в преисподней. Он управляет бесполезной землей (отсюда его имя - «ефер» - сделанное из земли). Afrira тесно связан с Viper Izvivayuschimsya - ведь именно на земле, согласно Торе, закончился в пищу змея, соблазнивствующий Адам и Хавоу. Африра делает так, чтобы приземлиться не плодоносила. Однако в еврейской традиции даже самые вредные персонажи могут нести в себе полезные свойства - а Afrira стекает с землей с гендерным Иерусалимским Храмом, который замешивают: Дайвинг, даваемую напитки «соте» - женщину, развитие в служебной неверности. Африрон - по иудейской традиции, один из двенадцати помощников Самаэля (Клифот), с цветом пепла («afar»). AKhAM - Над демоном Каббалы Великий четверг и, соответственно, планета Юпитер. Как презренно царя с нулевой процентной ставкой в ​​короне, петля его мантии поддерживает несовершеннолетнего демона в виде страницы. В туре он выступает против уровня, перекрещиваясь с компасом, и имя Захарииля - ангел Великий Четверг. Под уровнями написано «правосудие», а также в суппортах «Qui junta exaltat humiliabitur» (Жерар Энкаус). Согласно «Гримуарному папе Гонориусе» (16 в, Сильчарда должен вдохновить в четверг, с 3 до 4 часов ночи в специальном диапазоне). Мантра гримуар держит: «Я заклинаю вас, Силчар, путь и копию своего Господа Иисуса Христа, из нашего Спасителя, чья смерть и мука человек искупил за все грехи человека, который также завещал их, был провозглашен Провидением, Ashmay - под иудейской традицией, демон, который заставляет людей делать глупость, за что они тогда жестоко платят. Имеет зеленый цвет. Его зов «старый и глупый царь». Ашмай выступает против «перестрелки» (, Господи Боже. Демоны Агриппа из - Это произошло в ранних XVI цифрах В бельгийском городе Лёвен (голландский Лёвен. Однажды, когда знаменитый алхимик Агриппа ioeo из домов, квартировавший его ученик не смог сдержать любопытство и другие проникшие израильтяне в запертые квартиры хозяин, он нашел книжные заклинания и начал читать вслух. Через мгновение, в комнате, однако, демона и спросил, почему его зовут Анджелесом в ужасе, молодой человек не отвечает и не был задушен на месте. Тем временем Агриппа вернулся и опасаясь, что ему будет поручено убийство ученика, он дал указание демонам оживить его вовремя и провести на рыночной площади. Там живое пробуждение мертвого человека упало и снова умерло. В этой истории, несомненно, не вся правда, однако, как известно, Агриппа до самой смерти не пытался развеять легенду. Говорит также, что Агриппа обладал магическим, когда, в котором можно было видеть будущее. По легенде, до смерти Агриппа раскаялся в том, что обрабатывал оккульные науки, и был проклят его порочный демон. «Эйди занимает, паршивый, Синтет! - крикнул он. - Ты одна из причин моей погибели! » Babeal (Babael) - Демон - как рейдер. Баэль (Баэль) - сначала генерал-майор Массачусетса - король, правящий на Востоке. Он управляет более чем 66 легионами стигианских духов. Он возникает в разных типах - иногда как а, иногда как жаба, иногда как человек, а иногда и во всех этих образах. Он говорит хриплым голосом. Дух будет уважать вас, если раньше, в качестве его спускового механизма, вы регулируете ношение своего символа в качестве Ламена. Он же считается Баалом Балам (Балан, Валаам, Баламм) - 51-я из 72-х духов «Лемезеон», «ужасная, великая и могущественная король, кривая с тремя головами, первая похожа на то, что тогда прыжки значительно выше, вторая - Человек, а третий пока. Возьми его, как в «змеиный» хвост, и Пылающие глаза. Он поднимается на высоту на разяренном Медведь, несущий ястреб-тетеревяницу на запястье. Говорит хриплым голосом, дающим правдивые ответы о явлениях прошлого, настоящего и будущее, делает людей с невидимыми и умными ... Правилами 40 легионов духов ». И. Вейр находится в «Pseudomonarhia daemonum», утверждает, что до тех пор, пока па-Дения Валам не принадлежал с Господством. Его также описывают как грубый монстр, еду - из предыдущего, когда он был медведем. Он носит королевскую корону, ... которая украшена двумя своими полными, шиповатыми гулками и была очень необычным волосатым ухом. Колючие, козлоподобные черты лица усиливают длинную, тощую бороду. Его конечности заканчиваются неестественно своими полными пальцами острыми ногтями. Как ангел мало Господства, он может быть очень легко вызван и, оперативники магов, относительно безвредная аффектация, иметь с ним дело. Балам был одним из дьявола и смертных монахинь в Людуне. Ла Вэй в «дьявольской Библии» называет Балааму евреев, возможно, бычью жадность и жадность. В доктрине Ветхого Завета знания Валаама (Валаама) - злой языческий маг (СНГ (ТН) 22-24 и другие, цчивсься соблазнить израильтян и в конце всех их убили. Его имя в популярном .A означает «погубители» или «мусорщики». Он был вдохновлен всеми врагами Израиля: в Египте он оставил призванный совет убить мужчин-мужчин из еврейских младенцев, а после исхода евреев из Египта призвали Амалека-Геноцида нападать и других. Баллисаргон (Бласгаргон) - Пятый из семи злых духов (волшебников), соблазняющих и связывающих человечества ко всему мерзкому, порочному и отвратительному - ободряющему усилению власти дьявола и царства Тьмы (описано в Книге английского астролога 18 цифр Эбенизера Сильби «Новые и полные иллюстрация оккультных наук "). Эти демоны довольно просты для вызывания, в мире они самые близкие люди и являются их спутниками. Ballisargon - великий толчок, разжигающий обычное воровство и вооруженное ограбление, в конечном счете, возглавляющий всех своих последователей к печально известному зрелищу и благодарность за конец. Походит на альчному ветку, присоединяющеюся к золоту. Балтазо - один из бесчисленных демонов, смерть Николь Обри из Вервэны (Франция), но I-66 Propulsion Барабас (Barrabas, Barabbas, Barabbon) - старший демон, популярный в Испании XVI-XVII вв. Его имя, по подобию, происходит из поколения. «Это, Слоан. Абба» - «Сын Отец», который указывает на дьявола, как на одного из «сыновей Божиих» - ангелов (ср. Иов 2, 1). Его имя использует ведьмы в разрушительном заклинании. Бараквиял (Бараквел, Баракиял, Баракель, Баракиэль, Беркаял) Один из хранителей падших ангелов-Совета (Книга Эноа, гл.6, 8, 69). Обучил наземным людям астрологию. Известный оккультный урод девятнадцатая цифра Элифас Леви поглощает имя «Беркайала» в магическом круге начертаний. Барантер - старший демон, товарищ судья подземного мира Радаманты. Упомянутый в средневековом подчёркнутом заговоре хранился в музее Баратрон - Вторая мировая война от семи демонов (падших ангелов), описал астролога Эбенезера Сильби («Новая и полная иллюстрация оккультных наук», 18 цифр. Появляется как заклинатель в бугетаре священнического оперения. Барбатос - 8-й дух «Лемгедона». Великий Герцог Ада (и граф, согласно И. Виеру). Он, когда солнце находится в знаках Стрельца (и в обличье лесного стрелка?) В бронированных четырех благородных царях, для которых следуют крупные командные войска. Он дает понять пение птиц, собак моей коры, пьяных быков и языков других выживших существ. Он открывает скрытые драгоценные камни, спрятанные с помощью особых талисманных чаров; примиряет друзей и власть людей; знает обо всех событиях прошлого и будущего. Правила 30 легионов духов. До падения принадлежал Силам. По словам «Великого Гримуара» (17 в, Барбатос - один из трех самых важных духов, подчиняет Великий прием Сатанашии. Барбело - демоническая женщина. Считается, что до своего падения был самым прекрасным ангелом на Небе вместе с Люцифером («Современная демонолатрия»). Некоторые источники все еще считают его ярким ангелом изобилия, веры и честности. Барбю (Баркю) - Демон, популярный среди алхимиков. Барбю часто обвинял женщину в необходимости, хотя упоминание о его замечательном, к сожалению, указывает на гермафродитную природу демона. Считается, что Барбю владеет тайным философским камнем. Он (она?) Тренирует свои африканские травы, драгоценные камни, горные работы и сталелитейную промышленность. Упоминается И. И. 19 минут: Николай Ищенко. Д-р Джерард Энкаус приравнивает Барбю к Бафометам, как к тамплиерам. Барбюэль (Барфаэль, Барбелис, Барбиэль) Один из семи Великих озер. Дорога (из князей) Ада. В «Черной реке Ворона (Россия)» он описал как «Вода г-н по морям и всем водам». Барбюэль управляет всеми, кто живет в воде. He'aviazione, и может дать все предоставленное, что его причина правильно. По данным «Spiriti-Commando Landing museum», Барбюэль - мастер всех искусств и тайных знаний, а также великий мастер всех культурных ценностей. Он очень полезен и проявляет себя в виде возрастания. В книге «Магия-нерв innaturalis» Barbiel - один из семи «elektorov», планета-губернатор Сатурн. «Некрономикон» требует вдохновить Баргелису под освящением, магическим ятаганой.http://myfhology.info/monsters/demons/b/barbuel.jpg Бармен - последний (7-й) из семи демонов, перечисленных в книге Е. Е. Сильби «Новая и полная иллюстрация оккультных наук», 18 цифр. Он готов присоединиться к союзу с любым священником-вуду, контекстом или магом, но под этим как правило, нарезать душу более того, с кем соючачает. Авиалинии (барон) - Демон, который в 15-ти цифрах, введенный в распоряжение французского маршала Энсиоса де Мире, известный эффективно, вызвал священника Франческо Прелати. Стремясь найти философское спотыкание, Мира обрабатывал алхимические и магические разнообразные. Прелати убедил его вступить в контакт с Барроном, для чего в первую очередь нужно было принести жертву демоническим петухам и голубям, а затем - части тела невинных младенцев. По словам Прелати, этот демон, известный в царских тенях и очень мощный, он говорит без запаха, бесцветный голос и очень протяжно. Триггера его было чрезвычайно сложно. Он был одним Прелати в виде огромных сумм, зеленых змей с ним, слона, сидящего на моих сваях и грудах золота, которые он затем повернул. Де Мира подписал договор с этими быками, согласно которому " Баррону его душа за три подарка: Всеведущее, богатство и власть. Он убивал и искалечил невинных детей, принося в жертву своих эмигрантов повар (Дж. Бордонов «Реквием по Гилу де Мире»). В 1440 году Движение Де Миры было осуждено и казнено за свои преступления. Барсафаэль - Великая Отечественная война из тридцати шести духов, правителей тьмы, очевидна, описанная в «Завещании Соломона» (1-4 цифры). О нем он утверждает: «Я, я заставляю тех, кто является моим ано, мучительной мигренью. слова «Гавриил (Гавриил), замок Барсафаэля», я немедленно отступаю ». Батарель (Батарил, Батраил, Бадариэль, Батраал, Батриэль) Батин (Батим, Бацим, Батсин, Матим, Мартим, Мартин) Высокий и могучий и сильный герцог, 18-й список духа Гетии («Лемгедон»). Списки также с Е. 19 минут: Николай Ищенко в «Pseudomonarhia daemonum». Возникает в форме сильного человека с хвостом змеи, слона, сидящего на бледной (палевой) лошади (см. Откр. 6, 8 - «... И вот от рискованного, и на нем всадник, имя которого - смерть; ад следовал за ним ... »). Он знает свойства африканских трав и полудрагоценных камней и может мгновенно передавать людей из одной страны в другую. Взломанный-vit более 30 легионов духов. По словам «Гранд Гримуар», Батим (Бацим) - один из трех подчиненных Духова генерал-лейтенант Флеврети. Из Бафомета (Маквинет) (видел Асхоул Мендес) - Демон, который поклонялся французскому порядку, был похож на Темплар (12-14 вв.). Считается, что образ Бафомета изображал идола в виде ужасных человеческих голов (белого или черного цвета) с курчавыми жесткими, покрытыми золотом и драгоценными камнями. Его обмазывали к, вытопенным от них будет жарить. Дети. Пояс, которого кто-то тронул, поглотил некоторые из себя злобной силой, и вы знаете, тамплиеры носили их на себе. В других версиях, чувствуя, как я тамплиеры, на допросе, Бафомет представлял собой: Личность с длинной белой бородой; порочный дух, от которого не может быть, выглядел без содрогания; статуя в память о двух или трех умах (лицах) и четырех футах; скульптурные женщины или молодые люди; бык; черный кот; но. Считается, что его имя - перевернутая анаграмма фраза «Templi omnium Hominum Pacis Abbas» («Религиозный храм - всеобъемлющий тест, запрещающий мир среди людей»). С другой стороны, название «30 октября через Бафомет» происходит от «Батоса Метиса» - «мудрость 3x02». Предпола-гается так же, что это имя - название соединений «Папа» и от имени «Мухаммад». Приказ был темплер-ров, которому было предъявлено обвинение в инквизиции в отказе от Христа и в обратном отношении «одиозное практикование» и опустошение - благодаря в 1307 году Движению, однако Бафомет продолжает пользоваться популярностью у дьявола в новое время. В книге «Дьявол носит в девятнадцатых цифрах» д-р Батайль описывает сатанинский культ Бафомета в этом Китае, Индии и других. Самый известный образ Бафомета, делающий это Элифасом Леви, представляет собой андрогинное крылатое существо с человеческим телом, грудное вскармливание, головку козы и копыта; образ включает в себя различные магические символы (пентаграмму, кадуцю и др.). Его зов также Черная коза, Коза Иуды и Коза Мендес видели - отождествляя со знаковыми животными идею «свободы в отсутствие под Мендесским храмом» , который молодой египтянин получил в жертву своей помощью. -парк - Демон чувственные желания (в особенности значение и обжорство). В Библии описывается как один из двух невероятных монстров (наряду с Левиафаном, когда он шел), который Бог демонстрирует этим израильтянам в доказательстве Своего могущества. «Здесь есть парк, который я создал, как и вы, он ест траву, как будто. Вот его сила в Иоане, его и крепость, в мускулах, и матка его. Прилив превращается в хвост, как кедровое дерево, хочет то же самое на их бедрах переплетается, ноги у него есть, как медные трубы, кости есть у него, как железо зависит, это - верхние пути Божиих: Только Сотворивший его могут принести ему меч предпринимательской. Горы приносят ему пищу, а там все звери играют в поле. Он рождается под тенистым лесом, под крышей тростника и в болоте. Шейное дерево его покрывает, ива под потоками окружает его. Вот он потягивает из рек, не торопится; остается управляемым, хотя река Иордана подтолкнула бы его рот. Согласовано, кто его в глазах его и потрясение, не имеет ли он нос шепот? »(Иов 40, 10-19). Имя« бегемот »в Израиле означает« животные »(в том числе и в том числе), что свидетельствует о чрезмерной наибольшей и силе этих существ. В еврейском языке бегемот-царь считается царским животным , в конце концов, когда бегемот и Левиафан должны убить друг друга в последней схватке, их мясо будет служить кормящим праведникам на праздник Мессии. В частности, Пьер де Ленкрю (путешественник-1631) бегемот из - демона, который может принять формы любых крупных животных, а также слона, собак, лисиц найдены здесь и волка. Дж. Боден считал, что его ад-параллельный египтянин сокращает, постоянные евреи («Демономания», 1580). -парк - демон, который дает людям «чисто животные наклонности» («Религия-охота»), он нападает на людей, используя «Соблазнение наслаждения, которое ощущается в области чресл и куколки» (I. Вейр - «хорошо Praestigiis daemonum», но я). Он может даже сам принять женский образ, ввести человека в соблазн. -парк также побуждает людей богохульствовать. И используйте так много слов. Под двором тревел он занимает должность Главного Кубка Обладателя (I. Weir), проводит праздники, а также является сторожем «Ада». Современные сатанисты поклоняются его Великой виночерпии. В средневековом его, бегемот - один из самых жестоких палачей, Ада и грешники - острые ощущения, все еще указывая бункер, услышав его трубку. -парк также знал свое пение. Он происходит от маленького трона (отец Сюрен, Франция). -парк - один из демонов, который продемонстрировал в одержимости эпидемией в Людунском монастыре (Франция, 17 в., вместе с шестью в других дьяволах он обладал монастырем-притчей о де Анже. Обычно его изображающий монстр с головой слона, живот и когтистими руки, ковыряющий на два - без ног. На миниатюре от французского апокалипсиса 15 цифр - парка заголовка на Левиафане, дополнительное лицо, которое у него на груди, объясняет легенду средневекового бестяриева о том, как этот бегемот произошел от гоночных существ , их в Индии, который имел голову на груди, но не был на плечах. Его имя упоминается в «дьявольской Библии» Ла Вэй. Упоминание в литературе: • М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» (1929-1940): -парк - оборотень, любимый шутный театр на (тревела). • Р. Шекли «Столкновение» (оба 1954): -парк. - один из демонов, участвующих в последней эсха-тологической битве («Астарот роковой порядок и бегемот тяжело перемещался в атаке ...»). • Р. Покорители из тьмы «Базилий»: -парк - один падший ангел, воссозданный, иначе мог бы быть пюрере («Они вместе: смотри отвратительные тебе бегемоты, дух хаоса и тьмы явны, а вместе с ним - Левия-веер, огромный монстр морской пучин ... »). Byleth (Билеты) - «Высокий и могучий и страшный Король, скачущий на его бледном Снова с дымоходами и другими музыкальными инструментами, играйте перед ним», - как он описывает «Лемежион» под № 13. Диссертация утверждает, что Матанбучус, Asmodeus и GAAP - главнейшие в списке 72-х духи Соломона. В первый раз, Byleth чрезвычайно безумный, яростный; чтобы умерить свою ярость, вы должны оставаться в вытянутой ветке ореха (Corylus), расширив свою территорию до юго-востока. Под этим внешним кругом должен быть записан треугольник, далеко вы будете безрассудны с духом страдания, чтобы присоединиться, угрожая тем же заклинанием, что и духи Уз и Цепи. Если Булет упорствует, несмотря на угрозы, нужно повторить заклинание, и он все равно будет вынужден к каблуку, войдет в треугольник и сделает все, что будет приказывать поставить его. И. Вейр («Pseudomonarhia daemonum») утверждает, что, если Byleth будет оставаться упрямым, и вы будете чувствовать страх, дух более никогда не будет ни страхом, ни уважением к нему. Более того, в треугольнике, рекомендованном для того, чтобы отложить чувство вины, - тогда Byleth станет настоящим помощником и заклинателем друга, и будет оставаться послушным ему в дальнейшем. Король Белета должен принять вежливо и выразить свое почтение уважению к нему, как к князьям, так и к князьям, которые следуют за ним. При относительно небольшом бизнесе его необхозии также всегда имеют аксессуары, кольца в среднем, потому что левые руки, брошенные стороны противоположные лица, «так же, как это делается для Амаймона». Byleth ни один мужчина и женщина в сумасшедшем (по словам И. 19 минут: Николай Ищенко - «перестаньте дурачить»), пока не будешь этим не назолодитом. Он принадлежал к Коджаэли и оперативникам I. 19 минут: Николай Ищенко, надеется вернуться к седьмой расе, которая поразит вас, что невероятно. Команды 85 легионов духов Бельбель - Восьмой из тридцати шести духов - «космократоров» (правителей), перечисленных в «Завещании Соломона» (1-4 цифры) Он искажает сердца и умы людей. Его протиник - ангел Араил (Араиль), он сразу же отскакивает, услышав слова : «Араэль, замок Белбель» Белфегор (Велтегор, Белфагор, Ваалфор, бог аркнес-Фегор) Мощный демон. В Ветхом Завете бог аркис-Fegor - имя божества, которое волнение (и гнусные израильтяне, следующие за ними) страдают от Фегора, в городе Ситмиме (Пс 105, 28, Числа 28, 3). Заблуждение о неприличительных ритуалах, связанных с этим идолом, восходит, вероятно, к Книге Пророка Осии: «... Я отпустил отцов твоих, но они отправились в Ваалтогору и, попав в постыдному, и сами стали фитильными, как те, которые любовь "(Os., 9, 10). По словам Беато Джерома, «Велтегор, который может называть братьев, в уважаемых женщинах по разуму большой величины, его сексуальный член». На подобии, в центре всех церемоний культ бога аркис-Фегора был ;; moavityanki может быть идолом до тех пор, пока не станет присоединение к полу, с какой-либо ссылкой. Популярны таланты этимологии имени Белфегора - «трещины», «XII»; по одной из версий, он в пещерах, жертвуя (в кемпинге на ЧЕМПИОНЕ И человека) через выход. Раввины, однако, утверждали, что Кибла его поднимется », сидя на сиденье, и в качестве отличия от референдума в отношении жертвы. В иерархии I. 19 минут: Николай Ищенко («хорошо Praestigius daemonum», но я) Белфегор - посол ада во Франции. Он посеет среди людей дивизии, соблазняет их сокровища и богатство. В туре «Белфегор» - шестой из десяти архидемонов (злой элемент), «гениальных открытий и изобретений» (Жерар Энкаус), он, как и любой технический, технический прогресс, который поддерживает. В иерархии Р. Дуканта (1963), основателя современных демонолатов, Бельфегор - мастерские доспехи и оружие. В распределении семь смертных приговоров грехи между демонами (П. Бинсфельд «Трактат кво Confessionibus Maleficorum the Nerve Sagarum», 1589). Бельфегор называет условную лень. Этот демон часто фигурировал в средневековых мистериях. Считается, что он происходит от маленького (Лорн). Белфегор был изображен как чудовищный бородатый демон с пролиферацией в руках, с высунутым языком и с огромным багажом вроде, уверенным в его приапическом фаллосе (И. Вейр также считается, что он постоянно держит осенью зияющий: «Белфегор, г-н зевая, его рот открывается, она была вынуждена »). Однако часто Белфегор может принять этос молодым привлекательным обнаженным женщинам, поэтому иногда его считают демоницкой женщиной. Современные маги утверждают, что теперь он относится к древнему старику по размеру, подходящему для него. Его предпочтительнее вдохновлять горы или хохлатое существо. Сложность задачи + 4. Упоминание в литературе: • Н. Макиавелли «Черт, который женился» (1518): Белфагор - архидьявол, почта Плутон на земле, почему грешники все свои грехи приписывают женщинам: «Если бы он [жребий] Белфагору, теперь архидьяволу, разочаровался в то же время пока не свергнет с неба, в ... ». Демон женится на совершенном дворянке, который мучает и полностью продолжает опустошать его, так что в конце он предпочитает вернуться в ад, чем снова связывается с его улучшением. • Дж. Уилсон «Белфагор, брак дьявола» (1690): Празднование, написанное по мотивам «Мачиавелли». в борьбе с правым крылом и ожиданием результата. " Бенсозия - Верховная, она-дьявол, председательствувшая на французских шабашах-охотах в 12-14 вв. Один из Ипостасов (религии) языческой богини (Дианы). Его имена также - Nocticula и herodias. У Бенсозии есть власть над лошадьми и лошадьми. Изображение Бенсозии в виде обнаженных женщин было обнаружено на щеке древнего храма в Монтморилине (Пуату). IMCarlson считает, что его жена основана Asmodeus и Abezitiboda одновременно. Бентамелеон (Бен-Темалион) - происхождение демонов-евреев, одна из болезней злого духа. Согласно иудайстской легенде, раввины Симеон и, отправленные императору Титу с просьбой отменить указ, запрещающие соблюдение евреями своих обычаев, были встречены незнакомцем, который признался им, что он - демон Бентамелеон. Раввины подали ему свою сделку, и демон обещал им помочь: Войдите в дочерей тела Тита, его уста младенцев говорят отцу, что он отказывается от суровых распоряжений и затем уходит из своих тел, как только его будут приговаривать раввины. Так и случилось. Берит (Берити, Бил, Билл, язык Бофи, Больфри) Старший демон, один из адских начальников 72-х, покорил царя Соломона. И. Вейр («Pseudomonarhia daemonum») говорит, что этот дух, - называли евреев Берит, иногда известный также Бил, и имеют некроманты Бофи языка или Bolfri. Берит, переведенный в список «Лемгедон» под № 28, он - «мощный, великий и страшный герцог», командующий более 26 легионов демонов. Походит на солдата в красном bluecoat с золотой короной на кого-то, работайте внутри на красной лошади. Он говорит: «очень чистый и неряшливый голос», «дает истинные ответы о событиях прошлого, настоящего и будущего», под этим он - «великий Лжец и его не могут сильно доверять». Он также может монетизировать все металлы в Золоте (поэтому его призывают к некоторому неразборчивому в смысле алхимиков), одолжить чиновникам и прийти в них людям. Для вызова Берит нужно использовать магическое кольцо. В одной из версий он также обладает способностью также озвучивать чистоту и чистоту звучания певцов. В некоторых гримуарах содержится призыв к рецепту Берит в форме, такой выигрыш Мандрагора. В полночь понедельника (на новолуние) нужно разрезать на перекрестках черный нетронутый цыпленок со словами: «Берит, приходите к моему нахождению в течение двадцати лет, и я вознагражу вас». Можно также написать эту мантру на куске дественного пергамента крови цыпленка. Затем, чтобы похоронить курица так глубоко, собакам и животным его не страпон. Демон, вызванный таким образом, появится в тот же день и предоставит себя в распоряжение заклинателя, но в конце 20 лет ему потребуется обещанная награда. Не отбрасывается, что Берит подходит духу Бирику, который в 1325 году в Париже аналогичным образом вызвал аббата Жана Превоста - с целью теперь украл его у своего вора. Монах-колдун Жан Персан посоветовал ему похоронить в кабинете на перекрестке три дня черным а, затем убить его, размазать моховую кожу, нарезать узкие ремни безопасности, облик этих ремней по полу и, посмел в нем, обратиться к Бирику. Bestarbeto - Младший демон, если на французском любить заклинание восемнадцать цифр Чтобы подчинить себе женщину, нужно прикоснуться к какой-либо части его тел и произнести: «Bestarbeto corrumpit viscera ejus mulieris» («Да ослабит Бестарбето-это женщины «) Бехард (Бекхауд) - один из семнадцати самых важных подчиненных духов, перечисленных в «Гримориум verum». Он безрассудно страдает от страшных ветров и с гигантскими штормами, ведет переговоры, пытается дождей; а также с помощью некоторых заклинаний колдовства могут приручить черных дроздов и других коров. В «Гримуар-папа Гонориуса» Бехард - демон-аквеллера. Его дело в этот день между 11 и 12 часами ночи в специальном диапазоне; когда дух находится на вызове, ему нужно дать орех. Мантра Бехарда: «Я умоляю вас, Бехард, и я вам правит, самые святые имена: Бог Элой, Адонай, Элой, Агла, Саламабактай, написанный на иудейском языке, на греческом и латинском языках, все тайнства, все имена, эта книга, и те, кто бросил тебя с высотами, преобразуется ... Я умоляю тебя, что не получишь в наших руках, исполнить - даже все мои требования, не нанося серьёзного ущерба ни моему телу, ни психике, не нанося ущерба моей книге или без ущерба для этих который по-моему меня ". Бьянакит. Последний по порядку от 36 демонов - правителей тьмы. Он нападает на человеческое тело, ведет дома в опустошение, заставляет раскалываться плоть и гипнотизирует другие подобные кознями. Если человек напишет об уменьшении дверей своих домов: «M? Lt ?, Ardu, Anaath», Bianakit ваш с этих мест («Завещание Соломона»). Бифрон - Граф Ада, 46-й духовный трактат «Лемгедон». Является первым в форме монстра, но по команде священник Худо принимает этические права. Его полномочия - также превосходные знания в области астрологии (на I. Vieru - особенно, что касается планетарных домов), геометрии и других наук, а также обустраивают свойства африканских трав, драгоценных камней и деревьев. Бифрон перевозит так много мертвых тел с местами на месте и взрывает свечи (пожары) над могилами. Под его командой - 26 неописуемых легионов Биффант - в значительной степени неизвестный демона, командир Легиона, который, согласно средневековым источным приключениям, обладал телом Дениз де ла Кайль (кулинарная книга Дениз-кво-ла-Кайль) и был вынужден подписать свои когти Protocol ekorsizma. И.М. Карлсон полагает, что его офицер Диспатера. Бобель (Бототель) - 13-й из 36 духов - правители тьмы очевидны, перечислены в «Завещании Соломона», он вызывает нервную болезнь. Откат, услышав фразу: «Адона, замок Ботхот», Это условие - Дух, который пытался вызвать на Паскале в 17 веке в Англии легендарный египетский предсказатель Чьянкуги (Чьянкуги) вместе со своей сестрой Напулой (Напулой). После образца. Повторение формулы магического порога, когда дух не появился, заперы здесь потеряли терпение и, пренебрегая магическим пуском духа, оставили круг. В тот же момент, по словам его очевидцев, они «мгновенно захватили и убили подвергшихся этому, которые недостаточно подготовлены до этого момента, чтобы предстать перед глазами человека» (П. Хасон «Искусство некоторых заклинаний колдовства может «) Бонифары. Один из двух демонов (вместе с Оргейлемом), которого в течение 20 лет был одержим французским рекой Нуна Элизабет Альери (Элизабет Алье) и проанализировал блуд и разврат. Во время демонов экзорцизма раздались грубые голоса, которые вошли в тело девочек с корой на хлеб, когда было 7 лет и намерены остаться в нем до самой ее смерти. Они были изгнаны монахом-орденом монахов-проповедников Франсуа Факонне (Франсуа Факоннет) под помощью святых общин в 1639 году (Р.Х. Роббинс «Энциклопедия колдовства и демонологии»). Ботис (Отис) - один из демонов, подчиненный царю Соломону (№ 17 в списке «Лемезеон», № 9 в «Псевдомонорхий демонам» I. 19 минут: Николай Ищенко). Великий военачальник и граф, появляется сначала в форме гадюки, по команде Мага принимает этос человека с большими зубами и двумя рогами, для основного острого сверкающего меча в нарисованном. Он говорит объявить все явления прошлого и будущего (и настоящее - добавляет И. Вейр), примиряет друзей и противников. Управляет 60 легионами духов. Повинуется, когда видит свою печать, которая долго в «Лемгедоне». « Согласно« Гранд Гримуар »(17 в, Ботис - один из трех главных духов, подчиненный Агалиярепту, генерал-ад Ада. Брулефер (Brulefur) Младший демон, один из восьми подчиненных Хаеля и Сергулата. Он, но любит женщин («Grimorium verum»). Буконн - Младший демон, один из восьми подчиненных Хаеля и Сергулата. Обладает сильной ксенофобской ревностью и ненавистью между мужчиной и женщиной («Grimorium verum»). Булдумех - восемнадцатый из тридцати шести демонов - «правители тьмы очевидны», перечисленные в «Завещании Соломона». «Он должен держать жену с мужем и заставлять ее между ними. Чтобы выбросить его, нужно написать на бумажных именах своих предков, царя Соломона, и следующую фразу: «Бог Авраам, и Бог Исаак, и Бог Иаков, безрассудный от страданий, вы покинули эти дома с миром. «И Булдумех немедленно отступает. Сегмент (бойк ,,) - один из Духова подчиняет царя Соломона и заключает их впоследствии в Мед-яркий кувшин. В списках «Лемежион» под номером 26 есть I. 19 минут: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum» - № 24. Он сильный, великий и могущественный герцог, появляется в виде снега с тремя головами - «один как а, другой, как грифон, третий похож на человека. «Говорит высокий и приятный (« славный »- на Я. Виеру) голос. Сегмент сил мертвых мужчин, чтобы изменить места окончательного отдыха, и составляющие его демонов Мечей - стекаются на могилы. Может дать человеку большое богатство, делает людей мудрыми и красноречивыми, правдиво отвечает на все вопросы. Ему подчиняются 30 неисчислимых духов легионов. Его печать долго в «Лемгедоне», в соответствии с этим сказано, что у Бун есть и еще одна печать, но первая лучше, как утверждает Соломон. По современному определению, «его простая форма - сильный мужчина средних лет, но, если он тесно связан с ним, кажется очень старым, вокруг него всегда есть пыльные могилы. Мемориал Он говорит только с погибшими, беседовал со всеми другими адвокатами Богом или оговоркой. Сегмент постоянного поиска могил и гробниц, набранных новобранцев в их личной гвардии. » Бурсиан - Демон, который, согласно средневековым летописям, покровительствовал 67-летнему вмятину в ведьме его Кларе, пожалуйста, Гейслер в Propulsion Gelngauzene (Германия). По признанию, арестованному в 1597 году. Движение «Ведьмы», когда она хотела сжечь город на землю, Бурсиан запретил это, говоря, что «он все еще много женщин, успокаивающихся здесь, обращается в охоту и будет служить служить, как бог» (N Сперанский «Ведьмы и ведовство»). Буер - 10-й демон из списка «Goetia» («Lemegeton»), описанный так же в «Pseudomonarchia daemonum» I. 19 минут: Николай Ищенко. Великий губернатор. Есть, когда солнце находится в знаках Стрельца и в форме кентавра Стрельца; на I. Вейеру - в виде метки • (звезды). На некоторых иллюляциях его изображают голова льва и многочисленные континентальные своими ногами. (В одной из версий «у него есть и дьявольская форма быстро перемещающегося света большой яркости, астрономов и астрологов, он заставляет ошибочно принимать себя за полет на небе кометы или звезды, падающей на землю, в связях с чем появляться ложные предзнаменования и предсказания »). Buer в философии совершенства, этика, логика, естественные науки, и так же волшебные и угольные свойства африканских трав и растений. Он оказывает медицинское влияние на все болезни (особенно в большом беспорядке). Управляет 50 легионами духов. По словам «Великого Гримуара» (17 в, «Буэр» - один из трех главных подчиненных Духова генерала Агаларепту. Известный оккультный урод 19 цифр А. Кроули утверждал, что в Шотландии ему с помощью магии Абрамелина управляла спектральным клоном головы в шлеме и левом темпе «К присутствующему духу, который в Лондоне называют Buer» Бог Аркнесс (Ваал, Бел, Баэль, Ваэль) - Высокий и могущественный демон, прославившийся в качестве категории: Финикия и западносемицкое божество. Его имя переводилось с общесимицкого как «мастер», «лорд имеет», «г-н «Это» называлось многими богами отдельных популяций (часто, добавляя к титулу требования, которые вы и называете рельефом, - если бог аркнесс-Гал, бог аркнес-Пегора или сфера его «собственности»: Бог арки - Хаддад - божественная буря, бог аркнес-Шаем - божественное солнце и другие. Ваал закрепили в Сирии, Палестине, Угарете, Финике, Ханане, Карфагене, Вавилоне и др. Он считался сыном и мужем в Астарте. (символ доступного) или воина, поражающего земного копья. Священное дерево Ваал - кедр Место его местообитания считается горами Цафон (Брешия). Джебель аль - @ - @ Джин д'Акр) на самом деле Ваал рассматривается как вселенная бабу. В Египте он отождествлялся с Сет, в эпоху эллинизма - с богом. Сохраненные доказательства распространения культа Ваала не только в Северной Африке, но и в более поздние времена даже по всей Европе, включая Скандинавию и Британские острова. До нашего времени в Ирландии и Уэльсе сохранялись обычаи, напоминающие древнее поклонение Ваал (река). Ему хватало солнце кельтского бога Веленом или Велин (Белус (альбом), Беленус, Белинус), а также с праздником Велтаном - кельтский праздник поклонения 1 мая. Уэльс, сохранившиеся обычаи, напоминают древнее поклонение Ваал (река). Ему хватало солнце кельтского бога Веленом или Велин (Белус (альбом), Беленус, Белинус), а также с праздником Велтаном - кельтский праздник поклонения 1 мая. Уэльс, сохранившиеся обычаи, напоминают древнее поклонение Ваал (река). Ему хватало солнце кельтского бога Веленом или Велин (Белус (альбом), Беленус, Белинус), а также с праздником Велтаном - кельтский праздник поклонения 1 мая. Идолослужение Ваал (река) было главным и с обычным грехом древних евреев. Ваал (река), как и Молох, формальные человеческие жертвы («И поставил высоту Ваал (реку)», чтобы сожигать сыновей, их огонь горит как Ваал (река) », Иер. 19, 5). Служение ему сопровождалось большим блеском и торжественностью. Пророк Илиак, следуя за ним и другими пророками, горячо выступал против приверженцев этого кумира (3 Едом 18). В адской иерархии от «хорошо Praestigius daemonum» I. 19 минут: Николай Ищенко, бог арки, входит в число министров мира, он - главный магистрат стигианских армий, главный крест ордена св. Подавляющее большинство талантов приравнивает Ваала к Баэлему - первому духу списка «Лемгедон» и «Псевдомомархия демона» I. 19 минут: Николай Ищенко. Согласно «Лемгедону», Баэль - «первый главный дух - король, правящий на Востоке ... Он возникает в разных формах, иногда как кошка, иногда как в жад, иногда как человек, а иногда и во всех этих формах »(И. Вейр, считает, что Баэль появляется с тремя головами - а, жабами [вариант - краба] и человеком в короне, в более поздних описаниях к этому немногие плоские жирные тела и многие ноги ткача, растущие со всех сторон). Говорит хриплый голос. Положил на людей мою невидимость (и мудрость, согласно И. Виеру). Управляет 66 легионами адских духов. Его символ, анонимный в Книге, По словам «Великого Гримуара», Баэль - один из трех главных духовских избирателей в качестве помощника - премьер-министр Адской Люцифуги Рофокалии. В поздней Каббале (если есть., Есть МакГрегор Фармацевтика Маттерса, Папюса и др.) Бог аркнесса (бог арк. Ханна - Баал Чанан) - 7-й из 10-кратных архидемонов (злой стихийный), дух), запущенный и зло. Современное оккультное искусство, оккультизм ассоциируют его с разрушением сил, ненавистью, мести, войной. В «Zaklinanii seven» (д-р Джерард Энкаус) одна из линий для трюмов: «In-nomine adonai per Gabriel Vade retro Baal! »(« Когда имя Адонаи, через Гавриила, изгоняет бога ковчега! »). Упоминание в литературе: • Дж. Милтон «Потерянный рай» (1658-1667): «Над ними идут духи, которые были распространены двумя прозваньями; от берегов Евфрата до рек между Сирией и царскими пирамидами - Ваалами, Астартами ... ». А. Дюма« Три мушкетера »(1844):« Бросьте жертву осенью Ваал, бросьте мучеником, - накажите Всемогущего! Я от единственного к нему сердца закричал ... » Ваал-берит (Баальберит, Валберит, Бальберит) - Демон второго порядка, принадлежащий, однако, Великим твоим сановникам Ада. Он - соглашения с министром, остров главного секретаря, все договоры между смертью и адскими силами (I. Weir - «хорошо Praestigius daemonum», но я). Согласно средневековым иерракхиям, Ваал-Берит - это даже и архивариусом Ада. О советских демонах он стоит в обличье архерейи. Бааль-берит однажды был почитаем в ханаанском как божество - «лордом соглашений» под эгидой, которые были заключены между всеми договорами. Впоследствии он стал интерпретироваться как смерть Бога, из-за того, что какое-то современное Оккультное Искусство, Оккультизм ассоциирует его со Смертью, завершено. Согласно «скудной истории» отца Себастьяна Михаэлиса (1612 г.), Ваал-берит был одним из демонов Пегаса, смерть сестра Мадлен Демоандолькс в Экс-Провансе в начале 17 цифр Во время экзорцизма он не только открыл имена и обязанности других дьявола и, но и назвали их небесными противостоятелями. По собственному признанию, Ваал-берит - это принц самих херувимов, он общается с людьми, чтобы получить кощунство, злословию, борьбу с кошкой, убийство и самоубийство. Санта, утром - после него, - на юг. Превознесенный договор между адскими уровнями и папой, Урбейном Гранди, наславшими демонами на монахинь Людунского монастыря в 30-х годах. 17 цифр Летайские демоны в преданности Папа, написанные справа налево на сокращенном блоге Латынь, Рамочный сатана, теперь идут только г-н Вельзевул, Люцифер, Элими, Левиафан, когда он ушел, и Астаротом, на углу улицы - приписка: «Заверяю подпись и контрольный начальник дьявола и моими хозяевами, князьями безбрежного мира, Ваал-беритом, («исполнителем»). « Ваал-берит упоминается в списке по именам в« дьявольской Библии »Ла Вэй. Ваалцефон (Баальцефон) защищает и удерживает Ад (I. Weir is). В отсутствии хаанеян закрепили его за божество, которое мешает рабам совершать побеги .. Валак (Волак) - Высокий и могучий и великий губернатор Ада, 62-й духовный трактат «Лемгедон» (описанный также с Е. 19 минутами: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum»). Возникает как мальчик с ангелами, его, сидящий на двуглавом драконе. Он дает истинные ответы о сокровищах и сообщениях, где суслик змеи, который он приносит и обеспечивает в приказанном заклинателе (не имел принуждения). Управляет 30 легионами духов. Печать его вызов долго в «Lemegeton», современные маги утверждают, что сложность его задачи + 1 .. Валефар (Валафар, Валефор, Малефар, Малафар) Могущественная империя герцога Ада, 6-й дух в списке трактатов «Лемезеон» и 14-й год. Я бывал 19 минут: Николай Ищенко («Pseudomonarchia daemonum»). Он появляется с телом львом и нахмуренной головой человека (вариант - в виде многоголового льва, по словам И. Виеру - «в виде льва с головой вора»). Валефар считается лидером воров и грабителей, так что, будучи очень покладистым духом, он обменивается своими знакомыми с обычным воровством, как утверждает Вейр, «до тех пор, пока не приведет их к дереву этого палача. «Его печать обязательно должна носить, если он у вас есть в фиксаторе, в другом случае - не нужно. Валефар управляет 10 легионами самого Духова, он, по словам «Великого Гримуара» - одного из трех главных духовских подчиненных бригадного генерала ад Саргатаносу. Вапула - 60-й список духов «Лемгедон», великий, могущественный и сильный герцог. Он появляется в форме льва с грифоном. Он делает людей умелыми во всех ремеслах, необходимых [особенно в механике], а также в философии и других науках («содержится в книгах», - добавляет И. Вейр, «Pseudomonarhia daemonum»). Правила 36 легионов духов .. Вассаго - Третий дух «Лемгедона», могущественного принца (принца), держащего такую ​​же природу, что и Агуарес. Он рассказывает о событиях прошлого и будущего, а также обнаруживает все вещи, скрытые или потерянные. Диссертации говорят, что Вассаго хороший (добрый) по своей природе .люблю. Он управляет 26 легионами духов. П. Хасон в «Искусстве некоторых заклинаний колдовства» может утверждать, что Вассаго - бытие, «самый любимый из других культур с незапамятных времен», утечки вокруг него встречаются в самых старых источниках задолго до самого раннего вавилонского периода с тех пор. «Он был одним из Нифилимова, а в восточной легенде он считается одним из семидесяти двух мастеров джина. «Вассаго проистекает с планетами V и Юпитером и может выражать себя в человеке в форме или в облике наполовину человека-полуземья. Мантра современная ведьма-охота, обращенное ему, держится: «О, ты, великий и святой Вассаго. Который лучше всех знает секреты Эланел, который лучший всадник на ветре эйуе, который инвестировал в искусственное надлунное движение, спускается и здесь, я месилю тебя ... " Матанбучус (Матанбучус, Билал, Белиэль) - один из опекунов темных сил, сильный и могущественный король (в гримуаре «черные с капюшоном вороны» - империя Императора короля Ада), ближайший из сатаны. Он был создан сразу после Люцифера, и на собственных оперативниках упал первый среди сильнейших и эпох ангелов («Лемгедон»). В кумранском тексте «Военные сыновья света против сыновей тьмы очевидны» (варианты 1 цифра до дойной доры) Матанбучус служит покровителем темных сил («праукохорнцы», которые творит твой Велиала, ангельская вражда. Вся его собственность находится в темноте, и цель его - сеять вокруг зла и греха. Все духи, форматирует его - не то, что отличается, как разрушение »); он проклят и обречен на исчезновение под приходом Великого княжеского мира после эпического сражения на эшатоне (богословие). В Ветхом Завете слово «Матанбучус» (из поколения Бели с «, -« не с достоинством »,« что - рыхлым », в синодальном отводящем чаще всего все уступало дескриптивно) потреблялось в одном диапазоне с такими понятиями , как «тщеславие», «ничего» и «не-бог» (см. Дать 32, 21), чтобы отметить «чужих богов», Понимаемы одновременно как что-то невозможное и небезопасное, вредоносное ПО именно его призрачность. Матанбучус может причинить человеку беду и недомогание («Слово Велиала придет на него, он спустился, а не встать больше», Пс 40, 9), он служит человеком-соблазнителем, связавшим его с преступлением («испытание Велиала »- Пс. 100/101, 3, в синодальном утечке -« вещи непотребной »), вербующий его в ряды« сыновья Велиала »(пастор 13, 13; 1 Едом 2, 21 и 10, 27; , 22 и др.) И совершая от него «Велиалу» (1 Едома 30, 22 - «велиалы среди мужей», в синодальном отвлечении «зла и непригодности от людей»). В межзадавных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «мученичество Исаия») Матанбучус - покровитель зла Духов «Принцский обман», «ангел беззаконие», «Ангел-мрак», «Мир правителя скупой. «В« мученичестве есть Исаия », сказал:« Ангел беззакония, в котором царит правящий мир, - это Матанбук, имя которого - Матанбукхус (Матанбук) »(2: 4). На втором из семи неба ангелы, как странно, что в конце света собираются сделать месть «неправильные представления о грязных духах и Велиара» («Завещательный Леви»). Он поощряет людей на греховные действия, особенно на сексуальные извращения, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). чье имя - Матанбукхус (Матанбучус) »(2: 4). На втором из семи неба ангелы, как странно, что в конце света собираются сделать месть «неправильные представления о грязных духах и Велиара» («Завещательный Леви»). Он поощряет людей на греховные действия, особенно на сексуальные извращения, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). чье имя - Матанбукхус (Матанбучус) »(2: 4). На втором из семи неба ангелы, как странно, что в конце света собираются сделать месть «неправильные представления о грязных духах и Велиара» («Завещательный Леви»). Он поощряет людей на греховные действия, особенно на сексуальные извращения, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). особенно на сексуальных извращениях, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). особенно на сексуальных извращениях, человек остается вне Мины и похоти. В «Прорицаниях Сибйилин» Матанбук интерпретируется как антихрист. В Новом Завете апостол Павел начинает говорить: «Что такое коммуникативная праведность, усугубленная беззаконием? Какой консенсус между Христом и Велиаром? »(2 Кор 6, 14-15). В средневековом христианстве Матанбучус иногда воспринимается как возможный эквивалент тревела, но если в последний раз различает враждебность человека, то первая - внутренняя пустота, нессуществование. Он перечисляет лидера по именам в «Этимологии» Исидора Севильи (7 цифр) В серии источников Матанбучус служит законным представителем, адвокат ад в процессе против воскресных утренних сил за правильную власть над людьми, судья, по которому часто служит царю Соломону (если бы «Das Buch of Belial» CJD Teramskogo, Ausburg, 1473, где Матанбучус, прозрачные и легальные трюки, даже танцующие перед Соломоном, чтобы не наклонить его на свою сторону). Матанбучус - один из 72-х («Лемежион», № 68) или 69-й (I. Вейр - «Псевдомонорхийский демон», № 23). Духов подчиняет царя Соломона, под этим он назван одним из четырех величайших. И. Вейр пишет: «Некоторые некроманты утверждают, что сам Соломон когда-то, соправленный птенец трюки некоторых женщин, наклонный к молитве к идолу Велиале [ср. «Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к тому богам» - 3 Цар. 11, 4]: Однако это не заслуживает доверия. Скорее следовало верить Киплингу, что они [демоны] были собраны вместе в большом курине на самом деле за их гордость и американское высокомерие и заброшены в глубокое озеро или яму в Вавилоне ... Вавилоняне, проявите интерес к этим, решил, что находят там большие сокровища, и поэтому с общими соображениями спустились в него, открыли и разбили судно, от которого сразу zwabial болельщикам дьявола и наводнили на более ранних, распутывая их места. Матанбучус так же проникся каким-то образом и стал давать ответы тем, кто поклонялся и давал ему жертвы ». Эдгар Каус., Американское психическое начало 20 цифр, утверждал, что Велиалу - «божественные силы» имеют жителей Атландиди на протяжении сотен тысяч лет до BC Дора Матанбучус - демон, великий мошенник, термин защитник азартных игр (сломанные кости и карта), а лорд имеет компанию (один из его помощников зовет демона Филотануса, подталкивающий смертный приговор к содомии и педерастии). Он очень испорчен, развратен и пуст, под этим он - первым пуристом, черт возьми и не любит быть в облике устрешающих невероятных монстров. Он «в форме прекрасного ангела, слона, сидящего в огненной колеснице, говорит приятный [и учтивым] голос» («Лемгедон»). Однако доктору Фаусте приходит, согласно книге 1587 «Движение». Он появляется «в облике косматого, черного цвета, как угольный медведь, только уши его стояли треснувшим и были, как и морда, огнем, красноватым цветом. Были у него как белоснежные длинные клыки, длинный хвост, локти около трех, а на шее у него было три неподвижных крыла », от него сильная холодная покупка, несмотря на летнюю погоду; с ним ведет наиглавнейших адских духов, своих самых выдающихся советников и слуг. Дух Мефостофил, описывающий устройство ада, называет Велиалу одним из правителей 4-х, записывает эту княжескую силу, властвующий на юг (Ла Вэй в «дьявольской Библии», однако, называет Велиалу - один из 4-х миров, Властелин земли и Севера); он вдохновил Давида на израильтян, из-за того, что умерло до 60 000 человек (см. I Paralip, 21, 1). «Лемгедон» советует жертвовать Велиалу жертвами и подарками, «иначе он не будет давать достоверные ответы на вопросы», его также можно заставить к истине, если лимит заставит Бога. «Если он не подчинится, должен быть прочитан духи 2010 года, - рассуждает И. Вейр, - и на него будет отправлена ​​цепь Духова с помощью которой мудрый Соломон заключил их вместе со своими легионами на корабле. «Матанбучус распределяет некоторые сенаторские привилегии, доставляет предпочтение друзьям и противникам и дает превосходные служебные духи (фамильяры). Он управляет 80 легионами духов («частично маленькими Силами и частично маленькими ангелами» - И. Вейр). Современные маги утверждают, что сложность задачи Велиала + 7. Автор э-мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.narod.ru В иерархии «хорошо Praestigius daemonum» I. Weir определяет Veliala как адский ад в Турции. По Р. Бертону (иногда «Анатомия человека»), а позднее Ф. Барретт («Маг», 1801), Матанбучус - принц третий маленький демоны, «сосуд aaccaeiiee», гонка под прикрытием, под его начальством «духи - изобретает злые дела и держит порочные искусства. Таков демон Платона Тевт, который обучил игры и кости «(I. Weir« хорошо Praestigius daemonum »). История средневековья полна борений с этими живейшими от демонов. Санта-Джулиана он был в подземелье в облике ангела, пытаясь наклонить его жертву языческих жертв, но был разоблачен. Он признал мученице, что он «Матанбучус, выражающий некоторые ссылки на Черное море, тот, кто пользуется злым человеком, любит похоронить человека в час, любит похоть, посеял клин, которые заставили Адама и Еву пасть от благодати в раю. «Матанбучус был одним из демонов, виновных в одержимости монахами из Экс-Прованса в начале 17в. Согласно «Истории скудной» нанимают экзорциста, человека Себастьяна Михаэлиса (Аладдина), Матанбучуса - Силы принца, склоняющие людей к высокомерию. Он также общинный благородный плот украшал себя в соответствии с новой яростью, как развращать своих детей и общаться с ними во время стоящей массы, отвлекающей их от служения Господу. Его небесный протостоятель - Фрэнсис Польский, знаменитый великий кротокностью и сбрасывает. В поздней Каббале Матанбучус (Адам Белиал) вместе с ним только г-н Вельзевул - Архидемон 2-я злобная Сефирот (Final Fantasy) Чайгидиэль. По словам основателя списка современных демонолатов Р. Дуканты (1963), Матанбучуса - элементарной Земли. Матанбучус - выдающиеся мастер-дискуссии. Делает человека мудрым. Может сделать человека невидимым. Голос заставил его хриплым. Любит принять этос очень красивого ангела, слона, сидящего в огненной колеснице. Его эпитет «Бесполезный». Автор электронных мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.narod.ru Упоминание в литературе: Где находится в темноте на улице мафиосы / гурбою Велиаловые сыновья, наша гроггая, наглая; такая профессора / Содом., а позже - Геваг, где в ночь состязания / Был вынужден приветствовать падни / На порогане их жена предает, / Направлять наисквернейший блуд. » «Передвиньте Матанбучуса; он кротким был / И полностью человеческим поверхностно; борется / больше, что небеса / Утратили, и с разумом, сотворенный / В высшую славу и достойные дела, / Но, ложная и пустая, скромная речь его сладка, как и прежняя манна; аккуратный слоублудец / По правде говоря, можно лгать, / Ты мог бы крутить косой любой совет, благочестивый, / такая мысль, близкая ему. В злом / изящном, он все это и празден был / в десянах честь ... » Автор э-мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.narod.ru • Р. Шекли« Столкновение »(оба 1954): Матанбучус - один из демонов, убийства войск в последнем сражении в Эшатоне (богословие) («Матанбус во главе с клином дьяволом и ударил по заколебавшимся левым флангу - генералу Феттерере ...») Велтис (Ветис) - злой дух, святые искусителя. Он атакует. На самом деле только из Кортоны (ум. Категория: 1297), будучи в обличье страшного дракона, тогда огромный чудовищный негр, однако, был побежден святым и прапраном, просто созданием мученика. По собственному признанию он - один из тех, кого Соломон измельчил в сосуде; имеет на себе волю вместе с другими духами, когда вавилоняне разгромили сосуд, в надежде найти там сокровища (кривые Р.Скот «Открытие колдовства»). Некоторые современные демонологии очень идентичны Велтиса (Ветиса) с Вейовисом (Вайовиз, Вейв, Ведиус) - практикующий римское божество подземный мир и смерть, судья мертв, который в мутном, размытом человекоподобном обличье с постоянной усмешкой на ртах. http://myfhology.info/monsters/demons/v/veltis1.gif Поделиться 122 Mar 19 2013 13:57:25 Минерва Модератор Зарегистрирован: 17 марта 2013 Сообщений: 938 Вельзевул (Баал-зебуб, Баал-зебуб, Баал-зебуб, Баал-зебуб, Ваал-зебуб) Гранд-демон, столь высокопоставленный и могучий, что его часто делают для высшего - стигианским силы вместо тревела. Фактически Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и со-император тревела-эффект Люцифера. Огни Вельзевула (Бааль-Зебуба) запечатлели самого пленника и хаанеяна, самым известным оракулом этого божества был город Аккарон (Акрон). Израильский царь Охозия, царь Иудейский, занемогши, посланные посланники спрашивают, есть ли Бааль-Зебуба, «божества Аккаронского: восстановится ли я от этой болезни? «За то, что Яхве навлек на смерть» (4 Империи 1, 2-6). В отвлечении его имя означает «повелитель летит». По одной популярной версии, жители Ханаана также видели, почитавшие огни Вельзевула, чье божество изображалось его в виде мух, что делало прихваты превосходящей силы (действительно, есть продукты археологических образцов, освобождаемые в виде мух, очевидно, соответствующее божество). Согласно законодательству Боден («О демономании-охоты») «В храме огни Вельзевула не были и не мухи», чем и объясняет его имя; в другом определяется - он - «мушиный бог», система сдерживания, которая когда-то защищала людей от укусов мух (а также термин «защитная медицинская наука»). Также считается, что священники этого божества сделали свои предсказания на основе наблюдений за летающими мухами. Все еще на одной из версий, Вельзевул получил прозвище за то, что вместе с родословной мух, которые наносят чуму на ханаан. Это может также относиться к тому факту, что статуя Бога, истекающая жертвенная кровь, должна была магнитно тянуться к большому количеству мух. Этимология осмыслалась как метафора, передала сущность огней Вельзевула; поэтому, понимая Shprengera и Institorisa («Религия-охота»), «Вельзевул» переводится как мух мух, мухи означают организованные души, плечи, ... его истинный жених - Христос и - повернутые - «жены» - огни Вельзевула. Mainstream Sandulov («The Devil Wears», 1997) считает, что образ огней Вельзевула - «получил самые серьезные раны» - восходит к зороастрийской традиции, где «животные, связанные с едой, трупы, вызывают ассоциации с нечистотой , грязь (в том числе и мухи), провозглашь цену в царство Ахримана ». Смерть демона Насу («труп») выглядела в облике отвратительно мучительными мухами, прилетающей после смерти человека, чтобы вернуть себе душу и профанацию тела. У древних евреев на песочной мушке также считались грязными, которые изучались и не должны были появляться в храме Соломона. Христианская традиция научилась взращивать образные мухи - подчиненные зла, мрачной язвы, греха. Ла Вэй в «дьявольской Библии» утверждает, что изображение огней Вельзевула происходит из символического скарабея (святого жука-египтянина). В иерархии Р. Дуканта (1963) Вельзевул - повелитель ошибок. Современная наука предлагает даже несколько интерпретаций от пожаров Вельзевула: 1) предположительно, в еврейской среде происходило фигурировавшее в популярном христианском латинском названии сатаны «забулюс» (искаженный греческий «дьявол»), в таком случае «Вельзевул» «Означает« бог ковчега - дьявол »(кемпинг на Э. является синонимом дьявола, сатаны); 2) Еврейский глагол забал - «вытягивание нечистоты», применимый в литературе Хазала, как метафора для обозначения духовной «нечистоты» - отступничества, идолопоклонства и кемпинга на П., в таком случае «Вельзевул» означает «повелитель скверн»; 3) «povelitel (ниже« от еврейского зелья »-« место жительства »(т.е. внутреннее божество, места хранения). Чтобы дойти до покойных гопников, что фарисеи и книги утверждали, если Иисус Христос «имеет в себе Вельзевул» (Мк 3, 22) и «изгоняет демонов не иначе, как с силой души Вельзевула, от дьявольской» (и т. д. 12, 24, см. также Ledebour, 11, 15-19). В другом месте Христос говорит: «Ученик не выше учителей, а верный слуга не выше его ... Если дома владельца называют везельцевулом, а не тем, больше ли его дома? »(И т. Д. 10, 24, 25). В «Завещании Соломона есть (3 в, Вельзевул - это принц (его) демоны, который призывает к себе царь Соломон. Демона датские крики и извергали всевозможные языки пламени, но были вынуждены подчиниться магической, трибридной минусе XX века. О нем он говорит: «Я был первым ангелом в первом Небе, который назывался Вельзевул, и теперь я направляю всех, кто живет в Татаре. Но я также имею в виду ребенка, и он живет в Красном море. И под любым подобающим он снова меня, сделал, и показал мне, что он сделал, и я поддерживаю его ». Вельзевул утверждает, что он свергает королей, завершая союз с иностранными тиранами; дает каждому человеку собственный демон, верующему в него и обманутому; избрал служителей Бога, священников и преданных людей, но «желал злых грехов, а зло других имело и беззаконных дел» и обменивало их на уничтожение; вдохновляет людей на зависть и убийство, на войну и лосьон, на другие злые вещи; он намеревается уничтожить мир. «Его козням выступает против« священного и драгоценного имени Всемогущего Бога », - называли евреев рядом с числами, Гребана Вельзевул - один из помощников Люцифера. Милтон в «Затерянном раю» Вельзевул - «падает херувим», «второй по возведению и свой злой план» после тревел - обнаруживает величие величия: «строгие черты лица /« типы »представлены преемником мудрости; он / И падает - был большой. / Его плечо Атланта бремя огромные значения / Он мог быть применен, он становится плотнее. «И после того, как осенью он окончательно с решимостью продолжает сражаться с Богом, несмотря на неизбежное разрушение. Согласно иерархии Р. Бертона (иногда «Анатомия меланхолии»), а позднее Ф. Барретт («Маг», 1801), Вельзевул - это принц, первые маленькие демоны, «псевдобогов» - те, «которые, приняв имя божественного величия, не желая быть Бродвеем для богов, и принимать жертв и поклоняться »(И. Вейр,« хорошо Praestigius daemonum », но я). В «Черной воронской реке (Россия)», припищаемый д'Ивуар ru Фауста получает (16 в, Вельзевул - один из четырех правителей ничейного мира. На голландском языке ведущий каталога Е. Джерри «Движение Вельзевула» учится. «Великий мастер, верховный главнокомандующий и лорд адский затемнение. »В раздаче семь смертных приговоров грешит П. Бинсфельда (« Трактат кво Confessionibus Maleficorum the Nerve Sagarum », 1589). Вельзевул оказывается ответственным за обжорство. Интересно, что с этим французом трубадур Рауль де Гудан (начало из 13 цифр) в стихотворении «Саун об аде» («Леон д'Энфер Родена») описывает адский праздник, закативое царство только г-н Вельзевул и г-на Джакомино из Вероны (13 цифр) ) изображает как повар Вельзевула тост души, «как бы сухая свинья», вы подпитывали его соус из воды, соли, сажи, вины, желчи, жизни звука uskusa и нескольких капель яда, и воспитывать его на столе адский безмолвный царь. В иерархии I. 19 минут: Николай Ишченко Вельзевул (Вельзебут) - глава империи Ада (позади Сатаны и Люцифера), основатель ордена Святого, в который входят Молох, бог ковчега, Баал Адрамельч и другие , В позднем Каббале Вельзевул - второй из десяти архидемонов (стихийный злой), «Князь тьмы явственны и демоны» (Макгрегор матерс, Жюль Лермина), архидьявол - второй сердитый сфири Гайгидил вместе с Адамом Белиалом. основатель ордена Святого, в который входят Молох, бог ковчега, Баал Адрамельч и другие. В позднем Каббале Вельзевул - второй из десяти архидемонов (стихийный злой), «Князь тьмы явственны и демоны» (Макгрегор матерс, Жюль Лермина), архидьявол - второй сердитый сфири Гайгидил вместе с Адамом Белиалом. основатель ордена Святого, в который входят Молох, бог ковчега, Баал Адрамельч и другие. В позднем Каббале Вельзевул - второй из десяти архидемонов (стихийный злой), «Князь тьмы явственны и демоны» (Макгрегор матерс, Жюль Лермина), архидьявол - второй сердитый сфири Гайгидил вместе с Адамом Белиалом. В «Деяниях святых» принца-демонов Вельзевула и его свиты дома на острове «статично». Галлинария "- демоны покидают остров" с гостиницей и грохотами ", когда вступает святой любительского боксера; на обочине дороги, которую они намеревались развратить Шелком, но святое имя Христос водил их и делал там. В соответствии с «истинным гримуару» («Grimorium verum») Вельзевул находится в различных чудовищных формах: уродливая уродливая корова (или огромные корова), одиозный козел с длинным хвостом, белые мухи ошеломляющих размеров или огромные крылатые существа ( Квиндт, змея, женщина - по талантам, также формирует свои проявления). В припадке гнева он извергает огромные потоки воды (пламя?) И завывает на волке. Фауста получает, что он создал с жестким «см. Цвет и голова, как бык с двумя конечно ушами. Волосатый и мохнатый мужчина, с двумя большими его, щетинистыми, как чертополох в поле, полубелая, наполовину зелень и из-под крыла огненных языков языков; хвост у него есть, у которого есть корова »; дух Мефостофил называет его среди четырех княжеских сторон света - он правил на севере (книга людей о лучших - новых). Пусть Марчелло Маркус Стеллатус Палингениус в стихотворении «если жизнь» (другой-1534) Вельзевул - монарх ад: он невероятно всегда пытается расти, «Большой человек» сидит на корточках на огромном троне; на лбу его зоны Пряная повязка; ударная волатильность, лицо, под чрезвычайно опасными условиями, очень опухшие; поднятые брови, глаза порождают истек; иметь на себе огромные ноздри и два высоких рога; он черный, как мавр; за плечами наши плечи у него «для широких крыльев эти мыши; картина полная утка поднята, из львов здесь хвост и волосы до ног. иметь на себе огромные ноздри и два высоких рога; он черный, как мавр; за плечами наши плечи у него «для широких крыльев эти мыши; картина полная утка поднята, из львов здесь хвост и волосы до ног. иметь на себе огромные ноздри и два высоких рога; он черный, как мавр; за плечами наши плечи у него «для широких крыльев эти мыши; картина полная утка поднята, из львов здесь хвост и волосы до ног. Имя Вельзевула использовалось заклинателями, начиная с раннехристианских времен - он призываеся как один из адских начальников, способных принудить явиться более мелких демонов («Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул, заклинаю вас всех, в аду, в воздухе и на земле ... представить мне демона Азиеля »,« О ты, могущественный князь Радамант, ... тебя я призываю имя Люцифера, Вельзевула, Сатаны ... »и пр.« Истинный гримуар »(« Grimorium Verum ») называет его одним из трех властителей злых духов, участников с Люцифером и Астаротом, «Великий гримуар» («Grand Grimoire») уточняет, то Вельзевул носит титул Князя. Его, как и два других, могут запускаться под символами помощи, графами в гримуарах, которые должны быть границей, выведенной кровью или кровью морских черепах, если это не сработает, можно выгравировать ваши знаки на uzumrude или рубин; в обоих гримуарах также предусматривалась мантра, урафа к Вельзевулу и его соправители. Эти духи очень могущественны, но с ними не следует, потому что старшие и мощные духи служат только своим прокси и близким друзьям (Макгрегор матерс утверждает, что без правильной тренировки «вызов таких мучительных сил, как Амаймон, Эгин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенной смерти заклинателю, что мало было бы при симптомах эпилепсии, апоплексического удара и удушья »). Главный слуга - огни Вельзевула - Тарримаха (Tarchimache) и Флевретти (Fleurety), которые живут в Африке («Гриммуар истины»). потому что старшие и сильные духи служат только своим прокси и близким друзьям (МакГрегор Матерс утверждает, что без правильной тренировки «вызов таких мучительных сил, как Амаймон, Эгин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенному заклинателю смерти, который был бы небольшим с симптомами эпилепсии, апоплексического удара и удушения "). Главный слуга - огни Вельзевула - Тарримаха (Tarchimache) и Флевретти (Fleurety), которые живут в Африке («Гриммуар истины»). потому что старшие и сильные духи служат только своим прокси и близким друзьям (МакГрегор Матерс утверждает, что без правильной тренировки «вызов таких мучительных сил, как Амаймон, Эгин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенному заклинателю смерти, который был бы небольшим с симптомами эпилепсии, апоплексического удара и удушения "). Главный слуга - огни Вельзевула - Тарримаха (Tarchimache) и Флевретти (Fleurety), которые живут в Африке («Гриммуар истины»). В то время как я-66, передавая Вельзевула вместе с другими демонами, обладал Николь Обри из Вервэны, изгнание его связано с самыми большими трудностями; он выпустил боевую полость, одержимую в виде взятия огромных сумм вола и исчез из глаз в клубе густой дым под Громовыми. В конце XVI цифр он был одержим в Марте Бразе во Франции, а мое пророчество - его губами. Вельзевул был одним из демонов Пегако, невиновным в одержимости сестрой Мадлен Демандолькс в монастыре св. Ее (Экс-Прованс) в начале семнадцатой цифры. По словам другого дьявола - Ваалберита, Вельзевул в Небе был принцем Серафимом, следующий после Люцифера (первый от маленького Серафима прекратил Люцифер, Вельзевул и Левиафан). Он общинные люди, чтобы гордиться. Его небесный противник - святой Франциск (S. Михаэлис «скудная история», Аладдин). Превознес текст договора адских сил с людунским папой, Урбеном Грандом, подписанным сатаной, только г-н Вельзевул и другие демоны (впоследствии Вельзевул прилетел в виде огромных мух, чтобы взять От души Гранд в аду). Уже в начале двадцатого века Вельзевул вместе с «кошмаром чумы» обладал бесами и Анной Экленд и оставил ее после экзорцизма в 1928 году. Вельзевул был высоко отмечен другими культурами и колдунами - в 1592 году. Движение Жан-дель-О, монашеское аббатство Стабло в Нидерландах, без пыток, которое поклонялось на шабашах Вельзевулу. Ведьмы были поцелованы, следы его ног, а перед началом обмена в произносила рецессионный: «Когда имя огней Вельзевула, наших Великих создателей и Господа. «В 70-х годах 16-ти цифр. В и муниципалитете Войне по имени Дидим также добровольно рассказывали о своем посещении субботы, на одном из которых он видел огни Вельзевула: обычно он исполняется, тело имеет его человеческое, сильно волосатое, но вместо этого нога утка поднята с цифрами, длинный жир, хвост с большой щеткой в ​​конце, лицо человека с большим ртом и, конечно, пушечные глаза, на кого-то более тонкие длинные рога, так как у венгерского быка, за крыльями огромные эти мыши; на ковене он пришел в пыльную куртку доминиканского монаха. Его принесли в жертву Ребенка. Название огней Вельзевула призывало на черную мессу больше (должно, аббат Гибур и маркиз де Монтеспан в конце семнадцатой цифры Жидю де Миры, которые вызывали демонов, используя части расчлененных тел убитых их детей, были Вельзевулом и Матанбучус. Оперативники д-р Хоакин Батайля («Дьявол носит в девятнадцатых цифрах») Баал-Зебубу, как самый мощный помощник Люцифера, командующий адскими бесчисленными легионами, поклоняется секте дьявола в Индии и Сингапуре, имеет китайскую секту Сан Хо -Hoi депонировал (громкие FART) волосы с воплощением огней Вельзевула, которые он передал сектантам в знак его доброй воли и покровительство; Ваал-зебуб лично испытал председательствовал на верховнов Совета Палладистов (массово-демонопоклонников) в больнице АХЕПА, где он является заместителем от Люцифера. Автор э-мифологических энциклопедий Александрова Анастасия myfhology.natod.ru Известный оккультный уроженец Алистер Кроули в конце девятнадцатой цифры вызвал пожары Вельзевула и 49 под ним дьявола и, отправив своих конкурентов Макгрегора Фармацевтис Мазерс в Париже (согласно биографии Кроули «Великий зверь» Джон Саймонда). Вельзевул - (Баал Зезуб - «блуждание мух») - это божество в позднем средневековье превратилось из Бога Махди Баала в дьявол огни Вельзевула, изображаемого в обличье демона на ткач-лапах тремя головами: Человеческие, кошачьи и Жабеи , Пусть славяне - блокбастер более строго Библу. Он сидит под деревом ... Смерть и звонит в колокола Семь смертельных кусков греха. Второй - на возведение и их злой план. Вепар (Сепара) - Великий и сильный герцог, один из 72 демонов трактует «Лемгедон» (№ 42). Как русалка. Он совершает 3500 для воды и является ведущим кораблем, «корабли, нагруженные оружием. «По желанию заклинатель Вепар может заставить Море стать турбулентным и штормящим, а также казаться заполненными судами. Он вызывает смерть людей через три дня (пять дней) из липовых и гниющих чашек и ран, в которые будут превращаться черви. И. Вейр находится в «Pseudomonarhia daemonum», утверждает, что эти раны могут быть исцелившимися усердием [заклинаниями?]. Правила 29 легионов духов. Verdelet - Демон второго порядка, либо церемония (царемонимеист) Дворец Адского дворца (I. Weir - «хорошо Praestigius daemonum»). Он также несет ответственность за Лондон и безопасную доставку охоты на ковен и обратно домой. Демонолог Боге («Discoyrs des sorciers», 1610) пишет, что демон Верделет, дабы понравиться женщинам и заманить их в свои сети, порой называет себя приятными и забавными именами, как то: Милый Лес (Jolibois), Милая Зелень (Vert-joli ), Святое Питье (Saint-Boisson) или Мэтр Петрушка (Maitre Persil) В современной колдовской традиции Верделет - «старший помощник» или «исполнитель», второе лицо на шабаше, иногда замещающее магистра шабаша (дьявола); он одет с головы до ног в черное или в зеленое (согласно средневековой французской традиции), его традиционный атрибут - посох пилигрима или терновый посох .. Веррин (Верин) - Демон, склоняющий людей к нетерпимости. Один из трех дьяволов и, смерть, сестра Луиза Капо в урсулинском монастыре в Экс-Провансе (С. Михаэлис «История скудная», Аладдин). Случается от маленького трона. По собственному признанию, Веррин «хорош дьявол, римско-католический, легкий, один из демонов воздуха. «Его небесный протостоятель - св. Доминик. Он также вместе с другими семейными демонами владел сестрой Кларой Сазили в Людуне (1633). Основатель современных демонолатов Р. Дукант утверждает, что Веррин - демона здоровья. Verre - demoness второго порядка, дает растения знаний и африканские травы (R. Dukant). Согласно «Истории скудной» С. Михелиса (1612 г.), она была среди демонов, в которой были монахини в Экс-Провансе. Случается от маленького (Lorne). Верные люди сообщества нарушают служебное повиновение и непослушание, делая шею тяжело, как железо, к ней не может сгибать это в поцелуе. Его небесный протостоятель - св. Бернард. Вина - 45-й духовный трактат «Лемезеон», великий Царь и графа, крилят в виде высоты льва на черной лошади с мамуши в нарисованном [по другому версии - в виде монстра]. Он обнаруживает вещи, раскрывает охоту и открывает прошлое, настоящее и будущее. По приказу заклинателя он строит башни, разбивая огромную каменную Стена, производит бури на водах. Он управляет 35 легионами духов. Описан также с Е. 19 минутами: Николай Ищенко в «Pseudomonarhia daemonum. » Vual (Val, Uvall, Voval) - «Великий и сильный сильный герцог», согласно «Лемгедону», № 47 (современные демонологи называют его песочные пески на ночь и пустынные пояса). Возникает сначала как огромная («и ужасная» - И. Вейр), но через какое-то время принимает человеческую форму. Говорит на египетском языке («низкий, глубокий голос» - И. Вейр), но не в совершенстве. Он обеспечивает любовь женщин, рассказывает о прошлом, настоящем и будущем, обеспечивает любовь друзей и противников. Случается от маленького Коджаэли. Правила 37 легионов духов. В черной книге «Некрономикон» (730 Propulsion) Vual упоминается как один из 13 могущественных духовских подчиненных YOG-сотхотху. Его форма - темное облако, он обучает все древние языки. Vunsolay - один из 12 офисов духа (спиритус) - империя Ада, согласно «Черному ворона» доктору Фауста (16 цифр) GAAP (Goap, Tap) - великий губернатор и могучий принц, 33-й дух «Лемгедон». Возникает, когда Солнце находится в некотором не-писемном бизнесе, в человеческой форме, говоря перед четырьмя великими и могущественными Королями. Он наделял людей знаниями в философии и во всех свободных науках; может вызвать любовь или ненависть, сделать людей нечувствительными (и с невидимыми, согласно И. Виеру), он может обучать, как финансовые, и те вещи, которые принадлежат доминированию Амаймона, его короля, и предоставлять служебные духи (знакомые), составляющие в фиксаторе есть другие Мастера; а также отвечает правдиво и в совершенстве о явлениях прошлого, настоящего и будущего. GAAP может перенести вещи (и люди - I. Weir) чрезвычайно быстро из одного королевства в другое. Он управляет более чем 66 легионами духов. До падения он принадлежал к (Потестатум - Коджаэли). Гадрель (Гадвил) - Один из павших ангелов-Совета, перечисленных в 69-й главе книги «Эноа». Он показал сыновьям человеческие все убийственные удары, щит и доспехи, мечи для сражений и все инструменты смерти. «И, применив их, они пошли против тех, кто остался на земле с днем ​​и навсегда. «Согласно Книге Эноах, именно это архангел ввел в заблуждение Еву. Гамалиил. В еврейских папьяхах denizen условно девятый номер нечистоты в иудейском преисподней. «Потягивание», т. Е. Отсасывает энергию от сфирот мира, как верблюд (поколение «Гамал»), потягивая воду, для этого и получил свое имя. Способный прогнозировать будущее. Если получает энергию из мира, то носит имя Нахшиэля и управляет змеями, устрашающими людьми. Гамигин (Гамигина, Самигина) - 4-й демон-список «Goetia» («Лемгедон»), великий адский марки. Возникает в виде маленькой лошади или осла, по приказу заклинатель принимает человеческий дух. Говорит хриплый голос. Он, учит свободной науке и дает утечки о душах, умерших от грехов. Он управляет более чем 30 легионами стигианских духов. I. Вейр находится в «Pseudomonarchia daemonum», добавляет, что Гамигин заставляет души тех, кто утонул в море или тех, кто остался в обращении (который называется Cartagra, то есть несчастье для душ) принять воздушные тела, появиться в видимой форме и ответить на вопросы заклинателя. Он остался с экзорцистом, пока не подчинился его желаниям. Gamor - Under от «Некрономикон», одиннадцатый из тринадцати могущественных духовских сотрудников YOG-сотхотху. Он, стоящий в образе прав и способный научить искать милосердия от великих людей, а также любого духа, защищающего сокровища , Герин - помните демона, в греческих мифах, описанных как трехтелий и трехглавый Квиндт (или крылатый монстр), эти существища-выжившие существа, живущие на крайнем Западе и владеющие благословенными стадами. Согласно мифу, он был убит Гераклом. Согласно «Божественной комедии» Данте, он - опекун на 8 кругах ада, где наказываются лжецами, а сам он «образ выглядит отвратительным для вас обманом». «История Данте рисует Гериона как величественного монстра (« гнусного животного ») с ясным и приветственным лицом, под которым есть его пятнистое тело змеи,« два поднятых волосатых и батарея »и острый раздвоенный хвост, наполненный ядом («Это ошеломило их, из скучных гор, пред которых бесполезно, стена и меч, вот кто не отравил открытые пространства». «Аль», Гимн 17). На его спине Данте и Элизиум Вирджил пересекают бездну между седьмым и восьмым заведением. Гзар Дин - В еврейских папьянах проживают комнаты Вражды - один из перегородок иудейского преисподней. Управляет теми, кто не делал обрезания без уважительных причин, а также тех, кто нас не щадит, чтобы обрезать их детей. Закругленные световые души сразу тащит в Шех-оле - этаж ада - и там уже видят. Гимгемия. В еврейских парауаххх демонах, убеждайте в том, что он нечистота, статична. Пустой Ям был (стебли с ямами описания, далеко свалился Джозеф, «дыра приносит экономическую нормальность, там нет воды, а там есть змея и скорпионы»). Имеет цвет Красный, как роза. Он управляет грязными ботинками, непристойными словами, шантажирует злоупотребления. Специально его Лечение - препятствовать молитве, чтобы сделать это, человеку во время молитвы заикались («legamgem» на иврите) - отсюда и его имя. Глазия Лаболас (Glasia, Glasialabolas, Kaakrinolaas, Kaassimolar) 25-й духовный трактат «Лемгедон», могущественный вождь. Возникает в виде собак с его грифоном. Он немедленно обучает всему искусству, рассказывает о всех явлениях прошлого и будущего, вызывает любовь к друзьям и противникам, а также может сделать человека невидимым. Но он же виновен в кровопролитии и лидер человекоубийц. Под его началом было 36 неисчислимых легионных духов. Описан так же с 19 минутами: Николай Ищенко в «Pseudomonarchia daemonum». По словам «Гранд Гримуар», «Стеклоабало» - один из трех самых важных подчиненных Духова фельдмаршал ада Небиросу. Гомори (Гемори, Гремори) - [Цецилия] Полноценный и мощный, герцог перешел в книгу «Лемгедон» под № 56 (и так же с Е. 19 минутами: Николай Ищенко). Возникает в виде идеальных женщин, увенчанной герцогской короны, высоты на большом избирательном кабине. Он правдиво говорит, что объявляет все явления прошлого, настоящего и будущего, а также об одном сокровищах и размещении их находок. Гомори обеспечивает любовь женщин, а молодые, и старые (но особенно damsels - утверждает И. Вейр). Правила 26 легионов адских духов. В книге «Некрономикон» Гомори упоминается как первый из тринадцати могущественных демонов, подчиненных YOG-сотхотху; он появляется под видом верблюда с золотой короной на всех и дает знание всех конкретных талисманов камней и помещается. Гонзагас - один из демонов, который продемонстрировал в одержимости монахинями Луверского монастыря. Он обладал сестрой и Анной («Речитай правду», 1643). Грейзмодал - Четвертый из семи злых духов (волшебников), описанный в книге Эбенезер Сильби «Новая и полная иллюстрация оккультных наук» (18 цифр). О нем говорилось только о том, что он в рароплочной форме крупных собак - делает спрингер-спаниель. Gresil (Gressil) - демон, часто промоутер в одержимости эпидемиями. По словам С.Михаэлису, опсавшему одержимость монахинями в Экс-Провансе («История скудная», 1613), он происходит от маленького из престолов, людей сообщества до нечистоты и нерышеств, его небесного противостоятеля - считается. Бернард. В Людуне он вместе с шестью другими демонами владел монастырем-притчей о де Анже, во время экзорцизма освобождал третью сторону, одержимую. http://myfhology.info/monsters/demons/g/gresil.jpg Гронгад - один из демонов, который демонстрировал в одержимости монахинями Луверского монастыря. Он обладал сестрой Марией Шарон («Речитай правду», 1643). Гуланд (Набам) - Один из семнадцати самых важных подчиненных Духова в соответствии с «Grimorium verum». Он может вызвать у человека какое-либо заболевание. В «Гримуар-папа Гонориуса» Гуланд или Набам - демон-суббота. Испытайте его вызов, выполненный в субботу между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи; как только выйдет дух, ему нужно дать подгорелого хлеба. Его можно просить о чем угодно, и он тут же повинуется. Круг и мантра для его вызова долго в гримуаре: «Я заклинаю вас, О Гуланд, от имени тревелы, от пожаров Вельзевула, от имени Астароты, и от имени всех других Духоров торопит результат до I. Так что блауграна лихорадка же, имя тревела и всех других демонов , Блауграна лихорадит меня, я приказываю вам, во имя причинения ущерба святой Троице. Выяснишь себя, а не? причини мне вред, без ущерба для моего тела или психики, моих книг или того, что было бы или нет, чем я использую. Я приказываю вам сразу же привести другого духа, наделенного не меньше, чем вы, сила, которая должна выполнить мое нахождение и поцеловать мою волю ... и т. Д. » На Каббале (Джерард Энкаус) Набам изображался в форме дряхлого человека, там на письме (вырос - древнегреческий (тау) или еврейский, опрокинутом креста. Он выступал против христианского распятия или (рос - древнегреческий (тау) прямой , а также имя Орфифеля-ангела-субботы. Современные изгибы утверждают, что Гуланд может выполнять даже все виды мирскими службами для мага, пока он не даст сожженный хлеб. Гусейн (Гусейн, Гусейн, Гусейн, Пирсоин) Великий и сильный, герцог, созданный в «Лемежионе» (№ 11) и имеющий I. 19 минут: Николай Ищенко (№ 8). Возникает в виде кинокефала (человек с головными собаками). Он рассказывается о всех явлениях прошлого, настоящего и будущего, отвечает на все вопросы, которые вы можете задать, примиряет друзей и дает честь и высокие титулы. Правила 40 (или 45, согласно I. Vieru) легионы духов. В «Гранд Гримуар», в то время как Гусуин - один из трех самых могущественных слуг Агалиярепта Дагдагирон - В еврейских папьяках один из двенадцати помощников тревела. Обладает цветной некойной рыбой - тускло-окрашенной, как кожаная рыба, не со шкалой и schitayuscheysya nekoshernoy по еврейскому закону. Соблазнение людей при употреблении в пищу не кошерных морских существ (не только некошерной рыбы, но и креветок, кальмаров и кемпинга на Д.) Дагон - демон второго порядка. Главный маффин-человек под адским двором (I. Weir - «хорошо Praestigius daemonum»). В отсутствующем Дагоне, известном как западносемицкое божество, срок протектора сельского хозяйства или рыболовства промышленно развитого рыболовства; по-видимому, изначально бог - приложения пищи. Он изображался в форме исламского человека с привлекательным хвостом рыбы вместо ног. Имейте Филистимлян в конце 2 - начале 1 тыс. До н.э. Дора Дагон - чье божество, бог войны. В Библии (1 Империя 5, 2-7) описано, что когда пленники захватили ковчег, израильтяне, они поместили его в храм в азоте. Но сила ковчега. Да, она потеряла идола, а он 2006 года на части. Дагон Угандийский лидер демонов, смертных люверских монахинь, их одержим сестрой Марией. Наславшая бесовская сестра Мадлен Бэвен двусмысленно, что на своем ковене просто женился на (наделенном этос афродизиаке есть молодые права) и совершил с ним ужасные и грубые сексуальные поступки на мальчика-алтаря («Речитай правду», 1643). Дагон упоминается в книге «Некрономикон» как один из древних богов - он вместе с Ктулху поклоняется расам СМНГ - людям-амфибии, которые обитают в океанских глубинах. Движение Ф. Лавкрафт, писатель, познакомивший широкую грандиозность с легендами цикла «Некрономикон» упоминает в серии своих рассказов (в кемпинге на ЧЕМПИОНЕ - «Дагон», 1917 год) утверждает, что еще в середине 19-ти цифр Existed esoteric the Order . Дагон будет переведен среди имен в «дьявольской Библии» Ла Вэй. Современные сатанисты поклоняются его в день урожая как Великая Хлебодарья. Упоминание в литературе: • Дж. Мильтон «Потерянный рай»: Дагон - один из павших ангелов, присутствующих в массовом воздействии на сатану. «Вел духом ветер, / Он был официальным плакавшим, когда кивотом / Завет полоненным был сломан / Его звероподобный идол. / Это, без головы он лежал / В широкой капище, их же в то время как / Поклонники; Дагон знал, что он - / судоходное чудо, получеловек / И половина рыбы. Подается в пн-пт Ясукуни, в котором он узкий азот. Палестина - все, Гат (город), аль-Мадждал, Аскалан и Аккарон и сектор Газа, / «его трясло ...» • GF Lovecraft ", что ведьма из Шушталипа" :. «Книжный офис - о каком-то мифическом виде инопланетных захватчиков, - называли боги Седой палаточных лагерей и Властителями Древности, что стоило только их имен - Ктулху, Хастур, Шуб-Черная коза, Азаг-Тот, Дагон, Итакуа, Уэндиго, Тшугхха. Все они в разное время пытались захватить Землю, многие из них служили и имели дочеловеческие гонки - очень полированные - очень полированные, океанографические и другие ». Daitys - в мистерии Sapta Sindhu грозные демоны - асуры, присоединяются к постоянным сражениям с богами, синовамиAditi, для власти над миром. Даиты произошли от Шестого сына Брахмы Кашьяпы и дочери мифологий дакши. Царем всей земли был старший сын мифологического демона Хираньякшипу. Данель (Данял, Даниил) - Один из павших ангелов-Совета, вступавших в браках с дочерьми человека. В «Книжной Эноа» перечислены седьмые в ранних главах 6 и 69. Его имя переводится как «вид Бога». Dantalion (Dantalian) - Великий и могущественный герцог Ада, 71-й список духа «Лемгедон». Является в форме человека с несколькими лицами - курением и гениталом. Книга медведей в правой части рисунка. Он обучает всем искусствам и гуманитарным наукам и раскрывает любые тайные намерения, «потому что он знает мысли всех мужчин и женщин и может изменить их по своему усмотрению» (традиционно считается, что он ищет, чтобы изменить хорошее мышление человека на плохом). Данталион может вызвать любовь и показать в видениях для подобия любого человека, в каких частях мира это не было. Правила 36 легионов духов. С Е. 19 минут: Николай Ищенко не упоминается. Декарабия (Карабия) - 69-й духовный трактат «Лемгедон». Является первым в форме звезд в Пентакле (или знаком, по словам И. Виеру), но впоследствии на командной лирике принимает этические права. Он раскрывает свойства африканских трав и драгоценных камней. Могут сделать это, до того, как раньше экзорцист стал летать изображениями всех птиц, которые поют и используют воду, как настоящие (и ручные - на уточнении I. 19 минут: Николай Ищенко) птиц. Он управляет 30 легионами духов. Согласно «Лемегеону», Декарабия - великая беспрерывно, с Е. 19 минутами: Николаем Ищенко в «Псевдомоноархия демона» - великим королем и графом. Delepitora (Delepitor) demoness, учебные уроки колдовства содержат уроки, согласно иерархии Р. Дуканта (1963), лидера современных демонолатрий. Дификанус - один из семи выдающихся с Велиалой, наводнение. Фауста (Книга людей о лучших - новая, 1587). Он высота с локтем, вид птицы или куропатки, только шея - зеленая с переливом. Дракус - последний из семи видных духовских подчиненных Велиалу, который, согласно популярной книге о лучших - новых (1587), отправляется знаменитому волшебнице. Его этос с состоянием Везена - «на четырех коротких лапах, толпах и зеленых, сверху коричневый, весь как синий пламя, а хвост красноватый». Дромдром - Один из 12 главных духов-помощников (Связи Духа) - Империя Ада («Черная Ворона», 16в.) Дума - одна из семи ангелов Ада, управляющая семейная перегородка. Архангел - могильная тишина и адский безмолвный мир (его имя происходит от поколения. Слова «дмама» - «тишина»). Принц-ангелы-мучители в Аду, правители все; (заставляет нечистоту). Команды уничтожают десятки тысяч ангелов, а демоны пламя ада («Зоар»). В его мечах 12 000 мириадов слуг, выпускников наказали проклятых. Очерчивается как «тысячеглазый смерть ангела, вооруженный огненный тростник или пылающий меч». Впервые он упомянул в псламахе, где сказал: «Не столько мертвое прославление Бога, а не переданное из Думы» (здесь подразумевается «переданный из в Подземный мир»). Во время исхода евреи Думы Угандийский ангел - хранитель Египта, пытаясь помешать израильтянам. По мнению евреев, возможно, народное убеждение в том, что, когда душа стоит перед Думой в аду, он внимательно изучает все свои грехи, а затем решает, нанося вред наказанию, которое он должен проникнуть, после того, что передают ангелов-мучителей. Дурсон - пятый мощный демон тринадцати, перечисленных в книге «Некрономикон». Он появляется в форме, но и ведет с духами 22-х годов. Он может раскрыть всю оккультную тайну и рассказать о прошедших событиях. Элизаддра (Элизда) - одна из жен Дьявола. Она проанализировала расположение кадров грязными. За свои дела - не реки и морскую человеческую кровь. Элизда была демоницей четырехтысячного роста, на кого-то у нее было семь рогов, так как растут олени. В конце концов недаревно связанный человек назвал Киприана, который раньше был одним из самых выдающихся из колдунов, в своей молитве говорил: «Спаси себя, мой Бог, нас от дьявола и Елидди». Для «at» el - Third по релевантности от семи князей и феодов под начальством Самаэля (Qliphoth), из хорошо известного разнообразия в библейской традиции (Исаак Бин Якоб Я-Коэн) «Трактат о прохождении Левого Ахилла Эмана- очень », 13 цифр В бронированном его непосредственном окружении. Для «Afi» el-WWII из семи князей есть и вражда под руководством Самеля (Qliphoth), его ближайшего заместителя (Исаак Бин Яков Я-Коэн) «Трактат о деятельности левой эманации (философии)», 13 цифр его везде. Заган (значения) (Загам, Загум) - Великий король и адмирал адмирала. 61-й дух «Лемгедон». Похоже, так же, как и бык с его грифоном, но затем принимает человеческую форму (король, страшный вид, согласно «Некрономикон»). Zagan (значения) помещается на людей остроумием и делает, хотя вполне божественным. Делает вино или кровь: Дайвинг, а также кровь в вине (согласно И. Виеру - вода в вине, вино в воде, кровь в масле и масло в крови). Также способны монетизировать любые металлы в монете, кроме того, где они взяты [за это он ценим алхимиками; его также называют демоном обмана и подделки]. Согласно «Некрономикону» Загану (неоднозначность) - второму из тринадцати могущественного Духова, подвергшегося тогда ЙОГ-Сотхотху, также обучают его море. Перед ним наклонялось 33 духа Легиона. Заквьель (Завех, Бусасиял, Буссаил) - Один из 20 лидеров ангелов, наблюдателей, вступавших в браках с земными женщинами. Заквиль будет переведен в список 6-го главы Книги «Эноа». Это имя обозначает «Бог похоронил» или «Бог защищен». По-видимому, его можно идентифицировать с Busaseyyalem от главы 69. Зарах "бог ковчега" Тараг - Брат Люцифер Эффект, архидьявол. Князь Вечных Белых Ночей, Тьма и ненависть. Лучший и самый сильный советчик тревела. Он так казнил ненависть, которая служит даже против огней Вельзевула и Люцифера, их собственного брата (Колин де Планесса «Лециальный инфернал», 1863). Зепар (Зефар) (Зепар) - Великий герцог Ада, 16-й духовный трактат «Лемгедон». Появляется в красных оперениях, вооруженных солдатом. Он разжигает любовь женщин к мужчинам, а также делает их бесплодными. И. Вейр говорит, что Зепар может (если он прикажет) изменить этос женщин, пока она не насладится со своей возлюбленной. В другой версии, популярной в современной демонологии, он был общительным мужчиной для педерасты. Он управляет более чем 26 легионами адских духов. Зимимар (Зиминяр, Зиминар) - Царь Ада, правящий на Севере, согласно «Лемгедону» и «Псевдомоноархия демонам» I. 19 минут: Николай Ищенко. Наряду с тремя другими королями стороны света (Амаймон, Торсон, граф Тулузы и Гоап), на троне, возведенные на 72, являются силовыми духами, из них в «Лемгедоне». Ссылка на сторону Кингса света возможна «с третьего часа до полудня и с обычным девятым часом до вечера», но делается это в крайне редких случаях Демоны Иудаизм - под iudaistskim народное убеждение, что между большими силами с кольями плотские и духовные есть некоторый средний мир, густонаселенные ангелы и демоны. Число его жителей намного превосходит возможности арифметики. В течение веков Египет, Вавилон и Персия делали свои добавления в этом мире. Со временем, возможно, под влиянием христианства (это мнение Трахтенберга), демонологии или учения о демонах, Взял случайное место относительно его полного об ангелах. Тем не менее мы можем назвать Кетех Мерири, лорда полдня, тьму и лето. Как только его встретили в школьных детях - все они, кроме двух, тут же умерли. В X 13 веке иудаистская демонология Деконстанци, направляющая странных людей или существ Латинской, французской и немецкой, которые в конце концов слились с оговорками, упомянутыми в Талмуде, Ибис (Иблис) - в мусульманской мифологии - дьявол. Согласно коранической легенде - вода по духу, одинокая помощь Адаму, сотворенному из глины, а он сам, - дом, созданный из прекращения огня, располагающийся на Э. От высшего вещества. Противник Аллах. Иблис постоянно называют «врагом Аллаха» или просто «врагом». «Мусульманская формула» - действительно балуется быть к Аллаху от дьявола в страхе, побиваемым камнями »- восходит к легенде о том, как Ибрагим камнями вел дьявол в долине Мино о Мекки. Согласно Корану, Иблис первоначально был ангелом, но отказался выполнить приказ Аллаха и поклониться сотворенному Аллахом Адамом, объявив: «Я - лучше его: ты создал меня из прекращения огня и его создал из глины» (7: 1 1). Иблис был изгнан с небес и поклялся повсюду развращать людей: «Я на них надвигаюсь всегда на вашем прямом пути» (7: 1 5): «Я украшу их, что на земле и собью их все "(15: 3 9). (Мисс Джанна), он соблазнил Адама и Хавву (2: 3 2-34; 7: 1 0-27; 15: 3 0-43; 17: 61-66; 18: 48; 20: 1 13- 119; 38: 7 3-85; в кораническом эпизоде ​​ангелов поклонения дьявол называется Иблис, а в эпизоде ​​их - пеш-шайтан). Наказание Иблиса отложено до дней Судный день, когда Иблис вместе с подобными грешниками будет изгнан в аду (джаханнам) (17: 6-5-66; 26: 9 4-95). Наряду с Iblis есть также ????? злые духи. Согласно легенде, Иблис живет на земле в грязных местах - в руинах, на кладбищах. Его еда - та, которая приносит жертву, питье - вино, развлечения - музыку, танцы. Иблис, способный размножаться, рождать, джинны, ифрит. Традиция связывает Иблиса с Даджжалом. Подавлено - (инкуба, из латов. Инкубары, «ложись»), в средневековой европейской мифологии мужские демоны, домигающиеся из женской любви. По толканиям некоторые христианские богословы, подавленные - Китай ». Результатом брака с Инкубами стал! «Или полуувери. Обычно лорды обладали, и были ведьмами или жертвами их заклинания волшебства. На Paratselcu, подавленный - редко чистый парфюм мужской пол. Они изнасиловали женщин во время сна. (On The The Zohar - Rukhim). По терминологии средних веков, подавленным и суккуби, чемпионам демонов, ценностям, удовольствиям и коммерции, очень умным, жестоким и хитрым, подстрекающим его жертвой к учинию ужасных зверств и аплодисментами под их исполнением. Слово «инкуб» происходит от латинского «inkubare», что в переводе означает «лежат. «Согласно древним книгам, инкуб - это Китай», демоны, улекающиеся спящими женщинами. Тема с подогревом богословских споров Средневековья. Эта проблема, красноречиво свидетельствует о том, что Папа Иннокентий VIII в 1484 году выпустил специальный или бык (резолюция, указ), человек к животрепещущей теме инкубаусов. И как бы то ни было это не животрепещущая! После того, как все эти существа из коранского божества так и норовили, захватив удобную минуту, чтобы зацепиться за невинных женщин, проявляющих особую озабоченность. В тираж с монахинями. Те, кто просто спасет, не были грязными. Бедные вещи приходилось постоянно защищать свою чистоту, отбиваясь от молитвы и " знак креста, пронизанный небольшим зрением. Были, конечно, и такие, как Монахиня Клара, даже во время болезни, в одиночной камере, частично, не что-то вырожденное дерьмо и собрались в церкви. На легенде это произошло в рождественскую ночь 1253 года. И Клара была вознаграждена просто пустынями. Теперь она. Подтверждено защитным телевидением. Для зрения wop в клетке при желании хорошо может быть слишком много для прототипа миллионов экранов гей. Но не все те же монахини обладали святостью ужасно! : Давай, что «украшенный доминик» мечтал совсем другое. А потом случилось то, что нельзя отменить. Как и с монахиней, это, а не устояв до искушения, задумало от ребенка-инкубусы, смешанного в колдуна Мерлин. в одной ячейке частично не то, что любое вырожденное дерьмо, и собралось в церкви. На легенде это произошло в рождественскую ночь 1253 года. И Клара была вознаграждена просто пустынями. Теперь она. Подтверждено защитным телевидением. Для зрения wop в клетке при желании хорошо может быть слишком много для прототипа миллионов экранов гей. Но не все те же монахини обладали святостью ужасно! : Давай, что «украшенный доминик» мечтал совсем другое. А потом случилось то, что нельзя отменить. Как и с монахиней, это, а не устояв до искушения, задумало от ребенка-инкубусы, смешанного в колдуна Мерлин. в одной ячейке частично не то, что любое вырожденное дерьмо, и собралось в церкви. На легенде это произошло в рождественскую ночь 1253 года. И Клара была вознаграждена просто пустынями. Теперь она. Подтверждено защитным телевидением. Для зрения wop в клетке при желании хорошо может быть слишком много для прототипа миллионов экранов гей. Но не все те же монахини обладали святостью ужасно! : Давай, что «украшенный доминик» мечтал совсем другое. А потом случилось то, что нельзя отменить. Как и с монахиней, это, а не устояв до искушения, задумало от ребенка-инкубусы, смешанного в колдуна Мерлин. Для зрения wop в клетке при желании хорошо может быть слишком много для прототипа миллионов экранов гей. Но не все те же монахини обладали святостью ужасно! : Давай, что «украшенный доминик» мечтал совсем другое. А потом случилось то, что нельзя отменить. Как и с монахиней, это, а не устояв до искушения, задумало от ребенка-инкубусы, смешанного в колдуна Мерлин. Для зрения wop в клетке при желании хорошо может быть слишком много для прототипа миллионов экранов гей. Но не все те же монахини обладали святостью ужасно! : Давай, что «украшенный доминик» мечтал совсем другое. А потом случилось то, что нельзя отменить. Как и с монахиней, это, а не устояв до искушения, задумало от ребенка-инкубусы, смешанного в колдуна Мерлин. Инкубусы, лишенные прав в интимных делах столь завидной энергии, что на свете были целые народы. Например, - Хун, который, по средневековому народному убеждению, был потомком «одиноких женщин» и сил билакоро. Для махинаций инкубаусов были снова и рождение детей, наделенных физическими недостатками, либо просто необычными, например, близнецами. Автор entsiklopedi Александрова Анастасия В одной из историй, о которых - правда, с достаточной суммой делится сложной пьесой, - сообщает Рейджинальд Скотт, колонка автора в «Книгах кривых года» «Открытие колдовства», давние свидетельства истинно дьявольских остроумие ...... инкубаусов , способный дискредитировать самых выдачтимых.Некоторые Инкуб решительно напал на даму, нежившуюся в его постели. Натиск был настолько быстрым, что Л, как такой чистый и поэтому боится только отвращения от дьявольского Луска, громко стола. На помощь группа подпрыгнула смело, они мужчины. И это же они обнаружили? От-под кроватью Леди была получена доподлинный, инкуб, обратившись за то, чтобы справиться с этим взглядом, он Сальваниус. Автор «Откровения некоторых заклинаний колдовства» может видеть в этом эпизоде ​​только «плетение» узор некоторых заклинаний колдовства может или такое же мошенничество бедных чертей он ». На инкубаусов священных Быков, почему что-то действовало свободно. Так что приходится больше полагаться на ссылочные средства и собственную справедливость, изобретательность, сплавненную с глубоким пониманием в области использования секретного оружия против исчадного ада. И знание - эта сила, Поврежденная совпадение с собой в грязную. Во всяком случае, ученые англо-саксонской медицины рекомендовали, чтобы все стоящие матронам вполне надежные средства от инкубаусов. Согласно рекламе тех, с тех пор, это был применен бальзам, который следует использовать при посещении «от домового эльфа». « Рецепт этого бальзама не слишком мудреный. Необходимо принимать полынь, люпин, белену, чеснок, дикарь, фенхель или сладкий чеснок. Не забывайте, что пастухи делают овец хмелем и «гадюкой языка». «Добавить« harelip »и« эпископское »лекарство. Поместите все это в сосуд. Распечатайте судно под алтарем и отцужите над ним девять ярмарок. Получите их кипящий контейнер содержания в масле и овечем жиром на них. Добавить освященный соль. Процедите все это. И установка бальзама, нанесенного на туалетный столик, вы можете спокойно спать. Если тот же самый инкуб осмелится преодолеть порог ваших спален, вы столкнетесь с врагом. Окунайте пальцами в бальзам, применяя и мажте, мажте их их, глаза искусителя, а обязательно - самые чувствительные места его тела. В конце концов, это останется только для того, чтобы дымить инкрубуса ладана и не раз его переделывать. Иеропаэль (Лац. Иеропаэль) - семнадцатый из правителей тьмы. Сидит на людях наши животы и вызывает спазмы в ванной и на дороге; и везде, где его обнаруживают или там, где он натыкается на человека, Иерапел перескакивает через него. Но если кто-то скажет в правильном смысле, то сказать, что Эйб увеличивает свои шансы в три раза по этим именам - Юдариз, Сабун, Дено, резерв демонов. Igratiel - дух пустынь. Igratiel взял вверх demonitsu Mahallat-е Бала и его мать в пустыне, где их оставили, Исмаил. Поскольку он сам был способным магом, он управлял поездом Махаллат-е-Бала и его матерью-матерью. Вскоре Махаллат-е-Бала применил в Игратиеле и родил их дочь igrat (Аграт), названную так в честь отца. Ихтион (Лац. Ичтион) - тридцать второй из правителей тьмы. Будет парализовать мышцы, и это наносит ущерб их. Если вы услышите «Adonaet, Pomogi!», Резервное копирование Infernus (Lats. «Ад») - демон, согласно апокрифическому Евангелию от трактата Никодима, как огни Вельзевула. Ипос (Lats. Ipos) - 22-ой дух «Лемгедона». «Он Граф и Высокий и могущественный принц, появляется в образе ангела с головой льва, с их ногами гусь и хвост зайца. Он знает все, под прошлым, по-настоящему и в будущем. Он возлагал на людей остроумие и мужество. Он управляет 36 легионами Духов. ... все еще ищут Зенуним (Эйшет Зенуним) - демоническое еврейское происхождение. Одна из проституток ангелов, по словам The Zohar. Она считала одну из жен-тревела. ... все еще ищут Зенуним - ????? - Самаэль (Qliphoth), распущенность жены, - просмотр в единственном измерении, их зов «Зверь», ханство Хива (Чивой). Юдал (Lats. Iudal) - пятый от правителей тьмы, является очевидным, алфавитным указателем в Завете Соломона. Он создает пробку в тиннитусе и вызывает слепоту. Если он услиет: «Уруэль, лишай этих свобод Юдала», то тут же убираешься. Изакарон (Исакарон, Лац. Исакарон) - страсть демона, такая Асмодейу. Помогал в луденском отбраковке. Прохождение из книг Олдос Хаксли «Люденские дьяволы. » «Нарисуйте сбитых гражданских лиц, жалующихся, а затем на земле сражаясь - в зависимости от его характера. Надежный был Левиафан, на втором месте бегемот. Но Валаам и Исакарон ужасно боялись боли.« Замечательно было зрелище, - рассказывает Сурен, - когда страсть демона завывала под ударами ». Kaftsiel - гнев Принца, другие люди не радуются (от слов «кецеф» - гнев). Этот демон все еще очень тождествен с «антисефироем», это erev ucts-Rick (все еще «зверские вороны с капюшоном» - потому что считалось, что у каплей с капюшонами нет благотворительности даже для его детенышей птиц). Итак, и люди в гневе теряют милость даже до ее закрытия. Кафтсифони и Майтбаэль (Кафтсифани, Кафцефони, Мехитбаэль, Митбаэль) - демоны еврейского приоохождения. Тесть и свекровь Асмодея, родители Наами (и, возможно, Лилит). Кафтсифони называют так потому, что все время прыгает один раз с местами на месте («кофеты» на иврите), с одним концом покоя - с другой. Иногда вместе с женой, основанной - Майтбаэлем, они помогают людям избавиться от обвинения Тыквы. Иногда в человеческом обличье люди и открывают им будущее под этим может и оно. Еврейская (каббалистическая) -практика, в результате чего Кафтсифони с Майтбаэлем, кроме того, чтобы знать будущее, стремились связать их клятвой, чтобы не стать жертвой обмана руками президента демонов. Карниван - второй принц Коджаэли, люди сообщества до своего рода шутки делают и besstydstvu. Его противник - евангельский Иоанн. Карро - принц Коджаэли, община этих людей близко к сердцу. Противник - святой Винчентий. Помогал в луденском отбраковке. Прохождение из книг Олдос Хаксли «Люденские дьяволы. » «Сестра Серафики пострадала, где в каплю влаги пряталась, а затем многие, во время его отсутствия, Карро». Картиль - демон, находящийся у власти, который наказывает тех грешников, на которые навязывают «антикварные вагоны» - приговор, обозначенный судом, политика, согласно которой Центральный «вагон» не живет более шестидесяти лет. Считается, что еврей подвергается «карете» за различные тайные, но серьезные нарушения - например, есть хамеца (квасное) в Пасхе. Картиль считается начальником Теумиеля - главой демонов, потому что Теумиэль носит также имя Кетриэль (из слов «названный Кетер» - корона не удалась), воображая себя «короной», царем все »;« заставляет сырые сточные воды и противопоставляется превосходным »огнем «Приписывать - Корона Бога. Katanikotael (Lats. Katanikotael) - одиннадцатый из правителей тьмы. Воспитывает ссоры и обиды в домах людей и делает людей Oross. Если кто-то хочет, чтобы он был в Доме, был мир, пусть будет писать на семи лавровых опросах - это имя ангела, обладающего властью над этими быками, вместе с этими именами - Iae, Ieo, sons Sabaota (Sabaoth) в названии великого Бога, лишить эту свободу Катаникотеля. Затем орошаем лавровые листья в воде и трахаем эту воду своим домом и внутри, и снаружи. И демон будет двигаться сам по себе. Кефен - демон, проявляющийся во время войны. Он делает так, чтобы пища не насищала (т.е. лишает пищу свойств питательных веществ). «Я слышал от старой Равы, что во время второй мировой войны люди не могли хорошо питаться тем же количеством пищи, которую они хорошо облегчили в мирное время». Кетев Мерири (кетэб Мерири) - демона в полдень. Еврейская легенда рассказывает, что как что-то дети, сидшие в хедер и приветствовали этого демона. Из исходившего от него лихорадки все, кроме двух, тут же погибли. В талмудическую эпоху не рекомендуется выходить из дома только в полдень. Появление этого демона, вероятно, связано с теми, что израильтяне лихорадочно-лихорадочно-труднопереносима даже для местных жителей. Ксафан (Лац. Ксафан) - демон второй а. Во время восстания ангелов на Небе Ксафан предложил огонь по небу. Он сбежал с неба вместе с другими ангеломи-повстанцами и теперь поддерживает пожары в пейсподни. Изображенный согбенным карликом возбуждает пламя. Kumeatel (Lats. Kumeatel) - новые 14 от правителей тьмы. Причины боев ????? и оцепенение. Как только слышит слова: Зороэль, лишайте этих свобод Кумеляте », твой. Kunopaston (Kunaspaston, Lats. Kuno [s] paston) - морской демон, обычно принимает зооморфный дух. Упомянуто в Завещании Соломона: И явился ко мне другой демон, с передней формой лошади и повинующейся рыбе. И зычным голосом он сказал мне: «О, Царь Соломон, я - ожесточенный дух моря, и я жадный до золотого и серебряного содержания. Я« вращаюсь »вокруг себя и хожу вокруг по водам огромные грунтовые моря , и я натыкаю его на подкуп людей, которые проходят. Потому что я, работая, чтобы развернуть дискуссии, шаблон, в волне и метаморфозе, чтобы затем проникнуть на корабли и свободно перемещаться по ним. И это моя привлекательная возможность, поэтому Я могу вернуть деньги и людей, потому что я хватаю людей Буррито, и я «прячусь» вместе с ними, а потом, я выбрасываю их из воды. Потому что мне не нужны человеческие тела, я только. Я выбрасываю их из моря. Но потому, что Бельзбуль, повелитель духа воздуха и тех, что под землей и на земле, и все, что мы увеличиваем в размерах, что-то мечтает сделать, поэтому я отделился от моря, чтобы в будущем получить его местоположение. «Но у меня есть и другой образ и другая роль. Я поворачиваюсь в волнах моря и могу на море. И я демонстрирую самих себя, так что они на земле называют меня Кунопастоном, потому что я принимаю человеческую форму И это истинное мое имя. Ибо, превратив его в человека, я наслаждаюсь отвращением. Я появился, чтобы встретиться с принцем Белзебулом, и он связал меня и доставил тебе. И я здесь, перед тобой из-за этой прессы, и ты теперь мучайте меня. Свидетельствуйте сейчас, что через два-три дня дух, который с вами говорит, ослабевает, потому что я останусь без воды ». И я спросил его: «Скажи мне, что ангел имеет власть над тобой?». И он ответил: «Ямет (Ямет)». И я приветствую тебя Бог. И приказал, чтобы дух, помещенный в сосуд, освежил его десять 4-й морской воды по двум меркам каждый. И я запечатал все это поверх мрамора и битума, положив их на как увлажняющий сосуд. И если вы запечатаете это кольцо, я приказал, чтобы он хранил его в Храме Бога. " Kurtael (Lats. Kurtael) - девятый из правителей тьмы, очевидно, вызывает у вас кишечник, вызывает боль. Если скажешь: «Яот, лишай свободы Куртатели», он идет. Кроцелл (Crocell) - Сорок девятый призрак, появляется под видом Анджелы. Он Великий и [Цецилия] Полноценный герцог, рассказывает что-то мистическое о скрытых тайных вещах. Он обучает искусству и свободным наукам. По приказу священника Худо он может произвести большой шум, как если бы деревня была водопадом, хотя на самом деле это не так. Он может нуждаться в теплой воде и открыть хорошо [по версии Уэйта, имеются в виду минеральные источники - прим. перев.]. Он принадлежал к Чинским силам перед их падением, поскольку он сказал об этом Соломоне мудрым. Он управляет 48 легионами Духов. Камио (Камио) или Каим (спокойствие) - Пятьдесят третий Дух - Великий Губернатор и сначала появляется в образе крыла черной птицы, затем он приобретает этос человека, с острым мечом в нарисованном. Он делает предсказания об этом пылающем пепле или золе. Он хороший такой спорщик. Его служение - научить людей понимать всех птиц, вымывать быков, лаять всех собак и других существ, а также озвучивать воды. Он дает самые стойкие ответы о предстоящих событиях. Он принадлежал Чин-Ангелам, но теперь он управляет более чем 30 легионами стигианских духов. Кимарис (Кимарис), Кимиес (Cimeies), Кимей (Симеес) - Шестьдесят шестой Дух - Высокий и Могучий, Великий, Сильный и Могучий Маркиз, появляется как Отважному, по высоте на статной черной лошади. Он управляет всеми духами во всех частях Африки. Он тренирует логику, поощряет точность и риторику; обнаруживает потерянные или скрытые вещи, а также сокровища. Он управляет 20 легионами стигийских [Духов]. Ламия - демоница - как вампир, была долгой, кто жил в пещере. Первое упоминание о Ламии появилось в греческой мифологии. Как только Ламия была королевой Ливии, идеальной женщиной, были дети из Зевса. Но когда Гера, жена Зевса, узнала об этом, тогда вынудила осудить Королеву, чтобы поглотить их. И Ламия должна была подчиниться, потому что нелегко было меньше богини. С тех пор, однако, у начинающих Lamia в ночном дистилляте есть матери, их дети. Раньше, как сосать кровь, она разорвала что-то похожее на медведей ногти. Когда прекрасная королева стала ужасным зверем, приспосабливайтесь к желанию изменить этос. Ламия была из Вестны ее необычной Кари: Даже когда Спал, вынимал глаза, и они всегда оставались на страже. Со временем это имя стало называть колдовским телом, воровавшими детьми, а также женщинами - демонитами, которые, превращая Лизу, заманивали его созвездие Скорпиона случайными людьми. И только после того, как эти выплескивали страсть, Ламия он отпрыгнул от них кровь, а потом и жизнь. Leraye (Leraje) (или Leraikha (Leraikha-by Spirit), великий в своей силе. Его демонстрация - Стрелец, зелёный, загрязняющий коленопреклоненный и неудержимый. Он поощряет великие бои, а также соревнования и силы искушайте раны стрелков лучников. Он принадлежит указателю Стрельца и управляет 30 легионами Духов. Леонард - выдающийся демон, один из величайших демонов, был главной черной магией главного инспектора, и некоторые магические заклинания могут, что-то вроде эксперта по контролю за качеством, а также мастерская суббота, где он был воплощенением сатаны. Он был на них таким образом: Огромный рост и до пояса, как человек, и ниже, как козел, с пальто; его ноги завершали копытом, но руки были человеческими, так же, как и лицо, смогло-красное с большими руглими глазами и недлинной бородой. От кудрявых волос на кого-то приходилось три рога: два меньших повиновения и один большой фронт. Вокруг рогов выдающийся. Соответственно коронка не удалась. Вместо затвора у Леонарда было даже одно лицо, к которому прикладывались его ведьмы. Левиафан (Левиафан, Лефян, Лац. «Левиафан») - жадная жажда. Является ли принц Серафимом и вместе с ним только г-н Вельзевул, а Люцифер возглавил восставших ангелов. Левиафан он еретики, он обменивается людьми с грехами, прямо нарушая веру. Противник - апостол Петр. В списке демонов смертные приговоры грехи Бинсфельда, Левиафан представляет зависть. Согласно одной библии легенде, в центре были созданы два мучительных невероятных монстра Левиафана и бегемот. Иногда Левиафан винит в том, что он был тем борьбой, которая соблазнила Еву в раю садом. В Аду он считается секретарем по морским делам, так как Великий Сатана назначил его главным по всей воде никогда. Alfons de Наше верили Левиафану в один из аспектов тревела. Прохождение из книг Олдос Хаксли «Люденские дьяволы. » Когда демоны Левиафан и Собачо из Олисона были повторно опрошены, кто отвечал за эти преступления, нарисовал один раскол протестантом и несколькими школьниками. Подняли преступников, арестованных, однако ничего не удалось ... Прохождение от «Еврея Зюссы», Лиона Леона Фейхтвангера. «Слово, не лучше любого язычника Цезаря, и многие из них будут даже принимать траур и адскую муку от этого Левиафана». Люцифуг Рофокал (Lats. Lucifuge Rofocale) - Архидемон, премьер-министр netherworld. Люцифюг мог только ночью принять его естественный дух и ненавистный свет. В его многочисленных обязанностях, связанных с распространением болезней, и, по его словам, происходят землетрясения и разрушения священных божеств. Сила его распределена на всех землях сокровищ. В его непосредственных мечах были Заган (демон), бог арки и Агверес. Несмотря на имена сходства, Lyutsifug имеет явно меньший ранг, чем Люцифер, власть направлена ​​на ад. McGregor mathers представляют Lyutsifuga как arkhidemona sefiry Binot, третьи сферы на сфироте (каббалистической) Дерево жизни (см. «Команда Кабаллы отправлена», в том числе IV). Это, очевидно, более высокое положение, чем заслуживает этого демона. Благодаря его высоким титульным требованиям вы Lyutsifug Rofokal - значительная фигура в книге «Grand Grimoire». » В делегации (Лац. Ламия, общается с поколением. Лил, «ночь»). До тех пор, пока Ева не была в делегации «, - держит» - это текст на иврите. Легенда об этом вдохновила надежда английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828 - 1882), и он написал стихотворение «Рай». > монастырь. «В делегации была змея, она была первой женой Адамом и предложила ему Существа, которые извивались в рощах и в воде, Сверкающих сыновьях, сверкающих дочери. Тогда появился Ева Бог; для возмездия женщина, жена Адама, в делегации убедила его вкус заборанений плода и зачатия Каина, брата и убийцы. Такова оригинальная форма мифа, которая следовала и развивала Россетти. В течение средних веков под влиянием слов «мир», что по Израилю означает «ночь», легенда передала другой оборот. В составе делегации уже не было среднего и духа ночи. Иногда она - ангел, знает рождение людей, иногда демона, который осыпает спать один или солдат на дороге одного Шелкового. В популярном воображении она стояла в форме высоких покоящихся женщин с длинными черными очень длинными и мягкими, жесткими. В делегации - часто в виде множ. Количество не только жен., Но и муж. Вид; популярны этимологические связи с поколением. «Ночь»), сердитый дух, обычно женский, в иудейской демонологии. В Библии упоминается один раз (34, 14;). Название восходит к именам трех шумерских демонов: Лиелу, Лилиту и Ардат Лили; первый и второй - инкуба (демона) и суккуба. В роли суккуба в делегации служит и в еврейской традиции: она рубит людей против их воли с целью произвести у них детей. Таким образом, выставленный («Суббота» 151 он приходит) не рекомендует мужчинам переночевать в Доме один. Адам и Ева, как «в отлучении». «В течение 130 лет произвел Духовский дивизион (персидская мифология) и в делегации (мнох. Количество мужа. Вид), сожительство с ними (« Книга Бытия рабба »20; «Эрубин» 18). Однако в еврейских бытовых чистящих средствах в составе делегации, особенно известной как вредтельница детородного возраста (ср. Ламашту). Считалось, что в делегации не только налагают ущерб младенцам и мучают их, но похищают (пьют кровь новорожденных и отсасывают мозг от сломанных костей) и заполняют их; это также припищалось на нарушение класса родов и женщин бесплодия. Согласно Талмуду, в делегации есть волосатая («Ерубин» 18), нет шанса («Нидда» 24 она приходит), она - мать Ахримана («Саи Баба храм Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). Однако в еврейских бытовых чистящих средствах в составе делегации, особенно известной как вредтельница детородного возраста (ср. Ламашту). Считалось, что в делегации не только налагают ущерб младенцам и мучают их, но похищают (пьют кровь новорожденных и отсасывают мозг от сломанных костей) и заполняют их; это также припищалось на нарушение класса родов и женщин бесплодия. Согласно Талмуду, в делегации есть волосатая («Ерубин» 18), нет шанса («Нидда» 24 она приходит), она - мать Ахримана («Саи Баба храм Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). Однако в еврейских бытовых чистящих средствах в составе делегации, особенно известной как вредтельница детородного возраста (ср. Ламашту). Считалось, что в делегации не только налагают ущерб младенцам и мучают их, но похищают (пьют кровь новорожденных и отсасывают мозг от сломанных костей) и заполняют их; это также припищалось на нарушение класса родов и женщин бесплодия. Согласно Талмуду, в делегации есть волосатая («Ерубин» 18), нет шанса («Нидда» 24 она приходит), она - мать Ахримана («Саи Баба храм Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). что в делегации не только налагают ущерб младенцам и мучают их, но похищают (пьют кровь новорожденных и отсасывают мозг от сломанных костей) и заполняют их; это также припищалось на нарушение класса родов и женщин бесплодия. Согласно Талмуду, в делегации есть волосатая («Ерубин» 18), нет шанса («Нидда» 24 она приходит), она - мать Ахримана («Саи Баба храм Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). что в делегации не только налагают ущерб младенцам и мучают их, но похищают (пьют кровь новорожденных и отсасывают мозг от сломанных костей) и заполняют их; это также припищалось на нарушение класса родов и женщин бесплодия. Согласно Талмуду, в делегации есть волосатая («Ерубин» 18), нет шанса («Нидда» 24 она приходит), она - мать Ахримана («Саи Баба храм Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). нет шанса («Нидда» 24), она - мать Ахримана («храм Саи Бабы Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). нет шанса («Нидда» 24), она - мать Ахримана («храм Саи Бабы Рави Батра» 7). В арамейском перевороте ». Иов (1, 15) слово« Саба »переводится как« в делегацию, царица Змаргада »(Изумруд, вероятно, идентификация с царицей из Шебы). Согласно одной легенде, Лилит была первой женой Адамом: Бог, создав Адама, сделал его из глиняной жены и назвал ее Лилит. У Адама с делегацией сразу же возник конфликт. В делегации утверждалось, что они равны, так как оба сделаны из глины; не сумев убедить Адама, она убежала. В Красном море его догнали три ангела, отправили бога. Л. Отказался вернуться и заявил, что создал, чтобы нанести вред новорожденному уходу .., взял с собой клятву в том, что это не тот, кто заменил в доме, в котором ??? их самих или их имен. Она передала себе наказание: впредь будет ежедневно умирать сотня от своих детей. В одном из сюжетов для других женщин и новорожденных (в библейской книге «Разиэль», 13 в, которая перерабатывает этот сюжет, вместо этого в делегации служит Первая Ева. Первая упоминавшаяся Ева и в «Книге Бытия рабба» 12: Об этом говорится, что она обратилась еще до рождения Евы. Согласно «Зоар» (11, 267), Лилит стала женой Самаэлем (Клифотом), материнскими демонами. Один из самых распространенных текстов сюжета для другой женщины (известный на многих языках народов Ближнего Востока и Восточной Европы и примененный позже против нездоровья и разных болезней) рассказывает, как некоторые святые (Илья, Михаил, Патриарх Сизиний и другие) в дорога (часто - спускаясь с горами) встретила ведьму (часто - море) и спросила, куда она направилась. Услышав, что она ухаживает за домом, другая женщина с голом причиняет ей боль, он заставил ее назвать все свои 9 (12, 40) имена и поклялся, что она не повредит матери и младенцу, если это произойдет? в Доме все их имена. Амулеты и здесь заговорщица за родительский класс против в составе делегации должны содержать не только имена трех ангелов (пытающихся отплатить в делегации), но и имена наиболее всего в делегации [некоторые из них: Батна (евр.-арам., « чрево »), Одем (« краснота »), Аморфо (греч.,« не имею формы »),« Мать, удушающая дитя », имя из сирийского текста]. Тексты заклинаний Арамейский (язык) и мандайский специфический талисманный журнал Пэкн Байвани предлагает использовать его в разводе формулы развода (свидетельство, что в делегации было воспринято и как суккуба). Лживость во главе с их матерью и более предательская Руча (Рэйчел) (дух) часто влияют на мандейские тексты. но и больше всего в составе делегации [некоторые из них: Батна (евр.-арам., «чрево»), Одем («краснота»), Аморфо (греч., «не имею формы»), «Мать, удушающая дитя », Имя из сирийского текста]. Тексты заклинаний Арамейский (язык) и мандайский специфический талисманный журнал Пэкн Байвани предлагает использовать его в разводе формулы развода (свидетельство, что в делегации было воспринято и как суккуба). Лживость во главе с их матерью и более предательская Руча (Рэйчел) (дух) часто влияют на мандейские тексты. но и больше всего в составе делегации [некоторые из них: Батна (евр.-арам., «чрево»), Одем («краснота»), Аморфо (греч., «не имею формы»), «Мать, удушающая дитя », Имя из сирийского текста]. Тексты заклинаний Арамейский (язык) и мандайский специфический талисманный журнал Пэкн Байвани предлагает использовать его в разводе формулы развода (свидетельство, что в делегации было воспринято и как суккуба). Лживость во главе с их матерью и более предательская Руча (Рэйчел) (дух) часто влияют на мандейские тексты. что в делегации было воспринято и как суккуба). Лживость во главе с их матерью и более предательская Руча (Рэйчел) (дух) часто влияют на мандейские тексты. что в делегации было воспринято и как суккуба). Лживость во главе с их матерью и более предательская Руча (Рэйчел) (дух) часто влияют на мандейские тексты. , Благодаря большому сложному интересу к каббале эпохи эпохи Возрождения в Европе, как первая жена Адама, стала известна европейская литература, где она приобрела свои идеалы, соблазнительные женщины. Такое заблуждение в делегации возникает и в средневековой еврейской литературе (хотя в еврейской традиции прекрасное было завуалировано в делегации, связанное с ее способностью менять свою внешность). Известно, например, рассказы о том, как в делегации в масках королевы, таких как Шеба, искушал человека без денег от Святого Петра, Черви. О каббалисте Джозеф делла Рейн поделился, что он добровольно его предал в делегации. Заблуждение о совершенстве, см. Красивую соблазнительную Лилит лежит в основе подтверждения историй с А. Франсом «Дочь» в делегации »и стихотворение А. Аветик Исаакян «в делегации», где золотой, «Божественный», переданный от прекращения огня в деле захватчика «простой», мирской Евы. Такого же противопоставления в деле делегации Евы была М. Марина Ивановна Цветаева: «У нас нет. «Шотландцы. Бизнес-писатель Дж. Макдональд принадлежит роману «в делегации», В деле (Lats. Lamia) общается с поколением. Лил, «ночь») - злой дух, обычно женский, в иудейской демонологии. Имя в делегации связано с именами трех шумерских демонов - Лиелу, Лилиту и Ардата Лили. Она рубит людей против их воли с целью произвести от них детей. Поэтому выставленный не рекомендует мужчинам переночевать в Доме один. В делегации особенно известна как вредительница детородного возраста. Считалось, что она не только наносит ущерб младенцам и мучает их, но и похищает (пьёт кровь новорожденных и отсасывает мозг от сломанных костей) и переключает их, Лилит предпочитает мальчиков до полного возраста. Это также припищалось на нарушение родового класса и женщин бесплодия. Согласно Талмуду, она длинношерстная и без шансов. По распространенному мнению, те его волосы обладают катастрофической силой. На некоторых приданиях в делегации была первая жена Адам: Бог создал Адама, сделал его из глины (или из пыли) жены и назвал ее в делегации. Попросите Адама с Лилитом сразу же возникнуть спор. В делегации утверждалось, что они равны, так как оба сделаны из глины; не сумев убедить Адама, она убежала. В Красном море его догнали три ангела (Санви, Сансанви, Семамлаф), отправили бога. Его поймали в тот самый момент, когда она металлическая, потому что, производя на свете многих демонов. В делегации отказались вернуться внутрь и заявили, что создали, чтобы нанести вред новорожденным. , взял с собой клятву в том, что это не тот, кто заменил в доме, в чем ??? их самих или их имен. Она передала себе наказание: впредь будет ежедневно умирать сотня от своих детей. Согласно «Зоар», она стала женой Самаэля (Клифох), материнских демонов. Красивое существо, завуалированное в делегации, связано с его способностью менять свою внешность. Известно, например, рассказы о том, как в делегации в образных царицах такой Шебы искушал человека без денег от Святого Петра, Черви. Один сюжет для другой женщины рассказывает, как святой Илья (Михаил, Патриарх Сизиний или другие.), Спускающиеся с горами на дороге, встречаются с морской ведьмой и спрашивают, куда она направилась. Услышав, что она устраивает в доме другую женщину с целью причинить ей боль, он заставил ее назвать все свои 9 имен и поклялся, что она не повредит матери и младенцу, если он получит, если ??? в доме их имена. Амулеты и здесь заговор против в делегации должны были содержать не только имена трех ангелов, pytavshykhsya возвращения в делегацию, но и имена наиболее в делегации. Некоторые из них: Батна (живот), Одым (покраснение), Лилит (Клифот) (неимющая формы). В составе делегации было участие в десятке архидъяволов. Люцифер - солнечный ангел, чье имя означает «Bringer of light». Среди ангелов он был одним из лучших и был назван «Рафаэль». Он думал, что сам сам создал, а не Бог. Однажды он увидел пустой трон где-то отлучившись Богу и подумал: «О, как Кисслингер мой сияет. Если бы я сидел на этом троне, я был бы таким же просветленным, как и он. «И под разноголосицу ангелы, часть которых льстит ему, а часть - пытается поговорить с сомнительными, Люцифер будет престол Бога и провозглашает:« Весь мир радости погряз в меня, потому что лучи мои огни вспыхивают так ярко. Я буду, как, кто выше всех сверху. Пусть Бог пойдет сюда - я не уйду, но останусь здесь сидеть перед его лицом. «И приказывает ангелам поклоняться перед ним, принося раскол в свои ряды. Маммона - «Не могу служить богу и деньгам». Маммон был бы - демонами скупостью и богатством. Он первым научил людей расколоть землю, чтобы ее похитили, там были сокровища. Он бросил в Аль последний. Церковники всегда низки, наклоняя голову. Принц маленький искусителей. Больше, пока информация, которую мне не удалось найти, не управляется. Zagan (демон) (Marbas) - Пятый Дух - великий губернатор и впервые появляется как Великий Лев, но по неоспоримым порядкам он приобретает человеческий дух. Он говорит, что истина объявляет все скрытые вещи или секреты. Он ставит болезни и излечивает их. Он дает большую мудрость и знание в механике положения; и монетизировать людей в других существах. Он управляет 36 легионами Духов. И вот его «Печать», которая также упоминается выше. Мардеро (Lats. Mardero) - двадцатый от правителей тьмы. Наложение на людей заразило неизлечимую лихорадку. Если кто-нибудь напишет на странице из книг: «Сфенер, Рафаэль, покиньте центр, не получишь меня, а не сдирайте со мной кожу», и это будет носить на шее, а затем Мардеро. Martinet (Lats. Protected) - демон, который является представителем войск (послов тревел) в Швейцарии. Мастема (мастемах - противоречие, враждебность) - демон, часто отожествляемый с сатаной. В свитках Мертвого моря служит Верховным демоном. Он - быкая вражда и раздора. Матред (Лац. Матред, поколение. «Движение вперед») - демонстрация, мать Майтбаэль. Упоминается в Библии в 1 (Паралипоменон) (1: 5 0) и в Книге Бытия (36: 3 9). Маракс (Маракс) - самый первый дух - Гранд Граф и Губернатор. Он появляется в образе огромного быка с лицом прав. Он может делать людей очень «злыми, умными в астрономии и во всех других свободных науках. Он также может дать хорошие друзья и сложные знания о свойствах африканских трав и камней, которые могут быть драгоценными. Он управляет 30 легионами Духовного Мира. Markhosias (Marchosias) - Тридцать пятый Дух Великий, Высокий и Могучий Маркиз, появляется в образе волка [в другом варианте - быка - прим. перев.] с его грифоном и хвостом змеи, извергая от Пернона огонь. Но через какое-то время, в команде священника Худо, он принимает человеческую форму, [очень сильный борец, дает правдивые ответы на все вопросы и помогает заклинателю в делах - в редакции Кроули-Мазерса эти слова отсутствуют]. Он принадлежит Чин Господству. Он ревел на тринадцать легионов Духов. Он сказал своему а, и это был Соломон, что спустя 1200 лет он надеется вернуться на седьмую гонку, что Престолу. Малфас (Малфа) - Тридцать девятый Дух. Сначала он появляется в лицо, но, но по требованию заклинателя, принимает этоса человека; - говорит хриплый голос. Он Высокий и Могущественный и [Цецилия] Полноправный губернатор. Он может строить здания и высокие башни и может, по желанию, раскрывать мысли и знания врагам и о том, как они это сделали. Он дает хороших друзей. Если вы знаете, вы приносите ему жертву, он принимает его добровольно и приспосабливаясь, но затем обманет еще нескольких, кто это сделает. Он управляет 40 легионами Духов. Махаллат-е-Бала (Махалат, Махлат, Махла) - демоническое еврейское происхождение. Один из четырех демонов матери, жены тревела. Первый раз упоминается в Талмуде. Махаллат-е Бала был дочерью Асмодея и столичных женщин, но имел, демоническую природу. Его мать была брошена исламскими взглядами на Измаил в пустыне, в момент, когда она проводила Махаллат-е-Балу. Впоследствии она стала женой, основанной демоном и властительницей злых духов. Махаллат-е-Бала и его дочь Аграт (ее еще называли Аграт-Бат-Махлат) постоянно воевали в составе делегации. В составе делегации, следовательно, армия, в которой изначальные 480 несказанных легионов злых духов и ангелов он из разбойников, и у Махлата было 478 неописуемых легионов злых духов. Когда они заняты войной друг с другом, молитва израильского охвата трансформируется, потому что основных обвинителей людей не хватает. Махонин - демон третий иерархический этап и второй Faces замечательные представления архангелов. Известный из известного экзорцизма в Аухе (1618 г.), от его имени и звания он добавил, что выше, чем входить в тело, одержимое им, он жил в воде. Мефистофель - Мефистофель. Один известный, хотя и не самый восхищенный и далеко не самый могущественный демон, в значительной степени подчиняется своей славе, отходам поэта Джона Вольфганга Гете и композитора Чарльза к Гуно, Мефистофелю («Мефисто», ему. Мефистофель ), согласно алтарю, служил «знакомцем» немцу, путешествующему ученому и магу, Мурома (Иоаннсу) Сабиллику Фауста получает (1480-1540 гг.). Этот демон написал по-другому, в том числе Мефистофеле, Мипхорофилы, Мефистофские туфли, Мефостофилы и Мефистофилис, возможно, древнегреческий. Происхождение - «свет», от поражающего - не, свет - свет и жолос - трудолюбивый, а на других. Версия, древнее происхождение - из мефитов - разрушитель и tofel - это хорошо !. Мефистофель из гримуары «magia Naturalis the Nerve Innaturalis» (1505 г.), поскольку он представил пляжи, принадлежал к книге IM Involved «Ритуальная магия» 1949 года. Фольклор и художественная литература разных стран и народов часто использовали мотивированные выводы о союзе между духом зла и человеком. Впервые этот литературный блокбастер появился в немецкой популярной книге «при оценке лечения Миндаугаса о лучших - новых. »(Опубликовано в 1587 году), затем он стал героем философской драмы« Фауст »И. В. Гете и других. Писания (в двадцатом веке вдохновили Пушкина и Достоевского («Братья Карамазовы») в романе Т. Манна «Доктор Фауст» («). Повсюду он служит спутником и искусителем Фаусты, предлагая ему власть, знания, Д-р Фауст - герой немецких народных легенд и писаний мировой литературы и искусства, символ человеческих устремлений к миру познания. Однако есть достаточно убедительных доказательств, что Фауст фактически жил и практиковал магию, хотя нет никаких доказательств, что он продал душу Люциферу или говорил с быком по имени Мефистофель. Когда он кормился в Германии, он был широко известен как всякая страна как мошенник и мошенник. Великий оккультный уродный аббат Тритемиус, который лично знал Сой Фауста, очень высоко говорит о его осуждении. Metatiaks (Lats. Metathiax) - десятая часть от правителей тьмы. Вызывает боль в экзогенной форме. Если произнести слова: «Адонаэль, лишай тех свободы метатиакса», он сразу же стал публичным. Молох - молох (род) - божество, упоминувшееся в Ветхом Завете. «Молох» на иврите означает «царь. «Вавилоняне закрепили это божество, заставив своих детей, а девочки и мальчики - реже прошли через огонь (произнесенное в книге значение 23: 1 0). Это была простая форма очищения »и инициация, используемая в языческие времена в честь многих богов. По всему подобию, этот бог был популярен: израильтяне однозначно Калифорнии «поклонялись с Молохом так же сильно, как и вы», располагаясь лагерем на E. Дайте ему семя Молоха или предложите ему своих детей (Левитт 20: 2-5). Любой, кто нарушил этот приказ, должен был убить своих соседей. Исторический взгляд на то, что дети были сожжены на демонстрациях, похороненных в качестве жертвы Молоха. Простой же переход к переходу между традициями проходил в прыжке, и никакие горящие дети не беспокоились. Этот демон изображает уродливое создание, с лицом головокружительной крови, его главное удовольствие - пить слезы матери. Мурмур (Мурмур), или Мурмус (Мурмус), или Мурмукс (Мурмукс) - Пятьдесят четвертый Дух - Великий Князь и Граф и появляется в образе воина с герцогской короной ни на кого, ростом на грифоне. Перед ним идут его министры, трубя в трубах. Его служение заключается в совершенствовании философии поезда, он заставляет души умерших быть прежде, чем был изгоняющим, и если воля прикажет поместить волю, ответьте на его вопросы. Он частично принадлежал Чин Престонов, отчасти - Ангелам. Теперь он управляет 30 легионами Духов. Мерезин (Меразин, Мерисс, Метирис, Мерихим, Меририм, Лац. Мерехим) - демон, названный в книге принца-принца Фрэнсиса Барретта «Маг» (1801 г.), Духовское командование болезнью Наама (Наама (демон), поколение. «Удовольствие», она же Лилит Алимта (Олимта), поколение. «Жестокая Лилит») - архидемоница, последняя из десяти зла жизни (Каббала) (элементарная). Согласно «The Zohar Naama», одна из 4-х ангелов занималась проституцией, помошницами (женами) Самаэлем (Qliphoth). Другие три - в делегации, ... все еще ищут Зенуним и Аграт-бахт-Махлат. Раввинский Симеон называл матерных демонов на'ама и ссылался на Хию, считая, что она великая соблазнительница мирового класса и желательна не только для мужчин, но и для духов и демонов и что она вместе с делегацией страдает и мучает детей и их матерей («Зоар»). Наама - жена Асмодея, дочь Митбаэль и Кафтсифони, мать Алефпеншаша и молодшая сестра в делегации (по другой версии, сестра Самаэль (Клифот)). Ночных демонов называют еще «детьми Наами». Из-за демонов-рейдов, между прочим, запрещалось ходить по дорогам ночью. Обычно на'ама представляют собой соблазнительную женщину - до пояса. Ниже пояса она выглядит как пылающий факел. Набериус (Набериус), -Два четвертый Дух - доблестнейший маркиз, который появляется под видом черного аиста, «жужжащего» вокруг круга. Когда он говорит, пусть он хриплый голос. Он дает людям навыки во всех позициях и науках, но, особенно, в художественной риторике. Он приносит это обозначение и возвращает честь. Он управляет 19 легионами Духов. Небирос - это один из нижних демонов. Его портрет в «Красном драконе» соединяет тело aonaieou с головным ребенком. Его сопровождает изображение листа. Это предполагает, что Небирос может обладать некоторой властью над болезнями, переносимыми насекомыми или воздействовать на насекомых-вредителей. Наот (Лац. Наот) - 19. от правителей тьмы. Содержит Юшукан на коленях, есть люди. Если кто-нибудь напишет на бумаге: «Fnunoboeol, получить Naota, а не коснуться шеи», демон исчезнет. Over (Lats. Nega generation. «Чума») - одна из жен (любовниц) тревела, демоны - бубонная чума. Это подвласти все мужчины - израимани. Нергал - начальник секретной полиции тайного мира (по словам И. Вера). Нергал был вавилонским богом подземного царства, из-за чего впоследствии, как и многие языческие боги, было злое грязное настроение. Нефтада (Лац. Нефтада) - двадцать третий из правителей тьмы. Запугивает заболевания почек и болезненное мочеиспускание. Если кто-нибудь напишет на жестяной пластинке: «Iatot, Uruel, Neftada» и будет носить это на болях в спине, демон немедленно удаляется. Nibras (Lats. Nybras) - нижний класс дьявола, ответственный за развлечения в мире - привлекательная возможность, очень неблагодарная. В отношении характера этих развлечений мы можем только догадываться, но верим, что ни один человек не позорит этих существ, не чуждых и даже сверхкомпенсированных. Obizat (Obizut, Lats. Obizuth) - демоны, такие как в делегации, имеют много черт, похожих на черты суккуба. Упоминается в Завете Соломона: И мне появился дух в виде женщин, у которых была только голова с растрепанными жесткими. И я спросил его: «Кто ты?» И она ответила: «Нет, и ты сам, и почему ты меня интересуешь? Но да будет тебе известна, я буду стоять перед тобой. Прогулка теперь в их Королевском доме и Иисусе Христе мыть руки. к себе, чтобы снова и снова спрашивать меня, а потом ты прозвучал, о, царь, кто я там. »И я, Соломон, сделал все так, она посоветовала мне, потому что была достаточно просветлена; чтобы я мог узнать о его делах и осудить их, и рассказать об этом народе. И я снова сел на свое место и спросил демоницу: «Кто ты?» ибо все ее тело было в темноте. Но она ярко посмотрела на меня Зеленые глаза, и его волосы были растрепаны ко мне, как дракон; и все остальное тело было невидимым. Как я слышал, она была за громкий голос. И я с трудом спросил его: «Скажи мне, что ангел имеет власть над тобой, о, гневный дух?» Она ответила мне: «Божественный ангел по имени Афарот (Афарот), который подходит от Рафаэля, тех, кто отговаривает меня сейчас и всегда. Если его имя знает какого-либо человека и напишет его на женщине во время рождения ребенка, тогда я не будет иметь возможность проникнуть в него. Иметь это от числа 640. «И я, Соломон, услышав это, прославил Бога, и если они, к нему привязаны волосы и будут его пред Богом Храмом; чтобы все дети Израиля, прошедшие мимо, могли видеть и праздновать Бога Бога Израиля, Заган (демон) (Оробас) - Пятьдесят пятый Дух - великий и могучий принц. Сначала он появляется в образе лошади, но затем, по приказу заклинателя, принимает этические права. Его служение - рассказать о прошлом, настоящем и будущем; он дает обозначение и делает духовную силу, а также друзей и врагов патронажа. Он предсказуемо читает вопросы теологии и мира творения. Он очень похоронил заклинателя и защищает его от соблазна любым духом. Он управляет 20 легионами Духов. Oso (Oso), Osie (Ose) или Voso (Voso) - Пятьдесят седьмой Дух - Великий Губернатор и сначала появляется в изображении леопарда, но позже некоторое время он приобретает права этиса. Его служение - научить делу свободных наук, а также предоставлять правдивые ответы о божественных и тайных вещах. По желанию священника Худо он может принять человека любым этосом так точно, что после поворота возникает абсолютная уверенность, что это то же самое реальное существо или вещь. Он управляет 30 легионами Духов. Ориас (Ориса) или Ориакс (Ориакс). Пятьдесят девятый Дух - Великий Маркиз и появляется в изображении льва (или «с лицом льва» - REM. Кнопка мыши перед тем, как вы ударите.) С хвостом змеи в восседающем на мощной и сильной лошади; и он держит в своем правом образе две огромные шипящие змеи. В его служении входит пастух Косово, о свойствах Звезд и знаниях, которые Гавана делает и понимает свои свойства. Он также может монетизировать людей, а также их должностных лиц, церковную власть и подтвердить это, кроме того, делает возможными покупки Других друзей и врагов. Он управляет 30 легионами Духовного Мира. Ойас - демон, упоминующийся в Завете Соломона. Там гопников следующая история: когда поселился Ясукуни, журналистам там мастера с ручным упадком отчаявшихся Орний. Он взял себя за половину заработка, за звание сына старших мастеров и, кроме того, половину его еды. И к тому же продолжал каждый день пить большой, должен сидеть правой рукой мальчика. И ребенок становится слишком худым, хотя его очень любимый царь. И вот однажды царь Соломон вызвал к себе мальчика и стал спрашивать обоих, говоря ему: «Разве я не любил тебя больше, чем все остальные ремесленники, которые работают в великом зелёном храме Бога? Не давали тебе двойного платного и двойного раза пища? Почему же вы день за днем ​​и до часа теряете вес? »И ребенок сказал царю:« Я прошу вас, о, царь. Слушайте, что происходит с вашим ребенком. После того, как мы отправляем работу по строительству Божьего Храма, сразу после Захода солнца, когда я, я лежу, отправляюсь на праздник, появляется один из злых демонов и отнимает у меня половину моего заработка половину своей пищи. И тогда ему не хватало правой руки и сосать твой член, мой большой должен сидеть. И вот, моя душа страдает, и тело с каждым днем ​​становится тоньше. «Соломон дал ребенку приспособить свое предполагаемое кольцо, которое управляло демонами, а потом ребенок взял кольцо и ушел, и вот, в обычный час свирепого демона Орния появился как этот пылающий огонь, чтобы заплатить за ребенка. на совет, полученный от царя, заброшенное кольцо в грохочущем демоне и сказал: «Царь Соломон тебя сюда». И затем побежал к царю, но демон громко только заорал, говоря: «Построен, почему ты сделал это со мной? Отложите это от меня кольцо, и я первый раз? Вы - золотая земля. Только отбрось его от меня, и не обращай на меня внимания к Соломону. Но ребенок сказал демонам: «До тех пор, пока не будут жить в центральном Божьем Израиле, я не приведу некоторых из вас. Итак, идите сюда». И ребенок, добравшись до царя, сказал: «Я привел к вам демона, о, царь , как вы меня приказали, о, мой мистер .. И посмотрите - он смотрит на ваш дворец, громко плачет и причитая, предлагая мне серебряную и золотую землю, если я позволю дать вам его вам. И когда Соломон услышал это , он встал со своим троном и выпустил во внешний двор свой дворец, и там он увидел демона, вдрадивавшего и трепещущего. И он сказал ему: «Кто ты?» И демон ответил: «Меня зовут Орния». И Соломон сказал ему: «Скажи мне, о, демон, предвосхищайте знак зодиака, который вы слушаете ». И ответил:« Водолею. И те, кто охвачен страстью к благородным девам на земле. Это я душа. Но в случае, когда я не проживаю, увещевает службу (не в шоке от оболочки), я принимаю одну из трех форм. Всякий раз, когда мужчины собираются увлекаться женщинами, я обращаюсь к миловидной женщине; и я завладеваю мужчин, когда они спят, и они с удовольствием с ними. И затем я снова нашел свои крылья, и я спешу на небесах. Я также появляюсь в форме льва, и я управляю всеми демонами. Я - творение архангела Уриэля (Пола Мюррея), власть Бога. «Когда Соломону удалось подчинить Орниасу, он дал ему печать, сказав:« Человек с собой и привел меня сюда из всех демонов ». И затем Орния взял кольцо и пошел к Вельзевулу, отдал демонов. Оноскелис (древнегреческий). «Вид, у которого есть Оох, осла - его ноги») - демонстрация из Завета Соломона. У нее была очень прекрасная изолированная и солнечная кожа, но у ее ног, как у мула. «Вот, что об этом говорится в Завете Соломона:« Когда я привел его, я сказал это: «Скажи мне, кто ты?» И она ответила: «Меня зовут Оноскелис. Я - дух, который поощрял, воплощается в теле, живущем на земле тайно. Есть золотая пещера, где я кровь. Но у меня есть место, которое всегда меняется (у меня много характерных особенностей). Время от времени у меня были души; время от времени - я их развращаю. Но чаще всего мои быстрые обрывы, пещеры, ущелье. Однако часто я по-женски говорю с мужчинами, и особенно с теми, у кого темная кожа. Потому что они разделяют мою судьбу со мной; то они тайно или открыто поклоняются моей звезде, не зная, что, нанеся ущерб самим себе, и только возбуждают мой аппетит, более того, чтобы причинить вред дальше. Потому что они готовы предоставить себе деньги на смерть, я даю немного тем, кто поклоняется мне должным образом. «Соломон спросил о его рождении, и она ответила:« Я родилась из-за необоснованных голосов, которые также называют эхом человеческим судом (демоны, рожденные эхом, похожи на еврейскую баню «Кол», «дочери голоса». В Гностическом курсе к Гермес, отредактированный Дитерих, Абрасакс), ограниченное в лесу. Затем Соломон спросил: «Под какой звездой вы знаете?» И она ответила мне: «Под звездой, полной лунной иллюзией, потому что луна движется почти над всеми». Тогда почему, о, почему я сказал это: «И что ангел может победить тебя?» И она ответила: «The, Пеймон (Паймон) - Девятый Дух - Великий Царь, полностью послушный Люциферу (Люцифер). Он появляется в образе человека с великолепнейшей короной на всех, работайте внутри на дромадере (одингоборбом кабины для голосования - REM. Кнопка мыши перед ударом. Перед ним идет толпа Духов, похожих на людей, с дымоходами, инструменты. У него громкий голос, а генерал под первым заголовком - и его речь такова, что Маго (Маг) не может понять его, пока он не будет больше выражать свои уставы. Этот дух может обучать всему искусству, гуманитарным наукам и он может открыть вас, такую ​​Землю, и как она останется (1362, и что такое будет и где он), и все же он откроет вам всех, что вы говорите (он знает, он достоин достоинства и требует того же. Он обязывает и заставляет любого человека служить магу, если [маг] это радует. Он дает хороших друзей, которые могут научить всему искусству. Его наблюдают на Западе. Он принадлежит Чин Господству. Он управляет 200 легионами Духов, часть из которых принадлежит Чин-Ангелам, а часть - Чинским силам. Чтобы он вышел без них, вы должны заставить его результат, затем он появится в бронированных только двух Королях - Лабала (Лабал, вариант - Бебаль (Бебал)) и Абали (Абали, варианты Абалим (Абалим), Абалам (Абалам)) и также другой мир Духа, от Кочаэли Чин в его Воинстве, и это - 25 Легионов. И те Парфюмы, которые им МВФ, не всегда находятся под ними, пока маг не заставит их появиться. Он управляет 200 легионами Духов, часть из которых принадлежит Чин-Ангелам, а часть - Чинским силам. Чтобы он вышел без них, вы должны заставить его результат, затем он появится в бронированных только двух Королях - Лабала (Лабал, вариант - Бебаль (Бебал)) и Абали (Абали, варианты Абалим (Абалим), Абалам (Абалам)) и также другой мир Духа, от Кочаэли Чин в его Воинстве, и это - 25 Легионов. И те Парфюмы, которые им МВФ, не всегда находятся под ними, пока маг не заставит их появиться. Он управляет 200 легионами Духов, часть из которых принадлежит Чин-Ангелам, а часть - Чинским силам. Чтобы он вышел без них, вы должны заставить его результат, затем он появится в бронированных только двух Королях - Лабала (Лабал, вариант - Бебаль (Бебал)) и Абали (Абали, варианты Абалим (Абалим), Абалам (Абалам)) и также другой мир Духа, от Кочаэли Чин в его Воинстве, и это - 25 Легионов. И те Парфюмы, которые им МВФ, не всегда находятся под ними, пока маг не заставит их появиться. с Кокаэли в его Воинстве, а это - 25 Легионов. И те Парфюмы, которые им МВФ, не всегда находятся под ними, пока маг не заставит их появиться. с Кокаэли в его Воинстве, а это - 25 Легионов. И те Парфюмы, которые им МВФ, не всегда находятся под ними, пока маг не заставит их появиться. Protsel (Lats. Procel) - демон, который мог замедлить воду и воспроизводить ее до кипения. Относитесь к классу демонов-властителей природы. Заган (демон) (Пурсон) - 20-й Дух, Великий Царь. Под заголовком - он хорошо miloviden, это человек с лицом льва, который сжимает в своей нарисованной ужасной гадюке и идет на высоту, когда он оказался медведем. Его появление гласит о перерождении дыхания многих труб. Он знает все скрытые вещи, может обнаружить драгоценность и сообщить все о прошлом, настоящем и будущем. Он может появиться как у человека, так и на воздухе, и сообщить истинную информацию, объявить все сущее, как Тайну, так и в воскресенье утром, и о создании мира. Он может дать хороших друзей и правил 22 легионам Духовного мира, часть из которых, осажденными Чинскими силами, а часть - Престоламу. Оковы Сатанакии (Латы. Восходящий фондовый рынок Сатанахия) - демон, который обладал глубоким знанием всех планет и помогал ведьмам установить неизменную связь с размещенным на Земле. Также была особая власть над земными матерями. Вошел главный офицер. Ronove (Ronove) - самый седьмой Дух, столь популярный в «Goetia» и «Discoverie of Witchcraft» Скотта Реджинальда. Он появляется в обличье институционального бегемота. Он очень хорошо тренирует художественную риторику и дает хороших слуг, языки знаний и дает друзей или врагов. Он маркиз и Гранд Граф, и под его властью - 19 из «Духовного мира легионов». Один из разумных демонов, который предоставляет знания на иностранных языках. Придерживайтесь того, чтобы от износа под мышкой, вероятно, предназначалось для обоих самых ленивых учеников. Пусть он вроде нынешнего педагога, и он напоминает автору некоторых своих старых учителей. Раум (ультра) - 40 Дух - Гранд Граф, появляется в образе, но, по приказу священника Худо, принимает человеческий дух. Его долг - воровские сокровища из королевских палат и передает их там, далеко он будет приказывать; также он разрушает города и достоинство людей; и открывает тайну прошлого, настоящего и будущего; но любовь между друзьями и врагами. Он относится к Чину Престолов. Он управляет 30 легионами Духов. Демоны Svedinborga - В собственных писаниях знаменитые шведские vizionera восемнадцатого века мы читаем, что демоны, как ангелы, не специальные существа, они породы человека. Это те люди, которые после смерти избрали ад. Там, на краю защитного болота, самых отдаленных пустынных поясов, тяжелых лесов, истребленных городов пожаров, борделей, страстных вертепов, особого счастья не испытывают, однако в раю они были бы еще более несчастными. Иногда с высоты гор на них падает луч, отмеченный светом; он - горячие демоны, им больно, кажется, что они такие. Каждый из демонов думает, что они сами получают, однако многие из них являются чисто звериными мордами или же похожими на них, вместо того, чтобы свободно формировать кусочки мяса. Они живут в мужественной взаимной ненависти и вооруженном насилии, и если они сближаются, то только ради более того, чтобы сговориться с кем-то из них или кто-то уничтожил. Бог запретил людям и ангелам набросать карту ада, однако мы знаем, что «Коктебель» их ад - фигура тревела, а также форма рай, как фигура Анжела. Самые скверные и адские области Кора находятся на западной стороне. Великий сатана (Сатанаэль) - принц читеров. Эпитет его - «против». Станель - старший сын Бог, автор материальный мир, блудный сын, сбившийся со святым путем. Стоял прямо от Бога. После падения политики его места и Иисуса. Сананель создал тело Адама, и Бог вдохнул в него душу. Затем он создал Еву, а Бог - ее душу. После этого Сатанаил под хвостом помощи спал с Евой, и они родили ему Каина и его старшую сестру взгляд Каломену, из Адамы (библейского), которого она родила. Первоначально Сатанаэл был членом божественного Совета, начинающим зло, назначаемым грешниками от Бога. Но, отвергнув в апатии избирателя, поклонился Адаму, объявил, что сделанный из пепла, и он - от огненного материи и что он выше Адама, потому что это было низвержено с высотами и после падения сотворенного второго небо со своими ангелами и с теми же иерархиями, что и на небе отец. Под этим он потерял благочестивую цель «ЭЛ» и стал называться просто Великим Сатаной. , Сатанаэля спала вместе с человеческими дочками - и родились леса, включая гигантские ели, восстающие против Сатанеилы, но Сатанаэль выиграл их, с). Один из-за американского тревела-бомбардировщика устаревших международных гигантов, а второй - на Боге - с огромными человеческими чертами. восстали против Сатанеилы, но Сатанаэль выиграл их, с). Один из-за американского тревела-бомбардировщика устаревших международных гигантов, а второй - на Боге - с огромными человеческими чертами. восстали против Сатанеилы, но Сатанаэль выиграл их, с). Один из-за американского тревела-бомбардировщика устаревших международных гигантов, а второй - на Боге - с огромными человеческими чертами. Сатанахия - САТАНАЧИЯ - В красном драконе «Сатанахия» («Положить сатанахию») представлена ​​как великий ад. Его образ - самый чудесный среди всех демонов. Он сидит в полумесяце, тело видит раковину, другой полумесяц - для его головы. Он может быть либо каким-то цветком, либо некоторыми изученными рынками. Это трудно определить, чем. Нужно помнить схематическое высшее замечание Фрэнсиса Барретта: Если демон очень велик, он появляется в обличье прав. Демоны, находящиеся в форме животных, обладают меньшей властью. Все еще ниже демонов, которые находятся в форме ошибок или растений. Самые нееначительные - демоны в виде дефиса. Портрет демона Сатанахия из книг «Настоящий дракон румян», 1822 год. Сатанахию титулуют как генерал-майор, считают, что он обладал глубоким знанием всех планет и был прокурором всех наземных материалов, он также помог бесам установить последовательно тесную связь с людьми , размещенных на земле. Саргатанас - САРГАТАНА - В «Красном драконе» Саргатанасу назвал титул бригадного армейского ада. Его портрет напоминает, что бабочка или другая летают на лету, что указывает на относительно низкое положение этого демона. AE Waite связывает это изображение Sargatanasa с Офи-музыкой блуждает по многочисленным городам, олимпийскому духу окружающей среды и с планетой Меркурий (см. «Книга церемониальной магии», в том числе 2-я, не знают). Портрет Саргатанаса из книг «Настоящий дракон румяна», 1822. Портрет демона Сатанахия из книг «Настоящий дракон румян», 1822. Сатанахию титулуют как генерал-майор, считают, что он обладал глубоким знанием всех планет и был прокурором всех наземных материалов, он также помог бесам установить неизменную связь с людьми, размещенными на земле. Самигина (Самигина) - Четвертый Дух, Великий Маркиз. Он появляется в изображении маленькой лошади или осла, но после этого принимает вид человека, если загрязнение радует. Он говорит хриплым голосом. Он правил более 30 адскими-легионов. Он тренирует свободные гуманитарные науки и вычисляет души, которые погибли от грехов. Ситри (Sitri) - Неофициальный номер записи 12 Дух - Великий Князь и появляется сначала с главным леопардом и его грифоном, но после того, как Учитель должен был дать заклинание, он может принять человеческий дух и под этим очень красивым. Он возбуждает любовь мужчин к женщинам и женщинам к мужчинам, и, если есть желание, он также может показать свое владение. Он управляет 60 легионами Духов. Саллос (Саллос) (или Салос (Салос) - 19-й призрак, великий и могущественный герцог, который появляется в образе храбрых воинов с герцогской короной на кого-либо, сидя на крокодиле в нонном, но мирлюбивом. мужчина и мужчина к женщине, и управляет 30 легионами Духов. Столас (Столас) или Столос (Столос) - Тридцать шестой Призрак, Великий и Цецилия Полноценный принц, сначала criait, был изгоняющим из ислама исламским, но, но принял этические права. Он обучает художественной астрономии и свойствам африканских трав и драгоценных камней. Он управляет 26 легионами Духов. Сабнок (Сабнок), Савнок (Савнок) - Сорок третий Дух, который «Царь Соломон» помещен в посылку - кувшин. Он - Высокий и Могучий, Великий и [Цецилия] Полноцветный Маркиз, кривит в облике вооруженного воина с головой льва, высотой на палевой лошади. Его служба состоит в строительстве высоких башен, крепостей и городов, а также их оружия и кемпинга на D. Также он может причинить человеку страдания в течение многих дней из-за ран и гнилой чаши, сюжет к этому изначально. Он дает хорошую демонизацию по приказу священника Худо. Он управляет 50 легионами Духовного Мира. Сиер (Сире), Сир (Sear), монтирует SEIR (Сеир) - Полудесятый Призрак, Высокий и Могущественный и Могучий Принц, под властью Амаймона (Амаймон), - от Короля Востока. Он появляется в обличье красивого человека, рост на крылатом Опять. Его служение состоит в том, чтобы входить и отклоняться, внезапно оставляя после себя любые вещи в изобилии, к тому же он утверждает и передает все, в чем вам не нужно. Он может обойти всю Землю в доли секунды. Он помогает обнаружить все, что украдено, скрыто и еще много других вещей. Он безразличен к добру и служит только ордену Худо. Он управляет 26 легионами Духов. Суккуби - Суккубус - (на The Zohar - в делегации) - парфюмерные женщины, обольщающие мужчины и смущающие их мечту. По терминологии средних веков, подавленным и суккуби, чемпионам демонов, ценностям, удовольствиям и коммерции, очень умным, жестоким и хитрым, подстрекающим его жертвой к учинию ужасных зверств и аплодисментами под их исполнением. «Вместе синкубами, они представляют искусителей, демонов, можно ссылаться в пророчествах, но они полностью сворачиваются перед честным и праведным духом, и ничто не может сделать человека, если бы он не предал неудачи Америки. Суккубы или суккубусы, от латинского «sukku6are» - «лгут, чем кто-либо». » Суккубы, досаждавшие священные и отшельники, но более просто молодые монахи, о чьем-то мучительном полнокровом отчетливо мифологизируют «красные темные люди», были по существу его разжалованными в звании демонов бродят но, категория: Наяды, ia ?? и даже языческие богини. Конечно, сегодня можно предположить, что презрение к плоти, осуждение профана не было detischami из кучки фанатиков, навязавших его волю огромные части человечества. Это презрение к плоти и плотскому, горбу - не было фанатизмом, а лишением, становнившимся нормой для тысяч и тысяч обездоленных, и явным отвращением к отторженению мира изощреннейшими комфортами и развлечениями он и «чудовищный сладостраст», где разработан план развязанный лечери ... Лехе сопротивлялся рука об руку с чрезмерным и полным пренебрежением к человеческому достоинству Мир, чьи зыбкие новаторские циглились по крови и страданиям. Сочные SCARY DOLLS !! Море, так как Тиберий, Калигула, Нерон, покинул нас в древнем Риме, привлекая писателя Гая Суэтония Транквиллуса Светония, красноречиво рассказывают о том, что именно «сюжетность», что земная жизнь "почистила ранних христиан. Гай Суэтоний Транквиллус Светоний показал нам Рим, который не мог не вдохновить их отвращение. Не то, чтобы эта судьба и средневеко-христианское осуждение плоти. Пророки с амвоновыми они заклеймили плотские страсти, они на танцах, отвращавшие от Бога и разжигавшие чувства, отдаленные от «и за смирение»: «Многовертимое расположение Отлучения (Католическая церковь) человек от Бога и в дне инфернала. Не это, а сама будет пинать, растрачивается в дно адского, но и бахрома (те), эээ нежно позоруют (подозрительны) и в сластех раздвигаются на обнажённые с похотием. Качаясь вокруг, поднимая жену, много жены мужа есть, да еще черт прелстит во сне и древний. » И прельщал то же самое! Чем крепче, чем эти святые отцы стремились не думать о том, как, о чем они думали, не могли положиться, эти настырни были видением, соблазнительным гнездовым гнездом и другим потеплением. Только кознями дьявола можно объяснить тот факт, что: Пусть, озорной. Нечистая плоть отчаянно сопротивлялась. Только те, что плоть были спасены в презрительных руках сатаны и пантеона его проронных помощников и приятелей. Автор entsiklopedi Александрова Анастасия Таким образом, zakreplyalos подверглась отношению к ханской любви, суть которой Виндзор и Пити выразила Ф. Ницше: «Христианство отравило Эроса: Он, правда, не умер, а превратился в пороки. «Вижу те, которые больше соблазнительны, чем больше браними и окутаваем секрет. Тот ОК заборонный плод сладок, и обнаруживает скрытые, что призывы к гораздо более очевидным. В. Ключевский ведет очень умную легенду об одном богобоязненном царе, который с детства внушал сыну, что «рисовать - это из девы. «Сын же посмотри на дамбы», - сказал чрезмерно огорожному своей попке ярлык, да, эта же обратная тяга к нему обратила больше дьявола и. «Автор entsiklopedi Александрова Анастасия Даже представители старшей ведущей церковной власти считали непреклонными призывы к плоти. Чтобы использовать современный язык, разделите в бытовых чистящих средствах самые разные системные ценности, чем тот, который у любого с амвонами. Может быть, так и в окружении католического большинства священнослужители боролись достаточно предпочитали говорить о мужской силе, понимаемой очень однозначно. И все же все эти «ценности», но через официальную мораль. Так что-то так ревностно атаковалось Системы неемного тревела и его сподручных -хунтов. Излишнее тревела и очаровательные ведмочек, сокрушавшие самые кусочки мужских сердец, поддерживали представителей сильного пола в мысли, что стремление к женщине - обманывать руки грязными. И погибающих наиболее prelstitelnye и самые желательные существа противоположного пола, так что те, бесспорно, Чародейка-Ведьмы. Принудите же мужской пол - в способности противостоять вероломству их очарования. Сила, одна мысль о которой порадовала. В конце концов, что ни говорить меньше, ни дьявола, ни падшего ангела, обманчиво, как полагал богослов Иринея, из-за Hubris и роговой погони, а не для других культур и для обычных дочерей человека. Разве ваш эгоизм не был польщен мыслью о том, как вы относитесь к чему-то более высокому ангелу, хотя бы и падшему? Тевтус - THEUTOS - эпоха мага (мага) Ренессанс Корнелиус Агриппа описывает Тевтусу как председательствовающую на демонов Ордена, известную как несправедливость Сосуда или гнев Сосуда. «Это все изобретатели, что есть зло и все публикации« Публикации в Интернете », как это было у государств Платона» («Оккультная философия», «3, 18)). Ссылка Агриппа о« Phaedra? »Платон , где описано египетское божество, магия и знание Он: «Говорят, что в округе Наукратиса в Египте жила одна из древних богов, бог, для которой святой была птица под названием« Ибис », и самый его явный . Именно он изобретает число и расчеты, геометрию и астрономию, не говоря уже о ковки меха и игре на костях и, прежде всего, в написании ». Тевтус - искаженный вариант имени великого египетского Бога Тота, который. Uvall (Uvall), или Vual (Vual), или Voval (Voval). - Сорок седьмой Дух - Великий Могущественный и [Цецилия] Полноправный герцог, сначала он появляется под видом исламского верблюда, но через какое-то время, по команде священника Худо, принимает человеческий дух. Он говорит на египетском языке, но не в совершенстве. Его служение - обеспечить любовь к женщинам и рассказать о прошедших событиях. Он также обеспечивает дружбу между друзьями и врагами. Он принадлежит к Чинским силам. Он управляет 37 легионами Духов. Форнеус (Форнеус) - Тридцатый Призрак, Высокий и Могущественный и Великий Маркиз, который появляется в образе великого морского институционального бегемота. Он обучает и учит людей прекрасно заниматься художественной риторикой. Он помогает людям получить хорошую репутацию, знать и понимать языки. Он заставляет врагов любить [мага], как и его друзья. Он управляет 29 легионами Духовного Мира, отчасти, осажденный Чин Престолов, отчасти - Ангелы. Форас (Форас) - Тридцать первый дух - Высокий и могущественный губернатор и появляется в образе сильных людей в человеческом обличье. Он может дать людям знания о свойствах всех африканских трав и драгоценных камней. Он тренирует художественную логику и этику во всех своих разделах. По желанию он может сделать человека невидимым, предоставить ему долгую жизнь и ораторскую речь. Он открывает местонахождение культурных ценностей и приносит им вещи. Он управляет более чем 29 легионами Spirit World. Furfur (Furfur) - Тридцать четвертый Дух - Великий и Могучий Граф, появляется в изображении оленей с огненным хвостом. Никогда не говорит правду, пока он не будет вдавливать в треугольник. Непривлекательность там, он принимает этос Анжела. Сделал, говорит он хриплым голосом. Он возбуждает любовь между мужчиной и женщиной. Он может вызвать электрический шторм и громы, а также импульсы ветра и сильнейшие бурные штормы. Если он приказывает их, он дает правдивые ответы относительно подпольных и божественных вещей. Он управляет более чем 26 легионами Духов. Фенекс (Фенекс). Тридцать седьмой Дух. Он Великий Маркиз, появляется в образе птиц Феникс и имеет голос ребенка. Он предчувствовал многие чудесные мелодии прежде, чем был изгнанником, на который не следует обращать внимания, но должен немедленно приказать ему принять человеческий дух. Тогда, если потребуется, он скажет, что чудесные вещи объявляют все непостижимые науки. Он поэт, способный и совершенный. И ему нравится исполнять - даже ваши приказы. Он также надеется вернуться на седьмую гонку, что Престолу спустя 1200 лет, как сказал Соломон. Он управляет 20 легионами Духов. Заган (демон) (Фокалор), Форкалор (Форкалор), Фуркалор (Furcalor) - Сорок первый призрак, высокий и могучий и строгий герцог. Он появляется в образе человека с его грифоном. Согласно его служению, он может убивать людей и нагревать их в водах, а также уничтожать военный суд, поскольку обладает властью над вытащил и море; но он не стоит наносить вред людям и предметам, если не получает подходящую команду священника Худо. Он также надеется вернуться на седьмую гонку, что Престолу спустя 1000 лет. Он управляет 30 легионами Духов. Фуркас (Furcas) - - Это .50 Призрак, он Рыцарь и блестяще выглядит человеком, с длинной бородой и седой головой, высотой на палевой лошади с острым оружием в руках. Его службой является подготовка художественной философии, астрологии, риторики, логики, хиромантии и пиромантии [гадание по огню - прим. перев.]. Он управляет 20 легионами Духов. Халфас (Халфас) или Мальзус (Мальтус) - Тридцать восьмая Дуо. Гранд Граф и появляется в образе клинтуха (изгоев голубь - РЭМ), он говорит хриплым голосом: его крепость, строящая долг, финансирует свои боеприпасы и оружие и посылает воинов на этих местах. Он управляет 26 легионами Духовного мира. Хаагенти (Хаагенти) - Сорок восьмой Дух. Губернатор, сначала он появляется в облике исламского быка с его грифоном, но затем, в команде Худу-священника, он принимает человеческий дух. Его служение состоит в том, чтобы делать людей мудрыми и даже инструктировать их в разных вещах; также [он] делает все металлы золотыми; делает вино в воде и воду в вине. Он управляет 33 легионами Духов. Хаурес (Хаурес), Хаурас (Хаурас), Хаврес (Хаврес), Флаурос (Флаурос) - Шестьдесят четвертый Призрак, Великий Князь и впервые появляется по образу на его могучем, страшном и сильном леопарде, но через какое-то время в команде Худу , он становится человеком, с глазами, пылающим огнем и ужасными лицами. Он дает правдивые ответы, объявляет все присутствующие, прошлые и будущие события. Но если он не будет лежать в треугольнике, он будет лгать обо всех этих вещах и заменять священника Худо в этом или в других различных делах. И, наконец, он расскажет о создании мира и Григория, о том, как он сам и другие духи - были посещены. По желанию священника Худо он уничтожил бы и сжег бы своих врагов, и он не позволит, к нему [заклинатель] ухаживали каким-то образом либо другим духом, либо кем-то еще. Он управляет 36 легионами Духов Элигос (Элигос) - объявляет публично Дух, созданный в Ключ. Solomna. Великий князь, он изображает красивого рыцаря, для основного копья, баннера и змеи. Он открывает секретные вещи и знает о делах будущего; и о войнах, и как должны приветствовать солдат. Он вызывает любовь властителей и великих священников. Он управляет 60 легионами Духовного Мира. Шах (Shax). Сорок четвертый Дух из книг Ключ Соломона Он - Великий Маркиз появляется в виде клинтухи (увеличивая репутацию - РЭМ. Кнопка мыши перед тем, как ты ударишь, он говорит хриплым, но смуглым голосом. Его служение - лишить зрения, слушая и понимая других мужчин и женщин по желанию священника Худо, а также - похищайте деньги из королевских палат, а в противном случае - их назад через 1200 лет. В команде священник Худо он будет водить лошадей или давать какие-либо другие вещи. Но для начала вы должны прикажите ему войти в «Треугольник», иначе он обманет некоторых и будет говорить много лжи. Он может найти все спрятанные вещи, кроме тех, которые охраняли Злыми Дальнего Провидца ... Иногда он дает хорошее демонирование. 30 легионов Духов. Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Демонология (значения) . "Демонология" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Демонология (значения) . Страница частично защищенных Демонология Демонология Демонология

Демонология

Демонология (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Демонология (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Демонология

Демонология Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Демонология Репортер поднял Демонология на Мэдоффа в 2001 году Демонология перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Демонология " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как Список Демонов ада: имена, отображение, изображения Духовное формирование Мистика Ав. Пушкина Виктория october 2, 2015 ПодписатьсяПоделитьсяРассказатьРекоммендовать Мистика - увлекательная вещица. В нее разрешено верить или не верить, замечать на каждом шагу или не созидать мало загадочного даже в самых необыкновенных вещах. А тем не наименее она у всех на слуху. Вот, скажем, Демоны. Реалисты хоть и посмеются, а все же знают, что это такое. И в ночную тьму, когда ненужные идеи влезают в голову, волей-неволей также подумается: а может, истина, есть? Найти перечень Демонов ада с фото, естественно, не выйдет - да и не докажет это ничто, а все же интересоваться иногда очень здорово. Демонология - культурное наследие народов решетка Конечно, это все лирика, а несчитая такого, собственное дело всякого. Но такие рассказы и легенды, легенды, передающиеся из поколения в поколения, ужасные басни, часто сходны в неких трактовках. Все они сводятся к одному наименованию - демонология. Мифы демонологии чрезвычайно античные. Некоторые имена Демонов, какие разрешено почерпнуть из нее, перевоплотился в имена нарицательные, остальные - отдали воодушевление для персонажей литературы, изобразительного художества и театра. Мистика вообщем постоянно вдохновляла творцов. Это - большой пласт, в котором старенькое разрешено насколько угодно демонстрировать в новеньком свете и любой раз восхищать. Кроме такого, демонологию в ее обычном значении разрешено полагать наследием культуры в той же мерке, как и остальные легенды. Демонология, несчитая только остального, подключает в себя перечень Демонов ада. Имена традиционно расставляются в алфавитном порядке или по демонической иерархии. Христианская демонология Христианство представляет Демонов как падших ангелов. Первый, и самый-самый основной из них, естественно, Люцифер - впрошлом архангел, прекраснейший из них, посмевший возомнить себя самим Богом. Дальше христианская демонология разделяется на две ветки: первая рассказывает о том, что Люцифер несетответственность за произведение других злобных духов, 2-ая отрицает способности Дьявола созидать, оставляя этот процесс лишь за Богом, а означает, другие Демоны - втомжедухе падшие ангелы, лишь наиболее невысокого ранга, те, какие преклонились перед Люцифером сами. Вообще Люцифер - самый-самый узнаваемый и самый-самый неоднозначный образ в демонологии. Ему же приписывают имена Дьявола и Сатаны, он же является Властителем Ада, желая в то же время указывается, что он заперт в собственном царстве, и его же слуги распаляют жар, в котором он горит. В всяком случае, ежели разглядывать перечень Демонов Ада, имена которых расставлены по иерархии, Люцифер станет на главном месте. Злые духи или бездушные существа? Интересная проблема насчет наличия души у Демонов: по христианской демонологии само заглавие безусловно показывает, что, очевидно, имеется. Другие же источники некотороеколичество отличаются по понятию в этом вопросе. Так, кпримеру, имеется концепция, что падшие ангелы - это верховный ранг Демонов, наиболее ключевые и наиболее мощные из них. Остальные же - это души людей, попавших в ад и превратившиеся в злобных духов. По данной теории выходит, что воротила у Демонов все-же имеется. Другая концепция исходит из такого, что Демон потому и Демон, что он бездушен. Потому у них и темные глаза - ничто не отражающее зеркало души. Объяснение у теории такое, что Демоны не могут ощущать. Вследствие только этого человек, попавший в ад за свою безнравственность, мучается там веки нескончаемые, и выбраться ему не представляется вероятным даже в облике Демона. Демоны ада: перечень имен Как следовательно, вопросов насчет демонологии есть немало. Почти все из них имеют неоднозначные ответы. Есть ли кое-что в данной псевдонауке определенное? Как ни удивительно, это имена. Так, известны Демоны ада, перечень имен которых сочиняли демонологи: посреди них имеется те, какие популярны из литературы даже тем, кто в общем-то отдален в собственной жизни от мистики, имеется такие, какие напрямую соединены с библейскими событиями, а имеется и те, какие имеютвсешансы очень удивить собственной необычайностью и в то же время доскональной историей. Ниже представлен иерархический перечень Демонов в демонологии. Люцифер( ивр. #1500; #1493; #1510; #1497; #1508; #1512;; лат. Lucifer)( свет несущий) - Властитель Ада. После такого как Люцифера низвергли с небес, его вид из красивого ангельского сменился на отвратительный: красная шкура, рога и черные волосы. За его плечами большие крылья, а любой палец венчает остроконечный коготь. Сила дьявольская громадна, ему подвластно все в Аду, и все в нем ему поклоняется. С образом Люцифера связывают такие свойства, как воля( возмущение), гордыня и Знание. После падения с небес заполучил имя Сатаны. К грехам этого Демона доэтого только приписывают попытку заполучить Божий трон, но втомжедухе и то, что конкретно Люцифер подарил людям познание. В христианской демонологии его именованием втомжедухе является и Дьявол. Касикандриэра - супруга Люцифера. Повелительница Ада. Упоминается в маленьком численности источников. Астарот( лат. Astaroth; ивр. #1506; #1513; #1514; #1512; #1493; #1514;) - первый в Аду после Дьявола. Он один из тех падших ангелов, что последовали за Люцифером и поэтому были низвергнуты с небес с ним же. Обладает необыкновенной силой. Очень талантлив, умен и обаятелен. Он прекрасен, и ему несложно начать влюбленность к себе при поддержке собственного очарования. Однако красоты в нем столько же, насколько и жестокости. Астарот почаще остальных Демонов рисуется в человечном виде. В гримуарах он, против, уродлив, но ни в одном источнике не умаляют его силу. Популяризация вида этого Демона объединяется к применению его в литературе и другом художестве. Знаменитый Воланд, к образцу, во многом подобен на Астарота. К чертам правой руки самого Сатаны причисляют вероятность изготовить человека невидимым, презентовать администрация над змеями, а втомжедухе ответствовать на хотькакой вопрос. Астарта( ивр. #1506; #1513; #1514; #1493; #1512; #1514;) - супруга Астарота. В неких источниках образы демонических супруга и супруги соединяются в 1-го падшего ангела под именованием Астарт. Написание обеих имен на иврите схожи. Древние финикийцы именовали Астартой богиню борьбы и материнства. Вельзевул( ивр. #1489; #1506; #1500; #1494; #1489; #1493; #1489;, Beelzebub) - Повелитель мух, Демон Власти, командует легионами Ада. Имя Вельзевула втомжедухе небезызвестно: оно времяотвремени втомжедухе именуется как еще одно имя Дьявола. Этот Демон очень могуществен и считается соправителем Люцифера. Вельзевула времяотвремени отождествляют с грехом чревоугодия, путая его с иным Демоном - Бегемотом. Быть может, это поэтому, что облики, принимаемые Повелителем мух, разнородны: от трехголового Демона до большой белой мухи. Данное прозвание, в свою очередность, владеет две вероятные летописи: считается, что Вельзевул наслал с мухами чуму на Ханаан, втомжедухе фактор может быть таковой, что мухи ассоциируются с мертвой плотью. Буфовирт - супруга Вельзевула. Лилит( ивр. #1500; #1497; #1500; #1497; #1514;, лат. Lamia) - первая супруга Адама. Легенды о ней разны: ее именуют и первой дамой до Евы, которая была создана уже после Лилит, по ее наружности, но с характером послушным. По данной теории, Лилит была создана из огня и поэтому была свободолюбивой, строптивой. Другая сказка именует первую демоницу змеей, которая втомжедухе была в объединении с Адамом и, приревновав его к Еве, соблазнила ее Запретным Плодом. В средние века Лилит величали Духом ночи, приэтом проявляться она могла то в виде ангела, то Демона. В неких источниках эта демоница - жена Сатаны, ее почитают и чтят почтивсе Демоны. Список имен дамских начинала бы конкретно Лилит. Аббадон( ивр. #1488; #1489; #1488; #1491; #1493; #1503;; лат. Abaddon)( смерть) - иное имя Аполлион. Властелин Бездны. Демон погибели и разрушения. Его имя втомжедухе иногда употребляется как еще одно имя Дьявола. Падший архангел, истребляющий все кругом себя. Перечислены ключевые Демоны, занимающие высшие посты в Аду и принимающие часто человеческий вид. Большинство из них - падшие ангелы. Это чрезвычайно могущественные Демоны. Список имен на латыни дублируется русскими и древнееврейскими( на иврите) наименованиями. Демоны-существа Кроме падших ангелов, есть еще Демоны животного вида. Главные из них - Бегемот и Левиафан - большие чудовища, сделанные Богом. По легенде, в конце концов они обязаны сразиться в схватке и уничтожить друг друга. Бегемот( лат. Behemoth; ивр. #1489; #1492; #1502; #1493; #1514;) - Демон животного вида, способный воспринимать формы всех больших зверей, а втомжедухе лисицы, волка, собаки, кота. В иудейских преданиях Бегемот величается повелителем зверей. Символизирует плотские грехи - чревоугодие и обжорство. Кроме них, этот Демон вызывает в людях их наихудшие черты, склоняет их к животному поведению и облику. Бегемот чрезвычайно жесток и неописуемо силен - хозяйка его наружность отображает этот факт, но на человека он втомжедухе может воздействовать и непрямо, не прямым давлением - пробуждая у него влечение к безнравственности. В Аду он - Сторож в Ночи. Образ Демона использовался в литературе: самый-самый узнаваемый образчик - это кот Бегемот Булгакова. Любимый шут Воланда из " Мастера и Маргариты " более охватывает черт от создателя, чем от преданий, и тем не наименее перемещает его имя. Также булгаковский кот владеет свойством оборотня. Левиафан( ивр. #1500; #1460; #1493; #1456; #1497; #1464; #1514; #1464; #1503;) - огромное чудовище, о котором прогуливается немало преданий. В неких источниках Левиафан - это Демон, один из ангелов, свергнутый с неДемон совместно с Люцифером. В остальных Левиафан именуется тем самым библейским змеем-искусителем, его винят в том, что конкретно он подал Еве идею вкусить запрещенный плод. Третьи говорят, что Левиафан - не архангел и не Демон, а совсем другое вещество, страшное произведение Бога, сделанное ранее, чем все живое на Земле и на Небе. В одном сходятся все эти источники, называя чудище большой змеей. Это дает вероятность подвергнуть сомнению первую концепцию о падшем ангеле. Многоголовая змея, имя которой переводится как " извивающийся зверек " упоминается в Ветхом Завете. Предполагается, что Божье произведение было таким во имя персонификации всех сил зла, и что сам Творец уничтожил Левиафана еще в доисторические эпохи. Однако имеется и иное предание, уже указанное больше: о Левиафане и Бегемоте, чья битва и погибель еще грядет. Бегемот и Левиафан - существа, которых почаще величают чудовищами, а не Демонами, и какие являются подтверждением непостижимости Божьих творений. Семь смертных грехов Чуть раньше были представлены ключевые Демоны: перечень имен и отображение. Для неких из них были указаны ассоциации со смертными грехами. Однако есть и наиболее подробная классификация предоставленного явления: Люцифер - Гордыня( лат. Superbia). Возгордившись собой, Люцифер попробовал взятьвдолг пространство Бога, за что и был изгнан с Небес. Вельзевул - Обжорство( лат. Gula). Левиафан - Зависть( лат. Invidia). Интересная параллель со змеиным видом Левиафана и зеленым цветом Зависти. Асмодей - Похоть( лат. Luxuria). Латинское заглавие этого греха подобно с английским однимсловом luxury - великолепие. Маммон - Жадность( лат. Avaritia). Бельфегор - Лень( лат. Acedia). Сатана - Гнев( лат. Ira). Разделение вызывает недюжий энтузиазм: выходит, что Люцифер и Сатана - не одно и то же. Почему так? Дьявол, Сатана, Люцифер - различные имена 1-го и такого же зла? Разные ли это Демоны ада? Список имен латинских, так же как и российских, не даетответ вполне на этот вопрос, желая и дает маленькую предысторию. Окунемся же в нее. Дьявол в переводе на латынь звучит как satan и значит " неприятель ", Сатана - diaboli, чье смысл " клеветник ", следственно, Дьявол и Сатана синонимичны сравнительно друг другу. Дьявольский образ противоположен Божьему. Предполагается, что Сатана - создатель и властелин сил зла, что противоречит точке зрения о том, что все на свете сотворил Господь. Поэтому и появляется иная сказка - о Дьяволе как о Люцифере. Предание уже описано тут - изгнание красивого ангела и фактор его падения с небес. Перевод имени Люцифер проистекает от латинских корней lux - " свет " и fero - " несу ". После заключения в Аду он брал себе иное имя. И миру появился Сатана. На иврит Сатана переводится как zabulus, из что вульгарно мировоззрение, что Вельзевул( beelzebub) разрешено говорить как Баал - Демон, и это еще одно имя Владыки Ада. Но это самая непопулярная концепция - так как есть оченьмного легенд о Повелителе Мух в качестве автономного персонажа. В то же время в иудейской среде этот Демон владеет огромную силу, чем в традиционной демонологии. Что же насчет Люцифера и Дьявола? Несмотря на то что имеется четкая причинно-следственная ассоциация и разъяснение сходу 2-ух( а то и 3-х) имен, до сих пор есть другая трактовка, где это различные Демоны, и им причисляют различные характеристики. Самаэль - ребус демонологии В добавление к предыдущему вопросу стоит упомянуть и Самаэля. Когда были представлены Демоны, перечень и отображение, он не вошел в него. Это поэтому, что еще буквально не решено, архангел Самаэль или Демон. По обычному определению Самаэль описывается как архангел погибели. Вообще-то эти существа не относятся ни к добру, ни к злу, как не относится к этим мнениям хозяйка погибель. Это - натуральный процесс, и поэтому шинигами, как величают их японцы, только только смотрят за тем, чтоб все шло собственным чередом. Но Самаэль - не таковая однозначная личность, подругому не вызывал бы вопросов. Имя Самаэля нередко путают с основным Божьим Архангелом. Или именуют в числе 7 архангелов. Говорят втомжедухе, что Самаэль - имеется Демиург, то имеется творец только живого, означает, Бог. Интересно, что совместно с этим его же нередко причисляют и к Демонам Ада - наиболее такого, по неким утверждениям, Самаэль - подлинное имя Дьявола, безобидное, до падения с небес. Правда, при таком раскладе почему-то, что имеется такое Люцифер. До загадки демонологии добралось и предание о змее-искусителе Евы - имеются источники, что это и был Самаэль. Самое же знаменитое отображение уже было приведено: Самаэль - архангел погибели, с одним лишь уточнением: тот самый-самый архангел погибели, что пришел за Моисеем. Антихрист Ошибочно путать с Дьяволом и Антихриста. Ключ к разгадке данной личности лежит в его имени: Антихрист - неприятель Христа, его противоположный. Тот, в свою очередность, как понятно, являлся сыном Бога, никоимобразом не его макетом. Именем Антихриста времяотвремени именуют каждого, кто не исповедует Иисуса Христа, но на деле это не совершенно правильно. " Анти " означает " против ". Антихрист обязан быть конкретно противником Иисуса, идти против него, быть одинаковым ему по силе. Инкубы и суккубы Говоря о Демонах, стоит упомянуть о наиболее маленьких служащих, ставших все же достаточно популярными в человеческих рядах. Это, естественно, демоны-искусители телесных потех, похоти и влечения. Женская демоническая ипостась разврата - суккуб( подругому суккуба), назло представлениям о прелестной дьяволице, отвратительное чудище. Низший Демон, являющийся во снах популярного содержания с еще наиболее симпатичной внешностью, пожирает жизненные силы человека, опустошая его. Суккубы, очевидно, специализируются на мужчинах. Столь же малоприятная суть и мужская ипостась - инкуб, целью которого являются дамы. Действует он таковым же способом, как и его " сотрудник ". Суккубы и инкубы охотятся на грешников, их зона атаки - интеллект и подсознание. В мнение В статье приведены лишь наиболее популярные и авторитетные Демоны. Список, изображения в котором иллюстрируют злобных духов, разрешено увеличить еще таковыми именами: Аластор - демон-глашатай. Азазель - демон-знаменосец, имя которого понятно любителям Булгакова. Асмодей - Демон разводов. Барбас - Демон сновидений. Велизар - Демон лжи. Маммон - Демон имущества. Марбас - Демон заболеваний. Мефистофель - известный Демон, который служил Фаусту 24 года. Оливьер - Демон жестокости. Если же вдаваться в детали всякой мифологии и религии, то перечень может кормить наиболее тыщи имен и этим не довольствоваться. Как следовательно из статьи, некие имена задают более вопросов, чем предоставляют ответов: различные веры трактуют их по-разному, времяотвремени даже трудно взятьвтолк, архангел это или Демон, на чьей он стороне. Много неоднозначностей и с описанием самого Князя Тьмы, его именованием, его владениями, его возможностями. Существуют легенды, по которым даже сами Демоны не являются злобными духами, но промежуточными состояниями меж людьми и богами, не благо и не зло. Демонология хранит немало секретов. Хотим ли мы их открыть? .

ЗДемонология

Христианская демонология Из Википедии, свободной энциклопедии [Спрятать] В этой статье есть несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсуждать эти вопросы на странице обсуждения. Эта статья требует внимания от эксперта по этому вопросу. (Ноябрь 2008) Эта статья, возможно, содержит оригинальное исследование. (Сентябрь 2007) Эта статья, возможно, потребуется переписать полностью соблюдать Википедии стандартам качества. (Март 2012) Христианская демонология является изучение демонов с христианской точки зрения. Это, прежде всего, на основе Библии (Старый и Нового Завета), то толкование этих писаний, писания ранних христианских философов и отшельников, традиции и легенды включены от других верований. Содержание [Спрятать] 1 Разработка 2 Природа 2.1 Происхождение 2.2 Количество 2.3 Характеристики 2.4 Внешний вид 3 Способности 4 Воплощение 4.1 История 5 сексуальность 6 Diabolical символы 7 Другие виды 8 Смотрите также 9 Литература 10 Ссылки Разработка [править] Смотрите также: Демонология В монотеистических религий, божества других религий иногда интерпретируется или создали в демонов. [1] Эволюция христианского дьявола и пентаграммы являются примерами ранних ритуалов и изображений, которые наглядно демонстрируют плохие качества, как видно христианских церквей. С раннего христианства, демонологии разработала от простого принятия демонов на комплексном изучении, которая выросла из оригинальных идей, взятых из еврейской демонологии и христианских писаний. Христианская демонология изучается в глубину в Римско-католической церкви, [2], хотя многие другие христианские церкви утвердить и обсудить существование демонов. [3] [4] Альберт Великий сказал демонологии, "A daemonibus docetur, де daemonibus docet, и др объявления Daemones ducit" ("Это учит демонов, она учит о демонах, и это приводит к демонам»). [5] Природа [править] Смотрите также: Демонический владение Происхождение [править] Основные статьи: Падший ангел и Нефилим Согласно Книге Еноха (которая в настоящее время только каноническим в Эритреи и Эфиопии Православных Церквей, но был передан в начале отцов церкви), бестелесные духи исполинов демоны. Енох объясняет; "А теперь, гиганты, которые производятся из духов (Ангелов) и плоти, будут называться злыми духами на земле, и на земле будет их жилище Злые духи исходили из их тел;., Потому что они рождаются из мужчины и от святых фигурой является их начало и первичная происхождения;. они должны быть злые духи на земле, и злые духи будут они называют [касается духов небесных, в небесах будет их жилище, но, как и для духов земля, которые были рождены на земле, на земле будет их жилище] И духи гигантов огорчать, притеснять, разрушать, нападение, бой, и уничтожение работа на земле, и вызвать проблемы:. они не принимают никакой пищи , но тем не менее голод и жажда, и причина преступления. И эти духи восстанут против сынов человеческих и против женщин, потому что они исходили от них. От дней резни и уничтожения и гибели гигантов, от души которых плоть духов, выйдя, должен уничтожить не неся решение ". (Я Енох 15: 8-12, 16: 1 RH Чарльз) Количество [править] Есть много демонов в христианской демонологии, многие из которых были добавлены, потому что некоторые христианские богословы пришли к выводу, что все языческие божества были демонами. В 1467, Альфонсо де Спина утверждал, что число демонов был 133316666. Эта идея, что одна треть ангелов превратился в демонов, кажется, из-за толкования в Книге Откровения 12: 3-9. Иоганн Вейер, в его Иерархия демонов Вейера (1583), после сложной системы иерархий и расчетов, по оценкам, число демонов, как 44,439,622, делится на 666 легионов, каждый легион, состоящий по 6,666 демонов, и все из них правили 66 адских князей, князья, цари и т.д. Малый Ключ Соломона (17 век) скопировал разделение в легионы из Иерархия демонов Вейера но добавил еще демонов, и так больше легионы. Это наводит на мысль, что и Спина и Вейер используется 666 и другие номера, состоящие более чем одного 6 рассчитать количество демонов (133,316,666 демонов, 666 легионов, 6,666 демонов в каждом легионе, 66 линейки). Григорий Нисский, в 4-м веке, верили в существование мужских и женских демонов и поддержал идею, что демоны размножались с другими демонами и с человеческими женщинами. Другие ученые поддержали идею, что они не могли завести ребенка, и что число демонов была постоянной. Характеристики [править] В христианской традиции, демоны злые ангелы (Откровение 12: 7-9), и имеют те же характеристики, как их коллеги Добрый ангел: духовных, неизменных и бессмертных. Демоны не всезнающий, но каждый из них имеет специфические знания (иногда более чем на одну тему). Их сила ограничена тем, что Бог позволяет, таким образом, они не являются всемогущим. Нет ссылка не было сделано о вездесущности, так что пока не ясно, если они могут быть в разных местах одновременно, но в соответствии с традициями средневекового ведьм субботу, два выводы можно сделать: либо дьявол может быть в разные места, в то же время, [6], или он посылает эмиссара на его имя. [7] Христианская демонология говорится, что миссия демонов, чтобы побудить людей к греху, часто проверяя их веру в Бога. [8] Христианская традиция считает, что искушения происходят из трех источников: в мире, плоти и дьявола. Он также считает, что демоны мучить людей в течение своей жизни, либо через владение (Матфея 17: 15-16), или просто показав себя перед людьми, чтобы напугать их, или провоцируя видения, которые могли бы побудить людей к греху или бояться. Демоны также считает, чтобы попытаться соблазнить людей в отказе от веры, совершают ересь или отступничество, остаются или превратить себя язычником или почитать "идолов" (христианская термин для культовых изображений), и получить наибольшее количество "сатаны" или противников Бог. (Ефесянам 6:12) В Евангелии от Луки, он заявил, что демоны ходить "засушливые места", и, не находя никакое возвращение остальное их предыдущего дома. 24 "Когда нечистый дух выходит из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит его. Тогда он говорит: "Я вернусь в дом я оставил. 25 Когда он прибыл, он находит дом прокатилась чистый и привести в порядок. 26 тогда идет и берет семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И последнее условие этого человека хуже, чем первый "(. Луки 11: 24-26) (NIV) Внешний вид [править] Демоны могут принимать любую желаемую внешность, даже, что из "Ангела света" (2 Кор 11:14). "13. Для таких мужчин лжеапостолы, лукавые делатели, маскируясь под апостолов Христа. 14. И не удивительно, ибо сам сатана маскируется под ангела света. 15. Это не удивительно, если и служители его маскарад в качестве прислуги праведности. Их конец будет то, что их действия заслуживают ". (2-е Коринфянам 11: 13-15) Тем не менее, они, как правило, описывается как уродливые и чудовищных существ христианских демонологами. Многие из этих описаний вдохновили известных художников, как Лука Синьорелли, Иеронима Босха, Гойи, художник, который сделал рисунки для Словаре Infernal, и другие. Дьявол, в частности, были широко символизирует как различные животные, в том числе змея, в козла и дракона. Инкубы и стрелковые описаны как быть красивой, чтобы выполнить свою миссию по соблазнению. [Править] Идея, что демоны имеют рога, кажется, взяты из книги Откровения главы 13. [9] Книга Откровения, кажется, вдохновил многих изображениями демонов. [Оригинальное исследование?] Эта идея также была связана с изображением некоторые древние боги, как Молох и Шеду и т.д., которые изображались как быков, так как мужчины с головой быка, или носить бычьи рога как корона. [править] Относительно вес демонов, с 17-го века, люди подтвердили, что они были тяжелее, чем обычные люди. [10] [нет в цитате дается] О цвете кожи демонов, с древних времен он был связан с черным, думая, что они предполагали, появление черного человека, хотя и не все описания согласился, давая демонам очень разные аспекты. [Править] Сатана и другие демоны были Также часто изображается в виде черных одетых мужчин, часто верхом на черной лошади. [править] Когда демоны появились в форме животных, часто они были черными. [править] Поэты, такие как Джеффри Чосер, связанные цвета зеленый с дьяволом, хотя в наше время цвет красный. [11] Генри Боге и некоторые английские демонологи той же эпохи утверждали, что ведьмы и колдуны признался (под пытками), что органы демонов были ледяными. Во время 17-го века, эта вера преобладала. Способности [править] Демоны, как полагают, есть власть, чтобы физически или психически больно людям, но только в пределах того, что Бог позволит. Демоны могут разрушить любой материал на земле; эти сверхъестественные силы всегда уступает силе Божией. Бог может использовать свою волю, чтобы отменить или уничтожить эффект демон выбирает для вызова. [Править] Воплощение [править] Воплощение демонов была проблема христианской демонологии и теологии с древних времен. Очень ранняя форма воплощения демонов была идея одержимости, пытаясь объяснить, что демон вошел в тело человека с какой-то целью или просто, чтобы наказать, что один в течение некоторого, предположительно совершенных грехов. Но это вскоре приобрел большие масштабы, пытаясь объяснить, как демоны могли соблазнить людей иметь сексуальные отношения с ними или побудить их к совершению других грехов. Для христианских ученых, демоны не всегда проявляться в видимом и осязаемом виде возможного. Иногда это было через владение. История [править] Новый Завет с помощью владения (аналогично Призыва) Есть некоторые Библейские упоминания о воплощении демонов, подобных в результате обладания, как в вызове, в Новом Завете, в соответствии с Евангелиями от Матфея, Марка и Луки, как они могли видеть и слышать, а также изгнаны. Мэтью 8:16 - Когда же настал вечер, к Нему привели многих, одержимых Демонами, и Он изгнал духов с [его] словом и исцелил всех больных,: Марк 1: 23-27 - И был в синагоге их был человек с нечистым духом; и он воскликнул, говоря, Пусть [с нами] одиночестве; что Тебе до нас с тобою, Иисуса из Назарета? Ты пришел погубить нас? Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. И запретил ему Иисус, говоря: замолчи и выйди из него. И когда нечистый дух порвал его, и возгласил громким голосом, вышел из него. И они были все ужаснулись, так что друг друга спрашивали, говоря: что это? то, что новая доктрина [это] это? повелевает со властью, он даже нечистые духи, и они повинуются ему. Матфея 8: 28-33 - И когда он Иисус пришел с другой стороны в стране Гергесинскую, Его встретили два одержимых демонами, выйдя из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем , И вот, они закричали: что Тебе до нас с тобою, Иисус, Сын Божий? Ты пришел сюда, чтобы мучить нас до времени? И там был хороший способ от них большое стадо свиней кормления. Так демоны просили Его, говоря: если ты бросил нас, страдают нам идти в стадо свиней. И он сказал им: пойдите,. И когда они, выйдя, пошли в стадо свиней, и вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и то, что случилось в бесновавшийся. Другие источники через воплощение (аналогично Воплощение) Василий Кесарийский и кто написал на эту тему. Он считал, что демоны, чтобы материализовать, пришлось конденсации паров и образуют вместе с ними тело человека или животного, а затем ввести это тело, как будто это были марионеткой, к которому они дали жизнь. Генри больше поддержал эту идею, сказав, что их тела были холодными из-за отвердевания паров воды с образованием их (см. ниже) Многие авторы полагают, что демоны могут принимать форму животного. Рауль Глабер, А монах из Сен-Леже, Бельгии, по-видимому, был первым в письменной форме о визите демона ужасный аспект в его Historiarum суи Temporis, Libri Quinque (истории своего времени в пяти книгах). Августин считал, что демоны были часто мнимая, но иногда может ввести в человеческие тела, но позже принял идею материализации демонов. Фома Аквинский последовал идею Августина, но добавил, что демоническая материализация были сексуальные коннотации, потому что демоны пытались соблазнить людей к совершению сексуальных грехов , Амброджо де Vignati, не соглашаясь с другими авторами, утверждал, что демоны, помимо не имеют материальное тело не может создать его, и все, что они, казалось, нужно было просто галлюцинация спровоцированы ими в сознании тех, кто сделал дьявольское Пакт или были «жертвами» в суккуба или Incubus, в том числе полового акта. Сексуальность [редактировать] Дополнительная информация: Сексуальность в христианской демонологии Демоны, как правило, считается бесполое, поскольку они не имеют физических тел, но различные виды, как правило, связан с одним или пола другому. Многие богословы согласились, что демоны действовали сначала стрелковые собрать сперму от мужчин, а затем инкубами поставить его во влагалище женщины. [12] Но, как многие из них согласились также, что органы демонов были ледяными, [править] они достигли . Вывод о том, что замороженной спермы сначала берется от человека не может иметь генеративных качеств [править] Альберт Великий и Фома Аквинский писал, что демоны действовали таким образом, но может оплодотворить женщин. Ульрих Молитор и Реми Николай согласился, что женщины могут быть пропитаны; кроме того, Реми думал, что женщина никогда не может быть оплодотворена другим существом, чем человек. Генрих Крамер (автор Молот ведьм) снова принял промежуточное положение; он писал, что демоны действовали сначала succubae а затем инкубами, [13], но добавил, что возможность инкубами может получать сперму от суккубами, но он считал, что это сперма не могла оплодотворить женщин. Петр Paluda и Мартин Арль среди других поддержал идею, что демоны могут принимать сперму от мертвых и пропитки женщин. Некоторые думали, что демонологи демоны могут принимать сперму от смерти или недавно умерших людей, и, таким образом мертвые должны быть похоронены как можно скорее, чтобы избежать его. Diabolical символы [править] Вдохновленный книге Откровения 13:18 число 666 (Количество Второй зверь) было связано с Антихристом и дьявола. По средневековым гримуаров, демоны у каждого есть дьявольский подпись или печать, с которой они подписать дьявольские договоры. Эти уплотнения также может быть использован фокусника чтобы вызвать и управлять демонами. Уплотнения различных демонов приведены в гримуаров, таких как великая книга святого Киприана, Le Dragon Rouge и Малого Ключа Соломона. Пентаграмма, которая была использована при различных значениях во многих культурах (в том числе христианства, в котором он обозначил пять ран Христа), иногда считается дьявольским знаком, когда перевернутый (одна точка вниз, две точки вверх). Такой символ может появиться с или без окружающей круга, а иногда содержит голову козла, с рогами установки в верхних точках звезды, уши в сторону точек, бороды в низкой одной, и сталкиваются в центральной пятиугольника. Перевернутый (вверх-вниз) крест (в частности, распятие) также считается символом как дьявола и антихриста, хотя в католической традиции простой перевернутый крест (без корпуса или фигуры Христа) является символом Святого Петра . См: Крест Святого Петра Другие виды [править] Не все христиане верят, что существуют демоны в буквальном смысле. Существует мнение, что Новый Завет язык экзорцизма является пример на языке день, будучи использованы для описания исцелений о том, что сегодня будет классифицироваться как эпилепсия, психические заболевания и т.д. [14] Смотрите также [править] Классификация демонов Министерство Избавление Демонический владение Нечистый дух Демоны и животные Изгнание нечистой силы Некромантия Гримуар Грехопадение Семь князей ада Литература [править] Demonologies из христианских и оккультист перспективы Фома Аквинский, Сумма теологии (тысячу двести семьдесят четыре) Николай Магни, трактат де superstitionibus (1405) Присяжный Книга Гонория (13 век) Йоханнес Hartlieb, Бух Aller verpoten Kunst (тысяча четыреста пятьдесят шесть) Генрих Крамер и Якоб Шпренгер, Молот ведьм (одна тысяча четыреста восемьдесят-шесть) Мартин Арль, трактат де superstitionibus (1515) Николай Реми, Daemonolatreiae Libri Tres (1595 г.) Ключ Соломона (16 век) Людовико Мария Синистрари - Де Daemonialitate др Incubis др Succubis (1680) Книга Abramelin (доказательство указывает на 18-м веке, хотя некоторые утверждают, что это будет от 1450) Де ла démonomanie де sorciers, Жан Боден Молот ведьм, Лион, 1669 Witchfinder Генеральный Мэтью Хопкинс Ссылки [править] Демонология ван дер Toorn, Бекинг, ван дер Хорст (1999), словарь божеств и демонов в Библии, второй Широко пересмотренное издание, вступление: Демон, стр 235-240, Уильям Б. Eerdmans издательская компания,. ISBN 0- 8028-2491-9 Демонология Экзорцизм, Святая Missa - Rituale Romanum, 1962, в sanctamissa.org, Все права защищены © 2007. Каноны Регулярный Иоанна Cantius Демонология Хансен, Чедвик (1970), Колдовство в Салеме, стр. 132, Перстень Классика, Номер в Библиотеке Конгресса Каталог карт: 69-15825 Демонология Модика, Терри Энн (1996), Преодоление власти оккультной, р. 31, Вера издательская компания, ISBN 1-880033-24-0 Демонология Католическая энциклопедия: Демонология Демонология Молот ведьм Часть 2, глава II, "Теперь метод профессии в два раза. Одним из них является торжественная церемония, как торжественный обет. Другой является частным, и могут быть сделаны к дьяволу в одиночку любое время", состоялся на Интернет Священного текста Архив. Демонология ведьма гонений, изд. Джордж Л. Барр, стр. 3, размещенное на интернет-Священного текста Архив. Демонология Молот ведьм Часть 1, Вопрос V "некоторые люди, которые называют сумасшедшие приставал дьяволов более в одно время, чем на другой"; "человек начинает влиять в направлении и хочет совершить грех, то должно быть некоторые внешняя причина этого. И это не может быть не чем иным, дьявола" Демонология J. Хэмптон Китли, Зверь и лжепророк (Откр 13: 1-18) Демонология Молот ведьм, часть 2, глава VIII, "Но все три вида имеют то общее, что, хотя они очень тяжелые," состоялась на Интернет Священного текста Архив Демонология Пигменты на протяжении веков Демонология Льюис, Джеймс Р., Оливер, Эвелин Дороти, Sisung Келле С. (редактор) (1996), Ангелы А до Z, выход: инкубами и Succubi, С. 218, 219, Видимый чернил нажмите,. ISBN 0-7876 -0652-9 Демонология Kramer, Генрих и Шпренгер Джеймса (1486), Саммерс Монтегю (переводчик - 1928), молоточек ведьм, Часть 2, Глава VIII, "Некоторые средства правовой защиты предусмотрены в отношении тех Темных и ужасные Хармса, с которой дьяволы могут огорчить мужчин", в sacred-texts.com Демонология дьявола, сатану и демонов Категории:Демоны в христианствеХаризматичный и пятидесятников Демонология Сексуальность в христианской демонологии Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Июль 2007 г.) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения ) В данной статье рассматриваются понятия сексуальности в христианской демонологии . содержание [ Скрыть ] 1 Сексуальность демонов 2 Похоть в демонов 2.1 Ранние адвокаты 2.2 Ранние противники 2.3 Промежуточные виды 2.4 В литературе 3 Сексуальные отношения 3.1 исполины 4 Ссылки Сексуальность демонов [ править ] Lilith Джоном Collier Для шумеров , вавилонян , ассирийцев и евреев были мужские и женские демоны (еврейские демоны были в основном мужчины, хотя женские примеры , такие как Лилит существуют). В христианской демонологии и теологии вопрос о сексуальности демонов не ясна. Традиционные демоны христианства, такие как Сатана, Вельзевул, и Белиал неизменно присваивается мужской пол в религиозных и оккультных текстов. Это верно и для суккубами, который , несмотря на прием женскую форму совокупляться с мужчинами, часто думают , как мужчины , тем не менее. [1] Завет Соломона, [2] ранний трактат о демонами иудео-христианского происхождения, представляет демона Ornias, который принимает форму женщины совокупляться с мужчинами (хотя и в других версиях он делает это в то время как в форме старого человек [3] ). После встречи с ним, царь Соломон просит Вельзевул , если есть женские демоны, что указывает на разницу между мужчинами Shapeshifting демонов (инкубами / суккубов) и подлинных женских демонов. Точно так же ангелы в христианстве есть также мужского полов, названия и функции. Например, Григорию , во главе с Азазеля , спустили на горе Хермон и совокуплялись с земными женщин из похоти, имеющих детей с ними. [4] Джон Мильтон в Paradise Lost , указывает , что , хотя демоны могут показаться мужского или женского, духи "Может ли любая Пол предположить, или оба, такие мягкие и несоставное является thir Сущность чистый". Тем не менее, эти женские формы могут быть только временными маскировка , чтобы обмануть людей, так же , как в один момент сатана принимает форму жабы. Во всех других местах демоны описываются как мужчина, и Сатана является отцом смерти с грехом, женским духом. Адам прямо говорится , что все ангелы небесные мужского рода: "О! Почему же Бог, Творец мудро, что населили вышних с духами мужского рода, создать, наконец, эта новинка на земле, этот справедливый дефект природы, а не наполнять мир одновременно с мужчинами, как ангелы, без féminin;" Демоны можно считать андрогинный, но общее мнение таково , что они мужского и женского рода, в то время как на самом деле не быть любого пола. [ Править ] Это общий вид ангелов , а также, которые обычно считаются бесполой. [ Править ] Григорий Нисский (4 век), а также Людовико Марии Синистрари (17 век), верил в мужских и женских демонов, или по крайней мере демонов , имеющих мужские и женские характеристики. Другие концепции постулировать , что существа духовной субстанции являются гендерно-трансцендентного или иным образом, не гендерно; опыт демона , как имеющего пола и направленности сексуальных тенденций будет являться результатом целей демона в заманчиво, вводя в заблуждение или иным образом вредить человеческие цели. [ править ] Следует отметить , что , хотя Бог преимущественно опытный и само- раскрывается как мужчина в Еврейских Писаниях и христианской Нового Завета , на иврите Писания и их перевод на греческий язык - The Септуагинта - содержат женские намеки на Бога (например, "Эль - Shaddia" со ссылкой на груди, следовательно , к заботливой изображения; "леди Мудрость ", часто параллельно к слову из Евангелия от Иоанна глава 1, которой воплотился форма Иисуса , а Дух Святой есть женские ссылки и т.д.) , хотя это связано с древнееврейским форме слова "мудрости" быть женского рода, следовательно , мужское олицетворение бы не имеет смысла в литературных целях. Представление о том , что Бог есть , тогда гендер-трансцендентного , но само-раскрывается как мужчина в целях раскрытия может также переносятся на ангелов и демонов .. [ править ] Поддерживая идею , что демоны могли насиловать женщин и сексуальные отношения с ними были болезненными, Николас Реми назначен садистское тенденцию к их сексуальности. Похоть в демонов [ править ] Похоть в демонов является спорной темой для христианской демонологии , и ученые не согласны по этому вопросу. Ранние сторонники [ править ] Аврелий Августин (пятый век), Гинкмар (ранний французский теолог , архиепископ Реймса , 9 - го века), Михаил Пселл (11 век), Уильям Оверни, епископ Парижа (13 век), Таулер (14 век), и Людовико Мария Синистрари (17 век), в частности, поддерживает идею , что демоны были похотливые и похотливые существа. Ранние противники [ править ] Плутарх (1 - й и 2 - й век), Фома Аквинский (13 век), Николас Реми (16 век), и Анри Боге (16 и 17 веков), в частности, не согласился, сказав , что демоны не знали , похоть или желания и не может быть хорошим чувства , как любовь; как ревность будет следствием любви, они не могли быть ревнивым. Амброджо де Vignati согласился с ними. Промежуточные виды [ править ] Генрих Крамер и Шпренгер (15 век), авторы Malleus Maleficarum принял промежуточное положение. Согласно книге, демоны не чувствовал любовь к колдунами или ведьмами . Это происходит потому , что сексуальные отношения с ними были частью компромисса эти мужчины и женщины , сделанные вместе с дьявольской пакт , чтобы почтить их унижая себя пропустив то , что демоны могли сексуально спросить у них. Демоны , действующие как инкубами и succubae с ​​простыми людьми были страстными любовниками, высказавшим желание быть с их любимым человеком и иметь половые сношения с ним / ней. Августин, Гинкмар и Пселл считал , что вожделение было то , что привело демонов , чтобы иметь сексуальные отношения с людьми. Уильям Оверни зародилась мысль , что демоны чувствовали особую и патологическое влечение длинным и красивым женских волос, и , таким образом , женщины должны были следовать за христианское использование покрывая его , чтобы избежать захватывающую желания в них. Tauler имел мнение , что демоны были похотливыми и , таким образом , они хотели иметь половые сношения с людьми , чтобы удовлетворить их разврату. Синистрари поддерживает идею , что демоны чувствовали сексуальное желание, но удовлетворение и удовольствие не были единственной мотивацией иметь сексуальные отношения с людьми, еще одна причина в том , что из оплодотворяющего женщин. Плутарх писал , что демоны не могли чувствовать сексуальное желание , потому что они не должны деторождению; его работа вдохновляющим позже мнение Реми. Фома Аквинский утверждал , что демоны не могут испытывать сладострастие или желания, и они только хотели соблазнить людей с целью побудить их к совершению ужасных сексуальных грехов. Реми писал , что "демоны не чувствуют сексуальное желание вдохновленный красотой, потому что они не нуждаются в его деторождению, будучи создана с самого начала в заранее заданное число". Боге говорит , что демоны не знали похоть или сладострастие " , потому что они бессмертны и не должны иметь потомков, и поэтому они также не должны иметь половые органы", так что демоны могли заставить людей представить себе , что у них были сексуальные отношения, но что на самом деле не произошло. Vignati согласился с говоря , что Боге сексуальные отношения с демонами были мнимыми, просто галлюцинация спровоцированы ими, и Иоганн Meyfarth согласился тоже. Пьер де Rostegny поддерживает идею , что Сатана предпочитали иметь половые сношения с замужними женщинами , чтобы добавить прелюбодеяние в другие грехи , как похоть, но ничего не сказал о своей похоти или что его компаньонов. В литературе [ править ] Поддерживая идею, что демоны чувства любви и ненависти, и были чувственные, есть несколько историй о ревности. Первая история этого типа повествуется в второканонические Книге Товита , в котором демон Асмодей либо влюбился в Сару или испытывал сексуальное влечение к ней (или оба). Из ревности, Асмодей убил семерых своих мужей до того , как брак может быть оконченным. Асмодей никогда не имели половые сношения с Сарой, и намеревался убить Тобиаса , ее восьмой мужа, но была сорвана ангел Рафаэль . Другой из этих историй о демонической непотребства и страстной любви сказано в Житие святого Бернарда , написанной монахом, и сказал , что в течение 11 - го века демон влюбился в женщину, и когда ее муж спал , он приходил к ней, разбудила женщину и начал делать с ней , как если бы он был ее муж, совершая все виды чувственных актов в течение нескольких лет, и разжигая ее страсть. История со ссылкой на демоническую ревности сообщил Эразма (16 век), который обвинял демона за пожара , который уничтожил деревню в Германии в 1533 году, заявив , что демон любил глубоко молодую женщину, но обнаружила , что у нее были также сексуальные отношения с мужчина. Полное гнева, демон начал огонь. Сексуальные отношения [ править ] Христианские демонологи соглашаются , что сексуальные отношения между демонами и людьми случаются, но они не согласны в том, почему и каким образом . Общая точка зрения состоит в том , что демоны побудить мужчин и женщин к греху от жажды , и прелюбодеяние часто рассматривается в качестве ассоциированного греха. Пьер де Rostegny поддержал идею , что Сатана предпочитает иметь половые сношения с замужними женщинами , чтобы добавить прелюбодеяние ей грехи , Григорий Нисский говорит , что демоны были дети с женщинами, которые добавили к детям они должны были между ними, способствовало увеличению числа демонов. Было высказано мнение о том , что демоны всегда имели сексуальные отношения с ведьмами и колдунами в виде инкубами и succubae , а некоторые ведьмы имели половые сношения с мужским козой , как это было поддержано Пьера де Rostegny . Но простые люди, так как считалось, были также соблазнил инкубами и succubae, особенно в то время как они спали, а иногда , когда они спали, в виде красивого мужчины или женщины , которые возбуждаются желание точки не в состоянии противостоять искушению, хотя возможность сопротивления всегда существовала как утверждают христианские богословы , но тенденция к греху была сильнее их веры. Франческо Мария Гуаццо предложил подробные описания сексуальных отношений между демонами и людьми. Николас Реми , не соглашаясь со многими теологами и демонологами, поддерживает идею , что даже если женщина противостоит сопротивление демона он мог изнасиловать ее, и писал о случае молодой подросток , что "была изнасилована дважды в тот же день демон, хотя она выступает против сопротивления, и, не будучи ее достаточно зрелым телом , чтобы получить мужчину, она чуть не умерла из - за обид ". Екатерина Latonia призналась этот случай ему в 1587 ли признание было оправдание , чтобы не дать имя насильника или девушка на самом деле думал , что демон изнасиловал ее, останется неизвестным. Сильвестра Prieras согласился с Реми, поддерживая идею , что демоны могли не только изнасиловать общих женщин , но и монахинь. Маллеус Maleficarum установлено , что сексуальные отношения между демонами и людьми были необходимы вера для христиан. Но его авторы рассматривают также возможность того, что демоны спровоцировали ложную беременность у некоторых женщин, заполняя их живот с воздухом из - за определенных трав они заставили их пить напитки в течение суббот ; на момент рождения ребенка, большое количество воздуха вырвался из влагалища женщины. Ложная беременность была позже объяснена медициной . Многие христианские богословы ( Мартин Лютер [ править ] и Жан Боден среди прочих) считали , что демоны могли оплодотворить женщин , но их дети будут иметь короткую жизнь и быть никуда не годится; другие богословы ( Francisco Valesio , также известный как Valesius, Tomaso Malvenda и Иоанн Кохлеус среди других) думали , что эти дети могут быть важными персонажи, как Аттила , Мартина Лютера , Мелузину или антихриста . Аврелий Августин , Иннокентий VIII , [ править ] Альберт Великий , Фома Аквинский , Петр Paluda , Мартин Арля и Людовико Мария Синистрари считали , что демоны могли оплодотворить женщин, но Ульрих Молитор , Генрих Крамер , Шпренгер и Николас Реми не согласился. По словам Реми, сексуальные отношения с демонами были болезненными, тем временем многие люди, которые признались, что имели эти отношения сказали, что они были удовлетворительными. Анри Боге и Иоганн Meyfarth поддержал идею , что демоны спровоцировали воображаемую коитус , потому что они не имели половые органы, такие как пенис или влагалище . Нефилим [ править ] В Бытие Глава 6 " сыны Божии ", предположительно некоторые, падшие ангелы, спариваться с человеческими женщинами, создание расы супер-существ под названием Нефилимы . Эта интерпретация оспаривается некоторыми, которые утверждают , что " сыны Божии " в этом тексте относится только к верующим в "обещанным семенем" ( Бытие 3:15 ) и что «дочерей человеческих» относится к языческим женщин, в частности , это означает , что потомки от Сифа были женившись потомки Каина . [5] В этой интерпретации, исполины были не физические гиганты, а просто люди без совести , которые были крайне злыми и агрессивными. Эта интерпретация ограничивает прямые роли демонов на ранней человеческой расы лишь в роли будучи влиятельным в человеческих делах, без фактического участия в сексуальных отношениях с самими людьми. В соответствии с этим, Нефилимы не являлись частью человек , а часть-демон, но были полнокровные люди , которые были особенно восприимчивы к демоническому влиянию на их действия. Этот аргумент проистекает из мессианских интерпретаций Ветхого Завета , которые держат , что люди нуждаются в освобождении от Яхве суда 's из - за греха , утверждая , что демоны только пытаются остановить людей от необходимости веры в мессию, и может достичь этой цели без скрещивания с людьми. Список литературы [ править ] Подпрыгните ^ Себастьян Михаэлис, "изумительном историю и conuersion владении кающегося женщины" Подпрыгните ^ Завещание Соломона Подпрыгните ^ Джеймс Charlesworth, Ветхий Завет Псевдоэпиграфы (ред.): Apocalyptic литература и завещаний Подпрыгните ^ Бытие 6: 4 Подпрыгните ^ исполинов - Висконсин Евангелическо - лютеранской Синода Категории :Демоны в христианствеСексуальность в христианстве Может ли христианин иметь демона? Главная > Может ли христианин иметь демона? Может ли свет жить с тьмою? Во-первых, давайте разоблачить самый распространенный аргумент против верующих, имеющих демонов ... они говорят, что свет не может жить с темнотой. Это всего лишь предположение, не имеющий реальной библейской основе. Стих чаще всего используется для резервного копирования этой теории является 2-е Коринфянам 6:14, и это говорит о верующих, вступающих в брак неверующих. Является ли это о том, что свет "не может" жить с тьмою? Нет, это спрашивает, что причастие (товарищество) свет может иметь с темнотой. Другими словами, это неверующий будет иметь те же духовные цели в жизни, как верующий? Нет. Как они могут партнера, если они не имеют ничего общего духовно? Демоны и Бог будет работать вместе в жизни человека? Нет. Может ли два сосуществовать? Да! Еще один хороший вопрос, может ли христианин быть в рабстве порнографии? Похоть? Является ли христианин способен даже грешить вообще? Если да, то как это может рода темноте (грех), который абсолютно отпугивает Бог, обитать в теле, где Святой Дух? Или, как Святой Дух может пребывать в человеке, который способен совершать грех, и делает это время от времени? Другое дело, что Святой Дух покрывает землю (Иеремия 23:24), так что если Святой Дух покрывает землю, то как темнота (демоны и грех) свободно перемещаться по этой земле, если Святой Дух покрывает его? И если сатана не будет приближаться к присутствие Бога, то как же сатана искушал Иисуса в пустыне? И посетить небо, чтобы поговорить с Богом о Иова? Мы состоим из трех частей ; тело, ум (душа) и дух (1 Фессалоникийцам 5:23). Дух человека принадлежит Богу, и их дух соединяется с Духом Святым, но их тела и умы (души) по- прежнему могут страдать от злых духов. Так же , как вы можете включить свет в одной комнате, а в соседней комнате в доме может быть темным, то же самое верно и в духовном мире. Душа против духа: Дух человека , где Святой Дух обитает, но душа или ум человека, где грязь может еще долго оставаться после того, как он или она принимает Христа. Нам говорят , чтобы быть преобразовываться обновлением нашего ума (души) через Слово Божье. Наши духи мгновенно сделали новый момент мы спасены, но наши души может занять некоторое время , чтобы возобновить и «очистить». Там , где демоны делают свою работу: Я не верю, что демон может коснуться дух человека после того, как он принял Иисуса, но там , где демоны делают свою работу в душе или ума. Как вы видите демонов влияет на людей в Библии? Благодаря их виду (сумасшедшем мальчик, человек с легионом и т.д.), а также их физическое тело (женщины с духом немощи, человек , который не мог говорить из - за демона и т.д.). Демоны могут попытаться получить наши духи перегружены, изношены или искушать нас к греху, но их способ работать в нашей жизни через наши умы (души) и утруждая наши физические тела. Демонический связывание демистифицирована Что демоны делать людям? Многие люди считают , что только крайние случаи психических проблем вызваны демонами, или что вы должны быть в значительной степени вовлечены в оккультной или сатанизмом, чтобы иметь демонов, но Библия ясно говорит, что это не правда. Библия говорит о совершенно нормальных людей , которые были парализованы демонов. Это совершенно нормально , не имеют абсолютно никаких демонов , влияющих на ваш разум каким - либо образом, и до сих пор демона. Библия говорит о людей , которые были совершенно нормален, которые Иисус изгонял духов глухоты или немоты, даже слепоте или немощей из (Лука 13:11, Марк 9:25, Матфея 12:22)! Что значит быть одержимым Демоном: Еще одним заблуждением является то , что человек , который одержимый принадлежит и полностью управляется демоном. Это не соответствует действительности либо. Как я указывал ранее, вы можете быть совершенно нормален, и все же есть демон. Слово обладает в NT - гречески на самом деле значит быть под властью демона или иметь демона. Это как находясь под властью или влиянием алкоголя, тем больше вы пьете, тем больше вы попали под его власть. То же самое относится и к демоническому рабству, тем больше связывание вы находитесь, тем больше вы будете приходить под влиянием этого демона или власти. Библия ясно показывает, что существуют различные виды демонов , которые вызывают различные проблемы , с которыми человек , к которому они живут. Некоторые демоны вызывают слепоту, другие вызывают глухоту, другие вызывают безумие (психическое заболевание), другие вызывают страх и депрессия (Царь Саул), другие вызывают эпилепсию (Матфея 17: 15-21), и так четвертый. Поэтому, если человек находится под властью духа слепоты, они не видят (Мф 12:22), если они находятся под властью духа немощи, они будут иметь какой - то физической немощи (Лука 13 : 11), если они находятся под властью духа страха, они будут бояться, или если они находятся под властью духа гнева, они будут иметь неуправляемый гнев. Может ли христианин быть бесноватый? Если слово "обладает" относится к собственности, то абсолютно нет! Может ли христианин иметь демона? Да, но не принадлежать одному. Я считаю, что смысл этого слова изменилось с тех дней, и современная английская версия не является правильным использовать термин для кого-то, кто имеет демона. Христианин может иметь демона, так же, как они могут иметь болезнь или болезнь. Многие болезни и болезни в этом отношении вызваны демона. Дерек Принс (автор они будут изгонять Демонов и греческий ученый) делает хорошую работу на указывая, как греческий не предполагает, что демон может "собственной" человек, а человек может находиться под «влиянием» о наличии демон. Сказать, что христианин может быть одержимым, как говорить, что тело человека принадлежит инфекции на пальце этого человека. Инфекция может "влиять" на тело, но это не значит, что он "владеет" тело. То же самое верно здесь: в то время как христианин может иметь демона и быть в рабстве (под влиянием), это не означает, что человек принадлежит демона. Демоны могут вторгаться в душу и тело верующего (если даны «права», конечно), но не дух (настоящий ты), потому что дух принадлежит Господу. Душа, где ваши мысли, эмоции и мышление делается. Демоны могут вызвать страх, депрессию, похоть, неуправляемый гнев и другие беззакония в душе, и болезни и болезни в организме. Чтобы ответить на этот вопрос в двух словах, это не имеет значения, кто ты (будь то верующий или неверующий), если вы дали права врага на вашей души или тела, то вы для духовной инфекции, может привести к демоническому рабству. Есть определенные грехи и вещи, которые могут сделать человек, который может осквернить (сделать нечистым) человека. Когда человек оскверняется, они нечисты, и поэтому уязвимы для духовной инфекции, и «зародыши» в этой области являются демоны. Как демоны получить доступ в верующего? Екклесиаст 10: 8, "Тот, кто копает яму , тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей ." Существует хеджирование защиты вокруг Божьего народа, но если есть дыра в этой изгороди, он может открыть дверь к врагу , и мы можем получить укусил. Павел предупреждал верующих в Ефесянам 4:27, «не давайте места диаволу" . Кроме того , 2 - е Коринфянам 2:11 говорит нам, " дабы сатана должны получить преимущество из нас : ибо мы не знают о своих устройств." Либо демон (ы) был там до того, как человек пришел ко Христу (в прошлом образ жизни, проклятие поколений, оков они ранее попали под, обеты они сделали с врагом, и т.д.), или он вошел, так как они стали христианином. Если демон вошел в жизнь человека, прежде чем они приняли Христа, то демон, скорее всего, нарушение границы, потому что он не имеет реального законное право быть там, и просто нужно изгонять (как это делал Иисус в Евангелии от Матфея 8: 16-17). Образом демоны получить доступ в жизни верующего, через открытые двери. Есть определенные грехи и вещи, которые мы можем сделать, что осквернит нас (сделать нас нечистыми). Например, имея безобразный секс может создавать безобразные связи души, которые служат в качестве демонических мостов, и может пройти оковы от одного человека к другому. Другим примером может служить быть горьким или неумолимый; и те, тесно связаны между собой и могут оскверняет человека (Евреям 12:15). В любом случае, открытая дверь (если таковые имеются) должны быть закрыты, а демоны изгонять. Просто потому, что противник не может иметь юридические права, не означает, что он всегда оставляет немедленно. Даже если Иисус заплатил цену за беззакония наши (Исаия 53: 5), не означает, что демоны не хотят, чтобы бродить вокруг, пока они на самом деле выгнали. Если демоны оставили автоматически, когда их права были удалены, то не было бы никакой необходимости изгонять их. Иногда, хотя, они оставляют без слов, но это не всегда так. В Евангелии от Матфея 8: 16-17, это говорит о том, как Иисус исполнил пророчество о Нем берет на беззаконий наших / немощей ... это было фактическим изгонял демонов. Есть много стихов в NT, где она говорит о том, оскверняется. Что значит быть осквернена? Это значит стать нечистым, чтобы стать загрязненная или загрязнен. Для того чтобы стать нечистым означает, что объект должен сначала быть чистым, или вы не могли бы сделать его грязным. Вы могли бы сделать его более грязным, но вы не могли бы сделать его грязным, потому что он уже был грязный. Для того, чтобы быть осквернена средств, чтобы взять то, что было чистым, и сделать его грязным. Именно поэтому христиане должны прислушаться к предупреждениям, что Иисус дал, чтобы не делать те вещи, которые могут оскверняет человека. Он может принять чистый христианин и сделать его нечистым, поэтому уязвимы для духовных инфекций (демонического влияния). Многие люди хотели бы верить, что мы не можем быть тронуты врагом, который, если мы держим себя в чистоте и придерживаться в пути Бога, мы можем быть "неприкасаемым" врагом, но если мы выйти за пределы линии защиты и получить себя грязная, мы практически умолял для духовной инфекции, которая может привести к демоническому влиянию и рабства. Опасности литья демона из неверующего От Матфея 12: 43-45, "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит ; тогда говорит : возвращусь в дом мой , откуда я вышел, и когда. он пришел, он находит его незанятым, выметенным и убранным ; тогда идет и. берет с собою семь других духов , злейших себя, и, войдя, живут там ; и последнее состояние этого человека хуже , чем первый . Даже в этом случае будет и с этим злым родом ". Иисус сказал, что, когда демон покидает человека, он любит, чтобы вернуться с 7 еще даже хуже демонов, и это разрешено, если этот человек является частью нечестивого поколения (грешники / неверующие). Кастинг демона из неверующего не мудрая идея. Целесообразно сначала привести человека к Иисусу, так что есть защита от них, чтобы держать демона (ы) с возвращением. Еще одна вещь, чтобы рассмотреть, является то, что пытается бросить демона, когда у него есть «законные права» в жизни этого человека может быть очень опасно. Демоны могут проявляться и физически становятся очень жестокими и причинить телесные повреждения как жертве и окружающим людям. Это хорошая идея, чтобы отрезать законные основания демона в человеке, прежде чем пытаться бросить Демона. Некоторые демоны не могут получить пролить (или изгонять) без молитвы и поста Mark 9: 17-29 рассказывает нам о истории учеников, пытающихся бросить Демона из ребенка. Они не увенчались успехом, так что мальчик был доставлен к Иисусу, и Он бросил ее, но и сказал нам, что этот вид демона (очень сильный демон) приходит только через молитву и пост! Марк 9:29, "И сказал им: сей род не может выйти иначе , как от молитвы и поста." Если Иисус сказал, что молитва и пост требуется, поверьте мне, это не выходит с быстрым толчком, гораздо меньше, когда человек просто принимает Иисуса! Иисус говорил, что он требует много веры, чтобы бросить демонов из ..., как вы получите такую ​​веру через молитву и пост ... если Его ученики не имели достаточно веры, чтобы изгнать его, что заставляет нас думать средний верующий имеет достаточно веры (без молитвы и поста) обрекая ее ?? Избавление является частью искупления и Нового Завета Давайте внимательно посмотреть на Исаии 53: 5, где пророчества о некоторых из вещей , что Иисус сделает для нас, "Но он был ранен за наши грехи, он был мучим за беззакония наши (это для вашего освобождения): The наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились ". Как вы думаете , этот стих говорил о том , что Иисус сделал для неверующих? Разве Он пролил Свою кровь за грехи неверующих ( при условии что они остаются в неверии, конечно)? Его ли платить полосы для исцеления неверующим? Что можно сказать о нашей кары мира будучи на Нем, было то , что для неверующих? Что должно заставить нас думать , что Ему брать на наших беззаконий был для неверующих? Где сказано , что Иисус взял на Себя беззакония неверующих? После того, как в какое-то время, можно встретить неверующего, который был исцелен, но это было из милости Божьей, что Он исцелял их. Верующие исцеляются вне завета, и, следовательно, иметь что-то держать свое исцеление, в то время как неверующие исцелились из милосердия и может потерять свое исцеление. То же самое относится и к освобождению. Иисус ясно дал понять, что, когда демон выходит из неверующего (нечестивые поколение), он будет возвращать только с 7 более злых духов, даже хуже, чем он сам (Матфея 12: 43-45)! Matthew 8: 16-17 «Когда же настал вечер, к Нему привели многих, бесноватых , и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных: То , что это сбудется реченное Исаию пророка, говоря: Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни. " Если освобождение была частью искупления и нового завета, то это означало для верующих! Но обратите внимание, что несмотря на то, беззаконие может быть прощен, не означает, что демон автоматически уходит. Иисус по-прежнему "отливать" Демона в исполнении пророчества в этой ситуации. Заметьте , что в Евангелии от Матфея 8:16 , что Иисус исполнил пророчество , что он заплатил за наше избавление, но и заметить , как он все еще ​​должен был "изгонять" демон! Он не оставил автоматически. Исполнение этого пророчества была продемонстрирована фактической изгоняет демона (ов) ! Мы, как верующие, уполномочены делать то же самое в отношении демонов: Марк 16:17, "И эти знамения будут сопровождать уверовавших; именем Моим будут изгонять Демонов , будут говорить новыми языками». Я твердо убежден, что спасение не для неверующих, а для верующих. Она не предназначена для оказания помощи мировых проблем, но, чтобы принести свободу верующего, который может быть борется с оков из его прошлого. Некоторые крупные недостатки в противоположных теологиями Есть некоторые люди, которые признают реальность демонического царства, и видят необходимость в изгонял демонов, но они не верят, что христиане могут иметь демонов. Они считают, что только неверующие нужны демоны изгонять. Это звучит щекотки до ушей, но не имеет места в реальности. Некоторые очень простая логика растворит это ложное убеждение. Демоны хотел вернуться к злобной поколения (грешники / неверующие) с 7 более что еще хуже демонов (Матфея 12: 43-45), поэтому это очень рискованно, опасно и непродуктивно бросить демона из неверующего. Единственный способ быть безопасным, это сначала привести человека принять Иисуса, то есть слой защиты, чтобы помочь сохранить демона (ы) с возвращением. В противном случае ваш просто воткнув руку в осиное гнездо и мутить. Если демон мешая человеку, оказавшемуся к Иисусу, то пришло время, чтобы связать демона (Матфея 16:19), министру потребности человека для спасения (привести их принять Иисуса), а затем бросить демонов из. Существует очевидная потребность в изгонял Демонов (Мк 16:17, Матфея 8: 16-17), так что, кто мы такие, чтобы изгонять их из, если это так рискованно и опасно бросил их из неверующим? Не говоря уже, непродуктивно и наносит ущерб, если они не приходят к Иисусу вскоре после того, как они будут доставлены! И если люди сбрасывают демонов, когда они стали христианином, то зачем беспокоиться о приведении их вообще, если они уйдут автоматически? Если люди сбрасывают демонов, когда они приняли Христа, то почему бы не просто привести их ко Христу? Это поражение было бы весь смысл служения освобождения. Какой бы сказать, что ранняя церковь (которая была очень активна в отливке из дьяволов) тратил это время, и не имело бы никакого смысла, что Иисус сказал, что те, кто считает, что «изгонять демонов»! Избавление и исцеление было оплачено в одних и тех же стихах (Исаия 53: 5, Матфея 8: 16-17), но многие христиане ходят больные и многие другие мучается. Зачем? Поскольку эти две вещи, которые принимаются по вере! Цена была уплачена для нас, чтобы быть освобожден, но если мы не верим в это, и стоять на нем, мы можем пропустить в плодах, что Иисус сделал для нас! То же самое верно и для исцеления! Я видел слишком много христиан, которые демонически мучили и в рабстве, чтобы сказать, что это не может произойти. Я сам был христианином, так как молодой парень, был поднят в благочестивой доме с двумя великими родителями, и все же я испытал демоническое рабство тоже. Библейский пример Иисуса литья демона из верующего Прежде чем мы начнем, давайте взглянем на то, что Иисус считает потомком Авраама: John 8: 39-40 делает его очень ясно , кто квалифицированы , чтобы называться и быть детьми Авраама , по мнению Иисуса: "Они отвечали и сказали Ему: отец наш есть Авраам Иисус сказал им. Если бы вы были дети Авраама, то вы бы делать дела Авраама а теперь вы ищете убить меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога:. Авраам этого не делал ". (Другими словами, если вы не делаете дела Авраама, то вы на самом деле не его ребенок. Он прямо сказал , что они не были ребенком Авраама , потому что они не разделяют в вере.) Посмотрите на то , что Иисус назвал человеком , который стал верующим в Евангелие от Луки 19: 9 "И сказал ему Иисус : ныне пришло спасение дому сему, потому что и он является сыном Авраама ». Для того, чтобы иметь кого - то Иисус вызов потомком Авраама был довольно большая честь! Это означало , что человек был ребенком Авраама по вере, а это значит , что они были верующим. Также обратите внимание на Римлянам 2: 28-29 "Ибо ты не настоящий еврей , только потому , что вы родились от еврейских родителей или потому , что вы прошли через еврейской церемонии обрезания крайней плоти. Нет, настоящий еврей, чье сердце в порядке с Бог. И истинное обрезание не является разрезание тела , но изменение сердца производимого Божьего Духа. Тот , кто имеет , что такое изменение ищет похвалу от Бога, а не от людей ". (NLT) Иисус сказал, что дети Авраама сделать то, что сделал Авраам (Ин 8:39). Что сделал Авраам? Галатам 3: 6, "... Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность." Для того, чтобы поверить, что Бог значит верить в Иисуса, а также, потому что они не могут быть разделены! Если вы отвергаете Сына, вы можете также отказаться от Отца (1 Иоанна 2: 22-23). Иисус ясно дал понять, что истинные дети Авраама полномасштабная верующие! Теперь, в Евангелии от Луки 13:11, 16 говорится: «И вот, там была женщина , которая имела духа немощи восемнадцать лет, и поклонился вместе, и мог никоим образом не подними себе. И не должна эта женщина, будучи дочерью Авраама , которого сатане границу , вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? " Несколько вещей, которые я хотел бы отметить, во-первых, она была в церкви слушания учения Иисуса за несколько минут, прежде чем он отпустил ее. Когда Он назвал ее дочерью Авраама, Он ясно дал понять, что она была очень особенный человек. Он упрекал фарисеев за именующих себя детьми Авраама, но Он почтил эту женщину для нее. По его мнению, она была истинной дочерью Авраама, а это означало, что она разделяет в вере Авраама. Она была верующей. Позвольте мне кратко изложить следующим образом: (А) Иисус сказал, что для того, чтобы быть потомком Авраама, вы должны сделать, как это сделал Авраам. (Ин 8:39) (Б) Что сделал Авраам? Он верил в Бога. (Гал 3: 6) (С) Вы не можете верить в Отца и Сына отвергнуть; это невозможно. (1-е Иоанна 2: 22-23) (D) Иисус сказал, что эта женщина была действительно потомком Авраама. (Луки 13:16) Сам Иисус сказал нам о требованиях для того, что требуется, чтобы быть потомком Авраама, так что если он не судить ее этими требованиями, Он был бы противореча самому себе. Судя по его мнению (это не просто мнение, а факт и ИСТИНА), Он назвал эту женщину, как ребенок Авраама. Для того, чтобы опровергнуть, что она была верующей, будет пытаться спорить с Иисусом, потому что это то, что Он сказал, и Он сделал это очень ясно, что те, кто не верит, не на самом деле дети Авраама. Библейский пример верующего быть установлен от проклятия бесплатно Mark 5: 25-34, "И одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, и много потерпела от многих врачей, истощила все , что у нее было, и не было никакой пользы, а скорее становилось все хуже, когда она слышала об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде его , ибо говорила: если я могу коснуться , но его одежда, я выздоровею тотчас фонтан ее крови высохла,.. и она чувствовала себя в [ ее] тело , что она была исцелена от болезни. и Иисус, почувствовав сам в себе , что вышла из него сила , обратился в прессе, и сказал: кто прикоснулся к моей одежде? и ​​сказал , что его ученики его: Ты видишь народ теснит тебя, и говоришь ты, кто прикоснулся ко мне? и он смотрел вокруг , чтобы видеть ту , которая сделала это. женщина в страхе и трепете, зная , что это было сделано в ней, пришел и упал перед ним, и сказал . ему всю истину и он сказал ей: Дочь , вера твоя спасла тебя , иди с миром, и будь здорова от болезни твоей (проклятие) ". Был женщина, которая была проблема крови в результате проклятия (БКИ относится к нему как чума, которая является то же самое, как проклятие), и хотя она верила в Иисуса, она была освобождена от нее, когда она действовал по своей вере и прикоснулась к краю Его одежды. Очевидно, что она не просто верить Иисусу для ее исцеления / освобождения, но и для ее спасения, потому что Иисус говорил о ней в качестве члена его семьи. Иисус говорил о ней, как дочь, а это означало, что они были связаны между собой. Это было бы невозможно для нее, чтобы быть физически Его дочь, потому что он никогда не был женат, и Иисус ясно дал понять, что те, кто исполняет волю Отца были членами Его семьи (Марка 3: 33-35). Позвольте мне кратко изложить следующим образом: (А) Женщина страдает от проклятия (чумы), которая затрагивала ее физически. (Марк 5:29) (Б) Она считала, что если бы она вошла в контакт с Иисусом, она могла быть освобождена от проклятия. (Марк 5:27, 28) Она была верующим в Иисуса, даже прежде, чем она была доставлена. (С) Она была освобождена от ее проклятия из-за своей веры. (Марк 5:34) (D) Иисус говорил о ней, как дочь, поэтому давая понять, что они были связаны между собой. (Марка 5:34) Это также доказывает, что она не просто верю, что Иисус мог исцелить / доставить ее, но она была также верить на Него, и это сделало ее членом королевской семьи Иисуса. (Е) Так как это было невозможно для нее, чтобы быть связано с Ним физически (Иисус никогда не был женат, так что он, очевидно, не будет иметь каких-либо физических дочерей), единственный другой способ, которым она может быть связана с Ним духовно. (Е) Иисус ясно дал понять, что истинные члены его семьи были те, кто исполняет волю Божию. (Марка 3: 33-35) Она не просто верю, что Иисус был волшебный человек с целительные силы, или Иисус не назвал бы ее дочке. Она верила, что Он был Сын Божий, который является то, что требуется, чтобы быть членом семьи Бога !! Вопросы для скептиков: Если бы это было избавлением, почему они используют слово "исцелились"? Много исцелений на самом деле избавления. Стихи , такие как Матфея 12:22 и Деяния 10:38 говорят нам , что Иисус "исцелил" тех , кто были связаны злых духов. Исцеление и освобождение очень тесно связаны между собой . Исцеление часто слово используется для описания настроек , свободной от демона духа , который вызывал физическую немощь. Как вы так уверены , что слово чума означает проклятие? Если вы посмотрите его в греческом, в нем перечислены три значения, первые два используют слово бич, что означает наказание (очевидно , более тогда просто физическая проблема), последний один прямо говорит несчастье или бедствие, особенно в качестве наказания. Если вы хотите увидеть для себя, пожалуйста , нажмите здесь . Как вы знаете , что она действительно верит в Иисуса как Сына Божьего, а не только верили на Него за ее исцеление / избавление? Потому что Иисус назвал ее дочь. Очевидно, что она не могла быть физическая дочь, так что это означает , что она была духовной дочерью. Иисус ясно дал понять , что те , кто делает Божью волю , являются членами Его истинной семьи. Это хороший пример верующего, который признал и верил в Иисуса, но не был освобожден от этого проклятия, пока она не занимается своей веры в Него, прикоснувшись к краю Его одежды. Только тогда этот верующий получит ее спасение! Библейский пример, где верующие могут находиться под злых чар Прежде всего, завораживая нет легкой душой дело. Это колдовство сказать , по крайней мере: Деяния 8: 9, "Но был некто, именем Симон, который перед тем в том же городе волхвовал и изумлял народ Самарии , выдавая себя за кого- то великого:" Галатам 3: 1, "О , несмысленные Галаты, кто прельстил вас ?, Чтобы вы не покорялись истине, у которых перед глазами Иисус Христос был , очевидно , изложено, у вас распятый" Мне нравится , как NLT слова это: "О, несмысленные Галаты! Какой маг бросил злые чары на вас? Потому что вы привыкли видеть смысл смерти Иисуса Христа так же ясно , как если бы я показал вам вывеску с изображением Христа умирает на кресте ". Если вы читаете в стихах 2, то становится ясно, что эти люди были Дух заполнены верующими: «Это только бы я узнал о вас, вы получили Духа делами закона, или через наставление в вере?" Вы можете спросить, но, как кто-то может поместить заклинание на христианина? Если христианин открывает дверь в такой вещи, это может случиться. Библия предупреждает нас, что в конце времен, некоторые из них будут обращать внимание духам обольстителям и учениям бесовским (1 Тимофею 4: 1), и, следовательно, отходят от веры. Как вы думаете, происходит, когда мы обращаем внимание на соблазнение духи? Почему вы думаете, что мы предупреждали нас не делать такие вещи? Не давайте дьяволу время суток! Вот почему Павел назвал их "О, несмысленные Галаты", потому что они внимая лжеучений и открыл дверь для них, чтобы быть сбиты с толку. Другие христиане, которые имели демонов в Библии В Евангелии от Марка 5: 1-20, история рассказывается о человеке, с легионом демонов, которые видели Иисуса, подбежала к нему и поклонились Ему. Демоны не бегут к Иисусу и поклоняться Ему. Этот человек признал, что Иисус был сыном Бога, и поэтому в состоянии установить его на свободу, и, конечно же, это будет означать, что он верил в Иисуса. Иисус не пошел искать демонов изгонять людей. Обычно он ждал, пока люди не пришли к Нему, прежде чем Он отверг их. Если бы они пришли к Нему, то я считаю, что это может быть легко утверждать, что они «уверовали в Него. Я нахожу интересным, что во много раз Иисус изгонял Демонов, Он сделал это для людей в синагогах. Марк 1:39, "Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял Демонов." Интересно также отметить, что Иисус не ходил "смотрит" для людей, чтобы бросить демонов из, Он ждал, пока они не пришли к Нему, и многие (если не все) из них относились к нему как Господа. Это дает нам хорошее представление о том, что они были верующими. Кроме того, те, кто были в синагогах были либо лицемеры или искренние дети Божьи. Где Иисус EVER бросил демона из лицемером, как фарисеи? Сам Иисус сказал, что избавление был детский хлеб, и, следовательно, не подходят, чтобы бросить перед тем собак! Сатана ненавидит служение избавлении Как вы можете видеть, если освобождение не для неверующих, то кто это? Верующие! Я могу честно засвидетельствовать на собственном опыте, что христиане могут попасть под демонического рабства и мучиться демонов. Причина, по которой дьявол не хочет, чтобы люди думали, что христиане могут быть в рабстве, потому что он хочет, чтобы его работу идти не по-воздействию. Это министерство является одним из самых ненавистных министерств дьяволом, потому что он непосредственно наступив на пальцах ног и разрывая его держит в жизни Божьих детей по всему миру. Большой тест как министр поможет христианина , который находится в тяжелом демонического рабства вырваться на свободу. Проблема заключается в том , те , кто с горечью против идеи , что христиане могут иметь демонов оставляют невежественны , когда сталкиваются с истинными верующими , которые действительно нуждаются в избавлении, и рабство не вызывает сомнений. Часто, демоническое рабство (мучение и т.д.) будут списаны как духовной брани, или психического заболевания. Я просто не купить эту поддельную предлог , чтобы позволить демонический пытка продолжать в жизни верующего. Иисус не позволял Демонам продолжать мучить людей , которые приходили к нему, не так ли? Библия говорит нам , что Он исцелял (выздоровел, которая включает в себя изгонял демонов) всех , кто был диаволом. Это означает , что даже угнетение следует рассматривать, не списаны и считается нормальным .
Демонология

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Демонология Квартал дней Основные праздники..Демонология «Демонология» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!