"Гунны"...
Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли?
Дискуссии о Гунны. Писать правду, не так ли? любите Гунны Что вы должны знать об Искушение История монархии Что вам нужно девушки - "Гунны"...
...Гунны
Гунны
Хунны
Hioung-nou, Avars, Hephthalites и т. Д.
Имя гуннов - это общее слово, в соответствии с которым были обозначены различные азиатские популяции, которые предположительно имеют различное происхождение. Путаница пришли сами первые древние писатели, которые дали название гуннов всех азиатских народов , которые вторглись в Римскую империю в результате первых настоящих гуннов, а затем, с XVIII - го века , ученый работа Гиньеса, который в своей « Истории гуннов» ( 1756 ) также распространил имя этого народа на все варварские племена Центральной Азии. В этой статье мы обсудим не только собственно гуннов и других тюркоязычных народов ( алтайские языки).Язык гуннов ), но из разных племен, которые до VII - го века нашей эры не опустошали Европу гуннов. Мы добавим некоторые замечания о Китае-Китае , чье членство в турецко-монгольском мире не является несомненным и, возможно, не было восточной версией гуннов, как когда-то считалось. историки, но которые, похоже, также хорошо участвуют в эпопее Гунни.
Встречает условие гуннов впервые в Птолемее , который ставит Chounoi между бастарнами и Rhoxolans , на юге России; Denys le Périégète также упоминает Оунной , недалеко от Каспийского моря . Немецкие ученый Zeuss под сомнение этих показаний он выглядит , как интерполяция, но мы увидим, по истории китайского, гунны, от II - го века нашей эры, на самом деле были создан между Черным морем, Каспийской и Урала; они только начинают становиться известно как разрушительными в середине III - го векакогда они пересекли Танаи. Откуда они взялись? Мы смотрели гуннов по китайскому происхождению или монгольского происхождения. Мы считаем, что они на самом деле являются турками , большую часть времени. Но в некоторых случаях популяции, описанные как гунны, вероятно, на самом деле не так: это, в частности, случай с аварцами , возможными потомками некоторых Джоу-Жуэнов, и поэтому они должны лучше видеть тунгусов .
Так что, если все гунны III E , IV - го и V - го века не могут быть идентифицированы, как считалось в прошлом, Hioung-nou или даже популяций, исключительно прото-турецких, по крайней мере, они могли соответствовать их части, конечно, в этом случае, смешанных с другими народами, среди которых преобладал бы турецкий компонент. На самом деле, помимо аналогии между двумя именами, движения и миграции Хинг-ноу в разное время в Верхней Азии хорошо согласуются с различными вторжениями гуннов в Европе и Азии. Они могут, по крайней мере, объяснить давление, оказываемое на население Центральной Азии и направленные на Запад ... Прежде чем войти в историю этих вторжений, мы считаем, что мы должны разоблачить то, что мы знаем сегодня о гуннах d Азиат,, с Восточной Европой, Византийской Азией и Персией (Иран ).
Китайские историки должны прибегать к информации об этом древнем периоде истории Азии. Народ Хайон-ноу играет большую роль в древней истории Китая . Были ли эти люди турецкого происхождения, как позже уйгуры?, Сиен-пи и Ту-киуэ, или это было так, как иногда говорили о «палеоазиатском» происхождении. В любом случае, это происходило из Восточной Азии, между Орхоном и Маньчжурией, и было разделено на несколько племен, чье обозначение, вероятно, происходило от названий мест происхождения или среды обитания: это был Хоун ( одно из имен реки Орхон), Хоун-ие, Хоу-иена. Все эти разные племена составляли народ Хайон-ноу, и, по крайней мере, кажется, что из одного из этих слов Хаун, Хайонг, выведено слово Хун, произнесенное Хаунном первыми оккупантами, которые были в контакте с римлянами и чья точная транскрипция оставалась в разных формах Хунни, Чууни, Оунной и т. д.
Ключевые даты :
175 авг. J. С . - Первые упоминания о Hioung-nou в Китае.
I - го века нашей эры. JC - Дезинтеграция власти Hioung-nou
375 - Гунны вторглись в Остготскую империю Южной России.
430 - Начало кампаний Аттилы.
451 - Поражение гуннов на каталонских полях.
ca. 790 - Уничтожение королевского авара Карла Великого.
Hioung-Nou
Создание Hioung-Nou в Северной Азии может выйти за пределы XIII - го века до нашей эры. Дж-С . Под Тчеусом у них было имя Хиен-ун; имя Hiounq-nou - последнее, то, что у них было под Хань . Мы также находим из I - го века , выражение Кианг-Nou. Их империя простиралась от Охотского моря до горы Алтай и даже до Урала (laikh); они держали весь запад Азии, откуда их (неподходящее) имя, которое они раньше называли «западными татарами», по отношению к Топе, Сиен-пи, Джоу-Жуэну, которые были «Восточные татары»., Хотя они были более мощными и важными, чем Китай, который состоял только из нескольких провинций, они до сих пор не оставили нам никаких письменных памятников их языка и истории, а китайцы, которые были более цивилизованными, считали их всегда как Хоу , т.е. варварских народов. Однако они были вынуждены избавить своего могущественного врага и вступать с ними в разное время в мирных отношениях и даже в союзах.
Верховный вождь Хайун-ноу носил титул тенгрикуту шэнь-ю (сын неба, величественное величие), сокращенно называемый шэнь-ю или тан-дзё , и императрица их жен, чем йен-чи (жен?). Танджу был выбран из семьи Сиен-пи Хоу-иены, которая была самой благородной и все еще держала левый (Запад), т. Е. сделал шаг на других; Наследный принц имел титул " - сянь-вана (мудрый принц) левогоИ все офицеры суда сформировали мощную организованную иерархию. Танджу жил на горе Иншан (к северо-востоку от нынешнего города Квей-хоа-чэн), одной из ветвей Алтая, к источникам Иртича, которые служили границей Хайун-ноу Северо-Запад. Танджу был в гармонии с Императором Китая, из которого он считал себя равным, и когда два государя писали друг другу, это было на планшетах определенного размера и с этим протоколом:
«Великий танджу из гуннов, порожденный небом и землей, установленный солнцем и луной, почтительно молится императору Китая и т. Д. "
Позже, tanjou получил печать инвестиций в Поднебесной. Некоторые исторические отношения между двумя державами восходят только к 210 году до нашей эры. Дж-С . В то время таньоу из Хайун-ноу были мужскими; это, по крайней мере, первый император этой нации, имя которой дошло до нас. Mo-чай (или Mé-té), его преемник, с 206 до 174 до н.э. До н.э., совершил великие завоевания, китайская империя после бурной агитации только что перешла в руки Као-хоан-ти, основателя династии Хань, Едва он был на троне, чем на него напал Мо-чай, и осадил город Ма-вы (в то время, So-ping-fou). Город был взят, и танджу вошел в Ченси возле Синхан-фу с 300 000 гуннов.
Као-ти не мог устоять, и он получил только мир, дав одной из своих дочерей замуж. В дальнейшем частые союзы происходили между Китаем и варварами, но китайские авторы позаботились, чтобы сказать нам, что, чтобы не давать князьям королевской крови государям Татарии , их чаще всего отправляли дочери рабы.
Примерно в 175 году до н.э. Хайун-ноу охотился на Юэ-ци из Кансу и Чэньси, где они были созданы в течение длительного времени, и заставили их укрыться на Западе, на берегу озера Балхач и Или. Уже Юэ-ти были подвергнуты молью, но один из его преемников, Лао-цанг, убил своего короля и сделал череп чашкой для питья, Юэтчи бежал за Тауань (Матуанлин, Трад Сент-Жюльен и Шпехт). Юэ-ччи изгнали в свою очередь Ссе или Саки и, пересекая Яксарт, завоевали Согдиану и Бактрию . В то же время, танджу сверг власть восточных татар; остатки этой нации отошли, некоторые в горах Уу-Хуан (к северу от Пекина)), чье имя они взяли; другие, в горах Сиен-пи, из которых они также взяли имя. На западе Уоусун (или Уо-сюнь), союзники Хайон-ноу, поселились на северо-западе, между Иртышская и Кипчакская, до Аральского моря , примерно в то время, когда Юэти спускаются к Трансоксиане . Ву-соун были, как аланы и другие народы, иранцы, а не турко-монголы; их начальник носил название kounmi, и его резиденция находилась на краю Или; страна Уоу-Соун была названа в китайском Коун-ми-куэ, «царстве Коун-ми».
Китайцы стремились заключить союз с Ву-соуном, чтобы полностью отделить их от Хайон-ноу, и они отправили их для этой цели знаменитого Чан-кинь, первого китайского исследователя западных стран. С того времени Сыны Неба тщательно поддерживали коммерческие и политические отношения с западными народами Татарии , Трансоксианы (Кан-киу), Персии (По-сэ), но Хион-ноу, которые занимали промежуточная территория, пыталась перехватить сообщения, таким образом, Чанг-кинь был заключен в тюрьму десять лет от танджу ( 139 до 129 ), прежде чем смог выполнить свою миссию вблизи Ву-соун и Юэ-чи. В 70 г. до н.э. Ж.-СWou-houan восстает против господства Hioung-nou и нарушает гробницы tanjou, главным образом из Mo-чая. Заставив Хайон-ноу вернуться на более чем сто лиг на запад, они стали хозяевами той территории, которую они оставили. Чуть позже Сиен-пи помог китайцам избавиться от Воу-Хуана ( 54 г. до н.э. ), но они снова стали очень могущественными до их окончательного разрушения в 207 году нашей эры. J. С .
К 43 годам нашей эры империя Хайун-ноу делится на два королевства: Хайон-дю-дю-Норд и Хайун-дю-дю-Миди. В 65-м году , на севере Юнь-ноу, в союзе с южными, разорили Чэньси и Хами, но их избили и заставили вернуться в свои северные провинции; преследуемый Teou-hien, китайский генерал, их страна началась, и после большого поражения на горе Килушань таньоу сбежал на Запад. Так закончилось, в 93 году , империя Hioung-nou du Nord. Двести тысяч Hioung-nou отправлены в Китайно другие племена, которые не подавали свое подчинение, пересекли Алтай и огромное пространство почти 500 лиг, чтобы расположиться в степях Урала и страны башкир. Таким образом, они создали на границах Азии и Европы новую империю «Хайон-ноу» или «Западно-западные», которая также управлялась танджу и продолжалась несколько столетий. Китайские писатели упоминают эту новую империю как «царство танджу», имеющую свой главный дом в Юэ-Пан, у истоков реки Иайх (Урал), но они не оставили нам никаких подробностей об истории этого страны, с которой, учитывая расстояние, они не имели никакого отношения.
Как уже было сказано , что это Западная Hioung-Nou, смешанные уйгуры , Onogoures, Сянь-пи и другие турецкие племена , которые вторглись в Европу , как гунны. Как бы то ни было, первый результат прибытия этих популяций, который мы, по крайней мере, можем признать, что они были «приведены в движение» со стороны Хайон-ноу, на границах России заключались в охоте в свою очередь, народы, которые были там созданы и подталкивали их на юг. Эти люди были в аланах (А-ла-ни китайское), и мы знаем, на самом деле, по латинским авторам, аланы появляются на Кавказе , вступили в СМИ и находятся в контакте с парфянами в 78 и римляне,, в 168 . Спустя сто лет, под Гордием III , они вошли в Македонию и постепенно вошли в остальную Европу. Около года 290 , Трдат, король Армении, имел в своей армии в корпус алан и гуннов (после того, как Фауст Византийский, который писал о 350 ); это самое древнее упоминание о гуннах; их зовут царь Санесан (Моисей Хорен называет его Санатруг ). В 317 , Хосров Он Арменияжену Сатиник, дочь короля аланов. Мы уже можем видеть этого первого движения алан под давлением перебежчиков Hioung-ню, последующие вторжения варварских народов Европы и Западной Азии будет только удар против революций других народов Азии.
В то время как западные гунны формируются на Западе с обломками Севера Юнь-ноу, южный Хайон-ноу занимал землю Ченси, а их таньчжоу, Хьеу-лан-чи, со своей стороны получил 34 000 семей. во всех северных гуннах, которые сделали ставку в 93 . В 125 г. н.э. вторжение в Сиен-пи, которое, в свою очередь, стало очень сильным, Уу-хуван и Кианг. Постепенно империя южных гуннов ослабевает, и их танджу - это только инструменты в руках Китая . В 206 году китайская империя распадается сама и делится на три царства: Вэй (Гой) на Севере, Уо на Юге и Маленький Хань на Западе. В 207 годуВэй атакует разные соседние племена, особенно Ву-хуа, которые они подчиняются последовательно; вскоре настал черед южных гуннов: после долгого сопротивления их последний танджу, Ву-чжоу-цзянь, отправился к суду Сына Небесного и сделал свое представление; империя южного Хайон-ноу была разрушена ( 221 ). Часть жителей оставалась распространенной в провинциях Кансу и Ченси, излишек укрылся на Западе и пошел присоединиться к гуннам первой миграции 93 года . К 225 году Сиен-пи спускается в центр Азии и занимает территорию Хайон-ноу; они основали под именем Топа (Топа, Тубат) и Со-теу, огромную империю, которая сто лет спустя в 320 годупростирался от реки Или до реки Любви . (Название Сиен-пи осталось в Сибирской Сибири).
Но в 360 году значительный толчок ощущался по отношению к Западу по прибытии новых турецких народов, также принадлежащих Сиен-пи, и известных в истории как Жуан-Жуан, Жу-Жу, Геу- Gen, Jou-Jouen ( Тунгус ). Сиен-пи охотятся, и их империя уничтожается, в свою очередь, в 390 году . Jou-Jouen постепенно становятся хозяевами всех татар, с Каракорумом для одной из своих столиц, на севере. Их начальники также имели титул tanjou. Один из этих королей, Ту-лоун, обменивается вокруг 402 года , название tanjou против названия khaqan (в китайском kho-han), чья этимология является неопределенной, но которая с тех пор стала именем начальника высшим из всех татарских племен.
Tou-loun был великим завоевателем и законодателем, во время его правления империя Джоу-Жуана простиралась от Кореи до Европы; он даже понял на мгновение страну башкир, где были западные гунны; Несомненно, именно присутствие этих новичков должно приписать вторжение Аттилы около 430 . Также в это время кидариты и эфталиты (белые гунны) совершают свои миграции, как будет сказано позже. Китайские историки сохранили список всего Хакан-Жу-Жуана до разрушения империи. Именно под О-на-хоей и Нган-ло-чином турки Ту-киу). Таким образом, Tou-kioue стал хозяевами всего севера Азии, центром Кашгари. После этой победы над Джоуэном они пересекли Яксарт и, по соглашению с Чоросом Аноширваном , королем Персии , также положили конец империи гуннов-эфталитов в Трансоксиане ( 557 ). Джоу-Жуан бежал под руководством принцев по имени Война и Хуни, у которых был титул хакан; из которого следует обозначение Warkhouni или Warkhonites, под которым они оставались известными уйгурам , сабирцам, туркам. Но когда они вошли в Европу, они взяли имя аварцев ( Абаресказалось, (эта точка истории неясна), что другая нация, которая оставила в Татарии память о терроре и господстве. Мы найдем далее этих аварцев, тех, кого Симокатта (VII, 7) называет Ложными Аварами , Псевдонимой .
Гунны Европы
Теперь вернусь к гуннам в Европе: мы не будем начинать до второй половины IV - го века , пренебрегая набеги они сделаны в римской территории до этого времени. Хунны на самом деле появляются в истории только около 375 , в тот момент, когда, пересекая Танаис (Дон), который служил их пределом, они бросились в Германию и Римскую империю. Аммиен Марселлин , который был современником с их прибытием, оставил нам очень подробное и точное описание физики, обычаев и обычаев этих людей. Точно так же Клавдий , который писал около 400 года , Сидоне Аполлинер около 460 года , Зозиме 480 и Иордан (около Иордании) около 550 г. н.э. Все согласны представлять гуннов в самых отвратительных формах: короткий размер, голова сокрушала темный цвет лица, маленькие и затонувшие глаза, их жизнь на коне, где они, казалось, были прибиты, equis propè affixi , согласно выражению Аммиена; в моральном смысле они явно видели в глазах наших авторов все пороки и всю свирепость варварства, omnem modum feritatis excedunt, С точки зрения манер и манеры борьбы информация, предоставленная нам современниками, напоминает все, что мы знаем от китайцев и арабов о различных татарских племенах Азии, живущих из кочевой жизни, блуждающих горы и равнины, за которыми следуют многие стада и несут с собой все их семьи в больших вагонах, отсюда и китайское имя Че-ссе, которое было принято за обычное имя и которое не никакое другое значение, чем значение «танковой армии», применялось к различным кочевым племенам.
Иордан сохранил нам имена первых племен гуннов, которые пересекали Палус Меотид, это: Алипсуры, Алкидзуры, Итамарес, Тункасс и Бойск; Баламбер или Баламейр были одним из начальников этих племен. Именно аланы получили первый шок. Название Alains все еще является общим названием, в соответствии с которым Аммиан назначает всех азиатских варваров из Пон-Эуксина, в Ганг: это были очень волнующие люди, которые на протяжении более трех веков занимали всю Восточную Европу. Они упоминаются во времена Вологзе и Домициана . Но сами аланы, а-ля-ни китайцев, замечательные для своих светлых волос, их голубые глаза ( кринибус-посредник-флавис, Также сказал , что латинский автор) населяли Восточного округа, на севере и востоке от Каспийского моря, откуда они были изгнаны из I - го века по Hioung-Nou. Имя Алена распространилось на другие народы; и III е и V - го века , как были Arands Юэ-чи или Кушанская , которые были хозяевами страны между Каспийским, Инд и Ганг, он уверен , что в выражениях Аммиан: diffusi в populosas склоны и amplas ... adusque Gangen , необходимо принести в Кушаны.
Что касается аланов Европы, которые расположились лагерем между Уралом, Каспианами и Днепре, они были вместе с другими варварами, соседи Танаиса и Борисфена, первые жертвы великого вторжения в Хунник в 375 году (Гунны и сиен-пи), которые, как мы видели, были следствием прибытия Джоу-Жуана. Аланы, остготы , готы последовательно побеждаются. Нация Ширеров, которая была частью Аланов и которая хорошо знала римлян на берегах Борисфена ( надпись Ольбиополиса), также раздавлена гуннами в сторону 410 . По словам СозоменаПоследний, под предводительством Ульдеса, их лидера, бросился на Ширеров и совершил большую резню. Те, кто сбежал, бежали в Константинополь, а затем поселились в Нижней Мезии. Король этих Скиров назывался Candax. В то же время, когда гунны Баламира и Ульдса разорили Европу, другая ветвь той же семьи бросилась в Месопотамию и подошла к осаде Эдессы , но они были побеждены в 384 году Ричимером, генералом Феодосия., Византийские авторы, которые сообщают об этой экспедиции, говорят, что эти гунны были эфталитами (белые гунны); это неправильное выражение и ошибка (что часто встречается у византийских и армянских историков), потому что эфталиты появляются позже. Те же самые гунны возвращаются через несколько лет, снова опустошая Армению, Месопотамию, Сирию, которые им доставляют « обманом Руфина-гипарка и страт Ади», - говорит Джошуа Стилит (который писал в 515 году ). Хунны предстали перед Ктесифоном, но они были отбиты Бахрамом IV ( 396 ).
Второе нашествие гуннов: Аттила.
Около 430 года произошло второе вторжение гуннов, самое страшное и самое знаменитое, под руководством Аттилы (мы увидели подробности под этим словом). Хунны Аттилы, как и Баламир и Ульдес, Хайун-ноу; их приезд в Европе совпадает с великими движениями народов татарскихкоторые имели место в средней Азии в начале V - го века после завоевания Того-луня. В то время как гунны Хайун-ноу потрясли Европу, другие племена взяли имя гуннов, также охотящихся на Жужун, распространенных на юге Азии: действительно, это время, когда один Эфталиты созданы в Туркестане, Кабуле и под именем Хунас, а другой филиал гуннов пересек реку Урал и вошел в Европу; часть осталась вдоль Каспия и Волги под именем Кидаритов, а излишек присоединился к гуннам предыдущих вторжений. Таким образом была сформирована эта огромная масса 6 или 700 000 варваров, которые бросились в западную империю в 430 году во главе с семьей Аттилы. Руководителями этой семьи были Маундиоух и Руа (или Хруа); после их смерти, в 430 году , младшие братья Октар и Обарсиос уступили корону своим племянникам Бледе и Аттиле, сын Мундиоуха старшего. В течение нескольких лет Бледа и Аттила вместе со всеми владели римскими провинциями с востока на юг от Дуная. Именно этим двум князьям Феодосий послал депутатов Плинты и Эпигена на переговоры по постыдному договору Маргуса (около Белграда ), в соответствии с которым римляне обязались выплатить ежегодную дань в размере 700 фунтов золота ( 433 ).
В то время Бледа и Аттила занимались, говорит Приск, с подчинением скифских народов, среди которых он упоминает только Соросы, происхождение которых неизвестно. По словам Гиньеса , Аттила даже послал послов в Китай для обеспечения своего нейтралитета, но маловероятно, что Аттила был известен китайцам; потому что его имя Этель не упоминается в анналах Поднебесной. В любом случае, хотя история в этом отношении молчала, и у нас есть только показания Приска, возможно, что семь или восемь лет, которые прошли между трактатом Маргуса и возвращением на место Attila были использованы для завоевания всей восточной и северной Европы. После новых разрушительных гуннов в Паннонии , Фракия и в близ Константинополя , Феодосий снова обрабатывал с ними в 442 .
Именно тогда Аттила убил своего брата Бледу, чтобы стать единственным хозяином его обширных проектов на западе Европы. В этот момент его сила была огромной и распространилась по всей Скифии в Прибалтику и Скандинавию, где сохранилась память Эцеля. Он правил почти один в мире, следуя выражению Иордана : Attila Hunnorum omnium dominus solus в mundo regnator . Портрет, который этот латинский автор оставил нам великого завоевателя, очень близок тому, что мы собираемся сделать из татарских захватчиков в течение долгого времени: маленькие по размеру, широкий сундук, непропорциональная голова, впалые глаза, редкая борода, седые волосы, сокрушенный нос, смуглый цвет лица; кроме того, гордый шаг, подозрительный взгляд:superbus incessu, huc atque illuc circumferens oculos . Лично у Аттилы, похоже, не было всей жестокости, которую древние писатели приписывали своим людям; анонимный латинский поэт представляет его как великодушного князя, всегда готового предоставить мир, хотя и страшный для своих врагов. Феодосий послал ему диплом генерала римских армий, чтобы льстить ему, принял Аттилу, но добавил, что это не помешало римлянам сражаться, потому что его рабы были королями, превосходящими императоров.
Прежде чем напасть на Империю, он сражался против Акациров, которых он еще не смог приручить. Эти люди, которых Иордан назвал Агаццири , и которые, возможно, происходят от агатиров Геродота , Плиния , Помпония Мела и Птолерей , занимали, как леммы, берега Волги и Танаиса, и их начальника называли Kouridach. Аттила победил их; но позже, в 168 году , мы находим тех же Акациров, связанных с Сарагурами против персов . Радлоф считал, что Акатцир Ахачари Решида Эддинатурецко-западное племя, получившее свое имя от одного из сыновей Огуз-хана и приехавших в Европу с гуннами; Х. Хоуорт сделал хазар ( туркмен ): Акацир был бы для «Ак-кацир» «белых хазар», так же как Сарагури были бы сари-уйгурами или «белыми уйгурами». Поскольку хазары и уйгуры являются турками , акациры будут турками, как гунны; Приск окутывает всех под эту фамилию.
Акациры были побеждены Аттилой, которая дала им своего старшего сына Эллака. Во время посольства Максимина, рассказанного Прискусом в 449 году , сын короля гуннов в сопровождении Онегеса или Онсиге, одного из его офицеров, ушел, чтобы овладеть своим новым королевством, которое включало Акацир и другие популяции, проживающие в Понтийской Скифии. Именно в 447 году Аттила, за которой последовала огромная армия и многочисленные вассалы, вошла в земли Империи через Мезию , Дацию , Фракию и Иллирию ; после несчастливой борьбы Феодосия потребовал мира; это было заключено в 448 году в постыдных условиях. В следующем году Император послал посольство, глава которого был Максимин, в Аттилу, чей лагерь находился между Исисом и Дунаем, недалеко от нынешнего Будапешта . Тайной целью миссии было убить короля гуннов; сюжет был обнаружен, и Аттила довольствовался требованием новой дани и чисто морального возмещения . Приск оставил в этом посольстве, в котором он был частью, самый интересный рассказ, содержащий любопытные подробности о семье Аттилы, о социальном состоянии и обычаях гуннов. Это отношение было переведено Гизо . В 450 году Аттила вторгается в Германию, пересекает Рейн и входит в Галлию; мы знаем, что он был побежден Аэцияв каталонских полях , в 451 году , после чего он бросился в Италию, которая была разорена до Рима и что он умер в своем лагере около Песта в 453 году , вероятно, из-за насильственной смерти, о чем свидетельствуют большинство историков и скандинавских и германских легенд.
После смерти этого завоевателя его сыновья не могли договориться о разделении покорных народов. Различные народы, готы , гепиды , русы, герулы , сарматы , аланы , Суэви , воспользовались возможностью, чтобы избавиться от ярмо и раздирать друг друга. После нескольких сражений Гепиды победили гуннов в кровопролитной битве в Паннонии возле неизвестной реки, которую Иордан называет Нетадом; 30 000 гуннов были убиты, Эллак также потерял свою жизнь; его братья укрылись на берегах Пон-Евксина; Гернак, самый молодой, выбирает рты Дуная; четыре других, Эмнедзар, Узиндур, Уто и Искальм поселились в новой Дачии (Dacia ripensis); и в следующем столетии, потомки гуннов называли Sacromontisii и Fosatisii , предположительно название места их обитания. В то же время сарматы, смешанные с гуннами и гемандрами, поселились в Иллирии , Ширерах, Аланах и Сатагаре, в Мезии, Руги выбрали неизвестные города Биозимата и Скандиополиса в Норикуме ; Гепиды, наконец, заняли древнюю Дацию за Дунаем. Все эти варвары подали в Империю и взяли имя Конфедерации foederati, Эти детали можно найти в Jordanès. Тот же автор также сообщает нам, что остготы, оставшиеся верными вассалами гуннов, получили от императора Марциана поселение на юге и Дунай от Сирмиума до Виндобоны (Вена) и на востоке. в Мезию, выступая в качестве авангарда для защиты границ.
В 454 они подверглись нападению со стороны гуннов , которые пересекли Дунай, но они были разбиты, вынуждены повторно производить перекрестный допрос по реке и укрыться в той части Скифии поливают Дунаем называли в их языке Hunnivar. Несколько лет спустя, в 462 , те же вновь появляются гунны во главе с Dengisikh , чтобы спасти установленные Satagarii гунны в Паннонии интерьере и готам напавших; гуннов снова избивают и бросают обратно за Дунай одновременно с немецкими Сьювезами, которые оккупировали Баварию . По словам Иорданииплемена хуннов, которые принимали участие в этой экспедиции под командованием Денгишиха (которого он называет Динзио), были представителями унциуров, битугоров, англичан и бардоров. Первые два названия - это соединения слова уйгур, откуда она должна была бы сделать вывод о том , что они были из турецкого происхождения племен , смешанных с гуннами. эта смесь обеих популяций гуннов и уйгуров , как представляется , образовали слово Hunugari который с VI - го века, используется для обозначения народов современной Венгрии.
Вдоль границы Римской империи должны пройти эти посмертные нападения гуннов Dengisikh, другие популяции также турецкого происхождения , изгнанные другими варварами, жившими, сказал Приск, на берегу океана , пересекла охота Akatzires и Волга аваров и , наконец , послал послов к императору Льву , чтобы спросить его союз; эти люди Saragoures, мы уже встречались, Ougores ( Ougôroï вместо Ougôgoï , который является отсутствие Приск) и Onogoures. В Ougores по- прежнему являются уйгуры и Onogoures являются С-Уйгурский (или десять колен).
В 470 , новая война между римлянами и гуннами Dengisikh; она заканчивается с мордобоем из них. Приск не говорит , что стал их лидером, но C VERVIEW Паскале , который называет Dinzirichos сына Аттилы, говорит нам , что он был убит вскоре после того, как и принес голову его в Константинополь в середине цирка. После этих различных сбоев, гунны Аттилов исчезают (как политические акторы идентифицируемых как таковые) в истории и даже на их территории , которая постепенно занятые болгарами, люди турок пришел Волга, вероятно , очень близко от фактических гуннов, и до XIII - говека продолжали жить на всем юге России и Нижнего Дуная. Византийские авторы называют Honogonduras и Hounnoboundoboulgares , причудливое слово , которое предполагает смешение разных народов, гунны, болгары и славяне, которые занимали берега Черного моря.
Кидаритские гунны.
В 464 , Восточная империя и персы столкнулись с другой семьейчто Приск гунны, их современник, называемые гунны Kidarites, точное значение которого трудно быть обеспечено. Приск, по крайней мере, кажется, смущает под этим именем гуннов Кавказа и Туркестана. Были ли они из одной семьи? Изчто было сказано выше, мы увиделичто в начале V - го века Jou-jouen водил перед ними многочисленными племенами Hioung-нюкоторые покинули северную и центральную Азию вывести в Аральское море, Там эти люди разделились на две ветви: одна, пересекающая степи между Каспием и Уральскими горами, спустилась вдоль западного побережья этого моря до Кавказа; другая ветка отправилась на юг, пересекла Яксарт и вошла в Согдиану или Трансоксиану, где в течение пяти столетий были созданы Великие Юэ-Тичи или Кушаны. Эти южные гунны - это хоа, хоатун или е-та-и-ли - китайцы, белые гунны или эфталиты византийцев, халиталь арабов, персов и армян. Гунны Кавказа не имеют специального обозначения; мы должны зарезервировать для них Кидариты, которые, несмотря на путаницу Прискуса, кажутся их более конкретным обозначением. В 464В тот момент, когда греческий автор говорит об этом впервые, прошло почти полвека, поскольку эти две семьи гуннов беспокоили границы Персии, то есть на стороне Окса и Хваризма (гуннов). Эфталиты), или на стороне Каспийских ворот на Северном Кавказе (гунны-кидариты), поскольку границы Сасанидской империи продолжались до тех пор. Действительно, в 427 году эфталиты находятся в конфликте с Бахрамом V Гуром, который побеждает их в битве при Кушмихане около Мерва и налагает на них договор; в 456 году они, в свою очередь, помогают Перозу завоевать свое королевство на Hormisdas II.
Прискус ничего не говорит об этих событиях, которые, несомненно, были записаны в потерянных книгах для нас о его истории, но он рассказывает нам о кампании 464 года под руководством Пероза против гуннов Кавказа о Форте Иоройейпах (на армянском Варапахаке) из Иберии »), которые защищали парады против вторжений аланов, гуннов и, позднее, хазар. В следующем году военный театр переносится в пределы Хорасана, где побеждает король Конхас, лидер эфталитов. В 472под императором Львом Прииск упоминает поражение кидаритов-гуннов и взятие их города Валаама. Сен-Мартин считает, что это место - Варанчан армянских авторов на Кавказе (неправильно, что Ноельдеке, который смешивает кидаритов с эфталитами, видит город Балх в Валааме). Для Приска, это всегда гунны-кидариты (он единственный автор, который использует это выражение), и мы видим, что этим словом он слышит как гуннов Кавказа, так и гробниц Трансоксиан, Означает ли это, что мы должны сделать вывод с этнографической точки зрения и установить абсолютную идентичность между этими двумя ветвями гуннов? Трудно сказать. Святой Мартин считает, что слово «кидариты» должно быть зарезервировано для гуннов Кавказа, которые также называются тетраситами, но Ноельдеке, несомненно, введенный в заблуждение Прискусом, считает, что кидариты такие же, как у эфталитов, и А. Каннингем, обменявшись этим последним мнением, увидел в слове «Кидарит» для Идальэта изменение Хаэталала.
Что касается этимологии этого слова, мы отметим, что Маленькие Ю-Чи или Кушаны Индии возглавлял некий Кидара (переписанный Китало в китайских летописях), который по имени стал титулом семьи. царя в Пешаваре и Пенджабе в течение нескольких столетий и что одно и то же слово Кидара встречается на индийских монетах, пораженных более поздними кушанами. Вполне возможно, что между кидаритами и Маленьким Юэ-ци нет никакого отношения и что существование слова Кидара, общего для этих двух разных народов, просто доказывает, что этот татарский термин, который мы Давайте проигнорируем смысл, принадлежим, как и многие другие, к языку многих народов. Наконец, обратите внимание (чтобы показать путаницу византийских авторов), чтоКто жил в VII - м веке , используется для обозначения эфталитов, выражение гунны Kadisènes по памяти , вероятно Kadusiens, древние народы СМИ на Южном Кавказе , в Армении Кадесом. Мы находим гунновских кидаритов Кавказа в 502 году , о форте Вирапахака: Амбазук, их лидер, захватил парад и предложил продать его Анастасию, который отказался « видеть трудность (говорит Прокоп ) о том, чтобы поддерживать гарнизон в пустынном месте на территории Империи . После смерти Амбазука персы завладели крепостью. Еврейский путешественник Pethakhia находит XII - йстолетие существования племени Кидар вдоль Пон-Евксина.
Хунны Сабира.
В 515 году значительное вторжение варваров, идущих с другой стороны Кавказа, вызывает страх перед Арменией, Мостом, Каппадокойей и даже Галацией. Византийцы не защищались, но армяне сопротивлялись, а Марзбан Меджей, князь семейства гроссинцев, наносил этим варварам ряд поражений и избивал их по ту сторону Кавказа, тем самым спасая Армению и провинции Персы Каспия. Армянские писатели обращаются к этим новым захватчикам как к гуннам; но Феофан, Малала и другие говорят нам, что они были Хуннами Сабирами.
Они были известны во времена Прискуса, который цитирует их как изгоняемых аварцами степей Дона и Волги, а Иордания называет их Савири. В 522 году их лидер Зилигес (или Зильгибис, который вспоминает Сильгибу Сильцибула из турков 570 года ), предав Джастина и Кобада, был предан смерти последним. В 528 годуэто была королева Боазер (согласно написанию Павла Дикона), который командовал сабирами; она была вдовой Балаха, а Малала дала ей титул «королевы». Во главе 100 000 мужчин она отправилась на встречу с двумя королями, которые принадлежали к другим племенам, и которые пересекли свои штаты, чтобы присоединиться к армиям Кобада. Имена этих королей - Стиракс, Тиранкс, Глонес или Глом. Один был убит, а другой повешен по приказу Юстиниана . Сабира жили в хорошем согласии с греками. В то же время гунны Босфора и таврического Херсонеса , восставшие под руководством Муагера или Мугеля, были вынуждены покинуть свою территорию и бежать на север. В 530 годув римской армии есть группа союзников-гуннов, командовавших Суникой и Асханом; Прокос называет их гуннами-массагетами; они были, вероятно, кушанами. В 550 году сабиры вмешиваются в войну между Юстинианом и Хосровом и строят военные машины; в 551 году они все еще появляются, но они исчезают в 558 году до вторжений авар, с которыми они в конечном итоге смешиваются.
Сабира являются уйгурами и, следовательно, турками. Иордан рассказывает нам о какой-то семье гуннов, которую они называют Савири, другой Катциагири. Это те же самые, что и у Koutrigoures, которые будут обсуждаться позже.
Гунн-авар.
В аварцы или авары были турецкое население , что византийцы колебались среди гуннов. Сначала они населяли степи на Северном Кавказе; оттуда продвигались другие турецко-монгольские популяции, они распространялись на берегах Дона и Волги. Эта эмиграция состоялась в 558 году, Два года спустя, авары уже испытали притяжение этой римской земли, по которой все азиатские популяции бросились поочередно. Привлеченный этой землей, где добыча была отбита после каждого опустошения, надавленного популяциями Востока, которые всегда преследовали их, аварцы представили мимоходом несколько групп Алена и западных турок; в 560 году они были на Дунае и послали послов к Императору Востока.
Баян, был главным или каганом аварцев; Став союзником императора, он сражался против своих врагов, покорил болгар , ахтов, чехов ( славян ), Гепидов , отразил австралийских франков , вторгся и разорил страну южных славян; который не помешал ему, когда возникла такая возможность, отпустить полчища разбойников на имперские владения. Он разорил Фракию в 619 году и осадил Константинополь в 626 году. После смерти Баяна господство аварцев продолжалось долгое время в обеих Паннонии . Затем они сражались с Карлом Великим, что остановило их прогрессирование к 790 году .
На севере Восточного Кавказа до сих пор существует лесбийское племя, которое носит имя аварцев и которое, возможно, происходит от древних людей, история которых мы только что наметили.
Хунны Koutrigoures.
Они были племенем «той же нации, что и гунны», - говорит Агафия , их современник (родился в 536 году ), и он был разделен на несколько семей: Koutrigoures, Outigoures, Oultizoures и Bourougoundi; они исчезли во времена Агафии, но Koutrigoures и Outigoures были очень сильными в течение года, когда чума разорила Константинополь , то есть. в 557 году (Чума в средние века). Мы видели выше, что Koutrigoures были названы Cutziagiri Jordanès и что они были родственниками Сабира. Кутри или Кутци, по словам Радлофа, является изменением Тока; TocruiGours или Tokouzouïgours - это девять племен; Онигуры - это десять племен; Ульцидзуры или Олтузуигуры и Улицы - тридцать (отус) племен. Все они были уйгурами и, следовательно, турками .
Заберган был начальником гуннов Кутригоров, а Сандикл - королем аутистов. Слово Заберган, по-видимому, означает «Хан Забер». Радлоф объясняет это уйгурским «Чак-берганом», «даром времени», а слово Сандихль или Сандильх турецким сантилликом «наделено несколькими языками». Outigoures были союзниками и защищены от римлян, которые возбуждали их, чтобы вести войну со своими соотечественниками; но Сандикл нашел, по словам Менандера, что он не был ни справедлив, ни достоин нападать на людей одного и того же народа, говорящих на одном языке, имеющих одну и ту же жизнь. Заберган, изучая намерения Юстиниана, а также движимый желанием разграбить, покинул берега Пон-Евксина, пересек Дунай с большой кавалерией, разграбил Мезию и Фракию, ( 559 ). Город был спасен Велисарием , но гунны продолжали разрушать Балканский полуостров и фракийский Херсонес , и император мог их удалить, заплатив им тяжелое возмещение и построив на Дунае флот для не позволяют варварам пересечь реку. Вскоре после этого он поставил Outigoures в конфликт с Koutrigoures, и два народа уничтожили себя; они потеряли даже свое имя, говорит Агафия , и стали путаться с другими народами, захватившими свою страну. Остались некоторые останки, но слишком слабые, чтобы помешать империи, частью которой они стали союзниками; со времен Ираклия, около 618мы увидели, что глава Хуннов прибыл в Константинополь, чтобы попросить крещения и принять христианство , с руководителем его подданных. Этот факт сообщает патриарх Никифор, историк XIII - го века . Во время поездки Валентина в турки в 580 году он пересек страну Изгоев, подчиненную туркам, и лидером которой был Анагай. С VII - го века , все эти различные племена уйгурский не упоминаются историками; они, вероятно, теряют свою индивидуальность и смешиваются с различными сарматскими народамиБолгары, обломки гуннов, славян, славян, которые жили к югу от Дуная, а затем образовали разные национальности.
Белые Гунны
Белые гунны - это те, которые византийские авторы называют эфталитами; это имя приходит, по словам Прокопа, из того факта, что у этих татар была белая кожа, в отличие от первых гуннов Аттилы, гуннов Кавказа и аварцев, у которых были кожа, глаза и черные волосы. Мы не можем проверить это утверждение или отличить от антропологической точки зрения так называемые белые гунны гуннов.
По словам авторов, имя Эфталита написано совсем по-другому; он такой же, как евпалиды, белые скифы Феофана; Нафталиты, идальиты, хидариты, талиты, элеуты разных историков; Гайетал, Хейталиенс из арабов; Йелл, Айетал, Айетала, Аттила некоторых современных авторов; Гефтаг, Идалаган, Thedal, Thedalatzi армянских авторов; Абдель Феофилакта и т. Д. После падения царства Эфталитов армянские и арабские авторы продолжают обозначать турок как ненадлежащее выражение Хейтала, так же, как они называют имя турков и титул хакана кушанам и нескольким более ранним эпохам. веков до появления турок. Эта путаница среди восточных историков была причиной всех этнографических ошибок, обнаруженных у более поздних историков.
В этнографическом смысле возможно, что они совсем другие народы, так как возможно также, что слова хунны белые, черные хунны (как более поздние тюрки черные овцы и белые овцы, белые кыргызы и Черные кыргызы, белые хазары и черные хазары) просто рисуются из цвета палаток и знамен этих кочевников. Географ Козьма , который писал, как и Прокоп , в середине VI - го века , также говорю о белых гуннах, но как гражданин Индии под названием Hounie: те , что хроническая Индия обозначает имя Hounas.
Хонас.
Hounas соответствуют Хуна или белые гунны Индии. Именно под этим именемчто текстысанскрите Индии назначат некоторые иностранные племя с северозапада и вторгнувшимся полуостровом до V - го века нашей эры. Предполагается, что они такие же, как белые гунны или эфталиты, которые, изгнанные из Кансу иВосточныйТуркестани неспособные пересечь недоступные вершины Тибета, бросились в Трансоксиану и за ее пределы в Кабул, где они царствовали более года. столетие, от 420 до 557 Эти народы, конечно же, дали себе имя Хун, Хаунн, как доказывает санскритская стенограмма. Они вошли в Пенджаб и центр индийского полуострова в середине V - го века . Они не прибыли в 400 годуибо имя Хуны не фигурирует в списке иностранных народов, данное надписью Аллахабада, в то время как мы их упоминаем в некоторых более поздних надписях. История оккупации Индии Гунами трудно писать. Поскольку ни один документ не поступает извне (у мусульманских историков остались только очень неопределенные понятия и измененные имена), именно с надписями самой Индии мы можем надеяться отличить Hounas, так называемые от других групп. иностранцы (индо-скифы, Маленькие Юэ-чи, Чакас и т. д.), которые царствовали в течение первых семи столетий и что родные тексты обозначают под общим термином Млеча (варвары), а затем устанавливают хронологическую серию различных государей Хоуна сам.
В этом последнем пункте у нас есть только несколько имен, начиная с Торамана и Михиракулы, которые, безусловно, являются именами, чуждыми Индии и, скорее всего, руководителями Hounas. Они цитируются в Хронике Кашмирских царей среди трех правителей (Хираньякула - третья) Млека, которая правила в северо-западной Индии.
Есть монеты и надписи с именами Торамана и Михиракула. Одна из монет Тораманы носит дату 52, а надпись Эрана датируется первым годом царствования, совпадающим с поражением Нарасинхи Гупты в 495 году . Сочетание этих дат дает примерно 445 года для входа в Hounas в Пенджабе и 1-го года. Время великой силы Hounas составляет от 495 до 533 . Торамана, вытеснив Гупты, берет высший титул махараджадхираджа (великий царь всех царей). В надписи Куры он имеет титул махараджа шахи Джаввли (если это то же самое, потому что, возможно, было несколько князей с тем же именем). В 510Торамана потерпел поражение от Бхатарки, основателя династии Валабхи, который в то же время восстановил Нарасинью на троне. В 515 году Михиракула, сын Тораманы, обязался переделать завоевания своего отца и воссоздать царство Гунаса; рисует надпись, обнаруженную в Гвалиоре и датированную 15-летним периодом его правления, доказывает, что он доминировал в центре Индии около 530 . Несколько лет спустя, в 533 году , он был полностью избит Яшодхарманом, великим вассалом Нарасинхи, взятым в плен, затем освобожден. Затем он ушел в Кашмир где у него было второе царствование достаточно долго, поскольку он смог совершить экспедицию до острова Цейлон. Он был отождествлен с королем Голласом, лидером белых гуннов Хаунни, о котором говорит Космас, и который в 539 году имел армию из тысячи слонов . Китайский путешественник Соун-ин цитирует на его стороне короля Гандхары, который правил в 520 году и владел 700 слонами. Возможно, эти две ссылки относятся к Mihirakula.
Мы ничего не знаем о господстве Хуны после Михиракулы. Согласно древним сказаниям, Сака были побеждены в великой битве при Кахрр, недалеко от Мултана, Талалханой, около 544 года и изгнаны из Индии; но нет никакого исторического доказательства этой битвы, которая была смешана с другими, а сам Чаливахана - полу легендарный герой. На самом деле, Hounas остался в Индии, по крайней мере , до конца VI - го века и часть VII - го века , и поэтому хорошо после их коллег Туркестан был побежден Kosroès It, Они рассеялись в Пенджабе, где они основали небольшие княжества к востоку от реки Сатледж. В этой стране до сих пор сохранились следы господства индо-скифов и Хуны.
Несмотря на то, что они упоминаются в VI - м веке , белые гунны, движимый Jou-jouen (с которым Каннингем ошибочно путают их) появляются в Центральной Азии и на границах Ирана, от год 420 , под названием Haïthal или эфталитов, и именно под этим именем они появляются в течение почти века в войнах против персов и против римлян. На китайском языке их имя было Hou-toun, а также Ye-ta, второе - аббревиатурой от Ye-ta-i-li-to, именем своего лидера. (E. Drouin / L. Léger).
В библиотеке . - Иордания , от Ребуса Гетициса , изд. Моммзен, в Монуме. Gerrnaniae . Византийские авторы Прискус , Менандр, Феофан , Симокатта в Боннской коллекции (чрезвычайно интересно прочитать этих современных свидетелей очевидцев гуннов четвертого-седьмого веков). - Guignes , История гуннов , 1756, 5 vol. в-4. - А. Ремусат , Исследование татарских языков, 1820, в-4. - Лебо, История нижней империи , изд. Св. Мартин, т. IV-IX. - Нейманн, Дай Феллькер из Südlichen Russlands, 1847. - Zeuss, Die Deutschen und die Nachtaemme, 1837. - Вивьен де Сен-Мартен, уральские гунны , 1848 год. - Аналогичным образом, белые гунны или эфталиты , 1849. - Хунфалви, этнограф. фон Унгарн , 1877. - У. Томашек, Убер ден Скифишен Норден , 1888. - Хоуорт, заметки о гуннах, сабирах, аварах, в Мем. Восточный Конгресс . Лейден, 1885, и в Журне. Королевского азиатского общества, 1889 и 1892 гг. - Тертиан Лакупере , Хан Хакан и т. д., 1888. - Радлоф, Введение в Кудатку-Билик , 1891, в-4. - Григорий Томский, Аттила первый европейский , E-Dite, 2003.
В книжном магазине - Григорий Томский, «Друзья Аттилы» (Исторический роман), Jipto, 2005. - Иштван Бона, The Huns , Wandering, 2002. - Роджер Каратини , Аттила , Хашетт , 2000. - из Гунны Азиатские темы Всадники, монголы и Шелковый путь - скифы, гунны и жизнь древних всадников
ATTILA И HUNS
гунны
20120224-Huns.jpg
Хун Хунны (слово «люди» на алтайском языке) были конфедерацией степных кочевых племен, некоторые из которых, возможно, были потомками Xiongnu (Hsiung-nu), правителей одной империи в Монголии. Гунны были неграмотными кочевыми людьми, которые, вероятно, говорили на турецком языке, скорее всего, поклонялись природным духам и богам с шаманами и гадателями, которые предсказывали предзнаменования, изучая лопатки овец. Военные подвиги гуннов были подробно описаны ранними европейскими историками.
Гунны возникли в Алтайских регионах. Ученые считают, что они были потомками Xiongnu (см. Монголы). Сначала они были просто группами налетчиков и бандитов. Около 100 г. н.э. гунны были вывезены на запад из Восточной Азии китайцами. Они обосновались в долине реки Волги и появились в IV и V веках, чтобы вызвать опустошение в Европе.
Все сохранившиеся рассказы о гуннах были написаны врагами гуннов, и никто не описывал гуннов в очень положительных выражениях. Иорданс, гот, написанный в Италии в 551 году, спустя столетие после краха Хуннской империи, описал гуннов как «дикую расу, которая сначала поселилась в болотах, низкорослые, грязные и немощные племена, едва ли человеческие и имеющие Ни один язык не сохранил того, что носило, но слегка напоминало человеческую речь ». «Они заставили своих противников сбежать от ужаса, потому что их смуглый аспект был боязливым, и они, если можно так выразиться, имели своего рода бесформенный кусок, а не голову, с отверстиями, а не глазами. Их твердость очевидна в их И они - существа, которые жестоко относятся к своим детям в тот день, когда они родились, потому что они режут щеки самцов мечом, так что, прежде чем они получат питание молока, они должны научиться переносить раны. Они стареют безбородою, а их молодые люди без красоты, потому что лицо, намотанное мечом, портит шрамы естественной красотой бороды. Они недолговечны, быстрые в телесном движении, тревожные всадники, широкие плечи, готовые в Использовать лук и стрелу и иметь жесткие горлышки, которые всегда стоят в гордости. Хотя они живут в форме людей, у них есть жестокость диких зверей ». [Источник: Википедия]
Книги: 1) Кристиан Давид. (1998). История России, Центральной Азии и Монголии, т. 1: Внутренняя Азия от предыстории до монгольской империи. Оксфорд: Блэквелл; 2) Золотой, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Висбаден, Германия: Harrassowitz Verlag; 3) Maenchen-Helfen, OJ (1973). Мир гуннов: исследования в их истории и культуре. Беркли: издательство Калифорнийского университета; Синор, Денис. (1990). 4) «Хунный период». В Кембриджской истории ранней внутренней Азии, изд. Денис Синор. Кембридж, Великобритания: пресс-релиз Cambridge University Press.
Хунские завоевания в Европе
На лошадях, разведенных на расстояние, гунны, распространились из Поволжья в Китай и Европу между 304 и 370 годами н.э. Хунны были степными всадниками, которые въехали в Европу из Центральной Азии в 372 г. н.э. 37. По мере продвижения на запад они поглощали немецкую племенную и римскую культуру.
Хунны завоевали большую часть Европы, Персии и Индии. Римский историк Марцеллин отклонил их как варваров, которые «падают на каждом шагу - им некуда идти; Они живут, бодрствуют, едят, пьют и держат совет на лошадях ». Европейцы назвали их« Плеть для Бога ».
Денис Синор писал в «Кембриджской истории ранней внутренней Азии»: ни один человек из Внутренней Азии, даже монголы, не приобрел в европейской историографии известность, подобную той, что была у гуннов, чье имя стало синонимом жестокого, разрушительного захватчики. Так же, как название германских вандалов дало нам термин «вандализм», имя Хун использовалось уничижительно, чтобы стигматизировать любого жестокого, дикого врага. Их величайший правитель Аттила, «бич Бога», стал легендарным воплощением жестокого, беспощадного лидера варваров. [Источник: Кембриджская история ранней внутренней Азии, под редакцией Дениса Синора. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 1990]
«Есть несколько причин, по которым гунны поймали западное воображение. Во-первых, не с тех пор, как в скифские времена люди Внутренней Азии серьезно оспаривали равновесие западного мира. Германская угроза в Рим, серьезная, хотя и была, не представляла ничего необычного или неожиданного - это была неотъемлемая часть римской политической жизни; Четко определены границы конфликтов и образцы резолюции. Гунны представляли проблему другого типа: они не вписывались в какую-либо обычную политическую категорию; Их внешний вид, их способ ведения войны отличают их от человечества, как известно Европе. Во-вторых, они появились на европейской арене в то время, когда и восточная, и западная части Римской империи должны были бороться с серьезными внутренними расстройствами, которые ослабили их военную готовность. В-третьих, статус-кво этого периода нарушалось не только их прямым действием, но и тем, что они способствовали запуску великих потрясений народов, широко известных как «Фелькервандерунг».
Хунские обычаи, культура и оружие
Искусственную черепную деформацию применяли гунны, а иногда и племена, с которыми они влияли. Историк Отто Маенхен-Хелфен писал: «Как и многие другие люди, гунны наносили раны на их живую плоть как признак горя, когда умирали их родственники». Когда умер лидер, это была традиция оплакивать их кровью, а не Слезы и, таким образом, воины рубили их щеки, чтобы «плакать кровью». [Источник: Википедия]
Хунны держали стада крупного рогатого скота, лошадей, козлов и овец. Их другие источники пищи состояли из дикой игры и корней диких растений. Для одежды у них были заостренные колпаки, брюки или леггинсы, сделанные из коже коже, и кожаные шкуры льняных или грызунов. Аммиан сообщает, что они носили эту одежду, пока одежда не упала на куски. Римский историк Прискус описывает одежду Аттилы, отличающуюся от одежды своих людей только чистотой. Женщины вышивали края одежды и часто вышивали на них маленькие цветные каменные бусины. [Там же]
Хунны около 200 г. н.э.
В битве гунны использовали лук и копье. Они также сражались с использованием железных мечей и лассо в ближнем бою. Меч Хун был длинный, прямой, обоюдоострый меч раннего сасанидского стиля. Эти мечи были вывешены с пояса с использованием метода ножничного слайда, который удерживал оружие вертикально. Хунны также использовали меньший короткий меч или большой кинжал, который висел горизонтально через живот. Символом статуса среди гуннов был позолоченный лук. Мечи и кинжалы были также украшены золотом. С приходом гуннов традиция использования большего количества костяных планок в композитных луках - с тем, чтобы лук стал более жестким и мощным - прибыл в Европу. [Там же]
В обзоре «Воинов Степи» Эрика Хильдингера Кристофер Берг писал: «Хунны были необычны в том, что они были и союзниками, и врагами Римской империи. Было обычным делом видеть гуннов и различных варварских племен в качестве вспомогательных подразделений в легионах. Они были оппортунистами, которые пытались использовать любую ситуацию в их пользу. Они также отличались от других степных людей тем, что они регулярно использовали лассо в качестве оружия. Они были сильнейшими под руководством Аттилы и не потерпели поражения, пока не встретили непростой союз между варварами и римлянами в битве в Галлии. Когда Аттила умерла, гунны, как и большинство степных людей, рассеялись и больше не были угрозой. Археологические данные развеяют два мифа о гуннах: они не использовали стремена и не зарывали своих мертвецов с помощью изогнутых композитных бантов. [Источники: «Воины степи: военная история Центральной Азии от 500 до 1700 года» Эрика Хильдингера (Da Capo Press, 1997); Кристофер Берг, Государственный университет Сэма Хьюстона deremilitari.org / ^ \]
Хунны и Xiongnu
Многие считают, что гунны произошли от племен, упомянутых китайцами как Xiongnu. Ирма Маркс из Фонда «Шелковый путь» писал: «Сионгну в основном базировался на сибирском отделении монгольской расы. В течение третьего и второго столетий до н.э. они поднялись до великой державы и стали племенной конфедерацией. Во время правления императора Мо-тон (208-175 до н.э.), Xiongnu были в зените своей могущества и занимали огромную территорию от озера Байкал на севере до плато Ордо на юге и реки Ляо на востоке. К 55-34 г. до н.э. их политическое влияние доходило до нижнего Поволжья и предгорья Уреаль. Это расширение на запад значительно увеличило торговлю с западным миром. Торговый маршрут вел теперь с запада через северный оазис восточного Туркестана в штаб-квартиру Xiongnus на севере Монголии и на юг до северного Китая. [Источник: Ирма Маркс, Фонд «Шелковый путь» <|>]
«Основой экономики Xiongnus была пастбища, в основном пастырские кочевники, которые жили в войлочных мощениях, используя лук и стрелу с лошадью. К первому столетию до нашей эры были также крупные поселения с хорошо развитым сельским хозяйством проса, ячменя и пшеницы. Производство ремесел расцвело, так как в их цехах плавлено железо и бронза, были изготовлены тонкие инструменты, оружие, предметы домашнего обихода, ювелирные изделия и керамика. <|>
«Китайские источники сообщают нам, что Xiongnu поклонялся солнцу, луне, небу, земле и своим предкам. У них были шаманы или медики, которые имели большое влияние на племена. Лошадь играла ведущую роль в миграции, охоте и войне пастуха. В особых церемониях они приносили в жертву белых лошадей и пили кровь. Когда человек умер, его вдовы были женаты либо младшему брату, либо сыну. Когда умер великий вождь, наложницы и слуги часто были убиты и похоронены вместе с ним. У Xiongnu, видимо, не было письменности. Считается, что они говорили на одном из тюркских языков (Guniley, 1960, pp. 48-49, Meanchen-Helfen, 1973, pp. 376-443). Однако вопрос о языке далеко не решен. <|>
«Во время недавно созданной китайской династии Хань (206-220 гг.), Китай расширил свои границы, а империя Xiongnu потеряла почву. Ослабленные потерей людей и животных из-за их постоянных сражений и раскола внутренней расправы, племена конфедерации начали один за другим принимать позицию вассалажа под Китаем. Северный Xiongnu перешел из Внешней Монголии в то, что было, чем Dzaungaria, где они завоевали новую, но недолговечную империю. С обезглавливанием своего лидера китайской армией группа исчезла из истории. <|>
«Южный Xiongnu, который заменил своих северных родственников в Внешней Монголии, несколько лет оставался в мире с Китаем. С поворотом христианской эры эти Xiongnu распространили свою власть на запад в Джунгарию и подтвердили свою независимость от Китая, хотя некоторые племена вдоль пограничных районов оставались вассалами китайцев и служили буферами против их независимых родственников. В первом из этих тысячелетий Сянь Пей, тунгусский или монгольский народ появился к северу от Китая и завоевал Монголию, заставив независимого Сюньну в Джунгарию. Столетие спустя Сянь Пей также получил контроль над Джунгарией. Xiongnu, который оставался на границах Китая, задерживался в истории до пятого века. Те, кто был вытеснен из Джунгарии Сянь Пей, исчезли из уведомления в 170 г. н.э. <|>
Хунну: древняя китайская учетная запись гуннов?
Китайское описание Хунну или Ху, как полагают, в первую очередь относится к Xiongnu и, возможно, к гуннам, согласно Монголии сегодня: «Королевство Хунну простиралось от озера Байкал на севере до Великой китайской стены на юге, от Желтого моря до Оазисы Центральной Азии. Государство, управляемое царем или Шанью, избранным собранием всех вождей племени-хурултай, было построено на принципе военной демократии, при котором все кочевые пастухи были одновременно воинами и субъектами. В китайских исторических отчетах отмечалось, что каждую осень все мужчины и крупный рогатый скот были подсчитаны для определения суммы налогов и армейских индексов. Армия Хунну была основана на десятичной системе и была хорошо вооружена. Наскальные рисунки того периода изображают бронированных рыцарей и лошадей, защищенных фартуками, вышитыми металлическими пластинами. [Источник: Монголия Сегодня, 18 июня 2007 г. << >>]
«Хунну одомашнил различные животные, включая верблюдов и выращивал урожай. Внутри кладбища кукурузный точильный камень и части плуга доказывают, что их выращивают. Хунну знал, что металл работает, как показывает удивительное количество разновидностей их оружия. У каждого и очень воин Хунну было оружие для ближнего и дальнего боя. Много бронзовой и гончарной посуды доказывает, что у Хунну были хорошо развитые ремесленники. << >>
«Упадок империи Хунну начался в первом веке до нашей эры, начиная с соперничества двух князей Хуханье и Жижи. После нескольких крупных сражений младший брат бежал, ведя своих людей на Запад, к Каспийскому морю. Пятьсот лет спустя их потомки мигрировали дальше к реке Дунай и создали собственное королевство. Оставшиеся и ослабленные Хунну подверглись неоднократным нападениям соседнего кочевого племени, Xianbi, которое появилось на восточных флангах империи Хунну. << >>
«Недавние исследования показывают, что Хунну мало чем отличались от современных монголов по своей внешности и могут представлять своих предков. Антропологические исследования показывают, что монголоидная раса или среднеазиатский тип были уже хорошо сформированы к моменту Хунну. Это окончательный вывод, сделанный профессором Г. Туменом, кафедрой антропологии и археологии Монгольского национального университета, после более чем 30 лет сравнительного изучения черепов с каменного века до современности. Анализ ДНК также показал согласованность генетических линий между Хунну и современными монголами. Этот научный вывод подразумевает, что Атилла Хун была действительно предком монголов ». << >>
Гунны перемещаются в Европу
После распада государства Сунь-ну в конце первого столетия гунны мигрировали на запад в Среднюю Азию и в процессе, смешанном с различными сибирскими, угорскими, тюркскими и иранскими этническими элементами. Около 350 гуннов мигрировали дальше на запад и вошли в Понто-Каспийскую степь, откуда они начали рейды в Закавказье и на Ближний Восток в 360 и 370 годах. Около 375 года они пересекли Волгу и вошли в западную Северную Понтийскую область, где они уничтожили Черняховскую культуру и поглотили большую часть своих германских (готических), славянских и иранских (сарматских) этнических элементов. Движение Хун на запад начало массовую цепную реакцию, затрагивающую миграцию народов Западной Евразии, в основном западные готы и славяне на запад и северо-северо-восток. Некоторые из готов, которые избежали вторжения гуннов, пересекли Дунай и вошли в римские территории в 376 году. В процессе их миграции гунны также изменили лингвистический состав Внутренней Евразийской степи, превратив ее из большей части индоевропейской (Главным образом иранским) тюркским. [Источник: Роман К. Ковалев, Энциклопедия русской истории, 2004]
С 395 по 396 год с Северного Понтига гунны организовали массивные набеги через Закавказье на римские и сасанидские территории в Анатолии, Сирии и Каппадокии. Примерно к 400 году Паннония (Венгрия) и районы к северу от Нижнего Дуная стали площадками для гуннов для нападений на восточную и западную римские территории. В 430-е и 440-е годы они начали кампании на Восточно-римских Балканах и против германских племен в Центральной Европе, достигая на западе, как южная Франция.
Атаки гуннов на территории за пределами Северной Понтийской степи и Паннонии были рейдами за добычу, кампаниями по извлечению дани и наемными боевыми действиями для своих клиентов, а не завоеваниями их богатых оседлых сельскохозяйственных соседей и их земель. Будучи скотоводами, они обладали большими военными способностями, но только до тех пор, пока они остались в степной области Внутренней Евразии, что обеспечило им открытую местность, необходимую для их передвижения и лугов для своих лошадей. Следовательно, нападки Хунда на запад от Паннонии были незначительными, неорганизованными и не возглавлялись сильными лидерами до Аттилы, которые правили примерно с 444 или 445 до 453. Однако даже он продолжил более раннюю практику Гун, рассматривая Римскую империю в первую очередь как источник Добычу и дань.
Хуннский марш завоевания через Европу
Гунны впервые появились в Европе в IV веке. Они появляются к северу от Черного моря около 370 г. Гунны пересекли реку Волгу и напали на аланов, которых они подчинили. После того, как гунны победили аланов, гунны и аланы начали грабить Грейтунгические поселения. Грейтунгический король Эрманар, совершивший самоубийство, и его племянник, Витимирис, захватили власть. Витимирис был убит во время битвы против аланов и гуннов в 376 году. Это привело к порабощению большинства остготов. Беженцы перешли на Тервишную территорию, к западу от Днестра. Варварские вторжения 5-го века были вызваны разрушением готических королевств гуннами в 372-375 годах. Город Рим был захвачен и разграблен вестготами в 410 году и вандалами в 455 году. [Источник: Википедия]
С частью остготов в бегах, гунны затем пришли на территорию вестготов, во главе с Афанариком. Афанарий, чтобы не быть застигнутым врасплох, отправил экспедиционную силу за Днестр. Хунны избегали этой маленькой силы и прямо атаковали Афанарика. Готы отступили в Карпаты. Поддержка готических вождей уменьшалась, когда беженцы направлялись во Фракию и к безопасности римских гарнизонов. [Там же]
После этих нашествий гунны начинают считаться наемниками. Еще в 380 году группе гуннов был присвоен статус Федерати и разрешили поселиться в Паннонии. Хуннские наемники также неоднократно встречались в битве за правопреемство Восточной и Западной Римской империи в конце 4-го века. Однако, скорее всего, это были отдельные наемные группы, а не хуннское царство. [Там же]
Гунны не кажутся единственной силой с одним правителем. Многие гунны были наняты как наемниками как восточными, так и западными римлянами и готами. Ульдин, первая известная по имени Хун, возглавляла группу гуннов и аланов, сражавшихся против Радагиса в защиту Италии. Ульдин был также известен тем, что побеждал готических повстанцев, причиняющих беспокойство восточным римлянам вокруг Дуная и обезглавливанию гот-Гейнаса около 400-401. Голова Гайнаса была передана восточным римлянам для показа в Константинополе в явном обмене подарками. [Там же]
Гунны атакуют Римскую империю
20120224-618px-Huns450.png
Хунны и Рим В 395 гунны начали свою первую крупномасштабную атаку на Восточную Римскую империю. Гунны атаковали во Фракии, захватили Армению и разграбили Каппадокию. Они вошли в Сирию, угрожали Антиохии и роились по провинции Евфратиа. Силы императора Феодосия были полностью совершены на Западе, поэтому гунны перемещались беспрепятственно до конца 398 года, когда евнух Евтропий собрал силу, состоящую из римлян и готов, и ей удалось восстановить мир. Однако неясно, действительно ли силы Евтропия победили гуннов, или же гунны оставили их самостоятельно.
Хунны покинули Восточную Римскую империю на 398. После этого гунны вторглись в Сасанидскую империю. Это вторжение изначально было успешным, приближаясь к столице империи в Ктесифоне, однако они были сильно побеждены во время персидской контратаки и отступили к Кавказским горам через перевал Дербенд.
Восточные римляне начали ощущать давление со стороны гуннов Ульдина в 408 году. Ульдин пересек Дунай и захватил крепость в Мезии по имени Кастра Мартис, которая была предана изнутри. Ульдин затем продолжил разграбление Фракии. Восточные римляне пытались купить Ульдина, но его сумма была слишком высокой, поэтому они вместо этого выкупили подчиненных Ульдина. Это привело к многочисленным дезертирствам из группы гуннов Ульдина. Позже в 409 году западные римляне разместили десять тысяч гуннов в Италии и Далмации, чтобы отбиваться от Хунхедера Аларика, который затем отказался от планов идти в Рим.
Государство и общество Хун
У Хунского государства была ранняя классовая организация. Он управлялся четырьмя аристократическими семьями. Высший правитель, шаньюй, мог в то время быть только от Луянди, самой благородной семьи, связанной с тремя другими супружескими связями. Эти семьи были элитой хуннов. Специфика верховной власти в кочевом сообществе заключалась в том, что вся семья, возглавляемая шаньюй, управляла государством. Существовала иерархия кланов и племен, игравших значительную роль в обществе хуннов. Подчиненные племена, которые были включены в систему Хун, были самыми низкими рангами в этом подразделении. [Источник: Б.Е. Кумеков, Национальная академия наук Республики Казахстан, 2010 г. <|>]
За верховным шаньюи следовали левые и правые «мудрые князья», обычно его сыновья или ближайшие родственники. Они управлялись в западных и восточных районах, будучи в то же время военными командирами над правым и левым крыльями, соответственно. Тогда было двадцать четыре местных губернатора, имеющих разные титулы, военные командиры. Правило шаньюй было исключительно наследственным, благословленным божественной силой, божественным харизмом (Тенгри Кут). Священное правление шаньюи прекрасно вписалось в основные черты Вселенной. Небеса и Земля были описаны как силы, дающие рождение, а Солнце и Луна - как сила, способствующая жизни. Яшмовое уплотнение символизировало авторитет шаньюй. <|>
Армия и население были организованы в десятки, сотни, тысячи и десять тысяч для военного строительства и переписи. Начиная со II века до н.э., гунны составляли данные о количестве населения и крупного рогатого скота, согласно которым люди платили подоходный налог и налог на крупный рогатый скот. Записи велись в письменной форме, и были изданы указы и законы. Территория была окружена пограничными часовыми. Экономика была основана на кочевом скотоводстве, и особое внимание было уделено коневодству. Конная хунна была разделена на четыре армии, согласно цветам лошадей: белого, серого, черного и каштанового. Хорошо обученная и способная на большую выносливость, кавалерия была основным подразделением армии и власти государства. Любимое выражение Хухани, шаньюи гуннов, говорит, что «гунны создали свое государство, сражаясь верхом». <|>
Рабство было широко распространено. В населении, насчитывающем 1,5 миллиона человек, более 190 тысяч были рабами, то есть одной десятой населения. Рабы ухаживали за овцами и занимались сельским хозяйством и мастерством. В обществе была частная собственность для скота и рабов. Подчиненные племена должны были отдать дань уважения. Традиции гуннского государства служили прототипом кочевых государств в Центральной Азии. <|>
Аттила Хун
Аттила Хун, был правителем гуннов с 434 года до своей смерти в 453 году. Он объединил гуннов и возглавил многие крупные завоевания Хун в Европе. Под Аттилой гунны совершали набеги на Галлию, Италию и Балканы. В 447 году они атаковали Константинополь, но не смогли его принять. В 451 году они угрожали Франции и осадили Орлеан. В 448 году они вторглись в Италию и достигли ряда побед, приближающихся к самому Риму.
Atila
Согласно некоторым сообщениям, Аттила Хун был гном. В других сообщениях он никогда не принимал душ. Приск, римский историк, познакомившийся с Аттилой как эмиссар для Восточной Римской империи в 445 году, описал Аттилу как «Не дотянутый, с широким сундуком и большой головой, его глаза были маленькими, его борода тонкая и окроплена серым; И у него был плоский нос и загорелая кожа, свидетельствующая о его происхождении ... Его одежда, татуировки была простой, и никаких проблем не было, кроме как очистить их. Меч, который висел рядом с ним, застежки его варвара Обувь и уздечка для его лошади были свободны от золота, драгоценных святынь или других ценных украшений. «Его резиденция, - писал он, - была сделана из полированных досок и окружена деревянными ограждениями, предназначенными не столько для защиты, сколько для внешнего вида «.
Ничего не известно о ранней жизни Аттилы. Неизвестно, где и когда он родился. Аттила и его брат Бледа стали лидерами объединенных племен гуннов от своего отца Ругилы (также известного как Руа или Руга) в 434 году. В момент присоединения двух братьев племена гуннов торговались с посланцами восточно-римского императора Феодосия II Возвращение нескольких отступников (возможно, хуннских дворян, которые не соглашались с принятием братом руководства), которые укрылись в Восточной Римской империи. В следующем году Аттила и Бледа встретились с имперской миссией в Маргусе (нынешний По ивак) и, все сидящие на лошадях по хуннской манере, договорились об успешном договоре. Римляне согласились не только вернуть беглецов, но и удвоить свою прежнюю дань в размере 350 римских фунтов (115 килограммов) золота, открыть свои рынки для торговцев-гуннов и заплатить выкуп восьми солидистов за каждого взятого в плен Гунны. Когда восточные римляне не смогли полностью справиться с этой сделкой, он начал волну грабежей нападений гуннов. [Источник: Википедия]
Аттила Хун умер во время одной из своих «свадебных ночей», на этот раз к немцу по имени Хильда в 453 году. По словам Приска, он умер после тяжелого кровотечения из носа, захлебываясь до смерти. Джорданс писал: «Величайшего из всех воинов нужно оплакивать без женских причитаний и без слез, но с кровью людей». Его всадники скакали по кругу вокруг шелковой палатки, где Аттила лежал в состоянии, поет в своей панихиде, по словам Кассиодора. Джорданс сказал: «Кто может оценивать это как смерть, когда никто не считает, что он требует отмщения?» После того, как Аттила умерла, а империя Хун рухнула.
Ужин с Аттила Хун
Описывая обед с Аттилой, незадолго до его смерти Прискюс писал: «Аттила пригласила обе стороны из нас пообедать с ним около трех часов дня ... Все звери были устроены по обеим сторонам комнаты, против Стены. В середине Аттила сидел на диване со вторым диваном позади него. Рядом с ним сидели двое его сыновей. «Старший сын сидел на собственном диване Аттилы, прямо на самом краю, и глаза его были направлены на землю в страхе перед отцом».
«Когда все сидели надлежащим образом, ученик пришел, чтобы предложить Аттиле винный бокал из слоновой кости, который он взял, и выпил тост за человека в первом порядке. Человек, которого он удостоил, поднялся на ноги, и это было Не для того, чтобы он сесть, пока Аттила не выпила какое-то или все вино и отдала кубок обратно своему слуге ».
«После того, как все были поджарены, кувшины ушли, и стол был поставлен перед Аттилой и другим столом для групп по три или четыре человека каждый ... Щедрая еда, поданная на серебряных траншеекопах, была подготовлена для нас, а другая Варвары, но у Аттилы было просто мясо на деревянной тарелке, поскольку это был один из аспектов его самодисциплины.
«Когда еда в первой тарелке была закончена, мы все встали, и ни один, однажды на ноги, не вернулся на свое место, пока он, в том же порядке, что и раньше, не выпил полную чашу вина, которую ему вручили, С тостом за здоровье Аттилы. После того, как эта честь была ему заплачена, мы снова сели, и на каждый стол были наложены другие тарелки с другой едой на них. Это также закончилось, все снова поднялись, выпили еще один тост и снова заняли свое место. "
Развлечения на утреннем ужине Аттилы Хун
Атила и Сен-Лупе-де-Труа
«Когда сумерки вошли в факелы, были освещены, и двое варваров вошли в Аттилу, чтобы спеть песни, которые они сочинили, рассказывая о своих победах и его доблести на войне. Гости пристально обращали на них внимание, а некоторые были в восторге от песен, другие Взволнованно вспоминая о войнах, но другие ломались и плакали.
«После песен, которые вошел скиф, сумасшедший, который рассказал много странных и совершенно ложных историй, ни слова правды в них, и это заставило всех смеяться. После него появился мавр, Зеркон, совершенно неорганизованный по внешности, одежда, голос И слова. Смешав язык итальянцев с языками гуннов и готов, он очаровал всех и заставил их вырваться на неконтролируемый смех, все, что ожидает Аттила ».
Аттила оставался безразличным, без какой-либо смены выражения, и ни словом, ни жестом он, кажется, не делил веселье, кроме как когда он, младший сын, Эрнас, вошел и встал рядом с ним, он привлек мальчика к нему и посмотрел на него С нежными глазами, и у него было только время для этого ».
«Варвар на моей стороне, который был итальянцем, слышал, что я говорил о мальчике, предупредил меня не говорить и сказал, что провидцы сказали Аттиле, что его семья будет изгнана, но будет восстановлена его сыном. Проведя большую часть ночи на вечеринке, мы ушли, не желая продолжать пить дальше ».
Гунны атакуют римлян под Аттилой Хун и его братом Бленда
Братья Аттила и Бледа правили вместе, но у каждого царя была своя территория и люди под ним. Никогда еще два хунн-царя не владели той же территорией. Аттила и Бледа вынудили Восточную Римскую империю подписать Договор Маргуса, предоставив им права на торговлю гуннами и ежегодную дань от римлян. С их южной границей, защищенной условиями этого договора, гунны могли полностью обратить внимание на дальнейшее подчинение племен на восток. [Источник: Википедия]
Однако, когда римляне не смогли выполнить согласованную дань, а другие условия Договора Маргуса не были выполнены, оба хуннских царя обратили свое внимание на восточных римлян. Доклады о том, что епископ Маргус пересек землю Хун и осквернил королевские могилы, еще больше разозлил царей. Война разразилась между двумя империями, а гунны капитализировали слабую римскую армию, чтобы снести города Маргус, Сингапунум и Виминациум. Хотя перемирие было подписано в 441 году, война возобновилась двумя годами позже с еще одним провалом римлян, чтобы передать дань. В следующей кампании войска гуннов угрожающе подошли к Константинополю, уволив Сардику, Ардиапополис и Филиппополис. Потерпев полное поражение в битве при Херсонесе, восточно-римский император Феодосий II подчинился требованиям Хун, а мир Анатолия был подписан осенью 443. Гунны вернулись на свои земли с огромным поездом, полным грабежа. В 445 году Бледа умер, оставив Аттилу единственным правителем империи гуннов. [Там же]
20120224-гунны папа Лев и Аттила-Raphael.jpg
Папа Лев и Аттила Рафаэлем
Унифицированные гунны атакуют римлян под Аттилой Хун
Когда его брат ушел и как единственный правитель объединенных гуннов, Аттила обладал бесспорным контролем над своими подданными. В 447 году Аттила снова обратил Хуннов обратно в Восточную Римскую империю. Его вторжение на Балканы и Фракию было разрушительным. Восточная Римская империя была охвачена внутренними проблемами, такими как голод и чума, а также беспорядками и серией землетрясений в самом Константинополе. Только в последнюю минуту перестройка его стен сохранила Константинополь невредимым. Рассказ о вторжении Каллиника гласит: «Варварская нация гуннов, которая находилась во Фракии, стала настолько велика, что было захвачено более ста городов, и Константинополь почти попал в опасность, и большинство людей бежало от него. ... И было так много убийств и кровопролитий, что мертвых нельзя было пронумеровать. Да, они взяли в плен церкви и монастыри и убили монахов и девушек в большом количестве ». [Источник: Википедия]
Победа над римской армией уже оставила гуннов практически незатронутыми в восточно-римских землях, и только болезнь заставила отступить после того, как они провели рейды на юг, как Термопилы. Наш единственный длинный из первых рук отчет об условиях среди гуннов принадлежит Прискусу, который был частью посольства в Аттиле. Война, наконец, подошла к концу для восточных римлян в 449 году с подписанием Третьего мира Анатолия. [Там же]
На протяжении своих набегов на Восточную Римскую империю гунны поддерживали хорошие отношения с Западной империей, это было вызвано в немалой степени их дружбой с Флавием Аетием, могущественным римским генералом (иногда даже называемым фактическим правителем Западной империи), который провел некоторое время с гуннами. Однако это все изменилось в 450 году, когда Гонория, сестра западно-римского императора, из организованного брака. По сообщениям, Гонория послала Аттилу кольцо, и Аттила заявила о ней как о своей невесте и потребовала половину Западной Римской империи. [Там же]
Битва за Шалон
В 451 году силы Аттилы вошли в Галлию, и его армия вернулась из франков, готов и бургундских племен в пути. Однажды в Галлии гунны сначала напали на Меца, затем его армии продолжались на запад, проезжая Париж и Труа, чтобы осадить Орлеан. Аттила вошел в Галлию под предлогом спасения Онории. Армия римлян и германских вестготов во главе с Флавием Айтием и Феодорием I спасла Орлеан и заставила Аттилу отступить на равнины Катлауниан в окрестностях Шалон-Сюр-Марн, где армия хуннов собралась и занялась армией римско-вестготовной 20 июня 451 года.
Битва за Шалон-Сюр-Марн считается поворотным событием, которое вернуло гуннов. Гунны повторили обвинение в римско-вестготовской армии и были отменены. Наконец, римляне и германские вестготы увезли 40-тысячную армию Аттилы Хунь по Рейну, закончив наступление захватчика в Западную Европу. Переломным моментом битвы было то, когда царь Вестготы Теодорский был поражен копьем и умер. Вестготы были в ярости от смерти их короля и яростно атаковали левый фланг Хун, заставив всю армию Хун отступить в свой лагерь. К концу дня умерло 3000 римлян и 6 000 гуннов.
Аттила был почти убит в этой битве, когда его окружали германские всадники. Ему пришлось прятаться в задней части крытого фургона и скрыться под крышкой стрел. На следующий день после битвы Аттиле было позволено отступить назад через Рейн. Битва была его первым и единственным поражением. Гунны вернулись через два года и одержали там победу.
По словам Эдуарда Гиббона Айтиуса, он не смог надавить на свое преимущество, потому что боялся последствий подавляющего вестготского триумфа, как и поражение. С точки зрения Aëtius, лучшим результатом было то, что произошло: Теодор умер, Аттила был в отступлении и беспорядке, и римляне имели преимущество в победе.
20120224-Huns_by_Rochegrosse.jpg
Гунны от Rochegrosse
Почему не Аттила Хун атаковала сам Рим
Хотя гунны изнасиловали и грабили с большим успехом на территории Романа, никто не знает, почему они не вторглись в Рим - город, который они, вероятно, могли бы взять. Аттила Гун вторгся в Италию в 452 году нашей эры. Он был в однодневном марше Рима, когда он отозвал свое продвижение по Риму после встречи с Папой Львом I, который, по мнению некоторых ученых, мог сказать оккупанту, что византийская армия находилась на путь.
Некоторые ученые предполагают, что Аттила отказался от нападения, потому что он пропустил свою семью или потому, что не хватило травы, чтобы накормить лошадей его орды. Археолог доктор Дэвид Сирен из Тусонского университета предположил, что Папа напугал Аттилу с ужасающими сообщениями о малярии и других заболеваниях на юге Италии.
Приск сообщает, что суеверный страх перед судьбой лидера гун Аларича, который вскоре умер после увольнения Рима в 410 году, дал ему паузу. На самом деле Италия страдает от страшного голода в 451 году, и ее урожай немного улучшился в 452 году; Разрушительное вторжение Аттилы на равнины северной Италии в 452 году не улучшило урожай. Для продвижения по Риму потребовались бы поставки, которые не были доступны в Италии, и захват города не улучшил ситуацию с поставкой Аттилы. Поэтому Аттиле было выгоднее заключить мир и отступить на родину. Во-вторых, восточно-римская сила пересекла Дунай и продолжала побеждать гуннов, оставшихся Аттилой для защиты своих родных территорий. Аттила, следовательно, столкнулся с тяжелым человеческим и естественным давлением, чтобы уйти из Италии, прежде чем двигаться к югу от По. Аттила отступил без Гонории или ее приданого.
Новый восточный римский император Марсиан затем прекратил выплаты дань. Из Карпатского бассейна Аттила мобилизован, чтобы напасть на Константинополь. Перед этой плановой атакой он женился на немецкой девушке по имени Илдико. В 453 году он умер от кровотечения из носа в брачную ночь.
20120224-Huns_in_Italy_by_Checa.jpg
Гунны в Италии от Checa
Воздействие гуннов на Европу
Хунны продавали лошадей и меха, но их крупнейшее прибыльное предприятие продавало рабов, большинство из которых либо были похищены во время рейдов, либо захвачены во время битв. Они также собрали крупные суммы денег от похищенных жертв похищения. По оценкам, за один десятилетний период (между 440 и 450 годами н.э.) гунны собрали шесть тонн золота в выкуп и взятки. [Источник: «История войны» Джона Кигана, Винтажные книги]
Хотя Аттила не увенчалась успехом в попытке завоевать Римскую империю, гунны подтолкнули достаточное количество варварских племен немцев в западные части Римской империи, чтобы дестабилизировать и ослабить ее, сделав ее уязвимой для нападения со стороны немцев. Самые темные времена Темных веков в Европе были после того, как Хун продвинулся. Европа до сих пор не успокоилась до 11-го века после того, как последовали за ними гунны и степные племена - мадьяры - вернулись на восток.
Вторжение гуннов, мусульман, мадьяр и викингов вызвало волну замка в Европе. Резиденции аристократии, монастырей и целых городов были окружены массивными укреплениями, иногда высотой тридцать футов и толщиной в десять футов, из камня с щебнем и грязью. для защиты. В это время также были выкопаны луты, и экскаватор был использован для укладки валов.
Сразу после внезапной смерти Аттилы в 453 году разрозненная и свободно связанная племенная конфедерация гуннов распалась, и их германские союзники восстали и убили своего старшего сына Эллака (ум. 454). В результате большинство гуннов были изгнаны из Паннонии на восток в Северный Понтийский регион, где они слились с другими пастырскими народами. Коллапс власти Хун может быть объяснен их неспособностью консолидировать истинное состояние. Хунны всегда и все чаще находились в меньшинстве среди народов, которыми они управляли, и они полагались на сложные племенные союзы, но не имели регулярной и постоянной государственной структуры. Паннония просто не могла обеспечить достаточных пастбищ для более крупного кочевого населения. Однако наследие хуннов сохранилось в более поздние века. Из-за их ожесточенной военной репутации термин «хун» стал применяться ко многим другим евразийским кочевникам писателями средневековых оседлых обществ Внешней Евразии, в то время как некоторые скотоводы приняли наследие и родство Хун, чтобы отличить себя политически. [Источник: Б.Е. Кумеков, Национальная академия наук Республики Казахстан, 2010 г. <|>]
Источники изображения: Wikimedia Commons
Источники текста: National Geographic, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times в Лондоне, Смитсоновский журнал, The New Yorker, Reuters, AP, AFP, Wikipedia, BBC, Энциклопедия Comptom, в Lonely Planet проводники, Silk Road Foundation, Первооткрыватели Даниэль Бурстин; История арабского народа Альберта Хурани (Faber и Faber, 1991); Ислам, краткая история Карен Армстронг (Современная библиотека, 2000); а также различные книги и другие публикации.
© 2008 Джеффри Хейс
Последнее обновление Май 2016
facebook щебет Google+ Эл. почта
Наверх страницы
Этот сайт содержит материалы, использование которых не всегда санкционировано владельцем авторских прав. Такой материал доступен в целях углубления понимания страны или обсуждаемой темы в статье. Это представляет собой «справедливое использование» любых таких защищенных авторским правом материала, как это предусмотрено в статье 107 Закона об авторском праве США. В соответствии с Разделом 17 USC Раздел 107, материал на этом сайте, распространяется без прибыли. Если вы хотите использовать материалы, защищенные авторскими правами, с этого сайта для своих целей, которые выходят за рамки «добросовестного использования», вы должны получить разрешение от владельца авторских прав. Если вы являетесь владельцем авторских прав и хотели бы этот контент будет удален из factsanddetails.com, пожалуйста, свяжитесь со мной.
Хунну Empire - Хуна люди - Хунну-Hun Dynasty
Хунну Empire - Хуна люди - Хунну-Hun Dynasty
Hun Empire
Hun Empire площадь, около 250 г. до н.э.
СОДЕРЖАНИЕ
1 Администрация
2 Khüchirkhegjil и истории и международных отношений
3 поколение гунны происхождения
4, сельское хозяйство и жизнь фермы
5 Fall
6 археологических артефактов
7 Подробнее
АДМИНИСТРАЦИЯ
Hun империя управлялась самостоятельно Shaniyui часть центрального правительства были три части. В восточной части JUKI фургон, фургон была признана Lüli западной части. Shaniyui и Ван были tümtüüdiig ведет непосредственно к ТУМТУ были дополнительно разделены на myangatad, aravtad из тысячи zuutad, сотня. Hun империя как сообщается, в общей сложности 24 tümttei. Эта система tümtiin системы. Управление по наиболее простому и точному распределению. Моду было очень сложное управление строительством гуннов китайские военные источники сохранили достаточно заметки и документы.
KHÜCHIRKHEGJIL И ИСТОРИИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
1.Khünnü Империя существовала в 209 г. до н.э. - 93 г. н.э.. Первый Moduni Shaniyui с ананасом. Рост Badral: В 198 г. до н.э., был создан с договором о дружбе и Хан вступил в должность золото, серебро и инъекции в течение 50 лет, контроль bailgasan.Khünnü Сила Шелкового пути для первой государственности в монгольской регионе была создана первая государственная администрация. Официально 209 до н.э. в ПБУ shaniyu царь кровать сидел Dynasty tootsdog.Ertnii временные рамки , когда правильно oruuldag.Ene одна из стран Hun Empire khüchirkhegjiltiinkhee Государственность полюса к северу от озера Байкал, китайской стены, Türegstan востока на запад сторону юга, в настоящее время Ордос вверх может получить контроль над огромной территорией. Когда присутствует во вновь созданного холдинг дани Хань китайские Моды shaniyuid офиса, но получила королевскую принцессу ему как «yaniji плод.» Hun боевой тактики догадка с использованием текущей секретной информации представляет особый метод процентной. Обеспечение Моды shaniyui своей армии из Хан из примеров мессенджеров были показано только для тех , кто слаб и пожилые люди. Моду shaniyui над после смерти в 174 г. до н.э., 100 лет гунны еще доминировали в Центральной Азии. В нашу эпоху, начало и конец предыдущего календарного года до н.э. и до н.э., хунны империя делится на две части - север и юг из - за внутренних распрей и иностранного нападения вторжения на юг , в подчинение Хань, был еще один бой. В настоящее время южные хунны были повторены на своей территории umardynkhnygaa был поражен , срубают и кров nöölögt Хан поклонения Небесам ухудшалось с каждым годом, день на солнце в утренней shaniyu yum.Khünnügiin закончилась власть предметом нашей эры I века, Donghu существуют, и даже луна , Когда поклонение ангела гуннов стал государственной религией. Моду shaniyugiin исследователи полагают , что мир был сохранен в течение 300 лет установленного образца во многих странах. Соседи дали пригласить хорошую лошадь, «Ну, дайте лошади» по «Представьте себе , сжав один сосед из - за лошади.»
Golden Dragon Zone / Hun был использован в Господе Shaniyuigiin. Дракон из найденных /
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГУННОВ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
В каждой провинции кочевые племена жили в монгольской территории II тысячелетия до н.э., краткое заявление о Китае в Китае связей были связаны с источником документа. Полное появление информации с 4-3 века до н.э., а затем свяжитесь слово Hun, Donghu северной китайской ассоциации провинции büreldjee.Khünnü предел провинции народного восстания получили значительные силы в последние десять века 3 до н.э., оставив survaljtany группы Китай является ослабление страны могущественные соседи воюют друг с другом за экономические права, помогает в некоторой степени. Hun общественной организации, было сформировано в то время было время первой миграции первобытного общества социальной организации. Институциональная политическая фигура Hun провинции была военной , пока демократия не продолжает вырождаться при мощной мощности более поздних гуннами века до Р. X. 1. «Демократический» учреждение для установления политического или военного Drama Общество состоит из прямых ugtuul. Hun власть была передана на прочность резидент и отец к сыну в течение нескольких поколений проходят, что племя. Выберите провинциальный голова общения не является владельцем shaniyui agaad больше не является провинция или zonkhilogchdyn Совет от 3 века до н.э.. Из есть лидеры Zonkhilogchdyn совета освобождены провинция дворянству , но они не принимают меры. Туманная Shaniyuig убить свой отец, он рассказывает получил припадок совета , zonkhilogchdoos Shaniyui ПБА правительства власти в 209 г. до н.э., но иногда берет, чтобы не позволить «заголовок не только если zonkhilogchdyg предложения toodoggüigeer них.» После Моды Shaniyui трон bulaasnykhaa укрепил авторитет реформы , чтобы сделать его небольшой проход время гуннов survaljtany. Разделенный на три части в ваших руках гуннов, место , чтобы приземлиться в рамках национального Modu Shaniyuigiin и двух других секций левых и правых лидеров партии: король провел Juki, люли ван. Держите лицо считается левша ветеран с левой стороны. В целом Shaniyuin стол преемники были Ван Juki покинул партию. Это ван управлялись князьями доминирующего zalgamjildag любого рейтинга периода. Каждый из 24 так доминантного он был один из людей кавалерии. Лидеры Хосты и урегулировать обвинения в тысячи голов, мастера назначаются сотни, десятки и порядка. Hun великих благородных семейств: Khuyani, Лани, и позже был выпущен три Syuibu. Они полный рабочий день zalgamjildag господа, военный глава переходного нарушения происходит bailaa.Khünnü из survaljtany мигрантов в драмах общества разорвать отношения с знаком племенной власти вызова поколения. «То , что ухудшило Дай сосед» единственной девочку прекрасной женой, «будет», " Дайте ей, «бесплодную землю» и «на основе национального правительства. Ни в коем случае не будет «проводится zoliond Wars Мода Shaniyui хочет получить после войск и первая государственность страны короля удалась shaniyuig покончила с собой, его отец хотел убить разбушевавшуюся войну.
Vstroyennaya postoyannaya ssylka izobrajyeniya Гунны shaniyu нашли черное золото короны Внутренней Dam Mountain
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО И СЕЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ
Союз гуннов очарованы провинциальной экономической формы была грубой. Гунны занимались движение и живой скот фермы в качестве земельных документов и бумаг , якобы не знал , сельское хозяйство. -The земля иммиграции провинции имела намерение посадки. Гуннские стайки много, и некоторые из них были скот разводят верблюдов, ослов и лошадей. Потребление пищи было получено из видов в типе животноводства и зерновых продуктов, материальных продуктов , главным образом промышленных и соседних провинциях survaljtany декоративные жемчужины вещи поселились в Китае. Развитие грамотности является печатным производством, класса, всегда есть политическое усиление. Но не было никаких признаков документов в 3 - м века до н.э., гунны, а это значит , что , когда гунны не имеет устоявшиеся политик формирования общества, полностью развитая часть. Первый примитивный комбинированный коэффициент был бой Хунну был во время социального развития переехал Drama общества и постоянную работу. Это не только проявляется в таких симптомах , но не во время разработки , относящиеся к провинции Hun. Гуна Modu была страной Shaniyui segkhiilgüi делает войну ее будущую соседней zalgagsad. Моду был внезапно атакован Donghu племена в 209 г. до н.э. победы, вторгшихся в столицу. Одна часть Donghu другие части, которые подлежат Modund, при условии Donghu взял его бежать на север, Онон, Kherlen, захватили крысы районе реки. Dunkhugiin ключ Многие мигрируют к началу / Луки / Ляо реки. Мода до н.э. во время династии Цинь в будущем / 246-207 / удар провинции Yuechji к западу от кустов и доставил их в Ордос проживал пилот , прежде чем забрать землю отвалена от китайского генерала Myeni Tyanii, гунны, были взяты в плен несколько северных провинций. Hun частых войн были вынуждены поставить все дворянству власть коммутируемого выпущенному власти заявляемого провинциальным войны. Hun вашей провинциальной ассоциации Modungiin достигла khüchirkhgiin поляк занимает обширную территорию. Северная граница гуннов, город к западу от стран Восточного Туркестана, Donghu провинции были реки Ляо, восток, юг Китая / ток Шаньси, Ордос жил / Китай сухопутной границы Thousand хуннов по стене, Hun земли достигли озера Байкал. Как быть богатым в гангстерских войн страна расширились расширенный Hun ваш успех в одном из других кочевых кризиса значительной слабости был бунты в зарубежных соответствующих обстоятельствах, Китай поэтому возможность открыть и использовать другие примеры успеха гуннских древней khoryezmuudyn тяжелых кавалерийских войск и вооружений военная структура гуннов помогает стать провинциями. Новые элементы в вооружениях и честно использование два человекоподобной силы begter лошади, и использовать длинные копья , чтобы напасть на лошадь цепи оштрафовать сразу. Развитие Союза солдаты гуннской провинции было боевыми единицами, десять, сотни, тысяч людей из всех частей в Геден и военные училища всегда выполняет заданный график. Это средство будет означать вывод военных сил было подготовлено, и все люди стояли в армии провинции. Мода Ассоциация Hun зачисление провинции в связи с завоеваниями Shaniyuin включены монгольскими, khamniga, тюркскими различными провинциями происхождения. Под управлением Хунну была частью южного Китая. Постоянные нападения коллеги гуннов из ersden пострадавших гуннов ханьцы взял время , чтобы построить представляет собой единый юридический отдел. После смерти Modu Shaniyuig / часа до н.э.-174 в / daraachini shaniyui борьбы между внутренней частью федерального khünüü более 100 лет, провинция также пришлось бороться с Китаем. Китай ослабил Dunkhugiin принадлежал ukhuani, провинция Syanibi боролась с гуннской властью руки частью , которые сыграла значительную роль в политической жизнь монгольского , пока не села в монгольской baijee.Övör гуннских 215 г. н.э. в своем следующем круге гуннского вложенном среди других провинций других частей севера подтвердили , пилы медленно переселения на юге Китая. 4-5 в.н.э. нарушение , связанное с историей shashtirt temdeglagdseneer колена, неоднократно упоминают гунн как семя бунта восстания в латинском и нарушении трона Юпитера Л-Шен Кинг по имени человек дома партии остались далеко.
ПАДЕНИЕ
Гуннские контакты, была администрация, Ху Донг-ВС или Syanibi Хан сказал по стране из боя в 48 г. до н.э., трон для наружной и внутренней 2 в южной части Хан имел гражданство. Кусты зарубежные страны для dovtolson.Manai возраста их список до 85 и 87 Syanibi провинции обратно в Хунну они не могут повторно sekhej. Внутренняя Hun одновременно сила китайских солдат отодвигая гунны были несколько раз , чтобы подавить их бить. Назад Гунн больше не независим и укрепления единства и состоит в 93 провинциях , как часть kharuuljee.Turfand khyaduulj жизни и власть более одного миллиард Unite семей, syanibi провинции укрепить кочевник от борьбы за boljee.Nangiaduud временного имя своей провинции 3000 лет khyazgaarlagddmal как китайский Khünchüüdiin помешивая западные страны общаться путь , чтобы разрушить цари продолжавшуюся в течение многих лет нарушению tasalsankhiigeed политики как много внутренних конфликтов слабеет гуннов в I веке до нашей эры. Крассы в задней части гуннов небольшой shaniyuid помощи dainykhaa запад Parfyanchuud отправляется Пленница Легион Тройственного союза. Малый shaniyuin крепость была защищена от римлян, отвлекаются кавалерийский khyadchikhsan с большим прямоугольным щитом натяжного широким и коротким копьем dovtolokhod китайских подшипников смычок в виде твердого сочетания мощности с гуннским кругом почета. Убито отбивались от отказа от небольшой shaniyui и гунны покинули глубоко в Центральную Азию. Ömnödiinkhöndöö куст рассыпались поразило распространение многих частей, nüüdelletsgeesen приводом и они имеют историю в Европе была усилена , чтобы установить контакты вокруг дрожи в то время как западная часть тока идти провинции Kangyu.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСТАНКИ
BC III - расширение до века II в миллионных Центральной Азии кочевые гунны жили, монгольский формирование свидетельствует о стране правительство является основной областью гуннов места археологических раскопок, в России Транс-Байкал, Тува, Inner себя монгольский, Синьцзян - Уйгурский исправить и найденные области Ганьсу, провинции Цинхай. Мы можем классифицировать могильные места археологических раскопок Hun погребальный памятник, городской житель и петроглифы.
Хунну
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
(Перенаправлено с Хунну )
Перейти к: навигация , поиск
Территория хунну (зеленый), который включает в Монголии и Западной Маньчжурии , бассейна Тарима , Восточно - Казахстан , Восточно - Кыргызстан , Внутренняя Монголия, Ганьсу около 250 г. до н.э.
Хунну (сюнну, китайский : 匈奴; пиньинь : Хунну, Wade-Giles : хун 1 -nu 2; Гуанъюнь ( Средний китайский ): [xi̯woŋ˥˩nu˩] ) были древние кочевники на основе людей , которые сформировали государство или конфедерация. [1] Большая часть информации о хунну исходит из китайских источников. Что мало известно об их названиях и именах происходит от китайских транслитерации их языка.
Идентичность этнического ядра хунну была предметом разнообразных гипотез, поскольку лишь несколько слов, в основном , название и личные имена, были сохранены в китайских источниках. Предложения ученых включают в себя Mongolic , тюркский , енисейский , [2] [3] тохарский и иранские , [4] [5] и уральская . [6] Кроме того, они , возможно , практиковали тенгрианство . [7] [8] Имя Хунна может быть родственно с именем гуннов , но доказательства этого является спорным. [3] [9]
Китайские источники в 3 - м веке до н.э. сообщают о них , как создав империю под Модэ , верховного лидера после 209 г. до н. [10] Эта империя простиралась за пределы современной Монголии . После победы над ранее доминирующими юэчжами в до н.э. 2, Хунну стала доминирующей силой на степях Центральной и Восточной Азии. Они были активны в регионах , что в настоящее время на юге Сибири , Монголии и Западной Маньчжурии , а также китайские провинции Внутренней Монголии , Ганьсу и Синьцзян . Отношения между ранними китайскими династиями и хунной были сложными, с повторными периодами военного конфликта и интриг чередующимися с обменом дани и торговель, а также договора о браке.
СОДЕРЖАНИЕ
[ Скрыть ]
1 История
1,1 Outline
1,2 Раннее
1.3 Формирование государства
1.4 Иерархия Хунну
1.5 Система брак договор
1,6 Война с династии Хань
1.7 Первая Хунну гражданской войны (60-53 до н.э.)
1.8 Трибутарных отношений с Ханом
1,9 Северная Хунну
1,10 Южного Хунну
1,11 после династии Хань
1.11.1 Лю Юань Северной Хань (304-318)
Бывший Чжао 1.11.2 Лю Яо (318-329)
1.11.3 Tiefu и Ся (260-431)
1.11.4 Juqu и Северной Лян (401-460)
2 Интерпретация
3 этноязыковые
3.1 тюркские теории
3.2 Iranic теории
3.3 енисейской теории
3.4 Mongolic теории
3,5 Теории многоэтничности
3,6 Язык изолируют теории
4 Идентичность и археология, и генетика
4,1 археология
4.2 Генетика
5 Материальная культура
5.1 Художественные различия
5,2 Рок искусства и письма
6 Смотрите также
7 Ссылки
8 Библиография
8.1 Первичные источники
8.2 Работы консультации
8.3 Дальнейшее чтение
9 Внешние ссылки
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] ИСТОРИЯ
Смотрите также: История династии Хань
[ Редактировать ] Outline
От 209 до н.э. Модэ объединил степняков к северу от Китая в первой крупной Степной империи. Вскоре новая династия Хань была платить им дань. От 133 до н.э. император В приняла агрессивную политику и подтолкнула китайский запад питания и север. Около 50 г. н.э., после второго Хунну гражданской войны, южные сюнну , представленных в Китай в то время как Северная Хунну оставалась независимой. Примерно к 100 году н.э. Хунна была заменена Xianbe. Xiongnu остатки и потомки оставались на северной границе и в период около 250-450 г. н.э. они образовали несколько короткоживущих династий в Северном Китае.
[ Редактировать ] Ранняя
Ранняя ссылка на хунну была на Сыма Киан , который писал о хунне в Shiji (около 100 г. до н.э.), проводя четкую границу между оседлой HUAXIA человеком (китайский) в пасторальные кочевник (гуннский), характеризуя его как два полярных группы в смысле цивилизации против нецивилизованного общества. [11] Источники из пре- Han Eras часто классифицируются хунну , как люди Ху, хотя это было более общий термин для кочевого народа в целом; он только стал этнонимом хунну во время Хань. [12]
Древний Китай часто вступали в контакт с был описан как «Сянь-юн» и «Юнга» кочевого народа. В более поздней китайской историографии, как полагали некоторые группы этих народов , чтобы быть возможными прародителями народа гуннских. [12] Эти кочевые люди часто повторял военные столкновения с китайскими династиями Шанг и особенно Чжоу , которые часто покоренных и порабощенных кочевники в дрейфе расширения. [12] В период Воюющих государств , китайские войска из Циня и Чжао , и Ян государств были посягают и завоевывать различные кочевые территории , которые были заселены гуннами и другими Ха Пеоплс. [13]
Китайская Qin империя была установлена на превентивно атакуя сюнну и расширяя свою территорию за счет хунны. [14] В 215 г. до н.э., Цинь Ши Хуан послал генерал Мэн Тянь завоевать сюнну и изгнать их из Ордоса региона, который он сделал позже в этом году. [15] После катастрофического поражения в руках генерал Мэн Тянь, лидер Хунны Тумна был вынужден бежать далеко в монгольское плато . [16] Империя Цинь стала угрозой для хунны, что в конечном итоге привели к реорганизации многих племен в конфедерацию. [14]
[ Редактировать образование] Государство
Домен и влияние гуннов под Модэ около 205 г. до н.э.
Азии в 200 г. до н.э., показывая раннее состояние Хунну и его соседей.
В 209 г. до н.э., за три года до основания династии Хань и сюнна было объединена в мощной конфедерации под новым шаньюем имени Модэ . Это новое политическое единство превратило их в более грозное государство, позволяя формирование больших армий и способность осуществлять более стратегическую координацию. Причина создания конфедерации остается неясной. Предложения включают в себя необходимость сильного государства , чтобы иметь дело с Цинь объединения Китая [17] , что привело к потере Ордос в руках Мэн Тянь , или политического кризиса, охватившего гуннов в 215 г. до н.э., когда Qin войска выселили их от своих пастбищ на реке Хуанхэ ; [18]
После ковки внутреннего единства, Мода расширила империю со всех сторон. На севере он завоевал множество кочевых народов, в том числе Динлиных южной Сибири. Он сокрушил силу Donghu восточной Монголии и Маньчжурии, а также юэчжи в Хэси коридора в провинции Ганьсу , где его сын Jizhu сделал чашу из черепа Юэзай Кинг . Моду также оккупировали все земли , ранее принятые вообще Цинь Мэн Тянь . Под руководством ПБУ, в хунну под угрозой династии Хань, почти заставляя Лю Бан потерять свой трон в 200 году до нашей эры. [19] К моменту смерти ППБУ в 174 г. до н.э., хунну оттеснили юэчжи из коридора Hexi, убив Юэзай Кинг в процессе и утверждая свое присутствие в западных областях Синьцзяна.
Они были признаны в качестве наиболее известных кочевников , граничащих империи Хань китайцы. [19]
[ Редактировать иерархию] Хунну
После Моды и более поздние лидеры сформировали дуалистическую систему политической организации с левыми и правыми ветвями хунны , разделенных на региональной основе. Шаньевайте или шань-YU верховного правителя эквивалентно китайцев, « Сын Неба » , который осуществляет прямую власти над центральной территорией. Longcheng (蘢城), недалеко от Khöshöö Цайдама в Монголии, стал ежегодным местом встречи и служил столицей хунны. [20]
Правитель гуннов называли шаньюй . [21] Под ним были « Мудрые Kings (Tuqi Kings) левых и правых .» [21] Мудрый король левых был обычно наследником. [21] Далее ниже в иерархии пришли больше чиновников в парах слева и справа: в Гули (кули, «короли»), и армейские командиры и большие губернаторы, тем dunghu (дун-х), то Гуд (ка-тот ). Под ними пришли командиры отрядов одной тысячи, из ста, и десяти людей. Эта нация кочевников, люди на марше, была организована как армия. [22] ( «шаньевай» в китайском Ченгли Гату шаньюй, «Величество Сын Неба» может быть заимствованием из тюрко-монгольская Тенгри , неба. «Мудрый», по - китайски, «tuqi» или «Тот-ch'i, возможно , от тюркского «doghri», прямой и верный. [23] )
Яп, [24] , по- видимому , описывающие ранний период, и ставит основной лагерь шаньюя к северу от провинции Шаньси с Мудрым король левых держит область к северу от Пекина и Мудрого король права проведения Ордос Loop области, насколько Ганьса . Груссе, [25] , вероятно , описывая ситуацию после того, как хунну была вытеснена на севере, ставит шаньевайте на верхнем Орхоне рядом , где Дженис Хан позже установить его столицу Каракорума . Мудрый король левых жил на востоке, вероятно , на высоком Kherlen . Мудрый король права жил на западе, возможно , возле нынешний день Uliastai в Хангае .
[ Редактировать ] Договор система брака
Зимой 200 г. до н.э., после осады Тайюань , император Gaozu лично вел военную кампанию против Модун. В битве Baideng , он попал в засаду , по общему мнению по 300000 элитной хунне кавалерии. Император был отрезан от снабжения и подкреплений в течение семи дней, только узко избежать захвата.
После поражения в Pingcheng, император Хан отказался от военного решения угрозы хунну. Вместо этого, в 198 г. до н.э., придворный Лиу Джинг (劉敬) был послан для переговоров. Мирное урегулирование в конечном счете достигнуто между сторонами включали Хань принцессу замуж в шаньюй ( так называемый договор мира и родства китайцев : 和親; буквально «гармоничное родстве»); периодические подарки хунну из шелка , спиртных напитков и риса ; равный статус между государствами; и Great Wall , как общая граница.
Это первый договор установил образец для отношений между Хань и сюнной за шестьдесят лет. До 135 г. до н.э., договор не был продлен не менее чем в девять раз, каждый раз с увеличением «подарков». В 192 г. до н.э., Modun даже попросил руки вдовы императора Гао Люй-хоу . Его сын и преемник, энергичный Jiyu, известный как Лаошане , продолжили экспансионистскую политику своего отца. Laoshang удалось договориться с императором Вэнь условиях для поддержания большого масштаба государственной системы спонсируется рынка.
В то время как Хунна польза сторицей от китайских перспективных договоров брака были дорогостоящими, унизительны и неэффективным. Laoshang показал , что он не принял мирный договор серьезно. Однажды разведчики проникли в точку вблизи Чанъань . В 166 г. до н.э. он лично возглавил 140000 конницы вторгнуться Андинг, доходящим до имперского отступления в Yong. В 158 г. до н.э., его преемник послал 30.000 конницы атаковать командорство Shang и еще 30000 до Yunzhong .
[ Править ] Война с династии Хань
Основная статья: Han-Хунну войны
Династии Хань миропорядок в AD 2.
Династия Хань готовилась к войне , когда Хань император В отправляется путешественник Чжан Цянь , чтобы исследовать таинственные царства на запад и сформировать союз с народом юэчжей в целях борьбы с сюнной. В то время как Чжан Цянь не удался в этой миссии, и его доклады на запад , предоставленный еще больший стимул , чтобы противостоять хунне держать на запад маршрутов из Китая, и китайцы готовы смонтировать крупномасштабную атаку , используя Северный Шелковый путь для перемещения людей и материал.
В то время как Han Китай готовился к военной конфронтации с царствования императора Вэнь , перерыв не пришел до 133 г. до н.э., после неудачной ловушки засады шаньюй в Майе . К этому моменту империя была объединена в политическом, военном и экономическом отношении , и во главе с предприимчивой провоенной фракции в суде. В том же году император В отменила решение он сделал за год до того, чтобы возобновить мирный договор.
Полномасштабная война осенью 129 г. до н.э., когда 40000 китайской кавалерии сделала неожиданное нападение на хунне на пограничных рынках. В 127 г. до н.э., Хань генерал Вэй Цин отвоевали Ордос . В 121 г. до н.э., хунна пострадала еще один удар , когда Хао Квбинг вел силу легкой кавалерии на запад из Longxi и в течение шести дней пробился через пять гуннского царства. Хунна Hunye король был вынужден сдаться с 40000 людей. В 119 г. до н.э. , как Хо и Вэй, каждый из которых ведет 50000 конников и 100000 пехотинцы (для того , чтобы идти в ногу с мобильностью хунну, многие из не-кавалерии Хань солдаты были мобильные пехотинцы , которые путешествовали на лошадях , но сражались пешком), и продвижение по разным маршрутам и заставил шаньюй и его двор , чтобы бежать к северу от пустыни Гоби . [26] Основные логистические трудности ограничивают длительность и долгосрочное продолжение этих кампаний. Согласно анализу Yan You (嚴尤), трудности были в два раза. Во - первых, была проблема подачи пищи на большие расстояния. Во- вторых, погода в северных гуннских землях было трудно ханьских солдат, которые никогда не могли нести достаточно топлива. [27] По официальным данным, хунна потеряла 80 000 до 90 000 людей. И из 140000 лошадей силы Хань привели в пустыню, и меньше , чем 30 000 вернулся в Китай.
В результате этих боев, китайцы контролировали стратегический регион из Ордос коридора и Ганьса Лобнор . Им удалось отделить сюнну от Кианг Пеоплс на юг, а также получили прямой доступ к западным регионам .
Пан Чао , Протектор General (都護; Duhu) династия Хань начал с армией 70000 мужчин в кампании против повстанцев гуннских , которые были беспокоящими торговым путем , мы теперь знаем , как шелковый путь . Его успешная военная кампания видела покорение одного хунны племени за другим. Пан Чао послал посланник по имени Гани Ин в Дацин (Рим). Пан Чао был создан маркиз Dingyuan (定遠侯, то есть, «маркиз , который стабилизировался отдаленные места») за заслуги в империи Хань и вернулся в столицу Лоян в возрасте 70 лет и умер в этом году 102. После его смерти власть хунну в западных регионах снова увеличилось, и императоры последующих династий никогда не были снова в состоянии достичь так далеко на запад.
[ Править ] Первая Хунну гражданской войны (60-53 до н.э.)
Когда шаньюй умер, и власть может перейти к его младшему брату , если его сын был не в возрасте. Эта система, которую можно сравнить с гэльского танистри , как правило , хранится взрослый мужчина на троне, но может вызвать проблемы в последующих поколениях , когда несколько родословных , которые могут претендовать на трон. Когда 12 - шаньюй умер в 60BC, и власть перешла от Woyanqudi, внук двоюродного брата 12 - й шаньюй в. Будучи чем - то узурпатора, он пытался поставить своих людей во власти, которые только увеличили число своих врагов. сын 12 - й шаньюй бежал на восток , и в 58BC, восстали. Мало кто будет поддерживать Woyanqudi , и он был доведен до самоубийства, оставив мятежный сын, Хухание, как 14 - шаньюй. Фракция Woyanqudi затем установить его брат, Tuqi как шаньюй (58BC). В 57BC еще три мужчины объявили себя шаньюй. Два побросали требования в пользу третьего , который был побежден Tuqi в этом году и сдался Хухание в следующем году. В 56bc Tuqi был разбит Хуханье и покончил с собой, но еще два претендента появились: Runzhen и Хуханье в старший брат Зайзай Чаню . Runzhen был убит Zhizhi в 54BC, оставив только Zhizhi и Хуханье. Zhizhi вырос в силе, и, в 53BC, Хуханье двинулись на юг и представлен на китайском языке. Хуханье использовал китайскую поддержку , чтобы ослабить Zhizhi, который постепенно перемещается на запад. В 49BC брат Tuqi поставил себя в качестве шаньюй и был убит Zhizhi. В 36BC Zhizhi был убит китайской армией при попытке установить новое царство на крайнем западе вблизи озера Балхаш .
[ Править ] Трибутарные отношения с Ханом
Бронзовый печать говорит, «Хань obidient, friendry и лояльный шеф хунну Хань (漢匈奴歸義親漢長)». Бронзовая печать предоставляемое правительством Восточной Хань на главный хунну.
В 53 г. до н.э. Хуханье (呼韓邪) решил вступить в притоках отношения с ханьского Китая . Исходные условия настояли на судом Хань было то , что, во- первых, шаньюй или его представители должны приехать в столицу , чтобы отдать дань уважения; во- вторых, шаньюй должен послать заложника принца; и в- третьих, шаньюй должен представить дань императору Хань. Политический статус хунны в китайской мироустройстве был снижен по сравнению с более «братскими государствами» в том , что из «внешнего вассала» (外臣). В течение этого периода, однако, хунну поддерживали политический суверенитет и полную территориальную целостность. Великая китайская стена продолжала служить в качестве разграничительной линии между Хань и сюнной.
Хуханье послал своего сына, «мудрый царь правого» Shuloujutang, в суд Хань в качестве заложника. В 51 г. до н.э. он лично посетил Чанъань , чтобы воздать должное императору на Лунного Нового года . С финансовой стороны, Хуханье был щедро вознагражден в большом количествах золота, наличные денег, одежду, шелк, лошади и зерна для его участия. Хуханье сделал еще две поездки дань уважения, в 49 г. до н.э. и 33 г. до н.э.; с каждым из них были увеличены императорские подарки. На последней поездку, Хуханье воспользовался возможностью , чтобы попросить , чтобы иметь возможность стать императорским зятем. В знак снижения политического статуса хунну, император Юань отказался, дав ему вместо пяти дам в ожидании. Один из них был Ван Zhaojun , известный в китайском фольклоре в качестве одного из четырех красоток .
Когда Zhizhi узнал о представлении своего брата, он также послал сына в суд Хань в качестве заложника в 53 г. до н. Затем дважды, в 51 г. до н.э. и 50 г. до н.э., он отправил послов в суд Хань с данью. Но не сумев воздать лично, он никогда не был допущен к системе притока. В 36 г. до н.э., младший офицер по имени Чэнь Тан , с помощью Gan Yanshou, защитник генерал-западных регионов, собрали экспедиционный корпус , который победил его в битве Zhizhi и послал его голову в качестве трофея Чанъань.
были прекращены Трибутарные отношения во время правления Huduershi (18 AD-48), соответствующее политических потрясений династии Сини в Китае. Хунну воспользовался возможностью , чтобы вернуть себе контроль западных регионов, а также соседние народы , такие как Wuhuan . В 24 г. н.э., Hudershi даже говорил о движении заднего хода системы трибутарной.
[ Править ] Северная Хунну
Новая власть хунну была встречена с политикой умиротворения по императору Guangwu . На пике своего могущества, Huduershi даже сравнил себя с его прославленным предком, Modu. Из - за растущий регионализм среди гуннов, однако, Huduershi никогда не был в состоянии установить непререкаемый авторитет. Когда он назначил своего сына в качестве наследника (в нарушение принципа братского последовательности , установленной Хуханье), Bi и Rizhu короля права и отказался от участия в ежегодной встрече в суде шаньюй «ы.
Как старший сын предыдущего шаньюй, Bi имел законное право на правопреемство. В 48, через два года после того, как сын Huduershi в Punu взошел на трон, восемь гуннских племен в powerbase Bi в юге, с военной силы на общую сумму 40 000 до 50 000 человек, известный Bi как их собственный шаньюй. На протяжении всего периода Восточной Хань, эти две групп были названы южными сюнну и северная сюнна, соответственно.
Затруднение северной сюнны и страдают от стихийных бедствий, Bi принес южную сюнну в притоках отношений с ханьский Китаем в 50. притока система была значительно ужесточена держать южную сюнну под руководством Хань. Шаньюй было приказано создать свой двор в Мэйдзи районе Xihe командорства. Южная Хунну были переселены в восьми пограничных командорствах. В то же время, большое количество китайцев были вынуждены мигрировать в этих командорств, где стали появляться смешанные поселения. Северная Хунну были разогнаны Xianbei в 85 раз и в 89 китайцами во время битвы при Ikh Баян , в котором последний северный шаньюй был разбит и бежал к северо - западу с его подданных.
[ Редактировать ] Южная Хунну
Южный и Северный Хунну в 200 г. н.э., до распада династии Хань .
Экономически, южная Хунна полагалась почти исключительно на помощи Хань. Напряженность была очевидна между оседлыми китайцами и практиками кочевым образом жизни. Таким образом, в 94, Ангуо Чаню объединила свои усилия с вновь покоренной сюнну с севера и начала крупномасштабное восстание против Хань.
К концу Восточной Хань и южной хунну были втянуты в восстаниях затем преследующих Хан суд. В 188, то шаньюй был убит некоторыми из своих подданных за согласие направить войска , чтобы помочь Хань подавить восстание в провинции Хэбого - многие из хунны опасались , что это создало бы прецедент для нескончаемых военной службы в суд Хань. Сын убитого шаньюй в Yufuluo под названием Chizhisizhu (持至尸逐侯), следовал за ним, но затем был свергнут тем же мятежным фракции в 189. Он ездил в Лояне (Хан капитала) , чтобы обратиться за помощью от ханьского двора, но в на этот раз Хань суд был в беспорядке от столкновения между Гранд генерала Хе Джин и евнухов, и вмешательство военачальника Донг Зуо . Шаньюй не было выбора , кроме как осесть со своими последователями в Pingyang , город в провинции Шаньси . В 195, он умер , и ему наследовал его брат Hucuquan .
В 216, военачальник и государственный Као Као задержан Hucuquan в городе Ye , и разделить его последователей в провинции Шаньси на пять отделов: слева, справа, юг и север, и в центре. Это было направлено на предотвращение изгнанного сюнну в провинции Шаньси от участия в восстании, а также позволил Као Као использовать сюнну в качестве вспомогательных веществ в кавалерии. В конце концов, аристократия Хунны в провинции Шаньси изменила свою фамилию с Luanti Ля по причинам престижа, утверждая , что они были связаны с императорским кланом Хань через старую политику смешанных браков.
[ Править ] Пост-Han Dynasty
После того, как Hucuquan, хунну были разделены на пять местные племена. Сложная этническая ситуация смешанных приграничных поселений , возбужденных во время Восточной Хань имела серьезные последствия, не в полной мере не задерживались китайским правительством до конца 3 - го века. К 260, Лиу Кубей организовал конфедерацию Tiefu на северо - востоке, и 290, Лю Юань был ведущим отколовшаяся на юго - западе. В то время, не-китайские волнения достигли угрожающих размеров вдоль всей Западной Цзинь границы.
[ Править ] Лю Юань Северная Хань (304-318)
В 304 sinicised Ля Юаня, внук Yufuluo Chizhisizhu всколыхнула потомок южной сюнны в восстании в провинции Шаньси , воспользовавшись войнами Восьми Князей затем бушуют вокруг Западной Цзинь столицы Лояна . Под руководством Лю Юаня, они присоединились к большому количеству приграничном китайском и стала известна как Bei Хань. Лю Юань использовал «Хан» в качестве имени своего государства, в надежде подключиться к вялой ностальгии по славю династии Хань, и создал свой капитал в Pingyang . Использование Хунны большого количества тяжелой кавалерии с железной броней и для всадника и лошадей дали им решающее преимущество перед J армии уже ослабленной и деморализованной три года гражданской войны. В 311 они захватили Лоян, а вместе с ним Jin император Сыма Ши (император Хуай). В 316, следующий Jin император был захвачен в Чанъань , и весь Северный Китай пришел в соответствии с правилом хунну в то время как остатки династии Цзинь сохранились на юге (известный историкам как Восточная Цзинь).
[ Править ] Лю Яо Бывший Чжао (318-329)
В 318, после подавления переворота могущественного министра в суде Хунну-Хань (в котором были убиты император Хунну-Хан и большая часть аристократии), хунну принц Лю Яо перенес столицу Хунну-Хан из Pingyang в Чанъань и переименована в династию , как было объявлено Чжао (Лю Юань имя империи Хань , чтобы создать связь с династии Хань, к которой он утверждал , что он был потомком, через принцессы, но Лю Яо чувствовал , что это было время , чтобы положить конец связь с Ханом и в явном виде восстановить связь с большой хунну шаньюй Maodun , и поэтому решил изменить название государства. Тем не менее, это не был перерыв от Лю Юань, как он продолжал в честь Лю Юань и Лиу Конг посмертно) . (это значит , известно историкам вместе как Хань Чжао ). Тем не менее, в восточной части Северного Китая оказался под контролем повстанцев Хунну-Хан генерал Цзе (вероятно енисейской ) происхождения по имени Ши Лэ . Лю Яо и Ши Лэ боролись долгую войну до 329, когда Лю Яо был захвачен в сражении и казнен. Чанъань упал Ши Лэ вскоре после того , и династия Хунну была уничтожена. Северный Китай управлял Ши Лэ в Поздней Чжао династии в течение следующих 20 лет.
Тем не менее, «Ль» Хунна оставалась активной на севере , по крайней мере , еще столетие.
[ Редактировать ] Tiefu и Ся (260-431)
Северная Тифу Бранч хунну получила контроль над Внутренней Монголии области в течение 10 лет между завоеванием Tuoba Xianbei состояния Dai по бывшей Цинь империи в 376, и его восстановление в 386 , как Северная Вэй . После того, как 386, то Tiefu постепенно уничтожено или сдался Tuoba, с подачей Tiefu становится известной как Дуга. Лю бобо , выживающий принц Tiefu бежал в Ордос Loop, где он основал государство под названием Ся (таким образом , названное из - за предполагаемое происхождение хунны в из династии Ся) и изменил свою фамилию на Helian (赫連). Государство Хелиан Ксия была захвачена Северная Вэй в 428-431 и Хунну впредь эффективно перестала играть важную роль в китайской истории, ассимилировать в этнических групп Xianbei и Хань.
Tongwancheng ( что означает «Объединимся все народы») был столицей Ся (Шестнадцать королевств) , правители которого утверждали происхождение от Модэ.
Разрушенный город был обнаружен в 1996 году [28] и Государственный совет назначил его в качестве культурной реликвии под верхней защитой государства. Ремонт Yong'an платформы, где Хелиан Бобо , император режима Da Ся, пересмотренном парадом войск, был закончен и восстановления на 31-метровый скоро начнется турель будет. [29] [30] Есть надежда , что Tongwancheng может получить статус всемирного наследия ЮНЕСКО. [31]
[ Редактировать ] Juqu и Северной Лян (401-460)
Juqu были ветвью гуннов. Их лидер Джукв Менгксан взял на Северном Liang свергнув бывшего марионеточного правителя Дуань Ye . К 439, мощность Juqu была уничтожена Северная Вэй . Их остатки были затем поселился в городе Gaochang , прежде чем быть разрушенным Rouran .
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Barfield [32] пытался интерпретировать историю гуннов, а также повествует его. Он сделал следующие пункты. Конфедерация Хунны была необычайно долговечна для степной империи. Цель рейдов Китай не просто попой, но чтобы заставить китайцев платить регулярную дань. Власть правителя хунну была основана на его контролем китайской дани , которую он использовал , чтобы вознаградить своих сторонников. Империи Хань и Xiongnu выросли в то же самое время , потому что государство Хунну зависит от китайской дани. Главный Хунну слабость была обычаем боковой последовательности. Если сын покойного правителя не был достаточно стар , чтобы принять командование, и власть перешла к брату покойного правителя. Это работало в первом поколении , но может привести к гражданской войне во втором поколении. В первый раз это произошло в 60 г. до н.э., более слабая сторона приняла то , что Barfield называет «внутреннюю стратегию пограничную. Они двинулись на юг , и представлены в Китай , а затем использовали китайские ресурсы , чтобы победить Северную сюнну и восстановить империю. Второй раз это случилось, около 47 г. н.э., стратегия не удалась. Южный правитель не смогло победить северный правитель и Хунна оставалась разделенной.
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] ЭТНО-ЛИНГВИСТИКА
Произношение 匈
Источник: http://starling.rinet.ru
Доклассического Старый китайский : sŋoŋ
Классические Старый китайский: [NON]
Постклассического Старый китайский: HON
Средний китайский : xöuŋ
Современный мандарин : [ɕɥʊŋ]
Расположение хунну и другие степные народы в 300 нашей эры.
Звук первого китайского иероглифа (匈) был реконструирован в / HON / в старых китайцах. Китайское название хунну был уничижительный термин сам по себе, так как символы имеют значение «ожесточенного раба». [20] Китайские иероглифы произносятся как хунну [ɕɥʊŋnǔ] в современных китайский .
Воображаемый древнекитайском звука первого символа (匈) имеет возможное сходство с названием «Hun» в европейских языках. Второй символ (奴) , кажется , не имеет аналогов в западной терминологии. Является ли сходство свидетельствует о родстве или простое совпадение, трудно сказать. Это может оказать доверие к теории , что гунны были фактически потомками северного хунну , которые мигрировали на запад, или что гунны использовали имя заимствованные из Северной хунну, или что эти Хунну составляют часть конфедерации Гуннов. Как и в случае Rouran с аварами и упрощений привели к хунну часто отождествляется с гуннами , который населен границы Европы. Соединение началось с сочинениями 18 - го века французского историком де Guignes, который заметил , что некоторые из варварских племен к северу от Китая , связанных с хунной были названы «Хунну» с различными китайскими иероглифами. Эта теория остается на уровне предположений, хотя принята некоторые ученые, в том числе китайских. Тестирование ДНК хуннов остается не доказано убедительно в определении происхождения гуннов.
Хотя фонетическое доказательство неубедительно, и новые результаты из Центральной Азии могут сместить баланс в пользу политической и культурной связь между хунной и гуннами. Источники среднеазиатские 4 - го века переведенного в обоих направлениях сюнны гуннов (в согдийских Старых письмах, гунны в Северном Китае названы xwn, в то время как в переводах буддийских по Dharmarakhsa Хун индийского текста переводятся сюнна). Гуннского казаны похожи на те , Ордос гуннских. Кроме того, как в Венгрии , так и в Ордос они были найдены утопает в речных берегах. [33]
[ Править ] тюркские теории
Смотрите также: тюркские языки
С начала 19 - го века, западные ученые предложили различные языковые семьи или подсемейства , как на affines от языка хунну. Сторонники тюркских языков включены EH Паркер, Абель-Ремюз , Джулиус Клапрот , Kurakichi Сираторьте, Рамстедт , Аннемари фон Габайн и Прицак . [34] Некоторые источники говорят , что правящий класс был прото-тюркский, [35] [36] в то время как другие полагают , что это прото гуннского .
Так же , как и в 7 - м века китайской Истории Северных династий [37] и книге Чжоу , [38] надпись на иранском языке, согдийцы , сообщает турок подгруппа гуннов. [39] [40] [41] [42] [43] Henning (1948) также изгнал бесконечные дебаты о равноценности многочисленных китайских фонетических выдач слова гуннов и гунны , известных из некитайских источников, демонстрируя алфавитный форма слова , закодированное в китайцах как хунна.
[ Редактировать ] Iranic теории
Смотрите также: ираноязычные
Среди ученых , которые предложили Iranic происхождения для хунну является Х Бейли (1985), [44] и Янош Харматт (1999), которые считают , что конфедерация Хунну состояла из 24 племен и управление кочевой империи с сильной военной организацией, и что " их верные племена и цари ( шан-юй ) носили иранские имена и все хунну слова , отмеченные китайцы могут быть объяснены с иранского языка сакского типа .... поэтому ясно , что большинство хунну племена говорили восточный иранский язык ». [4] Янковский согласен с этим. [5]
[ Редактировать ] енисейской теории
Смотрите также: енисейской языки
Лайош Лигети был первым , чтобы предположить , что хунна говорила енисейский язык. В начале 1960 - х годов Эдвин Пулибланк был первым , чтобы расширить на эту идею с достоверными доказательствами. В 2000 году Александер Вовин переосмыслены аргумент Pulleyblank и нашли дополнительную поддержку для него, используя самую последнюю реконструкцию древнекитайской фонетики Старостина и Бакстер и одной китайской транскрипции предложения в языке Цзе (члена племени конфедерацию хунну ). Предыдущие тюркские толкования вышеуказанного предложения не соответствуют китайскому языку как можно более точно с помощью енисейской грамматики. [45]
[ Править ] теории Mongolic
Некоторые ученые, в том числе Пол Пеллиот и Бямбын Ринчен , [46] настаивал на Mongolic происхождения. Теперь, хунна или гунны (означает «человек» в монгольской империи) чаще используется в Монголии. Монгольское правительство отпраздновало 2220th годовщины основания государственности Монголии, гунны империи в 2011 году [47] [48]
[ Править ] Теория о многонациональности
Элберт Терриен де Lacouperie считал их группы многокомпонентные. [49] Многие ученые считают , что конфедерация Хунну представляет собой смесь различных этнолингвистических групп, и их основной язык (как представлено в китайских источниках) и его отношений, которые еще не были удовлетворительно определены. [50]
[ Редактировать ] Язык изолировать теории
Тюрколог Герхард Доерфер отрицает возможность связи между языком хунну и любым другим известным языком и отвергнут самым решительным образом какой - либо связь с турецким или монгольским. [51]
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] ИДЕНТИЧНОСТЬ И АРХЕОЛОГИЮ, И ГЕНЕТИКА
Оригинальное географическое положение хунну оспаривается среди степных археологов. С 1960 - х годов, географическое происхождение гуннов попытался проследить с помощью анализа раннего железного века погребальных сооружений. Ни один регион не был доказан, погребальные практики , которые явно совпадающие хунна. [52]
[ Редактировать ] Археология
В 1920 - е годы, Пётр Козлов раскопки «s королевских гробниц в Ноин-Ула в Северной Монголии , что дата около СЕ 1 - ого столетия, если заглянуть в потерянный мир хунну. Другие археологические объекты были обнаружены в Внутренней Монголии и в других местах; они представляют неолит и исторические периоды истории гуннов в. [53] К ним относятся культура Ордос , и многие из них были идентифицированы как культуры гуннских. Область была занята преимущественно народами , показывая монголоидные черты, известные из их скелетных останков и артефактов. Портреты , найденные при раскопках Ноин-Ула демонстрируют другие культурные свидетельства и влияния, показывая , что китайский и Хунну искусства повлияли друг на друга взаимно. Некоторые из этих вышитых портретов в Ноин-Ула курганов также изображают сюнну с длинными плетением волос с широкими лентами, которые рассматриваются как идентичные с тюркского Ашина родового причёску. [54] Хорошо сохранившиеся тела в хунну и предварительно гуннских могилах в монгольской Республике и на юге Сибири показывает , как «монголоидную» и особенность «кавказской» [55] , но в основном монголоидные с некоторой примесью европейских физических запасов, тем не менее , хунна общей многие культурные черты с их индо-европейских соседей, таких как скачки, поклонение мечу. [56] Анализ скелетных остатков из сайтов , приписываемых хунну обеспечивает идентификацию долихоцефальных монголоидные и этнически отличие от соседних популяций в современной Монголии. [57] Российские и китайские антропологические и краниофациальные исследования показывают , что Хунну были физически очень неоднородны, с шестью различных кластеров населения , показывая различную степень монголоидных и европеоидных физических качеств. Эти кластеры указывают на значительные межрегиональные миграции (как с востока на запад и запада на восток) , что , вероятно , началось в период неолита и продолжали средневековую / Монгольский период. [58]
В настоящее время существуют четыре полностью раскопан и хорошо документированные кладбищ: IVOLGA, [59] Dyrestui, [60] Бурхан Толгой, [61] [62] и Daodunzi. [63] [64] Кроме того , тысячи могил были зафиксированы в Забайкалье и Монголии. В дополнение к этому, раскопок Тамир 1 из проекта Silkroad Arkanghai раскопе 2005 является единственным Хунну кладбище в Монголии будет полностью отображаться в масштабе. [65] Тамир 1 был расположен на Tamiryn Улаан Khoshuu, видный гранитного обнажения вблизи других кладбищ неолита, бронзового века и монгольских периодов. [66] Важные находки на месте включали лак чашу, стеклянные шарики, и три TLV зеркало . Археологи из этого проекта считают , что эти артефакты спаренных с общим богатством и размерами могил позволяют предположить , что это кладбище было для более важных или богатых гуннских лиц. [66] Зеркала TLV представляют особый интерес. Три зеркала были приобретены у трех разных могил на месте. Зеркала найдено в функции 160 , как полагают, низкое качество, местную имитацию зеркала Хань, в то время как все зеркало найдено в функции 100 и фрагменты зеркала найденного в функции 109 , как полагает, принадлежит к классическим зеркалам TLV и датам к династии Синь или рано середине периода Восточной Хань. [67] Археологи решили, по большей части, воздерживаться от полагания ничего об отношениях Хан-гуннских на основе этих конкретных зеркал. Тем не менее, они были готовы отметить следующее: «Там нет четкого указания о национальной принадлежности этой гробницы жильца, но в подобной кирпично-камерной гробнице позднего периода Восточной Хань на то же кладбище, археологи обнаружили бронзовую печать с официальным название , что правительство Хань одарил лидера хунну. землекопы предположили , что эти кирпичные камерных гробниц принадлежат к сюнну (Цинхай, 1993) ". [67]
Классификации этих захоронений делают различие между двумя преобладающими типом захоронений: «(1) Монументальные наклонными террасами могил , которые часто фланкированной меньшими.» Спутником «захоронениями и (2)„круговых“или„“кольцевых захоронениями.» [68] Некоторые ученые считают этим разделением между «элитными» могилами и «простолюдином» могилами. Другие исследователи находят это деление слишком упрощенно и не вызывающее воспоминания истинного различия , потому что она показывает «незнание природы инвестиций морга и обычно пышных сборки захоронения [и не учитывает открытия других меньших погребений , которые не квалифицируются как либо из этих типов ". [69]
[ Редактировать ] Генетика
Эта статья может содержать оригинальное исследование . Пожалуйста , улучшить ее по проверке утверждений и добавления встроенных ссылок . Заявления , состоящие только из оригинальных исследований могут быть удалены. (Ноябрь 2008)
Исследование , основанное на митохондриальной ДНК анализа человеческих останков , захороненных в Egyin Gol Долина Монголии пришли к выводу о том , что тюркские народы произошли от одной и той же области , и поэтому , возможно , связаны между собой . [70]
Большинство (89%) из последовательностей Хунну мтДНК могут быть классифицированы как принадлежащие к азиатских гаплогрупп , и почти 11% принадлежат к европейским гаплогрупп. Этот вывод указывает на то, что контакты между европейскими и азиатскими популяциями были впереди культуры хунну, и это подтверждает результаты , сообщенные для двух образцов с раннего 3 веке до н.э.. Скифо - сибирский (. Clisson и др, 2002) население.
Другое исследование [71] с 2004 скринингом древних образцов из некрополя Egyin Гола для маркеров Y-ДНК Tat. Egyin Gol некрополь, расположенный в северной части Монголии в районе озера Байкал, составляет ~ 2300 лет и относится к культуре хунну. Этот Tat-полиморфизм является биаллельной маркер , который определяет N1C (N3-Tat) Y-ДНК гаплогруппы - то , что до сих пор наблюдается только в популяциях из Азии и Северной Европы. Она достигает своей наивысшей частоты в якутов и северных уральских народов , со значительными частями также в бурят и северо - восточных сибирских народов. Мнения расходятся относительно находится ли географическое происхождение мутации ТС в Азии или Северной Евразии. Zerjal и др. Предполагается , что эта мутация впервые возникла в популяциях Центральной Азии; они предложили Монголию в качестве кандидата на место происхождения полиморфизма ТС. В противоположность этому , для Lahermo и соавт. широкое распространение мутации в северных евразийских популяциях свидетельствует о том , что она возникла в северной Евразии. По их словам, расчетное время мутации C составляет ~ 2400-4440 лет назад. (По некоторым более недавние исследования Y-ДНК Hg N присутствие N1C и N1b в современных сибирских и других евразийских популяциях считается, отражает древний субстрат, вероятно говоря уральские языки ). [72] [73] [74] [75] что касается хунны людей, два из них с самой старой частью питали мутацию, подтверждая , что полиморфизм Tat уже существовал в Монголии 2300 лет назад. Следующий archaeogenetical появление этого N-Tat древней ДНК было обнаружено в Венгрии среди так называемого Homeconqueror венгров . [76] ADNA также три якутов с 15 - го века, и два с конца 18 - го века были это гаплогруппа. [77] Кроме того , две последовательности мтДНК матчей показали в этой работе предполагают , что племя Хунну при исследовании , возможно, были составлены некоторые из предков современного якутского населения.
Другое исследование 2006 года, [78] с использованием генетических и археологических данных из сибирской могилы Покровске недавно обнаруженной вблизи реки Лены и от от 2400 до 2200 лет BP, а также современные буряты , ханты и манси , эвенков и якутов , при условии свидетельства существования раннего контакта между автохтонными охотниками сибирских тайгов и кочевыми коневодами из района Алтая, Байкал (Монголия и Бурятия). Сходство митохондриального гаплотипа субъекта Покровского с женщиной в Egyin Гол некрополя 2 / н.э. 3 (мтДНК D гаплогруппы) показывает , что этот контакт будет иметь место в конце периода хунны, и , возможно , до проведения третий век до н.э. .. Этот контакт может быть либо через расширение гуннов и других степных народов на запад в новые районы Сибири, или на север вдоль riverways. Енисей (Ienissei) реки , в частности , способствовали обширный поток генов с востока на запад. Комбинированные данные свидетельствуют о тесной взаимосвязи между хунной и сибирскими народами.
Другое исследование 2006 наблюдается генетическое сходство между монгольскими образцами из разных периодов и географических районов , в то числе 2300-летнего хунну населения Голе долины Egyin. Это приводит подтверждает гипотезу о том , что преемственность во время различных тюркских и монгольских племен в нынешней территории Монголии привела к культурному , а не генетическим обменам . Кроме того, представляется , что якуты , вероятно , не нашли свое происхождение среди племен гуннских , как ранее гипотезы. [79]
Исследование , 2006 [80] сосредоточено на Y-ДНК сайта Egyin Голе, и к тому же подтверждению указанным выше двух Н3, Татс, он также идентифицировал гаплогруппа Q-M242 от среднего периода и C -M130 гаплогруппа от позднейшего (2 века н.э.). Q-M242 является одним из гаплогрупп коренных народов Америки (хотя это не это субклад) и незначительные по всей Евразии. Только две группы в Старом Свете высоки большинство Q-M242 группы. Они являются Самодийская селькупы и енисейской кетов . Они живут в Западной и Средней Сибири, вместе с угорскими хантов . Кетов первоначально жили в южной Сибири. В уральском -Samoyedics были стариками региона Саяно-Байкальского и мигрировал на северо - западе около 1/2 века н.э.. Согласно Uralistic литературы [81] быстрая миграция и дизъюнкция из самодийских народов могут быть подключена к тяжелому воюющему в этом регионе, вероятно , из - за распад империи хунны в период битвы при Ikh Баяне . Мутация определения этой гаплогруппы C-M130, сдержан в Северной и Восточной Азии и в Америке (Bergen и др. 1998 1999) (Lell и др. , 2002). Самые высокие частоты гаплогруппы C3 найдены среди населения Монголии и на Дальнем Востоке России, где , как правило , модальный гаплогруппы. Гаплогруппа С3 является единственным разнообразие гаплогруппы C-M130 можно найти среди коренных американцев, среди которых она достигает своей наивысшей частоты в Na-дене населения.
Исследовательский проект 2007 (Yi Чуань, 2007 [82] ) был направлен на генетический сродства между Tuoba Xianbei и населением гуннского. Некоторые последовательности мтДНК из Tuoba Xianbei остается в период Дун Хань были проанализированы. По сравнению с литературными данными сюнны и результатами показали , что Tuoba Xianbei представлена некоторые близкие к аффинности хунне, что подразумевает , что существует поток генов между Tuoba Xianbei и сюнной в течение двух южнее миграций.
Недавнее исследование [83] на кладбище сюнну в Duurlig Nars показал западную Евразийский самца с материнской и отцовской U2e1 гаплогрупп R1a1 и двух других ДНК: самки с мтДНК гаплогруппы D4 и мужского пола с Y-гаплогруппы C3 и мтДНК гаплогруппы D4.
Исследование 2010 года [84] проанализировали шесть человеческих останков кочевой группы, вынутого из Pengyang, Северного Китая . Из мтДНК, шесть гаплотипов были определены как три гаплогрупп: C, D4 и M10. Анализы показали , что эти люди были тесно связаны с древней хунной и современными северными азиатами. Анализ Y хромосом от четырех самцов образцов , которые были набраны в качестве гаплогруппа Q-M242 показал , что эти люди возникли в Сибири.
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА
[ Редактировать ] Художественные различия
Вопрос книги new.svg
Этот раздел опирается в основном или полностью на одного источника . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью , вводя цитаты на дополнительные источники. (Декабрь 2012)
В культуре хунну больше разнообразия видна с одного сайта на другой, чем от «эпохи» до «эпохи» , с точки зрения китайской хронологии, и тем не менее все в одно целое, которое отличается от Хань и других народов некитайского север. [85] В некоторых случаях иконописи не может быть использован в качестве основного культурного идентификатора , потому что искусство , изображающее животных хищников распространено среди степных народов. Пример животного хищничества , связанное с хунну культурой тигр проведением мертвой добычи. [86] Мы видим , подобный образ в работе с Maoqinggou, сайта , который предположительно находился под политическим контролем хунны , но до сих пор четко не-Хунна. Из Maoqinggou, мы видим добычу заменены на расширение ноги тигра. Эта работа также описывает более низкий уровень исполнения; Maoqinggou работа была выполнена в круглее, менее детализированном стиле. [87] В самом широком смысле, Хунна Иконография животных хищников включают примеры , такие как золотой головной убор из Aluchaideng и золотых серег с бирюзовой и нефритом инкрустацией , обнаруженной в Xigouban и Внутренней Монголии. [88] Золотой головной убор может быть искусство рассматривается, наряду с некоторыми другими примерами сюнны, от внешних ссылок в нижней части этой статьи.
Искусство труднее отличить от Хунну сакского искусства. Был сходство присутствует в стилистическом исполнении, но Хунну искусство и искусство саков так часто различаются с точки зрения иконографии. Сака искусство не представляется, включены хищничества сцены, особенно с мертвой добычей, или же животного боя. Кроме того, Сак искусство включает в себя элементы не общие для хунну иконографии, таких как крылатые и рогатой лошадь. [89] Эти две культуры также использовали два разных голов птицы. Xiongnu живописания птиц имеют тенденцию иметь умеренный глаз и клюв у него есть уши, а сакские птицы имеют ярко выраженный глаз и клюв и нет ушей. [90] Некоторые ученые утверждают , что эти различия свидетельствуют о культурных различиях. Scholar Софья Карин Псаррас утверждает , что Xiongnu образа животных хищников, в частности тигра плюс добычи, духовные, представитель смерти и возрождения, и в тех же животное боя является представителем приобретения или сохранения власти. [90]
[ Править ] Рок - искусство и письменность
Рок искусство Yinshan и Helanshan датируется 9 тысячелетия до н.э. до 19 - го века. Она состоит в основном из выгравированных знаков (петроглифы) и лишь минимально окрашенных изображений. [91]
Раскопки между 1924-1925, в Ноин-Ула курганов расположен в Селенги реки в северных монгольских холмов к северу от Улан - Батора , произвел объекты с более чем двадцать вырезанными символами, которые были идентичными или очень похож на на рунический буквы тюркского сценария Орхон обнаружен в долине Орхон . Из этого а некоторые ученые считают , что Хунну был сценарий , похожий на евразийском рунических и сам этот алфавит послужил основой для древнетюркской письменности. [92]
До н.э. второго века - второй AD и персонажи веков Хунны - Сянбите сценарий (Монголия и Внутренняя Монголия), Н. Ishjamts, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в истории цивилизаций Центральной Азии , Том 2, рис 5, с. 166, издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN 92-3-102846-4
До н.э. второго века - второй AD и персонажи веков Хунны - Сянбите сценарий (Монголия и Внутренняя Монголия), Н. Ishjamts, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в истории цивилизаций Центральной Азии , Том 2, рис 5, с. 166, издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN 92-3-102846-4
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] СМОТРИТЕ ТАКЖЕ
Исторические государства, представленные в Турции президентской печати
Этнические группы в китайской истории
Список монгольских монархов
Кочевая империя
[ ПРАВИТЬ ] ССЫЛКИ
^ Ebrey, Патришия Бакли (2 - е издание, 2010). Кембридж Иллюстрированная история Китая . Cambridge University Press. р. 69. ISBN 978-0-521-12433-1 .
Adas 2001: 88 ^
^ Б Беквит 2009: 404-405, яп. 51-52.
^ Б Харматта 1999: 488
^ Б Янковский, 2006: 27
^ Di Cosmo, 2004, стр 166
^ Юрий Пайнс, Вечность империя: Политическая культура Древнего Китая и Его Императорское наследие , Princeton University Press , 2012, с.37. ISBN 1400842271 , 9781400842278.
^ Джон Мэн, Аттила: варвар королькоторый бросил вызов Риму, Bantam, 2005, с.62. Университет штата Мичиган. ISBN 0593052919 , 9780593052914.
^ VAISSIERE 2006
^ Di Cosmo 2004: 186
^ Di Cosmo, 2002, 2.
^ Б с Di Cosmo, 2002, 129.
^ Di Cosmo, 1999, 892-893.
^ Б Di Cosmo, 1999, 892-893 и 964.
^ Беквит, 2009, 71.
^ Беквит, 2009, 71-72.
^ Barfield 1989
^ Di Cosmo 1999: 885-966
^ Б Джерри Бентли, Старосветские Encounters: Кросс-культурные контакты и обмены в Pre-Modern Times (Нью - Йорк: Oxford University Press, 1993), 36
^ Б Юя, Ин-ши (1986). «Хан внешних связей.» Кембриджская история Китая, Том 1: Чин и Хан Empires, 221 г. до н.э. - 220 н.э. . Cambridge: Cambridge University Press. р. 384. ISBN 0-521-24327-0 .
^ Б с Barfield, Томас Дж (1981). «Хунну имперская конфедерация:. Организация и внешняя политика» Журнал исследований Азии 41 (1): 48. JSTOR 2055601 .
^ Груссе 1970
^ Груссе, 1970: гл. 1, ссылаясьKurakichi Сиратори ок 1900
^ Яп, страница LIII
^ Груссе, страница 20
^ Loewe, 1974
^ Это мнение было выдвинуто Ван Манг в 14н.э.: Хань Шу (Пекин: Чжунхуа shuju издание) 94B, стр. 3824.
^ Песок покрытого Hun Город Unearthed. http://www.china.org.cn/english/travel/45103.htm
^ National Geographic Online. http://www.geographic.hu/index.php?act=napi&id=5207
^ Obrusánszky 2006
^ Товара Ancient Hun капитала для мирового культурного сайта. http://www.china.org.cn/english/travel/92329.htm
^ Томас J Барфилд, 'The Perilous Frontier: кочевые империи и Китай, 221 г. до н.э. до 1757н.э.', 1989
^ VAISSIERE 2005
^ Прицак 1959
^ Wink 2002: 60-61
^ Хакер, 1975: 136
^ История Северных династий , т. 99
^ Книга Чжоу , т. 50
^ Henning, 1948
^ Кляшторный 1964: 108
^ Гумилев: гл. 3, стр. 3
^ Зуев, 1960: 6-7
^ Sims-Williams 2004
^ Bailey 1985: 25-41
^ Vovin 2000
^ Ts. Baasansuren «Ученый , который показал истинное Монголии в мире», лето 2010, т.6 (14) Mongolica, pp.40
^ Http://english.news.mn/content/26062.shtml
^ Http://www.president.mn/eng/newsCenter/viewNews.php?newsId=288
^ Гэн 2005
^ Di Cosmo, 2004: 165
^ Di Cosmo, 2004: 164
^ Honeychurch, Уильям. «Думая Политические Communities: Государство и Социальное расслоение среди древних кочевников Монголии.» Антропологический Изучение класса и сознание: 47.
^ Zhang и др. 2001: 176-225
^ Камилла Тревер, "Раскопки в Северной Монголии (1924-1925)", Ленинград: И. Федоров Типография, 1932 [1]
^ Великая империя Древнего мира - Томас Харрисон - 2009 - 288 страница
^ Древняя бронза, керамика, и уплотнения: Насли M Хеераманек Коллекция древнего Ближнего Востока и Центральной азиатское и европейское искусство, дар Амансон фонда [2]
^ Fu Ren да сюэ (Пекин, Китай), Научно - исследовательский институт SVD, Общество Божественного Слова, 2003 [3]
^ Тумэн Д., «Антропология археологических групп населения из Северо - Восточной Азии [4]
^ А. Давыдовой и Иволгинский arkheologicheskii Kompleks II. Иволгинский mogil'nik. Arkheologicheskie pamiatniki сюнну 2 (Санкт-Петербург, 1996). A. W. Давыдовой и Иволгинский археология, Сеск комплекс II. Иволгинский mogilinik. Arkhyeologichyeskiye памятники Syunnu 2 (Санкт - Петербург, 1996).
^ SS Miniaev, Dyrestuiskii mogil'nik. Arkheologicheskie pamiatniki сюнну 3 (Санкт-Петербург, 1998). С. С. Minyayev, Dyryestuiskii mogilinik. Arkhyeologichyeskiye памятники Syunnu 3 (Санкт - Петербург, 1998).
^ Ts. Торбат, Keramika khunnskogo mogil'nika Бурхан Толгой. Erdem shinzhilgeenii bichig. Arkheologi, antropologi, ugsaatan sudlal 19,2003, 82-100. Ц. Tѳrbat, Kyeramika khunnskogo mogilinika Бога голова. Поступая. Археология, антропология, этнография 19, 2003, 82-100.
^ Ts. Торбат, Tamiryn УЛАН khoshuuny bulsh ба Khünnügiin ugsaatny büreldekhüünii asuudald. Tükhiin setgüül 4, 2003, 6-17. Ц. Turbat, Тамир Краснознаменный могила и гуннов этнического состава вещества. История Журнал 4, 2003, 6-17.
^ Нинся Wenwu kaogu yanjiusuo寧夏文物考古研究所/ Чжунго shehui kexueyuan kaogusuo Нинся kaoguzu中國社會科學院考古所寧夏考古組/ Tongxin Сянь Wenwu guanlisuo同心縣文物管理所, Нинся Tongxin Daodunzi Хунну Mudi寧夏同心倒墩子匈奴墓地. Kaogu Xuebao 1988, 3, 333-356.
^ Миллер, Брайан (2011). В Ян Бемманн. Хунну археология . Бонн: Vor- унд Fruhgeschichtliche Archäologie Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn. ISBN 978-3-936490-14-7 Проверка |isbn= значение ( помощь ).
^ Перселл, Дэвид. «Карты хунну кладбище в Tamiryn Улаана Khoshuu, Угийнууры аймаке, Монголия» . Шелковый путь 9: 143-145.
^ Б Перселл, Дэвид; Кимберли Сперр. «Археологические исследования гуннских сайтов в долине реки Тамир» . Шелковый путь 4 (1): 20-31.
^ Б Лай, Guolong. «Дата появления ППЗ Зеркала с хунну гробниц» . Шелковый путь 4 (1): 34-43.
^ Миллер, Брайан (2011). В Ян Бемманн. Хунну археология . Бонн: Vor- унд Fruhgeschichtliche Archäologie Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn. р. 23. ISBN 978-3-936490-14-7 Проверка |isbn= значение ( помощь ).
^ Миллер, Брайан (2011). В Ян Бемманн. Хунну археология . Бонн: Vor- унд Fruhgeschichtliche Archäologie Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn. р. 24. ISBN 978-3-936490-14-7 Проверка |isbn= значение ( помощь ).
^ Геном News Network 2003
^ Кайзер Tracqui, C (2004). «Происходит ли полиморфизм Tat на севере Монголии?». Международный конгресс серии 1261: 325. DOI : 10.1016 / S0531-5131 (03) 01701-1 .
^ Деренко, Мирослав; Малярчук Борис; Денисова Галина; Возняк, Marcin; Grzybowski, Tomasz; Дамбуева, Ирина; Захаров Илья (2007). «Y-хромосомные гаплогруппы N разгоны из Южной Сибири в Европу». Журнал генетики человека, 52 (9): 763-70. DOI : 10.1007 / s10038-007-0179-5 . PMID 17703276 .
^ Rootsi, Siiri; Животовский, Лев А; Baldovič Мариан; Кайзер, Манфред; Кутуев, Ильдус А; Хусаинова, Рита; Бермишева, Марина А; Губина, Марина и др. (2006). «А против часовой стрелки северный маршрут Y-хромосомы гаплогруппы N из Юго - Восточной Азии в Европу.» Европейский журнал генетики человека 15 (2): 204-11. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201748 . PMID 17149388 .
^ Харьков В.Н., Степанов В.А., Медведева О и др. (Май 2007). «[Генофонд различие между северными и южными алтайцами вытекает из данных по Y-хромосомных гаплогруппам].» Генетика (на русском языке ), 43 (5): 675-87. PMID 17633562 . (Английское название: Русский журнал генетики)
^ Lappalainen, Т. Лайтинно, В. Salmela, Е. Андерсен, Р. Huoponen, К. Savontaus, М. л.; Lahermo, P. (2008). «Миграционные волны в регионе Балтийского моря». Анналы генетики человека 72 (Pt 3): 337-48. DOI : 10.1111 / j.1469-1809.2007.00429.x . PMID 18294359 .
^ Csányi и др. 2008
^ F.-X. Ricaut, О. Safedoseva, C Кисер Tracqui, E Крабези, B Лудс, в печати. Генетический анализ человеческих останков найдены в двух средневековых захоронений якутских (Ат-Dabaan месте, 18 - го века), Int. J. Legal. Med.
^ Амори S, Crubézy E, Кайзер C, Алексеев А.Н., Ludes B (октябрь 2006). «Раннее влияние степных племен в заселении Сибири». Человеческая биология 78 (5): 531-49. DOI : 10,1353 / hub.2007.0001 . PMID 17506285 .
^ Кайзер Tracqui С, Crubézy Е, Pamzsav Н, Варга Т, Ludes В (октябрь 2006 г.). «Происхождение населения в Монголии: генетический анализ структуры древней и современной ДНК.» Американский журнал физической антропологии 131 (2): 272-81. DOI : 10.1002 / ajpa.20429 . PMID 16596591 .
^ Петковски, 2006: 138-140
^ Хелимский
^ Ю CC, Се L, XL Чжан, Чжоу Н, Чжу H (октябрь 2007). «[Генетические анализы на родстве между Tuoba Xianbei и хунной популяциями].» Yi Чуань (на китайском языке), 29 (10): 1223-9. PMID 17905712 .
^ Западный Евразийский мужчина найден в 2000-летнем элитной хунне кладбище в Северо - Восточной Монголии. Am J Phys Anthropol. 2010 январь.
^ Древняя ДНК от кочевников в 2500-летних археологических раскопках Pengyang и Китае. Журнал генетики человека, февраль 2010
^ Psarras, София, Karin (2003). «Хань и Хунна: пересмотр культурных и политических отношений» . Monumenta Serica 51: 55-236.
^ Psarras, София, Karin (2003). «Хань и Хунна: пересмотр культурных и политических отношений» . Monumenta Serica 51: 101.
^ Psarras, София, Karin (2003). «Хань и Хунна: пересмотр культурных и политических отношений» . Monumenta Serica 51: 101-102.
^ Psarras, София, Karin (2003). «Хань и Хунна: пересмотр культурных и политических отношений» . Monumenta Serica 51: 229.
^ Psarras, София, Karin (2003). «Хань и Хунна: пересмотр культурных и политических отношений» . Monumenta Serica 51: 95,102-103.
^ Б Psarras, София, Karin (2003). «Хань и Хунна: пересмотр культурных и политических отношений» . Monumenta Serica 51: 102-103.
^ Demattè 2006
^ Ishjamts 1996: 166
[ РЕДАКТИРОВАТЬ ] БИБЛИОГРАФИЯ
[ Править ] Первичные источники
Ban Gu и др., Ханьшит , особы. том 94, часть 1 , часть 2 .
Фан Йе и др., Книга Поздней Хань , особы. том 89 .
Сыма Киан и др., Ши цзи , особ. том 110 .
[ Редактировать ] Работа консультации
Adas, Майкл. 2001. земледельческих и скотоводческих обществ в древней и классической истории, Американская историческая ассоциация / Temple University Press.
Бейли, H [arold W. 1985. индо-скифские Исследования: быть хотанские Тексты и VII . Cambridge Univ. Пресс. (Отзывы здесь )
Barfield, Томас. 1989. Perilous Frontier. Бейзил Блэкуэлл.
Беквит, Кристофер I. 2009. Empires Шелкового пути: История Центральной Евразии от эпохи бронзы до современности. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2
Brosseder, Урсула, и Брайан Миллер. Хунна археология: междисциплинарные перспективы Первой Степной империи во Внутренней Азии. Бонн: Freiburger Graphische Betriebe- Freiburg, 2011.
Csányi, B. и др. 2008. Y-хромосома Анализ Ancient венгерского и два современных венгроговорящая Популяции из Карпатского бассейна . Анналы генетики человека, 27 марта 2008, 72 (4): 519-534.
Demattè, Паола. 2006. Запись Пейзаж: Петроглифы Внутренней Монголии и провинции Нинся (Китай). В: За степи и засеянных: Труды 2002 Чикагского университета конференции по евразийской археологии, под редакцией Дэвида Л. Петерсон и др. Brill. Коллоквиумов Pontica: серии по археологии и древней истории Причерноморья; 13. 300-313. (Труды Первой Международной конференции Евразийской Археологии, Университет Чикаго, 3-4 мая 2002 года)
Давыдовой и Anthonina. Ivolga археологический комплекс. Часть 1. Ivolga крепость. В: Археологические памятники гуннов, т. 1. Санкт - Петербург, 1995.
Давыдовой и Anthonina. Ivolga археологический комплекс. Часть 2. Ivolga кладбище. В: Археологические памятники гуннов, т. 2. Санкт - Петербург, 1996.
(Русский) Давыдовой и Anthonina & Миняев Сергей. Комплекс археологических раскопок близ села Dureny. В: Археологические памятники гуннов, т. 5. Санкт - Петербург, 2003.
Давыдовой и Anthonina & Миняев Сергей. Хунну Декоративные бронз. В: Археологические памятники гуннов, т. 6. Санкт - Петербург, 2003.
Di Cosmo, Nicola. 1999 Северный Frontier в Пре-имперском Китае. В: Кембриджской истории древнего Китая, под редакцией Майкл Лоу и Эдуард Шейонесси. Cambridge University Press.
Di Cosmo, Nicola. 2004. Древний Китай и его враги: Восстание кочевой державы в Восточной истории Азии. Cambridge University Press. (Первое издание в мягкой обложке, оригинальное издание, 2002)
(Китайский) Гэн, Ши-мин [耿世民]. 2005阿尔泰共同语,匈奴语探讨(На алтайской общего языка и хунну языка). >> <<语言与翻译(汉文版) (Ю Ян Ю Фан уг, язык и перевод),第02期年2005. Wulumuqi ( Ürümqi ). ISSN: 1001-0823. WorldCat ID = 123501525. страница цитаты базы данных для этой статьи
Геном News Network. 2003 июля 25. «Древняя ДНК Рассказывает сказку из могилы»
Груссе, Рене. 1970. Империя степей: история Центральной Азии. Rutgers University Press.
(Русский) Гумилев Л. Н. 1935. История Народа хунну (История народа хунну).
Холл, Марк & Миняев и Сергей. Химические анализы Сюн-ню Керамика: Предварительное исследование обмена и торговли на азиатских степях Внутренней. В: Журнал археологической науки 29 (2002), стр. 135-144
Харматта, Янош. 1999. Заключение. В: Истории цивилизаций Центральной Азии. Том 2: Развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. до объявления 250; Под редакцией Джанос Харматта и соавт. ЮНЕСКО. ISBN 92-3-102846-4 . 485-493.
(Венгерский) Хелимский, Eugen. «А szamojéd népek vázlatos története» (Краткая история самодийских народов). В: История финно-угорских и самодийских народов. 2000, Eötvös Loránd университет, Будапешт, Венгрия.
Henning WB 1948 Дата согдийских древних букв . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований (BSOAS), 12 (3-4): 601-615.
Хилл, Джон Э. (2009) Через Джейд ворота в Рим: Изучение Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1 - й до 2 - го века н.э.. BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 . (Особенно стр. 69-74)
Хакер, Чарльз О. 1975. Китай имперское прошлое: Введение в китайскую историю и культуру. Stanford University Press. ISBN 0-8047-2353-2
Н. Ishjamts. 1999. Кочевники в Восточной Центральной Азии. В: Истории цивилизаций Центральной Азии. Том 2: Развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. до объявления 250; Под редакцией Янош Харматта и др. ЮНЕСКО. ISBN 92-3-102846-4 . 151-170.
Янковский, Хенрик. 2006. Историко-этимологический словарь дороссийский обитаемых названий Крыма. Brill. Handbuch дер Orientalistik [Мистические], 8: Центральная Азия; 15. ISBN 90-04-15433-7 .
(Русский) Крадин Н.Н., "Hun Empire." Акад. . 2 - е изд, Обновлены и добавлены Москва:. Логос, 2001, ISBN 5-94010-124-0
(Русский) Кюнер (Kjuner, Кунер) [Kyunyer], Н. В. 1961. Kitaiskiye Известия о narodakh Yujnoi Сибири Tsyentralinoi АЗИИ е Dalinyego Востока (китайские отчеты о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока). Москва.
(Русский) Кляшторный С.Г. [Кляшторный С.Г.]. 1964. Dryevnyetyurkskiye runichyeskiye памятники как- ISTOCHNIK по истории Sryednyei АЗИИ. (рунические памятники Древнетюркских как источник для истории Средней Азии). Москва: Наука.
(Немецкий) Liu Mau-цай. 1958. Die chinesischen Nachrichten цур Geschichte дер Ost-Turken (тот-Kué). Висбаден: Отто Harrassowitz.
Loewe, Майкл. 1974. Кампания Хань У-ди. В: китайских отношениях в войне, под ред. Франк A Киерман младший и Джон K Фэрбанк. Harvard Univ. Пресс.
Миняев и Сергей. О происхождении гуннов // Вестник Международной ассоциации по изучению культуры Центральной Азии, ЮНЕСКО. Москва, 1985, № 9.
Миняев и Сергей. Новости хунны археологии // Das Altertum, т. 35. Берлин, 1989.
Miniaev и Сергей. «Ниша Грубые Погребения Сюн-ню периода в Центральной Азии,» Информационный бюллетень, межнациональные ассоциации культур Центральной Азии 17 (1990): 91-99.
Миняев и Сергей. Раскопки гуннских сайтов в Республике Бурятии // ориентациях, т. 26, п. 10, Гонконг, ноябрь 1995.
Миняев и Сергей. Les сюнну // ДОСЬЕ D «archaeologie, # 212. Париж 1996.
Миняев и Сергей. Archaeologie де Хунну ан Russie: Новое Decouvertes и др Quelques задача и их . В: Arts азиатик, том 51, Париж, 1996.
Миняев и Сергей. Истоки «Геометрическая Style» в Hsiungnu искусстве // Международная серия BAR 890. Лондон, 2000.
Миняев и Сергей. Искусство и археология хунну: новые открытия в России. В: Круг Инер Азии искусства и бюллетень, выпуск 14, декабрь 2001 г., стр. 3-9
Миняев, Сергей и Smolarsky Филлип. Искусство степей. Брюссель, Фонд Ричард Лиу, 2002.
(Русский) Миняев и Сергей. Derestuj кладбище. В: Археологические памятники гуннов, т. 3. Санкт-Петербург, 1998.
Miniaev, Сергей и Sakharovskaja, Лидия. Исследование хунны гробницы в долине Tsaraam, часть 1. В: бюллетенях Шелкового пути фонда, т. 4, № 1, 2006.
Miniaev, Сергей и Sakharovskaja, Лидия. Исследование хунны гробницы в долине Tsaraam, часть 2. В: бюллетенях Шелкового пути фонда, т. 5, № 1, 2007.
(Русский) Миняев и Сергей. Хунну культурный комплекс: место и хронология. В: Древние и средние века История Восточной Азии. Владивосток, 2001, стр. 295-305.
(Венгерский) Obrusánszky, Борбала. 2006 10 октября Гунны в Китае (Hunok Kínában) 3.
(Венгерский) Obrusánszky, Борбала. 2009 Tongwancheng, город южных хуннов . Мавераннахр и август 2009, 14 ISSN 1666-7050.
(Французский) Петковски, Елизабет. 2006. Polymorphismes ponctuels де Sequence ET идентификации génétique: этюд номинальной spectrométrie де массово MALDI-TOF . Страсбург: Université Луи Пастер. диссертация
(Русский) Потапов Л.П. [ Потапов, Л. P. 1969. Etnichyeskii sostav е proiskhojdyeniye altaitsyev (Etnicheskii sostav я proiskhozhdenie altaitsev и Этнический состав и происхождение алтайцев). Ленинград: Наука. Телефакс в формате Microsoft Word.
( На немецком языке ) Прицак О. 1959. XUN Der Volksname дер хунну. Центрально - Азиатская Journal, 5: 27-34.
Psarras, София, Карин. «Хан и Хунна: а пересмотр культурных и политических отношения (I).» Monumenta Serica. 51. (2003): 55-236. Web. 12 декабря 2012. < http://www.jstor.org/stable/40727370 .
Sims-Williams, Николас. 2004. Согдийские старинные письма . Письма 1, 2, 3 и 5 переведены на английский язык.
(Русский) Талько Gryntsevich, Джулиан. Палео-этнология Забайкалья. В: Археологические памятники гуннов, т. 4. Санкт - Петербург, 1999.
Taskin В.С. [Taskin В.С.]. 1984. материал по истории dryevnikh kochyevykh народов Группа Donghu (Материалы по истории древних кочевых народов группы Dunhu). Москва.
(Французский) VAISSIERE, Этьенн - де - ла. 2005. гунны и др Хунну. Центрально - Азиатская Journal, 49 (1): 3-26.
VAISSIERE, Этьенн - де - ла. 2006 Хунну . Энциклопедический Iranica онлайн.
Vovin, Александр. 2000. ли Хунну говорить енисейский язык? Центрально - Азиатская Journal, 44 (1): 87-104.
Wink, A. 2002. Al-Hind: создание индо-исламского мира. Brill. ISBN 0-391-04174-6
Яп, Джозеф П. (2009). «Война с сюнной: перевод с Цзычжами Tongjian». AuthorHouse. ISBN 978-1-4490-0604-4
(Китайский) Чжан, Бибо, и Dong, Guoyao [张碧波,董国尧], ред. 2001 中国古代北方民族文化史 (Чжунго Gudai Beifang Minzu Wenhuashi = История культуры древних северных этнических групп в Китае). Харбин: Хэйлунцзян Народной Press. ISBN 7-207-03325-7
(Русский) Зуев, Ю.. A. [W. L. Зуев 1960. К Etnichyeskoi Usunyei Истории (Этническая история Wusuns ). Труды Института Истории, археологии и этнографии и VIII. Алма-Ата: Акад. Наук Kazakhskoi ССР.
[ Редактировать ] Дальнейшее чтение
(Русский) Потапов, Л. P. 1966. Etnionim Tele е Altaitsy. Tyurkologichyeskii сборник, 1966 : 233-240. Москва: Наука. (. Потапов Л.П., Этноним "Тело" и алтайцы Turcologica 1966 : 233-240).
Хаул, J. и LG Бродерик 2011 «Расчетные Узоры и Domestic Экономика хунну в Khanui долине и Монголии », 137-152. В хунну археология: междисциплинарные перспективы Первой Степной империи во Внутренней Азии.
[ ПРАВИТЬ ] ВНЕШНИЕ ССЫЛКИ
Загружаемые статьи: «Доказательство того , что смешан население Восток-Запад жили в бассейне Тарима еще в начале бронзового века» Ли и др. BMC Biology, 2010, 8:15. [5]
Материальная культура представлена из Вашингтонского университета
Энциклопедический Архив на сюнну
Хунну археология Вводит Новый Век
Хунну Империя
Шелковый путь Том 4, Номер 1
Шелковый путь Том 9
Золотой головной убор из Aluchaideng
Пряжка, типа Хунну, третьего-второго века до н.э.
Хуна люди
Hunas были ираноязычные Xionite племена , которые, в конце 5 - го или в начале 6 - го века и вошли в Индию из северо-западного региона более чем запустив Гупта империи . В крайней географической протяженности в Индии, империя Хун покрыла область от Кашмира до Мальвы в центральной Индии. [2]
1 Происхождение
2 Теория Юэчжи
3 Религия
4 История
5 Религия
6 Смотрите также
7 Примечания
8 Ссылки
9 Внешние ссылки
ПРОИСХОЖДЕНИЯ
Белый Хун имеет запас гуннов на самом деле, как и в названии, однако они не смешиваются ни с одной из гуннов, известных нам, потому что они занимают землю ни прилегающей, ни даже в непосредственной близости от них; но их территория находится непосредственно к северу от Персии [...] Они не кочевники, как в других гуннских народов, но в течение длительного периода были созданы в хорошей земле. [23] Ученые полагают, что имя гунны используются для обозначения очень различные кочевые конфедераций. Древние китайские летописцы, а также Прокопий писал различные теории о происхождении людей:
• Они были потомками юэчжи или тохарских племен, которые остались позади после того, как все остальные люди покинули сюнну;
• Они были потомками Кангюй;
• Они были ветвью Tiele; или
• Они были ветвью ОАР.
Впервые они были названы китайцами, которые описывали их как живые в Джунгарию около 125 г. н.э. [править]. Китайские хроники утверждают, что они были первоначально племя юэчжи, живущих к северу от Великой стены, и при условии Rouran (Jwen Jwen), как и некоторые тюркские народы в то время. Их первоначальное название было Хоа или Хоа-чан; впоследствии они назвали себя Ye-тха-я-ли-к (厌 带 夷 栗 陁, или более кратко Ye-тха 嚈 噠), [24] после того, как их королевской семьи, которые происходят от одного из пяти семей юэчжи, которые также включены Кушанская.
Они вытеснили скифы и завоевали Согдиана и Хорасан, прежде чем 425. н.э. После этого они перешли к Дарье (Яксарт) реки Сырдарья и вторглись персидские земли. В Персии, они были первоначально преградили Бахра Гур, но вокруг 483-85 нашей эры, и им удалось сделать Персию притока состояния, побеждая силу Сасанидов в битве при Герате, где они убили царь Сасанидов, Пероз I. [25] После серии войн в период 503-513 г. н.э., они были изгнаны из Персии и полностью разгромлены в 557 г. н.э. Хосров I. Их полития впоследствии попал под народность и последующей западной тюркского каганата.
Эфталитов также вторглись в районы Афганистана и нынешний Пакистан, сменив в расширении своего домена в регионе Пенджаб. Прокопий утверждает, что белые гунны жили в процветающей территории, и что они были единственными гуннами со справедливыми комплексиями. По его словам, они не жили как кочевники, признал, один король, наблюдали хорошо отрегулированный конституции, и вели себя справедливо по отношению к соседним государствам. Он также описывает погребение своих дворян в курганах, в сопровождении своих ближайших соратников. Эта практика контрастирует с данными о кремации среди хионитов в Аммиан и с остатками найденных экскаваторами европейских гуннов и остается в некоторых месторождениях, приписываемых хиониты в Центральной Азии. Ученые полагают, что Белый Уна представляет собой вторую «гуннских» волна который вошел в Бактрию в начале 5 века нашей эры, и который, кажется, загоняли Kidarites в Гандхару. [20] Недавно обнаруженные древние письмена, найденные в Афганистане показывают, что Ближняя иранские бактрийский язык написано на греческом сценарии не был доставлен туда Белым Хун, но уже присутствовали с кушанских времен как традиционный языком управления в этом регионе. Существует также данные об использовании тюркского языка под белыми гуннами. Бактрийской документы также свидетельствуют несколько тюркских королевских титулов (например, кагана), что указывает на важное влияние тюрков на белых гуннов, хотя они также могут быть объяснены позже тюркского инфильтрации к югу от Окса. [20] По словам Simokattes, они были хиониты, которые объединились под Белым Хуна как «(Wusun) стервятники слетелись люди» около 460 AD.
ТЕОРИЯ ЮЭЧЖИ
По словам г-на evoluation Адеш Катария Всё типов Hunas однотипны и по ошибке они называли по-разному Хун в разных местах. По его словам, Hun был суб-племенем древнего среднеазиатского племени гуджар / Gujjar, в основном известен как юэчжи китайского Scholers. Эти народы жили на северо-востоке Китая Королевств (Present Ganshu Provience Китая). К 350 г. до н.э., китайские чиновники знали о трех мощных групп конных кочевых скотоводческих людей к северу от China.1 (смотри карту справа.) Одна из этих групп, хунну (сюнну), был в Ордос region2and большую часть Монголии (в том числе Внутренней Монголии) .3 к востоку от хунны и в восточной Монголии и на равнинах Маньчжурии, была вторая группа, то Donghu (Дун-х) .4 третьей группа, юэчжи (Юй-ч) был к западу от Ордоса области, в области Ганьса (Канс) .in 175 г. до н.э. Хунна победила юэчжи и доминировала все, что сейчас современная провинция Синьцзян (Синьцзян). Лидер юэчжи был убит, а его череп был сделан в стаканчик. После китайских источников, большая часть народа юэчжей поэтому попала под господством хунны, и они, возможно, были предками тохарских динамиков заверенных в CE 6 века. Очень небольшая группа юэчжей бежала на юг, на территорию прото-тибетской Цян и стала известна китайцам как «Малых юэчжи». Согласно Hanshu, они только насчитывали около 150 семей После 40 лет Gurjars (юэчжи) из царств, кушанская Gurjars были сделаны большим королевство. Гуджар был очень сложный племя делится на множество суб-племен вроде как кушанскому, Khatana, Karahana (Кара- Хуна) Эти Хуна взять троны современного Афганистана, Пакистана, Индии и других азиатских центральных мест и сделал много Хуна королевств. Теперь дни Хуна народы могут найти в Индии, как Gotr из гуджар племени.
РЕЛИГИЯ
По словам Сун Юн, китайский буддийский монах, который посетил территорию Hephthalite в 540 г. н.э., и «обеспечивает точные счета людей, их одежды, императриц и судебные процедуры и традиции народа, и он утверждает, что Белый Хуна не признает буддийское религии, и они проповедовали лжебог, и убивали животное для их мяса. «[1] Сообщаются, что эфталиты часто разрушены буддийские монастыри, но были восстановлены другими. Согласно Сюаньцзана, третий китайский паломник, который посетил те же области, как Сун Юн около 100 лет спустя, в столице Chaghaniyan было пять монастырей. [26] «В владычеством Hephthalite буддизм преобладал, но был также религиозный отстой зороастризма, манихейства и несторианского христианства.» [3] Балх было около 100 буддийских монастырей и 3000 монахов. За пределами города был большой буддийский монастырь, позже известный как Naubahar. [26] Термез был 10 sangharamas (монастыри) и, возможно, 1000 монахов. [26]
ИСТОРИЯ
Азии в 500 г. н.э., показывая домен Уна в его наибольшей степени.
Азиатские хиониты Центральных состояли из четырех орд в четырех основных направлениях. Северная Хуна была черные гунны, Южная Хуна были красные гунны, Восточный Хун были Небесными гунны и Западный Хун был белыми гунны или эфталиты . Эта статья в основном относится к Alchon и их индо-Hephthalite правящей элиты. Они , кажется, были частью группы Hephthalite, которые утвердились в том Bharatvarsha и сегодняшний день Индии в первой половине 5 - го века. Иногда они называют себя «Hono» на своих монетах, но мне кажется , что они похожи на гуннов , которые вторглись в западный мир.
Они появились в северо-западной Индии и части Восточного Ирана. Во время вторжения, Hunas удалось захватить Сасанидов короля Пероз , и обменялся с ним за выкуп. Они использовали монеты из выкупом противопоставить знак и скопировать их, тем самым инициируя чеканку вдохновленный от сасанидских конструкций. [3]
Бхишмапарв из Махабхараты , как предполагается, были отредактированы вокруг 4 - го или 5 - го века, в одном из своих стихов, упоминает Hunas с Parasikas и другими Mlechha племенами в северо - западном , включая яван , Китаев , Kambojas , Darunas, Sukritvahas Kulatthas и т.д. [4] По словам д - ра А. Смита , стих напоминает тот период , когда Hunas первым вошел в контакт с Сасанидской династии Персии . [5]
Ученые полагают , что король Raghu , герой Калидасы санскрита сыграет Raghuvamsha был в том , короле Чандрагупты Викрамадитии из династии Гупта . Согласно эпосу, он начал военную экспедицию и после победы и покорения местных народов по пути он достиг Parasikas из сасанидского Ирана и победил их после ожесточенных боев. Затем он приступил к северу от Ирана и достигли реки Vamkshu (или Окс ) , где он боролся с Hunas. После завоевания Hunas, он пересек Оке и столкнулся с Kambojas , древний иранский народ , которые находят частое упоминание в Южной Азии текстов. [6]
Brihat Катха Манджари из кашмирского пандита Kshmendra (11 век н.э.), также утверждает , что зарезал царь Викрамадитья в Shakas , Варвары, Hunas, Kambojas , яванов , Parasikas и Tusharas т.д. и, следовательно, не обремененная земля от этого греховного Mlechhas. [7] Существует еще один древний Brahmanical текст Катха Saritsagara по Somadeva , который также свидетельствует о том , что царь Викрамадитья вторгся на северо-запад племена , включая Kashmiras и уничтожили сангхи из Mlechhas (ссылка на Сангх здесь явно намекает на Сангх из в Madrakas, Yaudheyas, Kambojas, Маллы или Malavas, SIBIS, Arjunayans, Kulutas и Kunindas и т.д.). Те, кто выжил, приняли его сюзеренитет, и многие из них присоединились к его вооруженным силам. [8]
Эти ссылки позволяют предположить, что Гупты действительно имели встречи с Hunas с северо-запада.
Скандагупта говорится, что отразила вторжение Хун в 455, но они продолжали оказывать давление на северо - запад границы Южной Азии (ныне Пакистан ), и прорвались на севере Индии , в конце 5 - го века, ускоряя распад империи Гупта .
Согласно Литвинский, начальные Хуна или Alxon налеты на Гандхару состоялось в конце 5 - го и начале 6 века нашей эры, после смерти правителя Гупта, Скандагупта (455-470), предположительно во главе с Тегин Khingila . М. Chakravary, на основе китайской и персидскую истории считает, что Hunas завоевали Гандхар от Ki-к-л (Kidarites) в с. 475 AD. Gandhara были заняты различным Kidarite княжеств с началом 4 века нашей эры, но он по-прежнему является предметом дискуссий, было ли правило передается от Kidarites непосредственно эфталитов. Известно, что гунны вторглись Гандхар и Пенджаб из долины Кабула после побеждая начальств Kidarite.
Alchon правитель Торамана установил свою власть над Гандхаре и западной Пенджаб, и ему наследовал его сын Михиракула в 520 , чей капитал был Sakala или современный Сиалкота в пакистанском Пенджабе . В Гупты продолжали сопротивляться Hunas, и в союзе с правителями соседних индийских штатов.
Hunas потерпел поражение от Язодхарман из Мальвы в 528 и 542 Михиракула были отбиты равнины северной Индии, укрывшись в Кашмире , и он , как полагают, умер вскоре после этого . Михиракула запоминается в современной индийской и китайской истории для его жестокости и его разрушения храмов и монастырей, с особой враждебностью по отношению к буддизму .
Победа столп Yashodharman в Sondani, Мандсаур
Хун был дополнительно разбит около 565 коалиции Сасанидов и западных тюрков .
После окончания 6-го века Литтл записывается в Индии о Хуна. Они супружеский союз с Gurjars и усваиваются в доминирующий гуджар сообщества. Хуна одно небольшой готр среди Gurjars.
На северо - западе Индии, раджпуты формируется «в результате слияния с эфталитов и Gujars с населением от северо - западной Индии.» [9]
Король Девапала из Пала династии Бенгалии (810 н.э. -850 н.э.) , как говорят, вторгся и получил дань от Vindhyas , Dravidas , Hunas, Gurjaras и Kambojas на Западе. [10]
В Hunas упоминается в тибетской летописи Dpag BSAM ljon bzah (Отличная Kalpa врикша), а также человек , как яваны, Kambojas, Tukharas, Khaqsas, Daradas и т.д. [11] [12]
РЕЛИГИЯ
Гунны были ярыми почитателями ведической бога Солнца и Шивы [13]
Санг Юн и Хаи Шэн , который посетил начальник Hephthalite кочевниками в своей летней резиденции в Бадахшане , а затем в Гандхару и заметил , что у них не было веры в буддийском закона , и они служили большое количество божествами. " [14]
примечания
^ Айарослав Лебедински, "Лес Номадс", P172.
^ Курбанов, Aydogdy (2010). «Эфталитов: Археологический и исторический анализ . » р. 24. Проверено 17 января 2013. «Hunas контролируется область , которая простиралась от Мальвы в центральной Индии в Кашмире.»
^ Источник
^
HrishIvidarbhah kantikasta ~ Nganah Parata ~ Nganah. |
uttarashchapare mlechchhA джан bharatasattama. || 63 ||
YavanAshcha са Kamboja Daruna mlechchha jatayah. |
Sakahaddruhah Kuntalashcha Hunah Parasikas саха. || 64 ||
Татхаива maradhAahchinastathaiva даша malikah. |
Kshatriyopaniveshashcha vaishyashudra Кулани Ча. || 65 ||
(Махабхарата 6.9.63-65).
^ Ранняя история Индии, стр 339, д - р А. Смит; Смотрите также Ранняя империя Центральной Азии (1939), WM Макговерн.
^ Рагхувамша 4.65-71.
^ Brahata Катха 10.285-86.
^ Катха Saritsagara, 18.1.76-78.
^ Курбанов, Aydogdy (2010). «Эфталитов: Археологический и исторический анализ . » р. 243. Проверено 11 января 2013. «В результате слияния эфталитов и Gujars с населением от северо - западной Индии и образованных раджпуты (от санскритского» rajputra «-» сына раджи «).»
^ Древняя Индия, 2003, стр 650, д - р Вар Махаян; История и культура индийского народа, Эпоха Императорской Kanauj, р 50, д - р RC Маджумдар, д - р Д. Pusalkar.
^ Тхо-гар йул DAN DAN yabana Kambodža DAN DAN Хасэ Хуна DAN DAN Dārta ...
^ Паг Сам Джон Занг (1908), I.9, Сарат Чандра Дас; Древний Kamboja, 1971, стр 66, Х Бейли .
^ История цивилизаций Центральной Азии, Том 3 Борис Абрамович Litvinovskiĭ Страница 173
^ «Белые гунны - эфталитов» . Silkroad Foundation . Проверено 11 января 2013 .
ССЫЛКИ
Айарослав Лебедински , "Лес Номадс", Париж , 2007, ISBN 978-2-87772-346-6
ВНЕШНИЕ ССЫЛКИ
Hephthalite монеты
Больше монет Hephthalite
Alchon гуннского История и Монеты Kashmir Smast Kingdom- Уолид Циед
гунны
Определение
Джошуа Дж. Марк
Опубликовано 14 декабря 2014 года
Аттила Хун (Юджин Делакруа)
Хунны были кочевым племенем, происхождение которого неизвестно, но, скорее всего, они произошли «где-то между восточным краем гор Алтая и Каспийским морем, примерно современным Казахстаном» (Келли, 45). Они впервые упоминаются в римских источниках историком Тацитом в 91 году н.э., живущим в регионе вокруг Каспийского моря и в то время не упоминаются как скорее угроза для Рима, чем любые другие варварские племена. Со временем это изменилось бы, поскольку гунны стали одним из основных участников падения Римской империи , поскольку их вторжения в районы вокруг империи , которые были особенно жестоки, поощряли то, что известно как Великая миграция (также известная как «Блуждание народов») между примерно 376-476 гг. Н.э. Эта миграция народов, таких как аланы, готы и вандалы , нарушила статус-кво римского общества, а их различные набеги и восстания ослабили империю. Приведя лишь один пример, вестготы под Фритигерном были ввезены на римскую территорию гуннами в 376 году н.э. и после страдания от злоупотреблений римских администраторов поднялись в восстании, начав Первую готическую войну с Римом 376-382 гг. Н.э., в которой Римляне были побеждены, а их император Валенс убит в битве при Адрианополе в 378 году н.э.
ГУННЫ БЫЛИ ОПЫТНЫМИ ВСАДНИКАМИ, КОТОРЫЕ, ПОХОЖЕ, БЫЛИ СО СВОИМИ КОНЯМИ; РЕДКО ВИДЕЛИ СПЕШИЛИСЬ, ОНИ ДАЖЕ ВЕЗЛИ ПЕРЕГОВОРЫ СО СПИНЫ СВОИХ ЛОШАДЕЙ.
Хотя гунны обычно изображаются как дикие и звериные, особенно древние писатели, такие как Иордан (6 век н. Э.) И Аммиан Марцеллин (4 век н.э.), Приск Паниума (5 век н.э.) изображает их в лучшем свете. Приск действительно встретил Аттилу Хун , пообедал с ним и остался в поселении Хун; Его описание Аттилы и образа жизни Хун является одним из наиболее известных и, безусловно, одним из самых лестных. Под Аттилой (царствовал 434-453 н.э.) гунны стали самой могущественной и наиболее опасной военной силой в Европе и приносили смерть и разрушения, куда бы они ни пошли. Однако после смерти Аттилы его сыновья сражались друг с другом за превосходство, растратили свои ресурсы, а империя, которую Аттила построила, развалилась на 469 г. н.э.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ССЫЛКА С XIONGNU
Пытаясь найти происхождение гуннов, ученые с 18-го века н.э. предположили, что они, возможно, были таинственными людьми Xiongnu, которые преследовали границы северного Китая , особенно во времена династии Хань (202 г. до н. Э. - 220 г. н.э.). Подобно гуннам, Xiongnu были кочевыми, конными воинами, которые были особенно искусны с носом и без предупреждения. Французский востоковед и ученый Джозеф де Гинь (1721-1800 гг. Н. Э.) Впервые предложил, чтобы гунны были теми же людьми, что и Xiongnu, а другие с тех пор работали, чтобы найти поддержку в его претензии или возражать против него. В современной стипендии отсутствует консенсус по ссылке Xiongnu-Hun, но, в основном, она была отвергнута из-за отсутствия доказательств. Историк Кристофер Келли интерпретирует попытку связать Xiongnu с гуннами как вытекающее из желания не только найти окончательный язык для происхождения хуннов, но и определить борьбу между гуннами и Римом как битву между «благородным Западом» и «Варварский восток». Келли предлагает, как «некоторые писатели, связывая Xiongnu и гуннов, были частью более широкого проекта по пониманию истории Европы как борьбы за сохранение цивилизации от постоянно присутствующей восточной угрозы. Гунны были предупреждением из истории. Их китайские полномочия были установлены, их нападения на Римскую империю могли быть представлены как часть неизбежного цикла конфликта между Востоком и Западом »(43).
Келли, ссылаясь на других ученых за поддержкой, приходит к выводу, что нет никакой причины связывать Xiongnu с гуннами и отмечает, что Guignes работал в то время, когда археологические данные как для Xiongnu, так и для гуннов были недостаточными. Он написал:
Понимание Xiongnu значительно изменилось в 1930-х годах с публикацией бронзовых артефактов из пустыни Ордос, во Внутренней Монголии, к западу от Великой стены . Они продемонстрировали поразительное различие между искусством Xiongnu и хуннов. Ни один объект, найденный в Восточной Европе, начиная с четвертого и пятого веков нашей эры, не украшен красивыми стилизованными животными и мифическими существами, характерными для дизайна Xiongnu (44).
Он приводит ученого Отто Махен-Хельфена, который заметил:
Бронзы Ордоса были сделаны или для [Xiongnu]. Мы могли бы проверить все предметы в инвентаре бронз Ордоса, и мы не смогли бы указать один объект, который мог бы быть параллелен тому, который был найден на территории, когда-то принадлежавшей гуннам ... Есть известные мотивы Животного стиля ... ни один из богатого репертуара мотивов никогда не был найден на объекте Ханниша (44).
Келли, при поддержке других, приходит к выводу, что Касахстан является наиболее вероятным источником происхождения гуннов, но отмечает, что «к сожалению, невозможно предложить что-либо более точное» (45). Однако для древних писателей проницательность происхождения гуннов была простой: они были злыми животными, которые вышли из пустыни, чтобы нанести ущерб цивилизации. Аммиан не размышляет о своем происхождении, но описывает их в своей « Истории Рима» :
Нация гуннов превосходит всех других варваров в дикости жизни. И хотя [гунны] просто несут сходство с мужчинами (очень уродливая картина), они настолько мало продвинуты в цивилизации, что они не используют огонь и не любят при приготовлении своей пищи, но Кормить на корнях, которые они находят на полях, и полуживой плоти любого вида животных. Я говорю полуфабрикат, потому что они придают ему некоторую готовность, помещая его между своими бедрами и спинами своих лошадей. При нападении они иногда участвуют в регулярной битве. Затем, войдя в бой по порядку колонн, они наполняют воздух разнообразными и противоречивыми криками. Чаще всего, однако, они сражаются не в обычном порядке битвы, но, будучи чрезвычайно быстрыми и внезапными в своих движениях, они рассеиваются, а затем быстро собираются снова в рыхлом массиве, распространяют хаос по обширным равнинам и пролетают над валом, Они разграбляют лагерь своего врага почти до того, как он узнал о своем подходе. Должно быть, они принадлежат к самым страшным из воинов, потому что они сражаются на расстоянии с ракетным оружием с заостренными костями, превосходно прикрепленными к валу. Когда в ближнем бою с мечами они борются безотносительно к собственной безопасности, и пока их враг намерен парировать тягу мечей, они бросают на него сетку и так запутывают его конечности, что он теряет всю силу ходьбы или верховой езды (XXXI.ii.1-9).
Иордан, с другой стороны, посвящает значительное место происхождению гуннов:
Из старых традиций мы узнаем, что их происхождение было следующим: Филимер, царь готов, сын Гадарика Великого, который был пятым подряд, чтобы сохранить власть Гете после их отъезда с острова Скандза ... Нашел среди его людей определенных ведьм. Подозревая этих женщин, он изгнал их из-за расы и заставил их бродить в одиночной ссылке вдали от своей армии. Там нечистые духи, которые видели их, когда они блуждали по пустыне, наделили их объятиями и родили эту дикую расу, которая сначала поселилась в болотах, низкорослые и грязные племена, едва ли человеческие и не имеющие языка, кроме одного Которое имело небольшое сходство с человеческой речью (85).
Гунны, когда они были рождены этими ведьмами, спаривались с бесами, затем «поселились на более отдаленном берегу Маотического болота». Иордания продолжает понимать, как «они увлекались охотой и не имели навыков в каком-либо другом искусстве. После того, как они выросли до нации, они нарушили мир соседних рас воровством и грабежом» (86). Они вошли в цивилизацию, когда один из их охотников преследовал игру на дальнем краю Маотического болота и увидел лодку, которая вела их через болото, «теперь продвигаясь и снова стоя на месте», что показало им, что болото можно пересечь, тогда как , Прежде, «они предположили, что [болото] было непроходимым, как море» (86). Как только они достигли другой стороны, они обнаружили землю Скифии, и в этот момент лань исчез. Иордан продолжает:
Теперь, на мой взгляд, злые духи, от которых произошли гунны, сделали это от зависти к скифам. И гунны, которые были совершенно не осведомлены о том, что был другой мир за пределами Маотиса, теперь были полны восхищения скифской землей. По мере того, как они быстро сообразили, они считали, что этот путь, совершенно неизвестный любому возрасту прошлого, был им божественным. Они вернулись в свое племя, рассказали им, что произошло, похвалили Скифию и убедили людей спешить туда по пути, который они нашли под руководством лань. Когда они захватили их, когда они впервые вошли в Скифию, они принесли в жертву Победе. Остальные они побеждали и подчинялись себе. Как вихрь народов, они прокатились по большому болоту (86).
В то время как изображение Джорджана гуннов явно предвзято, его наблюдение за ними, движущееся «как вихрь», согласуется с описаниями других. Хунны обычно характеризуются мобильностью и жестокостью; Они без предупреждения предупреждали и не отмечали различия между комбатантами и некомбатантами, мужчинами, женщинами или детьми. Как только они пересекли болото и завоевали Скифию, их, казалось, не остановили.
ХУННЫ И РАННИЙ КОНТАКТ С РИМОМ
Скорость, с которой двигались гунны, и их успех в битве, лучше всего иллюстрируются в их завоевании региона, который в настоящее время включает Венгрию. В 370 году н.э. они завоевали аланов и, к 376 году н.э., ввели вестготов под Фритигерном на римскую территорию и тех, кто возглавлял Афанарий в Кавкаланах, к. 379 CE. Хунны продолжали свое вторжение в этот регион, и, как пишет историк Гервиг Вольфрам, ссылаясь на древний источник Амвросия, хаос, вызванный этим, был широко распространен: «Гунны упали на аланов, аланов на готов и готов на [ Племена] тайфали и сарматов »(73). Многие из этих племен, помимо готов, искали убежища на римской территории, и когда ему отказали, они взяли на себя задачу найти выход из гуннов.
Между 395-398 года н.э. гунны захватили римские территории Фракии и Сирии , уничтожив города и сельскохозяйственные угодья в своих набегах, но не проявляя интереса к поселению в регионах. В то же время были хунны, которые служили в римской армии , так как поселения Фодерати и Хун были одобрены Римом в Паннонии. Похожее несоответствие в гуннах, являющихся как союзниками, так и врагами Рима, разрешается, когда понимаешь, что в это время гунны не были центральным лидером. Кажется, внутри племени в целом были подчиненные племена или фракции, каждый из которых следовал за своим начальником. По этой причине часто бывает трудно определить, какие цели Хун были в то время не такими, как, как отмечает Иордан, «кража и грабеж».
ГУННЫ ЗАХВАТИЛИ РИМСКИЕ ТЕРРИТОРИИ ФРАКИИ И СИРИИ, УНИЧТОЖИВ ГОРОДА И СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ УГОДЬЯ В СВОИХ РЕЙДАХ; В ТО ЖЕ ВРЕМЯ НЕКОТОРЫЕ ГУННЫ СЛУЖИЛИ В РИМСКОЙ АРМИИ.
Их давление на окружающие племена и на Рим продолжалось, когда они совершали налеты на волю и без ограничений. Вольфрам, ссылаясь на готов под Афанарием в качестве примера, пишет: «У Thervingi не было надежды выжить на разоренной земле, которую мог уничтожить новый тип врага по своей воле, практически без предварительного предупреждения. Никто не знал, как защищаться от гуннов »(72). Эта же парадигма проводилась для всех племен людей, которые когда-то жили в регионах за пределами римских границ. В декабре 406 года н.э. вандалы пересекли замерзшую реку Рейн и вторглись в Галлию, чтобы избежать гуннов и вместе с ними достали остатки многих других племен. Римлянам не повезло в том, чтобы отбивать атаки Гунни, чем другие люди. В 408 г. н.э. начальник одной группы гуннов Ульдин полностью обыскал Фракию и, поскольку Рим не мог ничего сделать, чтобы остановить их в военном отношении, они пытались заплатить им за мир. Ульдин, однако, потребовал слишком высокую цену, и поэтому римляне решили купить своих подчиненных. Этот метод поддержания мира был успешным и стал предпочтительной практикой для римлян в отношении гуннов с тех пор.
Неудивительно, что римляне решили расплатиться с гуннами за мир, вместо того, чтобы противостоять им на поле. Чтобы подчеркнуть описание Аммианом о тактике Хун в войне, уже упомянутое выше: «они сражаются не в обычном порядке битвы, но, будучи чрезвычайно быстрыми и внезапными в своих движениях, они рассеиваются, а затем быстро объединяются снова в рыхлый массив, Распространяя хаос на обширных равнинах и пролетая над валом, они грабят лагерь своего врага почти до того, как он узнал о своем подходе ». Они были опытными всадниками, которые, как представляется, были с их конями; Их редко видели спешенными и даже вели переговоры с задних частей их лошадей. Ни римляне, ни так называемые варварские племена никогда не встречали армию, как гунны. Казалось, что они были разведены для боевых действий и использовали лук с большим эффектом. Историк и бывший подполковник армии США Майкл Ли Ланнинг описывают армию Хун:
Хунные солдаты, одетые в слои тяжелой кожи, смазанные либеральным применением животного жира, делая их боевое платье как эластичным, так и устойчивым к дождю. Кожаные шлемы, покрытые кожей, и кольчуга вокруг шеи и плеч, далее защищали кавалеристов гуннов от стрел и ударов мечами. Воины-хунны носили мягкие кожаные сапоги, которые были превосходны для верховой езды, но бесполезны для прогулок на ногах. Это соответствовало солдатам, потому что они были намного удобнее в седле, чем на земле (62).
Их способность появляться из ниоткуда, атаковать, как вихрь, и исчезнуть, сделало их невероятно опасными противниками, которые казались невозможными победить или защитить против. Хунная боевая сила, которая уже грозная, станет более ее объединением под самым известным из гуннов: Аттилой.
СО-ЦАРСТВО АТТИЛА И БЛЕДА
К 430 г. н. Э. Глава гунны по имени Ругила был известен римлянам как король гуннов. Фактически ли он управлял всеми гуннами или просто крупнейшей фракцией, неизвестно. Некоторые ученые, такие как Младжов, утверждают, что король-хуннец по имени Баламбер инициировал династию и был дедушкой Ругилы, в то время как другие, такие как Синор, утверждают, что Баламбер был только лидером одного подмножества или фракции гуннов или, возможно, никогда не имел Существует вообще. Если претензии Младжова приняты, тогда Ругила был королем всех гуннов, но это кажется маловероятным, поскольку в то время, когда он вел свои рейды, нет доказательств единства. У Ругилы были два племянника: Аттила и Бледа (также известный как Буда), и, когда он умер в кампании в 433 году н.э., братья сменили его и управляли совместно. Аттила и Бледа вместе заключили договор Маргуса с Римом в 439 году н.э. Этот договор продолжал прецедент Рима, выплачивающий гуннов в обмен на мир, что было бы более или менее постоянным условием в отношениях между Романом и Хунтом до смерти Аттилы. Как только договор был заключен, римляне смогли вывести свои войска из Дунайского региона и отправить их против вандалов, которые угрожали провинциям Рима на Сицилии и Северной Африке. Гунны обратили свое внимание на восток после Договора Маргуса и воевали против Империи Сасанидов, но были отбиты и оттеснены на Великую Венгерскую равнину, которая была их домашней базой.
Империя Аттилы Хун
Империя Аттилы Хун
С римскими войсками, которые когда-то охраняли границу, теперь развернутую на Сицилию, гунны увидели возможность для легкого грабежа. Келли пишет: «Как только Аттила и Бледа получили достоверную информацию о том, что флот уехал на Сицилию, они открыли свое наступление в Дунае» (122). Летом 441 года н.э. Аттила и Бледа вывезли свои войска через приграничные районы и уволили города провинции Иллирикум, которые были очень прибыльными римскими торговыми центрами. Затем они также нарушили договор Маргуса, отправившись в этот город и уничтожив его. Римский император Феодосий II (401-450 гг. Н.э.) объявил о расторжении договора и отозвал свои армии из провинций, чтобы остановить хана.
Аттила и Бледа ответили полным масштабом вторжения, уволили и уничтожили римские города до 20 миль от римской столицы Константинополя . Город Найсс, родившийся императором Константином Великим, был разрушен и не будет восстановлен на протяжении столетия. Хунны многому научились об осадной войне со своего времени в римской армии и умело использовали это знание, буквально вытирая целые города, такие как Наисс, с карты. Их наступление было еще более успешным, потому что оно было совершенно неожиданным. Феодосий II был настолько уверен в том, что гунны будут держать договор, что он отказывается слушать какой-либо совет, который предложил иначе. Lanning комментирует это, написав :
Аттила и его брат мало оценили соглашения и мир еще меньше. Сразу же после вступления на престол они возобновили наступление гуннов против Рима и всех, кто стоял на их пути. В течение следующих десяти лет гунны вторглись на территорию, которая сегодня охватывает Венгрию, Грецию , Испанию и Италию . Аттила отправил захваченные богатства обратно на родину и призвал солдат в свою армию, часто сжигая переполненные города и убивая своих гражданских жителей. Война оказалась прибыльной для гуннов, но богатство, по-видимому, не было их единственной целью. Аттила и его армия, по-видимому, искренне наслаждались войной, суровые и награды военной жизнью были более привлекательными для них, чем земледелием или посещением скота (61).
Феодосий II, понимая, что он побежден, но не хочет признать полное поражение, попросил условия; Сумма, которую Рим теперь должен был заплатить, чтобы держать гуннов от дальнейших разрушений более чем в три раза. В 445 году н.э. Бледа исчез из истории, и Келли цитирует Приску из Паниума: «Блада, король гуннов, был убит в результате заговоров его брата Аттилы» (129). Другие источники, похоже, указывают на то, что Бледа был убит в ходе кампании, но, поскольку Приск считается самым надежным источником, общепризнано, что Аттилу его убили. Аттила теперь стал единственным правителем гуннов и командующим самой мощной боевой силой в Европе.
ПОВЕЛИТЕЛЬ АТТИЛЫ
Историк Уилл Дюрант (следуя описаниям древних рассказов, подобных Прискусу) пишет об Аттиле:
Он отличался от других варварских завоевателей доверием к хитрости больше, чем к силе. Он правил, используя народные предрассудки своего народа, чтобы освятить его величество; Его победы были подготовлены преувеличенными историями о его жестокости, которые, возможно, он сам возник; Наконец, даже его христианские враги назвали его «бедствием Бога» и были настолько напуганы его хитростью, что только готы могли их спасти. Он не мог ни читать, ни писать, но это не умаляло его разум. Он не был дикарем; У него было чувство чести и справедливости, и он часто оказывался более великодушным, чем римляне. Он жил и одевался просто, ел и пил умеренно, и оставил роскошь своим подчиненным, которые любили отображать свою золотую и серебряную утварь, упряжь и мечи, а также тонкую вышивку, которая свидетельствует о умелых пальцах своих жен. У Аттилы было много жен, но презирал эту смесь моногамии и разврата, которая была популярна в некоторых кругах Равенны и Рима. Его дворец был огромным бревенчатым полом и обнесен стеной строгими досками, но украшен изящно вырезанной или полированной древесиной и укреплен коврами и шкурами, чтобы не допустить холода (39).
Характер Прискиса Аттилы, с которым он познакомился во время дипломатической миссии в Восточной империи в 448/449 г. н.э., изображает его как осторожного и трезвого лидера, которого очень уважали его люди и, в отличие от роскоши римских правителей, Просто жил. Приск описывает свой обед с Аттилой как вежливое занятие, в котором Аттиле никогда не видела,
Когда все было устроено так, чтобы к нему подошел старейшина и предложил Аттиле кубок вина из плюща. Он взял его и отдал честь первому в ранге, и тот, чей почетный приветствовал, встал. Нехорошо было сесть, пока король не попробовал вино или не выпил его, и отдал чашку обратно к виночерпителю. Все присутствующие почитали его так же, как он оставался сидеть, брать чашки и, после приветствия, дегустировать их. У каждого гостя был свой собственный боксер, который должен был выступить вперед, чтобы вытащить приставку Аттилы. После того, как второй человек был удостоен чести и других по порядку, Аттила поприветствовал нас также с тем же ритуалом в соответствии с порядком мест. Когда все были удостоены этого приветствия, вышли чакеры, и столы для трех или четырех или более человек были установлены рядом с Аттилой. Из них каждый мог принять участие в вещах, размещенных на его тарелке, не покидая первоначального расположения стульев. Слуга Аттилы был первым, кто входил, имея блюдо, полное мяса, а затем слуги, которые ждали остальных, клали хлеб и яблоки на столы. Пока были приготовлены роскошные блюда, поданные на серебряных тарелках - для других варваров и для нас; Для Аттилы не было ничего, кроме мяса на деревянном траншеекопателе. Он проявил себя умеренно и по-другому, потому что золотые и серебряные кубки были предложены людям на празднике, но его кружка была из дерева. Его одежда тоже была простой, не заботясь ни о чем, кроме как быть чистым, ни меча рядом с ним, ни застежек его варварских сапог, ни уздечки его лошади, как у других скифов, украшенных золотом или драгоценными камнями Или что-нибудь дорогое (фрагмент 8).
Келли замечает, что римские читатели Прискуса ожидали бы совершенно другого портрета «бедствия Бога» и противопоставили бы описание Прискуса тому, что они знали о римском избытке. Келли пишет: «В течение почти пятисот столетий, начиная с первого римского императора Августа , поведение на банкетах было одним из моральных мер правителя» и отмечает, что «отсутствие пьянства, обжорства и избытка было бы самым поразительным [В рассказе Прискиса]. Поведение Аттилы показало степень умеренности и сдержанности, которые можно было бы выгодно сравнить с поведением лучших императоров »(198). Несмотря на то, что Аттила мог быть сдержанным и учтивым в домашней обстановке, на поле боя он был непреодолимым.
Между 445-451 гг. Н.э. Аттила Хунь привел свои войска к многочисленным рейдам и успешным походам, убив жителей регионов и оставив после себя разрушение. В 451 году н.э. его встретил римский генерал Флавий Аций (391-454 гг. Н. Э.) И его союзник Теодорие I вестготов (царствовал 418-451 гг. Н. Э.) В битве на каталанских равнинах (также известный как битва при Чалонах), где Он был побежден в первый раз. В 452 году н.э. он вторгся в Италию и отвечал за создание города Венеции в том, что жители городов и городов бежали на болота для безопасности и, в конечном итоге, построили там дома. Его итальянская кампания была не более успешной, чем его вторжение в Галлию, и он снова вернулся к своей базе на Великой Венгерской равнине.
Аттила Хун
Аттила Хун
СМЕРТЬ АТТИЛЫ И РАСПАД ИМПЕРИИ ГУННОВ
К 452 году до н.э. империя Аттилы простиралась от регионов современной России по всей Венгрии и по всей Германии во Францию. Он регулярно получал дань от Рима и фактически получал зарплату как римский генерал, даже когда он совершал набег на римские территории и уничтожал римские города. В 453 году Аттила женился на молодой женщине по имени Ильдико и отпраздновал свою брачную ночь, согласно Прискусу, со слишком большим количеством вина. Джорданс, следуя докладу Прискуса, описывает смерть Аттилы:
Он предал себя чрезмерной радости на его свадьбе, и, когда он лежал на спине, тяжелый от вина и сна, лихорадка излишней крови, которая, как правило, вытекала из его носа, текла смертельно вниз по его горлу и убивала Его, поскольку это было затруднено в обычных проходах. Таким образом, пьянство поставило позорный конец королю, известному во время войны (123).
Вся армия впала в сильное горе по поводу потери своего лидера. Всадники Аттилы смазывали лица кровью и медленно, в постоянном кругу, шагали вокруг шатра, который держал его тело. Келли описывает последствия смерти Аттилы:
Согласно римскому историку Прискусу из Паниума, они [солдаты армии сократили свои длинные волосы и порезали щеки », чтобы величайший из всех воинов был оплачен не слезами или плачем женщин, а кровью люди." Затем последовал день печали, пиршества и похороны; Сочетание празднования и плача, имевшего долгую историю в древнем мире. В тот вечер, далеко за пределами Римской империи, Аттила была похоронена. Его тело было заключено в три гроба; Самый сокровенный в золоте, второй в серебре и третий в железе. Золото и серебро символизировали грабеж, захваченный Аттилой, в то время как суровое серое железо напоминало его победы на войне (6).
Согласно легенде, река затем была отвлечена, Аттила похоронили в русле реки, и воды затем высвобождались, чтобы течь над ней, покрывая пятно. Те, кто принимал участие в похоронах, были убиты, чтобы место захоронения никогда не было обнаружено. По словам Келли, «это тоже были почетные смерти», поскольку они были частью похоронных почестей великого воина, который до сих пор привел своих последователей и так много сделал для них.
Как только его похоронные службы были заключены, его империя была разделена между тремя его сыновьями Эллаком, Денгизичем и Эрнахом. Командное присутствие Аттилы и страшная репутация держали империю вместе, и без него она начала разламываться. Три брата сражались друг с другом за свои собственные интересы, вместо того чтобы сначала поставить интересы империи. Каждый брат утверждал, что регион, и люди в нем, как свои собственные, и, как пишет Иордан, пишет: «Когда Ардарик, царь Гепидских, узнал об этом, он разозлился, потому что так многие народы рассматривались как рабы самого низкого состояния, И первым поднялся против сыновей Аттилы »(125). Ардарик победил гуннов в битве при Недао в 454 году н.э., в ходе которых Эллак был убит.
После этого сражения другие нации отделились от контроля Хунни. Иордан отмечает, что, восстание Ардарика, «он освободил не только свое собственное племя, но и всех других, которые были одинаково угнетены» (125). Империя гуннов растворилась, и люди погрузились в культуры тех, над которыми они раньше господствовали. Кажется, что были совершены репрессии за более ранние ошибки, о чем свидетельствует готическая резня гуннов Паннонии после падения империи. После года 469 г. н.э. больше не упоминается об охотничьих походах, поселениях и никакой деятельности, касающейся их вообще, как огромной армии, которой они были. Помимо сравнения древних историков между гуннами и более поздней коалицией аварцев , после 469 г. н.э. есть только истории об убийствах, рейдах и терроре, которые гунны вдохновили за годы до смерти их величайшего царя.
династии английских королей, свободной энцикло династии английских королей
Перейти к: навигация, поиск
"Гунны" и "первый английский король" перенаправления здесь. И другие значения, см. чисто английское (значения), флорентийский (значения), Гунны (значения) или Гунны (значения).
Гунны
. Тайны происхождения гуннов
Многие действия старого решетка до сих пор завлекают интерес историков. Причиной такового интереса традиционно являются неоднозначные вопросы, ответы на какие до сих пор не получены. К ним относится и вопрос о происхождении гуннов — союза воинственных безжалостных племен, который сложился методом смешения разных этнических групп во ii — iv веках на местности Великой Евразийской степи, Приуралья и Приволжья.
Василий Никитич Татищев, российский историк, также пробовал найти аксессуар гуннов к какому-либо народу. Он писал, что угры и обры, именуемые иностранными историками аварами и гуннами обширно популярны. Славянский летописец Нестор считал угров славянами, а обров — сарматами. Но в историческом Лексиконе их считали одним родом. Лично Татищев считал, что посреди угров и обров было немало славян, присоединившихся вследствие гуннских завоеваний. Угры — означает обитающие у Кавказских гор от рек Куме, Терку до Сулака, т. е. имя дано по месту обитания, что происходило в древности довольно нередко. Сами себя угры именовали куманами. Птолемей же упоминал угров в качестве матер, коноплен, сабочей и остальных племен. Татищев выделяет, что сам Птолемей в тех местах не случался, а только перевел славянские источники и выдал их за свои труды. Плиний именовал славян есседонами( исседонами), а Страленберг именовал племена, живущие от Волги до гор и по Дону, ойгурами( уграми).
Иордан, будучи врагом угров и гуннов, по понятию Татищева, " сложил очень забавную и глупую басню ". Филимер, повелитель готов, пришедший в Паннонию, изгнал из собственного войска некотороеколичество колдуний, какие, прелюбодействуя с фавнами и лешими, породили гуннов.
Многие историки по незнанию домысливали и выдумывали исторические факты, что, по понятию Татищева, с честью историка не согласуется. А Библию " прямо как ковер Мелитриссы употребляют, и на все, что лишь желают, натягивают ". Греки и римляне же почтивсе имена переводили до приятного звучания в собственном языке.
Кочевое сообщество вандалов было чрезвычайно динамичным, но их соц строй – ребус. Письменность в сообществе гуннов отсутствовала. Песни, какие гунны слагали о собственном предводителе Атилле, со порой потерялись бы в летописи, ежели бы не свидетельства римских и греческих путников и историков, но и в песнях отсутствуют данные об их происхождении. Степная кочевая жизнь и неизменные набеги не содействовали увековечиванию побед в письменных источниках. Кочевники не занимались ручным трудом, ремеслами и земледелием. Греческие профессионалы обменивались с гуннами своими изделиями, за какие те выплачивали золотом, мехами или захваченными трофеями. Поэтому археологические раскопки ничто не отдали, а все, что археологи находили, с тем же успехом разрешено присвоить и скифам до или после правления Атиллы, римским и греческим мастерам. Например, в начале 40-х гг. Xx века доктор Альфеди обрисовал, как минимум, 4 предмета очевидно гуннской принадлежности. Венгерский же археолог Золтан определил их как римские, так как в местах, где размещались стоянки кочевников, были найдены лишь римские монеты. Остатки погребений гуннов находили в Закарпатье, Ростовской, Архангельской, Одесской, Николаевской и Херсонской областях, в Крыму и Феодосии. Поверх захоронений клали пугало коня. Множество схожих захоронений обретают в России и Казахстане.
Все страны, находящиеся на местности стоянок гуннов: РоссийскаяФедерация, окраина, Польша, Болгария, Хорватия, Венгрия, Турция, Германия, Чувашия, Казахстан и почтивсе остальные, претендуют на родство с Атиллой и гуннами. И, быстрее только, все имеют для этого довольно оснований.
С гуннами связывают Великое переселение народов. Великое переселение – это и Великое слияние родов и национальностей, да и в войске гуннов были люди разных кровей, почтивсе присоединялись к Атилле, чтоб все совместно возобновлять набеги. Облик предводителя Атиллы старыми источниками рисуется по-разному, не разговаривая уже о его предстоящей исторической интерпретации. То он подобен на монгола, то на араба, то на голубоглазого и светловолосого бойца( киммериец, скандинав, склавянин). Даже один из самых основных исторических источников, воевода Приск Паннийский, сотворил, по всей видимости, собирательный образ. Там, где отсутствовали настоящие данные, добавил уже имеющиеся стереотипы.
Атилла собрал " наемников " со всех завоеванных территорий для предстоящего захвата и грабежа. Имя его осталось в летописи только благодаря серии успешных набегов на Византию и Древний Рим, где уже существовали письменность и историки, какие и запечатлели историю набегов. Но запечатлели лишь с одной стороны. Со стороны тех, кого довольно потрепали набеги гуннов. Со стороны тех, кто был обязан выплачивать дань ужасным вандалам и навряд ли чувствовал к ним симпатию.
По концепции Г. Вирта( первый управляющий Аненербе), Атилла собирался сотворить родное политическое правительство, но беспорядочность набегов, неимение военной логики и стратегии, а втомжедухе странноватые дела с Римской империей не разрешают взять данную теорию.
Аммиан Марцелин описывал бойцов, чья жизнь без набегов немыслима, расположение изменчиво, они просто отказываются от собственных целей, обязательств и союзников, с которыми заключили перемирие. Это может и указывать о наличии нескольких соединений, не связанных меж собой.
В бой они кидаются, выстроившись клином, издавая агрессивный клич: " Хурра! ". Ненадежны в слове, не имеют религии и суеверий, ограничивающих их в деяниях, жестоки по отношению к побежденным, подключая деток и дам. Практически неразделимы со своими лошадьми, живут на них: едят, дремлют и заключают торговые сделки.
А таккак схожее соединение с лошадью в летописи уже происходило. В начале vii в. до н. э. у пределов Китая возникли безызвестные бойцы. Сражения они водили, слившись воедино со своими лошадьми, не соскакивая на землю, как это было принято. Настолько стремительными были их деяния, так бойцы и кони казались единичными созданиями, практически умопомрачительными, что они отдали правило легенде о кентаврах. Тысячи светлокожих, голубоглазых и белокурых бойцов, которых китайцы прозвали жуну( сюнну), в движение 2-ух тысячелетий сражались с миллионами китайцев. До тех пор, покуда не возникла китайская стенка. Воины, как и гунны позже, умело воспользовались луком. Профессор Дегинь, живущий в 18 веке, выдвинул гипотезу об идентичности гунну с сюнну. Но доказательств тождественности так и не нашли.
Гуннами втомжедухе назывались все нашествия вандалов с северо-востока после погибели Бича Божьего. Так позже стали именовать Атиллу в ранней средневековой литературе, где ему отводили роль варвара-разрушителя. На образцах борьбы с Бичом Божьим прославлялись действия святых и совершались чудеса на добро укрепления веры.
После погибели Великого Скифа захоронили, заключив его в три гроба: из золота, серебра и железа. В могилу втомжедухе положили орудие и золотые декорации и монеты. По свидетельству Иордана, всех, кто воспринимал роль в захоронении, потом уничтожили, чтобы избежать разглашения четкого места могилы. В свидетельстве Иордана о захоронении Атиллы втомжедухе наблюдаются некие домыслы: отвели русло реки, захоронили, и потом опять возвращали реку. Тяжелые воды сомкнулись над телом Великого гунна. Многие археологи занимаются поиском знаменитой могилы, которая может приоткрыть тайну происхождения гуннов.
Степные вандалы досаждали наиболее развитым государствам, и конкретно тогда их начинали замечать. Прекращались нападения, и знаменитые бойцы " водинмомент пропадали ". Может быть, фактор внезапных появлений и исчезновений кроется конкретно в этом? И тогда нужно признать, что гунны – фактор и итог Великого переселения. .
Гуннская империя
В середине i тысячелетия до н. э на широких территориях Монголии, Южной Сибири и Туркестана начал накладываться мощнейший тюркский племенной альянс - хунну. Первоначально хунну-гунны совершали неизменные набеги на соседний Китай и были одним из сильнейших союзов Центральной Азии.
Усиление гуннов и правило формирования массивного племенного союза соединено с внешнеполитическим расположением в Центрально-Азиатском регионе в iii веке до н. э, когда Китай - основной враг хунну, был ослаблен нашествиями северных кочевников и не мог противостоять гуннской экспансии. В эти годы гуннский главарь Тумын( Бумин) шаньюй принудил окрестные племена - юэчжи, пазырык, дунху и пр. признать верховную администрация гуннского союза. Одновременно гунны нападали Китай. Великая Китайская стенка не могла задержать пришествия кочевников.
Во ii веке до н. э в ходе постоянных завоевательных походов территория гуннского союза существенно расширилась. В её состав вошло огромное территориальное место Евразии от Каспийского моря до Тихого океана. Возникла Первая Гуннская Держава.
В 55 году н. э большая Гуннская сила развалилась на две доли - северную и южную. Наиболее мощным государством было Северное Хунну. Северные гунны во голове с ханом Чжичжи совершали боевые походы против соседних усуней. Также северные гунны находились в нехороших отношениях с Китаем, который жаждал всячески ослабить собственного северного тюркского соседа. Происходило острое конкуренция северных гуннов и с схожими южными гуннами. Таким образом, правительство Хунну оказалось во вражеском окружении. Однако в это же время хану Чжичжи было вовремя предложено сотрудничество со стороны среднеазиатского страны Кангюй. Кангюйцы находились во агрессивных отношениях с усунями и с поддержкой гуннов намеревались победить воинственно настроенного соседа. Кангюйский владетель пригласил Чжичжи в свои владения и доверил ему доминирование кангюйской кавалерией, но разгромить усуней Чжичжи так и не получилось. Это привело к конфликту меж кангюйской знатью и Чжичжи, что привело к изгнанию крайнего из Кангюя. Чжичжи возвратился на отчизну и продолжил войну с усунями. Постепенное укрепление северных гуннов тревожило Китай, который начал готовиться к борьбе с Чжичжи. Вскоре китайская войско вступила в поход. Три больших китайских отряда прошли чрез Ферганскую и Таласскую равнины, а потом соединились у резиденции хана Чжичжи. Разразилась кровопролитная бой. Несмотря на упорное противодействие, гунны были разгромлены. Чжичжи и вся гуннская ведать были пленены и обезглавлены. Всего было казнено 1518 гуннских аристократов.
Китайская опасность вынуждала гуннов оставлять степи Центральной Азии. В 93 году первая волна гуннских переселенцев двинулась на запад и, завлекая за собой разные племена, осела в Приаралье и на берегах Сырдарьи. Однако стоит отметить, что крупная дробь гуннов в этот период осталась в татарских степях и продолжала показывать противодействие китайской экспансии.
В 156 году головой гуннов Монголии и Джунгарии был избран Таншихай. Таншихай провёл ряд боевых походов против соседей, при котором произошёл новейший расцвет Хунну. На севере он разбил динлинов, на юге разграбил китайские владения. На востоке им было отражено нашествие племени фуюй, а на западе хан Таншихай нанёс поражение усуням - давним противникам гуннов. Таншихай возродил Гуннскую империю, которая при нём охватила большие местности от Уссури на востоке, до Иделя( Волги) на западе. В 177 году гунны во голове с Таншихаем разгромили китайские войска, а в последующем году подвергли погрому китайские периферии Ляоси и Хэси. В 181 году Таншихай погиб, оставив гуннам огромное наследие.
Преемник Таншихбая - его сын Холян, оказался слабым управляющим, при котором начался распад Второй Гуннской Державы. Окончательно империя Таншихбая распалась в 235 году в итоге гуннских междоусобиц. Однако удар, нанесённый Таншихбаем китайцам оказался чрезвычайно мощным. Гуннские орды начали просачиваться вглубь Китая и заселять берега Хуанхэ.
К iii веку в итоге новейших миграций появились 4 ветки гуннского народа:
1) Северные гунны - насельники Сибири, перемешавшиеся с финно-уграми и в предстоящем принявшие роль в этногенезе хантов, манси и венгров;
2) Юебань-гунны - этническая группа гуннского народа, подвергшаяся сильному воздействию согдов и, можетбыть, участвовавшая в этногенезе узбекского и таджикского народов;
3) Гунно-сяньби - обитатели Халхи и Чахара, принявшие роль в этногенезе тюрок и монголов Центральной Азии;
4) Китайские гунны - группа, к 5 веку слившаяся с китайским этносом.
Вскоре, к iv веку выделится новенькая группа гуннов – европейские гунны.
Группы гуннов грядущей европейской ветки обитали в Центральной Азии после распада империи Таншихбая в движение нескольких десятковлет, покуда неимение земледельческих районов не принудило их снова подвинуться на запад в розыске новейших земель. Основная дробь грядущих европейских гуннов покинула регион, другие же гуннские группы остались в Азии.
В 335 году гуннский главарь Баламбер повёл собственных подданых в Европу. Гуннские кочевники перешли Идель( Волгу) и начали войну с местными племенами. Ареной гуннских войн была западная оконечность Великой степи, населённой в те эпохи уграми, савирами, аланами и хионитами. В ходе проникновения гуннов в эти земли происходило их постепенной соединение с местными народами, в индивидуальности с уграми, какие сочиняли главную военную силу гуннского союза. В предстоящем гунны укрепились в западной доли Великой степи и обрушили удар на окрестные Предкавказье и Северное Причерноморье.
В то же время гунны поселяются в Кавказской Албании, основав в западной ее доли град Хунан( от " хунну " - гунны). Они обязуются охранять местное албанское народонаселение, а втомжедухе участвуют в 337 году в походах албанского правителя Санатюрка на земли в Малой Азии, в частности на область Армения, находившуюся под властью Римской империи. Однако в 338 году римские войска одолевают объединенное албано-гуннское армия.
В 70-х годах iv века гунны покорили в Предкавказье аланов, а потом убили в Северном Причерноморье Готское королевство Германариха. Началось заселение гуннскими кочевниками покорённой причерноморской степи. Основные потоки гуннов просочились на эти земли по двум фронтам: чрез Танаис( Дон) и Керченский пролив. По мерке предстоящего продвижения на запад гунны подчинили жителей днепровских порогов - остготов и вытеснили с берегов Днестра вестготов, какие откочевали во Фракию. Результатом гуннских нашествий было втомжедухе исчезновение Черняховской культуры в Причерноморье.
В 395 году орды гуннов пройдя Кавказ, вторглись в восточные периферии Византии и подвергли разграблению Каппадокию и Сирию. В тот же период гунны обосновались в Паннонии, откуда совершали разорительные нашествия на римские и византийские периферии. Особенно страдали от нашествий гуннов Фракия, Иллирия и Македония.
К главным десятилетиям v века гунны совсем укрепились в Центральной и Восточной Европе и направили собственный взгляд на Западную( Романскую) Европу.
В 434 году главарём гуннов стал Атилла( от тюркского ata - отец, ат-иле - наездник). Атилла( прозванный за свою жестокость " Бичом Божьим ") проводил функциональную наружную политику. Вначале он обложил данью Византию, потом в 437 году подверг погрому Бургундское царство; это явление легло в базу сюжета " Песни о Нибелунгах ". После этого под властью гуннов оказалась вся территория до Рейна на западе. На востоке же Гуннская империя обладала землями до Иделя. Таким образом Атиллой была создана Третья Гуннская Держава, занимавшая большие местности от Рейна до Иделя. Правил Атилла сначало вместе со собственным братом Бледом.
В конце 30-х годов v века гунны, во голове с Атиллой покорили ряд германских племён: гепидов, герулов, остготов, ругиев, скиров и др.
В 441 году гунны, возглавляемые Атиллой и Бледом, нападали византийскую провинцию Иллирия, штурмом брали цитадели Наисса и Ратиария. Затем гуннское армия подвергло погрому Македонию, Мезию, Дакию, Иллирию, Фракию и даже чуток было не дошло до Константинополя.
В 444 году Блед скончался и Атилла стал единоличным управляющим. В это время он вёл войну с причерноморским племенем акациров и скоро сразил их, а в 447 году снова напал на византийские владения. Гунны разгромили византийские войска, брали Ратиарию, Аркадиополь, Филлипополь и выше 100 остальных городов. Была вполне разорена Фракия. Гуннские орды подходили к Константинополю, что вызвало панику народонаселения, которое правило поспешно оставлять град. Тем порой гунны вышли к Мраморному морю и прошли всю Северную и Среднюю Грецию, достигнув Фермопил. После этого Византия запросила у Атиллы решетка. Византийцы выплатили гуннам гигантскую дань.
В 451 году гунны начали войну с Западной Римской империей. Вначале она начиналась очень успешно для гуннов. Армией Атиллы были штурмом взяты римские цитадели Мец, Кёльн, Реймс, Тонгер, Труа. Атилла впритык подошёл к Орлеану и осадил его, но на содействие обороняющимся орлеанцам подошли римские и германские корпуса во голове с римским полководцем Аэцием и вестготским королём Теодорихом. Атилла отошёл на Каталаунские поля, где вышло кровопролитное схватка меж римско-германскими и гуннскими армиями. В ходе данной боя обе стороны понесли большие утраты. Уцелевшие в битве гунны во голове с Атиллой отступили на восток.
В 452 году гуннское армия во голове с Атиллой вторглось в Италию. Первоначально была взята прочность Аквилея, в чём огромную содействие оказали осадные устройства. Затем была завоёвана вся область Венетия. Гунны заняли Милон, Тицинум и ряд остальных городов. Однако вследствие разразившейся в Италии эпидемии, Атилла обязан был отойти из завоёванных на Аппенинском полуострове территорий.
В 453 году Атилла вторгся в Галлию и нападал алан, населявших бассейн Луары, но получил отпор и обязан был отступить в Паннонию. В том же году он скончался.
После погибели Атиллы Гуннскую империю принялись разделять его сыновья и полководцы. Этим умело пользовались покорённые племена, какие тут же вышли из повиновения Гуннской державе. В 454 году гепиды разгромили гуннов в битве на реке Недао, потом гуннское армия было разбито и герулами. Это привело к тому, что гуннский этнос рассеялся по всей местности былей Гуннской империи и скоро слился с иными племенами и народами. Так закончил своё наличие Большой тюркский этнос - гунны.
Следует отметить, что гунны приняли роль в этногенезе современных тюркских народов. Так, определённый процент гуннской крови имеют казахи, какие можетбыть образовались в итоге обоюдной ассимиляции гуннов, усуней и кангюйцев. Не следует вычеркивать и гуннских корней кыпчаков, какие являются прародителями почтивсех тюркских народов( татар, кумыков, карачаевцев, ногайцев и пр.). Также в итоге бессчетных лингвистических изучений было известно, что прямым потомком старого гуннского языка является сегодняшний чувашский язык, что произносит само за себя.
Варварский мир
Аккадская, шумерская, зороастрийская мифология
Античная древнегреческая и древнеримская мифология
Ацтекская и майянская мифология народов Мезоамерики
Ведийская и индуистская мифология старой Индии
Древнеегипетская и западно-семитская мифология
Кельтская, ирландская и валлийская мифология
Китайская, даосская и буддийская мифология
Скандинавская и немецкая мифология
Славянская древнерусская мифология
Японская и синтоистская мифология
Галерея картин фантастических существ
Гунны
Гунны( лат. Chunni, hunni), бродячий племенной альянс, сложившийся во ii-iv веках в Приуралье из тюркоязычных хунну, пришедших во ii веке из Центральной Азии и местных племен угров и сарматов. Передвижение с 370-х годов гуннов на запад отдало толчок Великому переселению народов. Покорив аланов Северного Кавказа, гунны во голове с вождем Баламбером перешли Дон и в 375 году сокрушили готскую державу Германариха в Северном Причерноморье. Гунны решали опустошительные походы во почтивсе страны. В 394-395 годах они, пройдя чрез Кавказ, опустошили Сирию и Каппадокию. Обосновавшись в Паннонии, гунны делали набеги на Восточную Римскую империю. По отношению к Западной Римской империи до середины v века они выступали как союзники в борьбе против германских племен. Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский альянс племен, в который, несчитая гуннов, вступали покоренные ими остготы, герулы, гепиды, завоевал при Аттиле( правил в 434-453). Общественный строй и при Аттиле не получился из стадии военной демократии, желая у гуннов росло имущественное неравенство, обширное распределение получило рабство, администрация главаря перевоплотился в наследственную.
Говоря о долях безжалостных народов, приходится установить, что крупная дробь из них подверглась романизации и пропала, оставив память о себе в развалинах бургов главарей и в топонимии, и лишь отдельные из них перешли от язычества к христианству и сотворили устойчивые страны, ставшие основой следующих наций и наций. Среди безжалостных народов более разрушительное действие на Европу оказали гунны – тюркоязычные кочевники, происходившие из границ Гоби и подчинившие к моменту похода на запад некотороеколичество сотен племен от Маньчжурии до Согдианы.
В 375 году гунны вторглись на местность Римской империи. Панический ужас, аналогично эпидемии, поразил римлян. Гунны вызывали у них жуткие ассоциации собственным наружным видом – косматыми волосами, обезображивающими рубцами на лицах, оставленными клинками при обычае инициации, собственной, вроде кентавра, слитностью с конем, которого они не оставляли ни для общественных, ни для личных дел, вконцеконцов, собственным пристрастием к сыроедению. Само их прозвание – " гунны " – объяснялось христианскими создателями как испорченное " алиорумны ", то имеется остальные, " нелюди ", детки готских изгоев и степных ведьм. Гунны казались одним предреченным в Сивилловых книжках возмездием за отступничество от языческих богов, иным – предначертанной в Апокалипсисе расправой за верность языческому греху и нетвердость в христианской вере. Неслучайно известнейший главарь гуннов – Аттила – назывался " Бичом Божьим ". Вот словесный портрет этого " Сотрясателя Вселенной ", брошенный Иорданом( vi век): "... рост его был невелик, грудь широкая, и крупная башка, глаза узенькие, редкая бородка с проседью, нос вогнутый, и тело смуглого цвета... ". Получив щедрые дары от Рима, Аттила вступил с ним в конфедеративные дела. Именно он посодействовал римлянам приостановить продвижение бургундов. В середине v в. встал вопрос о его браке с Гонорией, за которую гунн собирался заполучить в качестве приданого половину империи. Эти лишние амбиции гуннского главаря привели к борьбе с Римом.
В 451 году произошла именитая бой на Каталуанских полях. На стороне гуннов выступили некие германские племена – остготы, гепиды, герулы, ругии, на стороне римлян – вестготы, франки, бургунды, саксы. Накануне боя было проведено гадание на органах животных, и была предсказана победа гуннов ценой смерти их главаря. Гадание возобновлялось во 2-ой и в третий раз. Для крайнего варианта были доставлены из Азии белоснежные священные кони, и на сей раз пророчество поменялось: поражение гуннов, но хранение жизни Аттилы. Только после этого гунны начали битву. Редкое по ожесточенности схватка длилось до ночи. Был час, когда казалось, что гунны сокрушены, и Аттила готов был вступить в жертвенный пламя. И все же бой окончилась ничем, не выявив очевидного достоинства. Опустившаяся на поле темнота развела сражавшихся. За ночь гунны неслышно оставили собственный сельный часть, в то время как римляне переночевали на месте боя и тем самым, по давнему обычаю, снискали себе славу фаворитов. Но для кочевников как какбудто подороже была жизнь их вождя. Вообще в безжалостных сообществах фигура главаря означала более, чем разрешено было бы допустить для коллективистского сознания. Судьба главаря часто оказывалась долей племени. Еще в 452 году Аттила осаждал Рим, слушал мольбам и угрозам папы Льва i( 440 – 46i годы), а в 453 году водинмомент погиб, и совместно с ним закатилась звездочка азиатских завоевателей. В предстоящем гунны были ассимилированы наиболее развитыми кельтскими народами Центральной Европы, отпрыски гуннов в vi веке вошли в племенное соединение аваров.
Факт недолгого существования державы гуннов оставил в сомнении историков. Ф. Альтехейм разглядывал Гуннское правительство как феодальное. Вирт ориентировал на симптомы потомственной монархии. Я. Харматт подчеркивал присутствие разных соц стратов в гуннском сообществе. Э. А. Томпсон, против, требовал на деструктивном нраве этого тюркского союза племен. Гунны, по его понятию, отошли от производительного труда и выродились в соединение мародеров. Венгерские историки не считают сообщество гуннов ни феодальным, ни раннефеодальным; оно находилось на стадии военной демократии.
История старых цивилизаций #8594;
вниз.
«Империя Гуннов?»
МНЕНИЕ
Империя Гуннов ЖИЗНИ
Империя Гуннов 7
. Империя Гуннов ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История Германии. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Читать далее...
Лондонский Гунны, видно из реки Темзы, с видом на Водяных ворот называется "Предатели" Ворота " 
Руководство
«Общественное достояние Изображение предоставлено Гунны
Предыдущая Следующая
Статьи на тему:
Гунны картины
изображением
Статьи по Теме Гунны - , член кочевых скотоводческих людей, которые вторглись в юго-восточную Европу с. объявление 370 и в течение следующих семи десятилетий застроенных огромное империю там и в Центральной Европе. Появившись из за Волгу несколько лет после середине 4-го века, они сначала захватили аланы , которые занимали равнины между Волгой и Доном, а затем быстро свергла империю остготов между Доном и Днестром. О 376 они победили вестготы жить в то, что сейчас примерно Румыния и таким образом пришли к Дунайской границу Римской империи .
Самое раннее систематическое описание гуннов является то, что дается историка Аммиан Марцеллин , писать в. 395. Они были по-видимому примитивные скотоводы, которые ничего не знали о сельском хозяйстве. У них не было устоявшиеся дома и никаких королей; каждая группа во главе с приматами, как Аммиан назвал их. Будь или не они имели один общий лидер в 4 веке до сих пор вызывает споры.
Как воины гунны вдохновил почти беспрецедентный страх по всей Европе. Они были удивительно точные конных лучников, и их полное владение верховой езды, их свирепые сборы и непредсказуемые отступает, и скорость
объявления
Больше объявлений истории искусств
Гунны
Воркшоп
Картины маслом искусства
Религиозная живопись
живописной мастерской
объявления
Литература: Противоположные точки зрения, чисто английское общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС
. Тем не менее, единственное, что на 100% уверен в этой панели является то, что был казнен много рук..
Как вы можете видеть в часть того, что он чувствует, как здесь жить.