Товарищи! Зевс и Даная НАПИСАНО:
«Зевс и Даная » ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Мифы и легенды Зевс и Даная Даная. Густав Климт 1907—1908 Музей Леопольда, Вена Даная, красавица Аргосская. Даная была дочерью Акриссия Агросского и Эвридики, дочери Лакедемона( не путать с Эвридикой - супругой Орфея) Легенда. Красавица Даная была дочерью Акрисия, короля Аргоса, котрый теоретически обязан был править по очереди со собственным братом-близнецом Претом. Однако Акрисий отказался давать трон, и тогда разгневанный Прет попробовал совратить его дочь. Оракул предсказал Акрисию, что ежели Даная когда-либо родит сына, то паренек уничтожит его. Напуганный правитель запер дочь в медной вышки вдалеке от обычных смертных. К огорчению, он не мог оградить ее от богов, и Зевс, следуя неоднократно испытанной стратегии, появился ей в постороннем обличье( на этот раз - золотым дождем) и зачал большого богатыря Персея. Когда Акрисий узнал о младенце, он повелел высадить Данаю с ребенком в ящик и выкинуть в море. Несколько дней носило их по волнам, доэтого чем прибило к острову Сериф, где их приютил Диктис, брат короля этого острова Полидекта. Много лет правитель пробовал силой брать Данаю в супруги. Чтобы отстоять мама, Персей сразился с страшной горгоной Медузой. По возвращении на полуостров с башкой горгоны Персей отыскал мама совместно с Диктисом у алтаря богов, где она находила укрытия от преследований Полидекта. Показав Полидекту голову горгоны, Персей направил его в гранит. Диктис стал управляющим острова, а Даная с сыном направились вкусить Акрисия, но тот, боясь выполнения предсказания, бегал из Аргоса. По иной версии, Полидект женился на Данае и развивал Персея. Даная совместно с сыном возвратилась в Аргос после такого, как во время игр в честь погибшего Полидекта Персей диском случаем прикончил Акрисия. Юпитер и Фетида. Жан Энгр 1811, Музей Гране, Экс-ан-Прованс Сложная собственная жизнь Зевса - объект почтивсех легенд. По сути, всепоглощающая половая мощь, была его основная чертой, можетбыть, свидетельствуя о его неуемной творческой энергии. Хотя он был женат на Гере( Юноне), у него было оченьмного деток от остальных дам, какие стали богами и богатырями. Зевс не напрягал себя ухаживаниями, и его обольщениябыли не чем другим, как изнасилованиями, - как в случае с Данаей и Европой. Деревня Агрос( греч. #913; #947; #961; #972; #962;) располагаться в горах Троодос, в области pitsilia, на юго-западе Кипра. Деревня была построена в облике амфитеатра на возвышенности 1100 метров над уровнем моря. Агрос является одной из самых увлекательных деревушек Кипра и области pitsilia. Село Агрос получило родное заглавие от существовавшего тут как-то монастыря #924; #949; #947; #940; #955; #959; #965; #913; #947; #961; #959; #973;, что в переводе с греческого значит Большие Поля. Сегодня из всех зданий монастыря сохранилась только храм Богоматери Агрос. Образ Данаи отыскал воплощение в древнем изобразительном художестве( творения вазописи, помпейские фрески и др.). В европейском художестве раньше только использовался в книжной миниатюре, а с начиная 16 в. обширно распространился в живописи, вособенности в эру барокко( Л. Лотто, Корреджо, Ф. Приматиччо, Тициан, Я. Тинторетто, П. Веронезе, А. Блумарт, Я. Иордане, Н. Пуссен, Рембрандт, А. Куапель, Дж. Б. Тьеполо и др.). Пробуждение Данаи. Даная. Тициан 1544-1546. Национальный музей Каподимонте. Неаполь. Тициан представил эту картину в Риме в 1545/ 46, где она вызвала большущий энтузиазм современников вследствии свободного расположения фигур и отличной техники выполнения. Даная. Тициан 1553. Музей Прадо. Мадрид Заменив на полотне Купидона старенькой бдительной служанкой, живописец достигнул выразительного противопосталения: лежащая в ожидании обнаженная молодая фигура с перламутровым отливом кожи и одетой оживленной старухой. Зевс и Даная, Иоахим Эйтевал, 1600, Лувр Париж 1. Бог любви. Хотя бог плотской любви Эрот( Купидон) и не играет конкретной роли в легенде о соблазнении Данаи Зевсом, он все же тут изображен. Своим пребыванием он указывает, что влюбленность преодолевает все преграды. 2. Лук и стрелы. Эрот постоянно перемещает лук со стрелами. По словам поэта Овидия, стрелы посещают 2-ух видов: золотые приносят влюбленность, ва свинцовые отнимают ее. 3. Грифон. Грифон( помесь сокола со львом) - только одно из почтивсех умопомрачительных чудовищ греческой мифологии. Грифон у постели Данаи символизирует надежную сторожу, выставленную кругом нее папой; за дверями расположилась стая безжалостных псов. 4. Пряжа. В греческих легендах пряжа нередко выступала эмблемой 3-х мойр, какие пряли, отмеряли и разрезали нить жизни сообразно меркам. Здесь она показывает на то, что Акрисий зря пробовал улизнуть от судьбы, которую ему предрек оракул. Как и было предсказано, спустя некотороеколичество лет Персей случаем прикончил собственного деда метательным диском. 5. Осужденная на погибель. Когда Акрисий прознал о рождении внука Персея, он повелел наказывать служанку Данаи, обвинив ее в сговоре против него. 6. Ревнивая супруга. За окном, неговорянислова следя за изменой супруга, сидит Гера в виде собственного тотема - павлина. 7. Орел власти. Орел. прислуживающий Зевсу, символизирует администрация и победу. В вопросах любви и борьбы Зевс никогда не воспринимал поражения. Прощание Данаи. Даная, 1636—1647, Рембрандт, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург 1 Даная. Как показала рентгеновская съемка, сначала лицо царевны было аналогично на лицо Саскии — супруги художника, умершей в 1642 году. На финальном варианте картины оно стало напоминать лицо Гертье Диркс — любовницы Рембрандта, с которой живописец жил после погибели супруги. 2 Жест руки. На главном варианте " Данаи " десница царевны была опущена книзу, как какбудто красавица зовет любовника, проникшего к ней в чертог. Сейчас же мы зрим руку, застывшую в прощальном жесте, — Даная прощается с любимым. 3 Золотое блеск — так живописец обозначил пребывание Зевса на картине. 4 Амур. Рембрандт изобразил господа любви плачущим в символ такого, что влюбленность Зевса к Данае была скоротечна. Напрасно красавица ожидала и тосковала по любовнику — правитель Олимпа к ней не возвратился. 5 Белая не смятая кровать символизирует непорочность Данаи. С эры Возрождения в греческой царевне видели прототип Девы Марии: Даная типо также зачала магическим образом, без утраты девственности. 6 Жемчужный браслет. Жемчуг числился украшением богини любви Венеры. 7 Браслет с кораллами на руке царевны показывает на грядущего сына Данаи — Персея, которого она родит от Зевса. Коралл был эмблемой фаворита горгоны Медузы: по легенде, он образовался из крови обезглавленного Персеем монстра. 8 Изумрудное перстень — еще один знак невинности, а втомжедухе магического обручения смертной дамы с божеством. 9 Сняты туфли символизируют дамскую кротость. 10 Орлиные головы на ножках постели. Орел числился спутником и эмблемой Зевса. 11 Служанка исполняла в летописи с Данаей роль сводни. Она показала Зевсу путь в спальню госпожи, за что и была казнена повелителем Акрисием. На голове у служанки не вложенный чепец, а черный бархатный берет. Это навело французского искусствоведа Поля Декарга на мысль, что в виде прислуги-сводни Рембрандт изобразил себя( на автопортретах он нередко в берете). 12 Ключи в руках служанки — это и распоряжение на конкретные повинности дворни, водящей хозяйство, и сразу знак мужского истока( как замок знак дамского) — еще один знак на сутенерство. 13 Кошелек — знак священной милости. В него служанка собрала монеты, какие рассыпались по спальне Данаи после нисхождения Зевса. " Даная "( 1636–1647) Рембрандта, сейчас хранящаяся в Эрмитаже, не схожа на полотна предшественников( заглавие картины стало понятно из описи богатства живописца 1656 года). Главное — отсутствует милый дождь, благодарячему в движение xix — первой пятидесятипроцентов ХХ веков искусствоведы водили жаркие дискуссии: вправду ли Рембрандт изобразил Данаю или это другой персонаж, кпримеру Вирсавия, супруга предводителя Урии, ждущая короля Давида, или Венера, встречающая Марса? Предполагали даже, что Рембрандт запечатлел Мессалину — супругу римского правителя хромая, популярную распутством и безжалостностью. Правда, такие трактовки вступали в возражение с знаками, изображенными на картине, но этому не придавали смысла. Спор разрешился в 1960-е годы, когда полотно просветили рентгеновскими лучами. Открылась удивительная вещица: под верхним слоем краски нашелся наиболее ранний вариант картины( возможно, 1636 года), на котором милый дождик находился! В конечном варианте на его месте живописец изобразил золотое свечение. По понятию искусствоведа Сергея Андронова, Рембрандт запечатлел момент не встречи, а прощания разгоряченной Данаи с Зевсом, когда божество уже оставляет спальню царевны: стихия прошла, осталось блеск. Не схожа на работы предшественников и стиль, в которой Рембрандт изобразил тело Данаи: это не холодная, мраморная, античная краса, а теплая, семейная. Чего стоит один животик царевны, непропорционально большущий, с демонстративно расслабленной мускулатурой. Немецкий искусствовед Карл Нейман увидел по этому поводу: " Наготу нередко изображали прекраснее, но никогда наиболее натуральной, настоящей, ошеломляющей, то имеется чувственной, чем в этом творении Рембрандта ".( контент журнал Вокруг света http:// www. Vokrugsveta. Ru/ article/ 200253/) Зевс и Даная , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Зевс и Даная ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Зевс и Даная ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Зевс и Даная ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.