Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Жак де Моле (название)

Заметки о Жак де Моле

осман план Вопрос книги

В этой статье не привести любые ссылки или источники Жак де Моле империи (Перенаправлено с История, связанных списки Рыцарский тамплиер - восход и падение Величайшего Крестоносца МГНОВЕННЫЕ СТАТЬИMEDIEVAL21 января 2018 года Малькольм Хиггинс ДОЛЯ:facebookщебет Малиновый крест украшен на белом фоне; возможно, простой дизайн, но за ним лежит одна из самых замечательных историй в истории средневекового мира. Это сага, которая началась в городе Наблус, после Первого Крестового похода. Эта же сага внезапно закончилась в 1307 году, спустя два столетия. Когда солнце поднялось над Парижем в пятницу 13 ноября, гибель тамплиеров была запечатана. Однако почти за двести лет до этого рокового утра никто не мог представить, что должно было произойти. После кровавого конца Первого крестового похода Святая Земля была под христианским владычеством. По мере распространения новостей в Европу, постоянный поток паломников и путешественников начал разливать Средиземное море, чтобы посетить Иерусалим и священные места. Однако дорога, которая проходила внутри страны от прибрежных портов, была охвачена бандитами и рейдерами. Паломников забивали, иногда в их сотнях, и ситуация только ухудшалась. Именно в этот момент французский рыцарь по имени Hugues de Payens предложил решение. Встречаясь с королем Болдуином II в Иерусалиме в Совете Наблуса, он изложил свое видение нового монашеского ордена бойцов, которые могли защитить путешественников на дороге через Святую Землю. Присутствие такого порядка было очень необходимо, и король поддержал эту идею. заголовок Последний Великий Магистр Тамплиеров Рыцарей настаивал на том, что он был невиновен по всем обвинениям, даже когда он сгорел на костре Новый заказ получил штаб-квартиру на Храмовой горе, в самом королевском дворце. Из этого места они получили свое название - Бедные рыцари Христа и Храм Соломона. Первоначально группа состояла только из девяти рыцарей, и без каких-либо реальных средств они в значительной степени полагались на пожертвования от церкви и дворянства. Их эмблема, изображающая двух рыцарей, едущих на одной лошади, усиливала образ обедневшей группы братьев, сражаясь во имя Христа. Оригинальная печать «Бедных рыцарей Христа» и Храм Соломона (Википедия) Оригинальная печать «Бедных рыцарей Христа» и Храм Соломона Подобно тому, как их имя вскоре превратилось в простого «рыцарей-тамплиеров», так и сам порядок развивался и развивался. С энтузиазмом поддерживая Церковь, их ряды росли почти так же быстро, как улучшались их финансы, и вскоре они стали одной из самых привилегированных благотворительных организаций в христианском мире. Регулярно одаренным деньгами и солдатами было огромное преимущество, но приказ также начал получать право собственности на многие предприятия, давая им более постоянный источник дохода. В последующие годы их бизнес-предприятия росли в размерах и процветании, в то время как их многоголовые дома легли в основу раннего европейского банковского дела. Помимо значительного богатства, поддержка Церкви была особенно полезна в 1139 году, когда Папа фактически поднял рыцарей выше закона. Хотя они все еще были подчинены папству, тамплиеры-рыцари теперь могли беспрепятственно перемещаться через границы, закон для себя. Король Филипп IV Франции заимствовал огромные суммы денег от тамплиеров (Википедия) Король Филипп IV Франции заимствовал огромные суммы денег от тамплиеров-рыцарей Это, в сочетании с сетью бизнеса и банками, сделало их невероятно влиятельной политической властью, не считаясь с их военной доблестью. Дворяне, выезжающие за границу или в бой, часто временно передавали свое имение в орден тамплиеров, и то, что когда-то было определено его нищетой и смирением, стало на ее пике многонациональной бизнес-империей. Конечно, их подъем к власти потряс и вызвал беспокойство многих давних дворян в Европе. Даже когда их военная мощь на Ближнем Востоке начала исчезать в конце 13-го века, их влияние в Европе только увеличилось. Поскольку многие королевские семьи в Европе теперь были в долгу перед Орденом тамплиеров, их сила была поистине непревзойденной. Один монарх, который был заимствован особенно крупными суммами тамплиеров-рыцарей, был королем Франции Филиппом IV. Мало того, что его война с Англией заставила его занять серьезный долг, но его попытки сместить предыдущего папу были сорваны тем самым Орденом, который предоставил ему свои деньги. Тамплиеры-рыцари унижали его, и даже после этого он все еще должен им огромные суммы. Французский монарх почти обанкротил свой народ во время войны с Англией (Википедия) Французский монарх почти обанкротил свой народ во время войны с Англией В конце концов, бизнес-предприятие и банковское дело превратили порядок обедневших рыцарей в экономического и военного бегемота, и эти же факторы оказались их падением. Они сделали мощного врага в своих отношениях с королем Франции. Так было, что на рассвете в пятницу 13-го ноября 1307 года ордера на арест были выданы всем принципиальным членам тамплиеров-рыцарей. Ключевыми фигурами заказа были в Париже, чтобы обсудить возможность слияния с другой фракцией крестоносцев - госпитальерами - и это было идеальное время для Филипа. Жак де Моле, последний великий мастер рыцарей-тамплиеров (Википедия) Жак де Моле, последний великий мастер рыцарей-тамплиеров В то время лидер Ордена Жак де Молей был среди арестованных и вместе со своими братьями обвинялся в многочисленных богохульных и незаконных действиях. От поклонения дьявола и плевки на кресте, чтобы отрицать Христа и убивать маленьких детей, преступления, с которыми французский король обвиняли Орден тамплиеров, были необоснованными и в значительной степени были полными измышлениями. У Филиппа не было ничего, кроме лжи, в качестве доказательства против Рыцарей. Конечно, это не важно. Многие из рыцарей содержались в неволе в течение многих лет, часто в одиночной камере. Под пытками большинство тамплиеров, включая самого великого мастера, признались в обвинениях. Однако они ожидали, что Папа в конце концов объявит их невиновными и освободит порядок. Вместо этого они были приговорены к тому, чтобы провести остаток своей жизни в тюрьме. Жак де Моле, сожженный на костре (Википедия) Жак де Моле, сожженный на костре Услышав, что он прожил остаток своих дней в камере, Великий Магистр отрекся от своей исповеди и еще раз настаивал на том, что он невиновен по всем обвинениям. В ту ночь, 18 марта 1314 года, последний гроссмейстер рыцарей-тамплиеров сожжен на костре. Как только они объявили себя «Бедными рыцарями» и насчитывали менее дюжины мужчин. На пике они поднялись над законом и свободно передвигались по Европе, государству в каждом государстве, империи без границ. В их падении те же экономические возможности, которые привели их к власти, привели к их завершению. В истории средневековой Европы несколько историй как интригующих и, в конечном счете, трагичны, как рост и падение рыцарей-тамплиеров. Материал «Жак де Моле» , поиска

Жак де Моле

(Жак де Моле) Жак де Моле Жак де Моле ПЯТНО ПО ИСТОРИИ: ГОРЯЩЕЕ ЖАК ДЕ МОЛЕ, ВЕЛИКИЙ МАГИСТР ТАИНСТВЕННЫХ ТАМПЛИЕРОВ РЫЦАРЕЙ, 700 ЛЕТ НАЗАД Впервые опубликовано в ежедневно телеграф 18 марта 2014 года Сегодня исполняется годовщина казни Жака де Моле, главы самого противоречивого порядка в христианской истории - тамплиеров-рыцарей, обвиняемых в сатанинских преступлениях, но самих жертв жестокого заговора ... MMolay Казнь Жака де Моле Падение Акры в 1291 году было одним из определяющих сражений средневекового мира. Когда мамлюки разбили стены города, 195-летний эксперимент Christendom с крестоносцами врезался в море вместе с обширными блоками защитной кладки. Когда вокруг города объединились подавляющие силы Султана аль-Ашрафа Халила, большинство высокопоставленных лиц покинули море, оставив там только тамплиеров и толпу страшных гражданских лиц. Великий мастер тамплиеров сражался, поэтому старший тамплиер, Питер де Севери, отправился к султану, чтобы сдаться при условии, что мирным жителям был предоставлен безопасный проход на Кипр. Султан согласился, но когда тамплиеры открыли ворота города, нападавшие начали совершать зверства против женщин и детей. Тамплиеры немедленно захлопнули ворота и загрузили пострадавших от паники гражданских лиц на оставшиеся корабли. Затем, когда их последние транспорты исчезли, они повернулись лицом к врагу. Султан призвал Севери снова прийти в свой лагерь, чтобы он мог извиниться. Когда прибыл де Севери, извинения не было. Вместо, Тамплиеры защищали Акко столько, сколько могли. Но результат никогда не подвергался сомнению. Город упал, и Святая Земля снова не попала под христианское правление, пока Британия и ее имперские союзники не взяли ее в 1917 году. Падение средневекового крестоносца Акри было сейсмическим моментом в европейской истории. Еще в 1853 году Королевский флот увековечил память корабля - HMS St Jean d'Acre. Едва остались выжившие. Но человек по имени Жак де Моле был почти наверняка одним. Вскоре тамплиеры избрали его своим Великим Магистром. Для местных латинских христиан тамплиеры были героями. Но когда рыцари вернулись в Европу, они постигли судьбу многих солдат истории. Никто не сражался более мужественно, чем тамплиеры Никто не сражался более мужественно, чем тамплиеры Два тысячелетия раньше, когда Одиссей наконец добрался до Итаки, после десятилетия сражаясь в Трое, а другой сражался с ним домой, он едва узнал общество, которое он нашел. И, что более трагично, мало кто узнал его через одежду нищего (за исключением его верного Аргоса, у которого хватило сил развеваться хвостом до смерти). Американские солдаты, возвращающиеся из Вьетнама, столкнулись с аналогичным отключением на родине. Так и Жак де Молей и последние крестоносцы. Европа двинулась дальше, и битвы, которые они раскалывали, уже не ценились большинством людей или правителей, от имени которых они сражались. Сегодняшний 700-летний юбилей сожжения Жака де Моле, последнего Великого Магистра Тамплиеров Рыцарей, отмечает одну из самых ярких и острых историй истории о отброшенном солдате. В течение двух столетий тамплиеры вели кровавые войны за христианский Иерусалим, которые требовали люди Европы. Но когда побежденные крестоносцы пришли домой, в начале 1300-х годов Европа готовилась к Данте, Джотто, Марко Поло, Петрарчу, Боккаччо, Махауту, Чосеру и миру новых открытий. Не было места для рыцарей, склонных к тому, чтобы вернуть восточную пустыню на расстоянии 3000 миль. В четверг 12 октября 1307 года де Моле был почетным паломником в Париже на королевских похоронах титульной императрицы Константинополя, невестки короля Филиппа IV Франции. Но следующий рассвет - пятница 13 октября - люди короля Филиппа пнули в дверях командований тамплиеров по всей Франции и арестовали всех, кроме горстки, которая уклонилась от захвата. (По-прежнему по-прежнему считают, что эти аресты - это то, почему в пятницу 13-й не повезло.) Филипп обвинил тамплиеров в преступлениях, направленных на то, чтобы скандалить и ужасать публику: отрицать Христа, плевать на распятие, идолопоклонство, богохульство и непристойность. Он старался поверить в это сам, сказал он, но его приоритетом было защитить ткань христианского мира. Это было: Горестное дело, плачевная вещь, ужасная для размышления, ужасная для восприятия, отвратительное преступление, отвратительное зло, отвратительная работа, отвратительный позор, вещь, почти бесчеловечная, преступление божественному величию, всеобщий скандал. (Ордера на арест Филиппа IV) Естественно, Филипп придумал большую часть обвинений вместе с его фальшивым раскаянием, так как ему нужно было разогреть людей, чтобы заглушить неизбежное негодование папства при таком вопиющем и неспровоцированном нападении на Церковь. Тем не менее, Филипп чувствовал себя уверенно. Он хорошо сыграл в игру. Папа Климент V мог нахмуриться и затянуться, но Филипп завязал папский престол для бездарного Климента двумя годами ранее, поэтому правила культа были применены. Ничто из этого не было потеряно Данте, который боролся против клоуна Климента Филиппу, его жажда власти, непотизма и симонии. Он обвинил Климента в том, что он был беззаконным пастухом, превратил свой кабинет в клоаку дель-энд-де-ла-пузза (канализацию крови и вонь), и он специально спас ему место в Малболге , восьмом круге ада. Когда Климент услышал об арестах, он был в ярости от полномасштабной атаки на свой суверенитет. Но у него не было места для маневра. Таким образом, вместо того, чтобы противостоять Филиппу (как это сделал бы Григорий VII или Бонифаций VIII), он решил избавиться от раненых, пытаясь взять на себя ответственность за это дело. Поскольку октябрь вступил в ноябрь, французских тамплиеров пытали безжалостно. Практически все (включая де Моле) признались в обвинениях Филиппа. Подтвержденный и покрасневший от самоправедности, Филипп писал царям Европы, приглашая их следовать его самому набожному примеру. В Англии королю Эдуарду II не нравилось играть в циничную игру Филиппа. Он знал и любил Жака де Моле, и тамплиеры служили Англии и ее королям с отличием. Вместо этого Эдвард отправился в атаку, написав королям Европы, чтобы отбросить претензии Филиппа. Бафомет, предполагаемый демон тамплиеров Бафомет, предполагаемый демон тамплиеров Между тем, в попытке управлять событиями, Клемент издал быка Pastoralis praeeminentiae, который приказывал королям Европы арестовывать всех тамплиеров от имени папы. В Англии Эдвард чувствовал, что он должен подчиниться, но не имел никакого реального аппетита к этому. Он дал Ордену две недели уведомления об арестах, прежде чем округлить несколько тамплиеров и переместить их в удобные комнаты, оставив остальную часть в своих командах. Вернувшись во Францию, Клемент отправил кардиналов на собеседование с Моле и ключевым лейтенантом. К ужасу короля Филиппа, теперь два рыцаря разговаривали с людьми папы, а не с королевскими головами, они быстро отозвали свои признания и подтвердили, что Орден невиновен в обвинениях Филиппа. Поднявшись, Клемент приостановил расследование. Разгневанный, Филипп сотворил Климента с насилием и настоял, чтобы он снова открыл справки. Климент в конце концов согласился и объявил, что окончательное решение будет вынесено в октябре 1310 года в Вьенне. Однако Филипп был слишком опытным, чтобы нападать только на один фронт. Чтобы поддерживать давление, Филипп заставил Климента переместить весь папский суд в Авиньон. Это была печально известная «Вавилонская пленница» (1309-1377), в которой семь французских пап управлялись из Авиньона в окружении, столь ужасно описанном Петрарком. Чтобы оставить Климента без сомнения, кто был боссом, Филипп также заставил его открыть посмертный суд над Папой Бонифацией VIII, который умер от шока несколькими годами ранее после того, как люди Филиппа насильственно похитили его. Юристы Филиппа даже составляли обычные сфабрикованные обвинения: ересь, идолопоклонство, убийство, симония, блуд и содомия. Дворец пап в Авиньоне Дворец пап в Авиньоне В Лондоне Эдвард все еще не принимал всерьез обвинения. Инквизиция никогда не ступала в Англию, но по настоянию Папы Климента два французских инквизитора прибыли в сентябре 1309 года и начали осматривать тамплиеров в Лондоне, Йорке и Линкольне. Никаких признаний не было, поскольку, хотя инквизиторы в конечном итоге заставили Эдварда разрешить им использовать пытки, они не могли найти квалифицированных или желающих мучителей. В просьбе со знакомым и зловещим кольцом пост-9/11 они попросили передать английских тамплиеров в графство Понтье в Пикардии, которое было владением английским короной, но с учетом французского законодательства. Там они объяснили, что они будут на английской земле, но могут применять столько пыток, сколько им нужно. Эдвард отказался. Вернувшись во Францию, Клемент хотел поговорить с де Моле, который был теперь во французском королевском замке в Шиноне. Однако де Моле был слишком ослаблен длительными пытками в поездке, поэтому Климент послал трех кардиналов, чтобы взять у него интервью. Именно здесь, в долине Луары, кардиналы составили так называемый «чиновский пергамент», который вызвал такое волнение, когда он был обнаружен в секретных архивах Ватикана в 2001 году. (Архивы на самом деле не секретны. Secretum означает «частный», в смысле принадлежности к папе, а не к любому конкретному ватиканскому отделу.) Однако, несмотря на шумиху, содержание пергамента всегда было известно из других документов. В нем записано, что пятеро из самых старших тамплиеров, включая де Моле, без пыток, по собственной воле, открыто и добровольно признались. Однако, что действительно важно, именно то , что они признали. К сожалению, для теоретиков заговора это не так много. Они сказали, что новые призывники тамплиеров были отстранены после их церемоний. Geoffroi de Gonneville дал описание: Его рецептор, отдав мантию рыцарей-тамплиеров на вновь принятого члена, показал ему крест, изображенный в какой-то книге, и сказал, что он должен осудить того, чей образ изображен на этом кресте. Когда новоприбывшие не хотели этого делать, рецептор сказал ему несколько раз, что он должен. И поскольку он полностью отказался это сделать, рецептор, увидев его сопротивление, сказал ему: «Будете ли вы клясться мне, что, если кто-нибудь из братьев попросит вас сказать, что вы сделали это денонсирование, при условии, что я не позволю вам чтобы сделать это? »И недавно полученные ответили« да ». Он также сказал, что рецептор сказал ему, что он должен плюнуть на вышеупомянутый крест. Когда он не хотел этого делать, рецептор поместил свою собственную руку на изображение креста и сказал: «По крайней мере, плевать мне на руку! «И так как посвященный боялся, что рецептор удалит свою руку, и какая-то коса попадет на крест, он не захочет плюнуть на руку, но вместо этого решил плюнуть рядом с крестом. (Chinon пергамент, 1308) Эта странная традиция, возможно, была частью какого-то давно забытого теста персонажа или психологической подготовки к захвату. У Джеффруи де Гонневилля было два его предложения. Он слышал, что отказ был в подражании святому Петру. Или, что бывший Великий Магистр был захвачен врагом, и условием его освобождения было то, что он представил этот ритуал - как унижение и предвкушение того, что ждало любого захваченного тамплиера. Каким бы ни было происхождение и функции необычайной традиции, де Молей и другие признались в этом и просили прощения у кардиналов, которые предоставили им отпущение грехов и примирили их с Церковью. Мы никогда не узнаем, что на самом деле произошло в Чиноне. Может быть, старшие тамплиеры составили эти небольшие признания, чтобы получить отпущение? Или, может быть, они знали, что исповедь невинности приведет к их исполнению как рецидивирующие еретики? В качестве альтернативы, возможно, кардиналы сделали это, чтобы вовлечь тамплиеров или предотвратить их рецидивы? Кто знает. В следующем году де Моле настаивал на том, что он не признался ни в чем серьезном в Чиноне. И, как ни странно, один из других признался, что видел знаменитый кумир (обычно известный как Бафомет) в Монпелье, который почти наверняка берет пергамент в царство фантазии. Вопрос только в том, чей? В конце года произошло нечто очень важное. Медленно, тамплиеры начали отбиваться. Один за другим они снимали свои грязно-грязные признания. К маю около 600 тамплиеров отозвали свои признания. Не замечая конца, Климент отложил окончательное решение в Виенне на год. Самое старое известное изображение короля Филиппа Самое старое известное изображение короля Филиппа В Париже король Филипп сразу увидел, что волна повернулась против него, и что ему нужно было сделать что-то решительное. Поэтому он вызвал епископа Сенса и заставил его пересмотреть тамплиеров в своей епархии. Когда 54 тамплиера настаивали на своей невиновности, епископ послушно осудил их как рецидивирующих еретиков. Когда Филипп знал все это время, еретик, который исповедовался, был встречен как потерянная овца, дается покаяние и примирился с Церковью. Но если раскаявшийся тогда вернулся в ересь, он отверг все благодать, отверг спасение и стал прямой угрозой для христианского общества. 12 мая 1310 года, как знал Филипп, епископ Сенса сжег 54 тамплиеров. Эта ужасная жестокость дала Филиппу выстрел в руку, в которой он нуждался. Оставшееся сопротивление тамплиеров заглохло. Печальная история подошла к концу. В октябре 1311 года долгожданный совет Вены открылся для вынесения окончательного решения. Доказательств не было много. Единственные тамплиеры, которые всесторонне признались в 127 обвинениях Филиппа, были подвергнуты пыткам в его подземельях или в тех лояльных ему территориях. Практически не было конфессий из-за рубежа. Истинно, чтобы сформировать, Филипп показал, чтобы угрожать Клименту физическим насилием, если он не закрыл тамплиеров. Были протесты других делегатов церкви, которые считали, что тамплиеры не получили возможности защитить себя. Они также указали на подозрительное сходство обвинений в том, что недавно Филипп привел против мертвого Папы Бонифация VIII. Ничто из этого не помогло Клименту, который угрожал любому, кто говорил дальше с отлучением. Наконец, ясный, чтобы навязать волю Филиппа, в марте 1312 года, с Филиппом и его сыном, граничащим с ним, Климент выпустил быка Vox в excelso . Ссылаясь на непоправимый ущерб репутации тамплиеров, он произнес суждение с формулой, которая полностью обошла вопрос о невиновности или вине: Мы с одобрением святого совета подавляем порядок тамплиеров, его правило, привычку и имя, неприкосновенным и бессрочным указом, и мы полностью запрещаем, чтобы кто-либо с этого момента входил в порядок или получал или носил его привычку , или предположительно вести себя как тамплиер. ( Vox в excelso ) Это было окончено. Оставалось только связать свободные концы. Тамплиеры, которые признались в преступлениях, были приговорены к тюремному заключению. Те, кто молчал, были отправлены в другие религиозные ордена. Чтобы снести последний занавес, 18 марта 1314 года четыре самых старших живых тамплиеров были доставлены в Париж. На трибуне, возведенной на парвисе перед великим собором Нотр-Дам, их публично осудили на бессрочное тюремное заключение. Hugues de Pairaud и Geoffroi de Gonneville приняли предложения в тишине. Но Жак де Молей и Джеффрои де Шарни ошеломили толпу, поговорив о кардиналах и заявив о своей невиновности и о храме. Электрические новости были брошены по всему городу королю Филиппу в Лувре. Отчаявшись раздавить это опасное новое неповиновение, он отказался от всех юридических процедур и приказал сжечь двух старых тамплиеров без промедления. Так же, как сумерки упали, и каноны Нотр-Дам зажгли свечи и ладан для люцернара перед вечерней, пророк парижских людей сожгли два соседних костра и послал де Моле и Пайру в дым рядом с молитвами канонов. Свидетель королевского капеллана описал последние слова Моле (в стихах): «Бог знает, кто ошибается и согрешил. Несчастье скоро постигнет тех, кто ошибочно осудил нас; Бог отомстит за нашу смерть. Не ошибитесь, все, кто против нас, пострадают из-за нас. Я умоляю вас обратить мое лицо к Деве Марии, о которой родился наш Господь Христос ». Его просьба была удовлетворена, и так мягко он был принят смертью, что все дивились. (Geoffroi de Paris) Слухи начали распространяться, в конце концов, Моле также выкрикнул, вызвав Филиппа и Климента, чтобы встретиться с ним в течение года и за день до Бога, где их будут судить за их преступления. Средневековая картина казни, в Британском музее Средневековая картина казни, в Британском музее Де Моле и де Пайрау быстро стали восприниматься как мученики. В холодном свете рассвета парижане кормятся в пеплах пепла для реликвий. Средневековые писатели восприняли народное возмущение. Данте обвинил короля Филиппа в подрыве христианского мира. Тосканский летописец даже заявил, что отмена тамплиеров была одной из главных причин Черной смерти. Филиппу исполнилось семь лет, но он наконец получил то, что хотел, - огромную сокровищницу тамплиеров, которую он так долго жаждал, и демонстрация того, что он может уничтожить одну из самых влиятельных организаций Церкви. Но, как оказалось, он не дожил до победы. Климент и Филип были мертвы в течение года. «Проклятие» Жака де Моле было выполнено. Смерть Де Моле была не просто жестокой казнью 72-летнего солдата. Это была кульминация циничной, политически организованной ошибки правосудия, созданной безжалостным королем и которой способствовал жалкий папа - оба из которых были более отдалены Моле и тамплиерам. Если де Моле когда-либо научился навыкам высокой политики, он мог спасти свой Орден. Но он был простым монахом и солдатом, который доверял авторитету и цепочке командования - верить до конца, что папа придет за ними. Он полагался на понятие, как делают солдаты, что, возвращаясь домой из битв, которые ему были заказаны, его хозяева признают и уважают его вклад. Сегодня, возможно, стоит как национальный день вспомнить бывших военнослужащих. Не мемориал павшим, а живым - тем, кто слишком часто списывается, когда сражался с вчерашними конфликтами. Наблюдателям легко оглядываться на историю и заниматься двадцатью двадцатью задним числом, судя, какие конфликты были справедливыми и стоящими, а какие нет. Но, возможно, в День Де Моле мы можем признать, что у многих в вооруженных силах нет роскоши этого выбора. И должно быть подходящее время, чтобы это вспомнить. Жак де Моле Жак де Моле (в возрасте 84) Жак де Моле Жак де Моле, также Иаков де Моле и Джеймс из Моле (* 1244-1250 в Франш-Конте (Франш-Конте), † 18 марта 1314 в Париже ) был двадцать третий и последний Великий Магистр из тамплиеров . Во время своего пребывания на посту Великого Магистра Ордена уничтожения короля Франции, падает Филиппа Красивого . Содержание Одна жизнь 2 Де Моле, как тамплиеров 3 Великий Магистр ордена 4 арест, суд и смерть 5 Проклятие: Факты и Легенда 6 исторической среды и фоны 7 Литература 8 Внешние ссылки Жизнь О жизни Жака де Моле перед его времени как великого магистра тамплиеров, только немного однозначно доказана. Даже точная дата рождения де Моле не может быть установлена ​​с определенностью. Предполагая, однако, по его заявлению 1308 года в Париже, что он был доставлен 42 лет назад в тамплиеров и ставит на том основании, что Правило включение взрослых (т.е. после награду , которая обычно проходила в возрасте до 20 лет) предусмотрено можно предположить, что де Моле родился около 1244. Однако, поскольку случаи заняты, в котором было сделано допущение в Орден ранее, о де Моле, но где нет никаких подробностей, но вы можете сделать это для него не исключаю, так что спустя год рождения можно. Его родина и его точное происхождение оспариваются. Резервные просто, что он от свободной округа Бургундии пришел, сегодня Франш-Конте. Поскольку де Моле, не быть тамплиеров, дворянство должно было быть возможное происхождение в двух общин в Бургундии может быть ограничен. Во-первых, это село Моле в районном Шемен , который затем феодальное владение из Rahon принадлежал, и еще Моле в Сона Верхняя в районном Vitrey , который был тогда в Деканат Traves в епархии Безансон ressortierte. Благодаря некоторым данным - безопасный исходный документ для этого элемента не существует - можно предположить, что де Моле датируется последнего, Моле в Vitrey. Секс де Моле из сельских, ниже благородство есть документально с 1138 года. Жак, возможно, является сыном Жерара де Моле, который как вассала от сеньоров из Ла-Рошель упоминается в документах в 1233 году. О детстве и юности, в то время из крестовых походов царя . Людвиг IX упал, который позже был канонизирован, ничего не известно. Тем не менее, можно предположить, что отчеты и рассказы вернувшихся крестоносцев из соседней Франции (Франш-Конте принадлежал к Священной Римской империи германской нации , которая де Моле, таким образом, были субъекты немецкого императора ) также повлияли на молодой де Моле. Де Моле как тамплиеров В 1265 Жак был (по собственным данным) из Гумберт де Pairud , генеральный визитатора ордена во Франции и Англии, и Амори де ла Рош , в магистра ордена Васко Франции в порядке часовни Коммандери из Бон в Порядок pauperes commilitones Христос Templique Salomonici, бедные товарищи Христа и Храма Соломона, как тамплиеров были названы полностью записан. Для мотивов его вступления в орден Храма, нет никаких доказательств того,, но в соответствии с постановлением в это время использования вы можете либо принять, что это был социальный или экономическое давление, что привело молодых дворян, как и многие его современники в рядах крестоносцев, или что он когда-либо было предопределено его отцом для церковной карьеры (тамплиеры считался религиозный орден). Также было бы возможно, что господин сам присоединился к крестовому походу, то было все вассалы следовать. Как пришел молодой шевалье де Моле в Святой Земле , в то время, когда власть крестоносцев в регионе подходит к концу. Точную отсчета времени для прохождения не может войти, но вы можете по собственному признанию вывод, что это, должно быть, где-то 1270-1282. Де Моле был на, молодой рыцарь под Великим Магистром Гийом де Боже , были на Востоке, Beaujeu был избран в 1273. Также на дальнейшей карьере де Моле ничего определенного не известно, но, кажется, боевой стремятся молодого рыцаря как Grandes Chroniques де Франс видно, что восстал против великого магистра, потому что он, чья линия, во время перемирия с султаном что мамлюки добиваться мирного урегулирования, сначала не хотел, чтобы его поддержать. Великий Магистр ордена Гроссмейстер герб Жак де Моле "квадрата серебра и синий, в 1 и 4, непрерывной красной Tatzenkreuz , 2 и 3 золотые косых лучей. »- «Лазурный, наклонной балки." Жак де Моле был собственный герб. В 1291, после падения Акры и, таким образом к концу крестоносца заявляет де Моле занимает в сентябре на Генеральной Глава ордена в Кипр части и является преемником Пьера де Sevry избрал, которая упала в Акко Маршала ордена. В следующем году, Великий Магистр умирает Тибо Годен , как мы должны предположить, в феврале, Жак де Моле был избран Великим Магистром Ордена. Опять же, точная дата не поддается проверке, но она должна быть до 20 Были апреля 1292: письмо к мастеру провинции Арагон с этой датой, де Моле подписал Великим Мастером, расположен в Archivo генерала де-ла-Корона-де-Арагон в Барселоне прежде. 1293 он отправляется на продленной поездке на Запад, который впервые его в Прованс приводит, в августе того же года он принимает участие в Генеральной Глава Ордена в Монпелье в части, будет путешествовать в следующем году после Англии и Италии (по случаю избрания , Папа Бонифаций VIII . ), и поставляется в июне 1295 к религиозной главе в Париж. После Кипре он не возвращает до 1297, когда он был останавливаться снова в Риме перед ним. Эта поездка изначально предназначены для достижения с различными Конвенции европейских правителей, чтобы предотвратить запланированный вывод привилегиями тамплиеров (тамплиеры были освобождены от всех пошлин, налогов и феодальных повинностей). Кроме того, были проведены интенсивные переговоры относительно обмена земель между тамплиерами и королевского дома Арагона, в Англии он достиг снижение штрафа, который был введен на локальном Магистр Ордена или переговоров с королем Карлом II в Неаполе об отмене специального контролирует корабли тамплиеров. Прежде всего, однако, это было необходимо для получения поддержки на Святой Земле. После падения Акры в 1291, что означало, с одной стороны, защита остальных христианских государств на Кипре (где также тамплиеры ушел в отставку) и Армении, и, с другой стороны, резкое снижение запасов порядка истребителей и материала дополнить снова. Таким образом, де Моле сидели в своих переговорах с отдельных правителей, чтобы гарантировать, что весь экспорт должны быть освобождены от отдельных храмовых товаров на Кипр от всех таможенных пошлин. И, конечно, почва должна быть подготовлена ​​для желаемого отвоевания Святой Земле, потому что это было главной заботой рыцарей. На протяжении многих лет 1296 и 1297, время, проведенное де Моле на Кипре, ничего существенного не известно, но можно предположить, что он был занят тем, чтобы найти баланс с королем Кипра, тамплиеры были в споре с 1279. Причины этого спора вернулся к Grand Master Гийом де Боже , бескомпромиссный сторонник короля Карла I из дома Анжу . Карл был - после вычета Гогенштауфенов Генриха II короля - Сицилия сам коронован, который принадлежал к Hohenstaufen, и взял его тогда. При поддержке папы и тамплиеров, он провозгласил себя королем Иерусалима (права он приобрел путем покупки Мари Антиохийского , который считал, что это право). В то же время, Верховный Совет Иерусалима выбрала короля Кипра короля Иерусалима (см. ниже). Не вызывает сомнений то, что де Моле является от 1299 года он начал массово добиться повторного завоевания Святой Земли, в сотрудничестве с другими христианскими силами. Основная идея этих предприятий был союз с монголами против мамлюков. Первая атака в Персидском Хан Газан конце 1299 состоялась с участием армянских сил и Армении тамплиеров и госпитальеров квот. Газан обратился два письма ордена рыцарей Кипре, в котором он попросил о помощи. Тот факт, что этого не произошло, не лежит больше на часто предполагаемой разобщенности порядка рыцарства, а потому, что эти письма были только передается при Газан уже недели в области: резидент на Кипре квот был соответственно быстрое действие просто уже невозможно. Газан захватили в декабре первоначально Алеппо , 24 Декабрь 1299 выиграл Хан со своим армянским союзников блестящую победу над мамлюков в Хомсе , но из-за плохого ситуация с поставками монгольского кавалерии у вас было бы настроить отслеживание бегущих врагов в ближайшее время, и так упустили шанс для долгосрочного успеха. Тем не менее, им удалось в первые месяцы 1300 Сирия почти полностью победить. Весной 1300 - дипломатические усилия хана увеличилось в то же время, и он объявил новую кампанию за ноябрь - схватил небольшой флот, который состоял из отрядов тамплиеров, госпитальеров, короля Кипра и Хан, Египта к , розетка и Александрия были разграблены. Затем они повернули на север, чтобы Акко и Тартус , попытку, портовый город Maraclea взять, но не получилось. Моле растение из координации с союзниками и управлении тамплиеров участия в деятельности на Кипре. В конце сентября сломал Газан из Тебриза , а тамплиеры и госпитальеры и король Кипра войск на острове Руад утверждал Тартус в положении. Но необычно суровая зима принесла рост монголов в тупик, и Газан пришлось отложить нападение на мамлюков на более поздний срок. В то же время, тамплиеры состоится остров и взял оттуда снова набеги на материк, прежде чем они были изгнаны в 1302 году оттуда, и это понесли тяжелые потери (см. Осада Aruad ). Когда монгольские нападения в 1303, наконец, не удалось, и Газан умер на следующий год, который также обозначила конец христианских усилия, чтобы получить через альянсы с монголами к успеху. Де Моле был в последующие годы на Кипре, Лимассол , где была штаб-квартира тамплиеров. Король Генрих II хотел доходов ордена (которая касалась рядом с тамплиерами и госпитальеры и Цистерцианского ) ограничить и запретить их от дальнейшего приобретения земли. В переговорах о де Моле спросил теперь Папа Бонифаций VIII в качестве посредника. В 1306 произошло восстание на Кипре, в брата короля, Амори Тирский , пришел к власти на острове. В восстании, которое было поддержано разделах местной знати, чтобы де Моле и имел Фульк де Вилларе , в великий мастер из госпитальеров, не смешивается, но были попытался следующее для достижения баланса между враждующими братьями. В октябре 1306 де Моле отправился во Францию, папы Климента V (он проживал в то время в Пуатье ), лидер Ордена рыцарей было предложено обсудить с ними два момента: объединение рыцарских орденов, а также подготовке нового крестового похода. Оба Магистр Ордена представило меморандумы о теперь необходимо проконсультироваться (де Моле сохранились). Из-за болезни Папы даты встречи, но в конце концов переехал из ноября 1306 в следующем году. Во Франции, как и в Англии и Испании, циркулировали всевозможные слухи о неправомерных тамплиеров, и доверенным лицом французского короля был Гийом де Ногаре уже начали расследование в 1305 году против тамплиеров. Кроме того, он должен был прийти, чтобы расстроить между французским королем и де Моле. Потому что казначей ордена ( Тамплиеров сокровищ ) был также казначеем короля, как тамплиеры удалось государственные финансы во Франции. Казначей Ордена пришлось Филиппа IV даровал громадную сумму денег, которая потребовала бы одобрения со стороны Великого Мастера. Потом был, что де Моле союз крестоносца порядке яростное сопротивление, возможно, извлек выгоду из Филиппа IV в любом случае, потому что он считал себя хороший шанс, чтобы стать Великим Мастером в Соединенных ордена. В интервью с королем де Моле, великого магистра тамплиеров, некоторых методов, которые были рассмотрены еретических пытался (как мирян отпущения , чтобы извиниться). Де Моле спросил сам папа для расследования, которая была одобрена и управления исследований защищены. Папа снова обременены проблемами со здоровьем, сообщает, что он начнет эти исследования во второй половине октября. 24 Июнь занимает де Моле частично в Генеральной Глава ордена, который он назвал в Париж, затем возвращается в Пуатье, чтобы вернуться в начале октября в Париж, где и умер 12 Октябрь 1307, как член почетного эскорта, на похоронах Екатерины де Куртенэ участвует. Арест, суд и смерть На следующий день, в пятницу 13-го Октябрь 1307, тамплиеров порядок короля арестовали, лишь немногим удается избежать, среди задержанных в Парижской Замок тамплиеров ("Храм") также Великий Магистр Жак де Моле. 24 Октябрь де Моле впервые со стороны инквизиторов опрошенных. Там он признался, были побудило его въезд в ордена, отрицая Христа и плевать на крест, который он так неохотно (в случае кресте он утверждал, что плюнул рядом с ним). Он отрицал, но решил, что рыцари будет предложено во время записи, чтобы взять в случае сексуальных желаний для гомосексуальных актов убежища. Король призвал Папу иметь отмены тамплиеров, но это было о, чтобы получить представление, и послал двух кардиналов де Моле. Только тогда, когда Папа королю отлучение грозит, они были допущены к де Моле. Де Моле отказался от своего признания и жаловался на плохое лечение, вероятно, его пытали. тамплиеры были быть переданы к папе, чтобы продолжить расследование, но и всех сановников Ордена, в том числе де Моле, были слишком слабы, в соответствии с королевскими следственных органов для того, чтобы сделать поездку в Пуатье может. В августе 1308 он был в Шинон , где был воспитан, опять же, вопрос даже в присутствии кардиналов и повторил свой ​​первый признание. 26 Ноябрь 1309 де Моле был папский комиссия по расследованию, представленный в Париже, где он отказался дальнейшие заявления и попросил, чтобы защитить себя и орденом Папы, который имел суждения о религиозной руководством защищены лично. Даже в своем последнем слушании марта 1310, он настаивал на своей позиции. Тамплиеров на костре на Ile Aux Juifs Мемориальная доска на месте костре в Париже Орден «бедных товарищей Христа и Храма Соломона", наконец, на Совете Вены на 22 Март 1312 объявлен Папой Римским для растворения. Только два года спустя сделал Папа в тюрьме де Моле приговор к пожизненному заключению объявит о своих кардиналов. Де Моле, который рассчитывает на поддержку папы, отказался это снова все конфессии и настаивал на своей невиновности ордена. Вечером того же дня - это было 18-го Март 1314 - был Жак де Моле по приказу Филиппа IV в Париже на костре вместе с Жоффруа де Шарне , медленно сгорел, другой член ордена тамплиеров и наставника Нормандии, который также отозванного после де Моле. На месте его казни сегодня имеет небольшой налет из: это западная сторона мосту на острове Сите в Париже , доска находится у подножия моста, на стене напротив входа в парк на западной оконечности остров. Проклятие: Факт и Легенда Эффектное разрушение тамплиеров, который произошел, по-видимому исключительно для печати французского короля вниз (один историк Барбара Frale aufgefundenes в Archivi Segreto Ватикана почерк папы Климента того периода показывает, что это не был убежден в виновности ордена) , и выполнение Великого Магистра, чтобы многих тайн, которые, казалось, чтобы окружить приказы рыцарей, привело к огромным количеством легенд. Перед правящей на легендах до последнего тамплиеров, однако, должно быть ясно, что на самом деле не рассматривается в современных отчетов и хрониках того времени к человеку де Моле и только распространением в многочисленных копий трактата De casibus virorum Illustrium итальянского Джованни Боккаччо , чей отец - флорентийский трейдеры - стал очевидцем событий в Париже, посвященная Гранд Мастер широкого пространства - но не свидетельствуют о легендарном прикрас. В хрониках 14 и 15 Век, все другие события, связанные тамплиеров больше внимания, чем смерти Великого магистра. Прежде всего, это является сжигание тамплиеров в 1310 году, общий процесс и распределение активов ордена Святого Иоанна, которые подобраны летописцев, только в трех летописцев 15 Век упомянуть выполнение де Моле, в хронике Фландрии де Моле с Гийомом де Боже , путается, в Хронография Regum Francorum также выполнение 1314 с тамплиеров сгорания 1310. Особое место занимает в легендах Жак де Моле проклятия, он, как говорят, выбрасывается против короля и папы. После своевременных отчетов - т.е. написанных анонимным продолжение Хроника Nangis - и летописец Жоффруа де Пари и доклад Джованни Виллани , Моле говорил только тогда, когда он стоял перед кардиналами, где он заверил чистоту ордена , а затем Сожгли На Костре
. Этот брак был подожжен, он описал себя как добрый христианин и Бог призвал к его помощи. Во всех этих докладов сообщается ни проклятия, ни подробных выступлений. Тем не менее сопровождается история тамплиеров всегда был слух, что де Моле был сожжен на костре, состоявшейся четко сформулированной речью, в которой он будет пригласить короля и папы в течение года перед судом Божьим. Да, даже неизбежным вымирание Капетингов объявил последние тамплиеров. Как историк Колетт Бон и не зависит от де Моле - рассмотрены, Капетингов были фактически же опасен, потомство. Проклятие считался крик о помощи к небесной справедливости - и крик о помощи был услышан, как будто насильственная смерть настигла тех, на которых он отдыхал. Причины, по которым были названы современниками Филиппа Красивого для проклятия не было ничего общего с тамплиеров: прелюбодеяние в дочерей царя, высокие налогового бремени и экономического кризиса, вызванного унижения, которое привело многих людей в нищету, в погоне за папой Бонифация VIII и остановки Ананьи - грехи Филиппа IV был на самом деле долго. В Виллани это также епископ, высказаться по папе после убийства проклятие, другие летописцы даже написать сам Бонифаций проклятие. Проклятие было окончательно продлен до Климента V - и в то время процессов тамплиеров. Летописец Виченца - Ferreto де Ferretis - сообщил после его презентации Совета Вене неизвестным тамплиеров, который появился перед папой в знак протеста против смертного приговора. Так как он был неудачным, если это тамплиеров на костре проклял из-за незаконного решения Папы и короля, и объявил две смерти в течение года на. Этот отчет приходит от 1330 года, события были, таким образом, лишь на короткое время назад. Только в 16-м Века, история де Моле все чаще украшены, в конечном счете сведены свою внешность перед кардиналами в одной речи от погребального костра вниз. Паоло Эмили имеет в своем короля Франциска I в эксплуатацию хроника Де ребус GESTIS Francorum Жаком де Моле Знаменитый проклятие вкладывает в уста - здесь, прежде чем он восходит на костер. Все историки последующих веков приняли это проклятие, но он в настоящее время сводится сообщил погребальном костре. Исторический окружающей среды и фоны Расположение построенного крестоносцами в Святой Земле государств в значительной степени от набегов с 1258 монголы и быстро набирает в столкновениях интенсивности с египетской Султаната мамлюков доминируют. В то время как Боэмунд VI. , чем граф Триполи и принца Антиохии , и царь Малой Армении , Hethum Я договорился с монголами (как, оказываемых с 1247 дани) и сел на монголов как сторонника против мамлюков, склонил Иерусалимское королевство , должен ли он склоняются к мамлюков или монголов более. Хотя Иерусалимское королевство первоначально нейтральный вели себя и мамлюки разрешено проходить через его территорию, он не мог предотвратить атаки султана в последовательности И. Бейбарса , который убил своего предшественника, направленный против государств крестоносцев. Наконец упал в 1268 году, среди прочих крепостей также Антиохии . Как Людовик IX. , кто хотел напасть на султанат Западом в 1270 в Тунисе погибли, Бейбарс вторгся в графство Триполи и взял многочисленные форты и тамплиеры, как госпитальеры и Тевтонский орден . В апреле 1272, английский трон был Эдвард перемирие (Продолжительность: Десять лет, десять дней десять часов, чтобы akkordieren мусульманский год христианской эры), близкий к мамлюков. Но это нарушил перемирие волю. Даже при Людовике идея соглашения родился с монголами, чтобы подавить мамлюков. После окончательного краха государств крестоносцев в Палестине под ударами мамлюков, с падения Триполи в 1289 и Акко в 1291, таким образом, папы и репрессированных в Кипр Crusader баронов и Орден Рыцарей разыскиваемого усилена сотрудничестве с персидской Mongolenkhanat , с целью быть завоеван мамлюков территорий разделяют между собой. Наступление Хан Газана в 1300, где он был в состоянии завоевать Сирию в основном привело, потому что даже на Западе на слух, Иерусалим снова был во владении крестоносцев. Газан был в конечном счете побежден мамлюков, и когда он умер в 1303 году, его преемник пытались найти решение за столом переговоров. Тактика на Западе, чтобы увидеть монголы был союзником, не удалось. Два великих порядок крестоносцев, тамплиеры и госпитальеры, но и более мелкие Заказы принимают после падения государств района крестоносцев на острове Кипр, где они уже принадлежащей товары. Независимый Заказать с их закаленных в боях войск и их обширными владениями, но которые воспринимаются короля со смешанными чувствами, потому что они ограничивают его де-факто контроль над островом. С другой стороны, он требует коня для защиты от возможных нападений со стороны исламских боевиков. К тому же, что, в частности отношения между королем Кипра и тамплиеров традиционно взимается. Когда Карл I объявил себя королем Иерусалима, тамплиеры вполне откровенно поддержал его амбиции. Иск правителя дома Анжу был также что-то странное: он должен был, как упоминалось выше, купил его из предполагаемого наследника. В то же время, однако, был Высший совет Иерусалима, тогдашнего короля Кипра Хью III. возведенное в короля Иерусалима. Великий Магистр ордена тамплиеров Гийом де Боже , который поддержал Чарльз во всех отношениях, то отрицал Уго допуск к Святой Земле, после чего он схватил все имущество тамплиеров на Кипре. Это было одним из ипотеки, которые унаследовали Жак де Моле, так сказать - с другой, которые уже в 1274 году в первый раз на совете в Лионе выразили желание объединить крестоносцев ордена. Он по-прежнему возвращаться. Де Моле не только отговорить царя Кипра им облагать налогом тамплиеров и дальнейшее приобретение товаров (путем покупки или на пожертвования) запретить - проблема, которая также все остальные заказы на острове - в том числе цистерцианцы - представлены, но и устранить старые оговорок. Но де Моле был также о реформе ордена, его репутация (как и другие рыцарских орденов) значительно пострадал в последние десятилетия. Сначала вы сделали это - и особенно те, которые известны за их безусловной храбрость тамплиеров - ответственный за потерю Иерусалимского королевства. Потом был, что один обвинил тамплиеров, они бы, вместо того чтобы бороться с врагами веры, дорогой завершена трусливые соглашения о перемирии. Эта точка зрения была особенно в лице тех рыцарей, которые лишь ограниченное время проживали в Святой Земле и были хорошо информированных от условий, преобладающих там. Это в основном обусловлено Славы авантюристов хотел драться - не считаясь с интересами тех, кто должен был жить там постоянно. Но дело в том, что индивидуальные заказы часто разделены между собой, не способствовали повышению престижа. Так она пришла в предыдущие годы между тамплиерами и госпитальеров в реальных боях Святой Земли, чтобы обеспечить свои собственные интересы, которые в войне Санкт-Саввы Освященного выродилась в полномасштабной гражданской войны в 1258. Вместе с партийности тамплиеров для анжуйцев под Боже и дружественный договор с Mamelukensultanen понесли ущерб репутации рыцарей. Так тамплиеры больше не постоянно в состоянии войны после отступления на Кипр, де Моле и стремился укрепить религиозные правила в некоторых точках. Кроме того, однако нужно было убедиться, что был отдан приказ экономических условий для возможности выполнить свои обязательства по благотворительности. Уже на второй Совета Лионе в 1274 г. тамплиеры пришлось защищаться от обвинений в этой связи; на самом деле представлены на напряженной процесса против тамплиеров этот момент один из главных обвинений против приказу 1307, который Де Моле столкнулся с задачей обеспечения независимости и особенно дальнейшее существование Ордена. В течение некоторого времени голоса стал шумно, требуя слияния Ордена рыцарей (в первый раз на вышеупомянутом Лионском соборе). Все они были громче на Святой Земле после потери Латинской государств, от слияния Ордена обещали большую эффективность в других крестовых походов о взыскании в Святую Землю. Однако эти усилия также связаны с появлением национальных государств идея вместе: человек был изначально видел как христианин, первый из Церкви и только во вторую очередь на местных правителей задолжал послушание, поэтому правители призвал влияние Церкви в пользу собственных силах постепенно назад . В первую очередь , так что теперь является суверенным , которые церковь К его предмету было - насколько мысль о Филиппа IV Сейчас также не боится напугать , чтобы дать свои претензии к папе вручную энергично . Тем не менее, духовный орден рыцарей находились под Только папа и поэтому зависит от всех организаций правителей , свободных от всех мирских и церковных обязанностей , своих поместий , они обладали в больших количествах во всех европейских королевств, де-факто экстерриториальных зонах . Кроме того , порядок рыцарства был самый сильный Боевые части , с наиболее опытных рыцарей, и это было естественно , по мнению некоторых правителей в качестве угрозы для их требований . Также сказал, один огромные богатства для них - все это будет позже привести к насильственной конце тамплиеров . Одним из главных факторов в поздней фазе этого обсуждения от 1305 , представленная здесь , амбиции французского короля является : ​​с разных сторон Было внесено предложение , что в верхней части этой комбинированной крестоносцев орденакороля должна быть , король Сицилии ударил Французский перед королем в то время как о Арагонского против предложения . Филипп IV действительно заинтересованы в крестовый поход в коей мере не - Для того, чье Münzverschlechterungen уже привело к бунтам не хватало денег , - но увеличение мощности, а также оказывать насилие пообещал на хорошо подготовленных и боевой опытных крестоносцев войск и особенно их состояние казалось вполне оправдано. Филипп поэтому не намерен конкурировать с самого начала уничтожение тамплиеров , а скорее его наследие . В дополнение к этому было то, что король постоянно пытался поставить пап под давлением. С Бонифация VIII он вступил в конфликт из-запостоянно страдает от финансовых трудностей король утверждал, что налоговые поступления от французской церкви для себя. После его Гийом де Ногаре доверенным и два кардиналы от знатной римской семье Колонна Нападение было совершено , умер от последствий папы , он потребовал его преемника , Климента V решительноосуждает Бонифация . Уже с 1305 были по-разному слухи о еретических практик тамплиеров в обращении и Nogaret нетерпением начал собирать материал . Это должно служить , прежде всего, к папе ,да был под тамплиеров шантажировать . В дополнение к вышеуказанным пунктам , вы бросили тамплиеров также ересь ранее, они включали идолопоклонство, отрицание Христа в принимающей церемониала , лежал отпущение грехов , отсутствие милосердия, жадности , высокомерия, надменности . Как де Моле сейчас даже попросил Папу провести расследование обвинений против ордена , и увидел царь , что он может упасть этот вопрос и решили действовать. В то же время ( 24 августа 1307) , Папа Римский Климент V царь сообщил о начале расследования против тамплиеров, по прямой просьбе Великого магистра ордена и некоторых командиров пришел о . Предположительно из-за серьезности обвинений Филипп незаконных чтобы привлечь вас , он решил исследования , с первый инквизитор Франции , Гийом де Пари vorschob . Его канцлер , архиепископ Нарбонна Жиль И. Aycelin де Montaigut вышел в знак протеста против высокомерия правителя и травмы канонического права в качестве канцлера в сентябре спине, его преемника - Гийом де Ногаре . На приказу царя должны на 13 Октября все тамплиеры арестованы почти одновременно в стране , лишь немногим удалось спастись . Первый допрос в период с октября по ноябрь обеспечить признаний де Моле и другие обеспечивают подтверждение подозреваемых в ереси. Филипп IV поэтому призывает других правителей в Европе , чтобы принять меры против тамплиеров , но его призыв изначально последствия . Nogaret использует Признания пропагандистской ударом , с которым не только тамплиеры , но и Папа должен быть немедленно дискредитирована. Только тогда, когда Папа пытался вытащить закон действия снова и арест тамплиеров в Bull Pastoralis praeminentiae заказы , тамплиеры также в Англии , Кипр, Италия и Арагон не фиксируется (но погоня за тамплиеров нигде такие пропорции на , как во Франции). Папа теперь пытался добиться передачи арестованных тамплиеров на попечение церкви , который наталкиваются на Ногаре всеми средствами был . Папа только тщательно отобранные заключенные питаются , всех религиозных начальников , в том числе де Моле , но быть , сообщение Папе , чтобы слаб, чтобы совершить поездку в Пуатье может. Из-за предполагаемого истощения они будут поэтому королем в своем замке в Шинон записаны. Наконец , Папа вынужден был согласиться процедуру , которая принесла процесс двуединый на пути . Отдельные рыцари и Таким образом, полезная для дальнейшего шантажа основные исследования Папа остаются в руках королевской французской администрации , лишь процедуру против Орден курии должны оставаться предметом приговору правительства провинции , Папа защищены себе лично . Кроме того, было Папа потребовал, чтобы активы тамплиеров , которые Филипп IV имел с ареста рыцарей конфискации , кормить госпитальеров быть и должны быть использованы для нового похода , тогда как Philip боролись наиболее сильно (как сдачу после окончания процесса следует проводить , не было ничего , по крайней мере с денежным богатством тамплиеров во Франции практически любой ) . Когда, наконец, папский комиссия по расследованию вскоре частично различные сохраненные результаты пришли как комиссия короля, и , таким образом, дело угрожали еще раз ускользнуть к царю , Nogaret и Филипп нашел убежище на специальных тонкостей. Ваш инструмент был архиепископ на Sens Филипп де Maligny , Кто был братом одного из ближайших приближенных царя. Maligny председательством жюри Парижа , Суд над тамплиерами в этом епархии был ответственным (епархия Париже Затем архиепископ Sens предполагается) . Тамплиеры , которые свидетельствовали перед папской комиссии , чтобы защитить орден , были Maligny предъявлено обвинение снова как рецидив еретика и отправляется сразу на костер : 12 Май 1310 были сожжены в Париже 54 -тамплиеров . так медленно растущие сопротивление тамплиеров в процессе был окончательно сломан. Де Моле , который, вероятно, пытали до его первой исповеди оставили в эпизоде ​​полностью на поддержку папы , как он был твердо убежден , что орден не еретические преступления не были виноваты . Он отказался перед отдельные комиссии более В поиске, и, вероятно, один из наиболее известных с историком Causa Ален Demurger , вероятно, справедливо предполагает, что де Моле , эти два процесса путаница принес . Папа во всяком случае не должен де Моле больше не видеть, потому что это было бы отложить вопрос , насколько это возможно , так как Филипп еще сделал давление из-за суда над Бонифация VIII и передачи товаров тамплиеров. Если бы Папа также первоначально выступали против требования царя - его нагло его доверенным Гийом де Paisans может поставить под угрозу - так ослабла устойчивость Папы , который действительно имел право на его стороне , но не имеют средств , он также соблюдение . Когда он, наконец , отмена ордена при Совете Вены обладал , он сделал это не из-за доказанного проступка ордена , но из-за репутации ордена был так сильно пострадал от событий , это было не думать о восстановлении . В другом быка providam объявление Было установлено, что товар должен быть передан госпитальеров , но это должно быть сделано очень медленно и не полностью ( Так используется цари Арагона и Португалии возможность установить свой ​​собственный порядок рыцарей ). Когда папа наконец комиссия осудить оставшиеся религиозные начальству - в дополнение к Жака де Моле -прежнему хозяин Нормандии Жоффруа де Шарне И Гуго де Пейро и Жоффруа де Gonneville - Установить в , они были в замке Жизор около четырех лет заключен в тюрьму. Три назначен Папой кардиналов, Никола де Caignet Fréauville Арно d' Ош и Арно Новелли , Met в Париже в марте 1314. На площади перед церкви Нотр-Дам был публично вынесения приговора . Как слышал де Моле и де Шарне суждения , они протестуют яростно - они чувствовали Папу предал - и отказался от всех своих прежних признаний , а две другие молчали. В то время как папский суд удалился Комиссию дальнейших консультаций , решил король Филипп , не присутствовал на вынесении приговора было немедленное исполнение из двух: снова классическая нарушение закона короля. То же самое дело , не дожидаясь дальнейшего мнению Церкви , а также присутствует Инквизитор Бернар Ги отметил . Костер был на Ile Aux Juifs , Его небольшой остров у оконечности острова Сите построен, которая - вот еще нарушение закона - не король , но аббатства из Сен-Жермен- де-Пре принадлежал . Литература Жюль Viard (ред.) : Les Grandes Chroniques де Франс , том 8 : Филипп III . ле Харди Филипп IV Красивого , Луи X. ле Hutin , Филипп V ле Лонг, Чемпион / Сосьете де l' Histoire де Франс , 1934 Сабина Delmarti : Жак де Моле : сын Histoire , са personnalité , сын роль де l' Орден а.е. быть тамплиеры , но наследство, Париж, 1999 г. ISBN 2-7328-3442 -4 Ален Demurger : Последний тамплиер . Жизнь и смерть великого магистра Жака де Моле , Мюнхен 2004 ISBN 3-406-52202-5 Ален Demurger : Тамплиеры . Взлет и падение 1120-1314 , ISBN 3-406-38553-2 Мюнхен 1991 Морис Дрюон : Несчастные цари . 4 тома , история романа , Frankfurt / Main 1958 Барбара Frale : График Шинон . Папская отпущение к нагрузке тамплиеров , магистра Жака де Моле , в : Журнал средневековой истории 30 ( 2004) , pp 109-134 Барбара Frale : L ' Ultima Батталья деи Templari : дал Codice d' Ombra obbedienza Militare дель Processo алла Costruzione по eresia . Viella , Рим 2001, ISBN 88-8334-037 -X Барбара Frale : Strategia ди ООН Delitto : Филиппо иль Белло электронной Ира Segreto деи cerimoniale тамплиеров . Джунти , Флоренция 2001, ISBN 88-09-02052-9 Барбара Frale : Ил papato электронной Ира Processo ай Templari : l' inedita assoluzione ди алла Luce делла diplomatica Папский Шинон . Viella , Рим 2003 ( = La Corte Dei Papi , 12) , ISBN 88-8334-098-1 ( Электронная версия Страницы 9-48 , В формате PDF ) Барбара Frale : Я Templari . Il Mulino , Bologna 2004, ISBN 88-15-09798-8 Жюль Мишле : Le Proces из Тамплиеров . Imprimerie Рояль , Париж 1841 , 2 тома ; Перепечатка, с предисловием Жан Фавье , комитет по де подготовительных Historiques др. Scientifiques , Париж, 1987, ISBN 2-7355-0161-2 , ISBN 2-7355-0162-0 Дитер Х. Вольф : Международный тамплиеров энциклопедия, Инсбрук 2003, ISBN 3-7065-1826-0 Пирс Пол Рид : Тамплиеры , Мюнхен 2005, ISBN 978-3-86820-042-3 . Франк Onusseit : Тамплиеры для чайников , Weinheim 2008, ISBN 978-3-527-70353-1 . Андреас Бек : Падение тамплиеров, Фрайбург 1997, ISBN 3-451-04575-3 . Малкольм Барбер : Тамплиеры . История и миф , Мангейм 2010 , ISBN 978-3-491-96276-7 . Кристина Лорманн : Джеймс из Моле . В : Биографическая - библиографической церковной энциклопедии ( BBKL ) . Том 2 , Bautz , Hamm, 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp 1411-1412 . Николай Heutger : Моле , Жак де . В : Биографическая - библиографической церковной энциклопедии ( BBKL ) . Том 6, Bautz , Герцберг 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp 35-38 . ( В гораздо более подробно , чем Иакова Моле ) Внешние ссылки Фонда : Жак де Моле - Коллекция изображений , видео и аудио файлов Википедия : Жак де Моле - Цитаты Литература и о Жака де Моле в каталоге, Немецкий национальная библиотека Предшественник Офис Преемник Тибо Годен Великий Магистр ордена тамплиеров 1292-1314 - Стандартные данные (Персона) : Земля : 104358165 | LCCN : N94079912 | VIAF : 5363207 | Википедия Поиск людей Категории : Великий Магистр ордена тамплиеров Маршал ( тамплиеры ) Выполненные человек (14 век ) Выполненные человек (Франция) Француз Родился в 13-м Век Умер в 1314 году Человек Степни семья Погребения в соборе Святого Павла

Жак де Моле

К Жак де Моле

Заметки о Жак де Моле

Жак де Моле английский РЕДАКТИРОВАТЬ ПОДЕЛИТЬСЯ Жак де Моле JacquesdeMolay.jpg Родился с. 1240-1250 [1] умер 18 марта 1314 года Париж , Франция Национальность бургундский Известный Великий мастер из тамплиеров В этой статье рассказывается о Великом Мастере Тамплиеров. Для монгольского генерала см. Мулай . Armoiries Жак де Моле Герб Жак де Моле Джеймс из Мола (французский: Жак де Мол ) (с 1240/1250 - 18 марта 1314. [1] ) была 23 - й и последний гроссмейстер из тамплиеров , ведущий заказ от 1292 до Ордена был распущен приказом Папу Климент V в 1312 году. [2] Хотя мало известно о его действительной жизни и делах, за исключением его последних лет как Великого Магистра, он является самым известным тамплиером, вместе с основоположником Ордена и первым Великим Магистром Хьюгом де Пейенсом (1070- 1136). Цель Жак де Моле как Великого Магистра состояла в том, чтобы реформировать Орден и приспособить его к ситуации на Святой Земле в течение осенних дней Крестовых походов, Когда европейская поддержка крестовых походов сократилась, другие силы работали над тем, чтобы распустить Орден и потребовать богатства тамплиеров как своих собственных. Король Филипп IV во Франции , глубоко в долгу перед тамплиерами, имел Молей и многих других французских тамплиеров, арестованных в 1307 году, и подвергался пыткам в ложных признаниях. Когда Молей позже отказался от своей исповеди, Филипп его сжег на костре на острове в реке Сена в Париже 18 марта 1314 года. Неожиданное прекращение как многовекового порядка тамплиеров, так и драматическое исполнение его последнего лидера , превратил Жак де Моле в легендарную фигуру. Братский порядок масонства, которая стала известна в 1700-х годах, также использовала мистификацию тамплиеров для своих собственных ритуалов и знаний, и сегодня существует множество современных организаций, которые черпают вдохновение из памяти Жак де Моле. содержание[ показать ] молодежь Мало что известно о его ранних годах, но Жак де Молей, вероятно, родился в Молее, Верхняя Сана в графстве Бургундии , в то время территория, управляемая Отто III как часть Священной Римской империи , и в наше время в площадь Франш-Конте , северо-восточная Франция. Его год рождения не определен, но, судя по заявлениям, сделанным во время более поздних испытаний, было, вероятно, между 1240 и 1250 годами. Он родился, поскольку большинство рыцарей-тамплиеров были в семье несовершеннолетнего или среднего дворянства. [1] В 1265 году, будучи молодым человеком, он был принят в орден тамплиеров в часовне в Доме Бон , Гумберт де Пайро , посетитель Франции и Англии. Другим видным тамплиером был Амори-де-ла-Рош , Владелец Тамплиеров провинции Франции. Примерно в 1270 году Молай отправился на Восток ( Outremer ), и всю свою карьеру он провел в качестве тамплиеров, хотя мало помнят о его деятельности в течение следующих 20 лет. Великий мастер Вопрос-новый Эта статья нуждается в дополнительных ссылках для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив надежные ссылки . Неиспользованный материал может быть оспорен и удален . (Сентябрь 2007 г.) После падения Акры египетским мамлюкам в 1291 году франки (европейцы), которые смогли это сделать, отступили на остров Кипр . Он стал штаб-квартирой разрушающегося Королевства Иерусалима и базой операций для любых будущих военных попыток крестоносцев против египетских мамлюков, которые со своей стороны систематически завоевывали любые последние крестоносцы на материке. Тамплиеры на Кипре включили Жака де Моле и Тибо Годена, 22-го Великого Магистра. Во время собрания, собравшегося на острове осенью 1291 года, Жак де Молей рассказал о реформировании Ордена и поставил себя в качестве альтернативы нынешнему Великому Магистру. Гаудин умер около 1292 года, и поскольку в то время не было других серьезных претендентов на роль, Молей вскоре был избран. Весной 1293 года он начал экскурсию по Западу, чтобы попытаться получить больше поддержки для воссоединения Святой Земли. Развитие отношений с европейскими лидерами, такими как Папа Бонифаций VIII , Эдуард I из Англии , Джеймс I Арагона и Карл II из Неаполя, Немедленные цели Молея заключались в укреплении защиты Кипра и восстановлении сил тамплиеров. Тем не менее, европейская поддержка крестовых походов сократилась, и говорили о слиянии тамплиеров с одним из других военных орденов, рыцарем-госпитальером . Великие мастера обоих орденов выступали против такого слияния, но давление увеличилось от папства. Известно, что Молей провел два общих собрания своего ордена на юге Франции, в Монпелье в 1293 году и в Арле в 1296 году, где он пытался провести реформы. Осенью 1296 года Молей вернулся на Кипр, чтобы защитить свой приказ против интересов Кирилла Генриха II , конфликт которого уходит корнями еще во времена Гийома де Боже . С 1299 по 1303 год Жак де Молей занимался планированием и совершением нового нападения на мамлюков. План состоял в том, чтобы координировать действия между христианскими военными орденами, королем Кипра, аристократией Кипра, Киликийской Арменией и новым потенциальным союзником, монголами Илханата (Персия), выступать против египетских мамлюков и возвращать прибрежные городе Тортоса в Сирии . В течение многих поколений между монголами и европейцами были сообщения о возможности подделать франко-монгольский союз против мамлюков, но безуспешно. Монголы неоднократно пытались завоевать Сирию , каждый раз вынужденные назад или египетскими мамлюками, или вынужденные отступать из-за гражданской войны в пределах Монгольской империи и вынуждены защищаться от нападений с монгольской Золотой Орды на север , В 1299 году Илханат снова попытался завоевать Сирию, имея предварительный успех против мамлюков в битве при Вади-аль-Хазандарев декабре 1299 года. В 1300 году Жак де Моле и другие силы с Кипра собрали небольшой флот из 16 кораблей, совершавших рейды вдоль египетского и сирийского побережий. Силе командовал король Кирилл Генрих II , царь Кипра, в сопровождении его брата, Амальрика, лорда Тира и руководителей военных орденов, а также присутствовал посол монгольского лидера Газана . Корабли покинули Фамагуста 20 июля 1300 года и под руководством адмирала Бодуэна де Пикиньи совершили набег на берега Египта и Сирии: Розетка , [3] Александрия , Акко , Тортоса иМараклей , прежде чем вернуться на Кипр. [4] Затем киприоты подготовились к нападению на Тортосу в конце 1300 года, отправив совместную армию на промежуточную площадку на острове Руад , откуда рейды были начаты на материке. Цель состояла в том, чтобы создать плацдарм тамплиеров, чтобы дождаться помощи от монголов Газана, но монголы не смогли появиться в 1300 году. То же самое произошло в 1301 и 1302 годах, и остров был окончательно потерян в Осаде Руад 26 сентября 1302 года, устраняя последний плацдарм крестоносцев у материка. Путешествие во Францию В 1305 году вновь избранный папа Папа Климент V попросил руководителей военных орденов высказать свое мнение относительно нового крестового похода и слияния орденов. Жак де Моле попросил Папу написать два меморандума, по одному по каждому из вопросов, которые он делал летом 1306 года. [5] 6 июня оба руководителя ордена были официально приглашены в папские офисы в Пуатье для обсуждения этих вопросов. Молай покинул Кипр 15 октября, прибыв во Францию ​​в конце ноября или в начале декабря; однако встреча была отложена до конца мая из-за болезни Папы. Король Филипп IV воевал с англичанами и глубоко в долгу перед тамплиерами. Он выступал за слияние Орденов по его собственной команде, чтобы сделать себя Рексом Беллатором или военным королем, но Моле отверг эту идею. Филипп уже расходился с папством и пытался утвердить свой авторитет выше, чем у Папы Римского, за что он был отлучен Папой Бонифасом VIII . Тогда Филипп похитил Бонифакса и обвинил ересь. Когда пожилой Бонифас умер вскоре после этого, его преемник, вероятно, был отравлен через советника Филиппа Гийома де Ногарет, Следующий папа, Климент V, также находился под сильным давлением, чтобы склониться к воле Филиппа и переместил папство из Италии во Францию, где Филипп продолжал утверждать больше господства над папством и тамплиеров. Ожидая прибытия Великого Магистра ордена Госпитальера, Молей встретился с Папой по другим вопросам, одним из которых были обвинения вытесненного тамплиера непристойности в церемонии посвящения тамплиеров. Когда Филипп узнал об этих слухах, он решил использовать их в своих целях. Жак де Молай говорил с королем в Париже 24 июня 1307 года об обвинениях в его приказании и был частично успокоен. Вернувшись в Пуатье, Молей попросил папу подготовить расследование, чтобы быстро раскрыть порядок слухов и обвинений, связанных с ним, и папа созвал запрос 24 августа. 14 сентября Филипп воспользовался этим, чтобы совершить свое движение против тамплиеров, отправив секретный приказ своим агентам во всех частях Франции осуществить массовый арест всех тамплиеров в один день в октябре. Филипп хотел, чтобы тамплиеры были арестованы, а их имущество конфисковано, чтобы включить свое богатство в Королевское казначейство. Жак де Моле был в Париже в октябре, посещая похороныКэтрин Кортни , жена графа Валуа. На рассвете рейд в пятницу, 13 октября 1307 года, Жак де Молей и шестьдесят его братьев-тамплиеров были арестованы. Филипп тогда имел тамплиеров, обвиненных в ереси и многих других сфабрикованных обвинениях, большинство из которых были идентичны обвинениям, которые ранее были выровнены агентами Филиппа против Папы Бонифация VIII. InterrogationOfJacquesDeMolay Допрос Жака де Моле. Печать 19-го века Во время принудительного допроса королевскими агентами 24 октября Молей признался, что ритуал посвящения тамплиеров включал «отрицание Христа и попирание на Кресте». Он также был вынужден написать письмо с просьбой к каждому тамплиеру признать эти действия. Под давлением Филиппа IV Папа Климент V распорядился арестовать всех тамплиеров во всем христианском мире. Хранители тамплиеров Жак де Моле был приговорен к колу в 1314 году , из «Хроники Франции» или Сент-Дени (четырнадцатый век) Папа все еще хотел услышать сторону Жака де Моле из истории и отправил два кардиналов в Париж в декабре 1307 года. Перед кардиналами Молей отказался от своих прежних признаний. Произошла борьба за власть между королем и папой, который был урегулирован в августе 1308 года, когда король и папа согласились разделить судимости. Посредством Булл Фасиенс misericordiam процедура привлечения к ответственности тамплиеров была установлена ​​в дуальности, когда первая комиссия будет судить отдельных лиц ордера, а вторая комиссия будет судить о порядке в качестве юридического лица. На практике это означало, что совет, сидящий в Вьенне, должен был решить будущее Храма, а пасторы Храма, в том числе Жак де Моле, должны были быть оценены Папой. В королевском дворцеШинон , Жак де Моле снова был допрошен кардиналами, но на этот раз с королевскими агентами присутствовал, и он вернулся к вынужденным допущениям, сделанным в 1307 году. В ноябре 1309 года Папская комиссия для Королевства Франция начала свои собственные слушания, в ходе которых Моле снова отрекся, заявив, что он не признал обвинения, выдвинутые против его приказа. JacquesDeMolayRestingPlace Маркер с места его казни в Париже. (перевод: В этом месте Жак де Моле, последний Великий Магистр Тамплиеров Рыцарей, был сожжен на костре 18 марта 1314 года ), расположенный по лестнице от моста Пон-Нейф Любое дальнейшее противодействие тамплиеров было эффективно нарушено, когда архиепископ Сенс , Филипп де Мариньи , приговорил 54 тамплиеров к сожжению на костре 10-12 мая 1310 года. На Совете Вены 22 марта 1312 года приказ был отменен папским указом. Почти два года спустя, 18 марта 1314, три кардиналы , посланные папой приговорена сановников храмовые Жак де Моле, Гуго де Пейро , Жоффруа де Шарни и Жоффруа де Гонневиля к пожизненному заключению. Понимая, что все потеряно, Жак де Моле поднялся и снова отрекся. Вместе с Джеффроу де Шарни он провозгласил невиновность своего ордена. Филипп распорядился, чтобы оба исполнялись как рецидивирующие еретики. Накануне 18 марта 1314 года Жак де Молей и Джеффроу де Шарней были отправлены на остров джеифы, который теперь был включен в Иль-де-ла-Сите на реке Сена , где они былисожжены на костре . Согласно легенде, Жак де Моле попросил быть связанным таким образом, что его руки были вместе в молитве, и он столкнулся с Собором Нотр-Дам . Другая известная история - это то, что он крикнул из огня, что и Филипп, и Климент скоро встретит его перед Богом. В течение года оба умерли. Чинон Пергамент В 2002 году д-р Барбара Фрейл нашла копию « Чинонского пергамента» в « Ватиканских секретных архивах» , документ, который прямо подтверждает, что Папа Климент V освободил Жака де Молея и других лидеров Ордена в 1308 году. Сюда входят Джеффроу де Шарни и Хьюг де Пайро . Она опубликовала свои результаты в журнале «Средневековая история» в 2004 году. [6] Легенды Внезапный арест тамплиеров, противоречивые истории о конфессиях и драматическая гибель, вызвавшие сожжение, вызвали много историй и легенд о Ордене и его последнем Великом Мастере. Завоевание Иерусалима JacquesMolayPrendJerusalem1299VersaillesMuseeNationalChateauEtTrianons «Захват Иерусалима Жаком де Моле в 1299 году», Клодом Жакуаном, Версалем , Национальным замком и трианонами Музея. Это изображение было введено в эксплуатацию в 1800-х годах, но это событие в 1299 году, которое на самом деле не произошло. Битвы не было, и Молай в то время был нигде рядом с Иерусалимом. [7] В действительности, после того, как христиане потеряли контроль над Иерусалимом в 1244 году, он не находился под христианским контролем еще до 1917 года, когда британцы взяли его у османов . Во Франции в 19 веке были распространены ложные истории о том, что Жак де Моле захватил Иерусалим в 1300 году, и картина была заказана даже для Версаля под названием «Жак де Моле принимает Иерусалим, 1299 год». Эти слухи, вероятно, связаны с тем фактом, что средневековый историк тамплиер Тир писал о монгольском генерале по имени « Мулай », который занимал Сирию и Палестину в течение нескольких месяцев в начале 1300 года. [8] Монгольский Мулай и тамплиер Жак де Моле были совершенно разными людьми, но некоторые историки регулярно путали эти два. Смятение было усилено в 1805 году, когда французский драматург / историк Франсуа Рейнуар утверждал, что Иерусалим был захвачен монголами, а Жак де Моле отвечает за одно из монгольских дивизий. [8] « В 1299 году Гранд-мастер был с его рыцарями на взятие Иерусалима. » [9] Эта история мечтательства был настолько популярен во Франции, что в 1846 году, крупномасштабная картина была создана Клодом Jacquand , озаглавленный Молей Пренд Иерусалим, 1299 («Молей принимает Иерусалим, 1299»), в котором изображен предполагаемый случай, и сегодня картина висит в Зале крестовых походов во французском национальном музее в Версале . [10] В издании 1861 года французской энциклопедии « Universe Universe Nouvelle» он даже перечисляет Жака де Моле в качестве монгольского командира в своей статье «Молей»: «Жак де Моле не был неактивен в этом решении Великого Хана, что подтверждается тем фактом, что Молей командовал одним из крыльев монгольской армии. С войсками, находящимися под его контролем, он вторгся в Сирию, участвовал в первая битва, в которой был побежден султан, преследовал разгромленный Малик Насир до пустыни Египта: затем под руководством Кутлука , монгольского генерала, он смог взять Иерусалим среди других городов над мусульманами и монголы вошли в праздник Пасхи " - Nouvelle Biographie Universelle , статья «Молей», 1861 г. [8] Однако современные историки утверждают, что истина заключается в следующем: действительно существует множество древних записей о монгольских набегах и оккупациях Иерусалима (из западных, армянских или арабских источников), и монголы действительно добились победы в Сирии, которая вызвала мусульманский отход, и позволил монголам совершать набеги на Левант до Газы в течение нескольких месяцев в начале 1300 года. В течение этого года в Европу пролетели слухи о том, что монголы отбили Иерусалим и собирались вернуть город для европейцев. Однако это была только городская легенда , поскольку единственная деятельность, которую монголы даже занимались, - это некоторые незначительные рейды через Палестину, которые могли или не могли пройти даже через сам Иерусалим. [11][12] И независимо от того, что монголы могли или не сделали, Жак де Молай никогда не был монгольским командиром и, вероятно, никогда не ступал в Иерусалим. Плащаница Турина Масоны часто плетут легенды о жизни и наследии Жак де Моле, утверждая, что он мало или совсем не доказал, что он был ключевой фигурой, связанной с другими историями тайны. В книге 2001 года «Второй Мессия: тамплиеры, туринская плащаница и Великая тайна масонства» является утверждением, что Туринская плащаница на самом деле является образом Жак де Моле, а не Иисуса Христа, как принято считать. Нет надежной основы для того, чтобы сказать, что Плащаница изображает Молею; однако, правда, существует связь между происхождением Туринской плащаницы и тамплиеров. Вдова Джеффрои де Чарни Жанна де Верри - первый надежный владелец салона Турина; Дядя Джеффруи, Джеффри де Шарни , был Наставником Нормандии для тамплиеров-рыцарей и был помощником Жака де Молея, который был приговорен к пожизненному заключению с ним, а затем сжег на костре вместе с ним в 1314 году после того, как обе провозгласили свою невиновность. проклятие Говорят, что Жак де Моле проклял Филиппа Ле Белца и его потомков от его казни. История кричащего проклятия, похоже, представляет собой комбинацию слов другого тамплиера и Жака де Моле. Один из свидетелей казни заявил, что Молей не проявил никаких признаков страха и сказал присутствующим, что Бог отомстит за их смерть. [13]Другой вариант этой истории рассказал современный летописец Ферретто Виченцы, который применил эту идею к неаполитанскому тамплиеру, принесенному до Климента V, которого он осудил за свою несправедливость. Некоторое время спустя, когда он собирался быть казненным, он обратился «от этого вашего отвратительного суждения к живому и истинному Богу, который находится на небесах», предупреждая папу, что в течение года и дня он и Филипп IV обязаны отвечать за свои преступления в присутствии Бога. [14] Это правда, что Филипп и Клемент V умерли в течение года после казни Молея, Климент, наконец, поддался долгую болезнь, а Филипп - в результате охоты. Затем последовала быстрая преемственность последних прямых капетских королей Франции между 1314 и 1328 годами, тремя сыновьями Филиппа IV. В течение 14 лет после смерти Жака де Моле, 300-летний Дом Капелла рухнул. Эта серия событий составляет основу « Les Rois Maudits» ( «Проклятые короли» ), серия исторических романов, написанных Морисом Дрюном в период между 1955 и 1977 годами, а также была превращена в два французских телевизионных мини-сериала в 1972 и 2005 годах. Заметки ↑ 1.0 1.1 1.2 Demurger, стр. 1-4. «Таким образом, окончательное решение не может быть достигнуто, и мы должны оставаться в области приближений, ограничиваясь тем, чтобы дата рождения Моле была где-то около 1244/5 - 1248/9, даже, возможно, 1240-1250». ↑ Жак де Молай , католическая энциклопедия ↑ Demurger, p. 147 ↑ Schein, 1979, p. 811 ↑ Читать, Тамплиеры , с. 262 ↑ Фрэйл, Барбара (2004). « Диаграмма Шинона - папская отсылка к последнему тамплиеру, мастер Жак де Моле » . Журнал средневековой истории 30 (2): 109-134. doi : 10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004 . http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VC1-4CC314K-3&_user=1589142&_handle=V-WA-AWZ-MsSAYWW-UUA-U-AAVADBEZEV-AABEBWUVEV-ZBZVECBYZ-ZU&_fmt=summary&_coverDate=06%2F30% 2F2004 & _rdoc = 2 & _orig = browse & _srch =% 23toc% 235941% 232004% 23999699997% 23504102! & _ Cdi = 5941 & view = c & _acct = C000053912 & _version = 1 & _urlVersion = 0 & _userid = 1589142 & md5 = cc8dc869d6bc4326929c25a42c118a60 . ↑ Демургер, Последний Храмовник ↑ 8.0 8.1 8.2 Demurger, стр. 203-204 ↑ «Le grand-maître s'etait trouvé avec ses chevaliers en 1299 à la reprise de Jerusalem». Франсуа Райнуар (1805). "Précis sur les Templiers" . http://www.mediterranees.net/moyen_age/templiers/raynouard/precis.html . ↑ Клавдий Жакванд (1846). «Жак Молай Пренд Иерусалим.1299» (живопись). Зал крестовых походов, Версаль . http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_98=REPR&VALUE_98=Molay%20Jacques&NUMBER=2&GRP=0&REQ=%28%28Molay%20Jacques%29%20%3aREPR%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD = 4% 24% 2534P & SPEC = 1 & SYN = 1 & IMLY = & MAX1 = 1 & MAX2 = 250 & MAX3 = 250 & DOM = All . Проверено 2007-09-09 . ↑ Демургер, Последний Храмовник ↑ Шейн, «Геста деи на монголос» ↑ Парикмахер, Испытание тамплиеров , 2-е изд. п. 357 «Учет, предоставленный продолжателем Уильяма Нангиса , подтверждается клерком Джеффри из Парижа, по-видимому, очевидцем, который описывает Моле как не проявляющий никаких признаков страха и, что важно, как сказать присутствующим, что Бог отомстит за их смерть». ↑ Ферретто Виченцы, 'Исторический реперум в Италии gestarum ab anno 1250 как annum knque 1318', c. 1328) в книге Малькольма Барбера « Новое рыцарство: история ордена Храма» (Cambridge University Press, 1993), стр. 314-315. Крест рыцарей-тамплиеров Эта статья является частью или связана с рядами рыцарей-тамплиеров Рыцарский тамплиер История рыцарей-тамплиеров Знаменитые рыцари-тамплиеры Печать рыцарей-тамплиеров Великие мастера рыцарей-тамплиеров Рыцарский тамплиер в Англии Рыцарский тамплиер в Шотландии Список рыцарей-тамплиеров Список мест, связанных с рыцарем-тамплиером Современные ассоциации Рыцарский тамплиер (степень масоны) Суверенный военный орден Храма Иерусалима Ссылки и дальнейшее чтение Archivio Segreto Vaticano (2007), Temparios Processus Contra (обвинение против тамплиеров), ISBN 978-8-885042-52-0 . Барбер, Малькольм (1994). Новый рыцарство: история ордена Храма . Кембридж: Пресса Кембриджского университета. ISBN 0521420415 . Парикмахер, Малькольм (2001). Испытание тамплиеров (2-е изд.). Пресса Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-67236-8 . Dailliez, Laurent (1973), Jacques de Molay, dernier maitre du Temple , ISBN 2-85338-003-3 Демюргер, Ален (2004). Последний тамплиер - трагедия Жака де Моле, последнего великого мастера храма (Перевод на английский язык Антонией Невилл), Profile Books LTD, ISBN 1-86197-529-5 (Первая публикация во Франции в 2002 году в роли Жак де Моле: le crépuscule des templiers от Éditions Payot & Rivages). Фрейл, Барбара (2009), Тамплиеры. Тайная история раскрыта , Maverick House Publishers, ISBN 978-1-905379-60-6 . Рыцарь, Кристофер ; Ломас, Роберт (2001), Второй Мессия - тамплиеры, Туринская плащаница и Великая тайна масонства , Пресса о ветре , ISBN 1-931412-76-6 . Николсон, Хелен (2001). Тамплиеры-рыцари: новая история . Страуд: Саттон. ISBN 0750925175 . Читайте, Пирс (2001). Тамплиеры . Нью-Йорк: Да Капо Пресс. ISBN 0306810719 . * Шейн, Сильвия (октябрь 1979). «Геста-деи на монголос 1300. Генезис несчастья» . Английский исторический обзор 94 (373): 805-819. doi : 10.1093 / ehr / XCIV.CCCLXXIII.805 . http://links.jstor.org/sici?sici=0013-8266(197910)94:373%3C805:GDPM1T%3E2.0.CO;2-8 . внешние ссылки Commons-logo.svg Wikimedia Commons имеет средства массовой информации, связанные с: Жак де Моле «Жак де Моле» . Католическая энциклопедия . http://www.newadvent.org/cathen/10433a.htm . Получено 8 января 2010 года . «Сайт исполнения Жак де Моле» . crusader.org . http://www.crusader.org.uk/jdm/index.html . Получено 8 января 2010 года . Предшественник Тибо Годин Великий мастер рыцарей-тамплиеров 1292-1314 Преемник отменен bg: Жак дьо Моле ca: Жак де Молай cs: Жак де Молай и др. Жак де Моле эо: Жак де Молай hr: Жак де Молай id: Жак де Молай mk: Жак де Молеј ja: ジ ャ ッ ク · ド · モ レ ー нет: Жак de Molay pt: Жак де Молай ru : Жак де Моле sk: Жак де Молей sr : Жак де Моле fi: Жак де Молей sv: Жак де Моле Печальная история рыцарей-тамплиеров Кристофер Чек 02 февраля 2009 г. ДОЛЯ 147 100 В сырой мартовский день в 1314 году в тени Нотр-Дама стоял эшафот. Жители Парижа знали, что жуткое шоу было неизбежным. Семь лет назад коменданты короля штурмовали все владения тамплиеров во Франции и арестовали 5000 рыцарей ордена, к большому удивлению людей. Теперь занавес собирался броситься на странную трагедию, написанную самим королем. Король Филипп Справедливый внук Сент-Луиса Франции - разработал выборы папы и переселение папского двора в Авиньон. Хотя папство, возможно, находилось в амбициозном королевском кармане, одним из самых мощных и богатых учреждений в тот день было не Орден Храма. Филипп знал об огромном богатстве и собирался схватить его. Аресты тамплиеров во Франции были легкими: бойцы ордена были затем на кровавой границе с исламом, в Испании и на Кипре. Тамплиеры во Франции были старыми ветеранами крестовых походов, а также в их втором детстве. То, что исповедовали рыцари под пыткой, не поддавалось вере: попирание и мочи на Распятие, тайные обряды непристойных поцелуев, содомия, ростовщичество, измена, идолопоклонство, ересь. После арестов пришло семь лет инквизиции, затем сотни и сотни публичных казней путем сжигания. В конце концов, Папа Климент V отменил приказ. Когда большая толпа закрылась вокруг эшафота, последний Мастер Рыцарей Иерусалимского Храма, 70-летний Жак де Моле, стоял рядом с тремя его братьями по оружию, слушая, как папский легат читал их преступления ужасно подробно , Но милость была бы еще их, если бы они повторили парижскому народу чувство вины, которое они признали перед инквизицией. Пять долей, свалившихся с кустарником, и фаготы ждали их, если они этого не сделали. Двое из рыцарей, опустив глаза, пробормотали свою вину. Затем де Моле и Джеффри де Шарни из Нормандии вышли вперед. «В этот страшный день, - крикнул де Моле, его взгляд встретил глаза толпы, - в последний час я позволю истине победить и объявить перед небом и всеми святыми, что я совершил величайшие из всех преступлений «. Толпа прижалась: «Но мое преступление таково: я признался в злобных обвинениях в отношении невинного порядка, чтобы я мог избежать дальнейших пыток. Я не подтвержу первую ложь со вторым. Я охотно отказываюсь от жизни. бесполезны для дней скорби, заработанных только ложью ». Полиция короля схватила двух рыцарей и приковала их к кольям. Кисть и ветви были освещены. Когда старики были поджарены живыми, они кричали о своей невинности и своей любви к Иисусу Христу, прежде чем замолчать. Таким образом, последний Мастер Рыцарей Иерусалимского Храма был сведен к пеплу. Валидные начинания Конец Тамплиеров-рыцарей был грустным рядом с порядком, происхождение которого два века назад было отмечено доблестью и чистотой намерений. После освобождения Иерусалима в 1099 году города Святой Земли были освобождены от тирании ислама, но сельская местность Оутремера оставалась областью воров, разбойников и убийц, сарацинов и других. Несмотря на эти опасности, христиане из Западной Европы путешествовали в огромных количествах на места, где Сын Божий ходил, проповедовал и совершал чудеса. Для разбойников, которые заполнили холмы по пути, эти паломники были легкой добычей. Перемещенные их бедственное положение, около 1119 или 1120 года, девять франкских рыцарей, которые поселились в Иерусалиме после Первого крестового похода, приняли обеты в присутствии Патриарха Иерусалимского. Во главе с Хью Плайенсом и Годфри Сен-Омером эти рыцари поклялись, как и другие религиозные братья, жить жизнью целомудрия, нищеты и послушания. Но все же новое, однако, в монашеской истории, не говоря уже о военной истории, было их четвертым обетом: полицейские дороги Святой Земли для защиты паломников. Вскоре девять выросли до 30, а король Болдуин II Иерусалима дал рыцарям крыло своего дворца, которое, как полагают, лежало на месте Храма Соломона. Рожденные рыцари Иерусалимского храма или просто тамплиеры. Как пишет Десмонд Сьюард, они стали «первыми должным образом дисциплинированными и офицерскими войсками на Западе с римских времен»,Монахи войны: Военные религиозные ордена , 17). Бернард из Клерво считал, что союз в тамплиере молитвенника и военного человека был именно тем, чего нуждала Святая Земля. Он попросил у папы формальное правило и папское одобрение ордена. В январе 1128 года в Совете Труа Бернард председательствовал на написании 72 статей, которые составляли «Правило жизни приказа». Моделированный по правилу святого Бенедикта, правило тамплиеров охватывало все аспекты жизни тамплиеров, направляя монаха, чья работа заключалась также в подготовке к бою и, когда возникла необходимость, пролила кровь сарацина в защиту креста. С правилом, официальное признание Церкви и одобрение Бернара Клерво, Орден тамплиеров быстро рос. Рыцари стремились присоединиться к операции, которая обещала лучше организовать крестовый дух эпохи, а те, кто не мог присоединиться, стремились оказать им поддержку. Циник мог бы сказать, что тамплиеры были великими сборщиками средств, но это неправильно понимало бы огонь, с которым этот новый порядок освещал христианские фантазии людей этого благословенного времени, людей, чей взгляд, как и все паломники, был установлен не в этом мире, а на следующем. Наличные подарки от дворянства христианского мира, влитые в него, а также пожертвования земли, поместья и усадьбы, все сделали, как показывают их уставы, для прощения грехов. К середине XII века тамплиеры имели обширную сеть сельскохозяйственных имений или предвосхищений по всей Франции, Италии, Испании и Англии. Они финансировали высокую стоимость защиты тамплиеров от слабости Христианства на Святой Земле. Светские рыцари приходили и уходили, но это были военные религиозные ордена - тамплиеры, госпитальеры и тевтонские рыцари - которые составляли постоянную армию крестовых походов. De Laude Novae Militiae Укрепить в умах тамплиеров легитимность их призвания и убедить светских и духовных лидеров христианского мира в том, что этот новый гибрид был вполне правильным и хорошим, Бернард снова поднял перо. Хотя моральные традиции войны на службе справедливого дела были, по крайней мере, такими же старыми, как Святой Августин, христиане эпохи, тем не менее, поняли (с разумом), что сфера молитвы и сферы войны были заняты разными типами мужчин , В трактате Бернарда « De Laude Novae Militiae» («Похвала новому рыцарю») было утверждено богословие солдата-монаха: В стране Воплощения появилось новое рыцарство, рыцарство, которое сражается с двойной битвой против противников плоти и крови, а также против духа зла. Это новое рыцарство достойно всей похвалы, данной людям Божьим. Рыцарь, который защищает свою душу с помощью доспехов веры, когда он покрывает свое тело кольчугой, действительно без страха и выше упрека. Двумя вооруженными он не боится ни людей, ни демонов. Бернард отличил тамплиеров от своих светских коллег. Он утверждал, что внешний вид рыцаря отражал внутреннее расположение его души: теснистые волосы тамплиеров и его простая белая шерстяная туника представляли собой смирение темплара и доброту их цели, в то время как наряд светских рыцарей предлагал тщеславие и самолюбие. Вторая половина трактата неразрывно связывала тамплиеров с Святой Землей. Бернард благочестиво описал «обильные наслаждения» Оутремера. Тем самым он укрепил в воображении своих читателей, что Святая Земля является достоянием христианского мира и что, будучи хранителями этих мест, тамплиеры выполняли работу, центральную в Божьем Провидении. Бернард сам объяснил самим тамплиеров, как жилище так близко к этим местам, и посещение их часто было центральным для их духовного роста. Он поощрял рыцарей стать настоящими хранителями этих святых мест, развивая свое понимание духовных значений мест и передавая их паломникам на Святую Землю. Понимание отношения тамплиеров к этим сайтам имеет решающее значение для понимания порядка. Эти святые места дали им свою цель, и Де Лауде Нова Милиция сделал это кристально чистым. Сила, подлежащая подсчету Изображение 500 рыцарей-тамплиеров верхом на своих жеребцах в синхронном заряде на полном галопе, их почта блестела на солнце, их копья выровнялись и выровнялись, их баннеры напрягались, пробираясь сквозь линии сарацина и рассеивая их по всем углам поля боя. Было ли это правило против дезертирства или братства, которое испытывали тамплиеры, все посвященные столь высокой причине, Рыцари Храма были грозными в бою, а кавалерийский заряд, которым они были хозяевами, был ужасен для турок. Не нужно быть физиком, чтобы вообразить, что фунты на квадратный дюйм на кончике уравновешенного, за которым был тяжело вооруженный и бронированный рыцарь, верхом на громоподобной лошади. Умножьте эффект на 500 рыцарей так, чтобы приказал, чтобы «яблоко, брошенное среди них, не упало на землю, а вместо этого ударило как человека, так и лошадь». Теперь представьте, что линия реформирования и зарядки несколько раз, когда сержанты в пехоте преследовали рассеянного врага. Паломник 12-го века в Святую землю описал тамплиеров в поле: Их черно-белый стандарт, который называется босценом , идет перед ними в бой. Они вступают в битву, не издавая шума. Они первыми желают участия и более энергичны, чем другие. Когда труба звучит для продвижения вперед, они благочестиво поют этот псалом Давида: «Не для нас Господь, а не для нас, но для вашего имени дарят славу». Они убирают свои копья и заряжают врага. Как одно тело они разрушают ряды врага, они никогда не уступают. Они либо полностью уничтожают врага, либо умирают. Возвращаясь с битвы, они последние остаются за остальной толпой, ухаживая за всем остальным и защищая их. (Хелен Николсон, Тамплиеры-рыцари 1120-1312 , 45) Во время Крестовых походов тамплиеры служили авангардом и арьергардом для колонн на марше. Короли Луи VII, Ричард III и Людовик IX все доверили тамплиерам задачу привить и сохранить порядок в своих иначе плохо дисциплинированных армиях, на марше и на поле битвы. Тем не менее, несмотря на всю их военную доблесть, история битвы о тамплиерах - история битвы - это долгое и медленное поражение, фраза JRR Tolkien говорит, что это единственное христианское понимание истории. Однако в поражении тамплиеры часто получали славу, делая храброе сопротивление против гораздо более крупных армий сарацин. Когда они были захвачены, тамплиеры молча пошли к своим казням, а не обратились в ислам. Латинское царство Иерусалима, когда-либо существовавшее неустойчивое предприятие, продолжалось в течение двух столетий, которое оно совершало из-за таких жертв силами рыцарей-тамплиеров. Во-первых, в каждом последнем сражении более 20 000 тамплиеров сражались с врагами Иисуса Христа в течение двух столетий Латинского царства Иерусалима. Как сказал Эдуард Гиббон: «Самый твердый Бастион Иерусалима был основан на рыцарях Госпиталя Святого Иоанна и Храма Соломона, о странной ассоциации монашеской и военной жизни, которую фанатизм мог бы предложить, но какая политика должна утвердить "( Отпадение и падение Римской империи ). (См. «Военные монастыри», стр. 22.) Задача Де Моле Однако для принцев христианского мира, ищущих козла отпущения для потери Святой Земли с падением Акри в 1291 году, военные приказы были легкой мишенью. Филипп IV выступал за слияние тамплиеров и других военных орденов в один порядок под королем-воином, а именно с самим собой. Последний Хранитель Тамплиера Жак де Моле отверг эту идею. Для человека, который в течение 30 лет поднимал свой меч в пустынной пыли Outremer, предложения короля, более опытного в девальвации валюты, чем борьба с сарацинами, должно быть, были особенно раздражающими. То, что де Моле не видел, было более мрачным мотивом Филиппа. Историки обвинили де Моле наивности. Кажется, у него был незамысловатый ум и сердце солдата, сердце и ум, подделанные в крестовый поход со Сент-Луисом и на рушащихся валах Акры. Его репутация прямой речи и бескомпромиссной приверженности делу борьбы с исламом тамплиеров на Святой Земле - он заслужил восхищение у его братьев-рыцарей, а в 1292 году - через год после падения Акры, главного поста ордена. Для де Моле, новая штаб-квартира ордена на Кипре была временным решением. Тождество тамплиеров было укоренено в Святой Земле, и там, по желанию Бога, солдаты-монахи вернулись. С 1293 по 1296 год он совершил раунды в Западном христианском мире, пытаясь разжечь пыл для нового крестового похода, чтобы вернуть Иерусалим. Его усилия не принесли никаких плодов, поскольку западные князья были озабочены своей собственной территориальной борьбой. Без их помощи тамплиеры были сведены к бесполезным набегам на побережье Сирии и Египта, но де Моле никогда не отказывался от надежды, что его Рыцари снова возьмут авангард крупного крестового похода. С этой надеждой Учитель-тамплиер ответил в 1307 году на призыв Папы Климента В. Де Моле полагал, что принцы христианского мира, наконец, скорректировали свои приоритеты и готовились к маршу на восток. Предательство, арест и мучение Сначала он позвонил в королевский двор во Франции. Филипп заимствовал огромные суммы денег от тамплиеров. Парижский храм служил прибежищем для короля, когда четыре года назад он избежал разгневанной толпы. В течение всего лишь нескольких коротких дней Филипп и его суд потребляли 806 фунтов хлеба и 2077 литров вина. Распутство было типичным для короля, который никогда не мог уравновесить свои книги, но его пребывание в Парижском храме дало ему понимание инсайдером великого богатства ордена тамплиеров. Хотя госпитальеры владели 19 000 усадеб на 9000 тамплиеров, тамплиеры были намного богаче. Их банки были самыми надежными в христианском мире. Независимо от того, какие крестовые идеи Моле привезли на эту встречу с молодым французским королем, это были ресурсы тамплиеров, на которых фокусировалось воображение Филиппа, поскольку они были средством для гегемонии Капета в Европе: теперь человек, который уже контролировал папство, решил вытеснить немецкий император. Что де Моле почувствовал, что ни одна из амбиций Филиппа сомнительна. То, что он не видел, было предательством, которое царь уже начал приводить в его стремлении захватить тамплиеровское богатство. Полагая, что он ушел от короля, подумал он, хорошие условия, старый Учитель пробрался к Пуатье, чтобы увидеть папу. Комментируя и колеблющийся, Климент не мог сильно вдохновить старого воина. Должно быть, он оставил де Моле безмолвным, когда из уст человек, которого он, конечно же, презирал, как слабая марионетка французского монарха, принесли ужасные обвинения, которые должны были привести в движение последнюю страсть тамплиеров. Де Моле пришел, чтобы спланировать новый крестовый поход и опровергнуть глупое предложение объединить военные приказы. Вместо этого он обнаружил, что защищает свой приказ от обвинений, слишком ужасающих мечтать: тамплиеры, как ему сказали, были каким-то демоническим тайным обществом с неестественными и богохульными ритуалами. Отказавшись от обвинений, де Моле вернулся в Париж, чтобы служить паломником на похоронах Екатерины Валуа. Он не знал, что ее шурин, человек Данте назвал бедствие Франции, а новый Понтий Пилат, Филипп Бел, был автором обвинений. Всего через один день после похорон были сделаны аресты и взимались немыслимые обвинения. Там, как утверждалось, рыцари-тамплиеры отрицали Христа, сплюнули и мочились на распятие, поцеловали друг друга в рот, на пупке и у основания позвоночника, а затем присоединились к оргии содомии, когда они обожали и ласкал идола в форме человеческой головы. После 11 дней пыток в парижской подземелье де Моле признался в такой же мере, как и инквизиция, прося папу и самого христианского царя Филиппа о пощаде. В открытом письме к своим братьям он поручил им исповедать все их злые практики, как он это сделал. Ссылаясь на признание Моле, Филипп попросил всех царей христианского мира арестовать тамплиеров в своих странах. Эдуард I из Англии писал назад и сказал, что обвинения невозможно поверить. Джеймс Арагон отказался арестовывать людей, которые так мужественно служили Христу «боясь ни потери крови, ни смерти». Оба монарха знали дневные орудия пыток и признания, которые они могли вызвать. (См. «Средневековые методы извлечения», стр. 24.) Оборона и контратака Однако облегчение могло прийти. Папа Климент, показавший нехарактерный позвоночник, внезапно вмешался. «Вы совершили эти нападения, - писал он Филиппу, - о людях и вещах людей, непосредственно подчиненных Римской Церкви. В этом вашем действии ... все видят ... оскорбительное презрение к нам и Церкви Рим." Приняв расследование, Климент отправил в Париж двух кардиналов, перед которыми де Моле и более 60 других тамплиеров отозвали свое признание, один из которых сказал, что под пыткой он был готов признаться в убийстве самого Бога. Затем адвокаты Парижского университета сказали королю, что судебного разбирательства не было. Они добавили, что даже если приказ был подавлен, трон Франции не претендовал на свои активы. Два инквизитора, отправленные в Англию, никуда не ушли, когда Эдвард объяснил, что обвиняемые мужчины в Англии имеют право на присяжные свободных людей. Между тем, Пьер де Болонья, священник и член ордена, маршал блестящую защиту: Невероятно, что такие скандальные обвинения должны восприниматься кем-либо всерьез. Это правда, что некоторые тамплиеры признали их, но только из-за пыток и страданий. Ни в коем случае нельзя удивляться тому, что есть те, кто солгал; более удивительно то, что кто-то сохранил истину, зная скорбь и опасности, угрозы и бесчинства, которые каждый, кто говорит правду, страдает ежедневно и постоянно. (Стивен Ховарт, рыцари-тамплиеры: христианское рыцарство и крестовые походы, 1095-1314 , 295) Пытки, заявила Болонья, лишили своих братьев «свободы разума». На данный момент, казалось, защита Болоньи оправдывала своих братьев, Филипп использовал лазейку в каноническом праве; если бы епископ Рима не сделал бы его приказа, он нашел бы епископа. Он вызвал открытие провинциального суда под надзором архиепископа Филиппа де Мариньи из Сен, чья архиепископия включала Париж. Мариньи был братом главного финансового министра короля, и его приговор пришел быстро: 54 тамплиеров, которых он изучил, были виновны. Они были сожжены на костре в поле за пределами Парижа. Выжившие тамплиеры знали, что игра закончилась. Вскоре более 100 рыцарей пострадали от горения. Помощник Болоньи, Рено де Провинс, приехал из Сен, но вскоре был вызван на экзамен сам, что даже Климент не смог предотвратить. Когда тамплиеры увидели, что их собственный защитник не был застрахован, они поняли, что суд был фарсом. В течение пяти месяцев сотни тамплиеров, которые отказались от своих признаний, теперь отказались от своих ретракций, предпочитая жизнь деградации до смерти путем сжигания. Рыцари уничтожены Папа потерял свою решимость, и в 1312 году в Виленском соборе он выпустил своего быка подавления: Ввиду подозрения, позора, громких инсинуаций и других вещей, которые были приведены против порядка, а также тайного и тайного приема братьев этого ордена; кроме того, серьезный скандал, возникший из этих вещей, который, казалось бы, не мог быть остановлен, пока порядок оставался в бытии, и опасность для веры и душ и многие ужасные вещи, которые были сделаны очень многими из братья этого ордена, которые впали в грех нечестивого отступничества, преступление отвратительного идолопоклонства и отвратительное возмущение содомитов, не без горечи и печали сердца мы отменяем вышеупомянутый Орден Храма. , , ( Vox в Excelso ) Несколько слов, папа сделал то, что никакая мусульманская армия не могла сделать за два столетия: уничтожили тамплиеров. Филипп, который в меру окружил Вьенну своей армией, ничего не получил. Клемент отдал все распоряжения ордена госпитальерам, хотя передача потребовала много лет. Папа задержал суд над де Моле до 1314 года, а затем отправил на место двух кардиналов. К тому времени Великий Магистр был 70 лет и сидел в Парижской подземелье в течение шести с половиной лет. Он умер мучительной смертью, но с его чести нетронутыми. Филипп и Климент последовали за ним в могилу в течение года. Говорят, что проклятие Де Моле привело к концу династии Капетян, которая не превзошла трех сыновей Филиппа. Элегия для солдата-монаха Хотя несколько тамплиеров, возможно, потворствовали действиям contra naturum или разговорной ереси, обвинения в том, что весь порядок был погряз в грязной коррупции, не подвергаются серьезному анализу. Всего за несколько месяцев до арестов 1307 года правители христианского мира планировали слияние всех военных заказов. Невозможно было бы провести такие разговоры, если бы имело место подозрение, что тамплиеры были гнилыми. Их болезнь переполнила бы новый порядок. Более того, признания, данные под пыткой, недопустимы в качестве доказательств, будь то исторические или юридические. Смерть тамплиеров обвиняют в растущем высокомерие в том порядке, которое ушло из бедных солдат-солдат Иисуса Христа в самых могущественных банкиров Европы. Утверждается, что они отказались от смирения и бедности, которые сообщили порядок на заре. Конечно, «высокомерие идет до падения», но более глубокий ответ может заключаться в письме святого Бернарда к тамплиерам: это были святые места, которые давали этим солдатам-монахам их смысл . Отделившись от них, они перестали быть тамплиерами. Тем не менее, на какое-то время, на берегах и на равнинах и на валах Оутремера, мужество воина соединялось с благочестием монаха в одного горячего солдата Христа, Рыцаря Иерусалимского храма и тому подобного его недостатки, история Запада более величественна и более достойна нашей любви к его доблести и его жертвам. Sidebars Военные монахи В гарнизоне тамплиер начал свой день с ужина, за которым сразу последовали премьер, терце и секст. Когда тамплиеры помолились в офисе, они сказали несколько часов за один присест, чтобы создать достаточное время дня для непрерывного обучения оружию с помощью копья, меча, булавы, кинжала и щита и арбалета. Блюда принимались в тишине, как брат-священник, читаемый из Писания. Пост, за исключением некоторых литургических случаев, был обескуражен; Рыцари должны были оставаться в форме, чтобы сражаться. Мясо ели три раза в неделю. Рыцарь не мог покинуть стол без разрешения, если только он внезапно не пострадал от всего, кровотечение из носа. Другие исключения в правиле также любопытны. Братья могли пропустить один из часов, если бы они были в процессе выпечки, подделывания оружия, обуздания лошади или мытья волос. Брат, который был настолько извинен, должен был молиться установленному числу Патер Ностеров . На еженедельном заседании собрания братья признавались в нарушении правил, и постановление, принятое всей компанией, в то время как обвиняемый ждал снаружи, будет выпущен. Преступления, добровольно признанные, получили менее суровые наказания, чем те, которые были раскрыты в обвинениях, и обвинения в том, что братья, признанные злонамеренными, были жестоко наказаны. Потеря или небрежное повреждение оружия или жестокое обращение с лошадью повлекли за собой суровое наказание - тамплиеры очень сознавали расходы своей профессии и не терпели отхода. Преступления, гарантирующие изгнание из ордена, включали симонию, воровство, ересь, измену, убийство христианина, раскрытие секретов главы, искажение своего социального класса для входа в рыцаря и уход из поля битвы. Привлечение к выполнению задания кавалеристов тамплиеров потребовало обширной сети поддержки. Более многочисленными, чем рыцари, были братья-сержанты, чьи обязанности включали в себя ремонт почты, подделку оружия, уход за лошадьми, приготовление пищи, боевые действия в качестве пехоты и службу в качестве солдат для более бронированных рыцарей. Средневековые методы извлечения Лишенные своих привычек, прикованных и брошенных в подземелья, стариков пытали с помощью винта и винта. Подошвы их ног были смазаны животным жиром, а затем удерживались над горячими углями. Их усталые рамки были измельчены под железными весами. Иногда обвиняемый был привязан, в рот была вложена ткань. Вода, налитая в ткань, заставила ее набухать: выбор заключался в том, чтобы признаться или утонуть. Более творческий вариант заключался в том, чтобы поместить человека в яму не шире, чем он сам, где его оставят стоять в его грязи и голодать. Стойка использовалась для смещения плеч и бедер. Также работали методы подпроцессора опроса. Отказавшись от сна и шанса аннулировать его кишечник или мочевой пузырь, обвиняемый может быть подвержен постоянной батарее смущающих вопросов бесконечной цепочкой допрашивающих, какой-то жестокой, какой-то сострадательной. Редкий человек, который мог бы противостоять этому до смерти, что было бы его единственным облегчением. В таких условиях сотни и сотни тамплиеров признавались в ужасающих преступлениях. Дальнейшее чтение Испытание тамплиеров (2-е изд.) Малкольма Барбера (Кембридж) Крестовые походы: история Джонатана Райли-Смита (Continuum International) Новая краткая история крестовых походов Томаса Ф. Мэддена (Rowan & Littlefield)       Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..