| Содержание: |
Обучение в Средневековье Воспитание РыцарейОбучение в Средневековье Воспитание Рыцарей Рыцари Средневековья Посвящение в рыцари Воспитание будующих рыцарей Рано начиналось воспитание будующего рыцаря. Бароны, графы, герцоги традиционно не довольствовались, когда в семье возникала девочка: за ней, будующей женой, нужно было дарить приданное в облике доли земель. Мальчик же был преемником, будующим рыцарем. сеньор, у которого родился сын, собирал всех собственных вассалов и празднично объявлял приблизительно последующее: " Радуйтесь и будте отныне покойны. Родился ваш будующий сеньор, тот, кому вы будете должны вашими еленами, тот кому вы будете правильно работать ". До 7 лет паренек традиционно оставался на попечении дам, позже начиналось грозное военное воспитание. По цельным дням он исчезал в лесах, окружавших отцовский замок, обучался биться на мечах, копьях, биться на палках, палить, колесить на коне, плавать, терпеть походные тяготы. Учили его и охотничьим навыкам-обращаться вс соколом, перемещать его на руке, напускать на птицу, охотиться с собаками. Охота была обожаемым развлечением рыцарства Однако о развитии ума, обучении любым наукам хлопотали недостаточно. Редко кто из рыцарей, что греха скрывать, умел декламировать и строчить. Грамота считалась, быстрее, " дамским занятием " -девочка училась ей у семейного священника и позже с наслаждением читала молитвенник или смелые баллады. Мальчику оставалось только выслушивать песни бродячих менестрелей, забредших в отцовский замок, Восторгаться подвигами их героев и дарить себе обязательства пародировать им в движение всей жизни. С ранних лет будующий рыцарь укреплялся в беззаветной вере собственных отцов и преподавание Христа, в христианских заповедях. Но и христианство воспринималось упрощённо, только в согласовании с рыцарским духом, таккак оно как бы оправдавало воински устремления. Заповеди любви и всепрощения традиционно недостаточно затрагивали сердца, зато вдохновляли на месть за мучения и погибель Христа и желание огнём и клинком распространить на земле королевство Божие. Иесус Иисус становился для будующего рыцаря как бы верховным сеньором, поменять которому было наибольшим стыдом, и которого нужно было охранять до крайней капли крови. К 12-13 годам изначальное воспитание завершалось, паренек вступал в новое свойство. Отец отвозил его в замок сеньора или какого-нибудь рыцаря, собственного друга, где он становился оруженосцем. Забот у него было много. В мирное время время оруженосец ухаживал за лошадьми и собаками сеньора, встречал его гостей, помогал им выйти с коня, прикрывал столы, прислуживал за обедом, подавал винцо, разрезал мясо. Во время походов он горячо следовал за собственным рыцарем, возил его доспехи, копья и клинки. В битве он был в 2-ух шагах от государя, подавал ему орудие на замену, ежели в этом была надобность. В эти же годы оруженосец усваивал " кодекс " рыцарства, те идеалы, которым обязан был вытекать любой воин после посвящения в рыцари. О том, какими они были, сейчас разрешено осуждать и по историческим источникам, и по " рыцарской литературе ", литературным памятникам времён средневековья-балладам, песням.. Обучение и подготовка рыцарей В царстве Кипр старший сын рыцаря посвящался в рыцари, когда ему осуществлялось 15 лет. В различие от наших дней, в те эпохи люди взрослели рано. В xiii веке учить мальчиков боеву занятию начинали с пятилетнего возраста. Известно отображение биографии 1-го мальчика. В 5 лет он начал работать собственному папе, учить Закон Божий, а втомжедухе обучаться колесить на коне и играться в шашки. В 7 лет его отняли от мамы, сделали пажом, начали хватать на охоту и впервыйраз отдали в руки орудие. К 12-ти годам мальчика научили грамоте и начали к фактически военной подготовке. Вскоре его выслали в замок сюзерена, чтоб там он окончил родное образование. Два бойца " Крестный путь ", Ларнака, Кипр, 1200 г. Два бойца в полных кольчужных доспехах, но без сюрко, что было типично для крестоносцев первой пятидесятипроцентов xiii века. В те эпохи деток нередко отдавали сюзерену, где они не лишь вступали в свиту правителя, но и служили заложниками, гарантирующими преданность их отцов. В 14 лет паренек стал слугой и получил поручение бегать за охотничьими собаками. К 20 годам парень стал квалифицированным охотником, имел милый наружный вид, был выучен неплохим манерам, умел напевать и играть, а втомжедухе различался неплохой физиологической силой. Получив рыцарское приобщение, парень стал воспитанником( poursuivan), и получил вероятность участвовать в военных операциях. Из разных источников мы можем выяснить любопытные подробности военной подготовки. Молодые люди развивали свою силу, бросая камешки и дротики. В качестве учебных копий применялось тростины. В конце xiii века возник " Закон Тамплиеров ", в котором описывалось почтивсе из тогдашней практики. Например, ловля служила не лишь развлечением, но и использовалась для военной подготовки и снабжению едой. Упражнения, описанные тамплиерами, по-видимому, применялось и иными рыцарями Утрмера, желая и не настолько пунктуально. Три раза в недельку тамплиеры вторую половину дня уделяли гимнастике, борьбе, действующий подготовке и перестрелке. Умение обращаться в седле было не лишь личным навыком. Рыцари обязаны были мочь удерживать густой строй, гармонично маневрируя. Рыцари держались практически стремя в стремя. Обычно строй состоял из 2-3 шеренг по 20-40 всадников. Если рыцарей было более, то строй эшелонировался в глубину. Чтобы поберечь лошадок, в целый галоп рыцари пускались только за некотороеколичество 10-ов шагов до строя врага. Не следует мыслить, что лобовая штурм рыцарского строя представляла собой буквальный таран. Огромную роль играл психический причина. Различие меж непосредственный стратегией крестоносцев и наиболее эластичной стратегией мусульман, отлично следовательно в изготовленном Матиасом Пари описании пробы мамелюков вломиться в Дамьетту: " Чем поближе они приближались, тем наиболее становилась очевидной их непохожесть на франков. Мамелюки наступали оченьбыстро и не держали строй. Каждый держал щит сосвоейточкизрения. Они напоминали быстрее сарацин, чем франков ". Много о крестоносцах разрешено выяснить и из мусульманских источников. Например, в одном тексте, относящемся к концу xiii века, описывается метод нанесения удара копьем слева, узнаваемый как " Сирийская штурм ". Этот метод практиковали рыцари. Арабский создатель отмечает, что для проведения такового удара требуется отменная подготовка и стальные нервы. Другой мусульманский создатель описывает поединок евро наемника и сельджукского султана, имевшей пространство быть в 1198 году. Султан отбил удар щитом и уклонился от другого удара. Третий удар султан предупредил массивным взмахом тяжелой палицы, увенчаной бычьим черепом. Бесчувственное тело франка повисло в седле ". Большое интерес уделялось умению обладать клинком. На Средиземноморье сохранялась римская традиция фехтования, где преобладали колющие, а не рубящие удары. В xiv веке итальянская школа фехтования достигла собственного апогея и получила признание во всей Европе. В xiii веке в Утрмере обширное распределение получило поло. Поло, знаменитое в Персии и на Кавказе как чоган, а в Византии как циканион, попало и в средневековую Францию под заглавием шикан. Игра в поло отмечена в Антиохии в 1159 году, на Кипре в 1223 году и в Иерусалиме в 1286 году. Особенно огромную популярность заполучил турнир по поло, минувший на Коринфском перешейке в 1302 году. Турнир продолжался 20 дней. В xiv веке поло закреплено на Сицилии. Распространенное мировоззрение о том, что средневековое схватка происходило без подготовительной подготовки и какого-нибудь плана, представляет собой глубочайшее заблуждение. Военное художество не было позабыто в Средние Века. Греческие и латинские тексты на тему борьбы переводились на европейские языки и дополнялись комментариями. Некоторые военачальники, такие как Оливер де Теме, научились боеву искусству в ходе альбигойской борьбы. Ведя партизанские деяния, они смогли пополнить собственный арсенал приемов организованным отступлением, тогда как доэтого не делалось различия меж отступлением и поражением. Тем не наименее, рыцари нередко давали себя заманить в ловушку, попадали в засаду или сдавались в плен. В 1291 году анжуйский повелитель Карл ii написал, что мамелюки " наиболее дерзкие и изобретательные, чем крестоносцы ". Рыцарский конный строй Рыцарский конный строй Отработка движения в строю, 1200 г. Рыцарский конный строй conrois сформирован у стенки городка в Палестине. Отряд мог начислять 20-24 рыцаря. Глубина построения две шеренги, рыцари держались так вблизи друг к другу, что трогали стременами. Вторая шеренга отстоит от первой меньше чем на конный круп. Рыцари 2-ой шеренги держат копья так, чтоб они проходили меж рыцарями первой шеренги. Строй движется легкой рысцой.. Физическое воспитание рыцарей. Физкультура в средние века схватка рыцарей Всем привет! Сегодня мы побеседуем про физиологическую культуру в средние века, а втомжедухе спрашиваем про рыцарское телесное воспитание. Особенности развития физиологической культуры раннего средневековья в педагогических учреждениях были отменены занятия физиологической культуры не уделялось интерес гигиеническому обучению отменены ритуалы посвящения отвергнуты древние взгляды обучения не учитывался детский и переходный возраст не осознавалась роль ребяческих подвижных игр Физическое воспитание рыцарей телесное воспитание рыцарей носило классовый и чисто военно-прикладной нрав нормы физиологического обучения в рыцарских заведениях определялись высокими физиологическими потребности боеспособность рыцарей определялась доэтого только физиологической силой и стойкостью рыцаря в латах недостаточно ценились высочайшие итоги в быстроте и ловкости, достигнутые не верхом, и тем наиболее без лат из рыцарских турниров были вполне исключены забавы в мяч, без с орудие и военные пляски Основатель главного рыцарского ордена был французский рыцарь из Прованса Годфруа де Прей. 7 рыцарских доблестей верховая езда плавание ловля стрельба из кривизна знание биться знание веселиться художество чтения стихов, владения неплохими манерами и главными танцевальными движениями 7 рыцарских добродетелей преданность церкви преданность королю собственная смелость воплощение правил боев крепость предоставленного слова благородство по отношению к побежденным и слабым благодарное известие к дамам Система военного обучения рыцарей От 7 до 14 лет обучение придворным манерам эстетическое и этическое воспитание От 14 до 21 базы военной и физиологической подготовки преподавание завершалось посвящением в рыцари Рыцарские турниры Изначально служили специфичной формой физиологической подготовки разделяются на: парные бои массовая битва Правила проведения рыцарских турниров осмотр места схватки контракт о способах схватки определение последовательности внедрение видов орудия определение долей тела, в который разрешено было вцель орудием Состязания и забавы феодалов конные забавы состязания по прыжкам, бегу, борьбе и метанию по прыжкам чрез стол на стену парные пляски Состязания сельского народонаселения сражение бросание бег сражение с палками пляски ходули Игры сельского народонаселения общественный футбол танцевальный конкурсы взятие цитадели " салочки " Сохранить. Кандидат в рыцари обязан был быть сыном рыцаря или желая бы авторитетного мещанина. Военная подготовка начиналась в десятилетнем возрасте, а в неких вариантах и в семилетнем. Часто ребенка высылали к какому-либо из родственников, сыновья авторитетных рыцарей могли угодить к королю. Став пажом, юный человек усваивал критерии неплохого тона, обучался вежливо обращаться с дамами, а втомжедухе обучался пению, пляскам и декламации. Вместе с тем пажу преподавалось военное художество. В 14 лет юношу изготовляли в оруженосцы, и с этого момента он полностью посвящал себя военной подготовке. В программное снабжение подготовки вступало построение ударов по муляжам, а втомжедухе борьбе. Затем парень учился переносить на полном скаку удары копьем в закрепленный на столбе щит и предохранять при этом живучесть в седле. Иногда в качестве цели использовался щит, закрепленный на вращающемся рычаге. Это было наиболее трудное упражнение, так как необходимо было не лишь угодить в щит, но и увернуться от удара, когда щит делал целый кругооборот на рычаге. Роджер из Хоувдена( 1201) писал: “Атлет, не получавший ударов, не может упрямо биться. Он обязан привыкнуть к виду собственной крови, обязан ведать, как трещат под ударом его зубы. Упав на землю, он обязан подняться и возобновлять схватка, не теряя храбрости… Каждый, кто может выдержать такое, пригоден для роли в сражению. ” Юноша втомжедухе обучался колесить верхом на реальном военном коне. Он обучался править лошадью шпорами и коленьями, чтоб бросить руки вольными для боя. Он приучался к весу кольчуги и шлема. Он обучался взбираться в седло в совершенной экипировке. Освоив все эти навыки, юношу ориентировали оруженосцем к какому-либо рыцарю. В повинности оруженосца вступало смотреть за доспехами. Например, кольчугу следовало вымачивать в бочке, наполненной смесью уксуса и песка. Шлем следовало чистить до сияния и покрывать маслом. Кроме такого, оруженосец смотрел за лошадьми и грузом. Становясь ветше, парень начинал сопровождать собственного рыцаря в бою. Во почтивсех вариантах станет правильно обрисовать роль оруженосцев в согласовании с “Кодексом Тамплиеров”, сообразно которому любые рыцарь обязан был обладать 2-ух оруженосцев. На марше оруженосцы двигались спереди рыцаря, неся с собой его экипировку и водя вспомогательных коней. Перед истоком боя 1 оруженосец занимал позицию перед рыцарем, держа его копье и щит, тогда как иной отступал обратно, забирая с собой лошадок. Когда бой становился неминуемым, предшествующий оруженосец передавал рыцарю щит и копье. Когда начиналась атака, оруженосцы следовали за собственным рыцарем, водя вспомогательных коней. В повинности оруженосцев втомжедухе вступало выбрать собственного профессионалы, ежели тот был ранен. Некоторые оруженосцы выполняли при мастере втомжедухе роль слуг, обслуживая их за обедом. Кроме такого, оруженосцы участвовали в охотах - это была хорошая форма физиологической тренировки. Для охоты на оленей применялось луки и арбалеты. Практиковалась соколиная ловля. Некоторые юноши продолжали хватать уроки у монахов или священников, но почтивсе оставались неграмотными. В возрасте меж 18 и 21 годом юного оруженосца традиционно посвящали в рыцари. В рыцарство мог посвятить хотькакой рыцарь, но традиционно это делал какой-нибудь большой сеньор или сам повелитель, ежели оруженосец был из его свиты. Иногда в рыцари воспринимали на поле боя, конкретно перед самым схваткой, тем самым давая юным тут же отличиться. Симон де Монфор изготовил в рыцари юного глава де Лестера и его друзей перед схваткой при Льюисе в 1264 году. Иногда оруженосцев изготовляли в рыцари и после боя, в заслугу за геройство. Но в безусловном большинстве случаев приобщение в рыцари проходило в праздничной обстановке, в ходе пышной и недешевой церемонии. После церемонии традиционно следовало празднество и турнир. Церковь поддерживала идеи рыцарства, желая главной роли в данной традиции не игралась, как кпримеру, это было при коронации правителей.. Paragraph 5 This is section 1СМЕРТЬ ТИРАНАThis is section 2Обучение Рыцарь Рыцари принадлежали к знати и были частью военной целью, но не все солдаты могли стать рыцарями. Те не хватает оборудования, статус или богатство, чтобы присоединиться заказ, как правило, отказывают. Тем не менее, некоторые из бедной класса может поднять свой статус и быть принятым в рыцарское через доблести на поле боя. В то время как заказы женских рыцарей были редки, они существуют. Стать страницы, как правило, первый шаг самый взял на пути к рыцарства. Обучение началось в очень молодом возрасте. В 7, сын средневекового дворянина или рыцаря будет отправлен в качестве страницы в замке лорда. Там он узнает, верховой езды, стрельбы из лука и фехтование, и выполнять различные другие обязанности вокруг замка. Сквайры бы начать обучение уже в 10 лет, но большинство будет прикреплен к рыцаря для обучения в возрасте до 14 лет Обучение сквайра сосредоточена на прочность, пригодность и мастерство, с различными видами оружия. Индивидуальное обучение является лишь частью режима, а также рыцари нужно знать, как бороться, как часть команды квалифицированных всадников. Сквайр бы заботиться о лошади рыцаря, очистить конюшни, полировать доспехи рыцаря и поддерживать свое оружие. Они будут учиться в рыцарские кодексы поведения и слушать эпических сказаний о Роланде Карла, Артур, Ланселот и Персиваль. После нескольких лет обучения, и, как правило, в возрасте около 21, оруженосец бы пройти через церемонии дубляжа. В начале средневековья, это было просто сделать с кратким, открытой рукой удар в шею, затем предостережением вести себя с мужеством, храбростью, умением и верности. После 11-го века, церковь расширила эту церемонию, чтобы включить семена религиозного рыцарства необходимой для борьбы с крестовые походы-и обещал взамен, они будут гарантировано место в раю за их лояльность. Церемония дубляж стал гораздо более сложным во время 11-м и 12-м веках. Некоторые молиться в одиночестве в церкви накануне церемонии, носить простую одежду, чтобы доказать, смирение перед Богом. Священник благословил его меч, а когда представила, новый рыцарь целовал рукоятку, которая часто содержащуюся религиозные реликвии.Церемония посвящения в рыцариЦеремония рыцарских Стать рыцарем был гораздо больше, чем похлопать по плечу с плоским лезвием меча. Это часто сложный процесс, который в течении нескольких дней. Ниже приводится обзор типичной церемонии в рыцари средних веков. Церемония рыцарства была заключительным этапом в процессе , который человек затем , так как он был мальчиком. Это был символический кульминацией его погоне за мастерства на поле боя и в судах дворянства. Он ознаменовал его переход от мальчика к человеку и от простолюдина к королевской власти . Эта церемония была очень важна и имела большое символическое значение для него и для окружающих его людей. Она сосредоточена на трех важных аспектах рыцарства: религия, верность королю, а код рыцарства. И это часто длилось три дня с. За день до фактической церемонии было бы долго еды и беседы с рыцарей, духовенства и королевской власти о роли и обязанностях рыцаря. А вечером перед церемонией рыцарь уйдет в отставку в одиночку в часовню и провести всю ночь в молитве и посте, чтобы очистить его и подготовить его к рыцарству. Он будет носить белую тунику, которая символизировала чистоту его, и над ней он будет носить красный плащ, который символизировал роялти. Утром церемонии он будет мыться как символ своей новой чистоты. Во время фактической церемонии рыцарь получит подарки, такие, как шпоры, щит, меч, а иногда и доспехов. Каждый из этих даров имели символическое значение. Его спонсор, который часто был рыцарем или господин, дал бы эти подарки ему. Он сказал бы клятву и присягать на верность Богу и своему королю, и он подтвердит свою приверженность кодексу рыцарства. Ритуал часть церемонии закончится спонсором постукивания коня на обоих плечах с мечом, то представляя его как «сэр» к дворянству. Эта церемония будет часто сопровождаться большой банкет. На следующий день после церемонии там часто будет турнир для нового рыцаря и его коллег, чтобы показать свои боевые навыки и способности с оружием. Церемония рыцарства был весьма ритуальной и стилизованная церемония наполнена символическим смыслом. И это было очень важной частью культуры средних веков.This is section 4
Обучение в Средневековье Воспитание Рыцарей.Как формировалось рыцарство. Идеальный образ рыцаря. Рыцарский этнос и образ жизни Как историческое явление рыцарство представляло собой особенный привилегированный слой средневекового сообщества, главным занятием которого было военное дело. Рыцарство –( от германского ritter – конник) – военно-землевладельческое звание в средневековой Западной Европе. Рыцарство как мнение в широком значении подключает в себя всех светских феодалов-воинов, нобилитет. Понятие рыцарства обычно связывается с историей государств Западной и Центральной Европы, где в период расцвета средневековья к рыцарству, относились все светские феодалы-воины. Рыцарями не рождались, а становились чрез ритуал посвящения в рыцари. При этом для рыцаря числились обязательными такие нравственные нормы, как дерзость, преданность займу, великодушие по отношению к даме. Формирование рыцарства происходило в период раннего средневековья( vii-viii века), когда получили обширное распределение разные формы феодального землевладения: поначалу вечные, а позднее потомственные. От собственных сеньоров при условии несения в их войске конной военной службы рыцари получали земляные феоды. Именно феоды и были главным источником заработка феодала. Поместье содержалось за счет труда фермеров, находившихся в совершенной власти собственного государя и обеспечивавших его всем нужным для жизни. средневековый аристократический замокРыцари в главном жили в замках, какие основывались на холмах или неприступных горах, господствуя над окружающей местностью. Замки традиционно представляли собой массив широких круглых или четырехугольных башен, окруженных зубчатыми стенками с бойницами для перестрелки. Часто за первой наружной стеной была размещена еще наиболее высочайшая внутренняя стенка. Над замковыми постройками возвышался донжон – основная башня, где традиционно и жил владелец замка с семьей. В замке комнаты не были размещены в согласовании со серьезной планировкой. Нередко огромные залы с большими каминами соседствовали с маленькими мрачными комнатами. Обязательными атрибутами замков были подвалы, в которых не лишь хранились запасы продовольствия и находились колодцы с водой, но и содержались пленные и провинившиеся фермеры. Замки снабжали подъемными мостами, окружали рвами с водой, обустраивали подземные ходы и винтовые лестницы. Феодалы, владея таковыми сильными укреплениями, могли удачно задержать бунт восставших фермеров и отобразить атака воинственных соседей. К xi веку рыцарство сформировалось как особенный слой средневекового сообщества. В эру классического Средневековья и позже рыцарство перевоплотился в особенное военно-аристократическое звание, в военную аристократию, касту. С утверждением земельно-собственнических отношений шло создание рыцарства как военно-феодального сословия, расцвет которого пришелся на xi-xiv века. Военное дело представляло собой ключевую социальную функцию рыцарства. Военная специальность обусловливала права и привилегии, а втомжедухе определяла особенные сословные философия, традиции, этические нормы и культурные ценности. К главный военной повинности рыцарей относилась охрана чести и плюсы сюзерена, а втомжедухе земель от посягательств как со стороны соседних феодальных повелителей в междоусобных войнах, так и войск остальных стран в случае наружного нападения. Рыцарское армия было могущественной силой. Вооружение рыцарей и стратегия их боя подходили существовавшим в то время боевым задачам и масштабам боевых операций. Технический степень был соответствующим к уровню собственного времени. Рыцарская конница была малоуязвима для пеших бойцов и крестьянского ополчения, таккак защищалась металлическими военными доспехами, Не лишь феодальные борьбы закрепляли социальную роль рыцарства. Рыцарство, в критериях феодальной раздробленности при условной беспомощности царской власти, будучи скрепленное системой вассалитета в единственную привилегированную корпорацию, охраняло преимущество принадлежности феодалов на землю, базу их господства. Рыцарство втомжедухе влияло и на политические процессы эры, таккак общественные интересы феодального класса в целом и нормы рыцарской морали до популярной ступени удерживали веяния к соединению, ограничивали феодальную вольницу. В процессе централизации раздробленных земель в целое правительство рыцарство сочиняло главную военную силу правителей в их противостоянии знати в борьбе за территориальное соединение страны и настоящую администрация в государстве. Участие в рыцарском войске требовало денежной состоятельности, благодарячему земельное пожалованье было как возмездием за службу, так и источником материального заработка для несения данной службы, так как и военного коня, и дорогое тяжкое оружие( копье, меч, булаву, доспехи, броню для коня) рыцарь получал на личные средства. рыцарские доспехи Рыцарские доспехи состояли из большого численности подробностей, количество которых могло губить до двухсот. Вес военного снаряжения втомжедухе был солидным – до 50 кг. Будущих воинов-рыцарей учили по особой системе рыцарского обучения и обучения. В Западной Европе мальчишки росли в семье до 7 лет, потом до 14 лет воспитывались в качестве пажа при дворе сеньора. Следующий шаг – оруженосец, и, вконцеконцов, совершалась церемониал посвящения их в рыцари. Рыцарь обычно обязан был ведать главные критерии рыцарского " кодекса ": разбираться в вопросах религии и правилах придворного этикета. Кроме такого, рыцарь должен был и обладать рыцарскими добродетелями: верховой ездой, фехтованием, качественным обращением с копьем, плаванием, ловлей, забавой в шашки, сочинением и пением стихов в честь женщины сердца. Посвящение в рыцари представляло собой суровую церемонию и символизировало вступление в привилегированное звание, прибавление к его правам и повинностям. Рыцарь, посвящающий в сословие, сообразно европейскому обычаю, ударял посвящаемого клинком плашмя по плечу, при этом произносил формулу посвящения, облекал шлем и золотые шпоры, давал посвящаемому меч – знак рыцарского плюсы – и щит с изображением знака и девиза. Посвященный обязан был отдать присягу справедливости, а втомжедухе обязанность блюсти кодекс чести. Ритуал посвящения в рыцари завершался демонстрацией воинской выучки и отваги – рыцарским турниром( боем). Рыцарские традиции, основывавшиеся на принципе справедливости сюзерену и займу, а втомжедухе другие этические нормы складывались веками. К рыцарским плюсам обычно относились пренебрежение к угрозы и воинская отвага, благородное известие к даме, гордость, интерес к нуждающимся в поддержке членам рыцарских фамилий. А скаредность и жадность осуждались, не прощалось, очевидно, предательство. Война, ловля и рыцарские турниры были главными занятиями рыцарства. Практически не занимался рыцарь и ведением хозяйства. Жена рыцаря до крестовых походов занимала незначительное пространство в жизни рыцаря, проводя огромную дробь времени на собственной половине и изредка показываясь перед жителями замка. Но уже к xii веку идеал дерзкого, малообразованного рыцаря сменился иным: в рыцарях стали дорожить обходительность, любезность, тактичность, привкус к изящному, образованность, отличные стиля. В xii веке возникли культ Дамы и куртуазная влюбленность, в итоге что рыцарей во Франции стали именовать шевалье, в Германии – Риттерами, а в Испании – кабальерос. Но идеал не постоянно был в гармонии с реальностью. Отдельно следует упомянуть рыцарские походы в посторонние земли, кпримеру, в Иерусалим или Константинополь. Во время таковых крестовых походов рыцарские " подвиги " часто приносили несчастье, банкротство, поругание и стыд не одним простолюдинам. В то же время крестовые походы содействовали становлению идей, морали рыцарства, традиций, взаимодействию восточных и западных обычаев. Для охраны и расширения владений крестоносцев в ходе крестовых походов появились особенные организации западноевропейских феодалов – духовно-рыцарские ордены. К ним относятся: орден Тамплиеров( 1118), орден Иоаннитов( 1113), Тевтонский орден( 1128). Позже в Испании образовались ордены Калатрава, Сант-Яго, Алькантара, а в Прибалтике – ордены Меченосцев и Ливонский. Членами орденов давались разные монашеские обеты – нестяжание, отказ от богатства, целомудрие, подчинение. Нередкр рыцари носили идентичные с монашескими одеяния, а под ними – боевые доспехи. тамплиерКаждый орден имел свою отличительную одежду. Так, у тамплиеров это был белоснежный плащ с красным крестом. Ордены рыцарей организационно основывались на базе серьезной иерархии, возглавляемой выборным магистром, который утверждался отцом римским. При магистре с законодательными функциями действовал капитул( комитет). С рыцарством неизменно связана содержание розыска и приобретения Святого Грааля. Традиции Грааля освещают другой путь к спасению, знак внутреннего розыска человечного достоинства и целостности с Богом. Святой Грааль в различное время отождествлялся с различными объектами – чашей, кубком, драгоценным камнем, птицей Феникс, даже сосудом, в котором хранилась Туринская плащаница, но всеобщим предметом розыска Грааля практически какоказалось даже не сам предмет, а те эффекты, какие с ним соединены, и тот метод, который изменяет самого человека – его сердечко, ум и душу. Со Святым Граалем возникает и Братство Грааля, в которое имеютвсешансы угодить только чистые сердцем – те, кто показал большую верность Вышнему смирением собственного сердца, послушанием, самоотверженностью, рвением помогать слабым, биться за благо, и, вконцеконцов, кто всю свою жизнь бился во имя охраны священного плюсы Грааля. В континентальной Европе с мнением Грааля связан самый-самый широкий корпус легенд и легенд. Хотя наследие Грааля основывается на старых артефактах раннего христианства, хозяйка христианская храм никогда не признавала предоставленного факта. Несмотря на родное в одинаковой ступени романтическое и религиозное возникновение, преподавание Грааля остается не провозглашенной ложью. Вслед за учреждением отцом Григорием ix в 1231 году церковной инквизиции храм осудила преподавание о Граале и все касающиеся его материалы были изъяты из всеобщего использования. Рыцарские характеры получили ярчайшее отображение в сфере духовной культуры и открыли интересную страничку средневековой литературы со собственным особенным колоритом, жанром и манерой. Средневековая беллетристика сумела назло христианскому аскетизму опоэтизировать земные веселья, прославить подвиги рыцарей, при этом не лишь воплощала рыцарские идеалы, но и формировала их. Примером тому разрешено именовать эпос высочайшего патриотического звучания – французскую " Песнь о Роланде ", испанскую " Песнь о моем Сиде ", а втомжедухе предметы рыцарской поэзии – лирику трубадуров и труверов во Франции и миннезингеров в Германии. Сюда же относится и аристократический роман, кпримеру, деяния любви Тристана и Изольды, представлявшие собой так именуемую " куртуазную литературу " с обязательным культом женщины. Уже с xv века рыцарство утрачивает смысл главный военной силы феодальных стран в Европе. Закат славы французского рыцарства начался с " боя шпор ", имевшей пространство 11 июля 1302 года, когда пешее ополчение фландрских мещан разгромило французскую рыцарскую конницу. бой " шпор " В предстоящем неэффективность действий французского рыцарского войска с очевидностью проявилась в Столетней борьбе, когда рыцари потерпели ряд тяжелейших поражений от британской армии. Разумеется, выдержать конкуренцию наемных армий, использовавших огнестрельное орудие, рыцарство оказалось не способным. Разложение феодализма и зарождение капиталистических отношений скоро привели к исчезновению его с исторической арены. Поэтому в xvi-xvii веках рыцарство совсем утратило специфику особенного сословия и вошло в состав дворянства. Дворянская этика следующих веков с учетом благородных принципов справедливости займу и благородного служения отечеству, что разумеется, стала идти в себе воздействие рыцарской эры. Представители старых рыцарских родов, вежливые на боевых традициях предков, составили в предстоящем офицерский корпус армий абсолютистского времени. Они отправлялись в опасные морские экспедиции, исполняли колониальные захваты. Название было введено Обучение в Средневековье Воспитание Рыцарей 
Обучение в Средневековье Воспитание Рыцарей, синтаксис: Список всех Обучение в Средневековье Воспитание Рыцарей-тегов. | ||
| Информация: |
| Реклама: |
|