ВОЗВРАЩЕНИЕ Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?а К ЖИЗНИ

«Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля??»

Товарищи! Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля? НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойЭкспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?

«Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?»

«Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

История перезаписи Кажется, Стивен Спилберг взял несколько свобод в «Рейдерах потерянного ковчега». Правда гораздо более удивительно. В Специальной секретной истории Майкл Вуд раскрывает реальную историю нацистских поисков, чтобы найти Святой Грааль Чт 19 авг 1999 02.14 BST Впервые опубликовано в Чт 19 авг 1999 02.14 BST Дополнительные параметры совместного доступа Акции 3 Сначала это должно было показаться просто очередным разбором. Эрнст Шафер был одним из тысяч нацистов, прошедших через руки следователей союзников, что это легкое лето 1945 года. Шефер, исследователь и ученый, до недавнего времени был частью SS Anhnenerbe, организации наследия Гиммлера. Можно было подумать, что вряд ли это было бы преступлением против человечества. В своем беглом, ясном значении английском языке Шафер понесся через стол у американского офицера, сидящего напротив. Более полувека вниз по линии, результаты этого опроса составляют основу нашего фильма «Поиск Гитлера для Святого Грааля» («Специальная секретная история», 8:30 вечера, 4-й канал). Подпишитесь на брифинг для СМИ: новости для новостных компаний Прочитайте больше Держа транскрипт оригинального интервью у меня в руке, я все еще считаю его содержимое ошеломляющим. Здесь рассказы об экспедициях в Тибет, поиск Атлантиды и, конечно же, поиск Грааля. Короче говоря, настоящая история за фильмами Индианы Джонса; бесстрашный археолог, мчащийся со своими немецкими коллегами, чтобы найти энергетические объекты истории (рассказ Стивена Спилберга, как говорят, впервые был услышан от оставшегося в живых евреев в Лос-Анджелесе). Внешний мир много знал о навязчивых нацизмах еще до войны. Их идеи об ариях, о немецкой мастерской расы, их антисемитизме, все были собраны радио, газетами и фильмами; В конце концов, британские ученые работали в Берлине вплоть до 1938 года. Однако то, что лежало за идеями, появилось только после войны, когда сотрудники Анненерба были допрошены: среди них был соратник Шафера Вольфрам Сиверс. Сиверс был администратором SS Ahnenerbe, целью которого было предоставить научную основу для нацистской доктрины расового превосходства. Спонсируемый Гиммлером, это была обширная организация с тысячами сотрудников, в том числе многие из ведущих ученых в Германии: 100 исследователей были заняты просто, чтобы взглянуть на роль леса в немецкой культуре. Реклама Фашисты (и, в частности, нацисты) были зафиксированы мифами происхождения. Например, инфантильная одержимость Гитлером исторической книгой немецкой истории повторяется снова и снова в «Стол-Разговоре» (запись его разговоров, опубликованных после войны). Цель всегда была одна и та же: вернуться к «чистоте» и переписать прошлое, чтобы, как сказал Оруэлл, контролировать будущее. Корни нацистской страсти к археологии и истории начинаются в конце 18 века с открытия того, что западные языки, такие как немецкий, английский, латинский и греческий, были связаны с санскритом; что на самом деле это может быть протоиндоевропейский язык, арийский родной язык, на котором говорят справедливые классы правящей древней Индии, из которых эти поздние языки спускались. Для некоторых немецких ученых сообщение было простым. Европейское открытие связей с санскритом свидетельствовало о глубоком историческом родстве. Потенциально это сделало немецкую культуру - и расу - старше христианских латинов средневековья. Более достоверно. Чище. Это были опасные идеи. Арийский миф родился. Таким образом, немцы были действительно арийцами. Это видение античной немецкой чистоты стало одержимым романтическим стремлением к самоидентификации в конце XIX века; под нацистами очевидный исторический триумф Германии над испуганными римлянами был предметом различных мистически-загибших пропагандистских фильмов. И было больше. С помощью стипендии и новой науки о археологии это прошлое действительно могло быть восстановлено. В конце XIX века немецкие ученые и археологи продолжали искать знаки повсюду. Свастика, древний символ благоприятствования в индуистской религии, должным образом стала иконой арийцев. Затем, в 1902 году, ведущий археолог Густав Косинна издал книгу, в которой утверждалось, что первоначальной родиной арийцев была Германия. Когда книга была переиздана в 30-х годах, Гитлер написал свое предисловие. Это, по сути, является фоном для нашей истории. Нацисты были великими пионерами в использовании фильма, и с тех пор сохранилось удивительное количество в основном невидимых кадров: цветной фильм немецкой экспедиции в Антарктику в конце 30-х годов, а также кадры их экспедиции 1938 года в Тибет, поиск расового ключа к высокоазиатскому типу. Позже, в удивительном фильме о раскопках в Венесуэле, немецкий комментатор рассказывает о связях с затонувшей Атлантидой. Мы также видим, что главный индолог Вальтер Уот читал лекции по руководству СС в Мюнхенском биеркеллере на параллелях между Майн Кампфом и Проповедью на Среднем пути этой другой великой арийской личностью, Буддой. Умение ошеломляет. Если вы поместите его в роман - или даже фильм Спилберга - люди скажут, что зашли слишком далеко. Но искали ли они объекты власти, думая, что они действительно могут существовать, как в историях Индианы Джонса? Ну, у Гиммлера была комната Грааля, специально построенная в его Камелоте СС, в замке в Вевельсбурге, в то время как немецкий эксперт Грааля Отто Рана фактически выкопал его в Пиренеях, а затем присоединился к персоналу Гиммлера. Но квесты резко прекратились с поражением в 1945 году. Немецкий народ, как выразился Брехт, перестал разговаривать с деревьями. Импульс за кветом не умер. По его словам, тернистый вопрос об этнической принадлежности не был захвачен археологами после 1945 года и в результате вернулся, чтобы преследовать нас. Например, Косово и ряд других конфликтов и геноцидов нашего времени были вызваны фантастическими идеями этнической чистоты, якобы «доказанными» наукой. Даже сегодня манипулирование вопросом идентичности продолжается. Как сказал высокопоставленный профессор Колин Ренфрю в конце нашего фильма: «Каждой нации нравится оглядываться на свое прошлое и подчеркивать, что у нее есть свое собственное прошлое. Но этническая принадлежность - понятие о том, кто есть люди, - это не быть продемонстрированным или доказанным чем-то глубоко в предыстории. Фактически, это очень то, чего люди хотят этого..

Гитлер и Гималаи: миссия СС в Тибет 1938-39 Из всех экзотических образов, которые Запад когда-либо проецировал на Тибет, наиболее назойливой является нацистская экспедиция и ее поиск чистых остатков арийской расы. По Алекс МаккейВЕСНА 2001 Г. (Слева) Члены экспедиции немецких СС пересекли границу Тибета в декабре 1938 года и прибыли примерно в месяц через Лхасу. На этой фотографии члены экспедиции собираются во временном лагере во время юниоры. Внутренний круг, слева направо: Краузе, Винерт, Бегер, Геер, Шефер. (Справа) Эрнст Шефер, лидер экспедиции 1939 года. Когда экспедиция началась, жена Шефера была мертва всего шесть недель. Шефер, эксперт-стрелок, утверждал, что случайно выстрелил в нее, охотясь на дикого кабана. Предоставлено Alex McKay (Слева) Члены экспедиции немецких СС пересекли границу Тибета в декабре 1938 года и прибыли примерно в месяц через Лхасу. На этой фотографии члены экспедиции собираются во временном лагере во время юниоры. Внутренний круг, слева направо: Краузе, Винерт, Бегер, Геер, Шефер. (Справа) Эрнст Шефер, лидер экспедиции 1939 года. Когда экспедиция началась, жена Шефера была мертва всего шесть недель. Шефер, эксперт-стрелок, утверждал, что случайно выстрелил в нее, охотясь на дикого кабана. Предоставлено Alex McKay hitle2 19-го января 1939 года пять членов Ваффен-СС, Генрих Гиммлер, боялись нацистских ударных войск, прошли через древние арочные ворота, ведущие в священный город Лхаса. Как и многие европейцы, они несли с собой идеализированные и нереалистичные взгляды на Тибет, проецируя, как замечает Орвилл Шелл в своей книге «Виртуальный Тибет», «сказочный шарф фантазии вокруг этой далекой, неизвестной земли». Однако прогнозы нацистской экспедиции, не включал теперь знакомый поиск Шангри-Ла, скрытой земли, в которой уникально совершенная и мирная социальная система имела план противодействия преступлениям, которые поражают остальную часть человечества. Скорее, совершенство, навязываемое нацистами, было идеей расового совершенства, которая оправдывала бы их взгляды на всемирную историю и превосходство Германии. Что вызывает это странное сопоставление тибетских лам и офицеров СС в канун Второй мировой войны, это странная история о тайных обществах, оккультизме, расовой лженауке и политических интригах. Фактически они были на дипломатической и квази-научной миссии для установления отношений между нацистской Германией и Тибетом и поиска потерянных остатков воображаемой арийской расы, скрытой где-то на тибетском плато. Таким образом, они были обширным выражением самых параноидных и причудливых теорий Гитлера об этнической принадлежности и господстве. И хотя тибетцы полностью не осознавали расистскую повестку Гитлера, миссия 1939 года в Тибет остается поучительной сказкой о том, как чужие идеи, символы и терминология могут быть ужасно неправильно использованы. Некоторые нацистские милитаристы воображали Тибет в качестве потенциальной базы для нападения на Британскую Индию и надеялись, что эта миссия приведет к какой-то форме союза с тибетцами. В этом они были частично успешными. Миссия была получена ретистским регентом (который привел Тибет со времени смерти тринадцатого Далай-ламы в 1933 году), и ему удалось убедить Риджента переписываться с Адольфом Гитлером. Но немцы также интересовались Тибетом по другой причине. Нацистские лидеры, такие как Генрих Гиммлер, полагали, что Тибет мог бы содержать последний из оригинальных арийских племен, легендарных предков немецкой расы, руководители которых обладали сверхъестественными способностями, которые нацисты могли использовать для завоевания мира. Это был век европейской экспансии, и многочисленные теории дали идеологическое оправдание империализму и колониализму. В Германии идея арийской или «магической» расы нашла резонанс с бешеным национализмом, мысль о немецком сверхчеловеке, отошедшем от философии Фридриха Ницше, и оперные торжества Вагнера о скандинавских сагах и тевтонской мифологии. Задолго до миссии 1939 года в Тибет нацисты заимствовали азиатские символы и язык и использовали их в своих целях. Ряд выдающихся статей нацистской риторики и символизма возник на языке и религиях Азии. Термин «арийский», например, происходит от санскритского слова ария, означающего «благородный». В Ведах, древнейших индуистских писаниях, термин описывает расу светлокожих людей из Средней Азии, которые завоевали и покорили темнокожих (или дравидийских) народов Индийского субконтинента. Лингвистические данные поддерживают многонаправленную миграцию среднеазиатского народа, теперь называемого индоевропейцами, в большую часть Индии и Европы в какой-то момент между 2000 и 1500 годами до нашей эры, хотя неясно, были ли эти индоевропейцы идентичны арийцам из Вед. Так много для ответственной стипендии. Этими идеями об индоевропейцах и светлокожих ариях в руках европейских и японских оккультистов девятнадцатого и начала двадцатого века, таких как Джозеф Артур де Гобино, были превращены в скрученный миф о скандинавском, а затем исключительно немецком расовом превосходстве. Немецкая идентификация с индоевропейцами и ариями второго тысячелетия до нашей эры дала исторический приоритет имперскому «месту на солнце» в Германии и идею о том, что этнические немцы были расово право на завоевание и мастерство. Это также способствовало разжиганию антисемитизма и ксенофобии, поскольку евреи, цыгане и другие меньшинства не разделяли воспринимаемое наследие арийского немца как членов доминирующей расы. Идеи об арийской или мастерской гонке стали появляться в популярных СМИ конца девятнадцатого века. В 1890-х годах Е.Б. Литтон, розенкрейцер, написал бестселлер о идее космической энергии (особенно сильной в женском полу), которую он назвал «Врилом». Позднее он написал о обществе Врил, состоящем из расы супер-существ, которые выйдут из своих подземных укрытий, чтобы править миром. Его фантазии совпадали с большим интересом к оккультизму, особенно среди высших классов, с многочисленными тайными обществами, основанными на пропаганде этих идей. Они варьировались от посвященных Святому Граалу тем, кто следил за мистикой секса и наркотиков Аластера Кроули, и многие, похоже, имели смутное сходство с буддийскими и индуистскими убеждениями. Генерал Хаушофер, последователь Гурджиева, а затем и один из главных покровителей Гитлера, основал одно такое общество. Его цель состояла в том, чтобы исследовать происхождение арийской расы, а Хаушофер назвал ее обществом Врил, после вымышленного творчества Литтона. Его участники практиковали медитацию, чтобы пробудить силы Вриля, женской космической энергии. Общество Вриля утверждало, что имеет связи с тибетскими мастерами, очевидно, опираясь на идеи мадам Блаватской, теософа, утверждавшего, что находится в телепатической связи с духовными учителями в Тибете. В Германии эта смесь древних мифов и научных теорий девятнадцатого века начала развиваться в убеждение, что немцы были самым чистым проявлением неотъемлемо превосходящей арийской расы, судьба которой заключалась в том, чтобы править миром. Эти идеи получили научный вес по необоснованным теориям евгеники и расистской этнографии. Около 1919 года Общество Врилов уступило место обществу Туле (Thule Gesellschaft), которое было основано в Мюнхене бароном Рудольфом фон Себоттендорфом, последователем Блаватского. Общество Туле основывалось на традициях различных орденов, таких как иезуиты, рыцари-тамплиеры, орден Золотой Зари и суфии. Это способствовало мифу о Туле, легендарном острове в замерзших северных районах, которые были домом для мастер-гонки, оригинальные арийцы. Как и в легенде о Атлантиде (с которой она иногда идентифицируется), жители Туле были вынуждены бежать от какой-то катастрофы, разрушившей их мир. Но оставшиеся в живых сохранили свои магические силы и были скрыты от мира, возможно, в секретных туннелях в Тибете, где их можно было связать и впоследствии передать свои силы своим потомкам арийцев. (Вверху). Германская карта Тибета показывает маршрут, по которому немецкая экспедиция 1939 года в Тибет следовала между Сикким и Лхасой. британские власти в Индии, поклонившись дипломатическому давлению, не помешали экспедиции пересечь границу в Тибет. (Bottom): Бруно Бегер, антрополог из экстрагирования, надеялся найти доказательства арийской крови в тибетском народе. здесь член экспедиции измеряет голову тибетской женщины. Некоторые немецкие ученые полагали, что арийские черты отражены в размерах черепа. © Transit Films GMBH (Вверху). Германская карта Тибета показывает маршрут, по которому немецкая экспедиция 1939 года в Тибет следовала между Сикким и Лхасой. британские власти в Индии, поклонившись дипломатическому давлению, не помешали экспедиции пересечь границу в Тибет. (Bottom): Бруно Бегер, антрополог из экстрагирования, надеялся найти доказательства арийской крови в тибетском народе. здесь член экспедиции измеряет голову тибетской женщины. Некоторые немецкие ученые полагали, что арийские черты отражены в размерах черепа. © Transit Films GMBH Такие идеи, возможно, оставались безвредными, но Общество Туле добавило сильную правую антисемитскую политическую идеологию в мифологию общества Врил. Они сформировали активную оппозицию местному социалистическому правительству в Мюнхене и занимались уличными баталиями и политическими убийствами. В качестве своего символа, наряду с кинжалом и дубовыми листьями, они приняли свастику, которая использовалась более ранними немецкими неоязыческими группами. Обращение символа свастики к обществу Туле, по-видимому, было в значительной степени в его драматической силе, а не в ее культурном или мистическом значении. Они считали, что это оригинальный арийский символ, хотя на самом деле он использовался многочисленными несвязанными культурами на протяжении всей истории. Помимо принятия свастики, трудно судить о том, насколько тибетский или буддизм играл роль в идеологии Общества Туле. Основатель общества Vril генерал Хаушофер, который оставался активным в обществе Туле, был военным атташе Германии в Японии. Там он, возможно, приобрел некоторые знания о дзен-буддизме, который был тогда доминирующей верой среди японских военных. Однако другие члены Общества Туле могли читать только ранние немецкие исследования буддизма, и эти исследования, как правило, строили идею о чистом, оригинальном буддизме, который был потерян, и вырожденный буддизм, который выжил, сильно загрязненный примитивными местными убеждениями. Кажется, что буддизм был немногим более, чем плохо понятый и экзотический элемент в свободном собрании верований Общества и мало влиял на идеологию Туле. Важность Общества Туле можно увидеть из-за того, что в его состав вошли нацистские лидеры Рудольф Гесс (депутат Гитлера), Генрих Гиммлер и почти наверняка сам Гитлер. Но, хотя Гитлер был, по крайней мере, номинально католиком, Гиммлер с энтузиазмом воспринял цели и убеждения Общества Туле. Он принял ряд неоязыческих идей и считал себя реинкарнацией германского короля десятого века. Кажется, что Гиммлер был сильно привлечен к возможности того, что Тибет может оказаться убежищем для оригинальных арийцев и их сверхчеловеческих сил. К тому времени, когда Гитлер написал Майн Кампф в 1920-х годах, миф об арийской расе был полностью развит. В главе XI «Раса и люди» он выразил озабоченность тем, что он воспринимал как смешивание чистой арийской крови с миром низших народов. По его мнению, чистые арийские германские расы были развращены длительным контактом с еврейским народом. Он посетовал, что северная Европа была «иудаизирована» и что первоначально чистая кровь немца была испорчена длительным контактом с еврейским народом, который, как он утверждал, лжет «в ожидании часов подряд, сатанински вопиющий и шпионируя за недобросовестной девушкой которого он собирается соблазнить, фальсифицируя ее кровь и удаляя ее из груди ее народа ». Для Гитлера единственным решением этого смешения арийской и еврейской крови было то, что испорченные немцы нашли источники арийской крови. Может случиться так, что в ходе истории такой человек соприкоснется во второй раз и даже чаще с оригинальными основателями своей культуры и даже не сможет вспомнить эту далекую ассоциацию. Новая культурная волна течет и продолжается до тех пор, пока кровь его носителей стандарта не станет снова фальсифицирована смешением с первоначально завоеванной расой. В поисках «контакта во второй раз» с арийцами Тибет - давно изолированный, таинственный и отдаленный - казался вероятным кандидатом. Руководителем немецкой миссии был доктор Эрнст Шефер, уважаемый зоолог и ботаник. Его сопровождал д-р Бруно Бегер, антрополог и этнолог, доктор Карл Винерт, геофизик Эдмунд Гир, таксидермист, и Эрнст Краузе, фотограф, который в пятьдесят лет был старшим членом группы более чем на десять лет. Эрнст Шефер был энергичным, эмоциональным и амбициозным. Родившись в 1910 году, он совершил свое первое путешествие в Тибет, когда он путешествовал по двум научным экспедициям на китайско-тибетских окраинах в 1930-31 и 1934-36 годах. В первой экспедиции к Шеферу присоединился американский ученый Брук Долан. Долан также должен был отправиться в Лхасу. В 1943 году он сопровождал капитана Илья Толстого (внука русского писателя) в миссии для Управления стратегических служб, предшественника ЦРУ. Мы могли бы заподозрить американцев в том, что они следили за немецкой миссией даже в те ранние годы, но никаких доказательств того, что какая-либо разведка в этих экспедициях пока не появилась. В 1930-е годы немецкие ученые изучали материал, собранный на ранних экспедициях Шефера. Это включало тибетские тексты как из буддийской религии, так и из веры Бон (которая в той или иной форме предшествует буддизму в Тибете). Нацисты, естественно, проявляли особый интерес к Бонпо, надеясь, что старшие верования сохранили элементы древней арийской религии. Но понимание сложной природы Бон и его связей с буддизмом зашло далеко в будущее, и, хотя они, должно быть, надеялись раскрыть секреты в этих текстах, их исследования Бон оказали мало пользы для нацистов. Амбициозный Шефер разработал сеть контактов в 1930-х годах. Он встретил Панчен-ламу в своих тибетских путешествиях и был в контакте с большинством великих исследователей Тибета и Средней Азии. Но членство Шефера в СС принесло ему самую важную связь. Его первая тибетская экспедиция привлекла внимание Генриха Гиммлера, который стал покровителем Шефера. Гиммлер познакомил его с лидерами СС и членством в SS-Ahnenerbe, «Наследие Общества прародителей СС», которое приняло многие из его идей из Общества Туле. SS-Ahnenerbe участвовал в картировании различных расовых групп. Его члены полагали, что они могут классифицировать расы на два типа: те с арийскими элементами в их крови, и те, у кого нет арийского наследия. Последние должны были быть устранены. Эти идеи послужили толчком как для миссии Холокоста, так и для Шефера в Лхасе в 1938-39 годах. В то время как общество SS-Ahnenerbe ушло в известность, Гиммлер поддержал его идеалы, и он выделил средства, когда Шефер предложил миссию Лхасы. Интерес Шефера к Тибету был академическим, и сомнительно, что он действительно разделял веру Гиммлера в идеи либо Общества Туле, либо СС-Аненербе. Действительно, он сказал одному британскому официальному лицу в Индии: «Мне нужно сочувствие высших должностных лиц в моей стране, чтобы собрать средства и получить деньги для будущих поисковых работ». Но Шефер был явно готов согласиться с нацистской повесткой дня, чтобы для достижения своих собственных амбиций, и он был членом как нацистской партии, так и СС. Более того, в экспедицию был по крайней мере один ярый сторонник нацистской расовой идеологии. Бруно Беджер считал, что если раса имеет какое-либо арийское наследие, то доказательства могут быть найдены в физических особенностях высших классов расы. Еще до того, как миссия Шефера была объявлена, Беджер предложил экспедицию, чтобы сопоставить характеристики народов Восточного Тибета, чтобы выяснить, были ли они изначально арийцами. Но Бегер был не просто теоретиком. В 1940-е годы его исследования физических характеристик народов Центральной Азии проводились с использованием жертв концентрационного лагеря, которые, по сообщениям, были переданы ему по приказу главы гестапо Адольфа Эйхмана. Миссия Шефера покинула Германию в апреле 1938 года. Тот факт, что сам Шефер случайно застрелил свою жену во время охоты на дикого кабана всего за шесть недель до этого, не считался причиной задержки. Миссия получила широкую огласку, и британские правительства как в Лондоне, так и в Дели были немедленно обеспокоены немецкими целями. Британский посол в Берлине сообщил немецким газетам: «Эта крупномасштабная экспедиция находится под патронажем лидера рейха СС Гиммлера и будет полностью осуществляться на принципах СС». Первоначально было отказано в разрешении на поездку по британской Индии в Лхасу. В то время британское имперское правительство Индии сотрудничало с тибетским правительством в ограничении количества посетителей в Тибет из Индии. Однако англичане также придерживались политики «умиротворения» в отношении гитлеровской Германии в надежде избежать крупного конфликта в Европе. Поэтому имперское правительство склонилось к давлению со стороны Лондона, и британскому представителю в Сиккиме было сказано, что «политически желательно делать все возможное, чтобы избежать какого-либо впечатления, что мы наложили препятствия на пути Шефера». Было обнаружено, что лазейка позволяет экспедиции продолжать. Дипломатическое давление заставило британцев значительно вмешиваться в миссию Шефера. Одной из основных проблем, с которой столкнулась миссия Шефера, было психическое состояние ее лидера, которое, по-видимому, было затронуто смертью его жены. Шефер, казалось, передавал свое внимание одному из своих слуг Сиккимсэ, молодого человека, которого упоминают в файлах как «Кайзер». Британский представитель в Сиккиме, отмечая, что привычка Шефера со своими сотрудниками - хорошо их оплачивать и часто избивать, «Мы все склонны думать, что у нежного кайзера какая-то особая привлекательность для доминирующего Шефера». Когда немцы подали заявление о возвращении Кайзера в Германию с ним, разрешение было быстро отклонено, так как англичане боялись, что Кайзер станет нацистским сторонником. По достижении Лхасы миссия Шефера должна была найти влиятельных друзей в тибетском правительстве, поскольку они могли продлить свое пребывание в Лхасе в течение нескольких месяцев. Несмотря на это, Шефер был принят резидентским регентом, виртуальным правителем Тибета во времена меньшинства Далай-ламы. Регент был убежден написать Адольфу Гитлеру. В своем письме Регент признал усилия Германии по созданию прочной империи мира на основе расовых оснований. Он заверил Гитлера, что Тибет разделяет эту цель и согласился с тем, что нет никаких препятствий для мирных отношений между двумя государствами. Поэтому, если миссия Шефера была дипломатической, это был разумный успех в плане установления контактов на высоком уровне с Тибетом. Но, конечно, у тибетцев не было реальной концепции реальных стратегий, связанных с расовой политикой нацистов. То, что миссия Шефера не нашло, - это поддержка более диких идей Общества Туле. Миссия не встречала никаких мистических мастеров, не находила давно потерянных братьев арийцев или не получала никаких секретных полномочий, чтобы спасти Гитлеровский Третий Рейх от окончательного поражения. Действительно, сомнительно, что Шефер много внимания уделял поиску. Его партия не включала в себя каких-либо экспертов по тибетской религии и, должно быть, поняла, что если бы тибетцы обладали какими-либо особыми полномочиями, которые могли бы использоваться в мировом завоевании, они уже использовали бы их для защиты от миссии Юнгусбанда, которая шла к Лхасе в 1903-4. В мае 1939 года миссия Шефера покинула Лхасу. Вернувшись через Сикким и Индию, они прибыли в Германию в августе того же года. В течение нескольких недель началась Вторая мировая война, и хотя другие миссии в Тибет были предложены в военное время Германии, ни один из них не смог продолжить. Таким образом, прямые связи фашистов с Тибетом были прекращены. Шефер и его коллеги вернулись в Германию с более чем 2000 биологическими и этнографическими образцами, 40 000 фотографий и 55 000 футов фильма. В годы войны они работали над этим материалом, некоторые из которых были потеряны для бомбардировок союзников. Шефер опубликовал несколько книг, в которых, возможно, были опубликованы первые полноцветные фотографии Тибета. Коммерческий фильм также был выпущен и до сих пор сохранился. Он включает в себя короткий, но пугающий сегмент, в котором Бегер можно увидеть, измеряя черепа тибетских крестьян. Возможно, он искал головы, которые были «доложецефалическими» (длинными), верным знаком скандинавской крови, по мнению некоторых нацистских теоретиков. В 1942 году Гиммлер приказал увеличить объем исследований в Центральной Азии, направленных на содействие военным усилиям. Свен Хедин, великий шведский исследователь Центральной Азии и нацистский сторонник, согласился дать свое имя институту в Мюнхене, где Шефер, Бегер и другие провели свои исследования. Часть роли Института Хедина заключалась также в том, чтобы предложить немецкому народу бегство от войны. Мифические и красочные аспекты Тибета были обнародованы, часто с учетом того, что Тибет обеспечит спасение Германии. Но в то время как Шефер сыграл большую роль в создании Института Хедина, степень, в которой он верил в дело, по-прежнему трудно установить. Многие из его высказываний кажутся не более чем необходимой риторикой. Однако Бег, который впоследствии был заключен в тюрьму за военные преступления на Нюрнбергском процессе, Хотя все пять членов миссии пережили войну и жили в 1980-х годах, единственные книги об их путешествии были опубликованы на немецком языке и давно не опубликованы. В течение девяти месяцев после их прибытия в Лхасу Германия вторглась в Польшу и погрузила Европу во Вторую мировую войну, и экспедиция была почти забыта. В середине 1990-х годов, когда Далай-лама провел воссоединение европейцев, которые путешествовали в докоммунистическом Тибете, Бег, последний оставшийся в живых из миссии, был среди тех, кто присутствовал на собрании. Когда появились подробности его восторженного нацистского прошлого, это оказалось значительным смущением для тибетского правительства в изгнании. Сны нацистов о Тибете непосредственно вытекали из идей обществ Врил и Туле, которые построили образ Тибета, основанный на фантазиях типа, известного знаменитой мадам Блаватской, Лобсангом Рампой и другими мифологистами Шангри-Ла. Тибетский буддизм обратился к нацистам только потому, что его эзотерические аспекты дали им обещание обрести мирскую власть, так же как японские милитаристы были привлечены к аспектам дзен-буддизма, которые могли бы служить их интересам. Хотя их попытки извратить дхарму в конечном счете потерпели неудачу, многие из их идей все еще живы сегодня. Однако с распространением буддизма на Западе и на заре информационной эпохи способность групп ненависти искажать буддийские символы и идеи для своих целей может, мы надеемся, уменьшиться. ▼.

Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?

Аненербе и квесты Аненербе Задания Отто Рана и нацистские поиски тайны катаров Отто Рана и Отто Скорцени - Налеты Найденного Ковчега? Тибет Фашистский оккультизм и его тесная связь с буддийским тантризмом Мастер Пкан Происхождение Германии Экстернстайн Святой Грааль Как нацисты украли Рождество Ренн-ле-Шато Сокровище и тайна Открытие Sauniere Священная кровь, Святой Грааль - Код Да Винчи Икс. связи Генрих Гиммлер - нацистский Некромант? Рыцарский тамплиер хх. Главная страница и указатель Black Sun Redux Многие высокопоставленные члены нацистского режима, включая Гитлера, держали запутанные оккультные убеждения. Под предлогом этих убеждений немцы отправили официальную экспедицию в Тибет в период между 1938 и 1939 годами по приглашению правительства Тибета для участия в празднованиях Лосара (Новый год). Тибет пережил долгую историю китайских попыток аннексировать его и британскую неспособность предотвратить агрессию или защитить Тибет. При Сталине Советский Союз жестоко преследовал буддизм, в частности тибетскую форму, практикуемую среди монголов в пределах своих границ и на ее спутнике - Народную Республику Монголию (Внешняя Монголия). Напротив, Япония поддерживала тибетский буддизм во Внутренней Монголии, который он аннексировал как часть Маньчжоу-Го, своего марионеточного государства в Маньчжурии. Утверждая, что Япония была Шамбалой, Имперское правительство пыталось завоевать поддержку монголов под его властью за вторжение в Внешнюю Монголию и Сибирь для создания пан-монгольской конфедерации под японской защитой. Тибетское правительство изучало возможность также получить защиту от Японии в условиях нестабильной ситуации. Япония и Германия подписали Пакт о борьбе с Коминтерном в 1936 году, заявив о своей взаимной враждебности по поводу распространения международного коммунизма. В этом контексте было расширено приглашение посетить официальную делегацию из нацистской Германии. В августе 1939 года, вскоре после немецкой экспедиции в Тибет, Гитлер нарушил свой договор с Японией и подписал нацистско-советский пакт. В сентябре Советы победили японцев, которые вторглись в Внешнюю Монголию в мае. Впоследствии от японских и германских контактов с тибетским правительством ничего не происходило. Несколько послевоенных авторов на оккультизме утверждали, что буддизм и легенда о Шамбале сыграли определенную роль в германо-тибетском официальном контакте. Из всех экзотических образов, которые Запад когда-либо проецировал на Тибет, наиболее назойливой является нацистская экспедиция и ее поиск чистых остатков арийской расы. В апреле 1938 года СС предприняла свою самую крупную и самую амбициозную экспедицию в Тибет во главе с Эрнстом Шефером , ветераном-исследователем и антропологом Бруно Бегером. 19-го января 1939 года пять членов Ваффен-СС, боялись нацистских ударных войск Генриха Гиммлера, прошли через древние арочные ворота, ведущие в священный город Лхаса. Как и многие европейцы, они несли с собой идеализированные и нереалистичные взгляды на Тибет, проецируя, как отмечает Орвилл Шелл в своей книге « Виртуальный Тибет», «сказочный моток фантазии вокруг этой далекой, неизвестной земли». Однако прогнозы нацистской экспедиции не включали теперь знакомый поиск Шангри-Ла, скрытой земли, в которой уникально совершенная и мирная социальная система имела план противодействия преступлениям, которые поражают остальную часть человечества. Скорее, совершенство, навязываемое нацистами, было идеей расового совершенства, которая оправдывала бы их взгляды на всемирную историю и превосходство Германии. Что вызывает это странное сопоставление тибетских лам и офицеров СС в канун Второй мировой войны, это странная история о тайных обществах, оккультизме, расовой лженауке и политических интригах. Фактически они были на дипломатической и квази-научной миссии для установления отношений между нацистской Германией и Тибетом и поиска потерянных остатков воображаемой арийской расы, скрытой где-то на тибетском плато. Таким образом, они были обширным выражением самых параноидных и причудливых теорий Гитлера об этнической принадлежности и господстве. И хотя тибетцы полностью не осознавали расистскую повестку Гитлера, миссия 1939 года в Тибет остается поучительной сказкой о том, как чужие идеи, символы и терминология могут быть ужасно неправильно использованы. Некоторые нацистские милитаристы воображали Тибет в качестве потенциальной базы для нападения на Британскую Индию и надеялись, что эта миссия приведет к какой-то форме союза с тибетцами. В этом они были частично успешными. Миссия была получена ретистским регентом (который привел Тибет со времени смерти тринадцатого Далай-ламы в 1933 году), и ему удалось убедить Риджента переписываться с Адольфом Гитлером. Но немцы также интересовались Тибетом по другой причине. Нацистские лидеры, такие как Генрих Гиммлер, полагали, что Тибет мог бы содержать последний из оригинальных арийских племен, легендарных предков немецкой расы, руководители которых обладали сверхъестественными способностями, которые нацисты могли использовать для завоевания мира. Это был век европейской экспансии, и многочисленные теории дали идеологическое оправдание империализму и колониализму. Немецкая в Германии идея арийской или «магической» расы нашла резонанс с беглым национализмом маршрута, идея немецкого сверхчеловека, отобранного из философии экспедиции Фридриха Ницше, фото и оперные торжества Вагнера, любезно предоставленные скандинавскими сагами и тевтонскими мифология. Задолго до миссии 1939 года в Тибет нацисты заимствовали азиатские символы и язык и использовали их в своих целях. Ряд выдающихся статей нацистской риторики и символизма возник на языке и религиях Азии. Термин «арийский», например, происходит от санскритского слова ария, означающего «благородный». В Ведах, древнейших индуистских писаниях, этот термин описывает расу светлокожих людей из Средней Азии, которые покорили и покорили темнокожих (или дравидийских) народов Индийского субконтинента. Лингвистические данные поддерживают многонаправленную миграцию среднеазиатского народа, теперь называемого индоевропейцами, в большую часть Индии и Европы в какой-то момент между 2000 и 1500 годами до нашей эры, хотя неясно, были ли эти индоевропейцы идентичны арийцам из Вед. Так много для ответственной стипендии Этими идеями об индоевропейцах и светлокожих арийцах в руках европейских и японских оккультистов девятнадцатого и начала двадцатого века, таких как Йозеф Артур де Гобино, были превращены в скрученный миф о скандинавском, а затем исключительно немецком расовом превосходстве. Немецкая идентификация с индоевропейцами и ариями второго тысячелетия до нашей эры дала исторический приоритет имперскому «месту на солнце» в Германии и идею о том, что этнические немцы были расово право на завоевание и мастерство. Это также способствовало разжиганию антисемитизма и ксенофобии, поскольку евреи, цыгане и другие меньшинства не разделяли воспринимаемое наследие арийского немца как членов доминирующей расы. Идеи об арийской или мастерской гонке стали появляться в популярных СМИ конца девятнадцатого века. В 1890-х годах Е. Б. Литтон, Розенкрейцер, написал бестселлер о идее космической энергии (особенно сильной в женском полу), которую он назвал «Врилом». Позже он написал о обществе Врил, состоящем из рода суеверных существ, которые вышли из своих подземных укрытий, чтобы править миром. Его фантазии совпадали с большим интересом к оккультизму, особенно среди высших классов, с многочисленными тайными обществами, основанными на пропаганде этих идей. Они варьировались от посвященных Святому Граалу тем, кто следил за мистикой секса и наркотиков Аластера Кроули, и многие, похоже, имели смутное сходство с буддийскими и индуистскими убеждениями. Генерал Хаушофер, последователь Гурджиева, а затем и один из главных покровителей Гитлера, основал одно такое общество. Его целью было исследовать происхождение арийской расы, и Хаушофер назвал его обществом Врил, после вымышленного творчества Литтона. Его участники практиковали медитацию, чтобы пробудить силы Вриля, женской космической энергии. Общество Вриля утверждало, что имеет связи с тибетскими мастерами, очевидно, опираясь на идеи мадам Блаватской, теософа, утверждавшего, что находится в телепатической связи с духовными учителями в Тибете. В Германии эта смесь древних мифов и научных теорий девятнадцатого века начала развиваться в убеждение, что немцы были самым чистым проявлением неотъемлемо превосходящей арийской расы, судьба которой заключалась в том, чтобы править миром. Эти идеи получили научный вес по необоснованным теориям евгеники и расистской этнографии. Примерно в 1919 году Общество Врилов уступило место обществу Туле (Thule Gesellschaft), основанному в Мюнхене бароном Рудольфом фон Себоттендорфом, Общество Туле основывалось на традициях различных орденов, таких как иезуиты, рыцари-тамплиеры, орден Золотой Зари и суфии. Это способствовало мифу о Туле, легендарном острове в замерзших северных районах, которые были домом для мастер-гонки, оригинальные арийцы. Как и в легенде о Атлантиде (с которой она иногда идентифицируется), жители Туле были вынуждены бежать от какой-то катастрофы, которая разрушала их мир. Но оставшиеся в живых сохранили свои магические силы и были скрыты от мира, возможно, в секретных туннелях в Тибете, где их можно было связать и впоследствии передать свои силы своим потомкам арийцев. Такие идеи, возможно, оставались безвредными, но Общество Туле добавило сильную правую антисемитскую политическую идеологию в мифологию общества Врил. Они сформировали активную оппозицию местному социалистическому правительству в Мюнхене и занимались уличными баталиями и политическими убийствами. В качестве своего символа, наряду с кинжалом и дубовыми листьями, они приняли Свастику, которая использовалась более ранними немецкими неоязыческими группами. Обращение символа Свастики к обществу Туле, по-видимому, было в значительной степени в его драматической силе, а не в ее культурном или мистическом значении. Они считали, что это оригинальный арийский символ, хотя на самом деле он использовался многочисленными несвязанными культурами на протяжении всей истории. Помимо принятия Свастики, трудно судить о том, в какой степени Тибет или буддизм сыграли свою роль в идеологии Общества Туле. Основатель Общества Vril генерал Хаушофер, который оставался активным в обществе Туле, был военным атташе Германии в Японии. Там он, возможно, приобрел некоторые знания о дзен-буддизме, который был тогда доминирующей верой среди японских военных. Однако другие члены Общества Туле могли читать только ранние немецкие исследования буддизма, и эти исследования, как правило, строили идею о чистом, оригинальном буддизме, который был потерян, и вырожденный буддизм, который выжил, сильно загрязненный примитивными местными убеждениями. Кажется, что буддизм был немногим более, чем плохо понятый и экзотический элемент в свободном собрании верований Общества и мало влиял на идеологию Туле. Важность Общества Туле можно увидеть из-за того, что в его состав вошли нацистские лидеры Рудольф Гесс (депутат Гитлера), Генрих Гиммлер и почти наверняка сам Гитлер. Но, хотя Гитлер был, по крайней мере, номинально католиком, Гиммлер с энтузиазмом воспринял цели и убеждения Общества Туле. Он принял ряд неоязыческих идей и считал себя реинкарнацией германского короля десятого века. Кажется, что Гиммлер был сильно привлечен к возможности того, что Тибет может оказаться убежищем для оригинальных арийцев и их сверхчеловеческих сил. К тому времени, как Гитлер написал Майн Кампфв 1920-х годах был полностью разработан миф об арийской расе. В главе XI «Раса и люди» он выразил озабоченность тем, что он воспринимал как смешивание чистой арийской крови с миром низших народов. По его мнению, чистые арийские германские расы были развращены длительным контактом с еврейским народом. Он посетовал, что северная Европа была «иудаизирована» и что первоначально чистая кровь немца была испорчена длительным контактом с еврейским народом, который, как он утверждал, лжет «в ожидании часов подряд, сатанински вопиющий и шпионируя за недобросовестной девушкой которого он планирует соблазнить, фальсифицируя ее кровь и удаляя ее из груди ее народа ». Для Гитлера единственное решение этого смешения арийской и еврейской крови заключалось в том, что испорченные немцы нашли источники арийской крови. Может случиться так, что в ходе истории такой человек соприкоснется во второй раз и даже чаще с оригинальными основателями своей культуры и даже не сможет вспомнить эту далекую ассоциацию. Новая культурная волна течет и продолжается до тех пор, пока кровь его носителей стандарта не станет снова фальсифицирована смешением с первоначально завоеванной расой. В поисках «контакта во второй раз» с арийцами, давно изолированными, таинственными и отдаленными от Тибета, казалось вероятным кандидатом. Задание нацистов Берлин, 1936 год. В воздухе идет национальная гордость, идет подготовка к Олимпиаде, и молодой натуралист Эрнст Шефер поздравляет себя с удачей. Он только что провел успешную встречу со своим новым наставником Генрихом Гиммлером. Такой патронаж предоставит возможности для амбициозного молодого ученого. Вскоре, с благословения Гиммлера, он отправит экспедицию в Тибет на поиски, чтобы исследовать происхождение арийской расы. Идут Олимпийские игры , и молодой натуралист Эрнст Шефер поздравляет себя с удачей. Он только что провел успешную встречу со своим новым наставником Генрихом Гиммлером. Такой патронаж предоставит возможности для амбициозного молодого ученого. Вскоре, с благословения Гиммлера, он отправит экспедицию в Тибет на поиски, чтобы исследовать происхождение арийской расы. Шефер - 26. Он только что женился на Герте Вольц, высокой, красивой блондинке. Он уже участвовал в двух экспедициях под руководством США в Китай, где продемонстрировал задумчивый характер и любовь к стрельбе из любого существа, которое двигалось. Он пользуется незначительным статусом знаменитости как автор Горы, Будд и Медведей. Но он хочет большего: больше славы, власти, престижа. В 1930-е годы Германия, единственный способ продвинуться вперед - это войти в рейхсфюрер. «Шефер был соблазнен силой Гиммлера, как и многие хорошо образованные интеллектуалы из Германии», - говорит Кристофер Хейл, чья новая книга, «Крестовый поход Гиммлера» , описывает корни и результаты немецкой тибетской экспедиции. Шефер появляется как слегка смешная фигура - «комбинация Эрнеста Хемингуэя и Реджинальда Перрена» - в смешной миссии. Тем не менее экспедиция в Тибет была всего лишь одним из сотен странных предприятий, контролируемых Гиммлером в попытке укрепить нацистскую идеологию с фальшивой историей и наукой. Во время своих исследований Хейл обнаружил сотни фотографий, которые были заперты в архиве в Кобленце, Германия, на протяжении десятилетий. «Я понял, что это было так близко, что я мог присутствовать», - говорит он. «Был первый проблеск Гималаев ... тропа людей и животных пробивалась к перевалу Нату Ла ... Я почти мог понять, о чем думают эти люди СС - это был не удобный опыт». Если бы это было не так зловеще, это было бы глупо. Гиммлер думал, что он был реинкарнацией немецкого короля 10-го века, Генриха I или Генри Фаулера. Он назначил своим личным советником сумасшедшего, Карла Марию Виллигут, который утверждал, что является последним в длинном ряду немецких мудрецов. Он плыл в доисторических фигурах Венеры, телепатии, гомеопатии, «германской астрономии», гипнотизме, индуистских кастах и ​​рунах. Он принадлежал оккультистским сектам. В замке Wewelsburg , который Гиммлер отремонтировал (используя рабский труд), чтобы походить на мифический Камелот (круглый стол и все), он обучил своих офицеров СС в языческих церемониях и медитации. Дитер Вислечень, капитан СС, сказал: «Обычный взгляд на Гиммлера заключается в том, что он был ледяным, циничным политиком. Эта точка зрения почти полностью ошибочна ... Гиммлер был мистиком. Тибет может показаться странным местом для поиска германских корней, но это был не произвольный выбор. Многие странные идеи были восприняты серьезно в Европе задолго до того, как нацизм укрепился В 1786 году англичанин сэр Уильям Джонс изучил сходство между латинским, греческим и санскритским и пришел к выводу, что санскрит является самым старым из трех языков. В следующем столетии немецкий лингвист Фридрих Шлегель утверждал, что на санскрите впервые была высказана элитная раса светлокожих воинов на севере Индии, как упоминалось в древних индусских писаниях. Шлегель назвал их арийцами (ария санскрит для «благородных»). Возможно, они не существовали, но это была привлекательная идея. Затем произошло религиозное мошенничество 19-го века «мадам» Хелена Блаватская, основатель Теософского движения, которая утверждала, что находится в непосредственном духовном контакте с «Великим Белым Братством» в Тибете. Она убедила тысячи людей, что люди эволюционировали на разных этапах, каждый из которых поддался наводнениям. Элитарное священство ускользнуло от потерянного континента Атлантиды и бежало в Гималаи, а их преемниками были арийцы. Другие же предложили этих арийцев или нордиков, которые произошли от богоподобных людей и когда-то жили на ледяном севере. Это были люди, которых интересовал Гиммлер. Может быть, все еще есть следы? В 1935 году Гиммлер основал Аненербе или организацию наследия предков, чтобы изучить предполагаемые корни арийской нации, которые, благодаря ловкости рук, которые нацисты присвоили своим собственным. «Волк [человек], который имеет эту веру в возрождение и чтит своих предков и, при этом, выполняет свои почести, всегда имеет детей, и этот Волк имеет вечную жизнь», - сказал Гиммлер своим людям СС. «Люди живут счастливо в настоящем и будущем. пока они осознают свое прошлое и величие своих предков », - подытожил девиз Аненербе. Было 46 отделов, возглавляемых ведущими зоологами, ботаниками, археологами, метеорологами, историками и антропологами. У него даже было собственное издательство, выпускающее книги и журналы. «Культурно и интеллектуально Аненербе был очень значительным, - говорит автор Николас Гудрик-Кларк. «Гиммлер хотел выработать согласованный идеологический инструмент, чтобы объяснить, почему арийский был главной расой, и создание полной предыстории и географии - способ сделать это». Если бы никаких физических признаков такой расы не существовало, это было потому, что никто не выглядел достаточно тяжело. Маленькие, но решительные команды были отправлены на концы Земли, чтобы получить доказательства превосходной германской родословной. Многие немцы, даже нацисты, думали, что некоторые из идей Гиммлера немного смущали. Но он хотел сделать Аненербе авторитетным исследовательским институтом. Для этого ему нужно было привлекать амбициозных ученых, таких как Шефер, чтобы добавить престиж к предприятию. Маловероятно, что Шефер поделился всеми убеждениями Гиммлера, но он был одним из сотен мужчин, которые позволили себе втянуться в ядовитую империю рейхсферара для личной выгоды. Он стремился стать первым немцем, достигшим Лхасы, Запретного города. Шефер знал, что Аненербе - кучка чудаков. Тем не менее он знал, что ему нужна поддержка Гиммлера, второго по величине человека в Германии, - говорит Хейл. Но у него не было никаких оговорок относительно политики Гиммлера. Он был гордым немецким националистом. В интервью 19 сентября для журнала СС он с энтузиазмом сказал: «Эти же важные идеи мотивируют меня как человека СС, как исследователя и ученого. Идеи СС и идеи исследования идентичны ... наука только растет на расовой основе ». Другие члены команды также были офицерами СС: Эрнст Краузе, ботаник и энтомолог, который удвоился бы в качестве официального оператора; Карл Винерт, геофизик; Эдмунд Гир, менеджер экспедиции; и Бруно Бегер, антрополог. Команда достигла Лхасы в январе 1939 года на двухнедельном туристическом разрешении и оставалась на восемь месяцев, несмотря на сильную британскую оппозицию. Тибет был на краю Британской Индии. Наш человек в Лхасе ненавидел фашизм и поклялся оставить немецкую партию вне Запретного города. Шефер не смог получить экспедицию, продиктованную индийским офисом, несмотря на поддержку некоторых хорошо воспитанных британских фашистов, но исследователь посоветовал ему: «Прокрадитесь через границу. Затем найдите путь вокруг правил. Во времена немцев в Лхасе англичане поддерживали вежливый фронт, внимательно следя за своей деятельностью. Шефер культивировал дружеские отношения с важными тибетцами, в том числе могущественным регентом. Он принял идеальный тибетский характер - спокойный, терпимый, улыбающийся, в то же время тайно отвращаясь от своих обычаев. Он признал потенциальное политическое применение Тибетом рейха. В конце концов, они поделились Свастикой, древним символом удачи. Незначительные исследования Бега заключались в том, чтобы сделать точную серию измерений головок людей и черт лица с суппортами. Цель состояла в том, чтобы сравнить и противопоставить телесные типы - Хейл называет это «математикой расовых различий». Beger несли диаграммы цвета глаз и образцы волос, чтобы помочь ему классифицировать людей в опрятные расовые типы. Он также занимался масками тибетцев, которые требовали сырого гипса, воды и дезинфицирующего средства. У первого добровольца были страшные судороги, как набор штукатурки, но Бег продолжал неудержимо. Он был вынужден проявить себя как медик, чтобы завоевать благосклонность тибетской аристократии, раздавать наркотики и ухаживать за монахами с заболеваниями, передающимися половым путем, в обмен на его исследования. Он собрал огромное количество бессмысленной информации. В течение восьми месяцев в Лхасе, Шефер сделал всеобъемлющий обзор тибетской флоры и фауны и потакал своей страстной страсти к охоте. Это был человек, который хвастался, что застрелил крыс в семейном погребе в возрасте трех лет. В Китае он с гордостью убил орла и гигантскую панду. Подобно Герингу и Гиммлеру, он видел природу как нечто освоенное. Тибетский проводник заметил, что он часто пил кровь своего карьера. Он был тяжелым персонажем, страдающим от раскаяния в смерти его жены. Они вывели лодку на озеро в Германии, чтобы он мог стрелять в игру. Он подпрыгнул, чтобы стрелять у некоторых уток, но споткнулся и случайно выстрелил Герте в голову. Через час она умерла, и вина и горе Шефера усилили и без того неустойчивый характер. «Главная проблема Шефера заключается в том, что он неуравновешен в мыслях», - прокомментировал британский чиновник. Немцы собрали все, что могли: тысячи артефактов, огромное количество растений и животных, в том числе живых экземпляров. Винерт взял четыре набора геомагнитных данных. Краузе изучал тибетские ос. Шефер наблюдал тибетские ритуалы, включая погребения в небе (он даже купил человеческие черепа). И они снимали кадры и кадры из местной культуры, включая захватывающие новогодние праздники, когда десятки тысяч паломников спустились на Лхасу. Их время было ограничено. В марте 1939 года Гитлер оккупировал Чехословакию, и война стала неизбежной. Немецкая экспедиция подозревалась в шпионаже. Мультфильм-панк показал секретные агенты СС, стоящие рядом с яком, и свастика сожгла его шкуру. В августе, незадолго до объявления войны, команда поспешно уехала в Европу. Гиммлер лично приветствовал своих героев, возвращающихся домой, и объявил экспедицию триумфом для СС. Пока они отсутствовали, Аненербе пропагандировал злобные философии Гиммлера в процессе, гораздо более тонком, чем пропаганда Гёббельса. Гиммлер был умным рекрутингом ученых: он дал респектабельность своим идеям. «Мифы никогда не безвредны, - говорит Хейл. «В мире Гиммлера они были строительными блоками геноцида». Теория о том, что существует одна ведущая раса под постоянной угрозой исчезновения, питается идеей о том, что «аутсайдеры» (для которых читают «евреи») представляют собой угрозу; массовое убийство может быть оправдано как самооборона. «Кто бы мог подумать в 1920-х годах, что крик, такой как Гиммлер, когда-либо будет иметь политическую власть, чтобы что-то сделать с такими абсурдными и смешными идеями? Однако он достиг этой силы, и результаты были катастрофическими ». Бег, Краузе и Винерт были поглощены немецкой военной машиной. Шефер стал администратором в Ahnenerbe. Теперь зловещий подтекст тибетской экспедиции выйдет на первый план. 120,000ft перемещения пленки они приняты отредактирован вниз в документальном Geheimnis Тибет (Секретный Тибет), чтобы соответствовать повестке дня Гиммлера. Уникальный рекорд тибетской жизни и обычаев, он представляет экспедиционную команду в качестве героев, смело пересекающих речные потоки на канатных мостах, чтобы достичь своей цели. Тибетцы приветствуют их с улыбкой, и одна женщина, кажется, находит все это очень весело, когда Беджер измеряет ее своими суппортами. В неотредактированной версии они пришли к ударам. Главной темой является то, что Тибет, когда-то гордый воин, доминировал и ослаблялся религией извне. «Это было представлено как четкое предупреждение из истории, - говорит Хейл. «Вывод состоял в том, что если немцы позволили евреям и их религии загрязнить свою страну, они столкнулись с катастрофой». Протесты Гиммлера медленно втягивались в его убийственную империю. Шефер был обращен к краю генерального плана рейхсфюрера в действии, когда он присоединился к нему с визитом в Польшу. Здесь он узнал все о схеме Гиммлера о ликвидации польской интеллигенции. Он завтракал с некоторыми из самых диких приспешников СС Гиммлера. «Шефер не был заинтересован в том, чтобы быть агентом геноцида, но он был бы глуп или слепым, если бы не видел, что происходит», - говорит Хейл. Шефер позже утверждал, что он был пойман в ловушку «в паутине». По возвращении из Тибета ему был предоставлен собственный институт, который он назвал в честь антисемитского шведского исследователя. В январе 1943 года Институт Внутренних Азиатских Исследований Свен Хедин открылся Институтом Свена Хедина. В настоящее время Аненербе является обширной организацией. Один из его отделений проводил ужасные эксперименты с евреями, другими немцами, русскими и поляками. В 1942 году Шефер и Краузе сфотографировали некоторые из ужасных медицинских экспериментов доктора Рашера в трудовом лагере в Дахау. Бег стал экспертом по гонкам Аненербе. Он понял, что «переселяющиеся лагеря» Рейха на востоке создали возможность для научного эксперимента. Весенним вечером в 1943 году он прибыл на станцию ​​Аушвиц, был сытный, и на следующий день был выбран более 100 заключенных для измерения. Он пробыл восемь дней, затем заключенных газировали, а их трупы доставили в отделение анатомии в Страсбургском университете. Есть подсказки, чтобы предположить, что некоторые из их черепов оказались в институте Шефера. Шефер провел последнюю часть войны, исследуя последнюю одержимость Гиммлера: происхождение мифического красного коня с белой гривой. Но он не был дураком. Когда была объявлена ​​победа союзников, он сдался, проиграв свои связи с режимом. Он пытался убедить своих похитителей в том, что он поддерживал чисто научное видение, незапятнанное политикой или идеологией. Он был отстранен от штрафа, а в 1949 году переехал в Венесуэлу, чтобы создать новый парк дикой природы. Beger сохранял низкий профиль более десятилетия. Wienert, Krause и Geer спокойно вернулись в академическую жизнь. Сам Гиммлер покончил жизнь самоубийством, проглотив таблетку цианида, находясь под стражей в Великобритании в мае 1945 года. Только после того, как во время судебного разбирательства Адольфа Эйхмана в 1961 году во время судебного разбирательства Адольфа Эйхмана во время войны в Белле вошло в антропологию, он был замешан в убийстве 115 человек. Беджер предстал перед судом в 1971 году. Шефер свидетельствовал в его защиту. Беджер признался, что он измерил головы заключенных в Освенциме, но утверждал, что ничего не знал об их последующей судьбе. Он был признан виновным в «соучастнике убийства» и получил трехлетний условный приговор. В 1970-х годах Шефер подал заявку на создание проекта по сохранению в северной Индии, но ему было отказано в визе. На последней известной фотографии, сделанной до его смерти в 1992 году, он выглядит недоверчивым, слегка раненным. Его друзья говорили, что он никогда не соглашался с прошлым. Бруно Бегер, теперь 92 года, живет в небольшом городке под Франкфуртом. Похоже, он не испытывал таких угрызений совести. Его тибетские маски для лица с гордостью демонстрируются на полке над его входной дверью. Нацисты и поиск Атлантиды Джеймс Бересфорд изучают псевдоархеологические теории, которые привели Генриха Гиммлера к отправке ученых СС по всему миру до начала Второй мировой войны. В декабре 1938 года небольшая экспедиция медленно сопротивлялась на север по крутым и вероломным горным дорожкам, которые все больше поднимали их на укусально холодные ветры, свисающие с заснеженных вершин Гималаев. Партия состояла из пяти молодых немецких ученых и более десятка индийских носильщиков. Они уже испытали значительные трудности летом, путешествуя по северному индийскому государству Сикким, когда тяжелые муссонные дожди вызвали наводнения и оползни, в то время как большие тропические пиявки вызвали страдания, и среди таких болезней, как черная чума и сибирская язва, через которые они путешествовали. Однако партия имела возможность восстановиться в Сиккиме и, несмотря на трудности в путешествии по гималайским горным перевалам зимой, их настроение было хорошим, и они путешествовали с определенной целью, зная, что во главе «Нату Ла Пасс» они, наконец, введите Тибет, отдаленную и малоизвестную страну, которая была их предназначением. Еще лучше, экспедиция зашла так далеко без ущерба для научных инструментов, кинопроизводства, дипломатических подарков и оружия, которые были упакованы на спине почти 50 мулов. Даже флаг экспедиции с нацистской свастикой все еще летал в ледяном воздухе. Близкие молниевые вспышки СС были также видны на шлеме пилота экспедиции, четко обозначив его и остальных немцев как членов Шутцстаффеля. Руководителем небольшой экспедиции был Эрнст Шефер. Только 28 лет, короткий, но мощно построенный, Шефер уже был известен как исследователь, который дважды путешествовал по отдаленным и опасным частям Китая и Тибета. Помимо того, что он был уважаемым ученым, изучавшим зоологию и геологию в Университете Гёттингена, Шефер был экспертом-охотником, гордясь тем, что он был только вторым европейцем, стреляющим в гигантскую панду, и всего несколькими неделями ранее стал первым западником отслеживать и убивать шапи - очень неуловимые антилопоподобные существа, которым поклоняются некоторые гималайские племена как боги. Однако радости охоты были смягчены, когда только годом ранее он убил свою жену в результате охотничьей аварии. Британский политический офицер, который столкнулся с немецкой экспедицией, находясь в Сиккиме, описал Шафера как «интересного, сильного, неустойчивого, научного, тщетного до детства, невзирая на социальную конвенцию или чувства других, и в первую очередь всегда нацистов и политик ». Это был Шефер, который подбирал четырех других ученых СС, которые составляли партию и которые, как и все они, были членами «Аннербера», нацистской «Организации наследия предков». Основанный ведущим нацистом Генрихом Гиммлером летом 1935 года как Studiengesellschaft für Geisteurgeschichte, Deutsches Ahnenerbe («Исследовательское общество духовной истории и немецкого наследственного наследия»), организация была в первую очередь предназначена для обеспечения научной достоверности нацистских расовых теорий и укрепления немецкого национализма путем изучения истории и мифологии страны. Для достижения этих целей основным оружием в арсенале Анненербе должны быть археология и антропология, и в основе его исследований лежало исследование происхождения и распространения расы айран. Тибет, возможно, не кажется наиболее вероятным местом для поиска истоков арийского народа, воплощением которого, по крайней мере, по мнению нацистских расовых теоретиков, были высокие, светловолосые, голубоглазые северные народы Северной Европы. Однако для ученых XIX и первой половины XX века недоступное горное плато Тибета, казалось, предлагало мучительные возможности для понимания эволюции человека и культурного развития. Перед тем, как раскопать ископаемые гоминиды, которые сегодня указывают на то, что Африка является домом для эволюции человека, Тибет считался наиболее вероятным регионом для выполнения этой роли. Великий немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) обратился к Тибету как к родине как создания, так и цивилизации, обозначив эту первую, могучую расу людей «арийский» - имя, полученное от санскритской арии, означающее «благородный». Теория арийской «Мастер-расы» получила дополнительный импульс в конце XIX века Елены Блаватской , русского ясновидца, который после поездки в Индию опубликовал «Тайную доктрину» в 1888 году. Двухтомная работа сочетала легенду и фольклор с Дарвиновские теории естественного отбора, создавая псевдонаучную версию эволюции человека, которая утверждала, что человечество произошло от семи коренных рас, одна из которых впервые появилась на длинном потерянном острове в середине Атлантического океана. Это был, конечно же, легендарный остров Атлантиды, впервые описанный философом Платоном (около 427-347 г. до н.э.) в его диалогах Тимея и Критиаса. В этих работах у Платона есть великий афинский политик Солон, посещающий Египет, где священники сообщают ему, что 9000 лет назад военно-сильные и технологически продвинутые атланты жили на большом острове за Гибралтарским проливом. Согласно сказанной Платоном, атлантам удалось завоевать все земли западного Средиземноморья и были остановлены только от подчинения всего известного мира военным альянсом во главе с афинянами. Именно во время этой войны Атлантида встретила свою знаменитую судьбу, когда, согласно протоколам, заявленным Платоном египетским священством, «произошли масштабные землетрясения и наводнения, и один тяжкий день и ночь постиг их, когда весь организм ваших воинов был поглощен землей, Блаватский взял Платона за чистую монету и впился в греческие повествовательные темы фольклора и легенды из других регионов мира, создав миф о миграции после катастрофы для оставшихся в живых из Атлантиды, который укрылся в естественной быстроте Гималаев и установил новое королевство под названием Шангри-Ла. По словам Блаватской, из этой легендарной скрытой земли атланты передали свои древние знания и мудрость возникающей арийской расе. Этот миф об атланте-арийской миграции получил широкое распространение в Германии в начале 20-го века. Например, немецкий археолог и популярный автор, Эдмунд Кисс, опубликовал Die Letzte Königin von Atlantis(«Последняя королева Атлантиды») в 1931 году, утверждая, что выжившие из Атлантиды мигрировали по всему миру, создав множество великих цивилизаций, теорию, впервые выдвинутую Игнатиусом Доннелли в его книге бестселлеров 1882 года « Атлантида: допотопный мир» , Эта лженаука также имела более темную сторону, когда такие люди, как Альфред Розенберг, видный идеолог нацистской партии и основатель организации «Амт Розенберг», предположили, что арийцы, в первую очередь германский народ, были выжившими из Атлантиды, чьи попытки распространить культуру по всему миру постоянно мешал еврейский народ. Генрих Гиммлер также был членом Немецкого теософского общества, организации, вдохновленной теориями Елены Блаватской, которая часто публиковала статьи, касающиеся истоков арийской расы. Во время допроса после войны Эрнст Шефер утверждал, что Гиммлер выразил уверенность в том, что арийская раса возникла из тибетского Идена, созданного божественными существами и погребенного в гималайском льду до тех пор, пока ее не выпустят молнии, брошенные богами. Интерес СС-рейхсфюрера к мистицизму и оккультизму и гипотезы, связывающие Атлантиду и арийцев, или Тибет и Шангри-Ла, помогают объяснить, почему он отправил экспедицию Шефера в Гималаи в 1938 году. Нет никаких доказательств того, что Эрнст Шефер разделял расовые теории своего лидера СС или других ведущих нацистов. Молодой исследователь и его команда, однако, стремились принести славу и славу себе и Отечеству, достигнув отдаленной земли Тибета, которую они, наконец, вступили в начале года. Всего через пару недель, 19 января 1939 года, экспедиция прибыла в столицу Тибета в Лхасе. Хотя традиционное место Далай-ламы, духовного и политического лидера тибетского народа, последний владелец офиса умер в 1933 году, а трехлетний ребенок был назван его реинкарнацией (и который до сих пор занимает титул 14-го Далай-лама), был только в 1937 году и еще не был доставлен в город для его интронизации. Таким образом, Тибет управлялся советом министров и регентом Ретинг Римпоче, с которым Шафер быстро начал развивать дружеские отношения, чему способствовало либеральное распространение дипломатических даров, таких как переносные граммофоны и радиоприемники, привезенные немцами в Тибет мул поезд. Шефер также широко использовал Свастику, традиционный буддийский символ удачи, который также был принят нацистами из-за его воспринимаемого происхождения с древним арийским народом. В то время как основной научный интерес для Шефера был зоологией, исследования, которые хорошо соответствовали его большой страсти к охоте, расовым теориям и мифам миграции арийцев, имели важное значение для 26-летнего антрополога экспедиции Бруно Бегера. Интерес исследователя к отслеживанию человеческих миграций путем тщательного анализа физиологии человека был разжижен во время обучения в рамках нацистского академика профессора Ганса Гюнтера. Вместо того, чтобы представить арийцев как происходящих в Гималайском регионе, Гюнтер утверждал, что арийцы были североевропейскими людьми, которые мигрировали на восток, в конце концов вступая в Индию с севера. Именно в Тибете Гюнтер и Бег полагали, что у них были лучшие шансы обнаружить физические характеристики, которые предали скандинавские черты у населения. На протяжении путешествий экспедиции Бегер подробно рассказывал местное население, отпечатывая отпечатки пальцев и тщательно проверяя цвет волос и глаз против специальных карт. Он также использовал суппорты для сравнения характеристик лица, таких как размер и форма носов, ушей, подбородков и глаз, даже используя гипс для производства личинок лица. Результаты, полученные после тщательного изучения почти 400 тибетцев, заставили Бегера сделать вывод о том, что мигрирующие арийцы из Северной Европы действительно глубоко сформировали историю и человеческую анатомию в этой части Азии. Доказательство, как он это увидел, лежало в предполагаемых скандинавских характеристиках тибетских знати - «высокий рост в паре с длинной головой», «узкое лицо», «отступающие скулы», сильно выступающие, прямые или слегка согнутые носы »,« гладкие волосы » »и« чувство собственного господства »(цитируется в книге Хизер ПринглГенеральный план: Ученые Гиммлера и Холокост , 2006, с. 175). В течение двух месяцев пребывания в Лхасе и вокруг него немцы также собирали образцы тибетской фауны и флоры, в то время как они проводили исследования в тибетских традициях, и с интересом отметили, что, согласно жесткой тибетской социальной системе, первая каста как полагали, произошли от богов. В экспедиции также было отображено 20 000 черно-белых фотографий и еще 2000 цветных изображений. Шефер также, похоже, проводил шпионскую деятельность, чтобы оценить чувства тибетского правительства и населения к британцам и получить доступ к жизнеспособности использования различных гималайских проходов в качестве военных маршрутов. К середине марта 1939 года экспедиция должна была взглянуть на уход из Тибета, осознавая, что в Европе вероятность войны быстро возрастает. Если бы военные действия разразились, тогда немецкая команда вернулась бы домой через Британскую Индию, закрытую для них; даже если они останутся в Тибете, они, вероятно, будут переданы для взлома в британском лагере для военнопленных. Возвращаясь через Сикким и на юг через Индию, Шефер и его команда, наконец, добрались до Калькутты к концу июля, откуда они вылетели из страны. По возвращении экспедиции в Германию члены команды были встречены в аэропорту Мюнхена Гиммлером, а газеты быстро провозгласили свою миссию огромным успехом. Однако немецкая пресса прекратила требовать, чтобы ученые обнаружили происхождение арийской расы, Менее чем через месяц после возвращения экспедиции Германия начала свое вторжение в Польшу, ускорив Вторую мировую войну. Во время боевых действий Аненербе продолжил свою работу, а ученые отправили в Польшу, Украину, Италию и Крым, чтобы приобрести артефакты, которые считались арийскими. Шефер оставался в СС на протяжении всей войны, продолжая оставаться фаворитом SS-рейхсфюрера, хотя исследователь, похоже, был мятежным духом и письмом, написанным Гиммлером, верит Шеферу за «непослушную волю, которая лежит внутри вас». В конце войны Шефер был арестован союзниками, но был освобожден от любых военных преступлений в суде по запрету наследования. В 1949 году он переехал в Венесуэлу, чтобы запустить заповедник, в конечном итоге став куратором в Ганноверском музее. Шефер умер в 1992 году в возрасте 82 лет. Во время войны «научный» анализ расовых характеристик пользовался большим спросом у СС и эскадронов смерти (Einsatzgruppe), которым поручено уничтожение евреев и этнических групп, которые считаются нежелательными нацистов. Будучи физическим антропологом, Бруно Бегер имел академическую подготовку, которая использовалась во время Холокоста, и он должен был стать единственным членом экспедиции в Тибет, который, несомненно, сыграл роль в нацистских санкционированных массовых убийствах. В начале июня 1943 года Бегер провел восемь дней в Аушвице, где провел измерения на 115 человек, специально выбранных для своих «азиатских» физических характеристик. Вскоре после того, как Бегер ушел, заключенных перевели в концентрационный лагерь в Нацвайлере, где их газировали, а их тела отправили в отдел анатомии в Страсбургском университете Рейха, где д-р Август Хирт создавал коллекцию черепов. После окончания войны Беджер был сначала очищен от любых правонарушений, однако на втором судебном процессе в 1970 году он был приговорен к трем годам лишения свободы, Опасности, присущие Аньенербе и поездке 1938-39 в Гималаи, подчеркнул Джозеф Камминс: «Хотя Бегер был единственной немецкой экспедицией в Тибет, которая была непосредственно связана с нацистскими военными преступлениями, все ее члены были, в некотором смысле, виновным в поддержке со своей «наукой» идеологии, которая привела к массовому убийству стольких миллионов. И в этом заключается предостерегающая история. Ибо, принося обличье респектабельности и научного авторитета в другие необоснованные теории, ученые могут помочь превратить диковинные представления в разрушительную реальность »( « Великие неисчислимые истории истории » , 2006, стр. 333). Расовые теории, пропагандируемые Гитлером, Гиммлером и другими нацистами, были быстро дискредитированы после войны после осознания того, что подобные идеи привели непосредственно к Холокосту. Тем не менее, некоторые из археологических догадок Аньнербера дошли до настоящего. Например, теории Эдмунда Кисса, которые предположили, что боливийский город Тиванаку был построен атлантами в глубоком прошлом, были адаптированы Грэмом Хэнкоком в его успешной работе 1995 года по псевдоархеологии « Отпечатки пальцев богов» , продано более трех миллионов экземпляров на 27 языках. Однако, возможно, самое долговечное наследие Аннербера и экспедиции, такие как Тибет, были в области популярной фантастики. Именно Аненербе обеспечил основу для нацистских антагонистов вРейдеров «Потерянного ковчега» , а также в комиксах и фильмах « Хеллбой» . В видеоигре 2009 года Uncharted 2: Among Thieves также была представлена ​​экспедиция Ahnenerbe в Тибет во главе с Карлом (а не Эрнстом) Шефером. Рассказы о тысячах человеческих черепов, найденных в Замке Миттерзилль в долине Зальцах, Австрия, в которой находились офицеры Аненербе во время войны, вдохновили Иана Флеминга на сочинение альпийского логова для Эрнста Ставро Блофелда, заклятого врага Джеймса Бонда. Главные ворота в концентрационный лагерь Освенцим-Биркенау, Польша. По оценкам, в 1940-45 годах в лагере были убиты 1,1 миллиона еврейских людей и других, которые были расценены как «нежелательные» нацисты. Расовый эксперт тибетской экспедиции Бруно Бегер провел расовые тесты в Аушвице в июне 1943 года.

.

.

.

.

Экспедиция Эрнста Шефера в Тибет Поиск Святого Грааля?

грустные последствия что не замедлили отразиться..