• Майн Кампф Адольфа Гитлера Глава I: В доме моих родителей
• Глава II: Годы учебы и страдание в Вене
• главы III: Общие политические соображения основаны на моем Венской период
• главы IV: Мюнхен

Майн Кампф Адольфа Гитлера томе - расплата Глава I: В доме моих родителей Сегодня это кажется мне, что судьба провиденциальное должны выбрали Браунау на Inn в моей родине. Для этого маленький городок лежит на границе между двумя германскими государствами, которые мы, молодое поколение по крайней мере, сделали это наша жизнь работать на воссоединение всеми имеющимися в нашем распоряжении. Немецко-Австрия должна вернуться к великой немецкой метрополии, и не потому, что ни экономическими соображениями. Нет, и еще раз нет: даже если такой союз были важны с экономической точки зрения; да, даже если это было вредно, тем не менее, он должен проходить. Один крови требует один рейх. Никогда не будет немецкая нация обладают моральное право участвовать в колониальной политики до, по крайней мере, она не охватывает его собственных сыновей в рамках единого государства. Только тогда, когда границы рейха включают самый последний немецкий, но больше не может гарантировать его хлеб насущный, будет моральное право на приобретение иностранной почвы возникают из бедствия нашего народа. Их меч станет нашим плуг, и от слез войны хлеб насущный будущих поколений будет расти. И так это маленький город на границе мне кажется символ великой миссии. И еще в одном отношении, а также, что вырисовывается в качестве наставления по сей день. Более ста лет назад, это незначительное место было различие того увековечены в летописях, по крайней мере немецкой истории, потому что это была сцена трагического катастрофы, охватившей всю немецкую нацию. В то время глубочайшего унижения нашей Родины, так, Йоханнес ладони Нюрнберге, бюргер, книготорговец, бескомпромиссной националистической и французской ненавистника, умер там Германии, которую любил так страстно, даже в своем несчастье. Он упорно отказывался осудить его сообщников, которые были на самом деле его начальники. В этом он похож на Лео Schlageter. И как он, он был осужден на французском представителя своего правительства на должность начальника полиции Аугсбург выиграл этот незавидная слава, таким образом, меблировки пример для наших современных немецких чиновников в рейхе господина Разрыв в. В этом маленьком городке на Inn, позолочены самая лучи немецкого мученичества, баварские кровью, технически австрийский, жили мои родители в конце восьмидесятых годов прошлого века; мой отец послушный госслужащие мама дает все ее существо в домашнем хозяйстве, и посвятил прежде всего нас, детей, в вечное, любящий уход мало что осталось в моей памяти этот период, потому что после нескольких лет мой отец был вынужден покинуть немного границу город, который он научился любить, двигаясь вниз Inn принять новое положение в Пассау, то есть, в самой Германии. В те дни постоянная перемещение было много австрийского таможенного органа. Некоторое время спустя, мой отец был отправлен в Линц, и там он был, наконец, на пенсию. Тем не менее, в самом деле, это было не означает «Рес» »для старого джентльмена. В юности, как сын бедного дачник, он не мог оставаться дома. Прежде, чем он был даже тринадцать лет, мальчик кружевной свою крошечную рюкзак и убежал из своего дома в Вальдфиртель. Несмотря на в соблазняет на "опытных" жителей, чтобы отговорить его, он пробрался в Вену, чтобы там изучить торговлю. Это было в пятидесятых годах прошлого века. Отчаянный решение, чтобы взять в дорогу только три гульденов для путешествий денег, и окунуться в неизвестность. К тому времени, тринадцать-летний вырос быть семнадцать, он прошел экспертизу его ученик, но он еще не был доволен. Напротив. Длительный период лишений, страданий, бесконечных страданий и он ушел путем укрепления своей решимости отказаться от торговли и стать «что-то лучше. Раньше бедный мальчик считал священника как воплощение всех человеческих силах достижимых высот; в настоящее время в большом городе, который так сильно расширился его точки зрения, это был ранг государственного служащего. При всем упорством молодого человека, которого страдания и уход сделал «старый», а еще половину ребенка, семнадцать-летний лепились к его новому решению, он сделал введите гражданскую службу. И после почти двадцати трех лет, я думаю, он достиг своей цели. Таким образом, он, казалось, выполнил обет, который он сделал в бедного мальчика:., Что он не вернется к своей любимой родной деревне, пока он не сделал что-то о себе Его цель была достигнута; но никто в деревне не мог вспомнить мальчика бывших дней, и к нему деревня выросла странно. Когда, наконец, в возрасте пятидесяти шести лет, он ушел в отставку, он не мог провести ни одного дня его отдых в праздности. Рядом с рынка деревне Верхней Австрии в Lambach он купил ферму, которой он работал сам, и таким образом, в цепи длительного и трудолюбивый жизни, вернулся к истокам своих предков. Именно в это время, что первые идеалы оформилась в моей груди. Все моя игра на свежем, в долгой прогулки в школу, и в частности моего общения с чрезвычайно «хаски» парней, которые иногда вызванных моя мать горький боль, сделанных мне очень противоположное пребывания на дому. И хотя в то время я едва каких-либо серьезных идей, как к профессии я должен однажды преследовать, мои симпатии были в любом случае не в сторону карьеры моего отца. Я считаю, что даже тогда мой ораторский талант разрабатывается в виде более или менее насильственным аргументов с моими одноклассниками. Я стал немного главарь; в школе я узнал, легко и в то время очень хорошо, но в противном случае довольно трудно справиться. Так в свое свободное время я получил уроки пения в монастыре на Lambach, я имел прекрасную возможность опьяняет себя с торжественным великолепием блестящих церковных праздников. Как было только естественно настоятель мне показалось, как сельский священник однажды, казалось, моего отца, высшего и наиболее желательным идеала. Какое-то время, по крайней мере, это было так. Но так как мой отец, по понятным причинам, оказались не в состоянии оценить ораторские таланты его боевое мальчика, или сделать из них каких-либо благоприятных выводы относительно будущего его потомства, он мог, разумеется, не добиться никакого понимания для таких юношеская идеи. С озабоченностью отметил он этот конфликт в природе. Как это произошло, мой временный стремление к этой профессии в любом случае в ближайшее время исчезнуть, что делает место для надежды более указанных моему темпераменту. Порывшись библиотеке моего отца, я пришел в различных книгах военного характера среди них популярный издание франко-германской войны 1870-7I Он состоял из двух вопросов иллюстрированного журнала тех лет, которые в настоящее время стал моим любимым чтением дело это было не задолго до того, большая героическая борьба стала моим величайшим внутренний опыт. С тех пор я стал все больше и больше энтузиазма обо всем, что было в любом случае связано с войной, или, если на то пошло, с солдатской Но в другом отношении, а также, это было предположить значение для меня. Впервые, хотя еще в запутанном виде, вопрос был навязан моем сознании: Был ли разница -А если так, то разница между ними немцев, которые воевали эти бои и другие немцы? Почему не Австрия приняла участие в этой войне; почему не мой отец, и все другие боролись? Разве мы не то же самое, как и все другие немцы? Есть ли у нас еще не все принадлежат вместе? Эта проблема стала грызть мой маленький мозг впервые. Я спросил осторожные вопросы и с тайным зависти получил ответ, что не каждый немец посчастливилось принадлежать к Рейха Бисмарка .. Это было больше, чем я мог понять. Было решено, что я должен идти в школу. Из всей моей природе, и в еще большей степени от моего темперамента, мой отец считал, что он может сделать вывод, что гуманистическая гимназия будет представлять конфликт с моими талантами. Realschol казалось ему больше подходит. В этом мнении он был особенно усилен моей очевидной способности к рисованию; предмет, который по его мнению, внимания в австрийских гимназий. Еще одним фактором, возможно, был его собственный кропотливая карьера, который сделал исследование гуманистической кажется нецелесообразным в его глазах, и, следовательно, менее желательно. Это был основной Гуса мнение и намерение, что, как и он сам, его сын и должен стать государственным служащим. Это было естественно, что трудности юности должно повысить его последующее достижение в его глазах, особенно, так как это привело исключительно от его собственной энергетической и железа осмотрительности. Это была гордость самодельного человека, который сделал его хотят его сын подняться на той же позиции в жизни, ORJ конечно, еще выше, если это возможно, особенно, так как по своей трудолюбивой жизни, он думал, что он сможет способствовать развитию своего ребенка так сильно. Это было просто немыслимым для него, что я мог бы отвергнуть то, что стало содержание всей его жизни. Следовательно, решение моего отца была проста, определенная и ясно; в его собственных глазах я имею в виду, конечно. Наконец, вся жизнь провел в упорной борьбе за существование дал ему властный характер, и казалось бы невыносимым для него, чтобы оставить окончательное решение в таких вопросах, неопытному мальчику, не имея, как еще нет чувства ответственности. Кроме того, это было бы, казалось, греховную и предосудительного слабость в осуществлении его надлежащего родительского авторитета и ответственности за будущую жизнь своего ребенка, и, таким образом, абсолютно несовместимые с его концепцией долга. И все же все было получиться по-другому. Тогда едва одиннадцать лет, я был вынужден в оппозиции впервые в моей жизни. Жесткие и определяется как мой отец может быть в положить в рамках планов и целей, как только задумал его сын был так же, как стойкие и непокорных, отвергая идею, которая ему по душе не всем, и в любом случае очень мало. Я не хочу, чтобы стать гражданский служащий. Ни уговоры, ни "серьезные" аргументы сделал никакого впечатления на мое сопротивление. Я не хочу быть гражданский служащий не, и еще раз нет. Все попытки со стороны моего отца, чтобы вдохновить меня с любовью или удовольствия в этой профессии рассказами из собственной жизни совершил прямо противоположное. Я зевнул и вырос болит живот при мысли о сидя в офисе, лишенного свободы моей; перестав быть хозяином своей собственной времени и быть вынужден заставить содержание всей жизни в заготовок, которая должна была быть заполнена. И какие мысли это могло перспектива пробудить в мальчике, который в действительности был действительно ничего, но «хорошо» в обычном смысле этого слова? Школа работы было до смешного легко, оставляя меня так много свободного времени, что солнце видели больше меня, чем мой номер. Когда сегодня мои политические оппоненты направить их любящее внимание к рассмотрению моей жизни, после его обратно в те дни детства и открыть, наконец, их рельефа, что невыносимо шалости это "Гитлер" играл даже в юности, я, слава богу, что часть воспоминания о тех счастливых дней остается со мной. Леса и луга, то на полях сражений, на которых было решено, что "конфликты", существующие повсюду в жизни. В этом отношении моя посещаемость Realschule, который в настоящее время начата, помогло. Но теперь, чтобы убедиться, что, появилась новая конфликт чтобы бороться за. Пока отцы мои намерения сделать меня госслужащий встречается только свои теоретические отвращение к профессии, конфликт было терпимо. До сих пор, я был в какой-то степени удалось сохранить мои личные мнения к себе; Я не всегда сразу противоречить ему. Мой собственный определение фирма никогда не стать госслужащий достаточно, чтобы дать мне полный внутренний мир. И это решение мне было неизменное. Проблема стала более сложной, когда я разработал план моей в оппозиции к моему отцу. И это произошло в раннем возрасте двенадцати лет. Как это произошло, я сам не знаю, но в один прекрасный день стало ясно, что я стал бы художником, художником. Был никаких сомнений в мой талант к рисованию; это было одной из причин моего отца для отправки меня в реальное училище, но не во всем мире бы это произошло с ним, чтобы дать мне профессиональную подготовку в этом направлении. Напротив. Когда в первый раз, после очередной раз отвергая любимый понятие отца, меня спросили, что я сам хотел быть, и я довольно резко выпалил решение я тем временем сделал, мой отец на данный момент был поражен речи. " Художник? Исполнитель? "Он сомневался, мой рассудок, или, возможно, он думал, что он ослышался или меня не поняли. Но когда он был ясно по этому вопросу, и, в частности, когда он чувствовал себя-серьезность своего намерения, он выступает против его со всей определения его природы. Его решение было крайне просто, для любого рассмотрения Вт при способностей я бы действительно была просто вне вопроса. "Художник, нет, никогда, пока я живу!" Но так как его сын, среди различных других качеств, по-видимому, унаследовал бы его упрямство отца, тот же ответ пришел на него. За исключением, конечно, что это было в противоположном смысле. И, таким образом, ситуация оставалась с обеих сторон. Мой отец не отходил от своей «никогда!» И я активизировались мой 'О, да! "Последствия, действительно, не было ни одного слишком приятно. Старик вырос озлобленным, и, сколько я любил его, так и сделали И. Элли отец запретил мне питать ни малейшей надежды когда-либо будет разрешено, чтобы изучать искусство. Я пошел на один шаг дальше и заявил, что, если бы это было так, я бы бросить учебу в целом. В результате таких «нововведений», конечно, я обратил короткий конец; старик начал беспощадную исполнения его полномочий. В будущем, поэтому, я молчал, но изменила мое угрозу в реальность. Я думал, что когда-то мой отец увидел, как мало прогресса я делал в реальное училище, он позволит мне посвятить себя своей мечте, любил ли он ее или нет. Я не знаю, было ли это расчет правильный. На данный момент только одно было ясно: мой очевидно отсутствие успеха в школе. Что дало мне удовольствие, я узнал, особенно все, что, на мой взгляд, я должен позже нужно как художник. То, что казалось мне неважно в этом отношении или по другим непривлекательным для меня, я полностью саботировал. Мои табели в это время, в зависимости от предмета и моей оценке это, не показали ничего, кроме экстремальных. Бок о бок с «похвальным» и «отлично», стоял «адекватным» или даже «недостаточно». До сих пор мои лучшие достижения были в географии, а тем более в истории. Эти моими любимыми предметами были, в котором я привел, . Класс Если сейчас, после стольких лет, я рассматриваю результаты этого периода, я считаю два выдающихся фактов как особенно значительным: Во-первых: я стал националистом-вторых:. Я научился понимать и понять смысл истории Старый Австрия была "государство национальностей». По большому счету, тема немецкого рейха, в то время, по крайней мере, был абсолютно не в состоянии понять значение этого факта для жизни человека в таком состоянии. После победоносного похода великого героического армий в франко-германской войны, люди постепенно потеряли интерес к немцам, проживающих за рубежом; некоторые не могли, в то время как другие были не в состоянии оценить их важностей Особенно в связи с GermanAustrians, вырожденный династия слишком часто путают с людьми, которые в основе был прочный и здоровым. То, что они не в состоянии оценить, что, если только Немецкий в Австрии действительно был лучшей крови, он никогда бы не была власть, чтобы установить свою печать на нации пятьдесят два миллиона душ в такой степени, что даже в Германии, ошибочное мнение могло возникнуть, что Австрия была немецкое государство. Это был абсурд чревато тяжелейшими последствиями, и все же светящийся свидетельством десяти миллионов немцев в Ostmark. Только горстка немцев в рейхе было ни малейшего представления о вечной и беспощадной борьбы за немецкого языка, немецкой школ, и немецкой образа жизни. Только сегодня, когда то же самое плачевное страдания вынужден на многие миллионы немцев из рейха, который в соответствии с иностранным правило сне их общего отечества и стремиться, на фоне их желания, по крайней мере, сохранить свою святую право их родном языке, сделать более широкие круги понять, что значит быть вынужден бороться за свою национальность. Сегодня, возможно, некоторые из них могут оценить величие немцев в старом Ostmark Рейха, которые, без одного, а сами зависят от, в течение многих столетий охраняемых рейх против вторжений с востока, и, наконец, осуществляется на изнурительной партизанской войны, чтобы сохранить немецкий язык граница, в то время, когда Райх был очень заинтересован в колониях, но не в его плоть и кровь в самом ее пороге. Как везде и всегда, в каждом борьбе, было, в этой борьбе за язык в старом Австрии, три страты:. бойцов, равнодушных и предателей Этот процесс отсеивания начал в школе. Для того замечательного факта о языковой борьбы является то, что его волны ударить трудная, возможно, в школе, так как это семя-кровать подрастающего поколения. Он является борьба за душу ребенка, и ребенку его первое обращение адресовано: «немецкой мальчик, не забывайте, что вы являетесь Немецкий" и "Маленькая девочка, помните, что вы должны стать немцем мать. "Тот, кто знает душу молодежи будет в состоянии понять, что именно они придают ухо наиболее радостно такой боевой клич. Они несут на этом борьба в сотни форм, по-своему, и с их же собственным оружием. Они отказываются петь песни unGerman. Чем больше кто-то пытается оттолкнуть их от немецкого героического величия, то диким становится их энтузиазм: они голодают, чтобы спасти копейки для боевой фонда взрослые "уши удивительно чувствительны к не-немецкий учителей, и в то же время они невероятно устойчив; они носят запретный знаки своей национальности и рады быть наказан или даже избивали его. Таким образом, в небольших масштабах они являются верным отражением взрослых, кроме того, что часто их убеждения лучше и честнее. Я тоже, в то же время сравнительно молодой, имели возможность принять участие в борьбе национальностей в старой Австрии. Коллекции были приняты для Sudmark I и школы ассоциации; мы подчеркнули наши убеждения от ношения васильков и красный отсутствие, и золотые цвета; "Хайль" был наш приветствие, и вместо имперской гимна мы пели «Deutschland убер Alles," несмотря на предупреждения и наказания. Таким образом, ребенок получил политическую подготовку в период, когда, как правило, предметом так называемого национального государства знал немного больше, чем его национальности его языка. Само собой разумеется, что даже тогда я не был среди равнодушных. В скором времени я стал фанатичным "немецким националистом», хотя этот термин не был идентичен с нашей концепцией настоящего партии. Это развитие во мне сделал быстрый прогресс; к тому времени я был пятнадцать я понял разницу между династическим патриотизмом и folkish "национализма. '; и даже тогда я был заинтересован только в последнем Для тех, кто никогда не взял на себя труд изучить внутренние условия монархии Габсбургов, такой процесс не может быть полностью понятно. В этой стране обучение в мировой истории были обеспечить зародыш для этого развития, так как для всех намерений и целей не существует такой вещи, как специально австрийской истории. Судьба этого государства, так много связано с жизнью и развитием всех немцев, что разделение истории на немецкий и австрийский, кажется, не мыслимо. В самом деле, когда в длину Германия начали делить на две сферы власти, само по себе это деление стало немецкая история. Знаки бывшего имперского славы, сохранившиеся в Вене, все еще, кажется, чтобы бросить магическое заклинание, они стоят как залог того, что эти двукратные судьбы вечно одно. элементного крик немецко-австрийского народа к единению с немецкой метрополии, которая возникла в дни, когда государство Габсбургов рушился, было результатом тоска, что дремлют в сердце всего народа-тоска, чтобы вернуться к никогда не забыли прародины. Но это было бы объяснимо в случае, если историческое образование индивидуального GermanAustrian не породило так вообще тоска. В нем лежит хорошо, который никогда не растет сухой; которая, особенно в периоды забвения, превосходит все сиюминутное благополучие и постоянными напоминаниями о последних шепотом тихо нового будущего Инструкции в мировой истории в так называемых школах даже сегодня в плачевном состоянии очень. Немногие учителя понимают, что цель изучения истории никогда не может быть, чтобы узнать исторические даты и события наизусть и читать их наизусть, что то, что имеет значение не знает ли ребенок, когда именно та или иная битва, когда вообще родился, или даже когда монарх (как правило, очень незначительны один) пришел в короне его предков. Нет, Богом живым, это очень важно. «Учиться» история означает искать и находить силы, которые причины, приводящие к тем эффектам, которые мы впоследствии воспринимаем как исторических событий. Искусство чтения, как познания заключается в следующем: сохранить существенное забыть несущественные. Возможно, это повлияло на всю мою дальнейшую жизнь, что удача прислал мне учитель истории, который был одним из немногих, чтобы наблюдать этот принцип в преподавании и изучении. Доктор Леопольд Potsch, мой профессор в реальное училище в Линце, воплощенный это требование к идеальному степени. Способ этот старый джентльмен был вид, как это было определено, его ослепительно красноречие не только провел нам зачарованные но на самом деле осуществляется нас. Уже сегодня я вспоминаю с нежным эмоций на этой седой человек, который, огнем своих повествований, иногда из нас забыть настоящее; который, как по волшебству, если, осуществляется нас в прошлые времена, и из тысячелетних завес тумана, формованные сухие исторические воспоминания в живой реальности. В таких случаях мы сидели там, часто горели энтузиазмом, а иногда даже до слез. Что сделали наш удачу все больше, что этот учитель знал, как осветить прошлое примерами из настоящего, и как из прошлого, чтобы привлечь выводы для настоящего. В результате он был больше понимания, чем кто-либо другой для всех повседневных проблем, которые затем держал нас перехватило дыхание. Он используется наш многообещающий националистическую фанатизм как средство воспитания использование часто обращаясь к нашему чувству национальной гордости. По это в одиночку он смог дисциплинировать нас маленькие хулиганы легче, чем было бы возможно с помощью любых других средств. Этот учитель сделал историю моим любимым предметом. И в самом деле, хотя он не имел такого намерения, это было тогда, что я стал немного революционную . Ибо кто мог бы наблюдать немецкую историю под таким учителем, не становясь врагом государства, которое, по его правящего дома, оказываемое так ужасное влияние на судьбы нации? И кто бы мог сохранить его лояльность к династии, которая в прошлом и настоящее снова и снова предал потребности немецкого народа за бесстыдной личной выгоды? Разве мы не знаете, даже в маленьких мальчиков, что это австрийское государство было и не могло быть никакой любви для нас, немцев? Наша историческое знание произведений Дома Габсбург был подкреплен нашей повседневной жизни. На севере и юго яд иностранных государств грыз на теле нашей национальности, и даже в Вене был явно становится все более и более из не-немецкий город. Королевский дом Czechized когда это возможно, и это была рука богини вечной справедливостью и неумолимой мести вызвавшего эрцгерцога Франца Фердинанда, наиболее смертельного врага австрийского-германизма, чтобы мы пали от пуль, которые он сам помог плесени. Ибо если бы он не был покровителем Австрии Slavization сверху! Огромный были бремена, которые были ожидаемые немецкие люди несут, немыслимые жертвы их в налогах и крови, и еще кто-нибудь, кто не был полностью слепым был вынуждены признать, что все это будет напрасными. Что больно нам наиболее тот факт, что вся эта система морально побелены в союзе с Германией, в результате чего медленно истребление германизма в старой монархии был в некотором смысле санкционированного самой Германии. Габсбурги лицемерие, которые позволили австрийских правителей, чтобы создать впечатление, что внешний Австрия немецкий государство, подняли ненависть к этом доме пылающий негодование и в то же время -contempt. Только в самом рейхе, люди, которые даже тогда были называется к власти ничего не видел всего этого. Как бы поражен слепотой, они жили в стороне от трупа, и в симптомах rotten- Несс видел только признаки «новой» жизни. Нечестивой союз молодой рейха и австрийского государства мнимого содержится зародыш Последующее мировой войны и распада, а также. В ходе этой книге я буду иметь случай взять эту проблему на длину. Здесь достаточно сказать, что даже в ранней юности я пришел к основной понимание, которое никогда не покидал меня, но только стал более глубоким: Это Германизм может быть обеспечена только путем разрушения Австрии, и, кроме того, что национальное чувство не в коем смысле тождественны династической патриотизма; что, прежде всего Габсбургов суждено было стать несчастье германской нации. Уже тогда я обратил последствия этого реализация горячей любви для моего немецко-австрийского государства родины. Привычка исторического мышления, который таким образом я узнал в школе никогда не оставил меня в последующие годы. Для постоянно растет степень мировая история стала для меня неисчерпаемым источником понимания для исторических событий современности, другими словами, для политики. Я не хочу, чтобы «учиться», я хочу, чтобы это в научи меня. Таким образом, в раннем возрасте, я стал политическим "революционером", и я стал художественным революционным одинаково раннем возрасте. Столица провинции Верхняя Австрия была в то время театр, который был, условно говоря, не плохо. Довольно много всего было произведено. В возрасте двенадцати лет я увидел Вильгельм Телль в первый раз, и спустя несколько месяцев мой первый опера, Лоэнгрин. Я был очарован сразу. Мой юношеский задор в мастера Байройт не знала границ. Снова и снова я был привлечен к делам его, и это все еще ??кажется мне особенно повезло, что скромный провинциальный производительность оставил меня открыт для интенсивного опыта в дальнейшем. Все это, в частности, после того как я перерос свой ??подростковый возраст (в моем случае был особенно болезненный процесс), укрепила мою глубокую неприязнь к профессии, которые мой отец выбрал для меня. Мое убеждение выросло сильнее и сильнее, что я никогда не будет счастлив в качестве гражданского служащего. Тот факт, что к этому времени мой подарок для рисования были признаны в реальное училище сделал мой определение все тверже. Ни мольбы, ни угрозы могут изменить его один бит. Я хотел стать художником и никакая сила в мире не может сделать меня гражданский раб. Тем не менее, как ни странно это может показаться, с годами я стал все больше и больше заинтересованы в архитектуре. В то время я считал это естественным дополнением к моим подарком в качестве художника, и только радовался внутренне на расширение мой художественный Сфера. Я не подозревал, что дело обернется иначе. Вопрос о моей профессии было быть принято быстрее, чем я ранее ожидали. В моем тринадцатом году я вдруг потерял отца. Апоплексический удар свалил пожилого джентльмена, который был в противном случае так крепок, что безболезненно заканчивая свою земную паломничества, погружаясь все нас в глубины горя Его самым горячим желанием было, чтобы помочь сыну наладить свою карьеру, тем самым, сохраняя его от горького опыт. В этом, судя по всему, ему не удалось. Но, хотя невольно, он посеял семена для будущего, которое в то время ни он, ни я бы осмысленным. На данный момент не было никаких внешних изменений. Моя мать, чтобы убедиться, что, чувствовал себя обязанным продолжить свое образование в соответствии с Желание моего отца; другими словами, чтобы меня учиться карьеры государственного служащего. Я, с моей стороны, было больше, чем когда-либо определяется абсолютно не предпринимать эту карьеру. В той же мере моей школе ушедшего из моей идеала в предмете и учебный план, я стал более равнодушным сердцем. И вдруг болезнь пришла мне на помощь, и через несколько недель решили свое будущее и вечное внутреннее ссоры. В результате моего серьезного недуга легких, врач посоветовал маме в наиболее срочных условиях никогда не отправить меня в офисе. Мой посещаемость Realschule было, кроме того, быть прерван, по крайней мере год. Цель, для которой я так долго мечтал тихо, за что я всегда боролся, было через это событие вдруг стали реальностью почти само собой. ОБЕСПОКОЕНЫ моей болезни, моя мать, наконец, согласилась взять меня из Realschule и корреспонден- мне посещать Академию. Это были самые счастливые дни в моей жизни, и мне показалось, почти мечта; и лишь мечта это было оставаться. Два года спустя, смерть моей матери положил внезапный конец всем моим highflown планов. Это был вывод долгой и мучительной болезни, которая с самого начала не оставляла надежды на выздоровление. Тем не менее, это было ужасное удар, особенно для меня. Я честь моего отца, но мама я любил. Бедность и суровая реальность в настоящее время заставило меня взяться быстрое решение. То немногое, что отец оставил были в значительной степени исчерпаны тяжелой болезни моей матери; пенсия сироте, который я право не было достаточно для меня, даже на жизнь, и поэтому я столкнулся с проблемой-то делает себе на жизнь. В моей руке чемодан, полный одежды и нижнего белья; в моем сердце неукротимый воля, я отправился в Вену. Я тоже надеялся вырвать у судьбы то, что мой отец достигнуто пятьдесят лет раньше, Я тоже хотел, чтобы стать «something', но ни в коем госслужащий. [Предыдущая глава (вперед)] [Главная] [Следующая глава (лет изучения и страдания в Вене)]я.

Майн Кампф Адольфа Гитлера томе - расплата Глава II: Годы учебы и страдание в Вене Когда моя мать умерла, Судьба, по крайней мере, в одном отношении, сделал свои решения. В последние месяцы своей болезни, я пошел в Вену, чтобы принять вступительный экзамен для Академии. Я выехал с кучей рисунков, убежден, что это будет игра ребенка сдать экзамен. В реальное училище я был самым лучшим в своем классе на рисунок, и с тех пор мои способности развились поразительно; мое удовлетворение заставило меня принять радостное гордиться надеясь на лучшее. Еще иногда каплю горечи положить в его внешности: мой талант к живописи, казалось, преуспел мой талант к рисованию, особенно в почти во всех областях архитектуры. В то же время мой интерес в архитектуре, как например постоянно увеличивается, и это развитие ускорилось после поездки двухнедельного в Вену, которую я снял, когда еще не шестнадцать. Цель моей поездки было изучение картинную галерею в музее суда, но я должен был глаза почти ничего кроме самого музея. С утра до поздней ночи, я не бежал от одного объекта к другому интерес, но это всегда было зданий, которые проводятся мой основной интерес. Часами я мог стоять перед Opera для часов я мог смотреть на парламент; вся Бульварное кольцо мне показалось, как чары из - Тысяча-и-один-ночей. Теперь я был в прекрасном городе во второй раз, ожидая с горящими нетерпение, но и с уверенной самоуверенностью, за результат моей вступительных экзаменов. Я был так уверен, что я бы успешным, что, когда я получил свой ??отказ, он ударил меня, как гром среди ясного неба. Тем не менее, это то, что случилось. Когда я представил себе ректора с просьбой объяснить моей непринятия в школе Академии живописи, что джентльмен заверил меня, что рисунки я представленные неопровержимо показал свой ??непригодность для живописи, и что моя способность, очевидно, лежит в области архитектура; для меня, он сказал, школа Академии живописи был из вопроса, место для меня была школа архитектуры. Это было непонятно ему, что я никогда не посещал школу или архитектурную получил любую другую подготовку в архитектуре. Поверженный, я оставил великолепное здание фон Хансена на Шиллера, впервые в моей молодой жизни расходится с себя. За то, что я только что услышал о моих способностях, казалось, как вспышка молнии, вдруг раскрывая конфликт, с которым я давно страдающего, хотя до этого я не имел ясного представления о его, почему и зачем. Через несколько дней я сам знал, что я . должны нибудь стать архитектором Конечно, это было невероятно трудная дорога; для исследований я забытых назло на реальное училище были крайне необходимы. Один не смог присутствовать архитектурной школы Академии без Побывав здание школы на Technic, а последний требует степень средней школы. У меня не было ни одного из все это. Выполне- ние моего художественного сне казалось физически невозможным. Когда после смерти моей матери я пошел в Вену в третий раз, чтобы остаться в течение многих лет, время, которое было среднее время, прошедшее с начала-восстановил свою спокойную и решимость. Мой старый вызов пришел ко мне и моей целью было теперь ясно и определенно перед моими глазами. Я хотел стать архитектором, и препятствия не существуют, чтобы быть сдался, но только, чтобы быть нарушена. Я был полон решимости преодолеть эти препятствия, держа перед глазами образ отца, который начал, как ребенка сельского сапожника, и воскресшего его собственные усилия, чтобы быть правительственный чиновник. Я имел более прочную основу, чтобы основываться, и, следовательно, мои возможности в борьбе было легче, и, как тогда казалось, что суровость судьбы, я хвалю сегодня мудрости и провидения. В то время как богиня страдания взял меня на руки, часто угрожая раздавить меня, моя воля к сопротивлению росла, и в конце концов, это воля победила. Я в долгу перед этот период, что я вырос тяжело, и я все еще ??способен быть трудно. И даже больше, я возвысить его разрывает меня от пустоты комфортной жизни; для рисования дорогая матери из своей мягкой пушистой кровати и давая ему 'Дам' Уход за новой матери; для метания меня, несмотря на все сопротивление, в мире нищеты и бедности, что делает меня познакомиться с теми, для кого я впоследствии бороться. В этот период мои глаза были открыты два угроз, о которых я ранее едва известны имена и чьи страшное значение для существования немецкого народа, конечно, я не понимаю:. Марксизма и еврейства Для меня Вена, город, который, к так много, является воплощением невинного удовольствия, праздничное площадка для merrymakers, представляет, я извиняюсь, чтобы сказать, просто жить память о грустном период моей жизни. Даже сегодня этот город не может вызвать во мне ничего, кроме самых мрачных мыслей , Для меня название этого города Phaeacian I представляет собой пять лет лишений и страданий. Пять лет, в которые я был вынужден зарабатывать себе на жизнь, сначала в качестве рабочего дня, то в качестве небольшого художника; действительно жалкое существование, которое никогда не было достаточно, чтобы успокоить даже мой ежедневный голод. Голод был тогда мой верный телохранитель; он никогда не покидала меня ни на мгновение, и вкусили все, что я, на равных правах. Каждая книга я приобрел вызвали его интерес; посещение оперы предложено его внимание в течение нескольких дней в то время,; моя жизнь была непрерывная борьба с этим безжалостным другу. И все же в течение этого времени я изучал, как никогда раньше. Помимо моей архитектуры и моих редких визитов в Opera, платные голода, я имел, но одно удовольствие:. Мои книги В то время я читал чрезвычайно и тщательно. Все свободное время моя работа оставила меня было занято в моих исследованиях. Таким образом, я кованые через несколько лет фундамент знаний, который я до сих пор привлечь питание сегодня. И даже больше, чем это: В этот период там сложилась во мне картину мира и философии, которая стала гранита основой все мои действия. В дополнение к тому, то я создал, я должен был узнать немного; и я никогда ничего изменить. Наоборот. Сегодня я твердо убежден, что в принципе и в целом все творческие идеи появляются в нашей молодежи, в той мере, в любой такой присутствуют. Я различать мудрости возраста, состоящий исключительно в большей тщательностью и осторожностью в связи с опытом долгой жизни, и гений молодежи, которая выливается мысли и идеи с неиссякаемой плодородия, но не может на данный момент разработки из-за их очень изобилие. Именно это молодой гений, который обеспечивает строительные материалы и планы на будущее, от которого мудрее возраст берет камни, вырезает их и завершает здание, в той мере, в так называемый мудрость возраста не душит гения молодежи , Жизнь, которую я до сих пор под дома мало чем отличались или вовсе не от жизни других людей. Беззаботная, я мог ждать новый день, и не было никакой социальной проблемой для меня. Среда юности состоял из мелкобуржуазных кругах, следовательно, в мире, имеющий очень мало отношения к чисто физического труда. Ибо, как ни странно это может показаться на первый взгляд, расщелина между этим классом, который в экономическом смысле является отнюдь не так блестяще, расположенных, и чернорабочий часто глубже, чем мы себе представляем. Причиной враждебности, как мы могли бы почти называть его, лежит в страхе социальной группы, которая имеет, но в последнее время повышенным себя выше уровня чернорабочий, что он будет тонуть обратно в старой презираемого класса, или, по крайней мере, стать отождествляется с ним. Для этого, во многих случаях, мы должны добавить отвратительный память культурной нищеты этого низшего класса, частое пошлости его общения; мещанин "собственное положение в обществе, однако незначительно, может быть, делает любой контакт с этой перерос этапе жизни и культуры невыносимой. Следовательно, высшие классы чувствовать себя менее ограничение в их отношениях с самым низким их коллег мужчин, чем кажется возможным СО «выскочка». Для тех, кто является выскочка, который поднимается по его собственным усилиям своей предыдущей позиции в жизни к более высокой. В конечном счете эта борьба, которая часто так трудно, убивает все жалость. Наш собственный болезненный борьба за существование разрушает наше чувство для страданий тех, кто остался позади. В этом отношении судьба была добра ко мне. Заставив меня вернуться в этот мир нищеты и отсутствия безопасности, с которой мой отец поднялся в ходе своей жизни, он снял шоры узкой мелкобуржуазной воспитания из моих глаз. Только теперь я узнал, чтобы узнать человечество, чтобы научиться различать пустые выступлений или жестоких внешности и внутреннего существа. После века, Вена была, социально говоря, один из самых отсталых городов в Европе. Ослепительная богатство и бедность отвратительным резко чередуются. В центре и на внутренних районах действительно можно почувствовать пульс этой области пятьдесят два миллиона, со всеми сомнительной магии национальной котле. Суд с своей ослепительной гламура привлекает богатство и интеллект от остальной части страны, как магнит. В дополнение к этому был сильная централизация монархии Габсбургов в себе. Она предложила единственную возможность проведения этого попурри из народов вместе в любом виде множества. Но следствием была необычайно высокой концентрации власти в имперской столице не менее не только в политической и интеллектуальной смысле была Вена центр старого Дуная монархии, но также и экономически. Хозяин высокой офицеров, государственных чиновников, художников и ученых столкнулся с еще большей армией работников, и бок о бок с аристократической и коммерческой богатства жил крайнюю нищету. Вне дворцы на кольцо слонялись тысячи безработных, а под это через Triumphalis старой Австрии жили бездомные во мраке и грязи из каналов. В едва любой немецкий город мог социальный вопрос были изучены лучше, чем в Вене. Но не обольщайтесь. Это "учеба" не может быть сделано с высот. Ни один человек, не были захвачены в пасти этого убийственного гадюки не может знать свои ядовитые клыки. В противном случае результаты ничего, но поверхностным болтовня и ложные сентиментальность. Оба являются вредными. Первый, потому что она никогда не может проникнуть в суть проблемы, последний, потому что проходит мимо. Я не знаю, что страшнее: невнимание к социальной нищеты, такие, как мы видим, каждый день у большинства тех, кто был излюбленной судьбы или которые выросли на собственных усилий, иначе пафосно, а порой бестактно и навязчивой , снисхождение некоторых модниц юбки или брюки в, которые чувствуют себя "для людей". В любом случае, эти господа грех гораздо больше, чем их умах, лишенный всех инстинкта, способны реализовать. Следовательно, и многое в их собственному удивлению, результат их социальных «усилий» всегда ноль, часто, на самом деле, возмущенный отпор, хотя это, конечно, прошло, как доказательство неблагодарности людей. Такие умы наиболее неохотно, чтобы понять, что социальная усилия не имеет ничего общего с такого рода вещи; что прежде всего это не может поднять не претендует на благодарность, так как его функция не распространять благосклонности, но для восстановления права. Я была сохранена от изучения социального вопрос таким образом. Привлекая меня в своей сфере страданий, он, похоже, не пригласить меня на "исследования", но чтобы испытать это на своей шкуре. Это не было ни один из его делать, что морская свинка пришел через операции в целости и сохранности. Попытка перечислить чувства я испытал в тот период не могло быть даже приблизительно полная; Я опишу здесь только наиболее существенные впечатления, те, которые часто перемещали меня наиболее глубоко, и несколько уроков, которые я, полученные из них в то время. Фактическая бизнес найти работу было, как правило, не трудно для меня, так как я не был квалифицированным мастером, но был вынужден искать свой ??хлеб насущный в качестве так называемого помощника, а иногда и в качестве временного работника. Я принял отношение всех тех, кто стряхнуть пыль Европы от ног своих с безвозвратной намерением основать новую жизнь в Новом Свете и завоевания нового дома. Освобожден от всех старых, парализующих идей профессии и положения, окружающей среды и традиции, они вырвать на каждом существованию, который предлагает себя, понять на всякого рода работы, шаг прогрессирует за шагом к осознанию того, что честный труд, независимо от того, из какой-то, не позорит никого. Я тоже был полон решимости прыгнуть в этом новом мире, с обеих ног, и бороться свой ??путь до конца. Я скоро узнал, что там всегда был своего рода работы, которые будут иметься, но в равной степени скоро я узнал, как легко было потерять . это Неопределенность зарабатывать хлеб насущный только мне показалось, одной из самых мрачных сторон моей новой жизни. "специалистам" работник не найти себя на улице так часто, как неквалифицированных; но он не является полностью застрахован от этой участи либо. И в его случае потери средств к существованию из-за отсутствия работы заменяется локаута, или происходит удар себя. В этом отношении вся экономика горько страдает от неуверенности индивидуума в получении его хлеб насущный. Крестьянин мальчик, который идет в большом городе, привлекает более легкой характера работы (реальной или воображаемой), более короткими часов, но больше всего в ослепительным светом, исходящим от метрополии, привык к определенной ценной в вопросе средств к существованию. Он оставляет свою старую работу только тогда, когда существует по крайней мере некоторые перспектива нового. Ибо есть большой недостаток сельскохозяйственных рабочих, следовательно, вероятность любого длительного периода безработицы сам по себе небольшой. Это ошибка полагать, что молодой человек, который идет в большом городе сделана из бедной вещи, чем его брат, который продолжает делать честным трудом из крестьянской дерна. Нет, наоборот: опыт показывает, что все эти элементы, которые эмигрируют состоят из здоровых и энергичных натур наиболее, нежели наоборот. Тем не менее, среди этих «эмигрантов», мы должны рассчитывать не только те, которые идут в Америку, но в равной степени молодой батрак, кто решает покинуть свой ??родной деревни в странном городе. Он тоже готов к лицу с неопределенным судьбу. Как правило, он прибывает в большом городе с определенной суммы денег; он не имеет никакой необходимости терять сердце в первый день, если он имеет плохое состояние не найти никакой работы для любой длины времени. Но это еще хуже, если, найдя работу, он вскоре теряет его. Чтобы найти новый, особенно в зимний период, часто бывает трудно, если не невозможно. Тем не менее, в первые недели допустимы. Он получает пособие по безработице от своих профсоюзных средств и управляет, а также возможно. Но когда его последний цент ушел, и союз, из-за долгого срока его безработицы, прекращает свои платежи, большие трудности начинаются. Теперь он ходит по улицам, голодные; часто он пешки и продает свои последние владения; его одежда становится все более и более несчастным; и таким образом он погружается в внешней среды, которые, на вершине своей физической несчастье, также отравляют душу. Если он выселили, и если (как это часто в случае), это происходит зимой, его страдания очень велика. Наконец, он находит какой-то работы еще раз. Но старая история повторяется. То же самое происходит во второй раз, в третий раз, возможно, это даже хуже, и мало-помалу он учится нести вечную неуверенность с большей и большей безразличия. Наконец повторение становится привычкой. И так этот человек, который был ранее, так трудолюбивы, растет слабым во всей его взгляд на жизнь и постепенно становится инструментом из тех, кто его использовать только по их собственной базовой преимущество. Он не так часто был безработным не по своей вине, что один раз более или менее перестает иметь значение, даже когда цель уже не бороться за экономические права, но, чтобы уничтожить политические, социальные или культурные ценности в целом. Он не может быть точно в восторге ударов, но в любом случае он стал равнодушным. С открытыми глазами я был в состоянии следить за этим процессом в тысячи примеров. Чем больше я был свидетелем его, тем больше росла моя отвращение к большой город, впервые жадно сосал мужчин в, а затем так жестоко давил их. Когда они приехали, они принадлежали к своему народу; оставшись в течение нескольких лет, они были потеряны для него. Я тоже был бросил вокруг жизни в metropolis- в моей собственной коже я мог чувствовать эффекты этой участи и попробовать их с моей души. Еще одна вещь, которую я видел: быстрое изменение с работы, чтобы по безработице, и наоборот, плюс результате колебания доходов, конец, уничтожив во многих чутье бережливости, или любой понимание для разумного упорядочения их жизни. Казалось бы, что тело постепенно привыкли жить на тук земли в хорошие времена и голодают в плохие времена. Действительно, голод разрушает любую резолюцию по разумным бюджета в лучшие времена прийти подняв к глазам его измученной жертвы вечной мираж хорошей жизни и повышению эту мечту до такой степени тоски, что патологическое желание кладет конец всем сдержанности как только заработная плата и доходы сделать это вообще возможно. Следствием является то, что когда-то человек получает работу, он забывает все безответственно идеи порядка и дисциплины, и начинает жить роскошно для удовольствия в данный момент. Это расстраивает даже небольшой недельный бюджет, так как даже здесь любой разумный распределение не хватает; в начале достаточно в течение пяти дней вместо семи, потом только на троих, наконец, едва ли на один день, и в конце концов он выпил в первую же ночь. Часто у него есть жена и дети у себя дома. Иногда они тоже заражены этой жизни, особенно, когда человек хорошо к ним в целом и на самом деле любит их по-своему. Затем недельная заработная плата используется до всей семьей в двух или трех дней; они едят и пьют, как долго, как деньги протягивает и последние дни они голодают. Тогда жена тащит себя из в районе, занимает немного, подбегает маленькие долги на продовольственный магазин, и, таким образом, стремится, чтобы пройти через трудные последние дни недели. В полдень все они сидят вместе перед их скудные, а иногда и пустые миски, ожидая следующей получки, говоря о нем, делая планы, и, в голоде их, мечтая о счастье в будущем. И так дети, в их ранние зачатки , сделаны знакомы с этим страданий. Он заканчивается плохо, если человек идет своим путем с самого начала и женщины, ради детской, выступает против него. Тогда борется и ссориться, и, как человек растет отчужден от своей жены, он становится более близким с алкоголем. Он пьян каждую субботу, и, с ее инстинктом самосохранения для себя и своих детей, женщина должна бороться, чтобы получить даже несколько пенни из него; и, что еще хуже, это обычно происходит на его пути от завода до Barroom. Когда наконец он приходит домой в воскресенье или даже в понедельник вечером, в нетрезвом виде и жестокой, но всегда расставался с последнего цента, такие сцены часто происходят, что Бог помилуй! Я видел это в сотнях экземпляров. Сначала я была отбита или даже возмущены, но потом я понял, весь трагизм этой нищете и свои глубокие причины. Эти люди являются несчастными жертвами плохих условиях! Еще более мрачной в те дни были жилищные условия. Страдания, в котором жил венский день рабочий был страшно смотреть. Даже сегодня это наполняет меня ужасом, когда я думаю, что из этих жалких пещерах, в меблированных домов и многоквартирных домов, грязные сцены мусора, отталкивающим грязь, и хуже. То, что было-и до сих пор, должно произойти когда-нибудь, когда поток развязали рабы изливает из этих жалких притонов мстить их бездумных собратьев F Для бездумное они! Бездумно они позволяют вещи скользить вдоль, так и с их полное отсутствие интуиции неудачу даже подозреваю, что рано или поздно судьба должна принести возмездие, если не мужчин примирить судьбу, пока еще есть время. Как я благодарен сегодня в Провиденсе, который послал меня в эту школу! В ней я больше не мог саботировать предметы мне не нравились. Это образованные меня быстро и тщательно. Если я не хочу, чтобы отчаяние мужчин, которые составляли мое окружение в то время, я должен был научиться различать их внешним признакам и жизни и основ их развития. Только тогда можно все это иметь, не теряя сердце. Затем из всех страданий и отчаяния, от всех нечистот и внешней дегенерации, это не было больше людей, которые возникли, но и печальные результаты плачевные законов; и трудности моей собственной жизни, не легче, чем другие, сохранил меня от капитуляции в плачущим сентиментальности к вырожденных продуктов этого процесса развития. Нет, это не тот путь, чтобы понять все эти вещи! Даже тогда я увидел, что только двукратное дорога может привести к цели улучшения этих условий:. глубочайшем смысле социальной ответственности для создания более основ для нашего развития, в сочетании с жестоким определения на разрушение неизлечимые теноров Так же, как Природа не сосредоточиться ее наибольшее внимание в сохранении то, что существует, но в разведении потомства осуществлять от вида, также, в жизни человека, это менее важно, чтобы искусственно уменьшить существующий зло, которое, в силу человеческой природы, девяносто девять процентов невозможно, чем обеспечить от начать здоровый каналы для будущего развития. Во время моей борьбы за существование в Вене, стало ясно, что Общественная деятельность никогда не должны и ни в коем случае направлена ??благотворительной FLIM-Флам, а на устранение основных недостатков в организация нашей экономической и культурной жизни, которые должны или, по крайней всех событий может отведениях к вырождению личности. Трудность применения самых крайних и жестокие методы против преступников, которые ставят под угрозу состояние лежит не в последнюю очередь с неопределенностью нашему мнению . из внутренних мотивов или причин таких современных явлений Эта неопределенность слишком хорошо, созданная в нашем собственном чувстве вины относительно таких трагедий дегенерации; как бы то ни было, парализует любое серьезное и твердое решение и, таким образом, частично ответственность за слабой и нерешительной, потому что не решаются, выполнение даже самых необходимых мер самосохранения. Только тогда, когда эпоха перестает быть преследовали тени собственного сознания вины он будет достичь внутреннего спокойствия и внешний силу жестоко и безжалостно обрезать от диких побегов и вырвать сорняки. Так как австрийское государство было практически не социальное законодательство или юриспруденцию, ее слабость в борьбе даже злокачественные опухоли был вопиющим. Я не знаю, что привело меня в ужас самых на тот момент:. Экономическая нищета моих товарищей, их моральный и этический грубость, или низкий уровень их интеллектуального развития Как часто наша рост буржуазии в высоком морального негодования, когда они слышат некоторые жалкое бродяга заявить, что оно все равно к нему, является ли он немец или нет, что он чувствует себя одинаково счастливы там, где он есть, до тех пор, как он достаточно, чтобы жить на! Это отсутствие «национальной гордости» наиболее глубоко выразил сожаление по поводу, и ужас на такое отношение выражается в недвусмысленных выражениях. Сколько людей спросили себя, что было реальной причиной превосходства своих чувств? Как многие знают из бесконечного числа отдельных воспоминаний о величии нашей национальной отечества во всех поля культурной и художественной жизни, которой общий результат, чтобы вдохновить их только с гордостью на время члены нации так благословил? Сколько подозреваемый, как здорово экстентом гордость отечества зависит от знания его величия во всех этих областях? Есть наши буржуазные круги когда-нибудь рассмотреть, в какой нелепо небольшой степени это условие гордости в своем отечестве передается «народа»? Давайте не будем пытаться мириться это, не говоря, что "это не лучше, в других странах», и что в тех странах, работник не скрывает свою национальность ", несмотря на". Даже если бы это было так, то это может служить оправданием для наших упущений. Но это не так; за вещь, что мы постоянно определяем как «шовинистической» образования; например, среди французского народа, есть не что иное, чем чрезмерный упор на величии Франции во всех сферах культуры, или, как француз ставит его, в "цивилизации в том, что молодой француз не доведена до быть объективным , но привил с наиболее субъективной мыслимых зрения, в той мере, важность политического или культурного величия его родины обеспокоен. Это образование будет всегда должны быть ограничены общим и весьма широких ценностей, которые, при необходимости, должны быть выгравированы в памяти и чувства людей по вечной повторения. Но к отрицательному грех бездействия будет добавлен в нашей стране положительный разрушение маленький которой человек имеет счастье учиться в школе. Крысы, что политически отравить наш народ грызть даже это немного от сердца и памяти широких масс, постольку, поскольку это не было ранее достигнуто бедности и страданий. Представьте себе, например, такая сцена: В квартире подвал, состоящий из двух комнат душных, обитает семья работника из семи. Среди пяти детей есть мальчик, допустим, три года. Это возраст, в котором первые впечатления сделаны на сознание ребенка Талантливые лица сохраняют следы памяти из этого периода до глубокой старости. Очень узость и переполненность комнате не приводит к выгодных условиях. Ссорам и споры будут очень часто возникают в результате. В этих условиях, люди не живут друг с другом, они прижимаются друг к другу. Каждый аргумент, даже пустяковой наиболее, что в просторной квартире могут быть согласованы с помощью мягкого сегрегации, тем самым решая себя, здесь приводит к отвратительной споры без конца. Среди детей, конечно, это еще терпимо; они всегда бороться в таких условиях, и между собой они быстро и тщательно забыть о ней. Но если эта битва ведется между самими, и почти каждый день родителей в формах, которые для пошлости часто не оставляют желать ничего лучшего, то, если только очень постепенно, результаты такого визуального обучения должны в конечном счете становятся очевидными в детях. Характер The) неизбежно полагаю, если это взаимное ссора принимает форму жестоких нападений отца против матери, пьяных побоев, трудно для тех, кто не знает, эта среда представить. В возрасте шести плачевное мальчик подозревает о существовании вещей, которые могут вдохновить даже взрослый ничего, кроме ужаса. Морально отравлен, физически недоедают, его бедная голова полна вшей, молодой 'гражданин' уходит в общеобразовательную школу. После великой борьбе он может научиться читать и писать, но это все. Его делают домашнюю работу вне вопроса. Напротив, в самом матери и отца, даже в присутствии детей, говорить о своем учителе и школы в условиях, которые не являются нужным повторяться, и более склонны, чтобы проклясть последнего в лице их, чем принимать их мало потомство по колени и научить их какой-то смысл. Все другие вещи, которые малыш слышит дома не имеют тенденцию к увеличению его уважение к его дорогим собратьям. Ничего хорошего остатки человечества, ни одна организация не остается unassailed; начиная с его учителем и до главы правительства, является ли это вопрос религии или морали как таковой, государства или общества, это все то же самое, все поносили в самых непристойных условиях и затащили в грязь низменных возможной перспективы. Когда в возрасте четырнадцати лет молодой человек освобождается от школы, трудно решить, что сильнее в нем: его невероятную глупость, насколько любая реальная знания и способности обеспокоены, или коррозию наглость его поведения, в сочетании с безнравственность, даже в этом возрасте, что бы сделать ваши волосы встают дыбом, что позиция может этот человек к которому даже сейчас вряд ли что-нибудь святой, который, как он не столкнулся ни величие Наоборот подозреваемых и знает все пошлости в Life- занимают в жизни, в которой он сейчас готовится выйти? Три-летний ребенок стал пятнадцать-летний despiser всей власти. Таким образом, далеко, в стороне от грязи и нечистот, этот молодой человек не видел ничего, что могло бы вдохновить его на любого высшего энтузиазмом. Но только сейчас он ввести реальный университет этого существования. Теперь он начинается тот же срок, который все время его детства он видел своего отца жизнь. Он висит вокруг уличных углах и баров, возвращаюсь домой Бог знает, когда, и для изменения сейчас и потом бьет разбитый существо, которое когда-то его мать, проклинает Бога и мир, и в конце концов признан виновным в какой-то конкретного правонарушения и отправлен в исправительный дом. Там он получает свой ??последний ногтей. И его дорогая буржуазные коллеги мужчины совершенно поражен отсутствием «национальной энтузиазма" в этой молодой «гражданин." День за днем, в театре и в кино, в закулисных литературы и желтой прессы, они видят, что яд выливают в люди по ведра, а затем они поражены низкой "нравственного содержания," «национальным безразличие,« масс народа. Как бы дрянной фильмы, желтой прессы, и такие-как навоз мог. Отделка основы знаний о величии нашего отечества -quite в стороне от раннего воспитания личности!. То, что я никогда не подозревал, раньше, я быстро и тщательно узнали в те годы: Вопрос о "национализации" народа является, среди прочего, в первую очередь вопрос создания здоровых социальных условий в качестве основы для возможности воспитания человека. Ибо только тех, кто в школе и воспитания научиться знать культурную, экономическую, но, прежде всего политических, величие своей родины может и блок достичь внутренней гордости привилегию быть членом таких людей. И я могу бороться только за то, что я люблю, люблю только то, что я уважаю, и уважение только то, что я по крайней мере знать. После того, как мой интерес к социальным вопросом вызвали, я начал изучать его со всей тщательностью. Это был новый, доселе неизвестный мир, который открыл передо мной. В годы 1909 и 1910, моя собственная ситуация несколько изменилась, поскольку я больше не должен был зарабатывать себе на хлеб насущный, как чернорабочий. К этому времени я работал самостоятельно, как небольшой рисовальщик и живописец акварели. Жесткий, как это было в связи с заработков-то едва достаточно, чтобы жить on-это хорошо для выбранной моей профессии. Теперь я больше не смертельно устал в тот вечер, когда я пришел домой с работы, не в силах смотреть на книгу, не только задремал. Моя нынешняя работа шла параллельно с моей будущей профессии. Кроме того, я был хозяином своей собственной времени и может распределить его лучше, чем это было возможно ранее. Я нарисовал, чтобы сделать жизнь и изучал для удовольствия. Таким образом, я был в состоянии дополнить свой ??визуальный инструкцию в социальной проблемы теоретической исследования. Я изучал более или менее все книги, которые я смог получить относительно всей этой области, так и для отдыха погрузился в свои мысли. Я считаю, что те, кто знал меня в те дни меня приняли за чудак. На фоне всего этого, как это было естественно, я служил мою любовь архитектуры с пламенной ревностью. Наряду с музыкой, мне казалось, королева искусств: при таких обстоятельствах моя забота это не было «работа». но наибольшее удовольствие. Я мог читать и рисовать, пока не поздно в ночь, и никогда не надоест. Таким образом, моя вера росла, что моя красивая мечта на будущее станет реальностью в конце концов, даже если это может потребоваться долгие годы. Я был твердо убежден, что я должен сделать некоторые день себе имя в качестве архитектора. Кроме того, я имел наибольший интерес в все, что связано с политикой, но это не кажется мне очень важным. Напротив: в моих глазах это было само собой разумеющимся долгом каждого мыслящего человека. Тот, кто не понял этого потеряли право на любую критику или жалобы. В этой области, тоже, я читал и изучал много. По "чтения", чтобы убедиться, что я имею в виду, возможно, что-то другое, чем в среднем члена наша так называемая "интеллигенция". Я знаю людей, которые "читают" чрезвычайно, книга для книги, буква за буквой, еще кого я не назвал бы «хорошо читать." Правда, они обладают массой "знаний", но их мозг не в состоянии организовать и зарегистрировать материал, который они взяли. Они не имеют искусство просеивания, что ценно для них в книге от того, что без значения, за сохранение одним навсегда, и, если возможно, даже не видя отдохнуть, но в любом случае не перетаскивая его вокруг с ними, как бесполезно балласт. Для чтения нет самоцелью, а средством к концу. Это в первую очередь должны помочь заполнить базу, состоящую из талантов и способностей каждого человека; кроме того, он должен предоставить инструменты и строительные материалы, которые отдельные потребности в дело своей жизни, независимо от того, состоит ли это в первобытном борьбе за пропитание или удовлетворения высокой звания; во-вторых, она должна передать общую мировоззрение. В обоих случаях, однако, важно, что кон тент, что каждый читает в любой момент не должны быть переданы в памяти в последовательности книги или книг, но, как камень мозаики должны вписываться в общей картине мира на своем месте, и тем самым помочь сформировать эту картину в уме читателя. В противном случае возникает смутное путаница заученных фактов, которые не только являются ничего не стоит, но и сделать их к счастью владелец тщеславным. Для такой читатель теперь считает себя всей серьезностью, чтобы быть {образованный, "чтобы что-то понять жизнь, иметь знания, в то время как в реальности, с каждым новым приобретением этого вида" образования ", он становится все более и более удаляется от мир до тех пор, не редко, он не попадает в санатории или в парламенте. Никогда не будет такой ум успеха в забой от путаницы его «знание» все, что подходит к требованиям часа, для не организована его интеллектуальной балласт вместе линии жизни, но в последовательности книг, как он читал их и, как их содержание складывается в мозгу Если судьба, в требованиях его повседневной жизни, желательно, чтобы напомнить ему, чтобы сделать правильное применение того, что он был читать, он должен указать название и номер страницы, так как бедняга иначе никогда за всю свою жизнь и найдите подходящее место. Но так как судьба не делать этого, эти яркие мальчики в любой критической ситуации, приходят в самой страшной неловкости, бросил об судорожно для аналогичных случаев, и смертельная уверенностью, естественно, найти неправильные формулы. Если это не так, это было бы невозможно понять политическое поведение наших ученых и высокопоставленных государственных героев, если мы не решили взять на себя прямую подлость, а не патологических наклонностей. С другой стороны, человек, который владеет искусством правильного чтения будет, в изучении любой книги, журнал, или брошюра, инстинктивно и немедленно воспринимать все, что, по его мнению является постоянно помня стоит, либо потому, что он подходит к своей цели или вообще стоит знать. После того, как знания, которые он достиг в этой моде правильно скоординированы в то существующей картины того или иного предмета, созданного воображением он будет функционировать в качестве исправительной или дополнения, тем самым повышая либо правильность или четкость изображения. Тогда, если жизнь вдруг ставит некоторые вопросы перед нами для исследования или ответа, память, если наблюдается этот метод чтения, будет немедленно принять существующую картину в норме, и из него извлекут все отдельные элементы, касающиеся этих вопросов, собраны в течение десятилетий, представить их в виду для рассмотрения и пересмотра, пока этот вопрос не будет уточнить или ответил. Только этот вид чтения имеет смысл и цель. Оратор, например, кто не таким образом, обеспечить свой ??интеллект с необходимым основой никогда не будет в состоянии убедительно отстаивать свою точку зрения в лице оппозиции, хотя это может быть в тысячу раз верно или реальной. В каждой дискуссии его памяти предательски оставить его в беде; он найдет ни оснований для укрепления своих утверждений, ни любой для тех, опровергая его противником. Если, как в случае динамик, это только вопрос дураком себя лично, это может быть не так плохо, но не так, когда судьба предопределяет такую ??ноу-это все некомпетентны, чтобы быть лидером состояние. С ранней юности я пытался читать в правильном пути, и в этом начинании я был наиболее счастливо поддерживается моей памяти и интеллекта. В этом свете, мой период Вена была особенно плодородной и ценным. Опыт повседневной жизни при условии, стимуляции для постоянно обновляемой изучения самых разнообразных проблем. Таким образом, в прошлом я был в состоянии подкрепить реальность теории и теории тест, реальность, и была сохранена от того душит теории или растет банально через реальности. В этот период опыт повседневной жизни направлены и стимулировали меня самый тщательный Теоретическое исследование двух вопросов в дополнение к социальным вопросом. Кто знает, когда бы я погрузился в учениях и сущности марксизма, если этот период не буквально сунул нос в проблему! То, что я знал о социал-демократии в юности был чрезвычайно мало, и очень неточно. Я был глубоко рад, что он должен вести борьбу за всеобщее избирательное право и тайное голосование. Для еще тогда мой разум говорил мне, что это должно помочь ослабить режим Габсбургов, которые я так ненавидел. В убеждении, что Австрийская империя никогда не мог быть сохранен за исключением виктимизации свои немцев, но даже цена постепенного Slavization немецкого элемента посредством каких-либо предложен залог империи действительно способного выживания, поскольку власти славян поддерживать государство должно быть оценено как чрезвычайно сомнительно, я приветствовал каждый развитие, которое, на мой взгляд, неизбежно приведет к краху этого невозможно государства, осужденного десять миллионов немцев к смерти. Чем больше лингвистическая Бабель коррозии и дезорганизованы парламент, ближе обратил неизбежный час распада этого Вавилонской империи, а вместе с ним час свободы для моих немецко-австрийского народа. Только в этом случае можно было аншлюса со старой метрополии быть восстановлены. Следовательно, эта деятельность социал-демократии не неприятно для меня. И тот факт, что она стремилась улучшить условия жизни работника, а, на мой невиновности, я все еще ??был достаточно глуп верить, также, казалось, говорить, а для него, чем против него. То, что большинство отразил мне было его враждебное отношение к борьбе за сохранение германизма, его позорного ухаживания славянских "товарища", который принял это заявление о любви в той мере, это было связано с практическими уступками, но в противном случае сохраняется возвышенная и высокомерным резерв, тем самым давая навязчивой нищим их заслуженную награду. Таким образом, в возрасте семнадцати лет слово «марксизм» был еще мало известного мне, в то время как "социал-демократия", а социализм казался мне идентичные понятия. Здесь опять требуется кулак судьбы, чтобы открыть глаза, чтобы этого беспрецедентного предательства народов. До этого времени я знал Социал-демократическую партию только в качестве зрителя на несколько массовых демонстраций, не обладая ни малейшего понимания в менталитете ее приверженцев и характера его учения; но теперь, одним махом, я вошел в контакт с продуктами его образования и «философии». А через несколько месяцев я получил то, что в противном случае могли требуется десятилетия: понимание моровой шлюха, л маскировки себя как социальной добродетели и братской любви, от которой, я надеюсь, человечество избавиться эту землю с наибольшей отправки, поскольку в противном случае земля мощи хорошо становится избавиться от человечества. Моя первая встреча с социал-демократами произошло во время моей работы в качестве строительного рабочего. С самого начала это было не слишком приятно. Мой одежда была еще более или менее в порядке, моя речь культивируется, и моя манера защищены. Я все еще ??был так занят своей судьбой, что я не мог касаться себя много с людьми вокруг меня. Я посмотрел на работу только, чтобы избежать голода, только чтобы получить возможность продолжения моего образования, хотя очень медленно. Возможно, я бы не коснулись меня вообще с моим новым окружающей среды, если на третий или четвертый день событие не произошло, который заставил меня сразу, чтобы занять позицию. Меня попросили присоединиться к организации. Мое знание профсоюзной организации в то время практически не существует. Я не мог доказать, что его существование было либо пользу или вред. Когда мне сказали, что я должен был присоединиться, я отказался. Поэтому я дал, что я не понимаю, дело, но что я не давайте бы и сам будет вынужден в чем-нибудь. Может быть, моя первая причина для моего счета не выбрасывают сразу. Они, может быть, надеялись превратить меня или сломать мое сопротивление в течение нескольких дней. В любом случае, они сделали большую ошибку. В конце двух недель я не мог больше присоединились, даже если бы я захотел. В этих двух недель я пришел к более тесно знаю людей вокруг меня, и никакая сила в мире не могла бы переехал меня присоединиться к организации, члены которой тем временем придет явиться ко мне в столь неблагоприятной света. В первые дни я был раздражительным. В полдень некоторые из рабочих пошел в близлежащих тавернах, а другие остались на строительной площадке и съел обед, который, как правило, было довольно ужасно. Это были женатые мужчины, чьи жены принесла им их полуденный суп в жалких чаши. Ближе к концу недели их число увеличилось всегда, поэтому я не понимаю, позже. На обсуждался таких случаях политика. Я выпил свою бутылку молока и съел мой кусок хлеба где-то в одну сторону, и осторожно изучал мои новые партнеров или отражается на моей несчастной много. Тем не менее, я слышал, более чем достаточно; и часто мне казалось, что они нарочно придвинулась ближе ко мне, возможно, для того, чтобы заставить меня принять позицию. В любом случае, то, что я услышал, было такого характера, как в ярость меня в крайности. Эти люди отвергли все: народ как изобретение "капиталистических" (! Как часто я вынужден слышать этот единого слова) классов; отечество в качестве инструмента буржуазии для эксплуатации рабочего класса; власть закона в качестве средства для угнетения пролетариата; школа как институт разведения рабов и рабовладельцев; религия как средство для отупляющей людей и делает их легче эксплуатировать; мораль как симптом глупой, sheeplike терпения, и т.д. Там не было абсолютно ничего, не было обращено в грязи из глубины ужасающих Сначала я пытался молчать. Но в конце концов это стало невозможным. Я начал принимать позицию и противостоять им. Но я был вынужден признать, что это было совершенно безнадежным, пока я не обладал некоторой определенной знания спорных моментов. И поэтому я начал изучать источники, из которых они обратили это должно мудрость. Я изучал книгу за книгой, брошюра после брошюры. С тех пор наши обсуждения на работе часто очень нагревается. Я утверждал, назад, изо дня в день лучше информированы, чем мои антагонистов, касающихся их собственного знания, пока в один прекрасный день они не воспользовались оружием, которое наиболее легко побеждает причину: террор и насилие. Некоторые из ораторов на противоположной стороне заставил меня либо покинуть здание сразу или скинуться на леса. Так как я был один, и сопротивление казалось безнадежным, я предпочел, богаче на один опыт, чтобы следовать бывшего адвоката. Я пошел заполнено с отвращением, но в то же время так взволнован, что это было бы совершенно невозможно для меня, чтобы повернуться спиной на всей бизнеса. Нет, после первого всплеска негодования, мой упрямство восстановили верх. Я был полон решимости пойти работать на другом здании, несмотря на мой опыт. В этом решении я была усилена бедности, которая, спустя несколько недель, после того как я провел, что мало я спас от моей зарплаты. окутал меня в своих бессердечных оружия. Я должен был вернуться, хочу ли я этого или нет. Та же старая история началась заново и закончилась очень так же, как в первый раз. Я боролся с моим внутренней души: эти люди человек, достойный принадлежать к великой нации? Болезненный вопрос; ибо, если он ответил утвердительно, борьба за моей национальности на самом деле перестает быть стоит тяготы и жертвы, которые лучшие из нас должны сделать ради такого накипи; и если он ответил отрицательно, наш народ жалобно бедным людьми. В такие дни отражения и размышления, я размышлял с озабоченным озабоченность по масс тех уже не принадлежность к своему народу и видел их отек пропорциях угрожающий армия. С, что изменилось ощущение, что я в настоящее время смотрел на бесконечные колонны массовую демонстрацию венских рабочих, которые имели место в один прекрасный день, когда они шли мимо по четыре в ряд! Для аккуратно двух часов я стоял и смотрел, затаив дыхание, гигантский дракон человек медленно обмотки. В угнетенного тревогой, я, наконец, покинул место и побрел домой. В табачной лавке на пути я увидел Arbeiter-Zeitung, центральный орган старой австрийской социал-демократии. Она была доступна в кафе дешевый людей, к которым я часто ходил читать газеты; но до этого времени я не был в состоянии заставить себя потратить больше, чем две минуты на жалкое листа, чьи весь тон на меня, как моральной купороса. Подавленный демонстрации, я был вызван на внутренний голос, чтобы купить лист и внимательно его прочитать. В тот вечер я так и сделал, борясь с яростью, что поднялись во мне время от времени на этом концентрированного раствора лжи. Больше, чем любой теоретической литературы, моя ежедневное чтение Социал-демократической прессе позволило мне исследовать внутреннюю природу этих мыслей -процессов. За то, что разница между сверкающими фраз о свободе, красоте и достоинства в теоретической литературе обманчивая сумбура слов, казалось бы, выражая самую глубокую и кропотливую мудрость, отвратительный гуманитарной morality- все это написано с невероятной желчью, что поставляется с пророческой уверенностью-и жестокой ежедневной прессы, не гнушаясь нет подлости, используя все средства клеветы, лжи с виртуозностью, что бы согнуть железные балки, все это во имя Евангелия этого нового человечества. Тот адресована простаков в середине, не говоря уже о верхние, образованные, "классы," другой для масс. Для меня погружением в литературе и прессе этого учения и организация хотела найти свой ??путь назад к моей человек. То, что, казалось, мне unbridgable пропасть стала источником большей любви, чем когда-либо прежде. Только дурак может увидеть работу этого злодейского отравителя и до сих пор осуждают жертву. Чем самостоятельнее я сделал сам в ближайшие несколько лет более четких вырос мой взгляд, следовательно, мое разумение внутренних причин успехов социал-демократических. Теперь я понял значение жестокой спроса, что я читал только красные документы, посещать только Красные встречи, только чтение Красные книги, и т.д. С пластиковой ясности я видел перед глазами неизбежный результат этой доктрины нетерпимости. Психике большой Массы не восприимчивы ко всему, что является половинчатым и слабым. Как женщина, чей психическое состояние определяется не столько основании абстрактной причине, чем с помощью неопределимом эмоциональной тоски по силе, которая будет дополнять ее характер, и кто, ??следовательно, будет а лук с сильным мужчиной, чем доминировать слабаком, также массы люблю командир более заявителя и чувствовать себя внутренне более удовлетворены доктрины, не допуская никаких других у себя, чем предоставление либерально свободы, с которой, как правило, они мало что могут сделать, и склонны чувствовать, что они были оставлены. Они в равной степени не знают о своем духовном бесстыдной террор и отвратительной злоупотребления их человеческой свободы, ибо они абсолютно не подозревают, внутренний безумие всей доктрины. Все они видят безжалостную силу и жестокость ее расчетных проявлений, к которым они всегда представить в конце. Если социал-демократия противостоит доктрине большей истины, но равно жестокость методов последний победит, хотя это может потребовать злейший борьба. Перед два года прошло, теория, а также технические методы социал-демократии были ясны для меня. Я понял, печально известный духовный террор, который это движение оказывает, в частности, от буржуазии, которая не является ни морально, ни психологически равно такие нападения; в данной знаке развязывает настоящую шквал лжи и клеветы против всего, что противник кажется наиболее опасным, пока нервы напали лиц не сломать, а просто иметь мир снова, они жертвуют ненавистного человека. Тем не менее, дураки не получить ни мира . Игра начинается снова и не повторяется снова и снова, до тех пор, опасаясь сумасшедших результатов собак в наводящий паралича. Поскольку социал-демократы лучше знать значение силы из собственного опыта, они наиболее яростно нападать на тех, в чьих природа они обнаруживают все это вещество, которое так редко. Наоборот, они хвалят каждый слабака на противоположной стороне, иногда осторожно, иногда громко, в зависимости от реальной или предполагаемой качество его интеллекта. Они опасаются irnpotent, безвольного гений менее силового характера умеренной интеллекта. Но с большим энтузиазмом они оцениваем слабаков в ума и силы. Они знают, как создать иллюзию, что это единственный способ сохранить мир, и в то же время, украдкой, но неуклонно, они побеждают одну позицию за другой, иногда тихой шантажа, иногда текущая кражи, в моменты, когда всеобщее внимание направлено на другие вопросы, и либо не хочет, чтобы его беспокоили или считает дело слишком мал, чтобы поднять переполох о, таким образом, снова раздражает порочный антагониста. Эта тактика основана на точном расчете из всех человеческих слабостей, и его результат будет привести к успеху почти с математической уверенностью, если противоположная сторона не научится бороться ядовитый газ с ядовитым газом. Это наша обязанность сообщить все слабаки, что это вопрос быть или не быть. Я достиг равного понимание важности физического террора по отношению к личности и масс. Здесь тоже психологический эффект может быть рассчитана с точностью. Террор в месте занятости, на заводе, в конференц-зале, а на Поводом массовых демонстраций всегда будет успешным, если не будет с равной террора. В этом случае, чтобы убедиться, что партия будет плакать кровавое убийство; хотя уже давно презирал всю государственную власть, она будет создана вой крик за тот же орган, и в большинстве случаев будет на самом деле достичь своей цели на фоне общей растерянности: он найдет какой-то идиот более высокого должностного лица, в imbecilic надежде умилостивить которого боятся противника для последующих неожиданностям, поможет этот мир чумы сломать своего соперника. Впечатление, произведенное такого успеха на умы широких масс сторонников, а также оппонентов могут быть измерены только те, кто знает душа люди, не из книг, а из жизни. Ибо, хотя в рядах своих сторонников победа достигается кажется торжество справедливости собственного дела, побежденный противник в большинстве случаев отчаивается в успехе дальнейшего сопротивления. Чем больше знакомы я стал, главным образом с методами физического террора , тем более снисходительным я вырос по отношению ко всем сотням тысяч людей, которые поддались на это. То, что делает меня самой в долгу перед этот период страданий, что он в одиночку вернул мне моих людей, научил меня отличать жертв от своих соблазнителей. Результаты этого обольщения можно обозначить только как жертвы. Ибо, если я попытался сделать несколько фотографий из жизни, изображая суть этих «низших» классов, моя картина была бы не полной без уверенности, что в этих глубинах Я также нашел яркие пятна в виде редких готовность к самопожертвованию , лояльного товарищества, удивительной бережливостью и скромным запасом, особенно среди пожилых работников. Даже если эти добродетели неуклонно исчезает у подрастающего поколения, если только через общие эффекты большого города, было много, даже среди молодых мужчин, чьи здорового кровяного удалось доминировать фол трюки жизни. Если в своей политической деятельности, эти добрые, часто добросердечные люди, тем не менее присоединился к смертельным врагам нашего гражданства, тем самым помогая укрепить свои ряды, причина в том, что они не поняли и не могли понять, низость новой доктрины, и что ни никто не поленились беспокоиться о них, и, наконец, о том, что социальные условия были сильнее, чем любой воли, напротив, что, возможно, присутствовал. Бедность, в которой они рано или поздно поддался вынудили их в лагерь социал-демократии. Так как на бесчисленное количество раз буржуазия в неуклюжий и наиболее аморальный образ отличие требований, которые были оправданы из общечеловеческой точки зрения, зачастую без получения или даже оправданно ожидая прибыль от такого отношения, даже самые уважающий работник был изгнан из профсоюзной организации в политической деятельности. Миллионы рабочих, я уверен, начал врагами социал-демократической партии в их сокровенном душа, но их сопротивление было преодолено таким образом, что иногда совершенно сумасшедшим; то есть, когда буржуазные партии приняли враждебное отношение к каждому требованию социального характера. Их простой, недалекий отказ от всех попыток, чтобы лучше условия работы, ввести защитные устройства на машинах, чтобы запретить детский труд и защитить женщину, по крайней мере, в те месяцы, когда она была подшипник будущую национальную товарища под сердцем, способствовали гнать массы в сетку социал-демократии, которая с благодарностью ухватился за каждый случай такого позорного отношения. Никогда не может наша политическая буржуазия делать хорошие свои грехи в этом направлении, сопротивляясь всем попыткам покончить с социальными злоупотреблениями, сеяли ненависть и, казалось, чтобы оправдать даже утверждения смертных врагов всей нации, о том, что только Социал-демократическая партия представляла интересы трудящихся Таким образом, чтобы начать с, они создали моральную основу для фактического существования профсоюзов, организации, которая всегда была наиболее эффективной потворствовать политической партии. В моих венских лет я был вынужден, понравился ли мне это или нет, чтобы занять позицию на профсоюзы. Так я считал их как неотъемлемую ингредиента Социал-демократической партии как таковой, мое решение было мгновенным и-ошибаются. Я категорически отверг их, не задумываясь. И в этом бесконечном] у важного вопроса, как и во многих других, сама судьба стала моим наставником. В результате было обращение моей первой суда. По моему двадцатом году я научился различать союза в качестве средства защиты в целом социальные права кормильца, и получения лучших условий жизни для него как личности, и профсоюза в качестве инструмента партии в политической классовой борьбы. Тот факт, что социал-демократия понимается огромное значение профсоюзного движения заверил ее в этом приборе и, следовательно, успеха; тот факт, что буржуазия не знали об этом стоить им политическую позицию. Они думали, что они могли бы остановить логическое развитие посредством дерзкого 'отказ », но в действительности они только заставили его в нелогичных каналов. Для назвать профсоюзное движение само по себе нонсенс непатриотично и не соответствует действительности, чтобы загрузить. Скорее, наоборот это правда. Если профсоюзная деятельность стремится и преуспевает в улучшении много класса, который является одним из основных опор нации, ее работа не только не против патриотических или крамольного, но «национальный» в прямом смысле этого слова. Для этого, как он помогает создать социальные предпосылки, без которых вообще национальное образование немыслимо. Это выигрывает высокий заслугу устранения социальных язв, нападая интеллектуала, а также физические инфекции, и, таким образом, помогая внести свой ??вклад в общее состояние здоровья политического тела. Следовательно, вопрос об их необходимости действительно излишни. Пока есть работодатели с немного социальной понимание или недостаток чувство справедливости и благопристойности, это не только право, но и обязанность их сотрудников, которые, безусловно, являются частью нашей национальности, для защиты интересов широкой общественности против жадности и глупости личности ; для сохранения лояльности и веры в г социальной группы как много интересах нации как сохранение здоровья людей. Оба эти серьезно угрожают недостойных работодателей, которые не чувствуют себя членами национального сообщества в целом. От катастрофических последствий своей жадности или жестокости расти глубокие пороки на будущее. Для устранения причин такого развития, чтобы сделать услугу нации и ни в коем смысле противоположности. Пусть никто не говорит, что каждый человек свободен рисовать последствия от фактической или предполагаемой несправедливости; другими словами, чтобы оставить свою работу. Нет! Это бой с тенью, и должны рассматриваться как попытка отвлечь внимание. Либо ликвидация плохих, неудобные условия служит интересам народа, либо его нет. Если это произойдет, то борьба против должна осуществляться на оружие, которые предлагают надежду на успех. Индивидуальный рабочий, однако, никогда не находится в состоянии защитить себя против власти великого промышленника, ибо в таких вопросах не может быть выше справедливости, что побеждает (если были признаны, вся борьба будет остановить из-за отсутствия причины) - Нет, дело здесь превосходит мощность. В противном случае чувство справедливости в одиночку принесет борьбу за справедливое заключение, или, более точно, говоря, борьба не может возникнуть. Нет, если асоциальным или недостойным лечение мужчин призывает сопротивления, эта борьба, пока нет правовой судебной Власти были созданы для устранения этих зол, может быть принято только по высшей силы. И это делает очевидным, что власть работодателя сосредоточены в одном лице можно противопоставить только массой работников объединились в одного человека, если возможность победы не будет отказался заранее. Таким образом, профсоюзная организация может привести к усилению социальной идеи в его практическом воздействии на повседневной жизни, и, таким образом, к ликвидации раздражителей, которые постоянно, давая повод для недовольства и жалоб. Если это не так, это в значительной степени повреждения из тех, кто был в состоянии поместить препятствия на пути любого правового регулирования социальных зол или помешать их посредством их политического влияния. Пропорционально, как политическая буржуазия не понимаю, или, вернее, не хочет понимать важность торговли Всесоюзный организация, и сопротивлялся, социал-демократы завладели оспариваемого движения. Таким образом, дальновидно она создала прочную основу, которая на несколько критических случаях остановилось, когда все другие опоры не удалось. Таким образом, внутренняя цель постепенно воду, что делает место для новых целей. Он никогда не приходило в голову, социал-демократов, чтобы ограничить движение они, таким образом, захваченный в исходное задачи. Нет, это было далеко от их намерения. Через несколько десятилетий оружие для защиты социальных прав человека была в их руках опытных? стать инструментом для уничтожения национальной экономики. И они не позволяют себе быть затруднено в коей мере не интересами рабочих. Ибо в политике, как и в других областях, использование экономического давления всегда позволяет шантаж, до тех пор, как нужно беспринципность присутствует на одной стороне, и достаточно sheeplike терпение на другой. То, что в этом случае было верно для обеих сторон На рубеже веков, движение профсоюзная перестала служить былую функцию. Из года в год она вступила больше и больше в сфере политики социал-демократических и, наконец, не было никакой пользы, кроме как в тараном в классовой борьбе. Его целью было вызвать крах всей трудом построенной экономической здания стойкими ударов, таким образом, более легко, после удаления его экономические основы, чтобы подготовить же много для здания государства. Все меньше и меньше внимания было уделено защите реальных потребностей рабочего класса, и, наконец, политическая целесообразность сделал это, кажется, нежелательно, чтобы облегчить социальные или культурные страдания широких масс вообще, в противном случае есть риск того, что эти массы, удовлетворяются в их желания не могли быть больше не используется вечно, как послушный ударных войск. Лидеры классовой борьбы посмотрел на этого развития с таким темным предчувствие и страх, что в конце концов они отвергли любую действительно благотворно социальной улучшение из рук, и на самом деле напали на него с Наибольшее определение. И они никогда не были в недоумении для объяснения линии поведения, которая, казалось, так необъяснимо. По завинчивания требования выше и выше, они сделали их можно выполнение кажутся тривиальными и неважно, что они были в состоянии в любое время, чтобы сказать массы, что они имели дело с чем, но дьявольской попытке ослабить, если это возможно на самом деле, чтобы парализовать, наступление власть рабочего класса в самый дешевый способ, такой смешной удовлетворения самых элементарных прав. Ввиду малой мощности великих масс на мысли, мы не должны быть удивлены успехом этих методов. Буржуазного лагеря был возмущен этой очевидной неискренности тактики социал-демократических, но не сделать из него ни малейшего вывод в отношении их собственное поведение. Страх социал-демократов действительно поднимая рабочий класс из глубин их культурной и социальной нищеты должны вдохновили наибольшие старания в данном направлении, таким образом, постепенно борьба оружие из рук сторонников классовой борьбы. Это, Однако, не было сделано. Вместо того, чтобы нападать и, схватив позицию врага, буржуазия предпочла позволить себе быть прижаты к стене, и, наконец, прибегнуть к совершенно неадекватные makeshifts, которые остались безрезультатными, потому что они пришли слишком поздно, и, кроме того, было легко отказаться, потому что они были слишком незначительными. Таким образом. в действительности, все осталось, как и прежде, за исключением того, что недовольство было больше. Как грозный грозовая туча, на «свободного профсоюза« висели, даже тогда, на политическом горизонте и существования человека. Это был один из самых страшные инструменты террора против безопасности и независимости национальной экономики, солидности государства, и личной свободы. И главным образом это было то, что сделало понятие демократии грязная и смешно фразы, и поднял братство вечного презрения в словах : 'И если наш товарищ, вы не будете, мы колотить головой в одном, двух, трех! "И это было, как я познакомился с этим другом человечества. В ходе лет моя точка зрения была расширили и углубили, но у меня не было никакой необходимости, чтобы изменить его. Чем больше понимание я собрал во внешний характер социал-демократии, тем больше стал моим тоска понять внутреннее ядро этого учения. Официальный участник литература не много использования для этой цели. В той мере, она имеет дело с экономическим вопросам, его утверждения и доказательства являются ложными; постольку, поскольку это относится политических целей, она лежит. Более того, я была отбита внутрь на новомодной крючкотворстве фразеологии и стиля, в котором она была написана. С огромным расходов слов, непонятных по содержанию или непонятных, как к смыслу, они заикаться бесконечный солянку из фраз, якобы, как остроумные, как в действительности они не имеют смысла. Только наши декадентские столичные богемы может чувствовать себя как дома в этом лабиринте рассуждений и отбирать «внутреннего опыта» от этой навозной куче литературного дадаизма, поддерживаемый пресловутый скромности части наших людей, которые всегда обнаружить глубокую мудрость в том, что большинство непонятно для них лично. Тем не менее, балансируя теоретическую неправду и глупость этой доктрины с реальностью феномена, я постепенно получили ясное представление о его собственной воли. В такие моменты я был преодолен мрачной предчувствие и злокачественной страха. Тогда я увидел перед собой учение, состоящий из эгоизма и ненависти, которые могут привести к победе в соответствии с математическими законами, но при этом необходимо положить конец человечества. В то же время, я научился понимать связь между этой доктрины уничтожения и природе человек, из которых, к тому времени, я знал почти ничего. Только знание евреев дает ключ, с помощью которого постичь внутренний, и, следовательно, реальный, цели социал-демократии. ошибочной представления о цель и смысл этой партии падают от наших глаз, как фата, как только мы узнали, этот народ, и из тумана и тумана социальных фраз поднимается искоса гримасу марксизма. Сегодня это трудно, если не невозможно, для меня, чтобы сказать, когда слово «еврей» впервые дал мне основание для специальных мыслей. У меня дома не помню, услышав слово при жизни моего отца. Я считаю, что старый джентльмен считал бы особого внимания на этого срока, как культурной отсталости. В ходе своей жизни он приехал в более или менее космополитические взгляды, которые, несмотря на его ярко выраженных национальных настроений, не только остались нетронутыми, но также повлияло на меня в какой-то степени. Точно так же в школе я не нашел никакого повода, который мог бы привести меня изменить . это по наследству картина В реальное училище, чтобы убедиться, что я сделал встретиться с одним еврейского мальчика, который лечился от всех нас с осторожностью, но только потому, что различные опыты привели нас сомневаться в его усмотрению, и мы не особенно доверять ему; но ни я, ни другие какие-либо мысли по этому вопросу. Не до моего четырнадцатый или пятнадцатый год сделал я начинаю попадаются слова «еврей», с любой частотой, частично в связи с политических дискуссий. Это наполнило меня с мягким отвращением, и я не мог избавиться от неприятного чувства, которые всегда на меня всякий раз, когда религиозные распри произошло в моем присутствии. В то время я ничего еще вопроса не думать. Были несколько евреев в Линц , В течение веков их внешний вид ставших европеизированной и принял на человека взглядом; на самом деле, я даже принял их за немцев. Абсурдность этой идеи не сделал рассвет на меня, потому что я не видел отличительную особенность, но странное религию. Тот факт, что они были, как я уверовал, подвергались преследованиям по этой причине иногда почти повернул отвращение в неблагоприятных замечаний о них в ужас. До сих пор я не сделал так много, как подозревал о существовании организованной оппозиции к евреям. Тогда я пришел в Вену. Занятый обилием своих впечатлениях в архитектурной области, угнетенных трудности моей собственной партии, я получила на первый никакого понимания внутренней стратификации людей в этом гигантском городе. Несмотря на это Вене в те дни, считая почти двухсот тысяч евреев среди двух миллионов жителей, я их не видел. В первые несколько недель мои глаза и мои чувства не были равны наводнения ценностей и идей. Не до спокойным постепенно возвращается и перемешивали картина начала проясняться сделал я смотрю вокруг меня более внимательно в моей новом мире, а затем и среди других вещей, которые я столкнулся еврейский вопрос. Я не могу утверждать, что то, каким образом я познакомился с ними меня поразило а особенно приятно. Для еврея по-прежнему характеризуется для меня ничего, кроме своей религии, и, следовательно, на основании человеческой терпимости, я поддерживал мое неприятие религиозных нападения в этом случае, как и в других. Следовательно, тон, в особенности венской антисемитской прессы, мне показалось недостойным культурной традиции великого народа. Я тяготился памяти определенных явлений в средние века, которые я не должен бы видеть повторяется. С газетами в вопросе не пользуются отличную репутацию (причину этого, в то время, я сам точно не знаю), я считал их более как продукты гнева и зависти, чем результаты 4 принципиальных хотя, возможно, ошибаюсь, . Точка зрения я была усилена в этом мнении по тому, что мне показалось, гораздо более достойно форма, в которой действительно большие документы ответил на все эти нападения, или то, что казалось мне еще ??более похвально, не упомянул их; другими словами, их попросту убивали молчанием. Я усердно читать так называемую мировую прессу (Neue Freie Presse, Wiener Тагеблатт, и т.д.) и был поражен рамки того, что они предложили своим читателям и объективности отдельных статей. Я уважал возвышенный тон, хотя яркость стиля иногда причиняло мне внутреннюю неудовлетворенность, или даже ударил меня неприятно. Тем не менее, это может быть связано с ритмом жизни в целом мегаполиса. Так как в те дни я увидел Вену в этом свете, я думал, себя вправе принимать такое объяснение моего как уважительных причин. Но то, что иногда отталкивает меня был недостойный моде, в которой настоящий пресс-заискивать перед Судом. Был едва событие в Хофбурге, которая не была придана читателей или с восторгом энтузиазма или жалобным эмоций, и все это к делу, особенно когда речь шла о "мудрой монарха" всех времен, почти напомнил мне о спаривания крик горной петуха. Для меня все это, казалось, искусственным. В моих глазах это было пятно на либеральной демократии. выслужиться этого суда и в таких неприличных форм был пожертвовать достоинство нации. Это был первый тени для затемнения моей интеллектуальной отношения с "большой" венского прессе. Как я всегда делал раньше, я продолжал в Вене следить за событиями в Германии с пламенной ревностью, вполне независимо были ли они политические или культурные. С гордости и восхищения, я сравнил рост рейха с чахнет австрийского государства. Если события в области внешней политики заполнено меня, по большому счету, с неразделенной радости, менее отрадно аспекты внутренней жизни часто вызывали тревогу и уныние. такой он борьба, которая в то время несли на против Вильгельма II не встретиться с моего одобрения. Я считал его не только как германского императора, но в первую очередь как создатель немецкого флота. Ограничения речи, наложенного на Kaiser рейхстагом возмущены меня сильно, потому что они исходят из источника, который, на мой взгляд действительно не нога, чтобы стоять на, так как в одной сессии эти парламентские дегенераты gabbled больше глупости, чем целой династии императоры, в том числе его самых слабых цифр, никогда бы не сделали в веках. Я был возмущен тем, что в государстве, где каждый идиот не только претендовал на право критиковать, но получил место в Рейхстаге и выпускать на народ как " Законодатель, "человек, который носил императорскую корону пришлось взять« выговоры »из величайших болтунов клубе всего времени. Но я был еще более возмущен тем, что то же самое Венский пресса, которая сделала наиболее подобострастные луки каждому шаткой лошади в суде и полетел в конвульсиях радости, если он случайно свистом своим хвостом, должны с предполагаемой беспокойства, тем не менее, как казалось мне, плохо скрываемым злобу, выразить свои критические замечания по поводу германского кайзера. Конечно, это не было намерения вмешиваться условий в германский рейх-о, нет, не дай-но Бог, поместив руку на этих ран в дружественные пути, это было выполняя возложенные на духе взаимного союза, и , наоборот, выполняя требования журналистской истины, и т.д. И теперь он тыкая этот палец вокруг в ране к содержанию своего сердца. В таких случаях кровь выросли в голову. Именно это что вызвало меня мало-помалу, чтобы просмотреть большие документы с большей осторожностью. И в одном таком случае я вынужден был признать, что одним из антисемитских статей, Немецкого Volksblatt, вели себя более прилично. Другое дело, что мне на нервы был отвратительный культ для Франции, которая большая пресса , даже тогда, осуществляется на. Человек не мог не чувствовать стыдно быть немцем, когда он увидел эти сахарин гимны к «великой культурной нации". Это ужасно лизать сапог Франции больше, чем когда-то сделал мне бросить одну из этих «мировых газет. И в таких случаях я иногда взял Volksblatt, который, правда, мне показалось, гораздо меньше, но в этих вопросах несколько более аппетитно. Я не был в согласии с резким антисемитской тоном, но время от времени я читаю аргументы, которые дали мне пищу для размышлений. В любом случае, эти случаи медленно мне познакомиться с человеком и движения, которые в те дни руководствуясь Вены Судьбы:. Д-р Карл Люгер I и Христианско-социальный партии. Когда я прибыл в Вену, я был настроен враждебно к ним обоим. Мужчина и движение, казалось, «реакционные» в моих глазах мой здравый смысл справедливости, однако, заставили меня изменить это решение в той мере, мне довелось познакомиться с человеком и его работы; и медленно мой справедливое решение обратился к нескрываемым восхищением. Сегодня, более чем когда-либо, я считаю этого человека в качестве величайшей немецкой мэра всех времен. Как многие из моих основных принципов были расстроены этим изменением в моем отношении к христианской социальной движения! Мои взгляды на антисемитизм, таким образом, поддался с течением времени, и это был мой самый большой трансформации всего. Это стоило мне наибольшие внутренние борьбу души, и только после нескольких месяцев битвы между моей и моих причине настроений сделал мой разум начинают появляться победителем. Два года спустя, мой настроения последовал мой разум, и с тех пор стал его самым верным хранителем и дозорного. На момент этой горькой борьбы между духовной и холодной образования причине, визуальный инструкция Венских улиц совершили неоценимые услуги. Там пришло время, когда я больше нет, так как в первые дни, бродил вслепую через могучего города; теперь с открытыми глазами я видел не только здания, но и люди. Однажды, когда я прогуливался по Внутреннего города, я вдруг обнаружила призрак в черном кафтане и черной прядей. Это еврей? была моя первая мысль. Для того, чтобы быть уверенным, они не выглядели как что в Линц. Я наблюдал человек украдкой и осторожно, но чем дольше я смотрел на этого иностранного лица, рассматривая функцию для функции, тем более мой первый вопрос приобрел новую форму:? Является ли это немецкий Как всегда в таких случаях, я теперь начал пытаться облегчить мои сомнения от книг. За несколько геллеров я купил первые антисемитские памфлеты моей жизни. К сожалению, все они исходили из предположения, что, в принципе, читатель знал или даже понял еврейский вопрос в определенной степени. Кроме того, тон для большей части был такой, что сомнения вновь возникла у меня, отчасти из-за скучных и удивительно ненаучным аргументов в пользу тезиса. Я погрузился в течение нескольких недель, в то время, когда даже в течение нескольких месяцев. Все это казалось мне так чудовищно, что обвинения, так безгранична, что, мучимый страхом делать несправедливость, я снова стал беспокоиться и неопределенным. Тем не менее я больше не мог очень хорошо сомневаюсь, что объекты моего исследования не были немцами специального религии, но люди сами по себе; для, так как я начал относиться к себе с этим вопросом, и принимать евреев, Вена, казалось, мне в ином свете, чем раньше. Куда бы я ни пошел, я начал видеть евреев, и чем больше я видел, тем более резко они стали отличаются в моих глазах от остального человечества. В частности, Внутренний город и районы к северу от Дунайского канала кишели народом, который даже внешне потеряли все сходство с немцами. И что бы ни сомнений я, возможно, еще питали были окончательно развеял отношением части самих евреев. Среди них было большое движение, достаточно обширен в Вене, который вышел резко в подтверждение национального характера евреев: это было сионисты. Это выглядело, чтобы быть уверенным, как будто только часть евреев одобрил эту точку зрения, в то время как большинство осудили и внутренне отверг такую ??формулировку. Но когда более внимательно изучить этот вид самороспуске в неприятную паров предлогами выдвинутых для простых причин целесообразности, а не врать. Для так называемых либеральных евреев не отвергают сионистов как неевреев, но только как евреев с непрактичным, возможно, даже опасно, так публично avowing свое еврейство. Внутренне они оставались неизменно из одного куска. За короткое время эта кажущаяся Борьба между сионистской и либеральных евреев отвращение меня; ибо он был насквозь фальшивы, основанная на лжи и едва в соответствии с моральным высоте и чистоте всегда утверждал этим народом. Чистота этого народа, нравственного и в противном случае, я должен сказать, что это точка в себе. По самой своей внешности вы могли бы сказать, что это были не любители воды, и, в вашей беде, часто знал с закрытыми глазами. Позже я часто росли болит живот от запаха этих кафтанах-владельцев. В дополнение к этому, было их нечистыми платье и их, как правило негероической внешний вид. Все это вряд ли можно назвать очень привлекательным; но он стал положительно отталкивающий, когда в дополнение к своей физической нечистоплотности, вы обнаружили моральные пятна на этой «избранного народа». В скором времени я стал более вдумчивым, чем когда-либо моей медленно восходящего проникновения в вид деятельности, осуществляемой евреи в определенных областях. Был ли форма грязи или расточительство, особенно в культурной жизни, по крайней мере без одного еврея, участвующих в нем? Если вырезать даже осторожно в такой нарыв, вы нашли, как личинка в гниющей тела, часто ослеплены внезапной световой в Кике! То, что нельзя не считаться в значительной степени против евреев в моих глазах, когда я познакомился с их деятельностью в прессе, искусстве, литературе и театре. Все елейные заверения помогли мало или ничего не хватило Это взглянуть на рекламный щит, чтобы изучить имена тех людей, за ужасного мусора они рекламируются, чтобы сделать вас трудно в течение длительного времени в будущем. Это был мор, мор духовное, хуже, чем Черная Смерть в старину, и народ был заражения с ним! Само собой разумеется, что чем ниже интеллектуальный уровень одного из этих производителей техники, тем более неограниченно его рождаемости будет, а негодяй заканчивается, как мусора сепаратора, шлепая его грязь в лицо человечества. И имейте в виду, что нет никакого предела их числа; иметь в виду, что для одного Гете Природа может легко навязать миру десять тысяч из этих писак, которые отравить души людей, как зародышевых перевозчиков хуже рода, на своих собратьев. Это было ужасно, но не следует упускать из виду, что именно Еврей, в огромных количествах, казалось выбран природой для этого позорного звания. Это почему евреи называют «избранный народ»? Сейчас я начал внимательно изучить имена всех создателей нечистых продуктов в общественном художественной жизни. Результат был меньше и менее благоприятны для моей предыдущей отношение к евреям. Независимо, как моя настроения может сопротивляется мой разум был вынужден сделать свои выводы. Тот факт, что девять десятых всех литературных грязи, художественного мусора, и театральной идиотизма может быть установлен на счет народа, составляя едва ли сотую всех жителей страны , не мог быть просто рухнула прочь; это было простая истина. И теперь я начал изучать мой любимый "мировую прессу" с этой точки зрения. И чем глубже я исследовал, тем более объектом моего бывшего восхищения сморщенные. Стиль стал более и более невыносимой; Я не мог отвергнуть содержание, как внутри мелкой и банально; объективность изложения теперь, казалось мне более сродни лжи, чем правды честного; и писатели-евреи. Тысяча вещей, которые я едва видел до сих ударил моего внимания, и другие, которые ранее дали мне пищу для размышлений, я теперь научился понять и понять. Сейчас я увидел либеральное отношение этого нажмите в ином свете; возвышенное тон, в котором он ответил атак и способ его я убивать их с тишины показал себя для меня, как трюк, как умный, как это было предательским; преображенного восторги своих театральных критиков всегда были направлены на еврейских писателей, и их неодобрение никогда не ударил никого, кроме немцев. Нежные уколы против Вильгельма II показал свои методы их настойчивости, и так же его похвалы французской культуры и цивилизации. Дрянной содержание рассказа в настоящее время мне казалось | а откровенной непристойности, и в языке я обнаружил акценты 0 из иностранных граждан; смысл всего этого было так очевидно, враждебно германизма, что это может быть только умышленным. Но кто был заинтересован в этом? все это лишь несчастный случай? Постепенно я стал неопределенным. Развитие был ускорен прозрений я заработал в ряд других вопросов. Я имею в виду общий вид 1. этики и морали, которая была совершенно открыто проявляемой значительной части евреев, и практическое применение которых не было видно. Здесь снова на улицах условии объект урок рода, которые иногда положительно зло. Отношение евреев к проституции и, более того, в бело-работорговли, могут быть изучены в Вене, возможно, ни в одной другой город Западной Европы, за исключением южных французских портов. Если вы ходили ночью по улицам и переулкам Leopoldstadt на каждом шагу вы видели дела, которые оставались скрытыми от большинства немецких людей, пока война не дала солдат на Восточном фронте случаю, чтобы увидеть подобные вещи, или, лучше, выраженные, вынуждены их, чтобы увидеть их. При этом для первого времени я узнал еврея как бессердечный, бесстыдной и расчета директора этого отвратительного вице трафика в отбросов большого города, холодный дрожь побежала по моей спине. Но тогда Пламя вспыхнуло во мне. Я больше не избежать обсуждения еврейского вопроса; нет, теперь я к этому стремился. И когда я научился смотреть на еврея во всех отраслях культурной и художественной жизни и ее различных проявлениях, я вдруг встретил его в месте, где я бы не менее было ожидать, чтобы найти его. Когда я узнал еврея в качестве лидера социал Демократия, весы упала с моих глаз. Длинная борьба душа достигла своего заключения. Даже в моих ежедневных отношениях с моими коллегами, я наблюдал удивительную приспособляемость, с которой они приняли различные позиции по этому же вопросу, иногда с интервалом в несколько дней, иногда только в течение нескольких часов , Это было трудно для меня, чтобы понять, как люди, которые, когда говорил один, одержимые некоторые разумные мнения, внезапно потерял их, как только они пришли под влиянием масс. Это был достаточно часто, чтобы сделать один отчаяние. Когда после нескольких часов аргумента, я был убежден, что теперь, наконец, я нарушил лед или прояснилось некоторые нелепости, и начинают радоваться моему успеху, на следующий день к моему отвращению я должен был начать все снова; все это было напрасно. Как вечный маятник их мнения, казалось, качели снова и снова к старому безумия. Все это я мог понять: что они были недовольны своей участью и проклял судьбу, которая часто поражает их так резко; что они ненавидели работодателей, которые, казалось, их бессердечные приставов Судьбы; что они проклинали власти, которые в их глазах были не чувствуя их ситуации; что они протестовали против цен на продукты питания и осуществляется их требования на улицы: это можно было бы многое понял, не прибегая к разуму. Но то, что неизбежно оставалось непонятным было безграничное ненависть они осыпали их собственной национальности, презирая свое величие, смешивает с грязью свою историю, и перетащив его великие люди в сточную канаву. Эта борьба против их собственного вида, их собственный клан, своя родина, был бессмысленно, как это было непонятно. Это было неестественно. Это можно было вылечить их временно из этого порока, но только в течение нескольких дней или недель в большинстве. Если вы позже встретила мужчину вы думали, что, обратившись, он был так же, как раньше. Его старый неестественно состояние вернулось полное владение его. Постепенно я осознал, что социал-демократическая пресса была направлена ??преимущественно евреев; но я не придавал особого значения этому обстоятельству, так как условия были в точности то же самое в других работах. Тем не менее, один факт, казалось очевидное: там не было ни одного бумага с евреи работы на нем, которые можно было бы рассматривать как истинно народный, по моему образованию и образу мышления. Я проглотил мое отвращение и пытался читать этот тип марксистской производства пресс, но мой отвращение стала настолько неограниченное при этом, что я пытался более тесно познакомиться с людьми, которые, изготовленных эти сборники плутовство стать. От издателя вниз, все они были евреи. Я взял все социал-демократические брошюры я мог возложить руки на и искали Имена их авторов: евреев. Я отметил, имена лидеров; на сегодняшний день большая часть были также члены «избранного народа», были ли они представители в Reichsrat или профсоюзных секретарей, руководители организаций или уличных агитаторов. Это всегда было то же самое ужасное изображение. Имена Аустерлицы, Давидс, Adlers, Ellenbogens и т.д., останется навсегда начертал в моей памяти. Одна вещь, вырос дорогой для меня: партия с которого мелкая представители я нес на самом насильственной борьбы в течение нескольких месяцев был, как к руководству, почти исключительно в руках иностранных граждан; для, к моему глубокому и радостному удовлетворения, я наконец пришел к выводу, что еврей не был ни один немецкий. Только теперь я стал тщательно ознакомиться с соблазнителя нашего народа. Один год моего пребывания в Вене достаточно, чтобы наполнить мне с убеждением, что ни один работник не может быть таким упрямым, что он не будет в конечном поддаваться лучшее знание и более объяснений. Медленно я стал экспертом в своей доктрине и использовать его в качестве оружия в борьбе за моей глубокой убежденности. Успех почти всегда выступает мою сторону. Огромные массы могли быть спасены, если только с тяжелейшей жертвы во времени и терпения. Но еврей никогда не может быть расстались с его мнениями. В то время я был еще достаточно по-детски, чтобы попытаться сделать безумие их учения ясно них; в моем маленьком кругу я говорил мой язык болит горло и мой хриплый, думая, что я неизбежно удастся убедить их, как губительно их марксистско безумие; но то, что я достиг часто наоборот. Казалось, как будто их более глубокое понимание разрушительных последствий социал-демократических теорий и их результаты лишь укрепили решимость. Чем больше я спорил с ними, тем лучше я узнал их диалектику. Сначала они рассчитывали на глупость своего противника, а затем, когда не было другого выхода, они сами просто играл глупо. Если все это не поможет, они сделали вид, что не понимает, или, если вызов, они изменили тему в спешке, цитирует банальности, которые, если вы их приняли, они сразу же, связанные с совершенно разные вопросы, а потом, если снова напали , дал землю и притворился, что не знаю, что именно вы говорите. Всякий раз, когда вы пытались атаковать один из этих апостолов, ваша рука закрыта желеобразной слизи, которая разделена и наливают сквозь пальцы, но в следующий момент вновь собирают. Но если вы действительно ударил один из этих ребят так говорю удар, который, наблюдается в аудитории, он не мог не согласиться, и если вы считали, что это было принято вас, по крайней мере один шаг вперед, ваш изумление было здорово на следующий день , Еврей не имел ни малейшего воспоминания о накануне, он выпалил его же старый вздор, как будто вообще ничего не произошло, и, если с негодованием вызов, пострадавших изумление; он не мог вспомнить вещь, кроме того, что он доказал правильность своих утверждений в предыдущий день. Иногда я стоял как громом пораженный. Я не знаю, что будет более поражен: проворством своих языках или их виртуозности в лежа . Постепенно я начал ненавидеть их. Все это было, но один хороший сторона: что в пропорции, как реальных лидеров или, по крайней мере распространителями социал-демократии пришли в моем видении, моя любовь к моему народу неизбежно выросла. Ибо кто, ??в связи с дьявольской хитростью этих соблазнителей, может проклятый несчастный жертв? Как тяжело было, даже для меня, чтобы получить лучшее из гонки, таким образом, диалектических лжецов! И как бесполезно было такого успеха в общении с людьми, которые скручиваются правду во рту, которые не так много, как румянец дезавуировать слова они только что говорил, а в очень следующую минуту взять кредит на него в конце концов. Нет. Чем лучше познакомиться я стал с евреем, тем более прощать я неизбежно стал к работнику. В моих глазах тягчайшим вина больше не с ним, а с тех, кто не считают его стоит свеч, чтобы помилует его, с праведностью железа давая сыну людей по заслугам, и, стоя соблазнителя и взяткодатель к стене. Вдохновленный опытом повседневной жизни, теперь я начал, чтобы выследить источники марксистского учения. Его последствия стали для меня ясно, в отдельных случаях; каждый день его успех был очевидным для моих внимательных глаз, и, с некоторых упражнений моего воображения, я был в состоянии представить последствия. Единственный оставшийся вопрос был ли результат их действия в своей конечной форме существовали в воображении создателей, или они сами были ли жертвы ошибке. Я чувствовал, что и было возможно. В одном случае это был Долг каждого мыслящего человека, чтобы заставить себя на переднем крае ГПЗ-звездного движения, таким образом, возможно, предотвратить катастрофу; в другом, тем не менее, основатели этого чумы народов должны были настоящим devils- только в головном мозге монстра-не то, что мужчины-мог в плане организации предположить форма и смысл, чья деятельность должна в конечном счете, привести к краху человеческой цивилизации и, как следствие, разрушений мира. В этом случае остается только надежда была борьба, борьба со всеми оружия, которое человеческий дух, разум и воля может разработать, независимо от того, какой стороне шкалы Судьба должна заложить свое благословение. Таким образом, я начал делать сам знаком с основателями этого учения, для того, чтобы изучить основы движения. Если я достиг своей цели быстрее, чем на первый я, возможно, решился поверить, что это благодаря моей вновь приобретенных, хотя в то время не очень глубокое знание еврейского вопроса. Это одна позволило мне сделать практический сравнение между реальностью и теоретической FLIM-Флам из отцов-основателей социал-демократии, так как он научил меня понимать язык еврейского народа, которые говорят, чтобы скрыть или, по крайней мере, до завесу их мысли; их реальная цель не является, поэтому, чтобы найти в линиях себя, но дремлет хорошо скрыты между ними. Для меня или это было время величайшего духовного переворота я когда-либо пришлось пережить. Я перестал быть слабовольный космополит и стать антисемитом. Просто еще раз-и это был последний по времени страшно, гнетущие мысли пришли мне в глубоком тоски. Когда в течение длительного периода человеческой истории я тщательно деятельность еврейского народа, вдруг встал в меня страх вопрос о том, непостижимой судьбы, возможно Или неизвестным нам причинам бедных смертных, не с вечной и неизменной решимости, желание окончательную победу этой маленькой нации. Возможно ли, что земля была обещана в качестве награды этого народа которая живет только для этой земли? Разве мы объективно право бороться за нашу самосохранения, или это оправдано только субъективно в себе? Как я копался глубже в учении марксизма и, таким образом, в спокойной ясности представлены дела еврейский люди в созерцании, сама судьба дала мне свой ??ответ. Еврейский учение марксизма отвергает аристократический принцип природы и заменяет вечную привилегию власти и силы на массу чисел и их мертвым грузом. Таким образом, он отрицает ценность личности в человеке, оспаривает значимость гражданства и гонки, и тем самым отказывается от человечества предпосылки его существования и его культуры. В основе мироздания, эта доктрина будет положить конец любого порядка интеллектуально мыслимых человеку. А так же, в этом величайший из айыл узнаваемых организмов, результатом применения такого закона может быть только хаос на земле она может быть только уничтожение для жителей этой планеты. Если с помощью своего марксистского вероисповедания, то Еврей победу над другими народами мира, его корона будет похороны венок человечества и эта планета будет, как это было тысячи л лет назад, двигаться через эфир, лишенной мужчин. Вечная природа неумолимо мстит за нарушение ее команды. Поэтому сегодня я считаю, что я действую в соответствии с волей Всемогущего Творца: защищая себя от еврея, я борюсь за дело Господне. [Предыдущая глава (в доме моих родителей)] [Главная] [Следующая глава (генеральный политические соображения, основанные на моем Венской период)].

Майн Кампф Адольфа Гитлера томе - расплата главы III: Общие политические соображения основаны на моем Венской период Сегодня это мое убеждение, что в целом, в стороне от случаев необычного таланта, человек не должен участвовать в общественно-политической активности, прежде чем его тридцатый год. Он не должен делать так, потому что до этого времени, как правило, он занимается в формировании общего платформу, на основе которой он переходит к рассмотрению различных политических проблем и, наконец, устанавливает свою собственную позицию по ним. Только после того как он приобрел такую ??основную философию, и результирующий твердость мировоззрения на особых проблем дня, он, внутренне, по крайней мере, достаточно зрелым, чтобы быть оправданным в участие в политическом руководстве широкой общественности. В противном случае он работает риск либо необходимости изменить свою прежнюю позицию по существенным вопросам, или, вопреки его лучшего знания и понимания, цепляясь за зрения, причина и осуждение уже давно отброшены. В первом случае это самый неприятный для него лично, так как то, что с его собственными колебаниями, он не может с полным основанием ожидать, веру своих приверженцев следовать за ним с той же непоколебимой твердостью, как и раньше; для тех, кто во главе с ним, с другой стороны, такой поворот со стороны лидера означает недоумение и не редко определенное чувство стыда по отношению к тем, кого они до сих пор против. Во втором случае, возникает вещь, которая, в частности, сегодня, часто ставит нас: в той же мере, как лидер перестает верить в то, что он говорит, его аргументы мелеют и плоские, но он пытается сделать для него по гнусности в выборе средств. В то время как он сам дал всю идею борьбы серьезно его политических разоблачений (человек не умирает для чего-то, он сам не верит в), его требования по его сторонников стали соответственно больше и больше бесстыдным, пока он не заканчивает тем, жертвуя Последнее малейшего руководства и превращается в "политического; Другими словами, такой человек, чьи onlv реальная убеждение является отсутствие осуждения, в сочетании с наступательной дерзость и искусство лжи, часто развивается на грани полного бесстыдства. Если к несчастью порядочных людей такой персонаж получает в парламенте , мы можем также понять, сразу, что суть его политики отныне будет состоять в ничего, кроме героической борьбы за постоянное владение его подачи-бутылки для себя и своей семьи. Чем больше его жена и дети от него зависит, тем более цепко он будет бороться за его мандата. Только это сделать любой другой человек с политическими инстинктами его личный враг; в каждом новом движении, он будет учуять возможную начало его конца, и в каждом человеке любой величия опасность, которая угрожает ему через этого человека. Я должен иметь больше, чтобы сказать об этом типе парламентской клопа. Даже человек тридцать будет много, чтобы узнать в ходе своей жизни, но это будет только дополнять и заполнить в рамках предоставил ему философией он в основном принятой Когда он узнает, его обучение не будет иметь, чтобы быть пересмотр принципа, но дополнительный учиться, и его сторонники не придется давиться гнетущую ощущение, что они до сих пор были ложно поручил им. Наоборот: видимый органический рост лидера даст им удовлетворение, когда он узнает, он будет только углублять собственную философию. И это в их глазах будет доказательством для правильности взглядов, которые они до сих пор проведенных. Лидер, который должен отойти от платформы его общей философии, как, например, потому, что он признает его ложным, ведет себя порядочно, только если в признавая ошибку своего предыдущего понимания, он готов сделать окончательный следствие. В таком случае он должен, по крайней мере, отказаться от общественного осуществления любой дальнейшей политической деятельности. Ибо, как в вопросах базовых знаний он сразу уступил ошибке, есть вероятность, что это произойдет во второй раз. И ни в коем случае он сохраняет за собой право продолжать утверждая, не говоря уже о требовательным, доверие своих сограждан. Как мало внимания берется такой порядочности сегодня свидетельствует общей вырождения черни, которая одновременно чувствовать себя оправданным в "собирается в "политике. Вряд ли один из них подходит для него. Я тщательно избегал публичных выступлений, хотя я думаю, что я изучал политику более тесно, чем многие другие люди. Только в мельчайших групп сделал я говорю о вещах, которые внутренне перемещены или привлеченных меня. Это Выступая в узких кругах было много хороших моментов: я научился разглагольствовать меньше, но знакомитесь с их мнениями и возражений, которые часто так безгранично примитивно. И я приучил себя, не теряя времени и повод для продолжения моей образования. Он уверен, что нигде в Германии была возможность для этого, так благоприятно, как в Вене. Генеральный политическое мышление в старом Дунайской монархии тогда только шире и всеобъемлющий характер, чем в старой Германии, за исключением частей Пруссии, Гамбург, и Побережье Северного моря, в тот же период. В этом случае, чтобы убедиться, что я понимаю, под обозначением "Австрия," той части большой империи Габсбургов, которые в результате своей Немецкой слободе, не только был исторический причиной самого становления этого государства, но населения, чьи, кроме того, показали, что исключительно власть, которая в течение многих веков был в состоянии дать эту структуру, так искусственный в политическом смысле, его внутренний культурную жизнь. С течением времени, существование и будущее этого государства пришли к зависеть больше и больше на сохранение этой ядерной ячейки империи. Если старые наследственные территории были сердце Империи постоянно за рулем свежей крови в кровеносную потока политических и Культурная жизнь, Вена была мозг и воля в одном Его просто внешний вид оправдан один приписывая этом городе власть править в качестве объединяющей королевы фоне такой конгломерат народов, таким образом, сиянием своей красоты заставляя нас забыть опасные симптомы старости в структуре в целом. Империя может дрожать и землетрясения под кровавых сражений разных национальностей, все же иностранцев, и особенно немцев, видел только очаровательную физиономию этого города. Wblt сделал обман все больше было, что Вена в то время казалось, заниматься тем, что было, возможно, его последний и самый видимый возрождение. Под властью истинно талантливый мэра, почтенный резиденцией императоров старого режима проснулся еще раз: с -niraculous молодежи. Последний великий немецкий родиться в рядах людей, которые колонизировали Остмарк не был официально причислен так называемых государственных деятелей »; но как мэр Вены, этот капитал и императорской резиденции, "Доктор Люгер вызывал один удивительный достижение за другим в, можно сказать,, каждое поле экономических и культурных муниципальной политики, тем самым укрепляя сердце всей империи, и косвенно становится государственный больше, чем всех так называемых «дипломатов» того времени Если конгломерат народов, называемых "Австрия", тем не менее погиб в конце концов, это не умаляет в коей мере не с политической способности немцев в старом Ostmark, но был необходимый результат невозможности постоянно поддерживать состояние пятьдесят миллионов людей разных национальностей с помощью десяти миллионов человек, если некоторые определенные предпосылки не были установлены во времени. Идеи немецко-австрийский были более, чем грандиозный. Он был всегда привыкли жить в великой империи и никогда не терял чувство для задач, связанных с ним. Он был единственным в этом состоянии, которые, за узкие границ коронных земель, до сих пор видел границы рейха; действительно, когда, наконец, расстались Судьба его из общего отечества, он продолжал стремиться освоить гигантскую задачу и сохранить для немецкого народа, что его отцы когда-то отвоевали с Востока в бесконечных борьбы. В этой связи следует иметь в виду, что это было сделано, чтобы быть с разделенной энергии; для сердца и памяти лучшее никогда не переставал чувствовать себя в общей родине, и только остаток остался на родине. Общее горизонт немецко-австрийской сам по себе сравнительно широк. Его экономические связи часто обнял почти весь многообразный империю. Почти все крупные коммерческие предприятия были в руках; режиссерский персонал, оба техников и чиновников, были в значительной части предоставленной ему. Он также был ответственным за внешнюю торговлю, поскольку евреи не положил свои руки на этом домене, который они всегда захватываться самостоятельно. Политически, он один занимал состояние вместе. Военная служба в одиночку бросить его далеко за пределы узких границ своей родины. Немецко-австрийская новобранец может присоединиться к немецкой полк, но сам полк может одинаково хорошо быть в Герцеговине, Вена, или Галиции. Офицерский корпус был еще немецкий, высшие должностные лица преимущественно так. Наконец, искусство и наука были немецкие. Помимо хлама более современной художественной развития, нация может просто негров, а произвели, немецкий одиночку бесами и распространяемой по-настоящему художественное отношение. В музыке, архитектуре, скульптуре и живописи, Вена была источником поставки всю двойную монархию в неисчерпаемом изобилии, никогда не казалось, идти сухой себя. Наконец, немцы направили всю внешнюю политику, если не считать небольшого числа венгров. И пока любая попытка сохранить эту империю было напрасно, наиболее важным предпосылкой не было. Для австрийского государства национальностей было только одна возможность преодоления центробежных сил отдельных государств. Либо государство централизованно регулируются, следовательно, внутренне организован по той же схеме. или это был совершенно немыслим. В различных светлые минуты это понимание дошло на «высший» власти. Но, как правило, вскоре был забыт или отложены, как трудно исполнения. Любая мысль о более федеративного организации империи была обречена на провал из-за отсутствия сильного политического зародышевой клетки выдающегося власти. В дополнение к этому были внутренние условия австрийского государства, которые отличались существенно от Германской империи Бисмарка. В Германии это был только вопрос преодоления политических условий, так как всегда был общий культурный фонд. Прежде всего, Рейх, в стороне от маленьких иностранных осколков, обнял членов только одного народа. В Австрии было наоборот. Здесь отдельных провинций, в стороне от Венгрии, не хватало какой-либо политической память своего собственного величия, или были стерты губкой времени, или, по крайней мере размыты и закрыт. В период, когда развивается принцип национальностей, однако, национальные силы поднялся в различных провинциях, и противодействовать им было тем более трудно, как на краю монархии национальных государств начали формироваться, население, расовой эквивалент или связанной австрийских национальных осколков, получили возможность оказывать большую силу притяжения, чем, наоборот, сохраняется возможность для GermanAustrian. Даже в Вене не может вечно терпеть эту борьбу. С развитием Будапешта в большом городе, она была в первый Время соперника, задача которого уже не провести весь монархию вместе, а для укрепления его часть. В короткое время Прага была последовать ее примеру, то Лемберг, Laibach, и т.д. С появлением этих бывших провинциальных городов в национальных столицах отдельных провинций, центры формируются за более или менее независимой культурной жизни в этих провинциях. И только тогда в политико-национальные инстинкты получить их духовную основу и глубину. Время неизбежно подошел, когда эти динамические силы отдельных народов будет расти тунеядец, чем сила общих интересов, и что будет конец Австрии. После смерти Иосифа II курс этого развития был явно различимы. Его быстрота зависит от ряда факторов, которые в части планировки в самой монархии, а в части были результатом текущей позиции Империи по внешней политике. Если fighf для сохранения этого состояния должно было быть принято и осуществляется по-серьезному только безжалостный и постоянная политика централизации может привести к цели. Прежде всего, чисто формальный сплоченность должна была быть подчеркнута создании в принципе единого официального языка, и администрация должны были быть приведены технические реализации, без которого единое государство просто не может существовать. Точно так же единое государство сознание может быть выведена только в течение любого отрезка времени в школах и образования. Это не было возможным в десять или двадцать лет, это было неизбежно вызывает веков; для всех вопросов колонизации, настойчивость предполагает большее значение, чем энергии в данный момент. Само собой разумеется, что администрация, а также политическое руководство должно осуществляться при строгом uniforrnity. Для меня это было бесконечно поучительно выяснить, почему этого не произошло ,. или, скорее, почему он не был done.l Тот, кто был виновен в этом бездействия была одна виновата в развале империи. Старый Австрии больше, чем любое другое государство зависело от величия ее лидеров. Фонд не хватало для национального государства, что, в свою национальному признаку всегда обладает силой выживания, независимо от того насколько дефицитом руководство, как, например, может быть. Однородная национальное государство может, в силу естественной инерции его жителей, и в результате власти сопротивления, иногда выдерживать удивительно длинные периоды худшем администрации или руководства без внутренне распадается. В таких случаях часто кажется, как будто не было больше жизни в таком теле, как будто это были мертвы, и сделал для, но в один прекрасный день должен труп вдруг поднимается и дает остальное человечество удивительных признаков его неутолимой жизненной силы. Он отличается, однако, с империей не состоящий из подобных народов, который проводится совместно не общностью крови, но общим кулаком. В этом случае слабость руководства не вызовет спящего режима государства, но пробуждение всех индивидуальных инстинктов, которые присутствуют в крови, но carmot развиваться в то время, когда там является доминирующей воли. Только в общего образования, проходящей в течение столетий, по общей традиции, общих интересов и т.д., могут быть ослаблены эта опасность. Поэтому молодые такие государственные образования, тем больше они зависят от величия руководства, и, если они являются работой выдающихся воинов и духовных героев, они часто рушатся сразу после смерти великого одиночной основателя. Но даже после столетий эти опасности не может рассматриваться как преодолеть; они только дремлют, часто внезапно пробудить, как только слабость общего руководства и силу образования и всех возвышенных традиций больше не может преодолеть импульс жизненной желание отдельных племен. Не поняли это, пожалуй, трагическая вина Габсбургов. Только для одного из них сделал Судьба вновь высоко поднять факел на будущее своей страны, то был потушен за когда-либо. Иосифа IIX римского императора германской нации, видел страх и трепет, как его дом, вынуждены внешней углу империи, в один прекрасный день неизбежно исчезают в водовороте Вавилона наций, если в одиннадцатый час упущения своих предков не было сделано хорошо. С супер-сила человека это «друг человека» уперся в халатности своих предков и пытался получить в одно десятилетие, что веками не сделал. Если бы он был предоставлен только сорок лет своей работы, и, если после него даже два поколения продолжали свою работу, как он начал его, чудо, вероятно, были достигнуты. Но когда, после почти десяти лет на престолах носили душой и телом, он умер, его работа затонул с ним в могилу, не разбудить ни больше, спать вечно в склепе капуцинов. Его преемники были по плечу ни ум, ни в в воле. Когда первые революционные молнии новой эры мелькнула Европы, Австрии, тоже начал медленно, чтобы поймать огонь, мало-помалу. Но когда огонь в длину вспыхнула, огонь был раздували менее социальными или общих политических причин, чем динамические силы национального происхождения. Революция 1848 может быть классовая борьба во всем мире, но и в Австрии это было начало новой Расовый война. Забыв или не признавая эту происхождение и подвергая себя на службе революционного восстания, немцы запечатаны свою судьбу. Они помогли пробудить дух 'западной демократии ", которая за короткое время удалены основы собственного существования. С образованием парламентской представительного органа без предыдущего установления и кристаллизации единой государственной языке, краеугольным камнем была заложена на конец германского господства монархии. С этого момента само государство было потеряно. Все, что последовало лишь исторический ликвидация империи. Следить за этим процессом растворения был душераздирающим, как это было поучительно. Это выполнение исторической приговор был приведен в деталях в тысячи и тысячи forrns. Тот факт, что большая часть людей, переехал слепо через проявлений распада показал только то, что боги пожелал разрушения Австрии. Я не потерять себя в деталях по этому вопросу, потому что это не функция этой книги. Я должен представить только более радикальной наблюдения тех событий, которые являются everunchanging причины упадка народов и государств, таким образом, обладая значение для нашего времени, а также, и что в конечном итоге способствовало обеспечению основы моего собственного политического мышления. В голове из тех учреждений, которые могли бы наиболее четко выявили эрозию австрийской монархии, даже лавочник не иначе одаренный с острыми глазами, был один, который должен был иметь наибольшую прочность парламент, или, как его называли в Австрии, рейхсрате . Очевидно, что пример этого органа было принято из Англии в земле классической "демократии". Оттуда вся блаженная учреждение было принято и передано в неизмененном виде, как это возможно в Вену. Английская система двухкамерный торжественно воскрес в Abgeordnetenhaus и Herrenhaus. Кроме того, что дома "сами были несколько иными. Когда Барри поднял здания парламента из вод Темзы, он сунул в истории Британской империи, и из нее взял украшения для двенадцати сотен ниши, консоли, и столбов его величественного здания. Таким образом, в их скульптуры и живописи, Палата лордов и Палата общин стал нации Зал славы. Это было где первая трудность пришел в Вену. Ибо, когда Хансен, датский строитель, закончил последний вершины на мраморной здания нового парламента, не было ничего, что он мог бы использовать в качестве украшения, за исключением заимствований из древности. Римские и & реек государственные и философы в настоящее время украшают этот оперный театр западной демократии, и в символической иронией quadrigae fiy друг от друга во всех четырех направлениях над двумя домами, таким образом, давая лучших внешних Экспресс Сион деятельности, которые пошли внутри здание. На "национальностей" наложил вето на прославление австрийской истории в этой работе в качестве оскорбления и провокации, как и в самой его Рейха было только под гром мировой войны битву, что они осмелились посвятить Валлот в Рейхстаг в немецкий люди по надписи. Когда, еще не двадцать лет, я ступил впервые в великолепном здании на Franzensring на заседание Палаты депутатов, как зрителю и слушателю, я был захвачен с самыми противоречивыми чувствами . Я всегда ненавидел парламент, но не как институт в себе. Напротив, как свободолюбивого человека, которого я не мог даже представить себе любой другой возможности правительства, за идею любого рода диктатура, по мнению моего отношения к династии Габсбургов, мне показались преступление против свобода и все причины. Что не способствовали не мало на это, что, как молодой человек, вследствие моего обширного чтения газеты, я, сам того не сам осознавая это, прививку с определенной восхищения британского парламента, о котором я не был легко может избавиться. Достоинство, с которым нижняя палата там выполнила задачи (как так трогательно описано в нашей прессе) произвел на меня впечатление очень. Может ли человек иметь больше возвышенный вид самоуправление? Но именно по этой причине я был врагом австрийского парламента. Я считал весь его режим поведения недостойным великого например. Для этого были приняты следующие добавили: Судьба немцев в Австрии, в федеральной зависит от их положения в рейхсрате. До введения всеобщего избирательного права и тайного, немцы имели большинство, хотя незначительной один, в парламенте. Даже это условие было нестабильным, социал-демократов, с их ненадежной отношение в национальных вопросах, всегда повернулся против германских интересов в критических вопросах, затрагивающих немцев-чтобы не оттолкнуть членов различных иностранных национальностей. Даже в те дни социал-демократия не может рассматриваться в качестве немецкой партии. И с введением всеобщего избирательного права немецкое превосходство перестал даже в чисто численного смысле. Был уже нет препятствий на пути дальнейшего де-германизации государства. По этой причине мой инстинкт национального самосохранения не заставило меня даже в те дни, мало любви к представительным органом, в котором немцы всегда исказил чем представляется. Тем не менее, это были недостатки, которые, как и многие другие, были обусловлены, чтобы не вещи в себе, но австрийского государства. Я до сих пор считал, что если немец большинство были восстановлены в представительных органах, там больше не будет никаких оснований для принципиальной оппозиции к ним, то есть, до тех пор, как старый государство продолжало существовать вообще. Это были мои внутренние чувства, когда в первый раз, когда я ступил в этих залах, как святится, как они были оспорены. Для меня, чтобы убедиться, что они были освящены только высокой красотой великолепного здания. Эллинской чудо на немецкой земле! Как скоро я должен был расти возмущается, когда я увидел печальную комедию, развернувшиеся под глазами! Присутствовали несколько сотен из этих народных представителей, которые должны были занять позицию по вопросу самой важной экономической значимости. В первый же день было достаточно, чтобы стимулировать меня к мысли по неделям. Интеллектуальный содержание того, что эти люди сказали было на самом деле удручает в уровне, в так далеко, как вы могли понять их лепет на всех; для нескольких джентльменов не говорю по-немецки, но их родной язык или славянские диалекты скорее. Теперь я имел возможность услышать своими ушами, что раньше я знал только от чтения газеты. Дикий жестикулируя масса кричать все сразу в каждом другом ключе, председательством goodnatured старого дяди, который был стремится в поте лица своего, чтобы возродить достоинство Доме яростно звонит в свой ??колокольчик и переменного нежные обличения с серьезными увещевания. I не мог удержаться от смеха. Через несколько недель я снова был в доме. Картина была изменена до неузнаваемости. Зал был абсолютно пустой. Внизу все спали. Несколько депутатов были на своих местах, зевая друг на друга; один был «говорить». Вицепрезидент Дома присутствовал, глядя в зал с явным скуки. Первые опасения возникли во мне. Отныне всякий раз, когда время предложил мне малейшую возможность, я вернулся и, с тишиной и внимания, рассматривается то, что картина, представленная себя, слушал речи, поскольку они были понятны, изучал более или менее умный лица избранных народов этой горе-уходи государство-и мало-помалу, образованных моих собственных идей. А год этот спокойный наблюдения хватило полностью изменить или устранить мой бывший взгляд на природу этого института. Не мой внутренний положение больше не против уродливого форме, эта идея предполагаемого в Австрии был; Нет, теперь я уже не мог принять парламент как таковой. До этого я видел несчастье австрийского парламента в отсутствии немецкой большинства; Теперь я увидел, что его гибель лежала во всей природе и сущности института как такового. Целый ряд вопросов встал во мне. Я начал делать сам знаком с демократическим принципом правления большинства как основа всей этой организации, но не посвящена не меньше внимания к интеллектуальным и нравственным ценностям этих господ, якобы избранных народов, которые должны были служить этой цели. Таким образом, я пришел, чтобы узнать, учреждения и своих представителей на один раз. В течение нескольких лет мои знания и понимание в форме пластиковой модели этого явления наиболее достойной современности: парламентария. Он начал, чтобы произвести впечатление себя на меня в форме, которая никогда не так подвергалась каким-либо существенным изменениям. Здесь опять визуальная инструкция практической реальности помешали меня от душит теории, которая на первый взгляд казалась соблазнительной так много, но которые не менее, должны быть причислен симптомов человека дегенерации. Западная демократия сегодня является предшественником марксизма, который без него не было бы мыслимо. Она обеспечивает этот мир чумы с культурой, в которой его микробы могут распространяться. В своей крайней forrn, парламентаризм создали "чудовище экскрементов и огня", в котором, однако, к сожалению, то «огонь», как мне кажется на данный момент, чтобы быть сожжены. Я должен быть более благодарны судьбе за прокладки этот вопрос передо мной, пока я был в Вене, ибо я боюсь, что в Германии в то время я бы нашел ответ слишком легко. Ибо, если я впервые столкнулся с этой абсурдной учреждение, известное как "парламент" в Берлине, я бы упал в противоположную заблуждение, и не без, казалось бы, благое дело перешли на сторону тех, кто видел спасение людей и рейха исключительно в продвижении мощность имперской идеи, и которые тем не менее были чужды и слепая сразу времен и людей, вовлеченных. В Австрии это было невозможно. Вот это было не так легко перейти от одной ошибки к другой. Если парламент ничего не стоит, Габсбурги были еще более бесполезны, ни в коем случае, не очень. Чтобы отклонить "парламентаризм", не было достаточно, поскольку этот вопрос еще остается открытым: что же тогда? Отказ и отмена Reichsrat бы оставили Габсбургов единственным управляющим силу, мысль, которая, особенно для меня, было совершенно невыносимо. Трудность этого особого случая привели меня к более тщательному созерцания проблемы, как, например, чем иначе было бы, вероятно, при таких нежных лет. Что дало мне большую пищу для размышлений было очевидным отсутствие какой-либо ответственности в одного человека. Парламент приезжает в какой-то решения, последствия которого могут быть очень губительно-никто не несет никакой ответственности за это, никто не может быть принято к ответу. Ибо можно назвать принятие ответственности, если после беспрецедентной катастрофы, виновных правительство уходит в отставку? Или, если коалиция изменяет, или даже если парламент сам растворяется? Может ли колебания большинство людей когда-либо нести ответственность в любом случае? Разве это не сама идея ответственности связана с человеком? Но может человек направить правительство будет сделал практически ответственности за действия которых подготовка и выполнение должно быть установлено исключительно на счет воли и наклона множества людей? Или не задача ведущего государственного видно, не в рождении творческой идеи или плана, как например, но, скорее, в искусстве создания блеск его проектов понятных стадо овец и болванов, а затем просить их любезное утверждение? Является ли это критерий государственного, что он должен обладать искусством убеждения, как высокая степень как политической разведки в разработке политики великих или решения? Неспособность лидера проявляется в том, что он не преуспеть в победе на определенной идеи большинство толпы бросили вместе более или менее соленых несчастных случаев? Разве Действительно, есть эта толпа никогда поняли идею, прежде чем успех провозгласил свое величие? Не каждое дело гения в этом мире видимый протест против гения инерции массы? А что если государственный сделать, кто не добиться успеха в получении пользу этого толпа за его планов лести? Должен ли он купить ? Или, с учетом глупости своих сограждан, он должен отказаться от выполнения тех задач, которые он признает в жизненно важные потребности? Должен ли он подать в отставку или он должен оставаться на своем посту? В таком случае, не человек истинный характер найти себя в безвыходное конфликта между знанием и порядочности, или, скорее честный осуждения? Где грань между своим долгом по отношению к широкой общественности и его обязанность к его личной чести? Не должен каждый истинный лидер отказываюсь быть таким деградировали до уровня политического гангстера? И, наоборот, не должны каждый гангстер чувствовать, что он вырезал для политики, так как это никогда он, но некоторые нематериальные толпа, которая должна нести полную ответственность? Mustn " Кто Верит ли, что прогресс в этом мире исходит из ума из majoritiesand не из мозга лиц? Или кто-нибудь ожидать, что в будущем смогут обойтись без этой предпосылки человеческой культуры? Разве это не, наоборот, сегодня кажется более необходимым, чем когда-либо? Отвергая авторитет личности и заменить его по номерам какого-то сиюминутного толпой, парламентскому принципу правления большинства грехов против основного аристократической принципа природы, хотя надо сказать, что эта точка зрения не обязательно воплощены в современном упадка нашей верхним десяти тысячам. Разрушения, причиненные этим учреждением современной парламентской правило тяжело читатель еврейских газет представить, если он не научился думать и исследовать самостоятельно. Это, в первую очередь, причиной невероятной затоплению всей политической жизни с самых низших, и я имею в виду самые худшие, символы нашего времени. Так же, как истинный лидер откажется от всех политической деятельности, которые не состоят в первую очередь в творческих достижений и работы, но в переговорах и торгуясь за пользу большинства, в той же мере эта деятельность будет отвечать небольшой ум и, следовательно, привлечь его. Чем больше карликовый один из этих современных leathermerchants в духе и способности, тем яснее его собственное понимание делает его известно о плачевном рисунке он на самом деле разрезает-что гораздо более он будет петь хвалу системе, которая не требует от него сила и гений гиганта, но доволен лукавстве сельского мэра, предпочитая на самом деле этот вид мудрости в том, что из Перикла. И этот вид не должен мучить себя ответственность за свои действия. Он полностью удаляется из такого беспокойства, ибо он хорошо знает, что, независимо от того, что результатом его "государственного деятеля" головотяпство может быть, конец его уже давно написано в звездах: однажды он должен будет уступить свое место другой, не менее великий ум, ибо это одна из характеристик этой декадентской системы, что число великих увеличивается государственных деятелей в пропорции как рост личности уменьшается с увеличением зависимости от парламентского большинства он неизбежно будет сокращаться, так как, с одной стороны великих умов будет отказываются быть марионетками идиотских бездарей и bigmouths, и на других, наоборот, представители большинства, следовательно, по глупости, не ненавидеть ничего более страстно, чем высший разум. Для такого собрания мудрецов Готэма, это всегда утешение знать, что они во главе с лидером, чьи интеллект на уровне присутствующих: это будет дать каждому из удовольствие светит время от времени, и, прежде всего, если Том может быть хозяин, что для предотвращения Дик и Гарри от необходимости их поворот слишком? Это изобретение демократии наиболее тесно связаны с качеством, которое в последнее время превратилась в настоящий позор, а именно, трусость значительной части нашей так называемой "руководства. Какое счастье, чтобы иметь возможность спрятаться за юбками в так называемой большинства в принятии всех решений любого реального значения! Взгляните на один из этих политических бандитов. Как тревогой он просит одобрения большинства для каждой меры, чтобы обеспечить себе необходимые сообщников, так что он может выгрузить ответственность в любой момент. И это одна из главных причин, почему этот тип политической деятельности всегда отвратительно и ненавистно любого человека, который является достойной на сердце, и, следовательно, мужественный, в то время как он привлекает все низкие символы-и тех, кто не желает брать на себя личную ответственность за свои поступки , но стремится щит, трусливый негодяй. Когда лидеры нации состоят из таких мерзких тварей, результаты скоро будут плачевными. Такой народ не сможет набраться мужества для любого определенного акта; он предпочтет принять любую бесчестье, даже самый позорный, а не подняться на решения; ибо нет ни одного, кто готов по собственному желанию в залог свою личность и свою голову на исполнение бесстрашный решимости. Ибо есть одна вещь, которую мы никогда не должны забывать: в этом тоже, большинство никогда не может заменить человека , Это не только представитель глупости, но в трусости, а также. И не более, чем сто пустые головы сделать один мудрый человек героический решение возникают из ста трусов. Чем меньше ответственности индивидуального лидера, тем более многочисленны будут те, кто, ??несмотря на их самой незначительной высоты, чувствуют призвал положить их бессмертные силы на службе нации. В самом деле, они будут не в состоянии ждут своей очереди; они стоят в длинной очереди, и с болью и сожалением подсчитать количество тех, кто ждет впереди, расчета почти точная час, на котором, по всей вероятности, их очередь придет. Следовательно, они долго для любого изменения в офисе парит у них перед глазами, и благодарны за любой скандал, который утончается перед ними ряды. И если какой-то человек не желает, чтобы перейти от должности он держит, это в их глазах является практически нарушением святого пакта солидарности. Они растут мстительный, и они не успокоятся, пока наглец не наконец свергнут, тем самым превращая его теплое место обратно к публике. И, будьте уверены, он не будет восстановить положение, так легко. Ибо, как только один из этих существ вынужден отказаться от позиции, он будет пытаться сразу клин свой ??путь в «ожидании линии", если оттенка и плакать поднят других мешает ему. Следствием всего этого является ужасающий оборот в самых важных офисов и должностей таком состоянии, в результате которых всегда вредно, но иногда позитивно катастрофическими. Ибо это не только простак и некомпетентных, кто будет жертвой, таким образом, обычай, но в еще большей степени, настоящий лидер, если судьба каким-то образом удается поставить один в этом месте. Как только этот факт был признан, твердый фронт образуют против него, особенно если такой ум не возникло из их собственных рядах, но тем не менее смеет войти в эту возвышенного общества. Ибо на принципе эти господа хотели быть между собой и они ненавидят, как общего врага любой мозг, который стоит даже чуть выше нулей. И в этом отношении их инстинкт, как гораздо острее, поскольку это дефицит всего. В результате будет неуклонно расширяется интеллектуальной обнищание руководящих кругах. Результат для народа и государства, каждый может судить сам, за исключением в так далеко, как он сам является одним из такого рода «лидеров». Старый Австрия обладал парламентский режим в чистом виде. Чтобы быть уверенным, премьер-министры были всегда назначается императором и королем, но это назначение было очень ничего не прекратить выполнение парламентской воли. Прения и торг за индивидуальными портфелями представлены западной демократии первого водой. И результаты соответствовали принципам, применяемым. В частности, изменение отдельных личностей произошло в более короткие сроки и более короткие, в конечном счете, становится настоящим погони. В той же мере, то рост из "государственных" неуклонно снижается, пока, наконец, никто не остался, но, что тип парламентского гангстера которого государственный подход может быть измерена только и признал их талант в склейке коалиций данный момент; не другими словами, заключая те мелочных политических сделок, которые в одиночку демонстрируют пригодность этих представителей народа для практической работы. Таким образом, венской школы передаются самые лучшие впечатления в этой области. Но то, что привлекло меня был не менее сравнить способности и знания из этих представителей народа и задачах, которые ждут их. В этом случае, понравилось ли мне это или нет, я заставила более внимательно изучить интеллектуальной горизонт этих избранных самих народов, и таким образом, я не мог не дать необходимого внимания к процессам, которые приводят к открытию из этих украшений нашей общественной жизни. То, каким образом реальный способность этих господ была применена и поставлены на службу отечества, другими словами, технологический процесс их деятельности, также достоин тщательного изучения и исследования. более решительным я был проникнуть эти внутренние условия, чтобы изучить личности и материальные основы с бесстрашным и проникающей объективности, тем более прискорбно стал моим общая картина парламентской жизни. В самом деле, это целесообразно процедура в борьбе с учреждением, которое, в лице своих представителей, считает себя обязанным довести до "объективность" в каждом втором предложении в качестве единственного правильного основе для каждого исследования и мнения. Исследовать этим господам себя и законы своей грязной существования, и вы будете поражены результатом. Там нет принципа, который, объективно считается, как ложная A, S, что парламентаризма. Здесь мы можем полностью игнорировать то, каким образом наш мелкие представители народа выбраны, как они приходят в их офисе и их нового достоинства. Это только мельчайшая часть из них подняться в выполнении общего желания, не говоря уже о необходимости, будет сразу очевидны для тех, кто понимает, что политическое понимание широких масс далеко не достаточно высоко развиты, чтобы прибыть в определенный общий политический мнения по собственному желанию и искать подходящие личности. То, что мы назначить под словом «общественное мнение» опирается только на малую часть на опыта или знаний, которые человек приобрел по hirnself, а на идею, которая вдохновлена так называемый «просветление», часто весьма упорной и навязчивой типа. Так же, как конфессиональный ориентация человека является результатом воспитания, и только религиозная потребность в таких дремлет в его душе, политическая мнение масс не представляет ничего, кроме Окончательный результат невероятно цепкий и тщательного манипулирования их ума и души. До сих пор наибольшая доля в их политической «образования", который в этом случае наиболее точно обозначается словом «пропагандистской», падает на счет прессе. Это в первую очередь при выполнении этой работы "просветления" и, таким образом представляет собой своего рода школу для взрослых. Эта инструкция, однако, не в руках государства, но в когтях сил, которые в рамках очень уступает. В Вене, как очень молодой человек, которого я имел лучшую возможность познакомиться с владельцами и духовных производителей этой машины для воспитания масс. Сначала я не мог помочь, но поражены тем, как мало времени понадобилось это большое зло власть в государстве, чтобы создать определенное мнение, даже если это означало совершенно фальсификации глубокие желания и взгляды, которые, несомненно, существовали среди общественности. Через несколько дней смешно эпизод стал значительным действия государства, в то время как, наоборот, в то же время, жизненно важные проблемы стал жертвой общественного забвения, или, скорее, просто спер из памяти и сознания масс. Таким образом, в Конечно нескольких недель можно было вызвать в воображении имена из пустоты, чтобы связать их с невероятной надежды на части широкой общественности, даже дать им популярность, которая действительно великий человек часто не получить весь его долгий срок ; имена, которые за месяц до никто не даже видели или слышали о, и в то же время старое и проверенное фигуры политической или иной общественной жизни, хотя в добром здравии, просто умер, насколько их коллеги мужчины были concemed или были заваленный таких мерзких оскорблений, что их имена в ближайшее время под угрозой стать символом какой-то определенной актом подлости или подлости. Мы должны изучить этот мерзкий еврейский метод опорожнения мусорных ведра, полные самых гнусных клеветы и клеветы из сотен и сотен источников сразу, вдруг и словно по волшебству, на чистых одеждах знатных, если мы полностью оценить всю угроза в лице этих негодяев прессы. Там нет абсолютно ничего из этих духовных robberbarons не будет делать для достижения своих соленых целей. Он будет тыкать в самых тайных семейных делах, а не успокоюсь, пока его trufRe-поиск инстинкт не выкапывает некоторые жалкое инцидент который рассчитывается, чтобы закончить несчастную жертву. Но если, после самого тщательного фырканье, абсолютно ничего не найдено, либо в общественной или личной жизни мужчины, один из этих негодяев просто захватывает о клевете, в твердой уверенности, что, несмотря на тысячу опровержения всегда что-то торчит и, кроме того, через немедленное и во сто крат повторение его клеветы со стороны всех его пособников, любое сопротивление со стороны потерпевшего, в большинстве случаев совершенно невозможно; и она должна иметь в виду, что этот сброд никогда не действует из мотивов, которые, возможно, кажутся достоверными или даже понятной для остального человечества. Не дай Бог! В то время как один из этих подонков нападает свои любимые собратьев в наиболее презренной моды, осьминог покрывает себя настоящий облака респектабельности и елейные фраз, Пратес о 'журналистского долга »и тому подобное лежит, и даже идет так далеко, чтобы отстрелить рот на заседаниях комитетов и congresses- То есть, случаи, когда эти вредители присутствуют в больших количествах -о очень особой разновидности «честь», а именно, журналистская разнообразие, которых собрал сброд серьезно и взаимно подтверждения. Эти производство пену более чем в три четверти так называемой "общественного мнения", из которого пена парламентарий Афродита возникает. Чтобы дать точное описание этого процесса и изобразить его во всей лжи и невероятности, нужно было бы написать тома. Но даже если отвлечься все это и исследовать только данный продукт вместе с его деятельностью, в этом, как мне кажется достаточно, чтобы сделать объективный безумие этого учреждения рассвете даже naivest виду. Это человеческий фактор, так же бессмысленно, как это опасно, будет Наиболее легко понимать, как только мы сравниваем демократического парламентаризма с поистине германской демократии. Отличительной особенностью бывший является то, что тело, скажем пятьсот человек, или в последнее время даже женщин, выбирается и поручено сделать Окончательное решение в любых вопросах и всех. И так для практических целей они одни являются правительство; ибо даже если они делают выбор в кабинет, который обязуется внешний направление дела государства, это просто обман. На самом деле это так называемая правительство не может и шагу ступить без предварительного получения одобрения общего собрания. Следовательно, он не может быть возложена ответственность за что-либо, так как окончательное решение никогда не лежит с ним, но с большинством парламента. В каждом случае он ничего не делает, но осуществить мгновенное волю большинства. Его политическая способность можно судить только по мастерству, с которым он понимает, как либо приспосабливаться к воле большинства или тянуть большинство на свою сторону. Тем самым он погружается с высоты реальной власти до уровня нищего, стоящей перед сиюминутной большинство. В самом деле, его наиболее актуальной задачей становится не более чем либо обеспечить благосклонность существующей большинства, по мере необходимости, или сформировать большинство с более дружественным наклонностями. Если это удастся, он может «управлять» немного дольше; если это не удастся, он может подать в отставку. Обоснованность его целей, как, например находится рядом с точкой. Для практических целей, это исключает всю ответственность к каким последствиям это приводит можно видеть из нескольких простых соображений: Внутренний состав пятисот избранных представителей народа, в отношении профессия или даже индивидуальные способности, дает картину как некогерентного как это обычно плачевно. Ибо никто не может поверить, что эти люди, избранные нации избранных духа или даже интеллекта! Следует надеяться, что никто не будет считать, что бюллетени электората, который что-нибудь еще, чем блестящий приведет к государственным деятелям сотнями. В общей сложности мы не можем быть слишком резким в осуждении абсурдную идею, что гении могут родиться от всеобщих выборов. В первую очередь, нация производит только настоящим государственным раз в голубой луны, а не сто или более сразу; и на втором месте, отвращение масс для каждого выдающегося гения положительно инстинктивным. Рано будет верблюд пройдет через игольное ушко, чем великий человек быть "обнаружены" на выборах. В мировой истории человека, который на самом деле поднимается выше нормы широкого среднего, как правило, объявляет себя лично. Как это, однако, пятьсот человек , чей рост составляет по меньшей мере скромной, голосование по наиболее важным делам нации, назначить правительства, которые в каждом отдельном случае и в каждой специальном вопросе должны получить одобрение возвышенного собрания, так что политика действительно сделал пять сто. И это только то, что он, как правило, выглядит. Но даже оставив гений этих представителей народа в сторону, имейте в виду, как разнообразны проблемы, ожидающие внимание, в то, что должно быть сделано широко удалены поля решения и решения, и вы поймете, как недостаточно руководящий учреждение должно быть, который передает конечной право принятия решения о массовом собрании людей, лишь малая часть из которых обладают знаниями и опытом в этом вопросе, чтобы лечиться. Таким образом, наиболее важные экономические меры принимаются на форуме, только десятая часть, члены которого имеют никакого экономического образования, чтобы показать. В этом нет ничего больше, ни меньше, чем размещение окончательное решение в вопросе в руках мужчин, не имеющих абсолютно в каждом предпосылки для выполнения этой задачи. То же самое можно сказать и о любой другой вопрос. Решение всегда принимается большинством невежд и бездарей, поскольку состав этого учреждения остается неизменной в то время как проблемы, находящиеся на лечении распространяется на почти каждой провинции общественной жизни и тем самым будет предполагать постоянную оборот в депутаты, которые в судьи и принять решение о них, так как это невозможно, чтобы одни и те же лица решают вопросы транспортировки, как, скажем, вопрос о высокой для иностранной политики. В противном случае эти люди будут все должны быть универсальные гении, такие как мы на самом деле редко сталкиваются один раз в веках. К сожалению, мы сталкиваемся здесь, по большей части, не с «мыслителей», но с дилетантами, как ограниченные, как они тщеславны и infiated, интеллектуальной полусвета худшего сорта. И это является источником зачастую непонятным легкомыслием, с которой эти господа говорить и решать на вещи, которые требуют внимательного медитации даже в величайших умов. Меры тягчайшим значение для будущего целого государства, да, нации, передаются как бы игра schafDopf или tarock, л, который, несомненно, будет лучше подходит для их способностей, лежали на столе перед ними, а не Судьба гонки. Тем не менее, это, несомненно, будет несправедливо полагать, что все депутаты в такой парламент лично наделен так мало чувства ответственности. Нет, отнюдь. Но, заставляя человека принять позицию по таким вопросам, полностью непригодны к нему, эта система постепенно разрушает Гуса характер. Никто не будет набраться смелости, чтобы заявить: господа, я считаю, что мы ничего не понимаю об этом вопросе я лично, конечно, не ". (Кроме того, это было бы изменить коврик метры мало, для, безусловно, этот вид честности останется полностью недооцененными, и, более того, наши друзья вряд ли позволит один почетный осел испортить всю свою игру.) Любой со знанием люди поймут, что в таком выдающемся компании никто не хочет быть самых глупых и в определенных кругах честность является почти синонимом глупости Таким образом, даже представитель, который сначала был честен выбрасывается конец страницы 89 Page 90 в этом треке общей лжи и обмана. Очень убеждение, что неучастие индивида в бизнесе не само по себе ничего изменить убивает каждый почетное импульс, который может подняться в той или иной депутат. И, наконец, более того, он может сказать себе, что он лично далеко не худшим среди других, и что единственным эффектом его сотрудничества является, пожалуй, для предотвращения худшие вещи от происходит. Это будет возражал, чтобы убедиться, что, что. хотя индивидуальная депутат не обладает никакой специальной понимание в той или иной материи, его позиция была обсуждена на долю, которая направляет политику джентльмена в вопросе, и что фракция имеет свои специальные комитеты, которые более чем достаточно просвещен экспертов в любом случае. На первый взгляд это кажется, чтобы быть правдой. Но тогда возникает вопрос: Почему пятьсот выбрали, когда только немногие обладают необходимой мудростью, чтобы принять позицию в наиболее важных вопросах? И это червь в яблоке! Это не цель нашей сегодняшней парламентаризма в представляют собой собрание мудрецов, а сочинять полосу психически зависимых ничтожеств, которые более легко во главе в определенных направлениях, тем больше личный ограничение личности. Это единственный способ проведения на партийной политики в зловонное современном понимании. И только в этом случае возможно для реального политический интриган тщательно остаются в фоновом режиме и никогда лично не призван к ответственности. Тогда каждому решению, независимо, как вредны для нации, не будет установлен на счет негодяя видимой для всех, но будет выгружен на плечи всей фракции. И, таким образом, каждый практический ответственность исчезает. Для ответственности может лежать только в обязательстве лица, а не в парламентской сессии быка. Такой институт может только радовать самые большие лгуны и пробирается на то, что избегают дневной свет, потому что это неизбежно ненавистно почетным, просто Человек, который приветствует личную ответственность. И именно поэтому этот тип демократии стал инструментом этой гонке, которая в своих внутренних целей должны избегают дневной свет, теперь и во все времена в будущем. Только еврей может хвалить учреждение, которое, как грязный и ложный, как он сам. Противопоставляется это действительно германской демократии характеризуется свободного избрания лидера и его обязательства полностью на себя всю ответственность за свои действия и упущения. В нем нет большинства голосов на отдельных вопросах, но только решение человека, который должен дать ответ с его состоянием и его жизни на его выбор. Если бы возразить, что в таких условиях вряд ли кто будет готов посвятить свою личность, чтобы так рискованный задача, есть только один возможный ответ: Спасибо Господу, германский демократия означает только это: что любой старый альпинист или моральный бездельник не может подняться окольными путями, чтобы управлять своей национальной товарищей, но, по самому величию ответственности можно предположить, некомпетентных и слабаки отпугивает. Но если, тем не менее, один из этих негодяев следует пытаться проникнуть в, мы можем найти его легко, и безжалостно бросить ему вызов: Out, трусливый негодяй! Снимайте ногу, вы смешивает с грязью шаги; передние шаги Пантеон истории не для подхалима-воров, но для героев! Я сражался мой путь к такому выводу после того, как два года посещаемость в парламенте в Вене. После этого я никогда не вернулся. Парламентская режим поделился главный вину за слабость, постоянно растет в последние несколько лет, государства Габсбургов. Чем больше его деятельность сломал преобладание немцев, тем больше страна поддалась системы играет с национальностей друг против друга. В самом Reichsrat это всегда делалось за счет немцев, и тем самым, в конечном счете, на счет империи; Ибо рубеже века это должно было очевидно даже простейший, что сила монархии притяжения больше не будет выдерживать сепаратистские тенденции провинций. Напротив. Чем больше жалкий стали средства, которые государство должно было использовать для его сохранения, тем больше общая презрение к ней увеличивается. Не только в Венгрии, но и в отдельных славянских провинций, люди начали определять сами так мало общего с монархией, что они не расценивают как свою слабость собственной позором. Напротив, они радовались таких симптомов старости; . они надеялись больше для смерти империи, чем для его восстановления в парламенте, на данный момент, полный крах был предотвращен недостойный покорности и согласия в каждом вымогательства, для которых немецкий пришлось заплатить в конце; и в стране, большинство умело играя с разных народов друг против друга. Но общая линия развития тем не менее направлено против немцев. Тем более, что эрцгерцог Франц-Фердинанд стал наследником и стал пользоваться определенное влияние, начали появляться какой-то план и порядок в политике Czechization сверху. С всеми возможными средствами, это будущий правитель двойственной монархии пытались поощрять политику deGermanization, чтобы продвигать его сам или, по крайней мере санкционировать его. Чисто немецкие города, косвенно через правительство официального DOM, были медленно, но неуклонно толкнул в опасных зонах смешанных языках. Даже в Нижней Австрии этот процесс начал делать все более и более быстрого прогресса, и многие чехи считается Вена их величине города. Центральная идея этой новой Габсбургов, чья семья перестала говорить ничего, кроме Чехии (жены эрцгерцога, бывшего чешского графини, были был женат на morganatically принца-она из окружностей, анти-немецкий отношение было традиционный), постепенно создать славянское государство в Центральной Европе, которая для защиты от православной России должны быть размещены на строго католической основе. Таким образом, как Габсбурги так часто делали раньше, религия вновь поставили на службу чисто политическая идея, и что еще хуже, по крайней мере от немецкого точки зрения-катастрофического идеи. Результат был более чем мрачным во многих уважает. Ни дома Габсбургов, ни католическая церковь не получила ожидаемого вознаграждения. Габсбургов потеряли престол, Рим великим государством. Ибо используя религиозные силы в службе своих политических соображений, корона вызвала дух, который с самого начала не считал возможно. В ответ на попытку уничтожить немцев в старой монархии всеми возможными средствами, возникла движение PanGerman в Австрии. По восьмидесятых основная еврейская тенденция Манчестер либерализма достиг, если не прошло, его высокую точку в монархия. Реакция на него, однако, как и все в старом Австрии, возникла в основном из социального, а не от национальной точки зрения. Инстинкт самосохранения заставил немцев принять меры острые обороны. Только во вторую же экономические соображения начинают брать на себя решающее влияние. И так, два партийных образований вырос из общей политической неразберихи, один с более национальной, другой с более социальной, отношение, но и весьма интересно и поучительно для будущего. После удручающего конца войны 1866 года Дом Габсбургов питал идею мести на поле боя. Только смерть императора Макс Мексики, чьи жаль экспедиция была возложена в первую очередь на Наполеона III и чьи отказ французов вызвали всеобщее возмущение, предотвратили более тесное сотрудничество с Францией. Габсбургов, тем не менее скрывались в засаде. Если война 1870-71 не было настолько уникально торжество, суд Вены, вероятно, рискнул кровавый предприятие отомстить Садовой. Но когда первые удивительные и едва заслуживающих доверия, но, тем не менее верно, сказки героизма прибыли с полей сражений, то "мудрый" из всех монархов признали, что час не был благоприятным и поставить наилучшее мину при плохой бизнес. Но Героическая борьба этих лет было достигнуто еще более могучая чудо; для Габсбургов изменение позиции никогда не возникла из стремления в глубине души, но от принуждения обстоятельств. . Тем не менее, немецкие люди старой Ostmark были сметены вместе с остервенением Рейха победы, и смотрели с глубоким волнением, как мечта отцов их был воскрешен к славной реальности Для не делают ошибки: истинно немецкий настроенных австрийский имел, даже при Koniggratz, и с этого времени на, признали трагический, но необходимым условием для воскрешения рейха, которые больше не будут-и на самом деле не было, страдающего фол болото старого Союза. Прежде всего, он пришел, чтобы тщательно разобраться, по его собственному страдания, что Дом Габсбургов был наконец завершил свою историческую миссию, и что новый Рейх мог выбрать императором только он, чей героический убеждения сделали его достойным нести "Корону Рейн. Но сколько еще было суждено быть хвалили за достижения этой инвеституру в отпрыск дома, который в Фридриха Великого дал народ блестящий и вечный символ его воскресения. Но когда после великой войны Дом Габсбургов началось с отчаянным определение медленно, но неуклонно, чтобы истребить опасную немецкую элемент в двойной монархии (внутренние убеждения этого элемента не может быть проведена в сомнения), для таких будет неизбежным результатом Slavization прово обреченные народ поднялся на сопротивление, таких как Современная немецкая история никогда не видел. Впервые, мужчины национального и патриотического виду стал повстанцы. повстанцам, а не против народа, а не против государства как такового, но мятежников против рода правительство, которое в своем убеждении, неизбежно приведет к разрушение их собственной национальности. Впервые в современной истории Германии, традиционный династический патриотизм расстались с народной любви отечества и народа. Пан-немецкий движение в Германии-Австрии в девяностые годы, достойна хвалы для демонстрации в открытом , безошибочные термины, государственный орган имеет право требовать уважения и защиты только тогда, когда это отвечает интересам народа, или, по крайней мере, не повредит им. Там не может быть такого понятия, как государственный орган, как самоцель, ибо, если там были, каждый тирании в этом мире будет неприступной и священным. Если, инструмент государственной власти, национальности во главе к его разрушению, то восстание является не только право каждого члена таких людей-это его обязанность . И вопрос: когда это дело? -Это решил не теоретическими диссертаций, а силой и-результатов. Так, как само собой разумеющееся, все правительственная власть утверждает, что обязанность сохранения государственной власти, независимо, как это порочный , предав интересы народа, в тысячу-национальный инстинкт самосохранения, в свержении такую ??силу и достижения свободы и независимости, придется использовать то же оружие, с помощью которого противник пытается сохранить свою власть. Следовательно, борьба будет вестись с "правовой" означает тех пор, как власть будет разрушена использует такие средства; но это не будет избегать незаконных средств, если угнетатель использует их. В общем, не следует забывать, что высшая цель человеческого существования не сохранение государства, не говоря уже правительство, а сохранение вида. А если Сам вид находится в опасности угнетают или полностью устранены, вопрос о законности сводится к подчиненной роли. Тогда, даже если методы правящей власти, как утверждается, быть законной в тысячу раз более, тем не менее, инстинкт угнетенных людей самосохранения остается возвышенное обоснование их борьбе с каждого оружия. Только через признание этого принципа есть освободительные войны против внутренней и внешней порабощения народов на этой земле до нас дошло в таких величественных исторических примеров. Человеческий закон отменяет закон штата. А если народ победил в борьбе за права человека, это означает лишь то, что он был найден слишком легким в масштабе судьбе за счастье выживания на этой земле. Ибо, когда люди не готова или не в состоянии бороться за свое existence- Провидения в вечной справедливости постановил, что конец людей. Мир не трусливых народов. Как легко это для тирания, чтобы покрыть себя с плащом so- называется «законность» показано наиболее ясно и проницательно на примере Австрии. Правовое государство власть в те дни был внедрен в antiGerman почвы парламента с его не-немецкий majorities- и в равной степени анти-немецкой правящей дома. В этих двух факторов весь государственный орган была воплощена. Любая попытка изменить судьбы немецко-австрийского народа от этой позиции был абсурдной. Следовательно, в мнениях наших друзей поклонников государственной власти как таковой и о "правовой" Кстати, все сопротивление пришлось бы сторониться, как несовместимые с законными методами. Но это, с неотразимой необходимости, означало бы конец немецкого народа в монархии-и в очень короткое время. И, как на самом деле, немцы были спасены от этой судьбы только после распада этого государства. В очках теоретик, правда, все равно предпочитают умереть за его учения, чем для его народа. Так как это люди, которые делают законы, он считает, что они живут ради этих законов. Пан-немецкий движение в Австрии была заслуга полностью покончить с этой ерундой, к ужасу всех теоретических педантов и других фетиш-поклонение изоляционистами в правительстве. Так Габсбурги попытались напасть на Германизм со всеми возможными средствами, эта партия напали на «Хвала» правящего дома сам, а без милосердия. Впервые он исследовал в этой гнилой государства и открыл глаза сотням тысяч. К его чести надо сказать, что она выпустила славную понятие любви отечества от объятий этой печальной династии. В первые дни своего появления, его следующий был чрезвычайно велик, угрожая стать настоящим лавина. Но успех не продлится. Когда я приехал в Вену, движение уже давно омрачены христианской социальной партии, которые тем временем достиг власть-и действительно был сокращен до почти полного ничтожества. Весь этот процесс роста и прохождения Пан-немецкого движения на одном рука, и беспрецедентный рост христианской социальной партии, с другой, было предположить, глубочайшее значение для меня, как классического объекта изучения. Когда я приехал в Вену, мои симпатии были целиком и полностью на стороне Пан-немецкий . Тенденция, что они решился выговорить «Лох Гогенцоллернов 'впечатление на меня столько, сколько это мне понравилось; что они все еще ??считали себя в качестве временно разорвала части германского рейха, и никогда не допускать момент пропуск без открыто свидетельствуя этот факт, вдохновило меня с радостным доверием; что в отношении всех вопросов, германизма они не показали свои цвета без резерва, и никогда не спускался к компромиссам, мне показалось, тот еще сносно пути к спасению наших людей; и я не мог понять, как после его великолепного роста, так движение должно приняли такое резкое снижение. Еще меньше я мог понять, как Христианско-социальный партии в тот же период может достичь такого огромную силу. В то время это было только что достигли апогея своей славы. Как я приступил сравнения этих движений, Судьба, ускоряется моей противном случае печальной ситуации, дал мне лучший курс для понимания причин этой загадки. Начну мои сравнения с двумя мужчинами, которые могут быть расценены как лидеры и основатели двух сторон:. Георга фон Schonerer и д-р Карл Люгер С чисто человеческой точки зрения они оба башня намного выше объема и роста так называемых парламентских деятелей. Среди болото общей политической коррупции вся их жизнь оставался чистым и неприступным. Тем не менее моя личная симпатия лежала сначала на стороне Пан-немецкой Schonerer, и повернулся только мало-помалу к христианской социальной лидера, а также. По сравнению, как с его способностями, Schonerer мне показалось, даже тогда лучше и более глубокий мыслитель в вопросах принципа. Он предвидел неизбежный конец австрийского государства более четко и правильно, чем кто-либо другой. Если, особенно в рейхе, люди больше внимания уделяли его предупреждения против монархии Габсбургов, сокрушение Германии мировой войны против всей Европы никогда бы не произошло. Но если Schonerer признал проблемы в их внутренней сущности, он допустил ошибку, когда он пришел с мужчинами. Вот, с другой стороны, заложить прочность доктора Люгер в. Он обладал редкой знания мужчин и, в частности, заботился не рассматривать людей лучше, чем они. Следовательно, он считал более с реальными возможностями жизни, а Schonerer было, но мало понимания для них. Теоретически говоря, все мысли на пангерманизм были правильными, но так как ему не хватало силы и проницательности, чтобы передать свои теоретические знания в массы, то есть, поставить его в форму, пригодную для восприятия широких масс, что и остается чрезвычайно ограниченной все его знания были провидцем мудрость, и никогда не мог стать практической реальностью. И это отсутствие фактических знаний людей привело в ходе времени, чтобы ошибки в оценке силы целых движений, а также вековые учреждения. Наконец, Schonerer понял, что и говорить, что были вовлечены вопросы основной философии, но он не понимал, что только широкие массы народа, прежде всего, возможность отстаивать такие почти религиозные убеждения. К сожалению, он увидел только ограниченное Степень необыкновенного ограничение воли, чтобы бороться в так называемых «буржуазных» кругах, за, если ничего еще, чтобы их экономического положения, которое делает человек страх потерять слишком много, и, таким образом, держит его в узде. И все же, на вся, философия может надеяться на победу, только если широкие массы придерживаться новой доктрины и заявляют о своей готовности провести необходимую борьбу. Из этого недостаточно понимание важности низших слоев народа возникла совершенно неадекватная CON-ception социального вопроса. Во всем этом доктор Люгер был противоположностью Schonerer. Его глубокое знание мужчин позволило ему правильно судить возможные силы, в то же время сохраняя его от недооценки существующих учреждений, и, возможно, именно по этой причине научил его чтобы использование этих учреждений в качестве инструмента для достижения своих целей в. Он понимал, слишком хорошо, что политическая борьба власть крупной буржуазии в настоящее время был, но небольшой и недостаточной для достижения победы в великой движения. Поэтому он положил наибольшее напряжение в его политической деятельности на победу над классов, чье существование находится под угрозой, и поэтому имели тенденцию стимулировать, а не парализовать волю к борьбе. Точно так же он был склонен использовать все существующие орудия власти, склонить могучий существующие учреждения в его пользу, опираясь на этих старых источников энергии в максимально возможной прибыли для своего движения. Таким образом, он поправил свою новую партию, прежде всего, к среднему классу под угрозой уничтожения, и тем самым обеспечил себе следующую, которая была трудно поколебать, чей дух жертвенности была так велика, как его боевой мощи. Его политика по отношению к Католической Церкви, вылеплены с бесконечной проницательности, в короткое время завоевал молодых священнослужителей до такой степени, что старая клерикальной партии был вынужден либо отказаться от поля, и, более разумно, чтобы присоединиться к новой партии, в заказать медленно восстанавливаться позицию за позицией. Чтобы принять это в одиночку, как характеристика сущности человека будет сделать ему серьезную несправедливость. Ибо в дополнение к проницательный тактик, он качеств действительно великого и блестящего реформатора:., Хотя здесь тоже, он отметил, пределы, установленные в точном знании существующих возможностей, а также его личных способностей Это было бесконечно практической целью, что это действительно значительное человек поставил себя. Он хотел, чтобы завоевать Вену. Вена была сердце монархии; из этого города в последний румянец жизни вытекла в болезненной, старой тела рушится империи. Чем здоровее сердце стало, тем более остальные части тела был связан возродить: идея, правильный в принципе, но которые могут быть применены только в течение определенного ограниченного периода времени. И в этом лежит слабость этого человека. То, что он сделал на посту мэра Вены бессмертен в лучшем смысле этого слова; но он уже не мог спасти монархию, это было слишком поздно. Его оппонент, Schonerer, видел это яснее практические Все усилия доктора Люгер были удивительно successfulthe надежды он на их основе не были реализованы. Усилия Schonerer не были успешными, но его самый страшный страх сбылась. Таким образом, ни человек понял, что его конечной цели. Люгер не мог больше экономить Австрию, а Schonerer больше не мог спасти немецкий народ от разорения. Это бесконечно поучительно для нашего сегодняшнего дня, чтобы изучить причины для отказа обеих сторон. Это особенно полезно для моих друзей, так как во многих точках условиях сегодня похожи на то и ошибки, тем самым можно избежать, которая в то время вызвала конец одного движения и стерильность другой. На мой взгляд, есть три причины для распада Пан-немецкого движения в Австрии. В первую очередь, его неясно концепция значимости социальная проблема, особенно для новых и существенно революционной партии. Так Schonerer и его последователей обратились в основном к буржуазных кругов, то результат был связан с очень слабым и ручными. Хотя некоторые люди не подозревают, это, немецкой буржуазии, особенно в ее верхних кругах, является пацифистской к точке положительного самоотречения, где внутренние дела нации или государства беспокоит. В хорошие времена, что есть, в данном случае, во времена хорошего правительства такое отношение делает эти классы чрезвычайно ценные для государства; но во времена низшей режима это положительно губительно. Чтобы сделать возможным ведению любого действительно серьезной борьбе, Пан-немецкий движение должно, прежде всего, посвятили себя к победе массы. То, что это не удалось сделать так, лишили его заранее элементарного толчком, который волна в своем роде просто необходимо иметь, если это не в короткое время, чтобы угасать. Если этот принцип не будет иметь в виду, и осуществляется с самого начала, новая партия теряет всякую возможность позже наверстать то, что было потеряно. Ибо, по признанию многих умеренных буржуазных элементов, основная отношение движения всегда будет регулироваться ими и, таким образом терять дальнейшей перспективы на победу заметные силы от широких масс. В результате, такое движение не поднимется выше простого ворчания и критики. Вера, граничащих более или менее на религии, в сочетании с аналогичной жертвенности, перестанет существовать; на его месте возникнет усилие постепенно стачиваются края борьбы с помощью «позитивного» сотрудничества; то есть, в данном случае, путем принятия существующего порядка, таким образом, в конечном счете, приводит к гнилостным мира. И это то, что случилось с Пан-немецкого движения, потому что это было не с самого начала заложили ее главный упор на победу сторонников из кругов больших масс. Это достигается «буржуазной респектабельности и приглушенный радикализм. С этой ошибки возник второй причину его быстрого упадка. На момент появления Пан-немецкого движения ситуация немцев в Австрии уже в отчаянии. Из года в год парламент все больше становится институтом для медленного уничтожения немецкого народа. Любая попытка спасения в одиннадцатый час может предложить даже малейшей надежды на успех, только если это учреждение были ликвидированы. Таким образом, движение сталкивается с вопросом принципиального значения: Если ее члены, чтобы уничтожить парламент, идти в парламент, в порядке, как люди использовали, чтобы сказать, "в отверстие изнутри", или они должны вести борьбу извне атаки на этого института как такового? Они пошли, и они вышли поражение. Чтобы быть уверенным, что они не могли помочь, но входить. Чтобы вести борьбу против такого мощности из-за пределов означает вооружить непоколебимой храбрости и быть готовыми для бесконечных жертв. Вы захватить быка за рога, вы страдаете много тяжелых ударов, вы иногда бросили на землю, иногда вы получаете с сломанными конечностями, и только после тяжелейшей конкурса делает награда победа смелый противник. Только величие жертвы победит новых бойцов за дело, пока, наконец, упорство не вознаграждается успехом. Но для этого сынов широких масс требуется. Только они определяются и достаточно жестким, чтобы осуществить борьбе с его кровавый . конец А Пангерманская движение не обладают этими широких масс; Таким образом, нет, конечно не остался открытым, но идти в парламент было бы ошибкой полагать, что это решение стало результатом долгих мучений из душа, или даже медитаций; нет, нет другой идеи не вошел в их головы. Участие в этой нелепости было только осадок в результате общих, неясных представлений относительно значимости и влияния такой участия в учреждении который в принципе был признан ложным. В общем, партия надеется, что это будет способствовать просвещению широких масс, так как он теперь будет иметь возможность выступить перед 'форуме всей нации. Кроме того, казалось, вероятно, что нападение на корень зла должно было быть более успешным, чем штурмуют его извне. Они думали, что безопасность отдельного бойца была увеличена защиты депутатской неприкосновенности, и что это может только усилить силу атаки. В действительности, это должно быть сказано, все оказалось совсем иначе. В форум, перед которым Пан Немецкие депутаты говорили не стал больше, но меньше, для каждого человека говорит только на круг, который можно услышать его, или которые получает отчет о своих словах в газетах. И, не в залах парламента, но большой общественный встреча, представляет большой прямой форум слушателей. Ибо, последний, есть тысячи людей, которые приезжают только, чтобы услышать, что спикер должен сказать им, в то время как в залах парламента есть только несколько сотен, и большинство из них присутствуют только собрать их гонорары посещаемости, и CER-tainly не освещается мудростью той или иной товарищ "представитель народа". И прежде всего: Это всегда то же самое публика, которая никогда не узнаете что-нибудь новое, так как, помимо интеллекта, это не хватает в самых зачатков воли. Никогда не будет один из этих представителей народа почтить превосходное правду собственному желанию, и поставить себя в его службы. Нет, это то, что ни один из них будет делать, если он не имеет оснований надеяться, что такой сдвиг он может спасти свой ??мандат еще на один сессии. Только тогда, когда он находится в воздухе, что партия власти будет оторваться плохо в предстоящих выборах, будут ли эти украшения мужественность перехода к партии или тенденции, которые они предполагают выйдет лучше, если вы можете быть уверены, что это изменение позиции как правило, происходит на фоне ливень моральных оправданий в. Следовательно, когда существующий партия, кажется, падает под немилость народа до такой степени, что вероятность аннигилирующей поражения угрожает, такой большой сдвиг всегда начинаются: то парламентские крысы покидают партию корабль. Все это не имеет ничего сделать лучшее знание или намерений, но только с той пророческий дар, который предупреждает эти парламентские клопов в нужный момент и вызывает их падать, снова и снова, в другой теплой партии постели. Но говорить в такой «Форум» на самом деле метать бисер перед известными отечественными животных. Это действительно не стоит. Результат не может быть ничего, но нулю. И это только то, что это было. Пан-германские депутаты могли говорить свои глотки хриплым:. Эффект был практически нулевым Пресс либо убиты их молчанием или изувечены свои выступления таким образом, что любое согласованности, и часто даже чувство, было искажено или полностью теряется, и общественное мнение получило очень плохой картину целей нового движения. Что различные господа сказал, было совершенно неважно, главное было то, что люди читают о них. И это было выписка из своих речах, так непоследователен, что он мог, как-intended- только показаться абсурдным. Единственный форум, к которому они действительно говорили состоял из пяти сотен парламентариев, и это достаточно сказал. Но самое худшее было следующее: Пан-немецкий движение может рассчитывать на успех, только если он понял, с самого первого дня, что требовалось не новая партия, а новая философия. Только последний может производить внутреннюю силу для борьбы с этой гигантской борьбу до конца. А для этого, только самые лучшие и смелые умы могут служить в качестве лидеров. Если борьба за философии не приводит героев, готовых на жертвы, будет, в течение короткого времени, перестает быть любые воинов, готовых умереть. Человек, который борется за своего существования не может быть много осталось для общины. Для того, чтобы сохранить это требование, каждый человек должен знать, что новое движение не может предложить ничего, кроме настоящего чести и славы в потомстве. Более легко достижимы сообщений и офисы движение имеет в руки, тем больше уступает материал он будет привлекать, и, в конце концов эти политические прихвостни не сокрушить удачную партию в таком количестве, что честный боец прежние времена больше не признает старые движение и вновь прибывшие, безусловно, отвергнуть его как нежелательное нарушителя. Когда это произойдет, "Миссия" такого движения делается для. Как только Пангерманская движение продал свою душу парла-среду, она привлекает "парламентариев" вместо лидеров и боевиков. Таким образом, опустился на уровне обычные политические партии дня и потерял силы, чтобы противостоять катастрофическое судьбу с вызовом мученической смерти. Вместо того чтобы бороться, теперь научились выступать с речами и «договориться». И в скором времени новый депутат нашел его более привлекательным, потому что менее опасно, обязанность бороться за новую философию с «духовным» оружия парламентской красноречия, чем рисковать своей жизнью, при необходимости, бросившись в борьба которого вопрос был неопределенным и которые в любом случае не может принести ему никакой прибыли. После того, как они были членами в парламенте, сторонники за пределами начал надеяться и ждать чудес, которые, конечно, не произошло, и не может произойти. По этой причине они вскоре стал нетерпеливым, даже для того, что они слышали от своих собственных депутатов отнюдь не до ожиданий избирателей. Это было вполне естественно, так как враждебная пресса заботился, чтобы не дать людям любой верная картина о работе Пан-германских депутатов. Чем больше новых представителей народа разработали вкус к несколько мягче различных «революционная» бороться в парламенте и провинциальных диеты, тем меньше они готовы вернуться к более опасной работе просвещения широких масс народа. Митинг, единственный способ оказать действительно эффективным, потому что личная, влияние на широкие слои населения и, таким образом, возможно, чтобы победить их, толкали все больше и больше в фоновом режиме. После того, как платформа парламенте, безусловно, заменить на пиво Таблица зале заседаний, и на этом форуме выступления выливают, а не в людей, а на головы их так называемый «избрать», Пан-немецкий движение перестало быть движение людей и в течение короткого времени сократилось в учебном дискуссионного клуба должны быть приняты более или менее серьезно. Следовательно, плохое впечатление передается в прессе никак не скорректированной личной агитации на собраниях по отдельным господа, в результате чего, наконец, слово «PanGerman" начал есть . очень плохой звук в ушах широких масс, пусть будет сказано для всех наших современных щеголей и рыцарей пера: величайших революций в этом мире никогда не было, направленных на гусиное перо! Нет, к ручка это всегда было зарезервировано для обеспечения их теоретические основы. Но сила, которая всегда начал наибольшие религиозные и политические лавин в истории прокатки с незапамятных времен был волшебная сила произносимого слова, и только. В частности, широкие народные массы могут быть перемещены только силой слова. И все великие движения народных движений, вулканические извержения человеческих страстей и эмоциональных настроений, перемешивают либо жестокого богини бедствия или по головня слова швырнул в массах; они не являются лимонад, как излияния литературных эстетов и drawingroom героев. Только буря горячей страсти может превратить судьбы народов, и только он может вызвать страсть, кто носит его в себе. Это само по себе дает свою избранницу слова, которые, как ударами молотка может открыть ворота в сердце народа. Но человек, которого не удается, и страсть, чьи губы sealed- он не был выбран, чтобы провозгласить Небесное свою волю. Поэтому, пусть писатель остается его чернилами, а, занимаясь в «теоретической» деятельности, если его интеллект и способность равны ему; за лидерство он не рождается ни выбрали. Движение с великими целями должны, следовательно, быть с тревогой начеку, чтобы не потерять контакт с широкими массами. Она должна смотреть на каждый вопрос, прежде всего, с этой точки зрения и сделать свои решения соответствующим образом. Он должен, кроме того, избежать все, что может уменьшить или даже ослабить ее способность перемещать массы, а не для "демагогических" причинам, но в простом знании, что без могучей силой массы людей, не отличная идея, однако высоким и благородным это может показаться , могут быть реализованы. Жесткий реальность в одиночку, должны определить дорогу к цели; нежелание ехать неприятные дороги слишком часто в этом мире значит отречься от цели; которые могут или не могут быть то, что вы хотите. Как только Пангерманская движение его парламентской отношение перенесла вес своей деятельности в парламент вместо людей, он потерял будущее, а вместо этого выиграл дешевые успехи в данный момент. Это выбрал более легкий борьбу и тем самым стал недостойным окончательной победы. Даже в Вене я размышлял над этим самый вопрос с величайшей осторожностью, а в неспособности признать его видел один из главных причин распада движения, которое в те дни, в мое мнение, было предопределено предпринять руководство немецкого элемента. Первые две ошибки, которые вызвали Пан-немецкий движение основателя были связаны друг с другом. Недостаточное знание внутренних движущих сил великих революций во главе с недостаточным оценки важности широких народных масс; от это привело его недостаточную заинтересованность в социальный вопрос, его дефицитом и неадекватные усилия, чтобы выиграть душу низших классов народа, а также его более-положительное отношение к парламенту. Если бы они признали огромную силу, которая во все времена должны быть отнесены к массам как хранилище революционного сопротивления, они бы работали по-разному в социальных и пропагандистских вопросах. Тогда центр движения тяжести не были бы сдвинуты в парламент, но в мастерской и на улице. Точно так же третья ошибка находит свое окончательное зародыш в неспособности признать значение масс, которые, правда, нужно превосходные умы в установить их в движение в заданном направлении, но потом, как маховик, придают силу импульса атаки и равномерным настойчивости. Жесткий борьба, которую пангерманистам боролся с католической церковью можно объяснить только их недостаточного понимания . духовной природы людей Причины насильственного нападения новой партии на Рим были следующими: Как только дом Габсбургов определенно сделал свой ??ум, чтобы изменить Австрия в славянского государства, он ухватился всеми средствами, которые, казалось в любом случае подходят для этой тенденции. Даже религиозные институты были, без малейших угрызений совести, запряженных в службу новой «государственной идеи» по этой бессовестной правящей дома. Использование чешских pastorates и их духовные пастыри был лишь одним из многих средств достижения этой цели, общий . Slavization Австрии Процесс занял приблизительно следующий вид: Чешская пасторы были назначены немецкие общины; медленно, но верно они начали устанавливать интересы чешского народа выше интересов церкви, став зародышевые клетки-процесса де-германизации. Немецкие священнослужители не сделал практически ничего, чтобы противостоять эти методы. Они были не только совершенно бесполезно для ведения этой борьбы в положительном смысле немецкого; они даже не в состоянии противостоять необходимую устойчивость к атакам противника. Косвенно, по неправильного религии, с одной стороны, и в связи с недостаточной защитой от другой, Германизм медленно, но неуклонно вынуждены вернуться. Если в мелочах ситуация, как описано, в больших вещей, к сожалению, это не было сильно отличается . Здесь также анти-немецкие усилия Габсбургов не встретили сопротивления, они должны иметь, особенно со стороны высшего духовенства, в то время как защита интересов Германии затонул полностью в фоновом режиме. Общее впечатление может быть только то, что католическое духовенство как таковое грубо нарушающие немецких прав. Таким образом, Церковь, казалось, не чувствуют себя с немецким народом, но в сторону несправедливо с врагом. Корень всего зла лежал, в частности, по мнению Schonerer, в самом деле, что ди-recting тело католической церкви не был в Германии, и что только по этой причине он был враждебен интересам нашей национальности. Так -called культурные проблемы, в этом, как и в практически любой другой связи в Австрии в то время, были отнесены почти полностью в фоновом режиме. Отношение Пан-немецкого движения по направлению к католической церкви был определен гораздо менее по своей позиции по науке и т.д., чем его неадекватности в Отстаивание немецких прав, и, наоборот, его продолжение помощи и утешения славянской высокомерия и жадности. Георг Schonerer не был человеком, чтобы сделать что-то наполовину. Он взял борьбу к Церкви в убеждении, что от него одни, он мог спасти немецкий народ. Движение '' AwayfromRome казалось самый мощный, хотя, конечно, самый трудный, режим атаки, которые неизбежно разрушить враждебный цитадель. Если бы это было успешным, трагическая церковный раскол в Германии будет исцелен, и вполне возможно, что внутренняя сила империи и германской нации получит чрезвычайно таким победе. Но ни предпосылкой, ни вывод из этой борьбы было правильным ., без сомнения, национальный силу сопротивления католического духовенства немецкой национальности, во всех вопросах, связанных с германизма, был меньше, чем их не-немецкий, в частности Чехии, братьев. Точно так же только невежда может не видеть, что наступление в услуга немецких интересов было то, что практически никогда не приходило в голову, немецкого священника. И тот, кто не был слепой был вынужден в равной степени признают, что это было связано в первую очередь с обстоятельством, при котором все из нас, немцев, чтобы жестоко страдают: То есть, объективности наше отношение к нашей национальности, а также все остальное. В то время как Чешская священник носит субъективный его отношение к людям и цель только по отношению к Церкви, немецкий пастор был субъективно посвящены церкви и остался объективным по отношению к нации. Явление, которое, к нашему несчастью, мы можем наблюдать одинаково хорошо в тысячах других случаев. Это не в коем случае не особое наследие католицизма, но с нами это быстро разъедает почти каждый институт, будь то правительственные или идеал. Просто сравнить положение, которое наши госслужащие, например, взять к попыткам на национальном пробуждении с положением, которое в таком случае государственные служащие другого народа возьмет. Или кто-нибудь поверить, что офицерский корпус нигде в мире не подчинить интересы нации на фоне mouthings о «государственной власти», в пути, который был само собой разумеющимся в нашей стране за последние пять лет, в самом деле, была рассмотрена как особенно похвально? В еврейском вопросе, например, не обе конфессии сегодня принять точку зрения, которая не соответствует ни требованиям народа, ни реальным потребностям религии? Сравните отношение еврейского раввина во всех вопросах даже малейшей важности для евреев как расы с отношением Подавляющая часть нашего духовенства, обоих конфессий, если вы, пожалуйста! Мы всегда находим этот феномен, когда это вопрос защиты абстрактной идеи как таковой. "Государственная власть", "демократия", "пацифизм", "международная солидарность", и т.д., все понятия, которые с нами почти всегда становятся настолько жесткими и чисто доктринером, что впоследствии все чисто национальным жизненные потребности оцениваются исключительно с их точки зрения. Это катастрофическая способ рассмотрения всех вопросов от угла предвзятой мнению убивает всякую возможность думать себя субъективно в материи, которая объективно противостоит своей собственной доктрины, и, наконец, приводит к общей отмене средства и концы. Люди будут отвергать любые попытки национального восстания, если оно может иметь место только после устранения плохой, губительной режима, так как это было бы преступлением против "государственной власти" и "государственной власти" не является средством для достижения цели, но в глазах такого фанатичного объективиста скорее представляет сам цель, которой достаточно, чтобы заполнить всю свою печальную жизнь. Так, например, они с негодованием против любых попыток диктатуры, даже если она была представлена ??Фридриха Великого и сиюминутных политических комиков парламентского большинства были неспособны карлики или действительно уступает символов, только потому, что закон о демократии, кажется, святее к такому принципу-поджигателя, чем благосостояние народа. Поэтому одним будет защищать худший тиранию, тиранию, которая губит людей, так как в данный момент он воплощает "государственный орган", в то время как другие отвергает даже самое благотворное правительство, как только он не удовлетворяет его концепцию "демократии. "Точно так же, как, наш немецкий пацифист будет принимать в тишине кровавую изнасилование нашего народа в-руки самых порочных военных держав, если изменение этого состояния дел может быть достигнуто только путем сопротивления, то есть, форс- для этого, будет противоречить духу его мирного общества. Пусть международное немецкий социалист быть разграблены в знак солидарности с остальным миром, он примет его с братской любовью и без мысли о возмездии или даже защиту, только потому, что он-немец. Это может быть печальное положение дел, но ничего менять значит признать его первым. То же самое относится и к слабой обороне немецких интересов по части духовенства. Это не вредоносный злая воля сама по себе, а также не вызвало, скажем, с помощью команд из " выше'; Нет, в таком отсутствия национального определения мы видим лишь результат неадекватной образования в германизма из детства до и, с другой стороны, неограниченное подчинение идеи, которая стала идолом. Образование в демократии, в социализм Международный разнообразие, в пацифизм, и т.д., это вещь настолько жесткой и эксклюзивные, так чисто субъективное от этих точек зрения, что общая картина остальному миру окрашено этой догматической концепции, в то время как отношение к германизма осталась чрезвычайно цель с ранней юности. Таким образом, пацифист, давая себя субъективно и полностью его идея, будет, в присутствии любого угрозы своему народу, быть когда-нибудь настолько тяжелое, и несправедливо, всегда (в той мере, он немец) ищут цели Право и никогда из чистого инстинкта самосохранения вступить в ряды своего стада и бороться с ними. В какой степени это верно также различных религий показано в следующем: протестантизм, как таковая, лучше защитником интересов германизма , постольку, поскольку это основано на его генезиса и поздней традиции: это не удается, однако, в тот момент, когда эта защита национальных интересов должно происходить в провинции, которая либо отсутствует от генеральной линии своей идеологической мировых и традиционных развития или по какой-то причине отказано. Таким образом, протестантизм всегда встать на продвижение всех германизма как таковой, пока вопросы внутренней чистоты или национальной углубления, а также немецкий свобода участвуют, так как все эти вещи имеют прочную основу в его собственное бытие; но борется с наибольшей враждебности любую попытку спасти нацию от объятий ее наиболее смертельного врага, поскольку его отношение к евреям как раз случается быть более или менее догматически установлено. Тем не менее, здесь мы сталкиваемся с вопросом, не решение которого все другие попытки в немецком пробуждения или воскресение являются и остаются абсолютно бессмысленно и невозможно. В моем период Венской я был досуг и возможность достаточно для непредвзятого рассмотрения этого вопроса тоже, и в мой день контакты удалось установить правильность этой точки зрения тысячу раз. В этом центре самых разнообразных национальностей, то сразу становится ясно видно, что немецкий пацифист один в всегда попытке просмотра интересы своего собственного народа объективно, но еврей никогда не будет рассматривать те еврейского народа на этом пути; что только немецкий социалист не linternaticnal »в том смысле, который запрещает ему просить справедливости для своего народа, кроме как скулить и ныть в разгар его международных товарищей, но никогда не чех или поляк, и т.д .; Короче говоря, я узнал еще тогда, что беда заключается лишь частично в этих учениях, и частично в нашем совершенно недостаточным уровнем образования в национальных чувств и результирующей отсутствия преданности нашего народа. Таким образом, первая теоретическая основа для борьбы движения PanGerman против католицизма как таковой отсутствует. Пусть немецкий народ быть поднят с детства с этой исключительной признание прав своей национальности, и пусть не в сердцах детей быть загрязнены с проклятием нашего «объективности», даже в вопросах, касающихся сохранение их собственного эго. Затем в течение короткого времени он будет видеть, что (предполагая, конечно, радикально национальная правительства) в Германии, как и в Ирландии, Польше, ни во Франции, католическая всегда будет немец. Самая могущественная доказательством этого была предоставлена, что эпоха, в последний раз привели нашу нацию в жизнь, а на смерть перед судилищем истории в защиту своего существования. Пока руководство сверху не хватает, люди выполнили свой ??долг и обязанность в подавляющем большинстве. Будь протестантского пастора или католического священника, и вместе способствовали бесконечно в поддержании так долго нашу власть, чтобы противостоять не только на фронте, но и в домашних условиях. В эти годы и в особенности на первом вспышки, там действительно существовал в обоих лагерях, но один святой Немецкий Рейх, для которого существование и будущее каждого человека обратился к своей небесах. Пан-немецкий движение в Австрии следовало бы спросить себя один вопрос: является сохранение немецко-Austrianism можно под католической веры, или не так ли? Если да, то политическая партия не имеет права относиться с себя религиозным или конфессиональных вопросов; если нет, то, что было нужно религиозной реформации и не политическая партия. Каждый, кто думает, что он может приехать в религиозной реформации по объезд политической организации показывает только то, что он не имеет проблеск знания о развитии религиозных идей или догмы и их последствия церковные. Воистину человек не может служить двум господам. И я считаю, фундамент или уничтожение религии намного больше, чем фундамента или разрушения государства, не говоря уже о партии. И пусть не говорят, что это только защита от атак с другой стороны! Совершенно очевидно, что во все времена недобросовестные негодяи не упускал, чтобы сделать еще религия инструмент своих политических сделок (потому что это то, что такие сброд почти всегда и исключительно дело в): а как, конечно, это не так, чтобы религиозная деноминация ответственность за количество бродяги, которые злоупотребляют его точно так же, как они, вероятно, сделать что-нибудь еще отбывать низкие инстинкты. Ничто не может лучше удовлетворить один из них депутат горе-бездельники и гостиной ящериц, чем когда возможность предлагается, чтобы оправдать свою политическую мошенничество, даже после факта. Ибо, как только религия, даже деноминация ответственность за его личных пороков и напали на этой земле, это наглый лжец устанавливает большое возмущение и призывает весь мир в свидетели, что его поведение было вполне оправдано, и что он один и его красноречие, чтобы благодарить за спасение религию Церкви. Общественность, так же глупо, как это забывает, является, как правило, предотвращенного в самом протестов от признания реальной зачинщика борьбы, либо уже его забыли, и негодяй должен все случаи жизни достиг своей цели. Хитрый Лиса прекрасно знает, что это не имеет ничего общего с религией; и он будет молча смеяться рукаве, а его честным, но неуклюжий соперник проигрывает и в один прекрасный день, отчаявшись в преданности и веры человечества, выходит из нее все. И в другом смысле было бы несправедливо, чтобы сделать религию как таковую или даже Церковь несет ответственность за просчеты отдельных лиц. Сравнить величие видимого организации перед нашими глазами со средним ошибочности человека в целом, и вам придется признать, что в нем отношение добра и зла лучше, чем где-либо еще. Чтобы быть уверенным, даже среди священников сами есть те, кому их святой офис является лишь средством удовлетворения их политических амбиций, да, который в политической борьбе забыть, в моде, которые часто более прискорбно, что они должны быть хранители высшей истины, а не представители лжи и клеветы, но для одного такого недостойного священника есть тысяча и более почетные те, пастушьи наиболее лояльно посвященный своей миссии, который, в нашем нынешнем ложной и декадентской период, выделяются общего болото, как маленькие острова. Не больше, чем я осуждаю, или будет оправдано в осуждении, Церковь как таковая, когда вырожденный человек в рясе до неприличия нарушает против нравственности, я не осуждаю его, когда один из многих других besmirches и предает его национальность, в то время, когда это происходит каждый день в любом случае. В частности, сегодня, мы не должны забывать, что одной из таких Эфиальта есть тысячи людей, которые с болью в сердце чувствуют несчастье своего народа и, как лучшие из нашего народа долго часа, в котором Небо будет улыбаться на нас снова. И если кто-отвечает, что здесь мы не касаемся таких повседневных проблем, но с принципиальным вопросам и истины или догматического содержания, мы можем точно счетчик с другим вопросом: Если вы считаете, что были выбраны судьбой раскрыть правду в этом вопросе, сделать это; но потом иметь мужество, чтобы сделать это, не косвенно, через политическую партию-за это мошенничество; но для сегодняшнего зла заменителя ваше будущее хорошо. Но если вам не хватает смелости или, если вы хорошо не совсем ясно, даже для себя, то держать пальцы из материи; в любом случае, не пытайтесь с помощью кольцевой тайком через политическое движение, чтобы делать то, что вы не смеете делать с открытой козырька. Политические партии не имеют ничего общего с религиозными проблемами, до тех пор, как они не чужды народу, подрывая мораль и этика гонки; как религия не может быть объединен с происки политических партий. Когда церковь сановники сделать использование религиозных институтов или доктрин травмировать свою нацию, мы никогда не должны следовать за ними на этом пути и бороться с теми же методами. Для политического лидера религиозные доктрины и учреждения его людей доверия всегда остаются неприкосновенными; иначе он не имеет права быть в политике, но должна стать реформатором, если он имеет то, что он принимает! Особенно в Германии любой другой подход был бы привести к катастрофе. В моем исследовании Пан-немецкого движения и борьбе против Рима я тогда, и еще больше в ближайшие годы, пришел к следующему убеждению: недооценивают это движение по важности социальная проблема стоит ему по-настоящему боевой массы народа; его вступление в парламент забрал его мощный толчок и обремененные его со всеми слабостями, присущими этой организации; борьба против католической церкви сделали невозможным в многочисленных малых и средних кругах, и, таким образом, ограбили его бесчисленных из лучших элементов, что нация может называть его самостоятельно. Практическим результатом австрийской Kulturkampf At был рядом с Чтобы быть уверенным, это удалось разрывая несколько сотен тысяч членов от Церкви, но не вызывая его особого ущерба. В этом случае Церковь действительно не было никакой потребности, чтобы пролить слезы над потерянных "ягнят"; ибо он потерял только те, кто уже давно перестал принадлежать к ней. Разница между новой реформирования и старого, что в старые времена многие из лучших людей в Церкви отвернулся от него через глубокого религиозного осуждения, а сейчас только те, кто с прохладцей, чтобы начать с удалился, и это от "соображений "политический характер. И именно с политической точки зрения результат был как смешно, как это было печально. Еще раз перспективным политическое движение за спасение немецкого народа ушел с собаками, потому что он не был во главе с необходимым холодная жестокость, но потерял себя в областях, которые могли бы привести к распаду только. С одной стороны это, несомненно верно: Пан-немецкий движение никогда бы не сделал эту ошибку, но для его недостаточного понимания психики широких масс. Если его лидеры знали, что для достижения каких-либо успехов следует, по чисто психологическим основаниям, не показать массам два или больше противников, так как это приводит к полной дезинтеграции их боевой мощи, только по этой причине тяги Пан-немецкий Движение были бы направлены в одном противником. Ничто не является более опасным для политической партии, чем быть во главе этих мастеров на все руки, которые хотят все, но никогда не может на самом деле чего-то добиться. Независимо, как много места для критики не было в какой-либо религиозной конфессии политическая партия должна никогда для момент упускать из виду тот факт, что во всех предыдущих исторического опыта чисто политическая партия в таких ситуациях никогда не удалось в производстве религиозной реформации. И цель изучения истории не забывать ее уроки, когда возникает повод для ее практического применения, или решить, что нынешняя ситуация не отличается в конце концов, и что, следовательно, его старые вечные истины больше не применяется; Нет, цель изучения истории является именно его урок для современности. Человек, который не может сделать это, не должны представлять себе, как политического лидера; в действительности он представляет собой неглубокую, хотя, как правило, очень тщеславный, дурак, и никакое количество доброй воли не может служить оправданием его практическую неспособность. В целом искусство всех действительно великих национальных лидеров во все времена состоит, среди прочего, прежде всего, в не разделяя внимание народ, а в концентрации его на одном врага. Чем больше объединил применение воли народной бороться, тем больше будет магнитное притяжение движения и сильнее будет импульс от тяги. Он принадлежит гению великого лидера, чтобы даже противников далеки от друга, кажется, принадлежат к одной категории, потому что в слабых и неуверенно распознанных символов знания, имеющие различные враги могут слишком легко привести к началу сомнения в их собственное право. После того, как колеблющийся масса видит себя в борьбе против слишком много врагов, объективность будет положить в вид, распахнув вопрос о том, все остальные действительно так, и только их собственные люди или их собственное движение в правом. И это приводит к параличу первой собственной силы. Отсюда множественность различных противников всегда должны быть объединены таким образом, что в глазах масс своих собственных сторонников борьба направлена ??только против одного врага. Это укрепляет их веру в их собственном праве и повышает их горечь против тех, кто нападает на это. То, что старый пан-немецкий движение не в состоянии понять это лишало его успеха. Его целью было правильно, его воля чисты, но дорога она выбрала было неправильно. Это было похоже на альпиниста, который держит пик быть поднялись в поле зрения и которые излагаются с величайшей решительностью и энергией, но не обращает внимания на тропу, его глаза всегда на своей цели, так что он не видит и не чувствует из характера восхождения и, таким образом, приходит к горе в конце концов. Противоположная состояние дел, казалось, преобладают с большим конкурентом, христианской социальной партии. Дорога она выбрала было правильно и хорошо подобранный, но это не было четкого представления его цель. В почти всех вопросах, в которых пан-немецкий движение, желающих, отношение христианской социальной партии была правильной и хорошо спланированная. Он обладал необходимой понимание важности масс и с самого первого дня заверил Сама по крайней мере, часть из них путем открытого акцентом на его социальный характер. Стремясь существенно на победу малые и низкие средние классы и ремесленников, он получил следующий, как прочный, как это было самоотверженная. Это позволяет избежать любых борьбу религиозного учреждения и, таким образом заручился поддержкой этого могучего организации, которая представляет Церковь. Следовательно, он обладал только один действительно большой центральный противника. Он признал значение масштабного пропаганды и был виртуозом в оказании влияния на психологические инстинкты широких масс своих сторонников. Если все же это было не в состоянии достичь своей цели и мечты сохранения Австрия, это было связано с двумя недостатки в своем методе и ее отсутствие ясности в отношении самого цели. Антисемитизм нового движения была основана на религиозных идеях, а не расовой знаний. Причиной вторжения этой ошибки был тот же, который привел к второму заблуждению Если христианская партия социал хотел сохранить Австрия, тогда; мнение его создателей он не должен работать с точки зрения расовой принципе, поскольку, если он сделал растворение государства будет, в течение короткого времени, неизбежно возникают. В частности, ситуация в самой Вене, по мнению лидеров партии, потребовал, чтобы все точки, которые делят их следующее должно быть установлено в сторону как можно больше, и что все объединительные концепции подчеркнуть, их заменяющих. В то время Вена была так сильно пронизан особенно с чешскими элементами, что только большой толерантности в отношении всех расовых вопросов может держать их в партии, которая не была анти-немецкий начать с. Если Австрия были быть сохранены, это было необходимо. И таким образом они пытались завоевать небольших чешских ремесленников, которые были особенно многочисленны в Вене, борьбой против либеральной Manchesterism, а в борьбе против евреев на религиозной основе они думали, что они обнаружили лозунг, превосходящее все национальные различия старой Австрии. Очевидно, что борьба с еврейством на такой основе может обеспечить евреев с небольшим причины для беспокойства. Если худшее пришли к худшему, всплеск крещенской воды всегда может спасти бизнес и еврей в то же время. С такой поверхностной мотивации, серьезная научная обработка всей проблемы никогда не было достигнуто, и в результате слишком много людей, которым этот тип антисемитизма должно было быть непонятно, были отбиты. Пополнения сила идеи была ограничена почти исключительно интеллектуально ограниченных кругах, если истинное знание не были заменены чисто эмоциональное чувство. Интеллигенция осталась в стороне, как в принципе. Таким образом, все движение пришли посмотреть более как попытка на новом обращение евреев, или, возможно, даже с выражением определенной конкурентной зависти. И, следовательно, борьба потеряла характер внутренней и выше посвящения; многих, и не обязательно худших людей, он пришел, чтобы казаться аморальным и предосудительным. Не имея был убеждение, что это было жизненно важный вопрос для всего человечества, с судьбой всех нееврейских народов в зависимости от ее решения. Благодаря этому половинчатость антисемитскую линию христианской социальной партии потеряли свою ценность. Это был обман против -Semitism который был еще хуже, чем вообще ничего; ибо это усыпили людей в безопасности; они думали, что врага за уши, в то время как в действительности они сами были во главе с носа. В течение короткого времени еврей так привыкли к этому типу антисемитизма, что он пропустил бы ее исчезновение больше, чем его присутствии неудобства его. Если в этом Христианско-социальный партии пришлось сделать тяжелый жертву в состояние национальностей, они должны были сделать еще больший друг, когда он пришел к отстаивая Германизм как таковой. Они не могли быть "националистической", если они не хотели, чтобы потерять почву из-под их ног в Вене. Они надеялись, что киска-опора уклонение от этого вопроса они еще могут сохранять состояние Габсбургов, и этим самым вещь, которую они охватывают его гибели. И движение потерял могучий источник энергии, который в одиночку может заполнить политическую партию с внутренней силы для любой длины времени. В те дни я последовал оба движения очень внимательно один, чувствуя биение его глубине души, с другой стороны, увлекшись восхищения необычного человека, который даже тогда мне казалось, горький символ всех австрийских германизма. Когда могучий похоронная процессия родила мертвого мэра от мэрии к Кольца, я был среди многих сотен тысяч ищущих на в связи с трагической зрелище. Я был глубоко тронут и мои чувства говорили мне, что работа, даже этого человека, должно было быть напрасно, вследствие роковой судьбы, которая неизбежно приведет это состояние уничтожения. Если д-р Карл Люгер жил в Германии, он был бы входит в число великих умов нашего народа; что он жил и работал в этой невозможной государства был несчастьем его работы и его самого. Когда он умер, огоньки на Балканах начали вскакивать более жадно, из месяца в месяц, и это было любезно судьба которых избавлены его от свидетелями, что он все еще ??думал, что он мог предотвратить. Из строя одним движением и выкидыша другого, я со своей стороны стремились найти причины, и пришли к определенному убеждению, что, вполне в стороне от невозможности укрепления до государства в старой Австрии, ошибки обеих сторон были следующими: Пан-немецкий движение было прямо в его теоретической точки зрения о целях возрождения немецкой, но жаль, в своем выборе методов. Это было националистическое, но, к сожалению, не достаточно социалистической завоевать массы. Но его антисемитизм был основан на правильном понимании важности расовой проблемы, а не на религиозных идей. Его борьба против определенной конфессии, однако, на самом деле, и тактически неверно. Христианская Общественное движение было неясное представление о целях немецкой пробуждения, но был интеллект и удачу в поисках свои методы в качестве участника. Это понимали важность социального вопроса, допустил ошибку в своей борьбе против евреев, и не было ни малейшего представления о силе национальной идеи. Если в дополнение к своей просвещенной знаний широких масс, Христианско-социальный партии имели правильное Идея важности расовой вопрос, например, Пан-немецкий движение добилось; и если, наконец, он был сам по себе был националистическим, или, если пан-немецкого движения, в дополнение к своей правильное представление о целях еврейского вопроса, приняла практические проницательность христианской социальной партии, особенно в ее отношении к социализму , было бы привели в движение, которое даже тогда, на мой взгляд, возможно, успешно вмешался в Германии судьбы. Если это не произошло, то в подавляющем большинстве в связи с характером австрийского государства. Так как я увидел, что мой приговор понял ни в одной другой партии , я мог бы в период, последовавший не решусь войти, не говоря уже о борьбе с любой из существующих организаций. Даже тогда я считал все политические движения, как неудачно и не проводить национальный пробуждение немецкого народа в большем, а не чисто внешнего масштаба. Но в этот период мой внутренний отвращение к государству Габсбургов неуклонно росли. Чем больше, особенно я обеспокоен себя с вопросами внешней политики, тем более мое убеждение встал, взял корень, что это политическое образование может привести ничего, кроме несчастья германизма. Все больше и больше ясно я видел, наконец, что судьба немецкой нации больше не будет решаться здесь, а в самом рейхе. Это было верно, не только политические вопросы, но не менее для всех проявлений культурной жизни в целом. Кроме того, в области культурных или художественных дел, австрийское государство показало все признаки вырождения, или, по крайней мере, из ничтожества к немецкой нации , Это был самый верный в области архитектуры. Новая архитектура не может достичь никаких специальных успехов в Австрии, если ни по какой другой причине, потому что с момента завершения Кольца свои задачи, в Вене, по крайней мере, стало незначительным в сравнении с планами, возникающих в Германии. Таким образом, все больше и больше я начал вести двойную жизнь, Причина и реальность сказал мне, чтобы завершить школу как горько, как это было выгодно в Австрии, но мое сердце поселился в другом месте. гнетущая недовольство захватили владение меня, тем больше я узнал внутреннюю пустоту этого государства и невозможность сохранения, и чувствовал, что во всем, что не может быть ничего, кроме несчастья немецкого народа. Я был убежден, что это состояние неизбежно угнетенных и инвалидов любого действительно великий немецкий, как, наоборот, это поможет каждый не-немецкий фигуру. Я отталкивался от конгломерат рас, которые столица показал мне, отталкивается от всей этой смеси чехи, поляки, венгры, русины, сербы, и хорваты, и везде, вечный гриб человечности евреями и более евреев. Для меня гигантский город казался воплощением расовой осквернения. Немецкий моей юности был диалект Нижней Баварии, я не мог ни забыть его, ни узнать венский жаргон. Чем дольше я жил в этом городе, тем более моя ненависть вырос на иностранном смеси народов, которые начали разъедать этот старый сайт немецкой культуры. Идея, что это состояние может сохраняться гораздо дольше, мне показалось, прямо смешно. Австрия тогда как старый мозаики; цемент, связывающий различные маленькие камни, состарился и начал рушиться; до тех пор, как произведение искусства, не коснулся, он может продолжать, чтобы дать шоу существования, но как только он получает удар, он распадается на тысячи осколков. Вопрос был только, когда удар придет. Поскольку мое сердце никогда не избивали в течение австрийской монархии, но только для германского рейха, в час падения этого государства может только мне кажется, начало погашения немецкой нации. Для все эти причины тоска выросла сильнее и сильнее в меня, чтобы пойти на последний Куда с детства тайные желания и тайная любовь нарисовал меня. Я надеялся, некоторые день, чтобы сделать себе имя в качестве архитектора и, следовательно, на большой или маленький шкала, которая Судьба выделит мне, чтобы посвятить мои искренние услуги для нации. Но, наконец, я хотел, чтобы наслаждаться счастьем жизни и работы в том месте, которое когда-нибудь неизбежно добиться выполнения моей самых ярых и сердечное желание: союз моей любимой родины с общей родины, немецкий Рейх. Даже сегодня многие не смогли бы постичь величие такого желания, но я обращаюсь к тем, к кому судьба была либо до сих пор отрицал это, или от кого в суровых жестокости он взял его прочь; Я обращаюсь ко всем тем, кто отделен от своей метрополии, должны бороться, даже для святого сокровища своего языка, которые преследовали и пытали за их лояльность к отечеству, а теперь, с пронзительной эмоций, долго за час что позволит им вернуться к сердцу их верного матери; Я обращаюсь ко всем этим, и я знаю, что они меня поймут! Только тот, кто почувствовал в его собственной коже, что значит быть немцем, лишен права принадлежать к его заветной отечества, может измерять глубокую тоску, которая горит во все времена в сердцах детей, разлученных с их родины. Это мучает тех, кого он заполняет и не отрицает их довольство и счастье до ворот дома своего отца открытых, так и в общей рейха, общей прибыли крови мир и спокойствие. Тем не менее, Вена была и осталась для меня самым трудным, хотя самый тщательный, школы моя жизнь. Я ступил в этом городе в то время как все еще ??наполовину мальчик, и я оставил ему человек, выращенный тихо и могила. В нем я получил основы философии в целом и политической точки зрения, в частности, который позже я только потребуется в дополнение в деталях, но никогда не оставлял меня. Но не до сегодня не я был в состоянии оценить по их полной стоимости в те годы исследования. Вот почему я имел дело с этим периодом в какой-то длины, потому что он дал мне мой первый визуальный инструкцию именно в тех вопросах, которые принадлежали к основам партия, которая, вытекающие из мельчайших начала, после почти пяти лет начинает развиваться в большой массового движения. Я не знаю, что мое отношение к евреям, социал-демократии, или, скорее, марксизма в целом, социальный вопрос, и т.д., будет сегодня, если в таком раннем времени давление судьбы-и моей исследования не -had построен до основного наличии личных мнений внутри меня. Ибо, если страдания отечества может стимулировать тысячи и тысячи мужчин к мысли о внутренних причинах этого краха, это никогда не может привести к тому тщательностью и глубоким пониманием, которые раскрыты человека кто имеет сам освоил судьба только после нескольких лет борьбы. [Предыдущая глава (лет изучения и страдания в Вене)] [Главная] [Следующая глава (Мюнхен)]

Майн Кампф Адольфа Гитлера томе - расплата главы IV: Мюнхен Весной 1912 я приехал наконец в Мюнхен. Сам город был мне знаком, как будто я жил в течение многих лет в его стенах. Это объясняется моей исследования, которое на каждом шагу привел меня к этому мегаполиса немецкого искусства. Не только не видел Германию, если никто не знает, Мюнхен-нет, прежде всего, никто не знает, немецкое искусство, если не видел Мюнхен. В любом случае, этот период перед войной был самым счастливым и самым довольным моей жизни. Даже если мои доходы были крайне скудны еще, я не живу, чтобы быть в состоянии рисовать, но окрашены только быть в состоянии обеспечить средства к существованию мой или, скорее, для того, чтобы себя пойти на изучении. Я обладал убеждение, что я должен нибудь, несмотря на все препятствия, достичь цели я ставлю перед собой. И это в одиночку позволило мне нести все другие мелкие заботы повседневной жизни легко и без беспокойства. В дополнение к этому, было искреннее любовь, которая схватила меня для этого города больше, чем для любого другого места, что я знал, что чуть ли не с первого часа из моего пребывания там. Немецкий город! Какая разница из Вены! Я вырос болит живот, когда я даже не думал на данном Вавилона гонок. Кроме того, диалект, намного ближе ко мне, которые, в частности в моих контактах с нижнего баварцев, напомнил мне о моей бывшей детства. Были тысячи и больше вещей, которые были или стали внутренне дорогим и ценным для меня. Но больше всего меня привлекла этой замечательной брака первозданной силы и тонким художественным настроением, этой единственной линии от Hofbrauhaus к Odeon, от фестиваля октября в Пинакотека, и т.д. Если сегодня я более привязаны к этому городу, чем к любое другое место земли в этом мире, это отчасти связано с тем, что он был и остается неразрывно связан с развитием своей собственной жизни; если даже тогда я достиг счастье действительно внутрь довольства, это может быть связано только с магией, которая чудесным резиденция Виттельсбахов оказывает на каждого человека, который благословил, а не только с расчета ума, но с душой чувство. Что привлекло Больше всего меня в сторону от моего профессиональной деятельности был, и здесь, изучение политических событий дня, среди них особенно находок в области иностранных дел. Я пришел, чтобы эти последние косвенно, через германской политики альянса, который из моих австрийских дней я считал абсолютно ошибочно. Тем не менее, в полной мере этого самообмана со стороны рейха не было для меня ясно, в Вене. В те дни я был склонен считать, или, возможно, я просто говорил себе в этом, как оправдание, что Берлин, возможно, знал, насколько слаба и ненадежна союзником будет в действительности, тем не менее, для более или менее таинственным причинам, сдерживали этот знания в чтобы подкрепить политику альянса, который после всех Бисмарк сам создал и внезапное прекращение которых не может быть желательным, если ни по какой другой причине, дабы скрывается иностранца пугайтесь в любом случае, или лавочник дома волноваться. Чтобы быть Конечно, мои ассоциации, особенно среди самого народа, вскоре сделал мне увидеть, к моему ужасу, что эта вера была ложной. К моему изумлению, я не мог не видеть, что везде даже в противном случае хорошо информированных кругах не было ни малейшего проблеска знания о природе монархии Габсбургов. В частности, простые люди были пойманы в безумной идеи, что союзник может рассматриваться как серьезный власти, которая в трудную минуту, несомненно, поднимаются к ситуации. Среди масс монархия была по-прежнему рассматривается как «немецкого» государства, на котором мы могли бы рассчитывать. Они высказали мнение, что там тоже власть могла быть измерена миллионов, как в самой Германии, и совершенно забыл, что, в первую очередь: Австрия давно перестал быть немцем состояние; и на втором месте: внутренние условия этого империи были с часу на час приближается к распаду. Я пришел, чтобы узнать, это государственное образование лучше, чем так называемые официальные "дипломатов" Кто слепо, как почти всегда, стремглав к катастрофе; для настроения народа всегда было просто сброс что направляются на общественное мнение сверху. Но люди на вершине сделал культ "союзника", как если бы оно было Золотой теленок. Они надеялись заменить сердечности, чего не хватает в честности. И слова всегда были приняты для монеты царства. Даже в Вене меня задержали с гневом, когда я размышлял о неравенстве появляются время от времени между выступлениями официальных государственных и содержание венской прессе. И все же Вена, по внешнему виду, по крайней мере, по-прежнему немецкий город. Чем отличается это было, если вы оставили Вену, или, вернее, германо-Австрия, и пошел к славянским провинциях империи! Надо было взять на газеты Праге, чтобы узнать, что они думают о всей возвышенной фокус-покус Тройственного союза. Там не было ничего, но горькой насмешкой и издевательством для этого "шедевра искусства управления государством. В разгар мира, с обеих императоры нажав поцелуи дружбы на лбу друг друга, чехи не делал секрета из того, что этот союз будет сделано в тот день, когда попытка должна быть сделана, чтобы перевести его из лунного света из Нибелунгов идеальным в практической реальности. Что волнение захватили эти же самые люди, несколько лет спустя, когда, наконец, время пришло альянсов, чтобы показать свою состоятельность и Италия выпрыгнул из тройной пакт, оставив ей два товарищей в беде, и в конце концов даже став их враг! Это кто-то даже на мгновение должны решились поверить в возможность такого чуда к именно, mirade, что Италия будет бороться бок о бок с Австро-могло быть ничего, кроме непонятно для кого, кто не был поражен дипломатической слепоты. Но в Австрии вещи не были hair's-ширина-другому. В Австрии только показатели альянса идеи были Габсбурги и немцев. Габсбурги, из расчета и принуждения; немцы, от добросовестности и политической глупости-. От добросовестности, они думали, что Тройственного союза они выполняли большую услугу для немецкого рейха, помогая укрепить и закрепить его; от политической глупости, потому что ни сделал первое упомянутое место, но, напротив, они тем самым помогли цепи рейх к трупу государства, которое неизбежно перетащить их как в бездну, и, прежде всего, потому что они сами, исключительно Достоинство этого альянса, упал больше и больше добычей DE-германизации. Для альянсом с рейхом, Габсбурги думал, что они могут быть защищены от любого вмешательства с этой стороны, которая, к сожалению был случай, и таким образом они были в состоянии гораздо легче и безопасно проводить через внутренней политики медленно устранения Германизм. Мало того, что в силу нашего известного «объективности», они не имели никакой необходимости бояться какого-либо вмешательства со стороны правительства рейха, но, указывая на союз, они могут также заставить замолчать любого неловкое голос среди австрийских немцев, которые может вырасти в немецких кругах против Slavization из чрезмерно позорного характера. За то, что был немецкий в Австрии делать, если немцы Рейха признали и выразил уверенность в правительстве Габсбургов? Должен ли он оказать сопротивление и быть заклеймен всей немецкой общественности, как предателя своей национальности? Когда на протяжении десятилетий он был самым делая огромные жертвы именно за его национальности! Но то, что значение было этот союз есть, когда Германизм были истреблены в Габсбургской монархии? Был не значение Тройственного союза для Германии позитивно зависит от сохранения немецкого преобладанием в Австрии? Или они действительно считают, что они могли бы жить в союзе с SlavicHabsburg империи? Отношение официальной германской дипломатии и всей общественности к внутренней австрийской проблемы национальностей было за глупости, это было положительно ума! Они рассчитывали на союз, сделала будущее и безопасность людей семидесяти миллионов зависимых от него-и смотрели, как единственным основанием для этого союза было из года в год, неумолимо и плана, разрушается в партнерской нации. На следующий день должна была прийти, когда "договор" с венской дипломатии останется, но помощь союзной империи будут потеряны. С Италии это было так с самого начала. Если люди в Германии были только изучал историю немного больше ясно, и пошел в psycholog наций, они не были бы в состоянии предположить, даже в течение часа, что Квиринал и Хофбург никогда стоять вместе на общий боевой фронт. Рано бы Италия превратились в вулкан, чем правительства решились отправить даже одного итальянского на поле боя для фанатично ненавидел Габсбургов государства, за исключением, как врага. Более чем один раз в Вене я видел вспышки страстного презрения и ненависти бездонную, с которой итальянец ", посвященная" австрийского государства. Грехи Габсбургов против итальянской свободы и независимости в течение столетий был слишком велик, чтобы быть забыты, даже если воля забыть их было настоящее. И это было не настоящее; ни в народе, ни в итальянском правительстве. Для Италии было две пары возможностей в отношениях с Austna: либо альянс или война. Выбрав первый, итальянцы смогли подготовить спокойно, за секунду. Тем более, что отношения Австрии в Россию начал ездить ближе и ближе в военного столкновения, немецкий политика альянс же бессмысленно, как это было опасно. Это был классический случай, свидетельствуя отсутствии широкой и правильной линии мышления. Почему же тогда союз заключил? Только для того, чтобы охранять более будущее рейха, чем, снижение ее собственных ресурсов, она была бы в состоянии сделать. И это будущее рейха было не что иное, чем вопрос о сохранении возможность немецкого народа существования. Поэтому вопрос может быть сформулирован только следующим образом: Какой вид должен жизнь немецкого народа предполагать материального будущего, и как это может Развитие быть обеспечены необходимыми фондами и требуемое безопасности в рамках общей европейской соотношения сил? Ясное экспертиза помещений для иностранного деятельности со стороны немецкого государственного управления неизбежно привело к следующим убеждением: Германия имеет годовой прирост населения из почти девятьсот тысяч души. Трудность кормления эту армию новых граждан должна расти больше из года в год, и, в конечном счете заканчивается катастрофой, если пути и средства не будут найдены, чтобы предотвратить опасность голода и нищеты во времени. Были четыре способа избежать такого страшного в развитие для будущее: 1. После французской например, увеличение рождаемости может быть искусственно ограничена, таким образом, удовлетворения проблему перенаселения самой природе во времена великой бедности или плохих климатических условий, а также неурожая, вмешивается, чтобы ограничить прирост населения некоторых стран или гонок ; это, чтобы убедиться, что, по способу, как мудрый, как это безжалостный. Она уменьшается, не сила рода, как, например, но сохранение размножались, подвергая их тяжелых испытаний и лишений, в результате чего все те, кто менее сильны и менее здоровыми вынуждены вернуться в лоно вечного неизвестно. Те, кого она позволяет пережить суровость бытия являются в тысячу раз проходят закаленные, и хорошо приспособлены к деторождению в свою очередь, для того, что процесс радикальной отбора может начаться с самого начала. По таким жестоко исходя против личности и сразу же называть его обратно к себе, как только он показывает себя неравными бури жизни, она держит гонку и видов сильные, на самом деле, повышает их самых высоких достижений. В то же время уменьшение числа укрепляет человека и, таким образом, в конечном счете укрепляет видов. Она отличается, однако, когда человек берет на себя ограничение его номер. Он не вырезал из того же дерева, он «гуманным». Он лучше, чем жестокий королевы мудрости знает. Он ограничивает не сохранение личности, но и саму рода. Это, кажется, с ним, кто всегда видит себя и никогда гонку, более человеческий и более обоснованную, чем наоборот. К сожалению, однако, последствия наоборот: В то время как природа, делая зачатие бесплатно, но представления выживание в жестком суда, выбирает из избыточного числа лиц, лучше, как достойных жизни, таким образом, сохраняя их в покое и в них сохранения их виды человек ограничивает деторождение, но истерично обеспокоены тем, что когда-то рождается она должна быть сохранена любой ценой. Эта поправка божественной воли, кажется, с ним, как мудры, как это гуманнее, и он принимает наслаждение в том, снова получили лучшие из природы и даже доказав свою несостоятельность. Количество, чтобы убедиться, что, действительно были ограничены, но в то же время значение личности имеет dirninished; это, однако, что-то милая обезьяна Всевышнего не хочет видеть или слышать. Ибо, как только рода, как, например ограничено и число рождений уменьшилось, естественный борьба за существование, которая оставляет только самые сильные и здоровые жив, очевидно, заменить на очевидное желание «спасти» даже самый слабый и самый болезненный любой ценой, и это сажает семена будущего поколения, которое должно неизбежно расти больше и больше плачевное более длинный это издевательство природы и ее воля продолжается. И конец будет, что такие люди будут когда-нибудь может быть лишен своего существования на этой земле; для человека может бросить вызов вечные законы воли к сохранению в течение определенного времени, но рано или поздно приходит месть. Сильный гонки будут изгонять слабых, для жизненной желание в его высшей формой воли, времени и снова, взрыв все абсурдные оковы так называемой человечности лиц, для того, чтобы заменить ее человечества природы, разрушающая слаб, чтобы дать свое место в сильной. Поэтому каждый, кто хочет, чтобы обеспечить существование немецкого народа на самоограничения его воспроизводства грабит его из своего будущего. 2. Второй способ будет тот, который мы сегодня, снова и снова, см предложил и рекомендовал: внутренняя колонизация. Это предложение, которое хорошо имел в виду как раз так много, как большинство людей его не поняли, что делать наибольший ущерб мыслимые, что любой может себе представить без сомнения, продуктивность почвы может быть увеличена до определенного предела. Но только до определенного предела, а не непрерывно, без конца. Для определенного времени можно будет компенсировать увеличением немецкого народа, не думать о голоде, увеличивая производительность нашей земле. Но кроме этого, мы должны признать тот факт, что наши требования к жизни обычно NSE даже быстрее, чем число требований мужского населения в отношении еды и одежды увеличения из года в год, и даже сейчас, например, стоять в коем отношении к требованиям наших предков, говорят, сто лет назад. Это, следовательно, безумным, чтобы верить, что каждый рост производства обеспечивает основу для прироста населения: нет; это верно только до определенной степени, так как по крайней мере часть из увеличения производства почвы проводится в удовлетворении растущих потребностей людей. Но даже с наибольшей ограничения, с одной стороны, и крайне промышленности, с другой, здесь предел в один день быть достигнуто, созданный самой почвы. С особой труда это не будет возможно получить больше от его, а затем, хотя отложено на некоторое время, катастрофа снова проявляется. Во-первых, там будет голод, время от времени, когда есть голод, и т.д. По мере увеличения населения, это произойдет чаще, так что в конце концов это будет только отсутствует, когда редкие лет изобилии заполнить амбары. Но в конце концов время приближается, когда даже тогда он не будет возможным удовлетворить потребности мужские, и голод стал вечный спутник таких людей. Тогда Природа должна помочь снова и сделать выбор среди тех, кого она выбрала для жизни; но опять человек помогает себе; то есть, он превращается в искусственное ограничение его увеличения со всеми выше указанными тяжелыми последствиями для гонки и видов. Возражение может еще быть поднят, что это будущее будет сталкиваться все человечество в любом случае, и что, следовательно, человек нация естественно не избежать этой участи. На первый взгляд это кажется совершенно правильным. Тем не менее, здесь следует еще иметь в виду следующее: истинно в определенное время все человечество будет вынуждено, в следствие невозможности принятия плодородие почвы в ногу с непрерывным ростом населения, чтобы остановить увеличение человеческая раса и либо пусть Природа снова решили или самопомощи, если это возможно, создать необходимый баланс, хотя, конечно, в более правильном пути, чем это делается сегодня. Но тогда это будет удар все народы, а сегодня только те расы поражены таких страданий, которые больше не обладают силой и силы, чтобы обеспечить для себя необходимые территорий в этом мире. Ибо, как обстоят дела есть в настоящее время на этой земле огромных областях unusued почвы, только и ждут, чтобы мужчины до них. Но столь же верно, что природа как таковая не защищены эту почву для будущего владения какой-либо конкретной нации или расы; наоборот, эта почва существует для людей, который обладает силой, чтобы взять его, и промышленность, чтобы возделывать его. Природа не знает политических границ. Во-первых, она ставит живых существ на этой планете, и следит за свободную игру сил. Затем она дает право магистра на ее любимое дитя, сильнейший в мужестве и промышленности. Когда люди ограничивает себя в внутренней колонизации, потому что другие расы, цепляясь быстро большей и большей поверхности этой земли, она будет вынуждена прибегнуть к себе -Ограничение в то время, когда другие народы еще продолжающегося увеличения. Однажды эта ситуация возникнет, и меньше жизненного пространства в распоряжении людей, тем быстрее это произойдет. Так как в целом, к сожалению, лучшие страны, или, еще более правильно, только по-настоящему культивированный расы, знаменосцы всех человеческого прогресса, все слишком часто решения в их пацифистской слепоты отказаться от новых приобретений почвы и довольствоваться " внутренний "колонизации, в то время как низшие расы знают, как обеспечить огромные жилые помещения в этом мире для себя, это приведет к следующему окончательному результату: культурно превосходные, но менее безжалостных гонок, будет в следствие их ограниченной почвы, придется ограничить их увеличение, в то время, когда культурно уступает, но более жестокие и более естественные т народы, в следствие их больших площадях жизни, все равно будет в состоянии увеличить без ограничений. Другими словами: какой-то день в мире, таким образом, вступает в обладание культурно уступает, но более активных мужчин. Затем, хотя и в возможно очень далеком будущем, будет, но две возможности либо мир будет регулироваться в соответствии с идеями нашего современная демократия, а затем вес любого решения приведет в пользу численно сильных рас, или в мире будут доминировать в соответствии с законодательством естественного порядка силы, и тогда народы жестокой воли, которые будут побеждать , и, следовательно, снова не народ selfrestriction. Никто не может сомневаться, что этот мир когда-нибудь столкнуться с самыми суровыми борьбы за существование человечества. В конце концов, только стремление к самосохранению может победить. Под ним называемой человечества, выражение смеси глупости, трусости, и ноу-это все самомнения, будет таять, как снег на солнце марта. Человечество выросло большой в вечной борьбе, и только в вечном мире это погибнет. Для нас, немцев лозунг «внутренней колонизации» является катастрофическим, если ни по какой другой причине, потому что это автоматически усиливает нас во мнении, что мы нашли средства, которые , в соответствии с пацифистской тенденцией, позволяет ", чтобы заработать" наше право на существование трудом в жизни сладких дремлет. После того, как эта доктрина была серьезно в нашей стране, то это будет означать конец каждого напряжения, чтобы сохранить для себя место, которое является нашим из-за. После того, как средний немец убедился, что он может обеспечить свою жизнь и будущее таким образом, все попытки активным, и, следовательно, одна плодородная, защита немецких первой необходимости будут обречены на провал. В условиях такого отношения со стороны нации, любая действительно полезным внешняя политика может рассматриваться как похоронен, а вместе с ним в будущем немецкого народа в целом. Принимая эти последствия во внимание, это не случайно, что это всегда в первую очередь еврей, который пытается и преуспевает в посадке таких смертельно опасных способов мышления в наших людей. Он слишком хорошо знает своих клиентов, чтобы не понимать, что они с благодарностью позволить себе быть обманутым любым золото-кирпичного продавца, который может сделать их думать, что он нашел способ, чтобы играть немного трик на природе, чтобы сделать жесткий и непреклонный борьбу за существование лишнего , а вместо этого, иногда работы, но иногда равнины, ничего не делая, в зависимости от того, как "выйти", чтобы стать властелином планеты. Это не может быть подчеркнуто достаточно резко, что любой немецкий внутренняя колонизация должна служить, чтобы устранить социальные злоупотребления особенно снять почву от широкого спекуляции, лучше никогда не может достаточно, чтобы обеспечить будущее нации без приобретения новой почве. Если мы не сделаем этого, мы будем в скором времени прибыли, не только в конце нашей земле ., но и в конце нашей силы, наконец, следующее должно быть указано: Ограничение на определенный небольшой площади почвы, присущей внутренней колонизации, как же конечный эффект, полученный ограничением рода, приводит к чрезвычайно неблагоприятный politicomilitary Ситуация в стране в вопросе. Размер области, населенной народом само по себе существенным фактором для определения его внешней безопасности. Чем больше количество пространства в распоряжении людей, тем больше его естественной среды; военных решений в отношении народов, живущих в небольшом ограниченном районе всегда были получены быстрее и, следовательно, более легко, и, в частности более эффективно и полностью, чем может, наоборот, можно против территориально экстенсивных. В размере территории государства всегда лежит определенную защиту против необоснованных нападений, так как успех может быть достигнут только после жестких баталий, и, следовательно, риск сыпь нападение будет казаться слишком большим, если нет достаточно исключительные основания для нее. Отсюда очень размер состояния предлагает в себе основу для более легко сохраняя свободу и независимость народа, в то время как, наоборот, малость такого образования является положительным приглашение изъятию. На самом деле первые два возможности для создания баланса между ростом населения и стационарной количестве почвы были отклонены в так называемых национальных кругах рейха. Причины этого положения были, конечно, отличаются от тех, выше: в правительственных кругах принято отрицательное отношение к ограничению рождений из определенного нравственного чувства; они с негодованием отверг внутренней колонизации, так как в ней они душистые нападение крупных землевладений и в нем начало более широкой борьбы против частной собственности в целом. Ввиду той форме, в котором, в частности последний панацеей была выдвинута, они, вполне возможно, был прав в этом предположении. В целом, защита от широких масс не очень умелые и с помощью каких-либо ударил в самом сердце проблема. Таким образом, осталось лишь два пути обеспечения работы и хлеб для подрастающего населения. 3. Либо новая почва может быть приобретена и лишние миллионы отправили каждый год, при этом сохраняя нацию на основе selfsustaining; или мы могли 4. Продукция для иностранных потребностей через промышленности и торговли, и покрыть расходы на жизнь от выручки. Другими словами: либо территориальную политику, или колониальную и коммерческую политику. Оба способа были предполагается, были рассмотрены, рекомендуется, и бороться с различными политическими тенденциями , и последний был, наконец, принято. Чем здоровее способ из двух будет, чтобы убедиться, что, был первым. Приобретение новой почве для урегулирования избыточного населения обладает бесконечным ряд преимуществ, в частности, если дите очередь от настоящее в будущее. На этот раз дело, возможность сохранения здорового крестьянского класса в качестве основы для целого народа не может быть оценена достаточно высоко. Многие из наших сегодняшних страданий являются лишь следствием нездорового отношения между сельской и городской популяции солидный запас мелких и средних крестьян во все времена был лучшая защита против социальных бед, таких как мы обладаем сегодня. И, более того, это единственное решение, которое позволяет нации, чтобы заработать свой ??хлеб насущный в пределах внутренней цепи ее экономики. Промышленность и торговля отступать от своей нездоровой лидирующие позиции и приспособиться к общей рамках национальной экономики сбалансированного спроса и предложения. И, таким образом, перестает быть основой пропитания страны и стать просто инструментом для достижения этой цели. Так как они теперь имеют только баланс "Aberdeen отечественного производства и спроса во всех областях, они делают прожиточного народа в целом более или менее независимых зарубежных стран, и тем самым помочь обеспечить свободу stite и независимость нации , особенно в сложных периодов. Надо сказать, что такая политика территориального не могут быть выполнены в Камеруне, но сегодня почти исключительно в Европе. Мы должны, следовательно, хладнокровно и объективно принять точку зрения, что это может быть, конечно, не намерение Неба, чтобы дать один народ в пятьдесят раз больше земли и почвы в этом мире, как другой. В этом случае мы не должны позволить политические границы неясным для нас границы вечной справедливости. Если эта земля действительно есть место для всех, чтобы жить, давайте уделять почву, мы должны для нашего существования. Правда, они не будут не охотно т сделать это. Но тогда закон selfpreservaion вступает в силу; и то, что отказался дружественных методов, это до кулака, чтобы взять. Если наши предки пусть их решения зависят от той же пацифистской чепухи, как наших современников, мы должны обладать только треть нашей нынешней территории; но в этом случае вряд ли будет каких-либо немецкий народ для нас, чтобы беспокоиться в Европе. Нет, это для нашей природной решимости бороться за наше собственное существование, что мы обязаны два Ostmarks рейха и, следовательно, внутренняя сила, возникающая от величия нашего государства и национальной территории, которая одна позволила нам существовать до настоящего времени. И по другой причине это было бы правильное решение Сегодня многие европейские государства, как пирамиды стояли на головах. Их Европейская площадь абсурдно мала по сравнению с их весом колоний, внешней торговли и т.д., мы можем сказать: саммит в Европе, база во всем мире; контрастируя с Американского союза, который обладает своей базы в собственном континенте и затрагивает остальную часть земли только с его вершины. И из этого приходит огромное внутреннюю силу этого государства и слабость большинства европейских колониальных держав. Ни Англия никаких доказательств об обратном, так как в рассмотрении Британской империи мы слишком легко забыть о мире англо-саксонской как таковой. Положение Англии, если только из-за ее языкового и культурного связи с Американского союза, можно сравнить ни с каким другим государством в Европе. Для Германии, следовательно, единственная возможность для проведения здорового территориальную политику лежал в приобретении новых земля в самой Европе. Колонии не могут служить этой цели, если они не кажутся в значительной степени подходит для урегулирования европейцев. Но в девятнадцатом веке такие колониальные территории больше не получают были мирными средствами. Следовательно, такая колониальная политика могла только были проведены с помощью тяжелой борьбы, которая, однако, была бы осуществляется на гораздо лучшей цели, а не для территорий за пределами Европы, но и для земли, на самом родном континенте. Такой Решение, правда, требует пристального преданность. Это не допустимо, чтобы приблизиться к полумерами или даже с колебания задачу, выполнение которой представляется возможным только Освоение самый последний унцию энергии. Это означает, что вся политическая руководство рейха должны были посвятил себя этой эксклюзивной цели; никогда не должны любой шаг были приняты, руководствуясь другими соображениями, чем признание этой задачи и ее требований. Это было необходимо, чтобы увидеть дорого, что эта цель может быть достигнута только путем борьбы и, следовательно, к лицу конкурс оружия с спокойствия и хладнокровия. Все союзы, следовательно, должны были рассматриваться исключительно с этой точки зрения и оцениваться в соответствии с их возможной утилизации. Если земля была желании в Европе, могут быть получены по большому только за счет России, и это означало, что новый рейх должен снова установить себя на марше по дороге тевтонских рыцарей старый, чтобы получить на немецком . меч дерново для немецкого плуга и хлеб насущный для нации Для такой политики было, но один союзник в Европе:. Англия в одиночку Англия это было возможно, мы сзади защищены, чтобы начать новый германский марш. Наше право сделать это не было бы не меньше, чем справа наших предков. Ни один из наших пацифистов не отказывается съесть хлеб Востока, Следовательно, не жертва должна быть слишком большой для победы готовность Англии. Мы должны были отказался колонии и морское могущество, и пощадил английской промышленности нашего конкурса. Только абсолютно четкая ориентация может привести к такой цели: отказ от мировой торговли и колоний; отказ от немецкого военного флота; концентрация всех инструментов государства власти на сухопутной армии. Результат, конечно, был бы мгновенное ограничение, но великий и могучий будущее. Был момент, когда Англия бы слушал рассуждать по этому вопросу, так как она было хорошо известно, что Германия, как в результате ее роста населения пришлось искать какой-то выход и либо найти его с Англией в Европе или без Англии в мире. И это, прежде всего, можно отнести к этой реализации, если на рубеже века Лондон Сама попытка приблизиться к Германии. Впервые вещь стала очевидной, которые в последние годы мы имели возможность наблюдать в поистине ужасающей моды. Люди неприятно влияет на мысли о том, чтобы таскать каштаны Fngland в из огня; как будто никогда не может быть союз на любой другой основе, чем взаимное сделку. И с Англией может очень хорошо были сделаны такая сделка. Британская дипломатия по-прежнему достаточно умны, чтобы понимать, что ни один военнослужащий не может быть и ожидалось, без возврата. Только предположим, что проницательный внешняя политика Германии приняла на себя роль Японии в 1904 году, и мы едва ли можем измерить последствия этого имели бы для Германии. Там никогда не было никакого 'мировой войны. Кровопролитие в 1904 году спас бы в десять раз больше в годы 1914 по 1918 и то, что позиция Германии будет занимать в мире! В этом свете, чтобы убедиться, что , союз с Австрией был абсурд. Для этого мумию состоянии союз с Германией, не для того, чтобы бороться войну до конца, но для сохранения вечной мира, который проницательно могут быть использованы для медленного, но определенного истребления . германизма в монархии Этот союз было невозможно по другой причине: потому что мы не могли ожидать государство в наступление защищать государственные интересы Германии, как долго, как это состояние не обладают силой и решимость положить конец процессу Де-германизации на своих непосредственных границ. Если Германия не обладают достаточно национального самосознания и безжалостный решимость вырвать власть над судьбами десять миллионов национальных товарищей из рук невозможно Габсбургов состоянии, то действительно мы не имели права ожидать, что она когда-нибудь одолжить ее руку к такому дальновидные и смелые планы. Отношение старого рейха на австрийского вопроса был пробным камнем его поведения в борьбе за судьбу всей нации. В любом случае мы не были оправданы в смотрит, а из года в год Германизм был более репрессированных, так как значение фитнес-Aushia для альянса была определена исключительно на сохранение немецкого элемента. Эта дорога, однако, не были приняты вовсе. Эти люди ничего не боялся так много как борьба, но они были, наконец, вынуждены в нее в самом неблагоприятном час. Они хотел убежать от судьбы, и он поймал с ними. Они мечтали о сохранении мира во всем мире, и приземлился в мировой войне. И это было самым значительным причина, почему этот третий способ формования немецкий будущее даже не рассматривался. Они знали, что приобретение новой почве можно было только на Востоке, они увидели борьбу, что было бы необходимо, и все же хочет мира любой ценой; для лозунгом немецкой внешней политики давно перестала быть: сохранение немецкого народа всеми способами; а: сохранение мира во всем мире всеми средствами. С каким успехом, знает каждый. Я вернусь к этому вопросу, в частности. Таким образом, остается четвертый возможность промышленности и мировой торговли, морскую мощь и колонии. Такое развитие, чтобы убедиться, что, поначалу легче, а также более быстро достижимой. Поселок земли является медленным процессом, нередко в течение столетий; в самом деле, его внутренняя сила, чтобы искать именно в том, что это не внезапное пламя, но постепенное, но твердый и непрерывный рост, контрастируя с промышленной разработки, которые могут быть взорваны в течение нескольких лет, но в этом случае больше похожа на мыльный пузырь, чем твердой силы. Fieet, чтобы убедиться, что, может быть построен быстрее, чем фермы могут быть установлены в упорной борьбе и поселился с крестьянами, но это также более быстро разрушаются, чем последний. Если, тем не менее, Германия взяла эту дорогу, она должна по крайней мере, очевидно, что это развитие будет когда-нибудь так же закончить в борьбе. Только дети могли бы подумать, что они могли бы получить в свои бананы в «мирной конкурса народов," дружественные и нравственного поведения и постоянного внимания на их мирные намерения, так как они так высоко-soundingly и вкрадчиво пролепетал; Другими словами, без необходимости брать в руки оружие. Нет: если мы выбрали эту дорогу, Англия нибудь неизбежно наш враг. Это было больше, чем бессмысленно, но вполне в духе нашей собственной невиновности к возмущаться по поводу того, что Англия должна в один прекрасный день взять на себя смелость выступить против нашей мирной деятельности с жестокостью насильственной эгоиста. Это правда, что мы, я к сожалению, никогда бы не сделал такую ??вещь. Если европейская политика территориального можно было только против России в союзе с Англией, наоборот, политика колоний и мировой торговли возможно только против Англии и с Россией. Но тогда мы были бестрепетно ??обратить consequences- и, прежде всего, отказаться от Австрии со всей поспешностью. Просмотров со всех сторон, этот союз с Австрией был настоящий безумие на рубеже века. Но мы не думаем о заключении альянса с Россия против Англии, не больше, чем с Англией против России, в обоих случаях конечный бы война, и, чтобы предотвратить это, мы решили в пользу политики торговли и промышленности. В «мирное экономическое» завоевания мира мы обладали рецепт, который, как ожидается, сломать шею прежней политики насилия раз и all.l Иногда, может быть, мы были не совсем уверены в себе, особенно когда время от время непонятные угрозы приехал из Англии; Поэтому, мы решили построить флот, хотя и не атаковать и уничтожать Англию, но и для «защиты» от нашего старого друга "мира во всем мире" и "мирной" завоевание мира. Следовательно, он находился на несколько более скромных масштабах во всех отношениях, не только в количестве, но и в тоннаже отдельных судов, а также в вооружении, так как в конечном счете, чтобы наши «мирные» намерения просвечивать после все. Речь о «мирном экономическом" завоевания мира, возможно, был самый большой бред, который когда-либо был вознесен быть руководящим принципом государственной политики. Что заставило эту ерунду еще хуже было то, что его сторонники не стесняйтесь, звоните по Англии, как корона свидетеля возможности такого достижения. Преступления нашей академической доктрины и концепции истории в этой связи вряд ли можно хорошо и только ярким доказательством того, как много людей есть те, которые "узнать" историю без понимания или даже понимая его. Англия, в частности, должны были признаны ударной опровержения этой теории; для людей без каких-либо когда-либо с большей жестокостью лучше подготовлены свои экономические завоевания мечом, а потом безжалостно защищали тему, чем английской нации. Разве это не положительно отличительной чертой британской государственности обратить экономических приобретений от политической силы, и сразу переделать все выигрыш в экономической мощи в политической власти? И то, что ошибка полагать, что Англия лично слишком много труса на карту свою собственную кровь для ее экономической политики! Тот факт, что английский народ обладал Нет "Народная армия" ни в коей мере доказал обратное; за то, что имеет значение не сиюминутная военной формы боевых сил, а, скорее, воля и решимость рисковать тем, которые существуют. Англия всегда обладал независимо вооружение она случайно нужно. Она всегда боролась с оружием, которые требовали успех. Она боролась с наемниками, пока наемники хватило; но она достигла вниз в драгоценной кровью всей нации, когда только такая жертва могла принести победу; но определение для победы, упорством и беспощадной погоне за этой борьбы, остались без изменений. В Германии, однако, школа, пресса, и комические журналы культивируется представление о характере англичанина, и чуть ли не больше, так его империи, которая неизбежно привело к одной из самых коварных заблуждений; для постепенного все был заражен этой ерундой, а следствием была недооценка, для которых мы должны были бы заплатить горько. Это фальсификация пошел так глубоко, что люди убедились, что в англичанина они столкнулись деловой человек, как проницательный, как лично он был невероятно труслив. Тот факт, что мировая империя размер британцев не могут быть вместе простым уловкам и мошенничество, к сожалению, то, что никогда даже не приходило в голову, наших возвышенных профессоров академической науки. Те немногие, кто поднял голос предупреждения были проигнорированы или убили молчание. Я хорошо помню моих товарищей взгляды удивления, когда мы столкнулись с Томми в лицо во Фландрии. После первых дней боев убеждение осенило всех и каждого из них, что эти шотландцы точно не вяжется с фотографиями, которые они видели нужным дать нам в юмористических журналах и пресс-рассылок. Именно тогда я начал мой первый . размышления о важности формы пропаганды Это фальсификация, однако, есть один хороший сторону для тех, кто распространяет его: в этом примере, хотя это было неправильно, они были в состоянии продемонстрировать правильность экономической завоевания мира , Если англичанин удалось, мы тоже были обречены на успех, и наш определенно больше честность, отсутствие в нас, которые специально английского «вероломства», рассматривается как особый плюс. Ибо надеяться, что это позволит нам завоевать любовь, особенно из небольших стран, и доверие крупных тем более легко. Это не происходило с нами, что наша честность глубокое ужас на других, если для никакой другой причины, потому что мы сами верили все эти вещи серьезно, а остальной мир рассматривается такое поведение как выражение особого лукавства и disingenuousness, пока, к их великому, бесконечного изумления, революция не дала им более глубокое понимание безграничного глупости наших честных убеждений. Тем не менее, абсурдность этого «экономического завоевания 'в когда-то сделал абсурдность Тройственного союза ясно и понятно. Ибо каким другим государством мы могли объединиться себя? В союзе с Австрией, чтобы убедиться, что мы не могли предпринимать никаких военных завоеваний, даже в одной только Европе. Именно в нем состояло внутреннюю слабость альянса с самого первого дня. Бисмарк мог позволить себе эту импровизированную, но не на долго выстрел каждый головотяпство преемника, меньше всего в то время, когда некоторые существенные предпосылки альянса Бисмарка уже давно перестали существовать; для Бисмарка по-прежнему считает, что в Австрии он должен был сделать с немецкого государства. Но с постепенным введением всеобщего избирательного права, эта страна опустилась на статусу unGerman солянку с парламентской формой правления. Также с точки зрения расовой политики, союз с Австрией был просто разорительно. Это означало, терпеть рост новой славянской державы на границах рейха, силу, которая рано или поздно пришлось бы принять совсем другое отношение к Германии, чем, например, Россия. И из года в год альянс сам был связан расти внутренне hollower и слабее в пропорции, как единственного сторонников этой идеи в монархии потеряли влияние и были толкнул из самых решающих позиций. На рубеже столетия альянса с Австрией вошел в тот же этап, как пакт Австрии с Италией. И здесь были только две возможности: либо мы были в сговоре с Габсбургской монархии, или мы должны были подать протест против репрессий германизма. Но как только власть начинает на этом виде предприятия, как правило, заканчивается в открытой борьбе. Даже психологически значение Тройственного союза был маленький, так как стабильность альянса увеличивается в пропорции, отдельные Договаривающиеся Стороны могут надеяться на достижение определенной и материальное экспансивные цели. И, наоборот, он будет слабее чем больше она ограничивает себя в сохранении существующего состояния. Здесь, как и везде, сила не в обороне, но в атаке. Даже тогда это было признано в различных кварталах, к сожалению, не так-называемых "органов". В частности, Людендорф, то полковник и офицер Главного штаба, указал на эти недостатки в письменной мемориала в 1912 году Конечно, ни один из «государственных» не придавал никакого значения или значение вопроса; для четкого здравого смысла, как ожидается, проявится целесообразно только в общих смертных, но может в принципе оставаться отсутствует, где "дипломаты" являются concenned. Для Германии это было чисто повезло, что в 1914 году разразилась война косвенно через Австрию, так что Габсбурги были вынуждены принять участие; ибо, если бы это случилось наоборот Германии было бы в одиночку. Никогда бы государство Габсбургов смогли, не говоря уже готов, чтобы принять участие в confiict которые бы возникли через Германию. То, что мы так поздно осуждены в Италии было бы тогда произошло еще раньше с Австрией: они остались бы «нейтральными» в целях по крайней мере, чтобы спасти государство от революции с самого начала. Австрийский славянство скорее разрушили монархию даже в 1914 году, чем разрешение помощи Германии. Как велики были опасности и трудности повлекло альянсом с Дунайской монархии, только очень немногие понял ", что время. В первую очередь, Австрия обладала слишком много врагов, которые планировали захватить то, что они могли бы с гнилой государства, чтобы предотвратить определенную ненависть от возникающих в ходе времени против Германии, в которых они видели причину предупреждения, как правило надеялся и желанный крах монархии. Они пришли к убеждению, что в Вене, наконец, может быть достигнут только путем объезда через Берлин. На втором месте, таким образом, Германии потеряла лучшие и самые обнадеживающие возможности альянса. Они были заменены evermounting напряженности с Россией и даже Италии. Ибо в Риме общее настроение было как про-немецкий как это было antiAustrian, дремлющие в центре самого последнего итальянского и часто ярко flanng до. Теперь, так как мы бросили себя в политику торговли и промышленности, не было больше малейшего основания для войны против России либо. Только враги обеих стран могли бы еще активный интерес к ней. А на самом деле это были, прежде всего, евреи и марксисты, которые, всеми средствами, подстрекали и перемешивают в течение войны между двумя государствами. В-третьих, и, наконец, этот союз неизбежно участвующие бесконечное опасность для Германии, потому что это великая сила на самом деле враждебны рейха Бисмарка может в любое время легко добиться успеха в мобилизации целый ряд государств против Германии, так как это было в состоянии обещать каждому из них обогащение за счет нашего австрийского союзника. Вся Восточная Европа может быть перемешивают против Дунайской monarchy- особенно Россия и Италия. Никогда не был бы мир коалиция, которая была формирования, так как инициирующих усилий короля Эдуарда пришли в существование, если Австрия союзником Германии не представлены слишком заманчиво наследие. Это одна позволило довести состояния с иным так гетерогенных желаний и стремится в один наступательной фронте. Каждый мог надеяться, что в случае общего действия против Германии, тоже бы добиться обогащения за счет Австрии. Опасность была чрезвычайно увеличился на то, что Турция, казалось, тихий партнер в этой несчастной альянса. Международный еврейский мир финансов нужны эти приманки, чтобы она могла выполнять свою долгожданную план уничтожения Германии, которая до сих пор не представить его широкое контроль superst3te финансов и экономики. Только в этом случае они могли выковать коалиция сделала сильный и мужественный от отвесных чисел гигантских армий теперь на марше и подготовленных для нападения на роговой Зигфрид наконец. Альянс с Габсбургской монархии, которая даже в Австрии, заполненной меня Недовольство, теперь стали источником длинных внутренних испытаний, которые в то время, чтобы прийти армированных меня еще больше, по мнению я уже задумал. Даже тогда, в числе тех немногих людей, которых я часто посещаемых я не делал секрета из моего убеждения, что наша катастрофическим альянс с состояние на грани разорения бы также привести к фатальному краху Германии, если мы не знали достаточно, чтобы освободить себя от него на время. Это убеждение мой был тверд, как скала, и я не дрогнул жестокого это в течение одного момента, когда, наконец, буря мировой войны, казалось, исключили все разумные мысли и безумие энтузиазма захватили даже те кварталы, для которых должны был только холодный рассмотрение реальности. Не И в то время я сам был на фронте, я положил вперед, когда обсуждались эти проблемы, мое мнение, что альянс должен быть прерваны, тем быстрее тем лучше для немецкого народа, и что жертва монархии Габсбургов было бы жертва вообще, чтобы сделать, если бы Германия, таким образом, может достичь ограничение ее противников; за это не было для сохранения развратных династии, что миллионы надел стальной шлем, но для спасения немецкого народа. В нескольких случаях до войны казалось, как будто, в одном лагере, по крайней мере, нежный сомнения был, возникающие в правильности политики альянса, который был выбран. Немецкие консервативные круги начали время от времени, чтобы предупредить от чрезмерного доверия, но, как и все остальное, что было разумным, это было брошено на ветер. Они были убеждены, что они были на пути к миру "завоевания", успех которого будет огромным, и которые не повлечет за собой практически нет жертвы. Там не было ничего, для тех, кто не во власти, чтобы сделать, но смотреть в тишине, как и почему "власти "прошли прямо к гибели, рисование дорогие люди за них, как крысолова из Хамельна. Чем глубже причина, позволило представлять абсурдность «экономического завоевания» как практической политической метода, и сохранение "мира во всем мире" в качестве политической цели для всего народа, и даже, чтобы сделать эти вещи понятными, лежал в общее отвращение всей нашей политической мысли. С победоносного шествия по немецкой технологии и промышленности, рост успехи немецкой торговли, реализация все более и более теряется, что все это было возможно только на основе сильного государства. Напротив, многие круги пошли так далеко, чтобы выдвинуть убеждение, что государство, причитающиеся само ее существование этих явлений, что само государство Drimarilv представляет собой экономический институт, что она может регулироваться в соответствии с экономическими требованиями, и что его очень существование зависело от экономики, состояние дел, которое было расценено и прославленных в гораздо здоровый и самый естественный. Но государство не имеет ничего общего с какой-либо определенной экономической концепции или развития. Это не коллекция экономический договаривающихся сторон в определенная с разделителями жилплощадь для выполнения экономических задач, но организация сообщества физически и психологически подобных живых существ для лучшего содействия поддержанию их вида и достижения цели, которая была отведенное этого вида Провидением , Это и ничего не есть цель и смысл государства. Экономика является лишь одним из многих инструментов, необходимых для достижения этой цели. Это никогда не является причиной или целью государства, если это государство не основывается на ложной, потому что неестественно, фундамент, чтобы начать с. Только в этом случае можно объяснить, что государство как таковое не обязательно предполагает территориальную ограниченность. Это будет необходимо только среди народов, которые хотят, чтобы обеспечить поддержание их национальных товарищей своими ресурсами; Другими словами, готовы бороться с борьбой за существование собственным трудом. Народы, которые могут прокрасться свой ??путь в остальной части человечества, как дронов, чтобы другие люди работают для них под разными предлогами, могут образовывать состояния даже без определенно ограниченном жизненном пространстве самостоятельно. Это относится, прежде всего, к людям, в чьей паразитизму весь честной человечества страдает, сегодня более чем когда-либо:. Евреев Еврейское государство никогда не было пространственно ограничены в себе, но повсеместно в качестве неограниченного в космос, хотя ограничено в смысле охватывающей но одной гонке. Следовательно, этот народ всегда образуется государство в государствах. Это один из самых гениальных в трюки, которые когда-либо придуманных, чтобы сделать эту государственную парус под fiag в "религии", таким образом, обеспечивая его в терпимости, которая арийской всегда готов предоставлять религиозное вероучение. Для деле религия Мозаика не что иное, как учение о сохранении еврейской расы. . Поэтому охватывает почти все социологические, политические и экономические сферы знаний, которые могут иметь какое-либо отношение этой функции Стремление сохранить виды первая причина для формирования человеческих сообществ; Таким образом, государство является национальным организм, а не экономическая организация. Разница, которая так же, как большой, как непонятно, особенно для наших, так называемых «государственных» на сегодняшний день. Вот почему они думают, что они могут создать государство через экономики в то время как в реальности это приводит, и всегда будет исключительно за счет действия этих качеств, которые лежат в соответствии с волей, чтобы сохранить вид и род. И это всегда героические добродетели и никогда не эгоизм лавочников, так как сохранение существования вида предполагает дух жертвенности в личности. Смысл слов поэта: «Если вы не будете не акций ваша жизнь, вы выиграете нет жизни", является то, что жертва личного существования необходимо обеспечить сохранение вида. Таким образом, наиболее разумным условием для формирования и сохранения государства является наличие определенного чувства сплоченности, основанной на сходстве природы и видов, а также готовность поставить все на нем со всеми возможными средствами, то, что в жизни людей с почвой по собственному желанию создать героические добродетели, но в паразитов создаст лежа лицемерие и жестокость злокачественную, иначе эти качества должны уже присутствовать в качестве необходимой и очевидном основой для их существования как государства, так другой формы. Формирование государства, первоначально, по крайней мере, будет происходить путем осуществления этих качеств, и в последующей борьбы за самосохранение эти страны будут defeated- что, упадет жертвой порабощения и, таким образом, рано или поздно умирают которые в взаимной борьбы обладают наименьшую долю героических добродетелей, или не равны лжи и надувательства враждебной паразита. Но в этом случае тоже, это должно почти всегда объясняется менее в отсутствие проницательности, чем в отсутствие решимости и смелости, которые только пытается скрыть себя под плащом гуманных убеждений. Как мало состояние формирования и государственно сохраняющие качества, связанные с экономикой наиболее четко проявляется в том, что внутренняя сила государства лишь в редких случаях совпадает с так называемым экономическим процветанием, но, что последний, в бесчисленных случаях, по-видимому, чтобы указать, приближающийся спад государства. Если образование человеческих обществ были, прежде всего, связано с экономическими факторами или даже импульсов, высокая экономическое развитие будет иметь в виду наибольшую прочность государства, а не наоборот. Вера в государство-формирования и государственного сохранении мощности экономики представляется особенно непонятно, когда он получает в стране, которая во всем четко и проницательно показывает исторический наоборот. Пруссия, в частности, показывает, с удивительной остротой, что не материальные качества, но идеальные добродетели в одиночку сделать возможным формирование государства. Только под их защитой не может процветать экономическая жизнь, пока с распадом чистых государственных формирования факультетов экономики рушится слишком; это процесс, который мы можем наблюдать в так страшной и трагической форме прямо сейчас. Материальные интересы человека всегда может процветать лучше всего, как долго, как они остаются в тени героического добродетелей; но как только они пытаются ввести первичный сферу существования, они разрушают основу для своего существования. Всегда, когда в Германии произошел всплеск политической власти, экономические условия стали улучшаться; но всегда, когда экономика стала единственным содержанием жизни наших людей, душно идеальные добродетели, распада государства и в течение короткого времени обратил экономическую жизнь вместе с ним. Если, однако, мы считаем, что вопрос, что, в действительности, являются государственной образующую или даже государственные сохраняя силы, мы можем подвести их под одной головы: способность и волю человека пожертвовать собой для совокупности. То, что эти добродетели не имеют ничего общего с экономикой можно увидеть из простого осознания того, что человек никогда не жертвует себя за последнего, или, другими словами: человек не умирает для бизнеса, но только для идеалов. Ничего не доказано превосходную психологические знания англичанина из народной души лучше, чем мотивация, которое он дал своей борьбе. В то время как мы боролись за хлеб, Англия боролись за «свободы»; и даже не для ее собственной, нет, для этого из малых народов. В нашей стране мы смеялись над этим бесстыдством, или были в ярости на него, и, таким образом, только показали, как emptyheaded и глупые так называемые государственные деятели Германии были becorne еще до войны. Мы больше не имели ни малейшего представления о сущности силы, которая может привести людей к их смерти по собственной воле и решению. В 1914 году, пока немецкий народ думал, что они боролись за идеалы, они стояли фирма; но как только они сказали, чтобы бороться за хлеб насущный, они предпочли отказаться от игры. И наши блестящие "государственные" дивились этому изменению отношения. Он никогда не стало ясно, им, что с момента, когда человек начинает бороться за экономического интереса, он избегает смерти как можно больше, так как смерть горе крышкой навсегда лишить его награды за боевых действий. Тревога за спасение своего ребенка делает героиню даже самый слабый матери, и только борьба за сохранение вида и очага, или государства, защищающего его, во все времена приводом мужчин против копья своих врагов . Следующая теорема может быть установлена ??как вечно действительного истины: Никогда еще имеет государство был основан в мирных экономических средств, но всегда и исключительно инстинктами сохранения видов, независимо ли они найдены в провинции героической добродетели или хитрости хитрость; один приводит арийских государств, основанных на работе и культуры, другой в еврейских колониях паразитов. Как только экономика как таковая начинает задыхаться эти инстинкты в народе или в состоянии, он становится соблазнительной причину порабощения и угнетения. Вера довоенных дней, что мир может быть мирно открыт для, не говоря уже завоевали для, немецкий народ по коммерческой и колониальной политики был классическим признаком потери реальных государственных формирования и государственных сохранении достоинств и всей проницательности, сила воли, решительность и активное которые следуют из них; штраф за это, неизбежно, как закон природы, был мировой войны с ее последствиями. Для тех, кто не выглядеть более глубоко в вопросе, это отношение немецкого народа-за это было действительно так хорошо, как только генерал-мог представляют неразрешимой загадкой: для не Германия превыше всех других стран чудесный пример империи, которая возросла с основ чисто политической власти? Пруссия, зародыш клеток империи, возник через блистательный героизма, а не через финансовых операций или коммерческих сделок, а сам Рейх в свою очередь, был только славный награда агрессивного политического руководства и смертельной мужество своих солдат. Как это могло очень немецкий народ поддался такому тошно его политическое чутье? Ибо здесь мы сталкиваемся, не изолированное явление, но силы распада, которые в действительно ужасающей числа только начали разгораться, как воля-блуждающих огоньков, чистки вверх и вниз политического тела, или есть, как ядовитых абсцессов в стране Теперь здесь и сейчас там. Казалось, непрерывный поток яда гонят в крайних кровеносных сосудов некогда героической тела с помощью таинственной силы, и вызывая постепенно большую паралич здравого смысла и простого инстинкта самосохранения. В бесчисленное количество раз я прошел в рассмотреть все эти вопросы, возникающие в моей позиции на германской политики альянса и экономической политики рейха в годы с 1912 по 1914-единственный оставшийся решение загадки стало, чтобы все возрастающей степени, что сила, которая, с совершенно разные точка зрения, я пришел, чтобы узнать, ранее в Вене:. марксистское учение и философию, и их организационные результаты во второй раз я выкопал в этой доктрине destruction- этот раз уже не привели впечатлениями и последствий моих ежедневных ассоциаций, но Режиссер наблюдения общих процессов политической жизни. Я снова погрузился в теоретической литературе этого нового мира, пытаясь достичь ясности в отношении его возможных последствий, а затем сравнили его с фактическим явлений и событий, которые она приносит около в политической, культурной и экономической жизни. Теперь в первый раз, когда я обратил свое внимание на попытки освоить этот мир чумы. Я изучал социалистическую законодательства Бисмарка 1 в намерения борьба, и успеха. Постепенно я получил положительно гранитный фундамент для моей собственной убежденности, так что с этого времени я никогда не был вынужден провести сдвиг в моей собственной внутренней зрения по этому вопросу. Точно так же отношение марксизма к евреям был представлен для дальнейшего тщательного изучения. Хотя ранее в Вене, Германии, прежде всего мне казалось, непоколебимую колосс, теперь тревожные предчувствия иногда приходила мне в голову. В тихой одиночестве и в небольших кругах моего знакомого, я был полон гнева в германской внешней политики и также с тем, что мне показалось, невероятно легкомысленная способ, в котором наиболее важная задача, то существующие в Германии, марксизм, лечился. Это было действительно за меня, как люди могут спешить так слепо в опасности, последствия, в соответствии с собственной целью марксистов, были связаны некоторые день, чтобы быть чудовищным. Даже тогда, среди моих знакомых, как сегодня в большом масштабе, я предупреждал против фразу, с которой все несчастные трусы утешать себя: «Ничего не может случиться с нами! Это пагубный отношение когда-то был падение гигантского империи. Может ли поверить, что только Германия не подлежит ровно тем же законам, как и все другие человеческие организмы? В годы 1913 и 1914, я, впервые в различных кругах, которые сегодня в рамках добросовестно поддержки национал-социалистическое движение, выразил уверенность, что вопрос о будущем немецкой нации был вопрос об уничтожении марксизма. В катастрофическом германской политики альянса я видел только одно из последствий, называемых далее по подрывной работе этой доктрины; для страшной части было то, что этот яд почти незаметно уничтожил все основы здорового концепции экономики и государства, и что часто те, кто страдают от этого не сделал себя реализовать, до какой степени их деятельность и желания исходят от этой философии srhich они в противном случае резко выбрасывается. Внутренняя упадок германской нации давно начался, все же, как это часто бывает в жизни, люди не достигли ясности в отношении силы, что разрушал свое существование. Иногда они возился вокруг с болезнью, но путать формы явления с вирусом, который ее вызвал. Так как они не знают или хотят знать причину, борьба против Malsisrs не было лучше, чем головотяпство шарлатанство.

Paragraph 5

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Майн Кампф Адольфа Гитлера, синтаксис:
<">