Рабство Негров в Америке?

UCLA Женский юридический журнал UCLA заглавие Разве я не раб: Рабство, репродуктивное насилие и возмещение ущерба Постоянная ссылка https://escholarship.org/uc/item/6vt8x3jj Журнал Женский юридический журнал UCLA, 14 (1) Автор Бриджуотер, Памела Д. Дата публикации 2005 г. Экспертная оценка eScholarship.org На базе Калифорнийской цифровой библиотеки Калифорнийский университет НЕДАВНИЕ УЛУЧШЕНИЯ НЕ Я РАБ: РАБСТВО, Репродуктивное насилие, И РЕПАРАЦИИ Памела Д. Бриджуотери ПРОЛОГ "Братья, я хочу кое-что сказать по поводу возмещения ущерба. Я за права раба, чтобы заплатить за годы тяжелого труда и труд, выполняемый без выплаты вознаграждения. Рабство, которое вы знаете это рабство, которое я знаю. Это рабство, которое мы, женщины, и вы мужчины поделились. Мы, рабы, мужчины и женщины, разделили много горя:печаль от тяжелой работы от солнца до заката, горе из-за того, что мы не сказали, где мы склонили голову или кто могли иметь наши тела, горе от познания наших матерей, отцов, сестры и братья совсем не были нашими. Мы знаем 1. Адъюнкт-профессор права Вашингтонского колледжа Американского университета Закон. L.L.M., Юридический факультет Университета Висконсина (2000), Университет штата Флорида Юридический колледж (1995), бакалавр. Флоридский сельскохозяйственный и механический университет (1992). Спасибо неутомимым защитникам, несмотря на внутреннюю критику, ученые и активисты, которые стремятся найти справедливое средство от преступления рабства и его наследия. Спасибо также моим коллегам из Вашингтонского колледжа. юрист: Дайан Ориентлихер, Даррен Хатчинсон, Нэнси Поликофф, Бренда Смит, Анджела Дэвис и Джамин Раскин, а также Дину Клаудио Гроссману на лето финансирование исследований. Спасибо коллегам, которые побудили меня опубликовать эта статья, профессора Мишель Гудвин, Камилла Нельсон и Марта Файнман. Эта статья адаптирована из комментариев, представленных в рамках программы DePaul Law School. Симпозиум, "Раса как доверенное лицо" и факультет юридического факультета Университета Сент-Луиса Коллоквиум. Спасибо замечательным членам Закона о женщинах UCLA Journal, особенно Кимберли Карри и Николь Теллем, за их квалифицированное редактирование и мудрый совет, как сделать эту статью лучше. Нана Амабоко, Джесси Сквайр, Рональд Фрейзер и Марья Платер оказали терпеливую, внимательную и компетентную помощь в исследованиях. Г-жа Фрэнки Винчестер, необычайно исполнившая роль историка, редактор и помощник. Спасибо, Квеку Туре, за твою твердую руку и сердце. а также вашу неоценимую помощь в том, чтобы услышать голос Соджорнер Трут. ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 горе из-за необходимости прощаться со слишком многими младенцами и детьми вырваны из наших рук и сердец. Но братья, я тоже за права женщины в вопросе возмещения ущерба, потому что есть некоторые части рабства, которые мы, женщины, несли в одиночку или, по крайней мере, вынашивали другой. Это рабство может знать только рабыня. Рабство для женщины означало, что мы пахали, жали, лущили и рубили и косили и были вынуждены быть тем, кем была только жена суждено быть. Но мы не были женой ни одному мужчине. Быть женой мы сначала должны быть женщиной и за то, что мы были вынуждены делать нас никогда не рассматривали как женщину. Женщинам нужно быть помогали в вагоны и поднимали через канавы, и они лучшие места везде. Никто никогда не помогал рабынев вагоны, по канавам, по лужам грязи или нам любое лучшее место! Все, что я когда-либо был, это рабыня, которая хуже женщины и хуже раба. Я не думаю, что Белый мужчина когда-либо увидит меня как женщину, поэтому я обращаюсь к вам, братья и прошу вас взглянуть на мою спину с такими же выпуклыми полосами, как твой, и посмотри мне в глаза с той же грустью рабства и посмотрите на мою низкую грудь от веса кормилицы, рожали после того, как ребенка отрывали от каждого зубка. Посмотрите также на мой живот растянулся и вытащил у меня тринадцать детей родила и видела, что почти все их продали в рабство, и когда я вскричал с горем матери, никто, кроме Иисуса, меня не услышал! Так, братья, когда вы думаете о репарациях, я спрашиваю вас, разве я не Раб? «2 2. Хотя некоторые из формулировок взяты из отчетов о выступлениях Соджорнера Правда, знаменитый черный аболиционист, этот текст здесь вымышленный. Я представляю что сказала бы Истина, если бы она прервала встречу о репарациях вместо встреча по правам женщин. Как сообщается, оригинальное выступление состоялось на женском Конвенция о правах человека в Акроне, штат Огайо, 1851 г. См. Соджорнер Трут, произнесенная речь. в Универсалистской церкви, Акрон, Огайо (29 мая 1851 г.), в АНТИСЛАВАРСКИЙ БУКЛ, 21 июня 1851 г., перепечатано в 4-х ЧЕРНЫХ ДОКЛАДАХ АБОЛИЦИОНИСТА. 81-82 (изд. К. Питера Рипли, 1991). Появляется еще один рассказ о речи Истины в Воспоминаниях Фрэнсиса Д. Гейджа, в 1 ИСТОРИИ ЖЕНСКОГО ПИРАЩЕНИЯ 115-117 (Элизабет С. Стэйтон и др., 2-е изд. 1889 г.). Наконец, правда также известна тем, что обнажает грудь как доказательство ее женственности перед скептически настроенной аудиторией в Индиане в 1858 году. Многие историки сомневаются, что это когда-либо имело место. Они утверждают, что истина имидж, а также ее речи были податливыми и подлежали пересмотру на основе потребности писателя. Таким образом, в приведенном выше тексте я следую по стопам многих когда я воссоздаю Истину для своих целей. Для подробного, всеобъемлющего и окончательное обсуждение легенды о Соджорнер Трут и обсуждение среди историков кто сомневается в подлинности этих аккаунтов, см. NELL IRVIN PAINTER, SOJOURNER ПРАВДА: ЖИЗНЬ, СИМВОЛ (1996). См. Также Шерил Харрис, Finding Правда Соджорнера: раса, пол и институт собственности, 18 CARDOZO L. REV. 309 (1996) (дающий мощный анализ символического и метафорического использования Разве я не раб ВВЕДЕНИЕ Приблизительно десять книг, сорок одна статья с обзором права и бесчисленные веб-сайты и манифесты были написаны о репарациях за рабство в США. Однако менее одной десятой одного процента этой литературы упоминается опыт рабынь.3 Это вопиющее упущение продолжает прискорбную традицию недостаточного анализа института рабства со стороны правоведов и прошлых политических движений, призванных положить конец и защитить от неизбежных проявлений рабства. Потому как эти ученые и движения исключили рабыню опыт, важные данные, относящиеся к практике эксплуатации сексуальная уязвимость и репродуктивная способность порабощенных женщин немного, и их трудно оценить. Следовательно, африканские Американские женщины еще не выработали последовательной правовой доктрины с которыми обращаться к современным проявлениям рабыни сексуальное и репродуктивное насилие.4 Кроме того, основное движение за репродуктивные права также не удалось учесть реалии опыта рабыни в развитие их репродуктивных прав повестка дня и правовая доктрина. Этот факт сдерживает продвижение к репродуктивная и сексуальная свобода и препятствия для защиты против репродуктивного насилия, особенно для цветных женщин. Отсутствует полностью разработанная правовая теория, характерная для цветных женщин, практически невозможно юридически доказать, что они уязвимы для определенных политик, касающихся размножение из-за их расы.5 Таким образом, тяжелая борьба в легендарной речи Истины как пример взаимодействия пола, расы и эксплуатация имущества). 3. Среди тех, кто упоминает опыт рабынь, можно назвать: РЭНДАЛЛ РОБИНСОН, ДОЛГ: ЧЕМ ДОЛЖНА АМЕРИКА ЧЕРНЫМ (2000) (упоминание изнасилование чернокожих женщин как основание для возмещения ущерба); Лиза Кардин, Сексуальный расизм / Гендерное насилие: возмущение политического тела на юге реконструкции, 100 MICH. L. REV. 675 (2002) (подробное описание сексуального насилия во время Реконструкции и эпохи Джима Кроу и призывают к повышению осведомленности общества как способ улучшить расовая напряженность).4. См. Памела Д. Бриджуотер, Un / Re / Discovering Slave Breeding в Тринадцатом Поправка Юриспруденция, 7 WASH. И LEE RACE & ETHNIC ANC. L.J. 11 (обсуждает недостатки Тринадцатой и Четырнадцатой поправок в обеспечении защита от современных проявлений репродуктивного и сексуального рабства); См. Также «Симпозиум: кабала, свобода и конституция: новое рабство». Стипендия и ее влияние на право и правовую историографию: Часть 11, 18 КАРДОЗО L. REV. 263 (1996). 5. Хотя многие ученые-правоведы обращаются к проблемам, затрагивающим цветных женщин и их интерес к репродуктивной автономии, это Дороти Робертс и ее творчество которые обеспечивают наиболее существенное и всестороннее рассмотрение проблем. См. Общие 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 США за включение всех женщин в репродуктивную движение за права продолжается. Но к сожалению для женщин цвета, в значительной степени борьба была тщетной. Результатом предыдущих двойных пропусков является то, что заинтересованные в гражданских правах и свободах не извлекли уроков история репродуктивного и сексуального рабства должна научить нас мы также не разработали стратегии защиты от повторного таких переживаний. Фактически, исторически группы организовывали для достижения репродуктивной свободы и свободы от последствий порабощения, развились в отдельных сферах - часто противопоставляются друг другу - как будто они не возникают из тот же исторический контекст. Как отдельные образования, отмена движения, движения за гражданские права и репродуктивного движение за права не смогло эффективно устранить последствия сексуального и репродуктивного насилия, которому подвергаются рабыни. Эта неудача создала невыносимое положение для цветных женщин. которые продолжают подвергаться сексуальному и репродуктивному насилию на основании о расовой идентичности. 7 В настоящее время афроамериканские женщины чрезвычайно ограничены степенью, в которой корректирующие рамки могут реагируют на их специфический опыт расового репродуктивного угнетение. Как указано выше, одно соответствующее последствие особого Важность этой статьи видится в борьбе за репарации за рабство. Поскольку нет широкого распространения опыта рабынь в определении рабства никаких официальных или всеобъемлющих усилий по включению опыта союзник ДОРОТИ РОБЕРТС, УБИВАЯ ЧЕРНОЕ ТЕЛО: ГОНКА, РАЗМНОЖЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ СВОБОДЫ (1997) (обзор истории насильственных и жестоких репродуктивная политика, ориентированная на женщин по цвету кожи) [далее УБИВАЯ ЧЕРНЫХ BODY]; Дороти Э. Робертс, Race and the New Reproduction, 47 HASTINGS L.J. 935 (1996); Дороти Э. Робертс Реконструкция пациента: начиная с женщин Цвет, в ФЕМИНИЗМ И БИОЭТИКА: ЗА ПРЕДЕЛАМИ ВОСПРОИЗВОДСТВА 116 (Сьюзан М. Вольф изд., Oxford Univ. Press 1996). 6. ОТ АБОРТА К РЕПРОДУКТИВНОЙ СВОБОДЕ: ТРАНСФОРМАЦИЯ ДВИЖЕНИЯ (Марлен Гербер Фрид, изд., 1990) (эссе, посвященные расистским аспектам основное движение за репродуктивные права) [далее РЕПРОДУКТИВНАЯ СВОБОДА]. 7. См. В целом ROBERTS, KILLING THE BLACK BODY, примечание 5 выше (исследуя принудительная репродуктивная политика, включая тестирование плода, контрацептивы и стерилизацию жестокого обращения и то, как такая практика влияет на жизнь цветных женщин в частности). См. Также Кристин М. Уокер, Судебный контроль репродуктивной свободы: Использование норпланта в качестве условия испытательного срока, 78 IowA L. REV. 779, (1993); Кристина Лопес, Норплант и Депо-Провера, 20 СОЦИАЛИСТ СВОБОДЫ (октябрь-декабрь. 1999) (том 20, № 3), доступно по адресу http://www.socialism.com/fsarticles/vol20no3/ Norplant.htm (последнее посещение 26 января 2005 г.); Эрик Людвиг, Влияние Norplant на Женщины из числа меньшинств (осень 1998 г.): http://academic.udayton.edu/health/ 05bioethics / 98ludwig.htm (последнее посещение - 29 мая 2005 г.). Разве я не рабрабыни в современных требованиях о возмещении ущерба. Те стремясь облегчить последствия рабства, должны делать это надлежащим образом и адекватно. Поэтому обязательно, чтобы они включали как мужчины, так и женщины пережили рабство, и полностью интегрировать женские проблемы в свои анализы и стратегии. В этой статье будет представлена модель для включения репродуктивных угнетение в современные репарации за рабство движение в США. Он обеспечивает контекст и основу для преодоления упущений в доминирующих дискурсах о расы и воспроизводства, глядя на историю репродуктивных и сексуальное угнетение в эпоху рабства. В Разделе II я предлагаю обзор репараций, начиная с истории движение репараций за рабство в США. После, я кратко рассмотрим внутренние и международные репарационные движения которые больше всего повлияли на текущие американские репарации движение. Я заканчиваю этот раздел анализом текущих рабство репараций и считают движение четко сформулированным цели, а также стратегии, предпринятые для достижения эти цели. В разделе III я обсуждаю опыт рабыни. обращая особое внимание на способы включения рабства, и в некоторых отношениях зависела от эксплуатации женщин сексуальная и репродуктивная уязвимость рабов. В Разделе IV, I заключить данную статью в трех частях. В Части А я рассматриваю домашние и международные модели движения репараций за рабство может расширить свою повестку дня, включив в нее сексуальное и репродуктивное эксплуатация. В части Б я предлагаю пример того, как возмещение требование о репродуктивном и сексуальном насилии во время рабства может быть развит. Наконец, в эпилоге я возвращаюсь к своей интерпретации. вопроса Соджорнер Трут и представьте, как более инклюзивное и исторически точное движение возмещения ущерба ответил бы. II. ОБЗОР ИСТОРИИ РЕПАРАМОВ ДЛЯ РАБСТВО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ 8 Официальные обсуждения относительно возмещения ущерба начались до окончание гражданской войны. На высших должностных лиц возложена обязанность 8. В этой статье я опираюсь на движение репараций и другие писаний по теме, когда я складываю средства правовой защиты, возмещения, реституции и возмездие под термином «репарации» или использовать эти термины как синонимы. Есть, однако юридические различия между терминами. Согласно юридическому словарю Блэка, «возмещение ущерба» - это плата за травму; возмещение за причиненный вред. ЧЕРНЫЙ ЗАКОН СЛОВАРЬ 605 (7-е изд. 1999 г.) «Возмездие» - это то, что дают или требуют в 20051 ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 спаривание нации после внутреннего конфликта, вызванного рабством вопрос также рассматривали вопрос о возмещении или ремонте бывших рабов для опыта рабства. 9 Положения введены в дебаты Палаты представителей Бюро вольноотпущенников в 1866 г., что "включало положение, подтверждающее три лет права чернокожих на земли, отведенные для них генералом Шерманом ». 10 Один из таких политиков, конгрессмен от Пенсильвании Фаддей Стивенс считал, что ответственность за Бюро вольноотпущенников включая возмещение ущерба как важный способ помощи новым освобожденных рабов в приспособлении к их новому статусу в их новом живет ". Хотя Бюро Вольноотпущенников было учреждено, возмещение аспекты миссии агентства были отклонены как невыполнимые. Многие комментаторы связывают это раннее неприятие репарации опасений, что такие программы вызовут насильственные сопротивление белых южан в то время, когда примирение была основной целью, а также общей склонностью уважать права собственности белых на Юге12. отказ от идеи репараций за рабство в качестве официального правительства политика, представление о том, что бывшие рабы должны были форма компенсации за украденный труд и злоупотребления рабством оставался сильным. Доказана сила концепции репараций за рабство. по его повторению в различные моменты развития движения за гражданские права и расовое равенство. Этот раздел отслеживает развитие движения репараций из постцивилизационных Эпоха войны с нынешним движением репараций за славянский платеж.Я бы. В уголовном праве это наказание, основанное на теории, имеющей название и строго исходя из того, что каждое преступление требует оплаты в виде наказания. "Возмещение" определяется как компенсация за травму или ущерб. устойчивый; возмещения ущерба или справедливой защиты. Я бы. «Реституция» - это акт восстановления, восстановление; восстановление чего-либо законному владельцу; акт возмещения или предоставление эквивалента за любую потерю, повреждение или травму; и компенсация. Я бы. 9. Дебаты относительно Закона о бюро вольноотпущенников 1866 года и его положения. репараций за ожидаемых недавно освобожденных рабов началось до конца война. См. Вообще RICHARD CURRENT ET. AL., АМЕРИКАНСКАЯ ИСТОРИЯ: ОБЗОР 441-449 (7-е изд., 1987). 10. См., Например, ЭРИК ФОНЕР, RECONSTRUC71ON: AMERICA'S UNFINISHED REVOLUTION, 1863-1877 245-246 (Нью-Йорк, 1988). 11. Эта просьба легла в основу Закона о бюро вольноотпущенников 1865 года, который обещал бывшим рабам сорок акров и мула. См. CURRENT, примечание 9 выше, на 441- 447. 12. FONER, сноска 10 выше, at 246. См. Также Rhonda Magee, Note, The Master's Tool's, Снизу вверх: ответы на афроамериканскую теорию репараций в Дискурс об основных и посторонних средствах правовой защиты, 79 VA. L. REV. 863, 889 (1993) (обсуждая как и почему усилия по возмещению ущерба после Гражданской войны были в конечном итоге заблокирован). Разве я не раб эри. Он начинается с более ранних обсуждений причиненного возмещения в эпоху постэмансипации. Затем он смотрит на включение репараций в борьбу с Джимом Кроу и сегрегацией, и заканчивается современной стратегией возмещения ущерба с использованием примеры успешных внутренних и международных репараций движения для разработки правовых стратегий и получения политической поддержки. Наконец, в конце этого раздела я исследую цели и стратегии текущего репарационного движения, включая усилия информировать общественность о движении, а также о законодательных и судебные стратегии движения. А. Беседы о раннем возмещении ущерба Борьба за репарации за рабство в этой стране имела долгая и сложная история, начиная с до эмансипации эры, через движение за гражданские права пятидесятых и шестидесятых годов, чтобы сегодняшнего дня.13 В каждую из этих эпох требование о возмещении ущерба пустила корни вместе с более крупными социальными движениями и была под влиянием политических факторов, движущих этими движениями.1 4 После Гражданской войны радикальные республиканцы предложили законодательство, направленное, среди прочего, на перераспределение богатства бывшим рабам на Юге15. Представитель Таддеус Стивенс Пенсильвании, лидера радикальных республиканцев, 13. Некоторые из первых призывов о возмещении ущерба за рабство звучали во время Революционная эра, наряду с движением за независимость колоний от Корона. Пытаясь отменить рабство, Томас Пейн спросил: поэтому не обязаны выполнять обязанности перед [Богом] и [рабами] исправлять эти травмы, поскольку насколько возможно ... "Архив Томаса Пейна, Томаса Пейна: Африканское рабство в America, доступно по адресу http://www.thomaspaine.org/Archives/afri.html (последнее посещение 26 января 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL) (цитируется в ст. Холл, нужно многое починить, прежде чем мы дойдем до ремонта: критика Основные проблемы расы, влияющие на судьбу афроамериканских репараций, 2 УЧЕБНЫЙ 1 (2000)). См. Также Альфред Брофи, «Разговор о репарациях. Рабство и аналогия с деликтным законом, 24 г. до н. Э. ТРЕТИЙ МИР Л. Дж., 86 лет (2004); Роберт Уэстли, Многие миллиарды ушли: пора ли пересмотреть доводы в пользу репараций черных? 40 г. до н. Э. L. Rev. 429, 467 (1998) (обсуждает роль репараций в большая «Антирасистская повестка борьбы черных за свободу»). 14. "Требование о возмещении ущерба совпало с другими стратегиями в области гражданских прав. .... Чарльз Дж. Оглетри-младший, Исправление прошлого: новые усилия по возмещению ущерба Дебаты в Америке, 38 HARV. C.R.-C.L. L. REV. 279, 279 (2003) (со ссылкой на Мартина Лютера Кинг-младший, "У меня есть мечта", в "У меня есть мечта: ПИСЬМА И РЕЧИ" ЧТО ИЗМЕНИЛО МИР 101 (1992)). 15. FONER, сноска 10 выше, at 235-36 (отмечая, что радикальные республиканцы стремились дублировать капитализм Севера на Юге через свои законодательные усилия и, кроме того, что видные промышленники за пределами Конгресса поддерживали идея перераспределения захваченной земли бывшим рабам в качестве компенсации за их порабощение). 2005]ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 считал, что приобретение земли было одним из самых важных факторы, способствующие переходу бывших рабов к свободе. 16 As упоминалось выше, его первоначальные комментарии по поводу репараций были сделаны в рамках создания Бюро вольноотпущенников. 17 Это из этого исторического контекста, возможно, самые популярные репарации возникает претензия: «сорок акров и мул» 18. Однако во время на этот раз случаи насилия над чернокожими продолжали расти, и была предпринята попытка восстановить рабство путем принятия законов именуется «Черные коды». Об этих проблемах думали Радикальные республиканцы перевешивают важность репараций за рабство. Таким образом, несмотря на ранние попытки предоставить материальные активы бывшим рабам вопрос о репарациях выпал из официального публичного дискурс почти столетие. 19 Эпоха Черных кодов стала порогом для Эпоха Джима Кроу, ознаменовавшаяся ростом насилия в отношении и притеснение негров. В частности, терроризм потребовал против черных в форме линчевания эффективно подавляло попытки организовываться вокруг репараций и других вопросов гражданских прав. Несмотря на подавляющая эффективность расового терроризма в эту эпоху, «Движение назад в Африку», возглавляемое Маркусом Гарви, по сути 16. Стивенс предложил федеральному правительству отобрать 400 миллионов акров, принадлежащих самым богатым 10 процентам южан и распределить их по 40 акров участки бывшим рабам для использования в качестве экономической базы для помощи в их коллективе продвижение в обществе. Я бы. в 235. 17. Официальное название Бюро вольноотпущенников было Бюро по делам беженцев, вольноотпущенников, и заброшенные земли. Агентство было создано в 1865 году для «контроля всех вопросов, связанных с беженцам и вольноотпущенникам, хотя его усилия по перераспределению собственности были в конечном итоге отвергнуты президентом Джонсоном в попытке успокоить южные владельцы собственности ». См. ДЖОРДЖ Р. БЕНТЛИ,« ИСТОРИЯ ФРИДМИНСКОГО БУРЕО » 49 (Octagon Books, 1970) (1955). 18. И. М. Дейтон, помощник генерал-адъютанта, штаб, военный отдел. Миссисипи, в поле, Саванна, Джорджия, специальный полевой приказ № 15, в КОГДА ИЗВИНЕНИЙ НЕ ДОСТАТОЧНО: СПОР ИЗ ИЗВИНЕНИЙ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ Несправедливости 365-66 (Рой Л. Брукс, изд., 1999). Также Альберто Б. Лопес, В центре внимания дебатов о репарациях после 1865 г., 69 TENN. L. REV. 653 (2002) (со ссылкой на CLAUDE F. OUBRE, FORTY ACRES AND A MULE: THE FREEDMEN'S BUREAU AND BLACK LAND OWNERSIP 31, 61-71 (1978) и отмечая, что фраза происходит из предложения представителя Стивенса о перераспределении четырехсот миллионов акров план и мул были добавлены позже генералом Уильямом Текумсе, Шерманом. Специальный полевой приказ № 15, в котором он приказал, помимо земель бывшего рабам дают животных, непригодных для использования в военных целях, чтобы они помогали им обрабатывать землю.) 19. Ли А. Харрис, Политическая автономия как форма компенсации афроамериканцам. 29 С.Ю. L. REV 25. 32-33 (2001) (исследование приливов и отливов энергии и внимание по поводу возмещения ущерба). Разве я не раб требовал возмещения в виде денежной компенсации, добиваясь финансирование, которое окупит возвращение в Африку20. Следующее крупное требование о возмещении ущерба поступило почти два десятилетия назад. после Гарви в разгар движения за гражданские права. Хотя доктор Мартин Лютер Кинг видел необходимость в репараций, 21 это был Джеймс Форман, бывший лидер Студенческой Координационный комитет ненасилия, который недвусмысленно требуют 500 миллионов долларов от церквей и синагог, поскольку репарации афроамериканцам. 22 Это требование было сделано в 1969 и считался актом, который ознаменовал кульминацию движение за гражданские права шестидесятых. Некоторые нынешние сторонники за репарации также активно участвовали в движении за гражданские права. Они утверждают, что движущей силой движения за гражданские права был основным призывом о возмещении ущерба, поскольку условия в Юг Джима Кроу вырос прямо из рабства. 23 Этот аргумент особенно полезен при защите от позиции, репарации неуместны, потому что рабство существовало так долго тому назад. 24 B. Изменение формы возмещения ущербаТребование о репарациях за рабство в шестидесятые годы началось. как самостоятельный. Однако в конечном итоге защитники движение за гражданские права как доминирующий инструмент для восстановления вред рабства. В результате независимая претензия на репарации были включены в движение за гражданские права. Впоследствии отсутствие исследований и идей привело к исправлению сегодняшнего рабства. 20. 1940-е - середина 1950-х годов знаменуют собой пик движения Гарви «Назад в Африку». Ли А. Харрис, Политическая автономия как форма компенсации африканским Американцы 29 S.U. L. REV 25, 32-38 (2001) (обсуждение взаимосвязи между Гарвеизм и репарации). 21. Чарльз Олджетри-младший, Исправляя прошлое: новые усилия в дебатах о репарациях в Америке, 38 Harv. C.R.-C.L. Л. Rev.279 (2003). 22. Форман сделал заявление во время церковной службы в церкви Риверсайд в Нью-Йорке. Йорк в 1969 году. См. АРНОЛЬД ШУКТЕР, РЕПАРАЦИИ: ЧЕРНЫЙ МАНИФЕСТ. И ЕГО ВЫЗОВ БЕЛОЙ АМЕРИКЕ 6-7 (1970) (с описанием инцидента). См. Также ДЖЕЙМС ФОРМАН, СОЗДАНИЕ ЧЕРНЫХ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ 343–52. (2000). 23. «Сегрегация - порождение рабства». Дональд Аквинский Ланкастер-младший, Комментарий, Алхимия и наследие Соединенных Штатов Америки. Рабство и сегрегация: анализ права собственности и справедливых средств правовой защиты в африканских странах. Американские репарации, 43 Как. L.J. 171, 182 (2000) (цитируется Джозеф Уильям Сингер, Нет права на исключение: общественные помещения и частная собственность, 90 Nw. У. Л. REV. 1283, 1350-52 (1996)). 24. См. В целом Brophy, примечание 13 выше (оценка возможностей судебных исков для Джима Кроу). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 сторонники поиска других внутренних и международных парадигм создать жизнеспособную, эффективную модель для устранения вреда из рабства. 1. Движение по местным репарациям Современные сторонники репараций последовательно смотрят другим успешным репарационным движениям в Соединенных Штатах для установления приоритета выплат федерального правительства и правительства штата, принося извинения и исправляя прошлые ошибки. Сосредоточение внимания только на успешных исках о возмещении ущерба, сторонники хорошо разбираются в используемых теориях и встречающихся препятствиях на пути к получению репараций за рабство. Два примера успешных заявлений - это заявления американских индейцев25. вытеснены колонизацией Северной Америки и японцами Американцы, интернированные во время мировой войны 11.26 Обе группы использованные элементы закона о традиционных средствах правовой защиты, в частности реституция, утверждать, что они пострадали, что те, кто причинил им вред извлекли выгоду из их вреда, а те, кто выиграли, должны не иметь права продолжать пользоваться преимуществами. Обе группы убедил федеральное правительство выплатить репарации в различных формы. Искали и получали деньги, землю, публичные извинения, программы общественного просвещения и публичные чествования жертв. Когда репарации за рабство видят успешные урегулирования в котором была вложена огромная сумма денег и / или земли. присуждается заявителям, оптимизм и импульс в их движении строит. Эти два примера успешных требований о возмещении ущерба появляются в самой современной литературе написано о репарациях за рабство. Использование компенсационных выплат американским индейцам в качестве модель, возмещения для защитников рабства поместили особое важность того факта, что правительство США сделало репарационные выплаты группе, чьи претензии возникли из-за поведения до рабства. Они также сочли полезными требования о возмещении ущерба. для американцев японского происхождения, которые были ошибочно преданы земле во время мировой войны 11.27 Репарационисты за рабство наблюдали 25. 1851 год знаменует собой начало усилий правительства Соединенных Штатов по предоставлению репарации индейским народам за последствия колонизации. Эти репарации пришли в виде резерваций, предназначенных для восстановления коренных народов на захват их земель европейцами. См. CURRENT, примечание 9 выше, стр. 484. 26. См. Также 50 U.S.C. § 1989b-4 (1994). 27. "Репарации афроамериканцам - это вопрос, время которого пришло. Разве Конгресс США не одобрил финансирование для американцев японского происхождения, интернированных во время Вторая мировая война, и если бы Генеральный прокурор США не преклонил колени и не предложил ей слезливую Разве я не рабв 1980 году, когда Конгресс учредил Комиссию по Перемещение во время войны и интернирование гражданских лиц для рассмотрения претензий антиконституционного интернирования американцев японского происхождения во время Мировая война 11.28 Вопреки утверждениям правительства того времени, Комиссия установила, что интернирование не было оправдано военными необходимость, но вместо этого основанная на эксплуатации правительства невежества и страха. Этот вывод привел к принятию Закон о гражданских свободах 1988 года, который требовал выплаты 20 000 долларов каждому выжившему из лагерей для интернированных. Результат Закон был совокупной выплатой более 1 миллиарда долларов, а официальная извинения перед американцами японского происхождения. Были и другие успешные иски о возмещении ущерба в Соединенные Штаты до интернирования американцев японского происхождения. Например, многие сторонники отмечают, что с 1851 г. Штаты выплатили почти 180 миллионов долларов репараций коренному населению. населения Висконсина, Южной Дакоты, Мичигана и Флорида для продажи земли. 30 Кроме того, коренные жители Аляски Земельный поселок 1971 года привел к крупнейшей разовой выплате в размере репараций до настоящего времени.31 По этому выигранному иску коренные люди Аляски получили почти 1 миллиард долларов плюс 44 миллиона акры земли. Условия создания поселения государственными уставами частные корпорации с коренными жителями Аляски как владельцев. 32 извинения перед получателем первого платежа в размере 20 000 долларов, этот вопрос может не иметь так быстро приходит в голову ". 136 CONG. REC E3606-01 (ежедневное издание 27 октября 1990 г.) (заявление преподобного Марвина А. МакМикла). 28. См. COMM. О ВОЕННОМ ПЕРЕМЕЩЕНИИ И ИНТЕРНЕТЕ ГРАЖДАН, ЛИЧНОЕ ПРАВОСУДИЕ ОТКАЗАНО, ЧАСТЬ II: РЕКОМЕНДАЦИИ 6 (Comm. Print 1983) (отчет, осуждающий интернирование американцев японского происхождения во время Второй мировой войны). 29. См. В целом Эрик К. Ямамото, «Друг, враг или что-то еще: Социальное». Значение возмещения ущерба и возмещения ущерба, 20 ОТКАЗ. J. INT'L L. & POL'Y 223 (1992); Сара Л. Брю, Заметка, Исправление истории: Законодательные репарации для японцев Американцы и другие группы меньшинств, 8 LAW & INEQ. 179 (1989); Мари Дж. Мацуда, Взгляд на дно: критические юридические исследования и возмещение ущерба, 22 HARV. C.R.-C. L. REV. 323 (1987). 30. Коренные американцы начали получать землю в резервациях в 1851 году в качестве репараций. за земли, взятые во время колонизации. CURRENT, сноска 9 выше, стр. 484. 31. Альфреда Робинсон, Корпоративная социальная ответственность и афроамериканец Репарации: Юбилейная, 55 RUTGERS L. REV. 309 (зима 2003 г.) (со ссылкой на WHEN SORRY Недостаточно: спора из-за извинений и возмездия за ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ Несправедливость 235, 274 (Рой Л. Брукс, изд., 1999 г.)). 32. В соответствии с "ANCSA" коренным жителям Аляски была предоставлена программа возмещения ущерба. на основе корпоративной модели с использованием распределения акций. Претензии коренных жителей Аляски Закон об урегулировании, паб. L. No. 92-203, 85 Stat. 688 (с поправками, внесенными в 43 U.S.C.S. §§1601-1628). 20051 ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Важный элемент стратегии возмещения ущерба рабство призвано указать на случаи, когда Соединенные Штаты Правительство отреагировало на иск о возмещении ущерба на основе о его роли в создании вредного опыта или в наказании вредное поведение других. Таким образом, сторонники репараций рабства часто подчеркивают тот факт, что правительство продолжало платить коренным общинам за причиненный вред от колонизации. Другие, менее известные примеры репараций, выплачиваемых Соединенные Штаты включают официальные извинения 1993 г. коренные народы Гавайев за незаконное свержение правительства суверенной гавайской нации в 1893 году33. Министерства внутренних дел США и Было обнаружено, что казначейство неправильно распоряжалось активами индийского трастовый фонд, созданный в 1830-х гг. Федеральный окружной суд присудил истцам компенсацию в размере 2,5 миллиарда долларов. 34 2. Движение международных репараций Современное движение репараций в США также руководствуется успешными исками о возмещении ущерба в международном stage.35 Хотя международное сообщество утверждает, что внутренние движения сильно различаются, все они имеют фундаментальные верят в святость прав человека и верят, что правительства которые замешаны или причастны к нарушениям прав человека несут ответственность за возмещение ущерба пострадавшим. Следовательно, будь то в контексте злодеяний геноцида у европейских евреев, в эпоху жестокого апартеида в Южной Африке,или кровавая диктатура Пиночета в Чили, основная концепции прав человека давно признаны международными закона, и жертвы нарушений прав человека были может предъявить успешные иски о возмещении ущерба. 36 33. Свержение Гавайев, Pub. L. No. 103-150, 107 Stat. 1510, 1513 (1993). 34. См. Роберт Л. Джексон, судья по надзору за усилиями агентства по выплате компенсации индейцам, SAN ANTONIo ExPREss NEws, 22 декабря 1999 г., 10А См. Также John Gibeaut, Другое сломанное доверие, 85 A.B.A. J. 40, 40-47 (1999). 35. «Действия по исправлению исторической расовой несправедливости отмечают глобальный ландшафт». Эрик К. Ямамото, Расовые репарации: японо-американское возмещение и африканское Американские претензии, 40 г. до н. Э. L. REV. 477, 483 (1998). 36. "Международное право давно признало, что права человека покоятся на гарантиях. прежде всего, на основе закона - в частности, на обеспечении эффективного правовой ответ в случае нарушения .... [В] принцип, лежащий в основе этих обязанностей, заключается в просто. Единственный способ обеспечить защиту прав - это поддерживать эффективную правовые гарантии против их нарушения. В частности, те, кто совершают зверские преступления в области прав человека должны быть наказаны, а жертвы должны быть уверены 100 Разве я не раб Требования о возмещении ущерба еврейским жертвам Холокоста во время Вторая мировая война считается отличительной чертой репарационных движений. 37 Таким образом, эти утверждения послужили важными моделями в движении за репарации за рабство в США Состояния. 38 В рамках системы возмещения ущерба для Евреи во время Второй мировой войны, выжившие получили репарации от немецкое правительство и немецкие корпорации. 39 Немецкий одни только компании заплатили 1,7 миллиарда долларов в 1952 году немецким еврейским жертвам. Холокоста. 40 Правительство Германии также формально принесла извинения за Холокост.41 Католическая церковь последовала иск недавно, когда он извинился за соучастие в Холокост. 42 Возмещение ущерба также принималось в форме индивидуальных требований евреев. жертвы и их потомки против частных, некорпоративных лиц, требующих возврата украденного имущества.43 Многие считают, что возмещение движение за возмещение еврейских жертв Холокоста как одно из наиболее успешных международных репарационных движений в date.44 Один из аспектов успеха возмещения еврейским жертвам Холокоста заключается в том, что, похоже, существует широкая поддержка надлежащее возмещение ". ДИАНА ОРЕНТЛИЧЕР, Решение проблемы общих прав человека Злоупотребления: наказание и компенсация жертвам в ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА: ПОВЕСТКА ДНЯ НА СЛЕДУЮЩИЙ ВЕК 425, 425-426 (Луи Хенкин и Джон Лоуренс Харгроув ред., 1994). 37. Watson Branch, Comment, Reparations for Slavery, 3 SAN DIEGO INT'L L.J. 177 (2002) (обсуждает роль возмещения ущерба евреям, пережившим Холокост) при оформлении современных требований о возмещении ущерба). 38. Берт Нойборн, Судебная тяжба о возмещении ущерба Холокосту: уроки рабства. Движение репараций, 58 N.Y.U ANN. SURV. AM. Л. 615 (2003). 39. См. В целом Libby Adler & Peer Zumbansen, The Forgetfulness of Noblesse: Критика немецкого закона о фондах компенсации рабам и принуждению Рабочие Третьего Рейха, 39 HARV. J. ON LEGIS. 1 (2002 г.) (с исчерпывающим анализ и обсуждение причастности немецких корпораций к еврейскому Холокост и репарации, выплаченные жертвам). 40. Robinson, сноска 31 выше, стр. 45. 41. Берт Херман, Германия приносит свои извинения и предлагает компенсацию, SAN ANTONIO EXPRESS NEWS, 18 декабря 1999 г., 21А. 42. Боб Киллер, Четверть века Иоанна Павла II: великан среди пап / а. Новый стиль, исцеление разлома с евреями среди достижений. NEWSDAY, 12 октября, г. 2003 г. 43. Один из примеров недавних судебных исков о возмещении ущерба за кражу имущество евреев во время Второй мировой войны - это Rosner v. United States, 231 F. Supp. 2d 1202 (S.D. Fla.2002) (удовлетворение частично и частичное отклонение ходатайства об отклонении иска привезенный венгерскими евреями в результате отказа венгерского правительства вернуться их собственность после Второй мировой войны). 44. Успех движения на международном уровне имел последствия внутри страны. в том, что получатели репараций за Холокост не облагаются налогом на свои репарации награды и могут использовать Закон о правонарушениях в отношении иностранцев, чтобы продолжать подавать иски против Германии корпорации и их американские дочерние компании. 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 погоня за лекарством и отсутствие сильных чувств, чтобы спешить завершить процесс устранения повреждений, несмотря на болезненную историю. На самом деле, иски против корпораций все еще подаются. которые якобы были несправедливо обогащены еврейским Холокостом. 45 Движение репараций за Холокост также создало успешную рамки для обсуждения и возмещения, когда группы или сообщества пострадали от достижения политической цели или идеология. Другие успешные международные движения репараций также оказали большое влияние, вдохновили и предоставили модели для современное движение США за рабство. Например, некоторые страны Латинской Америки реализовали правдуи модель примирения, которая, как и модель Холокоста, была предназначены для компенсации большим группам людей, пострадавших от дальнейшего политическая цель или идеология. Модель предполагает создание комиссий, которые способствуют общественному обсуждению нанесенный вред, с идеей, что рассказы могут помочь жертвам в процессе заживления. Процесс открыт для общественности, и начинается с признания причиненного вреда как жертвой, так и преступник. После этапа признания рассказы вспоминаются оскорбления и злодеяния, в то время как общины на латыни Америка и весь мир смотрят. Таким образом, правда и примирение модель также служит более широкой цели, давая тем кто является свидетелем процесса, голос в предотвращении будущего случаев. 46 В 1982 году Боливия учредила одну из первых таких комиссий. расследовать исчезновения своих граждан в период с 1967 по 1982. 47 В следующем году Аргентина последовала их примеру48. конец диктатуры Пиночета в Чили, процесс взятия свидетельство о злодеяниях и примирение их с необходимостью единое и мирное будущее было институционализировано и получено 45. Deutsch v. Turner Corp., 324 F.3d 692 (9th Cir. 2003) (подтверждение увольнения претензий к японским и немецким корпорациям о возмещении ущерба истцами, которых заставляли работать рабами во время Второй мировой войны). Поскольку это постановлением, Германия, однако, создала фонд для выплаты компенсации жертвам, чей труд был украли во времена нацизма. 46. См. Бренда В. Смит, Избиение, прощение и искупление, 11 AM.U. Дж. GENDER Soc. POL'Y & L. 921, 942 (2003) (обсуждение идеалов комиссий по установлению истины особенно в контексте Южной Африки). 47. См. Присцилла Б. Хейнер, Пятнадцать комиссий по установлению истины с 1974 по 1994: сравнительный анализ. Кабинет, 16 ХУМ. RTs. В. 597, 613 (ноябрь 1994 г.). См. Также TRANSITIONAL JUSTICE. И ВЕРХОВЕНСТВО ЗАКОНА В НОВЫХ ДЕМОКРАТИЯХ 68-71 (А. Джеймс Макадамс, изд., 1997). 48. См. Hayner, сноску 47 выше, 597, 614. Разве я не раб всеобщее внимание и признание. 49 Помимо истины и примирения, Правительство Чили также успешно предоставило существенное возмещение семьям пропавших без вести и были убиты во время режима Пиночета, включая освобождение от военной службы для детей погибших, здоровье забота, а в некоторых случаях и денежная компенсация50. Пожалуй, самое популярное международное движение репараций это южноафриканская модель. В 1995 г. парламент ЮАР создали комиссию по установлению истины и примирению, чтобы расследовать нарушения прав человека, имевшие место во время Эпоха апартеида с 1960 по 1994 год. Требования о возмещении ущерба включены денежная компенсация, законодательные акты по защите против возвращения апартеида и передела земли51. к написанию новой конституции, которая считается образцом из-за широты защиты новое правительство Южной Африки создать комитет по ремонту и реабилитации, чтобы рекомендовать соответствующие формы компенсации жертвам прав человека нарушений.52 Предложенные и принятые рамки возмещения при новом южноафриканском режиме было похвально, но также оказался во многих случаях желательным, поэтому большая часть возмещения платежи и программы перераспределения потерпели неудачу или никогда попытка 5 3 Это, однако, не влияет на полезность поиска с целью закона исправить прошлые злоупотребления. 49. 2 ПЕРЕХОДНОЕ ПРАВОСУДИЕ: Как зарождающиеся демократии взаимодействуют с БЫВШИЕ РЕЖИМЫ 453-545 (Neil J. Kritz, ed., 1995). 50. Гвен К. Янг, Вся правда и столько справедливости, сколько возможно, 9 U.C. ДЭВИС INT'L L. & POL'Y 209 (2003). См. Также Eric A. Posner и Adrian Vermeule, Reparations. за рабство и другие исторические несправедливости, 103 COLUM. L. REV. 689, 697 (2003) (с диаграммой возмещения внутри страны и за рубежом, в том числе выплачивается чилийским жертвам режима Пиночета).51. Закон Южной Африки о поощрении национального единства и примирения. создал Комиссию по установлению истины и примирению, которая занимается расследованием и документирование грубых нарушений прав человека в Южной Африке в эпоху апартеида примерно с 1960 по 1994 год. См., например, Дональд В. Шрайвер младший, Комиссия по установлению истины. и судебные процессы: дополнительные или противодействующие служители общественного правосудия ?, 16 J.L. & RELIGION 1, 13 (2001). 52. Hayner, сноска 47 выше. 53. См., Например, Пенелопа Андрес, Возмещение ущерба жертвам апартеида, 53 DePaul. Закон Rev. 1155 (2004) (обсуждает Южноафриканскую политику возмещения ущерба и успехи и неудачи). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 C. Сформулированные цели современного репарационного движения 1. Требование о возмещении ущерба Современное требование о возмещении ущерба очевидно однозначно: Институт рабства в США зависел от злоупотребление, эксплуатация и отказ в правах личности и собственность африканцев, привезенных в эту страну5. рабство принесло неизмеримые выгоды Соединенным Штатам и своей экономике, причинив вопиющий вред жертвам учреждение. Несколько ученых исследовали контуры требование о возмещении ущерба, но суть остается довольно простой: «Возмещение ущерба как норма стремиться исправить санкционированные государством преследования и угнетение группы ». 55 Кроме того, хотя участие правительства сыграло важную роль в учреждении рабства, современные требования о возмещении ущерба включают требования против частных лиц, которые извлекли выгоду из учреждения. Поскольку рабство - это контекст, в котором подавляющее большинство Африканцы были представлены этой стране, репарационисты логично позиционируют свои требования о возмещении вреда, причиненного во время рабства. Однако нынешнее движение репараций превратилось в Включите также опыт чернокожих в эпоху после рабства. В частности, как утверждает профессор Чарльз Олджетри, требования о возмещении ущерба для Джима Кроу должен быть первым шагом в попытке добиться репараций за рабство. Заявление претензии было бы относительно легко, потому что выжившие жертвы все еще существуют, а травмы относительно немедленно. 56 Многие репарационисты согласны с этой позицией и указать на пост-рабские условия, предназначенные для поддержания де-факто система расового подчинения, такая как расовые беспорядки, линчевать толпы, злоупотребления в системе издольщины, расовая сегрегация, и наличие расовой террористической организации, такой как Ку Клукс-Клан. Каждый предыдущий пример является производным от рабства. и дает потомкам рабов основания для возмещения ущерба. 57 54. См., Например, Posner & Vermeule, сноску 50 выше, at 697 (обсуждение простота моральных требований, но сложность построения конкретных предложений по репарации). 55. Westley, сноска 13 выше, at 473. 56. Чарльз Олджетри младший, «Репарации Талсы: история выжившего», 24 г. до н. Э. ТРЕТИЙ МИР L.J.13, 28 (2004). 57. См. Brophy, примечание 13 выше (оценка возможности судебных исков для Джима Ворона). См. Также Westley, сноску 13 выше, at 473 (описание межпоколенческой вред рабства, сохранявшийся после отмены рабства, включая последствия немедленного попытки восстановить рабские условия с помощью Черного кодекса, что привело к Эпоха Джима Кроу). Разве я не раб Помимо сформулированного требования о возмещении ущерба, вопрос средства правовой защиты важно для понимания целей возмещения ущерба, а также для разработки стратегий репарации. Однако общий вопрос, какие репарации сторонники хотят обманчиво просто и все труднее чтобы ответить, когда мы узнаем больше о рабстве, его жертвах, его основных бенефициаров и его наследие.58 Большинство критиков репараций, а также те, кто разрабатывает юридические стратегии, быстро указывают на то, что серьезным препятствием для возмещения ущерба оказывается реальное убытки. 59 Другими словами, как количественно оценить вред рабство? Кроме того, вопрос о лекарствах особенно сложен. когда признают, что прямые жертвы не получат искомые средства правовой защиты. Возникает вопрос, кому причитающиеся репарации? Теоретики репараций не уклоняются от этих вопросов. и предложили предложения, как преодолеть представленные проблемы. 60 Часто считается отвлекающим маневром или разговором Эндер, вопросы о средствах правовой защиты привели некоторых репарационистов отложить построение корректирующей основы, аргументируя что нам нужно сначала установить, что возмещение действительно причитается. Однако этот подход отсрочки не разделяется большинством репарационисты. Подавляющее большинство объединяет прецедентную ценность успешного внутренние и международные требования о возмещении ущерба. Сделать требовать возмещения столь же обширного, как четко сформулированный вред рабства, его инциденты и его пережитки, сторонники были осторожны, чтобы предложить широкий спектр возможных средств правовой защиты, в том числе: формальное извинения за рабство, предложенные потомкам рабов из официальный государственный орган; 61 денежный платеж в виде общественные целевые фонды в пользу чернокожих общинных учреждений (таких как университеты и общественные организации), индивидуальная оплата 58. Для некоторых вопрос о средствах правовой защиты не представляет ни малейшей проблемы. "Требуйте всего!" советует Кларенс Манфорд. КЛАРЕНС МАНФОРД, ГОНКА И РЕПАРАЦИИ 207-21 (1996). 59. См., Например, Дэвид Хоровиц, Эта последняя катастрофа в области гражданских прав: десять причин. Почему репарации для черных - плохая идея для людей и расистов тоже, доступно на http://dir.salon.com/news/col/horo/2000/05/30/reparations/index.html (последнее посещение 16 марта 2005 г.) (находится в досье UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). 60. См., Например, Brophy, сноска 13 выше (где предполагается, что тяжба сосредоточена на Джиме Кроу. преодолеть препятствия на пути к фактическому ущербу и изучить деликтное право как модель для достижение репараций). 61. Хотя есть некоторые разногласия по поводу полезности извинений, некоторые ученые рассматривают извинения как неотъемлемую часть возмещения ущерба. См., Например, Art Hall, выше. примечание 13, в n51. 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 памятники, общественный памятник рабам и финансовая помощь покупка недвижимости.62 Разнообразие предложений показывает не только что сторонники понимают ожидаемое сопротивление единовременной оплате модели репараций, но также и то, что рабство оставило наследие в жизни своих непосредственных жертв и остается в жизни их потомки. Кроме того, личность юридического лица возмещение лишь незначительно повлияло на вид искомого средства правовой защиты. Например, в частных судебных процессах истцы требовали возмещения убытков. включая извинения, перераспределение собственности и фактические и штрафные убытки от корпоративных ответчиков. 63 2. Текущая стратегия возмещения ущерба Хотя их требования, цели и средства правовой защиты в отношении возмещения ущерба представлены многоуровневые сложности, стратегии достижения возмещения имеют тенденцию делить трехчастную конструкцию, состоящую из законодательства, судебные тяжбы и кампании общественного мнения. Ниже приводится краткое описание каждой стратегии с акцентом на препятствиях как успехи. а. Законодательство Пожалуй, самая известная законодательная стратегия - это законопроект. выдвинут представителем штата Мичиган Джоном Коньерсом. Каждый год с 1989 года, представитель Коньерс внес законопроект в Конгресс, озаглавленный "Комиссия по изучению предложений о возмещении ущерба" закона об афроамериканцах ". 64 В законопроекте говорится, что рабство" составляло безнравственное и бесчеловечное лишение жизни африканцев, свобода, права африканского гражданства и культурное наследие, и отказано им плоды собственного труда. 65 г. В законопроекте также утверждается что "не было проведено достаточного расследования последствий институт рабства на живых афроамериканцев и общества в Соединенные Штаты ». 66 Согласно законопроекту, комитет долженбыть учреждены для изучения предложений о возмещении ущерба за рабство и 62. Для наиболее полного изложения средств правовой защиты, к которым стремятся репарационисты, см. в целом Robinson, примечание 31 выше; Westley, примечание 13 выше. 63. Были попытки установить размер задолженности афроамериканцам. См., Например, CHARLES W. MILLS, RACIAL CONTRACT 39 (1997); Чарльз В. Миллс, Расчетная приведенная стоимость доходов, направленных во время рабства, в БОГАТСТВЕ РАС: НАСТОЯЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРЕИМУЩЕСТВ ОТ ПРАВИЛ, 107 (Ричард F. America ed., 1990) (цитируя Джеймса Маркетти: «Оценка общего количества перенаправленных доход от рабства с 1790 по 1860 год, сложенный и переведенный в доллары 1983 года, даст сумму от 2,1 трлн до 4,7 трлн долларов "). 64. H.R. 1684, 102d Cong. § 2 (а) (3) (1991). 65. Id. § 2 (а) (4). 66. Id. § 3 (b) (7). 2005] НЕ Я РАБ рекомендуют "соответствующие средства правовой защиты". '67 Несмотря на введение выставлять счет каждый год в обязательном порядке, представитель Конайерс еще не видеть, как законопроект выходит из комитета. 68 Помимо инициативы Коньерса на федеральном уровне, некоторые законодательные меры штата оказались более успешными. 69 Пока, они касались конкретных инцидентов, возможно, возникших из рабство, но никто не обратился к самому учреждению. Например, чернокожие жители Розвуда, Флорида, получили 2 миллиона долларов. долларов в 1995 году в качестве репараций после того, как белые разрушили свою общину в ответ на ложное обвинение в сексуальном насилии со стороны белая женщина против черного мужчины. 70 В 2000 г. одиннадцать человек комиссия по расследованию рекомендовала законодательному собранию Оклахомы выплатить компенсацию за расовые беспорядки, которые произошел в 1921 году. Жестокая рукопашная схватка, известная как Талса Расовый бунт 1921 года привел к множеству убийств и повсеместному распространению уничтожение имущества. 71 Это было инициировано белыми, разгневанными успех черных предприятий в районе Гринвуд Талсы. 72 67. Id. 68. Законопроекты не передаются на голосование в Палату представителей, если они не могут комитет. Тем не менее, поддержка законопроекта с годами росла. Недавно конгрессмен Барбара Ли (D) из Девятого округа Калифорнии спонсировала H.R. 40, Закон о Комиссии по изучению предложений о компенсации для афроамериканцев. Видеть Барбара Ли, Возмещение за рабство: Законное законодательство в решении Конгресса Возмещение для афроамериканцев, доступно на http://www.house.gov/lee/reparations.htm (последнее посещение 16 апреля 2003 г.) (также содержится информация о возмещении ущерба в общем-то). 69. Частично это может быть связано с Национальной коалицией чернокожих за возмещение ущерба. в Америке (N'COBRA) группа, организованная, чтобы четко сформулировать законодательную стратегию, нацеливание на принятие постановлений местных, городских и государственных органов власти признавая: 1. Трансатлантическая работорговля была преступлением против потомков африканцев. и человечность в соответствии с языком, принятым в 2001 г. Всемирная конференция против расизма (WCAR) в Дурбане, Южная Африка. 2. Необходимость исследования и документирования воздействия этого ужасная эпоха в истории нашей страны, об африканских потомках 3. Уцелевшие пережитки Холокоста порабощения, который продолжается чтобы повлиять на потомков африканцев и американцев в генеральный. См. Веб-сайт N'COBRA по адресу http://www.ncobra.org/commissions.htm (последнее посещение 26 января 2005 г.). 70. Robinson, сноска 31 выше, стр. 225. 71. Для сообщения инсайдера о деталях возмещения ущерба в результате расового бунта в Талсе. законодательной стратегии, см., например, АЛЬФРЕД БРОФИ, РЕКОНСТРУКЦИЯ Страна грез: бунт в Тульсе 1921 года: гонка, возмездие и примирение (Oxford Univ. Press 2002). 72. Id. См. Также Грег Райт, Расовый бунт Талсы требует возмещения ущерба, САН-АНТОНИО ЭКСПРЕСС-НОВОСТИ, 2 февраля 2000 г., 6А; Джим Ярдли, эксперт экспертной группы ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Наконец, несколько штатов и местных органов власти приняли законы или изданные прокламации, касающиеся возмещения ущерба потомки африканских рабов в США. Среди крупнейшие и наиболее известные, которые действуют до сих пор, 73 находятся в Калифорнии, 74 и Чикаго, Иллинойс75. В дополнение к этим мерам, Калифорния также недавно предоставлен публичный доступ к записям о страховании политики, которые перечисляют рабов и их владельцев и требуют, чтобы компании ищут контракты с городом, чтобы раскрыть, были ли они когда-либо заработанная прибыль от рабства. 76б. Судебный процесс Что касается судебных разбирательств в отношении движения возмещения ущерба, ряд тестовых примеров принесли потомки рабов требуя возмещения за рабство и его современные последствия. В На самом деле, по словам содиректора National Reparations Координационный комитет, профессор Чарльз Оглетри, номер исков о возмещении ущерба, возбужденных потомками африканцев количество рабов находится на рекордно высоком уровне, в Иллинойсе ожидают рассмотрения дела, Техас, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Луизиана и Калифорния. 77 Один ключевая цель судебного разбирательства - поиск средств правовой защиты от правительства или исправляет Репарации в Давно игнорируемом Бунте Расы Талсы, Нью-Йорк Таймс, 5 февраля 2000 г., в 1А. 73. Флорида и Оклахома имели законы, но отменили их. FLA. СТАТ. ЭНН. § 1009.55 (Западное дополнение 2003 г.) Сессия 1994 г. Law Serv. 94-359 (Запад) (утратил силу 2000); ОКЛА. СТАТ. ЭНН. синица. 74, §§ 8201.1-.2 (West Supp. 2003) 1997 Okla. Sess. Законы 410 (отменены в 2001 г.). 74. CAL. INS. КОДЕКС §§ 13810-13813 (Западное дополнение 2003 г.). 75. См. Ogletree, примечание 14 выше, стр. 281 и № 14 (относится к эпохе рабства). Постановление о раскрытии информации о коммерческом / корпоративном страховании, MUN. КОДЕКС ЧИ. §2-92-585 (2002)). 76. Келли Б. Влахос, Закон Лос-Анджелеса: еще один инструмент для возмещения рабства, FOX (31 мая 2003 г.), доступно по адресу http://www.foxnews.com/story/0,2933,88207,00.html (последний посетил 14 февраля 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA). 77. См. Ogletree, примечание 14 выше, at 279. Из недавних случаев Ogletree ссылается на после коллективных исков от имени потомков африканских рабов против различные корпорации для заговора, нарушения прав человека, обращения и несправедливости обогащение. In re African American Litig., № 02-CV-7764 (N.D. Ill. 17 января 2003 г.); Портер против Ллойдс из Лондона, № 02-CV-6180 (N.D. Ill., Подана 29 августа 2002 г.); Нцебеса против Citigroup, Inc., № 2002cv04712 (S.D.N.Y., подана 19 июня 2002 г.); Carrington v. FleetBoston Fin. Corp., № 2002cv01863 (E.D.N.Y., подана 26 марта 2002 г.); Фермер Паельманн v. FleetBoston Fin. Corp., № 2002cv01862 (E.D.N.Y. подана 26 марта, г. 2002); Барбер против Нью-Йорка Life Ins. Co., № 02-CV-2084 (D.N.J., подана 2 мая 2002 г.); Джонсон против Aetna Life Ins. Co., № 02-CV-9180 (E.D. La., Поданная 3 сентября 2003 г.); Препятствие v. FleetBoston Fin. Corp., № 02-CV-4653 (N.D. Cal., Подана 17 января 2003 г.); Препятствие v. FleetBoston Fin. Corp., № CGC-02-0412388 (Cal. Super. Ct. Подана 10 сентября, г. 2002). Разве я не раб корпорации якобы получили прямую выгоду от рабства 78, поскольку это дело в недавних исках к корпоративным ответчикам, Aetna и CSX. 79 Истцы в делах о средствах правовой защиты обычно предъявляют претензии в отношении возмещение ущерба на основе неосновательного обогащения и реституции (определяется как "[возврат] или восстановление какой-то конкретной вещи до ее законного собственник или статус »80). Они утверждают, что ответчики извлекли выгоду от их участия в рабстве и в долгу перед жертвами компенсация учреждения. 81 Таким образом, чтобы добиться успеха, истцам необходимо показать, что конкретные ответчики, а именно Американские корпоративные деятели или правительство США, несправедливо наживались на рабстве.82 Например, чтобы добиться успеха, истец, подающий иск против Aetna, должен будет доказать, что страховая компания была несправедливо обогащена за счет предоставления страхование владельцев плантаций и судовладельцев. Еще одна важная цель судебного процесса о возмещении ущерба, вторая после получение искомого средства правовой защиты заключается в оценке юридических параметров и препятствия для оспаривания требований о возмещении ущерба в соответствии с различными законодательными законы 83 Например, в 1995 г. по делу Като против США, возмещение адвокаты подали жалобу на Соединенные Штаты по Федеральный закон о судебных исках (FTCA) от имени потомков Африканские рабы. В иске утверждалось, что в основе деликта лежал нарушение Тринадцатой поправки и потребовал: (1) дам- 78. См. Робинсон, примечание 31 выше (где утверждается, что ответственные корпорации должны возмещать афроамериканцам репарации за прошлые корпоративные должностное преступление). 79. См. «Рабство и закон: время и наказание: возмещение ущерба - новое явление». Способ искупить наследие рабства? Или новый способ избавиться от компаний и «Налогоплательщики?», «ЭКОНОМИСТ» (11 апреля 2002 г.), доступно на http://www.uwec.edu/geography/ivogeler/wl88/south/slaverylawsuit.htm. (последнее посещение 26 января 2005 г.) (в файле с ЖУРНАЛОМ ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA.). 80. СЛОВАРЬ ЧЕРНОГО ЗАКОНА 1315 (7-е изд. 1999). 81. См. Робинсон, сноска 31 выше, стр. 358-84 (изучение препятствий и преимуществ требований о возмещении ущерба корпоративным ответчикам). 82.Я бы. 83. На судебном фронте было мало побед, если считать деньги. убытки как показатель успеха. Некоторые утверждают, что относительная неудача судебного разбирательства Стратегия делает призыв к законодательной роли в возмещении ущерба еще более необходимым. Многие юристы и активисты по возмещению ущерба причисляют дело Катона к серьезным юридическим последствиям. препятствие, так что законодательные средства правовой защиты могут оказаться более доступными, чем судебные. См. Джек Хитт и др., Изложение аргументов в пользу расового возмещения: Должна ли Америка Долг потомкам своих рабов ?, HARPER'S, ноябрь 2000 г., стр. 37; Тюнин Э. Чисолм, Комментарий, Осмотрите свою входную дверь: изучение аргумента для законодательных афроамериканских репараций, 147 U. PA. L. REV. 677 (1999) (предпочитая законопроект Конгресса судебным искам как лучшую стратегию достижения репарации). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 возрастов, возникших в результате института рабства, включая последующие расовая дискриминация, (2) признание дискриминация и (3) официальные извинения. 84 Верховный суд подтвердил, что Девятый окружной апелляционный суд отклонение жалоб. Девятый округ постановил, что истцы не смогли доказать отказ от суверенного иммунитета, поскольку они не указали законных конституционных или установленных законом нарушение. 85 Таким образом, у истцов отсутствовала юрисдикция по предмету рассмотрения дела. Девятый округ указал, что граждане не могут приносить иск о деликтном правонарушении в соответствии с FTCA, ссылаясь на Тринадцатую поправку нарушение, поскольку Тринадцатая поправка не допускала взыскание денежного возмещения от федерального правительства.8 6 Суд отметил, что истцы доказали отказ от суверенного иммунитета, их требование все равно было бы отклонено, потому что FTCA Срок давности ограничивает федеральные деликтные иски теми, кто в и после 1945 г. 87 Кроме того, нет оснований для нарушения закона существовало, потому что Закон о гражданских правах 1866 года защищал только граждан от вреда, причиненного "отдельными федеральными чиновниками", а не правительством или нацией в целом.88 Таким образом, если конкретная причинение вреда можно справедливо отнести к действиям правительственного агент, ответственность не может быть вменена. 9 Наконец, суд утверждал, что претензии, подобные иску истца, лучше всего рассматривались Конгресс, как и задержание американцев японского происхождения в мире Вторая война, исправленная принятием Закона о гражданских свободах. Закон 1988 года.90 Этот иск стал отличным испытанием для возмещения ущерба. адвокатов, поскольку это дало им возможность выступать за компенсацию за рабство по различным судебным искам и указал им, что законодательные меры, возможно, могли бы быть более эффективный проспект. 84. Като против Соединенных Штатов, 70 F.3d 1103, 1105 (9-й округ, 1995 г.). В частности, в жалобе запрашивались "100000000 долларов на принудительную индоктринацию предков иностранного общество; похищение [sic] предков из Африки; принудительный труд; распад семей; устранение традиционных ценностей; лишение свободы и угнетение; запугивание; неправильное образование; и отсутствие информации о различных аспектах их коренной характер ". 85. Id. в 1110. 86. Id. 87. Id. на 1106. 88. Id. в 1110. 89. Id. 90. Апелляционный суд оставил без удовлетворения исковые требования районного суда по различным основания. Я бы. на 1106. Разве я не раб c. Кампания общественной поддержки В дополнение к усилиям по получению возмещения через законодательство или судебный процесс, лидеры современного репарационного движения также пытались заручиться общественной поддержкой своего дела. Недавние попытки повлиять на общественное мнение и заручиться поддержкой включала общенациональную конференцию в июне 2002 г. и митинг в августе 2002 г., оба состоялись в Вашингтоне, округ Колумбия. Национальной коалицией чернокожих за возмещение ущерба в Америка (N'COBRA) и другие лидеры репараций движение. 91 Митинг выделил спикеров Конгрессмен Джон Коньерс и лидер "Нации ислама" министр Луис Фаррахан92. Попытки повлиять на общественную поддержку также нашли свой путь в юридический академический дискурс. 93 Многочисленные научные конференции и симпозиумы по различным дисциплинам были посвящены к изучению иска о возмещении ущерба. Правовая компенсация теоретики, в частности, постоянно обсуждают достоинства репараций, а также стратегические соображения для предъявления претензии. 94Однако усилия, которые представляли наибольший потенциал для продвижение движения за репарации за рабство на всех трех фронтами была Конференция Организации Объединенных Наций против расизма, расового Дискриминация, ксенофобия и связанная с ними нетерпимость в Сентябрь 2001 г., Дурбан, ЮАР. 95 На этой конференции Американские сторонники репараций за рабство нашли международной аудитории и заключили альянсы с представителями 91. См. В целом веб-сайт N'COBRA, доступный по адресу http://www.ncobranews.org. (последнее посещение 26 января 2005 г.). См. Также http://www.blink.org.uk/print.asp?key=233 (последний посетил 26 января 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA). 92. Кэтлин Кох, Slave Reparations Rally, CNN (17 августа 2002 г.), доступно на http://www.cnn.com/2002/US/08/17/koch.otsc/index.html (последнее посещение 26 января 2005 г.) (в архиве ЖУРНАЛА ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA). 93. См. В целом ДОЛЖНА ЛИ АМЕРИКА ПЛАТИТЬ? Рабство и яростные дебаты ПЕРЕРАБОТКИ (изд. Раймонда А. Винбуша, 2003 г.); Робинсон, примечание 31 выше. 94. Эта статья была обогащена этим объемом работ, и я должным образом процитировал многие из лидеров в этой области. Вот другие: Posner & Vermeule, см. Выше. 50, 689; Педро А. Малавет, Теория репараций и постколониальное Пуэрто-Рико: Некоторые предварительные мысли 13 LA RAZA L.J. 387 (2002); ЭРИК ЯМАМОТО, МЕЖРАСОВЫЙ ПРАВОСУДИЕ (1999); Westley, сноска 13 выше, at 467 (с описанием случаев возмещения и предполагая, что целевой фонд станет подходящим хранилищем репарационные деньги); Ланкастер, сноска 23 выше (обсуждает рабство, сегрегацию и репарации с точки зрения права собственности, конституционного права и афроамериканского история). 95. Мишель Э. Лайонс, Всемирная конференция против расизма: новые возможности для Возмещение рабства? 35 ВАНД. J. TRANSNAT'L L. 1235 (2002) (обсуждение повестки дня и потенциал конференции в продвижении репарационного движения вперед). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 репараций со всего мира. Хотя как репарации96, так и определение рабства как преступления против человечности97 стояли на повестке дня, основная, но относительно скромная цель конференции было вызвано извинениями за рабство от западные страны.98 Однако официальные лица из США покинул конференцию, якобы из-за критики Оккупация Израилем Палестины и его обращение с Палестинцы.99 После забастовки импульс был почти погашен. полностью из-за террористических атак 11 сентября 2001 года. В результате цель конференции получить извинения не пока не реализовано. 100 Тем не менее, успехи были. Многие участники конференции в Дурбане продолжили работу вместе и учиться друг у друга, чтобы продвинуть обсуждение и возможность выплаты репараций вперед. Движение вперед кажется важным цель каждой принятой стратегии, будь то законодательство, судебный процесс или осведомленность общественности. При таком подходе успех может быть широко определенным, чтобы включать не только полученные возмещения и повышенная поддержка, но также более содержательное и информированное обсуждение института, условий и наследия рабства. Следующее разделы этой статьи объединяют усилия по продвижению движения вперед, предлагая включить опыт рабыни, которые включают сексуальное насилие и репродуктивную эксплуатацию. Это покажет, как отечественные и международные модели репараций для подобных злоупотреблений может использоваться для предоставления инклюзивного и исторически сложившегося точные и, следовательно, более успешные репарации за рабовладельческое движение. 96. Пол Салопек, Саммит ООН по расизму увяз в рабстве, CHI. TRIB., 8 сентября 2001 г., п. 1 (перечисление списания долгов и средств для помощи в создании инфраструктуры в пострадавшие страны среди типов искомых репараций). 97. Id. (отмечая, что "переговоры зашли в тупик, когда африканские страны настаивали на языке навешивая ярлык на практику [рабства] преступлением против человечности, тем самым открывая Западные правительства к возможным судебным искам о финансовых репарациях »). 98. Полный перечень повестки дня см. В разработанном проекте декларации. Подготовительным комитетом. В разделах 114–127 обсуждается борьба с расизмом и возмещение ущерба. Всемирная конференция против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанная с этим нетерпимость: проект декларации, Подготовительный комитет GAOR ООН, 2-я и 3-я сессия, 30–36, Док. A / Conf.189 / 4 (2001). 99. Watson Branch, Reparations for Slavery: A Dream Deferred, 3 SAN DIEGO. INT'L L.J. 177 (2002) (обсуждаются мотивы ухода и влияние 11 сентября 2001 г. нападки на обсуждение репараций); Также Серж Шмеманн, Уход США. Было ли оно отвергнуто или оправдано соглашением конференции? Нью-Йорк Таймс, 9 сентября 2001 г., § 1, на A16. 100. Id. на 178. Разве я не раб III. Опыт рабыни-женщины Независимо от стратегии, используемой для получения возмещения, сторонники по большей части основывают свои утверждения на исторических данные, собранные с самого начала института рабства и за пределами эмансипации. Тем не менее, списки условий рабства для которых возмещение ущерба редко включает опыт рабынь. 10 1 В своем убедительном, вдумчивом и внимательном исследованная книга, Рэндалл Робинсон кратко упоминает об опыте женщин в рабстве. 102 Он отмечает, что женщины терпели изнасилование и другие формы сексуальной эксплуатации и были разделены от их семей. 10 3 Хотя он упоминает рабынь, Робинсон, как и большинство сторонников репараций, расправляется к опыту сексуальной репродуктивной эксплуатации женщин рабов.10 4 В результате, этот и другие описания рабства неполны, делая их анализ уязвимым для критики со стороны черных феминистки из-за того, что они неисторичны или страдают от мужчин близорукость.1 05 Следующее обсуждение исследует институт рабство в целом и опыт рабынь в отношении их сексуальной уязвимости и репродуктивной эксплуатации конкретно. А. Рабство в целом Рабство в Соединенных Штатах было во многих отношениях беспрецедентным. Оно отличалось от исторических рабовладельческих обществ тем, что основанный на расе, был вечным и предполагал полное господство жизни рабов их владельцами.10 6 Не только рабовладельцам разрешалось эксплуатировать труд своих рабов путем повторного использования 101. См. В целом ЖАННА ТОМПСОН, ПРИНИМАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПРОШЛОЕ: РЕПАРАЦИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ (2002 г.); БОРИС БИТРКЕР, ДЕЛО ДЛЯ ЧЕРНЫЕ РЕПАРАЦИИ (2003 г.); Альфред Л. Брофи, Некоторые концептуальные и юридические аспекты Проблемы возмещения за рабство; 58 N.Y.U. ЭНН. SURV. AM. Л. 497 (2003). 102. См. ROBINSON, примечание 3 выше. 103. Id. 104. Id. 105. Взаимоотношения между адвокатами, которые придерживаются подхода, ориентированного на мужчин. к искоренению расизма и черных феминисток - дело незначительное и известно, что они ослабляют способность каждой группы работать вместе для социальных изменений. Для обсуждение этой взаимосвязи, особенно в контексте репродуктивных прав, см. ДЖЕННИФЕР НЕЛЬСОН, ЦВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ И ДВИЖЕНИЕ ЗА РЕПРОДУКТИВНЫЕ ПРАВА (2003). 106. Рабы считались собственностью своих владельцев, в отличие от других животных. товары или оборудование. См., Например, A. LEON HIGGINBOTHAM, JR. В ЦВЕТОВАЯ ЦВЕТА: РАСА И АМЕРИКАНСКИЙ ПРАВОВЫЙ ПРОЦЕСС: КОЛОНИАЛЬНЫЙ ПЕРИОД 52 (1978) (цитируется 3 Уоллер Хенинг, УСТАВ БОЛЬШОЙ ВИРДЖИНИИ 333-35 (1823 г.)). 2005]ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 бросают работу под угрозой физического насилия, но они также ограничена свобода передвижения, регулируется количество еды их рабы получали и запрещали образование и общение10. 7 Действительно, рабовладельческая индустрия в США была прибыльный из-за полного владения и доминирования рабов их владельцами.108 Во многом состояние рабов зависело от региона. где жили их хозяева. 10 9 В Среднеатлантических штатах рабочая нагрузка менялась из-за значительно более короткого роста сезон 110 Рабы в этом регионе не подвергались годичной трудиться на полях, как и их южные коллеги11. В дополнение к эффектам географии и типа товаров производство, учреждение, а также условия рабства, имел очень сложную гендерную динамику. Разделение труда между владельцев плантаций и членов их семей определяется в значительной степени традиционными гендерными нормами.1 12 Немногие белые женщины из класса плантаторов работали на полях плантаций, 113 и хотя многие белые женщины управляли делами, относящимися к дом хозяина, рабы несли ответственность за необходимый труд выполнять домашние дела.114 В отличие от своих белых собратьев, порабощенные женщины находились в многие способы считаются бесполыми в их способности работать в 107. HIGGINBOTHAM, сноска 106 выше, at 48-49 (цитируется 4 Waller Hening, STATUTES НА БОЛЬШОМ ИЗ ВИРДЖИНИИ на 132 (описывая, как законы Вирджинии были иллюстративными процесса все возрастающего лишения свободы рабов). 108. См. В целом ИРА БЕРЛИН, МНОГИЕ ТЫСЯЧ УШЕНО: ПЕРВЫЕ ДВА ВЕКА РАБСТВА В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ (1998) (обсуждает уникальную потребность в абсолютный контроль и господство рабов в рабовладельческой экономике Северной Америки). 109. См. В целом Т. ЛЬЮИС С. ГРЕЙ, ИСТОРИЯ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА НА ЮГЕ. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ ДО 1860 (1933) (обсуждение различных потребностей рабского труда в разные регионы). 110. Кэтрин Клинтон, Попав в паутину большого дома: женщины и рабство, в ИСТОРИИ ЧЕРНЫХ ЖЕНЩИН В США: ОТ КОЛОНИАЛЬНЫХ ВРЕМЕНИ К ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК 225 (изд. Дарлин Кларк Хайн, 1990). В добавок к В период вегетации виды производимых товаров также влияли на рабский труд. В земли на юге, которые были разделены на более крупные участки, заставили владельцев производить основные культуры, такие как табак в Мэриленде и Вирджинии, рис и индиго в Каролина и Джорджия. Посадка и сбор этих основных культур на таких больших посылки требовали больше рабов. См., Например, СЕРЫЙ, примечание 109 выше, стр. 356-59. 111. Т. ШЕРМАН УИТМАН, ЦЕНА СВОБОДЫ: РАБСТВО И МАНУМИССИЯ IN BALTIMORE AND RARY NATIONAL MARYLAND (1997) (описывая влияние погоды на рабские условия в Среднеатлантическом регионе). 112. Clinton, сноска 110 выше. 113. Id. 114. Id. Разве я не раб поля и заниматься другим тяжелым физическим трудом. 1 5 Они были ожидается, что они будут выполнять ту же работу, что и рабы-мужчины, в том числе посадка и уборка урожая, починка конструкций, уход за сельскохозяйственное оборудование и уход за домашними животными.1 16 Даже в тех случаях, когда признание женщины половая разница раба была неизбежна (из-за беременности или другие репродуктивные состояния), ей не была предоставлена отсрочка от требований ее рабского статуса. 117 Она все еще была раб и, следовательно, подлежит одинаковым наказаниям и работе требований, как и другие рабы.11 8 Новые матери, ослабленные трудом и родителям 19 не было предоставлено времени, чтобы зажить или позаботиться о своих новорожденные. 120 Ответственность за заботу о новорожденных рабах часто попадала к назначенной «кормилице», одному рабу, который требовался кормить грудью всех новорожденных, пока их матери были за работой. 121 Б. Изнасилование и размножение 1. ИзнасилованиеХотя рабыни терпели тяжелые и экстремальные физические труда, они также были уязвимы к гендерной форме рабство - сексуальное насилие.122 Учитывая их социальный и правовой статус как собственности, у них не было возможности отказать своим владельцам или агенты владельца, сексуальный доступ к их телам. В социальном плане было не было доступного приюта для рабынь, подвергшихся сексуальному насилию, и не было 115. См. ДЕБОРА Г. УАЙТ, РАЗВЕ Я ЖЕНЩИНА ?: ЖЕНСКИЕ РАБЫ В ПЛАНТАЦИЯ ЮЖНАЯ 6-7 (1990) (наиболее полное историческое описание жизнь рабынь во время американского рабства). 116. Id. в 67. 117. Пегги К. Дэвис. Забытые истории: КОНСТИТУЦИЯ И СЕМЬЯ. ЦЕННОСТИ 93–94 (1997). 118. Одним из таких примеров лечения, которое получали женщины во время беременности, является представлен, когда надсмотрщик вырыл яму в земле перед тем, как нанести плетку беременной рабыне. Выкопав яму, надсмотрщик приказал женщине лечь. вниз животом в дырочку, чтобы не травмировать будущего ребенка. Увидеть Дороти Э. Робертс, Наказание наркоманов, у которых есть дети: цветные женщины, равенство, и право на неприкосновенность частной жизни, 104 HARV. L. REV. 1419, 1420 (цитируется Майкл П. Джонсон, Задушенные младенцы-рабы: виноваты ли рабыни? 47 J. S. HIST. 493, 513 (1981)). 119. Id. 120. White, см. Выше, примечание 115, at 112-14. 121. ЭВДЖИН ЖЕНОВЕС, РОЛЛ ДЖОРДОН РОЛЛ: МИР РАБОВ СДЕЛАНО 507 (1974). 122. Белый, примечание 115 выше, стр. 89. См. Также PATRICIA HILL COLLINS, BLACK. ФЕМИНИСТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ: ЗНАНИЕ, СОЗНАНИЕ И ПОЛИТИКА ВЛАСТИ 50 (1990). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 есть моральные санкции - против владельцев, которые изнасиловали или разрешили сексуальное насилие над своими рабынями. Юридически порабощенные женщины не имели права по гражданскому или уголовному праву обвинять их владельцы изнасилований. 123 Чтобы морально оправдать сексуальное насилие над рабынями, члены рабовладельческого общества были привязаны к обширной и сложной сети нравов и убеждений об учреждении и его участниках. Они верили в превосходство белой расы и утверждали что рабство позволяло белым быть доброжелательными опекунами членов низшей расы. К сожалению, эта доброжелательность не распространяются на защиту рабынь от сексуального насилия. 124 Многие члены рабовладельческого общества извинили насилие, подписавшись на набор верований, которые характеризовали африканских рабынь как похотливых и безнравственно.125 Они рассматривали рабынь как двойников женщин преувеличенного изображения африканского раба-мужчины: невероятно физически могущественный, тупой и животный. 126 Вера из этих характеристик было основополагающим для социальной поддержки сексуальной эксплуатации собственников. 127 Однажды применительно к рабыне сексуальность, ответственность была снята с сексуально соблазненного преступника, и жертву обвинили в сексуальном насилии против нее.128 Против человека могут быть наложены гражданские и уголовные санкции кто изнасиловал раба другого человека.129 Однако, стоя, чтобы преследовать такие действия давались только рабовладельцу, и эти 123. Например, закон Луизианы об изнасилованиях также прямо исключает женщин-рабынь. как свободные черные женщины. См. Джудит Келлер Шафер, Длинная рука закона: раб Преступники и Верховный суд в довоенном Луизиане, 60 TUL. L. REV. 1247, г. 1256-57 (1986). 124. Была некоторая, хотя и небольшая защита от жестокости, поскольку рабовладельцы были обязаны заботиться о своих рабах и могут быть наказаны за пренебрежение или вопиющие случаи злоупотреблений. ДЖЕЙМС ОУКЗ, СИЛЬНАЯ ГОНКА: ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОЙ РАБОЧИЕ ДЕРЖАТЕЛИ 22 (1982). См. Также GENOVESE, примечание 121 выше, стр. 3-7. 125. См. COLLINS, сноску 122 выше (изложение различных стереотипов о женщинах рабов и как эти стереотипы привели к их статусу рабов и развились из них. сексуальная уязвимость). Смотрите также МЫ ВАШИ СЕСТРЫ: ЧЕРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ В ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК 32 (изд. Дороти Стерлинг, 1984, [далее СЕСТРЫ]. 126. COLLINS, сноска 122 выше, at 50-51. 127. Id. в 70 лет (заявляя, что белые общественные представления о сексуальности рабынь сыграли важную роль в их злоупотреблении). См. Также Герберт Гутман, Брак. и сексуальные нормы среди рабынь у двух ЧЕРНЫХ ЖЕНЩИН В АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ: ОТ КОЛОНИАЛЬНЫХ ВРЕМЕНИ К ДЕВЯТНАДЦАТОМУ ВЕКУ 545, 551 (Дарлин Изд. Кларка Хайна, 1990). 128. COLLINS, примечание 122 выше, at 70. 129. См., Например, MELTON A. MCLAURIN, CELIA: A SLAVE (1991). Разве я не раб дела возбуждались редко по разным причинам. 130 Как указано выше, сексуальное насилие не рассматривалось обществом как поведение, которое может или должен побудить владельца раба искать средства правовой защиты против третьего лица ». 31 Даже если рабовладелец подумал об изнасиловании его "имущественного" поведения, требующего возмещения ущерба, если он не был свидетелемнападение не понаслышке, сомнительно, что он будет полагаться на счет женщины-рабыни над счетом мужчины, свободного или порабощенного. 132 Далее, скорее всего, счет рабыни не поверили без подтверждающих свидетельств белый человек. Таким образом, рабыня не имела социальной или правовой защиты. от изнасилования. Помимо невероятного варианта физической защиты сама, у нее не было возможности отказать своему владельцу в жестоком обращении с ней тело и отсутствие возмещения после злоупотребления.1 33 женщина-рабыня была для защиты санкционирована церковью, или возражений со стороны жен рабовладельцев.134 Последняя была наименее эффективный. 35 год Стоит отметить, что несколько факторов, как положительных, так и отрицательных, были связанный с сексуальным доступом к рабам. Фактически, до высоты эпохи рабоведения, проституция на рынках "модных девушек" была единственная форма сексуального насилия, которая была институционализирована и финансово мотивирован. Эти рынки были созданы для обслуживания мужчин. которые особенно хотели сексуальных отношений с расовыми и культурно смешанных женщин1. 36 В той степени, в которой эти рынки обсуждались публично, связь с женским рабством часто предполагалось сексуальное насилие и размножение. Например, Аболиционистка Сара П. Редмонд заявила, что почти один миллионов мулатов, живущих в Соединенных Штатах, стали результатом 130. См. В целом Jennifer Wriggins, Note, Rape, Racism and the Law, 6 HARV. ЖЕНСКИЙ L.J. 103 (1983). 131. Id. 132. Id. 133. Даже когда законы конкретно не исключали рабов, редко судебное преследование и даже осуждение за изнасилование рабов. См. A. Леон Хиггинботэм-младший. И Энн Ф. Джейкобс, «Закон только как враг»: легитимация расовой принадлежности Бессилие через колониальные и довоенные уголовные законы Вирджинии, 70 N.C. L. REv. 969, 1055-56 (1992). См. Также БАРБАРА ВЕРТЕЙМЕР, МЫ БЫЛИ ТАМ: ИСТОРИЯ РАБОЧИХ ЖЕНЩИН В АМЕРИКЕ 109 (1977) (со ссылкой на дело считая, что рабыни не имеют законных прав на своих детей). 134. Clinton, сноска 110 выше. 135. Жены рабовладельцев гораздо чаще обвиняли «неблагоразумие» по поводу безнравственности и распутства рабыни. Я бы. 136. Более подробную информацию о рынках «модных девушек» в Луизиане см. Памела Д. Бриджуотер, Опыт рабыни и стремление к репродукции Свобода (2001) (неопубликованная диссертация находится в архиве автора) 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 изнасилования и что рынок женщин-мулаток был особенно активен поскольку "они должны были быть проданы в качестве наложниц для белых американцев ... не продается рабам с плантаций. "'1 37 Рынки модных девушек не были широко распространены, существовали почти исключительно в Луизиане. Проституция рабынь в других рабовладельческих штатах была практически неслыханно, потому что не нужно было покупать то, что уже принадлежит. 2. Воспроизведение Изначально беременность среди рабынь была большим бременем. чем выгода для их владельцев. Если рабыня забеременела, она не могла бы физически участвовать в тяжелых родах во время во второй половине беременности и сразу после рождения.138 Она родит ребенка, который не станет продуктивным часть плантационного хозяйства не менее трех или четырех лет, но тем временем потреблял бы ресурсы. Тот факт, что рабовладельцы имели неограниченный сексуальный доступ к тела своих рабов и часто были отцами этих младенцев еще больше усложнило. Когда рабовладелец зачат его рабыня, он одновременно стал биологическим отец и законный владелец ребенка. Поскольку эти инциденты увеличилось количество изнасилований, правовой статус детей стал проблематичным для хозяина-отца. Таким образом, вначале законодатели штата Вирджиния (многие сами были рабовладельцами) установили статус матери законы. 139По этим законам дети, созданные рабом владелец и его раб принадлежали их отцам и не могли льготы, обычно предоставляемые законным белым детям, большинство 137. Выступление Сары П. Редмонд, произнесенное в Мюзик-холле, Уоррингтон, Англия. (24 января 1859 г.), в WARRINGTON TIMES, 29 января 1859 г. перепечатано в 1 ЧЕРНЫЕ ДОКУМЕНТЫ АБОЛИЦИОНИСТОВ 435, 438 (изд. К. Питера Рипли, 1985). 138. См. В целом White, примечание 115 выше. 139. Закон XII, 2 ЗАКОНЫ ВИРДЖИНИИ 170 (Хениг, 1823 г.) (введен в действие в 1662 г.). Статус матери законы основывались на правовом правиле partus sequitur ventrem, которое провозглашало статус ребенка, свободный или порабощенный, в зависимости от статуса его матери. Эта доктрина была юридической аномалией в колониях, позже государствах, потому что она покинула из английского права, которое сильно повлияло на частное право собственности, контрактов и деликты. В отличие от законов о статусе матери, которые в конечном итоге были приняты в состояние по английскому праву закреплено за статусом отца. Для более подробного обсуждения о применении закона Вирджинией см. Karen A. Getman, Note, Sexual Control на рабовладельческом юге: внедрение и сохранение расовой касты система, 7 HARV. WOMEN'S L.J.115, 120-22 (1984). См. Также JUNE PURCELL. ГИЛЬДИЯ, ЧЕРНЫЕ ЗАКОНЫ ВИРДЖИНИИ: ОБЗОР ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ АКТОВ ВИРГИНИИ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕГРОКОВ С РАННИХ ВРЕМЕНИ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ 52-53 (Negro Univ. Press 1969) (1936). Разве я не раб Важным преимуществом является наследование. 140 В результате сексуальное насилие женщин-рабынь стала мудрой инвестиционной стратегией для рабовладельцы заинтересованы в увеличении количества своих рабов, даже если им приходилось ждать, пока младенцы станут продуктивная.1 41 Мать не имела законных прав на своего ребенка, и у ребенка не было законного права на какую-либо собственность своего отца, которая обычно предоставляется по отцовству. 142 Статус матери законы позволяли владельцам получать прибыль от сексуального насилия над рабынями когда жестокое обращение привело к здоровому рождению новых рабов. Отсутствие защиты от изнасилования создали ситуацию, созревшую для оценки и эксплуатация рабынь на основе их репродуктивной 1 43 Короче говоря, законы о статусе матери легализовали изнасилования рабынь, и тысячи изнасилований еще не прийти. 3. Рабоведение Экономическая выгода от изнасилования и оплодотворения рабов был твердо установлен закрытием международного рабского торговля в 1808 году.144 Федеральное законодательство сделало незаконным ввоз рабов на внутренний рынок. Только те, кто уже порабощены Соединенным Штатам и их потенциальным потомкам будет разрешено обеспечить ненасытную рабовладельческую промышленность.1 45 Как отмечалось выше, в В раннюю эпоху рабства ценность рабынь не определялась. 140. В деле о наследовании XIX века это правильно было сказано одним судьей в Кентукки, который сказал: «[Отец раба неизвестен нашему закону. Frazier v. Копье, 5 Кен (2 Бибб.) 385-86 (1811). 141. Рабовладельцы имели все побуждения - от обычаев до материальной выгоды и изнасилования. рабыни. Нил Кумар Катял, Мужчины, которым принадлежат женщины: тринадцатая поправка Критика принудительной проституции 103 YALE L. J. 791, 801 (1993). 142. См., Например, BARBARA WERTHEIMER, МЫ БЫЛИ ТАМ: ИСТОРИЯ РАБОЧИЕ ЖЕНЩИНЫ В АМЕРИКЕ 109 (1977) (со ссылкой на дело о том, что рабыни не имели законных претензий к своим детям). 143. Есть данные, что репродуктивная способность рабынь была более высокой. важнее для рабовладельцев, чем их естественный труд. Письмо, написанное Томасом Джефферсоном в 1805 г. заявил: «Я считаю труд племенной женщины бесполезным, и что ребенок, воспитываемый каждые 2 года, приносит больше прибыли, чем урожай лучших человек ". Письмо Томаса Джефферсона Джону Джордану (21 декабря 1805 г.), цитируется в RONALD ТАКАКИ, ЖЕЛЕЗНЫЕ КЛЕТКИ, ГОНКА И КУЛЬТУРА В АМЕРИКЕ XIX ВЕКА 44 (1990). 144. Федеральный закон 1808 года значительно ограничил ввоз африканских рабы; однако количество рабов в Америке "увеличилось на 500 процентов за период шестидесяти лет после запрета ». Джеральд Норде, От Бытия до Феникса: Воспитание рабов в эпоху домашнего рабства 1807-1863 годов и его последствия 39 (неопубликованная докторская диссертация, Университет Делавэра) (копия в файле с автором). 145. Id. 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 добывается их способностью к воспроизводству.1 46 Но после закрытия международная работорговля, единственный способ законно увеличить рабовладельческое население было за счет воспроизводства рабынь. 147 Изнасилование внезапно стало прибыльным делом не только для безденежья. рабовладельцы.148Несколько владельцев плантаций в полной мере воспользовались прибыльностью изнасилования и оплодотворения рабов. 149 Действительно, многие Среднеатлантические рабовладельческие государства, уже страдающие от рыночных недостатков короткого вегетационного периода прекратили производство традиционных плантационные товары и ориентированы исключительно на разведение рабы для внутреннего рынка ». 50 В то время как женское рабство все еще включалось физический труд, теперь он «сосредоточен на вынашивании, питании. и воспитание детей, необходимых для постоянного пополнения рабская рабочая сила ». 151 Историки, описывающие рабоведение, предполагают, что это было сродни животноводству.152 Оно состояло из согласованных усилий увеличить количество рабовладельческих хозяйств путем принуждения женщин рабы воспроизводить. 53 Для облегчения повышенная скорость воспроизводства. 154 Определены несколько рабовладельцев 146. Id. в 50. 147. "Порабощение требовало большего, чем просто человеческое имущество, производимое товарами; также требовалось, особенно после отмены международной работорговли, что рабская рабочая сила воспроизводит себя ... Мало кто осознавал это лучше, чем самих рабовладельцев ". Gutman, сноска 127 выше, at 545. См. также White, выше примечание 115, at 68. 148. См., Например, УОЛТЕР ДЖОНСОН, ЖИЗНЬ НА РЫНКЕ ДОБЫЧНЫХ РАБ. (1997). 149. Когда был принят закон о статусе матери, это открыло двери для очень выгодная профессия - рабовладельческое хозяйство. УИЛСОН АРМИСТИД, ПЯТЬСОТ ТЫСЯЧИ УДАРОВ ЗА СВОБОДУ (изд. Уилсона Армистеда, Mnemosyne Pub. Co. 1969) (1853). После закрытия международной работорговли количество рабов рожденных в Америке, выросло на 500 процентов за шестьдесят лет после законодательство. 150. Norde, примечание 144 выше. 151. White, см. Выше, примечание 115, стр. 69. 152. Norde, примечание 144 выше, стр. 110-11 (определение животноводства как и контроль над отраслью сельского хозяйства, где непременным условием является выращивание домашние животные). См. Также РИЧАРД САТЧ, РАЗВЕДЕНИЕ РАБОВ НА ПРОДАЖУ И ЗАПАДНОЕ РАСШИРЕНИЕ РАБСТВА 1850-1860 14 (1972). 153. «Рабоведение, как ни странно, было одним из самых апробированных методов. для увеличения сельскохозяйственного капитала ". ДЖОН ХОУП ФРАНКЛИН И АФРЕД А. Мосс, МЛАДШИЙ, ОТ РАБСТВА К СВОБОДЕ: ИСТОРИЯ АФРИКАНСКИХ АМЕРИКАНЦЕВ 131 (2000). 154. "[Поскольку] их естественный прирост становится источником большой прибыли для их собственник. Поэтому все, что способствует их здоровью и делает их плодовитыми, заслуживает внимания ". American Cotton Planter, № 295 в Норде, см. выше 144, 93-94. 2005] НЕ Я РАБ рабы для разведения и спаривали их. 155 Другие продали хороших заводчиков На рынок. 156 Третьи были лично вовлечены в процесс размножения через изнасилование своих рабов. Учитывая сложность рабства и отношений рабовладельца, часто использовалась смесь этих методов. 157 As описано выше, когда рабовладелец хотел получить сексуальный доступ к своему рабыни для удовольствия, у него это было, даже несмотря на протесты рабыни.15 8 Однако некоторые рабовладельцы решили нанять в системе вознаграждения против наказания для принуждения женщин рабов подчиняться их сексуальным домогательствам, а затем до срока и родов зачатого малыша. Например, те покорившийся мог быть вознагражден дополнительной едой, лучшей одеждой, 159 или повышение статуса в рабовладельческом сообществе. 60 Те те, кто не подчинялся, могли быть наказаны поркой и избиением, 161 отказ в пище, 162 ограничение передвижения, 163 или продажа.164 Некоторые владельцы, которые не хотели подвергать опасности репродуктивная способность может угрожать наказанием членов ее семьи если она не подчинится его требованиям. 165 Третьи могут пообещать рабу свободу, если она доставит определенное количество здоровые младенцы. 166155. Рассмотрим показания другого бывшего раба, который описал практику своего хозяина. брать "всех симпатичных мальчиков и девочек от тринадцати лет и старше и поместил их в большой сарай. Они раздели их догола и поместили в большой сарай каждое воскресенье и оставь их там до утра понедельника. Из этого вышло шестьдесят младенцев ". СЕСТРЫ, сноска 125 выше, стр. 32. 156. В любой день появлялись сотни объявлений о рабах-заводчиках. по всему югу. См. Джеральд Норде для подробного обсуждения ролевой газеты. рекламные объявления помогают нам понять практику рабовладельческого и его распространенность. Norde, примечание 144 выше, стр. 109. 157. SUTCH, примечание 152 выше, стр. 14; Norde, сноска 144 выше, стр. 30; СЕСТРЫ, см. Выше примечание 125 (все описывают различные методы рабовладельческого хозяйства). 158. Порабощенные женщины пытались сопротивляться сексуальной и репродуктивной эксплуатации. Видеть SISTERS, примечание 125 выше, 56-59. 159. White, см. Выше, примечание 115, at 99–100. 160. COLLINS, примечание 122 выше, at 50-51, 70. 161. White, см. Выше, примечание 115, at 100-20. 162. Id. 163. Id. 164. «[Учитель] пытался избавиться от женщины, у которой не было [детей]» ДЖЕЙМС МЕЛЛОН, БУЛЬВИП ДНИ: РАБЫ ПОМНИТЕ 296 (Weidenfeld & Nicolson ред., 1988). 165. См. В целом ГЕРБЕРТ Г. ГУТМАН, ЧЕРНАЯ СЕМЬЯ В РАБСТВО И СВОБОДА 1750-1925, 80 (1976). 166. В одном из рассказов об обещанном освобождении после рождения женщины двенадцатый ребенок, она умерла за месяц до срока родов двенадцатого ребенка. АМЕРИКАНЕЦ РАБ: КОМПОЗИТНАЯ АВТОБИОГРАФИЯ (изд. Джорджа П. Равика, 1972). ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Подавляющее большинство историков согласны с тем, что рабоведение было официальная практика, которой занимаются в основном Среднеатлантические и юго-восточные плантации. 167 Некоторые утверждают, что рабоведение было важный товар наравне с другими товарами рабовладельческой индустрии например, табак и хлопок. Журналы Planters, 168 газет с многочисленными рекламными объявлениями о разведении рабов, 169 и количество и возраст рабов, вывезенных на Запад, подтверждают это анализ.' 70 Данные свидетельствуют о том, что рабы сопротивлялись рабству, как они Это. Рабы-мужчины чаще убегали или иным образом попытаться сбежать после особо жестокого физического насилия. И наоборот, рабыни реже пытались сбежать, потому что они были связаны с детьми или были ограничено беременностью или другими физическими состояниями. 171 Женский рабы часто обнаруживали, что их единственный выход в сопротивлении рабству было разработать стратегии, которые позволили бы им избежать особые условия, в которых они подвергались эксплуатации и жестокому обращению под рабством. В ответ на их уязвимость к сексуальному насилию и репродуктивной эксплуатации, порабощенных женщин организовали и приняли сложные стратегии1 72, чтобы ограничить свое участие в институционализированное рабоведение. 173 Методы с использованием трав зелья в качестве абортивных и противозачаточных средств, другие виды 167. См. В целом ИРА БЕРЛИН, ПОКОЛЕНИЯ ПЛЕНОВ: ИСТОРИЯ АФРИКАНО-АМЕРИКАНСКИЕ РАБЫ (2003). См. Также, например, работу ведущего историка Герберта Гутмана. позиция, что "рабство требовало большего, чем человеческое имущество, производимое товары, это также необходимо, особенно после отмены международного рабства торговля, что рабская рабочая сила воспроизводит себя ... "Мало кто осознавал это лучше чем сами рабовладельцы ». Гутман, сноска 127 выше, стр. 225. См. также КЕННЕТ. М. ШТАМП, ОСОБЫЙ УЧРЕЖДЕНИЕ, 59 (1967). 168. Следует выделить журналы плантаторов, периодические издания с широким тиражом. из дневников плантаторов, хотя оба содержат информацию о практике разведения. Что касается журналов плантаторов, то популярный журнал American Cotton Planter среди рабовладельцев давал советы по методам разведения и содержал рекламу для рабыни, которая могла «размножаться, как кошка». Norde, примечание 144 выше, стр. 98. 169. "Исторические газеты - отличный источник данных для социально-эмпирических расследование коммодификации рабов .... Эта реклама не только раскрыть, что разведение было обычным явлением, но также предположить, как разведение объясняет увеличение числа рабов в эпоху домашнего рабства ». Там же, 109. 170. SUTCH, примечание 152 выше, стр. 14. 171. См., Например, LAY My BURDEN DowN: A FOLK HISTORY OF SLAVERY 183-200. (Под ред. Б.А.Боткина, 1945) (рассказы рабов-мужчин об их попытках побега). 172. Сексуальная уязвимость и репродуктивные способности рабынь повлияли на способы, которыми они сопротивлялись рабству. Элизабет Фокс-Дженовезе, Стратегия и формы сопротивления: в центре внимания рабыни в Соединенных Штатах, ЧЕРНЫЙ ЖЕНЩИНЫ В АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ: ОТ КОЛОНИАЛЬНЫХ ВРЕМЕНИ К ДЕВЯТНАДЦАТОМУ CENTURY 409 (изд. Дарлин Кларк Хайн, 1990).173. Id. Разве я не раб самоиндуцированные аборты и детоубийство. Соответственно появляется что рабыни осознавали не только роль их репродуктивной способности, играемые в рабской индустрии, но также сознательно и тайно сопротивлялись снабжению своих владельцев будущих рабов174. Эта тактика сопротивления рабов-женщин и мужчин отражала их понимание экономического ущерба, который они могут довести до их владельцев. Мужчины-рабы, которые успешно сбежали или покончил жизнь самоубийством 175 понял, что, совершая эти действия, они подрывали контроль и экономическое благополучие своего хозяина. Рабыни понимали, что их попытки противостоять сексуальному а репродуктивная эксплуатация приведет к уменьшению количества рабов и имеют неблагоприятные экономические последствия для своих владельцев. 176 Потому что у рабов было так мало власти над своей жизнью, огромное количество энергии было потрачено женщинами-рабынями, чтобы избежать в рабовладельческую индустрию. Успешное вмешательство в плане хозяйки использовать ее в качестве заводчика рабов равным образом такая важная цель, как избежание сексуального насилия и последующего психические и физические нагрузки беременности. 177 Дело в том, что сексуальная и репродуктивная эксплуатация женщин рабы так активно привлекали внимание многих, работающих над отменой рабство также помогает установить распространенность и важность практики рабовладельческой индустрии. 178 Аболиционистов часто 174. См. Также Сопротивление в SISTERS, сноска 125 выше, на 56-59. 175. Самоубийство, совершенное собственными руками или поставив себя в невыносимое положение, была еще одной распространенной формой сопротивления мужчин рабству. Фольклорная мелодия, «Прежде чем я стану рабом, я буду похоронен в своей могиле» скорее указывает на желание умереть. чем жить как раб. См. LAY My BURDEN DowN: НАРОДНАЯ ИСТОРИЯ РАБСТВА 174 (ред. Б.А.Боткина, 1945). Интересно, что в то время как мужчины были более склонны убивать самих себя, чтобы избежать рабства, чем женщины, женщины были более склонны к совершают детоубийство, чтобы спасти свое потомство от рабской жизни. См. А. Леон Хиггинботэм-младший, Раса, пол, образование и юриспруденция штата Миссури: Shelley v. Крамер в исторической перспективе, 67 WASH. U. L. Q. 673, 694-95 (1989) (обсуждая уголовное преследование за детоубийство). См. Также Майкл П. Джонсон, Удушенные младенцы-рабы: Были ли виной рабыни? в 2 чернокожих женщинах в американской истории 709 (Дарлин C. Hine ed., 1990). 176. "Сопротивление сексуальной эксплуатации ... имело серьезные политические и экономические последствия. последствия. Женщина, решившая не иметь детей, [практикуя] половое воздержание, аборт или детоубийство, отрицаемые индивидуальными или групповыми действиями, ее роль в поддержании пула рабов ». Genovese, сноска 172 выше. 177. Рабовладельцы временами сдерживали проявление своей власти из уважения к беременная рабыня, как правило, из-за страха повредить рентабельность своих вложений то есть ребенок в утробе матери. См. Roberts, сноску 5 выше, at 40 (со ссылкой на Майкла П. Джонсона, Задушенные младенцы-рабы: были ли виной матери-рабыни ?, 47 J. OF S. HIST. 409, 417 (1981)). 178. "Литература о рабстве совершенно ясно показывает, что белые мужчины регулярно сексуальное насилие над рабынями ... [Следовательно], эксуальное злоупотребление женскими мазями 2005]ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 напал на рабство на том основании, что это система, которая шлюхи из рабынь и насильники из рабовладельцев. 179 Например, аболиционист Фредерик Дуглас часто упоминал ссылки на репродуктивное и сексуальное насилие в его выступлениях, часто вспоминая историю своей бабушки и того, как она был источником богатства ее владелицы, потому что она его плантация с рабами. '180 Он также опубликовал письмо умолял своего бывшего хозяина защитить его сестер от изнасилования ». 8 ' Точно так же аболиционистка Харриет Мартино направила свои увещевания. против рабства по отношению к экономическим мотивам и выгодам тем, кто насиловал и воспитывал своих рабов 182 В аболиционистская газета The Non-Slaveholder, аболиционист возвращается с юга рассказал об ответе, который он получил после вопрос о том, сколько южных молодых людей никогда не изнасиловали раб для целей воспроизведения и продажи. "[A] сеялка хлопка ... ответил, не больше, чем каждый десятый! »183 Наконец, Сара П. Редмонд публично рассказала о связи между сексуальным насилием и репродуктивной эксплуатацией, когда она говорила о пороках рабства. Как и многие аболиционисты, она считали опасения южан перед смешением рас лицемерными, учитывая, что такое смешение было очевидным побочным продуктом того, что владельцы насиловали своих рабы. 184 Она отметила, что «[чем больше англосаксонской крови»), больше владелец-отец мог получить на рынке за свое рабское потомство. 185 Это признание сложной взаимосвязи между изнасилование, размножение, цвет кожи и статус в контексте рабоведение особенно важно при рассмотрении инвас популярная тема в аболиционистской пропаганде. "MELTON A. McLAURIN, CELIA, РАБ 98 (1991). 179. Сочетание секса, изнасилования, репродукции и рабства "вызвало особую ярость северные аболиционисты », которые утверждали, что рабство превращало рабынь в проституток. GENOVESE, сноска 121 выше, at 416, 460. 180. Фредерик Дуглас своему старому хозяину, 3 НЕРАБОВНИЦА 254, 256-57 (Сэмюэл Роадс и Джордж У. Тейлор ред.) (1848). 181. Id. 182. "Каждый человек, проживающий на своей плантации, может иметь свой гарем и всякое побуждение к обычаю и материальная выгода, чтобы соблазнить его к обычной практике ", HARRIET MARTINEAU, 2 ОБЩЕСТВО В АМЕРИКЕ 320 (AMS Press, Inc., 1966) (1837 г.). 183. Н. Томас, Рабство как оно есть, СТРАЖ СВОБОДНОЙ ТЕРРИТОРИИ (Индиана, 1849 г.), перепечатано в 4 НЕРАБОВНИК 112, 115 (1849) (Samuel Rhoads et al., 1970). 184. См. В целом CATHERINE CLINTON, THE PLANTATION Mistress: WOMEN'S. МИР НА СТАРЫМ ЮГЕ 1780-1835 (1982). 185. Redmond, сноска 137 выше. Разве я не раб льготы для поколений детей рабынь и отцы-рабовладельцы.186 C. Постэмансипационная инклюзия 1. Признание Конгрессом сексуального и репродуктивного Жестокое обращение во время рабства Интересно, что дебаты в Конгрессе по поводу Тринадцатого Поправка 187, а также последующие законодательные акты содержат больше ссылки на опыт рабынь, чем современные репарационная литература. 188 Возможно, это потому, что дебаты были ближе по времени к зверствам; или, возможно, Конгресс выиграл из исследований и работы аболиционистов, которые их внимание к сексуальному и репродуктивному злу рабства. Хотя нет убедительных доказательств того, почему проблемы обычно защищены от публичных обсуждений, таких как сексуальные отношения, насилие, и репродукции, были частью дебатов, Конгресс запись действительно отражает страстные дискуссии об опыте женщин рабы. 189 Изучая записи этих дебатов, мы можем почерпнуть информацию о степени сексуального и репродуктивного 186. Цвет кожи был важным признаком изнасилования во время рабства. Абрахам Линкольн в своих знаменитых дебатах против Стивена Дугласа лаконично затронул этот вопрос, когда он постановил: Могли бы мы поступить по-своему, шансы, что эти черные девушки когда-либо смешаются их кровь с кровью белых людей уменьшилась бы по крайней мере в той степени, в которой это не могло быть без их согласия. Но судья Дуглас рад, что они решили стать рабами ... и, таким образом, оставлены в подчинении у своих хозяев, и может стать матерью мулата вопреки своей воле - в каждом состоянии дела, которое производит девять десятых всех мулатов ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЧИ И ДИСКИ АВРААМА ЛИНКОЛЬНА И СТИФЕНА А. ДУГЛАС, 1854-1861, 50-51 (изд. Алонзо Т. Джонса, 1895). 187. Раздел I Тринадцатой поправки отменяет рабство, а раздел 2. дает Конгрессу право принимать законы для достижения целей Поправки. США CONST. ИЗМЕНИТЬ. XIII, §§ 1-2.188. Согласно брошюре Александра Краммеля под названием The Черные женщины Юга: ее пренебрежение и ее потребности, сексуальная эксплуатация черные женщины на юге были главной проблемой после эмансипации (Беверли Гай Шефталь, Дочери скорби: исторический обзор чернокожих женщин 1880-1920 годов, в 11 ЧЕРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ В ИСТОРИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ 1, 60 (1990) (изд. Дарлин Кларк Хайн, 1990). 189. Конгресс всегда гордился гражданскими дискурсами, даже в самые испытание времен. Таким образом, это интересно и показательно, что единственная запись крови разлитая во время дебатов в Конгрессе, была инициирована в ответ на комментарии, обвиняющие член Конгресса за поддержку рабства исключительно для сохранения сексуального доступа к рабыни. ТОМАС АЙЕРС, ЭТОГО НЕТ В МОЕЙ КНИГЕ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ 104 (2000). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 жестокое обращение было неотъемлемой частью опыта порабощенных женщин. Например, сенатор Джеймс Харлан от Айовы заявил, что Тринадцатый Поправка должна отменить правовой статус рабства, поскольку а также все случаи рабства, включая «нарушение супружеских отношения и родительские отношения, ограбив потомство заботы и внимания его родителей ". Сенатор 90-х Уилсон из Массачусетса также обсудил влияние рабства на женщин. рабов и рабских семей, когда он приводил доводы в пользу поправка. По его мнению, Тринадцатая поправка имела в виду чтобы "стереть с лица земли последние остатки рабовладельческой системы ... все что это было и есть, и все, что связано или имеет отношение к это ... Тогда священные права человеческой природы, святая семья отношения мужа и жены, родителя и ребенка будут защищен. .. 191 Помимо обсуждения репродуктивной эксплуатации и сексуальных злоупотребления в дебатах по Тринадцатой поправке, конгрессмены рассмотрел вопрос в последующих законодательных дебатах. Примеры отчетливо видны во время Реконструкции в дебатах по поводу Четырнадцатого Поправка, которая отчасти была разработана в ответ на Попытки южных штатов отрицать эмансипацию через государство законодательство. Представитель Шеннон спросил: «Что за божество [такое там] в отрыве от матери грудного ребенка и продавать их разным и удаленным владельцам? »192 Рейни также отметил, что «иногда было ясно, что было сильное семейное сходство между [рабом и свободные дети] ». 193 И представитель Уорд утверждал, что рабство была система, «где мужчины, владевшие женщинами, продавали свои потомство на аукционе за золото ", добавив, что окончание такого практика поправок к реконструкции дала бы "гражданство, избирательное право и свобода "бывшим рабам.194 Помимо заполнения дыр, оставленных Тринадцатой поправкой и в ответ на черные коды, 95 Закон о восстановлении также был разработан, чтобы облегчить переход от рабства к 190. 1 ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ: ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА 83 (Бернард Шварц, 1970). 191. CONG. GLOBE, 38-й конгресс, 1-я сессия. 1319, 1321, 1324 (1864). 192. PEGGY DAVIS, сноска 117 выше. 193. CONG. ГЛОБУС, 42-я конференция, 2-я сессия. 16А (1872 г.). 194. CONG. ГЛОБУС, 40-й конгресс, 2-я сессия. 465 (1868 г.). 195. Отличное описание и обсуждение Черных кодов см. В FONER, примечание 10 выше. Разве я не раб свобода. 196 Как обсуждалось в Разделе II, Бюро Вольноотпущенников обучили бывших рабов их правам как свободных граждан, помогая по вопросам перераспределения земли и получения формального образования, дома и рабочие места. 197 Менее известен факт, что в подтверждении последствий принудительного рабоведения поколения семей, Бюро вольноотпущенников также помогало в поиск потерянных, украденных или проданных членов семей бывших рабов. 198 В более позднем законодательстве законы о гражданских правах199 были предназначены для заполнить пробелы, оставленные поправками к реконструкции. Как в предшествующих законодательных актов, дебаты по этим актам показывают, что они были предназначены для решения проблемы сексуального и репродуктивного насилия над рабыни.200 Например, в дебатах по Гражданскому Закон о правах 1865 г., развернулась дискуссия по поводу возможных непреднамеренных эффекты. Закон был направлен на федерализацию защиты рабов, и несколько членов Конгресса предупредили, что Закон был ошибочным, потому что мог в конечном итоге нарушить интимные отношениянапример, право вступать в брак, иметь и растить детей. Представитель Кресвелл отметил, что ошибочные законодательство не исправит условия рабства в этом "[t] он раб не мог выдержать ни одного из тех отношений, которые дают жизнь все его прелести. Он не мог сказать: «Моя жена, мой ребенок или мой body. »201 В ходе дебатов по Закону о гражданских правах 1866 г. Сенатор Джейкоб Ховард далее указал на сексуальную и репродуктивную эксплуатации, которая произошла во время рабства после того, как он был попросил юридически охарактеризовать раба. Он ответил: "Раб не имел прав. Он не имел права стать мужем или отец в глазах закона. 20 ° 2 Эти продолжающиеся ссылки на сексуальное и репродуктивное насилие показывает, что устранение конкретных 196. Тюнин Э. Чисхолм, Комментарий, Осмотрите свою входную дверь: изучение. Аргумент в пользу законодательных репараций афроамериканцев, 147 U. PA. Л. REV. 677, 719 (1999). 197. Закон о бюро вольноотпущенников 1866 г., гл. 200, 14 Стат. 173–177 (1866). 198. См. Пегги К. Дэвис, «So Tall Within» - The Legacy of Sojourner Truth, 18. CARDOZO L. REV. 451, 455 (1996). 199. Закон о гражданских правах 1866 г., глава 31 14 Stat. 27-30 (с поправками, внесенными в 42 U.S.C. §1981 (2004 г.)). 200. См. Робертс, примечание 5 выше, с. 29. См. Также Пегги Дэвис, примечание 198 выше (обсуждает мотивы и продолжающаяся идеология борьбы с рабством Реконструкции Конгрессы, как видно из поправок к реконструкции и последующих законодательство). 201. CONG. ГЛОБУС, 38-я конференция, 2-я сессия. 120 (1865 г.). 202. CONG GLOBE, 42-й конгресс, 2-я сессия 16A (1872 г.). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 последствия этих нарушений постоянно беспокоили членов Конгресс непосредственно перед Реконструкцией и во время нее.20 3 Внимание к этим вопросам не заставило себя долго ждать. 204 По мере того, как наступила эпоха постреконструкции, другие вопросы, такие как широко распространенное линчевание чернокожих, преобладали над исправление сексуальных и репродуктивных злоупотреблений рабства.20 5 К сожалению, несмотря на наличие многочисленных ссылок в Конгрессе дебаты по поправкам к реконструкции, интерпретация доктрины продолжала развиваться без полностью исследуя связь между рабством и репродуктивным эксплуатация. Однако экспоненциально более прискорбно то, что провал народных движений, стремящихся искоренить и исправить остатки рабства, чтобы установить эту связь. 2. Исключение из основных движений за социальную справедливость а. Движение за гражданские права На протяжении многих лет гражданские права и репродуктивные права движения не сосредоточены на тяжелом положении рабынь. Как в результате на разработку теорий и стратегий было потрачено мало времени. для защиты от современных проявлений рабыни опыт. 20 6 К их чести, оба основных общественных движения был неотъемлемой частью управления Соединенными Штатами в направлении большего равенство и больше свободы. 20 7 Тем не менее, оба не смогли защитить для репродуктивной свободы цветных женщин. 20 8 Основные проблемы в борьбе за искоренение последствий рабства на общество в целом сосредоточились на довольно обособленной группе проблем, все из которых связаны с тем, как мужчины 203. И 14-я, и 15-я поправки были ратифицированы до эти дебаты .. 204. К 1875 году Конгресс принял то, что он считал всеобъемлющим набором законов, необходимых для обеспечения равного правосудия перед законом для чернокожих. 205. Хотя явление линчевания имело сексуальный компонент, упоминания об этом не было. сделал из таких вопросов в дебатах по Закону Ку-клукс-клана 1871 г., гл. 22, 17 Стат. 13 (1871 г.). См. Жаклин Додд Холл, Разум, сжигающий каждое тело: женщины, Изнасилование и расовое насилие в СИЛАХ ЖЕЛАНИЯ: ПОЛИТИКА СЕКСУАЛЬНОСТИ 328- 333 (Ann Snitnow et al, eds, 1983) (обсуждает, как террористическая кампания KKK включая изнасилование чернокожих женщин). 206. См. В целом ANGELA Y. DAVIS, WOMEN, RACE AND CLASS (1981). Видеть также COLLINS, примечание 122 выше. 207. Движение за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах сосредоточилось на радикальные изменения в сегрегированных школах, жилье и занятости дискриминация. 208. За подробное обсуждение движений за гражданские права и репродуктивные права. и цветных женщин, см. в целом NELSON, сноска 105 выше). Разве я не раб рабства влияет на потомков рабов мужского пола. Например, хотя женщины боролись за равные права при голосовании, занятости, и доступ к образованию, движение за гражданские права не обращалось как эти проблемы повлияли на жизнь черных женщины отличаются от черных мужчин. Возникает один примечательный пример из контекста занятости в домашней сфере. Многие черные женщины, работавшие прислугой в домах белых были, как и их порабощенные предки, уязвимы для сексуального насилия. Хотя это был хорошо известный аспект тяжелого положения чернокожих женщин. домашних хозяйств, это не обсуждалось как главный вопрос в гражданской повестка дня. Я хочу не отрицать и не ставить под сомнение важность движение за гражданские права на жизнь чернокожих женщин (индивидуально и как матери, сестры и дочери чернокожих мужчин). это утверждать, что неспособность движения должным образом решить проблемы уникальные интересы чернокожих женщин в сексуальном и репродуктивном свобода была сделана в ущерб черным женщинам. Как таковой, принудительное, репрессивное и эксплуататорское сексуальное и репродуктивное политики продолжают оставаться неотмеченными. 20 9 Рабыни-женщины находились в тех же условиях, что и мужчины. рабы. Следовательно, как мужские, так и женские потомки рабы заинтересованы в устранении тех же долгосрочных последствий рабства, включая их способность обеспечить качественную работу, жилье и образование. Однако эти вопросы были определены мужским опытом рабства и исключить анализ последствий сексуального и репродуктивного насилия над рабынями210. В результате эти проблемы практически не играли роли в мейнстриме. Движение за гражданские права. 211 б. Женское движение за репродуктивные права Проблемы сексуального и репродуктивного насилия над рабынями и их потомки по большей части остались вне мейнстрима 209. Полный каталог вредных репродуктивных политик, которые преследовали чернокожих женщин или нанесли им ущерб, см. Робертс, примечание 5 выше. 210. За подробное обсуждение историографии полового и репродуктивного эксплуатации и отсутствие внимания к этой истории в гражданской и репродуктивной движения за права, см. ПАМЕЛА Д. БРИДЖУОТЕР, ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ РАБСТВА (готовится к печати, South End Press 2005) (подчеркивается отсутствие репродуктивных прав платформы в основных движениях за гражданские права в США) (рукопись на файл с автором). 211. Id. 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 движение за репродуктивные права212. структура прав была создана и развивалась в рамках Реконструкции Поправки, направленные на устранение последствий Черные коды. 2 13 Однако повестка дня движения была и продолжается преобладают вопросы, волнующие средний и высший класс белые женщины.214 Отсутствие значимого внимания к расе в основное движение за репродуктивные права и его доктрина особенно примечательно, учитывая, что основополагающий случай репродуктивного доктриной прав было Скиннер против Оклахомы215. Верховный суд США установил федеральную защиту репродуктивных вопросов в соответствии с Четырнадцатой поправкой, и четко осознавал интерес, который исторически ставил расовые группы имеют в вопросах воспроизводства. 216Несмотря на Скиннера, последствия расового репродуктивного насилия упорствовали и оставались без особого внимания в гражданском права или движения за репродуктивные права. 217 С этими основными движения не в достаточной мере включают в себя историю сексуальных жестокое обращение и репродуктивная эксплуатация в рабстве, следует понятно, хотя и печально, что движение крупных репараций поиск средств правовой защиты от рабства также не смог бы полностью включить тяжелое положение рабынь. К счастью, продолжение исключение из историографии рабынь не требуется рамками репараций. Следовательно, возмещение движение имеет возможность включить опыт женского рабов в построении рабства и своих стратегиях возмещения ущерба. Следующее обсуждение в этой статье предпринимает центральной целью этого проекта является изучение жизнеспособности и последствия включения. 212. Id. в 16-17 лет (подчеркивая отсутствие расовых проблем в основных репродуктивных движение за права). См. Также в целом РЕПРОДУКТИВНУЮ СВОБОДУ, примечание выше. 6. 213. Доктрина репродуктивных прав интерпретируется как вытекающая из неприкосновенности частной жизни. защита и интересы свободы, предусмотренные Четырнадцатой поправкой. 214. См. BRIDGEWATER, сноску 210 выше, at 68-99 (с описанием репродуктивного доктрина прав как антиисторическая и подчеркивает относительную недостаточную защиту, которую она предоставляет цветные женщины, в частности потомки рабов). 215. 316 U.S. 535, 541 (1942) (постановление, что закон, предусматривающий кастрацию мелких только преступников является неконституционным и устанавливает основные интересы лиц и некоторые исторически угнетенные группы имеют в воспроизводстве). См. Ниже, примечание 238 и сопроводительный текст. 216. Id. 217. См., Например, Roberts, примечание 5 выше, где представлена наиболее полная историография. репродуктивного опыта и особой уязвимости сообществ цвет. См. В целом BRIDGEWATER, примечание 210 выше. Разве я не раб IV. ВКЛЮЧАЯ ВРЕД РЕПРОДУКТИВНОГО И СЕКСУАЛЬНОГО РАБСТВО В ДВИЖЕНИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ НА РЕПАРАМ Как указывалось в предыдущем разделе, шаблон исключения репродуктивные проблемы из дискурса репараций за рабство - это часть более широкой истории исключения. В самом деле вполне разумная аналитическая прогрессия: если рабство относится к мужской опыт рабства, то просьба о возмещении ущерба будет основываться на мужском рабстве. Если требования о возмещении ущерба как в настоящее время сформулированы успешно, они будут созданы, чтобы исправить рабство мужского раба и влияние этой формы рабства приходилось на потомков рабов. Независимо от используемой стратегии чтобы получить компенсацию, сторонники в значительной степени основывают их претензии на те же исторические данные относительно учреждения рабства, его условий и инцидентов. Вред рабства и Джим Кроу, как это сформулировано сторонниками репараций, включают насилие, безвозмездный труд и отказ в возможности трудоустройства, образование, свобода передвижения и возможность собственность. Хотя основные условия нынешнего требования о возмещении ущерба пострадавших рабынь, я предлагаю другой подход, один который включает в себя репродуктивный опыт рабыни и сексуальное насилие в рамках возмещения ущерба. Я вообще в пользу возмещения ущерба в том виде, в каком они сформулированы в настоящее время; Тем не менее, я предложить модели для включения сексуальной и репродуктивной эксплуатации в попытке сделать более точной историю рабства и увеличить требование о возмещении ущерба. Дело скорее в узкий: если возмещение ущерба будет основано на рабстве и воздействии рабство было на его потомках, репарации должны включать условия содержания рабынь, в частности, институционализированные и широко распространенное репродуктивное и сексуальное насилие. A. Примеры попыток возмещения ущерба в стране Репродуктивное и сексуальное насилие На первый взгляд задача поиска отечественных моделей по репарациям репродуктивное и сексуальное рабство устрашает. Нет требования о возмещении ущерба за рабство - гораздо меньше за репродуктивную и сексуальное рабство - оказались успешными. Задача становится менее устрашающе, если расширить определение рабства, включив в него репрессивные сексуальные и репродуктивные практики, используемые для поддержания более крупная институциональная система репрессий. Это расширение 2005]ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 позиционирует опыт рабынь как центральную часть нашего понимания рабства во многом так же, как принудительный ручной труд в настоящее время позиционируется. Поиск моделей возмещения за рабство, которые определены как таковой также становится легче, если расширить определение возмещения ущерба. Законодательство, подтверждение правительства, формальное извинения, частные и публичные судебные разбирательства были использованы в многие ситуации, когда институционализированы или санкционированы государством сексуальной и репродуктивной эксплуатации. Хотя эти средства правовой защиты не могут быть определены как возмещение ущерба, они обеспечивают рамки для некомпенсаторной схемы возмещения ущерба рабынь и показать, что существует приоритет, как внутри страны и на международном уровне для устранения вреда такого рода. 1. Закон о белом рабстве Первый федеральный закон в Соединенных Штатах, касающийся конкретно с сексуальным насилием был Закон о белом рабстве 1910 218, также известный как закон Манна. 219 Хотя и не принят чтобы защитить бывших рабов от репродуктивного и сексуального насилия, Действия, подпитываемые "моральной паникой", якобы были направлены на сокращение сексуальная эксплуатация белых женщин сутенерами и публичными домами. 220 Закон Манна объявил преступлением сознательную перевозку любой женщины. или девушку за границу штата для проституции, разврата "или любые аморальные цели ». 221 Ряд ранних судебных преследований помогли сорвать планы переселения женщин в публичные дома или в другие ситуации, когда целью было сексуальное угнетение222. Однако некоторые из этих преследований помогли сохранить другие аспекты социального контроля. Например, был использован закон Манна. против черного мужчины, который взял свою невесту, белую женщину, через государственные линии.223 Многие историки и комментаторы считают, что 218. Закон о торговле белыми рабынями, гл. 395, 36 Стат. 825, 825 (1910) (кодифицировано как поправки в 18 U.S.C. § 2421-2424 1988). 219. Названа в честь автора закона, представителя штата Иллинойс Джеймса Р. Манна. 220. ДЭВИД ЛАНГУМ, ПЕРЕХОДЯЩИЙ ЧЕРЕЗ: ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО НРАВСТВЕННОСТИ И THE MANN AcT 15 (1994). 221. Закон о торговле белыми рабынями, гл. 395, 36 Стат. 825, 825 (1910) (кодифицировано как поправки в 18 U.S.C. § 2421-2424 (1988). 222. LANGUM, сноска 220 выше (обсуждает судебное преследование в соответствии с законом Манна). 223. Боксер Джек Джонсон был арестован и обвинен в нарушении закона Манна. для перевозки белой женщины (его невесты, которая впоследствии стала его женой) через государственные линии. Дениз С. Морган, Джек Джонсон: упорный герой черного сообщества 32 AKRON L. REV. 529 (1999); Рон Флаттер, Джонсон боксировал, жил самостоятельно Условия, ESPN.com по адресу http://espn.go.com/sportscentury/features/00014275.html (последний посетил 16 марта 2005 г.) (в досье ЖУРНАЛА ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA). Разве я не раб этот аспект стал основным приложением Закона. Другие утверждают что социальный контроль был основным намерением закона, утверждая, что никогда не угрожает нравственности белых женщин, оправдывая такое законодательство на первом месте. 22 4 Независимо от его применения закон Манна важен, потому что это показывает готовность Конгресса принять законодательство в реакция на реальную или предполагаемую сексуальную эксплуатацию или сексуальное насилие женщин. Конгресс признал, что сексуальная эксплуатация и сексуальные злоупотребления входили в его законодательную компетенцию и, как таковые, давали ему право принимать законы против усилий по поддержке официальных рынков с сексом в качестве основного товара. Далее, закон Манна показывает способность Конгресса предоставить средство правовой защиты женщинам кто являются жертвами или потенциальными жертвами попыток принуждения или силы их в жизнь сексуального рабства, то есть в проституцию.2 25 При таком понимании Закона Манна сторонники возмещения ущерба может легче привести аргумент, что Конгресс установил связь между вредом женской сексуальной эксплуатации и сексуального насилия и вреда рабства.226 Это связь может оказаться полезной для убеждения законодателей предоставить средство от исторического сексуального и репродуктивного насилия, как а также принять защитное законодательство против современных попыток эксплуатировать или манипулировать сексуальными и репродуктивными возможностями исторически сложившихся уязвимые группы.2. Американская евгеника На заре Первой мировой войны научный оправдания бедствий общества. Сторонники евгеники считали это положение в жизни было предопределено генетически. Как таковой, они выступали за увеличение воспроизводства среди тех, кто обладали положительными качествами, которые считались важными для улучшения общества и снижение репродуктивной способности тех, кто обладал нежелательными 224. ФРЕДРИК К. ГРИТТНЕР, БЕЛОЕ РАБСТВО: МИФ, ИДЕОЛОГИЯ И АМЕРИКАНСКИЙ ЯЗЫК. ЗАКОН (1990). См. Также Барбара Холден-Смит, Линчевание, федерализм и пересечение расы и пола в прогрессивную эру, 8 YALE J. L. & FEMINISM 31 (1996); LANGUM, примечание 220 выше. 225. Более убедительный аргумент в пользу рассмотрения проституции в сфере рабство предлагается Катялем, сноска 141 выше. 226. См. Холден-Смит, сноска 224 выше, в 3, где обсуждается использование рабства. в дебатах Конгресса по Закону Манна. 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 способных черт.227 Евгеника была принята как научный факт не менее чем тридцать три штата в Соединенных Штатах. 228 Первоначально евгеника состояла почти исключительно из так называемых положительная практика, в том числе криминализация абортов и затрудняя тем, кого считают желательными производителями, получение стерилизация или другие виды планирования семьи. 229 Но отрицательный евгеника 230 получила широкую поддержку и была систематизирована в разрешить принудительную стерилизацию тысяч людей.231 Практика негативной евгеники продолжали действовать в полную силу и, как ожидается, получить дальнейшую апелляцию, пока он не был связан с нацистской партией во время Мировая война 11.232 В то время многие государства, практиковавшие негативная евгеника сильно ограничила или полностью отменила законы о стерилизации.233 Другие штаты и учреждения продолжали использовать негативную евгенику, стараясь дистанцироваться от практики, связанной с нацистской партией. 234 Этот период злоупотребления стерилизацией привело к нынешним усилиям по принуждению участвующих государства признают, извиняются и компенсируют стерилизованных в соответствии с политикой евгеники после того, как законы разрешили они были аннулированы, а для тех штатов, которые сохранили законы, после того, как наука евгеника была развенчана. Движение за решение проблемы злоупотребления стерилизацией получило широкое распространение. большая степень успеха. Его усилия привели к извинениям от губернаторы Вирджинии, Калифорнии, Орегона и Южной Каролины.235 Законодательный орган Северной Каролины заказал исследование жестокого обращения со стерилизацией, и на основании их выводов определяет местонахождение жертв 227. См., Например, Пол А. Ломбардо, Три поколения ??? Достаточно ?, 30 FLA. ST. U. L. REV. 191 (2003); Лиза Пауэлл, Note, Eugenics and Equality: Конституция разрешает политику, направленную на ограничение воспроизводства среди неблагополучных Группы ?, 20 YALE L. & POL'Y. REV. 481 (2002). 228. Мередит Блейк, Социальное обеспечение и принудительная контрацепция: последствия для морали. государственного репродуктивного контроля, 34 UNIV. ЛУИЗВИЛЬ Ж. ИЗ ФАМ. Л. 311 Весна 1995/1996. 229. Id. 230. Отрицательная евгеника относится к практике ограничения или устранения репродуктивных возможностей людей с нежелательными качествами. Смотрите ЛИНДА ГОРДОН, ЖЕНСКАЯ ТЕЛО, ПРАВО ЖЕНЩИНЫ: СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ КОНТРОЛЯ РОЖДЕНИЯ В АМЕРИКА (1976). 231. Подробное обсуждение истории евгенического движения см. У Николь. Хуберфельд, Трех поколений матерей за благосостояние достаточно: тревожное возвращение евгенике в недавнем законе о пособиях, UCLA WOMEN'S L. J. 97 112 (1998). 232. Roberts, примечание 5 выше, на 65-68. 233. GORDON, сноска 230 выше, at 101. 234. Id. 235. См. В целом Дэйв Рейнольдс, Извинения евгеники: как пара инвалидности Защитники прав принесли первые государственные извинения за евгенику и за что они Have Planned Next, RAGGED EDGE ONLINE (ноябрь / декабрь 2003 г.), по адресу http: // Разве я не раб и определяет соответствующую компенсацию. 236 На этой волне успеха, лидеры движений попросили Конгресс расследовать роль федерального правительства в злоупотреблении евгеникой, а также в создании официальные извинения.237 До нынешней эры формальных извинений за евгенику злоупотреблений, Верховный суд США имел возможность решить дело, которое положило бы формальный конец евгенике и установить первое доктринальное признание связи между воспроизводство и расовое подчинение2. 38 In Skinner v. Оклахома, дело, предназначенное для официального осуждения евгеники, Верховный суд также сформулировал эту ограничительную репродуктивная политика, затрагивающая расовые меньшинства, была особенно вопиющим, учитывая возможность подавления всего гонка. 239 Дело касалось мистера Скиннера, темнокожего мужчины, который был признан виновным в краже цыплят. Потому что это был его третий приговор, он был назначен на кастрацию по усиленному наказанию. 240 Суд признал неконституционным статут основания того, что это не относилось к тем, кто совершил другие преступления, такие как хищение. 241Несмотря на то, что дело Скиннера против Оклахомы не соответствовало его требованиям, полный потенциал, 242 случай означает предложение, которое увеличило тщательная проверка уместна там, где есть исторический опыт злоупотреблений и продолжающейся уязвимости потомков рабы или другие меньшинства заслуживают такого пристального внимания. Скиннер против Оклахомы, если понимать это таким образом, дает убедительный пример доктринального приоритета при возмещении ущерба www.raggededgemagazine.com/ll03/ll03ftl.html (последнее посещение 5 апреля 2005 г.) (в файле с ЖУРНАЛОМ ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA). 236. Дэйв Рейнольдс, Группа рекомендует консультирование переживших стерилизацию, INCLUSION DAILY EXPRESS 25 апреля 2003 г., http://www.inclusiondaily.com/news/ учреждения / nc / eugenics.htm (последнее посещение - 16 марта 2005 г.) (находится в досье UCLA WoMEN'S ЮРИДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ). 237. Синтия Т. Пеграм, Группа просит Буша принести извинения за национальную евгенику, RICHMOND TIMES-DISPATCH, 3 января 2003 г., B2. 238. 316 U.S. 535 (1942). 239. Id. на 541. 240. Закон штата Оклахома о привычной уголовной стерилизации разрешает кастрацию преступники, признанные виновными в «преступлениях, связанных с моральной распущенностью». Я бы. на 536. 241. Id. на 541-42. 242. Хотя Скиннера продолжают цитировать за утверждение о том, что деторождение является фундаментальным правом, заслуживающим более пристального внимания, оно больше не цитируется для анализа относительно связи между расовым подчинением и репродуктивными манипуляциями. См., Например, Griswold v. Conn., 381 U.S. 479, 485 (1965); Эйзенштадт против Бэрда, 405 США, 438, 454 (1972); Roe v. Wade 410 U.S. 113, 152 (1973); Вебстер против репродуктивного Health Servs., 492 U.S. 490, 547 (1989); Планируемое отцовство против Кейси, 505 США 833, 834 (1992). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Кейтс. Они могут указать на случай, когда суд - действительно, Верховный суд США - признал связь между репродуктивное насилие и раса. 3. Индийский Закон о защите детей 243 В 1978 году в ответ на массовое движение, направленное на бороться с веками повсеместного изъятия индийских детей из их дома, чтобы жить с англоязычными семьями в миссиях или в приютах, Конгресс принял Закон о благосостоянии детей в Индии244. Конгресс стремился искоренить и исправить последствия практики, которые привели к "тревожно высокому проценту индийских семьи ... разорванные из-за удаления, часто неоправданного, их детей от них неплеменными государственными и частными агентствами и ... тревожно высокий процент таких детей помещается в приемных семьях и учреждениях неиндийского происхождения. '2' 45 Акт был спровоцирован множеством людей, давших показания. Конгрессу о злоупотреблениях удалением2 46 Некоторые семьи коренных американцев свидетельствовали, что их принуждали отдать своих детей агентствам по усыновлению или миссионерам работа от имени потенциальных белых родителей или других лиц кто планировал эксплуатировать детей.2 47 Предложение денег взамен для плодов женского размножения представлено много родных Американские женщины с несостоятельным "выбором" из-за мрачные и нищие условия, в которых они жили. Под принуждением одни приняли компенсацию, другие дали показания что их детей украли. 248 Это свидетельство Конгресса 243. 25 U.S.C §§ 1901 et seq. 244. Id. 245. Id. в § 1901 (4). 246. Слушания в Конгрессе начались в 1974 году. Свидетельские показания в течение четырех лет сосредоточены на перемещении и размещении детей коренных американцев с неиндийскими семьи. Исследования, использованные на слушаниях в Конгрессе, показали, что в период с 1969 г. и в 1974 г. было вывезено 25-35% всех индийских детей. См., Например, Indian Child Закон о социальном обеспечении 1978 года, слушания в подкомиссии. по делам индейцев Дома Comm. по внутренним и островным делам, 95-й конгресс. (1978); Закон Индии о защите детей 1977 г .: Слушание S.1214 перед сенатом Select Comm. по делам индейцев, 95-я Конг. (1977) [далее 1977 Слушания]; Индийская программа защиты детей: слушания Перед Subcomm. по делам индейцев сенатского комм. по интерьерам и островам Дел, 93-й конг. (1974) [далее слушания 1974 года]. 247. См., Например, Барбара Энн Этвуд, «Горячие точки при защите детей Индии». Закон: К новому пониманию сопротивления в государственном суде, 51 EMORY L.J. 587 (2002). 248. См. Общие вопросы обеспечения благополучия детей в племенах по адресу http://www.cwla.org/advocacy/. 2004legagendal6.pdf. (последний раз был 5 апреля 2005 г.) (находится в архиве женского отделения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ЮРИДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ). Разве я не раб установлено, что практика воровства белых коренных американцевпреобладали дети из их семей и племен.2 49 В результате Конгресс принял Закон о защите детей в Индии, рекомендации по удалению нуждающихся детей коренных американцев размещения вне дома. Таким образом, Закон можно понять в качестве попытки Конгресса исправить форму репродуктивного жестокое обращение - похищение и / или продажа небелых детей по белому 250 Условия, которые Конгресс стремился исправить с индийской Закон о благосостоянии детей во многом аналогичен рабами. Многие свидетельства бывшего раба свидетельствуют о широко распространенной практике детей афроамериканцев, насильственно изъятых и переданных прочь или продана. Как и многие индейские женщины, рабыни часто предоставляли бесполезный выбор - например, устойчивый еда или менее серьезное физическое насилие в обмен на воспроизводство будущие рабы для своих хозяев. Далее угроза удаления постоянно вырисовывались, и поэтому владельцы могли использовать угроза продажи, чтобы заставить рабов подчиниться. Учитывая заметное сходство между удалением детей из Индии от их семей и тяжелого положения рабов в отношении продажи и угроза продажи, защитники могут включить Индийское общество защиты детей Выступать в качестве модели возмещения за рабство. Закон служит примером реакция правительства на вид ущерба переживают семьи, когда родительские права насильно лишаются чтобы способствовать большему проекту культурного подчинения. Хотя денежный ущерб не был выплачен в связи с Закон о защите детей в Индии, он установил возможность средство правовой защиты в виде официального признания опыта, защиты от будущих злоупотреблений и большей чувствительности к уязвимости конкретного сообщества в отношении удаления детей. 4. Судебные тяжбы и сексуальное насилие со стороны католической церкви Кризис сексуального насилия над детьми, связанный с католической церковью, симптом широко распространенной и растущей проблемы.25 1 Миллионы долларов были выплачены потерпевшим и в фонды потерпевших в 249. Питер К. Валь, Маленькая сила, чтобы помочь Бренде? Защита индийского ребенка Закон о социальном обеспечении и его дальнейшее осуществление в Миннесоте, 26 WM. МИТЧЕЛЛ Л. REV. 811, 812-820 (2000). 250. Id. 251. Исследование, проведенное учеными Колледжа уголовного правосудия Джона Джея в г. 2004 г. обнаружил, что в период с 1950 по 2002 гг. 4392 католических священнослужителя были обвинены 10 667 жертв сексуального насилия над детьми, что составляет 4% для всех католических священников в течение этого периода времени. Карен Дж. Терри и Дженнифер Таллон, Жестокое обращение с детьми: обзор 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 ответ на заявления о сексуальном насилии, 252 некоторые из них злоупотребления, имевшие место несколько десятилетий назад. Католическая церковь была, и продолжает быть стороной в многочисленных частных судебных процессах по сексуальное насилие над детьми со стороны священников или других агентов церковь.2 53 На сегодняшний день нет ни конца, ни предсказуемого исход кризиса. На данный момент ни один государственный орган был причастен к тому, что злоупотребление могло продолжаться так долго без уголовного преследования254 Два аспекта этого кризиса особенно важны для возмещения ущерба. правозащитники, заинтересованные во включении опыта женщин рабы. Первый - это ответ католической церкви. Второй - это дискуссия о корректировке государственных статутов. ограничений по частным причинам действий против предполагаемых нарушителей.255 В 2002 году в ответ на растущее беспокойство по поводу католической Институциональная роль церкви в разрешении жестокого обращения с детьми и их неудач изменить институциональную политику, 2 5 6 Конференция Соединенных Штатов Католические епископы приняли Хартию защиты детей и молодежь.257 Хотя Ватикан никогда не одобрял его, литературы, доступной на http://www.usccb.org/nrb/johnjaystudy/litreview.pdf (последнее посещение 16 марта 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). 252. Преподобный Рэймонд С. О'Брайен, Духовенство, Секс и американский путь, 31 PEPP. Л. REV. 363, 398-402 (2004) (обсуждает финансовые издержки скандала с сексуальным насилием). 253. Бет Уилборн, Примечание. Страдания детей: ответственность католической церкви за Акты сексуального насилия над священниками, 15 REV. LiTIo. 251 (1996). 254. Единственным федеральным иском на сегодняшний день является коррупционная организация, находящаяся под влиянием рэкетиров. Закон ("RICO"), поданный в 2002 году, утверждал, что действия четырех американских епархии и бывший священник (платит, чтобы скрыть злоупотребления, игнорирование повторных жалоб) представляют собой заговор того типа, который запрещен RICO.Иск о нарушениях RICO был подан в окружной суд округа Сент-Луис. Костюм назвал католические епархии Канзас-Сити, Канзаса, Уэст-Палм-Бич, Флоридия, Ноксвилл, Теннесси, и Джефферсон-Сити, штат Миссури, в качестве ответчиков. Видеть Лаура Рассел, Привлечение к уголовной ответственности церкви и лиц, принимающих решения за их роль в сексуальном насилии священников, 81 WASH. U. L.Q. 885, 895-98 (2003); Николай Р. Манчини, Гангстеры в монастыре? Применимость Civil RICO к духовенству Скандал с сексуальными проступками и католическая церковь, 8 ROGER WILLIAMS U. L. REV. 193 (2002) (обсуждение возбужденных дел и обоснованность действий RICO). 255. Кирнс, Включение положений о толлинге в сроки давности сексуальных преступлений. 13 ТЕМП. ПОЛ. И Civ RTS. L. REV. 325 (2003) (аргументируя в пользу взимания платы срок давности); Джоди Лейбовиц, Срок давности по уголовным делам: препятствие в судебное преследование и наказание за сексуальное насилие над детьми 25 CARDOZO L. REV. 907 (2003) (то же). Ср. Питер Смит, Правило открытия Массачусетса и его применение лицам, не виновным в случаях сексуального насилия над детьми "подавленной памяти", 30 НОВИНКА ENG. J. О ПРЕСТУПНОСТИ. & CIv. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 179 (2004 г.) (возражение против взимания платы за ограничений для подавленных воспоминаний в случаях сексуального насилия над детьми). 256. Фрэнсис Темман, Епископы США голосуют за "почти нулевую терпимость" в отношении злоупотреблений Священники, АГЕНТСТВО ФРАНЦИЯ-ПРЕСС, 15 июня 2002 г. 257. Конференция католических епископов США, Хартия защиты детей. и «Молодежь», пересмотренное издание (2002 г.), доступно по адресу http: // www.usccb.org/bish- 2005] НЕ Я РАБ Хартия показала, что крупные учреждения могут когда массовые движения и частные тяжбы заявляют о соучастии или активное участие в противоправном поведении. 258 Частные иски привели к почти 600 миллионам долларов. в платежах посредством судебных решений или расчетов.259 Они часто определены как самый важный аспект движения это в конечном итоге привело к ответу католической церкви. 260 Ключом к успеху в судебном разбирательстве данного типа является способность истца для продления сроков давности исков о сексуальном насилии. Учитывая сложность преодоления препятствий истекших уставов ограничений, и несмотря на обоснование наличия таких уставы (например, ложная память и потеря доказательств), права потерпевших организации успешно убедили законодательные собрания некоторых штатов расширить или отменить свои ограничения в отношении жестокого обращения с детьми случаи. 261 ops / charter.htm (последнее посещение 16 марта 2005 г.); Конференция католических епископов США, Основные нормы епархиальной / епархиальной политики в отношении обвинений в сексуальном Жестокое обращение с несовершеннолетними со стороны священников или диаконов (2002 г.), доступно на http://www.usccb.org/ bishops / norms.htm (2002) (последнее посещение - 16 марта 2005 г.) (все в досье в UCLA. ЖЕНСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ). 258. Энциклопедия Microsoft Encarta, Римско-католическая церковь, http://encarta.msn.com/encyclopedia-761573737_2/RomanCatholicChurch.html. (последний раз посещал 16 марта 2005 г.). 259. См. Анджела К. Кармелла, Защита детей и молодежи: Католические и конституционные представления об ответственной свободе, 44 г. до н. Э. REV. 1031 (2003). 260. Id. 261. См. Споканская епархия урегулирует дело о сексуальном насилии на 30 000 долларов, Сиэтл Пост Интеллидженсер 20 апреля 2004 г. (описание урегулирования иска, по которому срок давности имел истек), доступный по адресу http://seattlepi.nwsource.com/local/169824-churchabuse2l. html (последнее посещение - 16 марта 2005 г.) (находится в женском юридическом журнале UCLA). Кентукки рассмотрел законопроект, отменяющий срок давности в отношении детей. случаи злоупотребления. Питер Смит и Дебора Йеттер, Билл упрощает путь сексуального насилия над детьми Костюмы: мера сената Кентукки положит конец срокам давности, Courier-Journal, 15 января 2003 г., доступно по адресу http://www.courier-journal.com/localnews/2003/01/15/ ke011503s349714.htm (последнее посещение - 16 марта 2005 г.) (находится в архиве Женского отделения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ЮРИДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ). Аляска, Алабама, Калифорния, Луизиана и Кентукки имеютпринятые в последние годы законы о продлении или отмене сроков давности в случаях сексуального насилия над детьми. Саша Пфайффер и Кевин Каллен, окружная прокуратура, стремятся отменить временные ограничения о случаях изнасилования, Boston Globe, 27 июня 2002 г., A23. В 1999 году штат Мэн был одним из первые государства отменили срок давности за жестокое обращение с детьми. Кэтлин Бердж, Обжалование увольнения Геогана, Boston Globe, 21 марта 2005 г., B1. Несколько Государства, похоже, следуют этому примеру. См., Например, Джо Фейерхерд, Сенат штата Мэриленд рассматривает Счета для помощи жертвам сексуального насилия над детьми, Национальный католический репортер в Интернете, 7 марта 2003 г., доступно по адресу http://www.natcath.com/NCR-Online/archives/030703/03 0703e.htm (последнее посещение - 16 марта 2005 г.) (хранится в женском юридическом журнале UCLA). Также Тони Рэндольф, Жертвы сексуального насилия требуют больше времени для подачи исков, Общественное радио Миннесоты, 4 февраля 2004 г., доступно по адресу http://news.minnesota.public ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Законодатели были готовы скорректировать эти законы, чтобы взрослые жертвы многолетнего сексуального насилия над детьми принести претензии к предполагаемым обидчикам. Эта готовность обнадеживает сторонникам возмещения ущерба, обеспокоенным трудностями о продвижении иска о сексуальном насилии, имевшем место годами приор. Законодательное действие показывает, что при наличии доказательств широко распространенного насилия над сочувствующими жертвами, законодателями иметь возможность облегчить бремя жертв, когда они преследуют средство правовой защиты.2 62 Кроме того, неотъемлемая часть готовности изменить устав ограничений в контексте сексуального насилия над детьми является признание того, что могут быть непреодолимые факторы, которые сделать предъявление иска в установленный законом срок необоснованным или невозможно. 263 Податливость статутов показывает, что в случаях крайние злодеяния, справедливость может быть достигнута, только если иди вперед. Таким образом, реакция на оскорбления католиков Церковь дает преимущество попыткам исправить репродуктивную и сексуальное угнетение, даже если вред был нанесен хорошо за пределами срока давности. Это важно для возмещения ущерба сторонников, которые следует учитывать при разработке ответов на озабоченность несвоевременными претензиями, вытекающими из рабства и Джима Кроу Хотя время велико со времен рабства, католики Кризис церковного сексуального насилия демонстрирует, что некоторые формы вреда и поведение может оправдывать законодательные органы, устанавливающие давность давности. На первый взгляд, вопрос о сроке давности вкупе с тот факт, что ни один из бывших рабов не жив, кажется невыполнимым юридическое предложение о возмещении ущерба за рабство. Тем не мение, путем изучения истории сексуального и репродуктивного насилия помимо рабства, сторонники репараций могут победить. Например, защитники могут показать, как рабоведение и сексуальное и репродуктивное насилие оказало долгосрочное воздействие на африканские Американцы в более позднюю эпоху Джима Кроу. Это свидетельство может предложить больше поддержки для утверждения, что потомки рабов по-прежнему страдают от остатков рабства, и причитаются компенсации за вред. radio.org/features/2004/02/02_randolpht-limitations/ (последнее посещение: 16 марта 2005 г.) (на файл в ЖУРНАЛЕ ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA). 262. Кристофер Р. Пудельски, Конституционная судьба обязательной отчетности. Уставы и привилегия духовенства и общения в мире после Смита, 98 NW. U.L. REV. 703 (2004).263. Kearns, сноска 255 выше, на 325 (обсуждение доктринальных и законодательных попыток внести изменения в сроки давности по делам о сексуальном насилии над детьми). 2005] НЕ Я РАБ B. Международные примеры репарационных усилий, которые необходимо решить Репродуктивное и сексуальное насилие Если заглянуть за пределы США, существуют специальные меры фреймворки, которые поддаются обогащающему обсуждению репарации за рабство в целом, и это может быть полезно в расширение требований о возмещении ущерба репродуктивным и сексуальные надругательства во время рабства, а также наследие тех злоупотребления, имевшие место в эпоху Джима Кроу 264 и позже. 265 Сосредоточение внимания на этих моделях также дает возможность для укрепления солидарности. в более широком контексте во многом таким же образом репарационисты исторически преследовали. 1. Комфорт для женщин 266 «Комфортные женщины» - женщины, используемые японцами для секса. солдаты во время Второй мировой войны - в основном, но не исключительно Корейский язык. 267 Они также были в первую очередь, но не исключительно женщины. 268 Независимо от возраста, расы, этнической принадлежности или желания они выманивали из домов (иногда похищали) и привезены в лагеря, где их заставляли оказывать сексуальные услуги. 264. Для Анны Джулии Купер, черной феминистки эпохи Джима Кроу, настоящая Проблема сексуальной морали для афроамериканок - это не столько «соблазны», сколько это «мучительный, терпеливый и молчаливый труд матерей - получить за плату простое право собственности на тела своих дочерей ". ЧЕРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ В АМЕРИКАНСКОМ ДЕВЯТНАДЦАТОМ веке. ЖИЗНЬ: ИХ СЛОВА, ИХ МЫСЛЬ, ИХ ЧУВСТВА 329 (Берт Джеймс Лёвенберг & Ruth Bogin eds., 1976). 265. BRIDGEWATER, сноска 210 выше, с. 86-100 (обсуждение продолжающегося воспроизводства угнетение, такое как принудительная стерилизация и злоупотребление контрацептивами черными женщинами после рабства и в современную эпоху). 266. Женщины для утех или "Jugun ianfu" - термин, придуманный японцами. правительство. Джугун означает «прикрепленный» (или сопровождающий или следующий) за военными. Слово Ян (комфорт) адекватно передает значение, которое солдаты получили сексуальное удовольствие, но совершенно противоположно выражению Фу (женщин), которые на самом деле секс-рабыни солдат терпят насильственную проституцию и сексуальное подчинение с постоянными изнасилованиями ежедневно во время войны. ДЭВИД ЭНДРЮ ШМИДТ, ИАНФУ - ЖЕНЩИНЫ КОМФОРТА ЯПОНСКОЙ ИМПЕРСКОЙ АРМИИ ТИХООКЕАНСКАЯ ВОЙНА: НАРУШЕННОЕ МОЛЧАНИЕ, 12 (2000); Чин Ким и Стэнли С. Ким, задержка Правосудие: Дело японских имперских военных секс-рабынь, 16 UCLA PAC. БАССЕЙН L.J. 263, 267 (1998). 267. Корейские женщины составляли около восьмидесяти процентов от общего числа женщин для утех. В дополнение к корейским женщинам, филиппинкам, китайцам, тайваньцам, индонезийцам и голландцам женщин отправляли в японские лагеря для изнасилований. ЮКИ ТАНАКА, СКРЫТЫЕ УЖАСЫ: ЯПОНСКИЕ ВОЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ 99 (1996). 268. Сон-Ын Чо, «Корейские женщины для военного утешения: как возникла проблема» the Forefront, RAFU SHIMPO, 21 октября 1992 г., стр. 1 (утверждается, что некоторые удобства женщины вообще не были женщинами, а учились в шестом классе начальной школы Пансана, когда их призвали в Японию в качестве проституток). ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 пороки к солдатам - часто до сорока раз в день.269 В результате в лагерях изнасилований погибло много женщин.270 Некоторые из выживших могли жениться, но ни у кого не было детей. Те забеременевшие в лагерях для изнасилований были вынуждены аборты.271 Движение к принуждению корейского и японского правительств признать существование этих практик началось в 1970-е годы2. 72 года организации завершились коллективным иском. подали против правительства Японии в 1991 году три бывших жертвы: Хак-Сун Ким, Ми Джа Сим и Кум Джу Хван. 273 В иске японское правительство обвиняется в грубых нарушениях прав человека. 274 Судебный процесс, хотя и не принесший успеха, совпал с активным движением за возмещение ущерба женщинам для утех, было подано еще несколько исков.275В связи с повышенным вниманием к проблеме 2 76 группа призвал Корейский совет женщин, привлеченных к военному сексу. 269. Хван против Японии, 172 F. Supp. 2d 55 (D.D.C. 2001) (описание требований женщин для утех). См. Также Танака, сноска 267 выше («20 000 женщин для утех требовалось на каждые 700000 японских солдат, или 1 женщина на каждые 35 солдаты »). 270. Устиния Долгополь, Женские голоса, женская боль, 17.1 HUM. РТС. Вопрос 127, 130 (1995). 271. Врачи вспоминают меры по борьбе с венерическими заболеваниями в публичных домах: забота о здоровье войск. Страдания "женщин утешения" перевесили, THE JAPAN TIMES, 7 августа 1992 г., стр. 3. 272. Еще в 80-е годы Чунг-Ок Юн, сопредседатель Корейского совета провела четыре полевых расследования по поиску выживших бывших женщин для утех в Окинава, Хоккайдо, Таиланд и острова Юго-Восточной Азии. Алиса Й. Чай, Азиатско-Тихоокеанский регион Политика феминистской коалиции: The Chongsindae / Jugunianfu "Утешение женщин" Движение 17 КОРЕЙСКАЯ ШИПКА. 67 (1993). 273. Пак Кеён, Невероятные переживания корейских женщин под японским языком. Правило 21 WHITTIER L. REV. 567 (2000); Юджин Муса, кореец "Женщина комфорта" Files Damage Suit накануне годовщины Перл-Харбора, SEATTLE TIMES, декабрь. 6, 1991, в C3; Дорога к правосудию, STRArrs TIMES, 30 августа 1993 г., стр. 3. 274. См., Например, Chunghee Sarah Soh, Human Rights and Humanity: The Case of "Утешение женщин" (1998) Институт корейско-американских исследований, Inc., Лек. 98- 1204-CSSb (цитата из Азиатского женского фонда, который публикует правовое и социальное положение жертв секс-лагерей) доступно по адресу http: // www.icasinc.org/lectures/lectures.html (последнее посещение - 26 марта 2005 г.) (в файле с ЖУРНАЛ ЖЕНСКОГО ПРАВА UCLA) 275. Последующие дела также были в значительной степени безуспешными. Смотрите в целом Кристофер П. Мид, Примечание, От Шанхая до Глобокорта: Анализ "Утешение женского поражения в деле Хван против Японии, 35 Vand. J. TRANSNAT'L L. 211, 232 (2002) (обсуждение требований и постановлений по делам о женщинах для утех). 276. Кроме того, в 1992 году, всего через год после подачи иска, профессор Ёсиаки Ёсими из Университета Тюо обнаружил и опубликовал документы Оборонная библиотека убедительно доказывает прямую роль Японии в поддержании большой сети комфортабельных домов или станций. См. Дэвид Э. Сэнгер, Япония признает свою организацию Армейские бордели, Нью-Йорк Таймс, 7 июля 1992 года, A8. 2005] НЕ Я РАБ 143 Уральское рабство было сформировано и представлено премьер-министру Японии Тошики с шестью требованиями: (1) чтобы правительство Японии признают, что он призвал женщин для использования в качестве «женщин для утех», (2) что он принести извинения, (3) раскрыть все варварские поступки, (4) установить памятник жертвам, (5) чтобы выжившим или их семьям должна быть выплачена компенсация, и (6) факты быть полностью интегрированным в историографию, чтобы не повторяться.277 Японское правительство принесло извинения 278 за произошедшее, но первоначально неоднократно отрицал, что санкционировал изнасилование лагеря. Затем, в 1993 году, правительство наконец признало обман, принуждение и официальное вмешательство правительства. 279 Дополнительно к признанию, японское правительство снова извинилось и предложил компенсацию в размере более 1 миллиарда долларов оставшимся в живых жертвы. 2 80 Проблема сексуального насилия над женщинами для утех в руки японцев должны иметь особое значение для репараций, потому что опыт секс-лагеря был похож во многом к опыту рабыни. Например, большинство женщин и девушек в секс-лагерях были бедными и обещали прожиточный минимум в обмен на сексуальные услуги; 281 однако, однажды порабощенные в лагерях, как рабыни в США, женщины для утех не получали платы за свои услуги они предоставили солдатам282.одного не достаточно, чтобы установить статус рабства, неплатеж 277. Вашингтонская коалиция за утешение женщин. Проблемы, хронология дат и Events: Comfort Women Issues, доступно по адресу http://www.comfort-women.org/v2/history.html. (последнее посещение 5 апреля 2005 г.) (находится в архиве Женского закона Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ЖУРНАЛ). 278. Эдвард Нейлан, Япония сожалеет об эре принудительной проституции, ВАШИНГТОН. TIMES, 14 января 1992 г., LEXIS, библиотека Nexis (цитируется главный секретарь кабинета министров Коичи. Заявление Като на пресс-конференции о том, что Япония «не может отрицать тот факт, что военные были вовлечены, хотя на данный момент мы все еще не уверены, в какой степени .... [мы] мы признаем, что претензии женщин для утех ... выходят за рамки юридических теорий. или контракты между двумя странами »). 279. Тереза Ватанабе, Япония, признает, что сексуальных рабынь времен Второй мировой войны принуждали, Л.А. TIMES, 5 августа 1993 г., на Ал. 280. См. Тонг Ю, Возмещение ущерба бывшим женщинам для утешения во время Второй мировой войны, 36. HARV. INT'L L.J. 528 (1995). Предложение о компенсации неоднозначно в что он не включает прямую компенсацию от государства за прежние удобства женщины. Вместо этого японское правительство требует пожертвований в размере 10 миллионов долларов. из частного сектора через пожертвования в частный фонд. 281. См. В целом Кристин Вавринек, «Женщины во время Второй мировой войны: Япония. Секс-рабыни или наемные проститутки, 19 N.Y.L. SCH. J. HUM. РТС. 913 (2003) (с описанием рыночные аспекты комфортных станций и отсутствие оплаты за комфорт женщины). 282. Id. ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 с условиями секс-лагерей показывает поразительное сходство между женщинами для утех и рабынями. подобно порабощенные женщины, женщины и девушки в секс-лагерях не могли уходят по собственному желанию, не контролируют доступ к своим тела и подверглись жестокому физическому и сексуальному насилию. 283 Свидетельство от жертв секс-лагерей указывает на то, что некоторый комфорт женщин заставляли делать аборты, но степень принудительное размножение остается в основном неизвестным.284 Рабыни подвергались аналогичным злоупотреблениям, когда их владельцы принуждали или заставляли их на многоплодие для рабовладельческого хозяйства. Дело в том, что рабоведение привело к большему количеству беременностей и рождений, а чем меньше, не препятствует сторонникам репараций указывать из общности, присущей регуляции воспроизводства среди рабов и женщин для утех. Требование репараций за рабство, сделанное по образцу успехов женщин для утех могли сосредоточиться на том, что нравится их азиатским коллег, женщин, порабощенных в Соединенных Штатах, заставляли участвовать в сексуальных действиях, чтобы поддерживать более широкие рамки угнетения. Помимо того, что они были украдены или проданы вне дома, рабыни были вынуждены сексуально служить своим угнетателям, как а также переносить репродуктивные манипуляции во имя цели их угнетателей. Репарационисты также могли указать участие правительства в содействии сексуальному и репродуктивному злоупотребления рабами, подчеркивая тот факт, что под По закону рабовладелец не мог изнасиловать своего раба. В дальнейшем, как женщины для утех, вынужденные делать аборт, порабощенные женщины не могли контролировать свою репродуктивную судьбу и заниматься материнство, потому что законы не признают родительские права рабов. Отсутствие живых свидетелей - одна из надвигающихся проблем. возмещения за требование рабства, а также ограничивает полезность Korean Comfort Women в качестве модели. Однако это не является непреодолимым, потому что есть важные ссылки на сексуальное и репродуктивное насилие в показаниях бывшего раба собираются вскоре после освобождения. 285 Также, в то время как рабство - это начало точка для узаконенного сексуального и репродуктивного насилия на основе о конкретных уязвимостях группы меньшинств, это не 283. Id. 284. JAPAN TIMES, примечание 271 выше. 285. См., Например, SISTERS, примечание 125 выше. См. Также LAY MY BURDEN DOWN: A НАРОДНАЯ ИСТОРИЯ РАБСТВА (изд. Б.А.Боткина, 1945 г. (оба содержат свидетельства бывших рабов) ссылаясь на сексуальное насилие и / или репродуктивное насилие). 2005] НЕ Я РАБ 145 только точка. Действительно, практика нацеливания на уязвимые группы для сексуального насилия и репродуктивных манипуляций, продолженных после рабство в эпоху евгеники, а также в эпоху Джима Кроу. 2. Изнасилование и принудительная беременность как военное преступление Изнасилование - одно из самых распространенных, но наименее задокументированных деяний насилия, совершенного во время вооруженного конфликта28. 6 Однако только в начале двадцатого века международный ответ на вопросы жертв сексуального и репродуктивного насилия во время войны был призван. 287 Признавая, что изнасилование и принуждение беременность использовалась почти во всех случаях вооруженного конфликта,Четвертая Женевская конвенция 1949 г. требовала, чтобы женщины защищен "от любого посягательства на их честь, в частности от изнасилование, принуждение к проституции или любая форма непристойного нападения. '288 Однако эта защита была во многом символической. Например, он ничего не сделал для защиты бенгальских женщин, ставших жертвами массовых изнасилований и принудительной беременности пакистанскими солдатами во время битвы 1971 года в Бангладеш. 289 Единственное учреждение лекарство, которое получили бенгальские женщины, появилось после войны, когда правительство, стремящееся обуздать склонность общественности рассматривать «зараженные» объявили их героинями. 290 Помимо этого 286. В своей новаторской работе историк Герда Лернер устанавливает идею что милитаризм и сексуальная агрессивность в отношении женщин уходят корнями в раннее формирование экспансионистских или сельскохозяйственных обществ. В таких обществах женщины с готовностью рассматривались как жизненно важные ресурсы для производства продуктов питания и детей. См. В целом ГЕРДА ЛЕРНЕР, СОЗДАНИЕ ПАТРИАРХИИ (1986). 287. Еврейских женщин во время Второй мировой войны насильно сделали беременными, поэтому что они и их зародыши могут быть использованы для медицинских экспериментов. Увидеть Барбару Бедонт и Кэтрин Холл Мартинес, Прекращение безнаказанности за гендерные преступления Международный уголовный суд, 6 BROWN J. OF WORLD AFFAIRS 65-85 (1999) доступно на http://www.crlp.org/pub-art icc.html (последнее посещение 5 апреля 2005 г.) (в файле с ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). 288. Женевские конвенции, регулирующие вооруженные конфликты, состоят из четырех частей: Женевская конвенция об улучшении участи раненых и больных в Действующей армии, 12 августа 1949 г., 6 U.S.T. 3114, 75 U.N.T.S. 31 [далее Первая Женевская конвенция]; Женевская конвенция об улучшении участи раненых, больных и лиц, потерпевших кораблекрушение, из состава вооруженных сил на море, 12 августа 1949 г., 6 U.S.T. 3217, 75 U.N.T.S. 85 [далее Вторая Женевская конвенция]; Женевская конвенция об обращении с военнопленными, 12 августа, 1949 г., 6 U.S.T. 3316, 75 U.N.T.S. 135 [далее Третья Женевская конвенция]; Женева Конвенция о защите гражданского населения во время войны, август. 12, 1949, 6 U.T.S. 3516, 75 U.N.T.S. 287 [далее Четвертая Женевская конвенция]. 289. СЬЮЗАН БРАУНМИЛЛЕР, ПРОТИВ НАШЕЙ ВОЛИ: МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ И ИЗНАСИЛОВАНИЕ, 82- 85 (1975). 290. Поскольку ожидалось, что эти женщины будут жить жизнью пурды, или строго завуалированная изоляция, подобные меры не имели большого успеха, если бенгалец считал такие женщины были заражены. В поисках решения отчаянно ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 местных усилий, не было значимых попыток институционализировать защита от изнасилования и судебное преследование за него в вооруженном конфликте. Только в последнее десятилетие двадцатого века изнасилование как модальность войны вновь вошло в общественный дискурс. 291 При этом точка, дискуссия о том, как защитить женщин от сексуальных а репродуктивное насилие во время войны росло в геометрической прогрессии 292. Эта повышенная внимательность во многом была связана с женщинами. кто выжил в боснийском и руандийском конфликтах и их готовность поделиться подробностями своего опыта. 293 На самом деле многие цитируют эти рассказы о злоупотреблениях как главную мотивацию для нации государства и международные трибуналы для судебного преследования изнасилований и принуждения беременность, среди прочего, как военное преступление. 294 Потому что эти женщины рассказывали свои истории о насилии со стороны лидеров, солдат, и других комбатантов мир стал пристальнее смотреть на как эти злоупотребления способствуют дальнейшему геноциду. 295 Более глубокое понимание особой уязвимости женщины во время войны привели к нескольким важным изменениям в женском привели к инцидентам детоубийства и самоубийства. Также были широко распространены аборты, а женщины, прервавшие беременность, пронумерованы тысячи. Я бы. на 82-86. 291. Боснийский и сербский конфликты ускорили возрождение интереса в тяжелом положении женщин во время войны. См. В целом Danise Aydelott, Comment, Mass Изнасилование во время войны: уголовное преследование боснийских насильников в соответствии с международным правом, 7 EMORY INT'L L. REV. 585 (1993). 292. Я бы. 293. Правозащитные группы выявили сексуальное насилие во время геноцида в Руанде. и его последствия в качестве важной цели для правозащитных инициатив. Смотрите в целом BINAIFER NOWROJEE: НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА, РАЗДЕЛЕННАЯ ЖИЗНЬ: СЕКСУАЛЬНОЕ НАСИЛИЕ ВО ВРЕМЯ РУАНДАНСКОГО ГЕНОЦИДА И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ (1996). 294. «По прибытии в концлагерь они ... изнасиловали меня ... всех остальных женщин ... которые кричали и защищали меня, но они были избили. [Солдаты] сказали: «Вы родите сербского ребенка, мы это делаем. из мести '... [Не] из 24 женщин, 12 из нас были много раз изнасилованы ... Сейчас у меня четыре с половиной месяца беременности », - цитирует анонимная боснийская женщина Рассказ школьницы об ужасе и смерти в сербском изнасиловании, КУРЬЕР-ПОЧТА, 12 января, 1993. «Никогда. Я никогда не буду рожать», - Марианна, боснийская немусульманка, говорящий из Хорватии и желающий сделать аборт после беременности изнасилования в течение 24 часов в лагере, контролируемом сербами ". Кевин Джерард Нил, Долг, честь, изнасилование: сексуальное насилие над женщинами во время войны, J. OF INT'L WOMEN'S STUD., 7 (7 ноября 2000 г.), доступно по адресу http://www.bridgew.edu/SoAS/jiws/novOO/ duty.htm (последнее посещение - 25 марта 2005 г.) (находится в архиве UCLA WOMEN'S LAW ЖУРНАЛ). 295. См. Ронда Копелон. Гендерные военные преступления: переосмысление изнасилования. Время войны, ПРАВА ЖЕНЩИН, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕМИНИСТ ПЕРСПЕКТИВЫ 197, 198 (Julie Peters & Andrea Wolper eds., 1995) (признавая, что изнасилование с целью геноцида или этнической чистки использовалось специально для того, чтобы из своих домов или уничтожить их возможность воспроизводства внутри и «для» сообщество "). Разве я не раб не только защищали женщин, но и давали жертвам насилия повод для иска преследовать преступников. 296 Например, в 1996 г., Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии предъявил обвинение девяти сербским мужчинам297. первый раз, когда жертвы успешно заявили, что сексуальное насилие было преступлением против человечества под рубрикой пыток и порабощения. 298 Аналогичным образом, Международный уголовный трибунал по Руанда осудила бывшего мэра Жана Поля Акайесу за геноцид, преступления против человечности и военные преступления. 299 Этот случай отмечен впервые международный суд признал изнасилование актом геноцид, когда он совершается с намерением уничтожить конкретный группа. 300 Вскоре после решения Акайесу Римский договор 1998 год, когда был учрежден Международный уголовный суд, заявил впервые по международному праву, что изнасилование, сексуальное рабство, принудительная проституция, принудительная беременность, принудительная стерилизация, и другие формы сексуального насилия считаются преступлением против человечность и военное преступление. 30 Кроме того, впервые международная гуманитарное право признало нарушения репродуктивного самоопределение. Он описал принудительную беременность 296. См., Например, United Nations, Report of the Sub-Commission on Prevention of Дискриминация и защита меньшинств на 48-й сессии: предварительный отчет Специального докладчика по вопросу о систематических изнасилованиях, сексуальном рабстве и Практика, сходная с рабством в периоды вооруженного конфликта,. 8, Док. E / Cn.4 / Sub.2 / 1996/26 (1996) на http://wwwl.umn.edu/humanrts/demo/subcom96-partl.htm# 1996 / 11.% 20Систематический% 20рэп% 20и% 20сексуальный% 20сервисный% 20во время (последнее посещение 25 марта 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). 297. Помимо вреда, нанесенного женщинам, было совершено изнасилование и принудительная беременность. также используется как метод позора и разрушения мусульманских семей. "Очевидец в отчетах упоминаются случаи, когда женщин задерживали в называли «лагерями для изнасилований» и насиловали неоднократно, пока не забеременели. Эти женщины были отпущены только тогда, когда было уже слишком поздно для аборта, [что] заставило их детей смешанного этнического происхождения, тем самым достигая цели этнического загрязнения ». См. Neill, сноска 294 выше, с. 7-8. 298. Джонатан М.Х. Коротко, примечание: Сексуальное насилие как геноцид: развитие Закон международных уголовных трибуналов и Международного уголовного суда, 8 MIcH. J. RACE & L. 503 (2003). См. Также Гейл Киршенбаум, Женщина года: Ядранка Цигель и Нусрета Сивац, г-жа Янв. / Фев. 1997 г., 64 года (обсуждает беспрецедентный обвинение в изнасиловании как орудии войны и преступления против человечности). 299. Кейт Нахапетян, Выборочное правосудие: обвинение в изнасиловании в международном масштабе. Трибуналы по бывшей Югославии и Руанде, 14 BERKELEY WOMEN'S L. J. 126 (1999). 300. Id. 301. Id. на 129. См. также Статут Международного трибунала по Руанде, S.C. Res. 955, U.N. SCOR, 49-я сессия, 3453-е мтг., Приложение, на 15, Док. S / RES / 955 (1996). 2005]ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 и принудительная стерилизация как одно из самых серьезных преступлений в соответствии с международным гуманитарным правом.30 2 Законодательные и прокурорские меры по делу об изнасиловании как военном преступлении движение являются важным аспектом возмещения ущерба. К женщины, ставшие жертвами, способность рассказывать свои истории и обвинение и осуждение их обидчиков - исключительный шаг в их процесс исцеления. 30 3 Это также способствует усилиям по исцелению попытка группового телесного повреждения (часто достигнутая) путем изнасилования или насильственного оплодотворение женщины, чтобы разрушить ее связь и ценность для ее сообщества. Возможно, общественное порицание преступника дает жертвам больше шансов на возвращение значимого статуса в своих сообществах. 30 4 Недавние успехи в получении платформы для голосов женщины, ставшие жертвами сексуального и репродуктивного насилия во время вооруженный конфликт является отличной моделью для возмещения ущерба США правозащитники, заинтересованные в сексуальном и репродуктивном издевательства во время рабства и Джима Кроу. Например, по демонстрация сходства между принудительной беременностью для целей геноцид или этническая чистка, и принудительная беременность для сохранения институт рабства как в социальном, так и в экономическом плане, возмещение адвокаты могут требовать аналогичных ответов: а именно: признание вреда от поведения и законодательство о защите против его будущих проявлений. Как и те, кто приносит дела об изнасиловании и принудительной беременности во время войны, возмещение ущерба правозащитники могут потребовать, чтобы сексуальные и репродуктивные манипуляцию следует признать формой рабства или недобровольной подневольного состояния и требовать, чтобы законодательство допускало отдельные штрафы за такое поведение. 3. Правила Австралии в отношении удаления детей Из семей забрали более 100000 детей во время проекта удаления аборигенных детей. 30 5 Несмотря на вопросы о количестве пострадавших детей, распространенности и цели практики, большинство участников согласны с тем, что цель политики 302. Организация Объединенных Наций, Краткое изложение решения по делу Жан-Поля Акайесу, [51, доступно по адресу http://www.un.org/ictr/english/singledocs/jpa-summary.html (последнее посещение 25 марта 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). 303. Марк А. Драмбл, Склероз: возмездие и геноцид в Руанде, 2 НАКАЗАНИЕ и общество 288 (2000). 304. ПОСЛЕ ГЕНОЦИДА И МАССОВОГО НАСИЛИЯ 132-33 (1998). 305. См. В целом КОРЕННЫЕ НАРОДЫ, РАСИЗМ И ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ. (Издание Мартина Накаты, 2001). Разве я не раб Идея заключалась в том, чтобы исключить детей смешанной расы из их аборигенов. матери с целью контроля над коренным населением. 30 6 практика насильственного удаления детей-аборигенов смешанной расы от своих матерей и воспитывать их в учебных заведениях, которые подготовит их к жизни в качестве заводских рабочих или домашней прислуги просуществовала до 1970 г. 307 Отцы были белыми строителями рабочие или государственные служащие, имевшие секс с местными аборигенами женщин, а затем двинулись дальше 30 8 Обоснования государственной политики удаления были троичны: (1) полубелого ребенка нужно спасти от черное общество; (2) слишком много «белых генов», по их предполагаемому превосходство, увеличение силы и способностей аборигенов создавать проблемы, настаивая на своих правах; и, (3) по требуя, чтобы светлокожие дети женились друг на друге, чернота в конечном итоге можно было бы вывести из них.309Совет по примирению аборигенов является одним из первых примеров репарационного движения, которое нашло средства защиты спонсируемая или поддерживаемая государством политика удаления детей от родителей, что также может рассматриваться как нарушение о репродуктивной автономии родителей. 310 Это средство призваны помочь семьям воссоединиться и тем самым попытаться устранить последствия насильственного удаления и разрушения семьи Блок. Еще в 1990 году полностью сформировавшееся репарационное движение выдал список требований к правительству Австралии. 311 Отряды аборигенов и их союзники собрали более 600 рассказы о жизни и опыте семей, опустошенных политики удаления детей.312 В значительной степени в ответ на 306. Id. 307. См., Например, Австралийскую комиссию по правам человека и равным возможностям, Привести их домой: отчет о национальном расследовании разлучения аборигенов и дети из семей островов Торресова пролива (1997 г.) [далее Привести их домой]. 308. Id. 309. Id. 310. Антонио Бути, Мост через неспокойные австралийские воды: возмещение ущерба аборигенам. Вывоз детей и британские дети-мигранты, ELAW: MURDOCH UNIV. ELECTRONIC J. OF L. (декабрь 2003 г.), доступно по адресу http://www.murdoch.edu.au/elaw/issues/v10n4/buti104.html (последнее посещение 25 марта 2005 г.) (находится в архиве женского отделения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ЮРИДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ). 311. Национальный секретариат по уходу за детьми аборигенов и островитян (SNAICC) решили на своей национальной конференции в 1990 году потребовать проведения национального расследования проблема удаления. РАЙМОНД ЭВАНС, БОЕВЫЕ СЛОВА: НАПИСАНИЕ О ГОНКЕ, 227 (University of Queensland Press, 1999) (историография правительственных отношений с аборигенами Австралии). 312. Id. 2005] 149 ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 популярность движения и репортаж «Говоря нашим История, 313 год австралийское правительство создало Австралийский Комиссия по правам человека и равным возможностям. это было поручено провести расследование политики удаления и изучение влияния переселения на сообщество аборигенов а также на физических лиц.314 Комиссию также попросили рассмотреть претензию в отношении денежная компенсация членам Украденных поколений, как их называют и их семьи. 315 Итоговый отчет, "Привести их домой" 316 документально подтвердил присущую им расовую дискриминация политики удаления, а также широко распространенные физическое и сексуальное насилие над детьми. 317 Комиссия также сделал ряд рекомендаций, включая признание истины, извинения, гарантии от повторения, и реабилитация, компенсация и реституция. 318 Многие церкви, которые руководили миссиями, заявляют, что были причастны к удалению, принесли извинения за удаление. 319 Премьер-министр Джон Ховард выразил сожаление, хотя он не принес официальных извинений от имени Правительство Австралии. 320 Фактически, премьер-министр специально отказался признать или предусмотреть убытки, возникшие в результате политика удаления.321 Тем не менее, как и в Реконструкции Бюро вольноотпущенников, официальная программа репараций была создан, чтобы помочь семьям найти потерянных близких, и когда возможно или желательно воссоединение семьи322. 313. РАССКАЗЫВАТЬ НАШУ ИСТОРИЮ: ОТЧЕТ АБОРНИЧНОЙ ЮРИДИЧЕСКОЙ СЛУЖБЫ ЗАПАДНАЯ АВСТРАЛИЯ (ИНК) О ВЫВЕДЕНИИ ДЕТЕЙ АБОРНИКОВ ИЗ ИХ СЕМЬИ В ЗАПАДНОЙ АВСТРАЛИИ (1995). 314. Id. 315. Id. 316. Id. 317. Id. 318. Id. на 5. См. также «Вернув их домой», сноска 307 выше, на 247-305. 319. Неофициальный Национальный день сожаления был учрежден в 1998 году и был признан с тех пор большинство австралийцев ежегодно. Бути, сноска 310 выше, стр. 20. 320. Речь была дана в ответ на усиление критики австралийского правительство продолжает отрицать ответственность. См. Стенограмму премьер-министра. достопочтенный Предложение члена парламента Джона Ховарда о примирении (26 августа 1999 г.) http://www.pm.gov.au/news/speeches/1999/reconciliation2608.htm (последнее посещение: март. 25, 2005) (находится в архиве ЖУРНАЛА UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). 321. Id. См. Также Buti, примечание 310 выше, at 10. 322. В 1997 году правительство Австралии разработало план по выделению 63 миллионов долларов. более четырех лет на финансирование программ, направленных на решение проблемы «разлучение семей» и его последствия ". Этот план возмещения включал финансирование записей, запись устных историй, программы поддержки семьи и родителей, языковые и культурные программы, услуги семейного общения и консультации. Принося Разве я не рабПодобно Закону об охране детства в Индии, усилия по исправлению систематическое изъятие детей аборигенов из их семей предоставить полезную модель для репарационистов - правительство Австралии предприняла масштабные усилия по переселению детей, удаленных и восстановить семьи. Особенно важный аспект этой модели заключается в том, что правительство подключило удаление к большему социальному ущербу для коренных народов. Это могло, это может быть полезным для репарационистов тем, что иллюстрирует связь между способность воспитывать детей и быть свободным от репродуктивных манипуляций как ключевой для способности культуры выживать, на что Верховный суд США по делу Скиннера, но тот, который никогда не были привязаны к рамкам возмещения ущерба. 4. Ирландцы, пережившие сексуальное насилие над детьми После многих лет давления ирландское правительство решило заплатить внимание к утверждениям о жестоком обращении с детьми в учреждения, основанные государством в 1921 году и открытые до позднего 1980-е годы. 323 Учреждения включали детские дома, промышленные школы, исправительные школы, больницы, интернаты и дневные школы и приюты. 324 Хотя правительство основали многие учреждения, большинство из них управлялись по приказу католической церкви.325 Бывшие жители этих учреждения утверждали, что опекуны систематически совершали сексуальные, физическое и эмоциональное насилие, а также пренебрежение. 11 мая 1999 г., после того как обвинения подтвердились, Берни Ахерн из Taoiseach принес официальные извинения за злоупотребления со стороны правительства и граждан Ирландии326. Затем правительство ввело в действие два уставных органа: Комиссия по расследованию жестокого обращения с детьми 327 и жилого Them Home - Commonwealth Initiatives, Media Release, Canberra, (16 декабря 1997 г.) (заявление сенатора Джона Херрона о широкомасштабных государственных инициативах в ответ на доклад организации "Вернуть их домой" организации "Права человека и равенство" Комиссия по возможностям) доступно по адресу http://www.atsia.gov.au/media/reports/ bth.pdf (последнее посещение 25 марта 2005 г.) (находится в архиве ЖУРНАЛА UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL). См. Также Бути, примечание 310 выше; and Bringing Them Home, сноска 307 выше. 323. Старший юрист по расследованию случаев жестокого обращения с детьми в Ирландии, AGENCE FRANCE. PRESSE, 26 сентября 2003 г., доступно по телефону WL 71323199 [далее - старший юрист Над]. 324. Id. 325. Id. 326. Нарушенная вера: Терри Филпот посещает терапевтический центр, занимающийся лечением католиков. Священники и миряне, подвергшие детей сексуальному насилию, ОПЕКУН (Лондон), 20 августа 2003 г., на страницах 5 Общества Хранителей [далее - Сломанная вера]. 327. Закон 2000 года о Комиссии по расследованию жестокого обращения с детьми с поправками, внесенными статьей 32. Закона о возмещении ущерба жилью от 2002 г., на http://www.irishstatutebook.ie/ 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Совет по исправлению положения учреждений, 328, который рассматривает жалобы о злоупотреблениях и выплачивает жертвам справедливую и разумную финансовую компенсацию. 329 Два интересных аспекта этой системы возмещения ущерба: что это смесь общественной и частной ответственности и возмещения ущерба, и что это был ошеломляющий успех. 330 Когда Правительство Ирландии попросило католическую церковь внести свой вклад в фонд репараций, 331 он сделал это в знак признания роли церкви в злоупотребление. 332 Церковь согласилась на просьбу и полностью партнерство с правительством Ирландии в предоставлении более 128 миллионов 333 евро жертвам сексуального насилия в государственных и церковных учреждениях учреждения. Оба учреждения приняли на себя ответственность и тем самым облегчили бремя жертв в их усилиях по получению возмещения от и то, и другое.334 Ни с церковью, ни с государством не было судебных процессов. в качестве ответчиков; вместо этого были предложены доказательства злоупотреблений и степень ущерба. 335 Выжившие продемонстрировали злоупотребление, и совет присудил компенсацию в соответствии с принципом что когда правительство принесло извинения, это было несправедливо затем потребовать от каждой жертвы доказать свою ответственность. Государственно-частное сотрудничество в принятии на себя ответственности и обеспечение исправления нарушений в миссиях и школах полезен для репарационистов, которые стремятся преодолеть проблемы к возмещению ущерба, основанному на различии между государственным и частным секторами. Здесь было доказано, что ирландское правительство сыграло роль в финансирование учреждения, а также обеспечение детей, которые привели к подотчетности правительства. Затем он признал ZZA13Y2002S32.html (последний раз посещение - 16 марта 2005 г.) (находится в архиве женской организации UCLA. Юридический журнал).328. Закон о возмещении ущерба жилищному фону 2002 г. на http://www.rirb.ie (последнее посещение 16 марта, г. 2005) (хранится в женском юридическом журнале UCLA). 329. Компенсация включала лечение, денежную компенсацию и извинения. См. Broken Faith, сноска 326 выше. 330. См. Senior Lawyer to Take Over, сноска 323 выше. 331. Карл Брофи, Церковь попросила внести свой вклад в фонд жертв насилия, ИРЛАНДСКИЙ ЭКЗАМЕН 4 октября 2000 г., доступно по адресу http://archives.tcm.ie/irishexaminer/2000/10/04/current/ipage_25.htm (последнее посещение 16 марта 2005 г.) (находится в архиве женского отделения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. ЮРИДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ). 332. Судья жалуется - расследование сексуального насилия над детьми в Ирландии, THE ЭКОНОМИСТ 13 сентября 2003 г., доступен по WL 5858402. См. Также Комиссия по запросу. В Закон о жестоком обращении с детьми 2000 г., сноска 322 выше. 333. Джон Бреслин, Жертвы жестокого обращения могут обратиться в суд по делу о средствах, ИРЛАНДСКИЙ ЭКСПЕРТ, 17 мая 2003 г. доступно по адресу http://archives.tcm.ie/irishexaminer/2003/05/17/ story901383511.asp (последнее посещение - 16 марта 2005 г.) (находится в архиве Женского отделения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Юридический журнал). 334. Закон о Комиссии по расследованию жестокого обращения с детьми 2000 года, сноска 322 выше. 335. Id. Разве я не раб свою роль в злоупотреблении, признав, что оно небрежно отслеживало и расследовал заявления о злоупотреблениях. Сторонники репарации рабства могут использовать эту модель в своих интересах как только они доказали широкое распространение сексуальных и репродуктивное насилие во время рабства и Джим Кроу. Из-за законы о книгах во время рабства и Джима Кроу, это будет очень Соединенным Штатам трудно отрицать свою роль в злоупотреблении. Следующий ирландская модель сексуального насилия, защитники могли бы тогда возразить в том, что индивидуальные доказательства ответственности не требуются. В Ирландская модель полезна еще и потому, что она не зависит от относительной ответственность между частными и государственными субъектами. Когда-то государство признали свою причастность, жертвам не нужно было полностью установить, в какой степени государственное или частное поведение способствовало их злоупотребления. Правительство Ирландии взяло на себя ответственность за свои косвенные роль в злоупотреблении и запрошенный вклад от церковь, которую ей подарили. Еще одним показателем успеха фреймворка является то, что все требования компенсации жертвам сексуального насилия были выполнены в их целиком. Таким образом, это один из наиболее целостных подходов. на возмещение ущерба жертвам систематических злоупотреблений. Выжившие в этом дело получило официальные извинения, ответственность за частный и вовлеченные государственные организации, образовательный фонд и два установленных законом созданы комиссии: одна - для заслушивания показаний, другая - для рассматривать иски и распределять денежную компенсацию среди пострадавших. Общая программа возмещения ущерба оценивается примерно в 600 долларов. миллион. 336 V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Следующий раздел основан на более широкой историографии. опыта рабов и выявленные модели успешных репараций рамки для репродуктивного и сексуального насилия. В нем я предложить предложения по включению опыта рабыни в требование репараций за рабство, используя успешные модели для аналогичного опыта. Предложения основаны на одном другой, начиная с включения в репарации адвокатов дискурса и заканчивая предложенным требованием репараций. 336. Фионнуала Куинлан, Церковь выделит 128 миллионов евро на компенсацию сексуального насилия Жертвы, IRISH EXAMINER, 31 января 2002 г., доступно по адресу http://archives.tcm.ie/irishexaminer/2002/01/31/story22204.asp. (последний раз посещал 16 марта 2005 г.) (хранится в UCLA. Женский юридический журнал). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 А. Включение Несмотря на ссылки на опыт рабыни в аболиционистах литература, дебаты в Конгрессе и работы историков по рабоводству и репродуктивному и сексуальному насилию над рабыни, опыт рабынь остается в значительной степени незаметным во многих структурных корректирующих или защитных рамках. К сожалению, нынешнее движение репараций продолжает это маргинализация. Воздерживаться от усугубления последствий исключение опыта рабыни из требований о возмещении ущерба в отношении рабства сторонники возмещения ущерба должны сначала включить вопрос в их дискурсе. Он должен стать частью принятого определение рабства и его пережитков. Защитники репараций должны исследовать и хорошо разбираться в эффектах рабоведение и другие формы репродуктивной и сексуальной эксплуатации во время рабства. Примерно так же, как репарации сторонники заказывают исследования и выделяют исследовательские ресурсы на лучше понять институт рабства и другие формы институциональное насилие, адвокаты должны взять на себя обязательство изучить женскую рабский опыт подробно. Один из подходов к этому - включение тех, кто учится опыт рабыни, особенно репродуктивной и сексуальные аспекты опыта на национальных конференциях. 337 Оно больше не должно быть приемлемым для проведения собраний для обсуждения рабства и возмещения ущерба без уделения времени и места для рассмотрения и обсуждая опыт рабынь и включая эти результаты при разработке стратегии включения. В дальнейшем, Сторонники репараций должны привлекать ученых и теоретиков репараций включить в свою работу работу историков по рабоводству и другим менее формальным практикам сексуального насилия и репродуктивная эксплуатация. Наконец, те, кто имеет право для этого следует формировать комиссии для изучения опыта женского рабов, чтобы облегчить разработку стратегии репарации. 338 337. Не было ни экспертов, ни комиссий по проблеме рабынь в целом. или репродуктивная эксплуатация и сексуальная эксплуатация конкретно в повестке дня для 15-й ежегодной национальной конференции по возмещению ущерба, спонсируемой N'COBRA в Вашингтон, округ Колумбия, 17–20 июня 2004 г. См. Кибби Тичимбу, выходные июня: Специализируется на возмещении ущерба, Национальная ассоциация чернокожих студентов-юристов, 2004–2005 гг., Доступно по адресу http://www.nblsa.org/programs/reparations/2004-2005/juneteen.html (последнее посещение 16 марта 2005 г.) (находится в архиве женского юридического журнала UCLA). 338. Например, Рут Симмонс, недавно президент Брауновского университета. заказал исследование роли университета в рабстве, чтобы определить должен ли университет участвовать в возмещении ущерба в качестве бенефициара учреждения. Разве я не раб Предполагая, что участники движения репараций рассматривают включение в качестве важной цели их стремление включить опыт рабыни репродуктивного и сексуального эксплуатация необходима при предъявлении иска о возмещении ущерба. Как хорошо известно репарационистам, условия рабства не легко обсудить. Описание побоев, принудительного труда, отрицания права трудно сформулировать, и их также трудно услышать. В трудность обсуждения подробностей сексуального насилия и репродуктивного эксплуатации экспоненциально больше. Тем не менее, как репарационисты также знают, что их способность предоставлять надежные историографические данные относительно условий рабства имеет решающее значение для успеха движение. Таким образом, репарационисты, безусловно, должны быть здоровы. разбираясь в опыте рабыни-женщины, его последствиях и наследии, прежде чем устанавливать стратегию и соответствующее средство. Только после включения опыта рабынь в дискуссии в рамках репарационного движения можно надеяться на прогресс до точки, когда можно начать думать о как оформить иск о возмещении ущерба сексуальному и репродуктивному эксплуатация во время рабства, в эпоху Джима Кроу и позже. В следующем обсуждении исследуются возможные требования о возмещении ущерба. как только это первоначальное включение произошло в движение. B. Требования о возмещении ущерба 1. Извинения Как показано выше, существует достаточно доказательств роли правительств штатов и федерального правительства, либо соучастие или утвердительно в сексуальной и репродуктивной эксплуатации рабынь. Таким образом, извинения должны возглавлять списки требований, которые адвокаты предъявляют к государственным структурам. Также, извинения кажутся неотъемлемой частью большинства успешных репараций список требований движений339 наказание за рабство. Брук Дональд, Университет изучает связи рабства, в Brown, реклама в Студенческая работа вызвала бурю негодования. Президент хотел узнать больше, ФИЛАДЕЛЬФИЯ INQUIRER 4 апреля 2004 г., доступно по телефону 2004 WL 73848388. См. Также Brown Комитет по формам университетов для изучения связи вуза с рабством, Jet Magazine, 5 апреля 2004 г., доступно по номеру 2004 WL 63194666. 339. Извинения многочисленны как внутри страны, так и за ее пределами. Например, Президент Клинтон принес извинения выжившим в Службе общественного здравоохранения США. сорокалетнее исследование, опровергающее доказанное лечение группе афроамериканцев. мужчины с сифилисом. См. «Извинения сейчас»; Тоже Бдительность, ОБЫЧНЫЙ ДИЛЕР, 26 мая 1997 г. на 8Б. См. Также «Извинения Таскиги», ST. Louis POST DISPATCH, 21 мая 1997 г., по адресу 6С; Джоан Бек, «Извинения не могут стереть ужаса Таскиги», «Эксперимент над чернокожими мужчинами» 2005]ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 Формируя запрос о извинениях за сексуальное насилие и репродуктивная эксплуатация рабынь, защитники должны выделить законы о статусе матери, которые низводят детей рождены от рабынь, оплодотворенных их хозяевами для жизни рабство. Эта стратегия должна интегрировать подотчетность частных субъектов и государственных субъектов в создании системы сексуальных и репродуктивное угнетение рабынь. Это важный шаг, потому что демонстрирует это, но - из-за законодательства, которое низводит дети рабынь в рабство независимо от отца, массовое использование репродуктивной способности рабы были бы невозможны. Далее следует извинение из-за отсутствия уголовных или гражданских законов, защищающих рабынь от домогательство. Держа, что рабыням не хватало обвиняют своих владельцев в изнасиловании, принятая и сохраненная правовая культура стереотипы о том, что рабыни были похотливыми и одержимыми бесконечные сексуальные желания - стереотип, который сохранился через эпоху Джима Кроу и сегодня жив и здоров. Помимо стойкого вреда культивируемых стереотипов во времена рабства и Джима Кроу, законодательства и частного поведения создали климат, в котором сексуальное и репродуктивное насилие стала инвестиционной стратегией, а также способом сохранить система подчинения поколений. Репарационисты должны поэтому требуйте официальных и публичных извинений за континуум сексуального и репродуктивного подчинения, ставшего возможным благодаря совместные усилия законодательства и частных актов. Остается пятно на американской истории, ST. ОТПРАВКА ПОЧТЫ Луи, 20 мая 1997 г., 7Б. Другие недавние публичные извинения: премьер-министр Великобритании Тони Блэр извинился о роли его страны в ирландском картофельном голоде 1845–1851 годов ». См. Марк Торнтон, Что вызвало ирландский картофельный голод ?, MISES INST. ЕЖЕМЕСЯЧНО, апрель 1998 г., доступно по адресу http: //www.mises.orglfreemarket-detail.asp? control = 88. Правительство Австралии извинились и учредили "День сожаления" в ответ на давняя политика воровства "детей аборигенов у родителей, чтобы быть воспитан белыми семьями и приютами ". См." Извинение Австралии "," Извинение по стране " День: Признание, единство, приверженность, на http://www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/sorry/index.htm. "Премьер-министр Японии Томиити Мураяма принес извинения . . . за страдания, причиненные во время Второй мировой войны »;« Законодатели Восточной Германии извинились ... за Холокост "после того, как их правительство отрицало ответственность на протяжении десятилетий; и Папа Иоанн Павел II извинился за насилие во время Контрреформации. См. Джей Паркер, Извинение и компенсация за рабство ?, МИР AND I, февраль 2000 г., доступно по адресу http://www.worldandi.com/specialreport/repcon/repcon.html (все в последний раз посещались 25 марта 2005 г.) (все в досье UCLA WOMAN'S LAW ЖУРНАЛ). 340. За углубленное обсуждение стереотипов о чернокожих женщинах во времена рабства и см. COLLINS, примечание 122 выше, 60-100. Разве я не раб 2. Исследования Хотя никаких дополнительных исследований для подтверждения требовать извинений за рабоведение и половое и репродуктивное жестокое обращение с рабынями и жертвами репродуктивного угнетения во время Джима Кроу необходимы исследования, чтобы изучить последствия опыта для разработки соответствующих защита и средства правовой защиты от этих злоупотреблений. Учитывая роль государственные и федеральные законодательные органы в создании и поддержке ландшафта необходимые для эксплуатации, эти объекты должны быть предъявлено требование профинансировать дальнейшие исследования последствий рабоведения и его наследие. Некоторые ученые сосредоточили свое внимание по историографии репродуктивного и сексуального насилия,но относительно немногие начинают с рабства. В результате мало что известно о длительных последствиях рабовладения для общества в целом и конкретно о потомках рабов. Таким образом, было бы подходит для государственных учреждений для финансирования этого типа исследований как предвестник определения необходимости в защитном законодательстве и / или компенсация. 341 3. Частная ответственность и Закон о мертвых папах Проблема частной ответственности за сексуальное и репродуктивное подчинение может быть самым сложным вопросом для адвокатов перерасти в просьбу о возмещении ущерба. В отличие от других экземпляров злоупотреблений, за которые было выплачено возмещение, на сегодняшний день корпоративных было показано, что сущности участвовали в разведении рабов или другие формы сексуального или репродуктивного насилия. Следовательно, единственная область, где может быть достигнута частная тяжба, - это когда пересекаются с общественной подотчетностью, чтобы создать возможность для возмещения, характерного для сексуального и репродуктивного опыта эксплуатации, как это было в контексте наследования. По сужение круга соответствующих льготников 342, государственное наследование законов ', наряду со статусом законов матери', отсутствие уголовное наказание за изнасилование раба, принудительная стерилизация 341. Реакция Северной Каролины на ее роль в злоупотреблении стерилизацией является прекрасным пример. Правительство сначала извинилось, а затем заказало исследование, чтобы определить масштабы злоупотреблений, определить местонахождение жертв и определить соответствующие компенсация. См. Помощь жертвам утвержденной программы; Рекомендации Исли Окс в помощь тем, кто был стерилизован, ШАРЛОТТА-НАБЛЮДАТЕЛЬ, 9 сентября 2003 г. доступно по WL 64062464. 342. Законы о наследовании в ту эпоху не просто запрещали распространение рабам. Многие законы также запрещали рабовладельцам освобождать своих рабов через их воли. КЕННЕТ ШТАМП, ОСОБЫЙ УЧРЕЖДЕНИЕ: РАБСТВО В ANTE-BELLUM SOUTH на 234 (1956). 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 согласно законам евгеники и недостаточному исполнению законов об изнасиловании во время эпоха Джима Кроу - все это поддерживает культуру сексуальности и репродуктивное подчинение исторически уязвимых групп. 343 Путем внесения поправок в законы о наследовании, чтобы позволить сторонам, которые могут устанавливать генетическое отношение к общему предку от рабства до участвовать в льготах, таких как членство в фондах, названные бенефициары трастов и связь с именем, которое продолжать течь к потомкам этого общего предка, законодательные органы штатов окончательно и официально признают, что многие из потомков рабов являются потомками рабов владельцев. Презумпция в наследственном праве, допускающая генетические родственники для участия в каких-либо групповых льготах будут сочетать частные и публичная ответственность за поколения потомков рабов и рабовладельцев, которые не были признаны распределения имущества. Установление генетической связи через ДНК-тестирование позволит заявителю-потомку участвовать в имении таким образом, который был запрещен рабством. Статут который включал бы потомков рабов, способ исправить исключение детей рабов, которые часто были также детьми рабовладельцев от участия в распределение имений их предков. Две недавние ситуации предлагают полезные примеры для иллюстрации. где такой статут был бы уместен: случай потомков Томаса Джефферсона и его рабыни Салли Хемингс, 344 года и дело покойного сенатора Строма Турмана и его биологических дочь, Эсси Мэй Вашингтон-Уильямс. 345 В случае Джефферсон / Хемингс, потомки истца установили генетический связь, которая была бы достаточна в любом суде по наследственным делам. Тем не мение, официально признанная группа потомков (Фонд Джефферсона), было разрешено решить, будут ли Джефферсон / Хемингс потомки получат официальный статус. Спор 343. Как отмечает Адриенн Дэвис, «модели наследования не просто влияют на семейные отношения; они определяют позиции людей в более широком сообществе и общество. Доктрина частного права [наследования], таким образом, внесла свой вклад в культурную идеология сексуальной доступности порабощенных женщин ". Эдриен Д. Дэвис, The Частное право расы и пола: довоенная перспектива, 51 Stanford L. Rev. 221, 247 (1999).344. Шеннон Лейер, ДЖЕЙН ФЕЛЬДМАН, ДЕТИ ДЖЕФФЕРСОНА: ИСТОРИЯ ОДНОЙ АМЕРИКАНСКОЙ СЕМЬИ 160 (2000 г.); U-Wire, ВИСКОНСИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, фев. 12, 2004, WL 69337394. 345. Никитта Фостон, Черная семья Строма Турмонда, Эбони, 01 марта 2004 г. доступно по номеру 2004 WL 63567877; Дэн Рэзер, дочь Строма Турмонда Прошлый, ВЕЧЕРНИЕ НОВОСТИ CBS от 16 декабря 2003 г., доступно по адресу 2003 WL 5212998. Разве я не раб среди членов Фонда Джефферсона привело к организация, устанавливающая ограничения на потомков Джефферсона / Хемингса 346 Разрешив это необычное проявление силы уже "формально" признанных потомков, государство (через завещание суд) 3 4 7 продолжает наказывать ущерб, коренящийся в истории репродуктивная и сексуальная эксплуатация. Случай Вашингтон-Уильямс касается сексуальных отношений между чернокожим домашним работником (Вашингтон-Уильямс) мать) и ее белый мужчина-босс (Стром Турмонд) в эпоху Джима Кроу. После смерти Турмонда Вашингтон Уильямс признал, что она его биологическая дочь и добивался приема в Объединенные дочери Конфедерации (УДК) .348 Она хотела членства, чтобы узнать больше о ее наследии, учитывая, что она и ее мать являются потомками рабов, и их родословная "нарушена курсом событий. 349 На сегодняшний день мисс Вашингтон-Уильямс не сталкивалась с любое сопротивление ее петиции в организацию. 350 Тем не менее, поправка к закону о наследстве Южной Каролины, когда-то рабовладельческое государство, исключая такие организации, как УДК от требования большего, чем доказательства происхождения, расширит возможности потомки, которые традиционно не признавались и не допускались пользоваться законными благами своей родословной. Идея такого закона состояла бы в том, чтобы включить частное поведение и общественная роль в создании репродуктивного опыта и сексуальное подчинение рабынь и увековечивая наследие этого опыта. Статут подчеркните, как даже сегодня некоторые американцы продолжают наслаждаться преимущества, которые были созданы репродуктивной и сексуальной жестокого обращения с рабынями, и как некоторые пострадал от его наследия. Таким образом, статут может определять степень, в которой возмещение может надлежащим образом компенсировать эти выгоды и вредит. 346. Брижит Дюссо, потомки Джефферсона Рабыня, чтобы провести встречу, АГЕНТСТВО FRANCE-PRESSE, 15 мая 2003 г., WL 2803289. 347. Интересно, что Вирджиния также была первым штатом, в котором был установлен статус матери. закон. См. ДЖОН ХОУП ФРАНКЛИН И АЛЬФРЕД Мосс МЛАДШИЙ ОТ РАБСТВА К СВОБОДЕ: ИСТОРИЯ АФРИКАНСКИХ АМЕРИКАНЦЕВ 65 (2000). 348. Организация создана для потомков солдат-конфедератов. Турмонд был член Объединения сыновей Конфедерации. Шайла К. Деван и Ариэль Харт, Дочь Турмонда стремится присоединиться к группе Конфедерации, Нью-Йорк Таймс, 2 июля 2004 г. 349. Id. 350. Id. 2005] ЖУРНАЛ UCLA WOMEN'S LAW JOURNAL [Том. 14:89 ЭПИЛОГ: ДВИЖЕНИЕ ИНКЛЮЗИВНЫХ РЕПАРАЦИЙ УСПЕШНЫЙ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ В этой статье подчеркивается несостоятельность движения на сегодняшний день, включить опыт рабынь в дискурс, индивидуальный судебные процессы и обсуждения с государственными и федеральными организациями. Эта неудача является продолжением неудач предыдущей социальной справедливости. движения, чтобы дать опыту рабынь центральное место роль в движении. С движением репараций этот исторический неисправность можно исправить, таким образом трансформируя движение в ту, которая успешна так, как ни один из ее предшественников Был. Далее, движение должно принять эту цель. потому что сторонники репараций лучше всех могут помочь страна, чтобы посмотреть в лицо своей рабской истории, примириться и исправить, где это возможно, заблуждайтесь в той истории и двигайтесь вперед. Несмотря на отсутствие опыта рабыни-женщины, борьба за репарации в США похвальна. Он потянул вместе со многими ведущими учеными, академиками и активистами в общее предприятие. Это также привело к возникновению национального и международного время от времени дискуссии о том, как общество рассматривает и, возможно, исправить прошлые ошибки. Движение добилось нескольких успехов, которые оказались важными в поддержании борьбы, и сторонники помолвлен. У него тоже было много неудач, но он продолжает двигатьсявперед с прицелом на получение компенсации за зло рабства. Обещание репараций заключается в том, что страна столкнется со своей историей и двигаться вперед. Тем не менее, обещание репараций не может быть полностью достигается, если история рабства не завершена. Репарации защитники должны найти время, чтобы включить опыт женского рабы в своих требованиях о возмещении ущерба, потому что так будет препятствовать нашей способности слышать и понимать опыт рабынь. Он также сохранит уязвимость репродуктивного политика, направленная против чернокожих женщин или оказывающая несопоставимое воздействие на них. Как только движение охватило переживания женщин рабов, успех будет измеряться не тем, будут ли репарации даны, но тем фактом, что была рассказана более содержательная история и осознание и оценка опыта рабынь приведет к. Сегодня это поможет женщинам, которые сталкиваются с тяжелыми репродуктивная политика или сексуальное насилие, чтобы понять, что их репродуктивная жизнь - часть исторического начала континуума с рабством. Быть включенным в дискурс принесет женщин-историков и активистов за стол, чтобы сосредоточиться на опыте рабынь. Это вызовет разговоры о природе рабство, более тонкое, чем цепи и кандалы. Мы будем 2005] НЕ Я РАБ 161 прийти к более полному пониманию взаимосвязи между рабством, Джим Кроу, евгеника и ограничительная репродуктивная политика Cегодня. Все это часть обещания возмещения ущерба, и если выполнено, включение будет намного больше, чем когда-либо сделано и будет гарантировать, что движение репараций его обещание. .

Рабство Негров в Америке? для современной аудитории?

ВОЗВРАЩЕНИЕ Рабство Негров в Америке?а К ЖИЗНИ

Рабство Негров в Америке?

Рабство Негров в Америке?