Древние Славяне в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания Ранние славяне Опубликовано: 08 сентября 2015 г. Скачиваний: 697 Ранние славянеРанние славяне были разнообразной группой племенных обществ в период миграции и ранней средневековой Европы (около 5-10 веков), племенные организации которых косвенно создали основы для сегодняшних славянских народов (через славянские государства высокого средневековья). Первое упоминание о имени славян относится к VI веку, и к этому времени славянские племена обитали в обширной области Центральной и Восточной Европы. В течение следующих двух столетий славяне расширялись дальше, на Балканы и Альпы на юге и западе, а Волгу на севере и востоке. [1] С IX века славяне постепенно христианизировались, и к XII веку они сформировали население в ряде средневековых христианских государств, восточных славян в Киевской Руси и Литве, южных славян в Болгарии и Сербии, а также Западные славяне в Польше и Священной Римской империи (Померания, Богемия). Этногенез Вопрос о славянском происхождении породил множество теорий, ни одна из которых не была общепризнанной. Конкурирующие теории о происхождении славян использовали различные типы доказательств, имели разные взгляды по рассматриваемым вопросам, но также находились под влиянием политических факторов. При обсуждении ранних «славян» речь идет о разнообразном наборе племенных общин, которые разделяют общий язык и материальную культуру. Исторические свидетельства В исторической литературе племенные имена Антес, Склавени и Венети часто связаны с ранними славянскими народами. Самая ранняя четкая ссылка на этноним славян не происходит до 6-го века нашей эры. Тем не менее были предприняты попытки идентифицировать славян или их предков с более ранними группами. Soubenoi, упомянутый Птолемеем во втором веке нашей эры, часто считался славянами, их имя первоначально было Stllavanoi - искаженная форма словенского. Они жили в Сармации, к северу от Аланов. Другим племенем, связанным со славянами, был Венеци, упомянутый такими писателями, как Плиний Старший, Птолемей и Тацит. Они занимали площадь между бассейнами рек Одер и Висла. Хотя Тацит перечислил Венети как германское племя, в его Гетике, Иордан, несколько столетий спустя, заявил, что они были славянскими, хотя далеко не обязательно, что они относятся к тем же людям. Третьи крупные древнеславянские группы, анты, были упомянуты еще в 1 веке н.э. Плинием Старшим (Естественная история). Подсчитанные среди рядов сарматских и скифских племен, они заняли открытую степь к северу от Черного моря. Говорят, что славянские антеса Иордана обитали вдоль северной кривой моря Понтуса - от Днестра до Днепра. Оба писателя в середине 6-го века Иордан и Прокопиус являются первой неоспоримой ссылкой на славянский этноним в форме Склавеной. Иорданс пишет, что их земля простиралась от города Новидун, до реки Днестр, затем к северу до реки Вислы. Он добавляет, что Sclavenoi, Antae и Veneti были всего лишь одним человеком. В своей работе Де Беллиса Прокопий также связывает Склавеной и Антес, будучи двумя варварскими племенами, говорящими на «одном» языке и имеющими сходный вид, живущий к северу от реки Истер (Дунай). Он добавляет, что изначально они были людьми, называемыми Спороем. [2] Отчет Иордана предполагает, что славяне были древними и долгое время жили в лесной зоне Восточной Европы. Однако Павел Барфорд и Керта поставили под сомнение степень понимания Иорданской древней демографии и географии [3]. [4] Хотя различные ссылки на постулированные славянские группы последовательно размещают такие племена на просторах между верхней рекой Вислой и регионом к северу от Черного моря, такая информация «слишком загадочна, чтобы сформировать основу для предложения однозначных выводов» [5]. Лингвистические данные Долгое время язык рассматривался как определяющий фактор в формировании народной культуры и мировоззрения. Хотя выводы о существовании протославянского народа, основанного на неприспособленном и реконструированном протославянском языке, должны проводиться с осторожностью, ученые часто уделяют большое внимание лингвистике в надежде обнаружить славянский урхеймат. Пока ученые не смогли договориться о том, в каком регионе развился протославянский язык. Тем не менее, модель Марии Гимбутас для анализа распространения индоевропейцев является предпочтительной. Следовательно, другие теории, пытающиеся поместить истоки протославянского на Ближнем Востоке (анатолийская гипотеза), Балканы (модифицированная анатолийская гипотеза, РСТ) или за Уралом, теперь считаются периферийными. Коммунистическое мнение предполагает, что «где-то в Восточной Европе» протославянский отделился от протоиндоевропейского к 1500-1000 гг. До н.э., вероятно, через прото-балтославянскую среду [6]. Кортландт помещает славян рядом с самой индоевропейской родиной: «Индоевропейцы, оставшиеся после миграции, стали ораторами балто-славянских» [7]. Протославянский язык оставался на удивление консервативным на протяжении одного тысячелетия. Согласно Кортланту, самое раннее доказательство диалектного расхождения в общеславии может быть датировано не ранее 4-го века, по-видимому, в связи с самыми ранними этапами славянской экспансии [8]. Анализ кредитных слов показывает, что славяне имели длительный период контакта с германскими группами, происходящими от периода праславянского до средневековья. Большинство германских заимствований имеют готическое происхождение. Кроме того, есть и некоторые иранские влияния, хотя и не так много, как когда-то считалось. [9] В дополнение к предлагаемым генетическим отношениям с Балтией большая часть балто-славянского сходства также рассматривается как результат продолжающихся культурных контактов между двумя народами. В попытке локализовать лингвистический Urheimat лингвисты использовали географические названия, особенно гидронимы, в качестве косвенных доказательств. Согласно одной интерпретации онмастических доказательств, самые древние узнаваемые славянские гидронимы можно найти в северной и западной Украине и на юге Беларуси. На самом деле, протославянский язык имеет очень хорошо развитую терминологию для внутренних водоемов (озера, реку, болота), а также флору и фауну, коренные для умеренной лесной зоны. Напротив, унаследованный общеславянский словарь не содержит детальной терминологии для физических особенностей поверхности, характерных для гор или степи, ни для морского, ни для прибрежных объектов, ни прибрежной флоры или фауны, ни для рыб соленой воды [10]. Поэтому сторонники этой линии рассуждений рассматривают эту область как Urheimat славян. [11] Хотя лингвисты не могут точно договориться о том, где он впервые был развит, свидетельства показывают, что протославянский язык оставался архаичным на протяжении тысячелетия, предполагая, что он развился в относительно ограниченном регионе и был произнесен относительно компактным народом. Его распространение было датировано началом 4-го века, о чем свидетельствует растущая диалектическая дивергенция и приобретение германских и сарматских заимствований. Археологические данные В археологической литературе были предприняты попытки присвоить славянскую или протославянскую этническую принадлежность нескольким различным археологическим культурам, охватывающим различные периоды времени и территориальные зоны. Культурный комплекс «Прага-Корчак» рассматривается как «славянская культурная модель», удивительно однородная культурная традиция, которая охватывает почти половину Европы, аккуратно совпадающую с историческим распределением славянской речи [12]. Ученые попытались выяснить, как далеко назад эта общность традиции может быть прослежена в археологических записях. Несомненно, что сборники пражского типа представляли собой новую культурную модель в Восточной Европе, где ранее существовали культуры Пшеворского и Чернякова. Эти культуры «исчезли» в конце 4-го века (приписываемые «насильственному обрушению гуннов», ) и был «заменен» славянской моделью к концу 5-го века н.э. Черняховская культура существовала со второго по V вв., и она охватывала территории современной Украины, Молдавии и Валахии. Находки Чернякова характеризуются полированными черными глиняными сосудами, мелкими металлическими орнаментами и впечатляющими металлическими инструментами. В начале половины 20-го века ученые потратили много энергии на обсуждение этнической принадлежности людей, населявших Черняковскую зону. Советские ученые, такие как Борис Рыбаков, видели это как археологическое отражение протославян, в то время как западные, особенно немецкие историки приписывали это готам. и она охватывала территории современной Украины, Молдавии и Валахии. Находки Чернякова характеризуются полированными черными глиняными сосудами, мелкими металлическими орнаментами и впечатляющими металлическими инструментами. В начале половины 20-го века ученые потратили много энергии на обсуждение этнической принадлежности людей, населявших Черняковскую зону. Советские ученые, такие как Борис Рыбаков, видели это как археологическое отражение протославян, в то время как западные, особенно немецкие историки приписывали это готам. и она охватывала территории современной Украины, Молдавии и Валахии. Находки Чернякова характеризуются полированными черными глиняными сосудами, мелкими металлическими орнаментами и впечатляющими металлическими инструментами. В начале половины 20-го века ученые потратили много энергии на обсуждение этнической принадлежности людей, населявших Черняковскую зону. Советские ученые, такие как Борис Рыбаков, видели это как археологическое отражение протославян, в то время как западные, особенно немецкие историки приписывали это готам. Однако остатки археологически видимой материальной культуры и их связь с этнической идентичностью не так понятны, как считалось первоначально. Доктрина «культурно-историческая» основано немецкий археолог Густав Коссинна, предполагается, что «четко определенные археологические области культур соответствуют бесспорно с областями отдельных народов или племен». [13] «Косина просто приравняла культурные провинции к этническим группам и приравнивала эти группы к исторически заверенным народам или племенам». Однако материальные культуры лучше понимаются как культурно-экономические системы, включающие множество разных групп. «То, что создавало границы этих культурных областей, было не политическими границами конкретного народа, но географические границы, в которых группы населения взаимодействовали с достаточной интенсивностью, чтобы сделать некоторые или все остатки их физической культуры - керамики, работы с металлом, стилей здания, предметов захоронения и т. д. - выглядят очень похожими. Поэтому распространение культур не обязательно является результатом прямых миграций, но может быть связано с распространением идей. Сегодня Черняковская зона признана культурным взаимодействием разнообразия народов, которое коренится прежде всего в скифо-сарматских традициях, модифицированных примесью германских элементов, введенных готами. Черняковская зона также состояла из даков и, возможно, ранних славян. Фактически, одним из типов поселений в Черняковской зоне были полуземские жилища с очагами в одном из углов. Этот тип поселения позже стал типичным для раннеславянских сайтов ». Владимир Баран назвал его славянским« этническим знаком »[14]. Пшеворская культура лежала к северо-западу от Черняковской зоны и простиралась от Днестра до долины Тиса и к северу до рек Вислы и Одера. Это произошло значительно раньше, чем черняковская культура. В начале 20-го века славянские и, в частности, польские, археологи утверждали, что пжеворская культура представляла собой материальные останки венетов, которые были протославянским племенем. Немецкие археологи скорее связали это с германскими вандалами и бургундами. Неудивительно, что на такие дебаты повлияла преобладающая политическая атмосфера того времени - именно германский экспансионизм в Европе. Точнее, Пшеворская культура представляет собой смесь ряда локализованных культур, большинство из которых имеет корни в более ранних традициях, модифицированные влияниями (кельтской) культуры Ла Тене (германской) культуры Ясторфа за пределами Одера, а местная колония Белл- Крепостная культура польской равнины. Невозможно поверить, что за такой территориально широкой и культурно разнообразной зоной мог бы стоять один человек. Возможно, Венеция сыграла определенную роль, но другие - вандалы, бургунды и даже сарматы. [15] Область, занимаемая Зарубинецкой культурой, является местом, где встречаются очень древние славянские гидронимы, [16] или этнически смешанная община, ставшая славянизированной. [19] По мере того, как человек еще смотрит еще в предыстории, уверенность, с которой археологические связи могут быть связаны с известными историческими группами, соответственно регрессирует. Большое внимание уделяется культуре Чернолес, которая существовала с 1050 по 725 год до н.э. в лесостепной зоне. Эта область, похоже, соответствует тому, где Геродот разместил своих «скифских пахарей», постулированных для представления прославянских земледельцев под скифским клиентом. Считается, что культура Чернолес представляет собой этап в эволюции славянского штока. Гимбутас до сих пор упоминает его как протославянскую родину. Другие вместо этого назвали соседние милоградские или лужатские культуры протославянскими. Тем не менее, многие до-историки утверждают, что ложно приписывать этнические ярлыки народам железного века Европы. [20] Социальная антропология Примордиализм [21] - это парадигма, используемая при анализе процессов, связанных с формированием народа, или этноса. Это было связано с движениями национализма 19-го и начала 20-го веков, и сегодня оно в значительной степени не понравилось социальным антропологам. Этничность, согласно спискам зачатков, определяется биологическим спуском и привязана к географической родине (Urheimat) [22]. Они утверждали, что народ или нация - это естественная и органическая социальная группировка, и поэтому она вневременна. По сути, списки примордия видели современную этническую принадлежность как выживание древнего племенничества [23], и поэтому считают, что национальный характер современных европейцев был установлен более тысячелетия назад, когда переселились Урвольк (оригинальные люди), известные как кельты, готы и скравены, и в конечном счете, поселились в больших частях Европы. Однако, более поздний, конструкционистский подход рассматривает этническую принадлежность как историческую, а не биологическую. То есть они видят этническую принадлежность как инструмент политической стратегии, используемый в качестве ресурса группами для достижения второстепенных целей, таких как приобретение богатства, власти или статуса. [25] Согласно этой точке зрения, главными силами группового сплочения были прежде всего экономические и политические интересы. Поэтому, как правило, члены имеют различное происхождение (многоэтническое). Тем не менее, этническая принадлежность не является вообще произвольной или субъективной. Строители утверждают, что этническая принадлежность создается на ранее существовавших культурах, мифах и практиках. Венксюс придумал термин «Традиция» («ядро традиции»), чтобы обратиться к небольшой группе, которая утверждала, что «воплощает и увековечивает некоторых древних людей». Эта основная группа, обычно элита, была стандартом для создания гораздо больших подразделений. Харизматические правители собирали сторонников из разных слоев общества. «Победоносная кампания подтвердила их право править и привлекла их постоянно растущих людей, которые приняли и разделили свою личность» [26]. Стимулы для подделывания групповой идентичности, казалось, были особенно сильными на границах Римской империи. Руководители, поддерживаемые Римом, стали более мощными и богатыми, чем в противном случае. Однако ни поддержка Рима, ни поддержка их собственного народа не были обеспечены с уверенностью. Противоположные фракции возникли внутри группы, которая будет оспаривать право руководить людьми и поддерживать свои традиции. В то же время поражение внешней силой могло не только означать конец правителя, но и его людей, которые будут поглощены другой, более победоносной конфедерацией. «В этом свете« этническая »идентичность среди варваров была необычайно подвижной, так как появились новые группы, а старые исчезли. Осталось убеждение, как бы ни было воображаемо, что у групп было древнее и божественно санкционированное прошлое». поражение внешней силой может не только заклинать конец правителя, но и его людей, которые будут поглощены другой, более победоносной конфедерацией. «В этом свете« этническая »идентичность среди варваров была необычайно подвижной, так как появились новые группы, а старые исчезли. Осталось убеждение, как бы ни было воображаемо, что у групп было древнее и божественно санкционированное прошлое». поражение внешней силой может не только заклинать конец правителя, но и его людей, которые будут поглощены другой, более победоносной конфедерацией. «В этом свете« этническая »идентичность среди варваров была необычайно подвижной, так как появились новые группы, а старые исчезли. Осталось убеждение, как бы ни было воображаемо, что у групп было древнее и божественно санкционированное прошлое». Учитывая, что исторические группы были амальгамами разных народов и культур, такие ученые, как Флорин Керта и Патрик Гири, назвали поиск родины «бессмысленными», в то время как Андрас Рона-Тас выступает за использование множественного числа, Urheimats, как более подходящего в попытке чтобы выделить несколько основных этапов формирования народа. Выводы «Традиционные» теории объясняют изменения, увиденные в Восточной Европе VI века в плане демографической экспансии славянских народов, неся с собой их обычаи и язык. Хотя консенсуса относительно точного местоположения славянской родины не было, ученые обычно смотрели где-то к северу от Карпатских гор. Например, российский археолог Валентин Седов, используя гердерскую концепцию нации, предложил, чтобы венеты были протославянскими носителями пжесовской культуры. Их расширение началось во II веке н.э., заняв большую территорию Восточной Европы, от Вислы до Среднего Днепра. К IV столетию они медленно расширялись на юг и на восток, ассимилируя соседнюю культуру Зарубинец (которая, по его мнению, была частично Балтийской) и продолжая на юго-востоке становиться составным населением черняховской культуры. Затем Антес отделился от Венецианского блока на 300, а затем Склавени на 500, в районах, которые аккуратно совпадали с распределением Пеньковкой и Пражско-Корчакской культур, соответственно. Мария Гимбутас предусмотрела славянскую культурную преемственность, охватывающую два тысячелетия, в центре которой были черносливы и предыдущие культуры Комарова. В VII веке до н.э. эти протославяне были завоеваны скифами. Однако существовало ограниченное взаимодействие между славянами, которые служили скифскими пахарями, дающими дань, и кочевниками. Более того, защита их родины в лесной степи позволила им сохранить свой язык и свои патрилинейные, сельскохозяйственные обычаи. После тысячелетия, когда империя Хун упала, четкая славянская культура вновь возникла и быстро распространилась. Гимбутас писал: «Ни булгары, ни аварцы не колонизировали Балканский полуостров, после штурма Фракии, Иллирии и Греции они вернулись на свою территорию к северу от Дуная. Это были славяне, которые колонизировали; целые семьи или даже целые племена проникли в земли. Как сельскохозяйственные люди, они постоянно искали выход для избытка населения. В течение тысячелетия, подавляя иностранное господство скифов, сарматов и готов, они были ограничены небольшой территорией; теперь барьеры были опущены, и они вылились ». В дополнение к чистым цифрам относительная депопуляция Восточной Европы (отчасти к эмиграции Германии), а также отсутствие имперской обороны дополнительно способствовали славянской экспансии. Начиная с процессуального археологического движения в 1960-х годах, некоторые ученые стали утверждать, что «нет необходимости объяснять изменение культуры исключительно с точки зрения миграции и замещения населения» [27]. Исторический лингвист Йоханна Николс утверждала, что «Этнические спреды могут включать либо распространение языка на носителей других языков, либо распространение населения. Массовое распространение населения или демографическая замена, вероятно, были редкостью в истории человечества ... [T] здесь нет оснований полагать, что славянская экспансия была прежде всего демографическим событием. Произошла какая-то миграция, но скупое предположение - славянская экспансия, прежде всего, лингвистического распространения »[28]. Ренфрю предложил идеи элитного доминирования и системного краха, чтобы объяснить сценарии замены языка. Долуханов предполагает, что их опыт работы с кочевниками позволил славянам получить значительный политический и военный опыт, став «доминирующей силой и созданием новой общественно-политической сети во всей области Центральной и Юго-Восточной Европы». Помимо военных успехов, Пол Барфорд предположил, что «спартанская и эгалитарная (славянская) культура ... явно имела что-то привлекательное для большого числа населения, проживающего в значительных районах Центральной Европы», что привело к их ассимиляции. «Анализ славянской материальной культуры (особенно южных славян) и результаты антропологических исследований, а также заимствования в филологических исследованиях ясно демонстрируют вклад предыдущих популяций этих территорий в состав некоторых славян населения». Византийские летописцы также отмечали, что римские заключенные, захваченные скиленцами, вскоре могли стать свободными членами славянского общества, если бы они этого пожелали [29]. Военные элиты, которые использовали славянский как лингва-франка в аварском ханстве. Он утверждал, что только как лингва-франка мог славянский язык распространиться, уничтожить другие языки и диалекты, в то же время оставаясь замечательно однородными. Объясняя формирование определенных региональных славянских групп на Балканах, восточных Альпах и бассейне Морава-Дунай, теория Лунта не может объяснить, как славянский распространился на Балтийский регион и на территории восточных славян, районы, которые не имели исторических связей с Аварское ханство. [30] Связанная с этим концепция элитарного доминирования - это системный коллапс, благодаря которому энергетический вакуум, связанный с кончиной Империи Хун, с одной стороны и Римской империей, с другой, позволил определенным группам меньшинств взять под контроль и навязать свои обычаи и язык (Renfrew 1987) , Пол Барфорд предполагает, что славянские группы могли существовать в широкой области Центральной и Восточной Европы (территории, лежащие в вышеупомянутых зонах Черняковской и Зарубинцы-Пшеворской культур), даже до исторически зафиксированных «славянских миграций» VI-IX вв. , Служащие в качестве помощников в Сарматии, готских и хунских армиях, небольшое количество славянских ораторов, возможно, даже добрались до Балкан до 6-го века: [31]. Эти рассеянные группы затем служили множеством очагов для создания объединенной славянской культурной самобытности, Аналогичную идею предлагает Флорин Керта. Не видя ясных доказательств миграции из Полесья или где-либо еще на севере, он предлагает, чтобы юго-восточная Европа стала свидетелем развития «широкой области общих экономических и культурных традиций». «Независимо от того, жило ли в одном регионе или широко разбросано, приверженность этому стилю помогла интегрировать изолированных людей в группу, чьи социальные границы пересекали границы местных общин». «Однако в начале 600-х годов во время общего краха византийской администрации на Балканах доступ и манипулирование такими (славянскими) артефактами, возможно, были стратегиями для создания нового чувства идентичности для местных элит». Керта предполагает, что величайший импульс для создания этой идентичности произошел от дунайской границы. Недавняя стипендия признает, что может быть упрощено пытаться определить локализованную славянскую родину. Несмотря на то, что протолиславский язык, возможно, развился в локализованной области, славянский этногенез произошел на большой площади, простирающейся от Одера на западе до Днепра на востоке и на юге до реки Дунай [32]. Это был сложный процесс, вызванный изменениями внутри варварского, а также в пределах Римской империи. Несмотря на замечательную культурную однородность, славянское развитие, по-видимому, было менее политически консолидированным по сравнению с Германией. Патрик Гири указывает, что славянская экспансия была децентрализованным, но часто насильственным процессом, результатом которого стало ассимиляция большого количества людей. Ассимилирующая власть осуществлялась небольшими группами «солдат-фермеров», которые носили общие традиции и язык. " Без королей или крупных вождей, чтобы подкупить или победить, у византийской империи была мало надежды либо уничтожить их, либо объединить их в имперскую систему ». Поль соглашается:« Авары и булгары соответствовали правилам игры, установленным римлянами. Они создали концентрацию военной мощи, которая была выплачена, в крайнем случае, из римских налоговых поступлений. Поэтому они парадоксально зависели от функционирования византийского государства. Славянам удалось сохранить свое сельское хозяйство (и довольно эффективный вид сельского хозяйства, по меркам того времени), даже в то время, когда они принимали участие в разграблении римских провинций. Победа, которую они выиграли, по-видимому, (по крайней мере, на начальном этапе) не создала нового военного класса с жадностью для большего и презрения к работе крестьянина, как это было с немцами. Таким образом, славянская модель оказалась привлекательной альтернативой. , , которые оказались практически нерушимыми. Славянские традиции, язык и культура формировали или, по крайней мере, влияли на бесчисленные местные и региональные общины: удивительное сходство, которое развивалось без какого-либо центрального учреждения для его продвижения. Эти региональные этногены, вдохновленные славянской традицией, включали в себя значительные остатки римского или германского населения, готовые к тому, чтобы отказаться от этнической идентичности, которая потеряла свою сплоченность ». Внешность Прокопий утверждал, что славяне «высокие и особенно сильные, их кожа не очень белая, а их волосы не светлые и черные, но у всех красноватые волосы». Они не являются ни бесчестными, ни злобными, но простыми по своим путям, Гунны (аварцы) ". [34] «Некоторые из них не имеют ни туники, ни плаща, но только носят некие брюки, придвинутые к паху». Антропологическое исследование доисторических славянских объектов, по-видимому, поддерживает историческую литературу, предполагая, что ранние славяне были долихоцефальными и светловолосыми [35]. Сегодня физическая антропология, особенно краниальные показатели, вышла из-под контроля. Как отмечает Лука Кавалли-Сфорца, нет никакой гарантии, что антропологические наблюдения отражают генетические различия, а не социально-экономические, питательные, Таможенное социальное структурирование Раннее славянское общество часто считается эгалитарным и основано на семейных кланах, как отмечает Прокопий, описание славянской «демократии». Никто не владел постоянной властью; однако в периоды конфликтов возникнут смелые и влиятельные вожди. Когда условия, приведшие их к власти, утихли, так же и их сила. Медленный процесс консолидации произошел между VII и IX веками. В этот период ранее единая славянская культурная зона сформировалась в более дискретные зоны. На различные славянские группы должны были повлиять более «продвинутые» соседние культуры, такие как Византия, хазары, викинги и каролингцы, хотя эти процессы не обязательно должны считаться однонаправленными. Постепенно развивались все больше свидетельств дифференциации статуса внутри организаций, что привело к классовым разделениям и развитию централизованных общественно-политических организаций. Возможно, первыми зачатками высших организаций были временные племенные племенные ассоциации воинов. У нас есть величайшее доказательство этого в дунайском районе, где различные варварские элементы организовывались вокруг военных вождей с целью совершить набег на византийскую территорию и защищаться от аварцев. Постепенно развилась более высокая степень социальной стратификации - господства, связанного с развитием унаследованного неравенства в личном статусе и централизации власти. Главные части часто содержали укрепленные участки, чтобы поддержать их авторитет, особенность, впервые увиденную в западнославянских областях. Начальника поддержали свита высокопоставленных воинов, которые были обязаны своим должностям начальнику. По мере того как военачальники становились мощными и расширялись, создавались центры вспомогательной власти, которыми управляли меньшие вожди. Трудно провести линию между могущественными вождями «развитых вождев» и князьями, правившими централизованными средневековыми «государствами». К середине девятого века славянская элита достигла высокого уровня сложности. Они носили роскошную одежду, катались на лошади, охотились с соколами и путешествовали со свитой солдат. [37] Функции расчета Ранние славянские поселения не превышали 0,5-2 гектара. Поселения часто были временными, возможно, отражением странствующих форм сельского хозяйства, которые они практиковали. Поселения часто были расположены на речных террасах. Самыми крупными пропорциями поселений были затонувшие здания, называемые Грубенхаузер на немецком языке, или полуземлянки на русском языке. Они были возведены над прямоугольной ямой и варьировались от четырех до двадцати квадратных метров площади пола, которые могли вместить типичную ядерную семью. Каждый дом содержал каменную или глиняную печь в одном из углов, определяющую особенность жилищ во всей Восточной Европе. В среднем каждый поселок состоял из пятидесяти-семидесяти человек. Расчеты были структурированы определенным образом; была центральная открытая площадка, которая служила «общим фронтом», где проводились коммунальные мероприятия и церемонии. Поселение было поляризованным, разделенным на производственную зону и поселение. Крепости появились позднее, в IX веке, особенно на территориях западных славян. Их часто находили в центре поселений. Напротив, южные славяне не составляли замкнутые цитадели. Вместо этого они жили в открытых сельских поселениях, принятых из социальных моделей коренного населения, с которыми они сталкивались. Племенная и территориальная организация Расчеты распределялись неравномерно, но имели тенденцию образовывать кластеры, разделенные областями, где плотность поселений падает. Кластеризация была результатом расширения отдельных поселений. Таким образом, эти «поселенные ячейки» связаны семейными или клановыми отношениями. Поселенческие ячейки составляли основу простейшей формы территориальной организации, известной как зупа в южнославянском, или ополе на польском языке. Например, в «Первичной хронике» отмечалось, что «люди Полани жили с собственным кланом на своем месте». Было несколько таких зупа, содержащих территориальные границы отдельных кланов, которые вместе образовали известные племена. «Комплексные процессы, инициированные славянской экспансией и последующей демографической и этнической консолидацией, привели к формированию племенных групп, Корень многих племенных названий обозначает их территорию, на которой они обитали, например, Мильчание (на участках, покрытых мелом), моравцы (вдоль рек Морава), Диоклетиан (недалеко от бывшего римского города Доклеи) и Севериани (северный народ), чтобы упомянуть несколько. Другие имена происходят из более общих значений, таких как поляны (поля, поля), древляны (древо, дерево). Другие, похоже, имеют неславянские, возможно, иранские корни, такие как анты, сербы и хорваты. Кажется, что некоторые географически отдаленные племена делят имена. Дреговиты появляются к северу от реки Припе, а также в долине Вардар, хорватов в Галиции и северной Далмации, ободритов близ Любека и их тезки далее на юг в Панонии. Исторически три группы сохранили корень славян в своих именах - словенцы, словаки, и историческое восточнославянское племенное племя. Хотя многое было сделано из предполагаемых миграционных связей между племенами, имеющими одни и те же имена, доказательств в поддержку такой теории в настоящее время очень мало. Возникновение общих имен может быть просто отражением того, как историки называли различные племена или оценивали общий язык как знак различия между «нами» (слово = слово, письмо) и «другие», такие как «Немчи» ( немой), что является общим славянским именем для немцев. Военное дело Типичные ранние группы варварских воинов содержали только до двухсот воинов. Такие небольшие группы были предназначены для быстрого проникновения на территорию противника и столь же быстрого ухода. В Войнах VII.14, 25, Прокопий говорит нам, что славяне «сражаются пешком, продвигаясь по врагу, в руках у них маленькие щиты и копья, но они никогда не носят бронежилеты». Согласно Стратегику, славяне выступали за засаду и партизанскую тактику, часто атакуя фланги противника. В нем упоминается, что «они вооружены короткими копьями, у каждого человека есть два, один из них с большим щитом». Источники также упоминают использование славянской кавалерии. Теофилакт Симокатта описал, как в ходе рейда славяне «спешились с лошадей, чтобы остыть» [38]. Прокопий упоминает, что славян и «Хун» всадники служили наемниками в византийской армии [39]. В их отношениях с сарматами и гуннами не исключено, что славяне стали квалифицированными всадниками, что могло бы объяснить их успешное расширение. По мере расширения славянских племен налеты стали более крупными и организованными, способными надолго оккупировать вновь завоевавшуюся территорию. Армии состояли из специализированных подразделений, включая кавалерию, лучников и пехоту, и даже осадные машины. Стратегикон (XI.4.I-45) упоминает, что славяне были гостеприимными людьми, которые не держали заключенных на неопределенное время », но заложить определенный период, после которого они могут сами решить, хотят ли они вернуться на свою прежнюю родину после выплачивая выкуп или оставаясь среди славян как свободных людей и друзей ». захоронение В течение 5-9 веков большинство славян практиковали погребения кремации. Похоронный костер рассматривался как средство быстрого освобождения души от тела быстрым, видимым и общественным образом. Археологические данные свидетельствуют о том, что южные славяне быстро приняли пытки, практикуемые пост-римскими балканскими туземцами. В районах под контролем аварцев славяне практиковали погребения типа Авар. религия Мало что известно о славянской дохристианской религии из-за нехватки доказательств и артефактов, относящихся к периоду до христианизации Киевской Руси. После обращения славян в христианство христианские власти уничтожили многие записи старой религии. Однако имеются некоторые доказательства, включая доказательства, обнаруженные в апокрифических и преданных текстах [40], этимология славянских религиозных терминов [41] и Первичная хроника [42]. Существующие доказательства позволяют ученым обобщить информацию о дохристианской религии ранних славян. Ранние славяне были относительно единообразны в своей религии [43]. Религия была анимистической, антропоморфной [44] и вдохновленной природой [45]. Часто славяне развивали культы вокруг природных объектов, таких как источники, деревья или камни, в почтении к духу или демонам в [46]. Славянская дохристианская религия была политеистичной без организованного пантеона [47], хотя со временем это изменилось. Самые ранние славяне, казалось, имели слабую концепцию «бог», но концепция развивалась [48], пока у славян не было разнообразия монотеизма, где «высший бог [правил] на небесах над другими» [49]. У них также не было понятия судьбы [50] или предопределения [51]. Дохристианские славяне верили в духов и демонов, оба из которых могли быть духами покойного или их сущностей, дома или природы. Лесные духи, однако, были почти исключительно не духами мертвых; вместо этого они были их собственными сущностями и служили дикими и высокопоклонными коллегами домашних духов [53]. Дохристианские славянские демоны и духи могут быть либо добрыми, либо злыми, предполагая, что дохристианская религия славян имела понятие дуализма. Все духи и демоны почитались и часто получали жертвы и дары [54]. Дохристианская религия ранних славян была синкретичной [55], сочетая и разделяя с другими религиями. Аспекты, разделяемые с тевтонскими религиями, можно найти в дохристианских убеждениях славян [56]. Кроме того, лингвистика показывает, что часть славянской дохристианской религии развилась, когда прибалтийские и славянские языки были одинаковыми [57]; Таким образом, дохристианские славянские верования содержали элементы балтийских религий. После распада славянских и балтийских языков, о чем свидетельствует этимология, ранние славяне взаимодействовали с иранскими индоевропейцами и приобрели элементы духовности Ирана. Например, как ранние иранские, так и славянские верховные боги считались дарами богатства [58], в отличие от высших богов грома во многих других европейских религиях [59]. Также, Хотя доказательства дохристианского славянского богослужения малочисленны - ведущие ученые подозревают, что славянская дохристианская религия была аниконной - существуют религиозные места и кумиры; они кажутся наиболее многочисленными в Украине и Польше. Славянские храмы и крытые храмы кажутся редкими. Наружные места отправления культа чаще встречаются, особенно в Киевской Руси. Эти культовые места на открытом воздухе часто располагались на холмах и включали кольцевые канавы [61]. Однако внутренние храмы существовали. «Ранние русские источники ... относятся к языческим святыням или алтарям, известным как капища»; это были небольшие и закрытые сооружения с алтарем внутри. Один был найден в Киеве, в окружении костей жертвоприношенных животных [62]. Письменные записи говорят о разрушении языческих храмов во время христианизации [63]. Записи дохристианских славянских священников, как и языческие храмы, появились позже [64]. Не было обнаружено явных более ранних свидетельств священников среди дохристианских славян, но распространенность колдунов и магов после христианизации предполагает, что дохристианские славяне действительно имели религиозных лидеров [65]. Славянские языческие священники, как известно, общались с богами, могли предсказать будущее [66] и подготовиться к религиозным ритуалам. Языческие жрецы или волшебники, называемые вольхвами Руси [67], сопротивлялись христианству [68], даже после христианизации. В Первом главном Хронике России обсуждается кампания против христианства в 1071 году, во время голода. Волхвы были хорошо приняты почти через сто лет после христианизации, Христианизация началась в IX веке и не была полной до второй половины XII века. Христианизация Болгарии была результатом переходящих политических союзов хана с царством восточных франков и Византийской империи, а также его приемом Папой Римской церкви. Из-за стратегической позиции Болгарии, как греческий Восток, так и Латинский Запад хотели, чтобы народ Болгарии придерживался своих соответствующих литургий и политически соглашался с ними. После некоторых выступлений с каждой стороны хан присоединился к восточному православному христианству. Через них он достиг своей цели - получить независимую болгарскую национальную церковь и назначить ее архиепископом. Есть некоторые свидетельства ранней христианизации восточных славян, но Киевская Русь оставалась в значительной степени языческой, или перешел в язычество до крещения Владимира Великого в 980-х годах. Также в 10 веке Крещение Польши началось с крещения Мешко I Польши в 966 году. Последние остатки славянского язычества сохранялись в 12 веке, на северо-западной окраине славянского мира, в Померании. Здесь христианизация произошла после создания герцогства Померании в Священной Римской империи в 1121 году. Этот процесс был в основном завершен Вендидским крестовым походом 1147. Последним оплотом славянского язычества были Рани с храмом к их богу Сантевиту на мысе Аркона, который был наконец взят в кампании Вальдемар I Дании в 1168 году. Крещение Польши началось с крещения Мешко I Польши в 966 году. Последние остатки славянского язычества сохранились в 12 веке, на северо-западной окраине славянского мира, в Померании. Здесь христианизация произошла после создания герцогства Померании в Священной Римской империи в 1121 году. Этот процесс был в основном завершен Вендидским крестовым походом 1147. Последним оплотом славянского язычества были Рани с храмом к их богу Сантевиту на мысе Аркона, который был наконец взят в кампании Вальдемар I Дании в 1168 году. Крещение Польши началось с крещения Мешко I Польши в 966 году. Последние остатки славянского язычества сохранились в 12 веке, на северо-западной окраине славянского мира, в Померании. Здесь христианизация произошла после создания герцогства Померании в Священной Римской империи в 1121 году. Этот процесс был в основном завершен Вендидским крестовым походом 1147. Последним оплотом славянского язычества были Рани с храмом к их богу Сантевиту на мысе Аркона, который был наконец взят в кампании Вальдемар I Дании в 1168 году. Развитие средневековых славянских государств Первым историческим состоянием славян является царство Само. Вскоре он превратился в Великую Моравию. На Балканах образовалось Герцогство Паннония и Герцогство Далмация, Сербия и Болгария. На севере первые состояния формируются Ободритами и Вилетом. Дальнейшее развитие славянских государств в высшие средневековья После христианизации славянские народы установили ряд королевств или феодальных княжеств, которые сохранялись в эпоху высоких средневековья. Восточные славяне после смерти Ярослава Мудрого (1054 г.), фрагментированные в ряде княжеств, из которых Московия в конечном итоге (после 1300 г.) станет самым могущественным. Южные славяне объединили Княжество Сербия и Болгарскую империю. Западные славяне были распределены между Польшей, Великим княжеством Литовским и Священной Римской империей. Примечания и ссылки 1. «между шестым и седьмым веками большие части Европы стали контролироваться славянами, процесс был менее понят и документирован, чем процесс германского этногенеза на западе, но последствия славизации были гораздо более глубокими». 2. Прокопий. Войны (VIII.I4, 22-30) 3. Венецианцы Иордана стали ключевым аргументом во всех построениях славянского прошлого. , , , Иордан построил свой имидж славян на основе более ранних счетов и карт, не заботясь о точном описании. 4. Этот счет не имеет большого значения в обсуждении происхождения славян 5. Кроме того, в то время как Sclavene, возможно, первоначально являлся самоназванием определенной этнической группы, Керта утверждает, что она использовалась византийцами в качестве «зонтичного термина» для категоризации различных варварских этнических групп, которые жили за рекой Дунай. 6. «Вероятно, что ораторы этого языка присутствовали где-то в восточной или центральной Европе к концу неолита ... Некоторые говорят о первоначальном существовании« Протославянско-балтийского языка ». 7. http: //www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf Ф. Кортландт, распространение индоевропейцев 8. Кортландт. Pg 3. 9. Удивительный вывод, учитывая близость между ираноязычными кочевниками и постулированным славянским урхайматом в окрестностях лесостепи. Мейеле и Вайлант объясняют отсутствие иранцев в славянском: «Этот факт не должен нас удивлять: цивилизация воина и частично кочевых племен, таких как скифский и сарматский, могла бы оказать лишь поверхностное влияние на патриархальную цивилизацию славян. (Vaillant & Meillet 1934: 508) 10. ср. Novotná & Blažek: 2007 со ссылками. «Классическая глоттохронология», проведенная чешским славистом М. Чейкой в ​​1974 году, датирует балто-славянский раскол до -910-340 гг. До н.э., Сергей Старостин в 1994 году относится к 1210 г. до н.э., а «перекалиброванная глоттохронология», проводимая «Новотна и Блежек», датируется 1400 годом -1340 до н. Это хорошо согласуется с культурой Трзинец-Комаров, локализованной от Силезии до Центральной Украины и датированной периодом 1500-1200 гг. До н. Э. 11. Другие, применяя другую методологию, отмечают, что общие славянские слова для бук, лиственницы и тиса были иностранными (германскими) по происхождению, в то время как для граба были родными. Поэтому они утверждали, что оригинальная славянская родина лишена бука, лиственницы и тиса, но была богата в грабе. Исходя из современного распределения этих деревьев (и предполагая геоботановую стабильность в течение последних двух тысяч лет), некоторые считают, что славянский ургейат находился в Припятских болотах, в Полесье. 12. Для сравнения, «прото-кельтские» культуры Гальштат и Лайне не совпадают с географическим распределением кельтского языка почти так же. 13. Ссылаясь на Коссинну 1911: 3 14. Таким образом, Баран помещал славянское культурное происхождение в предгорьях Подполья в Карпатах. Здесь, вдоль северо-западной окраины Черняковской зоны, славяне постепенно вступали в культурно объединенный народ, поскольку многоэтническая среда Черняховской зоны требовала «необходимости самоидентификации, чтобы проявить свою дифференциацию от других групп». 15. К востоку от Пржеворской зоны лежит зарубинецкая культура, иногда считающаяся частью пжеворского комплекса. 16. Новая средневековая история в Кембридже, стр. 529. 17. Зарубинецская культура идентифицируется как являющаяся протославянской, [16] 18. И где Ирена Русинова предположила, что позже появились более прототипичные образцы керамики в стиле Праги [16]. ] 19. Роль миграции в истории евразийской степи: сидячая цивилизация против «варвара» и кочевника. Эндрю Виллен Белл, Эндрю Белл-Фиалкофф. Опубликовано Palgrave Macmillan, 2000. ISBN 0-312-21207-0.Pg 138 20. многие предварительные историки утверждают , что ложно , чтобы определить железный век европеец , как кельты (или другие такие метки). 21. Энтони Д. Смит, «Этническое происхождение наций» (Оксфорд, 1966), стр. 6ff, популяризировал термин, чтобы отделить этих мыслителей от тех, кто рассматривает этническую принадлежность как ситуационную конструкцию, продукт истории, а не причину, под влиянием различные политические, экономические и культурные факторы. Раннее использование термина с таким смыслом заключается в том, что антрополог Клиффорд Герц, «Интегративная революция: изначальные настроения и гражданская политика в новых государствах», в старых обществах и новых государствах, ред. Клиффорд Герц. Pp. 105-157. Glencoe: Бесплатная пресса. 22. Национализм и политическая идентичность. SF Joireman. Continuum Publishing. ISBM 0-8264-6591-9. Page 19 23. Антропология глобализации. Культурная антропология входит в XXI век. Тед С Льюеллен. ISBN 0-89789-738-2. Page 106 24. Гонки Европы. Карлтон Сун. Глава VI, раздел 8. Преобладающими народами железного века в Европе, а также в Центральной Азии, Западноазиатском нагорье и Индии были индоевропейские ораторы. По какой-то загадочной причине, еще не полностью понятой, различные ветви этого языкового фонда переживали периоды быстрого расширения, в течение которого люди, которые распространяли эти языки, мигрировали во многих направлениях и распространяли свой физический тип, а также свою речь среди других народов. 25. Абнер Коэн (1974) Двумерный человек: эссе о силе и символизме в сложном обществе. Лондон: Routledge & Kegan Paul 26. Со временем эти разнородные армии превратились в новых людей. Несмотря на их многообразие, у них была «сильная вера в общее биологическое происхождение». 27. От римских провинций до средневековых королевств. Археологи и мигранты. Pg 264 28. Российские идентичности. Исторический обзор. Н. В. Риановский. Pg 10. Oxford University Press, цитируя Джоанну Николс. 29. Гораций Лунт приписывал распространение славянскому «успеху и подвижности славянских специальных пограничников» Аварского ханства », 30. Возможно, что расширение аварского ханства во второй половине восьмого века совпало с распространением. , , Славянский в соседние районы Богемии, Моравии и южной Польши (но) вряд ли мог объяснить распространение славянских в Польшу, Украину, Белоруссию и Россию, во всех регионах, где до сих пор практически не было археологических свидетельств влияния аварцев. 31. «Косвенным свидетельством может быть славянская слово strava, которое использовалось для описания погребального праздника Аттилы». Прискус также отметил, что в конфедерации гуннов существовали общины, у которых был свой язык и обычаи, отделенные от готики, хун или латыни. Они пили медо и могли плыть на лодках, изготовленных из выдолбленных деревьев (моноксила). 32. Вопрос о происхождении, вероятно, столь же бессмыслен для славян, как и для других варварских народов 33. [32] 34. Барфорд цитирует Procopius.pg 59 35. От Кошины до Бромли. Этногенез в славянской археологии. Флорин Керта. Pg 206. .. Местные славяне доисторического периода, как видно из археологических свидетельств, были светловолосыми людьми с удлиненными черепами 36. История и география генов человека. L Luca cavalli-Sforza, P Menozzi, A Piazza. Принстонский университет. 1994. ISBN 0-691-02905-9. Страница 266. 37. От борьбы за Империю. Царство и Конфликт при Луи Герман. 917-976. EJ Goldberg. ISBN 976-0-8014-3890-5. Pg 83-85 38. Истории. VII. 4, II 39. Прокопий. Войны V.27, 1-3 40. SH Cross. «Примитивная цивилизация восточных славян». Американский славянский и восточноевропейский обзор. 5 нет. 1/2 (1946): 77-78oC. 41. Фрэнсис Дворник. Славяне: их ранняя история и цивилизация. (Бостон: Американская академия искусств и наук, 1956). 42. Рассел Згута. «Языческие жрецы ранней России: некоторые новые взгляды». Славянский обзор. 33 №. 2 (1974). 43. Дворник, 47. 44. Крест, 83-87. 45. Николай Андреев. «Языческие и христианские элементы в Древней Руси». Славянский обзор. 21 №. 1 (1962): 17. 46. ​​Пол М. Барфорд. Ранние славяне: культура и общество в ранней средневековой Восточной Европе. (Итака: Издательство Корнельского университета, 2001): 189. 47. Крест, 78-87. 48. Барфорд, 193. 49. Дворник, 48. 50. Крест, 82. 51. Барфорд, 209. 52. Крест, 83. 53. Барфорд, 189-191. 54. Дворник, 48-51. 55. Барфорд, 194 56. Аллен Лайпер. «Немцы, авары и славяне». Славянский и восточноевропейский обзор. 12 нет. 34 (1933): 125. 57. Дворник 47. 58. Дворник, 48. 59. Крест, 79. 60. Дворник, 48. 61. Барфорд, 195-98. 62. Крест, 84. 63. Барфорд, 198. 64. Барфорд, 198. 65. Крест, 83. 66. Барфорд, 209. 67. Рассел Згута. «Языческие жрецы ранней России: некоторые новые взгляды». Славянский обзор. 33 №. 2 (1974). 68. Андреев, 18. 69. Згута, 263. Древние Славяне Откуда возникли песни славяне и " индоевропейцы "? Откуда возникли песни славяне и " индоевропейцы "? Устраивайтесь поудобнее, почитаемый читатель. Вас ожидают некие потрясения. Не чрезвычайно с руки приступать повествование тем, что создатель ждет от собственного изучения эффекта разорвавшейся бомбы, но что делать, ежели так оно и станет? А, фактически, почему таковая убежденность? В наше время уже ничем не удивить, не так ли? Анатолий Клёсов Да так оно так. Но когда вопросу уже не наименее трехсот лет, и равномерно сформировалось убеждение, что вопрос не владеет решения, по последней мерке " доступными средствами ", и внезапно заключение располагаться – то это, согласитесь, не настолько частое явление. А вопрос этот – " Происхождение славян ". Или – " Происхождение исходной славянской общности ". Или, ежели угодно, " Поиски индоевропейской прародины ". Вообще-то за эти триста лет какие лишь догадки на этот счет не высказывались. Наверное, все, какие лишь вероятны. Проблема в том, что никто не знал, какие из них верные. Вопрос был запутан донельзя. Поэтому создатель не удивится, ежели в протест на его выводы и заключения раздастся хор гласов – " так это было понятно ", " об этом и ранее писали ". Такова человеческая природа. А спроси этот хор вданныймомент – ну так где прародина славян? Где прародина " индоевропейцев "? Откуда они возникли? Так хора уже не станет, а станет разноголосица – " вопрос непростой и невразумительный, ответа нет ". Но для истока – некотороеколичество определений, чтоб было ясно, о чем стиль. ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ПОЯСНЕНИЯ. ИСТОРИЯ ВОПРОСА Под славянами в контексте их происхождения я буду намекать праславян. И, как станет следовательно из следующего изложения, этот контекст прочно связан с " индоевропейцами ". Последнее – невозможно неловкий термин. Слово " индоевропейцы " – элементарно издевательство над здоровым значением. На самом деле имеется " индоевропейская группа языков ", и деяния этого вопроса такая, что два века обратно было найдено определенное схожесть меж санскритом и многими европейскими языками. Эту группу языков и окрестили " индоевропейской ", в нее вступают практически все европейские языки, несчитая баскского, угро-финских и тюркских языков. Тогда не знали обстоятельств, по каким Индия и Европа внезапно оказались в одной языковой вязке, да и вданныймомент не слишком знают. Об этом стиль также сходит ниже, и без праславян тут не обошлось. Но ахинеи отдали ход тогда, когда самих носителей " индоевропейских языков " стали именовать " индоевропейцами ". То имеется, латыш и литовец – индоевропейцы, а эстонец – нет. И мадьяр не индоевропеец. Русский, живущий в Финляндии и говорящий по-фински – не индоевропеец, а когда он переходит на российский, сходу делается индоевропейцем. Иначе разговаривая, языковую, лингвистическую категорию перенесли на этническую, даже по сути генеалогическую. Видимо, считали, что лучшего выбора нет. Тогда, можетбыть, не было. Сейчас – имеется. Хотя, взыскательно разговаривая, это определения лингвистические, и разговаривая одно, лигвисты предполагают иное, а путаются третьи. Не меньше какоказалось неурядицы, когда мы возвращаемся в античные эпохи. Кто такие " индоевропейцы "? Это те, какие в древности разговаривали на " индоевропейских " языках. А еще ранее, кто они были? А были они – " протоиндоевропейцы ". Этот термин еще наиболее плохой, и сродни тому, что старых англосаксов именовать " протоамериканцы ". Они Индию и в глаза не видели, и язык тот еще не образовался, еще лишь чрез тысячелетия преобразится и вольется в группу индоевропейских, а они уже " протоиндоевропейцы ". Это как князя Владимира именовать " протосоветским ". Хотя " индо- " - это также термин лингвистический, и к Индии у филологов прямого дела не владеет. С иной стороны, взятьвтолк и пожалеть разрешено. Ну не было иного термина для " индоевропейцев ". Не было наименования для людей, какие в те дальние эпохи образовали культурную ассоциация с Индией, и расширили эту культурную, и во каждом случае языковую ассоциация на всю Европу. Минуточку, как это не было? А песни? А вот об этом чуток позднее. Еще о определениях. Почему-то о старых германцах или скандинавах произносить позволительно, а о старых славянах – нет. Сразу раздается – нет, нет, старых славян не было. Хотя всем обязано быть ясно, что стиль идет о праславянах. Что за двойной эталон? Давайте договоримся – разговаривая о славянах, я владею в виду не современную " этно-культурную общность ", а наших предков, живших тысячелетия обратно. Должно же быть у них какое-то имя? Не неуклюжее " праиндоевропейцы " же? И не " индоиранцы ", так? Пусть будут славяне, праславяне. И песни, но об этом снова позднее. ныне – о каких славянах стиль? Традиционно славян делят на три группы – восточные славяне, западные и южные. Восточные славяне – это российские, украинцы, белорусы. Западные славяне – поляки, чехи, словаки. Южные славяне – это сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, болгары, словенцы. Это – перечень не подробный, разрешено припомнить сорбов( лужицких славян), и остальных, но мысль светла. Собственно, это деление во многом основано на лингвистических аспектах, сообразно которым славянская группа индоевропейских языков состоит из восточной, западной и южной подгрупп, приблизительно с тем же подразделением по странам. В таком контексте славяне – это " этно-культурные общества ", что подключает и языки. В таком облике, как считается, они сформировались к 6-7 векам нашей эры. И славянские языки, по этим лингвистов, разошлись приблизительно 1300 лет обратно, снова приблизительно в 7-м веке. Но генеалогически приведенные славяне принадлежат совершенно к разным родам, и деяния данных родов совсем разная. Поэтому западные и восточные славяне как " этно-культурные общества " - это некотороеколичество различные мнения. Одни в массе католики, остальные – православные. Язык приметно отличается, имеется и остальные " этно-культурные " отличия. А в рамках ДНК-генеалогии – это одно и то же, один род, одна и та же ловка в y-хромосоме, одна и та же деяния миграций, один и тот же совместный предок. Одна и та же предковая гаплогруппа, вконцеконцов. Вот мы и дошли до мнения " предковая гаплогруппа ", или " гаплогруппа рода ". Она определяется метками, или картиной мутаций в мужской половой хромосоме. У дам они также имеется, но в иной системе координат. Так вот, восточные славяне – это род r1a1. Их посреди обитателей России, Украины, Белоруссии – от 45 до 70%. А в стародавних российских и украинских городках, городах, селениях – до 80%. Вывод – термин " славяне " зависит от контекста. В языкознании " славяне " - одно, в этнографии – иное, в ДНК-генеалогии – третье. Гаплогруппа, род образовался тогда, когда ни наций, ни церквей, ни современных языков не было. В этом отношении аксессуар к роду, к гаплогруппе – первична. Поскольку аксессуар к гаплогруппе определяется совсем конкретными мутациями в определенных нуклеотидах y-хромосомы, то разрешено заявить, что любой из нас перемещает определенную метку в ДНК. И эта ловка в мужском потомстве неистребима, она может быть истреблена лишь совместно с самим потомством. К огорчению, таковых случаев в прошедшем было предостаточно. Но это совсем не значит, что предоставленная ловка – показатель некоторой " породы " человека. Эта ловка не связана с генами и не владеет к ним нималейшего дела, а конкретно гены и лишь гены имеютвсешансы быть при желании соединены с " породой ". Гаплогруппы и гаплотипы никоимобразом не определяют форму черепа или носа, краска волос, физиологические или умственные свойства человека. Но они совсем привязывают носителя гаплотипа к определенному человеческому роду, в начале которого был патриарх рода, потомство которого выжило и проживает в наши дни, в различие от миллионов остальных оборвавшихся генеалогических рядов. Эта ловка в наших ДНК какоказалось бесценной для историков, лингвистов, антропологов, поэтому что эта ловка не " ассимилируется ", как ассимилируются носители языков, генов, носители различных культур, какие " растворяются " в популяции. Гаплотипы и гаплогруппы не " растворяются ", не ассимилируются. Какую бы вероисповедание не поменяли отпрыски в ходе тысячелетий, какой-никакой бы язык ни заполучили, какие бы культурно-этнические свойства ни изменили, буквально та же гаплогруппа, таковой же гаплотип( разве что с несколькими мутациями) упорно возникают при соответствующем тестировании определенных фрагментов y-хромосомы. Неважно, мусульманин ли это, христианин, еврей, буддист, безбожник или язычник. Как станет показано в этом исследовании, члены рода r1a1 на Балканах, какие жили там 12 тыщ лет обратно, чрез двести с бесполезным поколений вышли на восточно-европейскую равнину, где 4500 лет обратно возник предок современных российских и украинцев рода r1a1, подключая и создателя данной статьи. Еще чрез 500 лет, 4000 лет обратно они, праславяне, вышли на южный Урал, еще чрез четыреста лет направились в Индию, где вданныймомент живут приблизительно 100 миллионов их отпрысков, членов такого же рода r1a1. Рода ариев. Ариев, поэтому что они себя так окрестили, и это закреплено в старых индийских ведах и иранских сказаниях. Они же - отпрыски праславян или их ближайших родственников. Никакой " ассимиляции " гаплогруппы r1a1 не было и нет, да и гаплотипы практически те же, просто выявляются. Идентичны славянским. Еще одна волна ариев, с теми же гаплотипами, отправилась из Средней Азии в Восточный Иран, также в 3-м тысячелетии до нашей эры, и стали иранскими песнями. Наконец, еще одна волна представителей рода r1a1 отправилась на юг и достигла Аравийского полуострова, Оманского залива, где вданныймомент находятся Катар, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, и тамошние арабы, получив итоги тестирования ДНК, с изумлением глядят на сертификат тестирования с гаплотипом и гаплогруппой r1a1. Арийской, праславянской, " индоевропейской " - назовите как желаете, но сущность та же. И эти сертификаты определяют рубежа ареала походов старых ариев. Приведенные ниже подсчеты демонстрируют, что эпохи данных походов в Аравию – 4 тыщи лет обратно. Итак, разговаривая " славяне ", мы в предоставленном исследовании станем обладать в виду восточных славян, людей из рода r1a1, в определениях ДНК-генеалогии. До самого последнего времени дисциплина не знала, как их означить в " научных определениях ". Какой беспристрастный, измеряемый параметр их сводит? Собственно, и вопрос так не ставился. Согласно большому массиву данных, скопленных лингвистикой, сравнительному разбору языков – это некоторые " индоевропейцы ", " песни ", пришельцы с севера( в Индию и Иран), знают снег, мороза, им знакомы береза, ясень, бук, им знакомы волки, медведи, знакома лошадка. Сейчас стало понятно, что это люди конкретно рода r1a1, к которому принадлежат до 70% народонаселения современной России. А дальше к западу, к Атлантике, порция арийского, славянского рода r1a1 неуклонно падает, и у обитателей Британских островов сочиняет только 2-4%. С этим вопросом разобрались. А " индоевропейцы " - это тогда кто? Из приведенного больше неизбежно следует, что " индоевропейцы " - это и имеется старый род r1a1. Арии. Тогда всё, или во каждом случае почтивсе делается на свои места – и с приходом людей этого рода в Индию и Иран, и распределение людей такого же рода по всей Европе, а отсюда – и возникновение индоевропейской группы языков, таккак это на самом деле их, арийский язык, или его диалекты, и возникновение " иранских языков " индоевропейской группы, таккак это и имеется арийские языки. Тем наиболее что, как мы увидим ниже, " иранские языки " возникли уже после прихода ариев в Иран, а ежели поточнее – то не " после ", а стали итогом прихода туда ариев, во 2-м тысячелетии до нашей эры. А как вданныймомент глядят на " индоевропейцев " инновационные науки? " Индоевропейцы " у них - это вроде слонопотама. " Индоевропейцы ", в современной лингвистике и мало в археологии - это античные( как правило) люди, какие позже(!), чрез тысячелетия(!), пришли в Индию, и когда-то сделали так, что санскрит, писательский индийский язык, оказался в одной лингвистической вязке с главными европейскими языками, несчитая баскского и угро-финских языков. И еще несчитая тюркских и семитских, какие к индоевропейским языкам не относятся. Как они, европейцы, это сделали, как и откуда они оказались в Индии и Иране – лингвисты и археологи не объясняют. Более такого, зачисляют в " индоевропейцы " и тех, кто в Индию не прибывали и к санскриту вроде бы дела не имели, но, вероятно, язык распространяли. Кельтов, кпримеру. Но при этом спорят, кто был индоевропейцем, а кто – не был. Критерии используют наиболее разные, вплоть до формы посуды и нрава орнаментов на ней. Еще осложнение - таккак почтивсе иранские языки также относятся к индоевропейским, и также почтивсем почему-то отчего, то нередко вместо " индоевропейские " молвят " индоиранские ". Что еще ужаснее, " индоевропейцев " именуют нередко " индоиранцами ". И возникают страшные конструкции, что, кпримеру, " на Днепре в древности жили индоиранцы ". Это обязано обозначать, что те, какие жили на Днепре, изготовили чрез тысячелетия отпрысков, какие пришли в Индию и Иран, и когда-то сделали так, что языки Индии и Ирана стали в определенной ступени недалеки почтивсем европейским языкам – британскому, французскому, испанскому, русскому, греческому, и почтивсем иным. Поэтому те античные, какие жили на Днепре за тысячелетия до такого, " индоиранцы ". С ума разрешено выйти! Более такого, они разговаривали " на иранских языках "! Это при том, что " индоевропейские " древнейшие иранские языки возникли во 2-м тысячелетии до нашей эры, а те, на Днепре, жили 4000-5000 лет обратно. И разговаривали на языке, который покажется лишь чрез сотки, а то и тыщи лет. На арийском они разговаривали, ценный читатель. Но это посреди лингвистов затрагивать элементарно ужасно. Они и не упоминают. У них так не принято. Видимо, команды, указа не поступало. А самим страшно. А кто такие " протоиндоевропейцы "? А это вроде протослонопотама. Это, стало быть, те, кто были предками тех, кто были предками вот тех, кто чрез тысячелетия пришли в Индию и Иран, и сделали так... ну, и так дальше. Вот как представляют это лингвисты. Был некоторый " ностратический язык ", чрезвычайно издавна. Его помещают от 23 тыщ до 8 тыщ лет обратно, кто в Индию, кто в Центральную Европу, кто на Балканы. Не так издавна в английской литературе было подсчитано, что в научных источниках давали 14 различных " прародин " " индоевропейцев " и " протоиндоевропейцев ". В. А. Сафронов в базовой книжке " Индоевропейские прародины " высчитал их 25 – 7 в Азии и 18 в Европе. Этот " ностратический " язык( или языки), на котором разговаривали " протоиндоевропейцы ", приблизительно 8-10 тыщ лет обратно развалился на " индоевропейские " языки, и остальные, неиндоевропейские( семитские, угро-финские, тюркские). И " индоевропейцы ", стало быть, повели свои языки. В Индию, истина, они попали чрез немало тысячелетий, но они все одинаково " индоевропейцы ". С этим также разобрались. Лингвисты, истина, еще не разобрались. Они отмечают – " желая возникновение индоевропейских языков исследуется более напряженно по сравнению с иными, это продолжает сохраниться более тяжелой и устойчивой проблемой исторической лингвистики... Несмотря на наиболее чем 200-летнюю историю вопроса, спецы так и не сумели найти время и пространство индо-европейского происхождения ". Здесь снова встает вопрос о прародине. А конкретно, 3-х прародин - прародине " протоиндоевропейцев ", прародине " индоевропейцев ", и прародине славян. С прародиной " прото " нехорошо, поэтому что нехорошо с прародиной " индоевропейцев ". В настоящее время в качестве претендентов на прародину " индоевропейцев " или " протоиндоевропейцев " наиболее или наименее основательно рассматриваются три. Вотан вариант – Передняя Азия, или, наиболее непосредственно, турецкая Анатолия, или, еще наиболее непосредственно, район меж озерами Ван и Урмия, чуток южнее пределов былого СССР, в западном Иране, он же западный Азербайджан. Второй вариант – южные степи современных Украины-России, в местах так называемой " курганной культуры ". Третий вариант – восточная или Центральная Европа, или, наиболее непосредственно, равнина Дуная, или Балканы, или северные Альпы. Время распространения " индоевропейского " или " протоиндоевропейского " языка также остается неопределенным, и варьируется от 4500-6000 лет обратно, ежели взять в качестве его носителей представителей курганной культуры, до 8000-10000 лет обратно, ежели его носители – тогдашние обитатели Анатолии. Или еще ранее. Сторонники " анатолийской теории " считают, что основным доводом в ее выгоду является то, что распределение сельского хозяйства по Европе, Северной Африке и Азии началось из Анатолии меж 8000 и 9500 лет обратно, и дошло до Британских островов приблизительно 5500 лет обратно. Сторонники " балканской теории " используют теми же доводами о распространении сельского хозяйства, истина, от Балкан в сторону Анатолии. Вопрос этот до нынешнего дня не решен. Есть толпа доводов за и против всякого из 3-х вариантов. То же наиболее в отношении прародины славян. Поскольку никто до сих пор не связывал славян( праславян), ариев, и индоевропейцев, и тем наиболее не устанавливал символ тождества меж всеми тремя, то прародина славян – это единичный, и также не определённый вопрос. Этот вопрос обсуждается в науке уже наиболее трехсот лет, но согласия, даже малого, нет. Общепринято, что славяне уходят на историческую манеж только в 6-м веке нашей эры. Но это уже новейшие эпохи. А нас интересуют античные славяне, или праславяне, скажем, три тыщи лет обратно и раньше. А с этим вообщем нехорошо. Некоторые считают, что " прародина славян " находилась в районе Припяти и Среднего Днепра. Другие считают, что " прародиной славян " была территория от Днепра до Западного Буга, которую славяне занимали две-три тыщи лет обратно. А где славяне были до такого, и были ли они вообщем – считают вопросом " неразрешимым на предоставленном шаге ". Третьи подразумевают, что прародиной славян, как и " индоевропейцев " вообщем, были степи юга сегодняшних России и Украины, но четвертые это с негодованием отметают. Пятые считают, что прародина " индоевропейцев " и прародина славян все-же обязаны соответствовать, поэтому что славянские языки – чрезвычайно архаичные и античные. Другие исправляют, что не " индоевропейцев ", а одной из их огромных групп, тем самым намекая, что " индоевропейцы " обязаны быть различные. Какие – традиционно не поясняется. Время от времени упоминается некоторая " индо-иранская общность ", которая почему-то разговаривала на " балто-славянском праязыке ". От этого уже башка затевает кружиться. Иногда бытуют некоторые " причерноморские индоарии ". Почему они внезапно " индо ", в Причерноморье-то, при этом не поясняется. Лингвисты молвят, что так принято. Привлекают антропологию, и молвят, что славяне в этом отношении недалеки приальпийской зоне – инновационные Венгрия, Австрия, Швейцария, Северная Италия, Южная Германия, северные Балканы, а означает, праславяне двигались с запада на восток, а не напротив. Но сориентировать на время этого передвижения антропологи и археологи не имеютвсешансы, таккак славяне традиционно сжигали мертвецы, а не хоронили их, что лишило экспертов материала на протяжении 2-ух с половиной тысячелетий. Некоторые считают, что поселение праславян по местности Восточной Украины соединено с распространением курганной археологической культуры, а означает, с востока на запад. Почти единогласно считают, что народонаселение андроновской культуры было " индоиранским " по собственной языковой принадлежности, что на Южном Урале, в Аркаиме, жили " индоарии ", и сотворили его снова же " индоиранцы ". Встречаются выражения " индоиранские племена на пути переселения в Индию ". То имеется они уже были " индоиранскими ", желая туда еще не переселились. То имеется что угодно, вплоть до бреда, лишь чтоб словечко " песни " не применять. Наконец, " околонаучная " беллетристика ударяется в иную крайность, и заявляет, что " славяне-русы были прародителями практически всех европейских и доли азиатских народов ", и " от 60% до 80% британцев, северных и восточных германцев, шведов, датчан, норвежцев, исландцев, 80% австрийцев, литовцев – это ассимилированные славяне, славяне-русы ". Ситуация приблизительно светла. Можно переходить к сути моего изложения. Тем наиболее что более " продвинутые " историко-лингвистические научные статьи, признавая, что вопрос о месте и времени происхождения " индоевропейского " языка остается нерешенным, призывают вылезти за пределы археологии и лингвистики и притянуть для решения вопроса " независимые данные ", какие позволят посмотреть на проблему с иной стороны, и изготовить отбор меж главными теориями. Что я и действую в представленном тут исследовании. ДНК-генеалогия вообщем, и славян в частности Суть ДНК-генеалогии и ее главные расположения я неодинраз описывал ранее( http:// www. Lebed. Com/ 2006/ art4606. Htm, http:// www. Lebed. Com/ 2007/ art4914. Htm, http:// www. Lebed. Com/ 2007/ art5034. Htm). На сей раз я перейду прямо к занятию, напомнив лишь, что в ДНК всякого мужчины, а конкретно в его y-хромосоме, имеются определенные участки, в которых равномерно, раз в некотороеколичество поколений, раз за разом в нуклеотидах накапливаются мутации. К генам это дела не владеет. И вообщем, ДНК лишь на 2% состоит из генов, а мужская половая y-хромосома – и такого меньше, там генов жалкая порция процента. Y-хромосома – единственная из всех 46 хромосом( поточнее, из 23-х, какие несет сперматозоид), которая передается от отца к сыну, и дальше к любому следующему сыну по цепочке пор длиной в 10-ки тыщ лет. Сын приобретает y-хромосому от отца буквально такую же, какую тот получил от собственного отца, плюс новейшие мутации, ежели этакие произошли при передаче от отца сыну. А случается это изредка. А как изредка? Вот образчик. Это – мой 25-маркерный украинский гаплотип, род r1a1: 13 24 16 11 11 15 12 12 10 13 11 30 16 9 10 11 11 24 14 20 34 15 15 16 16 Каждая цифра – это определенная последовательность блоков нуклеотидов в y-хромосоме ДНК. Она именуется аллель, и указывает, насколько раз этот блок повторяется в ДНК. Мутации в таком гаплотипе( то имеется случайное изменение числа блоков нуклеотидов) проистекают со скоростью одна мутация приблизительно в 22 поколения, то имеется в среднем раз в 550 лет. Какая аллель поменяется последующей – никто не знает, и предсказать невозможно. Статистика. Иначе разговаривая, тут разрешено произносить лишь о вероятностях данных конфигураций. В собственных наиболее ранних рассказах про ДНК-генеалогию я приводил образцы на так именуемых 6-маркерных гаплотипах, маленьких, для упрощения. Или еще именуют " бикини-гаплотипы ". Но для поисков прародины славян нужен аппарат существенно наиболее четкий. Поэтому в этом исследовании станем применять 25-маркерные гаплотипы. Поскольку в y-хромосоме у хотькакого мужчины 50 миллионов нуклеотидов, то гаплотип с его цифрами в принципе разрешено увеличивать как угодно длинным, дело лишь в технике определения нуклеотидных последовательностей. Гаплотипы определяют очень на длину в 67 маркеров, желая технически предела нет. Но и 25-маркерные гаплотипы - чрезвычайно тонкое позволение, такие гаплотипы даже научные статьи не разглядывают. Это, наверняка, первая. Гаплотипы очень чувствительны к происхождению, разговаривая о генеалогических родах. Возьмем не украинский r1a1, а, скажем, угро-финский род, n3 в системе ДНК-генеалогии. Типичный 25-маркерный гаплотип этого рода смотрится так: 14 24 14 11 11 13 11 12 10 14 14 30 17 10 10 11 12 25 14 19 30 12 12 14 14 Он владеет 29 мутаций по сравнению с приведенным больше славянским! Это подходит разнице более 2-ух тыщ поколений, то имеется украинский с угро-финнами совместный предок жил наиболее 30 тыщ лет обратно. Такая же головка выходит, ежели сопоставить, кпримеру, с евреями. Типичный ближневосточный гаплотип евреев( род j1) таковой: 12 23 14 10 13 15 11 16 12 13 11 30 17 8 9 11 11 26 14 21 27 12 14 16 17 Он владеет 32 мутации по отношению к славянскому. Еще далее, чем угро-финны. А меж собой они отличаются на 35 мутаций. В общем, мысль светла. Гаплотипы чрезвычайно чувствительны при сравнивании с представителями различных родов. Они отображают совсем различные летописи рода, возникновение, миграцию родов. Да что там угро-финны или евреи! Возьмем болгар, братушек. До пятидесятипроцентов их имеют варианты вот такового гаплотипа( род i2): 13 24 16 11 14 15 11 13 13 13 11 31 17 8 10 11 11 25 15 20 32 12 14 15 15 Он владеет 21 мутацию по отношению к приведенному больше восточно-славянскому гаплотипу. То имеется оба они славянские, но род иной. Род i2 произошел от иного первопредка, миграционные пути рода i2 были совершенно иными, ежели r1a1. Это позже, уже в нашей эре или в конце прошлой, они встретились и образовали славянское культурно-этническое общество, а позже и письменность состыковали, и вероисповедание. А род в главном иной, желая 12% болгар – восточно-славянского, r1a1 рода. Очень принципиально, что по числу мутаций в гаплотипах разрешено полагать, когда жил совместный предок группы людей, гаплотипы которых мы осматриваем. Я не буду тут становиться, как конкретно ведутся подсчеты, таккак все это нетакдавно опубликовал в научной печати( ссылка – в конце статьи). Суть такая, что чем более мутаций в гаплотипах группы людей – тем античное их совместный предок. А таккак мутации проистекают совсем статистически, неупорядоченно, с определенной средней скоростью, то время жизни всеобщего предка группы людей, принадлежащих к одному роду, рассчитывается достаточно солидно. Примеры будут приведены ниже. Чтобы было понятнее, приведу элементарную аналогию. Дерево гаплотипов – это пирамида, стоящая на верху. Вершина внизу – это гаплотип всеобщего предка рода. Основание пирамиды, на самом вершине – это мы, современники, это наши гаплотипы. Количество мутаций в каждом гаплотипе – это мерка расстояния от всеобщего предка, от вершины пирамиды, до нас, современников. Если бы пирамида была безупречной – 3-х точек, то имеется 3-х гаплотипов в основании было бы довольно, чтоб уволить отдаление до вершины. Но в действительности 3-х точек недостаточно. Как указывает эксперимент, десяток 25-маркерных гаплотипов( означает, 250 точек) случается довольно для хороший оценки времени до всеобщего предка. 25-маркерные гаплотипы российских и украинцев рода r1a1 были получены из интернациональной базы данных ysearch. Носители данных гаплотипов – наши современники, живущие от Дальнего Востока до западной Украины, и от северных до южных окраин. И вот таковым образом было рассчитано, что совместный предок российских и украинских восточных славян, рода r1a1, жил 4500 лет обратно. Это цифра – достоверная, она опробована перекрестным расчетом по гаплотипам разнообразной длины. И, как мы вданныймомент убедимся, эта цифра не случайна. Опять напомню, что подробности расчетов, испытания и перепроверки предоставлены в статье, приведенной в конце. И эти подсчеты велись по 25-маркерным гаплотипам. Это уже верховный пилотаж ДНК-генеалогии, ежели именовать вещи своими именами. Оказалось, что совместный праславянский предок, живший 4500 лет обратно, имел вот таковой гаплотип в собственной ДНК: 13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 Для сопоставления – вот мой гаплотип: 13 24 16 11 11 15 12 12 10 13 11 30 16 9 10 11 11 24 14 20 34 15 15 16 16 У меня по сравнению с праславянским предком набежало 10 мутаций( выделены жирным шрифтом). Если припомнить, что мутации проистекают раз приблизительно в 550 лет, то меня от предка изолирует 5500 лет. Но мы произносим о статистике, и для всех на круг выходит 4500 лет. У меня набежало более мутаций, у кого-либо иного – меньше. Иначе разговаривая, любой из нас владеет свои личные мутации, но гаплотип предка на всех один. И он, как мы увидим, держится таковым практически по всей Европе. Итак, переведем дыхание. Наш совместный праславянский предок на местности современной России-Украины жил 4500 лет обратно. Ранний бронзовый век, или даже энеолит, переход от каменного века к бронзовому. Чтобы доставить себе масштаб времени, это - гораздо ранее финала евреев из Египта, по библейским сказаниям. А уходили они, ежели вытекать толкованиям Торы, 3500-3600 лет обратно. Если сломаться от объяснения Торы, что, естественно, не имеется серьезный академический источник, то разрешено отметить, что совместный предок восточных славян, в предоставленном случае российских и украинских, жил на тыщу лет ранее извержения вулкана Санторин( Тера), уничтожившего минойскую цивилизацию на полуострове Крит. ныне мы можем приступить выстраивать последовательность событий нашей древнейшей летописи. 4500 лет обратно праславяне возникли на среднерусской высоте, приэтом не элементарно какие-то праславяне, а конкретно те, отпрыски которых живут в наше время, числом 10-ки миллионов человек. 3800 лет обратно песни, отпрыски тех праславян( и имеющие схожий предковый гаплотип, как станет показано ниже), выстроили городище Аркаим( его нынешнее заглавие), Синташту и " страну городов " на Южном Урале. 3600 лет обратно Аркаим песни покинули, и перешли в Индию. Действительно, по этим археологов, городище, которое вданныймомент окрестили Аркаимом, просуществовало только 200 лет. Стоп! А откуда это мы брали, что это были отпрыски наших предков, праславян? Как откуда? А r1a1, ловка рода? Она, эта ловка, сопровождает все гаплотипы, приведенные больше. Значит, по ней разрешено найти, к какому роду относились те, кто ушли в Индию. Кстати, вот еще данные. В недавней работе германских экспертов определили 9 ископаемые гаплотипов из Южной Сибири, и оказалось, что 8 из них принадлежат роду r1a1, и один – монголоид, рода С. Датировка – меж 5500 и 1800 лет обратно. Гаплотипы рода r1a1, кпримеру, вот такие: 13 25 16 11 11 14 x y z 14 11 32 Здесь нерасшифрованные маркеры изменены знаками. Очень схожи на славянские гаплотипы, приведенные больше, вособенности ежели учитывать, что эти античные несут еще и личные, случайные мутации. В настоящее время порция славян-ариев гаплогруппы r1a1 в Литве 38%, в Латвии 41%, и Белоруссии 40%, на Украине от 45% до 54%. В России славян-ариев в среднем 48%, за счет высочайшей части угро-финнов на севере России, но на юге и в центре России порция восточных славян-ариев добивается 60-75% и больше. Гаплотипы индусов и время жизни их всеобщего предка Сразу оговорюсь – я специально пишу " индусов ", а не " индийцев ", поэтому что индийцы в большинстве собственном относятся к туземцам, дравидам, вособенности индийцы юга Индии. А индусы – это в собственной массе как раз носители гаплогруппы r1a1. Написать " гаплотипы индийцев " было бы неверно, так как индийцы в целом принадлежат к самым различным родам ДНК-генеалогии. В этом значении представление " гаплотипы индусов " симбатно выражению " гаплотипы славян ". В нем имеется отображение " этно-культурной " элемента, но это и имеется один из признаков рода. В собственной ранней работе про гаплотипы славян и индусов( http:// www. Lebed. Com/ 2007/ art5034. Htm) я уже писал, что у них, славян и индусов, оказался один и тот же совместный предок. И те, и остальные во множестве принадлежат роду r1a1, лишь у российских таковых 50-75%, у индусов – 16%. То имеется российских из рода r1a1 40-60 миллионов парней, у индусов – 100 миллионов. Но в той работе я описывал лишь вид гаплотипов, приэтом маленьких. Сейчас, год спустя, мы можем уже найти, когда же жили общие предки восточных славян и индусов. Вот – предковый гаплотип индусов такого же рода, r1a1. 13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 31 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 Практически буквально таковой же, как и гаплотип первопредка славян. Выделены две мутации, но практически мутаций там нет. Четвертое количество слева у славян там 10. 46, благодарячему и округлено до 10, а у индусов там 10. 53, округлено до 11. На самом деле это то же наиболее. То же и со средней мутацией, части единицы. Возраст всеобщего предка индусов - 3850 лет. На 650 лет молодее, чем у славян. Поскольку предковые гаплотипы у индусов и славян фактически совпадают, и украинский гаплотип на 650 лет ветше, то светло, что это праславяне пришли в Индию, а не напротив. Строго разговаривая, это были не праславяне, а праиндусы, но они были потомками праславян. Если уложить все гаплотипы славян и индусов, раз они приблизительно от 1-го предка, то отличия вообщем пропадают. Общий предковый гаплотип славян и индусов: 13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 Он схож гаплотипу всеобщего предка славян. Время жизни всеобщего предка славян и индусов – 4300 лет обратно. Предок – праславянский, он ветше. Через 500 лет праславяне-арии постоят Аркаим, еще чрез 200 лет уйдут в Индию, и индусы начнут счёт от собственного всеобщего предка, снова же праславянского, 3850 лет обратно. Все сходится. В настоящее время порция индийцев рода ариев, r1a1, по всей стране сочиняет 16%, на другом месте после самой распространенной индийской " аборигенной " гаплогруппы Н1( 20%). А в высших кастах гаплогруппа r1a занимает практически половину. Остановимся на этом мало подробнее. Как понятно, сообщество в Индии подразделяется на касты и племена. Четыре главных касты, или " варны " - брахманов( священнослужителей), кшатриев( бойцов), вайшьев( купцов, земледельцев, скотоводов), и шудр( рабочих и слуг). В научной литературе они разделяются на " индоевропейские " и " дравидские " касты, в всякой из которых три уровня – верховная каста, средняя и низшая. Племена разделяются на индоевропейские, дравидские, бирма-тибетские и австралоазиатские. Как было предопределено нетакдавно, вся эта мужская популяция в Индии может быть подразделена на десяток-полтора главных гаплогрупп – монголоидную С, ирано-кавказскую g, индийские h, l, и r2( какие несчитая Индии видятся в мире очень изредка), ближневосточную j1, средиземноморскую( и ближневосточную) j2, восточно-азиатскую О, сибирскую q, восточноевропейскую( арийскую) r1a1, западноевропейскую( и азиатскую) r1b. Кстати, европейские цыгане, как понятно, выходцы из Индии 500-800 лет обратно, в подавляющем большинстве имеют гаплогруппы h1 и r2. Основная порция обеих высших каст, индоевропейской и дравидской, состоит из представителей арийской гаплогруппы r1a1. Их – 45% в индоевропейской высшей касте, и 29% в дравидской высшей касте. Остальные члены высших каст – носители индийских гаплогрупп r2( 16% и 10%, поэтому), l( 5% и 17%), Н( 12% и 7%), других – единицы процентов. В племенах, против, доминируют восточно-азиатская гаплогруппа О( 53% у австралоазиатских, 66% у бирма-тибетских и 29% у " индоевропейских " племен), и " аборигенная " индийская Н( 37% у дравидских племен). В принципе, это согласуется с старыми потоками передвижения, какие обрисованы ниже. Самый старый поток, 40-25 тыщ лет обратно, на восток из Северной Месопотамии – Западного Ирана, разделившись у Памира-Гиндукуша-ТяньШаня, привел грядущих дравидов, восточных азиатов и австралоазиатов на юг, в Индию, а грядущих сибиряков, западных азиатов и европейцев – на север и на запад. Уже чрез почтивсе тысячелетия 2-ая волна дравидов пришла в Индию с Ближнего Востока, принеся с собой навыки нарождающегося сельского хозяйства, совместно с гаплогруппой j2, которой более только в высшей касте дравидов – 15%( в высшей касте индоевропейцев – 9%). И, вконцеконцов, 3500 лет обратно носители гаплогруппы r1a1 прибыли в Индию с южного Урала под заглавием ариев. Под ним они и вошли в индийский эпос. Интересно, что хозяйка система индийских каст была создана приблизительно те же 3500 лет обратно. Итак, повторим снова. Славяне и индусы имеют 1-го всеобщего предка рода r1a1, который жил 4300 лет обратно, а предок самих славян, с тем же гаплотипом, жил чуток ранее, 4500 лет обратно. Его отпрыск чрез 650 лет начал генеалогическую линию у индусов, с отсчетом от 3850 лет обратно( это – время жизни всеобщего предка индусов, см. больше), как раз от пор истока Аркаима. R1a1 – это и были песни, какие пришли в Индию. А когда они пришли, и что их туда привело – я поведаю ниже, а до этого поглядим, когда жили общие предки рода r1a1 по всей Европе. Затем составим общую картину, где они жили ранее всех, то имеется где была их прародина, и куда и когда они с прародины передвигались. Мы уже с совершенным базой можем именовать их песнями, вместо безликого r1a1, и уж тем наиболее вместо неуклюжего " индоевропейцы " или " протоиндоевропейцы ". Арии они, ценный читатель, песни. И ничто " индо-иранского " в них не было, до такого, несомненно, покуда не пришли в Индию и Иран. И язык они не из Индии или Ирана получили, а против, собственный туда принесли. Арийский. Праславянский. Санскрит. Или протосанскрит, ежели угодно. О славянах, праславянах, песнях и " ираноязычных индоевропейцах ". Почему словечко " песни " для неких такое ужасное Смотрим в Большую Советскую Энциклопедию. Читаем: " Единственно оправданным и принятым в настоящее время в науке является использование термина " песни " только по отношению к племенам и народам, говорившим на индоиранских языках ". Это нужно же – так зло и категорично откреститься от собственных предков. И дальше – " В языкознании арийскими именуются индоиранские языки ". На самом же деле это наши предки-арии принесли язык в Иран, и чрез тысячелетия, уже в наше время, его стали полагать иранским. А таккак имеется крупная школа иранских языков, то арийские стали воспринимать за иранские, перепутав фактор со следствием. Иранские языки относятся к индоевропейским, и датировка их последующая – древнейшие, от 2-го тысячелетия до н. э. до 300-400 лет до н. э., обычный – от 300-400 лет до н. э. до 800-900 лет н. э., и новейший – 800-900 лет н. э. до реального времени. То имеется древнейшие иранские языки датируются уже ПОСЛЕ ухода ариев в Индию и Иран, и наиболее чем чрез 1000 лет ПОСЛЕ жизни праславянского предка( 4500 лет обратно). На иранском языке он, наш предок, произносить никоимобразом не мог. На арийском заявлял, арийский язык его отпрыски тысячу-полторы лет спустя и принесли в Иран. А западно-иранская группа языков возникла вообщем приблизительно в 500 г. до н. э. Так песни и праславяне стараниями наших экспертов стали безликими " индоевропейцами ", а арийские, древнеславянские языки стали " индоиранскими ". Это также политкорректно. И отправь совсем фантастичные пассажи, принятые в научной литературе, что " на Днепре жили ираноязычные племена ", что " скифы были ираноязычны ", что " обитатели Аркаима разговаривали на иранских языках ". На арийских они разговаривали, ценный читатель, на арийских. Они же древнеславянские языки. И об этом – также наше повествование. Согласно индийским ведам, конкретно песни пришли в Индию с севера, и это их гимны и сказания легли в базу индийских вед. И, продолжая далее, таккак это российский язык( и схожие ему балтийские языки, кпримеру, литовский) поближе всех к санскриту, а от российского и балтийских языков и до Европы рукою вручить. Стало быть, балто-славянские языки и имеется база " индоевропейских языков ", не так ли? То имеется, они же и арийские языки, ежели именовать вещи своими именами. Так, никто и не спорит. Но, понимаете ли, это когда-то неверно славянам такую честь показывать. " Индоевропейские языки " - это политкорректно, некоторые безликие " индоевропейцы " - тем наиболее политкорректно, славяне – не чрезвычайно политкорректно. А уж песни – это, понимаете ли, чревато. А отчего чревато? А вот как это описывает Большая Советская Энциклопедия: " Уже с середины 19 в. мнение " песни "( или " арийцы ") использовались для определения народов, принадлежавших к индоевропейской языковой общности. Это использование термина было развито в расистской литературе( в индивидуальности в фашистской Германии), придавшей ему тенденциозное и антинаучное смысл ". Ну, в том, как мы больше расчитывали данные по времам жизни ариев, ничто расистского не было. Поэтому нацистскую Германию сюда тянуть не станем. А еще отчего чревато? А песни, понимаете ли, это страшновато. Это еще граждане во эпохи ГУГБ НКВД СССР знали, а вособенности сотрудники данной организации. В то время была разработка Секретно-политического отдела( СПО) под заглавием " Арийцы ", которая увязывала это словечко с обвинениями в разработке и пропаганде фашистских организаций в СССР. Как пишут источники такого времени, главные нарекания выдвигались против представителей русской интеллигенции – педагогов высших и средних учебных заведений, литературных тружеников издательств. В частности, по " арийскому занятию " была арестована и осуждена группа служащих по выпуску иностранных словарей. В общем, об этом разрешено произносить немало. Как отмечает врач исторических наук А. Буровский, " попытайтесь заговорить об песнях в проф обществе – и уважаемые коллеги одномоментно напрягутся, подтянутся... Сомнительная содержание, плохая. Лучше данной темой вообщем не учиться, спокойнее. А ежели уж занялся, то никаких выводов делать не нужно ". Но мы создадим, и не один. Итак, стало светло, что род r1a1 в ДНК-генеалогии – это песни, они же наши предки, праславяне, они же " индоевропейцы ". Свой арийский язык, он же праславянский, они принесли в Индию и Иран 3500-3400 лет обратно, то имеется 1400-1500 лет до нашей эры. В Индии он трудами большого Панини был отшлифован в санскрит приблизительно 2400 лет обратно, вблизи к рубежу нашей эры, а в Персии-Иране арийские языки стали основой группы иранских языков, древнейшие из которых датируются 2-м тысячелетием до н. э. Все сходится. Вот что означает, когда у лингвистов нет в руках дат жизни и передвижения ариев, в частности, на местности современных Индии и Ирана. Отсюда им, песням, а позже и всем иным – обитателям российской равнины, Приднепровья, Причерноморья, Прикаспия, южного Урала – всем было присвоено сословие " индоевропейцев ", и тем наиболее " ираноязычных ", с точностью до напротив. Вот откуда эти неловкие " индоевропейцы " взялись. На самом деле арийские языки у них и без каждой Индии или Ирана были, по всей российской равнине и до Балкан. Ими же, песнями, язык был принесен в Европу, ими же и в Иран и в Индию. От Индии до Европы – одна и та же группа языков – арийских. А ее брали и окрестили " индоевропейской ", " индо-иранской ", " иранской ". И что вообщем уму непостижимо, наши люди, наши предки, праславяне оказались " индоевропейцы ", а то и " иранцы ". " Ираноязычные обитатели Днепра ". Каково? Пора, вконцеконцов, филологам-лингвистам родить у себя распорядок. Мы, спецы в ДНК-генеалогии, поможем. Праславяне, или песни в Европе и за ее пределами. Прародина праславян, ариев, " индоевропейцев " Так в какую сторону шел арийский, праславянский поток – на запад, в Европу, или напротив, на восток? По регионам – на поднятие от 4500 лет, или на снижение? В Индию, как мы уже видели – на снижение, от 4500 до 3850 лет. Значит, поток с местности сегодняшней России шел на восток. А западнее? И вот тут наше повествование значит в совсем внезапный, так заявить, ракурс. Я собрал 25-маркерные гаплотипы рода r1a1 по всем странам Европы, и для всякой страны или региона определил гаплотип всеобщего для популяции предка, и когда этот предок жил. И оказалось, что практически по всей Европе, от Исландии на севере до Греции на юге, совместный предок был один и тот же! Иначе разговаривая, отпрыски как эстафету передавали свои гаплотипы собственным же потомкам по поколениям, расходясь из 1-го и такого же исторического места, прародины праславян, прародины " индоевропейцев ", прародины ариев - которой оказались Балканы. И не элементарно Балканы, а Сербия, Косово, Босния, Македония. Это – ареал самых старых гаплотипов рода r1a1. И время жизни первопредка, на которое указывают наиболее античные, наиболее мутированные гаплотипы – это 12 тыщ лет обратно. Точнее, 12200 лет обратно, но это уже очень. В археологии и лингвистике для тех пор таковых точностей не знают. ДНК-генеалогия совсем точно показывает, что на протяжении практически 6 тыщ лет наши праславянские балканские предки жили в тех краях, никуда особенно не передвигаясь. Если и передвигались – отпечатков тех активистов в гаплотипах наших современниках покуда не найдено. Возможно, и не осталось. Но приблизительно 6 тыщ лет обратно началось Великое переселение народов – вероятно, в связи с переходом к новеньким формам хозяйствования и необходимостью освоения новейших территорий. Первое вынесение – на северные Карпаты, на местность исторической Буковины. Там, где найдена неясная Трипольская цивилизация, которая, по понятию археологов, так же таинственно и исчезла. А она не исчезла. Потомки трипольцев там и живут. Их совместный предок, по местным гаплотипам, жил 6 тыщ лет обратно, и принадлежал роду r1a1. Праславянин. И гаплотип такого предка нам сейчас популярен. Он – тот же, что и гаплотип предка восточных славян. Та же семья. И дальше отправь разниться волны миграций рода r1a1 во все стороны, с Балкан( археологическая цивилизация Винча и культуры, ей схожие) и Буковины( трипольская цивилизация). Практически во все стороны – 4-5 тыщ лет обратно, третье-четвертое тысячелетие до нашей эры. Германия – буквально таковой же 25-маркерный гаплотип, что у восточных славян, 4800 лет обратно. 13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 Сейчас его обладателей( уже с мутациями) в Германии в среднем 18%, но в неких районах добивается трети. Большинство остального народонаселения Германии имеют " прибалтийскую " гаплогруппу i1( 24%) и " западноевропейскую " r1b( 39%). Норвегия – таковой же гаплотип, предок на местности актуально Норвегии жил 4300 лет обратно. В Норвегии порция r1a1 вданныймомент в среднем – от 18 до 25% народонаселения. В главном – балтийская i1( 41%) и западноевропейская r1b( 28%) гаплогруппы. Поскольку у всех иных европейцев рода r1a1 гаплотип первопредка на соответственных территориях таковой же, то не буду это более и затрагивать. Буду лишь ориентировать, когда первопредок( он же отпрыск балканских r1a1) жил. земля – 4250 лет обратно. Видно, что для освоения северных территорий – Норвегии, Швеции – пригодилось время, некотороеколичество веков, 500-600 лет. Всего посреди современных шведов 17% отпрысков праславян, рода r1a1. В главном – балтийская i1( 48%) и западноевропейская r1b( 22%) гаплогруппы. Перейдем к Атлантике, на английские острова. Здесь – целая группа территорий, на которых давно живут отпрыски ариев, r1a1. Они численно никак не преобладают по сравнению с иным родом, r1b, обычным представителем которых являются кельты, и какие пришли туда 3500-4000 лет обратно. Но и их, отпрысков ариев, на островах не так недостаточно. В Англии совместный предок современных носителей r1a1 жил 4800 лет обратно, как и в Германии. Но в Англии и вообщем на английских островах отпрысков славян сравнительно недостаточно, от 2% до 9% по всем островам. Там вполне преобладают западноевропейская r1b( 71%) и балтийская i1( 16%) гаплогруппы. В Ирландии – 5200 лет обратно. По некий фактору ирландские гаплотипы наиболее античные в Западной Европе и на Британских островах. Или вправду заселение было чрезвычайно ранним, или уцелели античные ирландцы успешнее остальных. Но вданныймомент в Ирландии представителей гаплогруппы r1a1 мало, не наиболее 2-4% народонаселения. Там три четверти западноевропейской гаплогруппы r1b. На усвоение северной, прохладной и горной Шотландии пригодилось время. Общий предок того филиала рода r1a1 жил 4300 лет обратно. В Шотландии отпрыски праславян по количества снижаются с севера на юг. На севере, на Шетландских островах, их 27%, и эта количество падает до 2-5% на юге страны. В среднем, по всей стране, их возле 6%. Остальные – от 2-ух третей до 3-х четвертей – имеют западноевропейскую гаплогруппу r1b. Начнем передвигаться на восток. Польша, совместный предок r1a1 жил 4600 лет обратно. У русско-украинских – 4500 лет обратно, что фактически совпадает в пределах точности расчетов. Да и даже ежели 4 поколения – это не разница для таковых сроков. В современной Польше отпрысков праславян в среднем 57%, и в неких районах до 64%. Остальные имеют в главном западноевропейскую r1b( 12%) и балтийскую i1( 17%) гаплогруппы. В Чехии и Словакии совместный праславянский предок жил 4200 лет обратно. Всего ненамного меньше, чем у российских и украинцев. То имеется стиль идет о расселении на территориях современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России – все в пределах практически нескольких поколений, но 4 с бесполезным тыщи лет обратно. В археологии таковая точность датировок совсем немыслима. В Чехии и Словакии отпрысков праславян рода r1a1 возле 40%. У других в главном западноевропейская r1b( 22-28%), балтийская i1 и балканская i2( в совокупности 18%) гаплогруппы. На местности современной Венгрии совместный предок r1a1 жил 5000 лет обратно. Там вданныймомент до четверти отпрысков праславян-r1a1. Остальные имеют в главном западноевропейскую r1b( 20%) и совокупную балтийскую i1 и балканскую i2( суммарно 26%) гаплогруппы. В общем, ситуация светла. Добавлю лишь, что по европейским странам - Исландии, Нидерландов, Дании, Швейцарии, Бельгии, Литвы, Франции, Италии, Румынии, Албании, Монтенегро, Словении, Хорватии, Испании, Греции, Болгарии, Молдавии – совместный предок жил 4500 лет обратно. Если совершенно буквально – то 4525 лет обратно, но таковой точностью я тут специально не оперирую. Это – совместный предок рода r1a1 по всем перечисленным странам. Общеевропейский предок, так заявить, не полагая показанного больше балканского региона, прародины праславян, ариев, " индоевропейцев ". Доля отпрысков славян-ариев в данных странах варьируется, от 4% в Голландии и Италии( до 19% в Венеции и Калабрии), 10% в Албании, 8-11% в Греции( до 25% в Салониках), 12-15% в Болгарии и Герцоговине, 14-17% в Дании и Сербии, 15-25% в Боснии, Македонии и Швейцарии, 20% в Румынии и Венгрии, 23% в Исландии, 22-39% в Молдавии, 29-34% в Хорватии, 30-37% в Словении( 16% в целом по Балканам), ну и попутно – 32-37% в Эстонии, 34-38% в Литве, 41% в Латвии, 40% в Белоруссии, 45-54% на Украине. В России славян-ариев, как я уже упоминал, в среднем 45%, за счет высочайшей части угро-финнов на севере России, но на юге и в центре России порция восточных-славян-ариев добивается 60-75%. Гаплотипы предков всюду те же наиболее. Да и отчего им быть иными? Род-то один и тот же, r1a1. Показательно не то, что предковый гаплотип тот же, показательно то, что он ПОЛУЧАЕТСЯ из гаплотипов современников один и тот же. Это означает, что методология разбора и отделки гаплотипов верная, статистика достаточная, данные воспроизводимы и надежны. Вот что очень принципиально. Перейдем к соседним с Венгрией Северным Карпатам. Про них я уже писал. Но стоит подтвердить, что время всеобщего предка рода r1a1 в Буковине – 6 тыщ лет. Поздний каменный век, с переходом в энеолит. Напомню, что Буковина – это старенькое заглавие местности на северо-востоке Карпат, на стыке Украины и Румынии, со стороны Украины – Черновицкая область. Город Черновцы и имеется исторический центр Буковины. В рамках археологии – дробь местности трипольской культуры. Это и имеется энеолит. Вот и отыскали мы тех, кто жил там в эру энеолита. Научные труды объясняют – возникновение трипольской культуры не предопределено, в базе ее были неолитические племена, то имеется племена эры позднего каменного века, который длился приблизительно до 5 тыщ лет обратно. А ДНК-генеалогия определила. Праславяне там жили. Арии. " Индоевропейцы ". Наши предки. Род r1a1, к которому относятся до 3-х четвертей российских людей. Научные книжки пишут, что ранние обитатели трипольской культуры, какие жили там 5000 лет обратно и раньше, были " выдавлены оттуда миграцией " индоевропейцев " приблизительно 4000 лет обратно. Но мы зрим, что это не так. Праславяне – и имеется те наиболее ранние обитатели, на две тыщи лет ранее срока, указанного уважаемыми учеными. Они же " индоевропейцы ", лишь тогда никаких " индоевропейцев " и в помине не было, отпрыски данных праславян ушли в Индию лишь чрез две с половиной тыщи лет после описываемого периода их жизни в трипольской культуре. Вот мы и отыскали прародину праславян, они же песни. Это - Балканы, Динарские Альпы. А как же Кавказ, Анатолия, Ближний Восток, Аравийский полуостров как вероятные прародины ариев, рода r1a1, праславян? Да, давайте поглядим. Армения. Возраст всеобщего предка рода r1a1 – 4400 лет обратно. Малая Азия, Анатолийский полуостров. Исторический перекресток на маршрутах меж Ближним Востоком, Европой и Азией. Это был первый или 2-ой кандидат для " индоевропейской прародины ". Однако совместный предок r1a1 жил там те же 4500 лет обратно. Ясно, что данной прародины, судя по гаплотипам, в Анатолии быть не может. Итак, и восточные славяне, и армяне, и анатолийцы – у всех арийский предок или тот же самый-самый, или предки чрезвычайно недалеки по времени, в пределах нескольких поколений. Следует отметить, что 4500 лет до всеобщего предка ариев в Анатолии отлично согласуется со порой появления хеттов в Малой Азии в крайней четверти iii тысячелетия до н. э., таккак имеется данные, что хетты поднимали возмущение против Нарамсина( 2236-2200 лет до н. э., то имеется 4244-4208 лет до нашего времени). Гаплотипы рода r1a1 на Аравийском полуострове( страны Оманского залива – Катар, Объединенные Арабские Эмираты). И еще – на Крите. Названия данных государств звучат непривычно в отношении рода r1a1, но наши предки, или отпрыски наших предков и там посетили в античные эпохи, и инновационные обладатели r1a1 в тех краях несут их y-хромосомы. Возраст всеобщего предка на Аравийском полуострове, установленный по гаплотипам - 4000 лет. Эта дата отлично согласуется с 4400-4500 годами до всеобщего предка в Армении и Анатолии, ежели взять за умный вариант направленность потока ариев со Средне-Русской равнины чрез горы Кавказа и дальше на юг, в Аравию. Иначе разговаривая, миграционная волна шла из Европы, сохранила время всеобщего предка на Кавказе и в Малой Азии, и уже на излете дошла до Аравии, сдвинув время всеобщего предка на 400-500 лет. Так что не в Аравии и не в Малой Азии прародина ариев, праславян, " индоевропейцев ". Европа это, Балканы. В принципе, гаплотипы рода r1a1 могли быть занесены в Аравию рабами, доставленными в те края 4 тыщи лет обратно. Но ответствовать на этот вопрос должно уже историкам. В литературе опубликована серия гаплотипов с острова Крит. Они были собраны у обитателей плато Ласити, на котором по легендам спасались их предки во время извержения и взрыва вулкана Санторин 3600 лет обратно, и другие гаплотипы были собраны на примыкающей местности префектуры Гераклион. Расчет времени жизни всеобщего предка на Крите проводился нами несколькими различными методами, но итог один – 4400 лет обратно. Уважительные 800 лет до взрыва вулкана Санторин. Эта размер подходит средним временам евро расселения рода r1a1. Подведем результат первой доли нашего расследования. ДНК наших современников демонстрируют, что наиболее античные корешки ариев, рода r1a1, давностью 12 тыщ лет, находятся на Балканах – в Сербии, Косово, Боснии, Македонии. Через 6 тыщ лет этот род расширится на северо-восток, на Северные Карпаты, образовав праславянскую, трипольскую культуру и положив правило большому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до нашей эры. Как дробь этого переселения, вызванного, вероятно, развитием сельского хозяйства и переходом к его экстенсивным формам, род r1a1 продвинулся 5500-4500 лет обратно на запад, до Атлантики и Британских островов, и 4000-4200 обратно, и на север, в Скандинавию. Этот же род пришел на близкий север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России, с всеобщим праславянским предком, жившим 4500 лет обратно. Этот же предок дал выжившее потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива. Потомки такого же предка, с тем же гаплотипом в их ДНК, прошли до южного Урала, выстроили там городища 4000-3800 лет обратно, одно из них( открытое в конце 1980-х годов) получило популярность как Аркаим, и под именованием ариев ушли в Индию и Иран, принеся туда 3500 лет обратно свои праславянские гаплотипы. Это – единственная, но важная вязка, позволяющая именовать целый род r1a1 родом ариев. Эта же вязка приводит к тождеству " индоевропейцев ", ариев, и рода r1a1 в рамках ДНК-генеалогии. Она же, эта вязка, размещает прародину " индоевропейцев ", ариев, праславян на Балканы. Эта же вязка приводит в соотношение пространство балканской прародины, поток передвижения ариев-праславян, динамическую цепь археологических культур и соответствующий поток индоевропейских языков, и указывает пространство и время появления частички " индо " в термине " индоевропейцы ". Наконец, она же, эта вязка, внушительно указывает, что не праславяне разговаривали на " индоиранских " языках, а напротив, отпрыски праславян принесли свои арийские языки в Индию и Иран, приэтом эпохи появления данных языков в Индии и Иране, поставленные языковедами, вполне согласуются со порой прихода туда отпрысков праславян, порой, записанным в облике мутаций в ДНК наших современников рода r1a1. Но как род r1a1 попал на Балканы, и откуда? С прародиной " индоевропейцев ", которыми оказались песни, они же праславяне, мы разобрались. А где прародина " протоиндоевропейцев "? Когда и где зародились ностратические языки? Какой сейчас представляется головка потоков, миграций " протоиндоевропейцев ", приведших к появлению ариев, праславян на их исторической прародине? Из первой доли( с дополнениями): Итак, ДНК наших современников демонстрируют, что наиболее античные корешки ариев, рода r1a1, давностью 12 тыщ лет, находятся на Балканах – в Сербии, Косово, Боснии, Македонии. Через 6 тыщ лет этот род расширится на северо-восток, на Северные Карпаты, образовав праславянскую, трипольскую культуру и положив правило большому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до нашей эры. В те же эпохи род r1a1 продвинулся и по южной дуге, и 5300 лет обратно – по записям в наших ДНК – возник в Ливане. Прямые отпрыски тех первых переселенцев живут в Ливане и в наши дни. Среди них, отпрысков рода ариев – шииты-мусульмане с юга Ливана, сунниты-мусульмане с севера страны и из равнины Бекаа, христиане-марониты с ливанского севера, друзы, живущие в ливанских горах. Как дробь этого переселения, вызванного, вероятно, развитием сельского хозяйства и переходом к его экстенсивным формам, этот же род r1a1 продвинулся 5200-4500 лет обратно на запад, до Атлантики и Британских островов, и 4300 лет обратно на север, в Скандинавию. Этот же род пришел на близкий север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Литвы, Белоруссии, России, с всеобщим праславянским предком, жившим 4500 лет обратно. Этот же предок дал выжившее потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива. Потомки такого же предка, с тем же гаплотипом в ДНК, прошли до южного Урала, выстроили там городища 4000-3800 лет обратно, одно из них( открытое в конце 1980-х годов) получило популярность как Аркаим, и под именованием ариев ушли в Индию, принеся туда 3500 лет обратно свои праславянские гаплотипы. В том же 2-м тысячелетии до нашей эры достаточно многочисленная группа рода r1a1, также именуемая себя песнями, перешла из Средней Азии в Иран. Это – единственная, но важная вязка, позволяющая именовать целый род r1a1 родом ариев. Эта же вязка приводит к тождеству " индоевропейцев ", ариев, и рода r1a1 в рамках ДНК-генеалогии. Она же, эта вязка, размещает прародину " индоевропейцев ", ариев, праславян на Балканы. Эта же вязка приводит в соотношение пространство балканской прародины, поток передвижения ариев-праславян, динамическую цепь археологических культур и соответствующий поток индоевропейских языков, и указывает пространство и время появления там частички " индо ". Наконец, она же, эта вязка, внушительно указывает, что не праславяне разговаривали на " индоиранских " языках, а напротив, отпрыски праславян принесли свои арийские языки в Индию и Иран, приэтом эпохи появления данных языков в Индии и Иране, поставленные языковедами, вполне согласуются со порой прихода туда отпрысков праславян, порой, записанным в облике мутаций в ДНК наших современников рода r1a1. Но как род r1a1 попал на Балканы, и откуда? С прародиной " индоевропейцев ", которыми оказались песни, они же праславяне, мы разобрались. А где прародина " протоиндоевропейцев "? Когда и где зародились ностратические языки? Какой сейчас представляется головка потоков, миграций " протоиндоевропейцев ", приведших к появлению ариев, праславян на их исторической прародине? Об этом – 2-ая дробь нашего расследования. " Прародина " ариев, праславян, " индоевропейцев " и головка миграционных потоков с прародины Для истока заметим, что теория " прародины " - мнение плавающее. Оно зависит от значения, которое в это мнение вкладывается. В отношении только населенияземли как соединения " человека умного " прародина располагаться в Африке. Но навряд ли имеется значение произносить об Африке как прародине славян, или ариев, или " индоевропейцев ". Я тут( и всюду по рассказу) принимаю мнения " песни " и " индоевропейцы " как синонимы по отношению к праславянам, и вообщем пишу этот обветшавший термин " индоевропейцы " лишь поэтому, что почтивсе к нему привыкли. Синонимы – поэтому что конкретно песни связали мнения европейцев и " индо ". Однако мнение " индоевропейцы " или даже " протоиндоевропейцы " употребляется и в общем значении, как предки людей, чьи отпрыски образовали род ариев, отпрыски которых потом пришли в Индию и Иран, что и сделало вероятным саму теорию " индоевропейских языков ". Поэтому " прародина " в отношении славян, ариев и индоевропейцев – это та территория, где начали организовываться устойчивые ДНК-генеалогические связи с современными славянами, связи, какие имеютвсешансы быть выявлены, идентифицированы, и отнесены конкретно к славянам, как потомкам ариев, " индоевропейцев " и " протоиндоевропейцев ", и начально тех, кто вышли из Африки приблизительно 60 тыщ лет обратно, и отдали правило современному человечеству – и " индоевропейцам ", и семитам, и угро-финнам, и тюркам. И вообщем, всем 18 современным гаплогруппам, они же главные рода современного населенияземли с точки зрения ДНК-генеалогии. Когда и как это происходило? Давайте осмотрим целый путь, начиная с выхода из Африки, и поместим " протоиндоевропейцев ", " индоевропейцев ", ариев и праславян в единичные рамки, в единственную систему. Маршрут, шаг первый, первые 20 тыщ лет. Африка – Передняя Азия. Начало - 60 тыщ лет обратно, перевал – 40 тыщ лет обратно. Наши, славянские предки являются дальними потомками " хромосомного Адама ", жившего в северо-восточной Африке. Хромосомным Адамом его именуют поэтому, что приблизительно 80-100 тыщ лет обратно он прошел " бутылочное горлышко " человечной популяции, и лишь его прямое потомство выжило и разрослось. Потомства других людей такого времени, или живших ранее, в нас, современных людях Земли, не найдено. Пока, во каждом случае. 60 тыщ лет обратно, когда на Земле по пробным оценкам жили 10 тыщ человек, наш непосредственный старый предок двинулся на север, и переправился чрез Красное море – в его более узкой доли у Аденского залива - на Аравийский полуостров. Он и стал прародителем всех людей, живущих сейчас за пределами Африки, кроме самих африканцев. Что принудило его выйти? Видимо, повторяющиеся засухи, о которых знают инновационные палеоклиматологи. Конечно, " предок " тут - имя собирательное. Тем не наименее, предопределено, что он имел первый неафриканский совместный ДНК-маркер М168, что подходит старой сводной гаплогруппе С-r. Эта гаплогруппа сейчас сводит всех отпрысков предка, у которого в определенном месте ДНК приблизительно 60 тыщ лет обратно произошла мутация цитозина в тимин( cà T). Так и осталась у всех, сейчас входящих в гаплогруппы от С до Т. А у чернокожих африканцев остались наиболее первые гаплогруппы А и В, какие не являются нашими предковыми. Они остались в Африке. Переправа из Африки заняла для наших предков некотороеколичество тыщ лет. Уже на Аравийском полуострове, за Красным морем, последующая мутация поменяла совместный маркер предка на М89, приведя в сводную гаплогруппу f-r. Произошло это приблизительно 50 тыщ лет обратно. Данный маркер имеется сейчас приблизительно у 90% всех неафриканцев. У других - гаплогруппы С( монголоидная), d( восточно-азиатская) и Е( североафриканская). Многие мужчины с этим маркером m89 осели на юге Аравийского полуострова, но наш, праславянский предок пошел далее на северо-восток, и на время замешкался на местности современного Ирака, в Месопотамии, и некотороеколичество больше, вплоть до Каспия и южно-кавказских пределов с грядущим Советским Союзом. Так вот, конкретно туда, в район озер Ван и Урмия, 100-150 км южнее рубежа былого СССР, и размещает большая школа лингвистов " прародину индоевропейцев ". Но было это приблизительно 40 тыщ лет обратно, и лингвисты, аналогично, о таком временном сроке и не подозревают. Нет у них таковых данных. Во каждом случае в ставшем классическим труде " Индоевропейский язык и индоевропейцы "( 1984) создатели, Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванов, определяют эпохи распада праязыка как " не позже iv тысячелетия до нашей эры, а можетбыть и существенно раньше ". Лингвисты-глоттохронологи помещают этот языковый распад в период 8-11 тыщ лет обратно, а более дерзкие догадки опускают этот период до 23 тыщ лет обратно. На самом деле – приблизительно 40 тыщ лет обратно. Об этом также молвят записи в наших ДНК. Маршрут, шаг 2-ой, следующие 15 тыщ лет. Передняя Азия – Южная Сибирь. Начало - 40 тыс лет обратно, перевал – 25 тыщ лет обратно. Из Месопотамии и Южного Прикаспия поток разделился. Будущие евреи и арабы навечно задержались на Ближнем Востоке, а почтивсе там осели и совсем( гаплогруппа j, южная дробь Месопотамии), дробь продолжила идти на север, на Кавказ( гаплогруппа g), а дробь( гаплогруппы i и j2), пройдя Малую Азию, чрез Босфор и Дарданеллы, какие тогда были сухими, ушли на Балканы, в Грецию, в Европу. Среди тех, кто ушли на Балканы – немало грядущих балканских славян гаплогруппы i2 – ее имеют от 30% до 40% болгар, боснийцев, словенцев, сербов. Они по происхождению – не песни и не " индоевропейцы ", желая по языку – " индоевропейцы ". Вот такую путаницу заложили те, кто от умного, желая и устаревшего мнения " индоевропейская группа языков " перешли к совсем неразумному мнению " индоевропейцы ". Наш же непосредственный предок повернул вправо, на восток, пересек Иранское нагорье и Афганистан, оставляя севернее пустыню Каракум и потом южнее Гиндукушский хребет, и уперся в горы Памира, в Памирский узел, где сходятся горы Гиндукуша, Тянь-Шаня и Гималаев. Дальше прямо, на восток, идти было некуда. К этому времени ДНК нашего прямого предка мутировала еще раз, и он стал носителем маркера М9, маркера так именуемого евразийского клана, сводной гаплогруппы k-r. Это вышло 35 тыщ лет обратно. На Земле в то время было, возможно, не наиболее ста тыщ человек. Итак, перед непроходимыми горами выхода было только два - или вверх, в Среднюю Азию, или книзу, в сегодняшние Пакистан и Индию, с юга. И снова поток разделился – одни ушли в отвод гор на юг, и стали восточно-азиатами, австралоазиатами, дравидами, а наш непосредственный предок пошел на север, в евроазиатские степи, на юг Сибири. Все они тогда жили ловлей. В результате, большаячасть современных обитателей Европы произошли от нашего прямого предка, двинувшегося в Сибирь. Строго разговаривая, он был тогда далековато не лишь праславянский предок, и предок не лишь грядущего рода r1a1, а целой серии разделившихся в будущем родов. Которые, кстати, по языку также далековато не все будут " индоевропейскими ", но встанут и угро-финскими, и тюркскими. Вот к чему приводит деяния с географией. Не " индоевропейские " языки зародились в Передней Азии, а грядущий комплекс евразийских языков, посреди которых " индоевропейский ", он же арийский, только одна дробь, хоть и заметная. На этом пути, занявшем некотороеколичество тысячелетий, у нашего евразийского предка случилась ещеодна мутация, М45, перевоплощение гуанина в аденин( gà A). Это вышло в Средней Азии, 30 тыщ лет обратно. Сводная гаплогруппа сократилась до p-r. За ней - последующая мутация, М207, уже на юге Сибири, 25 тыщ лет тому. Это определило нашего предка в гаплогруппу r. Маршрут, шаг третий, следующие 13 тыщ лет. Южная Сибирь- Балканы, Динарские Альпы, Адриатика. Начало - 25 тыс лет обратно, перевал – 12 тыщ лет обратно. Этот шаг – очень принципиальный для грядущих европейцев вообщем, и ариев в частности. В ходе его вышло деление родов на западно- и восточно-европейские, на роды арийский и кельтский. Произошло различение рода грядущих славян. А было так, что всё еще в Азии, по пути на запад, 18 тыщ лет обратно произошла мутация М173, что отдало гаплогруппу r1, и вдогон за ней мутация Р25, что отдало грядущий западноевропейский вариант r1b. Это вышло 16 тыщ лет обратно. Часть носителей r1b остались в Азии, и продолжают идти эту гаплогруппу и вданныймомент. Остальные ушли на Кавказ и в Восточную Европу, и гораздо позднее в Западную Европу. Типичные их представители – кельты, какие возникли в Западной Европе 3500-4500 лет обратно. Кстати, кельты – имя собирательное и впервыйраз примененное в его современном смысле не так издавна, в начале 18-го века, Эдвардом Лайдом, начальником Ашмолеанского музея в Оксфорде. Путешествуя по делам музея, он направил интерес на схожесть языков уэльсцев, корнишей, бретонцев, ирландцев, шотландских галлов, и старых галльских языков. Он и совместил эти языки под всеобщим, придуманным им именованием кельтских языков. Хотя само имя кельты упоминал еще Юлий Цезарь в книжке " Записки о галльской борьбе ", как синоним галлов. Но вернемся к группе r1b. Нашего, славянского предка в той группе не было – ни с теми, кто остался в Азии, ни с теми, кто ушел на Кавказ или в Западную Европу. Наш украинский предок отделился от них ранее, пронес гаплогруппу r1 в Восточную Европу и, заработав заключительную( до реального времени) мутацию М17/ М198, поселился 12 тыщ лет обратно на Балканах, в Динарских Альпах и вплоть до Адриатического побережья. Эти две мутации осталась у всех, кто сформирует род ариев. Иначе разговаривая, гаплогруппа r1a1. Славян как таких, как " культурно-исторического сообщества ", тогда, 12 тыщ лет обратно, естественно, не было, но мы прямые отпрыски тех, кто пришли на Балканы в те эпохи. Назвать их " индоевропейцами ", взыскательно разговаривая, также невозможно, поэтому что никакой Индии тогда в их летописи не было. Язык, на котором они разговаривали, был арийский, элементарно по определению. Его при желании разрешено именовать " протоиндоевропейским ", принимая, что чрез 7 тыщ лет отпрыски данных ариев, какие тогда будут вправду именовать себя песнями, придут в Индию и Иран, принесут собственный арийский язык, на нем заговорят Северная Индия и Восточный Иран. А таккак к тому времени песни уже тыщу - полторы тыщи лет как распространились по всей Европе, как Западной, так и Восточной, то логично, что от Индии до Атлантики три - три с половиной тыщи лет обратно стали произносить на похожих наречиях. Арийских. И тем наиболее логично, что английские лингвисты, прибыв в Индию чрез три тыщи лет после описанных событий, нашли этот факт. И окрестили эту группу языков индоевропейской. Это по тем временам, 200 лет обратно, было уместно. Но вданныймомент уже устарело. Называть-то разрешено, но нужно держатьвголове, что было тому предпосылкой. А вот именовать людей, говорящих на данных языках, " индоевропейцами " - это курьез. Маршрут, шаг 4-ый, следующие 6 тыщ лет. Балканы – Центральная Европа, Атлантика, Скандинавия, Карпаты, грядущие окраина, Белоруссия, РоссийскаяФедерация. Начало - 10 тыс лет обратно, перевал – 4 тыщ лет обратно. Как проявили данные ДНК-генеалогии, какие я практически срисовал с наших ДНК и привел больше, приблизительно чрез 6 тыщ лет после расселения ариев, членов рода r1a1, в Динарских Альпах, Боснии, Сербии, Косово началось их функциональное передвижение на запад, север, северо-восток. Первое из найденных направлений – Северные Карпаты, Буковина. Гаплотипы арийских, славянских предков рода r1a1 уходят там в глубину на 6000 лет обратно. Это – именитая и неясная трипольская цивилизация. Поскольку кельтская группа r1b примкнула к ним лишь чрез тыщу лет, приблизительно 4700-5300 лет обратно, то трипольская цивилизация 6000 лет обратно – это праславяне. И никуда они оттуда все вполне не уходили, как считают историки, их отпрыски там же, в Черновцах и в окружении, живут и доныне. Как и отпрыски группы r1b. Многих, истина, сослали в лагеря в 1940-х годах, почтивсе эмигрировали, кпримеру, в Канаду. Их, гаплотипы буковинских эмигрантов, я и учил. Другое направленность потока передвижения – на запад, к Атлантике. Предки ариев-ирландцев обнаруживаются еще 5200 лет обратно, англичан – 4800 лет обратно. По-видимому, это они, песни, возвели таинственный Стоунхендж, который, как было нетакдавно известно, представляет собой монументальное кладбище, где на 7-метровых каменных колоннах, некие до 8-9 метров и весом до 40 тонн, покоятся 4-6-метровые каменные параллепипеды шириной наиболее метра и весом 15-16 тонн любой. Эти памятники воздвигались на протяжении практически тысячелетия, и радиоуглеродная датировка их отдала сроки возведения по различным захоронениям от 4500 до 3600 лет обратно. Это сходится со сроками прибытия ариев на английские острова. Кельтский род r1b прибыл на острова, и вообщем в Европу на 500 - тыщу лет позднее. Более холодную, горную Шотландию песни стали заселять лишь чрез 500 лет после Британии, 4300 лет обратно. Одновременно песни с Балкан двинулись на север. Первая по дороге – Венгрия, предки r1a1 возникли там приблизительно 5000 лет обратно, то имеется приблизительно в то же время, что и на английских островах. Затем, 4800 лет обратно, арийский предок возник в Германии, 4300 лет обратно в Норвегии, 4250 лет обратно в Швеции. Это уже приметно позднее истока продвижения ариев на восток. Чехия, Словакия, Польша – это 4600-4200 лет обратно, в общем, все подобные сроки, середина iii-го тысячелетия до нашей эры. В те же эпохи песни стали перемещаться по южной дуге, с Балкан чрез проливы Босфор и Дарданеллы и чрез Малую Азию на восток. Возможно, еще в отвод Черного моря с северной стороны, и потом чрез Кавказские горы – в Анатолию и далее на юг, к Средиземному морю. Ветвь отпрысков r1a1 проживает вданныймомент в Ливане, с истоком ветки 4400 лет обратно. Их предковый гаплотип буквально таковой же, как у российских и украинских славян, у армян группы r1a1, и только на маленькую долю( долю одной мутации) различается от старых ариев Анатолии, какие жили там 4500 лет обратно. Все сходится. На восток песни двинулись поначалу чрез северные Карпаты – 6000 лет обратно, основав трипольскую культуру, как уже отмечалось, и потом отправь дальше, чрез местности сегодняшних Украины, Белоруссии, России, полосой захватывая Прибалтику. Это – снова же середина iii-го тысячелетия до нашей эры, совместный предок славян России и Украины жил 4500 лет обратно. У балтов предок не может быть ветше, для этого довольно поглядеть на карту. И вправду, Литва совместно с прочий Европой указывает всеобщего предка рода r1a1, те же 4500 лет обратно. Иначе разговаривая, Литва и Латвия могли быть заселены песнями или сразу с Украиной и Россией( и Польшей, что в то же наиболее время), или позднее. То же и о недалекости славяно-балтских языков – или это начально один и тот же арийский язык, или Литва заполучила вариант этого языка уже от праславян. Обратного элементарно не могло быть, география не дозволяет. Напротив, поток деятельно продвинулся в иную сторону, в южные степи Украины и России, основав по ходу движения, меж Днепром и Урал-рекой и дальше на восток, немало археологических культур, Это вышло в следующие тыщу лет, меж 4500 и 3500 лет обратно. Продвигаясь от Причерноморья к Прикаспию, наши предки основали курганную культуру, и потом адроновскую, выйдя в северный Казахстан и южный Урал, и дальше в азиатские просторы. В итоге, цельный ряд среднеазиатских народов в значимой ступени относятся к роду r1a1, арийскому роду. Значительная порция таджиков( 64%), киргизов( 63%), узбеков( 32%), уйгуров( 22%), хакасов( енисейских киргизов, они же по неким этим усуни, гэгуни и динлины), алтайских народов( 50%), и дальше ряда народов с переходом в Китай. Небольшая народность ишкашим в памирских горах – на две трети r1a1. Из этого светлы предпосылки, отчего казалось бы настолько различные народы, как таджики, киргизы, российские имеют – по y-хромосоме – одно и то же возникновение. Все они, те, кто несет гаплогруппу r1a1 – рода ариев. И ясно, что лежит в базе время от времени появляющихся сенсаций, типа той, что китайцы – предки российских славян, поэтому что у ещеодного китайца отыскали гаплогруппу r1a1. В Средней Азии песни, продвигающиеся по южной доли маршрута, задержались на 500-800 лет. Эти места были потом описаны в подробностях в Зенд-Авесте, старой книжке ариев, написанной уже в Иране, куда песни переместились во 2-м тысячелетии до нашей эры. Возможно, это переселение было наиболее ранним, чем ариев с южного Урала, из Аркаима и " страны городов ", и вышло в начале 2-го тысячелетия до н. э., приблизительно 3900-3800 лет обратно. Возможно, и в то же время, как и южноуральские песни, 3600-3500 лет обратно. Пока гаплотипы иранских r1a1 малодоступны, но в ближнем будущем этот вопрос станет решен. Северная Индия В те эпохи, меж 6 и 4 тыщ лет обратно, было большое переселение народов. Это было не то знаменитое Великое Переселение iv-vii веков нашей эры, при котором происходили большие этнические перемещения в Европе, и какие привели к распаду Римской империи или стали его итогом. Это было существенно наиболее глобальное Великое Переселение, связанное с распространением новейших технологий, сельского хозяйства, конного транспорта, и в результате привело к творению семьи индоевропейских языков. Род r1a1, песни, праславяне, игрались в этом переселении и в его итогах решающую роль. Но вернемся к южному Уралу, и остановимся подробнее. Там – чрезвычайно неясные странички летописи. Маршрут, шаг 5-ый, следующая тысяча лет. Южный Урал – Индия, Иран. Начало - 4 тыс лет обратно, перевал – 3 тыс лет обратно. Итак, ранний бронзовый век. Арии прибывают на южный Урал. 3800 лет обратно они сооружают городища Синташту, Аркаим( наименования инновационные), и цельную " страну городов ". Про эти городища и погребальные курганы в их окрестностях, про архитектуру и занятия их обитателей немало написано, не станем повторяться. Отметим лишь, что на черепках посуды в Аркаиме найдены знаки свастики – обычного " солнечного знака " ариев. Еще в андроновском регионе найдены захоронения, остатки которых проявили гаплогруппу r1a1, род ариев, праславян. Гаплотипы из захоронений также славянские. В том значении, что у славян, и тех, из захоронений, был один совместный предок, рода r1a1. Основная ребус в том, что Аркаим просуществовал только двести лет. Примерно на рубеже xvi-xvii-го веков до нашей эры, 3600 лет обратно, обитатели его оставляют, отобрав актив и утварь с собой и оставив мало предметов, на распорядок меньше, чем традиционно обретают археологи, и уходят непонятно куда. Конец летописи. На самом деле, понятно куда. Об этом надежно свидетельствует ДНК-генеалогия. Северная Индия( Кашмир) Север Индии – непрерывные гаплогруппы r1a1. В целом, 16% обитателей Индии – носители гаплогруппы r1a1. Это – сто миллионов парней. Половина высших каст Индии – носители гаплогруппы r1a1. Предковая гаплогруппа индусов – та же самая, как у восточных славян. Возраст предка данной гаплогруппы в Индии – 3650 лет, в России-Украине – 4500 лет. Арии покинули Аркаим приблизительно 3600 лет обратно. Достаточно? Хорошо, вот еще. Арии были моногаплогруппны, лишь r1a1. Поэтому в Индию ими и была принесена лишь r1a1. В самой Индии – толпа остальных гаплогрупп, за пределами Индии практически не встречающиеся. Выше было описано, как 35 тыщ лет обратно у гор Памира, Тянь-Шаня, Гиндукуша миграционный поток разделился, и те, что пришли в Индию с юга, отправь собственным методом. Так вот, на этом пути и дальше в Индии они были изолированы, и сотворили много собственных, чисто индийских гаплогрупп. Среди них h, l, r2. Если бы это индийцы принесли свои r1a1 за пределы Индии, не разговаривая о Европе, r1a1 обязательно сопровождались бы данными чисто индийскими, местными, локальными гаплогруппами. А их нет ни в России в целом, ни в Восточной Европе, ни в Западной Европе, несчитая разве что у цыган. Ясно, что это гаплогруппа r1a1 пришла в Индию, а не вышла оттуда. Кстати, при движении на юг Индии возраст гаплогруппы r1a1 падает. У южноиндийского племени Ченчу предок r1a1 жил 2900 лет обратно. Через 600 лет после прихода ариев в Индию. Здесь нужно упомянуть, что Индия от Южного Урала – это непосредственный кратчайший переход на юг. Кашмир – фактически под Южным Уралом, нужно лишь перерезать Киргизию и Таджикистан. Переходы имеется, лишь на возвышенности километра-двух. Там вдоль переходов до сих пор стоят руины старых крепостей, останки ответвлений Великого Шелкового пути, который был сотворен там чрез полторы тыщи лет после арийского похода в Индию. Кстати, на одном из данных переходов и находятся поселения маленькой нации ишкашим, мужское народонаселение которой – на две трети r1a1. Наводит на рассуждения. Итак, песни из Аркаима ушли в Индию приблизительно 3600 лет обратно, покинув городище. Зачем они это сделали? Какая в этом была нищета? Ответ на это делается ясен, ежели поглядеть на историю глобальных катастроф. 3600 лет обратно вышло одно из самых огромных в летописи населенияземли извержение вулкана Санторин, он же Тера, в Эгейском море. Этот взрыв стер с лица земли минойскую цивилизацию на о. Крит. Вулканический взрыв выбросил в атмосферу 60 кубических км(!) пепла, что привело к резкому и длинному снижению температуры по всей Земле. Свидетельства этому – кольца деревьев в Европе и Северной Америке. Это – в 4 раза более пепла, чем при чудовищном взрыве вулкана Кракатау в 1883 году. В течении продолжительного времени Солнца фактически не было следовательно. Этот взрыв сопровождался сильными тектоническими подвижками, какие приметно ощущались по всей планете. Максимально четкая датировка извержения, определенная радиоуглеродным способом, отдала срок 3615±15 лет обратно, по кольцам деревьев – 3628-3629 лет обратно, по кернам льда - 3644±20 лет обратно. Если все это усреднить, выходит 3630 лет обратно. Это, быстрее только, и имеется то время, когда песни покинули Аркаим. Становится светло, отчего песни в индийских ведах уделили столько интереса морозам, отсутствию восходов солнца и длинным ночам. Именно это ввело в заблуждение индийского ученого Тилака в начале прошедшего века, кто принял эти описания ариев за типо условия жизни в Арктике. Отсюда и произошла популярная, но ложная " арктическая " концепция появления как ариев, так и только населенияземли. Ариям, уделявшим столько интереса размеренной жизни, данной высшими мощами, столько интереса обрядам, что следовательно из их системы захоронений, стало некомфортно. Этот в высшей ступени дискомфорт они отразили в " Махабхарате " в настолько характерной песням повествовательной, аллегорической форме. Арии вообщем не оставляли исторических документов, они слагали гимны, в которых в иносказательной форме отражали реалии жизни. Итак, вот что ощущали песни( книжка шестнадцатая " Махабхараты ", изд. Наука, 2005): " С пришествием 30 шестого года( правления) … стали замечать недобрые предзнаменования. Подули резкие ураганные ветры, обрушивая камешки вместо дождя, и птицы стали блуждать слева вправо. Вспять повернули большие реки, мглою заволокло стороны света, с неба на землю падали метеориты, рассыпая дождем раскаленные угли. Солнечный диск затянуло пеленой, и на восходе не было следовательно его лучей через облака. И у луны, и у солнца возник зловещий трехцветный ореол с резкими темными краями, отливающими красным, буквально зола. Эти и почтивсе остальные знамения являлись из дня в день, предвещая беду и вселяя тревогу в сердечко. ... Меж тем кругом домов... непрерывно кружил( бог погибели), приэтом даже тех, какие крепились... Каждый день налетали ужасные ураганы на смерть..., принуждая подниматься от кошмара волоски на теле. На улицах... возникли большой величины крысы, в домах беспокойно орали птицы, и этот вопль не смолкал ни днем, ни даже ночкой. Журавли подражали уханью сов, а козы – вою шакалов! Белые красноногие птицы, посланцы Времени, бродили вместо голубей в домах. У скотин рождались ослята, у мулов – верблюжата, у собак – котята, а у мангуст – крысята... супруги врали супругов, а мужья – жен. Пылающее освещало, обильное блеском, двигалось по кружку слева вправо, испуская по очереди то голубые, то кроваво-красные лучи. ... Едва подавали приготовленную на кухне с большим тщанием чистейшую еду, как в ней заводились червяки... слышался топот бегающих, но никого не было следовательно. Все следили, как планеты опять и опять сталкиваются друг с ином, налетая на плеяды, и людям никоимобразом было не найти родное личное, под знаком которого они родились.... ... Васудева повелел горожанам тронуться в паломничество по святым местам.... По велению Кешавы слуги провозгласили: " должно вам, быки-мужи, свершить поход к океану ". Здесь нет способности приводить дальше, к тому же дальше – непрерывные аллегории, подключая и последующую книжку " Махабхараты ", книжку семнадцатую, с соответствующим заглавием " Книга о большом финале ". Здесь обратим интерес на увлекательное надзор – " слышался топот бегающих, но никого не было следовательно ". Ну как еще лучше обрисовать подземные, тектонические подвижки? Таковы предпосылки и деяния перехода ариев в Индию. По понятию неких профессионалов, уже из Индии дробь ариев направилась на запад, в Восточный Иран, и благодарячему конкретно восточно-иранские языки наиболее недалеки к " индоевропейским ". Но быстрее только, главная дробь ариев переместилась в Иран конкретно из Средней Азии, где они жили не наименее 500 лет, и направились в Восточный Иран в начале 2-го тысячелетия до нашей эры, 3900-3800 лет обратно. Это вполне укладывается в теорию арийских языков, как она обсуждается в предоставленном исследовании. Укладывается и то, что главная порция арийской гаплогруппы r1a1 в Иране располагаться в Восточном Иране, и сочиняет приблизительно 20% от народонаселения Ирана, которое в подавляющем большинстве владеет ближневосточную гаплогруппу j2. На западе Ирана порция арийской гаплогруппы r1a1 вообщем мала, и сочиняет лишь 3%. Так что все дискуссии о " ираноязычных " старых славянах лишены каждых оснований. Не было значимой непосредственный связи старых славян с западным Ираном. Только с восточным, и с Индией. Поэтому и западно-иранские языки такие юные, середина главного тысячелетия до нашей эры. Вот так ДНК-генеалогия расставляет по местам и объединяет в единственную систему разрозненные и конфликтующие обрывки сведений летописи, антропологии, лингвистики, какие, казалось бы, и сочиняли систему. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Три расположения могли бы собрать мнение реального изучения. Первое – что ДНК-генеалогия затевает работать науке. То, что еще некотороеколичество лет обратно казалось каким-то развлечением, оказалось, дает летописи, антропологии, археологии, лингвистике вероятность испытать теорию, разглядеть данные под принципиально иным углом, связать воедино казалось бы разрозненные доли общей картины наших познаний об окружающем мире. Второе - это изучение позволило решить цельный ряд загадок, какие оставались загадками 10-ки, а иногда и сотки лет. И это совсем не поэтому, что создатель таковой понимающий, а поэтому, что к его – и нашим – услугам оказался новейший аппарат, ДНК-генеалогия. Оказалось вероятным смотреть за передвижениями народов не с поддержкой лопаты и кисточки археолога, и не обмеряя черепа, и не хитро расплетая созвучия и смысла слов в живых и мертвых языках, а элементарно прослеживая за метками в наших ДНК. Они, эти ловки, не имеютвсешансы " ассимилироваться ", или " поглотиться " иными языками, культурами, или народами, как это проистекает тысячелетиями в рамках мнений летописи, лингвистики, антропологии. Гаплотипы и гаплогруппы не ассимилируются. Их разрешено лишь физиологически истребить, но такое для только народа случается не нередко. Гаплогруппы и гаплотипы упорно пробиваются чрез всевозможные ассимиляции, чрез тысячелетия, и не лишь пробиваются, давая нам символ о собственном существовании, но и разрешают уволить время, когда жили их предки. И третье, что создатель желал бы вособенности выделить, что он совсем не принижает смысл археологии, лингвистики, антропологии, и не пробует их сменить. Автор стоит на плечах великанов в данных и остальных областях познания. Специалистами в указанных научных дисциплинах проведена совсем колоссальная служба, без которой выводы реального изучения повисли бы в атмосфере. Их было бы ни к чему прикинуть. Главная мишень создателя – представить способности способов ДНК-генеалогии спецам по иным фронтам летописи населенияземли. В данной статье разрешено было бы посвятить важную дробь интерпретации данных, приобретенных мной с поддержкой ДНК-генеалогии, а конкретно интерпретации в рамках летописи, лингвистики, антропологии, этногеографии. Например, отметить, что данные радиоуглеродного разбора старых стоянок в Европе нередко( или традиционно) указывают на эпохи 5800-6000 лет обратно, как кпримеру 5820±130 лет обратно в Польше, 5840±70 лет обратно в северо-западной Англии, 5845±100 лет обратно в северо-западной Ирландии по одним этим и 5500 лет обратно в Шотландии по иным этим, и сравнивать с данными по временам жизни всеобщего предка рода r1a1, кпримеру, в Ирландии 5200±200 лет обратно( см. больше). Но тогда нужно пускаться в длинные обсуждения калибровок данных радиоуглеродного разбора, погрешностях способов ДНК-генеалогии, и о том, что стоянки – это одно, а выжившие предки, отпрыски которых живут в наше время – это некотороеколичество иное. Эти даты теоретически имеютвсешансы соответствовать, и предки теоретически могли существовать на старых стоянках с самого истока их, стоянок, существования, но наиболее возможно, что выживали и давали выжившее потомство не наиболее ранние жители стоянок. Но ежели все это обсуждать – это была бы не та статья, и задачки у нее были бы иными, и создатель, быстрее только, был бы иной. Ясно, что эпохи жизни старых предков рода r1a1 приблизительно совпадают и с датировками соответственных археологических культур на пути их, рода r1a1, миграций, и с радиоуглеродными датировками стоянок, а ежели эти датировки некотороеколичество ранее, то это просто разъяснить тем, что далековато не все вероятные предки выживали. На самом деле потрясающе, что инновационные отпрыски рода r1a1( а о нем вданныймомент стиль) водят свои непрерывающиеся ДНК-генеалогические полосы со пор старых неолитических, и иногда даже палеолитических стоянок, и это разрешено напрямую созидать по записям в наших y-хромосомах, гаплотипах, и по картине мутаций в них исчислять эпохи данных стоянок и эпохи миграций человеческих потоков. Конечно, имеется обольщение отметить, или даже выделить, что даты жизни общих предков по всей Европе, найденные в реальном исследовании с поддержкой ДНК-генеалогии, приходятся в большинстве собственном на 4200-4800 лет обратно, то имеется на iii тысячелетие до н. э., и это удивительно совпадает с данными историков. Как они пишут, конкретно в это время " кончилась индоевропеизация Центральной Европы земледельческими племенами индоевропейцев ". Правда, не " индоевропейцев ", а ариев, гаплогруппы r1a1. Те, кто отправь на восток, стали праславянами, кто на запад – стали... в общем, нет у них собственного наименования. Кто именует их собирательным именованием кельты, кто – баски. Доля r1a1 на Британских островах мала, нередко от нуля до 4%. На севере Шотландии – до четверти. На севере, в Скандинавии – возле 20%, и градиентом на поднятие – на восток, вплоть до 3-х четвертей в России, до 2-ух третей в неких регионах средней Азии. Что принудило ариев подвинуться на новейшие земли? Что вызвало практически непрекращающийся поток народонаселения на новейшие местности? Честно разговаривая, это также не мой вопрос. Я бы выбрал, чтоб профессиональную интерпретацию данных данных делали проф историки, антропологи, лингвисты. Они протест знают лучше меня. Они пишут, что этот поток был вызван – и в свою очередность вызвал сам – новыми хозяйственными и техническими достижениями, в частности, молочным хозяйством, новейшей технологией отделки земель, одомашниванием лошади, творением колесного транспорта. Еще – изменением климата, пришествием " периода определенного снижения температуры и переменного повышения континентальности, пришествием глобальной аридности климата в iii тысячелетии до н. э. ". Это в свою очередность " привело к снижению агроклиматического потенциала и не давало обещанных урожаев ". Но это снова не мой вопрос, не моей профессии. И не ДНК-генеалогии. Самое основное, что в содружестве с данными лингвистов, археологов, историков в реальном исследовании оказалось вероятным определить, где находилась " прародина " как " протоиндоевропейцев "( Передняя Азия), так и ариев, они же " индоевропейцы ", они же праславяне( Балканы), тем самым примирив – по наименьшей мерке на первый взор – две главные школы лингвистов. Просто кратковременные рамки для данных " прародин " оказались различные – для первой 40 тыщ лет обратно, для 2-ой – 12 тыщ лет обратно. Этот же подъезд позволил достаточно подробно, по времени и месту, изучить, как шла миграция ариев меж 6000 и 4200 лет обратно на северные Карпаты, в места неясной трипольской культуры, в Центральной Европе, на английские острова, в Скандинавию, на славянские местности сегодняшних Венгрии, Чехии, Словакии, Польши, Литвы, Германии, Украины, России, и дальше по южным степям Украины и России на Южный Урал и дальше в Индию и Иран, и на Ближний Восток, в Ливан, и на Аравийский полуостров, до Оманского залива. Он позволил полностью продуманно допустить, что конкретно песни возвели памятники Стоунхенджа. Что это песни возвели городища на Южном Урале, названные вданныймомент Аркаимом, Синташтой, и государством городов. Этот способ позволил определить, что российские и украинские славяне имеют всеобщего предка, жившего 4500 лет обратно, что этот же украинский предок является и предком индусов такого же рода ариев, какие насчитывают вданныймомент не наименее ста миллионов человек. Индийские отпрыски продолжили род нашего праславянина, который жил 3850 лет обратно, и продолжили этот род скоро после такого, как песни покинули Аркаим и Южный Урал. И мы уже, пожалуй, знаем, отчего и когда его покинули. Этот способ позволил внушительно представить, что не " индоевропейские языки ", а арийские, праславянские языки являются первичными. " Индоевропейские языки " - этот эвфемизм появился в родное время от недопонимания такого, что же связывает санскрит и его варианты, с одной стороны, и европейские языки, с иной. ныне это стало совсем светло. Арийские языки – вот база и европейских языков, и санскрита, и " индоевропейских " иранских языков. На Днепре, Доне и Урал-реке жили не " ираноязычные народы ". Славяне там жили, праславяне, песни, и это был их язык. Это они принесли собственный язык в Индию, Иран, Афганистан. Это – наши прямые предки. И вот сейчас мы можем заявить, что мы их не забыли. ЛИТЕРАТУРА Гамкрелидзе, Т. В. и Иванов, В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984, т. I, ii. Клёсов, А. А.. Основные расположения ДНК-генеалогии( хромосома y), скорости мутаций, их калибровка и образцы расчетов. Вестник Росийской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, № 2, стр. 252-348. Клёсов, А. А. Се – Человек. Вестник Росийской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, № 2, стр. 237-251; Бостонский Альманах " Лебедь ", № 477, 28 мая 2006 г. Клёсов, А. А. Хинди-Руси Бхай Бхай с точки зрения ДНК-генеалогии, или откуда имеется отправь славяне. Бостонский Альманах " Лебедь ", № 531, 10 июня 2007 г. Клёсов, А. А. Иосиф и его братья, или зрелые забавы с молекулярной генеалогией. Бостонский Альманах " Лебедь ", № 515, 25 февраля 2007 г. Клёсов, А. А. Происхождение евреев с точки зрения ДНК-генеалогии. Заметки по еврейской летописи, №1( 92) – №7( 98), январь – июль 2008. Клёсов, А. А. Откуда возникли славяне и " индоевропейцы " и где их прародина? Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, no. 3, Август 2008, стр. 400-477. Махабхарата. Заключительные книжки xv-xviii. Российская АН, Серия " Литературные монументы ", Санкт-Петербург, " Наука ", 2005. Сафронов, В. А. Индоевропейские прародины. Горький, 1989, 272 стр. Чайлд, Г. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. Москва, Центрполиграф, 2005. 25-маркерные гаплотипы – основа данных ysearch Гаплотипы Буковины – familytreedna atkinson, q. D. And gray, r. D. How old is the indo-european language family? Illumination or more moths to the flame? In: phylogenetic methods and the prehistory of languages. Cambridge: the mcdonald institute for archaelogical research, 2006, pp. 91-109. Barac, l., Pericic, m., Klaric, i. M., Janicijevic, b., Parik, j., Rootsi, s. And rudan, p. Y chromosome strs in croatians. Forensic sci. Internat. 138, 127-133( 2003) barac, l., Pericic, m., Klaric, i. M., Rootsi, s., Janicijevic, b., Kivisild, t., Parik, j., Rudan, i., Villems, r. And rudan, p. Y chromosomal heritage of croatian population and its island isolates. Europ. J. Human genetics 11, 535-542( 2003) bouakaze, c., Keyser, c., Amory, s. And crubezy, e. First successful assay of y-snp typing by snapshot minisequencing on ancient dna. Int. J. Legal med. 121, 493-499( 2007) cadenas, a. M., Zhivotovsky, l. A., Cavalli-sforza, l. L., Underhill, p. A. And herrera, r. J. Y-chromosome diversity characterizes the gulf of oman. Eur. J. Human genetics, 18, 374-386( 2008) chandler, j. F. Estimating per-locus mutation rates. J. Gen. Genealogy, 2, 27-33( 2006) cinnioglu, c., King, r., Kivisild, t., Kalfoglu, e., Atasoy, s., Cavalleri, g., Lillie, a. S., Roseman, c. C., Lin, a. A., Prince, k., Oefner, p. J., Shen, p., Semino, o., Cavalli-sforza, l. L. And underhill, p, a. Excavating y-chromosome haplotype strata in anatolia. Hum. Genet. 114, 127-148( 2004) Сordaux, r., Aunger, r., Bentley, g., Nasidze, i., Sirajuddin, s. M. And stoneking, m. Independent origins of indian caste and tribal paternal lineages. Current biology, 14, 231-235( 2004) gkiasta, m., Russell, t., Shennan, s., And steele, j. Neolithic transition in europe: the radiocarbon record revisited. Antiquity 77, 45-62( 2003) gray, r. D. And atkinson, q. D. Language-tree divergence times support the anatolian theory of indo-european origin. Nature, 426, 435-439( 2003) innes, j., Blackford, j., And rowley-conwy, p. The start of the mesolithic-neolithic transition in north-west europe – the polynological contribution. Antiquity 77, no. 297( 2003) johnson, А. Solving stonehenge. The new key to an ancient enigma. Thames hudson, 2008, pp. 288. Kivisild, t., Rootsi, s., Metspalu, m., Mastana, s., Kaldma, k., Parik, j., Metspalu, e., Adojaan, m., Tolk, h. -v., Stepanov, v., Golge, m., Usanga, e., Papiha, s. S., Cinnioglu, c., King, r., Cavalli-sforza, l., Underhill, p. A. And villems, r. The genetic heritage of the earliest settlers persists both in indian tribal and caste populations. Am. J. Hum. Genet. 72, 313-332( 2003) klyosov, a. A. Origin of the jews via dna genealogy. Proceedings of the russian academy of dna genealogy, 1. 54-232( 2008) martinez, l., Underhill, p. A., Zhivotovsly, l. A., Gayden, t., Moschonas, n. K., Chow, c. -e. T., Conti, s., Mamolini, e., Cavalli-sforza, l. L. And herrera, r. J. Paleolitic y-haplogroup heritage predominates in a cretan highland plateau. Eur. J. Human genetics, 15, 485-493( 2007) nasidze, i, ling, e. Y. S., Quinque, d., Dipanloup, i., Cordaux, r., Rychkov, s., Naumova, o., Zhukova, o., Sarraf-zadegan, n., Naderi, g. A., Asgary, s., Sardas, s., Farhud, d. D., Sarkisian, t., Asadov, c., Kerimov, a. And stoneking, m. Mitochondrial dna and y-chromosome variation in the caucasus. Ann. Human genetics, 68, 205-221( 2004). Pericic, m., Lauc, l. B., Klaric, a. M. Et al. High-resolution phylogenetic analysis of southeastern europe traces major episodes of paternal gene flow among slavic populations. Mol. Biol. Evol. 22, 1964-1975( 2005) qamar, r., Ayub, q., Mohyuddin, a., Helgason, a., Mazhar, k., Mansoor, a., Zerjal, t., Tyler-smith, c., And mehdi, s. Q. Y-cromosomal dna variation in pakistan. Am. J. Hum. Genet. 70, 1107-1124( 2002) regueiro, m., Cadenas, a. M., Gayden, t., Underhill, p. A. And herrera, r. J. Iran: tricontinental nexus for y-chromosome driven migration. Human heredity, 61, 132-143( 2006) sahoo, s., Singh, a., Himabindu, g., Banerjee, j., Sitalaximi, t., Gaikwad, s., Trivedi, r., Endicott, p., Kivisild, t., Metspalu, m., Villems, r. And kashyep, v. K. A prehistory of indian y chromosomes: evaluating demic diffusion scenarios. Proc. Natl. Acad. Sci. Us, 103, 843-848( 2006) sengupta, s., Zhivotovsky, l. A., King, r., Mehdi, s. Q., Edmonds, c. A., Chow, c. -e. T., Lin, a. A., Mitra, m., Sil, s. K., Ramesh, a., Rani, m. V. U., Thakur, c. M., Cavalli-sforza, l. L., Majumder, p. P., And underhill, p. A. Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in india identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of central asian pastoralis. Amer. J. Human genet. 78, 202-221( 2006) weale, m. E., Yepiskoposyan, l., Jager, r. F., Hovhannisyan, n., Khudoyan, a., Burbage-hall, o., Bradman, n. And thomas, m. Armenian y chromosome haplotypes reveal strong regional structure within a single ethno-national group. Hum. Genet. 109, 659-674( 2001) wells, r. S., Yuldasheva, n., Ruzibakiev, r., Underhill, p. A. Et al. The eurasian heartland: a continental perspective on y-chromosome diversity. Proc. Natl. Acad. Sci. Us, 98, 10244-10249( 2001) wiik, k. Where did european men come from? J. Genetic genealogy, 4, 35-85( 2008) Анатолий Клёсов, альманах " Лебедь " № 574, 07 сентября 2008 г. Похожие статьи: Культура #8594; Дни славянской письменности и культуры обычно пройдут в Москве Традиции #8594; Обряды славян История #8594; Куликовская бой и Куликово поле История #8594; Общинное приспособление славянских племен Альтернативная деяния #8594; Арийские фараоны Сохранить ССЫЛКА, Древние Славяне ..Древние Славяне Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Древние Славяне (значения) . "Древние Славяне" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Древние Славяне (значения) . Страница частично защищенных Древние Славяне Древние Славяне Древние Славяне

Древние Славяне

Древние Славяне (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Древние славяне Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья может потребовать копию редактирования для грамматики, стиля, единства, тон или правописания. Вы можете помочь с редактированием. (Июль 2015) Древние славяне составляли различные группы племенных обществ, живущих в течение периода миграции и раннего средневековья Европа (ок. 5 по 10 века), чьи племенные организации косвенно создал основы для современных славянских народов (через славянских государств в Высокое Средневековье). [1] [должны проверить цитату] Теория польского историка Джерарда лабуда видит этногенез славянских народа в культуре Trzciniec [2] ок 1 700 до 1200 гг. До н.э. Можно утверждать, что первое письменное упоминание названия славян датируется 6-м веке, с помощью которых время славянские племена населяли обширную территорию Центрально-Восточной Европе. В течение следующих двух столетий, славяне еще ​​больше расширить в сторону Балкан и Альп на юге и западе, и к Волге реке на севере и востоке. [3] С 9-го века славяне постепенно христианство (византийского православия и Рим-центром католицизма), и 12-го века они сформировали ядро населения в ряде средневековых христианских государств: Восточные славяне в Киевской Руси, в ​​южных славян в Болгария, Хорватия, Босния и Сербия, и западные славяне в Польше и Священная Римская Империя (Поморское, Богемия, Моравия). Содержание [Спрятать] 1 Рассуждение о начале славян 2 Родина 2.1 Расположение 3 Лингвистика 4 Историография 5 Археология 6 Этногенез 7 Внешность 8 Общество 8.1 Расчеты 8.2 Племенной и территориальная организация 8.3 Война 8.4 Захоронение 8.5 Религия 9 В дальнейшем история 9.1 христианизация 9.2 Средневековые славянские государства 10 слависты 10.1 Autochtonism 11 Смотрите также 12 Примечания 13 Ссылки Рассуждение о начале славян [править] Этот раздел может быть слишком долго и слишком подробно. Пожалуйста, обратите внимание подведения материала, а со ссылкой на источники в случае необходимости. (Март 2015 г.) Значение термина славянина зависит от контекста, в котором она используется. Этот термин может быть использован, чтобы обратиться к культуре (или культур), проживающих к северу от реки Дунай, к востоку от реки Эльбы, и к западу от реки Вислы в течение 530S CE. [4] Кроме того, славянин является идентификатором для общая этническая группа. [5] Кроме того, славянин обозначает любой язык с языковыми связями в современной семье славянский язык (который не имеет никакого отношения к общей культуре или общей этнической принадлежности). [6] Несмотря на различные понятия славянской, неясно, является ли любой из этих описаний добавить к точному представлению истории этой группы, так как историки, такие как Джордж Вернадского, Флорин Курта, и Михаил Карпович под вопрос, как, почему и в какой степени славяне были сплоченной, как общество между 6 . и 9 веков [7] [8] При обсуждении доказательства того, что специалисты используют для построения правдоподобной истории славян, информация, как правило, делятся на три проспектов исследования: археологические, историографический и лингвистическая. Археологически, множество вещественных доказательств с того периода времени относится к славянам. Это свидетельство колеблется от городищ, керамические горшки и фрагментов, в обители. Тем не менее, есть три основные проблемы в изучении распространения ранних славянских групп чисто археологическими методами. Археологи сталкиваются с трудностями в отличительной который находки действительно славянская и которые не являются. [9] Кроме того, многие из этих выводов либо неточно углерод-от или так изолированы, что они не отражают организованной славянское поселение. [10] Сочетание этих факты затрудняет создание надежной хронологии керамических материалов, городищ, домов, броши и других мелких артефактов. В результате, используя археологические находки без других форм доказательств не полностью надежны для исторических дебатов об этой группе. [11] Отсутствие захоронений также уменьшает способности археологов чтобы оценить, как славяне изменилось, как люди, как с точки зрения их социальное поведение и их миграционные потоки. Следовательно, рассуждая, где в северных славянских групп Европа жила в 6 по 9 веков представляет собой вызов. Суммарный эффект этих трудностей предотвращает строительство тщательного истории славянской развития в Северной Европе в течение этого периода через только археологических доказательств. [Оригинальное исследование?] Старые славяне, обслуживающие своих богов Историографически, ряд источников описывают славян. Тем не менее, существует ряд проблем, используя эти тексты, чтобы построить на имеющихся знаний о начале славян, даже при использовании в многопрофильной моды. Полезный исторические сведения о славянах из этих текстов либо загадочными или отсутствуют какие-либо упоминания о их источников. [12] Кроме того, эти работы, как правило, чтобы обсудить славян только с точки зрения их воздействия на окружающих империй, в частности, византийцев и франков. Разнообразие имен из историографических текстов, которые относятся к славянам, таких как анты, Склавины и Venethi, в дополнение к местах и регионах, которые они в тот или иной момент заняты, делает его трудоемким для создания географических границ для крупного славянского поселения , Это хлопотно задача, когда имена этих местах не всегда остается такой же или даже выжил. Самое главное, что большинство текстов, используемых для описания славян в этот период являются либо из вторых рук счета или описать столкновение с этими группами годы, десятилетия, столетия или после того, как произошли. В то время как более ранние тексты контекст ранней истории славян и дальнейшее развитие, тексты написаны о событии долго после того, как произошло сделать соответствующую информацию менее надежными. К сожалению, ни раньше, ни позже тексты, непосредственно способствовать пониманию славян во время 6-го по 9-й века. Статуя Радегаста, старый бог из славянской мифологии В лингвистическом стремление к славянской истории также проблематично. Это стремление было сосредоточено на трех основных областях исследования: славянских географических названий, имен флоры и фауны, а ". Лексических и структурных сходств и различий между славянскими и других языках [13]" Использование этнических идентификаторов в письменных текстах, во время и после в 500s, такие как описания славян как анты, Склавины и Venethi по их непосредственных соседей, производит проблемы. Кроме того, концепция этнической принадлежности в течение этого периода был так, что жидкость этносов бы быть отнесены к той же группе в зависимости от ситуации сближения, например, в карте Михала Parczewski в. Эта карта, конгломерат различных письменных фрагментов о родине славян, избирательно опирается на этих фрагментов. Для того чтобы проверить свои предвзятые теории о славянском миграции, Parczewski опущены информации от своих источников, которые непосредственно противоречат его выводы, таким образом, делая карту славянского поселения в отношении своих соседей в течение 6-ого столетия чрезвычайно подозреваю. [14] Кроме того, ассоциация конкретные стили горшки и захоронений с конкретными этнонимов археологами, и чрезвычайно избирательное использование историографических материалов, предполагает прямую связь между языком и этнической принадлежности. Эти факты укрепляют как субъективное этническая идентификация может быть, особенно в регионе, где многие племенные группы существовали и идентифицировали себя как отличаются друг от друга. [15] [16] История раннего славян неотделима от политической повестки дня за много 19-ых и 20-го века археологических, лингвистических, и историографических исследований. Флорин Курта, эксперт по истории раннего славян, утверждает, что процесс создания такой истории ", функцией и этнической образования и этнической идентификации». [17] Тем не менее, этот процесс стал чрезвычайно размыты множеством интересов , Эти повестки дня колебалась от панславянских исследователей в странах Центральной и Восточной Европы в 18-м и 19-м веках, [18], чтобы пост-второй мировой войны европейские страны укреплении их вновь обретенную легитимность, [19] [20] для современной политизации исторических, археологических, и языковое дискурс. [21] Родина [править] Бронзовый век археологических культур, связанных с ранним Балто-славянский: Trzciniec, Сосница, Комарова. Археологические культуры в Восточной и Центральной Европе в начале железного века, показывающие расположение "Балто-славянские" Лужицкая, Милоград и Chernoles культур Современные славянские языки, с около 300 млн выступающих в 2006 году, представляют собой важную отрасль в рамках индо-европейской языковой семьи. [22] Все известные славянские языки имеют ряд общих черт, в том числе значительной части их словарного запаса, который предполагает, что эти идиомы возник из взаимно понятных диалектов в «относительно ограниченного основной области" (Пол Barford). [23] Несмотря на то, один раз общий язык (непроизвольно известный как "прото-славянском" или "Общие славянской") не свидетельствует в письменной источники, он может быть восстановлен, в первую очередь, изучая характеристики своих дочерних языков. [24] [25] Замечательные сходство между этими языками дочь также показывают, что общий славянский говорилось в исторические времена, его дифференциации в этих языках дочерних только начиная с 9 веке нашей эры. [23] [24] Прото-славянский родина поэтому соответствует области урегулирования начале славян в первые века нашей эры в Центральной и Восточной Европе. Поиск для более точного расположения основной области праславянского, однако, не привело к консенсусу среди археологов, этнографов и историков. [26] [27] Тем не менее, теории, пытающиеся поставить происхождение славянских в ближнем Восток или другие далекие территории в настоящее время считаются периферийного устройства. [26 не] Следовательно, ни один из предлагаемых в настоящее время на родине достигает Волгу на восток, ни один из них не расширяется за Dinaric Альп на юго-запад или в течение Балканских гор на юге, и Богемия остается западная область отождествляется с славянского родине. [28] [29] Фредерик Кортландт предположил, что кратность кандидатов в славянской родине могут возникать из тенденции историков на сегодняшний день "праязыков дальше назад во времени, чем требуется с учетом лингвистических данных", потому что, хотя все языки постепенно меняться с течением времени, в отсутствие письменных записей что изменение обычно могут быть замечены историками только после населением расширилась, разделены на различные группы, и остался отдельный достаточно долго, чтобы развивать в полной мере дифференцированные языки дочь. [30] С другой стороны, само существование "оригинальный дом" (Вальтер Goffart) иногда отклонены как произвольное, [31], потому что даже самые ранние источники о происхождении народов "всегда говорят о происхождении и начинаний в манере, которая предполагает более ранние истоки и начало" (Хервига Вольфрам). [ 32] Судя по историческим данным, славянское родина бы были размещены где-то в Центральной Европе, возможно, вдоль южного берега Балтийского моря. (Смотрите ниже обсуждение в отношении Venethi, антов, Sporoi и свевов) Местоположение [править] Место славянской родине стала предметом значительного обсуждения. Прага-Пеньков-Kolochin комплекс культур 6 по 7 века нашей эры, как правило, принимаются с учетом расширения славянских спикеров в то время. [33] Серьезные кандидаты для ядра, из которого они расширенной которые культур на территориях современной Беларусь, Польша и Украина. Предлагаемые рамки являются: Милоград культура гипотеза: Предварительно прото-славяне (или балто-славяне) были носителями культуры Милоград (7-й век до нашей эры по 1 век н.э.) в северной части Украины и южной Беларуси. Чернолесская культура гипотеза: Предварительные Прото-славяне были носителями культуры Chernoles (750-200 до н.э.) на севере Украины, а позже зарубинецкой культуры (3 век до н.э. до 1 века н.э.). Лужицкая гипотеза культура: Предварительные Прото-славяне находились в северо-восточной Центральной Европы, по крайней мере в конце 2-го тысячелетия до нашей эры, и были носителями лужицкой культуры (1300-500 до н.э.), а затем и культура Пшеворск (2 век до н.э. до 4 века н.э.). Дунай бассейна гипотеза: постулируется Олег Trubachyov; [34] поддерживается в настоящее время по Флорин Курта, также поддерживается ранней средневековой славянской источника повествования - Хроника Нестора Лингвистика [править] Дополнительная информация: История праславянского Карта именами рек славянских и горизонта Праги Территория праславянского гидронимии (меньше затененной области) и области комплекса Прага-Пеньков-Kolochin культур 6 по 7 веков. Мэллори и Адамс (1997: 524ff) Протославянским начал развиваться среди языков развивающихся через распада прото-индо-европейского, [35] реконструированный язык, из которого число языков, на которых говорят в Евразии возникла. [24] [36] [37] Славянские языки поделиться ряд особенностей с балтийских языков (в том числе поставив объектов отрицательных предложениях в родительном падеже, а аналогичный развития Прото-индоевропейских К и других лабиализованных велярных), что может указывать на общий «Прото-балто-славянскую фазу" в развитие двух отраслей индо-европейской языковой семьи. [36] [37] Фредерик Кортландт даже помещает территорию, где этот язык был говорят около самой индоевропейской прародины: "индоевропейцы, которые остались после того, как миграция стала спикеры Балто-славянский ". [38] Тем не менее," географическое примыкания, параллельное развитие и взаимодействие »вполне может объяснить существование этих характеристик двух языковых групп. [37] Протославянским превратился в самостоятельный язык в первой половине второго тысячелетия (между приблизительно 2000 и 1500) до н. [35] протославянским словарный запас по наследству его дочери языках состоит из слов, описывающих физическую и социальную среду своих громкоговорителей, их чувства и потребности. [39] Например, протославянским была развитой словарь для семейных связей, в том числе svekry ("мать мужа"), и zъly ("сестра-в-законе"). [40] унаследованные общеславянского словарного запаса не включает в себя подробную терминологию для физической поверхности имеет своеобразный гор или степи, ни в отношении к морю, к прибрежным функций, прибрежных флоры и фауны, или соленой воды рыб. [41] Протославянские гидронимы [примеры, необходимые] были сохранены на территории между областью, где Висла имеет свой ​​источник и бассейне среднего течения Днепра. [42] Его северные регионы, прилегающих к территории, где имена рек балтийского происхождения (Даугава , Неман и другие) предостаточно. [43] [44] С юга и востока он граничит на площади рек с названием иранской происхождения (в том числе Днестра, Днепра и Дона). [45] Соединение между Прото-славянских и иранских языков также доказано первой слоя заимствований в первом. [39] Например, слова протославянские для бога (* bogъ), демон (* divъ), дом (* Xata), топор (* toporъ) и собака (* Собака) имеют скифского происхождения. [46] Более интенсивное и больше связь между прото-славянском и германских языках можно предположить, из-за большого количества германских заимствований. [47] Например, такие слова, как * думы ("мысли"), * kupiti ("купить"), * mĕčь ("меч"), * šelmъ ("шлем"), и * xъlmъ ("холм") принадлежат к этой группе. [47] В общеславянских слова для бука, лиственницы и тиса были заимствованы из германских, которые привели польский ботаник Юзеф Rostafiński искать славянскую Родину в Припяти болот., где эти растения пропали без вести [48] Германские языки также служил в качестве посредника между общеславянских и других языках: например, прото-славянского слово императора (* Cesar "ь) передается от латинского через германской идиомы, подобно общеславянских слова для церкви (*) crъky из греческого языка. [47] Общие славянские диалекты, существовавшие до 4 века нашей эры не могут быть обнаружены, потому что все языки дочь вышла из поздних вариантов. [49] С другой стороны, слово стресс на основе тональных функций, языковой изменение происходит в 9-м веке можно обнаружить в все славянские языки. [49] Следовательно, реконструкция форма протославянские отражает вариант, скорее всего, говорят в конце 1-го тысячелетия. [49] Историография [править] Дополнительная информация: Склавины, балканские кампании Мориса, Strategicon Мориса и Саксонский вал Юго-Восточная Европа в 520, показывая Византийскую империю под Джастин I и царство Остготского с «варварских» политий вдоль своих границ. Иордан, Прокопий и другие поздние римские авторы дают вероятные ранние ссылки на южных славян во второй половине 6-го века. [50] Иордан закончил готический История в Константинополе в 550 или 551: эта книга является в основном ущемления Cassiodorus «много больше работы. [51] [52] Он, несомненно, также используются дополнительные источники, либо книги, карты или устную традицию. [53] Иордан писал о "Venethi", то "Sclavenes" и "Анте", добавив, что все три этнонимы называют одной и тех же людей. [54] Его заявление будет принято более чем тысячелетия спустя Wawrzyniec Surowiecki, Павел Йозеф Шафарика и другие историки. [55] Таким образом, они искали славянскую прародину в землях, где Venethi, люди в Тацит "с Германия [56] жил в последние десятилетия 1 века нашей эры. [57] Прокопий закончил три работы на императора Юстиниана I 's царствования (зданий, истории войн и Секретная История) в 550s. [58] [59] Каждая книга содержит подробную информацию о рейдах, проведенных Sclavenes и антов против Восточной Римская империя, [60], но История войн обеспечивает всестороннее описание групп, в том числе их верований, обычаев и жилых помещений. [61] [62] Хотя это и не очевидец, Прокопий был личные контакты с Sclavene наемников воюют на сторона римлян в Италии. [61] Не в несогласии с докладом Иордана, в Прокопий заявил, что Sclavenes и анты говорили те же языки, но не проследить их общее происхождение обратно в Venethi но людей он назвал "Sporoi". [63] Sporoi означает "семена" на греческом (как в «спор») и эквивалентна латинского слова Semnones и Germani как в "микробов», «саженцы» или «спор». В этом отношении, немецкий лингвист Якоб Гримм полагал, что слово Suebi быть такой же, как славянин. [64] На самом деле, к тому времени Иордана и Прокопия, бывший свевы были названы этими авторами "Suavi", как в "Suavs" , В этом отношении, Баварский географ »список х славянских племен содержит в конце заметки о том, что" свевы не рождаются они посеяны "" seminati. Там нет известных доказательств того, на каком языке свевы Тацита говорил. В своем описании эмиграции (ок 512) в Heruli в Скандинавию, Прокопий находит славян во всей Центральной Европе (то есть, их текущее местоположение). Аналогичным полное описание Sclavenes и антов можно найти в Стратегикон, военный руководства, написанного между 592 и 602 по неизвестным автором. [65] Он был, по-видимому опытный офицер, который участвовал в Восточной Римской кампаний против Sclavenes на Нижний Дунай в конце века. [66] Аналогичным образом член военного штаба был источником Феофилакт Симокатта повествования идет о тех же военных операций. [67] Епископ Мартин Брага стала первой западной автору сделать (попутного) ссылку, уже несколько лет, прежде чем 580, к народу, называемых "Sclavus", но Джонас из Боббио включали скорейшее больше запись на соседнем славян в его жизни святого Колумбанус, написана между 639 и 643. [68] Джонас из Боббио называют славян под именем "венеты", но отметил, что они также называют "Sclavi". [69] Западные авторы, в том числе Fredegar и Бонифация, сохраняется термин "Venethi". [70] Таким образом, франки (смотри, например, Житие святого Мартинуса, летописи Фредегар годов, Григория Турского), лангобардов (смотри, например, Павел Диакон) и англосаксы (см Widsith в Song путешественника) называют славян и в регионе Эльба-Saal и в Померании, как правило, в Венден или Winden (см венедов). Точно так же, франки и баварцы Штирия и Каринтия называют их славянских соседей как Windische. Фредегар, кажется, использовал термин "Venedi" и его варианты исключительно при обращении к определенной группе среди славян покоренной к аваров. [69] В своем повествовании, "Venedi" сформировали государство, выходящее из восстания [69] франкского купец, Само привело против аваров вокруг 623. [71] Сравнительно значительное изменение в терминологии, появление славянских племенных названий вместо из так далеко единых терминах "Sclavenes» и «анты», состоялась в конце века. [72] Первые племенные названия были записаны во второй книге Чудеса Санкт Димитрия вокруг 690. [73] Флорин Курта утверждает, что это изменение указывает на уже существующих различий между группами славянских, которая предполагает, что "Sclavene" ( хотя, возможно, первоначально был самоназванием конкретного этноса) был "purelly византийский конструкция", "зонтичный термин для различных групп, проживающих к северу от границы Дуная, которые не были ни« анты », ни« хунны »или« авары. "[74] Из славянских племен Центральной и Восточной Европы, неизвестного автора, Баварский географ завершила список внутри империи франков вокруг 840. [60] Подробное описание племен 10-го века Балканского полуострова был составлен под эгидой императора Константина Багрянородного VII в Константинополе около 950 [75] Археология [править] Археологические культуры, связанные с ранним славянам (комплекс Прага-Пеньков-Kolochin) в 7-м веке: культуры Прага и Mogilla отражают разделение начале западных славян (в группе Sukow-Дзедзице на северо-западе может представлять ранних славян расширение в Балтийском море); культура Kolochin отражает территорию начале восточных славян; культура Penkovka, и его расширение на юго-запад, то культура Ipoteşti-Cândeşti показать, начиная славянскую экспансию в Балканах (что позже приведет к разделению южных славян; связанных с антов людей византийской историографии). В Карпатского бассейна, остатки от авары показано, кто начал быть "славизированы" в этот период в ходе славянского поселения восточных Альпах. Образцы начале славянских артефактов из Чехии, Моравии и Словакии (6-й век) В археологической литературе, были предприняты попытки присвоить раннюю славянскую характер различных археологических культур, охватывающих различные периоды времени и территориальные зоны. [76] Так называемый Прага-Корчак культурный горизонт охватывает всю совокупность постулированных начале славянских культур от Эльбы до Днестра, в отличие от восточной Пеньковская культура (Днестр, чтобы Днепра). "Прага культура" используется для обозначения специально для западной славянской материальной группировки (около Богемии, Моравии и западной Словакии), в отличие от Mogilla (южная Польша), и Корчак группы (центрального Украины, южной части Беларуси) дальше на восток. Пражские и Mogilla группы рассматривается как отражение археологических зарождающихся западных славян в 6-ом веке. [77] Черняховской культуры существовали с 2-го по 5-й века, и она охватывает [когда?] Территорий современной Украины, Молдовы и Валахии. Черняков находки характерны полированные черные керамических сосудов, мелких металлических украшений и впечатляющих инструментов железа. [78] Советские ученые, такие как Борис Рыбаков видел его в качестве археологического отражения прото-славян. [79] Сегодня, зона Черняков признается представляют собой культурное взаимодействие разнообразия народов, один коренится прежде всего в скифо-сарматских традиций модифицированных примесью германских элементов, введенных готами. [78] [80] Зона Черняков также состоял из даки и, вполне возможно, древние славяне. [править] В самом деле, один из видов расчетных в зоне Черняков были полу-подземные жилища с очагами в одном из углов. [править] Этот тип поселение, ставшее позже характерно для раннего Славянские сайты. ". [81] Volodymir Баран назвал его как славянских" этнической знаком ". [81] Баран, следовательно, ставится славянские культурные истоки в Карпатах предгорьях Подолии. [править] Здесь, вдоль северо-западных окраинах зоны Черняков , славяне постепенно срослись в культурно единых людей, [несбалансированным мнение] с многонациональной среде зоны черняховской потребовало "необходимость самоидентификации, чтобы проявить их дифференциацию от других групп". [82] Культура Пшеворск лежал на северо-западе зоны Черняков и простиралась от Днестра до Тисы долине и на север, к рекам Висла и Одер. [83] Это значительно раньше возникла [когда?], Чем культура Черняков. [Править] В начале 20-го века, славянские, и в частности польский, археологи [кто?] утверждали, что культура Пшеворск представлены материал остается в Venethi, которые были прото-славянское племя. [источник?] немецкие археологи [кто?], а подключил его к германских вандалов и бургундов. [править] Такие дебаты были под влиянием сложившейся политической обстановке с временем, а именно немецкий экспансионизм в Европе. [расплывчато] Более точно, [почему?] Культура Пшеворск представляет собой амальгаму из серии локализованных культур, наиболее корнями в более ранних традиций, модифицированных влияний от (Селтик) Ла Тэна культуры (германский) Jastorf культура из-за Одера, и местный Белл-Могила культура польского равнине. Невозможно поверить, что одинокие люди могли заложить за такой территориально широкий и культурно разнообразной зоне. [Править] Venethi, возможно, сыграли свою роль, но другие включены вандалы, Burguindians и даже сарматов. [83] К востоку от зона Пшеворск заложить культуру Zarubinets, иногда [когда?] считается [кем?] части комплекса Przeworsk. [84] Площадь, занимаемая культуры Zarubinets это когда очень древние славянские гидронимы найдены, [84], и где Ирена Русинова предложил наиболее прото-типичные примеры Прага типа керамики позже возникла. [81] Культура Zarubinets идентифицируется как либо быть прото-славянский, [85] или этнически смешанными сообщество, которое стало Slavonicized. [86] Как выглядит еще дальше в предыстории, [расплывчато] уверенность, с которой археологические соединения могут быть сделаны с известными историческими группами регрессирует соответственно. [87] Большое внимание было уделено [кем?] На культуре Chernoles, которая существовала от 1050 до 725 г. до н.э. [сомнительный - обсуждать]. В лесостепной зоне [править] Эта область, кажется, соответствуют, где Геродот положил "скифские пахарей», постулируется представлять праславянского земледельцев под скифского clientship. [править необходимо] Культура Chernoles была замечена [кем?] [когда?], чтобы представлять этап в эволюции славянского складе. [88] Гимбутас заходит так далеко, как выявление его как в прото-славянский родине. [89] Другие, [кто?], а назвали соседний Milogradi или лужицких культур как прото-славянский язык. [править] Тем не менее, многие [количественно] предварительно историки [кто?] утверждают, что это ложное приписывать этнические ярлыки на железного века народов Европа. [90] [неадекватное синтез?] Культура шаровидных амфор простирается от среднего Днепра на Эльбе в конце 4-го и 3-го тысячелетий начале нашей эры. Это было предложено в качестве локус немецко-балто-славянской континуума (сравните германский гипотезу субстрата), но идентификация ее носителей, как индоевропейцев является неопределенным. Площадь этой культуры содержит многочисленные курганы - типичные для IE создателей. Культура Chernoles (с 8 по 3-й века до н.э., иногда связанных с «скифских фермеров" в Геродота) является "иногда изображается либо как государства в развитии славянских языков или по крайней мере какой-то форме в конце индо-европейского предков к эволюции славянского складе ". [91] Милоград культура (700 г. до н.э. - 100 н.э.), по центру примерно на современной Беларуси, к северу от одновременного Чернолесская культура, также были предложены в качестве предков для славян либо или балтов. Этнический состав носителями культуры Przeworsk (2 век до н.э. до 4-го века нашей эры, связанный с Lugii) в центральной и южной Польше, в северной части Словакии и Украины, в том числе культуры зарубинецкой (до н.э. 2-й век до 2 века н.э., также связано с бастарны племени) и культура Оксывье другие кандидаты. Площадь юге Украины, как известно, была заселена скифских и сарматских племен до начала основания царства готики. Раннее славянское камень стелы находится в средней Днестр области заметно отличается от скифских и сарматских стелы, найденной в Крыму. Вельбаркской Культура перемещенных восточную Оксывье часть культуры Przeworsk от 1-го века нашей эры. В то время как черняховской культуры; 2-го по 5-й века н.э. приводит к снижению позднесарматской культуры в 2-го по 4-го веков, западная часть культуры Przeworsk остается неизменным до 4-го века, и культура Киев процветает в это же время, в 2-го по 5-й вв. Последнее культура признается в качестве непосредственного предшественника из Прага-Корчак и культур Pen'kovo (6-й 7-й вв н.э.), первые археологических культур носителями которых, бесспорно, определенных в качестве славянских. Праславянский, таким образом, вероятно, в свою завершающую стадию в Киевской области; есть, однако, существенное разногласие в научном сообществе по идентичности предшественников культуры Киева, при этом некоторые ученые отслеживания его из русинский культуры Милоград, другие от «украинских» Chernoles и зарубинецкой культур и третьи из "польской" Пшеворск культура. Этногенез [править] Традиционные [указать] теории объясняют изменения в 6-й видел века Восточной Европы с точки зрения демографической экспансии славянских народов, которые несли с собой свои обычаи и язык. Несмотря на то, что не было достигнуто консенсуса в отношении точного местоположения славянской родине, ученые вообще выглядел где-то к северу от Карпатских гор. Например, Русская археолог Валентин Седов, используя Herderian концепцию нации, [92] предположил, что Venethi были прото-славянские носителями Przeworsk культуры. Их экспансия началась в 2 веке н.э., придя к занимают большую площадь Восточной Европы, от Вислы до среднего Днепра. К 4-м веке, они медленно расширяется на юг и на восток, ассимилировать соседние Zarubinec культуры (который он воспринимается, был частично Прибалтики), и продолжая к юго-востоку, чтобы стать составной население черняховской культуры. Антов, то отделились от Venethic блока по 300, с последующим Склавины на 500, в районах, которые аккуратно совпали с распределением Pen'kovka и Прага-Корчак культур, соответственно. [93] Гипотеза о древних славянских народов, которые распространяются посредством миграции всегда обратился славянских националистов, и до сих пор широко распространено, но мало надежных доказательств, чтобы рекомендовать его. Прежде всего, это не в состоянии сделать правдоподобным, почему региональные и до сих пор практически неизвестны группа могла бы взять на себя почти всю восточную и Центрально-Восточной Европы в относительно короткий период с гр. 500 гр. 650 н.э. -  Поль (2003., Стр 582) Мария Гимбутас предусмотрено славянскую культурную преемственность на протяжении двух тысячелетий, с центром на Chernoles и предыдущие Комаров культур. [Править] В 7 веке до нашей эры, люди, которые принадлежали к культуре Chernoles регулировались скифов, но относительно слабо, с помощью торговля: было ограниченное взаимодействие между славянами, которые служили ясачных скифских пахарей, и кочевников. Кроме того, защита, обеспечиваемая родину в лесостепи позволило им сохранить свой ​​язык, для фонетической и некоторых лексических составляющих (т.е. Satemisation), и их патрилинейные, сельскохозяйственные таможенных исключением. [94] После тысячелетия, когда Хун Империя рухнула , особым славянская культура - по крайней мере, то восточная составляющая, то всего славянского мира - вновь появились и быстро распространились в юго а и Центрально-Восточной Европе. Гимбутас написал, "Ни булгары ни авары колонизировали Балканский полуостров;. После штурма Фракия, Иллирию и Грецию они вернулись на свою территорию к северу от Дуная было славяне, кто сделал колонизации;... Целые семьи или даже целые племена проникли .. земли Как сельскохозяйственной людей, они постоянно искали выход для излишка населения подавляется в течение тысячелетия иностранным правило скифов, сарматов и готов, они были ограничены небольшой территории, теперь барьеры были вниз, и они выливают ". [95] В дополнение к своей численности относительной депопуляции восточной Европы (отчасти из-за эмиграции в части Germani), и отсутствие имперских оборону дальше катализируемых славянскую экспансию. [96] Начиная с процессуальной археологии движения в 1960-е годы, некоторые ученые стали утверждать, что "не было необходимости объяснять изменения культуры исключительно в терминах миграции и населения замены". [97] Исторический лингвист Джоанна Николс утверждал, что "этнические спреды могут включать либо распространение языка для носителей других языков или распространению населения. Массивная распространение населения или демографическая замена, вероятно, было редкостью в человеческой истории .... [T] здесь нет оснований предполагать, что славянская экспансия была в первую очередь демографические события. Некоторые миграция проходила, но скупой предположение расширение Славянский был в первую очередь языковой распространение ". [98] Ренфрю предложил идеи Elite доминирования и распада системы, чтобы объяснить сценарии замены языка. Долуханов предполагает, что их опыт с кочевниками включен славян, чтобы получить существенную политическую и военную опыт, превращается в "доминирующую силу и установления нового социально-политического сеть на всей территории центральной и юго-восточной Европы". [99] Помимо военных успехов , Павел Барфорд предложил, что "спартанский и эгалитарной (славянский) культуры. , , ясно было что-то привлекательное для больших чисел населения, проживающего на значительных площадях Центральной Европы ", в результате чего их ассимиляции. "Анализ славянской материальной культуры (особенно южных славян) и результаты антропологических исследований, а также заимствованных слов в филологических исследованиях, наглядно демонстрируют вклад предыдущих населения этих территорий в макияже некоторых славянских населения ". [100] Византийские летописцы также отметил, что римские заключенные, захваченные Sclavenes вскоре сможет стать свободными членами славянской общества, если они хотят. [100] Гораций Лант отнести распространение славянских к «успеху и мобильности 'специальных пограничников" Славянский аварского ханства ", [101] военной элиты, которые использовали славянские как лингва-франка в рамках аварского ханства. Он утверждал, что только в лингва франка может Славянский распространились, облитерирующий другие языки и диалекты, и в то же время оставаясь удивительно форму. Несмотря на то, объясняя образование специфических региональных славянских групп в Балканах, восточных Альпах и в бассейне Морава-Дунай, теория Лант в не в состоянии объяснить, как славянское распространение в Балтийском регионе и на территориях восточных славян, области, которые не имели никаких исторических связей с аварский каганат. [102] Общий Monoxylon, нашли в Болгарии С этим связана концепция элитного доминирования крах системы, в результате чего вакуум власти, связанные с кончиной империи гуннов, с одной стороны, и в Римской империи на других разрешенных определенных групп меньшинств взять под контроль и навязать свои обычаи и язык (Ренфрю 1987) . Павел Барфорд предполагает, что славянские группы, возможно, существовала в широкой области центральной и восточной Европы (территорий, лежащих в пределах указанных Черняков и зарубинецкой-Пшеворск культуры зон), еще до исторически документированных "славянских миграций» в 6 по 9 вв. Выступающей в качестве вспомогательных средств в сарматский, готы и гуннов войска, небольшое количество славянских спикеров, возможно, даже до Балкан до 6-го века: [103] Эти разрозненные группы затем служил множественные очаги для создания консолидированной славянской культурной идентичности, когда условия способствовали этому, ассимилировать или передачи их материальной культуры и языка на другие этносов. Похожая идея, предложенная Флорин Курта. Не видя четких доказательств для миграции из Полесья, или в другом месте на север, он предполагает, что Юго-Восточной Европы стали свидетелями развития «широкой области общих экономических и культурных традиций". "Будь жить в рамках одного региона или разбросаны, соблюдение этого стиля помогли интегрировать разрозненные лиц в составе группы, социальные границы пересекают те, местных общин". [104] "В начале 600-х, однако, на момент общий развал Византийской администрации на Балканах, доступ к и манипуляции таких (Славянского) артефактов может быть стратегии для создания нового чувства идентичности для местных элит ". Курта предполагает, что gretest толчком для создания этого тождества возникла из Дунайской границе. Последние [указать] Стипендия признает, что это может быть упрощенным, чтобы попытаться определить локализованный славянскую Родину. Хотя прото-славянского языка могут быть разработаны в локализованной области, Славянский этногенез произошло в большом пространстве от Одера на западе до Днепра на востоке, и на юг, к реке Дунай. [104] [105] Это было сложный процесс подпитывается изменений в Бароде и, а также в пределах Римской империи. Несмотря на богатейшем культурном однородности, появляется развитие славянского были менее политически консолидированы по сравнению с Germani. Патрик Гири указывает на то, что славянская экспансия была децентрализованной, но часто сильный процесс, в результате ассимиляции больших чисел людей. Ассимиляторскую власть осуществляется небольшими группами "солдат-крестьян", которые несли общие традиции и язык. "Без царей или больших -scales вождей подкупа или поражение, Византийская империя была мало надежды либо уничтожение их или кооптации их в имперской системы". [106] Поль соглашается: "авары и болгары соответствовала правилам игры, установленным римлянами. Они создали концентрацию военной мощи, которая была оплачена, в крайнем случае, с римских налоговых поступлений. Поэтому они ни парадоксально зависит от функционирования Византийского государства. Славяне удалось сохранить свое сельское хозяйство (и довольно эффективный вид сельского хозяйства, по меркам того времени), даже в то время, когда они взяли их участие в разграблении римские провинции. Трофеи они выиграли, видимо, не сделал (по крайней мере, поначалу) создать новую военную класс с жадностью к более и презрение к работе крестьянина, как это было с немцами. Таким образом, модель Славянский оказалось привлекательную альтернативу. , , который оказался практически не поддается разрушению. Славянские традиции, язык и культура в форме, или по крайней мере под влиянием, бесчисленные местные и региональные общины: удивительное сходство, что разработанный без центрального учреждения с целью ее. Эти региональные этногенезов вдохновленные славянской традиции включены значительные остатки римской или германской населения достаточно готовы отказаться этнических идентичностей, которые потеряли свою сплоченность ". [107] Внешность [править] Прокопий заявил славян "высокий и особенно сильно, их кожа не очень белый, и волосы не является ни блондинка, ни черный, но все они имеют красноватый волос ''. Они не являются ни бесчестно, ни злобным, но просто в их отношениях, как и Гунны (аварцы) ". [108]" Некоторые из них не имеют ни тунику или накидку, но только носить своего рода бриджи подъехал к паху ". Антропологический исследование доисторических сайтов славянских кажется, поддерживает историческую литературу, предполагая, что древние славяне были dolicocephalic и светловолосый. [109] Сегодня, физическая антропология, особенно черепных индексов, упал в немилость. Как Лука Кавалли-Сфорца говорится, нет никакой гарантии, что антропологические наблюдения отражают генетические различия, а не социально-экономических, пищевых, экологических или других исторических факторов. [110] Сегодня современные славянские люди приходят из широкого спектра генетических предпосылок, но частота гаплогруппы R1a (Y-ДНК) является преобладающим и составляет соответственно: 63,39% к сербов, 56,4% в Польше, 54% в Украине, 47% в России, 39% в Беларуси, 24,6% в Боснии, 15,2% в Республике Македонии, 14,7% в Болгарии, и на 12,1% в Герцеговине. [111] Общество [править] Раннее славянское общество было типичным племенное общество в европейской железного века, с децентрализованной организации в местных племен. Медленный процесс консолидации произошла между 7-м и 9-м веках. В течение этого периода, ранее единая славянская культурное пространство формируется в более дискретных зон. Различные славянские группы были под влиянием более «продвинутых» соседних культур, таких как Византии, хазар, викинги и Каролингов, хотя эти процессы не обязательно должны быть считается однонаправленным. [112] Постепенно, сложился большее свидетельство дифференциации статуса в организации, что приводит к классовые и развития централизованных общественно-политических организаций. Может быть, первые зачатки вышестоящих организаций были временные пан-племенной воин ассоциации. У нас есть наибольшее доказательство для этого в Дунайской области, где различные варварские элементы организованной вокруг военных вождей с целью рейдерства византийской территории и защитить себя от аваров. [113] Постепенно, более высокая степень социальной стратификации developed-, что из вождества , связанные с развитием наследственного неравенства в личном статусе и централизации власти. Вождества часто содержатся укрепленные участки подкрепить свои полномочия, функция, впервые увидел в западных славянских областях. Главный поддержали свитой воинов высокого статуса, который задолжал свои позиции начальника. Как вождества вырос мощный и расширяется, центры вспомогательного власти были созданы, правит меньших вождей. Трудно провести грань между мощными начальников "развитых племен» и князей, которые правили централизованных Средневековые "государства". К середине 9-го века, Славяно элита достигла высокого уровня сложности. Они носили роскошные одежды, ехал верхом на лошади, охота с соколами и отправился со свитой солдат. [114] Расчеты [править] Ранние славянские поселения не было больше, чем 0,5 до 2 га. Расчеты были часто временный, возможно, является отражением странствующего форм сельского хозяйства они практикуется. [115] Расчеты были часто расположены на речных террасах. Наибольший удельный вес функций расчетных были впалые здания, называемые Grubenhäuser на немецком, или poluzemlianki на русском языке. Они были возведены над прямоугольной ямы и изменяться от четырех до двадцати квадратных метров жилой площади, что может вместить типичный нуклеарной семьи. Каждый дом содержал каменную или глиняную печь в одном из углов, определяющая черта жилищ по всей Восточной Европе. В среднем, каждый населенный пункт состоял из пятидесяти до семидесяти лиц. [116] Расчеты были структурированы определенным образом; было центральным, открытая площадка, которая подается как «Коммунальный фронт», где были проведены общественные мероприятия и церемонии. Поселок был поляризован, делится на зоны зоны производства и расчетов. [117] Крепости появились позже, в 9-м веке, особенно на территориях западных славян. Они часто встречаются в центре поселка клеток. В отличие от этого, южные славяне не образуют закрытых твердыни. Вместо этого они жили в открытых сельских поселений, принятых от социальных моделей коренного населения они наткнулись. Племенной и территориальная организация [править] Расчеты не были равномерно распределены, но, как правило, образуют кластеры, разделенные областях, где плотность поселения падает. [118] кластеризации был результатом расширения отдельных населенных пунктов. Эти поселок клетки »были поэтому связаны семейными или клановыми отношениями. Расчетные клетки сформировали основу простейшей формы территориальной организации, известной как Zupa в южнославянских, или Ополе на польском языке. Например, Начальная летопись отметила, что "люди из Polanie жили друг с его собственного клана на своем месте". Были несколько таких Zupa содержащие территориальные пределы отдельных кланов, которые вместе сформировали известные племена. "Сложные процессы, инициированные славянской экспансии и последующего демографического и этнической консолидации завершился образованием племенных групп,, которые слились, чтобы создать государство, которое образуют основу этнического макияжа современной Восточной Европы". [119] Корень многих племенных названий обозначает свою территорию которых они обитают, например, Milczanie (на участках, охваченных Мела - лесс), то моравы (вдоль Моравы рек), в Diokletians (рядом с бывшей Римской города Диоклея) и Severiani (северная-фолк), чтобы упомянуть несколько. Другие названия происходят от более общих смыслов, таких как Polanes (Pola, поле), древляне (древо, дерево). Другие, кажется, есть неславянской, возможно, Ирана, корни, такие как антов, сербов и хорватов. Некоторые племена географически удаленных, похоже, разделяют имена. Dregoviti появляются к северу от Припяти реки, а также в Вардар долине, в хорватов в Галиции и Северной Далмации, в Obodrites возле Любека и их тезки дальше на юг в Паннонии. Исторически сложилось так, четыре группы сохранили корневую славянина в своих names- словенцев, словаков, славян и исторический восточнославянские Словении племя. Хотя многое было сделано предполагаемых миграционных связей между племенами, разделяющих одни и те же имена, данные в поддержку такой теории очень мало в настоящее время. Возникновение распространенных имен может быть просто отражением того, как историки назвали различные племена, или оценка общего языка в качестве знака отличия между «нами» (Слово = слово, письмо) и «другие», такие, как «Němčí '( немые), который является общим славянское имя для немцев. Видимо этнической работать, по крайней мере два уровня:. "Общий славянский" личность и личность отдельных славянских групп, племен, или народов разных размеров, которые постепенно превратились, очень часто принимает свое название от территории они жили в этих региональных этногенезов вдохновлен славянской традиции включены значительные остатки римской и германской населения достаточно готовы отказаться этнических идентичностей, которые потеряли свою сплоченность. -  Поль (1998., Стр 20) Первое историческое состояние славян Само по царство (7 век), он был расположен в современной Чехии, Моравии, Словакии, Германии, Австрии и Словении. Вскоре превратилась в Великой Моравии и Карантания. В Балканах формируется княжество Паннонии и княжества Далмации и Болгарии. На севере первые государства формируются Obodrites и Wieletes. Война [править] Типичные ранние варварские воины полосы содержится только до двухсот воинов. Такие небольшие группы были предназначены для быстрого проникновения на вражескую территорию, и столь же быстрого вывода. В Wars VII.14, 25, Прокопий рассказывает, что славяне "бороться пешком, наступая на противника, в руках они несут маленькие щиты и копья, но они никогда не носить бронежилет". По Стратегикон, славяне благоприятствования засады и партизанскую тактику, часто нападая на фланги противника. Это упоминает "они вооружены короткими копьями, каждый человек несет два, один из них с большим щитом". Источники также упомянуть использование славянского кавалерии. Феофилакт Симокатта описал, как в ходе рейда, славяне "спешился с коней, чтобы охладить себя". [120] Прокопий упоминает, что славянские и "Хун" всадники служили наемниками в византийская армия. [121] В своих отношениях с сарматами и гуннов, то не исключено, что славяне стали опытные всадники, функция, которая может объяснить их успешную экспансию. [122] Как увеличена славянские племена, рейды стали крупнее и более организованным, способным постоянно занимая вновь приобретенный территорию. Войска состоят из специализированных подразделений, включая конных, лучников и пехоты, и даже осадные машины. [Править] Стратегикон (XI.4.I-45) упоминает, что славяне были гостеприимные люди, которые не держат заключенных на неопределенный срок ", но сложить определенный период, после которого они могут решать для себя, если они хотят, чтобы вернуться в свои прежние родине после платить выкуп, или остаться среди славян как свободные мужчины и друзья ". Захоронение [править] Во время 5-го по 9-й века, большинство славян практикуется кремации захоронений. [Править] погребальный костер был рассматриваться как средство освобождения души от тела в быстром, видимой и общественной манере. [123] [не цитата дается] Археологические данные свидетельствуют о том, что южные славяне быстро принят погребение практикуется пост-римской балканских туземцев. В районах, находящихся под контролем аварского, славяне практиковали захоронения аварский типа. [Править] Религия [редактировать] Дополнительная информация: славянского язычества, Святые Кирилл и Мефодий и Список славянских мифологических фигур Илья Ефимович Репин, Садко в подводном царстве (1876). Виктор Васнецов, лягушка-принцесса (1918) Мало что известно о славянской дохристианской религии из-за нехватки доказательств и артефактов, относящихся к периоду до христианизации Киевской Руси. После христианизации славян, христианские власти разрушили много записей о старой религии. Некоторые свидетельства остаются, хотя, в том числе доказательств, обнаруженных в апокрифических и религиозных текстов, [124] этимология славянских религиозных терминах, [125] и Повесть. [126] Имеющиеся данные позволяют ученым собрать воедино информацию о начале славян " дохристианской религии. Коммунальные праздники, известные как Братчина (от Brat, "брат") в Киевской Руси, а Слава ("прославление") или Sabor ("сборка") на Балканах Ранние славяне были относительно однородным в своей религии. [127] Религия была анимистическая, антропоморфные [128] и вдохновленный природой. [129] Часто славяне разработали культы вокруг природных объектов - таких, как пружины, деревьев или камней, - с почтением к дух, или демон, в. [130] Славянский дохристианской религии был политеистических с организованной пантеона не, [131], хотя это изменилось с течением времени. Самые ранние славяне, казалось, имеют слабую концепцию "бога", но понятие, разработанный [132], пока славяне не имели изменение монотеизма, где "верховный бог [правили] на небесах над другими". [133] Они также были нет понятия судьбы [134] или предопределения. [135] Дохристианский славяне верили в духов и демонов, которые могли бы быть либо лица в их собственном праве, или духи мертвых, и связано с домом или природы. Лесные духи были лица в их собственном праве и высоко почитался как коллеги в домашних духов, которые, как правило, связанных с предками. [136] Эти демоны и духи могут быть добром или злом, предполагая, что славяне «имели понятие дуализма. Все духи и демоны почитается, и часто давали жертвы и подарки. [137] Дохристианский религия раннего славян синкретическое, [138] объединения и обмена с различными другими религиями. Аспекты совместно с Тевтонским религий могут быть найдены в дохристианских верований славян. [139] Кроме того, лингвистика показать, что часть славянского дохристианского религии, разработанной при Балтии и славянские языки были такими же, [140] Таким образом, предварительно Христианские убеждения славянские содержатся элементы также найденные в Балтии религий. После славянские и балтийских языков разошлись - также свидетельствует этимология - Ранняя славяне взаимодействовали с иранскими народами и объединить элементы иранской духовности в своих убеждениях. Например, оба Ранние иранские и славянские боги высшие считается дарителей богатства, в отличие от богов грома высших многих других европейских религий. Кроме того, оба славян и иранцев были демонами - Имена от подобных лингвистических корней, DAEVA (Ирана) и диву (Славянский) -. И концепция дуализма, добра и зла [сомнительный - обсуждать] [133] [141] В то время как свидетельства дохристианского славянского богослужения не хватает - ведущие ученые подозревать, что славянский дохристианский религия aniconic - религиозные сайты и идолы существуют; они, кажется, наиболее многочисленны в Украине и Польше. Славянские храмы и крытые места поклонения, кажется, редко. Открытый места поклонения являются более распространенными, особенно в Киевской Руси. Эти наружные сайты культовые часто расположен на холмах и включены кольчатых канавы. [142] В помещении святыни действительно существуют, хотя. "Ранние российские источники ... обратитесь к языческим святыням или алтарей, известных как kapishcha"; это были небольшие и замкнутые структуры с алтарем внутри. Один из них был найден в Киеве, в окружении костей жертвенных животных. [143] Письменные отчеты говорят о языческих храмов, разрушенных во время того христианизации. [144] Статуя "Радегаста" старый бог из славянской мифологии Записи дохристианских славянских священников, как языческих храмов, появились позже. [144] Нет явного ранее свидетельства священников среди дохристианской славян не было найдено, но распространенность колдунов и магов после христианизации предполагает, что дохристианской Славяне же, в самом деле, есть религиозные лидеры. [145] Славянские языческие жрецы были известны, чтобы общаться с богами, будучи в состоянии предсказать будущее, [135] и готовиться к религиозных ритуалов. Языческие жрецы или маги - называемые волхвы по Руси [126] - сопротивление христианству, [146], даже после христианизации. Российские Первичные Хроники обсудить кампанию против христианства в 1071, во времена голода. Волхвы были хорошо восприняты почти сто лет после христианизации, предполагая, что жрецы провели уважаемой позиции -. И в 1071 и в дохристианские времена [147] Позже история [править] Христианизация [править] Основные статьи: христианизация Киевской Руси, Крещение Польши и христианизации Чехии "Епископ Absalon опрокидывается бог Svantevit на Аркона", картина Лауритс Туксен. Христианизация началась в 9 веке, и не была завершена до второй половины 12-го века. Христианизация Болгарии было результатом хан "с перехода политические союзы с царством восточных франков и Византийской империи, а также его приема в папы в Римской Церкви. Из-за стратегического положения Болгарии, как греческий Восток и латинский Запад хотел, чтобы люди Болгарии придерживаться своих литургиях и привести в соответствие с ними политически. После некоторых увертюры к каждой стороне, хан соответствие с Восточной Православной христианства. [Сомнительный - обсуждают] Через них он достиг своей цели получения независимого болгарского национального церковь и имеющий архиепископ назначил его возглавить. Существует некоторые свидетельства ранней христианизации восточных славян, но Киевская Русь оставалась в основном языческим, или рецидив язычества, до крещения Владимира Великого в 980s. Кроме того, в 10-м веке, Крещение Польши начался с крещением Мешко I Польша в 966 Последние остатки язычества сохранялись славянской в 12-м веке, на северо-западной окраине славянского мира, в Померании. Здесь христианизация состоялась в результате установления княжества Померания в рамках Священной Римской империи, в 1121 этот процесс был в основном завершен с крестовый поход против славян в 1147 году окончательный оплот славянского язычества были Рани, с храмом их бога Svantevit на мысе Аркона, который был окончательно принятым в кампании Вальдемара I Дании в 1168. Средневековые славянские государства [править] Киев Служебник Страница из 10-го века Киев Служебник, А.Н. старославянский рукопись в глаголицы сценарий После христианизации, славянские народы создали ряд царств или княжеств, которые феодальных сохранялась в течение Средневековья. Восточные славяне после смерти Ярослава Мудрого (1054) фрагментированы в ряде княжеств, из которых Московия в конечном итоге (после 1300) оказываются наиболее мощным. Западные княжеств бывшей Киевской Руси стал части Великого княжества Литовского. Южных славян укрепил княжество Сербия и болгарской империи. Королевство Хорватии (лат: Регнум Croatiae; Хорватский: Kraljevina Hrvatska), официально Королевство Хорватия и Далмация (Regnum Croatiae др Dalmatiae; Kraljevina Hrvatska я Далмация) от 1060 до 1091, также известный как Королевство хорватов (Regnum Croatorum ; Kraljevstvo Hrvata), был средневековый царство на Балканах, включающий большинство того, что сегодня Хорватия (без большинства Истрии и Далмации некоторых прибрежных городах), а также части современной Боснии и Герцеговины. Запад славяне распределяется между Польшей, в Королевстве Венгрии (Словакия) и Священной Римской империи (FG Чехии (FG Моравии). Слависты [править] Autochtonism [править] Отправной точкой в автохтонного / аллохтонного дебатов был 1745 год, когда Иоганн Кристоф де Иордания опубликовала De Originibus Slavicis. Работы Словацкий филолога и поэта Шафарик (1795-1861) оказала влияние на поколения ученых. Основой его теории стала работа Иордан, в Getica. Иордан был приравнял Sclavenes и антов к Venethi (или Venedi), также известный из более ранним источникам, например, Плиний Старший, Тацит и Птолемей. Шафарика завещал потомкам не только свое видение славянской истории, но также является мощным методологии для изучения его темных веков:. Язык [7] Польский ученый Тадеуш Войцеховский (1839-1919) был первым, чтобы использовать географические названия, чтобы написать историю славянского , Он последовал AL Погодина и польского ботаника, Дж Rostafinski. Первый ввести археологических данных в научной речи о начале славян, Нидерле (1865-1944), поддержал теорию Rostafinski в его многотомного труда Древности славян. Vykentyi V.Khvoika (1850-1914), украинский археолог чешского происхождения, связано славян с неолита Кукутень культуры. А. А. Spicyn (1858-1931) назначен антов находки серебра и бронзы в центральной и южной Украины. Чешская археолог Иван Борковский (1897-1976) постулировал существование керамики "типа Прага", который является национальным, исключительно славянские, керамика. Борис Рыбаков, выпустил теорию, что сделал связь между "Antian древностей" Обе Spicyn в и остатки раскопанных на Khvoika от черняховской культуры, а те, следует отнести к славянам. [7] С 19 века, дебаты стали политически, в частности, в связи с историей разделов Польши и германского империализма, известных как Дранг нах Остен. Вопрос о том, германские или славянские народы коренные земли к востоку от реки Одер был использован фракций, чтобы преследовать свои соответствующие немецкие и польские политические претензии к руководству этих земель. Смотрите также [править] Славяне / славянские языки / Список средневековых славянских племен История Чехии Казимеж Godłowski Лех, Чех и Рус Примечания [править] Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. VII, Предисловие) Перейти на ^ Wstęp. W: Жерар лабуда: Słowiańszczyna starożytna я wczesnośredniowieczna. Познань: WPTPN, 2003, с. 16. ISBN 8370633811 Перейти на ^ "между шестым и седьмым веками, большие части Европы пришли к управляться славян, процесс менее понимал и документально, чем германской этногенеза на западе. Но последствия Slavicization были гораздо более глубокое". Гири (2003, стр. 144) Перейти на ^ Курта 2001, стр. 335-337. Перейти на ^ Курта 2001, стр. 6-35. Перейти на ^ Пола М., 2004. BARFORD идентичности и материальной культуры сделали древние славяне следовать правилам, или они сделать свой ​​собственный? Центрально-Восточной Европы 31, нет. 1: 102-103 ^ Перейти к: в б гр Курта 2001. Перейти на ^ Горшки, славян и "воображаемых сообществ»: Славянский археологий и истории раннего славян. Европейский журнал археологии 4, нет. 3: 367-384; Джордж Verdansky и Михаил Карпович, Древний России, т. 1 из истории России (Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1943) Перейти на ^ Себастьян Brather. 2004 "Археология Северо-Западного славян (Седьмой, восьмой и девятый века)". Центрально-Восточной Европы 31, нет. 1: 78-81. Перейти на ^ Brather, археологии Северо-Западного славян, 79 Перейти на ^ Barford, идентичность и материальной культуры, 106 Перейти на ^ Курта 2001, стр. 36-38. Перейти на ^ Barford, идентичность и материальной культуры, 103 Перейти на ^ Barford, идентичность и материальной культуры, 104-5 Перейти на ^ Barford, идентичность и материальной культуры, 105-6 Перейти на ^ Курта 2001, стр. 84-87. Перейти на ^ Курта 2001, стр. 335. Перейти на ^ Barford, идентичность и материальной культуры, 99 Перейти на ^ Курта 2001, стр. 358-375. Перейти на ^ BARFORD, идентичность и материальной культуры, 99-101, горшки, славян и "Воображаемые сообщества" Славянский: археологий и истории раннего славян. Европейский журнал археологии 4, нет. 3: 370, Павел М. Долуханов, Ранняя славяне (Нью-Йорк: Addison Wesley Longman, 1996), 7 Перейти на ^ Barford, идентичность и материальной культуры, 100, 102 Перейти на ^ Суссекс (2011, стр. 1-2) ^ Перейти к: в б Barford (2001., Стр 16) ^ Перейти к: в б гр Schenker (2008., Стр 61) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 17) ^ Перейти к: в б Barford (2001., Стр 37) Перейти на ^ Кобылинского (2005, стр. 525-526) Перейти на ^ Кобылинского (2005, стр. 526) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 332) Перейти на ^ F. Кортландт, Распространение индоевропейцев, стр. 2-3. Перейти на ^ Goffart (2006, стр. 95) Перейти на ^ Wolfram (2006, стр. 78) Перейти на ^ Питер Хизер (17 декабря 2010 года). Empires и варвары: миграция, развитие и рождение Европы. Pan Macmillan. стр. 389-396. ISBN 978-0-330-54021-6. Перейти на ^ Trubačev, ПО 1985 лингвистики и этногенеза славян: древние славяне, о чем свидетельствует этимологии и ономастика. Journal индо-европейских исследований (JIES), 13: 203-256. ^ Перейти к: в б Сассексе (2011., Стр 19) ^ Перейти к: в б Schenker (2008., Стр 61-62) ^ Перейти к: в б гр Сассексе (2011., Стр 22) Перейти на ^ F. Кортландт, Распространение индоевропейцев, стр. 4. ^ Перейти к: в б Schenker (2008., Стр 109) Перейти на ^ Шенкер (2008, стр. 113) Перейти на ^ ср Novotná & Блажек: 2007 со ссылками. "Классическая глоттохронологии" проводится Чешской слависта М. Cejka в 1974 даты Балто-славянское разделились на -910 ± 340 г. до н.э., Сергей Старостин в 1994 даты его 1210s до нашей эры, и "калибровку глоттохронологии", проводимых Новотна & Блажек датирует его 1400 -1340 г. до н. Это хорошо согласуется с Trziniec-Комарова культуры, локализованного из Силезии в Центральной Украине и от к периоду 1500-1200 до нашей эры. Перейти на ^ Мэллори (1994, стр. 80) Перейти на ^ Мэллори (1994, стр. 82-83) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 14) Перейти на ^ Мэллори (1994, стр. 78) Перейти на ^ Сассекс (2011, стр. 111-112) ^ Перейти к: в б гр Суссекс (2011., Стр 110) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 7-8) ^ Перейти к: в б гр Кортландт (1990., Стр 133) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 71-73) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 6) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 39-40) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 40-43) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 41) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 35-35) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 7) Перейти на ^ Кобылинского (2005, стр. 527) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 6-7.) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 36-37) ^ Перейти к: в б Barford (2001., Стр 7) ^ Перейти к: в б Курта (2001., Стр 37) Перейти на ^ Кобылинского (2005, стр. 524) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 36) Перейти на ^ [1] Перейти на ^ Курта (2001, стр. 51-52) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 51) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 56) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 46,60) ^ Перейти к: в б гр Курта (2001., Стр 60) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 29) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 79) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 118) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 73, 118) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 118-119, 347) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 7-8) Перейти на ^ Кобылинского (2005, стр. 528) Перейти на ^ ПМ BARFORD (2001). Ранняя славяне: Культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе, главы 2-4. ^ Перейти к: в б Тодд (1995., Стр 27) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 40) Перейти на ^ Мэллори (1997, стр. 104) ^ Перейти к: в б гр Курта (2001., Стр 284) Перейти на ^ Кобылинского (2005, стр. 529) ^ Перейти к: в б Тодд (1995., Стр 26) ^ Перейти к: в б Мэллори () Перейти на ^ Новый Cambridge Medieval History, стр 529 Перейти на ^ Роль миграции в истории евразийских степей: сидячий цивилизации против «варварской» и кочевника. Эндрю Белл Villen, Эндрю Белл-Fialkoff. Опубликовано Весь мир, 2000. ISBN 0-312-21207-0 .Pg 138 Перейти на ^ Мэллори (1997, стр. 524) Перейти на ^ Мэллори (1997, стр. 637) Перейти на ^ Гимбутас (1971, стр. 42) Перейти на ^ зеленый (1996, с. 3) многие предварительные историки утверждают, что это ложное, чтобы определить железного века европейцы, как кельты (или других подобных меток). Перейти на ^ Дуглас Адамс Q. (январь 1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. стр. 104-. ISBN 978-1-884964-98-5. Перейти на ^ Курта (2001, стр. 6-7,11) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 11) Перейти на ^ Magocsi (1996, стр. 36) Перейти на ^ Гимбутас (1971) Перейти на ^ Виллы (стр. 582) Перейти на ^ С римских провинций в средневековых королевствах. Археологи и миграции. Стр 264 Перейти на ^ российских удостоверений. Исторический обзор. Н.В. Riasonovsky. Стр 10. Oxford University Press, цитируя Джоанны Николс. Перейти на ^ Виллы (стр. 139) ^ Перейти к: в б Barford (2001., Стр 46) Перейти на ^ Курта (2004, стр. 133) Перейти на ^ Курта (2004, стр. 148) "Вполне возможно, что расширение аварского ханства во второй половине восьмого века совпало с распространением... Славянских в соседних районах Чехии, Моравии и на юге Польши , (но) вряд ли объяснить распространение славянских в Польше, Украине, Беларуси и России, во всех регионах, что не выпускаются до сих пор почти не археологические свидетельства аварского влияния ". Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 43) "Косвенным улика может быть Славянское слово Страва, который был использован для описания погребальный пир Аттилы". Приск также отметил, что в рамках конфедерации гуннов существовал общины, которые имели свой ​​язык и обычаи, отдельный от готики, Хун или латынь. Они пили Medos, и может плавать на лодках созданных из выдолбленные деревья (monoxyla). ^ Перейти к: в б Курта (2001., Стр 309) Перейти на ^ Гири (2003, стр. 145) Вопрос происхождения, вероятно, столь же бессмысленно, для славян, как и для других варварских народов Перейти на ^ Гири (2003, стр. 145) Перейти на ^ Розенвейн (1998, стр. 20) Перейти на ^ Барфорд ссылкой Procopius.pg 59 Перейти на ^ С Kossina в Бромли. Этногенез в славянской археологии. Флорин Курта. Стр 206. .. местного славяне доисторического периода, как видно из археологических свидетельств, были честные люди с сединами удлиненных черепов Перейти на ^ История и география генов человека. Л Лука Кавалли-Сфорца, Р Menozzi, А Пьяцца. Princeton University Press. 1994 ISBN 0-691-02905-9. Страница 266. Перейти на ^ История и археология Через лабораторных исследований, Томе Egumenoski, Мельбурн 2012 г., университет Гоце Делчев, пересмотренное издание, pp.7 Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 89-90) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 128) Перейти на ^ Голдберг, Эрик Дж (2006). Борьба за империю: царскую власть и конфликт Под Людовик Немецкий, 817-876. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. стр. 83-85. ISBN 978-0-8014-3890-5. Перейти на ^ Курта (2001, стр. 276) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 283) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 297-307) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 129) Перейти на ^ BARFORD (2001, стр. 124) Перейти на ^ Истории. VII. 4, II Перейти на ^ Прокопий. Войны V.27, 1-3 Перейти на ^ Курта (2001, стр. 143) Перейти на ^ Курта (2001, стр. 200) Перейти на ^ SH Крест. "Примитивные цивилизации восточных славян." Американский славянский и Европейский обзор Восточной Европы. 5 нет. 1/2 (1946): 77-78. Перейти на ^ Фрэнсис Дворник. Славяне: Их Ранняя история и цивилизация. (Бостон: Американская академия искусств и наук, 1956). ^ Перейти к: в б Рассел Zguta. "Языческие жрецы Древней Руси:. Некоторые Новый взгляд" Славянский отзыв. 33 нет. 2 (1974). Перейти на ^ Дворник, 47. Перейти на ^ Крест, 83-87. Перейти на ^ Николай Андреев. "Языческой и христианской элементы в Древней Руси." Славянский отзыв. 21 нет. 1 (1962): 17. Перейти на ^ Пола М. BARFORD. Ранняя славяне: Культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе. (Итака: Cornell University Press, 2001): 189. Перейти на ^ Крест, 78-87. Перейти на ^ BARFORD, 193. ^ Перейти к: в б Дворник, 48. Перейти на ^ Крест, 82. ^ Перейти к: в б Barford, 209. Перейти на ^ BARFORD, 189-191. Перейти на ^ Дворник, 48-51. Перейти на ^ BARFORD, 194 Перейти на ^ Аллена Leeper. "Немцы, авары и славяне." Славянский и Европейский обзор Восточной Европы. 12 нет. 34 (1933): 125. Перейти на ^ Дворник 47. Перейти на ^ Крест, 79. Перейти на ^ BARFORD, 195-98. Перейти на ^ Крест, 84. ^ Перейти к: в б Barford, 198. Перейти на ^ Крест, 83. Перейти на ^ Андреев, 18. Перейти на ^ Zguta, 263. Ссылки [править] Барфорд Павел М (2001), Ранняя славяне: Культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе, Корнелл Юниверсити Пресс, ISBN 0-8014-3977-9 Коэн, Авенир (1974), двумерная Человек: Очерк антропологии энергетики и символизма в сложном обществе, Университет Калифорнии Пресс Курта, Флорин (2001), Изготовление славян: история и археология Нижнего Дунайского региона, С. 500-700, Cambridge University Press, ISBN 0-521-80202-4 Курта, Флорин (2004), ". Славянский Лингва франка Лингвистические Примечания археолога Оказалось историк." (В формате PDF), Центральная и Восточная Европа / L'Europe дю-Восточный Центр 31 (1): 125-148, извлекаются 2009-07 -24 Гири, Патрик (2003), Миф Наций. Средневековые Происхождение Европы, Принстона мягкой обложке, ISBN 0 - 1 691-11481- Гимбутас, Мария Alseikaitė (1971), Славяне, Темза и Гудзон, ISBN 0-500-02072-8 Goffart, Уолтер (2006), "Есть ли в далеком прошлом посягают на вторжение немцев Возраст?", В Noble, Томас FX, от римских провинций в средневековых королевствах, стр. 91-109, ISBN 0-415-32741-5 Зеленый, Миранда (1996), кельтского мира, Рутледж, ISBN 0-415-14627-5 Хизер, Питер (2006), Падение Римской империи: новая история Рима и варваров, Oxford University Press, ISBN 0-19-515954-3 Кобылинского, Збигнев (2005), "Славяне", в Fouracre, Павел, Нью-Кембридж средневековой истории, Vol. 1: гр. 500 гр. 700, Cambridge University Press, ISBN 0-521-36291-1 Кортландт, Фредерик (1990), Ф. Кортландт "Распространение индо-европейцев" Проверка | URL = схема (помощь) (PDF), Журнал индоевропейских исследований 18: 131-140 Magocsi, Пол Р. (1996), История Украины, Университет Торонто Пресс, ISBN 0-8020-7820-6 Мэллори, Джеймс П. (1994), В поисках индоевропейцев: язык, археологии и миф, Темзы и Хадсон, ISBN 0-500-27616-1 Мэллори, Джеймс П., Адамс, Дуглас В. (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры, Тейлор & Francis, ISBN 1-884964-98-2 Поль, Вальтер (1998), "Концепции этнической принадлежности в раннесредневековых исследований", в Розенвейн, Барбара; Маленький, Лестер К., дискуссионный Средневековье: вопросы и показания., Wiley-Blackwell, стр 15-24, ISBN 1-57718-008-9 Поль, Вальтер (2003), "A Non-Римская империя в Центральной Европе: аварцы», в Гетц, HW; Jarnut, Йорг; Поль, Вальтер, Regna и роды: отношения между конце античных и раннесредневековых народов и царств в трансформации римского мира. Брилл, стр 571-595, ISBN 90-04-12524-8 РОНА-Тас, Андраш (1999), венгры и Европе в начале средневековья: Введение в ранней венгерской истории, Центрально-Европейский Университет Пресс, ISBN 963-9116-48-3 Шенкер, Александр Михайлович (2008), "прото-славянский", в Комри, Бернард; Корбетт, Гревилл Г., славянские Языки, Рутледж, стр. 60-121, ISBN 978-0-415-28078-5 Сассекс, Роланд; Cubberley, Павел (2011), славянские Языки, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29448-5 Вольфрам, Хервига (2006), "Origo др Религиозно: Этнические традиции и литературы в начале средневековых текстов", в Noble, Томас FX, с римских провинций в средневековых королевствах., С. 57-74, ISBN 0-415-32741-5 Тодд, Малкольм (1995), Ранние немцы, Blackwell Publishing, ISBN 0 -631-19904-7 Категории:Славянские этносыРанние славянские народыИсторические этнические группы ЕвропыДля другого использования, см Древние Славяне (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Древние Славяне

Древние Славяне Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Древние Славяне на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Древние Славяне " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗДревние Славяне

Древние Славяне
Древние Славяне

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Древние Славяне Квартал дней Основные праздники..Древние Славяне «Древние Славяне» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!