Шапка

убиение женщин 3 рейха:

    Авторизоваться Подписаться, которого мы не знали...

    — Тебе — перестирать всё бельё, а вы… вот вам английский язык! Выучить от сих до сих! Приеду — проверю! Если не выучите — моргалы выколю, пасти порву, и как их, эти…, носы пооткушу.
    — А зачем нам английский?
    — Посольство будем грабить!

    мы не знали... Спасибо тем, кто дочитал до конца.
  • Винни-Пух
  • Ослик Иа
  • Сова
  • Кролик

Винни-Пух

убиение женщин 3 рейха

Введение: облицовочная концентрационная лагерь насилия и # 8239; [1]

1 в ее свидетельстве, Французский этнолог Жеррод-Килон сообщил о сцене, что Закрыть друг HERS тайно наблюдал через трещину на деревянном полу в тюремной секции ravensbr ü концентрационный лагерь CK. Называется “ бункер, ” SS- Aufseherinnen , используемый в этой комнате для осуществления официального телесного наказания ( K ö chtigung z ü chtigung ). Для женщин, ravensbr ü Регламент CK CAMP предписал пять-двадцать пять ударов на голых задних условиях и бедра.   [2] на практике ответственные женские охранники дали пятьдесят, иногда семьдесят пять, которые для заключенный означал определенную смерть. После того, как один из этих избиений Thildion ’ человек, заключенный в тюрьму, в заключенном подруге, рискнул, чтобы посмотреть люк и имел возможность увидеть должность помощника Guard, Dorothea Binz, в действии.

Class="no-para" href="#pa2"> 2

Исполнение наказания было уже закончено; Жертва лежала на полу, наполовину обнаженным, с ее лицом на земле, по-видимому, без сознания, покрыто с кровью от ее лодыжки к ее талии. Бинц проверил ее, молча наступает на ее кровавые телята – ее каблуки на один, ее цыпочка на другом – начинаясь назад и вперед путем смещения веса тела. Женщина была мертвой, в любом случае прошел прочно, потому что она не имела никакой реакции вообще. Через некоторое время Binz ушел, ее две сапоги покрыты кровью. [3]

.

3 есть некоторые дебаты среди ученых независимо от того, следует ли ожидать, что этот вид безвозмездно Насилие от Холокоста. В 2006 году презентация по теме физического насилия в нацистских концлагерях в центре продвинутых исследований Холокоста вызвала сильную заявление от коллеги. Насилие, совершенное в лагерях, он утверждал, что самоочевидно, и поэтому не требует дальнейшего объяснения. Действительно, многие теоретические и исторические Исследования по концентрации и лагерям истребления понять вентиляцию насилия просто как и # 8220; логический ” следствие нацистской идеологии и политики. Такой Исследования изучают политический, экономический и культурный опыт создания и эволюции системы лагеря, представляя структурные и организационные вопросы. То Объемные исследования нацистской концентрации и лагерях истребления на нацистском языке редко протянули проблему насилия в глубине.   [4] Это не отвлекает от качества этих исследований, что неоспоримо. Я только хочу указать на несоответствие между упоминанием о таких условиях, как “ насилие и # 8221; и # 8220; террор ” и отсутствие расследования в это явление в качестве вопроса сам по себе. Хотя SS-персонал в лагерях совершил физический насилие на ежедневной основе, его характер, причины, последствия и динамика, как правило, не обсуждаются как самостоятельные темы.

4Есть несколько последних исключений. В начале 1990-х годов Вольфганг Кирштейн предложил Исторический анализ насилия в концентрационных лагерях и Вольфганг Аманском культурном.   [5] они оба показали то Важность институциональной обстановки, а также социальной динамики для понимания насилия. Философские подходы RR ’ Заключенный и принудительное общество посредством тюремного заключения ( Zwangsgesellschaft ), концентрируя исключительно на отношениях между жертвой и преступником.   [6] Насилие в лагерях не может удивить, потому что как любое общее учреждение – такие как тюрьмы, психические больницы, военные лагеря и т. Д. – Концентрационные лагеря имеют большой потенциал для злоупотребления властью и жестокостью. Также для немецкого социолога Вольфганга Собески, насилие, совершенное СС, вытеснуло не столько от идеологических убеждений как самую структуру лагерей. Они были Организовал такую, чтобы власть не ограничилась, но, наоборот, освободилась и преобразована в абсолютный террор.   [7] . Потоп правил и военизированные рамки лагерей не оказывались в одиночку, оказавшись, он утверждает, но скорее определил маржу маневренера ( Handlungsraum ). В то время как Собосков признает социальные основы насилия, он отвергает возможное влияние личности, а также культурных практики. Как и Собесский, Армански, D ü RR и Kirstein также размещают основной акцент на институциональной обстановке. И за исключением Кирштейна, который проводит эмпирическое исследование лагеря Natzweiler, их работа связана с идеальными типами, занимающимися и # 8220; образец ” или “ модель ” лагеря, которые, исторически говоря, никогда не на самом деле существовал.

5 это Именно в конкретных исторических ситуациях повседневной жизни в реальном Лагеря, однако, что насилие превысило ожидания. Историки столкнулись со значительным разрывом между официальными руководящими принципами и повседневными практиками в нацистских лагерях с точки зрения как количества, так и качества насилия. Он заставляет нас расследовать более тесно сотрудничать в агентстве преступников, оформлен в микроистории социальных и культурных Динамика в этих конкретных настройках. В какой степени был персонал лагеря на службе работы “ сделать ” Насилие концентрации ? Что было Внутренние динамические и культурные значения, связанные с этими насильственными практиками? Какие цели занимались физическим насилием от преступника и перспективы # 8217; Как французский Социолог Жак S é Мелин отмечает, исследование насилия требует, прежде всего, что из них интересует момент насилия и # 8211; в “ насильственный Акт. ” ” [8] удивительно, именно это внимание к историческим актам терроризма все еще отсутствует из Стипендия лагеря   [9] с некоторыми исключениями. В недавно опубликованной статье социальный психолог Йоханнес Лэнг исследует теоретические и эмпирические пределы концепции Dehumanisation . Анализируя взаимодействие по жертвам убийцы, он ищет насилие В качестве игры, чтобы продлить преступник и ощущение власти над другим человеком, а затем, как цель, чтобы потратить жертву ’ человек внешний вид Отказ И именно то человека и межселособъективное качество взаимодействия, которое обеспечивает насилие с большим количеством его значения.   [10]

6 Физическое насилие конечно испытывает физически; это осуществляется непосредственно на человеческие тела или на объектах. Он состоит из большого спектра действий и опыта и варьируется от угрожающего жеста до фактических травм и, наконец, убивать. Как немецкий Scholar Jan Philipp Reemtsma ставит его, - насилие - это действие и насилие страдают. ” 11] для тех Кто пережил его в нацистских концентрационных лагерях, насилие вызвало боль и страх. Для тех, кто осуществлял и выполнил его, насилие принесло чувство власти и во многих случаях, жажда [12]

7Эта статья будет ранить исследование отдельных насильственных действий со стороны СС охранники с точки зрения повседневной культуры и общества концентрационного лагеря. Следующий ALF L ü DTKE, преимущество ориентации на повседневную жизнь, как и аналитическую концепцию, так и Методологический подход, состоит в том, что он позволяет историкам реконструировать человеческие переживания и социальную практику. Центрирование на действия повседневных, простых людей, история повседневной жизни позволяет историку наблюдать за процессом, которым люди соответствуют норм, дискурсам и практикам, чтобы настроить себя как субъекты в более широком Социополитические ландшафты.   класс="renvoi typeref-note" href="#no13"> [13] Alltagsgeschichichte Таким образом, идеально подходит для Проблема под рукой: для мы сможем понять чувство концентрации насилия, только если мы понимаем его ситуационную функцию для своего преступника: простой лагерь охранники.   [14]

8 методологически, Цель ALLTAGSGERSCHICHTE Чтобы получить некоторое представление о опыте повседневной жизни триангуляцией, как это было, на основании различных видов источников, доступных для нас. От первого лица Свидетельство охранников или выживших, мы получаем в основном самоподтверждения и и # 8211; презентации. С помощью фотографий и документальных доказательств, мы можем реконструировать материальность жизни и условия труда, организация пространства и времени, гигиены и питания и так далее. С отчетами от офицеров SS или простых охранников мы можем отследить Часто довольно радужные межличностные взаимодействия на рабочем месте, а также отношения между полами. На передний план - это условия жилья, Одежда и привычки еды лагеря личные, их ссоры и сотрудничество, их ожидания, тревоги и надежды на будущее.

9 опыт геноцида и насилия для преступников, а также для жертв Вызов реконструкции, поскольку у нас очень ограниченные свидетельства личного опыта. Для жертв, “ опыт ” В этом контексте должно быть понято как выживание Прежде всего, даже прежде чем мы сможем начать определять многие формы страдания, наблюдения, и, конечно, умирают, которые характеризуются повседневной жизни под СС. Для Лагерь охранников, очень трудно попасть на их опыт насилия. Единственные моменты, которые они говорили и # 8211; были вынуждены говорить и # 8211; о своем опыте в лагере было в Контекст послевоенного судебного разбирательства, в какой момент, когда он пришел к вопросу о насилии, они завернули себя в тишину или занимались оправданием и # 8221;. С Свидетельства о насилии от преступника ’ сторона - это фрагментарные, свидетельство о живых, является драгоценным, особенно приезжающим от тех, кто работал близко к СС и имел так говорить о роли AS “ наблюдатели участников. ” С их описаниями мы, безусловно, можем получить понимание практики насилия. Тем не менее, учитывать только Опыт жертвы – Как исследование лагеря обычно и # 8211 это улица в одну сторону. Насилие не может быть понято исключительно с точки зрения его цели, но должно также анализируются с точки зрения его исполнителей.

Class="no-para" href="#pa10"> 10 Историки Получить только проблеск этих впечатлений насилия и массы Убившись в лагерях, внимательно прочитав между линиями и пересекая преступника ’ утверждений с другими источниками. Здесь домены, на первый взгляд, кажутся не связанными с Насилие и # 8211; такие как досуг, личная или семейная жизнь – Дело именно потому, что на повседневном уровне они постоянно пересекаются с убийством. Даже в лагерях там Нет четкого разреза между сферами повседневной жизни и небыстки. Кроме того, перед лицом заметного отсутствия свидетельств для преступников и # 8217; опыт насилия, Теоретическая необходимость внимания к повседневной социальной и культурной практике становится слишком очевидной. Ежедневная практика и конкретные переживания насилия не могут быть отделены от социального и культурного контекст их генезиса и воздействия. [15]

11AlltagsgesChichte предлагает именно этот вид Набор инструментов. Написание повседневной жизни лагеря охранников не влечет за собой восстановление пропавших исторических субъектов, а скорее переосмысление их природы. Исследовать Повседневные исторические реалии исследуют “ внутренняя перспектива ” из приобретения и осуществления власти простыми охранниками SS. Эта статья открывает окно на три Разные, безусловно, не исчерпывающие, но тем не менее образные формы концентрации и геноцидного насилия: уничтожение, физическое лечение и жестокость. В свете такого запроса, зияющее расстояние между правителями и правилом уменьшается, выдвигая вперед A “ сеть социальных отношений.   id = "Re16no16" Class = "Renvoi Typeref-Note" href = "# NO16"> [16] в свою очередь к повседневным операциям насилия и власти, история повседневной жизни параллельны аналитическим сдвигом предпринятый Мишелем Фуко со своим настойчивостью, что власть обращается не только в качестве вопроса о юридической или институциональной легитимности, но и как микрофизика, которая применяется; Сама немедленно повседневная жизнь.   [17] Таким образом, акцент на позже проблема История самого субъекта, о том, как люди становятся разборчивыми ” Субъекты, социальные актеры, которые вступают в набор властных отношений. Фукульдианская концепция власти Позищает не просто отклонение централизованной мощности, а скорее что-то, что унаследовало и исходит из разнообразных отношений между людьми. Это приносит в игровые отношения между ними людьми и группами. Фуко определяет власть как усилие влияния, а именно как и # 8220; действие при акции ”.   [18] Power отличает себя от насилия, который действует на тело или вещах, “ это заставляет, оно изгибается , это ломается на Колесо, это разрушает. ” [19] Силовые отношения укоренились в глубоком Социальный Nexus. Как указал Фуко из-за насилия отношений не признают противника в качестве субъекта; Насилие - это все о принудительном наклоне, изгибом, разбитии и унижающему другую. Но на практике и особенно в лагерях, оба постоянно смешиваются. Пока я считаю, что концепция Фука наукалийской власти очень просвещена для анализа внутрикамповой динамики “ SS-Общество ” – потому что это позволяет нам представить охранников как предметы, так и объекты Power – Это не может быть применено к отношениям между Охранник и заключенный, потому что он обозначает отношения и № 8220; между партнерами. ” [20]
Более того, имеет дело С помощью концентрации-лагеря насилие требует различия между различными формами и уровнями насилия, и, кроме того, с целью их культурного значения. Особенно чрезмерно Насилие утверждает, что декодирование жестового языка насилия на основе жеста. SS использовал тела заключенных для отправки сообщений. Как археолог МАУД Глисон Ссылаясь на Джозеф и # 8217; Письмо и еврейская война, язык тела и жест составляют невербальную форму связи. Требует понимания семиотического Контекст, “ из способов человеческого тела функционировали как подпилок в то время и место ”
[21] . То Железнодорожный репертуар насилия и особенно так называемое чрезмерное насилие - богатые и полиземусы, потому что это невозможно для преступников Контролируйте значение их насильственных жестов.
После французского антрополога V é Ronique Nahoum-Grappe, я предпочитаю концепцию жестокости.   [22] Nahoum-Grappe определяет жестокость в качестве конкретной формы насилия, отличающегося его интенсивностью и мотивацией. Причины насилия Различные сорта боли, но жестокость имеет не только четкую цель, чтобы нанести боль и страдать от жертвы, но и вносить деградацию. Это может быть реализовано только в контекст асимметричной власти. Недоброжелательным и убийством концентрационного лагеря заключенного, унижением, лагерями, как женские, так и мужские, опытные и выраженные их подавляют доминирование . Учитывая Элиас Сенты и Теория власти, жестокий акт, можно увидеть, чтобы преступник с Витальное и похотливое упражнение власти. [23]
Эта статья допрашивает ситуационный контекст, социальный Динамика и культурное значение практики концентрации и геноцидного насилия. Он концентрируется на СС-персонал концентрации и лагеря истребления Majdanek в оккупированная Польша. Летом 1941 года Heinrich Himmler планировал настроить лагерь в окраине Люблина на оккупированной Восточной Польше.   [24] Это было в данный момент, когда мечта о завоевании “ восточный и # 8221; казалось, вошел в непосредственную досягаемость; Война с Советским Союзом еще выглядел многообещающе. И Уиммелер имел амбициозные цели для региона, который должен был стать немецким крепостям. Чтобы облегчить исполнение этого навязчивого плана лагеря, а также для города Люблин, Майданек был использован в самого начала в качестве лагеря советских военнопленных в войне. И как рабочий лагерь для евреев.   [26] но в планах войны не работал как ожидается, а Майданек никогда не оставил Предварительная стадия множественных функций. Майданек был лагерь для военнопленных для советских солдат; рабочий лагерь для евреев и полюсов; лагерь для польских и советских гражданских лиц, в основном из сельское население; концентрационный лагерь для польских политзаключенных; И между летом 1942 года и осенью 1943 года истребительный лагерь для европейских евреев. Между октябрью и # 160; 1942 и апрель   1944 год также имел секцию концентрации женщин, а весной-лето 1943 года Майданек служил лагерем для еврейских детей. Несколько функций этого Concondration и Entermination Camp бросает вызов нам сосредоточиться не только на геноцидном истреблении против еврейских заключенных, но рассмотреть также другие Формы насилия, совершаемые охранниками, которые делают этот лагерь оправданным тематическим исследованием.
Следовательно, первая часть этой статьи фокусируется на “ Официальный и # 8221; Геноцидное насилие, показывая, как руководитель Крематории Майданека задумал об уничтожении в виде повседневного дня и # 8220; Работа. ” Для того, чтобы понять массу убийства в Лагеря, решается поближе взглянуть на то, как было организовано истребление европейских евреев и других групп заключенных, и как он на самом деле функционировал на практике. То Вторая часть учитывает индивидуальные и неофициальные формы насилия. Он помещает насильственное действие и охранников в микрослойском контексте, показывающих коммуникативный характер Это насилие. При этом он учитывает не только сообщение SS адреса для заключенных, но и субтилью интерэн связи между SS-коллегами, таким образом, иллюстрируя сложные энергетические отношения между СС-охранниками и заключенными, а также в обществе преступника. Третье и последняя часть исследует эти практики насилия, которая, кажется, самые непостижимые из-за их “ профицит ” насилия. Это покажет, что чрезвычайно жестокие действия, когда видны от преступника и перспективы # 8217; появляются как конструктивная и расширение возможностей самооценки.
В этой статье утверждается, что физическое насилие в концентрационных лагерях не очевидно, ни самоуверенность, а скорее Результат сложного взаимодействия между идеологией, институциональной обстановкой и социальной динамикой. Физическое насилие, которое субальтерн СС-персонал ежедневно осуществляется в нацистских лагерях, было Не столько заказал сверху, но скорее представлял собой социальную и культурную практику, по которым члены лагеря ’ S “ SS-Общество ” организовал их сожительство и регулируемые энергетические отношения между собой. Это было через их чрезмерное насилие, что эти ориентированные на карьеру мужчины и женщины присвоили роли SS-Guard для самих себя.

Exterminatory violence as a work ethic: destruction as “work”

12Для Majdanek У нас нет таких подробных исследований, как для AusChwitz-Birkenau,   [27] но мы можем Предположим, что убийство был организован и проводится аналогичным образом. Комплексная работа массового убийства вовлекла множество актеров и была разделена на разные шаги: выбирая людей, чтобы убить; убийство у инъекций, газа или стрельбы; иметь дело с трупами; и так далее. Массовое убийство требовало трудовых и организационных навыков многих; Это было тяжелая работа .

13 до Убийство, жертвы были выбраны. Выбор проводились в Majdanek по SS Guards и медицинским сотрудникам SS-персонала в лагере и № 8217; >).   [28] Основные целевые показатели этих выборов были еврейскими заключенными, которые все были затронуты. В меньшей степени больных заключенных Все категории заключенных были выбраны в лагере и погибли на регулярной основе, в соответствии с расширенной программой эвтаназии 1941 года. Истребление было разделено на разные шаги и организованы в сложном и профессиональном рабочем процессе, включающие множество участников. Большинство из этих профессиональных убийц были мужчины, но женщины также были участвует в том, что они отвечали за выборы женских заключенных и детей. Даже те, кто не был непосредственно вовлечен в процесс уничтожения, следует отметить, может Видите, слышу и запах его во время их повседневного труда.

Class="no-para" href="#pa14"> 14 Процесс Однако для убийства и удаления участвовали только мужские и заключенные. В лагерях официальное уничтожение и организованное убийство были исключительно мужчинами “ рабочие домены. ” Мужчина СС, охранники и мужчины из WACHBATYOLLON, выполнил фактическое убийство. Они застрелили заключенных в окружающих лесах, в то время как Paramedic SS-Shape ( Sanit ä Ter ) управлял газовыми камерами. До убийства в газовых камерах SS-охранники заставили заключенных раздеваться, а затем искали свои тела, назначали другие заключенные, чтобы разобраться через их одежду и личные вещи. После убийства эти заключенные были вынуждены вытащить клиновые мертвые тела из камеров, чтобы порезать волосы От них и удалить свои золотые зубы. В то же время заключенные должны были избавиться от газовой камеры крови, экскремента и рвота.   [29] Наконец, трупы должны были быть утилизированы. Поэтому мертвые тела были доставлены в крематорию или похоронены за пределы лагеря. Заключенные в особом Commandos, состоит в основном из еврейских заключенных и советских военнопленных, проводил большинство этих задач под строгим надзором австрийских и немецких SS-охранников или функционеров заключенных. ( Funktionsh ä ftlinge ).

Class="no-para" href="#pa15"> 15 большое значение во всем процессе истребления было “ Утилизация ” трупов, как для гигиенических причин, чтобы избежать эпидемий, так и по политическим причинам, то есть, чтобы уничтожить доказательства массовых убийств. В Майданек, как и в других лагерях, особого коммандос позаботился о том, бегите Oberscharf ü HRER ERICH MUHSFELDT и его помощник, Unitersharf ü HRER Роберт С. Согласно их собственным заявлениям, Мухсфельдт пришел в Майданек на 15 и № 160; ноябрь 1941 года, в то время как С. прибыл Год и в начале или в начале 1942 года. Вскоре после приезда Muhsfeldt ’ Commenter Commander Commander Camp, Карл-Отто Кох, назначил его главой коммандос, задача что он принял только неохотно, когда он заявил в послевоенном допросе. [30] Между ноября и # 160; 1941 и Июнь и № 160; 1942 года посадочные трусы были похоронены в массовых могилах на сайте позади лагеря.   [31] < / A> Особый Commando состоит из польских-еврейских военнопленных воровнях, завершил транспортировку и утилизировал трупы, а также в суд на Аучвицте в 1947 году.   [32] в июне   1942, первый крематорий был создан на Majdanek. В то время была назначена новая команда, Содержит шесть советских военнопленных соревнований, как помощник Мухсфельдты, объявил в послевоенном слушании.   [33] < / a>

16 позвольте мне разработать на мгсфельдте ’ свидетельств на мгновение, потому что он показывает Как истребление было обрамлено как работа с конкретным “ рабочая этика ”. Бывший начальник крематория не мог вспомнить, сколько трупов были похоронены в этом манера Майданека в день, но в суде Краков Аучвиц в 1947 году он вспомнил, что он был отправлен на тренировку кремации ( verbrennungslehrgang ) в Сачсенхаузен: “ там я остался целой недели и узнал операцию печей от локального Kommandof ü HRER Крематория, HAUPTSCHARF ü HRER K. ”   [34] в Кракове, он дал очень подробное описание сайта крематории, а также все процедуру кремации. Крематорий, построенный Берлином Компания КОРИ, была состоит из двух желудок с огнестрельными буквами на внутренней стороне.   [35] Каждая печь работала отдельно со своим собственным дымоходом и побежал на нефти. У каждой крематории духовья была одна камера кремации, которая может вместить между двумя и пятью трупами. С двадцать четыре часа Операция, до стальных веществ может быть сожжена в день. Этот первый крематорий побежал с июня по октябрь 1942 года, и в этот период Мухсфельдт сожгли около 5000 Крупы, как он заявил в суде. Не только процесс утилизации сам по себе напоминает процесс работы на основе разделения труда. Также сам Мухсфельдт явно использовал слова ‘ рабочее место ’ и # 8216; работа ’ в допросах, чтобы описать его деятельность.

17 но, Как он разрабатывал, совсем скоро СС-администрация лагеря столкнулась с проблемой. Они выбежали из нефти. Администрация должна была закрыть крематорий в ноябре и № 160; 1942; [36] По словам Мухсфельдта, экипаж вернулся к своим старым методам похоронить трупы. Если мы принимаем его оценки, до января и № 160; 1943 года коммандос Поскорительно похоронил 2000 тел в соседних лесах Крепакицки. СС-мужчины перевезли трупы моторным грузовиком. Коммандос, состоит из двадцати французских и немецких евреев и трех Russian Powers, сделал фактическую копать, контролируется немецким заключенным функционированным.   [37] Но это было только временное решение; Вскоре ему было оспорено новыми обязанностями кремации.

18 в феврале и # 160; 19-е, Мухсфельдт был отправлен на другой учебный курс, на этот раз в Биркенау, где он научился сжигать трупы в открытых канавах. Сразу после его возвращения в Майданек, коммандос начал эксгумацию захороненных труб в лесу и в канавах рядом с лагерем. В соответствии с Muhsfeldt ’ - инструкции, которые заключенные сожгли уже разлагающие тела.   [38] в качестве его помощника, указанного в допросе, сайт кремации был в середине леса, где они построили гриль с железнодорожными рельсами, Используя масло в качестве топлива.   [39] muhsfeldt объяснил свою технику подписи в суде Краков, заявив, не без Гордость, что это было благодаря этой личной кручке за эффективность того, что его экипаж сумел сжечь все трупы в лесу и канавы позади лагеря к концу Октябрь и # 160; класс="renvoi typeref-note" href="#no40"> [40] на muhsfeldt ’ он и его экипаж, таким образом, похоронен до 6000 тел от Вудс и 3000 из ям.

19Когда 3 ноября 1943 года СС и СД убили 18 000 евреев из лагеря А область Люблина на Майданеке,   [41] muhsfeldt был введен в эксплуатацию трупов. Он должен был столкнуться с его “ самая большая задача ” Во времена ограничения и поспешила условия труда. Здесь снова, методика крематории, которую он узнал в Освенциме и усовершенствовал лично отличное использование. Как он вспоминал:

20

Ноябрь   4-е, я собрал древесину и доски, а на пятом я начал сжигать тела. С учетом канавы, где вошли жертвы Не было наполнено трупами, я заполнил его землей, так что канава становилась льденной, и поэтому имел лучший сток. На земле я построил своего рода гриль из дерева, где Заключенные от моего коммандос слоили трупы. Как только куча тел была сложена, она была ошеломлена метанолом и нажала на огонь. [42]

21 Несмотря на Разделение труда Мухсфельдт имел больше, чем просто управленческие функции. По этому случаю сам Главный сотрудник SS пришлось грязно и получить его руки. На Краковском пробке Мухсфельдт указал на эффективность его Процедура: “ До Рождества 1943 года я завершил кремацию 17 000 евреев, убитых 3 ноября 1943 года.   [43] Под головками были заполнены землей и бульдозными на поверхности. Миссия была достигнута; Никаких следов массового убийства не осталось. На этом очень момент, Мухсфельдт был на высоте его обслуживания и профессиональной производительности.
Тем временем строительные работы для нового крематория начались в Сентябрь   1943, и к январю и № 160; 1944 года, когда Мухсфельдт выполнил свою задачу, объект был готов к использованию. Этот новый крематорий, также из компании KORI, имел пять Камеры сгорания и гораздо большая емкость, чем старая, и так как он был бежать с колой, это также была более экономичной, чем старая, топливная модель. В мае   1944, Мухсфельдт был переведен в auschwitz, ход он пожалел: “ к тому времени [у Майданека, эмк] было меньше труд, что означало, что я больше не мог проверить полный Емкость крематория разработана у Майданека. 󈮷 ” 󈮷   [44] -вое свидетельство прежнего головы Крематорий тревожит и интересен по нескольким причинам. Он показывает огромные усилия и энергию, что нацисты инвестировали на утилизацию органов убитых, на индивидуальный, а также организационная база. После оценки Muhsfeldt ’ он и его экипаж похоронил и сожгли более 33 000 трупов в два с половиной года.   [45] Уход за “ Задача ” и догнать эту квоту, требуется не только организация и работа дисциплина, но и ноу-хау и изобретательность. Более того, участвуют как значительную физическую силу, и логистику должны быть применены в очень “ чувствительны ” и “ Creative ” мода. Как показывает показания MUHSFELDT ’ он разработал различные методы Creematorium Crew используемой в зависимости от ситуации. СС делегирован Основная работа, тяжелая и грязная, к узникам специальных коммандос, которые затем были периодически убиты. Как начальник крематория, Мухсфельдт должен был организовать все процесс кремации. Его деловая рутина также потребовала его обрабатывать различные изгибы и поломки.
muhsfeldt ’ s речь показывает особое чувство гордости и даже страсти для его “ выполненная работа ” и “ ручная ловкость. ” Он проверил выступление нового крематория с профессиональным любопытством. Все это показывает, что его истребительные задачи – Утилизация массового убийства – были связаны с более широкими шаблонами рабочей ассоциации. Аналогичные процессы “ профессионализация ” Были соблюдены среди персонала, который управлял газовыми камерами в Треблинке, в подразделениях вспомогательной полиции и Einsatzgruppen.[46] Вызов и страсть, связанные с производительностью “ хорошо и # 8221; Работа была принципиально связана с участием Muhsfeldt ’ в операциях по уничтожению. В соответствии с ALF L ü DTKE ’ - диагноз бывшего социалистического Немецкие рабочие в промышленности вооружения, эта специфическая рабочая этика позволила Muhsfeldt не только участвовать, но для того, чтобы зачать свои задачи как “ окончательное выполнение Немецкая качественная работа . ” ” ” ” ” ” ” A> Эта самооценка и специфические работы “ работа этика ” были важные предпосылки для его возможности продолжать проводить свою работу за эти годы. На уровне земли он служил стимулом и в то же время как Обоснование. В этом смысле важно рассмотреть лагеря как рабочее пространство и опыт карьеры. Выбор, убийство и утилизация посадочных трусов были все выполненные рабочие места Идеальный смысл, так сказать, и мог даже быть мотивировать, не только потому, что они были официально упорядочены и санкционировали, но и потому, что они несли эмоциональный заряд на индивидуальный уровень. MUHSFELDT, и, скорее всего, и люди, которые проводили фактические убийства, ощущали чувство итации и удовлетворения от выполнения своей работы убийства. “ делать хорошую и сплоченную работу, ” Другими словами, оформлены, как эти преступления были поняты и проведены с точки зрения социальных отношений между лагерем Гвардии.

<Раздел Class = "Раздел Раздел1" ID = "S1N3">

насилие как Социальная практика

22 но если массовое убийство составляло официальное и Высоко ценится “ Работы и личные акты насилия и личные нарушения заключенных не были. Как может показаться удивительным, использование физического насилия в лагерях был строго регулируется и ограничен официальными актами наказания, например тюремное заключение в тюрьмах лагеря, телесных наказаний и весов, а также формы массового убийства, для Пример стрельбы, смерть от смертельной инъекции, газа или газа или углерода. Хотя это истребительное насилие было поддержано администрацией центрального лагеря в Берлине ( Wirtschaftsverwaltungshauptamt WVHA и бывший Inspection der KonzentrationsLager IFK), Официальные руководящие принципы Явно запрещено любому лицу жестокое обращение о заключенных. Для простых охранников в концентрации, использование физического насилия было тщетно регулируется и прямо ограничен официальными актами наказания и массового убийства. Любое отдельное нападение на заключенных было формально запрещено. Как командир Дахау, Теодор Эйкке разработал регулирование лагеря в 1933 году, впоследствии стал образцом для подражания для всех других лагерей. Согласно этому регулированию, основная функция мужского пола «8211»; и позже, В 1939 году женские SS-охранники тоже – должен был контролировать заключенных, не наказывать или убивать их. Однако, несмотря на эти правила, сотрудник СС, как мы все знаем, их задачи в насильстве и кровавом пути.

23 Определенные практики насилия были особенно частыми в нацистской концентрации лагеря. Lola g.,   [48] Кто был депортирован на Майданек в мае   1943 одна охрана ’ поведение во время Судебный процесс Majdanek в D ü Sseldorf:

24

“Kobyla ” был высоким. Она пнула заключенных и буквально гуляла над людьми. “ Kobyla ” пнул меня, и я до сих пор несу рубцы. Тот случилось более одного раза. Она ходила по казармам или полем [женщины ’ лагерь на поле v, [49] EMK]. Если кто-то был на своем пути, она подняла ногу и выгнала. Я встретил ее в поле и не удалось убраться с ее пути во время. Она настала меня так сильно, что я упал. Как я лежал на земле, она продолжала пинать. Пока я стоял, она выгнала меня в спину, заставляя меня упасть. Даже тогда она продолжил пинать меня, потом ушел и оставил меня туда. [50]

Class="no-para" href="#pa25"> 25 Hermine Braunsteiner ’ S отличительной чертой был такой удар, который заработал ее Ник и # 8220; Mare ” ( Kobyla ). Как и многие лагеря, она использовала свои кожаные сапоги как оружие. Эта деталь гарантирует проверку. Ботинки защищена ее от прямого контакта с заключенным и # 8217; S Body – и кровь. В то же время он также усилил свою физическую силу. Braunsteiner точно направил ее удары На части тела, как спина, которые были чувствительными, так и уязвимыми. На символическом уровне эти удары означали деградацию жертвы как презрительный жест. Обычно один Пинает, если вообще, животное. Решающее значение о физическом насилии - снижение заключенного для его или ее телесного лица.

26 от перспективы Фука наулдина, Braunsteiner ’ Сами не только к несчастной женщине, но ищут также запугивать зрителей. Оскорбления, слепки, удары, доставленные одному человеку, как правило, служили цели преодоления, доминирующие и запугивание всех заключенных. Как заявил Лэнг, пострадавший и эмоции и эмоции могут оставаться значительными для преступника как реляционный

[51] но не только о Соотношение жертвы преступника, Braunsteiner также показал Ее коллеги, насколько она тяжела и жесткая. Откровение физического насилия на заключенных, короче говоря, так и # 8211 Я бы даже сказал в первую очередь – средство постоянное согласование власти между коллегами. Насилие было попыткой произвести впечатление, пообедать и получить уважение и внимание среди сотрудников. И один насильственный акт Обычно привел к новым, потому что все должны были доказать и # 8221; его или ее сила и смелость его или ее собратьях. На СС-персонал все пострадали от этого Переговоры о власти, потому что место вне этого набора социальных отношений было невозможно.

27 в пределах Иерархия SS, Aufseherinnen Braunsteiner занимал промежуточный статус. Хотя они были наняты как SS-охранники, они не держали фактическое членство в СС, как и жены и дочери офицеров ( SS-F ü HRER ). Вместо этого они были классифицированы как женщины вспомогательные ( Weibliches Gefolge ) Ваффен-СС. То Женские охранники носили униформу и перенесли пистолеты, в то время как на дежурстве, а раз в неделю они получили регулярные тренировки вооружений, а также идеологическое образование. Кроме того, женщины SS-охранники были Используется только в концентрационных лагерях, а не в лагерях истребления. Если женские охранники также оказались присутствующими на Майданеке и Освенцим, что факт отражал двойную функцию эти лагеря. Как отмечалось, женские охранники участвовали в отборе заключенных для уничтожения, на основе физической подготовки, но они не участвовали в убийстве Процесс, и они не присутствовали на массовых съемках или не взимаются в обслуживание газовых камер. Это означает, что AUFSEHERINNENNNENE имел очень Ограниченное право использовать их оружие для самообороны, массовое убийство и стрельба были исключительно “ мужчина ” сфера.

28 в концентрационные лагеря, за исключением ravensbr ü ck, маленький Меньшинство женских охранников работало вместе с гораздо большим количеством мужчин SS-охранников. [52] Например, у Майданека, например, Количество SS-ufseerinnen на месте не превышало двадцать. Эти женские охранники работали наряду с 1200 СС-мужчин, составляя очень скромную Меньшинство в военизированной, доминирующей на мужской социальной матрице. Однако приписать их состояние, доминирующее на мужчине, не соответствует социальной реальности в лагере. Женский SS-охранники использовали часто физическое насилие, так как их мужские коллеги.

29 здесь, Конфликты над аспектами власти и социального различия были также Гендерный связан. Действительно, бывший ravensbr ü CK заключенный Гемайн Тилон наблюдал самоходную динамику: мужчина и женские охранники ускорились и усилили их насильственные и Жестокие выступают против заключенных, когда бывали коллеги другого пола.   [53] hanna n.- J. заверенно к одному Из многих таких инцидентов на majdanek Trial: “ один раз, они нашли 25-летнюю скрытую свеклу заключенного. Поэтому она должна была быть наказана Двадцать пять ударов на стуле во время ролика. СС-человек начал проводить наказание. После того, как он поразил ее шесть или семь раз, l ä Черт прыгнул, захватил кнут и начал бить ее. По-видимому, СС-человек недостаточно сложно для Frau L ä [54] здесь, Aufseherin хотел доказать своему коллегу мужского пола, что она была жестче и сильной, чем он, именно потому, что Она не была внимательной из заключенного и # 8217; В других ситуациях это были SS-люди, которые продемонстрировали. SS мужчины смотрят на aufseherinnen Превратив насилие или наоборот, всегда имел особого ускорительного воздействия, и, если мы рассуждаем через Thildion ’ Интерпретация дальше, даже кокетливый трогать. Но женские охранники также хотели произвести впечатление на своих сотрудников Aufseherinnen , а также мужчины SS должны были договориться о своей склонности и Мужественность перед мужской аудиторией. В обоих случаях, – в внутри- а также взаимодействие и взаимодействие и # 8211; Насилие служило инструментом для связи власти, Поэтому социальные и гендерные отношения не могут быть разделены. Физическое насилие в нацистских лагерях была социальная и культурная практика, с помощью какого персонала Camp SS организовала свои Сожительство и регулируемые энергоносители между собой. Хотя это не означает автоматически, что насильственные охранники были автоматически положительными репутацией в рамках общества SS. Но это показывает, что быть насильственным было важно для социального рассмотрения.

30 и мужские охранники использовали насилие, чтобы показать, чтобы произвести впечатление, чтобы сделать утверждение. Тела их жертв были предметами их самооценки в своей карьере в качестве охранников. Насилие и особенно жестокость могут стать способом “ Персонализация себя ” ” ” ” & # 82219; Отказ Как ланг объясняется, социальная идентичность и Гомогенизация жестокого поведения - это центральный элемент психологии насилия. Но в какой-то момент преступники рискуют, когда их индивидуальность рассеивается и разбавленный; “ Кто-то рискует стать , чтобы стать любой ”. Как Лэнг заключает, экстремальные или выдающиеся Насилие иногда представляет собой преступник ’ - попытка восстановить или улучшить свою личную личность, это через его насильственную инициативу, преступник Увидел себя в качестве примерного члена сообщества.   [56]
SS-Grandy, Тем не менее, не все ведут себя такой же; Мы можем обнаружить некоторые небольшие различия. Как выжившие в живых и бывших женских и самцах SS-охранников, сообщают в их свидетельствах, персонал низкого рейтинга в целом прибегал более легко для физического насилия, такого как избиения и тяжелое жестокое обращение. Пол, конечно, имеет значение здесь тоже, но то, что более решительно, это факт, имея низкий ранг. Насилие Поэтому является формой самоутверждения, доказывая себя и коллеги, чтобы компенсировать стигму или бремя иметь подчиненное социальное положение. Более высокий рейтинг SS-Officers, а также главный охранник женщины, отличившись от обычных женщин и мужских охранников, используя физическое насилие более избирательно. Польский Выживший Ян Новак вспомнил СС-офицер Hermann Hackmann, Schutzhaftlagerführer и второго в команде после командира лагеря Koch:

Hackmann поразила меня несчастной фигурой. Он был в то время молодой человек В своих тридцатых, элегантных, носящих белые перчатки. Я помню, что удержал утренний ролл, напротив блока один. Те, которые остались от большой группы советских военнопленных, примерно Тридцать пять человек, стояли в тряпках, разрушили русские шапки и равномерные пальто, перед ним, элегантным. Этот контраст был разрушительным и угнетением одновременно. Это было в конце февраля   1942. Во время этого рулона вызов он подошел к военнопленным и поместил свои военные шапки. Я имею в виду с собакой - или верхом. Это было не избиение или жестокое обращение; Это был презрительный жест. [57]
Здесь опять смысл жеста Вопросы: Хакманн даже не коснулся заключенных со своими собственными руками, но ограничивался от презряя жеста. Пересматривать советские солдаты с кнутом, обычно зарезервированным для Животные представлены, в военном контексте, двойное унижение. Относительный ненасилие , бессмысленность его выступления усилила его презрение к заключенным. С этой высокотехнической производительностью высокопоставленного SS-офицера ( SchutzhaftLagerf ü HRER) продемонстрировал его Ухудшение советских заключенных.   [58] также его безупречная форма, контрастированная с помощью потертых нарядов Воены. Этот визуальный контраст позволил ему лично испытать победу и превосходство над военными, а также идеологическими и расовыми врагами Рейха. Точно так же Hackmann ’ Элегантный наряд и презренный жест, главный женский охранник, иначе Эрих, оказался бывшим женским заключенным, а также ее коллегами, как человека, чей Величественнее внешность и жесты устанавливают ее от других SS- Aufseherinnen . Как сообщил Генрика О., и # 8220; oberaufseherin Ehrich всегда имел бирецкий переключатель с ней, что она скользна в сапоги. ”   [59] Другие женские охранники, также использовали урожайные культуры, но, как Ханна Н.-Ж. Утверждено, Эрих был сильным, тщательно одетым и военным подшипником. ” Кроме того, ее насильственные жесты отличались от тех из ее субальтернов, потому что она ударила полного намерения, острыми и быстрыми и использованными оскорбительными и унижающими словами Ухудшайте нас. ” ” ” ” ” тяжелый и иногда Особенно насильственные, бывшие заключенные вспомнили ее как о том, что были относительно мягкими по сравнению с другими Aufseherinnen . Как Хакманн, Oberaufseherin был тщательно одет и вооружен урожаем езды, атрибутом, который символически относится к Noblesse, владение лошадью или умение ездить. Как Хакманн, это не военные атрибуты ее появления в одиночку, но и особый способ, которым она ударила заключенных который, по-видимому, придал боевую ноту к ее поведению. Это были именно ее жесты и привычка, которые сделали такое впечатление. Ehrich ’ S и Hackmann ’ Жесты указывали на их социальное превосходство заключенным, но и их подчиненным, которых они продемонстрировали, что им не нужно доказать свою власть и превосходство средства ведения насилия. Таким образом, они сигнализируются своим коллегам и субальтернам, а также заключенным, их мощное положение. Как мы уже видели, они использовали Насилие договориться о сложных иерархиях власти с другими членами этого “ Лагерь общества ” из СС.

Жестокость как выращивание себя

31 из перспективы повседневной жизни, концентрация лагерь выглядит не как статическое учреждение, но Скорее как динамическая арена, в которой разнообразные агенты согласовывают нормы ожидаемого насильственного поведения. Охранники присвоили официальные правила в повседневных ситуациях в процессе применение, модификация и даже создание новых кодов поведения. Исследование микрофизики власти, чтобы идентифицированные Фуко поможет нам понять повседневные основы насилие. Лагерь СС работал в закрытом обществе и провел большинство своих действий для заключенных и коллег, чтобы увидеть. Поэтому насилие служило инструментом с которые виновные могут проверить энергоносители в рамках СС-общества; Это было дважды демонстративно, выполнило Vis - à --vis и заключенные, так и один и # 8217 - коллеги. Определяющий Физическое насилие как социальная практика и форма общения дают нам возможность изучить охранников не только в тот момент, когда они были активными агентами насилия, но и Когда они были свидетелями. Переосмысление этих предполагаемых пассивных способов быть как активные формы выполнения показывает, что даже хоть лагерь, которые стояли, не всегда активно активно Участвуйте в насильственном деле, они тем не менее поощряли своих коллег самого акта их наблюдения, когда мы видели раньше.

32 польский Заключенный Ян Новак несколько раз стал свидетелем чрезмерного Насилие полевого командира ( Feldf ü HRER ) и SS HEINZ злодей. “ в трех случаях я видел, насколько злодея сам поставил себя с одним и # 160; нога На горле заключенного, лежащего на земле,   [61] он сообщил в суде Majdanek. “ и я видел что заключенный в вопросе не встал после этого. ” Рассмотрим эту форму насилия, акт жестокости, который превышает общие формы насилия, подробно. Сцена Проходит в середине поля III, где мужские еврейские заключенные были заключенные в тюрьму. Человек лежит беззащитный на земле, и СС-офицер мучает его публично. Злодей был Известен в лагере, как особенно и чрезмерно насильственное и не обязательно наслаждается большим уважением его коллег. Ибо это дело не все женские охранники восхищались или одобрены жестокими действиями, совершенными их коллегами; На самом деле, необычно жестокий мужчина и женские охранники были довольно непопулярными, а Коллеги иногда пытались избежать их. Тем не менее, хотя были свидетели, никто не протестовал и не мешал во время злодея, жестокому задушенному заключенному.

33 EM Class = "Marquage Italique"> Conditio Sine Qua Non для таких актов Два двусмысленно: во-первых, асимметричные энергоносители между преступником и жертвой; А во-вторых, контекст молчаливой терпинности в преступном обществе. Если оба нет, Жестокий акт становится устаревшим.   [62] Существует тонкий динамический интерфейс между микрослойным контекстом и то Жестокий акт: их пассивным поведением о том, что убедители действительно способствовали жестокости, потому что он уполномочил преступников и, следовательно, повлиял на частоту и интенсивность жестоких актов. И чем более широкий социальный маржа человека œ УВРЕ преступника, тем более возможным и даже вероятным стал развращенный избыток насилия.

34 еще охранники не только выступают насилия на публике, но и тайно, как мы Увидел ранее с чрезмерно насильственным Aufseherin Binz в Равенсбре и # 252; CK. И хотя бы не было зрителей, этого секрета и частного Акт жестокости не был бы возможен, кроме своего конкретного микрослогольного контекста консенсуса, который гарантирует безнаказанность. Здесь также принципиально активная роль играет Якобы пассивные коллеги имеют большое значение, так как он обещал неявное одобрение этих действий. Потому что Банц, как сообщил Тилон, имел репутацию звезды ( Vedette ), который надоел и # 8220; волна террора.” [63] Это означает, что ее Коллеги знали о ее чрезмерном насилии, которое они молча допустили. Как указывает Майкл Уайльт в своей недавней книге Volksgemeinschaft ALS Selbsterm ä chtigung , “ свидетели ” Играли в конститутивную активную роль в социальной динамике антисемитского насилия в 1930-х годах.   [64]

Class="no-para" href="#pa35"> 35 Жестокий акт в бункер повышает много больше вопросов. Какой смысл делает такое поведение? Не было зрителей, чтобы произвести впечатление. Наблюдатель был в камере наверху, а Binz, скорее всего, не могло знать, что она было наблюдалось. Охранник был в основном в одиночестве с жертвой и думал, что она ненаблюдаемая. Почему aufseherin пытки и унижают Жертва, который во всей вероятности чего больше ничего не чувствовал, находясь в сцеплении агонии или даже уже умерших? Если этот тип насилия действительно будет считаться безвозмездным?

Class="No-para" href="#pa36"> 36 к замученные жертвы, такая и # 8220; избыток ” насилия, возможно, по-видимому Быть без мотивов, но мы не можем понять это от жертвы, ’ - перспективе только. Для того, чтобы декодировать его значения и внутреннюю логику, мы также должны раскрыть его Обоснование а также его иррациональность от преступника # 8217; унция Вид.   [65] для этого, мы должны вернуться к вопросу, почему Binz решил мучает ее мучету жертвы. Мы тут должны учитывать культурное значение настоящего поведения. Охранник, который вызывает боль, должен быть замечен в социальных и культурных отношениях с жертвой, который страдает от боли. Бинц Воспользовался женским заключенным, используя ее кровопролитный тело, ее телят, как качатель, разрушающий и злоупотребляющую уже злобно обработанное телом значимым образом. Жестокость от насилия от насилия от семантики его жеста: заставить боль и деградацию всегда требуют более высокой степени “ ясно-косметизм, ” в виде Nahoum-Grappe указывает.   [66]
Другой момент - это то, что физическое насилие имеет коммуникативный аспект даже без свидетели. Binz вписал себя в тело своей жертвы. Через ее изуродованное тело, что охранник становится тому, что она воображает себя. С помощью жестокого действия она сделала Ясно, кто она была, или лучше, кто она хотел быть.   [67] если Насилие не безгранично в своем отвращении, но заканчивается жертвой и смертью # 8217, как указывала немецкий социолог Генрих Попутц, и # 8239; [68] Жестокость не прекращается с жертвой и # 8217 смертью. Витация намного превышает физическое насилие как в его мотивах, так и в его значениях. “ обратная связь ” Поэтому из плохого обращения не нужен, потому что жестокий жест не нужен противника, который способен повторно действовать. Как утверждает Nahoum-Grappe, количественный и качественный “ передозировка ” жестоких актов добавляет к ожидаемой физической боли, страдают от ухудшения деградации и вилификации.   [69] Именно это взаимодействие между бессильством и силой, жертва, находящаяся в преступниках милосердия, которая расширяется для охранников. То Факт, что Бинц замурил тело в агонии или труп, только усилил винификацию жертвы и мощный опыт.
Жестокость не ищет равных противник. Напротив, тем слабее объект жестокости, тем больше сила преступника и его или ее нарушение моральных границ. Поэтому даже после их Смерть, заключенные стали целями унизительных действий. В лагерях, детей, старых и больных узниках, а также беременных, были любимыми целями жестокости. Нановидение Измущества на бессознательное тело больше не казалось безвозмездным. Предлогал преступник охранять опьяняющие возможности испытать свою силу и овладение, спешки трансгрессии и унижения. Действительно, от перспективы преступника и # 8217; это был акт расширения возможностей и формой интимного диалога с его или ее жертвой, а также Солипсистый монолог с ней - или сам.

Выводы

37 Массовое насилие в нацистских лагерях не может быть объяснено исключительно политикой преследования, по идеологии (антисемитизм, антиловизм, квест Лебенграум ) или институциональной обстановкой, предоставляемой концентрационным лагерем. Решающий для разрушительного потенциала лагерей, а в этом смысле их “ эффективность, ” были конкретные формы поведения лагеря. Концентрационный лагерь не был статическим и # 8220; Учреждение и № 8221; а скорее очень динамичная арена с множеством агентов. Просматривается с микрослойской перспективы, агенты появляются в постоянном взаимодействии, активно на разных иерархических уровнях, в достижении разнообразных целей, импульсы и стимулы. Посмотрев более внимательно по повседневной практике, вынужден признать, что человеческие формы поведения не всегда связывают, но сложны и смещение.

38 как мы видел, разные формы насилия отличают себя на основе их предполагаемых жертв, их мотивация и практики вовлечены. Благодаря микрослойскому линзу насилие можно рассматривать как сложная форма связи между преступниками и их жертвы. В то же время преступники, благодаря своему насильственному поведению, также признают тех коллег, которые поддерживают, обмениваются и тестирующие энергоносители в рамках “ Лагерь общества ” из СС путем обращения к физическому насилию. Действия агентов имеют смысл и имеют много рельсов; Но это не значит, что агенты имеют быть полностью осведомленным или контролировать влияние и влияние их действий. Как продемонстрировано в приведенных выше случаях, и особенно в отношении жестокости, это способ, которым такой Насилие было совершено, что важно, потому что и язык тела, так и жесты несут значение. Это средство, конечно, учитывая амбивалентности и несколько значений насильственные действия.

39 это соответственно полезно не только спрашивать о мотивах, но и столкнуться с материальность физического насилия, анализируя самих практик. Физическое насилие включает в себя тело и как таковое можно назвать воплощенным дискурсом. В этом смысле, Насильственные и жестокие действия в лагерях являются многофункциональный феномен, обладающий собственным динамичным, соединением социальной практики, производство значений и символическим атрибуты. Конечно, от жертв ’ Перспектива, насилие разрушительно. Тем не менее, от преступника и перспективы # 8217; насилие также привлекательно и инновационно. Это является средним или инструментом, с которым можно получить престиж, выполнять перед аудиторией коллег, осознавать себя. Повседневный исторический подход действительно показывает, что охранники присвоен “ лагеря ” и их рабочая среда, одновременно их трансформируя. Здесь важно признать, что для охранников в лагерях, Убийственное насилие стало привлекательным вариантом поведения. Это где люди появляются как актеры на социальной стадии.

Class="no-para" href="#pa40"> 40 уверен, мы должны связать эту микродинамику обратно в институциональную и Политический контекст. Институциональная обстановка имеет значение в качестве структуры структуры для насилия, но эта структура одновременно также является продуктом микрослойской динамики на земле. Более того, лагерное учреждение с его нормативными актами и правилами не только ознаменовало ограничения действий, они одновременно представляют собой возможности открытия действий для охранников. Даже Хотя старшие администраторы в Берлине посчитали огромное насилие, проведенное индивидуально, но систематически охранниками, чтобы быть как Счетчик -продуктивных, поскольку он создал хаос, где они хотели, чтобы дисциплинированные сотрудники, которые убили, когда это было необходимо и как приказали. Но в то же время это было Также PRODUCTION поскольку упрямное насилие в повседневной жизни также была мотивирующая и самостоятельная функция на земле. Насилие Как-то сделал лагеря бегать и произвел террор в более крупном гражданском обществе.
Никто не отрицает влияние дизайнеров и администраторов лагерей в Берлине, который настроил и организовал систему лагеря. Но для привилегии агентов на земле и их социальная практика показывает, как таким образом охранники сбалансированы два влияния: с одной стороны, запреты насилия, переданному из администрации центрального лагеря в Берлине; А с другой стороны, инструкции среднего уровня из командиров лагеря Чья насильственная идеология усугублялась практическими проблемами, с которыми они столкнулись в этой жизни и рабочей среде. Опять же, физическое насилие в лагерях было не так много заказано по рекомендациям, но из-за микрослойской динамики, прежде всего, специфики ассигнования официальных правил и индивидуальных практик Насилие от лагеря. Такое критическое внимание на разрыв между официальными руководящими принципами и повседневными практиками показывает, что не следует передать организационную установку и не предположить любая двоичная структура, с & # 822; Orders ” на одной стороне и “ послушание ” с другой. Коммуникативный и исполнительный характер насилия, особенно чрезмерных Насилие, имеет решающее значение, ясно, что показывает, что именно охранники на земле, так сказать, те, кто встроен в социальную динамику, которые они постоянно воссозданы, кто и # 8220; сделал ” Лагерь насилия.

Notes

  • [1]
    Пока я несу полностью ответственность за содержание этой статьи, я хотел бы поблагодарить Михаэла Христос, Христианина Гудехус, Себастьян Работа, Regina M ü HLH ä Пользователь, Стивен Ф. Мудрец и преследует Ричардс по критике, обсуждениям и предложениям. Особая благодарность иди в Эндрю Стюарт Бергенсон для Его конструктивная критика и вдохновляющие дискуссии.
  • [2]
    Dienstvorschrift f ü R DAS FR. К. Л. Равенсбс и # 252; CK (Lagerordnung Ravensbr ü CK), Национальные архивы и администрирование записей (Nara), RG 549, 000-50-11 Коробка 522, папка № 3, с.   42. Это лагерное регулирование служило моделью для прохождения других лагерей с женщиной Заключенные.
  • [3]
    Thereaine Tillion, ravensbr ü CK (Париж: Seuil, 1988 [1973]) p. & # 160 ; 139. Перевод EMK.
  • [4]
    CF. Ульрих Герберт, Карин Орт, Кристоф Дикманн, Редс., Умирают национальносоциалистых Konzentrationslager – Entwicklung und Struktur , 2 об. (G ö Ttytingen: Wallstein, 1997); Wolfgang Benz, Barbara Distel, EDS., Система террора Огона. Die Eresten Konzentrationslager IM NationsoSoSialismus 1933-1935, Geschichte der konzentrationslager 1933-1945 годы , vol.   1 (Берлин: Метрополь, 2001); IDEM, Herrschaft und Gewalt. FR ü он konzentrationslager 1933-1939 годы , vol.   2 (Берлин: Метрополь, 2002); IDEM, Инструментарий der Match. FR ü HE KonzentrationsLager 1933-1937, Гешихте-дер КонзентрацииСлагер 1933-1945 годы . Vol.   3 (Берлин: Метрополь, 2003); ср Также серия книг отредактирована Benz и Distel, Der Ort Des Tervorers. Гешихте дер Национальныйsozialistischen konzentrationslager. Организация Des Tervors , Vol.   7 (Мюнхен: C.h.   Beck, 2005-2008). Отличный, новый обзор Недавняя стипендия на концентрационные лагеря представляет Джейн Каплан, Николаус Вахсманн, Эдс., Конццветные лагеря в Нацистском Германии. Новые истории (Лондон: Routledge, 2010).
  • [5]
    CF. Вольфганг Кирштейн, Институт Das KonzentrationsLager ALS Tervorers. Das Beispiel. Natzweiler (Pfaffenweiler: Centaurus-Verlagsgesellschaft, 1992); Герхард Армански, Maschinen des Terrors: Das Lager (KZ und Gulag) В модерн-модерн (M ü Nster: Westf ä Lisches Dampfboot, 1993).
  • [6]
    Christian D ü RR, Джензят дерзциплина. EINE анализировать Der Machtordnung в националсозиалистиччене Konzentrationslagnern (wien: passagen verlag, 2004).
  • [7] class div = "Обертная записка"> Wolfgang Sofsky, Die Ordnung Des Terrors: Das KonzentrationsLager (Франкфурт-Майн: Fischer, 1993), p.   136.
  • [8]
    jacques s é Введение: насильственные препараты ê MES: Peut-on Compledre?, ” Revue Internationale Dec Sciences Социальности , 147, 2002, pp.   481, p.   481.
  • [9]
    Goldhagen сделал первую попытку для маршей смерти. К настоящему времени у нас есть более обоснованные исследования по этому вопросу: ср. Дэниел Дж. Goldhagen ‘ S Hitler ’ - добровольные палачи: обычные немцы и Холокост (Нью-Йорк: knopf, 1996); Даниэль Блатман, Les Marches de la Mort. La Derni è Re é NoCide Nazi, é T é 1944 – Printemps 1945 , (Париж: Fayard, 2009).
  • [10]
    Йоханнес Лэнг, “ допрос дегуманизации: интерсубъективные аспекты насилия в нацистской концентрации и смерти Лагеря ” в: Охотание и геноцидные исследования 24, нет.   2 (Осень 2010), PP.   246.
  • [11] Class div = "Wrapper-Note"> Jan Philipp Reemtsma, Vertrauen und Gewalt. Versuch ü Ber Eine Fsondere konstellation der Модерн (Гамбург: гамбургер издание, 2008 год), с.   124.
  • [12] Class div = "Wrapper-Note"> ALF L ü DTKE, “ война как работа. Аспекты пайки в двадцатых веках войны ” в ALF L ü DTKE, BERND WEISBROD, EDS., Никакого человека и # 8217 страна насилия. Экстремальные войны в двадцатом   век (G ö Theten: Wallstein, 2006), PP.   127 – 151; Джоанна Бурк, Истота убийства: лицом к лицу в двадцатом & # 160 века войны (новый Йорк: Основные книги, 1999); Элейн Шарри, Тело боли: изготовление и разница в мире (Нью-Йорк: Оксфордский университет Пресс, 1985).
  • [13] Class div = "Wrapper-Note"> Концепция ассигнований подразумевает универсальную, формующую и чувственную интерпретацию социальных норм, дискурсов, практики и принуждения агентов. Ср ALF L ü DTKE, “ Введение: какова история повседневной жизни и кто ее практикующие?, ” в IDEM, История повседневной жизни: реконструкция исторических переживаний и способов жизни (Принстон, Н. Дж .: Princeton Press 1995 г. [Немецкий 1989]), ПП.   40.
  • [14]
    CF. “ повседневная жизнь в нацистской Германии. Форум ” Модернизировано Эндрю Стюарт Бергерсон (Университет города Миссури-Канзас), Паничные участники: Elissa Mail ä Ners Koslov (Kulturwissenschaftliches Instituteut Essen), Гидеон Реувини (Университет Мельбурна), Пол Стиге (Университет Вильянова) и Деннис Суини (Университет Альберта), История немецкого языка , 27 (2009) 4, PP.   560 – 579.
  • [15]
    L ü DTKE, “ введение, ” op Cit., p.   4.
  • [16]
    Там же.
  • [17]
    Мишель Фуко, “ в Hubert L. Dreyfus, Пол Рабинев, ред., за пределами структурализма и Герменевтика (Чикаго: Университет Чикаго Пресса, 1983), с. 208, с.   212. 212.
  • [18]
    Ibid, p. 220.
  • [19]
    Ibid.
  • [20]
    Foucault, “Afterword”, op. cit., p. 217.
  • [21]
    Maud Gleason, “Mutilated Messangers: body language in Josephus”, in: Simon Goldhill (ed.), Being Greek under Rome. Cultural Identity, the Second Sophistic and the Delevlopement of Empire, (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), pp. 50–85, p. 50.
  • [22]
    Véronique Nahoum-Grappe, “L’usage politique de la cruauté: L’épuration ethnique (ex-Yougoslavie, 1991-1995)”, in Françoise Héritier ed., De la violence (Paris: Odile Jacob, 1996), pp. 275–323; Véronique Nahoum-Grappe, “Anthropologie de la violence extrême: le crime de profanation”, in Revue internationale des sciences sociales, 147, 2002, pp. 601–609.
  • [23]
    Elias Canetti, Masse und Macht (Frankfurt-Main: Fischer, 1999 [1960]), p. 267.
  • [24]
    Tomasz Kranz, “Das KL Lublin – zwischen Planung und Realisierung,” in Herbert et al., op cit. pp. 363–389.
  • [25]
    Cf. Elissa Mailänder Koslov, ‘“Going east”: colonial experiences and practices of violence among female and male Majdanek camp guards (1941-44)’”, Journal of Genocide Research, 10 (2008) 4, pp. 563–582.
  • [26]
    Barbara Schwindt, Das Konzentrations- und Vernichtungslager Majdanek. Funktionswandel im Kontext der “Endlösung” (Würzburg: Koenighausen & Neumann, 2005), pp. 74–76.
  • [27]
    Cf. Eric Friedler, Barbara Siebert, Andreas Kilian, Zeugen aus der Todeszone. Das jüdische Sonderkommando in Auschwitz, (München: dtv 2005, (2002); Richard Glazar, Die Falle mit dem grünen Zaun: Überleben in Treblinka, (Frankfurt am Main: Fischer 1992); Gideon Greif, “Wir weinten tränenlos. Augenzeugenberichte des jüdischen ‘Sonderkommandos’ in Auschwitz”, (Frankfurt am Main: Fischer 2001 (1995)).
  • [28]
    Cf. Elissa Mailänder Koslov, Gewalt im Dienstalltag. Die SS-Aufseherinnen des Konzentrations- und Vernichtungslagers Majdanek 1942-1944, (Hamburg: Hamburger Edition 2009), p. 287–339.
  • [29]
    Friedler, Siebert, Kilian, op. cit; Glazar, op. cit; Greif, op. cit.
  • [30]
    Cf. Interrogation of Erich Mußfeldt, 14.8.1947 in Krakow, Hauptstaatsarchiv (HStA) Düsseldorf, Gerichte Republik (Ger. Rep.) 432 no. 204, p. 96. Translation EMK.
  • [31]
    Ibid.
  • [32]
    Ibid., p. 95.
  • [33]
    Interrogation of Robert S., 17.3.1965 in Liedolsheim, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 266, p. 140. Translation EMK.
  • [34]
    Interrogation of Erich Muhsfeld, 14.8.1947 in Krakow, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 204, p. 99-100. Translation EMK.
  • [35]
    The concept of appropriation implies a versatile, formative, and sensual interpretation of social norms, discourses, practices and coercions by the agents. Cf. Alf Lüdtke, “Introduction: What Is the History of Everyday Life and Who Are Its Practitioners?,” in idem, The history of everyday life: reconstructing historical experiences and ways of life (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1995 [German 1989]), pp. 3–40.
  • [36]
    Ibid., p. 100.
  • [37]
    Ibid., p. 101.
  • [38]
    Cf. Interrogation of Adam C., 9.8.1944 by the Russian-polish commission, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432, no. 274, p. 114–118; interrogation Kazimierz G., 9.8.1944, ibid, p. 119-120.
  • [39]
    Interrogation of Robert S., 5.12.1961 in Karlsruhe, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 266, p. 85-86. Translation EMK.
  • [40]
    Interrogation of Erich Muhsfeld, 14.8.1947 in Krakow, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 204, p. 101-102. Translation EMK; cf. interrogation of Robert S., 17.3.1965 in Liedolsheim, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 266, p. 141.
  • [41]
    Cf. Tomasz Kranz, “Das Konzentrationslager Majdanek und die ‘Aktion Reinhardt’”, Bogdan Musial ed., “Aktion Reinhardt”. Der Völkermord an den Juden im Generalgouvernement 1941-1944, (Osnabrück: Fibre, 2004), pp. 233–255.
  • [42]
    The ashes were used as dung in the camp’s farms. Interrogation of Erich Muhsfeld, 16.8.1947 in Krakow, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 204, p. 108. Translation EMK.
  • [43]
    Interrogation of Erich Muhsfeld, 16.8.1947 in Krakow, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 204, p. 110. Translation EMK. Today the estimations of the scholars are 18,000 persons. Cf. Kranz, “Das Konzentrationslager Majdanek und die ‘Aktion Reinhardt’”, op. cit.
  • [44]
    Ibid.
  • [45]
    Estimates on the number of dead range as high of 250,000 people to a low of 78,000 people, thereof 59,000 Jews. Tomasz Kranz, director of the scientific department of the State Museum at Majdanek, has recently compiled this estimate. Edward Gryn, Zofia Murawska eds., Das Konzentrationslager Majdanek (Lublin: Wydawnictwo Lubielskie, 1966); Anna Wisniewska, Czeslan Rajca, Majdanek. Das Lubliner Konzentrationslager (Lublin: Panstowe Muzeum na Mjdaneken, 1997); Tomasz Kranz, “Ewidencja Zgonow i Smiertelnosc Wiezow KL Lublin,” Zeszyty Majdanka, vol. XXIII, 2005, pp. 7–53.
  • [46]
    Alf Lüdtke, “Der Bann der Worte: ‘Todesfabriken’. Vom Reden über den NS-Völkermord – das auch ein Verschweigen ist,” WerkstattGeschichte 13, 1996, pp. 5–18; Christopher R. Browning, Nazi Policy, Jewish Workers, German Killers (Cambridge-New York: Cambridge University Press, 2000); Christopher R. Browning, Ordinary men: Reserve Police Battalion 101 and the final solution in Poland (New York: HarperCollins, 1992); Christian Ingrao, Croire et détruire. Les intéllectuels dans les services de renseignement de la SS, (Paris: Fayard 2010); Christian Ingrao, Les chasseurs noirs. La brigade Dirlewanger (Paris: Payot 2006); Christian Ingrao, “Violence de guerre, violence génocide: les Einsatzgruppen,” in Stéphane Audoin-Rouzeau, Annette Becker, Christian Ingrao, Henry Rousso, eds., La Violence de guerre 1914-1945. Approches comparées des deux conflits mondiaux, (Bruxelles: Complexe, 2002), pp. 219–241.
  • [47]
    Alf Lüdtke, “German Work and German Workers: The Impact of Symbols on Exclusion of Jews in Nazi-Germany,” in David Bankier ed., Probing the depths of German Antisemitism, 1933-1941 (Yad Vashem-Jerusalem-New York: Berghahn Books, 2000), pp. 296–311, p. 311.
  • [48]
    Only the names of public persons, survivors who have published autobiographical testimonies and former SS personnel who convicted in a trial are cited by their full name. All other names are made anonymous.
  • [49]
    The Majdanek camp consisted in 5 fields, each served as a separate section for different prisoner groups. The female inmates were first held in October 1942 on a former airport, outside the camp. In April 1943, the female camp was moved to filed V. In September 1943, the female camp was transferred on field I.
  • [50]
    Lola G., 14.12.1978, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 283, p. 2-3. Translation EMK.
  • [51]
    Lang, op cit., p. 236.
  • [52]
    Cf. Bernhard Strebel, Das KZ Ravensbrück. Geschichte eines Lagerkomplexes, (Paderborn: Schöningh, 2003); Simone Erpel ed., “Im Gefolge der SS”: Aufseherinnen des Frauen-Konzentrationslagers Ravensbrück. Begleitband zur Ausstellung (Berlin: Metropol, 2007).
  • [53]
    Tillion, op. cit. p. 141.
  • [54]
    Ibid., pp. 51-52.
  • [55]
    Lang, op. cit., p. 239.
  • [56]
    Ibid.
  • [57]
    Jan Novak, 20.4.1977, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 285, pp. 16-17. Translation EMK.
  • [58]
    Cf. Mailänder Koslov, op cit.
  • [59]
    Henryka O. 1.6.1977, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 285, p. 149. Translation EMK.
  • [60]
    Hanna N.-J. 26.4.1977, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 285, p. 51. Translation EMK.
  • [61]
    Jan Novak, 17.5.1972, HStA Düsseldorf, Ger. Rep. 432 no. 296, p. 7f. Translation EMK.
  • [62]
    Nahoum-Grappe, L’usage politique de la cruauté, op cit. p. 297.
  • [63]
    Tillion, op cit. p. 139.
  • [64]
    Michael Wildt, Volksgemeinschaft als Selbstermächtigung. Gewalt gegen Juden in der deutschen Provinz 1919 bis 1939 (Hamburg: Hamburger Edition 2007)
  • [65]
    Jacques Sémelin, “Du massacre au processus génocidaire”, in Revue internationale des sciences sociales, 147, 2002, pp. 483–492, p. 487.
  • [66]
    Cf. Nahoum-Grappe, L’usage politique de la cruauté, op cit.
  • [67]
    Reemtsma, op cit. p. 107ff
  • [68]
    Heinrich Popitz, Phänomene der Macht (Tübingen: J.C.B. Mohr, 2004), pp. 52-53.
  • [69]
    Cf. Nahoum-Grappe, Anthropologie de la violence extrême, op cit; Wildt, op. cit., p. 215
  • [5]. Текст взят из Википедии.

    убиение женщин 3 рейха непромокаемая обувь для мужчин чистый понедельник ювелирный изделие