Никколо Макиавелли

Прямая ссылка:

Никколо Макиавелли

идея суть:

"Никколо Макиавелли"

← Сюда | Туда →

Никколо Макиавелли Биография Дипломат, писатель (1469-1527) 237 АКЦИИ 191 13 0 БЫСТРЫЕ ФАКТЫ ИМЯ Никколо Макиавелли ОККУПАЦИЯ Дипломат, писатель ДАТА РОЖДЕНИЯ 3 мая, 1469 ДАТА СМЕРТИ 21 июня, 1527 МЕСТО РОЖДЕНИЯ Флоренция, Италия МЕСТО СМЕРТИ Флоренция, Италия АКА Макиавелли Никколо ди Бернардо Никколо Макиавелли ПРОЗВИЩЕ "Отец современного политической теории" ПОЛНОЕ ИМЯ Никколо ди Бернардо Макиавелли дей КОНСПЕКТ РАННЯЯ ЖИЗНЬ И ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ КАРЬЕРЫ АВТОРСКАЯ '"Государь"' БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ ГОДЫ И НАСЛЕДИЕ ЦИТИРОВАТЬ ЭТУ СТРАНИЦУ Итальянский дипломат Никколо Макиавелли является самым известным для написания князя, пособие для недобросовестных политиков, которые вдохновили термин "Макиавелли" и установленных ее автора как "отец современной политической теории." В этих группах ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ В ПИСЬМЕННОЙ ФОРМЕ И ИЗДАНИЯ ИЗВЕСТНЫЙ ПРАВИТЕЛЬСТВО ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ УМЕРЛИ ВО ФЛОРЕНЦИИ ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ НАЗВАННЫЙ МАКИАВЕЛЛИ Показать все группы ЦИТАТЫ "Так как любовь и страх вряд ли можно существовать вместе, если мы должны выбирать между ними, это намного безопаснее, чтобы его боялись, чем любили." -Niccolò Макиавелли Конспект Родился 3 мая 1469 года во Флоренции, Италия, Никколо Макиавелли был дипломатом в течение 14 лет в Италии Флорентийской республики в период изгнания семьи Медичи. Когда семья Медичи вернулись к власти в 1512 году, Макиавелли был уволен и кратко заключен в тюрьму. Затем он написал "Государь", справочник для политиков на использовании беспощадной, корыстный хитрость, вдохновляя термин "Макиавелли" и установления Макиавелли как "отец современной политической теории." Он также написал несколько стихотворений и пьес. Он умер 21 июня 1527, во Флоренции, Италия. Ранняя жизнь и дипломатической карьеры Никколо ди Бернардо Макиавелли дей родился во Флоренции, Италия, 3 мая, 1469-в то время, когда Италия была разделена на четыре конкурирующих городов-государств, и константы выглядит, был в милости сильных правительств во всем остальной Европе. Молодой Никколо Макиавелли стал дипломатом после временного падения правящего семьи Медичи во Флоренции в 1494 году он служил в этом положении в течение 14 лет в Италии Флорентийской республики в период изгнания семьи Медичи, во время которого он заработал репутацию коварства, наслаждаясь шокирует его партнеры по появляться более бесстыдной, чем он был на самом деле. После его участие в неудачной попытке организовать ополчение флорентийский против возвращения семьи Медичи к власти в 1512 году стало известно, Макиавелли пытали, заключен в тюрьму и выслан из активной роли в политической жизни. Авторская '"Государь"' Хотя это было изначально темный период для его карьеры, время Макиавелли от политики дал ему возможность читать римскую историю и писать политические трактаты, наиболее особенно "Государь". Главной темой этого короткого работы о монархической власти и выживания способность человека для определения его собственную судьбу в оппозиции к власти судьбы, которая была интерпретирована как политической философии, можно прибегнуть к любым средствам, чтобы создать и сохранить общее власть. Работа была рассматриваться в качестве справочника для политиков на использовании беспощадной, корыстный хитрость, и вдохновил термин "Макиавелли". В то время как многие считают, что главная героиня книги, "князь", был основан на печально известной Чезаре Борджиа, некоторые ученые считают, что сатира. Климент VIII осудил "Государь" для утверждения верховенства путем обмана и страха. Один отрывок из книги гласит: "Так как любовь и страх вряд ли можно существовать вместе, если мы должны выбирать между ними, это намного безопаснее, чтобы его боялись, чем любили." В дополнение к The Prince, Макиавелли написал трактат об искусстве войны (1521), среди других, и несколько пьес и стихов, в том числе 1524 в сатирической мандрагоры. Более поздние годы и наследие В последние годы, Никколо Макиавелли жил в маленькой деревне недалеко от Флоренции. Он умер в городе на 21 июня 1527 года Его могила находится в церкви Санта-Кроче во Флоренции, которая, по иронии судьбы, он был запрещен въезд в последние годы его жизни. Сегодня, Макиавелли считается "отцом современной политической теории." , как мы не думаю, что имело бы смысл в английском языке., который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались

Библия

1. Страшный суд Микеланджело Страшный суд был сильно раскритикован католической церкви за то, что нечувствительны к надлежащей этикета и лечения наготы. Даже собственный официальный Папы, да Чезена Biago, сказал: "В основном это были позорно, что в так священной место должно были изображены все эти обнаженные фигуры, подвергая себя так позорно." В ответ, Микеланджело работал лицо Чезена на сцене как минор, судьи подземного мира. Он не только изобразил в аду с осла уши, но змея также, как представляется, откусывая его гениталии. «Никколо Макиавелли»

Никколо МакиавеллиНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот:

2. Базилика Святого Франциска фрески Джотто ди Бондоне Выполнение штрихов на знаменитой фреске, художники-реставраторы были поражены обнаружить фигуру дьявола скрытой в одном из облаков. Вполне вероятно, что Бондоне нарисовал лицо назло кому-то он знал.

3. Послы от Ганса Гольбейна Младшего На первый взгляд, кажется картина будет работа, изображающая двух послов, но все это занимает наблюдать его со стороны на, и отличный анаморфоз раскрывается. Объект на полу в передней самом деле череп. Что жутко мало псевдо-голограмма, чтобы напомнить нам о нашем предстоящем смертности!

4. Мадонна с Санкт Джованнино Доменико Гирландайо В этой картине 15-го века, странный объект, кажется, нависшей в фоновом режиме. Он озадачили людей на протяжении веков, и многие подозревают, что на самом деле НЛО, из-за множества ярких лучей света, выбрасываемых из него. Является ли объект запредельно, эфирные или просто часть религиозной иконографии, тот факт, что у нас нет ни малейшего представления, что это такое, это своего рода зловещим. Разве что-то знать Гирландайо мы не сделали?

5. Сорока на виселице Питера Брейгеля Старшего Пышная листва и ясное небо в этой картине является воплощением спокойствия. Итак, вот почему при ближайшем рассмотрении, зрители были в ужасе заметил мужчину в нижнем левом углу. Он, кажется, быть усиленно дефекации в то время как другие смотрят на на идиллический пейзаж.

Вопреки мнению в то время,

6. Superbia Питера Брейгеля Старшего Другой фантастический вход с Брейгеля, это произведение наводнен различными лицами, появляющимися на корточки. Тем не менее, наиболее ужасающим из видений человек на право, который явно испытывает болезненный понос ситуацию, создавая непреодолимый водопад из собственного отходов.

7. Страшный суд Микеланджело - Часть II Возвращаясь к первому искусства Микеланджело, есть еще один зловещий пасхальное яйцо, которые должны быть указал. Мученик, который был содрали заживо в Страшный суд является на самом деле автопортрет художника. Разве это не немного гротескно хотят изобразить свое лицо на пустой конверт кожи? Я думаю, это был путь Микеланджело говорил, что он был подвергнут пыткам души тоже.

8. Вакх Караваджо Расширенный инфракрасная технология показала маленькую деталь на графин вина в живописи Вакха, показывая молодой человек, чрезмерно из сладкого красного вина. На самом деле, этот крошечный нарушитель сам Караваджо, и он, кажется, держит кисть и работает у мольберта. Лично я считаю, это тревожный, потому что это просто заставляет меня задаться вопросом, что еще может лежать под этими слоями краски.

Никколо Макиавелли Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о иврита и арамейского текстов, литература

Никколо Макиавелли - Лукавый критик политического разума По Винсент Барнетт Опубликовано в История рассмотрению выпуск 56 декабря 2006 Ренессанс Италия Политическая, культуры Распечатать Эл. адрес Винсент Барнетт показывает, что есть еще Макиавелли, чем его пресловутой репутации. Обычно, имя "Макиавелли" было синонимом дьявола. Миф о коррумпированной безнравственности Никколо Макиавелли (1469-1527) продолжалась в течение многих веков, описание "Макиавелли" используется сегодня для тех, кто видел хитро манипулировать данную ситуацию в свою пользу с помощью хитрой политической проницательности. Макиавелли как личности была описана как в стороне, а стоя на одной стороне жизни »с саркастическим выражением постоянно играть вокруг рта и мигает из глаз". Эта репутация основана на самой известной работе Макиавелли, князь, который был написан в 1513-14. Тем не менее, это сложившаяся репутация Макиавелли как философа-короля политической манипуляции действительно оправдано? Эта статья пересматривает работу и наследие Макиавелли и приходит к неожиданным выводам. Он также предлагает ряд различных способов интерпретации политических идей Макиавелли. Следует признать, что "Государь" был только небольшой частью литературной продукции Макиавелли. Он написал много работ более существенное, например, Беседы на первых десяти книгах Тита Ливия, Искусства войны, в истории Флоренции, и даже некоторых пьесах, поэзии и биографические очерки. Во многих отношениях эти другие произведения были более представительным идей Макиавелли, чем князя. Во-вторых, надо понимать, что работа Макиавелли был частью политического и национального контекста Флорентийской республики, что в 500 лет от двадцать первого века либеральной демократии. Эпоха Макиавелли в том, что из семьи Медичи, голый завоевания военной силы, сам Макиавелли в тюрьму и подвергнут пыткам за свои убеждения и ассоциаций, то, что не было ничего необычного в этот период европейской истории. В-третьих, политическая мысль Макиавелли не может быть понято без понимания Макиавелли, человека, его личных побуждений и переживаний, и его юношеские мечты и его возможных профессиональных разочарований. Жизнь Макиавелли и Таймс Ключевым аспектом жизни Макиавелли был тот факт, что он всегда желал, чтобы занять политическую должность. В 1498 году, как молодой человек 29 лет, Макиавелли получил работу в качестве секретаря Второй канцелярии во Флоренции, для которых он путешествовал по дипмиссий городов в Италии и судами за пределами него. Он служил в этой работе в течение 14 лет, встречи политиков и государственных деятелей по всей Европе (такие люди, как Луи XII, императора Максимилиана, Чезаре Борджиа) и набирает опыт извилистым путям силовой политики. Он также дал советы по военной тактике, успешно организует пехотных сил в конкретных итальянских кампаний и создания милицию Флоренции. Тем не менее, в конечном итоге пришли Флоренция под папской контроля и (с венецианской помощи) Медичи были восстановлены в правящей семье; Макиавелли всегда поддерживал Флорентийской республики и, следовательно, в 1512 году он потерял работу. Затем он был арестован и подвергнут пыткам, но в конечном итоге освобожден и отпущен. Он никогда не вернулся к политической должности. Что Макиавелли может делать со своей жизнью теперь, один его призвание ему было отказано? Он взял ручку и начал писать; это было ближе всего к тому, в офисе, что он мог теперь опыт, абстрактный размышление о потерянном политической реальности, беседуя в своем воображении с великими лидерами в прошлом. И Макиавелли оказался блестящим писателем, его рапира, как ум беспощадно рассекает о поведении политиков, которых он свидетелем первых рук в течение многих лет. Было предложено, что Макиавелли написал обиды, но эмоциональные силы, которые вынудили его были сильнее, чем просто обиды. Горькие страсти мотивированы прожектор истины, что он качнулся назад на тех, кто его инженерии политический ссыльный. Результат был одни из самых глубоких и проницательных политического мышления до сих пор в европейской традиции. "Государь" При этом контекст иметь в виду, давайте обратимся к дьявольской руководства Макиавелли политической государственности, князь. Что именно в "Государя" была настолько подлым? Ну, есть уничтожающий взгляд на природу человека для начала. Макиавелли рекомендовал, что «разумным правителем не можем, и не должны, почтить его слова, когда он ставит его в невыгодное положение ... Потому что люди несчастные существа, которые не держат свое слово к вам, вы не должны держать свое слово к ним. Макиавелли, то рекомендуется, что «надо знать, как цвет своих действий и быть отличным лжец и обманщик. Далее, Макиавелли объяснил, что "Государь", который пренебречь, что и было сделано людьми за то, что (по правам) должно быть сделано была обречена на самоуничтожение. Кто-то, кто всегда выступал добродетельно быстро прийти к липкой конца среди множества, которые не были на все добродетельным. Отсюда успешного политического государственный должны научиться, как и когда действовать в нечестной и аморального образа, и должны быть гораздо лучше действует бесчестно, чем те, вокруг него. Этот шокирующий и (в некоторых комментаторов) возмутительно политический реализм был, что вызвало подмоченной репутацией Макиавелли на этот день. Но на самом деле Макиавелли утверждал только, чтобы быть, как все, характеризующий действовал в обычной жизни так или иначе. По смыслу он признал, что было бы гораздо лучше для общества в целом, если все действовали добродетельно; это было просто, что это было (в эпоху Макиавелли, по крайней мере) не возможно гарантировать эту форму действий от всех граждан. Учитывая это трезвый реальность, не было никакого смысла в разборке о нем, как еще более человеческие страдания будет результат. Следовательно княжеская государственный должен использовать хитрость и хитрость для того, чтобы гарантировать успех и процветание его царства и его людей, хотя это также будет означать сохранение блистательный богатства политические должности. Еще одним элементом "Государь" думал шокирует некоторыми комментаторами было практическое руководство Макиавелли к завоеванию других государств, а ', как' руководство поддержания контроля иностранных земель. Макиавелли рекомендуется введение их либо от разрушительных их полностью, и жить там в лицо, или путем создания местной олигархии лояльных к вашей собственной энергетической базы. Тем не менее, Макиавелли предупреждал, что тот, кто был ответственен за создание системы чужой власти фактически разрушили себя, как продемонстрировал механизм создания мощности были повышены помощник в потенциальным соперником нового правителя. Макиавелли также предупредил начальников переходного характера политической поддержки, характеризующих мужчин как «неблагодарных, непостоянный, лжецов и обманщиков, которые избегают« опасность и были жадными для получения прибыли. Следовательно, они бы рисковать своей жизнью ради правителя, когда воспринимается опасность отдаленных, но когда такие опасности стал намного реальнее они быстро дефект. Решение этой проблемы было для правителя, чтобы сделать себя боялся (хотя и не ненавидел), так что всегда психологический страх наказания. Выполнение, если правильно оправдано, иногда необходимость в этом отношении, хотя только тогда, когда существует реальная причина для этого. Еще одна значительная составляющая князь категоризация Макиавелли княжеств в наследственные, композиционных, конституционных и церковных княжеств. Макиавелли определяется княжества как имеющие семьи правителей, с республиками остаться из обсуждения, по-видимому, потому что они были менее вероятно, будет управляться с князем, как цифры. Макиавелли объяснил, как новая княжества могут быть получены с помощью различных средств - свои собственные руки и воинскую доблесть, удача и поддержка извне, преступность, и конституционная проницательность - еще появились меньше озабочены этическими или человека последствий различных методов, которые были намечены. Например, если преступное поведение сопровождалось дерзостью и храбростью, то успех может быть результатом. Макиавелли обсудили пример Агафокла сицилийской, который устроил иметь весь сенат Сиракуз убил однажды утром его солдат; когда они все были мертвы, Агафокл то захватил власть в Сиракузах. Решение Макиавелли в том, что такие способы, безусловно, может выиграть князь власть, хотя и не слава или истинный кардинал. Следовательно, Он различал жестокости, используемого хорошо или плохо. Жестокость была использована хорошо, когда он работал один раз и для всех, чтобы защитить личную безопасность и благо всех граждан; он был использован плохо, когда он по-прежнему происходят, растет в интенсивности, как шло время, без каких-либо специально сфокусированного цели. По смыслу, сделал ли Агафокл правильно или неправильно в убийстве весь сенат зависит от его последующих действий. Если в новый правитель Агафокл принесли успех и богатство для всех Сиракуз, он сделал прямо; если он принес неудачу и страдание, он сделал не так: таким образом, в целях Макиавелли, концы могут оправдать средства. Интерпретация "Государь" Теперь, что некоторые из самых печально известных идей Макиавелли были представлены различные интерпретации ними и их основной мотивацией могут быть рассмотрены. Одним из необычных интерпретация исходит из историка восемнадцатого века философии Уильям Enfield, который предположил, что "Государь" был сатира на непослушных и эгоистичного поведения политических лидеров. Энфилд заявил, что, поскольку Макиавелли был врагом деспотизма в его проведением, "Государь" был предназначен для "снять маску с лица тирании". Если это действительно должно было Макиавелли как сатира, то он должен быть сухим, горько и наиболее убедительным сатира когда-либо написанных, тот, который в заблуждение многих комментаторов и лидеров, так в течение многих столетий. Необычная личность Макиавелли делает это интригующая возможность. Он действительно хочет, чтобы мы принять за чистую монету идею, что люди всегда были "непостоянные, лжецы, обманщики и '? Он заявил, что узы любви было одно, что все люди - несчастные существа ", что они" - сломал, когда он был в их интересах сделать так. Конечно, если бы это было так, то младенцы редко быть увеличена до взрослой жизни, так как их родители оставят их при рождении. Был Макиавелли настолько слепы, чтобы не понимать, это основное человеческое правду? Он на самом деле был отцом шестерых детей, и в то время он был записан, что он не был величайшим из мужей (иногда он посещал проституток), он не сразу отказаться от своей жене родов. Отсюда понятие, что такое уничтожающий обвинительный акт поведенческих привычек человеческого рода только можно было означало сатирически, как комментарий о том, как политическое руководство часто обращаются линейчатую народ с презрением. Другая возможность состоит в том, что в письменном виде "Государя", Макиавелли формулирование только то, что он считал, что тогда нынешние правители хотели услышать, так что он может отыграть их благосклонность. С этой точки зрения сам Макиавелли, возможно, не верил всему, что он написал в "Государя", но он думал, что холодный аморальным отношение к политике может произвести впечатление на своих начальников, что приводит к его восстановлению в правительстве. Если эта интерпретация верна, то он является вдвойне цинично цинично выступают интриги недоверие как метода управления, в то время как не в полной мере верить в это сам. Фактические обстоятельства составе "Государь" добавить вес к этой интерпретации, в что Макиавелли посвятил его специально для Лоренцо де Медичи. Он также предположил, что он сочинил ее быстро, на решении взять перерыв от работы на более длинных дискурсов, по-видимому, это совпадающие с периодом, когда новый папа был недавно установлен в Риме и нового лидера нашли в Италии. Разве надеюсь Макиавелли через "Государь" влиять на этот новую линейку? Если это так, цель никогда не была на самом деле понял, и Макиавелли умер, не приходя в свою политическую позицию. Беседы на Ливий Тит Более перспективным на политической философии Макиавелли можно почерпнуть, исследуя его рассуждения о первых десяти книгах Тита Ливия, гораздо больше и более сбалансированной работы, чем "Государь". В завуалированной ссылкой на его собственной давней позиции, Макиавелли писал в Беседах, что «как превосходные люди в коррумпированных республик ..., как правило, ненавидят, либо из ревности или честолюбия других, следует, что предпочтение отдается какой общей ошибки утверждает. Это общее, деноминированных процесс привел ошибочные мнения, регулирующие все совещательные институты и социальные группы в периоды относительного мира, причем предпочтение отдается популистских доктрин, а не на общее благо. В глупости такого невежества были (по мнению Макиавелли) только выставлены в частности неблагоприятных ситуациях, когда те, кто был сторониться ревности внезапно отыскал для безопасности. В другом резкой обвинительный акт политических лидеров, Макиавелли заявил, что он редко так, что встали из низкого положения до высокого ранга, без использования либо силы или мошенничества, то есть, что превосходит талант или способность никогда не было достаточно, чтобы добиться успеха в одиночку. Из этих двух методов, хитрость и обман будет служить лучше, чем силы, хотя комбинация двух часто требуется. Однако, несмотря на дискурсы содержится много подобных негативных характеризации человеческого поведения, содержатся в "Государя", в конце работы Макиавелли предложил обман в поведении войны был похвально, но был отвратительный во всех других вещей. Здесь важно понимать контекст, что Макиавелли написал в раскрывается. В его времена, политический конфликт часто участвуют физический компонент в гораздо большей степени, чем это верно и сегодня, так что многое совет Макиавелли, связанных с военной кампании и вооруженных конфликтов, даже внутри княжеств, а также между ними. В отличие от этого, более тонкие утверждения о человеческой природе и могут быть найдены в Беседах, например, что люди были очень редко или полностью хорошим или совсем плохо, или, что люди, как тело было смелым, это было только физических лиц, что они были трусливы , Макиавелли даже заявил, что люди были намного превосходят все, что в было хорошо и славно, когда по сравнению с князьями, и что недостатки людей возникли из недостатков своих правителей. Таким образом, когда-то подавлены республиканизма Макиавелли было гораздо проще обнаружить в Беседах, чем в "Государя", добавляя вес к мнению, что последняя работа не была действительно представитель, лежащих в основе убеждений Макиавелли. Наконец, стоит рекомендовать содержательный афористического стиль Макиавелли в письменном виде после современного читателя, купающимся в претенциозных блуждания. Скупых заявлениях Макиавелли часто поражает и не меньше, чем задумался. Читатели редко теряют из виду мудрый старый лис, который бокс с их умах, отчасти из искреннего желания воспитывать, но и из чисто озорной удовольствия. Что злой подрывной Макиавелли решится предложить следующий? А как он может превратить этот предположительный крамолу на его голове? Только чтение все произведения Макиавелли может, ответ на этот текстовой перчатку можно найти, лишь чуть-чуть очертания будучи представлены здесь. Вывод Вдохновляющие наследие Макиавелли жил на хорошо в двадцатом веке, как обоюдоострый меч. Писатель-фантаст Герберт Уэллс написал политический роман под названием Новый Макиавелли, Антонио Грамши пытался обновить Макиавелли из марксистского согнуты в "Современное "Государя"", феминистские теоретики создали Принцесса и лидеры нацистской и советской тоталитаризма подняли шляпы с уважением к итальянским мастером Realpolitik. В большинстве более поздних времен спин-мастера новой партии труда Тони Блэра может также рассматриваться в долгу к трактату Макиавелли на хитрость хитростью, хотя они, несомненно, отрицают такую связь, когда его спросили об этом публично. Возможно, одной из причин продолжающегося репутации Макиавелли как дьявольская, что он сделал явным и даже отмечается, что мы до сих пор признают только в нашей глубочайшей подсознания, что заявления добродетели и целостности часто улыбался маски обмана. Тем не менее, это всегда хорошо, чтобы, как выйти за рамки внешнего вида поверхности чего-то, чтобы выйти за пределы своей первоначально очевидной интерпретации, чтобы найти ничего и контекстную мотивацию, которая вдохновила идеи в стадии рассмотрения. В своем посвящении к князю Макиавелли заявил, что "понять природу людей, надо быть князем, и в полной мере понять природу князей надо быть рядовой гражданин». В двадцать первом веке либеральной демократии, возможно, есть немного князя в каждого: это только надеяться, что есть больше, чем немного людей в современном княжеской политической элиты. Вопросы для обсуждения Был Макиавелли на самом деле, как аморальное, как его репутация свидетельствует? Каковы были причины Макиавелли для написания "Государь"? Есть идеи Макиавелли по-прежнему актуальна для современной эпохи? - See more at: http://www.historytoday.com/vincent-barnett/niccolo-machiavelli-%E2%80%93-cunning-critic-political-reason#sthash.bqheNgMI.dpuf Что вы думаете? Не стесняйтесь! У вас есть что сказать об искусстве?

ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

Никколо Макиавелли в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля «Никколо Макиавелли»

Никколо Макиавелли Леша сказал мне ССЫЛКА, Никколо Макиавелли ..Никколо Макиавелли Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Никколо Макиавелли (значения) . "Никколо Макиавелли" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Никколо Макиавелли (значения) . Страница частично защищенных Никколо Макиавелли Никколо Макиавелли Никколо Макиавелли

Никколо Макиавелли

Никколо Макиавелли (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Никколо Макиавелли Из Википедии, свободной энциклопедии "Макиавелли" перенаправляется сюда. Для другого использования, см Макиавелли (значения). Никколо Макиавелли Портрет Никколо Макиавелли Санти ди Tito.jpg Портрет Никколо Макиавелли по Санти ди Тито Родился 3 мая 1469 Флоренция, Флорентийская республика Умер 21 июня 1527 (58 лет) Флоренция, Флорентийская республика Эпоха Философия эпохи Возрождения Область Западная философия Школа Ренессанс гуманизма, политический реализм, классический республиканизма Основные интересы Политика и политическая философия, военная теория, история Влияния [показать] Под влиянием [показать] Подпись Макиавелли Signature.svg Никколо ди Бернардо Макиавелли дей (итальянский: [nikkolɔ mmakjavɛlli], 3 мая 1469 - 21 июня 1527), итальянский историк эпохи Возрождения, политик, дипломат, философ, гуманист и писатель. Он часто называют основателем современной политической науки. [1] Он был в течение многих лет высокопоставленный чиновник в Флорентийской республики, с обязанностями в дипломатических и военных делах. Он также написал комедии, карнавальные песни, и стихи. Его личная переписка славится в итальянском языке. Он был секретарем Второй канцелярии Республики Флоренция от 1498 до 1512, когда Медичи были у власти. Он написал свою самую известную работу "Государь" (Il Principe) в 1513 году после того, как Медичи оправился власть, и он больше не занимал ответственную должность в Флоренции. Его взгляды на важности сильного правителя, который не боялся быть резким со своими подданными и врагами были, скорее всего, под влиянием итальянских городов-государств, которые из-за отсутствия унификации были очень уязвимы для других единых национальных государств, таких как Франция. "Макиавеллизм" является широко используется термин отрицательный охарактеризовать недобросовестных политиков подобного Макиавелли, описанной в The Prince. Сама книга приобрела огромную известность и широкое читателей, потому что большинство читателей предполагается автор учил и одобряя зло и аморальное поведение. Из-за этого, термин "Макиавелли" часто ассоциируется с обманом, коварства, честолюбие, жестокость и, хотя Макиавелли, вероятно, лишь использовали его в качестве стилистического приема, чтобы привлечь внимание читателя к его тщательного анализа фактических методов, используемых правителей. Содержание [Спрятать] 1 Жизнь 2 Работы 2.1 "Государь" 2.2 Беседы на Ливий 2.3 Другие политические и исторические сочинения 2.4 Вымышленные работы 2.5 Другие работы 3 Оригинальность 3.1 Согласованность 3.2 Влияние 4 Жизненная 4.1 Эмпиризм и реализм против идеализма 4.2 Фортуна 4.3 Религия 4.4 Положительная сторона фракционной и индивидуального вице 4.5 Макиавелли 5 Влияние 5.1 20-го века 5.2 Возрождение интереса в комедиях 6 В популярной культуре 7 Смотрите также 8 Ссылки 9 Дальнейшее чтение 9.1 Биографии 9.2 Политическая мысль 9.3 итальянские исследования 9.4 Издания 9.4.1 Коллекции 9.4.2 "Государь" 9.4.3 дискурсов на Ливию 9.4.4 Искусство войны 9.4.5 флорентийские Истории 9.4.6 Соответствие 9.4.7 Поэзия и комедии 10 Внешние ссылки Жизнь [редактировать] Смотрите также: Хронология Никколо Макиавелли Макиавелли родился во Флоренции, Италия, третьего ребенка и первого сына адвокат Бернардо ди Николо Макиавелли и его жены, Bartolomea ди Стефано Нелли. [2] Семейство Макиавелли, как полагают, произошли от старых маркизы Тосканы и дали тринадцать флорентийский Gonfalonieres юстиции, [3] один из офисов группы из девяти граждан выбранной по жребию каждые два месяца и который сформировал правительство, или Signoria; Однако, он никогда не был полноправным гражданином Флоренции, в связи с характером флорентийской гражданства в то время, даже в республиканской власти. Макиавелли женился Marietta Корсини в 1502 [4] Статуя в Уффици Макиавелли родился в бурной эпохи, в которой папы, развязанной войны против корыстные итальянских городов-государств, и люди и города часто упал от власти, как Франция, Испания, Священной Римской империи, и Швейцария сражались за влияние в регионе и контроля. Военно-политических союзов постоянно изменяется, показывая кондотьеры (руководители наемников), которые перешли на сторону без предупреждения, и рост и падение многих короткоживущих правительств. [5] Макиавелли учил грамматику, риторику, и латынь. Считается, что он не выучить греческий, хотя Флоренция была в то время одним из центров греческой учености в Европе. В 1494 Флоренция восстановила Республику -expelling на Медичи семьи, правивший Флоренции в течение нескольких лет шестидесяти. Вскоре после казни Савонаролы Макиавелли был назначен на должность второго канцелярии, средневековой письменности офис, который положил Макиавелли отвечает за производство официальных правительственных документов флорентийской. Вскоре после этого, он также сделал секретарь Dieci ди Либерта электронной Pace. В первом десятилетии шестнадцатого века, он провел несколько дипломатических миссий: в первую очередь, чтобы папства в Риме, в итальянских государств. Кроме того, с 1502 до 1503, он стал свидетелем жестокой реальности методов государственного строительства в Чезаре Борджиа (1475-1507) и его отца, папы Александра VI, который затем, занятых в процессе пытается принести большую часть центральной Италия под их владении. Под предлогом защиты интересов Церкви был использован в качестве частичной оправдания Борджиа. Другие экскурсии в суде Людовика XII и испанским судом под влиянием его сочинения, такие как "Государь". Между 1503 и 1506 Макиавелли был ответственен за милицией Флоренции. Он не доверял наемникам (недоверие он объяснил в своих официальных отчетах и затем в его теоретических работ, в связи с их непатриотичной и uninvested природы в войне, делая их преданность непостоянна и часто слишком ненадежны, когда наиболее необходимы), и вместо этого работают свою армию граждан , политика, которая оказалась успешной во много раз. Под его командованием, флорентийские граждане-солдаты победили Пизу в 1509 году, однако, успех Макиавелли не последний. В августе 1512 Медичи при поддержке папы Юлия II используется испанские войска, чтобы победить флорентийцев на Прато, хотя многие историки утверждают, что это было связано с Пьеро Содерини нежелание "идти на компромисс с с Медичи, который держали в осаде Прато. В результате осады, Содерини в отставку с поста флорентийской главы государства и оставил в изгнании. Этот опыт будет, как время Макиавелли в иностранных судах и с Борджиа, тяжело влиять на его политические писания. После победы Медичи, флорентийский город-государство и республика были распущены, и Макиавелли был лишен полномочий в 1512 году В 1513 году Медичи обвинил его в заговоре против них, и был он в заключении. Несмотря на то, был подвергнут пыткам ("с веревкой", где заключенный повесился из его связанных запястьях, со спины, заставляя руки нести вес тела, таким образом, вывихнул плечи), он отрицал причастность и был освобожден после трех недели. Макиавелли кенотафом в Санта-Кроче во Флоренции Макиавелли удалился в свое имение в Сант-Андреа в Percussina (около Сан-Кашиано в Валь-ди-Пеза) и посвятил себя изучению и написание политических трактатов, которые принесли свое место в интеллектуальном развитии политической философии и политического поведения. [6 ] Отчаявшись возможность оставаться непосредственное участие в политических делах, через некоторое время Макиавелли начал участвовать в интеллектуальных групп в Флоренции и написал несколько пьес, которые (в отличие от его работ по политической теории) были популярны и широко известный в своей жизни. Тем не менее, политика оставалась его основной страстью и, чтобы удовлетворить этот интерес, он утверждал, известный переписку с более политически связанных друзей, пытаясь участвовать еще раз в политической жизни. [7] В письме к Франческо Веттори, он описал свое изгнание: Когда наступает вечер, я иду домой, и идти в мой кабинет. На пороге, я снимаю одежду работы, покрытые грязью и грязью, и я положил на одежде посол будет носить. Прилично одетый, я вхожу в древние суды правителей, которые уже давно умерли. Там, я тепло приветствовали, и я кормлю только на еде я нахожу питательный и родился, чтобы насладиться. Я не стыжусь говорить с ними и попросить их объяснить свои действия и они, из доброты, ответь мне. Четыре часа ехать без моего чувства какого-либо тревожного. Я забыл все беспокойство. Я больше не боюсь бедности или боятся смерти. Я живу совершенно в них. [8] Макиавелли умер в 1527 году в возрасте 58 лет после получения его последних обрядов. [9] Он был похоронен в церкви Санта-Кроче во Флоренции. Эпитафия в честь его вписано на его памятнике. Латинская легенда гласит: Tanto NOMINI Nullum PAR ELOGIUM ("настолько велика, имя (есть) не являются адекватными похвалы" или "нет панегирик (было бы целесообразно, чтобы) такое великое имя"). Работы [редактировать] Смотрите также: Категория: Работы от Никколо Макиавелли "Государь" [править] Основная статья: "Государь" Лоренцо ди Пьеро де Медичи, которому окончательный вариант "Государя" был посвящен. Самый известный книга Макиавелли Il Principe содержит несколько сентенций, касающихся политики. Вместо более традиционного целевой аудитории наследным "Государем", он концентрируется на возможности «нового князя." Чтобы сохранить власть, наследственным "Государем" должны тщательно сбалансировать интересы различных учреждений, к которым люди привыкли. В отличие от нового князя имеет более сложную задачу в постановлении: Он должен сначала стабилизировать его вновь обретенную власть для того, чтобы построить прочный политическую структуру. Макиавелли говорит, что социальные выгоды стабильности и безопасности может быть достигнуто в условиях морального разложения. Макиавелли считал, что государственные и частные мораль должна была быть понятно, как две разные вещи, чтобы хорошо управлять. В результате, линейка должна быть озабочены не только репутации, но также должны быть положительно готов действовать аморально в нужное время. В политолога, Макиавелли подчеркнул иногда необходимость методической осуществления грубой силы или обмана в том числе истреблению целых благородных семей голову любой шанс вызов власти князя. Гравированный портрет Макиавелли, от дворца библиотеки Peace Il Principe, опубликованные в 1769 году ""Государь"", как полагают, на основе жизни Чезаре Борджиа, которого Макиавелли служил в качестве советника. Ученые часто отмечают, что Макиавелли прославляет инструментальность в statebuilding, подход воплощенный в поговорке "цель оправдывает средства". Следует отметить, что эта цитата была спорной и не может исходить от Никколо Макиавелли или его сочинений. Насилие может быть необходимо для успешного стабилизации власти и введения новых правовых институтов. Сила может быть использована для устранения политических соперников, чтобы принудить устойчивых популяций, и, чтобы очистить общество других мужчин достаточно сильных характера, чтобы исключить, которые неизбежно пытаются заменить правителя. Макиавелли стал печально известен такой политической консультации, гарантируя, что он будет помнить в истории через прилагательное "Макиавелли". Несмотря на некоторые смягчающие темах, католическая церковь запретила "Государь", поставив его на Индекс запрещённых книг. Гуманисты смотрели книгу негативно, в том числе Эразма в Роттердаме. В трактате, его основная интеллектуальный вклад в историю политической мысли является фундаментальный разрыв между политической реализма и политической идеализма, из-за того, что это руководство по приобретению и поддержанию политической власти. В отличие от Платона и Аристотеля, Макиавелли настаивал, что мнимая идеальное общество не является образцом, по которому князь должен ориентироваться. Относительно сходства и различия в совет Макиавелли в безжалостных и тиранических князей в "Государя" и его более республиканских увещевания в рассуждает о Ливия, многие пришли к выводу, что "Государь", хотя написано, как советы для монархической князя, содержит аргументы в пользу превосходства республиканских режимов , подобно тем, которые содержатся в Беседах. В 18 веке, работа была еще называют сатирой, например, Жан-Жак Руссо. [10] [11] В последнее время комментаторы, такие как Лео Штрауса и Харви Мэнсфилд договорились, что "Государь" может быть прочитан как имеющие преднамеренное комичной иронии. [12] Другие интерпретации включают, например, что в Антонио Грамши, который утверждал, что аудитория Макиавелли для этой работы не было даже правящий класс, но простые люди, потому что правители уже знал эти методы через их образования. Беседы на Ливий [править] Основная статья: Беседы на Ливий В Беседы на первых десяти книгах Тита Ливия, опубликованных в 1531 году, написанные 1517, часто называют просто как "Беседы" или Discorsi, номинально обсуждение о классической истории раннего Древнего Рима, хотя сбивается очень далеко от этой теме значения, а также использует современные политические примеры, чтобы проиллюстрировать точки. Макиавелли представляет его в виде серии уроков о том, как республика должна быть запущена и структурированы. Это больше, чем работа в "Государя", и, хотя он более открыто объясняет преимущества республик, он также содержит много подобных тем. Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, насколько две работы согласуются друг с другом, часто обращаясь к лидерам демократических как "князей". Она включает в себя ранние версии концепции сдержек и противовесов, и утверждает превосходство республики в течение княжества. Он стал одним из центральных текстов республиканизма, и часто утверждал, быть выше работа с "Государем". [13] От The Беседы: "На самом деле, когда в сочетании под одной конституции "Государя", а благородство и силу народа, то эти три державы будут смотреть и держать друг друга взаимно контролем." Книга I, Глава II "Несомненно, эти средства [на достижения власти] жестоки и разрушительны всего цивилизованной жизни, и ни христианин, ни даже человеческой, и следует избегать всех. На самом деле, жизнь частного лица будет предпочтительнее тому из Король за счет разорения многих людей ". Вк I, гл XXVI "Сейчас, в благоустроенном республики, оно никогда не должно быть необходимости прибегать к экстра-конституционный мер. ..." Вк I, гл XXXIV "... Правительства людей лучше, чем те, князей." Книга I, Глава LVIII "... Если сравнить недостатки людей с тех князей, а также их соответствующие хороших качеств, мы обнаружим, что люди значительно превосходит все, что в доброе и славное". Книга I, Глава LVIII "Для правительства состоит в основном в так держать ваши предметы, которые они будут не в состоянии, и не склонны травмировать вас. ..." Вк II, гл XXIII "... Ни один "Государь" не когда-либо выгоду от принятия и сам ненавидел." Книга III, Глава XIX "Давайте не князья жалуются на ошибки, совершенные людьми, подвергшихся их полномочий, они приводят полностью из их собственной небрежности или плохой пример." Бк III, гл XXIX [14] Другие политические и исторические сочинения [править] Peter Withorne в тысяча пятьсот семьдесят три перевод Искусство войны Discorso сопра ле Cose ди Пиза (1499) Del Модо ди trattare я Popoli делла Вальдикьяна ribellati (1502) Descrizione дель Модо Tenuto дал Дука Валентино Nello ammazzare Vitellozzo Вителли, Оливеротто да Фермо, иль Синьор Паголо электронной Ира Дука ди Гравина Орсини (1502) - это описание методов, принятая князя Валентино, когда Убийство Vitellozzo Вителли, Оливеротто да Фермо, синьора Паголо, и герцог ди Гравина Орсини Discorso сопра ла provisione дель danaro (1502) - Дискурс о предоставлении денег. Ritratti делле Cose ди Франция (1510) - Портрет дела Франции. Ritracto делле Cose делла Магна (1508-1512) - Портрет дела Германии. Dell'Arte делла Гуэрра (1519-1520) - Искусство войны, высокой военной науки. Discorso сопра Ира riformare вот Государственное ди Firenze (1520) - Дискурс о реформировании Флоренции. Sommario делле Cose делла Читта-ди-Лукка (1520) - краткое изложение дел города Лукка. Жизнь Каструччо Кастракани Лукка (1520) - Вита-ди-Каструччо Кастракани да Лукка, краткая биография. Istorie флорентийский (1520-1525) - флорентийский Истории, А.Н. История восемь объем города-государства Флоренции, по заказу Джулио Медичи, позже папа Климент VII. Вымышленные работы [редактировать] Смотрите также: Макиавелли как драматург Помимо того, что государственный и политический ученый, Макиавелли переведены классические произведения, и был драматург (Clizia, Мандрагора), поэт (Sonetti, Canzoni, Ottave, Канти carnascialeschi), и писатель (Белфагор arcidiavolo). Некоторые из другой своей работе: Decennale Primo (1506) - стихотворение в терцины. Decennale Secondo (1509) - стихотворение. Андрия или девушка от Андрос (1517) - полу-автобиографическую комедию, взято из Теренция. [15] Мандрагора (+1518) - мандрагоры - пять акт проза комедия, с прологом стих. Clizia (1525 г.) - это проза комедия. Белфагор arcidiavolo (1 515), повесть. Асино d'Oro (1517) - Золотой осел является терцины стихотворение, новый вариант классической работе по Апулея. Frammenti Storici (1525 г.) - Фрагменты историй. Другие работы [редактировать] Делла Лингва (по-итальянски "языка") (1514), диалог о языке Италии, как правило, связано с Макиавелли. Литературным душеприказчиком Макиавелли, Джулиано деи Риччи, также сообщила, что видела, что Макиавелли, его дед, сделал комедию в стиле Аристофана, которая включала жить флорентийцев как символы, и будет называться Le Maschere. Было предложено, что из-за таких вещей, как это и его стиль написания его начальства, как правило, было очень вероятно, некоторые враждебность Макиавелли еще до возвращения Медичи. [16] Оригинальность [править] Комментаторы приняли очень разные подходы к Макиавелли и не всегда соглашались. Кафедра обсуждение, как правило, около двух вопросов:. Во-первых, как единая философская и его работа, а во-вторых, относительно того, как инновационные или традиционный это [17] Согласованность [править] Существует некоторые разногласия относительно того, как лучше всего описать обобщающие темы, если таковые имеются, которые могут быть найдены в работах Макиавелли, особенно в двух главных политических работ, "Государь" и дискурсов. Некоторые комментаторы описывали его как не, и, возможно, не даже положить высокий приоритет в последовательности. [17] Другие, такие как Ганс Барон утверждал, что его идеи должны резко изменились с течением времени. Некоторые утверждают, что его выводы лучше всего понимается как продукт своего времени, опыта и образования. Другие, такие как Лео Штрауса и Харви Мэнсфилд, утверждают, сильно, что есть очень сильный и преднамеренное последовательность и четкость, даже утверждая, что это распространяется на все произведения Макиавелли, в том числе его комедий и букв. [17] Влияния [править] Комментаторы, такие как Лео Штраус пошли так далеко, чтобы назвать Макиавелли как преднамеренное создатель современности самого. Другие утверждали, что Макиавелли только особенно интересный пример тенденций, которые происходили вокруг него. В любом случае Макиавелли представил себя в разное время как кто-то, напоминающее итальянцев из старых добродетелях римлян и греков, и другие времена, как кто-то, способствующего совершенно новый подход к политике. [17] Это Макиавелли широкий диапазон влияний в себе не спорным. Их относительная важность, однако, предметом текущих обсуждений. Это можно обобщить некоторые из основных влияний на подчеркивали разными комментаторами. 1. Зеркало князей жанр. Гилберт (1938) обобщил сходство между "Государем" и жанра, очевидно, имитирует, так называемой "Зеркало князей» стиле. Это было классически влияют жанр, с моделями, по крайней мере еще в Ксенофонта и Исократа, что по-прежнему весьма популярны в течение жизни Макиавелли. В то время как Гилберт подчеркивает сходство, однако, он соглашается со всеми другими комментаторами, что Макиавелли был особенно роман в, как он использовал этот жанр, даже по сравнению с его современников, таких как Бальдассаре Кастильоне и Эразма. Одним из главных нововведений Гилберт отметил, что Макиавелли сосредоточено на "преднамеренное целью имеем дело с новой линейкой, которые нужно будет установить себя в нарушение обычая". Как правило, эти виды работ были адресованы только наследных принцев. (Ксенофонт также исключение в этом отношении.) 2. Классические Республиканская система. Комментаторы, такие как Квентин Скиннер и JGA Pocock, в так называемой «Кембриджской школы" интерпретации смогли показать, что некоторые из республиканских тем в политических работ Макиавелли, особенно рассуждения о Ливия, может быть найден в средневековой итальянской литературы, которая была под влиянием классических авторов, таких как Саллюстия. Ксенофонт, автор Cyropedia. 3. Классическая политическая философия:. Ксенофонт, Платон и Аристотель Сократа школа классической политической философии, особенно Аристотеля, стал одним из основных влияние на европейской политической мысли в конце средневековья. Она существовала и в catholicised форме, представленной на Фомы Аквинского, а в более спорной "Averroist" виде авторов, как Марсилий Падуанский. Макиавелли был критически католической политического мышления и, возможно, под влиянием Averroism. Но он цитирует Платона и Аристотеля очень редко и, видимо, не одобряю их. Лео Штраус утверждал, что сильное влияние Ксенофонта, студент Сократа, более известный как историк, ритор и солдат, был основным источником сократических идей для Макиавелли, иногда не в соответствии с Аристотеля. В то время как интерес к Платону увеличивается во Флоренции в течение жизни Макиавелли, он также не показывают особый интерес в нем, но косвенно под влиянием его показаний таких авторов, как Полибий, Плутарх и Цицерон. Основное различие между Макиавелли и Socratics, по Штраусу, материализм Макиавелли и, следовательно, его отказ от обоих телеологического взгляда на природу, и считает, что философия выше, чем политика. Направленная-за вещей, которые утверждали бы Socratics, как правило, так и с природой, Макиавелли сказал бы случайно. [18] 4. Классическая материализм. Стросс утверждал, что Макиавелли, возможно, видели себя как под влиянием некоторых идей из классических материалистов, таких как Демокрит, Эпикур и Лукреций. Стросс однако видит в этом и как знак основных инноваций в Макиавелли, потому что классические материалисты не поделиться Сократа внимание на политическую жизнь, в то время как Макиавелли четко сделал. [18] 5. Фукидид. Некоторые исследователи отмечают сходство между Макиавелли и греческого историка Фукидида, так как оба подчеркнул силовую политику. [19] [20] Стросс утверждал, что Макиавелли, возможно, действительно был под влиянием досократической философов, но он чувствовал, что это Новая комбинация: - ... современные читатели напомнили преподавания Макиавелли Фукидида; они находят в обоих авторов тот же «реализм», то есть, тот же отказ от власти богов или справедливости и той же чувствительности к суровой необходимости и неуловимого случайно. Тем не менее, Фукидид никогда не ставит под сомнение внутреннюю превосходство дворянства к подлости, превосходство, что сияет в частности, когда благородный разрушается базы. Поэтому история Фукидида вызывает у читателя грусть, которая никогда не вызвали книги Макиавелли. В Макиавелли мы находим комедии, пародии, сатиры и но ничего напоминать о трагедии. Одна половина человечества остается вне его мысли. Там нет трагедии в Макиавелли, потому что он не имеет никакого смысла святости "общие". - Стросс (1958., Стр 292) Жизненная [править] Среди комментаторов, есть несколько последовательно внесены предложения относительно того, что было самым новым в работе Макиавелли. Эмпиризм и реализм против идеализма [править] Макиавелли иногда рассматривается как прототип современного эмпирического ученого, строительство обобщения из опыта и исторических фактов, и подчеркивая бесполезность теоретизирования с воображением. [17] Он освободил политику от теологии и моральной философии. Он взялся описать просто то, что правители на самом деле и, следовательно, ожидается, что позже было названо научного духа, в котором вопросы хорошие и плохие игнорируются, и наблюдатель пытается обнаружить только то, что происходит на самом деле. - Джошуа Каплан, 2005 [21] Макиавелли считал, что его рано образование по линии традиционного классического образования, по сути бесполезны для целей понимания политики. Тем не менее, он выступал интенсивное изучение прошлого, в частности, в отношении основания города, который он чувствовал, был ключ к пониманию его дальнейшее развитие. [21] Кроме того, он изучал способ жили люди и направлен на информирование руководителей, как они должны править и даже, как они сами должны жить. Например, Макиавелли не отрицает, что живет добродетельно обязательно ведет к счастью. И Макиавелли рассматривать нищету, как одного из пороков, который позволяет "Государь" править. [22] Макиавелли заявил, что было бы лучше, чтобы быть оба любили и боялись. Но поскольку оба редко собираются вместе, кто вынужден выбирать найдете большую безопасность в том, боялись, чем в настоящее время любил. [23] В большинстве работ Макиавелли, кажется, что правитель должен принять сомнительные политики ради продолжения его режим. Соответствующий и более спорное предложение часто, что он описал, как сделать вещи в политике таким образом, который, казалось, нейтральный о том, кто использовал советы-тиранов или хорошие правители. [17], что Макиавелли стремился к реализму не сомневался, но в течение четырех Веками ученые спорили, как лучше описать его нравственность. "Государь" сделал слово "Макиавелли" притчей во языцех для обмана, деспотизма и политического манипулирования. Даже если Макиавелли не себя зло, Лео Штраус объявил себя склонны к традиционной точке зрения, что Макиавелли был сознательно «с учителем зла", так как он советует князей, чтобы избежать значения справедливости, милосердия, умеренности, мудрости и любви их людей в предпочтении к использованию жестокости, насилия, страха, и обмана. [24] Итальянский антифашистская философ Бенедетто Кроче (1925) приходит к выводу, Макиавелли просто "реалист" или "прагматика", который точно говорится, что моральные ценности в Реальность не сильно влияет на решения, что политические лидеры делают. [25] Немецкий философ Эрнст Кассирер (1946) постановил, что Макиавелли просто принимает позицию политолог-а Галилео политики в различия между «фактами» политической жизни и "ценности" морального суждения. [26] С другой стороны, Уолтер Рассел Мид утверждал, что "Государь" совет "с предполагает важность идей, как законность в принятии изменений в политической системе. [27] Фортуна [править] Макиавелли, как правило, рассматривается как критическая христианства, как она существовала в его время, в частности его влияние на политику, а также повседневную жизнь. По его мнению, христианство, наряду с телеологической аристотелизма, что церковь пришел принять, разрешается практические решения, которые будут руководствоваться слишком много воображаемых идеалов и призвал людей лениво оставить события до провидение, или, как он выразился, шанс, удача или судьба. В то время как христианство видит скромность как добродетель и гордость, как греховное, Макиавелли более классической позиции, видя амбиции, spiritedness, и стремление к славе, как хороших и естественных вещей, и часть силу и благоразумие, что хорошие князей должен иметь. Таким образом, в то время как это было традиционно говорят, что лидеры должны иметь достоинства, особенно благоразумие, использование Макиавелли из слов Virtu и prudenza было необычно для его времени, подразумевая, энергичную и нескромные амбиции. Классно, Макиавелли утверждал, что добродетель и благоразумие помогут управления человек больше его будущем, на месте позволяет состояние, чтобы сделать это. Najemy (1993) утверждал, что этот же подход может быть найден в подходе Макиавелли любить и желанием, как видно в его комедиях и переписки. Najemy показывает, как друг Макиавелли Веттори выступал против Макиавелли и привел более традиционное понимание счастья. С другой стороны, гуманизм во времени Макиавелли означает, что классические дохристианские представления о добродетели и благоразумия, в том числе возможность пытаться контролировать свое будущее, не были уникальны для него. Но гуманисты не пойти так далеко, чтобы способствовать дополнительный славу сознательно стремится создать новое государство, вопреки традиции и законы. В то время как подход Макиавелли был классические прецеденты, было заявлено, что сделал больше, чем просто вернуть старые идеи, и, что Макиавелли не был типичным гуманистом. Стросс (1958) утверждает, что путь Макиавелли сочетает классические идеи нового. В то время как Ксенофонт и Платон описал реалистичные политику, и были ближе к Макиавелли, чем Аристотель был, они, как и Аристотель, также видел философия как-то выше, чем политики. Макиавелли был, очевидно, материалист, который возражал против объяснения с участием формального и окончательного причинной связи, или телеологии. Продвижение Макиавелли амбиций лидеров среди отрицая любую более высокий уровень означает, что он призвал идти на риск и инновации, наиболее известны основание новых режимов и заказов. Его совет князей поэтому, конечно, не ограничивается обсуждали, как сохранить государство. Он утверждал, что был продвижение Макиавелли инноваций непосредственно привели к аргументу для прогресса в качестве цели политики и цивилизации. Но в то время как вера, что человечество может контролировать свое собственное будущее, управлять природой, и «прогресс» был длительный, последователи Макиавелли, начиная с его собственной другу Guicciardini, как правило, предпочитают мирное продвижение посредством экономического развития, а не воинственный прогресса. Как Харви Мэнсфилд (1995., Стр 74) писал: "В попытке другие, более регулярные и научные способы преодоления состояние, наследники Макиавелли формализованы и выхолащивается его понятие добродетели." Макиавелли, однако, наряду с некоторыми из его классических предшественников, увидел амбиции и spiritedness, и поэтому войну, как неизбежное и части человеческой природы. Стросс завершает свои 1958 Мысли о Макиавелли, предложив, что это продвижение прогресса ведет прямо к современной гонки вооружений. Стросс утверждал, что неизбежно природа таких гонок вооружений, которые существовали до современности и привело к краху мирных цивилизаций, дает нам как объяснение того, что наиболее по-настоящему опасный в инновации Макиавелли, но и то, каким образом цели его, по-видимому аморального инноваций можно понять. Религия [редактировать] Макиавелли многократно объясняет, что религия человеком, и что значение религии заключается в ее вклада в социальное порядке и нормы морали должны быть обойтись, если безопасность требует. В The Prince, в беседах, и в жизни Каструччо Кастракани, он описывает "пророков", как он их называет, как Моисей, Ромул, Кир Великий, и Тесей (он относился языческие и христианские патриархи таким же образом), а величайший из новых князей, славные и жестокие основатели самых новых инноваций в политике, и люди, которых Макиавелли уверяет всегда использовал большое количество вооруженных сил и убийства против собственного народа. Он считает, что эти секты длиться с 1666 до 3000 каждый раз, что, как отметил Лео Штрауса, будет означать, что христианство стало из-за, чтобы начать отделочные около 150 лет после того, как Макиавелли лет. [28] относятся Макиавелли с христианством, как секта, что это заставляет мужчин слабыми и неактивными, обеспечивая политику в руки жестоких и злых людей без боя. В то время как страх Божий может быть заменен страха князя, если есть достаточно сильный князь, Макиавелли считал, что имея религию, в любом случае, особенно важное значение для поддержания республику в порядке. Для Макиавелли, действительно великий князь никогда не может быть условно религиозный сам, но он должен сделать его люди религиозные, если он может. По Штрауса (1958, стр. 226-227), он не был первым человеком, когда-либо объяснить религию таким образом, но его описание религии было романа, потому что то, как он это интегрированный в его общий счет князей. Решение Макиавелли, что демократические нужна религия для практических политических соображений не было широко распространено среди современных сторонников республик примерно до времени французской революции. Таким образом, это представляет собой точку разногласий между ним и позднего модерна. [29] Положительная сторона в фракционная и индивидуальный вице [редактировать] Несмотря на классических прецедентов, которые Макиавелли не был единственным для содействия в свое время, реализм и готовность утверждать, что хорошие цели оправдывают плохие вещи Макиавелли, рассматривается в качестве важного стимула к некоторым из наиболее важных теорий современной политики. Во-первых, в частности, в Беседах на Ливию, Макиавелли является необычным в положительную сторону, он иногда кажется, чтобы описать фракционности в республиках. Например, довольно рано в Беседах, (в книге I, глава 4), название главы объявляет, что разобщенность из плебса и сената в Риме "хранится Рим бесплатно." То, что сообщество имеет различные компоненты, чьи интересы должны быть сбалансированы в любой хороший режим является идея с классической прецедентов, но особенно крайняя презентация Макиавелли рассматривается как важный шаг в направлении более поздних политических идей как в разделении полномочий или сдержек и противовесов, идей, которые лежат за конституции США, а также многие другие Современные конституции штатов. Точно так же, современный экономический аргумент в пользу капитализма, и большинство современных форм экономики, часто говорится в виде "общественной добродетели от частных пороков." Кроме того, в этом случае, даже если есть классические прецеденты, настойчивость Макиавелли на время реалистичными и амбициозный, не только признав, что существует, но вице-желая рисковать призывая его, является важным шагом на пути к этому пониманию. Мэнсфилд, однако утверждает, что собственные цели Макиавелли не разделяют те, кого он повлиял. Макиавелли утверждал, против видя лишь мира и экономического роста, достойные цели самостоятельно, если они приведут к тому, что Мэнсфилд называет "Укрощение князя." [30] Макиавелли [править] Смотрите также: макиавеллизм и Макиавелли интеллект Чезаре Борджа, используется в качестве примера успешного правителя "Государя". Макиавелли является самым известным за короткое политический трактат, "Государь", написанной в 1513 году, но не опубликованной до 1532, через пять лет после его смерти. Хотя он в частном распространен "Государь" среди друзей, только теоретическая работа, чтобы быть напечатаны при его жизни было Искусство войны, о военной науке. С 16-го века, поколения политиков остаются привлекает и отталкивает его, по-видимому нейтральной принятии, или даже положительным поощрения, в аморальности влиятельных людей, описанной особенно в "Государя", но и в других своих работах. Его произведения иногда даже сказал, что внесли свой вклад в современных негативных коннотаций слова политике и политике, [31], и это иногда думают, что это из-за него, что Старый Ник стал английский термин для дьявола. [32] Более Очевидно, прилагательное Макиавелли стал уничижительный термин, описывающий, кто стремится обмануть и манипулировать другими ради личной выгоды. Макиавеллизм также остается популярным термин, используемый в речах и журналистики; в то время как в психологии, это означает тип личности. В то время как макиавеллизм Примечательно в работах Макиавелли, произведения Макиавелли сложны, и он, как правило, согласились бы больше, чем просто "Макиавелли" сам. Например, JGA Покок (1975) видел его в качестве основного источника республиканизма, которые распространяются по всей Англии и Северной Америке в 17-м и 18-м веках и Лео Штрауса (1958), чья точка зрения Макиавелли существенно отличается во многих отношениях, договорились о Влияние Макиавелли на республиканизма и утверждал, что, хотя Макиавелли был учителем зла он был благородство духа, который привел его к выступать низменные поступки. Каковы бы ни были его намерения, которые все еще обсуждаются сегодня, он стал ассоциироваться с любым предложением, где "цель оправдывает средства". Например, Лев Штраус (1958., Стр 297) писал: Макиавелли только политический мыслитель, чье имя вошло в общем пользовании для обозначения рода политики, которая существует и будет продолжать существовать независимо от его влияния, а политика руководствуясь исключительно соображениями целесообразности, которые использует все средства, справедливые или отвратительные, железо или яд, для достижения ее концы-его конец является возвеличивание своей страны или отечества, но также с использованием отечество в службе самовозвеличивания политического деятеля или государственного или своей партии. Влияние [править] По словам Роберта Bireley: [33] ... были в обращении примерно пятнадцать изданий "Государя" и девятнадцать из Бесед и французских переводах каждого, прежде чем они были размещены на индекс в Павла IV в 1559 году, меры, которые почти остановился публикацию в католических районах, за исключением Франции. Три основных писатели выступил против Макиавелли между публикацией своих произведений и их осуждение в 1559 году и снова по индексу Tridentine в 1564 они были английское кардинальное Реджинальд полюс и португальский епископ Jeronymo Осорио, оба из которых жили в течение многих лет в Италия, и итальянский гуманист и позже епископ, Амброджо Катерино Полити. Идеи Макиавелли оказали глубокое влияние на политических лидеров во всем современном Западе, помогла по новой технологии печатного станка. В течение первых поколений после Макиавелли, его основное влияние было в не-республиканцев правительств. Поляк сообщил, что "Государь" был говорится высоко Томас Кромвель в Англии и повлияли Генри VIII в свою очередь к протестантизму, а в его тактике, например, во время паломничества Благодати. [34] Копия была одержима католической короля и император Карл V. [35] Во Франции после первоначально неоднозначную реакцию, Макиавелли пришел к быть связаны с Екатериной Медичи и Санкт День Варфоломея резня. Как Bireley (1990: 17) отчеты, в 16-м веке, католические писатели ", связанные Макиавелли с протестантами, в то время как протестантские авторы видели в нем итальянский и католической". На самом деле, он, по-видимому, влияющие как католики и протестанты королей. [36] Один из самых важных ранних работ, посвященных критике Макиавелли, особенно "Государя", было то, что в гугенотов, Иннокентий Gentillet, чья работа обычно называют дискурсе против Макиавелли или Анти Machiavel был опубликован в Женеве в 1576 году [37] Он обвинил Макиавелли быть атеистом и обвиняемых политиков своего времени, говоря, что его произведения были «Коран придворных", что "он не имеет репутации в суде Франции, имеющего писания не Machiavel по адресу пальцев заканчивается". [38 ] Еще одной темой Gentillet более в духе самого Макиавелли: он поставил под сомнение эффективность аморальных стратегий (как Макиавелли сам сделал, несмотря на объяснения и как они могут иногда работать). Это стало темой много будущего политического дискурса в Европе в 17 веке. Это включает в себя католическая Контрреформации писателей суммированы Bireley: Джованни Ботеро, Юстус Lipsius, Карло Scribani, Адам Концен, Педро де Ribadeneira и Диего Сааведра Фахардо. [39] Эти авторы критикуют Макиавелли, но и последовал за ним во многих отношениях. Они признали необходимость для "Государя", чтобы иметь дело с репутацией, и даже необходимость хитрости и обмана, но по сравнению с Макиавелли, и, как более поздние модернистских писателей, они подчеркнули, экономический прогресс гораздо больше, чем более рискованные предприятия войны. Эти авторы, как правило, ссылаются на Тацита в качестве источника для реалистической политической консультации, а не Макиавелли, и это притворство стало известно как "Tacitism". [40] "Черный tacitism" был в поддержке княжеского правления, но "красный tacitism", утверждая, в случае республик, больше в духе оригинального самого Макиавелли, стал все более и более важным. Фрэнсис Бэкон утверждал, дело за то, что станет современной науки, которая была бы основана больше на реальном опыте и экспериментов, свободного от предположений о метафизике, и направленную на усиление контроля природы. Он назвал Макиавелли как предшественник. Современный материалист философия разработана в 16-м, 17-м и 18-м веках, начиная с поколений после Макиавелли. Эта философия, как правило, республиканских, больше в духе оригинального Макиавелли, но, как католических авторов реализм и поощрение использования инноваций, чтобы попытаться контролировать свое собственное состояние Макиавелли были более приемлемым, чем его акцентом на войне и политике. Не только инновационной экономики и политики в результате, но и современная наука, в результате чего некоторые комментаторы говорят, что 18-го века Просвещения участие "гуманитарную" модерированию макиавеллизма. [41] Важность влияния Макиавелли отличается во многих важных фигур в этом начинании, например Бодена, [42] Фрэнсис Бэкон, [43] Элджернон Сидни, [44] Харрингтон, Джон Мильтон, [45] Спиноза, [46] Руссо, Юм , [47] Эдвард Гиббон, и Адам Смит. Несмотря на то, что он не всегда был упомянут по имени в качестве вдохновения, из-за его противоречия, он также думал, что было влияние на других крупных философов, таких, как Монтень, [48] Декарт, [49] Гоббс, Локк [50] и Монтескье. [51] Хотя это кажется нелепым, чтобы думать, что Макиавелли влиянием политических теоретиков, таких как Жан-Жак Руссо, который, конечно, не согласен с теориями Макиавелли в буквальном смысле, важно, чтобы посмотреть работу Макиавелли с разных точек зрения, а не только традиционного понятия. Например, Руссо считал труд Макиавелли как фельетон, в котором Макиавелли разоблачает недостатки правило один человек, а не возвышает аморальность. В семнадцатом веке в Англии, что идеи Макиавелли были наиболее существенно разработаны и адаптированы, и что республиканизма пришел еще раз к жизни; и из семнадцатого века английский республиканизма было появляться в следующем столетии не только тему английской политической и исторической рефлексии-в трудах Bolingbroke круга и Гиббона и досрочных парламентских радикалов, но стимулом к Просвещения в Шотландия, на континенте, так и в Америке. [52] Ученые утверждают, что Макиавелли был крупный косвенные и прямые влияния на политическую мышления отцов-основателей Соединенных Штатов из-за его подавляющего фаворитизма в республиканизма и типа Правительства Республики. По словам Джона Маккормик это еще очень спорный ли не Макиавелли "советник тирании или сторонник свободы." [53] Бенджамин Франклин, Джеймс Мэдисон и Томас Джефферсон следовал республиканизма Макиавелли, когда они выступают против того, что они видели, как формирующейся аристократии что они боялись Александр Гамильтон было создание с партии федералистов. [54] Гамильтон узнал от Макиавелли о важности внешней политики внутренней политики, но, возможно, нарушили от него о том, как хищный республика нужно быть, чтобы выжить [55] [56] (Джордж Вашингтон был, вероятно, менее подвержены влиянию Макиавелли). [57] Тем не менее, отец-основатель, который, пожалуй, наиболее изучены и оценены Макиавелли как политический философ был Джон Адамс, который обильно прокомментировал мысли итальянца в своей работе, обороны Конституций правительством Соединенных Штатов Америки. [58] В своем обороны конституций правительств Соединенных Штатов, Джон Адамс хвалили Макиавелли, с Algernon Сиднее и Монтескье, как философского защитника смешанной формы правления. Для Адамса, Макиавелли восстановлены эмпирические основания к политике, в то время как его анализ фракций было похвально. Адамс также согласился с флорентийской, что человек природа неизменна и управляется страстями. Он также принял веру Макиавелли, что все общества были подвержены циклическим периоды роста и спада. Для Адамса, Макиавелли не хватало только четкое понимание институтов, необходимых для хорошего правительства. [58] 20-го века [править] 20-го века итальянский коммунист Антонио Грамши обратил большое вдохновение из работ Макиавелли по этике, морали, и как они относятся к государству и революции в своих трудах по пассивной революции, и как общество может манипулировать, контролируя популярные понятия морали. [ 59] Иосиф Сталин читал "Государь" и аннотированный свою копию. [60] Возрождение интереса в комедиях [править] В 20-м веке был также возобновление интереса Макиавелли La Mandragola (1518), который получил многочисленные постановки, в том числе несколько в Нью-Йорке, в Нью-Йорке Шекспировский фестиваль в 1976 году и Riverside Shakespeare Company в 1979 году, как музыкальная комедия по Peer Рабен в antiteater Мюнхена в 1971 году, и в лондонском Национальном театре в 1984 году [61] В популярной культуре [править] Никколо Макиавелли помогает Чезаре Борджиа и главный герой Николая Доусон в своих опасных интриг в Сесилия Холланд "с тысячу девятьсот семьдесят девять исторический роман Город Бога. [62] Дэвид Маклейн пишет, что в романе, Макиавелли" является наличие закулисный, чей дух пронизывает эту работу интриги и предательство ... Это блестящий введение в людей и событий, которые дали нам слово «Макиавелли». [62] Макиавелли выступает как Immortal противником Дункан Маклауд в Нанси держатель "с 1997 года Highlander романа Мера Человек и символ в Майкл Скотт 'ы серии романов тайны Immortal Николая Фламель (2007-2012). Макиавелли также является одним из главных героев в Чародейки Флоренции (2008) по Салмана Рушди, в основном упоминается как "Никколо Ира Macchia", и центральную героя в 2012 романа злоба Фортуны Майкл Эннис. Телевизионные драмы центрирования вокруг начале эпохи Возрождения также использовали Макиавелли, чтобы подчеркнуть свое влияние в начале современной политической философии. Макиавелли был показан в качестве вспомогательного характера в Тюдоров (2007-2010) и Борджиа (2011-2013). Макиавелли появляется в популярных исторических видеоигр Assassin 's Creed II (2009) и Assassin' s Creed: Brotherhood (2010), в которой он изображается в качестве члена тайного общества ассасинов. Очень беллетризированный версия Макиавелли появляется в BBC детской сериале Леонардо (2011-2012), в которой он является "Мак", черный уличный карманник, который лучше всего познакомиться с другими подростками Леонардо да Винчи, Мона Лиза, и Лоренцо Медичи , В 2013 эпизоде "Ewings Unite!" телесериала Даллас, легендарный нефтяной барон JR Юинг завещает копию "Государь" своему приемному племянника Кристофер Юинг, сказав ему, чтобы "использовать его, потому что, будучи умным и подлый это непревзойденное сочетание." В Демоны Да Винчи (2013-настоящее время) -an американский исторический фантазия драма серии, которая представляет вымышленный счет раннего жизни Леонардо да Винчи [63] - Эрос Влахос играет молодую Никколо "Нико" Макиавелли, хотя полное имя персонажа не выявлено до финала второго сезона. Макиавелли играет Дамиан Льюис в 2013 Би-би-радио-игры "Государь" написаны Джонатаном Майерсон. Вместе со своим защитником Лукреция Борджиа (Хелен МакКрори), он приводит примеры из истории дьявола, чтобы поддержать своих политических теорий и обратиться наказание в аду. [64] Исторический роман Город парня (2009) автором Майкл Харрингтон полностью изображает сложные личностей двух главных персонажей - Джироламо Савонарола и формирующая Никколо Макиавелли - в оппозиции во время бурной последнее десятилетие 15-го века во Флоренции. Прорисовка Макиавелли рисует от его более поздних работах и наблюдениях хаотических событий юности, прежде чем подняться из небытия, чтобы быть назначен второй канцлера Флорентийской республики в возрасте двадцати девяти, только за один месяц после исполнения Савонаролы. Основные символы включают Лоренцо Медичи, его сын Пьеро, Микеланджело, Сандро Боттичелли, Пико делла Мирандола, Марсилио Фичино, папа Александр VI (Родриго Борджиа), Чезаре Борджиа (модель для "Государя"), Пьеро и Томмазо Содерини, Il Кронака и тому мемуарист, Лука Ландуччи. Покойный рэппер Тупак Шакур учился Макиавелли в то время как в тюрьме и стал сильно под влиянием его работы. После своего освобождения из тюрьмы, Тупак честь Макиавелли (1996) путем изменения своего имени рэп от 2Pac для Makaveli. [65] Смотрите также [править] Портал значок Италия портал Портал значок Биография портал Флорентийские военные реформы Гвиччардини Франческо Веттори Мейберри Макиавелли Республиканство Итальянское Возрождение Ссылки [править] Перейти на ^ Монтескье (1689-1755) является конкурентом для этой роли. Микко Лахтинен (2009). Политика и философия: Никколо Макиавелли и Луи Альтюссера случайный Материализм. BRILL. стр. 115-16. Перейти на ^ де Grazia (1989) Перейти на ^ Википедия-logo.svg "Никколо Макиавелли". Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1 913. Перейти на ^ Guarini (1999: 21) Перейти на ^ Маурицио Viroli, улыбка Никколо в: Биография Макиавелли (2000), гл 1 Перейти на ^ Донна, Даниил, во введении к Bantam Классический издание The Prince (1966) Перейти на ^ Макиавелли Никколо (1996), Макиавелли и его друзей: Личная переписка, Северного Иллинойса университета. Перевод и редактирование Джеймсом Б. Аткинсон и Дэвид SICES. Перейти на ^ Джошуа Каплан, "Политическая теория: классические тексты и их сохраняющейся актуальности," Современный ученый (14 лекции в серии; лекции # 7 / диск 4), 2005 Перейти на ^ ", даже таких людей, как Малатеста и Макиавелли, проведя свою жизнь в отдалении от Церкви, стремились на смертном одре свою помощь и утешение. Оба сделали хорошие признаний и получили Святого деньги или провизия на дорогу." - Людвиг фон Пастор, История пап, Vol. 5, стр. 137, [1] Перейти на ^ Рассуждение о политической экономии: открытие страницы. Перейти на ^ Берлин, Isaih. "Оригинальность Макиавелли" (PDF). Источник 18 октября 2012. Перейти на ^ Штраус (1958), страницы 40-41. Перейти на ^ Pocock (1975, стр. 183-219) Перейти на ^ Современная библиотека, Нью-Йорк, 1950, перевод Е. христианской Детмольд. Перейти на ^ ", впервые перевод Макиавелли дебютирует в Йельском университете". Yaledailynews.com. Перейти на ^ Богочеловек (1998, стр. 240). Также см черный (1999, стр. 97-98) ^ Перейти к: в б с д е ф Фишера (2000) ^ Перейти к: в б Штрауса (1958) Перейти на ^ Пол Энтони Rahe, против трона и алтаря: Макиавелли и политическая теория под английским Республики (2008) стр. 282 Перейти на ^ Джек Доннелли, реализм и международных отношений (2000) стр. 68 ^ Перейти к: в б Джошуа Каплан (2005). "Политическая теория: классические тексты и их сохраняющейся актуальности". Современный ученый. 14 лекции в серии; (лекции № 7) - см диск 4 Перейти на ^ Лео Штраус, Иосиф Cropsey, История политической философии (1987) стр. 300 Перейти на ^ Никколо Макиавелли, князь, с. 60 Перейти на ^ Лео Штраус, Мысли о Макиавелли (1957), стр. 9 онлайн Перейти на ^ Бенедетто Кроче, моя философия (1949), стр. 142 онлайн Перейти на ^ Эрнст Кассирер, миф о государстве, (1946) с.136, онлайн Перейти на ^ Рассел Мид, Уолтер (3 мая 2011). "Когда измов идти на войну". Американский Интерес. Источник 28 октября 2013. Перейти на ^ Штраус (1987, стр. 314) Перейти на ^ Штраус (1958, стр. 231) Перейти на ^ Мэнсфилд (1993) Перейти на ^ Bireley (1990, стр. 241) Перейти на ^ Фишера (2000, стр. 94) Перейти на ^ Bireley, Роберт (1990), контрреформации "Государя", стр.14 Перейти на ^ Bireley (1990: 15) Перейти на ^ Haitsma Mulier (1999: 248) Перейти на ^ Хотя Bireley фокусируется на писателей в католических странах, Haitsma Mulier (1999) делает то же самое наблюдение, писать с большим количеством внимания на протестантской Голландии. Перейти на ^ Первый английский издание было Рассуждение на meanes в вэй, регулирующих и поддержание в хорошем мира, в Kingdome, или другой principalitie, перевод Симона Patericke. Перейти на ^ Bireley (1990: 17) Перейти на ^ Bireley (1990: 18) Перейти на ^ Bireley (1990: 223-230) Перейти на ^ Кеннингтоне (2004), Rahe (2006) Перейти на ^ Bireley (1990: 17): "Первые комментарии Жана Бодена, найденные в его метода для легкого понимания истории., Опубликованной в 1566 году, были положительными" Перейти на ^ Бэкон писал: "Мы очень обязанным Макиавелли и других писателей того класса, которые открыто и душею объявить или описать то, что делают люди, а не то, что они должны делать." "II.21.9", улучшения положения обучения , См Кеннингтоне (2004) Глава 4. Перейти на ^ Rahe (2006) глава 6. Перейти на ^ Уорден (1999) Перейти на ^ "Спинозы политическая философия". Стэнфордский философская энциклопедия. Источник 19 марта 2011. Перейти на ^ Дэнфорд "Получение наших подшипников: Макиавелли и Юма" в Рахе (2006). Перейти на ^ Schaefer (1990) Перейти на ^ Кеннингтоне (2004), глава 11. Перейти на ^ Barnes Смит "Философия Свободы: Макиавелли Учение Локка" в Рахе (2006). Перейти на ^ Carrese "Макиавелли Духа Монтескье Либерально Республики" в Рахе (2006). Шкляр "Монтескье и новый республиканизма" в Бок (1999). Перейти на ^ Уорден (1999) Перейти на ^ Джон П. Маккормик, Макиавелли демократия (Cambridge University Press, 2011) стр 23 Перейти на ^ Rahe (2006) Перейти на ^ Walling "Был Александр Гамильтон Макиавелли Государственный?" в Рахе (2006). Перейти на ^ Харпер (2004) Перейти на ^ Spalding "Американский принц? Анти-Макиавелли момент Джорджа Вашингтона" в Рахе (2006) ^ Перейти к: в б Томпсон (1995) Перейти на ^ Марсия Лэнди, «Культура ANSD Политика в работе Антонио Грамши," 167-88, в Антонио Грамши: интеллигенции, культуры, и партия, изд. Джеймс Мартин (Нью-Йорк: Routledge, 2002). Перейти на ^ Сталина: Биография Роберт услуг Перейти на ^ отзыв по Янн Racquoi, Heights / Inwood Пресс Северной Манхэттене, 14 марта 1979 года. ^ Перейти к: в б Маклейн, Дэвид. "Город Бога по Cecelia Голландии". Historicalnovels.info. Источник 5 сентября 2014. Перейти на ^ Джонатан Джонс. "Демоны да Винчи: новый ТВ-шоу, которые полностью переосмысливает жизнь Леонардо". The Guardian. Источник 10 марта 2014. Перейти на ^ "BBC Radio 4 - Суббота драмы, "Государь"". BBC. Перейти на ^ Брисеньо, Норберто. "28 вещей, которые вы не знали о Тупака Шакура". Buzzfeed. Источник 4 октября 2015 года. Дальнейшее чтение [редактировать] Биографии [править] Барон Ханс. "Макиавелли: Республиканская Гражданин и автор« Князя »», английские Исторический очерк т. 76, № 299 (апрель, 1961), стр. 217-253 в JSTOR Бурд, Л., "Флоренция (II) Макиавелли" в Кембридж Современная история (1902), т. I, гл. VI. С. 190-218 сайте Google издание Каппони, Niccolò. Неожиданная "Государь": Жизнь и времена Макиавелли (Da Capo Press, 2010) 334 страниц Celenza, Кристофер С. Макиавелли: Портрет (Кембридж, штат Массачусетс .: Harvard University Press, 2015) 240 страниц. ISBN 9780674416123 Богочеловек, Питер (1998), С Полициано Макиавелли: флорентийский гуманизм в Высокого Возрождения, Princeton University Press де Грация, Себастьян (1989), Макиавелли в аду, очень благоприятны интеллектуальной биографии; получил Пулитцеровскую премию, выдержка и текстовый поиск Хейл, JR Макиавелли и Италия эпохи Возрождения (1961) онлайн издание Hulliung, Марк. Гражданин Макиавелли (1983) . Оппенгеймер, Павел Макиавелли: жизнь за идеологии (2011) Лондон; Нью-Йорк:. Континуум ISBN 9781847252210 Ридолфи, Роберто. Жизнь Никколо Макиавелли (1963), стандарт научной биографии Schevill, Фердинанд. Шесть Историки (1956), стр. 61-91 Скиннер, Квентин. Макиавелли, в серии, Past Masters. Оксфорд, Eng .: Oxford University Press, 1981. стр. VII, 102. ISBN 0-19-287516-7 ПБК. Скиннер, Квентин. Макиавелли: очень краткое введение (2000) онлайн издание Унгер, Miles J. 'Макиавелли: Биография "(Саймон Шустер и 2011) живой, авторитетное жизни и работы Макиавелли. . Виллари, Паскуале Жизнь и времена Никколо Макиавелли (2 т 1892) (том 1; Том 2) Viroli, Маурицио (2000), Улыбка Никколо в: Биография Макиавелли, Фаррар, Страус и Жиру выдержка и текстовый поиск Viroli, Маурицио. Макиавелли (1998) онлайн издание, хорошее место, чтобы начать . Vivanti, Коррадо Никколо Макиавелли: Биография интеллектуальной (Princeton University Press, 2013) 261 страниц Политическая мысль [править] Англо, Сидней, Макиавелли-Первый век: Исследования в энтузиазм, враждебность, и Недопустимость, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-926776-6, ISBN 978-0-19-926776-7 Барон Ханс. Кризис раннего итальянского Возрождения: Гражданская Гуманизм и республиканской свободы в эпоху классицизма и тирании (2 т, 1955), весьма влиятельной, глубокое изучение гражданского гуманизма (республиканизма); 700 стр. Выдержки и текстовый поиск; ACLS Электронные книги; Также Том 2 в ACLS электронных книг Барон Ханс. В поисках флорентийской Civic гуманизма (2 тт., 1988). Барон Ханс (1961), "Макиавелли: Республиканский Гражданин и автор "Государя"", английские Исторический очерк, LXXVI (76): 217-253, DOI: 10,1093 / ЭМК / LXXVI.CCXCIX.217. В JSTOR Bireley, Роберт (1990), контрреформации "Государь" Черный, Роберт (1999), "Макиавелли, слуга флорентийской республики», в Бок, Гизела; Скиннер, Квентин; Viroli, Маурицио, Макиавелли и Республиканство, Cambridge University Press Бок, Гизела; Скиннер, Квентин; Viroli, Маурицио, ред. (1993). Макиавелли и Республиканство. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43589-5. . Chabod, Федерико (1958) Макиавелли и Ренессанс интернет-издание, в Интернете с ACLS электронных книг Донскис Леонидас, изд. (2011). Никколо Макиавелли: История, власть и добродетель. Родопи, ISBN 978-90-420-3277-4, Е ISBN 978-90-420-3278-1 Фишер, Маркус. "Политическая психология Макиавелли," Обзор политики, Vol. 59, № 4 (осень, 1997), стр. 789-829 в JSTOR Фишер, Маркус (2000), хорошо упорядоченной Лицензия: О единстве мысли Макиавелли, Лексингтон Книги Гуарин, Елена (1999), "Макиавелли и кризис итальянских республик", в Бок, Гизела; Скиннер, Квентин; Viroli, Маурицио, Макиавелли и Республиканство, Cambridge University Press Гилберт, Аллан (1938), Макиавелли "Государь" и его предвестники, герцог University Press, . Гилберт, Феликс Макиавелли и Гвиччардини: Политика и история в шестнадцатом веке в Италии (2-е изд., 1984) онлайн с ACLS-E-книги Гилберт, Феликс. "Макиавелли: Возрождение Искусства войны", в Эдвард Мид Эрл, под ред. Создатели современной стратегии (1944) . Дженсен, Де Ламар, изд Макиавелли: Циник, Патриот, или политолог? (1960) эссе ученых интернет-издание Jurdjevic, Марк (2014). Великий и Бедный Город: Обещание и неудачи в Макиавелли флорентийской политической мысли. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72546-1. Кеннингтон, Ричард (2004), О современных Origins, Лексингтон Книги Мэнсфилд, Харви С. "Макиавелли Политология", американской политической науки отзыв, т. 75, № 2 за июнь (., 1981), стр. 293-305 в JSTOR Мэнсфилд, Харви (1993), Укрощение "Государь", Университета Джонса Хопкинса Нажмите Мэнсфилд, Харви (1995), "Макиавелли и идея прогресса", в Мельцер; Вайнбергер; Зинман, история и идея прогресса, Корнелльского университета Мэнсфилд, Харви С. Добродетель Макиавелли (1996), 371pp Мэнсфилд, Харви С. Новые режимы Макиавелли и заказы: Исследование Беседы на Ливий (2001) выдержка и текстовый поиск Роджер Мастера (1996), Макиавелли, Леонардо и наука Силы, Университет Нотр-Дам Press, ISBN 0-268-01433-7 Смотрите также Нью-Йорк Таймс Книжное обозрение. Роджер Мастера (1998), Фортуна Река: Леонардо да Винчи и Никколо Макиавелли Великолепная Мечта, чтобы изменить ход истории флорентийского, Саймон Шустер, и ISBN 0-452-28090-7 Также доступен на китайском (ISBN 9789572026113), японский ( ISBN 9784022597588), немецкий (ISBN 9783471794029), португальский (ISBN 9788571104969), и корейский (ISBN 9788984070059). Смотрите также NYT обзор книги. Маттингли, Гарретт (Осень 1958), ""Государь" Макиавелли: Политология или политическая сатира?", Американский ученый (27): 482-491. Najemy, Джон (1993), между друзьями: дискурсы власти и желания в Макиавелли-Веттори Письма 1513-1515, Princeton University Press Najemy, Джон М. (1996), "Макиавелли барона и Ренессанс Республиканство", американский исторический обзор (. Американская историческая Review, Vol 101, № 1) 101 (1): 119-129, DOI: 10,2307 / 2169227, JSTOR 2169227. Полный текст в JSTOR. Parel, AJ "Вопрос о Макиавелли современность", обзора политики, Vol. 53, № 2 (весна 1991 года), стр. 320-339 в JSTOR Parel, Энтони (1972), "Введение: Метод Макиавелли и его переводчики", Политическая исчисление: Очерки по Макиавелли Философия., Торонто, стр 3-28 Покок, JGA (1975), Макиавелли момент: флорентийский политической мысли и традиция Атлантик Республиканская, Принстон новый ред. 2003 года, весьма влиятельной исследование Бесед и его огромное влияние; выдержка и текстовый поиск; Также на сайте +1975 издание Покок, JGA "Макиавелли Момент Revisited: исследование в истории и идеологии .: Журнал современной истории 1981 53 (1):. 49-72 Полный текст: в JSTOR. Рае, Павел (1992), республики древней и современной: Классическая Республиканство и американская революция интернет-издание Рае, Пол А. (2006), Макиавелли Либерально Республиканской Наследие, Cambridge University Press, ISBN 0521851874 Выписка, обзоры и поиск текста показывает Макиавелли Беседы оказали большое влияние на формирование консервативной мысли. . Руджеро, Гвидо Макиавелли в любви: секс, личности и общества в Италии эпохи Возрождения (2007) Шефер, Дэвид (1990), политическая философия Монтеня, Корнелльского университета. Скотт, Джон Т. и Б. Вики Салливан, "отцеубийства и земля князя:. Чезаре Борджа и Италия Макиавелли" американской политологии отзыв тысяче девятьсот девяносто четыре 88 (4): 887-900. ISSN: 0003-0554 в JSTOR Скиннер, Квентин. Основы современной политической мысли, т. I, Возрождения, (1978) Солл, Иаков (2005), издательский "Государь": история, чтение и рождение политической критики, Мичиганский университет печати Стэнфорд энциклопедия философии. Никколо Макиавелли (2005) онлайн издание Штраус, Лев (1987), "Никколо Макиавелли", в Штрауса, Лео; Cropsey, Иосиф, История политической философии (3-е изд.), Университет Чикаго Пресс Штраус, Лев (1958), Мысли о Макиавелли, Чикаго: Университет Чикаго Пресс, ISBN 0-226-77702-2 Салливан, Викки Б., изд. (2000), Комедия и трагедия Макиавелли: Очерки литературных произведений, Йельский У. Press Салливан, Викки Б. (1996), Макиавелли Три Рима: Религия, свобода человека, и политика реформатской, Северного Иллинойса университета фон Vacano, Диего, "Искусство власти: Макиавелли, Ницше и формирование эстетической политической теории," Ленхем MD: Лексингтон: 2007. Томпсон, С. Брэдли (1995), "Макиавелли Момент Джона Адамса", Обзор политологии 57 (3): 389-417, DOI: 10,1017 / S0034670500019689. Кроме того, в Рахе (2006). Уилан, Фредерик Г. (2004), Юма и Макиавелли: политический реализм и либеральной мысли, Лексингтон Мартин Уайт, четыре семенных мыслителей теории международной: Макиавелли, Гроция, Канта и Мадзини ред. Габриэле Уайт и Брайан Портер. (Оксфорд: Оксфорд Юниверсити Пресс, 2005) http://ukcatalogue.oup.com/product/9780199273676.do Итальянские исследования [править] Барбуто, Марсело (2005), "Квеста Oblivione делле Cose. Reflexiones Sobre ла cosmología де Maquiavelo (1469-1527)," Revista Даймон, 34, Универсидад де Мурсия, стр. 34-52. Барбуто, Марсело (2008), "Discorsi, я, XII, 12-14. Ла Романа Кьеза ди Fronte Алла Republica Кристиана", Filosofia Politica, 1, Иль Мулино, Болонья, стр. 99-116. Джузеппе-Леоне, "Силоне электронной Макиавелли. Уна Scuola ... че не CREA Principi", прив. ди Vittoriano Эспозито, Centro Studi Игнацио Силоне, Pescina 2003. Мартелли, Марио (2004), "Ла Мандрагора электронной Ира Суо prologo", Interpres, XXIII, стр. 106-42. Мартелли, Марио (2003), "За-ла-definizione делла nozione ди Принсипи Civile", Interpres, XXII. Мартелли, Марио (2001), "Я DETTAGLI делла filologia", Interpres XX, стр. 212-71. Мартелли, Марио (1999a), "Примечание су Макиавелли", Interpres XVIII, стр. 91-145. Мартелли, Марио (1999b), Saggio суль Принсипи, Салерно Editrice, Рома. Мартелли, Марио (1999c), "Макиавелли электронной Савонарола: Valutazione Politica электронной Valutazione Religiosa", Джироламо Савонарола. L'uomo электронной иль Frate ". Атти дель XXXV Convegno Storico Интер (Тоди, II-14 Ottobre 1998), CISAM, Сполето, стр. 139-53. Мартелли, Марио (1998a), Макиавелли электронной Gli Storici Antichi, osservazioni су alcuni Luoghi дей Discorsi сопра ла прима дека Тито Ливио ди, ди Quaderni Filologia электронной Critica, 13, Салерно Editrice, Рома. Мартелли, Марио (1998b), "Макиавелли политико Amante поэта", Interpres XVII, стр. 211-56. Мартелли, Марио (1998c), "Макиавелли электронной Савонарола", Савонарола. Democrazia, tirannide, profezia, А Кура-ди-ГК Garfagnini, Флоренция, Sismel-Edizioni дель Galluzo, стр. 67-89. Мартелли, Марио и Bausi, Франческо (1997), "Politica, Storia электронной letteratura: Макиавелли электронной Гвиччардини", Storia делла letteratura Italiana, Е. Malato (ред.), Т. Внутривенно Ил примы Cinquecento, Салерно Editrice, Рома, стр. 251-320. Мартелли, Марио (1985-1986), "Шеде Сулла Культура ди Макиавелли", Interpres В.И., стр. 283-330. Мартелли, Марио (1982) "Ла Logica provvidenzialistica электронной иль Capitolo XXVI-дель-Принсипе", Interpres IV, стр. 262-384. Мартелли, Марио (1974), "L'altro Никколо ди Бернардо Макиавелли", Rinascimento, XIV, стр. 39-100. Сассо, Дженнаро (1993), Макиавелли: Storia дель Суо Pensiero политико., II том, Болонья, Иль Мулино, Сассо, Дженнаро (1987-997) Макиавелли электронной Gli Antichi электронной Altri Saggi, 4 тт., Милан, Р. Рикарди Редакции [править] Коллекции [редактировать] Гилберт Аллан Х. ред. Макиавелли: Начальник завод и другие, (3. Т, 1965), стандарт научного издания Bondanella, Питер, и Марк Муса, ред. Портативный Макиавелли (1979) Пенман, Брюс. "Государь" и другие политические произведения, (1981) Вуттон, Дэвид, под ред. (1994), Избранные политические писания Никколо Макиавелли, Индианаполис:. Hackett пабы выдержка и текстовый поиск "Государь" [править] Макиавелли, Никколо (2015), "Государь", США: Адажио Нажмите, ISBN 978-0996767705. Под редакцией В. Гарнер. Перевод Луиджи Риччи. Выдержка и текстовый поиск Макиавелли, Никколо (1961), "Государь", Лондон: Пингвин, ISBN 978-0-14-044915-0. Перевод Джордж Bull Макиавелли, Никколо (2006), El Principe / "Государь": Comentado Пор Наполеон Бонапарт / Комментарии Наполеона Бонапарта по, Mestas Эдисионес. В переводе на испанский Марина Масса-Каррара Макиавелли, Никколо (1985), "Государь", Университет Чикаго Пресс. Перевод Харви Мэнсфилд Макиавелли, Никколо (1995), "Государь", обыватель. Перевод и редакция Стивен Дж Милнер. Введение, заметки и другие важные аппараты по JM Dent. "Государь" ред. Питер Bondanella (1998) 101pp интернет-издание "Государь" ред. Руфус Гудвин и Бенджамин Мартинес (2003) выдержка и текстовый поиск "Государь" (2007) выдержка и текстовый поиск Макиавелли Никколо. "Государь", (1908 издание тр по WK Marriott) Гутенберг издание Marriott, WK (2008), "Государь", красный и черный издателей ISBN 978-1-934941-00-3 Il Principe (2006) под ред. Марио Мартелли и Николетта Marcelli, EDIZIONE Nazionale делле Opere ди Никколо Макиавелли, Салерно Editrice, цыган. Беседы на Ливий [редактировать] Discorsi сопра ла прима дека Тито Ливио ди (2001), под ред. Франческо Bausi, EDIZIONE Nazionale делле Opere ди Никколо Макиавелли, II т. Салерно Editrice, Рома. Дискурсы, онлайн тысяче семьсот семьдесят два издание Дискурсы, Тр. с введением и примечаниями по ЖЖ Уокер (2 об 1950). Макиавелли, Никколо (1531). Дискурсов. Перевод Лесли Дж Уокер, SJ, изменений Брайан Ричардсон (2003). Лондон:. Penguin Books ISBN 0-14-044428-9 Дискурсы, отредактированные с введением Бернард Крик (1970). "Макиавелли за моральный люди" по Павана Choudary. Мудрость Village Публикации. 2012. ISBN 9789380710112 Искусство войны [править] Семь Книги по искусству войны онлайн 1772 издании Искусство войны, Университет Чикаго Пресс, отредактированы с новым переводом и комментариями Кристофер Линч (2003) Искусство войны онлайн 1775 издании Искусство войны, Никколо Макиавелли. Da Capo нажмите издание, 2001, с введением Нил Вуд. Флорентийские Истории [редактировать] История Флоренции онлайн 1901 издании Реформа Флоренция онлайн 1772 издании Макиавелли, Никколо (1988), флорентийский Истории, Princeton University Press. Перевод Лаура F Банфилд и Харви Мэнсфилд. Переписка [править] Epistolario Privado. Лас-Cartas Que н.у.к. desvelan эль Pensamiento у ла personalidad де-лос-уно intelectuales де más Важная дель Renacimiento, Хуан Мануэль Форте (Edicion у Traducción), Мадрид, Ла-де-лос Esfera Libros, 2007, 435 Пейг, ISBN 978-84-9734-661 -0 Частный Переписка Никколо Макиавелли, изд. по Орест Феррара; (1929) онлайн издание Макиавелли, Никколо (1996), Макиавелли и его друзья: Их личная переписка, Университета Северного Иллинойса Пресс. Перевод и редактирование Джеймсом Б. Аткинсон и Дэвид SICES. Также см Najemy (1993). Поэзия и комедии [править] Макиавелли, Никколо (1985), комедии Макиавелли, университета Новой Англии двуязычного издания женщина из Андрос, мандрагоры, и Clizia, под редакцией Дэвида SICES и Джеймс Б. Аткинсон. Hoeges, Дирк. Никколо Макиавелли. Дихтер-Поэта. Мит sämtlichen Gedichten, немецкий / Italienisch. Кон поступают все ле Poesie, Немецкий / Итальянский, Reihe: Dialoghi / Диалоги: Literatur унд Kultur Итальянском унд Frankreichs, 10 полосы, Питер Ланг Verlag, Франкфурт / М. UA 2006, ISBN 3-631-54669-6. Внешние ссылки [редактировать] Узнайте больше о Никколо Макиавелли в Википедии родственных проектов Поиск фонда Медиа из общин Поиск Википедия Котировки от Википедия Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека Макиавелли: Стэнфордский философская энциклопедия полный текст книги из фонда Liberty, консервативный мозговой Никколо Макиавелли (1469-1527) Сайт, содержащий князь, слегка модифицирован для более легкого чтения Работы по Никколо Макиавелли в Project Gutenberg Работы или о Никколо Макиавелли в интернет архив Работы по Никколо Макиавелли в LibriVox (аудиокниги общественное достояние)Спикер icon.svg Макиавелли в марксистов Internet Archive, в том числе некоторые из его работ Работы по Никколо Макиавелли: текст, согласований и список частот Макиавелли в Сети, А Веблиография Макиавелли с краткого введения. Произведения Макиавелли: итальянский и английский текст Макиавелли и власть Политика Макиавелли в онлайн библиотеке Свободы Оцифрованные Итальянский Письмо, Макиавелли, Карпелес Рукопись библиотеки Макиавелли на diglossa.org библиотеки, 5 параллельных переводов: RU: Г.Муравьева, ванная: WKMarriott, NHThomson, FR: J.-V. Périès де Г. Регис Макиавелли и итальянский город на Би-би В наше время с Мелвин Брэгг; Квентин Скиннер с, Regius профессор истории в университете Кембриджа; Эвелин Уэлч, профессор Возрождения исследований в Queen Mary Лондонского университета; Лиза Джардин, директор Центра для редактирования Живет и литературы в Queen Mary, University в Лондоне Университет полных текстов Аделаиды работ Макиавелли [Показать] v T е Никколо Макиавелли [Показать] v T е Социальная и политическая философия Орган контроля WorldCat VIAF: 95151646 LCCN: n78096105 ISNI: 0000 0001 2144 1233 Земля: 118575775 SELIBR: 213466 SUDOC: 027000168 БНФ: cb119137957 (данные) BIBSYS: x90125024 УЛАН: 500208005 HDS: 18699 MusicBrainz: 1c62911a-1a92-48fd-a44b-b8fa58aaf2d8 NLA: 35319152 NDL: 00448380 НКК: jn19990005296 ICCU: ИТ \ ICCU \ CFIV \ 019140 BNE: XX951763 CiNii: DA00584386 Категории:Никколо Макиавелли1469 рождений1527 смертейЛюди из ФлоренцииФилософы 15-го векаФилософы 16-го века15-го века итальянские писатели16-го века итальянские писателиДраматурги 16-го века и драматургиРанние современные философыИтальянские драматурги и драматурговИтальянские философыИтальянские политические теоретикиИтальянские политические писателиИтальянские военные писателиГуманисты эпохи Возрождения итальянскиеИтальянские писатели эпохи ВозрожденияИтальянские политикиВоенные теоретикиПолитические реалистыПогребения в базилике Санта-Кроче, ФлоренцияДля другого использования, см Никколо Макиавелли (значения) .
Что вы думаете?:
Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Никколо Макиавелли

Не стесняйтесь! У вас есть что сказать об искусстве?:
Никколо Макиавелли Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Никколо Макиавелли на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Никколо Макиавелли " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, Хронология Никколо Макиавелли Из Википедии, бесплатной энциклопедии Статуя Макиавелли в галерее Уффици во Флоренции , Италия. Эта временная шкала перечислены важные события , имеющие отношение к жизни итальянского дипломата, писателя и политического философа Никколо ди Бернардо Макиавелли дей (1469-1527). Макиавелли родился в Флоренции в 1469 году старого гражданина семьи. Мало что известно о его жизни до 1498 года , когда он был назначен секретарем и вторым канцлером к Флорентийской республики . [1] Во время своего пребывания в должности его поездки включены поездки в Луи XII Франции и к Священной Римской империи Максимилиана I ; он был с Чезаре Борджиа в Романье ; и после просмотра второй папской выборов 1503 года он сопровождал папой Юлием II на своей первой кампании завоевания. В 1507 году , как и канцлером вновь назначенного Нове - ди - Milizia (Девять из милиции), он организовал силы пехоты, сражавшихся при взятии Пизы в 1509 году [1] Три года спустя он был побежден Священной лиги в Прато , Медичи вернулся в Флоренцию , и Макиавелли был исключен из общественной жизни. Потерпев тюремное заключение и пытки, он удалился на свою ферму близ Сан - Кашано , где он жил со своей женой и шестью детьми и дал свое время для изучения и написания. Его работы включены "Государь" ; в дискурсы на первое десятилетие Ливий ; Искусство войны и комедии, Мандрагора , сатира на соблазнения. В 1520 году кардинал Джулио де Медичи (впоследствии папа Климент VII, 1523) обеспечили ему комиссию , чтобы написать историю Флоренции, которую он закончил в 1525 году После краткого возвращения в общественной жизни, он умер в 1527 году [1] содержание [ Скрыть ] 1 Временная шкала 1.1 1480 - х годов 1.2 1490 - е 1.3 1500s 1.4 1510 - е 1.5 1520 - е годы 1.6 1530 2 Смотрите также 3 Примечания 4 Ссылки Хронология [ править ] (Даты в квадратных скобках являются предположительными) Италия в 1494 году, до вторжения Карла VIII Франции . 1469 3 мая : Рождение в Флоренции Никколо ди Бернардо Макиавелли к Бернардо и Bartolomea (урожденная де 'Nelli). 1471 6-9 августа : Кардинал Франческо делла Ровере будет избран Папой в качестве Сикста IV . 1480 - х годов [ править ] 1481 Вместе со своим братом Totto, Никколо начинает школу Паоло да Ronciglione . [2] 1484 26-29 августа : После смерти папы Сикста IV , то папский конклав избирает кардинала Джованни Баттиста Cybo в качестве папы Иннокентия VIII . 1490 - е [ править ] 1491 Доминиканский священник Джироламо Савонарола начинает побеждать влияние во Флоренции. [2] 1492 9 апреля : Лоренцо де Медичи де - факто [3] правитель Флорентийской республики умирает, и его сын Пьеро ди Лоренцо (известный как Piero Несчастный) становится главой семьи Медичи. 11 августа : Александр VI избран Папой. 1494 В итальянских войн начинается , когда Карл VIII Франции вторгается в Италию с 25000 мужчин сильной армии. [4] Ноябрь : Piero и Медичи были изгнаны из Флоренции, когда французские войска входят в город. 1498 23 мая : Савонарола выполняется для ереси , после того , как отлучили от папы Александра VI в мае 1497 года . Июнь : Макиавелли подтверждается Великим Советом в качестве второго канцлером Республики. Июль : Макиавелли избран секретарем Десятка войны (La Guerra дей Dieci), орган , который управляет военными вопросами Флоренции. [5] Ноября : От имени Тен войны он отправляется в свою первую дипломатическую миссию в Пьомбино . 1499 Отчет о Pisan войны , ( Discorso делла Гуэрра ди Пиза ). Миссия в Катерине Сфорца-Риарио , правитель Имоле и Forlì . 1500s [ править ] Джироламо Савонарола , Папа Юлий II , папа Климент VII и Карла VIII Франции . 1500 Июль : Макиавелли отправляется на шесть месяцев миссии короля Людовика XII Франции . Во Франции он также встречает кардинала Руана Жоржа Амбуаз 1501 Женится Мариетта Корсини . 1502 В результате исполнения Савонаролы; Содерини избирается гонфалоньер из Флорентийской республики пожизненно флорентийцев, под предлогом того , чтобы быть поставлена задача вновь стабилизировать республиканские учреждения. [2] 1503 Макиавелли публикует описание способа , в котором герцог Valentio поставил Вителлоццо Вителли, Оливеротто да Фермо, лорд Pagola и герцог Гравина до смерти ( итальянский : Descrizione дель Модо Tenuto Dal Duca Valentino Нелл 'ammazzare Вителлоццо Вителли, Оливеротто да Фермо, IL Синьор Pagalo е Il Duca ди Гравина Орсини ); Рассуждение о предоставлении денег ( Discorso сопра ла provisione дель danaro ), и о методе борьбы с мятежной народов Валь - ди - Кьяна ( Del Модо ди trattare я Пополи делла Valdichiana ribellati ). Для плана Макиавелли утвердить власть над флорентийским Пизе , который был в бунте против Флоренции от 1502-1509, Леонардо да Винчи проводятся консультации по схеме , чтобы отвлечь реки Арно около Пизы к морю в Ливорно [6] Апрель : Макиавелли отправляется в командировку в Пандольфо Петруччи , правителя Сиены . Сентябрь : Выборы в Папой Пием III . [7] Октябрь : Макиавелли отправляется в командировку в папском суде в Риме. [6] Ноября : Выборы в папы Юлия II . [7] 1504 Стихотворение Макиавелли; Первое десятилетие ( итальянский : Decennale Primo ) [8] опубликован. Январь : Макиавелли путешествует по своей второй поездки в суд Людовика XII . [6] Июль : Вторая миссия Пандольфо Петруччи . [6] 1506 Рассуждение о флорентийском военной подготовки ( итальянский : Discorso сопра иль riformare се Stato ди Фиренце .) [9] Январь : Новобранцы для милиции в области Муджелло , к северу от Флоренции. Август-октябрь : Вторая миссия Макиавелли к папскому двору следующим папой Юлием II из Витербо в Орвието , Перуджа , Урбино , Чезена и Имоле . [6] 1507 Декабрь : командирован в суд императора Священной Римской империи Максимилиана I в графстве Тироль . 1508 Отчет о Германии ( итальянский : Rapporto делле Cose делль Alemagna ). 1509 Отчет о Германии и император (Discorso сопра ле Cose делла Магна е сопра ло Imperatore) . Стихотворение, Второе Десятилетие (Decennale Secondo) ; обновление на более ранние работы Макиавелли Первое десятилетие (Decennale Primo) публикуется. 1510 - х годов [ править ] Статуя на протяжении всей жизни друг и критик Макиавелли Гвиччардини в галерее Уффици во Флоренции , Италия. 1510 Июнь-сентябрь : Третья миссия в суд Людовика XII . [6] 1511 Сентябрь : четвертый дипмиссия Макиавелли в суд Людовика XII . [6] 1512 В итальянские войны продолжается, и после того, как испанские войска вторжения на территорию флорентийца - и мешок Прато - Флоренция капитулирует, Содерини свергнут и уходит в изгнание , как дом Медичи возвращается к власти. ( См войны Лиги Камбре ). [После апреля 1512 года] Описание дел немецких ( итальянский : Ritratto делле Cose делла Магна .) [10] [После апреля 1512 года и до августа 1513] Описание французских дел ( итальянский : Ritratto делле Cose ди Franca ) . [10] Ноября : Макиавелли вытесняется из канцелярии и приговорен к годам лишения свободы в пределах территории флорентийской. [10] 1513 Февраль : Макиавелли судят за участие в заговоре, пыткам и тюремному заключению. Март-апрель : После освобождения Макиавелли уходит на свою ферму в Sant'Andrea в Percussina , в семи милях к югу от Флоренции. Март : The папский конклав избирает Джованни Медичи как, папа Лев X . [7] Июль : Макиавелли черновики "Государь" ( итальянский : Il Principe .) [10] [1514 или более поздняя версия] Дискурс или диалог на нашем языке ( итальянский : Discorso о Dialogo intorno алла ностра лингва .) [10] 1513 Макиавелли входит в группу обсуждения - заинтересованное в литературе и политике - встреча на Orti Oricellari , во Флоренции . Он начинает писать Discourses на первое десятилетие Тит Ливий ( итальянский : Discorsi сопра ла прима Дека ди Тито Ливио ), комментарии на первые десять книг Ливий 's История Рима . [1515-1520] Пишет новеллы Белфагор arcidiavolo [10] (опубликовано с собрания сочинений Макиавелли в 1549 году). Circa 1516 Рукописные копии "Государь" начинают циркулировать в и за ее пределами Флоренции. [10] [1517 или 1518] Версия Макиавелли из Апулея " Золотой осел ( итальянский : ' L'Асино d'Oro ), А сатирическая поэма из восьми глав, написанных в терцинами . Стихотворение относится к теме метаморфоза , и содержит автобиографические, гротескные и аллегорические эпизоды. 1518 Пишет книгу о военной организации , Искусство войны ( итальянский : Dell 'Arte делла Guerra ) и Жизнь Каструччо Кастракани Лукка (La вита ди Castruccio Кастракани да Лука) , а также Краткое описание системы Лукка правительства (Sommario делле Cosse делла Читта - ди - Лукка) . Он уполномочен написать историю Флоренции по кардинал Джулио де Медичи (впоследствии избран Папой Климентом VII, в конклаве Папской, 1523 ). [10] [1519 или 1520] Рассуждение по делам флорентийских После смерти Лоренцо (Discorso делле Cose Fiorentine Dopo ла морте ди Лоренцо) . 1520 - е годы [ править ] Осада Флоренции ( фреска от Джорджо Вазари , 1558). 1521 Искусство войны опубликован. 1522 Рекомендации для Raffaello Girolami (Memoriale Рафаэлло Girolami) Кардинал Адриан Florensz будет избран Папа , как Адриан VI . 1523 Кардинал Джулио де Медичи избран Папой , как Климент VII . [1524-1525] Clizia , комедия основана на классической пьесе Плавта . [11] 1525 Визит в Рим , чтобы представить его законченной История Флоренции (итальянский: Istorie Fiorentine ) к папе Клименту. Сатирическая пьеса Макиавелли Мандрагора ( La Mandragola ) выполняется и известный в Венеции , [12] , который он позже посещения на миссии по урегулированию торговых споров на Шерстяной Гильдии Флоренции . [12] 1526 Отчет о Укрепления Флоренции ( Relazione ди уна Visita Фатта в fortificare Firenze ). 1527 Май : Город Рима уволил Императорской армии главн немцев и испанцев под герцога Бурбона , во время войны Лиги Коньяка [12] (см итальянские войны ) . Медичи были изгнаны из Флоренции, где Республика принимает новую конституцию. [13] 21 июня : Макиавелли умирает и похоронен в Санта-Кроче . 1530 [ править ] 1531-1532 Посмертное издание The Prince , Discourses на Ливий и флорентийской историях . (Даты в квадратных скобках являются предположительными ) Смотрите также [ править ] Хронология Флоренции Примечания [ править ] ^ Перейти к: в б с Графтон 2003, пи ^ Перейти к: в б с Графтон 2003, р. IX. Подпрыгните ^ Кент 2006 Подпрыгните ^ Ritchie & Констам Исторический атлас Возрождения , с. 64 Подпрыгните ^ "Никколо Макиавелли" . Великие умы Макиавелли биографии . Институт по изучению западной цивилизации . Проверено 29 сентября 2011 . ^ Перейти к: в б гр д е ф г Графтон 2003, ПВ ^ Перейти к: в б с Крейтон 1887 г. Подпрыгните ^ Вуттон Selected публицистике , стр. 37 Подпрыгните ^ Germino, Макиавелли до Маркса , с. 24 ^ Перейти к: в б гр д е е г ч Графтон 2003, р. XI. Подпрыгните ^ Falco (ред.), Феминистические интерпретации Никколо Макиавелли , стр. 334 ^ Перейти к: в б с Графтон 2003, р. ХII. Подпрыгните ^ Хибберт р. 181 Список литературы [ править ] Крейтон, Манделл (1887 г.). История папства в течение периода Реформации Vol. IV: Итальянские принцы, 1464-1518 . Лондон: Лонгманс, Грин и Ко . Germino, Данте (1972) Макиавелли Марксу: Современная западная политическая мысль . Чикаго: Университет Чикаго Пресс . ISBN 0-226-28850-1 . Falco, Maria J. (редактор) (2004). Феминистические интерпретации Никколо Макиавелли . Penn State Press . ISBN 0-271-02389-9 . Графтон, Энтони (2003). "Государь"; Введение Энтони Графтон (25 -е изд.). Penguin Classics . ISBN 978-0-14-044915-0 . Хибберт, Кристофер (1975). Дом Medici: Его Взлет и падение . Morrow . ISBN 0-688-00339-7 . Кент, FW (2006). Лоренцо де Медичи и искусство Великолепие . США: Университет Джона Хопкинса Пресс . ISBN 0-8018-8627-9 . Констам, Ангус ; Ритчи, Роберт (2003). Исторический атлас Возрождения . Нью - Йорк: Факты о файле (Checkmark Books). ISBN 0-8160-5731-1 . Вуттон, Дэвид (1994). Отдельные публицистике Никколо Макиавелли . Hackett Publishing. ISBN 0-87220-247-X . [ Скрыть ] v T е Никколо Макиавелли Генеральная беспринципность Папа Климент VII Император Максимилиан I Людовик XII Франции Гвиччардини Дом Medici итальянские войны Республика Флоренция Хронология Никколо Макиавелли Санти ди Тито - портрет headcrop.jpg Никколо Макиавелли Работает Рассуждение о Пизе О методе борьбы с мятежной народов Вальдикьяна A Описание метода, использованного герцогом Валентино в Killing Вителлоццо Вителли, Оливеротто да Фермо, а другие Дискурс о предоставлении денег Decennale Primo Ritratti делле Cose делль Alemagna Decennale Secondo Ritratti делле Cose ди Франсия Андрия Mandrake Della лингва Clizia Белфагор arcidiavolo Золотой осёл Искусство войны Discorso сопра иль riformare Lo Stato ди Firenze Sommario делле Cose делла Читта ди Лукка Жизнь Каструччо Кастракани Лукка История Флоренции Frammenti Storici "Государь" Рассуждения на Livy Wikiquote страница Wikiquote Wikisource страница тексты Викитека Категории :Никколо МакиавеллиЛичные временные рамкиИстория Флоренции.
ЗНикколо Макиавелли
Никколо Макиавелли
Никколо Макиавелли

Из Википедии, свободной энциклопедии

«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Никколо Макиавелли Квартал дней Основные праздники..Никколо Макиавелли

«Никколо Макиавелли» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!

Какова

«Никколо Макиавелли?» смысл, суть, идея в чем разница?

«Автопортрет» Никколо Макиавелли? Категория: любимец Никколо Макиавелли? По информации. бог работы

Что заставило вас хотите посмотреть Никколо Макиавелли? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.

Статьи По Теме «известен»

Никколо Макиавелли Тест: Интернет Дополнительная информация для:

Книга Бытия и «Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Никколо Макиавелли в фильмах: Изображения Никколо Макиавелли в американской Никколо Макиавелли в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.

» Смотреть... просмотр Никколо Макиавелли.