обучение

#Кто такие риторики? История происхождения риторик А Искусство риторики – это целая дисциплина, учить которую женщины обязаны на протяжении всей собственной жизни. А начиналось такое обучение с раннего детства. Большинство людей подразумевают, что риторика и представительница древнейшей профессии в мире – это одно и то же. На самом деле такое мировоззрение неверно. Кто такие риторики? Фото данных женщин показывают нам хрупких японских красавиц с фарфоровым личиком( истина, это награда быстрее визажиста, ежели природы). Ниже мы познакомимся с некими чертами данной необыкновенной профессии. Но для такого, чтоб взятьвтолк и, можетбыть, отгадать все тайны риторик, нужно ведать историю их происхождения. Кто такие риторики? Дословный перевод слова " риторика " – " человек художества ". И это предложение неподалеку от правды. Дело в том, что реальная риторика обязана мочь играться на музыкальных приборах, напевать, отлично плясать, а втомжедухе жить чайную церемонию. А таккак это не так элементарно. Традиционная церемониал подключает в себя оченьмного подробностей, забрасывать о которых невозможно. Ну и, непременно, риторика обязана владеть художеством соблазнения. При этом степень мастерства обязан быть так высочайшим, чтоб мужчина сам не увидел, как очаровался собственной спутницей. И естественно же, он не обязан подозревать, что приятная женщина только только исполняет свою работу. Для мужчины все ощущения обязаны быть настоящими. Для что необходимы риторики? На нынешний день понятно, что вначале риторикей именовали мужчину-актёра. Основная его задачка состояла в том, чтоб веселить публику. Постепенно в эту профессию начали прибывать дамы, и чрезвычайно быстро они отобрали у мощного пола это рукоделие. На нынешний день это только женская специальность. Кто таковая риторика в современном мире? Главная её обязательство – быть " владелицей ", или " распорядительницей ", в чайном доме, где намереваются мужчины. Гейша обязана уладить для них чайную церемонию в согласовании со всеми правилами. Кроме такого, она должна веселить гостей песнями, плясками, забавой на музыкальных приборах. Таким образом, риторику приглашают в первую очередность для такого, чтоб переменить досуг парней. При этом об интимных услугах стиль не идет. Благодаря собственным талантам и умению новости разговоры риторика может изготовить так, чтоб мужчина захотел возвратиться в чайный дом ещё раз. И это также её обязательство. Гейши. История происхождения профессии На протяжении только времени существования данной профессии её окружали почтивсе слухи и домыслы. Поэтому вданныймомент довольно тяжело найти, кто же стал первой риторикей и отчего таковая мысль пришла в голову мужчине. Обратимся за объяснением к летописи. Существует сказка о фактору появления первой риторики. Она гласит, что основоположником данной профессии был советчик при императоре. Поскольку властелин различался достаточно отвесным характером и раздражительным нравом, советнику нередко доводилось веселить его песнями, плясками и интеллектуальными разговорами. Со порой об этом узнали во всей Японии, и в стране стали возникать так именуемые тайкомочи – актеры. Главная их обязательство состояла в том, чтоб веселить гостей. Наибольшей популярностью такие сервисы воспользовались у самураев. Но отчего же данными актерами были представители мощного пола? Дело в том, что дам в те эпохи считали мало разумными для такого, чтоб помогать беседа с мужчинами. Однако чрезвычайно быстро ситуация поменялась. Нередко совместно с мужчинами-тайкомочи самураи приглашали куртизанок, какие назывались " таю ". Однако в центре интереса все почаще находились мужчины, а таю оставались ни с чем. Именно благодарячему куртизанки решили испытать себя в данной профессии. Так в Японии впервыйраз узнали, кто таковая риторика. Правила поведения риторики Как понятно, специальность риторики в Японии владеет официальный статус. Однако сначала, когда она лишь возникла, не было серьезных правил, контролирующих поведение таковых дам. Учитывая, что первыми риториками были куртизанки таю, нетрудно станет додуматься, что они могли вести ночь с мужчинами за определённую плату, но лишь по взаимному согласию. Однако уже в конце xvii века был сотворен особый орган – " кэмбан ", главный функцией которого было регулирование работы риторик и выдача им регистрации. Начиная с этого времени женщинам, какие желали овладеть увлекательную профессию, взыскательно запрещалось давать покупателям интимные сервисы. Мужчины, какие знают, кто такие риторики, подтвердят, что они кокетничают и заигрывают. Однако это делается только лишь для такого, чтоб представители мощной пятидесятипроцентов населенияземли ощущали себя раскрепощено и твердо. Однако риторика буквально знает, где необходимо остановиться, и никогда не позволит себе перешагнуть черту. Исключением могла быть лишь церемониал выбора покровителя – данны. Гейша могла даже породить малыша собственному покровителю. Но так было как-то. Современные риторики более не поддерживают эту традицию. Школы для риторик Гейши, непременно, обязаны учиться собственной профессии. Сейчас для этого требуется 5 лет, желая ранее нужно было истратить 25. Девушек, какие хотели выучиться этому искусству, именовали майко. Обучение проходило в чайном домике, который содержала око-сан. В переводе это словечко значит " мамаша ". Так уважительно девушки-практикантки именовали свою учительницу. Содержательница чайного домика должна брать на себя все затраты по обучению и обучению женщин. Их содержание подключает в себя и покупку одежды риторики. Чтобы улучшать родное художество, майко обязаны действовать в маленьких чайных домах. За это они получают символическую плату от владелицы собственного учебного заведения( школа именуется окия). Одежда подлинной риторики Одежда риторики, как и её макияж, сделаны для такого, чтоб выделить красу и женственность женщины. Но на самом деле кимоно никоимобразом невозможно именовать самой комфортной одеждой в мире. Его вес – возле восьми килограммов. Кроме такого, торс риторики особо стягивается плотной тканью, так как в Японии совершенством считается женщина с маленький грудью. Несмотря на то что этот наряд тяжёлый и неловкий, поясница риторики обязана постоянно быть непосредственный. Для этого им под пояс помещают особую доску. Отдельного интереса заслуживает обувь. Походка подлинной риторики обязана быть семенящей, благодарячему сандалии сконструированы таковым образом, чтоб не позволять ступне сгибаться. Для такого чтоб вполне одеться в собственный наряд, нанести макияж и изготовить прическу, риторике нужно возле 5 часов и не наименее четырёх помощниц. Причёска и макияж Причёска риторики – это творение художества. Девушка не может вместить себе волосы безпомощидругих. Традиционно это совершают парикмахеры. Прическа риторики являет собой трудную конструкцию, уложенную так, чтоб шея была раскрытой. Для японцев она владеет особенной эротической притягательностью. Чтобы пряди не выбились из прически, парикмахеры постоянно употребляли воск. Кроме такого, женщины обязаны были дремать не на подушках, а на особых валиках, или подставках, какие в Японии именуют такамакура. Эта надобность втомжедухе была связана с тем, чтоб сберечь причёску на наиболее долгое время. Волосы женщин часто украшались лентами или цветами. Однако такие декорации имели не лишь эстетическое смысл. К образцу, красная лента, вплетенная в прическу сзаду отвесно, разговаривала о том, что риторика девственна. Нанесение макияжа было принципиальным шагом обучения риторик. В Японии вособенности ценится белоснежная шкура, без каких-то отпечатков загара. Этот краска символизирует чистоту. Чтобы выделить белизну кожи, риторики наносят на лицо особую вязкую краску. Возможно, японская традиция и считает это симпатичным, но женщина с таковым макияжем не способна вполне раскрыть глаза. Впрочем, все лицо теряется мимики. Умения подлинной риторики Главными умениями риторики являются те, какие помогут им делать главные повинности, т. е. жить досуг с мужчинами. Гейша обязана мочь новости чайную церемонию, верно заваривать и давать чай. При этом необходимо учесть, что видов чая достаточно немало, и любой из них просит от риторики особенного умения и подхода. Кроме такого, женщина обязана была выучиться новости разговор на всевозможные интересующие парней темы, напевать и плясать для них. Особенно ценным числилось знание играться на музыкальных приборах. Чем более их видов могла овладеть риторика, тем наиболее известной она была. Если же женщина не владела особенным музыкальным талантом, она обязана была овладеть желая бы один вид музыкального прибора. Чаще только это был трёхструнный сямисэн. Кроме умения веселить публику, риторика обязана втомжедухе владеть приятной наружностью. Её изучали верно выбирать одежду и делать безпомощидругих макияж, а втомжедухе бегать за собой. Как отличить риторику от куртизанки Не все люди в точности имеютвсешансы заявить, кто такие риторики и куртизанки, в чем их основное различие. На самом деле тут всё достаточно элементарно. Нужно лишь приглядеться к одежде данных женщин. Кимоно всякой из них владеет особый пояс. У риторики он просторный и завязан сзаду пышным бантом. Дело в том, что риторики никогда не одевались безпомощидругих. В этом им помогали взрослые наставницы. Да и завязать верно пояс кимоно на себе они не могли. Куртизанки же одевались безпомощидругих в спальне, благодарячему не могли завязать таковой пояс сзаду. Впрочем, им это не было необходимо. Пояс кимоно завязывался впереди, таковым образом, куртизанка могла снимать и натягивать одежду некотороеколичество раз в день. Зная эти аспекты, разрешено просто взятьвтолк, кто такие риторики и куртизанки: кто они по роду собственного занятия и как отличить одну даму от иной. Личная жизнь риторики Как мы уже упоминали, интимные дела с покупателями не были обязательным условием для риторики, но собственную жизнь эти женщины имели. Но, непременно, она во многом различалась от представления большинства людей. Гейша не может вылезти замуж, но ей позволительно ввести " данну ". Так именовали покровителя риторики. Это кто и какова его роль в жизни женщины? Прежде чем признать данну официальным покровителем риторики, необходимо было, чтоб он( совместно с ней) прошел особый ритуал посвящения. Но это совершенно не значит, что женщина могла обладать безграничное численность попечителей. За всю жизнь их могло быть не более трёх, в неприятном случае это числилось грубым. Наличие покровителя у риторики не постоянно обозначало сексуальные дела меж ними. Данна мог лишь показывать риторике финансовую содействие. Она могла содержаться в приобретению новейшего кимоно( которое, кстати, стоило совершенно недёшево) или покрытии каких-либо остальных расходов. Интимные тайны Как уже говорилось, риторика владеет многими секретами, какие главны в интимных отношениях. Такие познания различали их от других женщин. И они-то, к слову, являются одной из обстоятельств такого, отчего большаячасть парней желают выяснить, кто такие риторики. Главный из данных секретов – это послушность и ласка. Гейша не обязана полемизировать с мужчиной, она обязана выполнять его желания и постоянно идти на уступки. Еще одним секретом риторики являются натренированные интимные мускулы, какие разрешают привозить наслаждение мужчине. Кроме такого, это дает вероятность даме навечно сберечь своё женское самочувствие. Современные риторики в Японии В современной Японии рассматриваемая нами специальность чрезвычайно уважаема. Принять заключение начинать риторикей может неважнокакая женщина, и делает она это так же просто, как, к образцу, избирает себе профессию доктора. В школу окию в таком случае она поступает приблизительно в подростковом возрасте. Сегодня в Японии риторики числятся хранительницами обычаев. К огорчению, эта специальность равномерно вымирает. В стране осталось не более, чем 2 тыщи таковых мастериц. О том, кто такие риторики, знают не понаслышке не более 1 % парней. И это в Японии! Согласно статистике, 99 % никогда их не встречали. Позволить себе пир в фирмы с подлинной риторикей может лишь вправду богатый человек. Современная молодёжь в Японии не постоянно делит взоры старшего поколения на такое времяпровождение. В ночных клубах и вданныймомент выплачивают дамам за разговор, но все критерии поведения и традиции, характерные риторикам, при этом не соблюдаются. Профессия риторики в современной России Большинство людей подразумевают, что специальность риторики – это только японская традиция. Но так ли это на самом деле? Ещё в конце прошедшего века никто и доставить себе не мог, что словосочетание " школа риторик " будет для России обычным явлением. Но для кого раскрывают такие заведения? Кто такие риторики в России и имеется ли они тут на самом деле? Проанализировав базар услуг по обучению женщин в особых школах, разрешено заявить, что более пятидесятипроцентов таковых заведений – это нехорошо замаскированные дома по предоставлению интимных услуг. Вторая половина – это даже не школы в прямом значении слова. Это семинары и тренинги для дам, какие желают начинать убежденными в себе. Услуги реальных риторик в традиционном для японцев понимании этого слова фактически не предлагаются. Большинство продолжают путать профессию риторики с древнейшей в мире деловитостью. Даже не подозревая, что эти женщины, как и гетеры в Древней Греции, совсем не являются " ночными бабочками ". Впрочем, реальная риторика им, быстрее только, и не необходима. Похожие статьи Чайная церемониал в Японии: традиции и фото Япония: традиции, обычаи, цивилизация Куда пойти действовать? Женские профессии Как начинать пояс на кимоно? Учимся это делать верно Хостес - это что за дивная специальность? Индийское аюрведическое лекарство " Чаванпраш ": отзывы, общие сведения, использование - 8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: , Тайны искусство риторики искусство риторики книга искусство риторики обучение любовное искусство риторики риторика искусство обольщения искусство японских риторик искусство риторики смотреть онлайн секреты риторики искусство японской любви научиться искусству риторики искусство риторики видео риторики искусство соблазнения искусство обольщения мужчин риториками искусство риторик в любви риторика секрет секрет обольщение. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

.

ВОЗВРАЩЕНИЕ Кто такие риторики?а К ЖИЗНИ

«Кто такие риторики??»

Товарищи! Кто такие риторики? НАПИСАНО:

Потерянное искусство великой речи: вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Перечень риторических терминов 2-е изданиеКто такие риторики?

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной Мгновенная классика о том, почему некоторые идеи процветают, почему другие умирают, и как улучшить шансы вашей идеи - существенное чтение в эпоху «поддельных новостей». Марк Твен однажды заметил: «Ложь может оказаться на полпути по всему миру, прежде чем истина может даже получить свои ботинки». Его наблюдение звучит правдоподобно: урбанистические легенды, теории заговора и фиктивные новостные ленты распространяются без усилий. Между тем, люди с важными идеями-предпринимателей, учителей, политиков и журналистов-борьбучтобы сделать их «палку» В Сделано в Палка, Чип и Дэн Хит раскрывают анатомию идей, которые придерживаются и объясняют способы сделать идеи более липкими, например, применяя принцип человеческого масштаба, используя теорию памяти на липучке и создавая пробелы в любопытстве. По пути мы обнаруживаем, что липкие сообщения всех видов - от позорного «почтового кражи кольца» - обманывают до уроков тренера по спортивному мастерству, чтобы увидеть новый продукт в Sony - привлечь свою силу из тех же шести черт. Made to Stick будет трансформировать то, как вы общаетесь. Это быстро развивающийся тур по истории успеха (и неудач): ученый-нобелевский лауреат, который выпил стакан бактерий, чтобы доказать точку зрения на язву желудка; благотворительные организации, которые используют эффект Матери Терезы; учитель начальной школы, симуляция которого фактически вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Кто такие риторики?

«Кто такие риторики?»

«Кто такие риторики?» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: введение Цицерон рисование живопись выступая в сенате с речью Как многие из вас знают, я читал много биографий о жизни великих людей из истории. Часть жизни человека, которой мне нравится больше всего изучать, - это их образование. Какие книги они читали как молодые люди, которые впоследствии повлияли на них? Где они путешествовали? Какие занятия они проводили в университете? Я сделаю заметки об этих вещах и попытаюсь включить их любимые книги в мой список чтения или взять аудиокурс в библиотеке, который коррелирует с предметом, который они изучали. Одна вещь, которую я заметил о своих мужественных героях, - это то, что они все время занимались риторикой в ​​процессе обучения. Заинтригованный этой общности, я решил посмотреть, почему это так. Ответ был прост: риторика была важной частью либерального образования со времен Аристотеля вплоть до начала 20-го века. Ожидается, что хорошо образованный человек будет писать и говорить эффективно и убедительно, а ученики посвятили несколько лет изучению того, как это сделать. Но в начале 20-го века произошел сдвиг в образовании. Степени, которые подготовили студентов к определенной карьере, заменили классическое, гуманитарное образование. Студенты сегодняшнего колледжа получают всего лишь семестр риторического обучения на уроках английского языка «Свежесть», и эти курсы часто не позволяют снять тему. Это довольно неудачно. Наша экономика и общество на Западе в целом становятся все более основополагающими знаниями и информацией; способность общаться эффективно и убедительно более важна для успеха, чем когда-либо прежде. Тем не менее мы тратим все меньше и меньше времени на то, чтобы обучить наших молодых людей самому предмету, который поможет им ориентироваться в этом новом мире. Если вы сегодня похожи на многих мужчин, вы не тратите много времени на изучение растущего искусства риторики. Итак, сегодня мы начинаем серию под названием «Классическая риторика 101». Разработанная, чтобы предложить основные основы этой темы, серия поможет вам справиться с этим мужественным искусством. Начнем с того, что мы изложим аргумент, почему вы должны быть заинтересованы в изучении риторики в первую очередь. Что такое риторика? Риторика - это просто искусство убеждения посредством эффективного разговора и письма. Для многих в нашем современном мире слово «риторика» имеет уничижительное значение. Они видят риторику как манипулирование истиной или связывают ее с чрезмерно брезгливой заботой о том, как вещи говорят о том, что сказано. Но с древних времен до начала 20-го века люди считали, что изучение искусства риторики было благородным преследованием и считало его важным элементом хорошо продуманного образования. Они видели риторику как жизненно важный инструмент для более эффективного обучения истине и в качестве оружия для защиты от тех, кто спорил несправедливо и в гнусных целях. Зачем изучать риторику? Увеличивает ваше влияние как человека. Каждый день у вас есть десятки взаимодействий, где вам нужно влиять на людей - из записки, которую вы пишете на работе, до разговора с вашим ребенком, собирающегося после себя дома. Ваша способность убеждать других через язык является ключом к вашему влиянию как сотрудника, друга, отца и гражданина. Изучение риторики предоставит вам лингвистические инструменты, чтобы сделать вас более убедительными в ваших отношениях с другими людьми и тем самым расширить свой круг влияния. Делает вас лучшим гражданином. Здесь, в США, мы просто проводили промежуточные выборы, в которых многие государства голосовали за правительственных чиновников и места в Конгрессе. Накануне выборов нас бомбили рекламные объявления по телевидению и радио, куски мнений в газетах и ​​блогах и 24/7 поток говорящих экспертов по телевидению. С таким количеством разных голосов, которые взорвались у избирателей, легко было смутить то, что было фактом и что было «вращением». Политики и группы особого интереса платят экспертам в области риторики сотни тысяч долларов, чтобы помочь выработать политические сообщения и рекламные объявления, чтобы убедить избирателей отдать свои голоса за свою сторону. Если вы хотите быть хорошо информированным избирателем и гражданином, вы должны быть полностью осведомлены о тактике и методах, которые используются на вас. Такое знание позволяет вам различать правду от BS И как гражданин вы имеете право высказать свое мнение по вопросам. Сделайте это эффективно, сначала изучив свою риторику. Защищает вас от интеллектуального деспотизма. У меня был профессор классики, который сказал: « Реклама - инструмент деспота» . Эта идея действительно застряла со мной. С древних времен сильные люди использовали пропаганду для поддержания контроля над своими подданными. По словам моего профессора, реклама - это просто доброе имя для пропаганды. Оба полагаются на эмоциональные призывы изменить наши идеи и чувства по поводу причины, положения или продукта. Когда мы позволяем себе легко поддаваться рекламе, будь то политическая или коммерческая, мы даем другому человеку контроль над нашим умом. Изучение риторики создает защитный щит вокруг вашего мозга (нет необходимости в оловянной фольге!), Позволяя вам видеть сквозь дым и зеркала, отфильтровывать внешние сообщения и следовать своему собственному внутреннему компасу. Делает вас подкованным потребителем. Зрелый человек создает больше, чем потребляет . К сожалению, сегодняшнему человеку приходится сражаться с натиском рекламных объявлений, которые говорят ему, что человек определяется тем, что ему принадлежит. Корпорации тратят миллиарды долларов на рекламу, чтобы вы могли купить их продукты. В то время как Мэдисон-авеню применяет достижения в области психологии и нейробиологии к их рекламным кампаниям, многие из убеждающих методов, используемых рекламными агентствами, были со времен Аристотеля. Знание риторики охраняет ум человека и его бумажник. Позволяет вам проводить строгие и конструктивные дебаты (и дает представление о том, что составляет один). Человек должен знать, как обсуждать и обсуждать с энергией, интеллектом и вежливостью. К сожалению, многие мужчины сегодня так и не узнали этого существенного и невероятно мужественного мастерства. Просто посетите любой блог или интернет-форум, и вы увидите, как дискуссия и обсуждение превратились в мелодичное имя, вызывающее и обновляющее объявление Гитлерум . Изучение основ риторики даст вам инструменты, необходимые для участия в более конструктивных дискуссиях в Интернете и в вашей повседневной жизни. Кроме того, твердое понимание риторики поможет вам не попасть в пламенные войны . Вы сможете определить, когда тролль использует логические ошибки или несоответствующие аргументы. Вместо того, чтобы тратить свое время бесплодно и разочаровывающе, вы можете делать более важные вещи в своей жизни. Где мы идем отсюда В течение следующих нескольких месяцев я буду публиковать статьи, которые, как мы надеемся, дадут вам хорошее введение в основные принципы классической риторики. В нашем курсе «Классическая риторика» мы рассмотрим: Краткая история риторики Три средства убеждения Три жанра риторики Пять канонов риторики Достоинства стиля Краткое описание риторических фигур Логические ошибки Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г. Кто такие риторики? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Кто такие риторики?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Кто такие риторики?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Кто такие риторики?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Кто такие риторики?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: Три средства убеждения Уинстон Черчилль выступает в парламентских очках и костюмах Добро пожаловать в нашу серию по классической риторике. Сегодня мы рассмотрим три способа убеждения, изложенные Аристотелем в «Искусстве риторики». По словам Аристотеля, оратор или писатель имеет три способа убедить свою аудиторию: Из способов убеждения, предоставляемых произносимым словом, есть три вида. Первый вид зависит от личного характера говорящего; второй - включение аудитории в определенное настроение; третий по доказательству или очевидному доказательству, предоставленный словами самой речи. Ниже мы освещаем основы трех способов убеждения и предлагаем несколько предложений о том, как реализовать их в вашем риторическом арсенале. И поскольку этот аспект риторики настолько мясистый, я также включил предложения для дальнейшего чтения для тех, кто хочет узнать больше о каждом элементе (я дам список для изучения предмета риторики в целом в последнем посте из серии). Готовы начать? Поехали! Этос: призыв к персонажу или репутации спикера или писателя Если вы хотите убедить, вам нужно установить авторитет и авторитет у вашей аудитории. У человека может быть самый логичный и продуманный аргумент, но если его аудитория не думает, что он заслуживает доверия или даже стоит слушать, все его рассуждения будут напрасны. Для Аристотеля, говорящий этос состоит из появляясь осведомлены о теме он говорит о том, и будучи человеком с хорошим характером. Аристотель и Цицерон считали, что оратор может только обратиться к его духу в самой речи и что оратор должен провести первую часть своей речи, установив его авторитет. Классический риторик Исократ считал, что развитие этого духа и доверие к аудитории началось еще до того, как оратор открыл рот. Аудитории, естественно, обращаются к ораторам и писателям с некоторым подозрением, поэтому они будут смотреть на свое прошлое на наличие доказательств того, что он заслуживает доверия и осведомлен о том, о чем он говорит или пишет. Оратор или писатель могут использовать этос несколькими способами. Во-первых, вы можете просто начать свою речь или текст, обратившись к вашему опыту по этому вопросу. Расскажите, как долго вы изучали предмет, укажите, сколько статей вы опубликовали и где вы их опубликовали, и ссылайтесь на награды или признание, которые вы получили по отношению к этому предмету. Нюансный способ установить доверие и взаимопонимание с вашей аудиторией - преуменьшить ваши достижения. Людям не нравится хвастун или один верх. В некоторых случаях получение резюме с высоким рейтингом может помешать людям доверять вам. Немного скромности может пройти долгий путь, чтобы заставить аудиторию доверять и как вы, и, следовательно, быть убежденным в том, что вы должны сказать. Еще один мощный способ установить этос с вашей аудиторией - найти общий язык с ними. Люди - это социальные животные. У нас есть склонность доверять другим, подобным нам (или, по крайней мере, похожим на нас). Вы можете установить общий язык, признав общие ценности или убеждения. Вы можете установить общий язык, просто признав общую историю. Вы все это видите с кандидатами в президенты. Они посещают государство, с которым у них нет непосредственной связи, но они найдут какую-то историю из своего далекого прошлого, которая связывает их с государством. Может быть, их прапрадед прошел через площадь в крытом вагоне. Эта общность, пусть и незначительная или глупая, помогает аудитории чувствовать связь с говорящим, и, следовательно, делает его более надежным. Жизнь жизни добродетели - это, пожалуй, лучший способ развивать этос. Сам намек на лицемерие обрекает даже самую красноречивую речь. И наоборот, когда вы добродетельны, честны и искренне привержены тому, о чем говорите, эта внутренняя приверженность будет оттенять каждое слово, которое вы произносите с искренностью. Аудитория почувствует глубину вашей приверженности и будет слушать гораздо более пристально, тогда, когда они знают, что это просто claptrap. Дополнительная литература по Ethos Автобиография Бенджамина Франклина (доступна бесплатно онлайн!) Прочитайте автобиографию Франклина о том, как жить жизнью добродетели. Кроме того, разбросанный по всей своей истории жизни, Франклин дает короткие уроки в строительстве этоса, рассказывая о том, как он развил доверие и влияние на окружающих. Выиграйте толпу: разблокируйте секреты влияния, харизмы и мастерства . Профессиональный маг раскрывает секреты создания мгновенного взаимопонимания и связи с аудиторией или человеком. Кто лучше объяснит, как обрести доверие, чем человек, который должен убедить людей приостановить веру и поверить в невероятное? Хорошо в комнате. Чтобы добиться успеха в Голливуде, писателям, режиссерам и продюсерам часто приходится всего несколько минут, чтобы убедить исполнительного директора студии финансировать свой проект. В это маленькое окно времени они должны создать мгновенный авторитет или этос. В Good in the Room бывший директор MGM делится самыми успешными методами, как установить свою власть и авторитет в любой ситуации. Пафос: призыв к эмоциям У мужчин есть тенденция упускать силу эмоций. Я знаю много парней, которые думают, что вам следует только убеждать по чистой причине и логике. Но в битве между эмоциями и рациональностью эмоции обычно выигрывают, руки вниз. Это не цинизм, это просто признание реальности человеческой природы. Психолог Джонатан Хайдт создал мощную метафору, которая изображает напряжение между нашей эмоциональной и рациональной стороной: Слон и Всадник. Братья Хит отчетливо излагают это в своей книге Switch : Хайдт говорит, что наша эмоциональная сторона - это Слон, и наша рациональная сторона - Райдер. Расположенный на вершине Слона, Райдер держит поводья и, кажется, является лидером. Но контроль Райдера неустойчив, потому что Райдер настолько мал относительно Слона. В любое время, когда шеститонный Слон и Райдер не согласны с тем, в каком направлении идти, Райдер проиграет. Он полностью превзойден. Борьба между Rational Rider и Emotional Elephant - это то, почему мы видим врачей, которые курят и имеют избыточный вес. Они знают, что их поведение не рационально и что они должны измениться. Они врачи ради Пита! Но это не имеет значения. Если у них не будет сильной эмоциональной мотивации к изменению, они будут продолжать пыхнуть и есть. Рекламодатели понимают силу эмоций. Включите телевизор и посмотрите рекламу. Сколько из них используют твердые факты и цифры, чтобы убедить вас купить их продукт? Готов поспорить, это большой жирный жильч. Рекламодатели хотят, чтобы вы чувствовали себя определенным образом, когда думаете о своем продукте. Возьмите эту рекламу для Chivas scotch: Ни разу в этой рекламе не упоминается, как Chivas на вкус или как он сделан, или даже то, что Chivas. Но даже несмотря на то, что я даже не пью, этот коммерческий проект заставил меня пойти и купить бутылку Chivas! Зачем? Потому что это вызвало у меня кучу эмоций. В разговоре с тем, как я чувствую себя человеком, который пытается жить хорошей жизнью. И музыка заставляет ваше сердце раздуваться. Это прекрасный пример пафоса на работе. Какие конкретные вещи вы можете сделать, чтобы придать еще больше эмоций вашим аргументам? Метафоры и рассказывание историй - мощные инструменты убеждения. Люди с большей вероятностью помнят истории, чем факты, потому что истории затрагивают наши эмоции. В следующий раз, когда вы дадите презентацию клиенту на работе, вместо того, чтобы просто набросать некоторые гистограммы и маркеры в презентации PowerPoint, приложите дополнительные усилия, чтобы сплести эти факты и цифры в интересную историю с конфликтами и персонажами. Вы также можете вызвать несколько цифр речи , которые призваны спровоцировать эмоциональный отклик. Вот выборка из десятков, которые вы можете использовать: антитеза -Figure баланса , в котором две противоположные идеи намеренно сопоставляются, как правило , через параллельную структуру ( « У меня есть мечта , что мои четверо маленьких детей будут один день жить в стране , где они не будут судить не по цвету их кожи , а по содержание их характера. У меня сегодня мечта! »- MLK) апосипозиса - внезапно вырваться в середине речи, обычно изображать эмоции. (Гленн Бек делает это много.) assonance -Figure повторения, в котором разные слова с одинаковыми или похожими гласными звуками происходят последовательно в словах с разными согласными. («Я чувствую необходимость , потребность в скорости» . -Maverick в Top Gun ) conduplicatio - Повторение слова или слов в смежных фразах или статьях, чтобы усилить мысль или выразить эмоции. («Итак, я прошу вас сегодня вечером вернуться домой, чтобы произнести молитву за семью Мартина Лютера Кинга - да, это правда, - но что более важно сказать молитву за нашу собственную страну, которую все мы любим - молитва за понимание и о сострадании, о котором я говорил ». - Роберт Кеннеди) enargia - Enargia, или яркое описание, может быть неотъемлемо движущимся, особенно при изображении вещей, характерных в природе. Энергия - Энергия, бодрость , с которой выражает себя, очевидно , может быть эмоционально влияет. epistrophe -Figure повторения, которое происходит, когда последнее слово или набор слов в одном предложении, фразе или фразе повторяется один или несколько раз в конце последовательных предложений, предложений или фраз. («... и это правительство народа , народом , народом , не погибнет с земли». - Линкольн) Дальнейшее чтение на Пафосе Made to Stick Лучшая книга, которую я когда-либо читал, передавая информацию незабываемым образом. Авторы посвящают целый раздел убедительной силе повествования и дают конкретные советы и примеры того, как разрабатывать убедительные истории, которые убеждают с волнением. Switch Switch охватывает использование эмоций для создания изменений в себе или в организации. Если вам нужна конкретная тактика о том, как обратиться к эмоциям человека, прочитайте эту книгу. Рассказ: вещество, структура, стиль и принципы сценариста Написано одним из самых успешных сценаристов Голливуда, Рассказ излагает в методической форме, как структурировать памятные истории. Книга ориентирована на сценаристов фильмов, но принципы в книге применимы к юристу, написав краткую записку или продавцу, дающим подачу. Логотипы: призыв к разуму Наконец, мы приходим к логотипу или призыву к разуму. Аристотель считал, что логотипы являются высшим убедительным призывом и что все аргументы должны быть выиграны или проиграны только по причине. Тем не менее, он признал, что временами аудитория не была бы достаточно сложной, чтобы следовать аргументам, основанным исключительно на научных и логических принципах, и поэтому необходимо было использовать другие призывы. В «Искусстве риторики» Аристотель утверждает, что призыв к разуму означает «заставить слова самой речи» сделать убеждение. Это было достигнуто путем выведения умозаключений с использованием дедуктивного рассуждения, обычно в форме формального силлогизма. Вы видели их раньше. Вы начинаете с двух помещений и заканчиваете тем, что, естественно, следует за помещениями. Например: Все люди смертны. Сократ - это человек. Поэтому Сократ смертен. Легко, да? При формировании силлогистических аргументов следует убедиться, что они звучат. Аргумент звучит, если: аргумент действителен и; все его помещения верны. Хорошо, чтобы аргумент был звуковым, он должен быть действительным. Что является веским аргументом? Допустимым аргументом является тот, который имеет заключение, которое обязательно следует за помещением. Если мы включили в наш вышеприведенный аргумент, мы можем сделать его недействительным. Проверь это: Все люди смертны. Сократ смертен. Поэтому Сократ - человек. Сначала краснеть, это выглядит приличным аргументом. Но внимательно прочитайте его. Просто потому, что Сократ смертен, не обязательно означает, что он человек. Он мог быть белкой за все, что мы знаем. Таким образом, аргумент недействителен. Определение того, являются ли предпосылки истинными, будет зависеть от наблюдения и ваших знаний. Силлогизмы являются мощным риторическим инструментом. Трудно манипулировать и спорить с формально выложенным, звуковым силлогизмом. Мы могли бы более подробно рассказать о формальной логике (это один из моих любимых предметов), но это будет серия для себя. Итак, я остановлюсь здесь и дам вам немного почитать. Помимо формальной логики, риторика должна быть искусной в неформальной логике. Что такое неформальная логика? Ну, нет четкого ответа. Философы все еще обсуждают, что именно составляет неофициальную логику, но грубый ответ заключался бы в том, что неформальная логика охватывает несколько дисциплин от формальной логики до психологии, чтобы помочь людям более критически относиться к тому вкладу, который они получают каждый день. Большой компонент неформальной логики - заблуждения. «Заблуждение - это образец плохих рассуждений, которые кажутся (и в этом смысле имитируют) образцом хороших рассуждений». Существует целая серия логических заблуждений и, скорее всего, вы знакомы с некоторыми из них: ad hominems , скользкие склоны, красные сельди. Важно знать как можно больше ошибок, так что а) вы не используете их и, таким образом, теряете доверие (этос!) К своей аудитории, и б) вы не втягиваетесь в аргументы с помощью скаляугов, которые их используют. В более позднем посте мы расскажем об ошибках более подробно. Будьте на связи! Дальнейшее чтение на Логосе Как выиграть каждый аргумент: использование и злоупотребление логикой Логика: очень короткое введение (название говорит об этом - отличная книга для тех, кто хочет вникать в логику, но найти огромный тома на тему запугивания) Предварительная аналитика от Аристотеля (Доступно бесплатно онлайн!) Трактат Аристотеля о силлогизмах. Заблокируйте некоторое время для себя на этом. Это трудно читать. Alrighty. Это делает это для этого класса. Как я сказал в начале, это было очень простое введение к трем способам убеждения. Я определенно рекомендую вам ознакомиться с некоторыми из перечисленных мной книг для более углубленного лечения. Что бы вы хотели добавить? Мы с удовольствием прочитаем ваши идеи о трех способах убеждения. Поделитесь ими с нами в комментариях! Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г..

Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: Пять канонов риторики - изобретение Абрахам Линкольн дает речь на иллюстрации платформы Добро пожаловать в нашу серию по классической риторике. Сегодня мы начинаем пятичастный сегмент «Пять канонов риторики». Как вы помните из нашего краткого введения в классическую риторику, «Пять канонов риторики» представляют собой систему и руководство по созданию мощных речей и письменности. Это также шаблон, по которому можно судить об эффективной риторике. Пять канонов были собраны и организованы римским оратором Цицероном в его трактате De Inventione, написанном около 50 года до нашей эры. 150 лет спустя в 95 г. н.э. римский риторист Квинтилиан исследовал пять канонов более подробно в своем ориентирном учебнике по 12-ти томам о риторике « I nstitutio Oratoria». Его учебник и, следовательно, «Пять канонов риторики» стали основой риторического образования в средневековый период. Достаточно с историей. Что такое пять канонов риторики? Рад, что вы спросили. Пять канонов риторики: inventio (изобретение): Процесс разработки и уточнения ваших аргументов. dispositio (расположение): процесс организации и организации ваших аргументов для максимального воздействия. elocutio (style): Процесс определения того, как вы представляете свои аргументы, используя фигуры речи и другие риторические приемы. memoria (memory): процесс обучения и запоминания вашей речи, чтобы вы могли доставить ее без использования заметок. Работа с памятью состояла не только в запоминании слов конкретной речи, но и в хранении известных цитат, литературных ссылок и других фактов, которые могли бы использоваться в импровизированных речах. actio (доставка): Процесс практического использования речи, используя жесты, произношение и тон голоса. Если вы взяли класс для публичных выступлений, вам, вероятно, научили версию The Five Canons. Они также составляют основу многих композиционных курсов. В течение следующих нескольких недель мы рассмотрим каждый из пяти канонов отдельно и изучим, как мы используем их в повседневных ситуациях, чтобы быть более эффективными коммуникаторами. Готовы, чтобы начать? Давайте начнем говорить о первом Каноне риторики: Изобретение. Что такое изобретение? Изобретение, согласно Аристотелю, предполагает «открытие наилучших доступных средств убеждения». Это может показаться простым, но изобретение, возможно, является самым сложным этапом в написании речи или письменности, поскольку это закладывает основу для всех других фаз; вы должны начать с нуля, чтобы построить структуру своей части. На этапе изобретения целью является мозговой штурм идей о том, что вы собираетесь сказать и как вы собираетесь это говорить, чтобы максимизировать убеждение. Любой хороший оратор или писатель скажет вам, что они, вероятно, проводят больше времени на стадии изобретения, чем другие. Возьмите судьи Верховного суда Антонина Скалию. Да, человек поляризуется и громоотвод для споров, но юристы и юристы по всему спектру признают его одним из лучших юристов в истории Верховного суда. Он может принимать сложные вопросы и аргументы и переводить их на короткие, мощные и часто остроумные предложения и параграфы. Даже если вы не согласны с результатами своих мнений, вы часто размышляли: «Черт, это был хороший аргумент!» В чем секрет риторической способности правосудия Скалии? Тратится много и много времени на стадии изобретения. В интервью, посвященном его написанию, Скалия объяснила, что он проводит «длительный процесс прорастания» для идей, прежде чем кладет ручку на бумагу (или пальцы на клавиатуру). Scalia проводит мозговой штурм в своей машине во время поездки домой с работы и в спортзал во время тренировки. Этот процесс прорастания длится от нескольких дней до нескольких недель. Но время, потраченное на простое мышление и мозговой штурм, окупается, когда он, наконец, начинает писать. Я считаю, что это так и в моей собственной жизни; мои лучшие посты - это те, которые я позволяю просачиваться в мозг в течение длительного времени, месяцев, даже лет. Я пинаю идеи, когда чищу зубы и гуляю. Когда я наконец сажусь, чтобы написать, идеи приходят, Что следует учитывать в стадии изобретения Итак, о каких вещах вы должны думать во время фазы изобретения? Без какого-либо руководства и руководства мозговой штурм часто может быть бесплодным и разочаровывающим. Размышление над следующими элементами может повысить эффективность ваших сеансов изобретения. Ваша аудитория. Одним из ключевых факторов при разработке убедительной части риторики является адаптация вашего сообщения к вашей конкретной аудитории. Внимательно изучите всю демографию и культурный фон вашей аудитории. Что опасается ваша аудитория? Каковы их желания? Каковы их потребности? Эта информация поможет вам решить, какие факты необходимо включить в вашу риторику, а также помочь вам определить, какие средства убеждения будут наиболее эффективными для использования. Ваши доказательства. При планировании своей речи или письма собирайте любые доказательства, которые вы можете найти. Доказательством могут быть факты, статистика, законы и отдельные свидетельства. Всегда хорошо иметь приятную смесь, но помните, что разные аудитории убеждаются в разных видах доказательств. Некоторым людям нужны холодные, твердые факты и статистика, чтобы их можно было убедить. Другие находят свидетельства сверстников или авторитетных авторитетов более убедительными. Часть узнать вашу аудиторию - это выяснить, какие доказательства они найдут наиболее надежными и убедительными. Способы убеждения. Вы помните три способа убеждения, верно? Пафос, логотипы и этос? Это время, когда вы хотите определить, какие из трех убедительных апелляций вы будете использовать в своей речи. В идеале, у вас будет хорошая смесь из всех трех, но опять же, разные аудитории будут лучше убеждены в различных призывах. Использование пафоса (призыв к эмоциям), чтобы убедить комнату, полную ученых, что вы обнаружили холодный синтез, вероятно, не заставит вас очень далеко. Фокус на логотипы будет работать намного лучше. Опять же, все дело в том, чтобы удовлетворить вашу риторику перед вашей аудиторией. Timing. Люди восприимчивы к определенным идеям в разное время в зависимости от контекста. Люди часто советуют парам не ложиться спать сердиться, чтобы решить свои проблемы, прежде чем ударить мешок. Но ночью мы устали и капризны; наша защита не работает. Попытка передать вашу сторону вещей в это время часто приводит к тому, что небольшая проблема врывается во что-то большее. С другой стороны, хороший ночной сон часто помогает позиционировать вещи в перспективе. Вы, скорее всего, найдете, что ваш супруг захочет услышать вас утром. Поскольку это в браке, так оно и есть со всем в жизни; важность сроков не может быть недооценена. В тот же день, когда в тот же день была израсходована идея сокращения расходов, пятерых из всех любимых сотрудников были уволены, и вы получите ледяной, враждебный прием. Представьте это через шесть месяцев, и люди будут слушать. Другой аспект времени - это продолжительность вашей речи или письма. В некоторых случаях подходит длинная, хорошо развитая и тонкая речь; в других случаях более эффективное и более сильное представление будет более эффективным. Опять же, это часто зависит от вашей аудитории и контекста вашей речи. Авраам Линкольн был мастером времени. Его Геттисбергский адрес - одна из самых известных речей в истории. Многие люди не знают, что Линкольн на самом деле не был основным докладчиком в тот день; скорее, эта честь выпала известному оратору Эдварду Эверетту. Эверетт произнес двухчасовую речь, которая показала некоторые из лучших навыков в речи и риторике; он привлек внимание зрителей. Линкольн вышла на стенд и поставила свой адрес менее чем за пять минут, Хотя современная аудитория не была слишком впечатлена, Эверетт знал, что он был свидетелем величия. Он написал Линкольна: «Я был бы рад, если бы я мог льстить себе, что я приблизился к центральной идее этого события, через два часа, как вы это делали через две минуты». И, конечно, 150 лет спустя никто не цитирует Эверетт или даже помнит, что он говорил в Геттисберге, но все помнят Линкольна и знакомы с его словами. Сроки. Формат аргументации. Поэтому у вас есть смутное представление о том, о чем вы должны писать или говорить. Трудная часть принимает ту неопределенную идею и организует ее в конкретную тему или тезис. Без каких-либо указаний о том, как это сделать, человек может часами ломать голову и никуда не денутся. К счастью для нас, древние ритористы оставили нам некоторые изящные маленькие чит-листы по разработке формата и темы для наших аргументов, в которых мы переходим к следующему. Древняя помощь для изобретения Застой. Стазис - это процедура, призванная помочь риторику разработать и прояснить основные моменты его аргументации. Стазис состоит из четырех типов вопросов, о которых спрашивает оратор. Они есть: Вопросы факта: Что именно я говорю? Это человек? Идея? Проблема? Это действительно существует? В чем причина проблемы? Есть ли факты, подтверждающие правду этого мнения? Вопросы определения : Каков наилучший способ определить эту идею / объект / действие? Каковы разные части? Может ли он быть сгруппирован с похожими идеями / объектами / действиями? Вопросы качества: хорошо это или плохо? Правильно или неправильно? Это несерьезно или важно? Вопросы процедуры / юрисдикции: Является ли это подходящим местом для обсуждения этой темы? Какие действия должен предпринять мой читатель / слушатель? Эти вопросы могут звучать совершенно элементарно, но поверьте мне, когда вы изо всех сил пытаетесь разобраться в идее речи или темы письма, у stasis есть почти волшебный способ сосредоточить свое мышление и помочь вам развить свой аргумент. Не пропустите это. Topoi (темы изобретения). Topoi, или темы, состоят из набора категорий, которые призваны помочь писателю или оратору найти отношения между идеями, что, в свою очередь, помогает организовать его мысли в солидный аргумент. Аристотель организовал различные риторические темы в своем трактате «Искусство риторики» . Он разделил темы на две большие категории: общие и специальные. Мы сосредоточимся на общих темах, поскольку они более общие и применимы к каждодневным риторическим ситуациям. (Если вы хотите получить дополнительную информацию по специальным темам, см. Здесь .) Ниже я перечислил несколько общих тем, которые особенно полезны при формировании аргументов. Определение. Мой профессор классики набросал это в мою голову, что в любых риторических дебатах определения важны. Тот, кто может диктовать и контролировать смысл слова или идеи, обычно победит. Политики знают об этом и тратят много энергии, работая над созданием и определением дебатов в своих собственных условиях и с их собственным поворотом. Тема определения требует от автора определения того, как он будет классифицировать идею, какова ее субстанция и в какой степени она имеет эту субстанцию. Сравнение. Вероятно, вы знакомы с этим из своих дней средней школы, когда вам приходилось писать сравнительные и контрастные эссе. Это отличный способ исследовать и организовать. Но реальная сила сравнения заключается в его способности помочь вам развить мощные аналогии и метафоры, которые придерживаются вашей аудитории. Причина и следствие. Возможно, вы находитесь в собрании мэрии, спорящем против нового постановления, которое требует, чтобы рестораны отображали информацию о питании во всей своей еде. Вы можете использовать причину и следствие как эффективный способ убедить своих слушателей, что это не очень хорошая идея. Используя сильные фактические данные, можно представить некоторые из возможных негативных последствий реализации постановления. (т. е. дорогостоящие для бизнеса, дополнительные расходы в городское правительство регулировать и т. д.), Обстоятельство. В этом разделе рассматривается то, что возможно или невозможно на основании обстоятельств. С темой обстоятельств вы также можете попытаться сделать выводы о будущих фактах или событиях, сославшись на события в прошлом. «Я знаю, что солнце поднимется завтра, потому что оно поднимается каждый день в течение тысяч лет», - очень простой пример темы обстоятельств в действии. Stasis и topoi являются лишь отправными точками, помогая вам организовывать свои мысли и аргументы. Это делает это на сегодня. Надеюсь, вы научились тому, что могли бы применить в своей жизни. Затем, когда мы обсудим канон договоренности. Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г..

Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: Пять канонов риторики - Композиция martin luther king jr, выступая перед толпой Добро пожаловать в нашу серию по классической риторике. Сегодня мы продолжаем наш пятичастный сегмент на Five Canons of Rhetoric. В прошлый раз мы обсуждали изобретение , которое представляет собой мозговой штурм и планирование вашей речи или письма. В этом выпуске мы будем изучать канон договоренности. Давайте начнем. Что такое договоренность? Организация - это просто организация речи или текста для обеспечения максимального убеждения. Классические риторики разделили речь на шесть разных частей. Они есть: Введение ( exordium ) Заявление о фактах ( нарратив ) Отдел ( partitio ) Доказательство ( подтверждение ) Опровержение ( refutatio ) Заключение ( peroratio ) Если вы заняли дебаты или занятия философией, вы, вероятно, видели этот формат для организации речи или бумаги. 1. Введение Есть два аспекта эффективного внедрения: 1) введение вашей темы и 2) установление доверия. Представляем вашу тему . Во вступительном слове ваша главная цель - объявить ваш предмет или цель вашей речи - убедить, учить, хвалить и т. Д. Прост, да? Ну не совсем. Ваше введение имеет решающее значение для успеха вашей речи или эссе. В течение первых нескольких секунд ваша аудитория определит, стоит ли вам говорить. Если вы не можете захватить их внимание сразу с места в карьер, вы потеряли их для остальной части речи. Итак, как вы можете объявить свой вопрос таким образом, чтобы привлечь внимание вашей аудитории? У вас есть старые резервные копии: начните с цитаты, задайте риторический вопрос или укажите какой-то шокирующий факт, относящийся к вашей теме. Это достойные способы представить вашу тему, но они преувеличены. Некоторые мужчины также пытаются открыть шутку, но большую часть времени она падает, доверие к спикеру погружается в нос, и публика начинает настраивать громкоговоритель. По моему опыту, лучший способ начать речь - рассказать захватывающую историю, которая привлекает читателей и привлекает их эмоционально. Журналисты делают это все время. Они всегда пытаются найти человеческий угол для любой истории, независимо от того, насколько тангенциальна связь. Для получения советов по созданию убедительных и липких историй, ознакомьтесь с книгой, которую я рекомендовал в прошлый раз, « Сделано на Stick» . Установление доверия. Квинтилиан учил, что во время введения риторик должен использовать убедительный призыв этого духа. Этос, если вы помните из нашего класса по трем способам убеждения , - это призыв к вашему персонажу или репутации, чтобы убедить вашу аудиторию. Не имеет значения, насколько логичен ваш аргумент, если люди не считают вас надежными или надежными источниками, вы не будете им влиять. 2. Заявление о фактах ( нарратив ) Заявление о фактах - это справочная информация, необходимая для ускорения вашей аудитории в истории вашей проблемы. Цель состоит в том, чтобы предоставить достаточную информацию для вашей аудитории, чтобы понять контекст ваших аргументов. Если ваша риторика пытается убедить людей принять определенный курс действий, вы должны сначала убедить аудиторию, что действительно существует проблема, которая должна быть решена. Не просто сушите список фактов. Сделайте их интересными для чтения или прослушивания. Создайте историю. Повествовать. Хотя утверждение фактов в основном используется для информирования вашей аудитории, с некоторой тонкой настройкой, вы также можете использовать свои факты, чтобы убедить. Теперь я не хочу, чтобы вы делали факты из воздуха; только скалаваг сделает это. Но вы можете подчеркнуть и ослабить факты, которые поддерживают или повреждают ваш аргумент Адвокаты делают это все время. Они будут использовать определенный язык и подчеркнуть или ослабить некоторые факты, чтобы помочь их делу и их клиенту. Давайте рассмотрим пример убийства. Обе стороны должны признать тот факт, что кто-то мертв, но каждый будет делать это по-другому, чтобы продолжить свое дело. Прокурор может сказать:»Подсудимый, г-н Killzalots, застрелил потерпевший Джон Смит, любимое сообщество филантроп, двадцать раз в упоре перед детьми жертвы.» Адвокат ответчика может передать тот же факт: «Джон Смит был расстрелян». Прокурор подчеркнул тот факт, что г-н Killzalots сделал съемку и сделал это несколько раз в упор перед детьми жертвы. Более того, он упомянул, что жертву восхищали его общины. Это была попытка сочувствия жертве и ярость к ответчику. Защищающий адвокат делал много депрессии. Он не хотел симпатии к жертве или ярости, направленной на его клиента. Поэтому он попытался описать убийство как можно более нейтральным. Это крайний пример, но он иллюстрирует, как ваше утверждение фактов может быть мощным убедительным инструментом. 3. Отдел (partitio) Квинтилиан учил, что после изложения ваших фактов наиболее эффективным способом перехода в ваш аргумент является partitio: сводка аргументов, которые вы собираетесь сделать. Подумайте о делении как о дорожной карте вашей аудитории. Вы собираетесь взять их на путь логики и эмоций, поэтому дайте им представление о том, куда они идут, поэтому вам легче следовать за вами. Когда я слушаю речь, мне нравится, когда оратор начинает говорить что-то вроде: «У меня есть три момента, чтобы сделать сегодня». Таким образом, я знаю, насколько далеко в его речи (и если это скучно, когда это происходит в конец!). 4. Доказательство ( подтверждение ) Теперь идет основная часть вашей речи или эссе. Это когда вы сделаете свой аргумент. В разделе доказательства вы хотите построить логические аргументы, которые ваша аудитория может понять и следовать. Если вам нужно, просмотрите наш предыдущий сегмент на логотипах, чтобы убедиться, что вы используете звуковые и допустимые аргументы. Когда вы строите свои аргументы, обязательно вернитесь к фактам, которые вы упомянули в своем заявлении о фактах, чтобы поддержать то, что вы говорите. Если вы предлагаете курс действий, вы хотите убедить людей в том, что ваше решение является лучшим решением проблемы, которую вы только что описали. 5. Опровержение ( refutatio ) После того, как вы разработали сильный и убедительный аргумент в пользу вашего дела, пришло время подчеркнуть недостатки вашего аргумента для вашей аудитории. Это может показаться удивительным. Почему бы нам выйти из нашего пути, чтобы показать нашей аудитории возможные причины, по которым наш аргумент ошибочен? Хотя на первый взгляд эта тактика кажется контрпродуктивной, разделение слабых сторон ваших аргументов на самом деле сделает вас более убедительными двумя способами. Во-первых, это дает вам возможность превентивно ответить на любые контраргументы, которые противостоящая сторона может воспитывать и разрешать любые сомнения, которые может укрывать ваша аудитория. Принося слабые места перед тем, как ваш противник или аудитория уберут укус из грядущего контраргумента. И у некоторых людей уже есть возражения, которые они обдумывают в своих головах; если вы не возражаете против этих возражений, ваша аудитория предположит, что это потому, что вы не можете, что у вас есть что скрывать, и что они в конце концов. Во-вторых, подчеркивание слабых сторон вашего аргумента - эффективное использование этого. Никто не любит ноу-хау. Немного интеллектуальной скромности может пройти долгий путь, чтобы заставить аудиторию доверять и как вы, и, следовательно, быть убежденным в том, что вы должны сказать. Признание того, что ваш аргумент не одет в железо, - это простой способ получить симпатию и доверие вашей аудитории. 6. Заключение ( peroratio ) Цель вашего вывода состоит в том, чтобы суммировать ваши аргументы как можно мощнее и запоминающимся образом. Простое повторение ваших фактов и доказательств не сократит его. Если вы хотите, чтобы люди помнили то, что вы сказали, вам нужно вложить некоторые эмоции в ваш вывод. Фактически, Квинтилиан учил, что вывод речи заключался в том, что нужно либерально использовать пафос или призыв к эмоциям. Возможно, лучшим примером удивительно эффективного, наполненного эмоциями вывода является завершение речи Мартина Лютера Кинга-младшего «Я имею мечту». Его «Бесплатно наконец! Свободный наконец-то! Слава Богу Всемогущему, мы свободны наконец! »Все еще приносит слезы на глаза и озноб на шипы, навсегда жгучая память о речи в умах тех, кто ее слышит. Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г..

Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: Пять канонов риторики - стиль Генри-глина, дающая речью континентальный конгресс, отцы-основатели Добро пожаловать в нашу серию по классической риторике . Сегодня мы продолжаем наш пятичастный сегмент на Five Canons of Rhetoric. До сих пор мы рассмотрели каноны изобретения и расположения . В качестве быстрого обзора, канон изобретения - это мозговой штурм идей для вашей речи или письма, а договоренность об организации вашей речи или текста для обеспечения максимального убеждения. Сегодня мы обсуждаем канон стиля. Давай начнем. Что такое стиль? Когда люди пишут записки или дают убедительные речи, основное внимание обычно уделяется тому, что они собираются написать или сказать. Хотя важно, чтобы у вас было что-то существенное, важно также, как вы представляете свои идеи. Канон стиля поможет вам представить свои идеи и аргументы, чтобы люди захотели слушать вас. Мой наставник дал мне отличный предметный урок о важности стиля при создании сообщения. Он положил две коробки на стол. Один из них был маленьким и раздробленным и обернутым беспорядочно с газетной и клейкой лентой. Меня зовут чернокожим Шарпи в газете. Другая была коробка среднего размера, обернутая красивой оберточной бумагой и увенчанная гигантским зеленым бантом. Настоящий ярлык висел у лука и нарисовал мое имя на красивой каллиграфии. «Выберите, который вам понравится». Я выбрал красиво завернутый подарок частично потому, что у меня было представление о том, что он пытался научить меня и хотел играть вместе, а отчасти потому, что мне просто нравилось, как это выглядело. Я медленно разворачивал настоящее, стараясь не разорвать бумагу. Я снял верхнюю часть коробки и нашел кучу красной салфетки. Я рылся в бумаге, пока не нашел серебряную шариковую ручку Фишера. Он попросил меня открыть другую коробку. Я сорвал газету и поднял верхнюю часть коробки, чтобы показать то же самое: серебряную шариковую ручку Фишера. Урок был очевиден. Неважно, насколько велико ваше сообщение, если вы не завершаете его стилем, люди, вероятно, проигнорируют его в пользу сообщения, которое прекрасно упаковано. Пять достоинств стиля Пять достоинств стиля были впервые разработаны двумя учениками Аристотеля: Теофраст и Димитрий. Древнеримские риторики Цицерон и Квинтилиан учили добродетели своим ученикам и добавляли свой собственный отросток. 1. Правильность . Правильность означает говорить или писать в соответствии с правилами и нормами своего языка. Эффективный коммуникатор правильно использует слова и следует правилам грамматики и синтаксиса. Зачем? Во-первых, правильное использование обеспечивает четкую и точную связь. И второе (и, возможно, что более важно) правильное использование языка устанавливает достоверность (или этос , помнит этот убедительный инструмент?) С аудиторией, потому что это указывает на то, что оратор или писатель хорошо образован, понимает нюансы языка и обращает внимание на детали , Когда кто-то ловит языковые ошибки в речи или тексте, часто возникает мысль: «Если автор не может даже следовать основным правилам грамматики или даже тратить время и силы на их рассмотрение, зачем мне доверять тому, что у него есть сказать?" Когда вы пытаетесь убедить других, старайтесь избегать всего, что отвлекает вашу аудиторию от ваших аргументов. Не давайте им повода дискредитировать вас, ленився с правильной грамматикой и использованием. Примечание. Я прекрасно знаю, что многие статьи AoM содержат грамматические ошибки (возможно, даже это делают!), И что этот раздел предлагает прекрасную возможность осмеятельно прокомментировать эту кажущуюся иронию. По правде говоря, мы с Кейт читаем каждую статью несколько раз, прежде чем публиковать, иногда даже вслух. Но почти невозможно поймать каждую ошибку; мозг доказал, что видит вещи, которые должны быть там, но нет. Пока у нас нет профессионального редактора, мы делаем все возможное. И это то, к чему вы должны стремиться своей риторикой, а не совершенством, но ваши самые лучшие усилия. И как слушатель или читатель, всегда разумно дать риторику немного выиграть от сомнений, прежде чем полностью их отменить. 2. Ясность . Трудно быть убедительным, когда люди даже не могут понять, что вы пытаетесь сказать. Четкое и простое письмо гарантирует, что ваше сообщение никогда не потеряется между вами и вашей аудиторией. К сожалению, многие люди считают убедительными, что им нужно «выглядеть умным», используя большие слова и сложные структуры предложений. Реальность такова, что чем проще вы пишете, тем умнее вы представляетесь другим. Исследование , проведенное в Университете Принстона манипулируют сложность словаря и стиль написания документов и передал их студентам. Снова и снова более простые версии оценивались как более интеллектуальные писатели, чем более сложные черновики. Умное письмо - простое письмо. Четкое и простое письмо на самом деле довольно сложно сделать. Это требует, чтобы вы много думали о своей теме, находились в ее основе, а затем ставили это ядро ​​в терминах, которые ваша аудитория может понять. Вот несколько советов по написанию и разговору с большей ясностью: Пишите или говорите так, чтобы 8-й грейдер мог понять. Если 8-й грейдер может понять вашу речь или статью, тогда шансы могут быть взрослыми среднего образования. Практикуйте это, взяв сложные юридические / этические проблемы или научные теории и написав короткую рекламу, которая может быть помещена в учебник 8-го класса. Если вы столкнулись с ручкой и бумагой в руке, возьмите 8-й грейдер и обсудите проблему с ними лицом к лицу. Удивительно, что можно сохранить это правило, чтобы помочь вам стать более четким коммуникатором. Используйте сильные глаголы. Избегайте это , являются , было, было , быть, быть, было . Поэтому вместо того, чтобы сказать: «Диана была убита Джимом», скажем, «Джим убил Диану». Короче, яснее и глубже. Всякий раз, когда я редактирую свое письмо, я всегда делаю ctrl + f для этих глаголов и вижу, могу ли я заменить их более сильными глаголами. Хотя иногда вы не можете делать этого без предложения, звучащего хуже, чем раньше. Сохраняйте среднюю длину предложения примерно до 20 слов. Длина предложения является одним из самых больших факторов в определении того, насколько легко понять, что вы говорите или пишете. Идеи могут затеряться в сверхсрочных предложениях. Хотя вам следует избегать действительно длинных предложений, насколько это возможно, вы не хотите, чтобы все ваши предложения составляли всего пять слов. Это заставляет ваше письмо и говорить звучать странно и броситься. Стреляйте в среднем около 20 слов в предложение. И смешайте предложения разной длины вместе. Сократите пункты. В идеале каждый абзац должен содержать только одну идею. Это гарантирует, что ваш читатель не затеряется в беспорядке разных точек. Когда вы пишете длинные абзацы, легко проникнуть в не одну идею. Избегайте этого, сохраняя абзацы короткими. Стреляйте в среднем от пяти до шести предложений в абзац. Не используйте пятидолларовое слово, когда пятьдесят центовное слово будет работать так же хорошо. Если у вас есть выбор между причудливым словом и простым словом, идите с простым словом. Есть еще десятки советов о том, как сделать ваше письмо или речи более ясными, но мы должны двигаться дальше. Чтобы получить больше советов по написанию с ясностью, возьмите копию Библии на ясное и эффективное письмо: « Странные и белые элементы стиля» . Другая книга, которую я нашел безумно полезной, - это юридическое письмо на простом английском языке . Он ориентирован на юристов, но принципы применимы к написанию и выступлению в любой области. 3. Доказательства. Мы не используем «доказательства» в смысле фактов, которые вы предоставляете, чтобы доказать логический аргумент. Для классических ритористов качество доказательств было способом измерения того, насколько хорошо язык достиг эмоций аудитории посредством яркого описания. Помните, что большинство людей больше убеждается от эмоций (пафоса), чем от логики (логотипы). Один из лучших способов вызвать эмоциональный отклик у людей - обратиться к своим физическим чувствам, используя яркие описания. Например, допустим, вы делаете дело своему законодателю штата о том, что вашему государству необходимо выделять больше средств для борьбы с голодом детей. Вместо того, чтобы начинать вашу речь или письмо, источая кучу сухих фактов, было бы более убедительно рассказать историю конкретного ребенка, который стал жертвой голода. В своей истории описывайте условия, в которых живет этот ребенок - запахи, взгляды, звуки. Опишите муки голода, которые грызют его живот каждую ночь, когда он лжет, плачет тихо, свернувшись в шарик на мокром матрасе. Кто не хотел бы помогать этому ребенку? Это качество доказательств в действии. 4. Приверженность. Пристрастие - это качество стиля, связанного с выбором слов, которые соответствуют теме вашей речи и обеспечению их соответствия вашей аудитории и случаю. Проще говоря, пристойность означает говорить правильную вещь, в нужном месте, в нужное время. Общим риторическим событием, когда вы видите, что качество приличия вопиюще нарушено, является лучшей мужской речью на свадьбе. Я не могу сосчитать, сколько из этих речей я видел, где лучший мужчина говорит что-то, что заставляет всех в комнате съеживаться. Вы бы подумали, что это будет здравый смысл, но свадебный тост перед новой женой жениха и ее семьей не является подходящим местом, чтобы говорить о прошлых отношениях жениха или о ночи пьяного разврата, с которым вы были с ним в прошлом ваши дни в колледже. Вы могли бы подумать, что это забавно, но свадебный прием - это не место для такого юмора. Это было бы здорово, если бы не жаркое, а не тост. 5. Богатство. Изысканность включает в себя сделать вашу речь или текст интересными для прослушивания или чтения, используя фигуры речи и манипулируя звуком и ритмом слов. Классические ритористы сосредоточились на включении разных фигур речи, чтобы украсить их речи. Вот некоторые из них, которые мне особенно нравятся: Аллитерация. Повторение одного и того же письма или звука в близлежащих словах. Чаще всего повторяются первоначальные согласные. Пример: «Где-то в этот момент ребенок рождается в Америке. Пусть это будет наше дело , чтобы дать этому ребенку ч Апи ч OMe, а ч ealthy семьи, и ч opeful будущего «. - Билл Клинтон, 1992 Демократический Национальный конвент Приемка Адрес Звукоподражания. Использование слов, которые звучат как то, что они описывают. Пример: слова действия Бэтмена. Взрыв! Pow! Buzz! Zip! Антанаклазис . Повторение слова в двух разных смыслах. Пример: «Если мы не будем держаться вместе, мы будем болтаться отдельно». -Бенджамин Франклин Бессоюзие. Отсутствие союзов между оговорками, часто приводящее к спешному ритму или яростному эффекту. Пример: «Я пришел; Я видел; Я победил. Simile. Явное сравнение, часто (но не обязательно) с использованием «like» или «as». Пример: «Полные зеленые холмы круглые и мягкие, как грудь». - «Виноград гнева » Джона Стейнбека. Метафора. Сравнение, сделанное приравниванием одной вещи к другой, показывает, что у двух непохожих вещей есть что-то общее. Пример: «Могущественная крепость - наш Бог». Для обширного списка фигур речи ознакомьтесь с Silva Rhetoricae . Любые другие советы по улучшению вашего риторического стиля? Какие ресурсы вы столкнулись, которые помогли вам писать и говорить? Поделитесь ими с нами в комментариях! Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 16 декабря 2015 г..

Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: Пять канонов риторики - память урожай памяти частей диаграммы мозга иллюстрации Добро пожаловать в нашу серию по классической риторике . Сегодня мы продолжаем наш пятичастный сегмент на Five Canons of Rhetoric. До сих пор мы рассмотрели каноны изобретения , расположения и стиля . Сегодня мы будем освещать канон памяти. Три элемента Канона Памяти 1. Запоминание речи. В древности почти все риторические сообщения были сделаны устно на общественном форуме. Древние ораторы должны были запоминать свои речи и быть в состоянии дать их без заметок или кроватных листов. Заметки, принимающие как способ запоминания вещей, часто встречались во многих древних культурах. В своем « Федре» Платон имеет Сократа, объявляя, что зависимость от написания ослабляет память: Если люди узнают об этом, [искусстве письма], он будет внедрять забвение в их душах: они перестанут проявлять память, потому что они полагаются на написанное, называя вещи более невосприимчивыми к себе. Итак, если вы были древним греком и вырезали некоторые речевые заметки в Ассамблее, вы, вероятно, были бы смеялись и издевались над ними как слабоумные. Канон памяти тогда был во многих отношениях инструментом, повышающим дух оратора или авторитетом его аудитории. В наше время мы все еще больше доверяем ораторам, которые дают свои речи (или, по крайней мере, появляются) из памяти. Вам просто нужно посмотреть на гэффа президента Обаму, пойманного несколько лет назад, когда выяснилось, что он почти никогда не говорит без помощи телесуфлера, Он полагается на это, будь то длинная речь или короткая, на предвыборном мероприятии или родео. И когда телесуфлер не работает, он часто обманывает. Эта зависимость от ораторской системы безопасности потенциально может повредить идее Обамы двумя способами. Во-первых, справедливо или нет, когда люди знают, что оратору нужен «костыль» для своих выступлений, он ослабляет их авторитет и уверенность аудитории в подлинности говорящего. И, во-вторых, заметки помещают расстояние между говорящим и аудиторией. Как телевизионный матрос, который также освещал Клинтон и Буш, он сказал об использовании Обамой телесуфлера: «Он использует их для смерти. Проблема в том, что он никогда не смотрит на тебя. Он смотрит влево, вправо, влево, вправо - не на камеру. Это почти похоже на то, что он не вступает в контакт с американским народом ». Эта правда не ограничивается только POTUS. Подумайте о спикерах, которые вы слышали лично. Какие из них казались более динамичными и привлекательными? Человек с носом похоронил в своих заметках, читал их дословно из-за кафедры ... или того, кто, казалось, отдавал свою речь от сердца и кто зримо привлекал зрителей с помощью зрительного контакта и естественного языка тела? Я уверен, что это был второй тип динамика. Платит за запоминание вашей речи. 2. Заставить свою речь незабываемым. Для древних ораторов риторический канон памяти заключался не только в важности выступления речей. Второй элемент этого канона влечет за собой организацию вашей речи и использование определенных фигур речи, чтобы помочь вашей аудитории запомнить то, что вы сказали. Какая польза от часового времени, запоминающего убедительную речь, если ваши слушатели забывают, что вы сказали, как только они выходят за дверь? 3. Сохранение сокровищницы риторического корма. Третий аспект канона памяти заключался в хранении цитат, фактов и анекдотов, которые могли быть использованы в любое время для будущих выступлений или даже импровизированной речи. У главного оратора всегда есть сокровищница риторического корма в его уме и под рукой. Римские риторики, такие как Цицерон и Квинтилиан, не подписались на греческий предрассудок против заметок и поощряли своих учеников нести небольшие журналы для сбора цитат и идей для будущих выступлений. Ренессансные ритористы продолжали и расширяли эту традицию с помощью «обычной книги». Ниже мы рассмотрим некоторые из методов, которые классические риторики использовали для реализации трех различных аспектов канона памяти более подробно. Запоминание длинных выступлений техника запоминания запоминания памяти эпохи возрождения Уплотнения памяти эпохи Возрождения для реализации метода локусов. Поскольку орации древних ритористов могли длиться несколько часов, им приходилось разрабатывать мнемонические устройства (методы, помогающие памяти), чтобы помочь им запомнить все части их речей. Самым известным и популярным из этих мнемонических устройств был метод «метода локусов». Метод метода памяти локусов был впервые описан в письменной форме в римском трактате по риторике под названием ad Herennium , но он также появился в трактатах Цицерона и Квинтилиана. Это чрезвычайно эффективное мнемоническое устройство и по-прежнему используется чемпионами памяти, такими как Джошуа Фоер, автор недавней книги « Moonwalking With Einstein» . Чтобы использовать метод локусов, оратор концентрируется на макете здания или дома, с которыми он знаком. Затем он совершает психическую прогулку по каждой комнате в здании и совершает привлекательное визуальное представление части своей речи в каждой комнате. Так, например, скажем, первая часть вашей речи посвящена истории Третьей Пунической войны. Вы можете вообразить, что Ганнибал и Сципио Африканский держат его в своей гостиной. Вы могли бы стать более конкретными и поставить разные части сражений третьей Пунической войны в разные комнаты. Метод метода памяти локусов является мощным, потому что он настолько гибкий. Когда вы произносите свою речь, вы мысленно проходите через свой «дом памяти», чтобы получить информацию, которую вы должны доставить. Некоторые слова считают, что общая английская фраза «в первую очередь» исходила из метода локусов. Оратор, использующий эту технику, может сказать: «В первую очередь», ссылаясь на то, что первая часть его речи была в первую очередь или локусами в его памяти. Увлекательный, не так ли? Помогите аудитории запомнить свою речь Уинстон Черчилль выступает с речью Парламент радио микрофоны Чтобы наше общение было действительно убедительным и эффективным, мы должны обеспечить, чтобы наша аудитория помнила то, что мы им сообщали. Первый шаг в том, чтобы заставить людей вспомнить то, что вы сказали, это иметь что-то интересное. Если все в аудитории зонируют и играют со своими iPhone'ами, никакие организационные трюки не помогут им запомнить вашу речь. После того, как вы сформулировали интересное сообщение, следуйте основному шаблону, изложенному в каноне договоренности, чтобы сделать вашу речь или текст легко следовать и, следовательно, легко запомнить. Дайте солидное введение, где четко изложите, что вы планируете использовать для своей аудитории. Вы можете сказать что-то так же просто, как: «Сегодня я собираюсь обсудить три вещи. Один, бла-бла-бла. Два, бла-бла. Три, Блуп-бью-бла. Всюду по вашей речи остановитесь и дайте вашей аудитории дорожную карту того, где вы находитесь, в своей речи. Если вы только что закончили первую часть своей речи, скажите что-то вроде: «Мы только что покрыли бла-бла. Теперь мы перейдем к моему второму пункту, blee blop ». Этот постоянный анализ того, где вы были и где вы ушли, поможет сжечь основные моменты вашей речи в умах вашей аудитории. Как я также обсуждал в нашей статье о каноне договоренности, рассказывать захватывающую историю - один из лучших способов привлечь вашу аудиторию и помочь им запомнить ваше сообщение. Вероятно, вы видели силу рассказа в помощи памяти в своей жизни. Что проще? Пересказывая другу, что вы узнали в своем физическом классе или читаете сюжетную линию фильма, который вы только что видели? Моя ставка заключается в том, чтобы вспомнить сюжет фильма. Укрепите силу рассказа, соткав анекдоты, которые укрепляют вашу точку во всей вашей речи или тексте. Еще один инструмент, который сделает вашу риторику более запоминающейся, - это слова речи. Мы немного обсудили это в нашей статье о каноне стиля . Хорошо выполненная фигура речи может заверить, что ваша аудитория помнит то, что вы сказали. Возьмите знаменитую речь Черчилля «Мы будем сражаться на пляжах». Большинство людей могут помнить сегменты этой речи, услышав или прочитав ее только один раз, потому что Черчилль мастерски использовал фигуру речи анафоры . Анафора призывает повторить ключевое слово или фразу в начале последовательных статей. Отметьте эту помеховую секцию из этой знаменитой речи: Несмотря на то, что крупные массивы Европы и многие старые и знаменитые государства упали или могут попасть в захват гестапо и всего одиозного аппарата нацистского правления, мы не будем знаменуем или потерпим неудачу. Мы продолжим. Мы будем сражаться во Франции , мы будем сражаться на морях и океанах , мы будем бороться с растущей уверенностью и растущей силой в воздухе , мы будем защищать наш остров, какими бы ни были затраты. Мы будем сражаться на пляжах , будем сражаться на посадочных площадках , будем сражаться на полях и на улицах , будем сражаться на холмах; мы никогда не смиримся, и если, на мгновение я не верю, этот остров или большая его часть были покорены и голодали, тогда наша Империя за пределами моря, вооруженная и охраняемая британским флотом, продолжала бы борьбу до тех пор, пока в добрые времена Бога новый мир со всей его силой и мощью не выйдет на помощь и освобождение старого. Посмотрите, сколько раз он повторил фразу «Мы будем сражаться?» Семь раз. Неудивительно, что люди помнят, что сказал Черчилль. Если вы хотите, чтобы люди помнили то, что вы говорите, поступайте аналогичным образом. Сохранение цитат, фактов и историй для будущих выступлений 17-летний банальный книжный журнал цитирует факты Обычная книга XVII века. Другая важная часть канона памяти - это хранение информации, которая может использоваться в будущих речах или текстах. Древние римские и ренессансные ритористы поощряли использование обычных книг, чтобы помочь облегчить этот процесс сбора, и мы тоже. Мы говорили о преимуществах переноски карманного ноутбука и известных людей, которые раньше делали карманные ноутбуки частью своего повседневного арсенала. Если вы привыкли, продолжайте это; если вы этого не сделали, начните сегодня. Лично, мои любимые ноутбуки для использования - тонкие Moleskine Cahiers, которые вписываются в мой задний карман. Если у меня есть идея или я вижу или читаю то, что хочу запомнить, я просто вытаскиваю свой блокнот и записываю его. Карманный ноутбук может быть хранилищем для всех идей, которые вы создаете каждый день, и для всех интересных мыслей и советов, которые вы слышите и читаете от других людей. Еще один инструмент, который я использую для сбора и упорядочивания всей информации, которую я собираю, - это Evernote . Evernote - это бесплатное программное обеспечение, которое позволяет вам организовать практически все. В конце каждого дня я возьму записки, которые я сделал в своем карманном ноутбуке, и напечатал их в Evernote. Кроме того, когда я читаю книгу, я буду вводить разделы или строки, которые я хочу запомнить в Evernote, прежде чем я верну его в библиотеку. Всякий раз, когда я работаю над речью или записью «Искусство мужественности», я проведу поиск через Evernote, чтобы узнать, есть ли в моей личной библиотеке цитаты, цифры и истории. Это делает сборку речи или эссе намного проще, чем начинать с нуля. Любые другие советы по улучшению вашей памяти для риторических целей? Поделитесь ими с нами в комментариях! Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 16 декабря 2015 г..

.Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: Пять канонов риторики - доставка Демосфены, практикующие доставку речи на океан Демосфены практикуют его доставку по океану. Добро пожаловать в нашу серию по классической риторике . Сегодня мы продолжаем наш пятичастный сегмент на Five Canons of Rhetoric. До сих пор мы рассмотрели каноны изобретения , расположения , стиля и памяти . Сегодня мы рассмотрим последний канон: доставка. Что такое доставка? Как канон стиля, канон поставки связан с тем, как что-то сказано. Хотя канон стиля фокусируется прежде всего на том, какой язык вы используете, доставка фокусируется на механике того, как вы передаете свое сообщение. Для древних ораторов доставка означала, как говорящий использовал свой язык тела и жесты рук и как он изменил свой тон голоса во время его речи. Освоение канона доставки может помочь оратору установить этос со своей аудиторией. Признай это. Вы, вероятно, списали много ораторов, когда увидели, что они пробормотали в своей речи и указали как робот на Lost in Space . Я знаю, что знаю. Оратор мог бы сделать важные и новаторские моменты, но сообщение потерялось в доставке. Доставка также может помочь оратору использовать пафос или эмоции, чтобы убедить. Хорошо сделанная пауза или удачный кулак могут вызвать желаемую эмоцию у вашей аудитории, чтобы сделать вашу мысль. Древние греки держали канон поставки в очень высоком отношении. Они полагали, что оратор, который мог красноречиво произнести речь, на самом деле был добродетельным человеком. Мысль о том, что дар для выдачи могущественной речи может существовать только в добродетельном человеке. Жизнь знаменитого греческого оратора Демосфена показывает длительность, которую потребуют древние риторики, чтобы овладеть каноном доставки. Чтобы улучшить свою диктовку, Демосфен будет практиковать свои речи с галькой во рту и даже читать речи, пока он бежит. Чтобы укрепить его голос, чтобы он мог быть услышан ясно в греческой Ассамблее, он встал на берегу моря и произнес бы речь по реву волн. Вся эта работа окупилась, поскольку Демосфен вошел в историю как один из величайших ораторов Древней Греции. В то время как греки восхищались людьми как добродетельными за то, что они могли красноречиво выступить с речью, у современных зрителей есть склонность к подозрению в отношении оратора, который выглядит слишком хорошо полированным. Харизматический оратор, который может доставить разжигающую речь, часто рассматривается как обманщик с серебряными языками со скрытыми мотивами, кто-то скрывает свое истинное намерение с ярким представлением. Это подозрение родилось после Второй мировой войны; людям было стыдно, что они попали под заклинание диктаторов, которые были великими ораторами, но имели злонамеренные планы. Но для американцев наша настороженность гладких ораторов восходит еще больше и может быть отнесена к культурному повороту против « благородного патриарха архетипа»«После войны за независимость и избрание Эндрю Джексона как первого« популистского президента »страны. С того времени американцы жаждали« подлинности »и часто предпочитали оратора с немного грубым, народным обаянием над еще одним изысканным и изощренным. Мы видели эту игру на президентских выборах в США в 2004 году между Джоном Керри и Джорджем Бушем. Многие политические комментаторы согласились с тем, что Джон Керри с трудом связывался с избирателями, потому что в дебатах и ​​выступлениях он был слишком полированным, жестким и мозговым. Буш, с другой стороны, несмотря на то, что его случайные разглагольствования или, возможно, из-за них, часто воспринимались как нечто более близкое к земле - к парню, с которым вы едете, есть пиво, потому что его доставка была более грубой и неполированный. Он казался подлинным и доступным, и поэтому заслуживает доверия. Важность оформления вашей доставки аудитории fdr franklin roosevelt дает речевое сидение bowtie FDR знал, как соответствовать его стилю доставки ситуации. Как вы подходите к вашей поставке, вам нужно будет определить во время стадии вашего выступления. Внимательно изучите всю демографию и культурный фон вашей аудитории. Что опасается ваша аудитория? Каковы их желания? Каковы их потребности? Эта информация поможет вам решить, следует ли использовать более сложную и отполированную доставку, или если вы должны пойти с более неформальным подходом. Президент Франклин Делано Рузвельт был мастером понимания важности адаптации вашей доставки в зависимости от времени, места и аудитории. Когда FDR вошел в должность во время Великой депрессии, он учредил регулярные «Кадры Fireside», где он обратился к стране по радио, чтобы обсудить, что делает правительство и почему. Если вы послушаете его, скажем, объясните необходимость закрыть банки для банковского праздника , вы можете услышать, как его доставка звучит так же, как добрый дед, терпеливо объясняя сложную проблему очень простым и понятным образом. Его доставка передает тепло, комфорт и уверенность. Легко понять, как в то время, когда «нечего бояться, кроме самого страха», многие американцы, в отличие от большинства из нас сегодня, имели изображение FDR, висящего в их доме, как если бы он был частью семья. Теперь, если вы послушаете речь FDR после бомбардировки в Перл-Харборе , вы можете услышать совсем другой, но все же очень эффективный вид доставки. Нация качалась от шока, беспокойства и гнева, и ФРГ, теперь с большой силой, справляется с праведным негодованием и высшей уверенностью. ronald reagan речь сидит на столе взлом претендента Как и FDR, Рейган знал, как эффективно менять его доставку. Он часто мог быть юмористическим и народным, но знал, как передать искренность и торжественность, когда ситуация потребовала его, например, после того, как «Челленджер» взорвался. Разработка Канона поставки в Оратории Поскольку искусство доставки в письменной форме может быть его собственным постом, мы решили сосредоточиться на том, как это относится к разговорной риторике. Вот несколько ключевых советов для повышения эффективности вашей ораторской доставки. Освойте паузу. Большинство людей так нервничают, когда они встают, чтобы говорить, что они мчатся по всему, как парень Micro Machines. Но они проигрывают, используя один из самых мощных ораторских методов - паузу. Пауза может добавить немного драматического таланта к заявлению, или это может помочь аудитории действительно выпить идею. Ключ с паузой - это время. Используйте его только в местах, где это будет эффективно - места, где вы действительно хотите подчеркнуть, что происходит после паузы. «Привет (пауза), мое (пауза) имя (пауза),« не будет такого времени. Практика вставки пауз в вашей речи, чтобы найти, что работает. Следите за своим языком. Когда вы говорите, ваш голос не единственный разговор. Ваше тело также общается. Ваша поза, наклон головы и то, как вы проходите на сцене, передают сообщение. В некоторых случаях может потребоваться, чтобы вы носили себя более формальным и жестким образом, в то время как в других случаях требуется более непринужденный подход. Измените свой тон. Ничто не заставит вашу аудиторию спать быстрее, чем посещение человека андроида с 2050 года. Скопируйте плоский, монотонный голос робота и увлекайтесь интересными, добавляя вокальные флексии, когда говорите. Используйте флексии, чтобы показать, что вы задаете вопрос, саркастически или передаете волнение. Вы можете даже преувеличивать свои флексии при публичной речи, так как многие люди склонны к робкому представлению перед аудиторией. Пусть жесты текут естественным образом. Если использовать эффективно, жесты рук могут дать дополнительный акцент на ваши слова. Если вы используете неправильно, вы окажетесь похожим на осьминога, имеющего захват. Не передумайте жесты рук; просто пусть они текут естественным образом. Возможно, вам захочется, чтобы кто-то наблюдал, как вы практикуете речь, чтобы убедиться, что ваши жестикуляции не отвлекают внимание. Если они есть, отрегулируйте соответствующим образом, но не зацикливайтесь на этом; они являются частью того, что делает вас уникальным как динамик. Тедди Теодор Рузвельт дает речь, указывая рукой жест Ничто не останавливает жест рукой Быка Муса. Сопоставьте свою скорость с эмоциями. Как быстро или медленно вы говорите, может повлиять на эмоции, которые вы пытаетесь передать. В Природной системе Elocution and Oratory автор дает шесть разных скоростей речи и соответствующие эмоции, которые они призваны вызывать. Быстро: спешка, тревога, замешательство, гнев, досада, страх, месть и крайний ужас. Быстрая или бойкая: радость, надежда, игривость и юмор. Умеренный: хорошо для повествования, описаний и обучения. Медленное: уныние, печаль, грусть, печаль, жалость, восхищение, почтение, достоинство, авторитет, благоговение, власть и величие. Очень медленно: используется для выражения самых сильных и глубоких эмоций. Измените силу своего голоса. Сила - сила и слабость голоса. Изменение силы вашего голоса может помочь выразить разные эмоции. Гнев, свирепость и серьезность могут передаваться сильным, громким голосом. Это не значит, что вам нужно кричать. Вам просто нужно добавить немного больше шума в свой голос. Более мягкий голос может передать благоговение, кротость и смирение. Изменение силы вашего голоса также может помочь привлечь слушателей в вашу речь. Например, говоря мягко, ваша аудитория должна работать немного больше, чтобы услышать вас. Это похоже на то, что вы говорите секрет своей аудитории, что является отличным способом подчеркнуть то, что вы делаете, и подключиться к вашим слушателям. Как и всякая тактика, это нужно использовать экономно ... не заставляйте аудиторию напрягаться, чтобы услышать всю вашу речь. Излагают. Легко путешествовать по языку и сложить слова вместе, когда вы говорите публично. Но действительно сосредоточьтесь на том, чтобы провозглашать свои слова, поскольку это облегчит вам понимание. У меня есть тенденция смешивать и смешивать слова вместе. Трюк, который помог мне преодолеть это, практикует разговор, держа карандаш под моим языком. Это заставляет ваш язык работать больше, поскольку он ограничивает движение языка. Когда вы удаляете карандаш из-под вашего языка, вы будете поражены тем, насколько проще проговариваться без препятствий. Я часто делаю это упражнение прямо перед тем, как сделать подкаст или дать презентацию. Языковые твистеры также помогают с выражением. Посмотрите зрителям в глаза. Когда вы смотрите на людей в глаза, вы устанавливаете связь. Но как вы можете выглядеть цельной аудиторией в глазах? Ну, если в вашей аудитории сотни людей, вы не можете. Но вы можете, по крайней мере, всмотреться в пару из них. Когда вы проходите свою речь, пройдитесь по комнате, чтобы зрительный контакт с несколькими разными людьми. Вы получите прочную связь с теми людьми, которых вы смотрите в глаза, но вы также дадите всем остальным возможность взглянуть вам в лицо, которое поможет построить соединение. Поддерживайте контакт в течение нескольких секунд. Если он слишком короткий, вы будете выглядеть нервными и сдержанными. Если вы посмотрите слишком долго, вы начнете ползти людей. Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г.

Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: логические ошибки Сократ обсуждает речевой рисунок Надеюсь, вы наслаждались нашей серией по классической риторике . Сегодня, для нашей заключительной записи в серии, мы будем обсуждать логические ошибки. Это довольно важная тема. Большая часть нашей дискуссии вышла из публичной площади и попала в Интернет. И если вы проводите в любое время чтение этих онлайн-дебатов, вы, вероятно, видели, как многие из них нарушают принципы классической риторики. Комментарий X излагает резкое мнение о статье. Комментатор Y отвечает, позвонив комментатору X a Giant Poopie Head для проведения указанного мнения. И комментатор Z присоединяется к тираде в точке, которая даже не аргументирована в пьесе. Для истинных гражданских и эффективных дебатов граждане должны понимать не только как спорить, но и не спорить. Каждый человек должен знать, как избежать ловушек и ловушек ошибочных споров и как распознать ошибки в риторике других людей. Что такое заблуждения? Согласно Аристотелю в его трактате «Искусство риторики» , у говорящего или писателя есть три способа убедить его аудиторию: этос (обращение к характеру оратора), пафос (обращение к эмоциям) и логотипы (обращение к логике). Аристотель считал, что из трех способов убеждения логотипы превосходят, и в идеале все аргументы должны быть выиграны или проиграны только по причине. Проблема с использованием логотипов в качестве единственного средства убеждения заключается в том, что у вас много возможностей для того, чтобы испортить и сделать ошибки в рассуждениях. Эти ошибки называются логическими ошибками. Подобно формальной и неформальной логике, есть формальные и неформальные заблуждения. Ниже мы предлагаем быстрое введение в формальные и неформальные ошибки и примеры из обоих. Формальные логические ошибки Аристотель был большим поклонником формальных силлогизмов. Фактически, он написал для них целый трактат. Есть причина, почему он им так понравился. Силлогизмы являются мощным риторическим инструментом. Трудно манипулировать и спорить с формально выложенным, звуковым силлогизмом. Формальная ошибка в силлогизмах возникает всякий раз, когда сама структура аргумента ошибочна и делает аргумент недействительным. Помещения и вывод аргумента могут быть правдой, но аргумент все еще может быть ошибочным, потому что вывод не следует из помещения. В моем посте о трех способах убеждения я привел пример недействительного силлогизма: Все люди смертны. Сократ смертен. Поэтому Сократ - человек. Сначала краснеть, это выглядит приличным аргументом. Но внимательно прочитайте его. Просто потому, что Сократ смертен, не обязательно означает, что он человек. Он мог быть белкой за все, что мы знаем. Это прямо здесь является примером ошибочности нераспределенной середины . Давайте посмотрим на пару других формальных силлогистических заблуждений. Позитивный вывод из отрицательной предпосылки: Никакие кошки - собаки. Никакие собаки не могут мурлыкать. Поэтому все кошки могут мурлыкать. Просто потому, что нет никаких собак, которые могут мурлыкать, не обязательно означает, что все кошки могут мурлыкать. Отрицательный вывод из утвердительных предпосылок: Невозможно достичь отрицательного заключения с утвердительными предпосылками. Все боги бессмертны. У всех бессмертных есть борода. Поэтому у богов нет богов. Неофициальные логические ошибки Неофициальные ошибки - это аргументы, которые ошибочны по причинам, отличным от недостатка в структуре аргумента. Вероятно, вы знакомы с несколькими неофициальными заблуждениями: красные сельди, скользкие склоны и т. Д. Ниже мы перечисляем некоторые из наиболее часто встречающихся неофициальных ошибок, которые нужно учитывать при принятии участия в дискуссии. Красная сельдь - пытается изменить предмет, чтобы отвлечь внимание от оригинальной проблемы. Вы можете увидеть бесчисленные примеры этого, когда будете наблюдать за кандидатами в президенты. Пример: «Да, я бы сделал войны в Афганистане и Ираке приоритетными. Но с уровнем безработицы, насколько это возможно, нам действительно нужно сосредоточиться на внутренних проблемах и создании рабочих мест, и по моему плану ... ». ad hominem - атаковать человека вместо аргумента. Цель состоит в том, чтобы дискредитировать аргумент, дискредитируя человека, выступающего за аргумент. Атаки Ad hominem популярны в онлайн-дискуссиях, особенно когда вспыхивают вспышки. «Ну, ты ошибаешься, потому что ты явно идиот!» Такое вопиющее оскорбление легко обнаружить. Сложнее обнаружить аргументы, которые идут примерно так: «Ну, я не верю тому, что Политик X должен сказать о налоговом плане, потому что в прошлом он говорил о некоторых абсолютно сумасшедших вещах». Может быть, Политик X доказал, сам быть ореховой работой по целому ряду вопросов, и это может повлиять на его дух, но это не логически опровергает то, что он говорит о налоговом плане. Возможно, он ошибается во всем, кроме этой проблемы. Argumentum ad populum - заключение аргумента справедливо просто потому, что многие люди считают это правдой. Мы постоянно видим это на рекламных роликах: «9 из 10 врачей рекомендуют зубную пасту Acme Brand», или «3 миллиона клиентов Brand X не могут быть неправы! Покупайте бренд X сегодня ». Призыв к власти - заключение аргумента - это правда, потому что лицо, держащее власть, утверждает, что это правда. «Доктор Кто является экспертом в области квантовой физики. Если он говорит, что путешествие во времени возможно, тогда это должно быть правдой! " Обращаясь к эмоциям - вместо того, чтобы обращаться к разуму, спорящий использует эмоции, такие как страх, жалость и лесть, чтобы убедить слушателя, что то, что он говорит, верно. Военные пропагандистские плакаты - хороший пример обращения к эмоциям:Старинные войны Обращение к мотивам - вывод уволен, просто ставя под сомнение мотив лица или группы, предлагающих заключение. Вы часто видите, что политические организации используют эту тактику. «Заключение положительного отчета компании X о безопасности фрахтинга природного газа не может быть правдой, потому что они финансировали исследования и заинтересованы в обеспечении положительного отчета». Конечно, компания X может заинтересоваться получением положительного результат для сжигания природного газа, но только потому, что они имеют этот мотив, не означает, что вывод, который они достигли, обязательно является ложным. Подозреваемый, да, но не ложный. Обращение к традиции - заключение аргумента верно, потому что оно давно считается истинным. Аргумент от молчания - достижение вывода, основанного на молчании или отсутствии противоположных доказательств. Пример: «Пришельцы не должны существовать, потому что мы с ними не общались». Reductio ad Hitlerum - сравнение противника или их аргументации с Гитлером или нацизмом в попытке связать позицию с тем, что повсеместно оскорблено. Люди, похоже, много используют в Интернете. Пример: «Вы знаете, кто еще был вегетарианцем? Гитлер. Поэтому вегетарианство плохое ». соломенный мотивационный плакат саркастический аргумент Строман - аргумент, основанный на искажении позиции противника. Это называется соломой, потому что человек создает ложную точку (соломенницу), которую первоначальный аргумент никогда не делал, и расходует всю свою энергию, атакуя ее , а не фактические предпосылки первоначального аргумента. Пример: «Сенатор Смит хочет сократить финансирование нового истребителя ВВС, потому что он говорит, что это расточительные расходы. Я не согласен с позицией сенатора. Почему сенатор Смит хочет оставить нашу страну беззащитной? Вместо того, чтобы обсуждать, действительно ли самолеты являются государственными отходами, оппонент игнорирует этот пункт и вместо этого заменяет неверную версию позиции сенатора, то есть сенатор хочет оставить нашу страну беззащитной. Призыв к лицемерию - аргумент о том, что определенную позицию следует игнорировать или ошибочно, исходя из того факта, что создатель позиции не может действовать в соответствии с этой позицией. Пример: «Ваша точка, дающие право программа должна быть устранена спорно на основе того , что вы получили гранты Пеллы и использовали талоны на питание в то время как в колледже» Конечно, это трудно принять кого - то серьезно , когда они одновременно с помощью государственных программ и аргументируя их устранение, но только потому, что парень не практикует то, что он проповедует, не делает автоматически то, что он проповедует ложно. Вместо этого дебаты должны быть сосредоточены на плюсах и минусах самих государственных программ. Скользкий склон Скользкие склоны возникают, когда человек утверждает, что относительно небольшой шаг приведет к цепочке событий, которые приведут к резкому изменению. Пример: «Если мы узаконим однополые браки, что помешает нам легализовать брак между людьми и роботами? Или люди и животные? Выбор вишни Ошибка, возникающая, когда человек использует только данные, подтверждающие конкретную позицию, игнорируя значительную часть связанных дел, которые противоречат этой позиции. Например, человек может утверждать, что вегетарианская диета предотвращает рак, игнорируя случаи культур, которые едят только мясо и имеют очень низкие показатели заболеваемости раком. Прошу вопроса Ошибка, которая возникает, когда вывод аргумента предполагается в одном из помещений. Это также часто называют круговыми рассуждениями. Если какое-либо помещение влечет за собой заключение, а помещение сомнительно, говорят, что он задает вопрос. Вот одна из моих любимых веб-комиксов, комиксы динозавров, объясняющие вопрос: логический ошибочный комикс t rex динозавр попрошайничество Post hoc ergo propter hoc Латынь для «после этого, поэтому из-за этого». Ошибка, которая возникает, когда кто-то достигает заключения причинности, потому что событие следовало за другим событием. Пример: «Начался дождь, когда мой конус мороженого упал на землю. Поэтому мое мороженое, падающее на землю, привело к дождю ». Ложная дилемма Ошибка, которая возникает, когда два вывода считаются единственными возможными вариантами, когда на самом деле есть другие варианты. Пример: сенатор А: «Мы либо должны сократить расходы на образование, либо у нас будет огромный дефицит в этом финансовом году». Сенатор Б: «Хм ... есть другие варианты. Вы можете поднять налоги или даже сократить расходы в других программах и агентствах ». Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим. Есть еще десятки неформальных заблуждений. Если вам интересно узнать больше о неформальных ошибках, ознакомьтесь со следующими ресурсами: Заблуждения Файлы ошибок Я хотел бы прочитать, какие неофициальные заблуждения являются вашими фаворитами. Поделитесь ими с нами в комментариях. Использование неформальных ошибок для убеждения Прочитав этот список неофициальных заблуждений, вы, вероятно, несколько раз остановились и подумали: «Подождите, но разве это не убедительный аргумент? Разве мы не должны обращаться к экспертам, к традициям? Возможно ли скользкое наклонение? Разве персонаж посланника не имеет никакого отношения к тому, является ли их сообщение правдоподобным? Следует помнить, что, хотя иногда они могут быть одинаковыми, между аргументом, который является логическим, и который просто убедителен , может быть разница . И иногда это нормально использовать последнее. Что за что? Только кад намеренно использовал неофициальные заблуждения в споре, не так ли? Ну, да и нет. Важно помнить, что риторика в основном связана с убеждением , а не только с аргументами, которые совершенно логичны. Если бы нам не разрешалось использовать неформальные заблуждения в нашей риторике, чем два из трех способов убеждения были бы неправы - этос (обращение к характеру оратора) и пафос (обращение к эмоциям). Оба являются неформальными логическими ошибками. Политики и рекламодатели понимают, что люди больше убеждены эмоциями, чем по разуму. Вот почему вы видите, что политики и рекламодатели все время используют неформальные ошибки. Это создает этическую дилемму для ритора. Если кто-то избегает обращения к эмоциям или персонажу, потому что они не являются строго логичными? Хотя использование только логических и обоснованных рассуждений может показаться, что они идут по высокой дороге, риторику рискуют быть проигнорированным и никогда не получить важного послания массам. Некоторые из величайших речей в историибыли основаны как на логике, так и на эмоциях. Возвращаясь к примеру пропагандистских плакатов во время Второй мировой войны ... правительству необходимо было быстро и эффективно финансировать военные действия; просто призыв к логике не мог бы выполнить то, что было необходимо. Вместо этого, обращая внимание на чувство долга, патриотизма и беспокойства у своих близких, побуждало граждан к действиям. Применительно к почетным целям призывы к этосу и пафосу могут заставить людей делать великие дела. И, конечно, в чужих руках, они могут убедить людей делать зло. Вот почему важно иметь информированного и интеллектуального населения, способного оценивать претензии и призывы, сделанные лидерами и учеными, позволяя себе быть в восторге, когда причина звучит, и прорезать иллюзию, когда это не так. У каждого будет другой ответ о том, оправдано ли использование неофициальных заблуждений. Я думаю, что ключ заключается в том, чтобы найти баланс. Используйте призывы к эмоциям или персонажу, но всегда есть некоторые фактические факты и обоснованные аргументы в поддержку этих призывов. _______________________________________________________ Ну, это делает это для этой серии по классической риторике. Мы планируем объединить эти должности в электронную книгу для тех, кто заинтересован в том, чтобы все должности были в одном месте. Хотя такие проекты всегда, кажется, заставляют нас навсегда закончить, так как их часто размещают на далекой горелке на большой печи AoM. Я оставлю вас со списком ресурсов, которые были бы полезны для меня в исследовании этой серии и могут помочь вам продолжить изучение классической риторики. Сильва Риторика Искусство риторики Аристотеля Об изобретении Цицероном Rhetorica ad Herennium приписывается Цицерону, но он, вероятно, не писал его. Institutio Oratoria от Quintilian Перечень риторических терминов Потерянное искусство великой речи Сделано в Stick: почему некоторые идеи выживают и другие умирают Говорите, как Черчилль, встань, как Линкольн Спасибо за аргумент: что Аристотель, Линкольн и Гомер Симпсон могут научить нас об искусстве убеждения Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г. Предыдущий пост С.

.Гражданские навыки , умения Классическая риторика 101: логические ошибки Сократ обсуждает речевой рисунок Надеюсь, вы наслаждались нашей серией по классической риторике . Сегодня, для нашей заключительной записи в серии, мы будем обсуждать логические ошибки. Это довольно важная тема. Большая часть нашей дискуссии вышла из публичной площади и попала в Интернет. И если вы проводите в любое время чтение этих онлайн-дебатов, вы, вероятно, видели, как многие из них нарушают принципы классической риторики. Комментарий X излагает резкое мнение о статье. Комментатор Y отвечает, позвонив комментатору X a Giant Poopie Head для проведения указанного мнения. И комментатор Z присоединяется к тираде в точке, которая даже не аргументирована в пьесе. Для истинных гражданских и эффективных дебатов граждане должны понимать не только как спорить, но и не спорить. Каждый человек должен знать, как избежать ловушек и ловушек ошибочных споров и как распознать ошибки в риторике других людей. Что такое заблуждения? Согласно Аристотелю в его трактате «Искусство риторики» , у говорящего или писателя есть три способа убедить его аудиторию: этос (обращение к характеру оратора), пафос (обращение к эмоциям) и логотипы (обращение к логике). Аристотель считал, что из трех способов убеждения логотипы превосходят, и в идеале все аргументы должны быть выиграны или проиграны только по причине. Проблема с использованием логотипов в качестве единственного средства убеждения заключается в том, что у вас много возможностей для того, чтобы испортить и сделать ошибки в рассуждениях. Эти ошибки называются логическими ошибками. Подобно формальной и неформальной логике, есть формальные и неформальные заблуждения. Ниже мы предлагаем быстрое введение в формальные и неформальные ошибки и примеры из обоих. Формальные логические ошибки Аристотель был большим поклонником формальных силлогизмов. Фактически, он написал для них целый трактат. Есть причина, почему он им так понравился. Силлогизмы являются мощным риторическим инструментом. Трудно манипулировать и спорить с формально выложенным, звуковым силлогизмом. Формальная ошибка в силлогизмах возникает всякий раз, когда сама структура аргумента ошибочна и делает аргумент недействительным. Помещения и вывод аргумента могут быть правдой, но аргумент все еще может быть ошибочным, потому что вывод не следует из помещения. В моем посте о трех способах убеждения я привел пример недействительного силлогизма: Все люди смертны. Сократ смертен. Поэтому Сократ - человек. Сначала краснеть, это выглядит приличным аргументом. Но внимательно прочитайте его. Просто потому, что Сократ смертен, не обязательно означает, что он человек. Он мог быть белкой за все, что мы знаем. Это прямо здесь является примером ошибочности нераспределенной середины . Давайте посмотрим на пару других формальных силлогистических заблуждений. Позитивный вывод из отрицательной предпосылки: Никакие кошки - собаки. Никакие собаки не могут мурлыкать. Поэтому все кошки могут мурлыкать. Просто потому, что нет никаких собак, которые могут мурлыкать, не обязательно означает, что все кошки могут мурлыкать. Отрицательный вывод из утвердительных предпосылок: Невозможно достичь отрицательного заключения с утвердительными предпосылками. Все боги бессмертны. У всех бессмертных есть борода. Поэтому у богов нет богов. Неофициальные логические ошибки Неофициальные ошибки - это аргументы, которые ошибочны по причинам, отличным от недостатка в структуре аргумента. Вероятно, вы знакомы с несколькими неофициальными заблуждениями: красные сельди, скользкие склоны и т. Д. Ниже мы перечисляем некоторые из наиболее часто встречающихся неофициальных ошибок, которые нужно учитывать при принятии участия в дискуссии. Красная сельдь - пытается изменить предмет, чтобы отвлечь внимание от оригинальной проблемы. Вы можете увидеть бесчисленные примеры этого, когда будете наблюдать за кандидатами в президенты. Пример: «Да, я бы сделал войны в Афганистане и Ираке приоритетными. Но с уровнем безработицы, насколько это возможно, нам действительно нужно сосредоточиться на внутренних проблемах и создании рабочих мест, и по моему плану ... ». ad hominem - атаковать человека вместо аргумента. Цель состоит в том, чтобы дискредитировать аргумент, дискредитируя человека, выступающего за аргумент. Атаки Ad hominem популярны в онлайн-дискуссиях, особенно когда вспыхивают вспышки. «Ну, ты ошибаешься, потому что ты явно идиот!» Такое вопиющее оскорбление легко обнаружить. Сложнее обнаружить аргументы, которые идут примерно так: «Ну, я не верю тому, что Политик X должен сказать о налоговом плане, потому что в прошлом он говорил о некоторых абсолютно сумасшедших вещах». Может быть, Политик X доказал, сам быть ореховой работой по целому ряду вопросов, и это может повлиять на его дух, но это не логически опровергает то, что он говорит о налоговом плане. Возможно, он ошибается во всем, кроме этой проблемы. Argumentum ad populum - заключение аргумента справедливо просто потому, что многие люди считают это правдой. Мы постоянно видим это на рекламных роликах: «9 из 10 врачей рекомендуют зубную пасту Acme Brand», или «3 миллиона клиентов Brand X не могут быть неправы! Покупайте бренд X сегодня ». Призыв к власти - заключение аргумента - это правда, потому что лицо, держащее власть, утверждает, что это правда. «Доктор Кто является экспертом в области квантовой физики. Если он говорит, что путешествие во времени возможно, тогда это должно быть правдой! " Обращаясь к эмоциям - вместо того, чтобы обращаться к разуму, спорящий использует эмоции, такие как страх, жалость и лесть, чтобы убедить слушателя, что то, что он говорит, верно. Военные пропагандистские плакаты - хороший пример обращения к эмоциям:Старинные войны Обращение к мотивам - вывод уволен, просто ставя под сомнение мотив лица или группы, предлагающих заключение. Вы часто видите, что политические организации используют эту тактику. «Заключение положительного отчета компании X о безопасности фрахтинга природного газа не может быть правдой, потому что они финансировали исследования и заинтересованы в обеспечении положительного отчета». Конечно, компания X может заинтересоваться получением положительного результат для сжигания природного газа, но только потому, что они имеют этот мотив, не означает, что вывод, который они достигли, обязательно является ложным. Подозреваемый, да, но не ложный. Обращение к традиции - заключение аргумента верно, потому что оно давно считается истинным. Аргумент от молчания - достижение вывода, основанного на молчании или отсутствии противоположных доказательств. Пример: «Пришельцы не должны существовать, потому что мы с ними не общались». Reductio ad Hitlerum - сравнение противника или их аргументации с Гитлером или нацизмом в попытке связать позицию с тем, что повсеместно оскорблено. Люди, похоже, много используют в Интернете. Пример: «Вы знаете, кто еще был вегетарианцем? Гитлер. Поэтому вегетарианство плохое ». соломенный мотивационный плакат саркастический аргумент Строман - аргумент, основанный на искажении позиции противника. Это называется соломой, потому что человек создает ложную точку (соломенницу), которую первоначальный аргумент никогда не делал, и расходует всю свою энергию, атакуя ее , а не фактические предпосылки первоначального аргумента. Пример: «Сенатор Смит хочет сократить финансирование нового истребителя ВВС, потому что он говорит, что это расточительные расходы. Я не согласен с позицией сенатора. Почему сенатор Смит хочет оставить нашу страну беззащитной? Вместо того, чтобы обсуждать, действительно ли самолеты являются государственными отходами, оппонент игнорирует этот пункт и вместо этого заменяет неверную версию позиции сенатора, то есть сенатор хочет оставить нашу страну беззащитной. Призыв к лицемерию - аргумент о том, что определенную позицию следует игнорировать или ошибочно, исходя из того факта, что создатель позиции не может действовать в соответствии с этой позицией. Пример: «Ваша точка, дающие право программа должна быть устранена спорно на основе того , что вы получили гранты Пеллы и использовали талоны на питание в то время как в колледже» Конечно, это трудно принять кого - то серьезно , когда они одновременно с помощью государственных программ и аргументируя их устранение, но только потому, что парень не практикует то, что он проповедует, не делает автоматически то, что он проповедует ложно. Вместо этого дебаты должны быть сосредоточены на плюсах и минусах самих государственных программ. Скользкий склон Скользкие склоны возникают, когда человек утверждает, что относительно небольшой шаг приведет к цепочке событий, которые приведут к резкому изменению. Пример: «Если мы узаконим однополые браки, что помешает нам легализовать брак между людьми и роботами? Или люди и животные? Выбор вишни Ошибка, возникающая, когда человек использует только данные, подтверждающие конкретную позицию, игнорируя значительную часть связанных дел, которые противоречат этой позиции. Например, человек может утверждать, что вегетарианская диета предотвращает рак, игнорируя случаи культур, которые едят только мясо и имеют очень низкие показатели заболеваемости раком. Прошу вопроса Ошибка, которая возникает, когда вывод аргумента предполагается в одном из помещений. Это также часто называют круговыми рассуждениями. Если какое-либо помещение влечет за собой заключение, а помещение сомнительно, говорят, что он задает вопрос. Вот одна из моих любимых веб-комиксов, комиксы динозавров, объясняющие вопрос: логический ошибочный комикс t rex динозавр попрошайничество Post hoc ergo propter hoc Латынь для «после этого, поэтому из-за этого». Ошибка, которая возникает, когда кто-то достигает заключения причинности, потому что событие следовало за другим событием. Пример: «Начался дождь, когда мой конус мороженого упал на землю. Поэтому мое мороженое, падающее на землю, привело к дождю ». Ложная дилемма Ошибка, которая возникает, когда два вывода считаются единственными возможными вариантами, когда на самом деле есть другие варианты. Пример: сенатор А: «Мы либо должны сократить расходы на образование, либо у нас будет огромный дефицит в этом финансовом году». Сенатор Б: «Хм ... есть другие варианты. Вы можете поднять налоги или даже сократить расходы в других программах и агентствах ». Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим. Есть еще десятки неформальных заблуждений. Если вам интересно узнать больше о неформальных ошибках, ознакомьтесь со следующими ресурсами: Заблуждения Файлы ошибок Я хотел бы прочитать, какие неофициальные заблуждения являются вашими фаворитами. Поделитесь ими с нами в комментариях. Использование неформальных ошибок для убеждения Прочитав этот список неофициальных заблуждений, вы, вероятно, несколько раз остановились и подумали: «Подождите, но разве это не убедительный аргумент? Разве мы не должны обращаться к экспертам, к традициям? Возможно ли скользкое наклонение? Разве персонаж посланника не имеет никакого отношения к тому, является ли их сообщение правдоподобным? Следует помнить, что, хотя иногда они могут быть одинаковыми, между аргументом, который является логическим, и который просто убедителен , может быть разница . И иногда это нормально использовать последнее. Что за что? Только кад намеренно использовал неофициальные заблуждения в споре, не так ли? Ну, да и нет. Важно помнить, что риторика в основном связана с убеждением , а не только с аргументами, которые совершенно логичны. Если бы нам не разрешалось использовать неформальные заблуждения в нашей риторике, чем два из трех способов убеждения были бы неправы - этос (обращение к характеру оратора) и пафос (обращение к эмоциям). Оба являются неформальными логическими ошибками. Политики и рекламодатели понимают, что люди больше убеждены эмоциями, чем по разуму. Вот почему вы видите, что политики и рекламодатели все время используют неформальные ошибки. Это создает этическую дилемму для ритора. Если кто-то избегает обращения к эмоциям или персонажу, потому что они не являются строго логичными? Хотя использование только логических и обоснованных рассуждений может показаться, что они идут по высокой дороге, риторику рискуют быть проигнорированным и никогда не получить важного послания массам. Некоторые из величайших речей в историибыли основаны как на логике, так и на эмоциях. Возвращаясь к примеру пропагандистских плакатов во время Второй мировой войны ... правительству необходимо было быстро и эффективно финансировать военные действия; просто призыв к логике не мог бы выполнить то, что было необходимо. Вместо этого, обращая внимание на чувство долга, патриотизма и беспокойства у своих близких, побуждало граждан к действиям. Применительно к почетным целям призывы к этосу и пафосу могут заставить людей делать великие дела. И, конечно, в чужих руках, они могут убедить людей делать зло. Вот почему важно иметь информированного и интеллектуального населения, способного оценивать претензии и призывы, сделанные лидерами и учеными, позволяя себе быть в восторге, когда причина звучит, и прорезать иллюзию, когда это не так. У каждого будет другой ответ о том, оправдано ли использование неофициальных заблуждений. Я думаю, что ключ заключается в том, чтобы найти баланс. Используйте призывы к эмоциям или персонажу, но всегда есть некоторые фактические факты и обоснованные аргументы в поддержку этих призывов. _______________________________________________________ Ну, это делает это для этой серии по классической риторике. Мы планируем объединить эти должности в электронную книгу для тех, кто заинтересован в том, чтобы все должности были в одном месте. Хотя такие проекты всегда, кажется, заставляют нас навсегда закончить, так как их часто размещают на далекой горелке на большой печи AoM. Я оставлю вас со списком ресурсов, которые были бы полезны для меня в исследовании этой серии и могут помочь вам продолжить изучение классической риторики. Сильва Риторика Искусство риторики Аристотеля Об изобретении Цицероном Rhetorica ad Herennium приписывается Цицерону, но он, вероятно, не писал его. Institutio Oratoria от Quintilian Перечень риторических терминов Потерянное искусство великой речи Сделано в Stick: почему некоторые идеи выживают и другие умирают Говорите, как Черчилль, встань, как Линкольн Спасибо за аргумент: что Аристотель, Линкольн и Гомер Симпсон могут научить нас об искусстве убеждения Классическая риторика 101 серия Введение Краткая история Три средства убеждения Пять канонов риторики - изобретение Пять канонов риторики - композиция Пять канонов риторики - стиль Пять канонов риторики - память Пять канонов риторики - логическая доставка Бонус за неудачи ! 35 величайших речей в истории Теги: риторика Последнее обновление: 17 декабря 2015 г.

.

.

Продолжаем развиваться

Риторика Аристотеля Комментарий. Несколько комментариев о риторике . Загрузить: доступна только текстовая версия . риторический Аристотель Написано 350 г. до н.э. Переведено W. Rhys Roberts Содержание Книга I Перейти к следующему Часть 1 Риторика - это аналог диалектики. Оба одинаково связаны с такие вещи, которые приходят, более или менее, в общий кен всех людей и не принадлежат к определенной науке. Соответственно, все мужчины используют, более или менее, обоих; в какой-то мере все мужчины пытаются обсудить заявления и поддерживать их, защищаться и атаковать других. обычный люди делают это либо наугад, либо через практику и приобретенную привычку. Оба способа возможны, субъект может быть легко обработан систематически, потому что можно узнать, почему некоторые ораторы практика и другие спонтанно; и каждый сразу согласится с тем, что такой запрос является функцией искусства. Теперь создатели современных трактатов по риторике построили но небольшая часть этого искусства. Способы убеждения - единственные истинные составные части техники: все остальное является просто аксессуаром. Эти авторы, однако, не говорите ничего об энтимемах, которые являются сущностью риторических убеждение, но в основном касаются несущественности. Возрождение предрассудков, жалость, гнев и подобные эмоции не имеют ничего общего с существенными факты, а просто личное обращение к человеку, который судит дело. Следовательно, если правила для судебных процессов, которые в настоящее время устанавливают некоторые государства, особенно в хорошо управляемых государствах - применялись повсюду, такие люди имели бы нечего сказать. Все люди, без сомнения, считают, что законы должны предписывать такие правила, но некоторые, как в суде ареопага, дают практический эффект к их мыслям и запретить говорить о несущественных. Это здоровый закон и обычай. Неправильно извращать судью, перемещая его на гнев или зависть или жалость - можно было бы также разбить правило плотника перед использованием Это. Опять же, у тяжущего явно нечего делать, кроме как показать, что предполагаемый факт таков или нет, что это произошло или не произошло. Относительно того вещь важна или несущественна, справедлива или несправедлива, судья должен обязательно отказываются от своих указаний от сторонников: он должен решить сам все такие моменты, которые законодатель уже не определил для его. Теперь, очень важный момент, чтобы хорошо отработанные законы сами определить все точки, которые они могут, и оставить как можно меньше решение судей; и это по нескольким причинам. Во-первых, чтобы найти человек или несколько человек, которые являются разумными людьми и способны законодательно и отправление правосудия легче, чем найти большое количество. Следующий, законы принимаются после длительного рассмотрения, тогда как решения в судах даются в кратчайшие сроки, что затрудняет тем, кто пробовал дело для удовлетворения требований справедливости и целесообразности. Самая веская причина из всего, что решение законодателя не является конкретным, а перспективным и вообще, тогда как члены собрания и присяжные находят их своими обязанность принимать решения по определенным делам, предъявленным им. Они часто будут позволили себе так сильно повлиять на чувства дружбы или ненависть или личный интерес, что они теряют четкое видение истины и имеют свое суждение, скрываемое соображениями личного удовольствия или боль. В общем, тогда судье следует, по нашему мнению, разрешить как можно меньше вещей. Но вопросы о том, произошло ли что-то или не произошло, будет или не будет, есть или нет, по необходимости оставлять судье, поскольку законодатель не может их предвидеть. Если это поэтому очевидно, что любой, кто устанавливает правила по другим вопросам, например, что должно быть содержанием «введения» или «повествования», или любое другое разделение речи, теоретизируют о несущественных как будто они принадлежали к искусству. Единственный вопрос, с которым эти авторы здесь дело заключается в том, как поставить судьи в определенное настроение. О Правильные способы убеждения оратора им нечего нам сказать; ничего, то есть о том, как набирать навыки в энтимемах. Отсюда следует, что, хотя применяются те же самые систематические принципы к политическим в отношении судебной ораторской речи, и хотя первый является более благородным бизнеса и слесаря ​​для гражданина, чем тот, который касается отношений частных лиц, эти авторы ничего не говорят о политическом ораторском искусстве, но попробуйте, один и все, написать трактаты о том, как обратиться в суд. Причина этого в том, что в политическом ораторском искусстве меньше стимулов говорить о несущественности. Политическое ораторское искусство в меньшей степени относится к беспринципным чем судебная, поскольку она рассматривает более широкие вопросы. В политическом дебаты, человек, который формирует суд, принимает решение о своем собственные жизненные интересы. Поэтому нет необходимости доказывать что-либо, кроме что факты - это то, что поддерживает сторонница меры. В судебной ораторской речи этого недостаточно; примирить слушателя - это то, что платит здесь. Речь идет о других делах людей, так что судьи, стремящиеся к собственному удовлетворению и прислушиваясь с пристрастностью, сдаться перед спорящими, а не судить между ними. Следовательно, во многих местах, как мы уже говорили, неактуальная речь запрещена в судах: в публичном собрании тем, кто должен сформировать судебное решение сами по себе способны справиться с этим. Понятно, что риторическое исследование, в строгом смысле, относится к способам убеждения. Убеждение очевидно демонстрации, поскольку мы наиболее полно убеждены, когда мы рассматриваем что было продемонстрировано. Демонстрация оратора - это энтимема, и это, в общем, самый эффективный из способов убеждения. Энтимия - своего рода силлогизм, а рассмотрение силлогизмов всех видов, без различия, - дело диалектики, либо диалектики в целом или одной из ее ветвей. Из этого следует, следовательно, тот, кто лучше всего может видеть, как и из каких элементов syllogism будет также лучшим специалистом в энтимеме, когда он далее узнал, каков его предмет и в каком отношении он отличается от силлогизма строгой логики. Истинный и приблизительно истина воспринимается одной и той же способностью; можно также отметить, что мужчины имеют достаточный естественный инстинкт того, что истинно, и обычно поступают по правде. Следовательно, человек, который хорошо разбирается в истине, скорее всего, сделать хорошее предположение о вероятностях. Теперь было показано, что обычные писатели по риторике лечат несущественных; было также показано, почему они больше склоняются к судебная ветвь ораторского искусства. Риторика полезна (1), потому что истины и вещи которые только имеют естественную тенденцию преобладать над их противоположностями, так что, если решения судей не таковы, какими они должны быть, поражение должно быть вызвано самими ораторами, и их следует обвинять соответственно. Более того, (2) перед некоторыми аудиториями даже не обладание самым точным знание облегчит то, что мы говорим, чтобы выразить убеждение. Для аргумент, основанный на знаниях, подразумевает обучение, и есть люди, которых нельзя инструктировать. Здесь мы должны использовать, как наши способы убеждения и аргументы, понятия, которыми обладают все, как мы наблюдали в разделах когда речь идет о способе обработки популярной аудитории. Далее, (3) мы должен иметь возможность использовать убеждения, так же, как можно использовать строгие рассуждения, на противоположных сторонах вопроса, а не для того, чтобы мы могли на практике использовать это в обоих направлениях (поскольку мы не должны заставить людей поверить в то, что не так), но чтобы мы могли ясно видеть, что такое факты, и что, если другое человек спорит несправедливо, мы, со своей стороны, можем его опровергнуть. Нет других искусства делает противоположные выводы: только диалектика и риторика делают это. Оба этих искусства делают беспристрастные выводы. тем не менее, основополагающие факты не дают себе равных в обратном Просмотры. Нет; вещи, которые верны, и вещи, которые лучше, природу, практически всегда легче доказывать и легче верить. Опять же, (4) абсурдно утверждать, что человеку должно быть стыдно быть неспособным защищаться своими конечностями, но не быть неспособным защитить себя с речью и разумом, когда использование рациональной речи более своеобразно человека, чем использование его конечностей. И если возразить, что тот, кто несправедливо использует такую ​​власть речи, может нанести большой вред, то есть обвинение, которое может быть принято против всех хороших вещей, кроме добродетели, и прежде всего против вещей, которые наиболее полезны, как силы, здоровья, богатство, генералитет. Человек может принести наибольшие выгоды по праву использовать их и нанести наибольшие травмы, используя их ошибочно. Понятно, что риторика не связана с одной определенный класс предметов, но столь же универсален, как и диалектика; это понятно, также, что это полезно. Ясно также, что его функция не просто преуспеть в убеждении, а скорее открыть средства для прихода как почти такой успех, как позволяют обстоятельства каждого конкретного случая. В этом он напоминает все другие искусства. Например, это не функция медицины, чтобы сделать человека вполне здоровым, но поставить его до может быть на пути к здоровью; возможно отличное лечение даже тем, кто никогда не сможет наслаждаться крепким здоровьем. Кроме того, что функция одного и того же искусства различает реальную и очевидные способы убеждения, так же как и функция диалектики чтобы различить реальный и кажущийся силлогизм. Что делает человека «софистом», не его способность, но его нравственная цель. Однако в риторике термин «риторик» может описывать либо знание оратора искусством, либо его моральную цель. В диалектике другое: человек - «софист», потому что у него есть определенная моральная цель, «диалектик» в уважении, а не его моральной цели, но его способности. Давайте теперь попытаемся дать некоторый отчет о систематических принципах самой риторики - о правильном методе и средствах достижения цели мы поставили перед нами. Мы должны сделать все, чтобы начать, и перед тем, как идти далее определите, что такое риторика. Часть 2 Риторика может быть определена как способность наблюдать в любом заданном в случае доступных средств убеждения. Это не функция любого другого Изобразительное искусство. Любое другое искусство может наставлять или убеждать предмет; например, медицина о том, что является здоровым и нездоровым, геометрия о свойствах величин, арифметика о числах, и то же самое относится к другим искусствам и наукам. Но риторику мы смотрим как сила наблюдения за средствами убеждения практически по любому предмету представленный нам; и именно поэтому мы говорим, что по своему техническому характеру, он не касается какого-либо специального или определенного класса предметы. Из способов убеждения некоторые из них относятся исключительно к искусству риторики а некоторые нет. По последним я имею в виду такие вещи, которые не предоставляются докладчика, но они есть в самом начале - свидетели, доказательства, данные в пытки, письменные контракты и т. д. К первому я имею в виду такие, как мы могут сами строить с помощью принципов риторики. Тот самый вид должен быть использован, другой должен быть изобретен. Из способов убеждения, предоставляемых произносимым словом, есть три вида. Первый вид зависит от личного характера говорящего; второй - включение аудитории в определенное настроение; третий на доказательство или очевидное доказательство, предоставленное словами самой речи. Убеждение достигается персональным характером говорящего, когда речь так говорят, чтобы заставить нас думать, что он правдоподобен. Мы считаем, что хорошие люди больше полностью и с большей готовностью, чем другие: это верно в целом независимо от того, вопрос, и абсолютно верно, когда точная уверенность невозможна и мнения разделены. Такое убеждение, как и другие, должно быть достигнутым по тому, что говорит оратор, а не тем, что люди думают о его характере прежде чем он начнет говорить. Это не так, как считают некоторые авторы в своих трактаты о риторике, о том, что персональная доброта, выявленная докладчиком ничего не способствует его силе убеждения; напротив, его характер почти можно назвать наиболее эффективным средством убеждения, которым он обладает. Во-вторых, убеждение может проходить через слушателей, когда речь заставляет их эмоции. Наши суждения, когда мы довольны и дружелюбны, не так же, как когда мы больны и враждебны. Это делается для создания этих как мы утверждаем, что современные писатели по риторике все их усилия. Этот вопрос должен рассматриваться подробно, когда мы говорят о эмоциях. В-третьих, убеждение осуществляется через сама речь, когда мы доказали правду или очевидную истину средствами убедительных аргументов, подходящих для случая в вопрос. Тогда есть три способа осуществления убеждения. человек, который должен командовать ими, должен, понятно, уметь (1) рассуждать логически, (2) понять человеческий характер и доброту в их различных формы и (3) понимать эмоции, то есть называть их и описывать их, узнать их причины и то, как они возбуждаются. Таким образом, что риторика является ответвлением диалектики, а также этических исследований. Этические исследования вполне можно назвать политическими; и по этой причине риторика маскарады, как политическая наука, и ее профессора как политические эксперты - иногда из-за отсутствия образования, иногда от хвастовства, иногда из-за других человеческих недостатков. На самом деле это ветвь диалектики и аналогично этому, как мы говорили вначале. Ни риторика, ни диалектика является научным исследованием любого отдельного предмета: оба являются факультетами для предоставления аргументов. Это, пожалуй, достаточно сфера охвата и того, как они связаны друг с другом. Что касается убеждения, достигнутого доказательством или очевидным доказательством: как и в диалектике, есть индукция, с одной стороны, и силлогизм или кажущийся силлогизм - с другой, поэтому он носит риторический характер. Примером является индукция, энтимема является силлогизмом, а кажущаяся энтимия - явный силлогизм. Я называю enthymeme риторическим силлогизмом и пример риторической индукции. Каждый, кто воздействует на доказательство фактически использует либо энтимемы, либо примеры: нет другого путь. И поскольку каждый, кто доказывает что-либо вообще, обязан использовать либо силлогизмов или индукций (и это ясно из аналитики), он должен следовать за тем, что энтимемы - это силлогизмы, а примеры - индукции. Различие между примером и энтимемой определяется проходами в тех разделах, где уже обсуждались индукция и силлогизм. Когда мы основываем доказательство предложения на ряде подобных случаев, это является индукцией в диалектике, например, в риторике; когда показано, что, некоторые утверждения являются истинными, еще одно и совершенно отличное предложение также должно быть истинным, будь то неизменно или обычно, это называемый силлогизм в диалектике, энтихема в риторике. Также ясно что каждый из этих видов ораторского искусства имеет свои преимущества. Виды ораторского искусства, Я говорю: для того, что сказано в Методике, здесь одинаково хорошо применяется; в некоторых примерах ораторского стиля преобладают, в других энтимемах; И в Подобным образом некоторые ораторы лучше на первом, а некоторые - на последнем. Выступления, основанные на примерах, столь же убедительны, как и другие, но те, которые полагаются на энтимемы, возбуждают громкие аплодисменты. Источники примеров и энтимов, и их правильное использование, мы обсудим позже. Следующий шаг - определить сами процессы ясно. Заявление является убедительным и заслуживающим доверия либо потому, что оно напрямую самоочевидно или потому, что, как представляется, из других утверждений так. В любом случае это убедительно, потому что есть кто-то, кто он убеждает. Но ни одно из искусств не теоретизирует об отдельных случаях. Лекарственное средство, например, не теоретизирует о том, что поможет вылечить Сократа или Callias, но только о том, что поможет вылечить любой или весь данный класс пациентов: это только бизнес: индивидуальные случаи настолько бесконечны что систематическое знание о них невозможно. Точно так же теория риторики касается не того, что кажется вероятным для данного как Сократ или Хиппиас, но с тем, что кажется вероятным для мужчин определенного типа; и это относится и к диалектике. Диалектика не строить свои силлогизмы из любых случайных материалов, таких как фантазии сумасшедших людей, но из материалов, которые требуют обсуждения; и риторика, тоже опирается на обычные темы дебатов. Обязанность риторики заниматься такими вопросами, которые мы рассматриваем без искусства или систем чтобы вести нас, при слушании лиц, которые не могут с первого взгляда сложный аргумент или следовать длинной цепочке рассуждений. Предметы нашего обдумывания, например, представляют нам альтернативные возможности: о вещах, которые не могли быть, и не могут сейчас или в будущем быть, кроме них, никто, кто считает их такими отходами его время в обсуждении. Можно сформировать силлогизмы и сделать выводы из результаты предыдущих силлогизмов; или, с другой стороны, из посылок, которые не были таким образом доказаны и в то же время так мало приняты что они требуют доказательства. Рассуждения прежнего рода обязательно трудно следовать из-за их длины, поскольку мы предполагаем, что аудитория неподготовленного мыслители; те из них не смогут добиться согласия, поскольку они основаны на посыльных, которые обычно не принимаются или уверовал. Следовательно, энтимема и пример должны иметь дело с тем, что находится в основной контингент, пример - индукция, и энтимема силлогизм, о таких вопросах. Энтимия должна состоять из нескольких предложений, реже, чем те, которые составляют нормальный силлогизм. Ибо, если какой-либо из эти положения являются знакомым фактом, нет необходимости даже упоминать Это; слушатель добавляет его сам. Таким образом, чтобы показать, что Дориев был победителем в конкурсе, для которого приз - корона, достаточно сказать: «Для него был победителем в Олимпийских играх », не добавив« И в олимпийском игры приз корона », факт, который каждый знает. Существует несколько фактов «необходимого» типа, которые могут составлять основу риторических силлогизмов. Большинство вещей, о которых мы принимаем решения, и в которые, следовательно, мы запрашиваем, предлагаем нам альтернативные возможности. Ибо речь идет о наших действиях, которые мы обсуждаем и спрашиваем, и все наши действия имеют условный характер; вряд ли кто-либо из них по необходимости. Опять же, выводы, в которых говорится, что является просто обычным или возможным должны быть сделаны из посылок, которые делают то же самое, как «необходимые» выводы должны быть взяты из «необходимых» посылок; это тоже ясно для нас аналитики. Поэтому очевидно, что формулировки основы энтимей, хотя некоторые из них могут быть «необходимыми», большинство из них только обычно. Теперь материалами энтимов являются вероятности и Знаки, которые мы видим, должны соответствовать соответственно предложениям которые, как правило, и те, которые обязательно верны. Вероятность вещь, которая обычно происходит; Однако, как некоторые определения, все, что обычно происходит, но только если оно принадлежит классу «контингент» или «переменная». Он имеет те же отношения, что и в уважение которых возможно, поскольку универсальное относится к конкретному. Из знаков один вид имеет то же отношение к утверждению, которое он поддерживает поскольку конкретное относится к универсальному, а другое - к универсальному относится к конкретному. Неверный вид - это «полное доказательство» (tekmerhiou); у ошибочного вида нет конкретного имени. По непогрешимым признакам я имею в виду те на котором могут основываться собственно силлогизмы, и это показывает нам, почему этот вид Знака называется «полным доказательством»: когда люди думают, что то, что у них есть сказал, что нельзя опровергнуть, тогда они думают, что они выдвигают «полное доказательство», что означает, что этот вопрос сейчас продемонстрирован и завершено (peperhasmeuou); поскольку слово perhas имеет то же значение (of «конец» или «граница») как слово «текмар» на древнем языке. Сейчас один вид Знака (тот, который имеет отношение к предложению, он поддерживает соотношение особенно к универсальному). Предположим, что было сказано, «Тот факт, что Сократ был мудр и справедлив, является признаком того, что мудрые просто». Здесь у нас есть Знак; но, хотя это утверждение верно, аргумент опровержимо, поскольку он не формирует силлогизм. Предположим, с другой стороны, было сказано: «Тот факт, что у него лихорадка, является знаком что он болен »или« Тот факт, что она дает молоко, является признаком того, что она в последнее время родила ребенка ». Здесь у нас есть непогрешимый вид Знака, только вид, который является полным доказательством, поскольку он является единственным видом что, если конкретное утверждение верно, неопровержимо. Другой вид Знака, то, что имеет отношение к предложению, оно поддерживает отношение может быть проиллюстрировано следующим образом: «Тот факт, что он дышит быстро - это признак того, что у него лихорадка ». Этот аргумент также опровержимо, даже если утверждение о быстром дыхании будет истинным, поскольку человек может дышать без лихорадки. Затем было указано выше, какова природа вероятности, Знака и полного доказательства, и каковы различия между их. В Analytics было дано более точное описание этих точки; здесь показано, почему некоторые из этих рассуждений можно силлогизмов, а некоторые не могут. «Пример» уже был описан как один из видов индукции; и особый характер предмета, который отличает его от другие виды также были указаны выше. Его отношение к предложению он поддерживает не то, что отчасти к целому, ни к целому, ни к целому к целому, но частично расставаться или любить. Когда два утверждения того же порядка, но один более знакомый, чем другой, первый является «примером». Аргументом может быть, например, то, что Дионисий в спрашивая, как он делает это для телохранителя, пытается сделать себя деспотом. В прошлом Пейсистрат продолжал просить телохранителя, чтобы нести из такой схемы, и сделал себя деспотом, как только он его получил; так же, как и Theagenes в Megara; и таким же образом все остальные экземпляры известные докладчику, приводятся в качестве примеров, чтобы показать, что не является все же известно, что Дионисий имеет ту же цель в том, все это являются примерами одного общего принципа, что человек, который просит телохранителя, чтобы заставить себя деспотом. У нас есть описаны источники тех способов убеждения, которые являются общедоступными должен быть демонстративным. Существует важное различие между двумя видами энтимов который полностью игнорировался почти всеми - и тот, который также существует между сильлогизмами, рассматриваемыми в диалектике. Один вид энтимы действительно принадлежит к риторике, поскольку один вид силлогизма действительно принадлежит диалектике; но другой вид действительно принадлежит к другим искусствам и способностям, независимо от того, тем, кого мы уже применяем, или тем, кого мы еще не приобрели. Отсутствует это различие, люди не замечают, что чем правильнее они справляются их особый предмет, в дальнейшем они уходят от чистой риторики или диалектики. Это заявление будет более ясным, если будет выражено более полно. я означает, что соответствующие субъекты диалектических и риторических силлогизмов это то, о чем мы говорим, регулярные или универсальные Линии Аргумента касаются, то есть тех строк аргумента, которые в равной степени применяются к вопросам правильного поведения, естествознания, политики и многих других вещи, которые не имеют ничего общего друг с другом. Возьмем, например, аргумент, связанный с «более или менее». По этой строке аргумента одинаково легко основать силлогизм или энтимем по любому из того, что тем не менее по существу, являются отключенными субъектами - правильное поведение, естественные науки или ничего другого. Но есть и те специальные строки аргумента которые основаны на таких предложениях, которые применяются только к определенным группам или классы вещей. Таким образом, существуют положения о естествознании на которых невозможно основать какую-либо энтимуму или силлогизм в отношении этики, и другие положения об этике, о которых ничто не может быть основано естественные науки. Тот же принцип применяется повсеместно. Общие линии Аргумента не имеют особой тематики и, следовательно, не будут увеличиваться наше понимание любого конкретного класса вещей. С другой стороны, тем лучше выбор делает предложения, подходящие для специальных Линии Аргумента, тем ближе, бессознательно, к созданию науки, которая отличается от диалектики и риторики. Можно преуспеть в излагая требуемые принципы, но наука уже не будет диалектикой или риторика, но наука, которой принадлежат эти принципы. Большинство энтимов основаны на этих особых или специальных линиях Аргумента; сравнительно мало по общему или общему типу. Как в поэтому в этой работе мы должны различать, имея дело с энтимами, специальные и общие строки Аргумента, на которых они должны быть основаны. По специальным линиям аргумента я имею в виду предложения, свойственные каждому из нескольких класс вещей, общий, общий для всех классов. Мы можем начать со специальными линиями аргумента. Но, прежде всего, давайте классифицируем риторика в ее разновидности. Выделив их, мы можем иметь дело с их один за другим, и попытайтесь обнаружить элементы, из которых каждый составлен, и предложения, которые каждый должен использовать. Часть 3 Риторика делится на три дивизии, определяемые тремя классами слушателей выступлений. Для трех элементов в речи - говорящего, субъект и лицо, адресованное - это последний, слушающий, который определяет конец речи и объект. Слушатель должен быть либо судьей, либо решение делать вещи прошлым или будущим или наблюдателем. Участник Ассамблеи решает о будущих событиях, присяжный о прошлых событиях: в то время как те, кто просто принимает решение об умении оратора, являются наблюдателями. Из из этого следует, что существует три раздела ораторских (1) политических, (2) судебно-медицинской экспертизы и (3) церемониальная ораторская речь. Политический разговор побуждает нас делать или не делать что-то: один из этих двух курсов всегда принимается частными консультантами, а также как людьми, которые обращаются к общественным собраниям. Судебная речь или защищает кого-то: нужно или нужно выполнять одну или две из этих двух вещей сторонами в деле. Торжественное ораторское искусство демонстрирует либо хвалит или осуждает кого-то. Эти три вида риторики относятся к трем различным виды времени. Политический оратор обеспокоен будущим: это о том, что будет сделано в дальнейшем, что он советует, за или против. сторона в деле по закону касается прошлого; один человек обвиняет другой, а другой защищает себя, ссылаясь на вещи, уже сделанный. Торжественный оратор, собственно говоря, обеспокоен настоящим, так как все люди хвалят или обвинят с учетом состояния вещей, существующих в время, хотя они часто считают полезным также вспомнить прошлое и чтобы догадываться о будущем. Риторика имеет три разных конца, по одному для каждого из трех виды. Политический оратор стремится установить целесообразность или вредность предлагаемого курса действий; если он настоятельно призывает его принять, он делает это на том основании, что он будет делать добро; если он будет настаивать на своем отказе, он делает это на том основании, что он причинит вред; и все другие моменты, такие как справедливое или несправедливое предложение, почетное или бесчестное, он приводит в качестве вспомогательного и относительно этого основного соображения. Стороны в правовом плане цель установления справедливости или несправедливости некоторых действий, и они также привносят во все остальные моменты в качестве вспомогательных и относительно этого один. Те, кто хвалит или атакует человека, стремятся доказать ему, что он достоин чести или наоборот, и они также рассматривают все другие соображения со ссылкой к этому. То, что три вида риторики действительно нацелены соответственно на три о которых мы упоминали, свидетельствует тот факт, что ораторы иногда не пытайтесь установить что-либо еще. Таким образом, обвиняемый иногда не отрицать, что что-то случилось или что он навредил. Но что он виновный в несправедливости, он никогда не признает; иначе не было бы необходимости испытания. Также политические ораторы часто делают какие-либо концессии признавая, что они рекомендуют своим слушателям принимать нецелесообразные конечно, или не принимать целесообразный. Вопрос, не является ли это несправедливый для города, чтобы поработить своих невинных соседей, часто не беспокоит их вообще. Подобным образом те, кто хвалит или осуждает человека, не считают были ли его действия целесообразными или нет, но часто делают это основанием фактической похвалы, что он пренебрег своими интересами делать то, что было почетный. Таким образом, они хвалят Ахилла, потому что он отстаивал свою падшую друг Патрокла, хотя он знал, что это означает смерть, и что в противном случае ему не нужно умирать, но пока умереть таким образом было для него более благородным делать, целесообразно было жить. Из сказанного видно, что именно эти три субъекта, больше, чем любые другие, о которых оратор должен иметь возможность иметь предложения по его команде. Теперь предложения Риторики - это полные доказательства, вероятности, и Знаки. Каждый вид силлогизма состоит из предложений, и enthymeme - это особый вид силлогизма, составленный из вышеупомянутого предложения. Поскольку только возможные действия, а не невозможные, могут когда-либо были сделаны в прошлом или настоящем, и поскольку вещи, которые имеют не произошло или не произойдет, также не может быть сделано или будет для этого необходимо политическое, судебное и церемониальное говорящих, чтобы иметь в своих командных положениях о возможно и невозможно, и о том, произошло или не произошло, будет или не произойдет. Кроме того, все люди, воздавая хвалу или обвинение, в призывая нас принять или отклонить предложения о действии, обвинив других или защищать себя, попытайтесь не только доказать указанные моменты но и показать, что добро или вред, честь или позор, справедливость или несправедливость, велика или мала, абсолютно или относительно; и поэтому ясно, что мы должны также иметь в наших командных предложениях о величии или малости и о больших или меньших предложениях как универсальных, так и частных. Таким образом, мы должны уметь сказать, больше или меньше пользы, более или менее справедливости или несправедливости; и так далее. Таковы, таким образом, субъекты, относительно которых мы неизбежно чтобы овладеть соответствующими им положениями. Теперь мы должны обсудить каждый конкретный класс этих предметов в свою очередь, а именно те, которые касаются в политическом, церемониальном и, наконец, в юридическом, ораторском искусстве. Часть 4 Во-первых, тогда мы должны выяснить, какие вещи, хорошие или плохой, о котором политический оратор предлагает адвоката. Потому что он не иметь дело со всеми вещами, но только с такими, которые могут или не могут иметь место. Что касается вещей, которые существуют или будут существовать неизбежно, или которые не могут возможно, существует или не имеет места, адвокат не может быть предоставлен. И опять нельзя давать советы о целом классе вещей, которые могут или не могут быть приняты место; для этого класса есть некоторые хорошие вещи, которые происходят естественным образом, и некоторые из которых происходят случайно; и об этом бесполезно предлагать совет. Ясно, что адвокат может быть предоставлен только по вопросам, которые люди преднамеренно обсуждают; вопросы, а именно, которые в конечном счете зависят от нас самих и которые мы имеем это в наших силах, чтобы двигаться. Потому что мы перевертываем что-то в своем уме до тех пор, пока мы достигли точки зрения, можем ли мы это сделать или не. Теперь, чтобы перечислить и точно классифицировать обычные предметы публичного бизнеса и, кроме того, для определения, по возможности, истинных определений из них - задача, которую мы не должны предпринимать в настоящее время. Для это не относится к искусству риторики, а к более поучительному искусству и более реальная отрасль знаний; и как бы то ни было, была дана риторика гораздо более широкая тематика, чем строго принадлежит ей. Правда в том, что действительно, мы уже говорили, что риторика - это комбинация науки логики и этической ветви политики; и это отчасти похоже на диалектику, отчасти как софистические рассуждения. Но чем больше мы пытаемся сделать диалектику риторики нет, каковы они на самом деле, практические способности, но науки, тем больше мы будем непреднамеренно уничтожать их истинную природу; для нас должны переделывать их и переходить в область наук имея дело с определенными предметами, а не просто словами и формами рассуждений. Однако даже здесь мы упомянем те моменты, которые он имеет практическое значение для различения, более полное их лечение естественно, к политической науке. Основные вопросы, по которым все мужчины преднамеренно и по каким политическим докладчики выступают с речами в количестве около пяти: пути и средства, войны и мира, национальной обороны, импорта и экспорта, а также законодательства. Что касается путей и средств, то настойчивому оратору необходимо будет знать количество и объем источников дохода страны, с тем чтобы, если какой-либо из них упускается из виду, он может быть добавлен и, если таковой имеется, он может быть увеличен. Кроме того, он должен знать все расходы стране, чтобы, если какая-либо ее часть является излишней, ее можно отменить, или, если они слишком велики, он может быть уменьшен. Мужчины становятся богаче не только путем увеличения их существующего богатства, а также путем сокращения их расходов. Всестороннее рассмотрение этих вопросов невозможно получить исключительно из опыта в домашних делах; для того, чтобы советовать по таким вопросам, человек должен быть остро заинтересованных в методах, разработанных в других странах. Что касается мира и войны, он должен знать степень военной силы его страны, как фактической, так и потенциальной, а также фактическая и потенциальная сила; и далее, какие войны его страна вела, и как он их вел. Он должен знать эти факты не только о своих собственной страны, но и о соседних странах; а также о странах с какой вероятной войной, с тем чтобы мир мог поддерживаться с теми чем его собственный, и что его собственная власть может иметь войну или нет против слабых. Он также должен знать, будут ли военные сила другой страны подобна или не похожа на ее собственную; для этого что может повлиять на их относительную силу. С тем же концом в кроме того, он также изучал войны других стран как и его собственные, и то, как они закончились; похожие причины иметь аналогичные результаты. Что касается национальной обороны: он должен знать все о методы защиты в реальном использовании, такие как сила и характер оборонительная сила и позиции фортов - это последнее означает, что он должен быть хорошо знаком с ложью страны, чтобы гарнизон может быть увеличен, если он слишком мал или удален, если он не нужен, и что стратегические пункты могут быть защищены специальными забота. Что касается продовольственного снабжения: он должен знать, какие расходы будут удовлетворять потребности его страны; какие виды пищи производятся дома и какие импортирован; и какие статьи должны быть экспортированы или импортированы. Это последнее, что он должны знать, чтобы соглашения и коммерческие договоры могли быть сделаны с соответствующими странами. Есть, действительно, два вида государства: который он должен видеть, что его соотечественники не дают оснований для обиды, заявляет чем его собственные, и государства, с которыми выгодно сделка. Но в то время как он должен, ради безопасности, быть в состоянии принять все это он должен прежде всего понимать предмет законодательства; поскольку в законах страны зависит все его благосостояние. Он должен, поэтому, знаете, сколько существует различных форм конституции; под какие условия каждый из них будет процветать и какими внутренними событиями или внешние атаки, каждый из них, как правило, уничтожается. Когда я говорю о разрушение через внутренние события. Я имею в виду тот факт, что все конституции, за исключением самого лучшего, уничтожаются как не проталкивается достаточно далеко и задвигается слишком далеко. Таким образом, демократия теряет свою энергичность и, наконец, переходит в олигархию не только тогда, когда она не толкается достаточно далеко, но также, когда он сильно толкнул; так же, как aquiline и snub нос не только превращаются в нормальные носы, не будучи орлиного или хватающего, но также и чрезмерно сильного или оскорбительного приходят к состоянию, в котором они больше не похожи на носы. Это полезно при разработке законов не только изучать прошлую историю своего собственной страны, чтобы понять, какая конституция является желательной для теперь, но и иметь знания о конституциях других народов, и поэтому, чтобы узнать, для каких наций существуют различные формы конституции подходят. Из этого мы видим, что книги путешествий являются полезными пособиями для законодательства, поскольку из них мы можем изучать законы и обычаи разных гонки. Политический оратор также найдет исследования историков полезно. Но все это дело политической науки, а не риторика. Это, следовательно, самые важные виды информации, которые должен обладать политический оратор. Вернемся назад и сформулируем предпосылки от которого он должен будет возразить в пользу принятия или отклонения мер по этим и другим вопросам. Часть 5 Можно сказать, что каждый человек и все мужчины вместе нацелены на определенный конец, который определяет, что они выбирают и чего они избегают. В конце концов, кратко подведем итог, это счастье и его составляющие. Позволять нас, тогда, только для иллюстрации, выясните, что вообще характер счастья и каковы элементы его составных частей. Для всех советов делать что-то или не делать, это касается счастья и с вещами, которые делают для него или против него; независимо от того, что создает или увеличивает счастье или часть счастья, мы должны это сделать; все, что разрушает или препятствует счастью, или порождает его противоположность, мы не должны делать. Мы можем определить счастье как процветание в сочетании с добродетелью; или как независимость жизни; или как безопасное наслаждение от максимального удовольствия; или как хорошее состояние собственности и тела, вместе с полномочиями охраняя свое имущество и тело и используя их. Это счастье это одна или несколько из этих вещей, довольно хорошо всех соглашается. Из этого определения счастья следует, что его составляющая части: -хорошее рождение, много друзей, хорошие друзья, богатство, хорошие дети, много детей, счастливая старость, также такие телесные совершенства, как здоровье, красота, сила, большой рост, спортивные способности, а также слава, честь, удачи и добродетели. Человек не может не быть полностью независимым, если он обладает этими внутренними и этими внешними товарами; за исключением этих других нет. (Товары души и тела являются внутренними. Хорошие роды, друзья, деньги и честь являются внешними.) Далее, мы думаем что он должен обладать ресурсами и удачей, чтобы сделать его жизнь действительно безопасный. Как мы уже выяснили, что такое счастье вообще, так теперь попробуем выяснить, что из этих частей является. Теперь хорошее рождение в гонке или в государстве означает, что ее члены коренные или древние: что его ранние лидеры отличались людьми, и что из них возникли многие, которые отличались качествами что мы восхищаемся. Хорошее рождение человека, которое может прийти либо из мужчина или женщина, подразумевает, что оба родителя являются свободными гражданами, и что, как и в случае с государством, основатели линии были заметны за добродетель или богатство или что-то еще, что высоко ценится, и что многие выдающиеся личности принадлежат к семье, мужчинам и женщинам, молодым и старый. Фразы «владение хорошими детьми» и «много детей» имеют совершенно ясный смысл. Применительно к сообществу, они означают, что его молодые люди многочисленны и имеют хорошее качество: хорошие в отношении телесных превосходства, такие как рост, красота, сила, спортивные способности; а также в отношении превосходства души, которое у молодого человека - это воздержание и мужество. Применяемые к человеку, они означают, что его собственные дети являются многочисленными и имеют хорошие качества, которые мы описали. Как мужчины, так и женщины включены сюда; совершенства последних, в теле, красота и рост; в душе, самоуправлении и промышленности, которая не является грязной. Сообществам, а также отдельным людям не нужно ни одного из этих совершенств, как у их женщин, так и у их мужчин. Где, как среди лакедемонян, состояние женщин плохое, почти половина человеческой жизни испорчен. Составляющими богатства являются: много денег и территории; владение многочисленными, крупными и красивыми сословиями; также собственность из многочисленных и красивых орудий, живых запасов и рабов. Все эти виды собственности являются нашими собственными, безопасными, джентльменскими и полезными. полезными видами являются те, которые продуктивны, джентльменскими видами являются те которые обеспечивают наслаждение. «Продуктивным» я имею в виду те, из которых мы получаем наш доход; «приятными», те, от которых мы ничего не получаем, стоит упомянуть за исключением их использования. Критерием «безопасности» является собственности в таких местах и ​​в таких условиях, что использование этого в нашей власти; и это «наш собственный», если он в наших силах распоряжаться его или сохранить. «Освобождая его» я ​​имею в виду отдачу или продажу Это. Богатство в целом состоит в использовании вещей, а не в их владении; это действительно деятельность, то есть использование имущества, которое составляет богатство. Слава означает уважение всех или наличие какого-либо качества который желателен всеми людьми, или большинством, или добром, или мудрый. Честь - это знак того, что человек славится добром. Это главным образом и наиболее правильно выплачивается тем, кто уже сделал добро; но и к человеку, который может делать добро в будущем. Добиться хороших означает либо к сохранению жизни и средств жизни или к богатству или к некоторые другие из хороших вещей, которые трудно получить либо всегда, либо в этом конкретном месте или времени - для многих заслуживают похвалы за вещи, которые кажутся маленькими, но место и случай объясняют это. Составляющие чести: жертвы; празднование, в стихах или прозе; привилегии; гранты земли; передние сиденья на гражданских праздниках; государственное захоронение; статуи; общественное обслуживание; среди иностранцев, поклоны и уступки; а также такие подарки, которые входят в число различных людей, считающихся почетными знаками. В настоящее время это не только отдача части собственности, но и знак чести; что объясняет, почему любящие честь, а также любящие деньги люди желают этого. Настоящее приносит как то, что они хотят; это кусок имущества, чего хотят любители денег; и это приносит честь, которые хотят любовники чести. Превосходство тела - здоровье; то есть условие, которое позволяет нам, сохраняя при этом свободу от болезней, использовать наши тела; потому что многие люди «здоровы», поскольку нам говорят, что Иродикус был; и нет можно поздравить их «здоровье», поскольку они должны воздерживаться от всего или почти все, что делают мужчины. - Красота меняется со временем жизни. У молодого человека красота - это обладание телом, пригодным для перенесения напряжения бега и конкурсов силы; что означает, что он приятен смотреть на; и поэтому всесторонние атлеты - самые красивые, будучи естественно адаптированные как для соревнований силы, так и для скорости. Для человек в расцвете сил, красота - это пригодность к военным действиям, вместе с приятным, но в то же время грозным внешним видом. Для старого человек, он должен быть достаточно сильным для такого напряжения, которое необходимо, и быть свободным от всех тех деформаций старости, которые причиняют боль другим. Сила - это сила перемещения кого-то по своему усмотрению; для этого вы должен либо тянуть, толкать, поднимать, фиксировать, либо захватывать его; таким образом, вы должны быть сильными во всех этих путях или, по крайней мере, в некоторых. Превосходство в размере превосходит обычных людей по высоте, толщине и ширине, равно как и не замедляйте свои движения. Атлетическое превосходство тело состоит из размера, силы и быстроты; стремительность прочность. Тот, кто может продвигаться по ногам определенным образом и двигаться их быстро и далеко, хорошо работает; кто может схватить и удержать хорошо в борьбе; тот, кто может выгнать противника с его земли с помощью правый удар - хороший боксер: тот, кто может сделать последнее, - хороший панкратиаст, в то время как тот, кто может сделать все, является «круглым» спортсменом. Счастье в старости - это наступление старости медленно и безболезненно; потому что у человека нет этого счастья, если он стареет либо быстро, либо с опозданием но больно. Он возникает как из-за превосходства тела, так и из удачи. Если человек не свободен от болезни, или если он силен, он будет не быть свободным от страданий; и он не может продолжать жить долго и безболезненно если он не повезет. Действительно, существует способность к длительной жизни что совершенно не зависит от здоровья или силы; для многих людей живут долго которым не хватает превосходства тела; но для нашей настоящей цели не имеет смысла в деталях этого. Термины «владение многими друзьями» и «обладание добром» друзьям не нужно объяснять; поскольку мы определяем «друга» как того, кто будет всегда старайтесь, ради вас, делать то, что он берет, чтобы быть хорошим для вас. человек, к которому многие чувствуют, что у него много друзей; если они достойные люди, у него хорошие друзья. «Удача» означает приобретение или владение всеми или большинством, или самое важное, из тех хороших вещей, которые связаны с удачей. Некоторые из-за удачи также может быть вызвано искусственным искусством; но многие из них независимы от искусства, как, например, те из них, которые природа, хотя, конечно, вещи из-за удачи могут быть фактически противоположными к природе. Таким образом, здоровье может быть вызвано искусственным искусством, но красота и рост обусловлены природой. Все такие хорошие вещи, как возбуждающая зависть, как класс, результат удачи. Удача также является причиной хороших вещей что происходит вопреки разумным ожиданиям: как, например, все твои братья уродливы, но ты сам хорош; или когда вы найти сокровище, которое все остальные упустили; или когда ракета попадает следующий человек и скучает по тебе; или когда вы единственный человек, которого нельзя место, куда вы отправились на регулярной основе, а остальные отправляются туда на первое место времени и убиты. Все такие вещи считаются кусочками добра удачи. Что касается добродетели, то он наиболее тесно связан с темой Евлогия, и поэтому мы будем ждать, чтобы определить ее, пока мы не придем к обсуждению этот предмет. Часть 6 Теперь ясно, какие наши цели, будущие или фактические, должны подталкивать, и что обесценивает предложение; последнее является противоположностью бывший. Теперь цель политического или совещательного оратора является полезной: обдумывание стремится определить не концы, а средства до конца, то есть то, что это наиболее полезно сделать. Кроме того, полезность - это хорошо. Поэтому мы должны чтобы убедиться в основных фактах о добре и полезности в Генеральная. Мы можем определить хорошую вещь как то, что должно быть выбрано для его самого; или как та, ради которой мы выбираем что-то другое; или как то, что ищут все, или все, что имеет ощущения или причины, или которые будут искать то, что приобретает причина; или как то, что должно быть предписано для данного человека по причине как правило, или предписано ему по его индивидуальной причине, это его индивидуальное благо; или как то, чье присутствие приносит что-либо в удовлетворительное и самодостаточное состояние; или как самодостаточность; или как то, что производит, поддерживает или влечет за собой такие характеристики, уничтожая их противоположности. Одно может повлечь за собой другое в любом из двух пути (1) одновременно, (2) впоследствии. Таким образом, обучение подразумевает знание впоследствии, здоровье влечет за собой жизнь одновременно. Вещи продуктивны других вещей в трех смыслах: во-первых, как здоровое производит здоровье; во-вторых, поскольку пища производит здоровье; и в-третьих, как это делает упражнение, т.е. делает это обычно. Все это урегулировано, теперь мы видим, что и приобретение о хороших вещах и устранении плохих вещей должно быть хорошо; последнее влечет за собой свобода от злых вещей одновременно, в то время как первое влечет за собой владение о хороших вещах впоследствии. Приобретение большего места ничтожного блага, или меньшего вместо большего зла, также хорошо, поскольку по мере того, как чем больше, тем меньше становится приобретение добра или удаления зла. Достоинства тоже должны быть чем-то хорошим; для именно благодаря этому мы находимся в хорошем состоянии, и они имеют тенденцию производить добрые дела и хорошие действия. Они должны быть названы по отдельности описанных в другом месте. Удовольствие, опять же, должно быть хорошо, поскольку это природу всех животных, нацеленных на нее. Следовательно, как приятные, так и прекрасные вещи должны быть хорошими, поскольку первые удовольствие, в то время как красивые вещи некоторые приятны и желательны в себе и для себя. Ниже приведен более подробный список вещей, которые должны быть хорошими. Счастье, как само по себе само по себе и достаточное само по себе, и как будучи тем, ради которого мы выбираем много других вещей. Также справедливость, мужество, терпимости, великодушия, великолепия и всех таких качеств, как совершенства души. Кроме того, здоровье, красота и тому подобное, физическое совершенство и продуктивность многих других хороших вещей: например, здоровье является продуктивным как удовольствия, так и жизни, и поэтому считается величайший из товаров, поскольку эти две вещи, которые он вызывает, удовольствие и жизнь, - это две вещи, наиболее высоко ценимые обычными людьми. Богатство, опять же: ибо это превосходство владения, а также продуктивное из многих других хороших вещей. Друзья и дружба: для друга желательно в себе, а также производят многие другие хорошие вещи. Так что, честью и репутация, как приятная и продуктивная из многих других хороших вещей, и обычно сопровождается наличием хороших вещей, которые вызывают их чтобы быть подаренным. Способность говорить и действовать; так как все такие качества являются продуктивными из того, что хорошо. Дальше - хорошие части, сильная память, восприимчивость, быстроту интуиции и т. п., поскольку все такие способности являются продуктивными о том, что хорошо. Точно так же все науки и искусства. И жизнь: с тех пор, даже если никакая другая польза не была результатом жизни, она сама по себе желательна. И справедливость, как причина добра для сообщества. Вышесказанное довольно хорошо, все вещи, по общему признанию, хорошие. В деле с вещами, чья доброта оспаривается, мы можем спорить следующим образом: -что это хорошо, а наоборот - плохо. Это хорошо, напротив является преимуществом наших врагов; например, если оно относится к конкретному преимущество наших врагов в том, что мы должны быть трусами, ясно мужество особой ценности для наших соотечественников. И вообще, наоборот, которые желают наши враги, или того, на что они радуются, очевидно ценный. Отсюда начинается прохождение: «Конечно, Приам ликовал. " Этот принцип обычно держится хорошо, но не всегда, поскольку он может хорошо, что наши интересы иногда такие же, как у наших врагов. Отсюда говорится, что «злые люди объединяют людей»; то есть, когда один и тот же вещь вредна для них обоих. Далее: то, что не является избыточным, является хорошим, а то, что больше, чем должно быть, плохо. Это также хорошо, на что много труда или деньги были потрачены; тот факт, что это кажется хорошим, и такое хорошее считается конечным - конец, достигаемый через длинную цепь средств; и любой конец хорош. Отсюда начинаются строки: «И для Приама (и народа Тройского города) следует «оставить за собой» похвастаться; " и «О, это был позор », чтобы так долго задержаться и вернуться с пустыми руками ", как только мы пришли;" и есть также пословица о том, как сломать кувшин на дверь'. То, что большинство людей ищет, и которое, очевидно, является объектом противоречия, также является хорошим; поскольку, как было показано, хорошо, что каждый ищет, а «большинство людей» считается эквивалентным всем'. То, что хвалит, хорошо, поскольку никто не хвалит то, что не хорошо. Итак, опять же, то, что похвалили наши враги [или бесполезный], когда даже те, кто жалуются, думают, что все хорошо, сразу же чувствуется, что каждый должен согласиться с ними; наши враги могут признать факт только потому, что это очевидно, так как они должны быть бесполезными которых их друзья осуждают, а их враги - нет. (По этой причине Коринфяне задумали оскорблять Симонида, когда он писал: «Против коринфян нет жало Илии»). " Опять же, это хорошо, что было отмечено благосклонностью проницательного или добродетельного мужчину или женщину, поскольку Одиссей был отличен Афиной, Хеленом Тесей, Парижем, богинями и Ахиллесом Гомера. И, вообще говоря, все хорошо, что люди преднамеренно выбирают делать; это будет включать уже упомянутые вещи, а также может быть вредно для их врагов или для их друзей, и в то же время время практически осуществимо. Вещи «практичны» в двух смыслах: (1) возможно (2) их легко сделать. Делаются «легко», когда они либо без боли, либо быстро: «трудность» действия лежит либо в его болезненности, либо в течение длительного времени. Опять же, вещь хорошо, если это так, как пожелают мужчины; и они не хотят ни зла на или, по крайней мере, баланс добра над злом. Это последнее произойдет, когда штраф является либо незаметным, либо незначительным. Хорошие тоже вещи, которые сам человек, которого никто не имеет, исключительный; для этого увеличивается кредит их наличия. То же самое относится к обладателям, таким как все, что подходит их рождению или способности, и что бы они ни были чувствую, что они должны иметь, но недостаток - такие вещи действительно могут быть пустяки, но тем не менее мужчины сознательно делают их целью своих действий. А также вещи легко выполняются; поскольку они практически осуществимы (в смысле легко); такие вещи - это те, в которых каждый, или большинство людей, или равных, или уступивших своих подчиненных. Хорошо также и которые мы будем удовлетворять наших друзей или раздражать наших врагов; и вещи выбранный теми, кого мы восхищаемся: и то, для чего мы приспособлены по своей природе или опыту, поскольку мы думаем, что нам удастся добиться большего успеха в эти: и те, в которых ни один бесполезный человек не может добиться успеха, за такие вещи принести большую похвалу: и те, которые мы делаем на самом деле, желаем, за то, что мы желание воспринимается не только приятно, но и лучше. Кроме того, человек данного распоряжения в основном предназначается для соответствующих вещей: любовников победы - победа, почетные ценители чести, деньги-любящие мужчины за деньги, и так с остальными. Это, следовательно, источники из которые мы должны извлечь, чтобы убедить нас в хороших и Утилита. Часть 7 Поскольку, однако, часто случается, что люди соглашаются, что две вещи полезны, но не согласны с тем, что тем более, следующим шагом будет относиться к относительной доброте и относительной полезности. Вещь, которая превосходит другую, может рассматриваться как вещь плюс что-то большее, и что другая вещь, которая превзойдена что содержится в первом. Теперь, чтобы назвать вещь «больше» или «больше» всегда подразумевает сравнение его с тем, которое «меньше» или «меньше», в то время как «великие» и «маленькие», «много» и «маленькие», используются термины по сравнению с нормальной величиной. «Великий» - это то, что превосходит нормальный, «маленький» - это то, что превзойдено нормальным; и так с «многими» и «немногими». Теперь мы применяем термин «хороший» к тому, что желательно для его собственного ради, а не ради чего-то другого; к тому, на котором все вещи цель; к тому, что они выберут, если они смогут обрести понимание и практическая мудрость; и к тому, что имеет тенденцию производить или сохранять такие товары, или всегда сопровождается ими. Более того, ради чего делаются это конец (конец - это то, ради чего все другое сделано), и для каждого человека эта вещь - это добро, которое выполняет эти условия в отношении самого себя. Отсюда следует, что большее количество товаров больше, чем одно или меньшее число, если что в подсчете включено одно или то меньшее число; для большее количество превосходит меньшее, а меньшее количество превосходит как содержащихся в большем. Опять же, если наибольший член одного класса превосходит самый большой член другого, то один класс превосходит другого; и если один класс превосходит другой, тогда наибольший член из них превосходит самый большой член другой. Таким образом, если самый высокий мужчина выше самого высокого женщина, тогда мужчины в целом выше, чем женщины. И наоборот, если люди в вообще выше, чем женщины, тогда самый высокий мужчина выше, чем самая высокая женщина. Поскольку превосходство класса над классом пропорционально к превосходству, которому обладают самые большие экземпляры. Опять же, когда один добро всегда сопровождается другим, но не всегда сопровождает его, он больше, чем другой, поскольку подразумевается использование второго в использовании первого. Вещь может сопровождаться другой в трех способами, одновременно, впоследствии или потенциально. Жизнь сопровождает здоровье (но не здоровье), знания сопровождаются акт обучения впоследствии, мошенничество сопровождает святотатство потенциально, поскольку человек, совершивший святотатство, всегда способен обмануть. Опять же, когда две вещи превосходят третью, то, что делает это большее количество - это большее из двух; поскольку он должен превосходить а также меньше других. Вещь, имеющая большую ценность чем другой продуктивен, сам по себе больше пользы, чем другой. Поскольку эта концепция «продуктивности большего» подразумевалась в нашей аргумент. Точно так же то, что производится большим добром, больше пользы; таким образом, если полезнее то, что полезно, и более хорошо, чем то, что дает удовольствие, здоровье тоже должно быть большим удовольствием, чем удовольствие. Опять же, вещь, которая сама по себе желательна, - это больше пользы, чем вещь что само по себе нежелательно, например, физическая прочность, чем то, что является полезной, поскольку последняя не преследуется ради нее самой, тогда как первый; и это было нашим определением добра. Опять же, если один из две вещи - это конец, а другой - нет, первое - большее благо, как избранных ради себя, а не ради чего-то другого; так как, например, упражнение выбирается ради физического благополучия. И из двух вещей, которые стоят меньше, чем необходимость другого, или другого вещи, является большим благим, поскольку он более самодостаточен. (То, что «меньше» нуждается в других, это то, что требует меньше или проще вещи.) Итак, когда одна вещь не существует или не может возникнуть без второго, тогда как второе может существовать без первого, второе тем лучше. То, что не нуждается в чем-то другом, более самодостаточно чем то, что делает, и представляет собой большую пользу по этой причине. Опять же, то, что является началом других вещей, является большим благим, чем то, что не является, и то, что является причиной, является большим благим, чем это который не; причина была одинаковой в каждом случае, а именно: без причина и начало ничего не может существовать или возникнуть. Еще раз, где есть два набора последствий, вытекающих из двух разных начал или причины, последствия более важного начала или причины сами по себе важнее; и наоборот, это начало или причина является самой важной, которая имеет более важные последствия. Теперь из всего сказанного ясно, что можно показать одну вещь быть более важным, чем другое с двух противоположных точек зрения: это может показаться более важным (1), потому что это начало, а другое вещь не есть, а также (2), потому что это не начало, а другое дело в том, что конец более важен и не является началом. Поэтому Леодамас, обвинив Каллистрата, сказал, что человек, который подсказал дело было более виновным, чем деятель, поскольку это не было сделано если бы он этого не планировал. С другой стороны, обвиняя Чабриаса, он сказал, что исполнитель был хуже, чем суфлер, поскольку не было никакого дела, если бы кто-то не сделал этого; мужчины, сказал он, замышляют только вещь чтобы выполнить его. Кроме того, то, что редко бывает большим, чем то, что обильно. Таким образом, золото лучше, чем железо, хотя и менее полезно: оно сложнее чтобы получить, и поэтому лучше стоить. С другой стороны, можно утверждать, что обилие - лучшая вещь, чем редкая, потому что мы можем сделать более широкое использование. Для того, что часто полезно, превосходит то, что редко полезно, откуда говорится: «Лучше всего есть вода. " В более общем плане: труднее, чем просто, потому что это реже: и наоборот, легкая вещь лучше, чем трудная, для это так, как мы хотим. Это больший благ, большее зло, и чья потеря затрагивает нас больше. Положительная доброжелательность и плохость более важны, чем просто отсутствие добра и зла: для положительных доброта и злость - это концы, которых простое отсутствие их не может быть. Кроме того, по мере того как функции вещей благородны или основаны, вещи сами по себе хороши или плохи: наоборот, пропорционально вещам сами хорошие или плохие, их функции также хороши или плохи; для характер результатов соответствует характеру их причин и начал, и наоборот, природа причин и начал соответствует тому, что их результатов. Более того, эти вещи - больше товаров, превосходство в котором более желательно или более почетно. Таким образом, острота зрения является более желательным, чем острота запаха, вид, как правило, более желателен чем запах вообще; и аналогичным образом необычайно большая любовь к друзьям более почетная, чем необычайно большая любовь к деньгам, обычная любовь к друзьям более почетно, чем обычная любовь к деньгам. И наоборот, если один из двух нормальные вещи лучше или благороднее другого, необычная степень эта вещь лучше или благороднее, чем необычная степень другой. Еще раз, одна вещь более почетная или лучше, чем другая, если она более почетная или лучше желать этого; важность объекта данного инстинкта соответствует значению самого инстинкта; и для того же разум, если одна вещь более почетная или лучше другой, это больше почетнее и лучше желать этого. Опять же, если одна наука более почетна и ценный, чем другой, деятельность, с которой он имеет дело, также больше почетный и ценный; как и наука, такова и реальность, объект, каждая наука является авторитетной в своей сфере. Таким образом, также более ценным и почетным объектом науки, тем ценнее и почетная сама наука - в результате. Опять же, то, что будет судить или оценивать, что хорошо, или что лучше чем что-то другое, всеми или большинством людей, понимающих, или большинство мужчин или, по крайней мере, должно быть так; либо без квалификации, или в той мере, в какой они используют свое понимание, чтобы сформировать свое суждение. Эта действительно является общим принципом, применимым ко всем другим суждениям; не только благости вещей, но и их сущности, величины и общего на самом деле природа - это то, что знание и понимание объявят их быть. Здесь принцип применяется к суждениям добра, поскольку один определение «добро» было «какие существа, которые приобретают понимание, выберут в любом конкретном случае »: из которого ясно следует, что эта вещь - гот понимание которого так и есть. Это, опять же, лучшее, что придает лучших мужчин, либо абсолютно, либо в силу своего бытия лучше; поскольку мужество лучше, чем сила. И это большая польза который будет выбран лучшим человеком, либо абсолютно, либо в силу о том, что он лучше: например, страдать не так, как поступать неправильно, потому что это был бы выбор человека-жука. Опять же, радость две вещи лучше, поскольку все вещи преследуют удовольствие и вещи инстинктивно желают приятного ощущения ради самого себя; и эти являются двумя характеристиками, с помощью которых «хороший» и «конец» были определены. Одно удовольствие больше другого, если оно более не смешивается с боль или более продолжительный. Опять же, более благородное дело лучше, чем меньше благородный, поскольку благородный либо то, что нравится, либо что желательно в себе. И эти вещи также являются большими товарами, которые мужчины желают больше искренне добиваться себя или своих друзей, тогда как те вещи, которые они наименее желают добиться, - это большие пороки. И те вещи, которые более долговечны, лучше, чем те, которые более быстрые, и чем безопаснее, чем меньше; пользование прочным имеет преимущество в том, чтобы быть длиннее, а преимущество сейфа имеет преимущество удовлетворяя наши пожелания, будучи там для нас, когда захочет. Кроме того, в соответствии с правилом координирующих терминов и флексиями одного и того же ствола, что верно для одного такого родственного слова, справедливо для всех. Таким образом, если действие квалифицировано по термину «храбрый» более благородно и желательно, чем действие, квалифицированное по термину «умеренный», тогда «храбрость» более желательна, чем «умеренность», и «быть смелым», чем «быть умеренным». Это, опять же, что выбрано все - больше пользы, чем то, что нет, и что выбрано чем тот, который выбран меньшинством. Для того, что все желают хорошо, как мы уже говорили; и поэтому, чем больше желательна, тем лучше это. Кроме того, это лучшая вещь, которую считают конкуренты или врагов, или, опять же, уполномоченными судьями или теми, кого они выбирают представляют их. В первых двух случаях решение каждый, в двух последних - власти и эксперты. И иногда можно утверждать, что все это лучше, поскольку это бесчестье не участвовать в нем; в других случаях, то, что нет лучше, так как он реже. Чем более достойны похвалы, тем более благородным и поэтому они лучше. Так что с вещами, которые зарабатывают больше награды, чем другие - честь как бы мера ценности; и вещи, отсутствие которых связано с относительно тяжелыми штрафами; и вещи которые лучше других признаются или считаются хорошими. Более того, вещи выглядят лучше, просто разделяя их на части, поскольку они то, похоже, превосходит большее количество вещей, чем раньше. Следовательно, Гомер говорит, что Мелеагер был взят в битву мыслью «Все ужасы, которые освещают народ, чей город «таин своих врагов», «Когда они убивают людей, когда« потеряно » с гудящим пламенем: «Когда незнакомые люди обманывают маленьких детей к рабству "(справедливым женщинам стыдно.)" Тот же эффект получается путем накопления фактов в период кульминации после манера Эпикарма. Причина отчасти та же, что и в случае (для комбинации тоже создается впечатление большого превосходства), и отчасти, что оригинальная вещь, по-видимому, является причиной и источником важные результаты. И так как вещь лучше, когда она сложнее или реже чем другие вещи, его превосходство может быть обусловлено сезонами, возрастами, местами, времени или естественных сил. Когда человек выполняет что-то сверх его естественную силу или за его годы, или за пределами людей как он, или особым образом, или в особое место или время, его поступок будут иметь высокую степень благородства, доброты и справедливости или их противоположности. Отсюда эпиграмма победителя на Олимпийских играх: «В прошлое, услышав «Яку на моих плечах », из дерева небритой, «я несли мои грузы рыбы из Аргоса в город Тегеа. " Так Ификрат использовал, чтобы превозносить себя, описывая низкое состояние из которого он поднялся. Опять же, что естественно, лучше, чем потому что это сложнее. Отсюда слова Гомера: «Я не научились никому, кроме mysell. " И лучшая часть хорошей вещи особенно хороша; как когда Перикл в своей похоронной речи сказал, что потеря страны мужчины в битве были «как будто весна была вывезена из года». Таким образом, с те вещи, которые полезны при необходимости; например, в старости и раз болезни. И двух вещей, которые ведут больше чем лучше, тем лучше. Это тоже то, что лучше как для людей, так и для конкретного человека. Опять же, что можно получить лучше, чем то, что не может, потому что это хорошо в данном случае и другое - нет. И что в конце жизни лучше, чем то, что нет, поскольку эти вещи в большей степени заканчиваются, которые ближе конец. То, что направлено на реальность, лучше, чем цель. Мы может определять то, что стремится к внешнему виду, как то, что человек не будет выбирать, если никто это знать о его наличии. Это, казалось бы, показывает, что для получения преимуществ более желательно, чем называть их, поскольку человек выберет прежний даже если никто не узнает об этом, но это не общий взгляд на то, что он выберет последнее, если никто не узнает об этом. То, что хочет человек, - это лучше того, что хочет человек, ибо, стремясь к тому, что он нацелился больше в реальности. Поэтому люди говорят, что справедливость малозначительна, поскольку более желательно казаться просто, чем быть справедливым, тогда как со здоровьем это это не так. Это лучше, чем другие вещи, которые более полезны, чем они для разных целей; например, то, что способствует жизни, хорошей жизни, удовольствий и благородного поведения. По этой причине богатство и обычно считается, что здоровье имеет наибольшую ценность, поскольку обладает всеми эти преимущества. Опять же, это лучше, чем другие вещи, которые сопровождаются как с меньшей болью, так и с настоящим удовольствием; ибо здесь больше, чем одно преимущество; и поэтому здесь у нас есть удовольствие чувствовать удовольствие, а также польза от отсутствия боли. И двух хороших вещей, которые лучше чье дополнение к третьей вещи делает лучшее целое, чем дополнение другого - к тому же. Опять же, те вещи, которые мы как видно, обладают лучшими, чем те, которых мы не видим, так как у первых есть реальность. Следовательно, богатство можно рассматривать как большее благо, если его существование известно другим. То, что дорого ценнее, чем того, чего нет - такого рода вещи, которые есть у некоторых людей только один из них, хотя другие больше похожи на него. Соответственно, ослепление одноглазого человек причиняет худшую травму, чем ослепление человека двумя глазами; для одноглазого человека лишили того, что он дорого ценил. Основания, на которых мы должны основывать наши аргументы, когда мы говорим за или против предложения, в настоящее время изложены более или менее полностью. Часть 8 Самая важная и эффективная квалификация для успеха в убеждении аудитории и хорошо говорить о государственных делах - это понять все формы правления и дискриминацию их соответствующих обычаев, учреждений, и интересы. Ибо всех людей убеждают в соображениях их интересов, и их интерес заключается в поддержании установленного порядка. В дальнейшем, он принадлежит высшей власти для принятия авторитетных решений и это зависит от каждой формы правления; существует так много разных высших поскольку существуют различные формы правления. Формы правления это четыре демократии, олигархия, аристократия, монархия. Высшее право поэтому судить и решать всегда лежит, следовательно, либо частью, либо всей той или иной из этих руководящих полномочий. Демократия - это форма правления, в соответствии с которой граждане распространяют офисы государства между собой по жребию, тогда как при олигархии является квалификацией собственности, при аристократии одной из образований. По образованию Я имею в виду это образование, установленное законом; ибо это те, кто были лояльны к национальным учреждениям, которые занимают аристократия. Они должны рассматриваться как «лучшие люди», и это из этого факта, что эта форма правления получила свое название (« правило лучших "). Монархия, как следует из слова, является конституцией в которой один человек имеет власть над всеми. Существуют две формы монархии: царствование, которое ограничено предписанными условиями и «тиранией», которая не ограничивается ничем. Мы также должны обратить внимание на те цели, которые различные формы правления преследуют, поскольку люди выбирают на практике такие действия, которые приведут к реализации их целей. Конец демократии - это свобода; олигархии, богатство; аристократии, содержания образования и национальных учреждений; тирании, защиты тирана. Понятно, что мы должны отличать те особые обычаи, институты и интересы, которые стремятся реализовать идеал каждой конституции, поскольку мужчины выбирают означает со ссылкой на их концы. Но риторическое убеждение не только демонстративным, но и этическим аргументом; это помогает говорящему убедить нас, если мы верим, что он сам обладает определенными качествами, а именно, добродетель или добрую волю к нам или оба вместе. Точно так же мы должны знать моральные качества, характерные для каждой формы правления, для особый моральный характер каждого из нас обязан предоставить нам наши самые эффективные средства убеждения в борьбе с ним. Мы узнаем качества правительств так же, как мы изучаем качества людей, поскольку они раскрыты в их преднамеренных актах выбора; и это определяется их концом, который их вдохновляет. Мы теперь рассмотрели объекты, немедленные или отдаленные, на которых мы должны стремиться к тому, чтобы призывать к любому предложению, и основания, на которых мы находимся основывать наши аргументы в пользу его полезности. Мы также кратко рассмотрели средства и методы, с помощью которых мы получим хорошее знание моральных качеств и институтов, свойственных различным формам правления, однако в той мере, в какой это требуется по данному случаю; подробный счет предмета была дана в Политике. .

Риторика для Геренния на LacusCurtius Текст Как всегда, я перепечатываю текст, а не просматриваю его: не только для сведения к минимуму ошибок до корректуры, но и для возможности, чтобы я был близко знаком с ним, упражнение, которое я от всей души рекомендую. (Благоприятные попытки заставить меня сканировать текст, если это удастся, просто превратят меня в какую-то машину: гамбит отказался.) В нижеприведенной оглавлении элементы, которые я полностью исправил, показаны на синем фоне ; любые красные фоны указывают на то, что корректура еще не завершена. Строка заголовка в верхней части каждой веб-страницы будет напоминать вам ту же цветовую схему. В любом случае, если вы заметили ошибку, сообщите об этом. В конечном итоге я также подниму оригинальный латинский текст; на данный момент эта колонка выделена серым цветом. Латинский текст Английский перевод Liber I Книга 1 Liber II Книга 2 Liber III Книга 3 Liber IV: I-XVIII XIX-XLVI XLVII-LXIX Книга 4: 1-18 19-46 47-69 Автор, рукописи Гарри Каплан, переводчик издания Loeb, представил подробное введение , которое также охватывает основные рукописи. Используемое издание Текст и английский перевод - это те, которые напечатаны в томе Классической библиотеки Леба, [Цицерон]: Ad Herennium , впервые опубликованный в 1954 году. Таким образом, работа теперь находится в общественном достоянии в соответствии с пересмотром Кодекса авторского права США 1978 года, поскольку последний срок действия авторских прав истек в 1982 году и не был возобновлен в соответствующее время, которое было бы годом или годом ранее. (Подробности здесь касаются закона об авторских правах.) Глава и нумерация разделов, локальные ссылки Моя транскрипция включает полный набор локальных ссылок. Обе главы (большие числа) и разделы (небольшие числа) затем отмечают эти локальные ссылки в соответствии с последовательной схемой; поэтому вы можете напрямую ссылаться на любой проход. Аналогично, для целей цитирования, разбиение на страницы Loeb обозначается локальными ссылками в исходном коде и помечено в правом поле. [image ALT: Фотография рельефа, изображенного человеком с книгой, слева от зрителя, с диктатом коронованной женщины справа. Это деталь резьбы на Фонтана-Гранде в Перудже, Умбрия (центральная Италия); на этом сайте, он служит значком для Rhetorica ad Herennium.] Икона, на которой я указываю эту работу, представляет собой деталь РЕКТОРА (sic) на Фонтана-Гранде, средневековый мраморный фонтан перед собором Перуджи в Умбрии. Это в значительной степени прекрасная иллюстрация, так как репутация и использование нашей книги были в средние века, когда это был основной учебник для преподавания его предмета. Для полноразмерного фото Риторики панели сопряжения и арифметики, см моего дневника, 26 марта 2004 года ..

Квинтилиан: Институт Оратории [image ALT: Статуя мальчика, одетая в тогу, с круглой коробкой у его ног. Это древняя римская статуя, теперь в Музеях Ватикана, мальчика, обучающегося оратором.] Римский школьник, вернее, учитель риторики, который будет инструктировать его, был аудиторией Квинтилиана. Статуя является одной из пары в Восьмиугольном суде Ватиканского дворца; для другой, включая хорошую деталь его книжного шкафа, см. эту страницу . Текст на LacusCurtius и в другом месте Латинский текст будет опубликован в издании Loeb, 1920-1922 гг., Который на самом деле представляет собой Halm, Leipzig, 1868 г. с косметическими изменениями. Я надеюсь , чтобы ввести его во второй половине 2008 года: до тех пор, желающих проконсультироваться вариант латинского оригинала будет найти один, неизвестный, здесь . Offsite, полный 1856 перевод на английский язык Джона Уотсона можно найти здесь ; этот сайт содержит библиографию, полезный материал по истории текста и т. д. Перевод Английский перевод - это то, что H [arold] E [dgeworth] Butler, впервые опубликованный в 1920-1922 годах как часть Классической библиотеки Леба. Он находится в общественном достоянии. (Подробности здесь касаются закона об авторских правах.) Как всегда, я перепечатывал текст вручную, а не просматривал его - не только для минимизации ошибок до корректуры, но и как возможность для меня хорошо ознакомиться с работой, упражнение, которое я от всей души рекомендую: Qui scribit, bis legal , (Благоприятные попытки заставить меня сканировать текст, если это удастся, просто превратят меня в какую-то машину: гамбит отказался.) Транскрипция тщательно проверяется. В нижеприведенной оглавлении книги, которые я полностью проверяю, показаны на синем фоне ; любые красные фоны указывают на то, что корректура еще не завершена. Строка заголовка в верхней части каждой веб-страницы будет напоминать вам ту же цветовую схему. В любом случае, если вы заметили ошибку, сообщите об этом. Автор Достаточно известно о Quintilian для краткого биографического эскиза, который будет собран; Введение профессора Батлера дает одно. Издание Loeb также содержит краткую библиографию с сводным разделом о MSS. M. FABIUS QUINTILIANUS TRYPHONI SUO SALUTEM MARCUS FABIUS QUINTILIANUS ЕГО ДРУГУ ТРИФО, ПОЗДРАВЛЕНИЕ Efflagitasti cotidiano convicio, ut libros, quos ad Marcellum meum de Institutione oratoria scripseram iam emittere inciperem. Nam ipse eos nondum opinabar satis maturuisse, quibus componentendis, ut scis, paulo plus quam biennium tot alioqui negotiis districtus impendi; quod tempus non tam stilo quam inquisitioni instituti operis prope infiniti et legendis auctoribus, qui sunt innumerabiles, datum est. 2 Usus deinde Horatii consilio, qui in arte poëtica suadet, ne praecipitetur editio nonumque prematur in annum , dabam iis otium, ut, refrigerato inventis amore, diligentius repetitos tanquam lector perpenderem. 3 Sed si tanto opere efflagitantur quam tu adfirmas, permittamus vela ventis et oram растворитель bene precemur. Multum autem in tua quoque fide ac diligentia positum est, ut in manus hominum quam emendatissimi veniant. Вы ежедневно навязывали мне просьбу, чтобы я, наконец, предпринял шаги, чтобы опубликовать книгу об образовании оратора, которую я посвятил своему другу Марцеллю. По моему мнению, он еще не созрел для публикации. Как вы знаете, я потратил немногим более двух лет на его состав, и в то же время я был отвлечен множеством других дел. Эти два года были посвящены не столько фактическому письму, сколько исследованию, требуемому задачей, на которую практически не могут быть установлены ограничения и чтением бесчисленных авторов. 2 Далее, следуя предписанию Горация, который в своем искусстве поэзии осуждает поспешную публикацию и призывает потенциального автора «Отказаться от Его работы до тех пор, пока девять лет не исчезнут», Я предложил дать им время, чтобы пыл творения мог остыть и что я мог бы пересмотреть их со всем вниманием беспристрастного читателя. 3 Но если есть такой спрос на их публикацию, как вы утверждаете, почему тогда давайте распространим наш холст до шторма и предложим горячую молитву на небо, когда мы выходим в море. Но помните, что я полагаюсь на вашу лояльную заботу, чтобы увидеть, что они доходят до общественности как можно более правильная форма. Латинский оригинал английский перевод я Предисловие. - гл. 1: Начальное образование. - гл. 2: Сравниваются достоинства государственного и частного образования. - гл. 3: Общие размышления о способности и обращении с учениками. - гл. 4: Грамматика. - гл. 5: правильность; варваризмы; произношение: аспирант; акценты; solecisms; слова, иностранные, сложные, метафорические, новые и т. д. - гл. 6: язык; аналогия; этимология; старые слова; власть; Применение. - гл. 7: Орфография; разница между орфографией и произношением. - гл. 8: Чтение; авторы должны быть прочитаны; методы обучения; ценность истории. - Глава 9: Композиция. - гл. 10: Другие исследования, необходимые для риторики; музыка, геометрия, астрономия. - гл. 11: Инструкция, которая должна быть выведена из сцены. - гл. 12: Мальчики, способные одновременно изучать несколько предметов. II Глава 1: Риторика не началась достаточно рано; отношения между риторикой и грамматикой . - гл. 2: выбор учителя; взаимные обязанности учителя и ученика. - гл. 3: Необходимость избегать неполноценных учителей. - гл. 4: Элементарные риторические упражнения; описательные; доказательство и опровержение; панегирический и денонсационный; пошлости; диссертаций; причины; подготовка к заявлениям; хвалить и обвинять конкретные законы; фиктивные декламации. - гл. 5: Помощь, оказываемая ученикам. - гл. 6: Объявление. - гл. 7: Орфография. - гл. 8: Различные методы, требуемые для разных учеников. - гл. 9: Учащиеся рассматривают учителей как в loco parentis. - гл. 10: Темы для декламации; критика существующей практики. - гл. 11: Критика тех, кто считает, что введение в риторику не нужно; необходимость тщательности метода. - гл. 12: Достоинства и недостатки неподготовленных динамиков. - гл. 13: нет жестких правил; необходимость адаптации; значение правил. - гл. 14: термин риторика или ораторский знак; головами, под которыми оно должно быть рассмотрено. - гл. 15: Что такое ораторское искусство? Различные определения; Определение Квинтилиана. - Глава 16: Ораторство осуждается некоторыми из-за его способности причинять вред; его превосходства и ценности. - гл. 17: Ораторское искусство; критики этой точки зрения; критики его нравственности; отношение к истине. - гл. 18: Искусство или науки трех видов; риторика - практическое искусство или наука, хотя и разделяет характер теоретического и продуктивного искусства. - гл. 19: Природа и искусство. - гл. 20: Является ли риторика добродетелью? - гл. 21: предмет риторики; Взгляд Квинтилиана; критику; связь между ораторским искусством и философией; диапазон знаний оратора. III Глава 1: извинение за сухость и детализация более технической части работы; писатели по риторике; греки; Римляне. - гл. 2: Происхождение ораторского искусства. - гл. 3: Разделы искусства; их порядок; их природе. - гл. 4: Есть три вида ораторских слов или больше? Различные виды. - гл. 5: Различие между вещами и словами; вопросов; определение причины. - гл. 6: статус или основа из причин; высокотехнологичная глава. - гл. 7: Панегирический. - гл. 8: Оговорка. - гл. 9: Судебно-медицинская экспертиза; части судебной речи. - гл. 10: причина может включать одну спорную точку или более; характер причины для определения. - гл. 11: Следующие пункты должны быть определены; вопрос, способ защиты, точка принятия решения, основание дела; различные взгляды. IV Предисловие. - гл. 1: prooemium или Exordium . - гл. 2: нарратив или изложение фактов. - гл. 3: Отступления. - гл. 4: Предложения, подготовительные к доказательству. - гл. 5: Разделение. В Предисловие. - гл. 1: Доказательства, искусственные и неземные. - гл. 2: Предыдущие решения. - гл. 3: Публичный отчет или мнение. - гл. 4: Доказательства, полученные пытками. - гл. 5: Опровержение документальных доказательств. - гл. 6: Причины и против предлагать присягу. - гл. 7: документальные доказательства; устные свидетельства; производство свидетелей; отношение к свидетелям; экспертиза; конфликт между документальными и устными доказательствами; сверхъестественные доказательства. - гл. 8: Искусственные доказательства. - гл. 9: Знаки, показания, косвенные доказательства, их отличие от доказательств; Выступления; прогностики. - гл. 10: Аргументы. - гл. 11: Примеры и примеры. - гл. 12: Аргументы снова. - гл. 13: Опровержение и доказательство. - гл. 14: Энимима, эпикерей и силлогизм. VI Предисловие; смерть сына Квинтилиана. - гл. 1: Восхождение. - гл. 2: необходимость изучения характера судей; пафос, этос и эмоциональная привлекательность. - гл. 3: Смех, остроумие и юмор. - гл. 4: Altercatio или дебаты. - гл. 5: Суждение и проницательность. VII Предисловие. - гл. 1: Согласование. - гл. 2: Гипотеза. - гл. 3: Определение. - гл. 4: Качество. - гл. 5: Пункты права. - гл. 6: Письмо закона и намерение. - гл. 7: Противоречивые законы. - гл. 8: Силлогизм. - гл. 9: Неоднозначность. - гл. 10: Связь различных статусов или баз. Каждый случай должен рассматриваться по существу. Правила невозможны для каждого случая. VIII Предисловие. - гл. 1: Стиль. - гл. 2: Собственность слов. - гл. 3: стилистический орнамент; достоинства и недостатки. - гл. 4: Усиление и уменьшение. - гл. 5: Общие размышления и их значение в ораторском искусстве. - гл. 6: Тропы. IX Глава 1: Цифры мысли и речи. - гл. 2: Цифры мысли, рассмотренные подробно. - гл. 3: Цифры речи подробно рассмотрены. - гл. 4: Художественная структура и ритм; метрические ноги и их надлежащее занятие. Икс Глава 1: Значение чтения; авторы должны быть изучены; поэты; историки; ораторы; философы; краткий обзор греческой и римской литературы, рассматриваемый с точки зрения риторики. - гл. 2: Имитация. - гл. 3: Написание. - гл. 4: Коррекция. - гл. 5: различные формы композиции; перевод; парафраз, тезисы, общие места, декламации. - гл. 6: Мысль и преднамеренность. - гл. 7: Говоря extempore. XI Глава 1: Необходимость правильно говорить об обстоятельствах. - гл. 2: Системы памяти и памяти. - гл. 3: Жест доставки и платье. XII Предисловие. - гл. 1: Великий оратор должен быть хорошим человеком. - гл. 2: Как укрепить характер; изучение философии. - гл. 3: Необходимость изучения гражданского права. - гл. 4: Оратор должен быть хорошо оснащен примерами и прецедентами. - гл. 5: Необходимость твердости и присутствия ума; культивирование природных преимуществ. - гл. 6: Возраст, когда оратор должен начать умолять. - гл. 7: причины, которые он должен предпринять; вознаграждение за услуги. - гл. 8: Оратор не должен делать аплодисменты своей главной целью; щадящее использование инвективы; относительная важность подготовки в письменной форме и речи. - гл. 9: Необходимость тщательного изучения каждого случая. - гл. 10: Различные стили ораторского искусства; аналогия искусства скульптуры и живописи; Греческая и римская оратория по сравнению. - гл. 11: В каком возрасте уйти в отставку от выступления на публике и как провести свой выход на пенсию; возможности успешного обучения ораторскому искусству; преимущества, которые следует извлечь из них; увещевание к усердию; вывод. Глава и нумерация разделов, локальные ссылки Обе главы (большие числа) и разделы (небольшие числа) обозначают локальные ссылки в соответствии с последовательной схемой; поэтому вы можете напрямую ссылаться на любой проход. Аналогично, для целей цитаты, разбиение на страницы Loeb указано в правом поле и локальными ссылками в исходном коде..

.

.

35 величайших выступлений в истории

Человеческая жизнь , человеческие знания 35 величайших выступлений в истории Теодор Рузвельт, дающий речью страстную агитацию Если человек хочет стать великим оратором , он должен сначала стать учеником великих ораторов, которые предстали перед ним. Он должен погрузиться в свои тексты, слушая повороты фраз и текстовые симметрии, паузы и крещендо, метафоры и мелодии, которые позволили величайшим речам выдержать испытание временем. В настоящее время в Интернете нет ресурса, который предлагал человеку, который хотел изучить самые великие оратории всех времен - от древнего до современного - не только список речей, но и ссылку на текст и параграф, в котором излагаются контекст, в котором была дана речь. Поэтому мы решили создать их сами. Искусство Мужественности, таким образом, с гордостью представляет «35 величайших выступлений в мировой истории», самую прекрасную библиотеку речей, доступную в Интернете. Эти знаменитые речи поднимали сердца в темные времена, давали надежду в отчаянии, усовершенствовали персонажей людей, вдохновляли храбрые подвиги, мужественно утомляли, почитали мертвых и меняли ход истории. Я хочу, чтобы эта библиотека стала прочным ресурсом не только для тех, кто хочет стать великими ораторами, но и для всех людей, которые мудро ищут великих наставников истории как проводников на пути к добродетельной мужественности. Я знаю, что читатели блогов часто с большей степенью вероятности не читают, чем читают в глубину. Но я призываю вас, джентльмены, попробовать программу обучения, в которой вы каждый день читаете всю одну из этих великих речей. Я нашел, что процесс компиляции и чтения этих речей чрезвычайно вдохновляет и нарабатывает, и я уверен, что вы найдете их одинаково. Как мы составили этот список? У большого ораторского искусства есть три компонента: стиль, содержание и воздействие. Стиль: Великая речь должна быть мастерски построена. Лучшие ораторы являются мастерами как письменного, так и устного слова, а также используют слова для создания текстов, которые прекрасны для прослушивания и чтения. Субстанция: речь может быть цветочной и харизматически представленной, но при этом отсутствует какая-либо истинная субстанция. Великая ораторская речь должна сосредоточиться на достойной теме; он должен привлекать и вдохновлять лучшие ценности и идеалы аудитории. Воздействие: Великая ораторская речь всегда стремится убедить аудиторию в каком-то факте или идее. Самые лучшие речи меняют сердца и умы и кажутся столь же обнадеживающими в течение нескольких десятилетий или столетий, как когда они впервые были даны. И теперь для выступлений. Закладка на Delicious Теодор Рузвельт , «Обязанности американского гражданства» 26 января 1883 года; Буффало , Нью-Йорк Молодой боксер Принимая участие в нью-йоркском ассамблеи, адрес ТР по «Обязанностям американского гражданства» вникал в теоретические причины, по которым каждый человек должен участвовать в политике и практических средствах служить в этом качестве. Рузвельт упрекнул тех, кто извинился перед политикой, потому что они были слишком заняты; долг каждого человека заключался в том, чтобы посвятить некоторое время поддержанию хорошего правительства. Достойный вывод: Конечно, в каком-то смысле первое, что важно для того, чтобы человек был хорошим гражданином, - это его владение домашними достоинствами, о которых мы думаем, когда мы называем человека эмфатическим прилагательным мужественного. Никто не может быть хорошим гражданином, который не является хорошим мужем и хорошим отцом, который не честен в своих отношениях с другими мужчинами и женщинами, верен своим друзьям и бесстрашен в присутствии своих врагов, у которых нет звука сердце, здоровый ум и звуковое тело; точно так же, как никакое внимание к гражданским обязанностям не спасет нацию, если домашняя жизнь будет подорвана, или будет недостаток грубых военных добродетелей, которые сами по себе могут обеспечить положение страны в мире. В свободной республике идеальный гражданин должен быть готов и способен взять оружие для защиты флага, точно так же, как идеальный гражданин должен быть отцом многих здоровых детей. Гонка должна быть сильной и энергичной; это должна быть раса хороших бойцов и хороших заводчиков, иначе ее мудрость сойдет на нет, и ее добродетель будет неэффективной; и никакой сладости и деликатности, любви и признательности за красоту в искусстве или литературе, никакая способность к материальному процветанию не может искупить недостаток великих мужественных добродетелей. Но это не касается моего предмета, о чем я хочу поговорить, это отношение американского гражданина к гражданской жизни. В этой стране должно быть аксиоматично, что каждый человек должен посвятить разумную долю своего времени выполнению своего долга в Политической жизни сообщества. Ни один мужчина не имеет права уклоняться от своих политических обязанностей в соответствии с любыми просьбами о удовольствии или бизнесе; и в то время как такое уклонение может быть помиловано в отношении мелких чисток, оно совершенно непростительно для тех, среди которых это наиболее распространено, - у людей, чьи обстоятельства дают им свободу в борьбе за жизнь. Поскольку сообщество растет, чтобы думать правильно, также будет расти, чтобы рассматривать молодого человека средств, который уклоняется от своего долга перед государством в мирное время, как только на одну ступень хуже, чем человек, который таким образом уклоняется от него во время войны , Многие из наших людей в бизнесе, или наших молодых людей, которые стремятся наслаждаться жизнью (поскольку они имеют полное право делать, если только они не жертвуют другими вещами для наслаждения), скорее плюмитесь на то, чтобы быть хорошими гражданами, если они даже голосуют; тем не менее, голосование является наименьшим из их обязанностей. Ничто не заслуживает того, чтобы заработать все без труда. Вы не можете больше иметь свободу, не стремясь и не страдая за нее, чем вы можете выиграть успех в качестве банкира или адвоката без труда и усилий, без самоотречения в юности и демонстрации готового и внимательного интеллекта в среднем возрасте. Люди, которые говорят, что у них нет времени посещать политику, просто говорят, что они негодны жить в свободном сообществе. скорее плюмайтесь на то, чтобы быть хорошими гражданами, если они даже голосуют; тем не менее, голосование является наименьшим из их обязанностей. Ничто не заслуживает того, чтобы заработать все без труда. Вы не можете больше иметь свободу, не стремясь и не страдая за нее, чем вы можете выиграть успех в качестве банкира или адвоката без труда и усилий, без самоотречения в юности и демонстрации готового и внимательного интеллекта в среднем возрасте. Люди, которые говорят, что у них нет времени посещать политику, просто говорят, что они негодны жить в свободном сообществе. скорее плюмайтесь на то, чтобы быть хорошими гражданами, если они даже голосуют; тем не менее, голосование является наименьшим из их обязанностей. Ничто не заслуживает того, чтобы заработать все без труда. Вы не можете больше иметь свободу, не стремясь и не страдая за нее, чем вы можете выиграть успех в качестве банкира или адвоката без труда и усилий, без самоотречения в юности и демонстрации готового и внимательного интеллекта в среднем возрасте. Люди, которые говорят, что у них нет времени посещать политику, просто говорят, что они негодны жить в свободном сообществе. без самоотречения в молодости и демонстрации готового и бдительного интеллекта в среднем возрасте. Люди, которые говорят, что у них нет времени посещать политику, просто говорят, что они негодны жить в свободном сообществе. без самоотречения в молодости и демонстрации готового и бдительного интеллекта в среднем возрасте. Люди, которые говорят, что у них нет времени посещать политику, просто говорят, что они негодны жить в свободном сообществе. Прочтите полный текст выступления здесь . Уинстон Черчилль, «Мы будем сражаться на пляжах» 4 июня 1940 года ; Палата общин, Лондон Уинстон Черчилль выступает с речью, мы будем сражаться на пляжах Уинстон Черчилль, один из величайших ораторов 20-го века, был достаточно интересен, как Демосфен и другие великие ораторы перед ним, рожденные с речевым препятствием, над которым он работал, пока это больше не мешало ему. Никто никогда не догадался бы об этом, услышав сильный и обнадеживающий голос Черчилля, голос, который будет буйствовать в Британии во время ее самых мрачных часов. Во время битвы за Францию ​​союзные войска были отрезаны от войск к югу от немецкого проникновения и оказались в ловушке на плацдарме Дюнкерк. 26 мая началась оптовая эвакуация этих войск, получившая название «Операция« Динамо ». Эвакуация была удивительным усилием - RAF держал Люфтваффе в страхе, а тысячи кораблей, от военных истребителей до небольших рыболовных судов, были использованы для перевозки 338 000 французских и британских войск в безопасное место, гораздо больше, чем кто-либо считал возможным. 4 июня Черчилль выступил перед Палатой общин, представив доклад, в котором отмечал «чудесное освобождение» в Дюнкерке, а также пытался умерить слишком радужный взгляд на то, что в целом было «колоссальной военной катастрофой». Достойная выдержка Я уверен, что если все выполнят свой долг, если ничто не пренебрегается, и если будут приняты наилучшие меры, мы сделаем все возможное, чтобы защитить наш остров, буря войны и переживать угрозу тирании, если это необходимо годами, если это необходимо в одиночку. Во всяком случае, это то, что мы будем пытаться делать. Такова решимость правительства Его Величества - каждый из них. Такова воля парламента и нации. Британская империя и Французская Республика, связанные друг с другом в своем деле и в их потребностях, будут защищать свою родную землю, помогая друг другу, как добрые товарищи, в максимальной степени. Несмотря на то, что крупные массивы Европы и многие старые и знаменитые государства упали или могут попасть в захват гестапо и всего одиозного аппарата нацистского правления, мы не будем знаменуем или потерпим неудачу. Мы пойдем до конца, мы будем сражаться во Франции, мы будем сражаться на морях и океанах, мы будем бороться с растущей уверенностью и растущей силой в воздухе, мы будем защищать наш Остров, какими бы ни были затраты, мы будем сражайтесь на пляжах, будем сражаться на посадочной площадке, будем сражаться на полях и на улицах, будем сражаться на холмах; мы никогда не смиримся, и даже если, на мой взгляд, ни на секунду не верю, этот остров или большая его часть были покорены и голодали, тогда наша Империя за пределами моря, вооруженная и охраняемая британским флотом, борьба, пока в доброе время Бога, Новый Свет, Прочтите полный текст выступления здесь . Лу Гериг, «Прощание с бейсбольным адресом» 4 июля 1939 года; Стадион Yankee lou gehrig прощальная речь янки стадион самый удачливый человек Казалось, что светлая карьера Лу Герига продолжится вечно. Первый человек с ябанным и потрясающий отбивающий был прозван Iron Horse за его долговечность и приверженность игре. К сожалению, его рекорд для игры в 2130 последовательных игр подошел к концу, когда в возрасте 36 лет Гериг был поражен калекой, которая теперь носит его имя. 4 июля 1939 года янки провели церемонию в честь своего товарища по команде и друга. Они удалили число Герига, рассказали о его величии и представили ему различные дары, мемориальные доски и трофеи. Когда Гериг, наконец, обратился к толпе, он не воспользовался возможностью, чтобы утолить в жалости. Вместо этого он говорил о вещах, за которые он был благодарен, и о том, каким он был счастливчиком. Речь Поклонники, в течение последних двух недель вы читали о плохом перерыве, который я получил. Но сегодня я считаю себя самым удачливым человеком на земле. Я был в ballparks в течение семнадцати лет и никогда не получал ничего, кроме доброты и поощрения от ваших поклонников. Посмотрите на этих великих людей. Кто из вас не считал бы его основным событием своей карьеры, чтобы общаться с ними даже на один день? Конечно, мне повезло. Кто не посчитал бы честью знать Джейкоба Рупперта - также строителя величайшей империи бейсбола Эд Барроу, который провел следующие девять лет с этим замечательным маленьким милорием Миллером Хаггинсом, - затем проведет следующие девять лет с этим выдающийся лидер, этот умный студент психологии - лучший менеджер в бейсболе сегодня, Джо МакКарти! Конечно, мне повезло. Когда «Нью-йоркские гиганты», команда, которую вы дадите своей правой руке, чтобы победить, и наоборот, отправляет вам подарок, это что-то! Когда все спускаются к землепроницаемым, а те мальчики в белых пальто помнят вас с трофеями, это что-то. Когда у вас есть замечательная свекровь, которая сражается с вами в спорах со своей дочерью, это что-то. Когда у вас есть отец и мать, которые работают всю свою жизнь, чтобы вы могли получать образование и строить свое тело, это благословение! Когда у вас есть жена, которая была башней силы и проявила больше храбрости, чем вы мечтали, это самое лучшее, что я знаю. Поэтому я закрываю тем, что, возможно, у меня был сильный перерыв - но мне очень нужно жить! Демосфен, «Третий Филипп» 342 г. до н.э .; Афины, Греция демосфен мраморный бюст древнегреческий Демосфен, мастер-государственный деятель и оратор, любил свой город-государство в Афинах. Он лелеял свой образ жизни и изобильные свободы. И он верил, что он силен против любого, кто может попытаться ущемлять эти привилегии. К сожалению, эту страсть редко разделяли его афиняне. В то время как Филипп II из Македонии делал более смелые и более смелые вторжения на греческий полуостров, афинский народ казался запертым в апатичном оцепенении. В течение многих лет Демосфен использовал свои мощные ораторские способности в попытках пробудить своих сограждан от сна до осознания неизбежной опасности, которую представлял Филипп. Когда Филипп продвинулся во Фракии, афиняне вызвали собрание, чтобы обсудить, следует ли, наконец, прислушаться к советам великого оратора. Демосфен был устал от того, что его братья освобождали и афинский образ жизни само собой разумеющимся, и он смело призывал их встать и принять меры. После его волнующей речи собрание все вскрикнуло: «К оружию! К оружию!" Достойный вывод: Именно эта судьба, я торжественно уверяю вас, что я боюсь за вас, когда придет время, что вы делаете свое расследование и понимаете, что больше ничего не может быть сделано. Можете ли вы никогда не оказаться в Афинах, люди в таком положении! Но в любом случае лучше умереть десятью тысячами смертей, чем делать что-либо из рабства по отношению к Филиппу (или жертвовать любым из тех, кто говорит на ваш благ). Благородное вознаграждение получили люди в Ореве, за то, что они доверили себя друзьям Филиппа и оттеснили Евфраев в сторону! И благородное вознаграждение демократии Эретрии, за то, что вы отгоняете своих посланников и предаетесь Клитарху! Они рабы, бичевали и убивали! Благородное милосердие он показывал олентянам, которые избрали Ластена командовать кавалерией и изгнали Аполлонида! Это глупость, и это трусость, Прочтите полный текст выступления здесь. Начальник Джозефа, «Сдача речи» 5 октября 1877 года; Территория Монтаны главный юзеф нез воспринимает портрет родной американец В 1877 году военные объявили, что начальнику Джозефу и его племени Нез Персе пришлось переехать в резервацию в Айдахо или воздать ему возмездие. Желая избежать насилия, глава Джозефа выступал за мир и сотрудничество. Но соплеменники возражали и убивали четырех белых людей. Зная быстрый ответ, Иосиф и его люди начали пробираться в Канаду, надеясь найти там амнистию. Племя путешествовало 1700 миль, сражаясь с преследующей армией США по пути. В тяжелые условия, и после пятидневного боя, старший Иосиф сдался генералу Нельсону А. Майлсу 5 октября 1877 года в горах медвежьей лапы Монтаны, всего в 40 милях от канадской границы. Начальник знал, что он был последним из умирающей породы, и момент капитуляции был душераздирающим. Речь Скажи генералу Говарду, что я знаю его сердце. То, что он сказал мне раньше, у меня это в моем сердце. Я устал от борьбы. Наши начальники убиты; Взгляд стекла мертв, Та Хул Хул Шут мертв. Старики мертвы. Это молодые люди, которые говорят «да» или «нет». Тот, кто вел юношей, мертв. Холодно, и у нас нет одеял; маленькие дети замерзают до смерти. Мои люди, некоторые из них, убежали на холмы и не имели одеял, без еды. Никто не знает, где они, возможно, замерзает до смерти. Я хочу успеть найти своих детей и посмотреть, сколько их можно найти. Может быть, я найду их среди мертвых. Услышь меня, мои начальники! Я устал; мое сердце больно и грустно. Откуда стоит солнце, я буду сражаться не навсегда. Джон Ф. Кеннеди, "Инаугурационный адрес" 20 января 1961 года; Вашингтон Джонн Кеннеди инаугурационная речь 1961 г. Вашингтон Молодой, красивый, с гламурной семьей на буксире, Джон Ф. Кеннеди воплотил новый оптимизм, который стал послевоенным десятилетием. 20 января 1961 года Кеннеди принял присягу на должность 35-го президента Соединенных Штатов. Самый молодой президент в истории Соединенных Штатов, он был первым человеком, родившимся в 20-м веке, чтобы провести эту должность. Прислушиваясь к его инаугурационному обращению, нация почувствовала, что началась новая эра и «новая граница». Достойный вывод: Можем ли мы выковать против этих врагов великий и глобальный альянс, Север и Юг, Восток и Запад, которые могут обеспечить более плодотворную жизнь для всего человечества? Будете ли вы участвовать в этом историческом мероприятии? В долгой истории мира лишь нескольким поколениям была предоставлена ​​роль защиты свободы в свой час максимальной опасности. Я не уклоняюсь от этой ответственности - я приветствую это. Я не верю, что кто-то из нас обменял бы места с другими людьми или любым другим поколением. Энергия, вера, преданность, которую мы приносим этим усилиям, освещают нашу страну и всех, кто ей служит, - и свечение от этого огня может действительно осветить мир. Итак, мои коллеги-американцы: не спрашивайте, что может сделать ваша страна для вас - спросите, что вы можете сделать для своей страны. Мои сограждане мира: не спрашивайте, что Америка сделает для вас, но что вместе мы можем сделать для свободы человека. Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Рональд Рейган, «Обращение к народу на Challenger» 28 января 1986 года; Вашингтон ronald reagan обращается к народу о взрыве претендентов 1986 28 января 1986 года миллионы американцев, многие из которых школьники смотрели со своих классных столов, настроились на то, чтобы увидеть 7 американцев, в том числе Криста Маколифф, 37-летний школьный учитель и первый «гражданский астронавт», Челленджер Челленджер. Всего через 73 секунды челнок был поглощен огненным шаром. Все семь человек погибли. Это были первые случаи смерти американских астронавтов во время полета, и нация была потрясена и убита горем трагедией. Спустя всего несколько часов после катастрофы президент Рональд Рейган отправился на радио и радиовещание, почитая этих «пионеров» и предлагая комфорт и уверенность в избитых людях. Достойный вывод: Мы привыкли к чудесам в этом столетии. Трудно ослепить нас. Но в течение 25 лет космическая программа Соединенных Штатов делает именно это. Мы привыкли к идее пространства, и, возможно, мы забываем, что мы только начали. Мы все еще пионеры. Они, члены экипажа Challenger, были пионерами. И я хочу кое-что сказать школьникам Америки, которые смотрят живое освещение взлета шаттла. Я знаю, что это трудно понять, но иногда такие болезненные вещи случаются. Это все часть процесса разведки и обнаружения. Все это часть шанса и расширения человеческих горизонтов. Будущее не принадлежит малодушным; он принадлежит храбрым. Команда Challenger тянула нас в будущее, и мы продолжим следить за ними ... Экипаж космического челнока Challenger почитал нас тем, как они жили своей жизнью. Мы никогда не забудем их, и в последний раз, когда мы их увидели, этим утром, когда они готовились к путешествию, махали до свидания и «подбрасывали угрюмые узы земли», чтобы «коснуться лица Бога». Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. «Речь Александра Македонского» 326 г. до н.э .; Река Гидаспас, Индия Александр великий гравюрный цвет молодой Александр В 335 году до н.э. Александр Великий начал свою кампанию по возвращению бывших греческих городов и расширению своей империи. После десяти лет непобедимых битв Александр контролировал империю, включавшую Грецию, Египет и то, что было массивной Персидской Империей. Этого было недостаточно для Ксандера. Он решил продолжить свое завоевание в Индии. Но после десяти лет борьбы и пребывания вдали от дома, у его людей не было желания участвовать в другом сражении, особенно против такого противника, как король Порус и его армия. Александр использовал талант для ораций, которые он разработал, изучая при Аристотеле, чтобы наполнить своих людей мотивацией, в которой они нуждались, чтобы продолжать, сражаться и побеждать. Достойный вывод: Я не мог бы обвинить вас в том, что вы первыми потеряли сердце, если я, ваш командир, не поделился вашими изнурительными маршами и вашими опасными кампаниями; это было бы достаточно естественно, если бы вы сделали всю работу просто для других, чтобы пожинать награду. Но это не так. Мы с тобой, джентльмены, разделили труд и разделили эту опасность, и награды для всех нас. Приобретаемая территория принадлежит вам; из ваших рядов выбираются правители его; уже большая часть его сокровища переходит в ваши руки, и когда вся Азия наводняется, тогда я пойду дальше, чем просто удовлетворение наших амбиций: все надежды на богатство или силу, которые каждый из вас лелеет, будут намного превзойдены , и тому, кто хочет вернуться домой, будет разрешено идти со мной или без меня. Уильям Уилберфорс, «Выпуск речи» 12 мая 1789 года; Палата общин, Лондон william wilberfoce черно-белые иллюстрации отмены речи Когда Уильям Уилберфорс, член британского парламента, обратился в христианство, он начал искренне стремиться к реформированию зла, которое он нашел в себе и окружающем мире. Одной из ярких моральных проблем дня было рабство, и, прочитав эту тему и встретившись с активистами антирабовладельчества, Уилберфорс убедился, что Бог призывает его быть аболиционистом. Уилберфорс решил сосредоточиться на прекращении работорговли, а не на рабстве, рассуждая о том, что отмена одного логически приведет к гибели другого. 12 мая 1789 года Уилберфорс выступил с первой речью об упразднении работорговли перед Палатой общин. Он страстно сделал свое дело о том, почему торговля была предосудительной и ее необходимо было прекратить. Уилберфорс представил законопроект об отмене торговли, но он не прошел, в результате он станет вполне знакомым в последующие годы. Тем не менее, Уилберфорс никогда не сдавался, повторяя год за годом, и закон о рабской торговле был окончательно принят в 1807 году. Достойный вывод: Когда я рассматриваю масштаб предмета, который я должен представить перед Домом, предмет, в который вовлечены интересы не этой страны, не только Европы, а всего мира и потомства: и когда Я думаю, в то же время, о слабости защитника, который взял на себя это великое дело, - когда эти размышления надавливают на меня, я не могу не чувствовать себя как напуганным, так и озабоченным моей собственной неадекватностью к такой задаче. Но когда я размышляю, однако, о той поддержке, которую я имел, на протяжении всего длительного и трудоемкого изучения этого вопроса и о том, насколько я искренен, и как убежденность возрастала в моем собственном сознании пропорционально Я продвинулся в своих трудах, - когда я размышляю, в частности, что, как бы ни был ни один джентльмен, Прочтите полный текст выступления здесь . Теодор Рузвельт, «Человек с граблями», 14 апреля 1906 года; Вашингтон theodore roosevelt политический мультфильм грабеж скандал Теодор Рузвельт был президентом в прогрессивную эпоху, время большого энтузиазма по поводу реформы в правительстве, экономике и обществе. TR сам держал много прогрессивных идеалов, но он также призывал к умеренности, а не к экстремизму. «Человек с граблями» в «Прогрессе Пилигрима» никогда не смотрел в небесах, а вместо этого постоянно сгребал грязь у его ног. ТР, таким образом, назвал журналистов и активистов того дня, которые были намерены разоблачить коррупцию в обществе как «муккракеров». Он чувствовал, что они сделали огромное количество хорошего, но необходимо смягчить их постоянный пессимизм и паникерский тон. Он обеспокоен тем, что сенсационность, с которой эти разоблачения часто представлялись, сделала бы граждан чрезмерно циничными и слишком склонными выкидывать ребенка с водой для ванны. Достойный вывод: Нападать на великие и признанные пороки нашей политической и индустриальной жизни с такими грубыми и радикальными обобщениями, которые включают в себя достойных мужчин в общем осуждении, означает жгучие общественное сознание. В результате возникает общее отношение либо к циничной вере и равнодушию к коррупции в обществе, либо к недоверчивой неспособности различать добро и зло. Любое отношение чревато несметным ущербом для страны в целом. Дурак, который не имеет смысла различать то, что хорошо, а что плохо, - настолько же опасен, как человек, который делает дискриминацию и все же выбирает плохое. Нет ничего более тревожного для каждого хорошего патриота, для каждого хорошего американца, чем для жесткого, издевательского духа, который рассматривает обвинение в нечестности в публичном человеке как причину смеха. Такой смех хуже, чем потрескивание шипов под горшком, потому что это означает не просто пустующий ум, но и сердце, в котором высокие эмоции задыхались, прежде чем они могли расти до конца. Прочтите полный текст выступления здесь . Франклин Делано Рузвельт, «Первый инаугурационный адрес» 4 марта 1933 года; Вашингтон franklin delano roosevelt fdr inauguration speech 1933 Франклин Делано Рузвельт легко победил действующего Герберта Гувера на президентских выборах 1932 года. Страна глубоко погрузилась в Великую депрессию, и общественность считала, что Гувер не полностью сочувствует их бедственному положению и не делает достаточно, чтобы облегчить его. Никто не знал, что такое план FDR, но, как и в сегодняшнем предвыборном сезоне, «изменения» было достаточно идеи для кампании. В своем первом инаугурационном послании Рузвельт стремился поднять раненую психику американского народа и представить свое дело в отношении того, зачем ему нужны широкие исполнительные полномочия для борьбы с депрессией. Достойный вывод: Я уверен, что мои коллеги-американцы ожидают, что после моего вступления в Президиум я буду обращаться к ним с откровенностью и решением, которое побуждает нынешнее положение нашей нации. Это прежде всего время говорить правду, всю правду, откровенно и смело. Нам также не нужно уклоняться от честных ситуаций в нашей стране сегодня. Эта великая нация будет терпеть, как она пережила, возродится и будет процветать. Поэтому, прежде всего, позвольте мне заявить о своей твердой уверенности в том, что единственное, чего мы должны бояться, - это сам страх - безымянный, необоснованный, необоснованный террор, который парализует необходимые усилия, направленные на то, чтобы превратить отступление в аванс. В каждый темный час нашей национальной жизни руководство откровенностью и энергией встречало это понимание и поддержку самих людей, что необходимо для победы. Прочтите полный текст здесь . Слушайте речь. Шарль де Голль, «Апелляция от 18 июня», 18 июня 1940 года; Лондон charles de gaulle 1940 призыв 18 июня В июне 1940 года стало ясно, что Франция теряет свою страну в результате немецкого вторжения. Отказавшись подписать перемирие, премьер-министр Пол Рейно был вынужден уйти в отставку. Его сменил маршал Филипп Петэйн, который дал понять, что намерен искать жилье в Германии. В отвращении к такому решению генерал Шарль де Голль, лидер Свободных французских войск, сбежал в Англию 15 июня. Де Голль попросил и получил разрешение Уинстона Черчилля выступить на радио ВВС. Де Голль призвал французов не отказываться от надежды и продолжать борьбу против немецкой оккупации и режима Виши. Достойный вывод: Но последнее слово было сказано? Должен надеяться, исчезнет? Является ли поражение окончательным? Нет! Поверьте мне, я говорю с вами с полным знанием фактов и говорю вам, что для Франции ничего не потеряно. То же самое означает, что победить нас может однажды одержать победу. Для Франции не одна! Она не одна! Она не одна! У нее огромная Империя. Она может выровняться с Британской империей, которая держит море и продолжает борьбу. Она может, как и Англия, использовать без ограничений огромную промышленность Соединенных Штатов. Эта война не ограничивается несчастливой территорией нашей страны. Эта война не закончилась в результате битвы за Францию. Эта война - всемирная война. Все ошибки, все задержки, все страдания, не меняют того факта, что в мире есть все средства, необходимые для раздавления наших врагов. Побежденный сегодня механической силой, в будущем мы сможем преодолеть превосходную механическую силу. От этого зависит судьба мира. Прочтите полный текст выступления здесь . Сократ, "Апология" 399 г. до н.э .; Афины Обсуждение сокровищ греческой живописи Сократ, пожалуй, самый великий учитель в истории западного мира. Он бродил по Афинам, занимаясь диалогими со своими согражданами, которые сосредоточились на обнаружении истины всего. Он учил своих учеников, что «неисследованная жизнь не стоит жить». Афиняне увидели Сократа как угрозу, особенно для афинской молодежи. Сократ приобрел довольно много среди молодых людей в Афинах. Он учил этих впечатлительных умов подвергать сомнению все, даже афинской власти. В конце концов, Сократ был арестован и предстал перед судом за развращение молодежи, не веря богам и создав новых божеств. «Извинение» - это защита Сократа от этих обвинений. Вместо того, чтобы плакать и умолять о пощаде, Сократ принимает его обвинения и пытается убедить жюри в разуме. Он утверждал, что это было призвание богов искать знания, и именно через его вопросы он раскрыл правду. Не исполнять его призвания было бы богохульством. В конце концов Сократ проиграл и был приговорен к смертной казни с болиголом. Сократ принял эту судьбу охотно и без обид против своих осуждающих, таким образом, умирая как мученик за свободное мышление. Достойный вывод: Кто-то скажет: «Да, Сократ, но не можешь ли ты держать язык за зубами, и тогда ты можешь пойти в чужой город, и никто не будет мешать тебе? Теперь я испытываю большие трудности в том, чтобы вы поняли мой ответ на этот вопрос. Ибо, если я скажу вам, что делать то, что вы говорите, будет непослушанием Богу, и поэтому я не могу держать язык за зубами, вы не поверите, что я серьезно; и если я снова скажу, что каждый день говорить о добродетели и о тех вещах, о которых вы слышите меня, рассматривающих себя и других, является величайшим благ человека и что неисследованная жизнь не стоит жить, вы все же менее склонны к поверь мне. Джордж Вашингтон, «Отставка речи» 23 декабря 1784 года; Аннаполис, Мэриленд Джордж Уотертон отставка речевая живопись 1784 Когда началась революционная война, было много предположений, что Джордж Вашингтон, тогда генерал-майор и главнокомандующий, последует по стопам бывших мировых лидеров, захватив высшую власть. Некоторые даже хотели, чтобы он это сделал, надеясь, что он станет королем новой нации. Однако Вашингтон знал, что такой шаг увянет хрупкие начала новой республики. Глядя на римского генерала Цинцинната в качестве примера, Вашингтон отверг соблазны власти и отказался от своей должности главнокомандующего. Выбор права почти никогда не бывает легким, и, когда Вашингтон прочитал свою речь перед Континентальным конгрессом, великий государственный деятель так сильно задрожал, что ему пришлось держать пергамент двумя руками, чтобы сохранить его. «Все зрители плакали, и вряд ли был членом Конгресса, который не плакал. Достойный вывод: Хотя я повторяю свои обязательства к армии в целом, я должен делать несправедливость по отношению к своим собственным чувствам, чтобы не признавать в этом месте своеобразные Службы и выдающиеся заслуги Господа, которые были привязаны к моему человеку во время войны. Невозможно было бы, чтобы выбор конфиденциальных должностных лиц для создания моей семьи был более удачлив. Позвольте мне сэр, порекомендовать, в частности, тех, кто продолжил службу в настоящий момент, как достойный благоприятного уведомления и покровительства Конгресса. Я считаю необходимым обязать закрыть этот последний торжественный акт моей Официальной жизни, похвалив интересы нашей самой дорогой страны в защиту Всемогущего Бога и тех, кто имеет надзор за ними, к его святому хранению. Закончив работу, назначенную мной, я ухожу от великого театра действия; и предлагая любезное прощание с этим августовским телом, по приказу которого я так долго действовал, я предлагаю свою Комиссию и прощаюсь со всеми обязанностями общественной жизни. Прочтите полный текст здесь . Махатма Ганди, «Бросить Индию» 8 августа 1942 года; Индия портрет махатмы ганди улыбающийся ганди фото В то время как битва за свободу и демократию бушевала по всему миру, народ Индии участвовал в собственной борьбе за свободу. В течение почти столетия Индия находилась под непосредственным руководством британской короны, и многим индийцам было достаточно. Махатма Ганди и Национальный индийский конгресс выдвинули совершенно ненасильственное движение, направленное на то, чтобы заставить Британию «бросить Индию». Ганди, пионер тактики ненасильственного гражданского неповиновения, призвал к их использованию 8 августа 1942 года с прохождением резолюции о выходе из Индии, требующей полной независимости от британского правления. Достойный вывод: Я считаю, что в истории мира не было более подлинно демократической борьбы за свободу, чем наша. Я читал французскую резолюцию Карлайл, когда я сидел в тюрьме, и Пандит Джавахарлал рассказал мне что-то о русской революции. Но я убежден в том, что, поскольку эти бои боролись с оружием насилия, они не смогли реализовать демократический идеал. В той демократии, которую я предусмотрел, демократии, созданной в результате ненасилия, будет равная свобода для всех. Каждый будет своим хозяином. Это объединение борьбы за такую ​​демократию, которую я приглашаю сегодня. Как только вы это осознаете, вы забудете различия между индусами и мусульманами и подумайте о себе только как о индийцах, участвующих в общей борьбе за независимость. Прочтите полный текст выступления здесь . Уинстон Черчилль, «Их лучший час», 18 июня 1940 года; Палата общин, Лондон Уинстон Черчилль голова выстрелил великими речами wwii 10 мая 1940 года немцы начали свое вторжение во Францию. 14 июня Париж упал. В течение нескольких дней Франция сдалась, и Англия осталась бы одиноким оплотом Европы против двойного зла фашизма и нацизма. В этот критический момент Черчилль дал свою третью и заключительную речь во время битвы за Францию, снова передав слова, призванные принести надежду в этот темный час. Достойный вывод: То, что генерал Вейган назвал битвой за Францию, закончилось. Я ожидаю, что битва за Британию вот-вот начнется. После этой битвы зависит выживание христианской цивилизации. На этом зависит наша собственная британская жизнь и длительная непрерывность наших институтов и нашей Империи. Вся ярость и могущество врага должны быть очень скоро повернуты к нам. Гитлер знает, что ему придется сломать нас на этом острове или проиграть войну. Если мы сможем противостоять ему, вся Европа может быть свободной, и жизнь в мире может продвинуться в широкие, солнечные возвышенности. Но если мы потерпим неудачу, тогда весь мир, включая Соединенные Штаты, включая все, что мы знаем и заботимся, погрузится в бездну нового Темного века, сделанного более зловещим и, возможно, более затяжным, огнями извращенной науки , Давайте, таким образом, приспосабливаться к нашим обязанностям, и поэтому нести себя в том, что если Британская империя и ее Содружество продлится тысячу лет, люди все равно скажут: «Это был их лучший час». Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Уильям Фолкнер, «Нобелевская премия» 10 декабря 1950 года; Стокгольм, Швеция william faulkner - призвание благородного приза 1950 Истинный мастер написанного слова, Уильям Фолкнер не часто публиковал свой подарок для устного разнообразия. Поэтому был интерес к тому, что он скажет, принимая Нобелевскую премию мира за его «мощный и артистически уникальный вклад в современный американский роман». В 1950 году Советский Союз применил потенциал атомной бомбы и атмосфера в Соединенных Штатах трещала от страха их использования ею. Фолкнер бросил вызов поэтам, авторам и всему человечеству мыслить за пределами вопросов «Когда я буду взорван?» И вместо этого продолжать «создавать из материалов человеческого духа нечто, чего раньше не было». Достойный вывод: Я отказываюсь принять конец человека. Достаточно легко сказать, что человек бессмертен, потому что он будет терпеть: когда последний смертельный приступ гибели захлестнул и исчез из последней никчемной скалы, висящей без конца в последний красный и умирающий вечер, что даже тогда все равно будет еще один звук: голос его неистощимого голоса, все еще разговаривающий. Я отказываюсь принять это. Я верю, что человек не просто терпит: он победит. Он бессмертен, не потому, что он один среди существ имеет неиссякаемый голос, а потому, что у него есть душа, дух, способный к состраданию и жертве и выносливости. Поэт, писатель, обязан писать об этом. Это его привилегия помочь человеку выдержать, подняв его сердце, напоминая ему о мужестве, чести и надежде, гордости и сострадании, жалости и жертвы, которые были славой его прошлого. Голос поэта должен быть не просто записью человека, он может быть одним из опор, столбов, чтобы помочь ему выстоять и победить. Прочтите полный текст выступления здесь. Дуайт Д. Эйзенхауэр, "Прощальный адрес" 17 января 1961 года; Вашингтон прощальный адрес пролетария д'изенхауэра 1961 г. 1950-е годы были временем все больших военных расходов, так как Соединенные Штаты стремились бороться с коммунизмом за рубежом и мешать ему дома. Когда президент Дуайт Д. Эйзенхауэр покинул свой пост, более половины федерального бюджета было выделено на цели обороны. Эйзенхауэр, бывший генерал армии, определенно не возражал против использования военной силы для поддержания мира. Тем не менее он счел нужным использовать свое «Прощальное обращение», чтобы предупредить нацию об опасностях, создаваемых «военно-промышленным комплексом», имея в виду отношения между вооруженными силами, правительством и поставщиками военных материалов. Эйзенхауэр опасался большой роли расходов на оборону в экономике и понимал политическую и корпоративную коррупцию, которая могла бы возникнуть, если бы общественность не проявляла бдительность в ее проверке. Достойный вывод: В советах правительства мы должны защищать от приобретения необоснованного влияния, независимо от того, было ли оно запрошено или нет, военно-промышленным комплексом . Потенциал катастрофического роста неуместной власти существует и будет сохраняться. Мы никогда не должны допустить, чтобы вес этой комбинации угрожал нашим свободам или демократическим процессам. Мы не должны принимать ничего как должное. Только бдительные и знающие граждане могут обеспечить надлежащую зацепку огромной промышленной и военной техники обороны нашими мирными методами и целями, чтобы безопасность и свобода могли процветать вместе. Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Маркус Туллий Цицерон, «Первое обращение против Катилины» 63 г. до н. Рим цицеровая речь первая оракация против каталитического 63 bc Люциус Сергий Катилина (Катилина к своим друзьям) был очень ревнивым человеком. После того, как он побежал против Цицерона на должность консула и проиграл, он стал преисполнен решимости победить на следующих выборах любым коварным методом. План А заключался в том, чтобы подкупить людей, чтобы проголосовать за него, и когда это не сработало, он решил пойти на спад и просто сбить Цицерона в день выборов. Этот план был вызван вечным Цицероном, выборы были отложены, и Сенат установил брачное право. Когда выборы, наконец, были проведены, кандидат-убийца-диплом неожиданно набросился на выборы. Теперь настало время для Плана Катилина C: поднять армию созаконников, создать восстание по всей Италии, свергнуть правительство и нарезать кубиками столько же сенаторов, сколько они могли бы получить их coo-Я руки. Но Цицерон снова был на шаг впереди и открыл план. Он призвал Сенат вместе на встречу в Храме Юпитера на Капитолии, отверстие, которое использовалось только во времена великого кризиса. Катилина, которая серьезно не знала, когда его не приветствовали, решила сорвать партию. Со своим заклятым врагом Цицерон начал свои «Катилинские орации», серию речей, в которых рассказывалось о том, как он спас Рим от восстания, вины Катилины и необходимости бить его и его друзей. Достойный вывод: Я желаю, чтобы отцы-призывники были милосердными; Я не хочу проявлять халатность на фоне такой опасности для государства; но теперь я обвиняю себя в недопущении и виновности бездействия. В Италии, на въезде в Этрурию, в лагере находится республика; число врагов увеличивается с каждым днем; и все же генерал этого лагеря, лидер этих врагов, мы видим внутри стен и даже в сенате, планируя каждый день некоторую внутреннюю травму республики. Если, о, Катилин, я должен теперь приказать вам быть арестованными, чтобы быть казненными, я должен, я полагаю, опасаться, чтобы все хорошие люди не сказали, что я действовал сдержанно, а не то, что кто-то должен подтвердить, что я действовал жестоко. Но все же это, что должно было быть сделано давно, у меня есть все основания не делать пока; Тогда я убью тебя, когда не будет ни одного человека, которого можно найти столь злым, таким образом брошенным, как и вы сами, чтобы не допустить, чтобы это было сделано правильно. Пока существует один человек, который может осмелиться защищать вас, вы будете жить; но ты будешь жить так, как ты сейчас, в окружении моих многочисленных и надежных охранников, чтобы ты не мог пошевелить пальцем против республики; многие глаза и уши все еще будут наблюдать и наблюдать за вами, как они делали до сих пор, вы не увидите их. Прочтите полный текст выступления здесь . Рональд Рейган, «Замечания у Бранденбургских ворот» 12 июня 1987 года; Бранденбургские ворота, Берлин ronald reagan speech 1987 Берлинская стена Бранденбургские ворота Со времени окончания Второй мировой войны Германия была разделенной страной, Запад свободной и демократической, Восток под авторитарным коммунистическим контролем. Когда президент Рейган вступил в должность, он стремится не только к объединению этой страны, но и обрушив весь «Империя Зла.» Хотя важность роли Рейгана в успешно делать это бесконечно обсуждается, это неоспоримо, что он оказал некоторое влияние на доведя «холодную войну» до конца. Нет более запоминающегося и символического момента этого влияния, когда Рейган стоял у Берлинской стены, самого видимого символа «железного занавеса», и бросил вызов Горбачеву «снести эту стену!». Достойный вывод: Мы приветствуем изменения и открытость; поскольку мы считаем, что свобода и безопасность идут вместе, что продвижение человеческой свободы может только укрепить дело мира во всем мире. Есть один знак, который Советы могут сделать, что было бы безошибочно, что резко продвинуло бы дело свободы и мира. Генеральный секретарь Горбачев, если вы ищете мира, если вы ищете процветания для Советского Союза и Восточной Европы, если вы ищете либерализацию, приходите сюда к этим воротам. Горбачев, откройте эти ворота. Мистер Горбачев, сорвите эту стену! Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Перикл, «Похороны» 431 г. до н.э .; Афины перила похороны орошения 431 bc мраморный бюст Перикл, главный государственный деятель, оратор и генерал, был поистине, как называл его Фукиди, «первым гражданином Афин». Перикл был продуктом софистов и был лично обучен великим философом Анаксагором. Его исследование с софистами сделало Перикла очень убедительным оратором. Своими речами он побудил афинян провести огромный общественный проект, в котором были созданы сотни храмов, в том числе Пантеон. Подарок оглашения Перикла был подвергнут испытанию во время эпических сражений Пелопоннесской войны, гражданской войны между Афинами и Спартой. Его речи вдохновили афинян на борьбу за то, чтобы стать державой номер один в Греции. В феврале 431 года до нашей эры Афины проводили ежегодные общественные похороны, чтобы почтить всех, кто погиб на войне. Перикла попросили дать традиционную похоронную речь. Вместо того, чтобы сосредоточить свою речь на перечислении завоеваний павших героев Афин, Перикл вместо этого использовал свою похоронную речь, чтобы восхвалять славу самих Афин и вдохновлять живущих, чтобы убедиться, что солдаты не умерли зря. Спустя более 2000 лет похороны Перикла вдохновили Авраама Линкольна на «Геттисбергский адрес». Как и Перикл, Линкольн был лидером во время гражданской войны. Как и Перикл, Линкольн сосредоточился на том, чтобы увещевать живых жить своей жизнью таким образом, чтобы жертвовать падшими воинами стоило. Достойный вывод: Так умерли эти люди, как стали афиняне. Вы, их оставшиеся в живых, должны определить, как иметь неизменную резолюцию в этой области, хотя вы можете молиться, чтобы у нее была более счастливая проблема. И не довольный идеями, полученными только из слов преимуществ, которые связаны с защитой вашей страны, хотя они предоставили ценный текст докладчику еще до того, как аудитория, столь живая для них, как настоящее, вы должны сами осознать сила Афин, и кормите свои глаза на нее изо дня в день, пока любовь к ней не наполняет ваши сердца; и тогда, когда все ее величие наступит на вас, вы должны подумать, что это было мужеством, чувством долга и острым чувством чести в действии, чтобы люди смогли выиграть все это и что никакой личной неудачи на предприятии могли бы дать им согласие лишить свою страну их доблести, Прочтите полный текст здесь . Генеральный Дуглас Макартур, «Прощальное обращение к Конгрессу» 19 апреля 1951 года, Вашингтон; ОКРУГ КОЛУМБИЯ генерал-дуглас макартур салютует войска Во время корейской войны генерал МакАртур и президент Трумэн столкнулись с угрозой, которую представляет Китайская народно-освободительная армия и их вторжение в Корею. Макартур постоянно подавал Трумэну разрешение на бомбардировку баз в Маньчжурии, считая, что война должна быть расширена по площади и масштабу. Трумэн отказался от просьб генерала, утверждая, что прямое вовлечение Китая в войну вызовет действие Советского Союза. Макартур продолжал настаивать на своем деле, и Трумэн, обвинив генерала в неподчинении, принял решение освободить Макартура от его команды. После службы в течение 52 лет и в трех войнах военная карьера генерала закончилась. Макартур вернулся в Соединенные Штаты и передал этот прощальный адрес Конгрессу. Достойный вывод: Я закрываю свою 52-летнюю военную службу. Когда я вступил в армию, еще до начала века, это было исполнением всех моих мальчишеских надежд и мечтаний. Мир перевернулся много раз с тех пор, как я принял присягу на равнине в Вест-Пойнте, и надежды и мечты уже давно исчезли, но я все еще помню воззвание одной из самых популярных баллад бараков того дня, которая с гордостью заявила, что «Старые солдаты никогда не умирают; они просто исчезают ». И, как старый солдат этой баллады, я закрываю свою военную карьеру и просто исчезаю, старый солдат, который пытался исполнить свой долг, когда Бог дал ему свет, чтобы увидеть этот долг. До свидания. Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Теодор Рузвельт, «Сила и порядочность», портрет теодора roosvelt с очками Рузвельт был сторонником многодетности и следил за тем, чтобы следующее поколение продолжало поддерживать великие достоинства цивилизации. Он всегда беспокоился о том, что юноши не будут избиты или трусливы, и вырастут, чтобы жить в суровых, напряженных и полностью мужественных жизнях. Но он также твердо верил, что быть прочно мужественным и утонченным в виду и духе не является несовместимым и на самом деле должен идти рука об руку. В этой речи он призывает молодых людей добиваться добродетельной мужественности. Аминь, брат, аминь. Достойный вывод: Это особенно важно для вас, у кого есть сила, чтобы подать правильный пример другим. Я прошу вас помнить, что вы не можете сохранить свое самоуважение, если вы свободны и грубы, что человек, который должен вести чистую и честную жизнь, неизбежно страдает, если его речь тоже не чиста и почетна. Каждый человек здесь знает соблазны, которые окружают всех нас в этом мире. Время от времени любой человек выскальзывает. Я не ожидаю совершенства, но я ожидаю искренних и искренних усилий, чтобы быть порядочным и чистым в мыслях, словом и на деле. Как я уже говорил вначале, я приветствую работу этого общества как типизацию одной из тех сил, которые стремятся к улучшению и поднятию нашей социальной системы. Все наши усилия должны заключаться в обеспечении сочетания сильных качеств с теми качествами, которые мы называем добродетелями. Я ожидаю, что вы будете сильными. Я бы не уважал тебя, если бы ты не был. Я не хочу видеть, как христианство исповедует только слабаки; Я хочу видеть, что это подвижный дух среди сильных людей. Я не ожидаю, что вы потеряете одну частицу своей силы или мужества, поправившись. Напротив, я должен надеяться, что каждый человек, который является членом этого общества, из его членства в нем станет все, кто сможет сделать грубую работу в мире; все слесари, чтобы работать в мирное время; и если, может быть, для Небес, войдет война, все слесарь, чтобы сражаться во время войны. Я желаю видеть в этой стране достойных мужчин сильных и сильных мужчин достойными, и пока мы не получим эту комбинацию в довольно хорошей форме, мы не будем такими успешными, какими мы должны быть. Между очень молодыми мужчинами и среди мальчиков, которые не совсем молоды, всегда есть склонность думать, что быть злым довольно умным; думать, что это показывает, что они мужчины. О, как часто вы видите какого-то молодого человека, который хвастается, что он собирается «видеть жизнь», что означает, что он увидит, что часть жизни, которая в тысячу раз лучше, должна оставаться невидимой! Прочтите полный текст выступления здесь . Авраам Линкольн, «2-й инаугурационный адрес» 4 марта 1865 года; Вашингтон Абрахам Линкольн 2-й инаугурационный адрес 1865 фото Победа Союза была всего лишь месяц назад, поскольку Авраам Линкольн начал свой второй срок в качестве президента сильно разорванных Соединенных Штатов. Как и Геттисбергский адрес, Линкольн сохраняет эту речь только до тех пор, пока это необходимо. Хотя есть те, кто все еще обсуждает, действительно ли гражданская война боролась за рабство или нет, Линкольн, конечно же, так считал. Для него рабство было великим национальным грехом, и кровь, пролитая во время войны, была искупительной жертвой за это зло. Ему не нравится перспектива наступления победы; вместо этого он призывает своих соотечественников помнить, что война действительно сражалась между братьями. Когда война закончилась, и Конфедерация вынуждена вернуться в Союз, Линкольн был готов относиться к Югу с относительной снисходительностью. Он не верил, что отделение действительно возможно, и, следовательно, Юг никогда не покидал Союз. Реконструкция не означала бы месть, а возвращение домой ужасно странствующего сына. Достойный вывод: Мы искренне надеемся, горячо молимся, чтобы этот могучий бедствие войны мог быстро исчезнуть. Тем не менее, если Бог пожелает, чтобы он продолжался до тех пор, пока все богатства, сложенные долгами двухсот пятидесяти лет безответного труда ученого, не будут потоплены, и до тех пор, пока каждая капля крови, нарисованная плетью, не будет выплачена другим, нарисованным мечом, как это было сказал три тысячи лет назад, так что еще нужно сказать: «Суды Господа истинны и праведны вообще». Со злобой к никому, с милосердием для всех, с твердостью в праве, поскольку Бог дает нам право направить, будем стремиться закончить работу, в которой мы находимся, связать раны нации, заботиться о том, кто будет иметь выдержали битву и за свою вдову и его сироту, чтобы сделать все, что может достичь и лелеять справедливый и прочный мир между нами и со всеми народами. Прочтите полный текст выступления здесь . Патрик Генри: «Дай мне свободу или дайте мне смерть!» 23 марта 1775 года; Ричмонд , VA Патрик Генри дайте мне свободу или дайте мне смертельную речь В течение десятилетия революционные настроения пили в Вирджинии, и Патрик Генри всегда был в гуще, помешивая горшок. Генри стал особенно воодушевлен Законом о гербовых сборах от 1764 года, что побудило его отдать свою так называемую «измену речи», побуждая Берджесс передать решения Вирджинии, запрещающие акт. Напряженность между колониями и короной продолжала расти, и в 1775 году патриархи Массачусетса начали готовиться к войне. Генри считал, что Вирджиния должна последовать этому примеру. На собрании, проведенном в церкви Св. Иоанна в Ричмонде, Генри представил резолюции, чтобы подготовить оборону Вирджинии. Стремясь убедить своих соратников в неотложности его послания, он произнес зажигательную и запоминающуюся речь, кульминация - это теперь знаменитая линия: «Дай мне свободу дать мне смерть!» Достойный вывод: Битва, сэр, не только сильная; это бдительный, активный, храбрый. Кроме того, сэр, у нас нет выборов. Если бы мы были достаточно хороши, чтобы этого захотеть, теперь уже поздно уходить из конкурса. Нет отступления, но в подчинении и рабстве! Наши цепи подделаны! Их звон слышен на равнинах Бостона! Война неизбежна - и пусть это придет! Я повторяю это, сэр, пусть это придет! Тщетно, сэр, смягчить вопрос. Господа могут плакать: «Мир! Мир! »- но мира нет. Война началась! Следующий шторм, который свисает с севера, принесет нашим ушам столкновение оглушительных рук! Наши братья уже в поле! Зачем стоять здесь без дела? Что хотят господа? Что бы они сделали? Дорогая жизнь, или мир такой милый, что можно купить по цене цепей и рабства? Пребудь его, Всемогущий Бог! Я не знаю, какой курс могут принять другие люди; но что касается меня, дайте мне свободу или дайте мне смерть! Прочтите полный текст выступления здесь . Рональд Рейган, «40-летие Дня», 6 июня 1984 года; Пуэнт-дю-Хок, Франция ronald reagan 40-я годовщина d-day speech 1984 То, что армейские рейнджеры сделали в D-Day в Pointe Du Hoc, - это рассказ, в котором должен быть знаком каждый человек, заслуживающий его соли. Pointe du Hoc был чистой 100-футовой скалой, расположенной между Омаха и Юта. На вершине скалы сидели шесть казематов, которые могли быть укомплектованы, вооружены и вывезли мужчин на пляжах. Когда немцы стреляли в них, Рейнджеры размахивали скалой с помощью веревок и лестниц, находили пушки (которые были перенесены из казематов) и уничтожили их. Без подкреплений в течение двух дней Рейнджеры самостоятельно занимали свои позиции и отбивали немецкие контратаки. Эти стычки оказались смертельными; выжило только 90 из первоначального 225 десантно-рейнджеров. В 40- ю годовщину Дня-дня президент Рейган передал дань уважения этим людям, многие из которых присутствовали по этому случаю. Достойный вывод: Это мальчики из Пуэнт-дю-Хока. Это люди, которые взяли скалы. Это чемпионы, которые помогли освободить континент. Это герои, которые помогли положить конец войне. Господа, я смотрю на тебя, и я думаю о стихах Стивена Спендера. Вы - люди, которые в ваших «жизнях боролись за жизнь ... и оставили яркий воздух, подписанный вашей честью» ... Сорок лет прошло со времени битвы, в которой вы сражались здесь. Вы были молоды в тот день, когда вы взяли эти скалы; некоторые из вас были чуть больше мальчиков, с самыми глубокими радостями жизни перед вами. Но вы все здесь рисковали. Зачем? Зачем ты это сделал? Что побудило вас отбросить инстинкт самосохранения и рискнуть жизнью, чтобы взять эти скалы? Что вдохновило всех людей из армий, которые здесь встретились? Мы смотрим на вас, и как-то мы знаем ответ. Это была вера и вера; это была лояльность и любовь. У людей Нормандии была вера в то, что то, что они делали, было правильным, вера в то, что они сражались за все человечество, вера в то, что справедливый Бог предоставит им милость на этом плацдарме или на следующем. Это было глубокое знание - и молиться Богу, чтобы мы этого не потеряли, - что существует глубокая моральная разница между применением силы для освобождения и применением силы для завоевания. Вы были здесь, чтобы освободиться, а не побеждать, и поэтому вы и другие не сомневались в своем деле. И ты был прав, чтобы не сомневаться. Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Джон Ф. Кеннеди, « Решение идти на Луну» 25 мая 1961 года; Хьюстон, TX Речь о речи Джона Ф. Кеннеди 1961 12 апреля 1961 года Советы выпустили первого человека в космос. Хрущев использовал этот триумф как главное доказательство превосходства коммунизма над декадентским капитализмом. Смутившись, Соединенные Штаты опасались, что это отстает от Советского Союза и проиграет «космическую гонку». После консультаций с политическими и должностными лицами НАСА Кеннеди решил, что пришло время для Америки смело идти туда, куда раньше никого не было, Луна. Этот подвиг не только катапультировал бы нацию над Советским Союзом, но и позволил бы человеку более полно исследовать тайны космоса. И эта миссия будет завершена к концу 1960-х годов. Когда в последний раз президент имел возможность публично выпустить прямую, амбициозную цель и установить сроки для ее успеха? Достойный вывод: Нет никаких разногласий, никаких предубеждений, национального конфликта в космическом пространстве пока нет. Его опасности враждебны всем нам. Его завоевание заслуживает лучшего из всего человечества, и его возможности для мирного сотрудничества многие никогда не приходят снова. Но почему, скажем, луна? Зачем выбирать это как нашу цель? И они вполне могут спросить, зачем подниматься на самую высокую гору? Почему, 35 лет назад, летите в Атлантику? Почему Райс играет в Техасе? Мы выбираем идти на Луну. Мы выбираем пойти на Луну в этом десятилетии и делать другие вещи не потому, что они легки, а потому, что они трудны, потому что эта цель будет служить для организации и измерения лучших наших энергий и навыков, потому что эта задача одна которые мы готовы принять, мы не хотим откладывать, и тот, который мы намереваемся выиграть, и другие. Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Фредерик Дуглас: «Что для раба - четвертое июля?» 5 июля 1852 года; Рочестер, Нью-Йорк frederick douglass портрет фото позже годы бородка Фредерик Дуглас, бывший раб, аболиционист и инженер на подземной железной дороге, был популярным оратором по схеме борьбы с рабством. Он путешествовал тысячи миль каждый год, давая сотни речей. Однако денег, которые он зарабатывал на лекции, было недостаточно, чтобы стать финансово комфортно, и он и его семья боролись. Дуглас разочаровался в последствиях Закона о беглых рабах, и его аболиционистские настроения стали более резкими и смелыми. Если бы граждане Рочестера, Нью-Йорк, ожидали, что его будут польстить Дуглас, когда они попросят его выступить в Четвертом, они вскоре были дезавуированы этой идеей. Дуглас воспользовался возможностью, чтобы демонстративно указать на спелое лицемерие народа, празднующего свои идеалы свободы и равенства, одновременно увязав зло в рабстве. В то время как речь, несомненно, заставила даже самых либеральных зрителей извиваться; тем не менее, крикнул в «всеобщих аплодисментах», когда Дуглас закончил. Достойный вывод: Я не включен в бледность этой славной годовщины! Ваша высокая независимость раскрывает неизмеримое расстояние между нами. Благословения, в которых вы сегодня радуетесь, не пользуются общим. Богатые наследования справедливости, свободы, процветания и независимости, завещанные вашими отцами, разделены вами, а не мной. Солнечный свет, который принес вам жизнь и исцеление, принес мне полосы и смерть. Это четвертое июля твое, а не мое. Вы радуетесь, я должен скорбеть. Чтобы перетащить человека в оковы в великий освещенный храм свободы и призвать его присоединиться к вам в радостных гимнах, были бесчеловечными издевательствами и кощунственной иронией. Вы имеете в виду, граждане, издеваться надо мной, прося меня говорить сегодня? Прочтите полный текст выступления здесь . Генеральный Дуглас Макартур, «Долг, Честь, Страна» 12 мая 1962 года; Вест-Пойнт, Нью-Йорк Генерал Дуглас МакАртур Долг, Честь, Западная точка страны Генерал Дуглас Макартур, генерал армии и человек, сражавшийся в трех войнах, знал что-то вроде «Долг, честь, страна». В 1962 году Макартур был в сумерках своей жизни и приехал в Уэст-Пойнт, чтобы принять премию Сильвана Тейера и принять участие в его последнем кадетском ролевом звонке. Его адрес отражает и празднует отважных и мужественных людей, которые приходили раньше, людей, которых он лично возглавлял, людей, которые воплощали «Долг, Честь, Страна». В этом списке много замечательных речей, но я надеюсь, что вы сделаете паузу, чтобы прочитать все это. Сбор выписки был довольно сложным, так как многие из этих отрывков вдохновляют. Надо читать для всех мужчин. Достойный вывод: Вы закваска, которая связывает всю ткань нашей национальной системы обороны. Из ваших рядов идут великие капитаны, которые держат судьбу нации в своих руках, как только звучит война. Длинная серая линия никогда не подводила нас. Если бы вы это сделали, миллион призраков в оливковом сером, в коричневом хаки, синим и серым, взлетел бы с их белых крестов, гремевших над этими волшебными словами: « Долг, Честь, Страна» . Это не значит, что вы военные. Напротив, солдат, прежде всего других людей, молится о мире, потому что он должен страдать и терпеть самые глубокие раны и шрамы войны. Но всегда в наших ушах звучат зловещие слова Платона, мудрейшего из всех философов: «Только мертвые видели конец войны». Тени для меня удлиняются. Сумерки здесь. Мои старые дни исчезли, тон и оттенок. Они стали мерцать сквозь мечты о вещах, которые были. Их память - одна из чудесной красоты, политая слезами, и ухаживала и ласкала вчерашние улыбки. Я тщеславно слушаю, но с жаждущими ушами, за ведьмущую мелодию слабых стеклярусов, дующих под открытым небом, далеких барабанов, избивающих длинный рулон. В моих мечтах я снова слышу крушение пушек, грохот мушкетов, странный, скорбный бормотание поля битвы. Но вечером моей памяти я всегда возвращаюсь в Вест-Пойнт. Всегда есть отголоски и повторные эхо: Duty, Honor, Country . Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Теодор Рузвельт, «Гражданство в республике» 23 апреля 1910 года; Париж , Франция портрет Теодора Ровосльта полное тело рядом с гигантским глобусом В конце второго срока пребывания Теодора Рузвельта он отправился в тур по Африке и Европе, надеясь, что его преемник, президент Тафт, войдет в огромные туфли, которые ТР оставил и стал его собственным человеком. После сафари в Африке он путешествовал по всей Европе. Во Франции он был приглашен выступить в историческом Парижском университете. Рузвельт использовал возможность поставить мощный адрес на требования гражданства, характеристики, которые будут поддерживать демократические государства, такие как Франция и Соединенные Штаты, надежными и сильными. Эта речь славится цитатой «человек на арене», но вся речь абсолютно необходима. Достойный вывод: Пусть человек обучения, человек с надписью на досуге, остерегается этого странного и дешевого соблазна позировать себе и другим как циника, как человека, который перерос эмоции и убеждения, человека, которому добро и зло являются как один , Самый бедный путь к жизни - это смотреть на него с усмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают какую-то твистскую гордость за цинизм; есть много людей, которые ограничиваются критикой того, как другие делают то, что сами не осмеливаются даже не пытаться. Нет более нездорового существа, ни одного человека, менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно держит, либо симулирует держать, отношение насмехающегося недоверия ко всему, что велико и велико, будь то в достижении или в том благородном усилии, которое даже если он терпит неудачу, приходит к второму достижению. Циничная привычка мысли и речи, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнить, интеллектуальная отчужденность, которая не будет принимать контакт с жизненными реалиями - все это знаки, а не как обладатель мог бы думать, о превосходстве, а о слабости. Они отмечают, что люди непригодны для того, чтобы нести свою долю мучительно в суровых условиях жизни, которые стремятся, в презрении к достижениям других, прятаться от других и от самих себя в своей собственной слабости. RÃ'le легко; нет ничего проще, кроме только того человека, который насмехается над критикой и исполнением. Они отмечают, что люди непригодны для того, чтобы нести свою долю мучительно в суровых условиях жизни, которые стремятся, в презрении к достижениям других, прятаться от других и от самих себя в своей собственной слабости. RÃ'le легко; нет ничего проще, кроме только того человека, который насмехается над критикой и исполнением. Они отмечают, что люди непригодны для того, чтобы нести свою долю мучительно в суровых условиях жизни, которые стремятся, в презрении к достижениям других, прятаться от других и от самих себя в своей собственной слабости. RÃ'le легко; нет ничего проще, кроме только того человека, который насмехается над критикой и исполнением. Это не критик, который считает; не тот человек, который указывает, как споткнется сильный человек, или когда деяние дел могло бы сделать их лучше. Кредит принадлежит человеку, который на самом деле находится на арене, лицо которого омрачено пылью, потом и кровью; который стремится отважно; кто ошибается, кто приходит снова и снова, потому что нет никаких усилий без ошибок и недостатков; но кто действительно стремится совершать поступки; кто знает великие энтузиазм, великие преданности; который тратит себя на достойное дело; который в лучшем случае знает, в конце концов, триумф высоких достижений, и кто в худшем случае, если он потерпит неудачу, по крайней мере терпит неудачу, пока он дерзкий, так что его место никогда не будет с теми холодными и робкими душами, которые не знают победы и поражения , Прочтите полный текст выступления здесь . Уинстон Черчилль, «Кровь, пот и слезы» 13 мая 1940 года; Палата общин, Лондон Уинстон-Черчилль кровь пот и слезы 1940 Первое выступление Уинстона Черчилля в Палату общин в качестве нового премьер-министра Великобритании вызвало благоприятное начало. Его прием на эту ассамблею был довольно прохладным, в то время как уходящий в отставку премьер-министр Невилл Чемберлен с энтузиазмом аплодировал (мир еще не знал, насколько катастрофические его политики умиротворения докажут и не будут доверять Черчиллю). Но первая речь Черчилля, первый из трех мощных ораторий, которые он дал во время битвы за Францию, докажет, что Англия была в более чем способных руках. Похоже, что неустанный Гитлер быстро продвигался по Европе, и Черчилль не терял времени, называя своих людей оружием. В то время как TR действительно первым произнес эту фразу «кровь, пот и слезы», это было использование Черчиллом этих слов, которые оставят несъедобное и вдохновляющее впечатление на мир. Достойная выдержка Я говорю Палате, как я сказал министрам, которые присоединились к этому правительству, мне нечего предложить, кроме крови, трудов, слез и пота. У нас перед нами испытание тяжелейшего рода. Перед нами много, много месяцев борьбы и страданий. Вы спрашиваете, какова наша политика? Я говорю, что нужно вести войну по суше, морю и воздуху. Война со всей нашей силой и всей силой, которую дал нам Бог, и вести войну против чудовищной тирании, никогда не превзойденной в темном и печальном каталоге человеческого преступления. Это наша политика. Вы спрашиваете, какова наша цель? Я могу ответить одним словом. Это победа. Победа во что бы то ни стало - Победа, несмотря на все ужасы - Победа, каким бы длинным и тяжелым ни была дорога, ибо без победы нет выживания. Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь. Франклин Делано Рузвельт, «Перл-Харбор адрес для нации» 8 декабря 1941 года; Вашингтон franklin delano roosevelt fdr перламутровая речь 1941 года Нападение на Перл-Харбор, 7 декабря 1941 года, потрясло Соединенные Штаты своим ядром, оскорбив страну, которая надеялась остаться в стороне от нарастающих потрясений в Азии и Европе. В одночасье страна объединилась в стремлении вступить в войну. На следующий день после нападений, ФРГ обратилась к нации в краткой, но напряженной речи, объявив войну Японии и давая уверенность, что Соединенные Штаты достигнут победы. Обязательно слушайте звук речи. Представьте себе, что каждая американская семья, взволнованная и обеспокоенная, слушая радио, говорит их президент. Они знали, что весь их мир скоро изменится. Слушайте реакцию Конгресса, когда они приветствуют и приветствуют слова ФРГ. Эмоции настолько реальны и приятны; он действительно переносит вас обратно в этот критический момент времени. Достойный вывод: Г-н Вице-президент, г-н Спикер, члены Сената и Палаты представителей: вчера, 7 декабря 1941 года, - дата, в которой будут жить в позоре - Соединенные Штаты Америки внезапно и намеренно атаковали военно-морские и воздушные силы Империя Японии ... .. Но всегда весь наш народ помнит характер натиска против нас. Независимо от того, как долго нам удастся преодолеть это преднамеренное вторжение, американский народ в своей праведной силе победит до абсолютной победы. Я считаю, что я интерпретирую волю Конгресса и народа, когда утверждаю, что мы будем не только защищаться до крайности, но и будем очень уверены, что эта форма предательства больше никогда не поставит под угрозу нас. Есть боевые действия. Нельзя мигать от того, что наши люди, наша территория и наши интересы находятся в серьезной опасности. С уверенностью в наших вооруженных силах - с неограниченной решимостью нашего народа - мы обретем неизбежный триумф - так помогите нам Богу. Прочтите полный текст здесь . Слушайте речь. Иисус Христос, «Проповедь на горе» 33 года н.э .; Иерусалим Проповедь Иисуса Христа на живописи Считаете ли вы, что Иисус из Назарета был Сыном Божьим или просто мудрым учителем, нельзя отрицать влияние, возможно, самой известной речи в мире: Нагорная проповедь. Никакой речи не было более задумано, более влиятельным или более цитируемым. Он представил молитву, которая теперь знакома во всем мире и произнесена в окопах, церквях и землях по всему миру. Он ввел кодекс поведения, который миллиарды верующих приняли как их высокую, если не всегда достижимую цель. Хотя значительная часть проповеди имеет корни в еврейском праве, совет, приведенный в «Блаженствах», представлял собой драматический и радикальный отход от глаз для системы правосудия, известной в древнем мире. Достойный вывод: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны те, которые жаждут и жаждут правды, ибо они будут наполнены. Блаженны милостивые, ибо они получат милость. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. Блаженны миротворцы: ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны преследуемые за праведность, ибо их есть Царство Небесное. См. Главу 5-7 главы Матфея для полного текста. Мартин Лютер Кинг-младший, «У меня есть мечта» 28 августа 1963 года; Вашингтон martin luther king jr У меня есть мечта 1963 Мартин Лютер Кинг-младший: «У меня есть мечта» - это один из величайших, если не самых больших, ораторских слов в американской истории. Королевская харизма, навыки риторики и страсти, помещают его в свою лигу. Через столетие после рабства закончилось, спустя столетие после того, как афро-американцам было обещано полное равенство, черных детей швыряли на улицах, выплевывали, отправляли в разные школы, отворачивали от ресторанов и отказывали в лечении как полноценных людей. В этой середине этого вопиющего послушания доктор Кинг выразил ясное, убедительное послание надежды, мечту, что все будет не так, как было, и что наступил новый день. Многие люди видели выдержки из речи, но удивительно большое число взрослых в моем возрасте я никогда не садился и смотрел речь в целом. Я призываю вас сделать именно это. Он так же электризуется и движется сегодня, как и в 1963 году. Достойный вывод: У меня есть мечта, что однажды в Алабаме, с ее порочными расистами, с ее губернатором, губы которого капают словами интерпозиции и аннулирования - однажды в Алабаме маленькие черные мальчики и черные девочки смогут объединиться с маленькие белые мальчики и белые девочки, как сестры и братья. У меня есть мечта сегодня. Мне приснился сон, что в один прекрасный день каждая долина будет возвышена, и все холмы и горы будут опущены, грубые места станут ясными, и кривые места станут прямыми, и слава Господня откроется и всякая плоть увидит это вместе. Это наша надежда. Это вера в то, что я возвращаюсь на юг. С этой верой мы сможем вывести из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить переплетенные раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем работать вместе, молиться вместе, сражаться вместе, вместе садиться в тюрьму, вставать на свободу вместе, зная, что однажды мы будем свободны. Это будет тот день, это будет тот день, когда все дети Бога смогут петь новым смыслом «Моя страна с тобой, сладкая земля свободы, из тебя я пою. Земля, где умер мой отец, земля гордости Пилигрима, с каждого склона, позволь свободе! » Прочтите полный текст выступления здесь . Слушайте речь здесь . Авраам Линкольн, «Геттисбергский адрес» 19 ноября 1863 года; Геттисберг, Пенсильвания Абрахам Линкольн портретная фотография 1860-х годов 272 слов. 3 минуты. Тем не менее, Геттисберге Адрес бесспорно одна из самых больших частей риторики в американской истории. Д-р J Rufus Fears (один из великих современных ораторов) утверждает, что Геттисбергский адрес, наряду с Конституцией и Декларацией независимости, образуют три основополагающих документа американской свободы. И я должен согласиться. Битва за Геттисберг оставила 8 000 человек мертвыми. Тела были слишком многочисленны, чтобы хоронить хорошенько, и многие были сначала помещены в мелкие могилы. Недели после битвы, головы и руки торчали по земле, и запах гниющей плоти был тошнотворным. Деньги были подняты для надлежащего перезахоронения, и было решено, что новое кладбище должно быть посвящено, чтобы подсластить воздух в Геттисберге, чтобы торжественно отметить это место смерти. Как было традиционно, великого оратора, в данном случае, Эдварда Эверетта, попросили выступить с торжественной и великой речью в качестве памятника павшим людям. Линкольна попросили через 2 месяца почти как причину запоздалой мысли. Он должен был добавить несколько замечаний к Эверетту, такую ​​же функцию, как и человек с церемониальными ножницами, которые режут ленту. Легенды говорят, что замечания Линкольна были результатом чистого вдохновения, написанного на обратной стороне конверта на поезде, который пробирался к скоро будущим святым землям Геттисберга. В день посвящения Эверетт держал толпу в восторге в течение двух часов. Линкольн встал, произнес речь и сел еще до того, как фотограф закончил создание картины. Перед тем, как кто-то аплодировал, была долгая пауза, а затем аплодисменты были рассеяны и вежливы. Не все сразу осознали великолепие адреса Линкольна. Но некоторые сделали. В письме к Линкольну Эверетт похвалил президента за его красноречивую и лаконичную речь, сказав: «Я был бы рад, если бы я мог льстить себе, что я приблизился к центральной идее этого случая через два часа, как вы это делали в пара минут." И, конечно, со временем мы пришли к полной оценке гения и красоты слов, сказанных в тот день. Доктор Фейс утверждает, что адрес Линкольна более чем увековечил память погибших солдат в Геттисберге; он не сделал ничего, кроме трансформации всего смысла гражданской войны. Не было никаких подробностей о битве, упомянутой в речи, без упоминания имени солдата, самого Геттисбурга, Юга или Союза, заявлений о правах и отделении. Скорее, Линкольн означал, что речь будет чем-то намного большим, дискурсом эксперимента, проверяющим, может ли правительство поддерживать предложение о равенстве. В Геттисбурге Конституция испытала трансформацию. Первое рождение было испорчено рабством. Мужчины Севера и Юга, лежащие в могилах в Геттисберге, совершили искупительную жертву за это великое зло. Речь Четыре сета и семь лет назад наши отцы выступили на этом континенте, новый народ, задуманный во свободе, и посвященный предложению о том, что все люди созданы равными. Теперь мы вели великую гражданскую войну, проверяя, может ли долгожданный народ или какой-либо нации, столь задуманный и преданный делу. Мы встречаемся на великом поле боя этой войны. Мы пришли посвятить часть этого поля, как последнее место отдыха для тех, кто здесь отдал свою жизнь, чтобы эта нация могла жить. Совершенно очевидно, что мы должны это делать. Но в большем смысле мы не можем посвятить - мы не можем освятить - мы не можем освятить эту землю. Храбрые люди, живые и мертвые, которые боролись здесь, освятили его, намного выше нашей бедной силы, чтобы добавить или умалить. Мир мало заметит и не запомнит, что мы здесь говорим, но он никогда не забудет, что они здесь сделали. Это для нас, живя, скорее, предназначено здесь для незавершенной работы, которую сражались здесь до сих пор столь благородно продвинутые. Скорее, мы должны быть здесь посвящены великой задаче, остающейся перед нами, - что от этих почитаемых мертвецов мы возносим повышенную преданность тому делу, за которое они дали последнюю полную степень преданности, - что мы здесь очень решительно заявляем, что эти мертвые не должны умерли зря - что эта нация под Богом будет иметь новое рождение свободы - и что правительство народа, народом, Теги: риторика Последнее обновление: 23 февраля 2017 г. грустные последствия что не замедлили отразиться..