Бальдассаре Кастильоне в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех... Бальдассаре Кастильоне Леша сказал мне ССЫЛКА, Бальдассаре Кастильоне Бальдассаре Кастильоне Бальдассаре Кастильоне Материал из Википедии, свободной энциклопедии Бальдассаре Кастильоне Бальдассаре Кастильоне, Рафаэль Санти, от C2RMF retouched.jpg Портрет Бальдассаре Кастильоне по Рафаэля Родившийся 6 декабря 1478 рядом Casatico , который находится вблизи Мантуя Умер 2 февраля 1529 (в возрасте 50) Толедо , Испания Оккупация Придворный, дипломат, воин, автор Национальность Итальянский Бальдассаре Кастильоне (итал [Бальдассаре kastiʎʎoːne] ; 6 декабря 1478 - 2 февраля 1529), [1] Количество Casatico, был итальянский придворный , дипломат , воин и выдающийся Ренессанс автор . [2] Содержание [ скрыть ] 1 Биография 2 Книга придворного 3 Судьбы царедворца 4 небольших работ 5 Примечания 6 Ссылки 7 Внешние ссылки Биография [ править ] Кастильоне родился в знатной семье в Casatico , недалеко от Мантуи ( Ломбардия ), где его семья, построенного впечатляющий палаццо. Синьории (светлость) из Casatico (сегодня часть коммуны в Marcaria ) был назначен на предка, Бальдассаре да Кастильоне, друг Лодовико III Гонзага , маркиза Мантуи, в 1445 году. [3] позже Baldassare было связано с Людовико Гонзага через свою мать, Luigia Гонзага. В 1494, в возрасте шестнадцати лет Кастильоне начал гуманистические исследования в Милане , исследования, которые в конечном итоге информировать своих будущих сочинений. Тем не менее, в 1499 году после смерти своего отца, Кастильоне оставил учебу и Милан преемником своего отца на посту главы их благородной семьи . Вскоре его обязанности входило официально представляющий Гондзага суда; Например, он сопровождал своего маркиза для вступления Royal в Милане Людовика XII . Он путешествовал довольно часто для Гонзага; во время одного из своих поездок в Рим он встретился Гвидобальдо да Монтефельтро , герцога Урбино ; и в 1504 году, неохотно Франческо Гонзага позволило ему уйти и поселиться в этом суде. Урбино был в то время самый изысканный и элегантный итальянских судов, культурный центр умело направляется и управляется княгини Елизавета Гонзага и ее сестра-в-законе Эмилия Пиа , чьи портреты вместе с тем, многих из своих гостей, были окрашены Рафаэля, уроженца Урбино. Постоянные гости включены: Пьетро Бембо ; Людовико да Canossa; Джулиано Медичи ; кардинал Bibbiena ; братья Ottaviano и Федериго Фрегозо от Генуэзской республике ;. [4] Франческо Мария делла Ровере (племянник и наследник герцога и герцогини Урбино); и Чезаре Гонзага , двоюродный брат как Кастильоне и герцога. Хозяева и гости организовали интеллектуальные конкурсы, театрализованные представления, танцы, концерты, декламации, игры, и другие культурные мероприятия, производства блестящий литературные произведения. [5] добродетель и способности Elisabetta вдохновил Кастильоне составить серию платонической любви песен и сонетов в ее честь , Она глубоко любила своего мужа, хотя его недопустимое состояние означает, что они никогда не могли иметь детей. В 1506 Кастильоне писал (а действовал в) пастырское игру, его Эклоге Tirsi, в котором он изобразил суд Урбино аллегорически через фигуры трех пастухов. Работа содержит отголоски как древней, так и современной поэзии, напоминая Полициано и Саннадзаро , а также Вергилия . Кастильоне писал о своих работах и тех, других гостей в письмах к другим князьям, поддерживая деятельность очень близко к дипломатии, хотя и в литературной форме, как и в своей переписке со своим другом и родственником, Людовико да Каноссе (впоследствии епископ Байе ) , Франческо Мария делла Ровере удалось, как герцог Урбино в смерти Гвидобальдо, а Кастильоне остался на своем суде. Он и новый герцог Урбино принял участие в Папа Юлий II экспедиции "с против Венеции , эпизод в Итальянских войн . Для этого герцог присвоено Кастильоне титул графа Novilara, укрепленный город на холме недалеко от Пезаро . Когда папа Лев X был избран в 1512 году, Кастильоне был отправлен в Рим в качестве посла от Урбино. Там он был дружен со многими художниками и писателями; в том числе Рафаэль , которого он уже знал от Урбино, и которые часто его советы. В дань их дружбе, Рафаэль написал его знаменитый портрет Кастильоне , в настоящее время в Лувре . [6] В 1516 году Кастильоне вернулся в Мантуе, где он женился на очень молодой Ипполита Торелли, потомок другого благородного Mantuan семьи. Эта любовь Кастильоне для Ипполита была очень различной природы от своего бывшего платонической привязанности к Elisabetta Гонзага свидетельствуют двух глубоко страстных писем, которые он писал ей, что выжили. К сожалению, Ипполита умер через четыре года после свадьбы, в то время как Кастильоне был далеко в Риме в качестве посла для герцога Мантуи. В 1521 году Папа Лев X уступил ему tonsura (первый священнический церемонии) и на этой основе начал второй, церковной карьеры Кастильоне. В 1524 году папа Климент VII отправлено Кастильоне в Испании , как апостольский нунций (посол Святого Престола ) в Мадриде, и в этой роли он последовал дворе императора Карла V в Толедо , Севильи и Гранады . В момент Разграбление Рима (1527) Папа Климент VII подозревается Кастильоне в том, таил в себе «особую дружбу» для испанской императора: Кастильоне, Папа верил, должен был информировать Святой Престол Карл V намерений х годов, для него в его обязанности входило выяснить, что Испания планирует против Вечного города. С другой стороны, Алонсо де Вальдес, брат-близнец гуманиста Хуана де Вальдеса и секретарь императора, публично заявил, мешок, были божественное наказание за греховности духовенства . Кастильоне ответы как на папу и Вальдеса в двух известных письмах из Бургос . Он взял Вальдеса к задаче, строго и подробно, в своем ответе на замечания последнего о Разграбление Рима. Хотя в своем письме к папе (от 10 декабря 1527), он имел наглость критиковать Ватикана политики, утверждая, что его собственные противоречия и колебания мешают ее заявленной целью проводит справедливого соглашения с императором и спровоцировал Карла V в атака. Вопреки всем ожиданиям, Кастильоне получил извинения Папы и император удостоил его предложению позиции епископа Авила . Историки сегодня считают, что Кастильоне провели свои посольские обязанности Испании в достойным образом и не имело никакой ответственности за Разграбление Рима. Он умер от чумы в Толедо в 1529 году. После его смерти в 1529 был установлен памятник ему в святилище ГНА Мария-делле-Грацие, за пределами своей родины Мантуи. Она была разработана маньеризма художника и архитектора Джулио Романо , ученик Рафаэля, и вписан со следующими словами: Baldasssare Кастильоне Мантуи, наделен от природы с каждым дар и знания многих дисциплин, узнал в греческой и латинской литературы, и поэт в итальянском (тосканском) языке, получил замок в Пезаро из-за его воинской доблести, после он провел посольства как в Англии, и в Риме. В то время как он работал в испанском суде от имени Климента VII, он составил книгу придворного для воспитания дворянства; и в общем, в честь императора Карла V избрал его епископом Авилы, он умер в Толедо, большая честь для всех людей. Он жил пятьдесят лет, два месяца и день. Его мать, Луиджа Гонзага, который в свою печаль пережила своего сына, положил этот мемориал к нему в 1529 году. [7] Книга придворного [ править ] Гуманистический дух, с его стремлением охватить и предохранитель разнообразие и смешение жизни, наполняет, что Ренессанс разговор-сразу так официально и так свободно, так что школу и спонтанное, так дисциплинированы в дизайне и компанейский в движении, с горячим видения Одним из достоинств которой человеческая природа, как правило, способны: что морального урбанистики. И именно это достоинство, которое женщины придают обществу. Они являются хранителями социальной завета. В коде придворного женщина Ренессанс входит в ее собственных и миссия, которая Изабелла [Эсте, маркизы Мантуи, известного как "первой леди эпохи Возрождения '] преследовали на фоне напряженной суматохе реальной жизни реализуется в них анимированные страницы, по ее пассивный сестра-в-законе Elizabetta. Хотя она не принимает никакого участия в разговоре, она председательствует на нем, и ее присутствие пронизывает свое поведение. Мужчины отложить ее, особенно в их проведении с женщин- ", с которым мы должны были свободными и торговли, но такое было уважение, которое мы несли воле герцогини, что свобода наибольшее сдержанность ". [8] В 1528 году, за год до его смерти, книга, для которых Кастильоне является самым известным, Книга придворного (Il Libro-дель-Cortegiano), был опубликован в Венеции в Дом Альда [9] в ведении наследников Альд Мануций . Книга, в диалоговом форме, элегической портрет примерной суд в Гвидобальдо да Монтефельтро в Урбино во время юношеского пребывания там Кастильоне в начале шестнадцатого века. Она изображает элегантный философскую беседу, под председательством Елизавета Гонзага , (чей муж, Гвидобальдо, недействительным, был прикован к постели) и ее сестра-в-законе Эмилия Пиа . Сам Кастильоне не участвовать в дискуссии, которая представить, как, имевших место во время его отсутствия. Книга мемориал дань Кастильоне к жизни в Урбино и его дружбе с другими членами суда, все из которых пошли на есть важные посты и многие из которых умерли от времени книга была опубликована, давая остроту их изображениями . [10] Дворец дожей в Урбино, установка Книге придворного . Разговор происходит в течение определенного периода четырех дней в 1507. году обращается к теме, предложенной Федериго Фрегозо, о том, что представляет собой идеальный джентльмен эпохи Возрождения. В средние века , как настоящий джентльмен был галантным рыцарем, который отличился своей доблестью на поле боя. Книга Кастильоне изменилось. Теперь джентльмен должен был иметь классическое образование в греческих и латинских букв, а также. Цицерона гуманист модель идеального оратора (которого Цицерон назвал "честный человек"), на котором базируется Courtier, предписывает оратора активную политическую жизнь службе в страну, будь то в условиях войны или мира. Ученые считают, что Кастильоне в значительной степени опиралась от знаменитого трактата Цицерона De Officiis ("Обязанности джентльмен"), известный на протяжении всего средневековья [11] и тем более от своего Де Oratore , который был открыт вновь в 1421 [12 ] и в котором обсуждается формирование идеального оратора-гражданина. [13] Дженнифер Ричардс отмечает, что вопрос выдвинутые De Oratore, а именно, может риторика учить, или это врожденное подарок, параллельно, что царедворца. Жанр также то же самое в придворный и De Oratore: комфортно, неформальный, открытый обсуждение, в риторике красноречивый называется Sermo (разговора), [14] , в которой участники, изложенные в различные стороны аргумента в дружественной (а не состязательности) способом, приглашая читателей, так же тихо, соучастников, чтобы решить правду для себя. [15] Раннего итальянского гуманизма был произведение независимых городов-республик, в первую очередь Флоренции. Ханс барон лихо назвал его " гражданская гуманизм ". Но когда Кастильоне писал эти республики были заменены дворах. " [16] По словам Питера Берка, один из способов обобщения достижений Кастильоне "в предложении", "было бы сказать, что он помог адаптироваться гуманизм мире Суд и суд гуманизма ". [17] Цель идеального джентльмена Кастильоне Ренессанс не был самосовершенствование ради, а для того, чтобы принять участие в активной жизни государственной службы, в соответствии с рекомендациями Цицерона. Для этого он должен был чтобы завоевать уважение и дружбу своих коллег и, самое главное правителя, или князь, то есть, он должен был быть придворный, чтобы быть в состоянии предложить ценную помощь и бескорыстную советы о том, как управлять городом. Он должен быть достойный друг, осуществляется в спорте, рассказывая анекдоты, в борьбе, писать стихи, играть музыку, рисование, и танцы, но не слишком много. Для его нравственного элегантности (его личная доброта) следует добавить духовное изящество, присвоенное знакомство с хорошей литературе (например, гуманитарные науки, в том числе истории). Кроме того, он должен преуспеть во всех он делает без видимых усилий и сделать все выглядеть легким и естественным. В известном отрывке, друг Кастильоне Лодовико да Canossa, чьи взгляды, возможно, представляют Кастильоне собственную, объясняет "таинственного источника придворной грацией, качество, которое делает придворный кажется естественным дворянин": [18] sprezzatura . [19] Sprezzatura, или искусство, скрывает искусство (по словам другого древнего ритора, Квинтилиан ), это не просто вид поверхностного лицемерия, ибо благодать может быть также результатом такой кропотливой практики, что каждый делает, становится второй натурой и, кажется, врожденное. В начале обсуждения Canossa также настаивает на том, что искусство быть идеальным придворный является то, что не может преподаваться (то есть, с разбивкой на набор правил или предписаний), и поэтому он заявляет (риторически, а вместе с sprezzatura) что он откажется, чтобы научить его. Смысл, однако, является то, что тех, кто заинтересован в приобретении этого искусства должны делать это через практику и подражания, который является, как и сам-диалог виде учебно-преподавательской без заповедей. Для того чтобы улучшить себя не эгоистично, но выполняет общественную и частную моральный долг для частных лиц в качестве модели для других. [20] Идеально подходит придворный, то должны действовать с благородным sprezzatura и Canossa утверждает, что из-за идеальным придворный должен человек оружия, специалистам в данной области верховой езды, он должен быть благородного происхождения. Для этого, другой собеседник, очень молодой Гаспар Pallavicino, возражает, что многие выдающиеся и добродетельные люди были скромного происхождения. Остальные участники в конечном счете соглашаются, что даже тот, кто смирен родился могут быть идеальным придворный, так знати можно узнать через имитацию из лучших моделей из жизни и истории, пока она не становится неотъемлемой и естественной. Это, по крайней мере, теория; но на практике, они уступают, это проще, чтобы стать идеальной придворный, если он родился в знатной семьи. В любом случае, идеальным придворный должен иметь возможность корректно и адекватно говорить с людьми всех станций в жизни. Французы неправильно утверждать, что знания букв конфликтов с боеспособность. Придворный должен быть глубоко разбирается в греческом и латинском языках и должны знать достаточно, чтобы быть в состоянии различать между хорошим и плохим письменной форме (как и другие искусства) для себя, не полагаясь слепо на слове других. Участники также сожалеем, что они считают грубые и необрабатываемых манеры французов, которые, по их словам смотреть вниз с презрением на то, что они называют "клерк" (или кто-то, кто может читать и писать), хотя выражается надежда, для Франциска Валуа , будущий король Франции. Это горькая тема, так как французы, которые только что вторгся в Италию, показали себя явно превосходит в борьбе с итальянцами. Это заметно, однако, что, хотя мастерство в боевых настаивал на в начале как необходимого для итальянского придворного, он едва упоминается в остальной части книги. Пьетро Бембо, который был поэт и арбитром элегантности в итальянском языке, в самом деле, даже вопросы, является ли это необходимым. В идеале, придворный должен быть молодым, около двадцати семь, хотя бы мысленно, хотя он должен дать появление того, чтобы быть более серьезными и более вдумчивый, чем его лет. Для этого он должен носить приглушенные, а не яркие цвета, хотя в общем наряд, он должен следовать распространенных обычаев своего окружения. Придворный должна проявляться всегда, немного более скромным, чем его станция требуется. Он должен заботиться не появляется презрительная усилий других людей и должны избегать высокомерия, показанного на некоторые французские и некоторых испанских дворян. [21] Обсуждение также затрагивает целый ряд других вопросов, например, какие формы правления лучшем случае, республики или княжества -The братья Генуэзская Фрегозо принимая республиканскую сторону, так как Генуя давно было республиканское правительство. Существует долгая дискуссия, тоже о том, что являются соответствующие темы шутить (любезностями), важным компонентом приятной беседы: не надо физические атрибуты издеваться людей, например. Музыка воспитывался, и Людовико Canossa заявляет, что придворный должен уметь читать музыку и играть на нескольких музыкальных инструментах. Когда молодой Lomabard дворянин Гаспар Pallavicino объекты, что музыка является женственным, Canossa отвечает, что нет лучшего способа, чтобы успокоить душу и поднять настроение, чем через музыку, и он называет великих полководцев и героев древности, были заинтересованы музыканты. Могила Сократ сам начал изучать cithern , когда старик. Действительно, самые мудрые древние философы учили тому, что сами небеса состоят из музыки и есть гармония сфер. Музыка также способствует привычки гармонии и силу в человеке и, следовательно, должны быть изучены, начиная с детства. Джулиано Медичи соглашается, что для придворного музыки не только украшением, но необходимость, так как это действительно для мужчин и женщин во всех сферах жизни. Идеально подходит придворный, однако, не должно сложиться впечатление, что музыка является его основным занятием в жизни. Затем они обсуждают, какие начальника, живопись или скульптура? Ответ остается открытым, однако похоже, склоняется в пользу живописи, ибо, как утверждает Canossa: Тот, кто не почитает искусство живописи, мне кажется, совершенно неправильно головой. Ибо, когда все сказано и сделано, очень ткань вселенной, которую мы можем созерцать в просторах неба, так великолепен со своими падающими звездами, с землей в центре, опоясанный морями, изменяется с гор, рек и долины, и украшены так много различных сортов деревьев, прекрасных цветов и трав, можно сказать, быть великой и благородной картину, состоящую по своей природе и руку Бога. И, на мой взгляд, тот, кто может имитировать это заслуживает самой высокой похвалы. [22] Джулиано Медичи Герцог Немур Raffaello, Джулиано де Медичи, medici.jpg Джулиано де Медичи, защитник женщин в Кастильоне Книге придворного, написанный Рафаэлем . Родившийся 12 марта 1479 Флоренция , Флорентийская республика Умер 17 марта 1516 (в возрасте 37) Флоренция , Флорентийская республика Другой темой, что и придворная дама, возникает вопрос о равенстве полов. Один персонаж, Gaspare Pallavicino, был изображен на протяжении всей дискуссии в основательного женоненавистник (в одном месте он даже заявляет, что женщины хороши только для имеющих детей). Елизавета Гонзага и Эмилия Пиа рассматривать свое отношение как вызов, и призываем других встать на защиту женщин. [23] На следующий вечер Джулиано Медичи , который в возрасте 28 бит более зрелым, чем Гаспаре Pallavicino, выбирается так, чтобы защитить женщины. Он поднимается на высоте, подтверждая свою равенство мужского пола во всех отношениях, и он показывает, как на протяжении всей истории некоторые женщины преуспели в философии и др вели войну и управляемые города, перечисляя героинь классических времен по имени. Pallavicino, задето, намекает, что Джулиано это неправильно, но в конце концов признает, что он сам был не прав, чтобы унизить женщин. Читатель привел к выводу, что горечь Pallavicino по отношению к женскому полу может быть результатом глубокого разочарования искреннего молодого человека в любви, и это бросает в вопрос несколько по искренность гладкой и приветливой Джулиано, защитник (или льстец, как Pallavicino предлагает) женщин. [24] Существует некоторые сомнения относительно того, Pallavicino или Джулиано, или оба выражают истинные взгляды Кастильоне на тему женщин. Интересно, что Джулиано Медичи был также лицо, которому Макиавелли впервые планируется рассмотреть свою книгу принца , [25] хотя в связи со смертью Джулиано было, а, приуроченной к его брату Лоренцо . Джулиано был позже присвоено звание герцога де Немур короля Франциска I Франции . Он умер вскоре после этого, в 1517 году, и был увековечен в знаменитом статуи Микеланджело. [26] Gaspare Pallavicino, наиболее стремительный и эмоциональное из собеседников в придворный, умер в 1511 году, после жизни почти постоянной болезни, в то время как все еще в его начале двадцатых годов. Книга заканчивается на С длинной речи о любви по повышенной ноте гуманистической ученого Пьетро Бембо (позже кардинал). Бембо родился в 1470 и в 1507 году, когда диалог, как предполагается, имели место, были бы в его середине тридцатых годов. Молодых людей любовь, естественно, имеет тенденцию быть чувственной, но Бембо говорит о своего рода творческим, Номера для физической любви, которая доступна для молодых и старых. Речь Bembo основана на Марсилио Фичино "влиятельных комментариями с по Сократа "речи с о природе любви при заключении Платона 'ы симпозиума , кроме того, что в придворный объект любви гетеросексуальный не гомосексуалист. Бембо описывает, как опыт сублимирующей любви приводит любовника к созерцанию идеальной красоты и идей. [27] Он говорит о божественной природе и происхождении любви, "отец верных удовольствий, всех благ, мира, кротости и доброй воли:. врага грубой дикости и подлости », которая, в конечном счете поднимает любовника к созерцанию духовного мира, что ведет к Богу [28] Когда Бембо закончил, другие замечают, что все они стали так восхищен его речи, что они потеряли счет времени, и они поднимаются на ноги, с удивлением обнаружил, что день уже рассветает: Поэтому, когда окна на стороне дворца, которая обращена к благородной вершина горы Catria был открыт, они увидели, что рассвет уже наступил на восток, с красотой и цветом розы, и все звезды были рассеяны , сохранить только прекрасный хозяйка неба, Венера, который охраняет за пределы день и ночь. От там, казалось, пришел нежный ветерок, наполняя воздух в суровые морозы, и среди ропот леса на соседние холмы пробуждение птиц в радостном песни. Тогда все, простившись с герцогиней, пошел в свою комнату, без факелов, для дневного света было достаточно. [29] Судьбы царедворца [ редактировать ] Читали ли Вы Cortegiano Castliglione в красоту книги такова, что она заслуживает того, чтобы прочесть во всех возрастов?; и пока суды терпеть, до тех пор, как князья княжить и рыцари и дамы с концами, до тех пор, доблесть и любезность держать место в наших сердцах, имя Кастильоне пройдет в честь "-. Торквато Тассо , Il Malpiglio Overo де-ла- Corte (1585) [30] Книга придворного поймали "дух времени" и был быстро переведен на испанский, немецкий, французский, польский и английский языки. Сто восемь издания были опубликованы в период между 1528 и 1616 годами в одиночку. ( Пьетро Аретино »с La cortigiana является пародией на этом знаменитом труде). Изображение Кастильоне, как идеальный джентльмен должен быть образованным и ведут себя остался, к лучшему или к худшему, пробным камнем поведения для всех высших классов Европе для следующего пять веков. Это был один из многих итальянских диалогов и трактатов, написанных в эпоху Возрождения, в котором исследовались идеальный джентльмен, в том числе гражданской Диалог Стефано Гуаццо (в 1581) и Galateo (1558) по Джованни делла Каза , справочника для более поздних руководств по этикету. Нигде не было его влияние больше, чем в Англии, где она была переведена с сэром Томасом Hoby ​​в 1561 году и является узнаваемым источником для Шекспира. Королева Элизабет репетитор, а затем секретарь, Роджер Ашем писал, что молодой человек, который внимательно изучил книгу придворного бы извлечь из этого пользу больше, чем от трех лет путешествий в Италии. [31] Более поздние комментаторы нередко обвиняют его в пропаганде поверхностность ( с "небольшим справедливости», согласно по июнь Осборн), но он также был назван "наиболее важным вкладом в распространение итальянских ценностей" по всей Европе. [32] окончательное исследование приема придворного Питер Берк Судьбы царедворца: Европейский Прием Кастильоне Cortegiano, Penn State University Press, 1995. Незначительные работы [ редактировать ] Мелкие работы Кастильоне менее известны, но все равно интересно, в том числе любовных сонетов и четырех Amorose Canzoni ("Любовные песни") о его платонической любви для Elisabetta Гонзага, в стиле Франческо Петрарка и Пьетро Бембо . Его сонет Superbi Колли электронной вой, Весна священная Ruine ("Гордый холмы, и вы, святые руины"), написанная более на человека букв , чем поэт в Кастильоне, тем не менее содержит намеки на предварительно романтического вдохновения. Это было положено на музыку как шестая Часть Мадригал по Джироламо Конверси и переведены, в частности, Эдмунд Спенсер и Йоахим дю Белле . Кастильоне также подготовила ряд латинских стихов, вместе с Элегия для смерти Рафаэля под названием De Morte Raphaellis Живописца, а другой элегия, по обычаю Петрарка, в котором он воображает свою мертвую жену, Ипполита Торелли, как запись в него. В итальянской прозы, он написал пролог для кардинала BIBBIENA в Каландрия , которая была выполнена в 1507 году в Урбино и позже, искусно, в Риме. Буквы Кастильоне, возможно, еще больший интерес, открывая не только человека и его личности, но также распределением этих знаменитых людей, которых он встретил и свою дипломатическую деятельность: они представляют собой ценный ресурс для политических, литературных и исторических исследований. Примечания [ править ] ^ Даты рождения и смерти, и причиной последнего, с «Бальдассаре Кастильоне» , Италийский, Рай Международный онлайн. ^ MacClintock, Кэрол (1979). Чтения в истории музыки в исполнении . Университет Индианы Press. ISBN 0-253-14495-7 . ^ Коммуна ди Marcaria: La Storia , стр.3. ^ Октавиана и Федериго Фрегозо оба были генуэзские патриции: Октавиан стал дожем Генуи; и во время его правления, его младший брат Федериго, кардинал, помогал ему и дали команду армии. Федериго, известный своим благочестием и знающих на иврите, а также греческий и латынь, а также автором реформистской богословские и политические трактаты (в том числе, по общему мнению перевода произведений Мартина Лютера), которые позже были размещены на Ватикана Индекс запрещенных книг . См Eugenio Гарин, ренессанса символов (Университет Чикаго Пресс, 1997), стр. 87 . Это тот, кто первым предлагает тему формирования идеального придворного. ^ Erano adunque поступают все l'руды дель Giorno divise в onorevoli электронной piacevoli esercizi Cosi 'Nel корпоратив приходят dell'animo - "Таким образом, все часы дня были разделены на мероприятиях, которые были почетно и приятно, как много для тела, как для души , "Книга придворного, IV. ^ французский Центр исследований и реставрации музеев Франции: Рафаэль, Портрет Бальдассаре Кастильоне . ^ Джун Осборне, Урбино: Повесть о Renaissance City (Лондон: Фрэнсис Линкольн, 2003), стр. 168. ^ Ralph Редер, Renaissance законодателей: Савонарола, Макиавелли, Кастильоне, и Аретино (1933, переиздание: сделка Publishers, 2011), стр. 371. ^ Лоуренс Каннингэм, Джон Райх (2006). Культура и ценности: Обзор гуманитарный . Thomson Уодсворт. ISBN 0-534-58227-3 . ^ Ренессанс портрет, будь окрашены или письменной форме, служил, чтобы увековечить память. В своем 1435 трактат о живописи Леон Баттиста Альберти описал функции портрета следующим образом: Картина обладает поистине божественную власть в том, что она не только делает Отсутствует Присутствует (как говорят о дружбе), но она также представляет мертвых живых многих веков позже, так что они признаются зрителей с удовольствием и глубокое восхищение artist.-Цитируется по Портрета Ренессанс от Донателло до Беллини, 2011 Выставка в музее Метрополитен в Нью-Йорке: Сайт. ^ Хотя это не было христианской работе, святой Амвросий в 390 объявил De officiis законным Церковь в использовании (наряду со всем остальным, что Цицерон и одинаково популярны римский философ Сенека писал). Он стал моральным авторитетом в средние века. См Ханнис Тейлор, Цицерон: Очерк его жизни и творчества (AC Макклерг 1916.), С. 9. ^ Значение De Oratore для гуманизма эпохи Возрождения, можно судить из того, что это был один из самых первых книг, которые будут напечатаны в Италии , в Subiaco в 1465 после открытия подвижного типа, с тремя другими итальянскими изданиями следующие пятнадцать лет , (Первая книга была Grammatica Ars по Доната , которая не сохранилась; Цицерона De Oratore был вторым, а Лактанцию ​​"institutionibus сек Де divinis был третий, а затем в 1467 году по Августин "с Город Бога ). ^ отношения между книгой царедворца и Цицерона De Oratore рассматривается в глубину в Дженифер Ричардса, "Предполагается, простота и критика дворянства: Или, как Кастильоне Почитать Цицерон" Ренессанс Quarterly, Vol. 54, № 2, 2001 . ^ "Ораторское искусство [contentio] должны быть использованы для выступлений в правоохранительных судам, общественных собраний или в сенате, в то время как разговор [Sermo] должно быть найдено в социальных групп, в философских дискуссиях и среди собраний друзей - и это также может присутствовать обеды (Цицерон, De officiis 1.37.132), "Гарри Ремер, гуманизм и риторика о веротерпимости (State College, Пенсильвания .: Penn State Press, [1996] 2008), стр. 26. ^ По словам Цицерона, разговоры [Sermones], "процветать лучших в дружбе" (De officiis 1.17.58). . В Sermo, "отношения между собеседниками, должна напоминать сообщество друзей Это резко контрастирует с агонистическим идеала ораторского искусства, где ораторы противостоят друг другу как соперники цель оратора в раздора бить своего противника;. Цель говорящего в Sermo является искать истину, вместе с другими собеседниками ", Ремер, гуманизма и риторикой о веротерпимости, р. 37. ^ Более подробную информацию о княжеском суде в качестве политического института см Роберт Мачемблд, "Способ, корты, и вежливость" в Giudo Руджеро, редактор, товарищ по мирам эпохи Возрождения (Blackwell, 2002, 2007), pp.150-172 , ^ См Питер Берк, судьба придворного: Европейская Прием Cortegiano Кастильоне (Penn State University Press, 1995) с. 34. ^ Ричардс, "Предполагается, простота и Критику дворянства: Или, как Кастильоне Почитать Цицерон", 2001. ^ "Я нашел универсальное правило действует выше всех остальных во всех человеческих делах ли, словом или делом, и это, чтобы избежать каких-либо аффектации, как будто это было грубым и опасным рифам; и (чеканить новые... Слово, возможно), на практике во всем уверен sprezzatura [беззаботность], чтобы скрыть все искусство и сделать то, что один делает или говорит, кажется легким и почти непреднамеренное ". (Придворный 32) ^ Для Ренессанс (то есть, Classical) теория Мимесис (имитация) см, например: Эдвард PJ Корбетт, "Теория и практика подражания в классической риторики", Колледж состава и связи, т. 22, № 3 (1971), стр. 243-250 и GW Pigman, III, "Версии имитация в эпоху Возрождения" Ренессанс Quarterly, Vol. 33, № 1 (весна, 1980), стр. 1-32. ^ Осборн, Урбино: История одного города эпохи Возрождения, стр. 160. ^ Цитируется по Осборна, Урбино: история города эпохи Возрождения, с. 160. ^ На протяжении всей книги, Pallavicino и Эмилия Пиа изображены как спарринг; и один писатель даже предположил, что они были моделями для Шекспира "с Беатриче и Бенедикта . См Юлия Картрайт, Baldasare Кастильоне, идеальный придворный: Его жизнь и письма, 1478-1529 (Лондон: Мюррей, 1908), стр. VI . ^ Ralph Редер называет Джулиано "ветеран бабником", добавив, что он был "тот редкий тип ROUE , грабли, кто уважает женщин "(Редер, ренессансные законодателей: Савонарола, Макиавелли, Кастильоне, и Аретино [1933 Перепечатка: Transaction Publishers, 2011 , стр. 371.], стр. 371.) Другие авторы описывают его как хорошего человека, которого научная и не от мира сего темперамент сделали его непригодным к суровым политики эпохи (Манделл Крейтон История папства от Великого раскола в мешок Рим , том 5 [Лонгманс, зеленый, 1911], стр. 225). Джулиано женился на семнадцатилетней старый Filiberta Савойской в 1516 году, первый Медичи жениться за пределами Италии. У них не было детей. Его внебрачный сын Ипполито ( б. 1511) стал знаменитый кардинал и воин-"покровитель, товарищ и соперник из всех поэтов, музыкантов, и остряки своего времени" (Уильям Роско, Жизнь Лоренцо де Медичи [1799], стр. 294) -был окрашены Тициана, и умер в возрасте 24 лет. ^ Макиавелли писал в письме к своему другу, Франческо Веттори: Я написал небольшую работу Де principatibus . , , , И если когда-нибудь вам понравился какой-либо из моих прихотей, это не следует сердить вас, и принц, особенно нового князя, он должен быть приветствуется; Поэтому я обращаюсь его к великолепию Джулиано. -Machiavelli, Письмо Франческо Веттори 10 декабря 1513, в Никколо Макиавелли Принц : новое междисциплинарное Эссе , Мартин Койл, редактор (Манчестер University Press, 1995), стр. 198. ^ Итальянский Википедии на идеализированной портрет Микеланджело герцога Немур, в переводе на английский язык . ^ Бембо ли, однако, сказать, что все это верно для Платоновых влюбленных целомудренно целовать друг друга на губах, так как, по мнению Сократа, поцелуй союз двух душ. ^ См Нил Л. Goldstien, " потерянной любви в Лейбористской партии : Ренессанс Видение любви »в Шекспира и литературная традиция: Научная литература , Стивен Orgel и Шон Кейлен, редакторы (Routledge, 1999), стр. 339; а также Джун Осборне, Урбино История одного города эпохи Возрождения , стр. 167-68. ^ Цитируется по Осборна, Урбино, история города эпохи Возрождения , с. 171. ^ цитируется в Картрайт, Baldasare Кастильоне, идеальный придворный: Его жизнь и письма, 1478-1529 , стр V-VI.. ^ Осборн, Урбино: История одного города эпохи Возрождения , стр. 12. ^ Денис Хей цитирует Осборна, Урбино: история города эпохи Возрождения , с. 168. Смотрите также Википедии запись на искренности в западной культуре. Список литературы [ редактировать ] Берк, Питер. Судьбы царедворца: Европейский Прием Cortegiano Кастильоне . Penn State University Press, 1995. . Осборн, июнь Урбино: История одного города эпохи Возрождения . Лондон: Фрэнсис Линкольн, 2003. Бергер, Гарри. Отсутствие Грейс: Sprezzatura и подозрительность в два Возрождения любезность Книги . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2000. . Raffini, Кристин Марсилио Фичино, Пьетро Бембо, Бальдассаре Кастильоне: философские, эстетические и политические подходы в эпоху Возрождения платонизма , (Ренессанса и барокко исследований и тексты, V.21,) Петер Ланг Publishing, 1998. ISBN 0-8204-3023- 4 Редер, Ральф. человек ренессанса: четыре законодатели: Савонарола, Макиавелли, Кастильоне, Аретино . Нью-Йорк: Меридиан Книги. 1933. Внешние ссылки [ редактировать ] Википедия имеет цитат, связанных с: Бальдассаре Кастильоне Кастильоне: пути Через итальянской литературы: Интернет Culturale: Итальянская писателей . Итальянский сайт с большим контекстной и биографические фона на жизни и творчестве Кастильоне, в переводе на английский язык. Полный текст Книге придворного , перевод Леонард Eckstein Opdyke. Орган контроля WorldCat VIAF : 39446776 LCCN : n50052782 ISNI : 0000 0001 2100 7795 GND : 118519573 БНФ : cb123195492 (данные) УЛАН : 500204778 Отделение интенсивной терапии : IT \ ICCU \ CFIV \ 027349 Категории : 1478 рождений 1529 смертей 16-го века Латинской язык писателей Итальянские научно-популярные писатели Итальянских поэтов Итальянские писатели эпохи Возрождения Итальянские гуманисты эпохи Возрождения Итальянские риторов Итальянские католики Люди из провинции Мантуя Итальянские придворные произведения искусства Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Бальдассаре Кастильоне

Бальдассаре Кастильоне

Заметки о Бальдассаре Кастильоне

Бальдассаре Кастильоне Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Бальдассаре Кастильоне. Писать правду, не так ли? любите Бальдассаре Кастильоне Что вы должны знать об Леонардо Что вам нужно девушки - Бальдассаре Кастильоне И другие значения, см. Бальдассаре Кастильоне (значения). . Бальдассаре Кастильоне (множественное Бальдассаре Кастильонеы) является произведением искусства, изображающие основном неодушевленным предметом, обычно обычные объекты,1Бальдассаре Кастильоне «Бальдассаре Кастильоне» — .?!

безграмотный