Легитимность

Легитимность

Легитимность

Легитимность

Прямая ссылка: «Легитимность?»«бог работы Легитимность?»

Легитимность

идея суть:

  • Ева и Лилит
  • РЕКЛАМА«Ева и Лилит?»«Ева и Лилит?» МНЕНИЕ Ева и Лилит ЖИЗНИ Ева и Лилит 7

    15 вещей, которые вы должны знать о как Макс Вебер Старший придумал легитимность власти Лучшие 5 причин Все, что вам нужно знать о Немецкий социолог, философ, историк, политический экономист. Идеи Вебера оказали значительное влияние на развитие общественных наук, в особенности - социологии. Наряду с Эмилем Дюркгеймом и Карлом Марксом Вебер считается одним из основоположников социологической науки. Википедия Родился21 апреля 1864 г., Эрфурт, Саксония, Пруссия Умер14 июня 1920 г. (56 лет), Мюнхен, Бавария, Веймарская республика Чем известенсоздатель понимающей социологии В браке сМарианна Вебер (с 1893 г.) РодителиЭлена Фалленштейн, Макс Вебер Старший ЦитатаИнтеллектуалы всегда были носителями рационализма, а предприниматели могли ими стать. Книги Протестантская этика и дух капитализма 1905 Город Economy and Society 1922 Власть и политика Ancient Judaism 1921 Смотрите также Эмиль Дюркгейм Огюст Конт Карл Маркс Сорокин Питирим Александрович Альфред Шюц Жан-Жак Руссо Википедия Викицитатник Сообщить об ошибке Макс Вебер: традиционный, право-рациональный и харизматический авторитет Дана Уильямс План теории Вебера Влиятельный социолог Макс Вебер предложил теорию власти, которая включала три типа. Он начал путь к пониманию того, как власть легитимируется как система убеждений. Его эссе «Три типа законного правила», переведенное на английский язык и опубликованное посмертно в 1958 году, является самым ясным объяснением его теории. Спенсер интерпретировал теорию Вебера о том, что законный порядок и авторитет проистекают из «разных аспектов одного явления - форм, лежащих в основе всех случаев упорядоченного человеческого взаимодействия». Существуют два основных элемента порядка, норм и полномочий. Спенсер объяснил, что «власть и нормы представляют собой полярные принципы социальной организации: в одном случае организация опирается на ориентацию на правило или принцип; в другом случае он основан на соблюдении команд »(Спенсер 1970, 124). Три типа власти Вебера - традиционная, харизматическая и право-рациональная власть. Косер указывает, что Вебер писал о «чистых» типах власти и что «он знал, что в эмпирической реальности смеси будут найдены в легитимации власти» (Coser 1971, 227). Таким образом, многие примеры следующих типов полномочий могут перекрываться. Типы полномочий Традиционная власть легитимируется святостью традиции. Способность и право на управление передаются, часто через наследственность. Он не меняет сверхурочную работу, не способствует социальным изменениям, имеет тенденцию быть иррациональным и непоследовательным, а также сохраняет статус-кво. Фактически Вебер утверждает: «Создание нового закона, противоположного традиционным нормам, в принципе не считается невозможным». Традиционная власть обычно воплощается в феодализме или патримониализме. В чисто патриархальной структуре «слуги полностью и лично зависят от господина», а в системе собственности (т. Е. Феодализма) «слуги не являются персональными слугами лорда, а независимыми людьми» (Вебер, 1958, 4). Но в обоих случаях система власти не меняется или не развивается. Харизматический авторитет встречается у лидера, чья миссия и видение вдохновляют других. Он основан на воспринимаемых чрезвычайных характеристиках человека. Вебер видел харизматического лидера в качестве главы нового общественного движения, и он прививался божественными или сверхъестественными способностями, такими как религиозный пророк. Вебер, казалось, одобрял харизматическую власть и много времени обсуждал. В исследовании харизмы и религии Riesebrodt (1999) утверждает, что Вебер также считал, что харизма играет сильную, если не интегральную роль в традиционных системах власти. Таким образом, преимущество Вебера в отношении харизматического авторитета было особенно сильным, особенно в том, что касается того, что случилось с ним со смертью или упадком харизматического лидера. Право-рациональная власть наделена формальным убеждением в содержании закона (юридического) или естественного права (рациональности). Послушание не предоставляется конкретному лидирующему лидера - будь то традиционному или харизматическому, - но набор единых принципов. Вебер считал, что лучшим примером право-рациональной власти была бюрократия (политическая или экономическая). Эта форма авторитета часто встречается в современном государстве, правительствах городов, частных и государственных корпорациях и различных добровольных ассоциациях. Фактически Вебер заявил, что «развитие современного государства идентично« развитию современного государства и бюрократических организаций », так как развитие современного капитализма идентично росту бюрократизации хозяйственного предпринимательства (Weber, 1958, 3). Однако ни одна структура власти, по словам Вебера, фактически не могла быть исключительно бюрократической, поскольку некоторые позиции занимали бы различные харизматические лидеры. Он также заявил, что небюрократические правовые полномочия могут быть найдены в организациях с ротационными должностными лицами, таких как «Администрация парламента и комитета и всевозможные коллегиальные и административные органы» (Вебер, 1958, 3). Веберовские чувства о бюрократии иногда возникали в его письме, и он, как правило, рассматривал переход к право-рациональной власти как переход в «железную клетку». Взаимосвязи Теория власти Вебера очень богата и сложна. Вебер и другие подробно описали много интересных взаимосвязей и процессов, происходящих между типами. «Критические замечания Блау по теории власти Вебера» (1963) объясняют два из них, в частности, компоненты, которые либо укрепляют, либо ослабляют тип власти в отношении другого. Три типа полномочий могут быть повторно применены по признакам, которые отличают их от других типов. Традиционная власть безлична (в отличие от харизмы) и нерациональная (в отличие от право-рациональной). Харизматическая власть является динамичной (в отличие от традиции) и нерациональной (опять же, в отличие от право-рациональной). Наконец, право-рациональная власть является динамичной (в отличие от традиции) и безличной (в отличие от харизмы). Напротив, Блау означает сказать, что традиционный не динамический, харизма - личная, а рационально-рациональная рациональна. Вероятность сохранения определенного типа полномочий может зависеть от способности этой системы власти сохранять черты, которые делают ее уникальной, и отклонять черты, которые делают ее более благоприятной для другого типа полномочий. Чтобы разработать конкретные типы полномочий, они могут потерять свою силу и, следовательно, перейти на другие типы несколькими способами. Революционные идеалы могут пропагандироваться харизматическим лидером или рациональным преследованием целей посредством абстрактных формальных принципов, которые могут ослабить традиционную власть. Революционные харизматические движения могут быть кристаллизованы в традиционный порядок или бюрократизированы в рациональную формальную организацию. Наконец, иррациональные силы и силы традиции или харизмы могут ослабить право-рациональную власть. Коллинз замечает, что для Вебера эти категории полномочий «существуют не только ради маркировки и классификации истории; они встроены в более широкую сеть понятий и в образ того, как они работают »(Collins 1986, 6). Таким образом, три типа Вебера соответствуют его трем категориям неравенства: классу, статусным группам и партиям. Традиционная власть является основой для групп статуса. Харизматический авторитет поддается рыночной схеме (такой как потенциал жизненных шансов), и Вебер считал это результатом класса. Наконец, стороны - это кодификация право-рациональных полномочий, особенно в случае бюрократии. Современные примеры и применение Как можно применить эту теорию к современному явлению? Вот два современных примера динамических сил в США: недавний (и сезонный) толчок для США вторгнуться в Ирак и североамериканское анархическое движение, которое сыграло значительную роль в организации против толчка. Пример 1: Толчок в США, чтобы вступить в войну против Ирака Различные типы властей Вебера помогают объяснить США до марта 2003 года в отношении вторжения в Ирак. Если бы Вебер был жив, чтобы проанализировать его, он, скорее всего, сказал бы, что самым сильным из этих типов был харизматический авторитет, воплощенный президентом США Джорджем У. Бушем. Хотя у него мало военного опыта, он смог спроектировать чувство неотложности для большей части американского населения о необходимости нападения на Ирак. Его «народное» поведение и постоянное внимание средств массовой информации к его угрозам в отношении Ирака, вероятно, были единственными сообщениями, которые получили большинство американцев. Согласно многочисленным опросам, большое число американцев были готовы просто доверять Бушу в том, что он сделал по этому вопросу, снова повторилось чувство во время и после вторжения в США. Вебер также указал бы на традиционную власть в качестве основы для настроений против вторжения в страну. Нация имеет давнюю традицию иностранного военного вторжения, многие сотни эпизодов с момента ее основания, а философия, средства и «необходимость» вторжения в другие страны укоренены в американских учреждениях. Пентагон и его корпоративные партнеры (иногда называемые «военно-промышленным комплексом») имеют широкие и относительно последовательные полномочия над правительством. Кроме того, институт президентства - это то, что также дало Бушу столько убедительных способностей - исполнительная власть очень влиятельна (возможно, самая влиятельная из трех «ветвей власти»). Ориентировочная и диссидентская части страны полагались на правовую и рациональную власть за свою власть и влияние. Юридическая власть потребует от Конгресса США мандата на войну (отказ от Закона о военной власти); но харизма Буша была достаточно велика, чтобы отбросить это требование в течение большей части дебатов до вторжения (обсуждение должно было возникнуть в совещательном органе, а не главнокомандующем), а затем достаточно, чтобы повлиять на Конгресс, чтобы разрешить это. Правовые авторитеты также противоречили харизматическим полномочиям на международном уровне, поскольку Буш щеголял международным правом и Организацией Объединенных Наций, продвигаясь к явно незаконному акту. Хотя это было незаконно, Возможно, наиболее значимым авторитетом для антивоенного округа был народный авторитет - одна часть харизматичной в том смысле, что она пыталась стать движением за социальные перемены, а одна часть легально-рациональна в своих попытках использовать правовую систему (на национальном и международном уровнях). Этот популярный авторитет можно рассматривать как попытку 1) заставить США и Буш придерживаться закона и 2) использовать политическую систему в качестве механизма лоббирования, как это определено законом. Но на фоне антивоенного движения есть попытка создать по-настоящему популярный авторитет, где общественный консенсус будет одним из аспектов мира - перспектива, не связанная ни с какими видами власти Вебера, а с точки зрения общественности дискуссии и политическое вмешательство (то есть ценностно-рациональная власть). Пример 2. Североамериканское анархическое движение Макс Вебер написал во время высокой точки анархизма, как в США, так и в Европе. Хотя он, несомненно, знал бы об этом - пресса проводила широкомасштабные пропагандистские кампании против него на протяжении десятилетий (Hong 1992) - он, похоже, не учел его в своей схеме. Если бы он, это могло заставить его создать еще одну категорию полномочий. Анархистская реакция на различные виды власти является фундаментальной. Просто анархизм противостоит любому авторитету, который находится выше индивидуального и коллективного интереса. В частности, анархизм отвергает авторитет какой-либо идеи или учреждения, которые поддерживают себя только по существу «традиции». Таким образом, анархисты были ранними критиками промышленного капитализма и сторонниками прав женщин (включая избирательное право). Анархизм также отвергает харизматическое руководство как вид, часто приводящий к деспотизму или реформизму (как правило, основными примерами служат различные «социалистические» и либеральные лидеры). Однако анархизм имеет двусмысленное понимание самого «руководства». Например, Crass (2003) указывает на лидеров, которые работают над созданием «группового руководства», в отличие от «индивидуально ориентированного руководства», что позволяет обойти потенциал манипуляции и захвата власти людьми и, таким образом, рассеять власть. Наконец, анархисты отвергают законно-рациональный авторитет, поскольку его власть подана в пределах государства, которое является бюрократическим (как указывал Вебер) и иерархическим. Анархизм утверждает, что законы принимаются и применяются для защиты немногих и расходов многих. Как и Маркс, они рассматривают правовую и политическую систему как инструмент класса буржуазии. которая является бюрократической (как указал Вебер) и иерархической. Анархизм утверждает, что законы принимаются и применяются для защиты немногих и расходов многих. Как и Маркс, они рассматривают правовую и политическую систему как инструмент класса буржуазии. которая является бюрократической (как указал Вебер) и иерархической. Анархизм утверждает, что законы принимаются и применяются для защиты немногих и расходов многих. Как и Маркс, они рассматривают правовую и политическую систему как инструмент класса буржуазии. По простому определению, североамериканское анархистское движение само по себе не придерживается ни одного из авторитетных типов Вебера. По своей сути анархизм явно антиавторитарен. По словам Джорджа, «фундаментальным принципом анархизма является отказ от власти, за исключением, возможно,« естественной власти »» (George 1997, 55). Или, как заявила анархо-панк-группа Crass: «нет власти, кроме вас самих» - чувство, которое явно противоречит власти, которая должна быть над другими . Хотя сам анархизм не обладает ни одним из трех типов Вебера, он не защищен от норм. На самом деле Спенсер, по-видимому, предполагает, что нормы скорее совместимы с анархизмом, хотя и неформальными нормами: «Нормы - это правила поведения, к которым акторы ориентируют свое поведение» (Спенсер 1970, 124). Таким образом, существует множество неписаных правил или норм, которые придерживаются анархисты, нормы, которые тесно связаны с типами власти Вебера. «Традиционно-легитимированные нормы» - правила с исторической легитимностью и прецедентом - находятся в анархическом пристрастии к конкретным типам организации, таким как использование аффинных групп, практика, обычная с ее популяризированного использования в гражданской войне в Испании 1930-х годов. Таможня, такая как использование символа «круг-А» в качестве идентификатора, и язык (в частности, слова «освободительная» и «взаимная помощь») были использованы в анархической культуре в течение длительного периода времени. У отдельных анархистов также есть довольно качающаяся сила, влияние, которое приближается к харизматической власти, но все еще не соответствует - частично из-за общего отвращения руководства и частично из-за отказа этих лиц от использования в качестве кумиров. Ноам Хомский - очень влиятельный человек для многих активистов политических левых, Мюррей Букчин - политическая сила в государствах Новой Англии с его теориями социальной экологии и либертарианского муниципалитета, а Джон Зерзан очень восхищен на Тихоокеанском северо-западе своими произведениями о примитивизме. Таким образом, это анархическая «норма», чтобы читать этих харизматических писателей, но не обязательно вынуждена согласиться со всем, что они пишут или защищают. Единственный смысл, с которым веберовская власть может пересекаться с анархизмом, - это право-рациональное. Хотя анархисты выступают против иерархически упорядоченного современного государства, они практикуют форму право-рациональной власти в небольших организациях. Например, в коллективах часто бывают правила или руководящие принципы, которым необходимо следовать, или же санкции лоббируются. Это добровольное почтение к власти, хотя, поскольку любой член коллектива может уйти в любой момент. Кроме того, он отличается от большинства других форм право-рациональной власти тем, что люди сознательно пытаются принять эти правила или даже вовлечены в формирование правил сами. Несмотря на то, что кажется правдоподобным разместить некоторые анархистские организационные структуры в рамках право-рациональных рамок, работа Вебера предполагает иное. Он пишет, что, хотя «правовое правило» можно найти в общественных объединениях (таких как анархистские коллективы), ему нужен «обширный и иерархически организованный штат функционеров» (Weber 1958, 2). Поскольку в коллективе и постоянных функционерах нет иерархии, собственные критерии Вебера снижают эту возможность. Тем не менее, как указывает Спенсер, существует различие между легально-рациональным авторитетом Вебера и недооцененным четвертым типом, рациональным по стоимости . Последнее - «подчинение принципу» (Спенсер 1970, п. 2). В этом отношении анархист часто подчиняется ценностно-рациональному авторитету, например, в процессах принятия решений на основе консенсуса; решения принимаются посредством формализованного процесса и при содействии одного из более посредников, которые имеют право помогать группе достичь общего решения, но также обеспечивают соблюдение правил консенсуса. Таким образом, анархисты подчиняются авторитету ценностей консенсуса и прямой демократии, но не обязательно его законности . Рекомендации Blau, PM (1963). «Критические замечания по теории власти Вебера». Американская политическая наука , 57 (2): 305-316. Collins, R. (1986). Веберовская социологическая теория . Кембридж: Пресса Кембриджского университета Coser, LA (1971). Мастера социологической мысли . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. Crass, C. (2003). Коллективное освобождение в моем сознании . Монреаль: Керсплебедеб. Джордж, DAR (1997). «Самоуправление и идеология», « Обзор политической экономии» , 9 (1): 51-62. Hong, N. (1992). «Построение анархистского зверя в американской периодической литературе», 1880-1903. Критические исследования в области массовой коммуникации , 9: 110-130. Riesebrodt, M. (1999). «Харизма в социологии религии Макса Вебера». Религия , 29: 1-14. Спенсер, ME (1970). «Вебер по законным нормам и власти». Британский журнал социологии , 21 (2): 123-134. Вебер М. (1958). «Три типа законного правила». Публикации Беркли в обществе и институтах , 4 (1): 1-11. Переведено Хансом Гертом. Показать все 6 месяцев назад Поделиться ...Ваш текст

    Комментарии
    Читать далее...
    . Ева и Лилит ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Легитимность Легитимность — согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. Чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение. Легитимность — Википедия ru.wikipedia.org›Легитимность. нелегитимность что это,? Т.о., она должна ее ответствовать волеизъявлению управляемых (демократическая Л.) и сообразовываться со способностями управителей (технократическая Л.). Демократическая Л. - это перенос на все общество механизма Принятие решения индивидом: выражение свободной воли, но в том смысле, что данная свободная коллективная воля проистекает от индивидуального проявления свободного суждения. Легитимность - значение слова Легитимность в словаре... vslovare.ru›legitimnost Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

    Прямая ссылка:
    смысл, суть, идея в чем разница? , вот:
    Длина: 371 слов (1,1 два интервала страниц) Рейтинг: красный (бесплатно) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
    философы экзистенциалисты.
    Средневековый период был временем многих великих достижений?
    смысл, суть, идея в чем разница?

    ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

    Легитимность в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех... «Легитимность»Легитимность Леша сказал мне ССЫЛКА, Легитимность ..Легитимность Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Легитимность (значения) . "Легитимность" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Легитимность (значения) . Страница частично защищенных Легитимность Легитимность Легитимность tree2011.jpg Легитимность Из Википедии, свободной энциклопедии Легитимность Договоры Легитимность (семейное право) Из Википедии, свободной энциклопедии Не путать с легитимностью (политической) . "Незаконное" перенаправляется сюда. Для другого использования, см внебрачных (значения) . Семейное право Семья Брак и другие эквивалентные или подобные союзы и статус Брак Типы браков Брачный договор Сожительство Гражданский союз Внутренние партнерство Срок браков Недействительные и оспоримой браки Аннулирование Расторжение браков Развод Прелюбодеяние Основания для развода Бракоразводных Закон Раздельное жительство супругов по решению суда Алименты Воспитание план Резиденция (Великобритания (EW Н.И.)) Родительские права Хранение оценщика (США) Воспитание Координатор (США) Другие вопросы Отцовство Законность Опеки над детьми Опекун по завещанию Принятие Поддержка детей Связаться с & Посещение CAFCASS (Великобритания (EW)) Дед посещения ООН по правам ребенка Права детей Эмансипация Фостер уход Подопечный Родительский похищение детей Международное частное право Международное частное право Развод Брак Гаагская конвенция (принятие) Международного похищения детей Гаагская конвенция (похищение детей) Семья и Уголовный кодекс (Или уголовное право) Отцовство мошенничества Двоеженство CPS (США) Жестокое обращение с ребенком Домашнее насилие Кровосмешение Ребенок-продажи v T е Легитимность, в Западной общего права , является статус ребенка , родившегося у родителей, которые юридически браке друг с другом; и ребенка зачала , прежде чем родители получить правовую развод . Наоборот, нелегитимность (или рождение ребенка вне брака) является статус ребенка, рожденного вне брака. Последствия нелегитимности уже касались в основном прав ребенка в наследство от предполагаемого отца "с имуществом и права ребенка нести фамилию отца или титул. Незаконность также имел последствия для права матери и ребенка на поддержку от предполагаемого отца. [См принадлежность (семейное право) .] С 2012 года пропорции детей, рожденных вне брака, принимая медиана по всем странам, диапазон от какой-то 66% в Латинской Америке до 40% в Соединенных Штатах и ​​Европейском Союзе, и около 5% в Восточной Азии. Кроме того, скорость нелегитимность в западных обществах слегка увеличился на 1-2% детей , которые были якобы рожденных пар, но были на самом деле тайно задуманного другой биологический отец. Содержание 1 Закона 2 Совет Европы 3 Номенклатура 4 Современное состояние 5 Внебрачные рождения 6 История 7 Социальные последствия 8 Насилие и убийства чести 9 Причины для роста внебрачных рождений 10 В фантастике 11 Известные люди 12 Смотрите также 13 Ссылки 14 Библиография Закон В средневековой Уэльса , "сволочь" был определен просто как ребенок не признается своим отцом. Все дети, родившиеся в браке или вне брака, которые были признанные отцом пользуются теми же правами, включая право на долю в имении отца. Англия 'S Статут Мертона (1235) заявил, что о нелегитимности: "Он мерзавец, рожденный до брака его родителей." [1] Это определение также применяется в ситуациях, когда родители ребенка не могла выйти замуж, а когда один или оба были уже замужем, или когда отношения были кровосмесительные. Плохо Закон 1576 легли в основу английской незаконнорожденность законом. Его целью было наказать мать ублюдок ребенка и предполагаемого отца, и, чтобы облегчить приход от стоимости поддержки матери и ребенка. "По акту 1576 (18 Элизабет C. 3), было приказано, что ублюдки должны подкрепляться их предполагаемых отцов, хотя незаконнорожденность заказы в четвертьфинале сессий датируются до этой даты. Если genitor может быть найден, то он был поставить под очень большим давлением, чтобы принять на себя ответственность и поддерживать ребенка ". [2] В английском праве , ублюдок не смог быть наследником по недвижимости , в отличие от ситуации при гражданском праве , и не может быть узаконено последующим браком отца с матерью. Был одним исключением: когда его отец впоследствии женился на своей матери, и старше незаконнорожденный сын ("ублюдок eignè") завладели землями отца после его смерти, он бы пройти землю на своих наследников после его смерти, а если его владение земли были задним числом превращается в истинного владения. Младший не-ублюдок брат ("Mulier рядовых") не будет иметь никаких претензий на землю. [3] Закон Законность 1926 [4] Англии и Уэльсе узаконил рождение ребенка, если родители впоследствии поженились, при условии, что они не были в браке с кем-то еще в то же время. Закон Законность 1959 продлил легитимизации даже если родители женился других в то же время и применил ее к предполагаемым браков , которые родители неправильно верили были действительны. Ни 1926, ни 1959 Акты не изменилось законы наследования британского престола и наследования пэра названий. Закон Семейное право реформы 1969 года (с. 46) позволило ублюдок, чтобы наследовать на завещания родителей. В каноне и в гражданском праве , потомство предполагаемых браков были также считается легитимным. [5] С 2003 года в Англии и Уэльсе , 2002 г. в Северной Ирландии и 2006 г. в Шотландии , в браке отца родительских обязанностей , если он указан на свидетельстве о рождении . [6] В Соединенных Штатах, в начале 1970-х годов ряд Верховный суд постановил, что решения, большинство общего права инвалидов, наложенные на нелегитимности были признаны недействительными как нарушение положения о равной защите от Четырнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов . [7] Тем не менее, дети родился вне брака не может быть право на определенные федеральные льготы (например, автоматическая натурализация , когда отец становится гражданином США), если ребенок не был узаконен в соответствующей юрисдикции. [8] [9] Многие другие страны отменили законодательством либо правовые ограничения на ребенка, рожденного вне брака. В Франции , правовые реформы, касающиеся незаконности началось в 1970-х годах, но это было только в 21-м веке, что принцип равенства был полностью оставил в силе (в соответствии с Законом не 2002-305 от 4 марта 2002 года, удаляя упоминания о "нелегитимности" -. родства légitime и филиал Naturelle, и законом № 2009-61 от 16 января 2009 года).. [10] [11] [12] В 2001 году Франция была вынуждена в Европейском суде по правам человека , чтобы изменить несколько законов, которые были сочтены дискриминационными и в 2013 году суд постановил, что эти изменения также должны быть применены к детям, родившимся до 2001 года [13] В некоторых странах, сама семья закон прямо говорится, что должно быть равенство между детьми, родившимися за пределами и внутри брака: в Болгарии, например, новый 2009 Семейный кодекс перечисляет "равенство родился в браке, из супружества и принятые дети "в качестве одного из принципов семейного права. [14] Совет Европы Европейская конвенция о правовом статусе детей, рожденных вне брака [15] вступил в силу в 1978 году странам, которые ратифицируют его должны гарантировать, что дети, рожденные вне брака предоставляется законных прав, как это предусмотрено в тексте настоящей Конвенции. Конвенция была ратифицирована в Великобритании в 1981 году и Ирландии в 1988 году [16] Номенклатура Использование термина "внебрачного ребенка" теперь редко, даже в юридических контекстах. Было пострадавшего от паспортов и юридических документов, без необходимости оскорбительных и стигматизации ребенка. Такие термины, как "внебрачный ребенок", "ребенок любви" и "ребенка, рожденного вне брака" чаще используются. Также используется в Британии " ублюдок ", хотя такие выражения, как« естественного »ребенка, являются предпочтительными в приличном обществе. Современная ситуация Елизавета I Англии Несмотря на снижение юридической релевантности нелегитимности, важно исключение может быть найден в законов о гражданстве многих стран, которые не применяют принцип крови (гражданство по гражданству родителей) для детей, рожденных вне брака, в частности, в тех случаях, когда соединение ребенка в стране лежит только через отца. Это верно, например, в Соединенных Штатах, [17] и его конституционность была поддержана в 2001 году Верховный суд в Нгуен против INS . [18] Легитимность также продолжает иметь отношение к наследственным названий, только с законными детьми, поступающих в линии наследования . Некоторые монархи, однако, вступил на престол, несмотря на спорный статус их легитимности. Например, Елизавета I Англии вступил на престол, хотя она изначально проводятся незаконным в результате брака родителей, имеющего аннулирован после ее рождения. Аннулирование брака не меняет статус нелегитимности детей, рожденных с парой во время их предполагаемого брака , т.е. между их брака и правовой аннулировании их брака. Например, Canon 1137 Римско-католической церкви "с Кодексом канонического права , специально подтверждает легитимность ребенка, рожденного в браке, который заявил нуль после рождения ребенка. Католическая церковь также меняется его отношение к одиноким матерям и крещения детей. Критикуя священников, которые отказались крестить из собственного брака детей, Папа Франциск утверждал, что матери сделал правильную вещь, давая жизнь ребенку и не должны сторониться церкви: [19] [20] [21] В нашем церковном регионе есть священники, которые не крестить детей одиноких матерей, потому что они не были задуманы в святость брака. Эти сегодняшние лицемеры. Те, кто clericalise церковь. Те, кто отделить народ Божий от спасения. И эта бедная девушка, которая, вместо того, возвращение ребенка к отправителю, имел смелость проводить его в мире, должны уклониться от прихода к приходу, так что это крещение! Внебрачные рождения Процент родов не состоящих в браке женщин, выбранных странах, 1980 и 2007 [22] Доля детей, родившихся вне брака растет во всех странах ЕС, [23] Северная Америка, и Австралия. [24] В Европе, кроме низких уровней рождаемости и задержки материнства, другой фактор, который в настоящее время характеризует рождаемость растет процент родившихся живыми вне брака. В ЕС , это явление было на подъеме в последние годы почти в каждой стране; и в семи странах, в основном в северной Европе, уже составляет для большинства живых рождений. [25] В 2009 году 41% детей, рожденных в Соединенных Штатах родились незамужних матерей (по сравнению с 5% полвека назад). Это включает в себя 73% неиспаноговорящих черных детей, 53% испаноязычных детей (всех рас), и 29% не-латиноамериканского белых детей. [26] [27] В апреле 2009 года Национальный центр статистики здравоохранения заявил, что почти 40 процентов американских детей, рожденных в 2007 году родились на незамужней матери ; что из 4,3 млн детей, 1,7 млн родились в браке родителей, 25-процентное увеличение с 2002 [28] Большинство родов подросткам в США (86% в 2007 г.), внебрачных; в 2007 году, 60% родов в женщин 20-24, и почти треть родов у женщин в 25-29, были внебрачных. [22] В 2007 году подростки составили всего 23% от внебрачным рождений, вниз резко от 50% в 1970 году [22] В 2012 году 40% всех родов в 28 странах ЕС были внебрачные. [29] Большинство родов происходят вне брака (цифры как в 2012 году, [29] , за исключением случаев, когда иное предусмотрено) в следующих европейских странах: Исландии (66,9 %), Болгария (58,8% в 2014 году [30] ), Эстонии (58,4%), Словении (58% - в 2013 году [31] ), Франция (57,1% в 2013 году [32] ), Норвегия (55,2% в 2013 году [ 33] ), Швеция (54,4% в 2013 году [34] ), Бельгия (52,3%), и Дания (51,5% в 2013 году [35] ). Доля внебрачных рождений также приближается половину в Португалии (47,6% по состоянию на 2013 год, [36] ) Великобритания (47,6% в 2012 года [37] ), Нидерланды (47,4% в 2013 [38] ), Чешская Республика (46,7% в 2014, [39] ), Венгрия (45,6% в 2013 [40] ) и Латвия (44,6% в 2013 [41] ). Только семь стран ЕС ( Греция , Хорватия , Кипр , Мальта , Польша , Италия и Литва ), в процентном отношении внебрачных рождений ниже 30%. [42] самая низкая доля родов вне брака, среди стран ЕС в 2013 году, были найдены в Греции (7%), Хорватия (16,1%), и на Кипре (18,6% - в 2012 году). [43] Распространенность родов не состоящих в браке женщин меняется не только между разными странами, но и между различными географическими районами и той же страны: например, в Германии, есть очень сильные различия между регионами бывшего ФРГ и ГДР (который был официально Коммунистическая). Значительно больше детей рождаются вне брака на востоке Германии, чем в Западной Германии. В 2009 году в Восточной Германии 61% родов были незамужних женщин, в то время как в Западной Германии только 27% были. [44] В Великобритании, в 2012 году, 59% родов были внебрачные в Северо-Восточной Англии , а только 36% были в Лондоне . [45] Во Франции в 2012 году, 66,9% родов были внебрачные в Пуату-Шарант [46] в то время как только 46,6% были в Иль-де-Франс (который содержит Париж ). [47] Один из причин низкой распространенности внебрачных рождений в мегаполисе большое количество иммигрантов из консервативных регионах мира. [48] В ЕС, средний процент внебрачных рождений неуклонно растет в последние годы, с 27,4% в 2000 году до 40% в 2012 году [49] Следует отметить, что традиционно консервативные католические страны в ЕС в настоящее время также есть значительные доли внебрачных рождений, в 2013: [50] Португалия (47,6%), Испания (40,9%), Ирландия (35,4%), [51] Италия (26,9%), Мальта (25,9%), а Польша (23,4%). В определенной степени, религия (религиозность населения - см Религия в Европе ) коррелирует с долей внебрачных рождений (например, Греция, Кипр, Хорватия есть низкий процент рождений вне брака), но это не всегда так : Португалия (47,6% [36] ) и Румынии (31% [29] ) являются одними из самых религиозных стран в Европе. Процент первенцев детей, рожденных вне брака значительно выше (примерно на 10%, для ЕС), а брак часто происходит после первого ребенка приехала. Например, для Чешской Республики, в то время как общей внебрачной рождаемости меньше половины (45%), доля первенцев вне брака больше половины (55,7%) [52] Латинская Америка имеет самые высокие темпы внебрачных родов в мире (55-74% всех детей в этом регионе рождаются состоящих в браке родителей). [53] В большинстве стран в этой традиционно католической региона, дети, рожденные вне брака сейчас норма. Последние данные из Латинской Америки показывают внебрачных рождений 74%, в Колумбии , 70% в Парагвае , 69% в Перу , 63% в Доминиканской Республике , 58% в Аргентине , 55% в Мексике . [54] [55] [56] В Бразилии , внебрачных рождений увеличилась до 65,8% в 2009 году, по сравнению с 56,2% в 2000 году [57] В Чили , внебрачных рождений увеличилась до 70,7% в 2013 году, по сравнению с 48,3% в 2000 году [58 ] Даже в начале 1990-х годов, явление было очень распространено в Латинской Америке. Например, в 1993 году, из-из-внебрачных рождений в Мексике были 41,5%, в Чили 43,6%, в Пуэрто-Рико 45,8%, в Коста-Рике 48,2%, в Аргентине 52,7%, в Белизе 58,1%, в Сальвадоре 73% в Суринаме 66%, а в Панаме 80%. [59] Из-из-внебрачных рождений менее распространены в Азии: в 1993 году ставка в Японии составляет 1,4%; в Израиле , 3,1%; в Китае , 5,6%; в Узбекистане , 6,4%; в Казахстане , 21%; в Кыргызстане , 24%. [59] Тем не менее, в католических Филиппинах , вне брака рождаемость была на 37% в 2008-9. [60] История Изгой, по Ричард Редгрейв , 1851. Патриарх ставит свою дочь и ее незаконнорожденного ребенка из семьи. Магдалина прачечные были институты, которые существовали с 18 до конца 20 веков, по всей Европе и Северной Америке, где были задержаны "падшие женщины», в том числе не состоящих в браке матерей,. Фото: Магдалина белье в Ирландии , около начале ХХ века. [61] Определенность отцовства имеет большое значение в широком диапазоне эпох и культур, особенно когда наследование и гражданство были поставлены на карту, что делает отслеживание имущества и генеалогии человека центральная часть, что определяется "законную" рождение. Древняя латинская изречение, " Mater Semper Certa EST "(" мать всегда уверены ", в то время как отец не) подчеркнул дилемму. В английском общем праве , судья Эдвард Кокс в 1626 году обнародовал "четырех морей Правило" (дополнительная квартет Maria), утверждая, что при отсутствии невозможность отца плодородной, было презумпция отцовства , что ребенок замужней женщины был ребенок мужа. Это предположение может быть поставлена ​​под сомнение, хотя суды, как правило на стороне презумпции, тем самым расширяя диапазон презумпции на Seven Seas Правило ". Но это было только с закона о Браке 1753 , что требуется формальное и общественное брак церемония гражданского права, в то время как ранее брак был в убежище , если отмечается в англиканской церкви. Тем не менее, произошло много "подпольных" браки. Во многих странах люди, рожденные вне брака, не имеют те же права наследования , как те, в нем, а в некоторых обществах, даже тех же гражданских прав . [ какой? ] В Великобритании и Соединенных Штатах, как в конце 1960-е годы и в определенных социальных слоев, даже до сегодняшнего дня, внебрачные рождения провела в социальной стигмы . [62] [63] В предыдущих столетий матерей-одиночек были вынуждены социального давления, чтобы дать своим детям на принятие . В других случаях внебрачные дети были воспитываться бабушкой и дедушкой или замужних родственников как "сестер", "братья" или "кузенов" в незамужних матерей. [64] В большинстве национальных юрисдикций , статус ребенка как законного, так и незаконного наследника может быть изменена - в любом направлении - по гражданскому праву : законодательный акт может лишить ребенка легитимности (как в случаях с сыновьями Эдуардом IV в Англия ); наоборот, брак между ранее не состоящих в браке родителей, как правило, в течение определенного времени, например, года, может задним числом законным рождение ребенка. Отцы внебрачных детей часто не несут сравнимую порицание или юридическую ответственность, в связи с социальными установками о сексе , характер полового размножения, и трудности определения отцовства с уверенностью . К последней трети 20-го века, в США , все штаты приняли единые законы, которые кодифицированы ответственность обоих родителей, чтобы обеспечить поддержку и уход за ребенком, независимо от родителей " семейное положение , и дал внебрачные а также а принятые лица равные права наследовать имущество своих родителей. В начале 1970-х годов, ряд Верховный суд отменил решения большинства, если не все, из общего права инвалидов внебрачных рождения, как нарушения равных защиты пунктом в Четырнадцатой поправке к Конституции Соединенных Штатов . [65] Вообще говоря, в Соединенных Штатах, "нелегитимность" был вытеснен фразы "родился вне брака." Вклад в снижение концепции нелегитимности были сделаны повышенной легкости получения развода . До этого, мать и отец многих детей не удалось пожениться, потому что один или другой уже своё, гражданского или канонического права , в нежизнеспособных ранее брака , что не допускал развод . Их единственный выход, зачастую, было ждать смерти ранее супруга (-и). Таким образом, польский политический и военный деятель Юзеф Пилсудский (1867-1935) был не в состоянии не жениться на своей второй жене, Aleksandra , пока его первой жены, Марии , умер в 1921 году; К этому времени Пилсудский и Александра было два из внебрачных дочерей. [66] Социальные последствия Эдвин Бут Внебрачные рождаемости влияет не только индивиды сами. Подчеркивают, что такие обстоятельства рождения сразу регулярно посещаемой на семьи, иллюстрируется в случае Альберта Эйнштейна и его жена, чтобы быть, Милева Марич , который-когда она забеременела с первой из них трое детей, Lieserl -felt вынуждены поддерживать отдельные обители, в разных городах. Некоторые лица внебрачного рождения были изгнаны, чтобы преуспеть в своих начинаниях, хорошо это или плохо, желанием преодолеть социальное клеймо и недостаток, что прилагается к нему. Нора Titone, в своей книге Мои мысли быть кровавый, рассказывает, как стыд и амбиции актер Юний Брут Бут двух внебрачных сыновей актерского, Эдвин Бут и Джон Уилкс Бут , стимулировало их стремиться, как соперники, для достижения и признание-Эдвина , члена профсоюза , и Джон Уилкс, убийца Авраама Линкольна . [67] Историк Джон Ферлинг , в своей книге Джефферсон и Гамильтон: соперничество Кованые нацию, делает ту же точку: что Александр Гамильтон . внебрачные рождения "с побудило его обратиться достижение и различие [68] Шведский художник Андерс Зорн (1860-1920) был так же мотивированы своей внебрачной рождения, чтобы доказать себе и преуспеть в своем métier. [69] Лоуренс Точно так же, Лоуренс 'S биограф Флора Армитаж пишет о своем внебрачном рождении: "Влияние на [ТЕ] Лоуренс этого открытия было глубоким, оно добавляется в романтической стремление к героической поведения-мечтой о Грааля -The семян амбиций, Стремление к чести и различия:. выкуп кровь из его скверны " [62] Другой биограф, Джон Э. Мак , пишет в том же духе: "[Н] мать от него требуется, что он ей выкупить упал состояние, его собственные особые достижения, будучи человеком необычной величины, которые совершает великие дела, предпочтительно религиозные и идеально на героической масштабе. Лоренс сделал все возможное, чтобы выполнить подвиги. Но он страдает, особенно после событий войны активирована его внутренний конфликты, глубоким чувством неудачи. Будучи обманутыми, как в детстве он был позже, чтобы почувствовать, что он сам был обманщик-что он обманул арабы ... " [70] "Оригинальный надежда миссис Лоуренс, что ее сыновья . обеспечить ее личную выкупа становится христианских миссионеров было выполнено только [брат Лоуренс] Роберт " [71] Мак развивает дальше: "Часть его творчества и оригинальности заключается в его« нерегулярности », в его способности оставаться вне обычных способов мышления , тенденция, которая происходит ..., по крайней мере частично, от его нелегитимности. Объем Лоуренса на изобретение и его способность видеть необычные или юмористические отношения в знакомых ситуациях приходят ... от его нелегитимности. Он не был ограничен установлено или «законные» решения или способы делать вещи, и, таким образом, его ум был открыт для широкого круга возможностей и возможностей. [В то же время] нелегитимность Лоуренса имели важные социальные последствия и помещен ограничения на него, что раздражало его глубоко ... Порой он чувствовал себя социально изолированными, когда бывшие друзья избегали его, узнав о его фоне. Восторг Лоуренса в высмеивать кадровых офицеров и других сегментов «регулярного» общества ... производного ... по крайней мере в части из его внутренней связи с его собственной нелегальном положении. Его непостоянство об именах для себя [он изменил свое имя дважды, чтобы дистанцироваться от его "Лоуренс Аравийский" персоной] непосредственно связано ... с его точки зрения родителей и к его идентификации с ними [его отец изменил свое имя после убегал с будущей матери Лоуренс в] ". [72] Насилие и убийства в защиту чести В то время как роды вне брака считаются приемлемыми во многих регионах мира, в некоторых частях мира, особенно в консервативных мусульманских стран в Ближнем Востоке и Южной Азии , они остаются стигматизации. Женщины, родившие в таких условиях часто подвергаются насилию со стороны своих семей; и может даже стать жертвами так называемых убийств чести . [73] [74] [75] Эти женщины также могут быть привлечены к ответственности в соответствии с законодательством, запрещающие сексуальные отношения вне брака, и может столкнуться суровое наказание, в том числе побивание камнями . [76] Причины роста внебрачных рождений Дополнительная информация: Репродуктивные права Причины, которые были выдвинуты для увеличения внебрачных рождений включают секуляризации западных стран (в частности, в Европе и Латинской Америке, как показывают выше статистические данные), состояние усиливается женской и падения авторитарных политических режимов. [77] [78] [79] Там не было во многих странах диссоциации между браком и плодородия, с двух больше не тесно связаны - с рождения не состоящих в браке пар, а также бездетных супружеских пар становится все более распространенным и социально приемлемым. Ослабление социальных и правовых норм, которые регулируют личную жизнь и отношения народов, особенно в отношении к браку, секуляризации церковной и меньше контроля воспроизводства, расширение участия женщин в рабочей силе , изменение в значении брака, снижению риска, индивидуализм, изменение взглядов на женской сексуальности , и наличия контрацепции , способствовали этих социальных изменений. [77] [80] [81] Новые развивающиеся понятия, такие как репродуктивные права , создали, хотя и не во всех культурах по всему миру принимают эти понятия , Понятия репродуктивных и сексуальных прав относятся в целом к ​​идее, что люди - и не государство, церковь, община и т.д. - решать, если и когда иметь детей, их количество и расстояние, обстоятельства, при которых они будут или не будут сексуально активны, и их выбор интимных parters и тип отношений. [82] За последние несколько десятилетий видели сократился уровень брака в большинстве западных стран, и это снижение сопровождалось увеличением появлением нетрадиционных форм семьи. Средние ставки брака во ОЭСР стран упали с 8,1 браков на 1000 человек в 1970 году до 5,0 в 2009 году [83] Причины, приведенные для снижения уровня брачности включили изменения в социальных нормах и меньшее значение придается лицами с более ранними нормами. Исследование ситуации в Болгарии [78] пришел к выводу, что "[Рост в браке сожительства] показывает, что для многих людей это не имеет большого значения [ли] их союз законный брак или [] гражданском браке. Это [означает] четкие изменения в [людей] ценностных ориентаций [.. .] и меньше социальное давление для вступления в брак ". В художественной литературе Основная статья: Незаконность в художественной литературе Незаконность на протяжении веков, предусмотренных мотив и сюжет элемент в произведениях художественной литературы выдающихся авторов, в том числе Уильяма Шекспира , Бенджамин Франклин , Генри Филдинг , Вольтера , Джейн Остин , Александра Дюма, père , Готорна , Чарльза Диккенса , Уилки Коллинз , Энтони Троллоп , Александр Дюма-сын, , Джордж Элиот , Лев Толстой , Иван Тургенев , Федор Достоевский , Томас Харди , Генри Джеймс , Джозеф Конрад , Е. М. Форстер , CS Forester , Марсель Pagnol , Грейс Metalious , Джон Ирвинг и Джордж Р. Р. Мартин . Известные люди Известные люди, родившиеся вне брака были: Конфуций Святого Владимира Великого Конфуций (ок 551-479 до н.э.), китайский мыслитель и общественный философ из весенний и осенний период . [84] Святого Владимира Великого , великий князь киевский (980-1015), который преобразуется Киевскую Русь в христианство в 988 году [85] Вильгельм Завоеватель Вильгельм Завоеватель , ранее известный как "Уильям Bastard" (1028-1087). Король Жуан I Португалии (1358-1433). Леоне Баттиста Альберти (1404-1472), итальянский архитектор. Антуан, бастард Бургундский (1421-1504). Леонардо да Винчи Леонардо да Винчи (1452-1519), итальянский живописец, эрудит , и человек эпохи Возрождения . Эразм Роттердамский (1466-1536), голландский Ренессанс гуманистом, католический священник, богослов. Фердинанд Колумб (1488-1539), ученый, биограф отца, Христофора Колумба . Королева Елизавета I Англии (1533-1603), заявил нелегитимным в Закон второй наследовании , считаются таковыми как Церковь Англии и Римско-католической церкви . Жан ле Ронд Даламбер Жан ле Ронд Даламбер (1717-1783), французский математик. Александр Гамильтон Александр Гамильтон (1755-1804), отец-основатель США , офицер политического философа, экономиста и; Первый секретарь казначейства для Соединенных Штатов и создатель своей финансовой системы. Джеймс Смитсон Джеймс Смитсон (1764-1829), британский минералог и химик, чьи наследство помогли найти американского национального музея , в Смитсоновский институт . Иван Пнин (1773-1805), русский поэт. В 1802 петицией к царю Александру I , Пнин лихо выразил сожаление по поводу статуса внебрачных детей в Российской империи . [86] Василий Жуковский (1783-1852), русский поэт. Говард Стаунтон (1810-1874), английский шахматист. Александр Герцен (1812-1870), русский писатель и философ. Дженни Линд . Дженни Линд (1820-1887), шведский оперный певец. Александр Дюма-сына (1824-1895), французский автор Дама с камелиями и незаконнорожденный сын. Эдвин Бут (1833-1893), американский актер. Елена Modjeska (1840-1909), польская актриса. Сэр Генри Мортон Стэнли (1841-1904), британский исследователь. Сара Бернар . Сара Бернар (1844-1923), французская актриса. Букер Т. Вашингтон . Букер Т. Вашингтон (1856-1915), афро-американский педагог, первый президент Института Tuskegee , автор Up от рабства . Рамсей Макдональд (1866-1937), премьер-министр Великобритании. Эдвард Гордон Крэг (1872-1966), британский актер и театральный режиссер. Джек Лондон (1876-1916), американский писатель. Серхио Osmeña (1878-1961), президент Филиппин. Гийом Аполлинер (1880-1918), французский поэт и романист. Лоуренс (1888-1935), британский соорганизатором в арабском восстании против Турции в Первой мировой войне . Стефан Банах Стефан Банах (1892-1945), польский математик. Эльза Ланчестер (1902-1986), британская актриса. Клэр Бут Люс (1903-87), американский писатель, политик, посол Италии. Виолет Ледюк (1907-1972), французский писатель. Уильям Хартнелл (1908-1975), британский актер. Вилли Брандт (1913-1992), канцлер Германии. Алек Гиннесс Сэр Алек Гиннесс (1914-2000), английский актер. Ева Перон , Ева Перон (1919-1952), первая леди Аргентины . Кеннет Тайнан (1927-1980), британский театральный критик, литературовед менеджер Национального театра . Чарльз Мэнсон (б., 1934), американский преступник и музыкант, который сам стал отцом, по крайней мере одного ребенка вне брака. Дэвид Уорнер (б., 1941), английский актер. Ларри Эллисон Ларри Эллисон (б., 1944), американский бизнес-магнат, основатель и главный исполнительный директор корпорации Oracle . [87] Пол Медсестра Сэр Пол Медсестра (б., 1949), британский генетик и лауреат Нобелевской премии . Стив Джобс Стив Джобс (1955-2011), американский предприниматель, сооснователь и главный исполнительный директор из Apple Inc. Его первая дочь, Лиза Бреннан-Джобс , также родился вне брака Работа и Chrisann Бреннан . Дана Платона (1964-1999), американская актриса. Шерил Коул (р. 1983), английский певец. Шрути Haasan (б., 1986), индийская актриса, певица, модель, танцовщица и музыкант (родители поженились через два года после ее рождения). Майли Сайрус (б., 1992), американский певец и актриса (ее родители в браке вскоре после ее рождения). Джастин Бибер Джастин Бибер (б., 1994), канадский актер, музыкант и певец и автор песен. Смотрите также Ублюдок суд Энн Orthwood в Ублюдок (Закон Англии и Уэльсе) Дефект рождения Конвенция Принятие Гаага Незаконность в художественной литературе Легитимность закона в Англии и Уэльсе Mamzer Знаки различия Номера для отцовства событие Сирота Незапланированной беременности Список литературы ресурсы - 1788 - Перед европейское поселение . Алан Макфарлейн, " Незаконность и illegitimates в английской истории . " (2002) Уильям Блэкстоун (1753), Комментарии о законах Англии , книга II, глава XV "правоустанавливающих путем покупки и И. выморочным", раздел 5. Закон Законность 1926 (16 & 17 Гео. 5 с. 60) Новый Адвент https://www.gov.uk/parental-rights-responsibilities/who-has-parental-responsibility "Верховный суд США Случаи из Justia & Oyez" . Источник 19 июля 2011. Раздел 8 CFR 320,3 (б) Уотсон против США , в частности, отказ письмо в USCIS в Приложении S http://www.dictionnaire-juridique.com/definition/autorite-parentale.php http://ceflonline.net/wp-content/uploads/France-Parental-Responsibilities.pdf http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000020104273&dateTexte=&categorieLien=id http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-116716#{%22itemid%22 :[%22001-116716%22]} http://kenarova.com/law/Family%20Code.pdf http://conventions.coe.int/Treaty/en/Treaties/Html/085.htm http://conventions.coe.int/Treaty/Commun/ChercheSig.asp?NT=085&CM=&DF=&CL=ENG "Инструкции по N-600, Заявление на свидетельство о гражданстве" (PDF) . США Службы гражданства и иммиграции . Источник 1 октября 2010. Туан Ань Нгуен др. против Службы иммиграции и натурализации , 533 США 53 (2001). хранитель (13 марта 2013). "Папа Франциск на гей-брак, не состоящих в браке матерей ... и журналистов" . Лондон. Фокс (13 марта 2013). "Фрэнсис первым папой из Америки" . Fox News . ABC News. "Фрэнсис становится первой латиноамериканской Папа" . "Изменения в структуре внебрачных деторождения в Соединенных Штатах" . CDC / Национальный центр статистики в области здравоохранения . 13 мая 2009 . Источник 24 сентября 2011 . Пространственные аспекты Райз внебрачных рождаемости по Европе с 1960 по 2007 год; insightfull карты на страницах 47 и 48 "Доля рождений вне брака и подростков рождений" (в формате PDF) . Директорат ОЭСР по вопросам занятости, труда и социальных дел . Источник 19 окт 2009 . "Рождаемость Статистика" . Европейская комиссия Евростат: Ваш ключ к европейской статистики . Источник 20 января 2010 . "Национальный Vital Статистика Отчеты, том 59, номер 3 21 декабря 2010 г." (в формате PDF) . "Наш взгляд на детей: При незамужние рождений ударил 41%, это просто не правильно" . USA Today . 25 января 2011. Ravitz, Джессика (8 апреля 2009). "Из-из-внебрачных рождений ударил рекордно высокого" . CNN. Источник 19 окт 2009 . http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://www.nsi.bg/sites/default/files/files/pressreleases/Population2014_en_2Y19BGI.pdf http://www.stat.si/eng/novica_prikazi.aspx?id=6337 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=NATnon02231 http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 ТТП: //ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do вкладка = таблица & плагин = 1 & Language = EN & PCODE = tps00018 http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://www.pordata.pt/en/Portugal/Live+births+outside+of+marriage++with+parents+co+habiting+or+not+%28percentage%29-620 http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 https://www.czso.cz/csu/czso/ari/population-change-4-quarter-2014-q91zsn7atp http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 "Брак и развод Статистика - Статистика пояснил« . Epp.eurostat.ec.europa.eu . Источник 2014-04-04. http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://www.thelocal.de/20110812/36923 http://www.bbc.com/news/uk-23403391 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=12&ref_id=poptc02201 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=20&ref_id=poptc02201 http://www.standard.co.uk/comment/tony-travers-thanks-to-immigrants-were-the-capital-for-marriage-8836226.html http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://ec.europa.eu/eurostat/tgm/table.do?tab=table&plugin=1&language=en&pcode=tps00018 http://www.cso.ie/en/media/csoie/releasespublications/documents/vitalstats/2013/vstats_q42013.pdf [1] "Глобальные тенденции Детская | Устойчивое демографический дивиденд" . Sustaindemographicdividend.org . Источник 2013-02-11. "Роды вне брака" . Childtrends.org. http://sustaindemographicdividend.org/articles/international-family-indicators/global-childrens-trends "Незаконное Нация: Экспертиза вне внебрачных рождений среди иммигрантов и коренных жителей" . http://paa2013.princeton.edu/papers/131703 http://www.latercera.com/noticia/nacional/2014/07/680-586611-9-alza-de-hijos-fuera-del-matrimonio-muestra-evolucion-de-la-familia-en-chile.shtml ООН . "Живорождения по статусу легитимности, и процентов незаконного: 1990 - 1998" (PDF) . Глобального Детские Тенденции Рисунок 9, Фрэнсис Финнеган, покаяние или погибнуть , Congrave Пресс, 2001. Флора Армитаж, в пустыне и звезды: биография Лоуренс Аравийский , р. 42. Джон Э. Мак , князь нашего разлада: Жизнь Лоуренс С. 28-29, 32.. На 4 марта 2011 Чарли Роуз программы ТВ интервью, британский нобелевский лауреат Пол Медсестра сказала такую ​​историю "позором": он был воспитан бабушкой и дедушкой, как предполагается младшего брата своего ныне покойного биологической матери, и никогда не узнал, кто его биологический отец. "Illigitimacy" . Justia.com . Источник 2009-10-19. Анджей Гарлицки , "Пилсудский, Юзеф Клеменс," Polski Словник biograficzny , т. XXVI, 1981, с. 320, 323. . Нора Titone Мои мысли будут Кровавый: острое соперничество между Эдвином и Джон Уилкс Бут, которая привела к американской трагедии . Нью-Йорк: Саймон и Шустер; 2010 [привел 24 сентября 2011]. ISBN 978-1-4165-8605-0 . обсудили Ферлинг в 9 октября 2013 лекции по С-Span2 книга ТВ . "Андерс Зорн в позолоченного века", PBS, биография ( Колорадо Общественное телевидение ), один час 2013. Джон Э. Мак , князь нашего разлада: Жизнь Лоуренс , 1976, р. 28. Джон Э. Мак , князь нашего разлада: Жизнь Лоуренс , 1976, р. 32. Джон Э. Мак , князь нашего разлада: Жизнь Лоуренс , 1976, стр 28-29.. http://www.bbc.co.uk/ethics/honourcrimes/ https://web.archive.org/web/20130501013343/http://www.mrt-rrt.gov.au/CMSPages/GetFile.aspx?guid=91cf943a-3fa6-4fce-afec-4ab2c2a356fd "Турция осуждает« убийства чести » " . Новости BBC . 1 марта 2004 года. "Нигерия камнями обращение отложено" . CNN . 3 июня 2003. http://epc2008.princeton.edu/papers/80065 http://www.researchgate.net/publication/200166754_Contemporary_union_formation_in_Bulgaria_the_emergence_of_cohabitation http://www.demogr.mpg.de/papers/workshops/010623_paper18.pdf http://www.jstor.org/discover/10.2307/3600162?uid=2129&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21104370783487 http://www.demographic-research.org/volumes/vol32/5/32-5.pdf http://www.regeringen.se/content/1/c6/06/14/89/712f7e0c.pdf http://www.oecd.org/els/soc/47701118.pdf Конфуций: Жизнь и мысль, по Шигеки Kaizuka . "Святого Владимира Великого" . Католическая энциклопедия . Links.jstor.org , Сэмюэл С. Рамер, "Традиционная и современная в Писаниях Ивана Пнина,« Slavic Review , Vol. 34, нет. 3 (сентябрь 1975), стр. 539-59. Николс, Мишель (9 марта 2011). "Форбс топ-10 самых богатых людей в мире" . Reuters.com . Источник 2012-05-14. Библиография Википедия имеет текст 1911 Британской энциклопедии статья легитимности и легитимации . Флора Армитаж, пустыня и звезды: Биография Лоуренс Аравийский , иллюстрирована фотографиями, Нью-Йорк, Генри Холт и компания , 1955. Анджей Гарлицки , "Пилсудский, Юзеф Клеменс," Polski Словник biograficzny , т. XXVI, Вроцлав , Polska Академия наук , 1981, стр. 311-24. Ширли Фостер Хартли, Незаконность , Университет Калифорнийской Прессы, 1975. Alysa Левин, Томас Натт и Саманта Уильямс, ред. Незаконность в Великобритании, 1700-1920 . Palgrave Macmillan ; 2005 [привел 24 сентября 2011]. ISBN 978-1-4039-9065-5 . Джон Э. Мак . Принц Нашей расстройства: Жизнь Лоуренс . Harvard University Press ; 1998 [привел 24 сентября 2011]. ISBN 978-0-674-70494-7 . Дженни Teichman . Незаконность: экспертиза незаконнорожденность . Cornell University Press ; 1982 [привел 24 сентября 2011]. ISBN 978-0-8014-1491-6 . Нора Titone, Мои мысли будут Кровавый: острое соперничество между Эдвином и Джон Уилкс Бут, который привел к Американской трагедии , Нью-Йорк, Саймон и Шустер, 2010 [привел 24 сентября 2011], ISBN 978-1-4165-8605-0 , Категории : Легитимность закона Гражданское право (общее право) Семейное право Голландский Золотой век Философия Автор: утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Легитимность Квартал дней Основные праздники..Легитимность «Легитимность»«Легитимность» — .?!


    Какова

    Заметки о Легитимность


    бог работы Легитимность?

    Что заставило вас хотите посмотреть Легитимность? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.
    «Легитимность?»
    «Легитимность?»«бог работы Легитимность?» бог работы Легитимность? бог работы Легитимность? Категория: бог работы Легитимность? бог работы Легитимность? По информации. бог работы Легитимность?

    картинки Книга Бытия

    бог работы Легитимность?

    Запрещённые Книги


    Innatism утверждает, что ум рождается и уже загружен с идеями, а также знаний. Эта точка зрения была создана для того, чтобы опровергнуть идею Джона Локка о человеческом разуме будучи "Tabula Rasa", что в конечном итоге заполнен на протяжении всей жизни с опытом. Теория гласит, что мы уже известны простые математические истины, такие как 2 + 2 = 4 и истин о Боге. Но, если эта теория верна, то почему люди имеют трудное время сложения больших чисел? (Т. е.. 1359 + 3515) и, если у нас есть эти врожденные идеи, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. Новый год Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Легитимность в фильмах: Изображения Легитимность в американской смысл, суть, идея в чем разница? Легитимность в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.


    Дата

    Сейчас вероятные ЧИСЛО МесяцА
    Сегодня!
    Год
    День следует идти.

    Римский Календарь
    Юлианский календарь
    Григорианский Календарь
    вариант.

    До Нашей Эры