32 года: конец и начало для Алессандро и Чезаре [Карло Чуллини] Это 69 год до нашей эры. Гай Юлий Цезарь, которому сейчас более тридцати лет, находится в Кадисе (древние Гады пунического происхождения). Здесь, в двух шагах от знаменитой Порты, где Средиземное море впадает в Океан, римлянин бродит вокруг храма, посвященного Гераклу: говорили, собственно, что мифический греческий герой продвинулся туда и дальше. Внезапно он останавливается перед статуей другого полубога, Александра Македонского, умершего в возрасте неполных тридцати трех лет, в июне 323 года. Плутарх в своих « Параллельных жизнеописаниях » и Светоний в « Жизнеописаниях ». Цезарей »«Расскажите об эпизоде: тем, кто спрашивал, почему он тихо плачет перед чучелом македонянина, Цезарь отвечал, что не может задушить свою боль, видя, как в свои всего 32 года, сколько он сам собирался Значит, Александр, умирая, оставил безграничную империю, созданную им самим; он, с другой стороны, еще не совершил примечательного подвига. Чисто хронологический элемент может дать нам представление: удар тридцать второго года жизни двух великих Древних, Александра и Цезаря, замечательных икон той исторической эпохи, с одной стороны положил конец существованию первых , а с другой заложили основы исключительного жизненного пути второго. Когда сын Филиппа II умер, он завещал,Diadocoi ), царство, где солнце восходило над дельтой Инда и садилось, погружаясь в Адриатику. Подобно голодным зверям, борющимся за большой кусок свежего мяса, Пердикка, Антигон, Птолемей, Селевк и другие македонские полководцы охотно делили огромную империю Александра. Смерть забрала Великих, когда все, что можно было завоевать, было покорено: греки, македонцы, финикийцы, сирийско-палестинцы, египтяне, армяне, персы, индийцы... Мириады мужчин и женщин разных рас и родов жили в относительном спокойствии, в тени. королевской мантии Дома Пелла. Грекизация далеких миров (миров, которые сами эллины определяли как « варварские") Нашла свое главное средство передвижения в александрийской армии: благодаря вечным подвигам македонян, перетеканию языка, обычаев и интеллектуального строя Эллады в сторону земель, также богатых историей, стихийно произвело то эпохальное явление, которое мы называем " эллинизмом ". Как мы знаем, это не было насильственным навязыванием, скажем, заставить народы, подвластные новому господству, принять характеристики правителя (отвергая тем самым свои собственные): вместо этого был создан необыкновенный осмотический процесс взаимной ассимиляции, при котором обычаи, законы, обычаи победителей и побежденных смешались друг с другом, порождая новую реальность, современную в целом, уступившую место расцвету эллинистической эпохи. Когда в возрасте 32 лет Александр оставил земную жизнь в Вавилоне, войдя во всеобщий миф, он уже в полной мере проявил свой военный гений. Сражения при Гранико (334 г.), Иссо (333 г.) и Гуагамеле (331 г.) имеют исключительное значение в истории человечества. Благодаря им и их благоприятному исходу для македонского оружия, Персия великого царя Дария III Кодомана, персидская владычица Востока, по преимуществу враг эллинского мира, была запряжена в колесницу Александра. Таким образом, славный род Ахеменидов был угас навсегда. Александр, сын Олимпиады, блестящий ученик Аристотеля, привел македонские фаланги к победе, считая возраст от 22 до 25 лет: чудо скороспелости. Его горящее время, его военные и стратегические качества, его политическая проницательность и проницательность (особенно в отношениях с побежденными персами), бесконечность его мечтаний и утопий, личность, отмеченная отпечатком того, что и в жизни она признавалась божественной: все это действительно сделало ее персонажем, каких еще не знала мировая история ни до, ни после. Ни одно человеческое существо, как Александр, не производило в течение своего существования впечатления, что он принадлежит больше к роду богов, чем к роду смертных. С другой стороны, обезумевший Цезарь Кадисский, казалось, теперь фатально задержался на пути к нетленной славе: он был фактически уже на десять лет старше того молодого человека, который тремя веками ранее создал, в свои двадцать с небольшим лет, новую мира, одержав победу на голых и песчаных равнинах Азии. Несмотря на это, римлянин еще не имел возможности выставить напоказ свой политический и военный гений только в силу ряда обстоятельств: Судьба и Фортуна приготовили для него великие дела. Живой гений, ослепивший и поразивший своих современников благодаря фундаментальным изменениям, внесенным в римские институциональные реалии (подумайте только о полной власти, которой обладал триумвират и бессрочная диктатура )., положение, которое архаические каноны могли продлить от шести месяцев до неопределенного периода) и благодаря несравненным военным качествам, которыми он заставил сиять Алезию, Зелу, Фарсало и Мунду. Но в 32 года Цезарь был далек от того, чтобы возглавить свои легионы в одном из великих сражений, которое сделало бы их славу бессмертной: только после сорока лет он заставил бы меч петь повсюду для ойкумены . Александру, с другой стороны, было немногим более двадцати лет, когда он опустошил исполинскую персидскую армию, повергнув ее в бегство в трех эпохальных победах на земле Азии. Жизненный путь Цезаря, этапы, которых он коснулся в эволюции своей необыкновенной истории, предстают перед нами хотя и произведением совершенно неординарного человека, однако результатом физиологического и естественного процесса роста, обучения и практической реализации. , , холодный и рациональный: превосходный ум латыни умел поддерживать и преумножать превосходным образом все, чему мог научить его опыт, накопленный десятилетие за десятилетием. Он проявлял способности человека, заметно превосходящего всех своих современников, пользуясь всеми благоприятными обстоятельствами, представлявшимися ему в течение его существования: словом, Цезарь смог, благодаря своим добродетелям, схватить коня возможности по гриве и приручить его. Алессандро, как уже упоминалось, кажется вместо этого центральным двигателем проекта, вынашиваемого богами, материальным и бессознательным исполнителем небесных рисунков, прочерченных на большом листе истории: так это часто рисовали те, кто на протяжении веков , сделали акцент на его выдающейся фигуре. Эта священная аура окутывала его и при жизни, и у многих из знавших его или бывавших у него было впечатление, что они находятся перед настоящим воплощённым богом. Это прежде всего со стороны тех народов, которые он постепенно подчинил: египтян, персов, людей с утонченной религиозной чуткостью. Сам Македонянин, действительно не по годам развитый даже в хитрости, умел питать для этой цели обычное чувство: эпизод с оракулом Аммона в оазисе Сива, который произошел в 331 г. и в ходе которого он был провозглашен сыном Показательна в этом отношении Зевс-Амон. Само развязывание знаменитого гордиева узла резким ударом меча или театрализованное представление завоевания Азии копьем, брошенным на анатолийскую землю в соответствии с лучшими гомеровскими канонами, имеют в высшей степени символическое значение в самопознании. референтный контекст великого Александра. Присоединившись к элементу « обожествление«Для двух рассмотренных великих личностей мы можем еще больше расширить различия, подчеркнув, насколько разным был их личный подход к этой теме. Александр был богом на земле еще при жизни: царь македонян и великий царь персидский, сын Амона-Ра в почитании египтян, он облекся в божественность перед теми народами, которые признали его своим владыкой. Вполне вероятно, что его hetàiroi, эллинские соратники, разделявшие с ним и его битвы, и его пьяные пиры, видели в нем (как в людях менее мистических и более рационально-практичных, чем жители Востока) не что иное, как экстраординарного лидера и человека политического навыки недостижимы: молодой человек, безусловно, движимый ветром, состоящим из мечтаний и утопий, которые никто другой не мог бы поддержать, но все же человек ... или Царь Царей, Александр мог быть только небесным представителем сверхмирских царств . Он умел умело, но также с тактом и проницательностью надевать такие божественные одежды. Божественно-царский отпечаток, озарявший македонянина при его жизни, полностью служил его целям, как бы он ни умел этим пользоваться. Напротив, великий римлянин, человек непомерного честолюбия, умел это скрывать (или, по крайней мере, пытался это делать): на самом деле, в голом институциональном аспекте он оставался чужд всякой царской форме власть , тем самым устраняя от себя всякое подозрение в монархических целях; несмотря ни на что, люди все еще жили в республиканскую эпоху, и к политическим прерогативам, возвеличивающим единую личность, нужно было относиться с тактом. В любом случае это была упадническая республика, и в том числе из-за самого Цезаря: его триумвирата и вечной диктатуры .они уже посеяли семена, собранные затем Октавианом Августом, для возвращения в Рим, после пяти столетий, прошедших после падения королей, одного ответственного человека. Среди своих соратников на самом деле вождь говорил, что он всегда предпочел бы быть первым в отдаленной деревне, а не вторым в Риме ... политические правила уже были основательно нацарапаны Цезарем. Юлий Цезарь, так неохотно во время его cursusгосударственного деятеля и вождя к возведению в предмет поклонения (институт, который затем эффективно увековечивался в имперскую эпоху, начиная с Августа), чтобы с пренебрежением отказаться от постепенно предлагаемых царских диадем и корон, поднялся к алтарям обожествления лишь тогда, когда умер: это когда сам Октавиан, его приемный сын, с любовью хотел почтить своего отца эпитетом « Divus Julius », которому был посвящен храм на Форуме. Действительно, точек соприкосновения между Цезарем и Александром много: например, соответствующее создание новых городов составляет действительный элемент сравнения, городов, которые они основали и воздвигли в ходе своего волнующего паломничества. Только в зрелом возрасте Чезаре решил создать с нулягородских реалиях, где поселить своих достойных ветеранов, он взялся дать жизнь таким городам, как Форум Юлий (позже Фрежюс) и Чивидале-дель-Фриули: своего рода большая кастра , прочная и стабильная, имеющая большое стратегическое значение и населенная жителями грубого происхождения. и практичный, готовый, когда это необходимо. Алессандро, напротив, в знак поразительной способности мифологизировать каждый плод своих мыслей и действий, также прочертил, переходя от одного основания к другому, периметральные борозды полиса (поскольку он был, даже если и воздвигнут на дельта-нилотическая), предназначенная представлять собой один из пупов древней западной цивилизации с Римом, Карфагеном, Афинами и Иерусалимом. Александрия Египетская, настоящий плавильный котел разных этнических групп (греки, египтяне, евреи), была волшебным городом, как и его молодой основатель был в определенном смысле волшебным: македонец родил свой урбанистический проект в возрасте 25 лет, или немного больше. Он, как говорят, нарисовал мукой план стен, план, который затем полностью соблюдал великий греческий архитектор Динократ Родосский. Величие Александрии, утонченность ее обрядов и элегантность ее многонациональных обычаев, царственность, которой она проникнута правлением Птолемеев, и всеобщая слава хранительницы всех человеческих знаний сделали ее одним из символических мест «Древность. Его мирская святость, новаторская современность, которую Александрия выражала с первых лет своего существования, сделали остров Фаро и его потрясающий свет главным источником освещения, даже метафорического, всего Средиземноморского бассейна. Таким образом, волшебный город, созданный волей человека, почти окутанный сверхъестественным. Тридцатидвухлетний возраст , возрастная дискриминация, которая, принимая во внимание, дала нам возможность соединить и сравнить двух, возможно, самых харизматичных людей древней истории, действительно обозначила для обоих решающую границу. В случае Александра-Македонянина смерть, наступившая слишком рано, еще больше подтвердила исключительные качества человека, качества, действительно способные продвигаться вперед: эти добродетели, которые многим его современникам казались почти божественными. Многословно спрашивать, какие еще чудеса произвел бы сын Филиппа, проживи он на десятилетия вперед: величие его как раз и заключается в невероятной скороспелости его подвигов, в быстроте их исполнения, в молниеносном предвосхищении событий за свои собственные.определяться физиологически. Напротив, в возрасте 32 лет Чезаре оплакивал свое разочаровывающее бездействие перед симулякром своего великого предшественника в Кадисе. Там, где Александр закончил, Цезарь начал; перед римской судьбой было поставлено еще пять десятилетий жизни: промежуток времени, который он смог в полной мере использовать с энергией, мастерством и ясностью ума, которые немногие другие люди были в состоянии продемонстрировать в ходе истории. Триумвират, походы галлов и походы против помпеев, перипетии египтян рядом с Клеопатрой: последние десятилетия ее звезды, безусловно, были полны эпохальных событий. Время, которым наслаждался Цезарь, чтобы применить их на практике, было относительно большим: пятьдесят шесть лет, из которых вторая половина была яркой и полной жизни, и все это в то время, когда среднее ожидание человека едва достигало сорока пяти лет. , пружины. Ему хватило лет, чтобы осуществить большинство своих намерений: нам кажется, что это чистое диалектическое упражнение — выдвигать гипотезы о том, что еще Цезарь мог бы состряпать (и воплотить в жизнь), если бы у него было больше времени, прежде чем клинки заговорщики действительно резко опустили завесу над жизнью, выходящей за рамки нормы. Ходят слухи о большом желании с его стороны организовать в период, предшествовавший его смерти, грандиозную экспедицию на край света, захлестнувшую те восточные пределы , за которыми коварно простиралась парфянская империя: сражаясь с ними, он Лициний Красс, его союзник по триумвирату, уже нашел смерть. В самом деле, хотя Цезарь уже вступил на путь дряхлости, его несравненная интеллектуальная энергия, подкрепленная физической стойкостью, которая всегда поражала его легионеров в Европе, Азии, Африке, вероятно, позволила бы ему, если бы он прожил дольше и дольше. , осуществлять цели своей стальной воли, шаг за шагом, цель за целью. И все же все, что смог совершить Цезарь, уже кажется нам достаточным, чтобы сделать это вечным в памяти. Работы, которые он совершил, были, безусловно, необычайными и невыполнимыми для любого другого его современника: в этом его нетленное величие; однако его работа была глубоко человеческой и связана с рациональными намерениями и мыслями, независимо от того, были ли они этически законными. Короче говоря, он совершил то, к чему больше всего может стремиться человек в чудесном раскрытии всех своих врожденных сил: то есть он полностью овладел тем, что можно было получить от природы, подобной его собственной. Александр, напротив, отражает в себе идею божественного и предстает перед нами как историческое и временное воплощение, сформированное небесными силами: он почти бессознательный исполнитель высшей воли, не поддающейся расшифровке в глазах простых смертных. . За свою недолгую жизнь юноша из Пеллы увлек за собой эту земную миссию, движимую необъяснимыми порывами, непоколебимыми мечтами и безграничными целями. Цезарь и Александр: История двух вождей Платон , 21 сентября 2018 г. Джузеппе Айелло, автор, Classical Wisdom Это 69 год до Рождества Христова. Гай Юлий Цезарь, которому сейчас больше тридцати, находится в Кадисе, древних Гадесах пунического происхождения. Здесь, в одном шаге от знаменитых Ворот, где Средиземное море впадает в океан, римлянин бродит вокруг храма, посвященного Гераклу, далеко продвинувшемуся мифическому греческому герою. Внезапно Цезарь останавливается перед статуей другого полубога, Александра Македонского, умершего в возрасте неполных тридцати трех лет, в июне 323 г. до н.э. Плутарх в своих « Параллельных жизнеописаниях » и Светоний в « Жизнеописаниях цезарей » рассказывают нам об этом происшествии. Тем, кто спрашивал о причине его сдержанного плача перед чучелом Македонии, Цезарь отвечал, что не может задушить свою боль. С одной стороны, он видел, как в 32 года, в том же возрасте, что и он сам, Александр оставил, умирая, бескрайнюю империю, которую он создал. С другой стороны, Цезарь чувствовал, что еще не завершил достойного внимания предприятия. Штрих тридцать второго года для двух великих Древних, Александра и Цезаря, замечательных икон той исторической эпохи, был концом существования для первого и началом исключительного жизненного пути для второго. Когда сын Филиппа II умер, он оставил в жадных руках своих преемников царство, в котором солнце вставало в дельте Инда и садилось, ныряя в Адриатику. Подобно голодным львам, борющимся за большой кусок свежего мяса, Пердикка , Антигон, Птолемей, Селевк и другие македонские полководцы разделили между собой огромную империю Александра. Смерть забрала Великих, когда все, что можно было завоевать, было покорено: греки, македонцы, финикийцы, сирийско-палестинцы, египтяне, армяне, персы, индийцы… Мириады мужчин и женщин разных рас и родов жили в относительном спокойствии, в тени королевская мантия Casa di Pella . Грекизация далеких миров (миров, которые сами эллины называли «варварами») нашла свое главное средство в александрийской армии. Благодаря вечным подвигам македонцев, переливу эллинского языка, обычаев и интеллектуальных систем, смешанных с землями, также богатыми историей, стихийно порождая то эпохальное явление, которое мы называем «эллинизмом». Это не было насильственным навязыванием, когда людей заставляли принимать на себя характеристики владыки (отвергая, таким образом, свои собственные). Наоборот, оно создано необычайным осмотическим процессом взаимной ассимиляции, в котором смешиваются привычки, законы и костюмы победителей и побежденных. Создав новую реальность, это развитие уступило место расцвету эллинистической эпохи. Когда в возрасте 32 лет Александр оставил земную жизнь в Вавилоне и вошел во вселенский миф, он уже в полной мере проявил свой военный гений. Сражения при Гранико (334 г. до н.э.), Иссо (333 г. до н.э.) и Гуагамеле (331 г. до н.э.) имеют исключительное значение в истории человечества. Благодаря им и успеху македонского оружия великий персидский царь Дарий III Кодоман, по преимуществу враг эллинского мира, оказался втянутым в повозку Александра. Славный род Ахеменидов был угас. Александр, сын Олимпиады и выдающийся ученик Аристотеля , привел македонские фаланги к победе в возрасте от 22 до 25 лет: чудо не по годам развитое. Ни одно человеческое существо, как Александр, не производило в течение своего существования впечатления принадлежности больше к роду богов, чем к роду смертных… и поэтому он был признан божественным. Увечный Цезарь Кадисский, напротив, казался в этот момент фатально задержавшимся на пути к нетленной славе. Он был уже на десять лет старше того юноши, который в свои двадцать с небольшим создал новый мир, восторжествовавший на голых и песчаных равнинах Азии. Но в 32 года Цезарь был далек от того, чтобы повести свои легионы в одно из великих сражений, которое сделало бы его славу бессмертной. Не прошло и сорока лет, как он заставил меч долго и широко петь для ойкумены . У римлянина еще не было возможности блеснуть своим политическим и воинским гением. Однако Судьба и Фортуна приготовили для него великие дела. Итак, там, где закончил Александр, начался Цезарь. До римлянина судьба располагала еще пятью десятилетиями жизни, периодом времени, который он мог в полной мере использовать с силой, мастерством и ясностью ума, которые немногие другие люди были способны продемонстрировать в ходе истории. Триумвират, походы Галлии и походы против помпеев, перипетии Египта вместе с Клеопатрой… Последние десятилетия его звезды, безусловно, были полны эпохальных событий. Время, которым наслаждался Цезарь, было относительно большим: пятьдесят шесть лет, из которых вторая половина была яркой и свободной, и все это в эпоху, когда среднее ожидание человека едва достигало сорока пяти весен. Ему хватило лет, чтобы осуществить большую часть своей цели. Нам кажется чисто диалектическим упражнением предполагать, что еще Цезарь мог бы придумать (и воплотить в жизнь), если бы у него было больше времени, прежде чем клинки заговорщиков резко опустили занавес над его жизнью. Произведения, которые он исполнял, были, безусловно, экстраординарными и недоступными для других его современников. В этом его нетленное величие... и все же его творчество было глубоко человечным, связанным с разумными намерениями и мыслями. Александр, напротив, отражает в себе идею божественного и предстает перед нами как историческое и временное воплощение, сформированное небесными силами. Он почти бессознательный исполнитель высшей воли, не поддающейся расшифровке в глазах простых смертных. Молодой человек Пеллы протащил свою земную миссию, движимый необъяснимой мотивацией, непоколебимыми мечтами и безграничными целями… и все это всего за 32 года. Твитнуть Сохранить Поделиться7 " Предыдущий пост Следующее сообщение » Без комментариев Обратные ссылки Цезарь и Александр: История двух вождей – Еженедельник классической мудрости | MENADEL PSICOLOGÍA Clinica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) Всевидящий грек, но не замечающий Бога: Гелиос - Еженедельник классической мудрости Древняя Александрия, Египет | Еженедельник классической мудрости Библиографические ссылки PLUTARCO, « Параллельные жизни », Mondadori, Milan, 2008 SVETONIO, « Жизни цезарей ».", Гарзанти, Милан, 2007 г. Документ добавлен: 28 апреля 2015 г. ТЕГ: Гай Юлий Цезарь, Александр Македонский, древняя история, вечная диктатура, триумвират, Македонская империя, Римская империя, параллельные жизниссылка - Страх того, чтобы быть Загрузить следующую страницу

Смотрите также:

Подробнее об истории

& NBSP;

Авторы Авторы и аффилированные лица )

фото Юлий Цезарь, который прикоснулся к статуе Александра Македонского и заплакал?
фото

ИМЕНИ ПАДШИЙ АНГЕЛ Список павших имен ангелов Прочитайте больше ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧТЕНИЯ