"Император Калигула"...Император Калигула не пошел на войну с Посейдоном
Unrealfacts История Мифы , Мифы Лидер , Городские Мифы
Résumé : En 1945, Albert Camus fait représenter son Caligula, pièce dans laquelle il fait du monstre de l’historiographie romaine une incarnation de la révolte métaphysique causée par la conscience angoissée de l’absurde. Si les dieux ont fui, l’homme, libéré de la prescription et de la sanction, et abandonné à une radicale solitude, est libre. Face au néant qui néantise, il peut prendre le parti de l’essentielle équivalence des êtres et des choses et hâter cette mort qui, quoiqu’on en ait, vient inexorablement. Dans le monde de l’immanence et de la déréliction, la seule voie ouverte pour créer un sens est, une fois prise la décision de vivre malgré tout, cet amour qui fonde la communauté affective ou politique.
Abstract : In 1945, Albert Camus issued his play Caligula, where the traditionnal monster depicted by the Roman historiography appears as an embodiement of the « metaphysical revolt » that the consciousness of absurdity brings about. The Gods have departed : thus, man, being freed from any prescription or punishment, and being radically left alone, is free. In front of nothingness, man can decide that beings and things are equivalent and that death, which eventually prevails, might be hastened. In this world of immanence and dereliction, and provided one has decided to live against all odds, the only way to create some sort of meaning is the love that builds affective or political communities.
« Калигула
Я знаю, что ничего не длится знайте это Мы занимаемся двумя или тремя историями; чтобы действительно испытать это, совершило это счастье свободно ».
Калигула , IV, 13.
" THE OLD PATRICIAN
Не было бы хорошо, если бы вы не были философскими Я ненавижу это. "
Caligula , IV, 4.
" CALIGULA
Мне двадцать девять 1 . Это немного. Но à на этот раз oudve; моя жизнь, однако, кажется мне такой длинной, настолько загруженной обманами, что так и закончилось ... наконец-то ... ».
Калигула , IV, 13.
"- Леонард, если Хартманн нас поймает, мы оба в мире дерьма .
- Я в мире дерьма ".
Частный Леонард «Гомер Пайл», Полная металлическая куртка (Стэнли Кубрик).
Тезис Альберта Камю имеет упрямство в том, что он неспособен. Чарльз Берлинг, в недавнем производстве, сделал это предрассудок ложью. предлагая публике афинский, > Париж, в 2006 году, представительство Caligula (1945), повествование которого - ó и интенсивность ó драматичные достаточно богаты и поддерживали в ожидании аудиторию, чья критическая, сострадательная, боялась; когда он не ребенок. или lass ó по философскому или тимпанскому размеру монеты. Общественность имеет pli; biscit ó Работа Берлинга, в то время как намерение автора, в Caligula , явно таинственно: Камю объясняет в 1941 году, что он хотел изучить и изучить размеры абсурда в сложном триптихе Иностранный , Caligula и Миф о сизифе , и он пишет, что он называет его « три абсурда ", по жанру : признак ó философский, роман, кусок чая.
L'история Калигулы, римского императора 37 лет à 41 de notre ère, nous est connue par des contemporains mécontents (comme Philon et Sénèque) et par Suétone, historien tardif et stipendié Траяном и Адрианом, двумя императорами, которые с добротой приветствовали любую картину péДжорио-Клодиан. В отличие от оптимистические принципы, Caligula apparaît chez Suétone comme l'archétype du mauvais César, identifié par des stigmates moraux récurrents et stéréotypés, qui se retrouvent dans les Vitae de Néron ou de Domitien : le mauvais empereur est incestueux, avide, mégalomane, impie, cruel, sanguinaire, ivrogne, lascif... Les historiens ont appris à réévaluer les sources et à ne pas acquiescer à la légende noire des Vitae suétoniennes, ce qui a conduit Daniel Nony, par exemple, ou Lucien Jerphagnon à tenter de donner sens à un comportement qui, à première vue, sembler appeler la damnatio memoriae.
Камю также предлагает, как философ, собственное чтение царствования Калигулы: какой смысл придавать ироническое и насильственное наказание молодого человека как многообещающего и ожидаемого как Калигула? , сын Германика, и преемник Тиба, столь чреватого, атрабилистическим и деморализованным и огустенным; что римляне приветствуют его смерть этой игрой слов, которые не так велики:
Tiberius ad Tiberim Камю отказывается следовать за Suité и его эвристическим моральным пороком или безумием и предлагает другую интерпретацию поведения молодого Сезара. Сюжет, однако, верен; суететическая традиция: мы видим в Камю преступную Калигулу, которая убивает, чтобы украсть и монополизировать (жадность), смеяться и наслаждаться (жестокостью), которая изнасилования и смирения (lascivit & oacute), который копошится; меня боги в бурлескном и нечестивом маскараде, прежде чем зная правильное обманывание тирантов, кинжалом конъюнктивных.
Некоторые пейзажи, однако, дают, увидеть император м é ditatif и м é меланхоличный, мягкий и г é фл é ч, которые ро ушные ляющий с Сципионом Младшим (Акт II, SC à № 14) и философ с Ch é г é а (акт III, SC à № 6) и установка амбивалентность à O ù Традиционный é Калигула был одномерным. Кроме того, Камю конф à повторное à Калигула биографическая глубина, включив его в диахронии мутации, в Грешной личной эволюции, которая не Су é тона, что ДЭ написанного Ca & iuml, нас как имеющие é т é всегда dé J à искалеченные тиски De L é т à Res. Несколько голосов Напомним, во время пи è, что Калигула не всегда é т é а также его м Î Caesonia оплетка или молодой Сципион
« Мне это нравится. Это é было хорошо для меня. Он призвал меня, и я знаю, на с œ ур некоторые из его слов. Он сказал мне, что жизнь не легка, но была религия, искусство, любовь, которая приводит нас (...). ê Он хотел, просто быть человеком . «(I, 7)
Так схематически é е силуэт dé нежные, хрупкие и вид молодого человека пальто é доброты é и д е н и е е продувают;, влияют на Dé некоторые трудности и eacute; à ê быть, склонность à м é Lancolie он пытается сублимировать на катализаторах (религия, искусство, любовь) и м é ditation поскольку Ch é г é а, без насмешки, напоминает, что « этот мальчик и ccedil, мы слишком любил буквально é подчисток "(I, 6) и для его верных и egrave, спутник, H é LICON," Ca & iuml; мы всегда é т é Id é реалистично, все знают и NBSP; «(I, 2). Это & iuml; нас Калигула точка é от Камю драматурга сложности é который сг é е большой потенциал для идентификации монстра Су é тон не позволяет. Калигула нас еще ближе, чем предлагает Расе é г é ИНГ контраст с прагматическими патрициев PREMI à повторное СБН è, нет, сельскохозяйственных животных, сырья и мелких умов, которые знают только жесткий г é приземлившийся é s состояние, грязные трюки, махинация и интрига политики куртизанки и удовольствия увеличенной à разреш жизненного м é diocre. Это & iuml; нас имеет свою историю, глубину, которые делают человека и г é v à замедлить эту благость é катарсис S; M é è ditative и inqui, вы что зритель получает и принимает в прок и egrave. Мадам Бовари меня.
Это в перспективе, таким образом, смазывает уникальный образ б ê нездоровое Vou é тебя любой е é тускнеет é à dé из-за преступления. Калигула не преступник бензин, м ê меня, если он принял é существование. Для человека он был é сделал такие выборы и стал нечувствительными и жестоким император, что мы знаем и видим, что должен был нарушение одним из основателей катастрофы, инаугурационной, что -й é & ACIRC; положить в СБН à делать. На этой катастрофы, которая открывает пи à это, что dé приходит в двух словах и NBSP;: " Еще ничего " слово « не «возвращение в шесть раз в первой пять à разрешение и короткий г é реплики и г é v é Лант, что Nihil, , что п é ИНГ двойного исчезновения и осознание. Калигула исчезла, мы ищем его, и этот квест тщетен. Государство потеряло своего лидера, и, когда появляется его лидер, он, похоже, сам себя расстроился, измученный, бессвязный, почти галлюцинаторный, Ca'Ilium восстановился и осквернился. ; и ó после трех дней блужданий. Три дня, это в начале каждого лунного цикла, время смерти, исчезновение небесного спутника, прежде чем он находит рост. В третьей сцене Закона I, в момент его возвращения во дворец, Калигула доверяет; Он допустил ошибку потому что он захотел [t] луна < "(I, 4). Луна - звезда ночи, мыслителя, медитативной, звезды, которая управляет Гегелем, полет философской птицы. Она также является звездой фети и окуты; и время, через его регулярные циклы, которые являются таковыми женщины и которые позволяют подготовить календарь. Будучи женской, хронической и календарной звездой, луна маскирует цикл жизни, смерти, геноцида и коррупции в короне возобновленного извержения: она исчезает. t, затем увеличивайте, пока не достигнете МАт é от полной луны, до декантирования. новый и вернуться на фронт.
Теперь Калигула только что испытала o &rd; все лунные символы являются его частью, особенно феноменом, которым он является. и смерть: он только что потерял свою сестру Друзильу, сестру и жену; время императора, который, подобно фараону, является сторонником.
Таким образом, начало произведения является неизменным гуманитацией, доступным и агрогом; общее понимание : Caligula ’ доказывает безумную, невыносимую боль потери, которая крадет ее и отталкивает ее. После блужданий и грязи он делает замечания, которые влияют на него; безумие, но чья ирония не ускользает: Калигула просит луну и прекрасно знает, что он требует невозможного.
Патриции надеялись, что Калигула оправит свое горе от траура: « Один из потерянных, десять найденных снова » (I, 1) - сказал старый патриций, никогда не испытывая проблем с максимами. Но Калигула менее подвержена влиянию и оакуте; смертью Друзиллы только тем, что она реверберирует, тем, что она означает, окончательным знаком в общем обмане смысла и банкротстве любого значения, happ ó e by nee : Эта смерть ничто, я клянусь вам; это всего лишь знак истины и окуты; что делает меня необходимой луной "(I, 4). Этот отель в центре города Cette Cette говорят простыми словами и элементарным синтаксисом, почти наивным, детским, меланхолии, которая после афазии травматического шока мало возвращается; мало, много больно, подозрительно, озадачено и сомнительно, &dquo; использование языка. Мы часто находим среди больших курильщиков чувства, тех, кто вышел за его пределы; слова, те, кто воспринимал прошлое, эту проницательную и выразительную афазию, и этот медленный возврат, обманывающий, слабое, веселое, минималистское выражение, как будто говоря, в принципе, больше не хотело говорить ничего, или как будто величина и интенсивность осознания превысила всю вербализацию: « Этот мир, как это делается, не терпимо люди умирают и они не счастливы (I, 4) - это предложения, которые поражают их обманом, их трезвостью, их naà © vet ó Простые замечания, малые предложения: нет необходимости делать большие, когда нормальность, непомерность того, что было и oacute увиденный, понятый, понятый, делает невозможным перевести его в слова. Со смертью своей сестры Калигула испытала конечность, ему стало известно о существенной смертности. человека, обещанного, как и все, что есть, в начале. Тогда луна - это метафора невозможной откровенности и стремления к ведению. Тогда мне нужна луна, или счастье, или бессмертие, чего-то, что уже, возможно, но которое быть не из этого мира "(I, 4). Луна - это число этих двух эквивалентов терминов, « счастье " & " бессмертие " невозможно, если все, что есть, является vou ó после смерти, и нужно жить переполненным осознанием этой конечности.
Если использование не использовалось; такая точка изнашивается, используется и запечатлевается, можно было бы охотно говорить здесь о «экзистенциальном кризисе», чтобы подписать присоединение Caligula à « истина и окуту; простой и понятный, немного скучный, но трудный; обнаруживать и тяжело и агрессивно; Wear "« Мы все умрем, все обещано мимоходом, à коррупции, аграрии; конец. Мы тратим наши жизни и увлекаемся; отрицать эту истину, > убежать от него и уклониться; уклоняться от него любыми способами и способами, которые можно вообразить, развлечениями (Паскаль), недостоверности и окуты; (болтовня, любопытство и другие хайдеггерианцы), духовность любого рода, психотропные или другие наркотики и анксиолитики. Однако есть моменты, когда эта правда и оакуте сияет от своего черного солнца, o &rd; ясность и окуты; Меланхоличный день рассветает до трагической l'humaine condition : эти моменты называются dé мой полуденный переменного тока Шахматный фильеры, посттравматический шок, давление Д.Е., селезенке, м é Lancolie, экзистенциальный кризис . Человечество é общий, представленный в психике группой, анонимный и почти недифференцированный. патриции, простонародье человек тоже человек, г é gaire, то & ACIRC; Che и среднее, г é является де щ и вернуться к STRAT é гии избежания е и втягивание é Вызванные é эс выше, в то время как некоторые, как Калигула, CON & ccedil; КУДА ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ этот конкретный тип dé Thos Камю называет " г é вольта м é метафизическая "
.
Поразительно видеть à как человечество é обычны в пи à, что Камю находится в бегах. Старый патриций, например, говорит о наиболее часто пословицы и максим : символьный предлагает floril à предложения возрастной попу é п é эс с беспечностью безразличного аренды ушного или тихой добродушием ММБ é ; культ, выпь Wall é в импе é nitente идиотизма радикального отсутствия ручек и eacute; е : " Один потерял, десять retrouv é эс ", « Природа делает вещи хорошо "" не должно быть и ACIRC, дорогие тени для «(I, 1). Говоря в терминах Хайдеггера, старый патриций является воплощением " является " с " I " dé чу гробница é в ALI é нации и impropri é т é, чей дискурс стал, из-за отсутствие ручек и eacute; е, просто болтовни, выражение радикального отсутствия мысли и eacute; е, побег из все т é ditation мышления и ро é тик расчета выгод (придворные интриги) и ничтожность. Dasein недостоверные, неподходящий, стала просто прохожими звуками и agrave; dé быть бессмысленным, ни одного мертвого листа, плавающие в воздухе. Сплетня чистое общение, чистое слово г é à выбор; его только фатическая функция, и остается в неведении относительно того, что мы говорим о том, в пользу чистого разговора, только звук развлекательной иллюзорное сообщества é чувство. Недостоверная Dasein, сплетни, Dasein является отказом от ручки и eacute; е. Это м и ecirc, старый патриций мне, что г é à перегородчатой резко; СЯ é г é является то, что пытается é осветить смысл поведения Калигулы : « Это было бы вам ничего не к философии ? Я отрекаюсь «(IV, 4). Тема dé чу усыпальница é miennet é в quotidiennet é только в состоянии говорить, старый патриций человек утечки и d é или, не может или не хочет думать и NBSP;: он будет говорить « вы умрете, конечно, », но не могу сказать " & NBSP я умру «, как Калигулы. Понятно, остальное : s может и eacute; трудозатратами и устойчиво рассматривать fugacit é моменты, принять к сведению непостоянства и ecirc, Tres и вещи, поддерживают эту интуицию, что все умирает, последовательно рассмотреть возможность é без возможности é
ручки é е, который, как считается е е о смерти 2 , накладывает à Калигула. Апрель à s смерть его с & oelig, сердце, он отказывается погружаться в альтернативу с neurasth é отрицает р é олень или утечку. Он устанавливает р é dagogue человечества. повторно д é и ни утечки, оказывается Icirc &; человечество é, & Prisonner è т и é prisable. H é Licon говорит о " dé пойти û т " его и мой Icirc; быть à " видеть вас каждый день " (I, 1), и провозглашает Калигула
« Вокруг меня, все это ложь, я хочу, чтобы мы жили в V é рит é (...). Они собств é s знания и у них нет учителя, который знает, что он говорит «(I, 4)
.
Калигула, он знает, что он увидел п é ИНГ всего
.
обучение Калигулы стремится быть р é педагогика акта доступа Шахматного дера человечества и eacute; дрожащим à это v é рит é : все обещали и agrave; некоторый конец, все идет, все равнодушны аренда é. Р é проект Педагогической Калигула, профессор осознанности é, сопровождается сильными м é & взял мою Icirc, быть для нее и eacute; л à в. " dé идут и ucirc, т " é Вызванные é H é т é Licon; Moigne глубокая усталость императора, круглые é льстецы, оппортунистические, честолюбивые, циничные и & ACIRC, чес сделать Conna Î т человечество é придворные и F & ACIRC; cheux. Образ человека возвращает его окружение dé плачевным. Старый патриций таким образом dé денонсировать своих друзей с ним в заговоре против жизни Калигулы. Постоянно униженным é и d é é град; императором, который прозвал его " моя прекрасная " три года назад, старый патриций, как собака «, царапать à дверь "Калигула затем" извивается «как червь, протестуя свою любовь и его преданность dé. В этом SC à п (III, 4), Калигула dé показывает патриций, чем dé нунций это не раньше, чем Конг ушной Dier де-морозильник с иронией де СЭСПОМ é г é е
« Так исчезают, милочка. Человек чести животное так редко в этом мире, что я не мог стоять вид слишком долго. Я должен быть один, чтобы наслаждаться этим великим моментом . «(III, 4)
Это уединение и м é создали человек, два атрибута м é меланхоличный, усугубляются é s утечка (ы) бог (ов). Калигула индуцированного его ехр dé опыта (потеря Друзилла) осознание конечности, которая открывает провер é нигилистическую состоятельность существования и мира. Смерть п é Инг, что п é antise все é много. Ничто не мани à повторное длительное или фирма. Калигула поэтому пи è, что нигилизм : это, как мы уже видели, открыл " не " ( Nihil ). Нигилизм, как множества SC à п и явная é поведение и речь Калигулы основаны на сознании angoiss é е конечность, в сочетании é е à ДЭ г é liction де Laissement, в котором отмечается смерть (ы) бога (ов)
.
Калигула живет неприязнью к человеку, который осознает, что его выбросили. в мире без гарантии и гарантии смысла и ценности: С неба Нет рая, бедная женщина (IV, 13). Неизвестно, верила ли Калигула в боги перед смертью Друзиллы и последующим кризисом. Если это так, эта гипотетическая вера не сохранилась. Молодой человек показывает, что благочестивые почитай он держит бог, неспособные пр é пришел скандал смерти, он издевается в карнавальном маскараде, в сатурналия blasph Шахматного matory, который играет воображаемые é жильцов, S воображаемой Olympus несуществующих божеств, беспомощность которых достаточно хорошо возрождается одним фактом смерти. Калигула ухмыльнулась в «Вести из Лупанара», подделывая кончину и заставляя сестер и патрициев убивать. заплатить денарий поклонения. Он присоединяется к исторической Калигуле, которая почитала наряд Венеры, Юпитера и Меркурия, а не из глупости или обмана, но чтобы обозначить и воплотить полидивиность. императора-фараона, который представлял в мире мужчин совокупность из Панты. Гомолог короля богов, он имел все лицензии; принять черты и лица и сделать это добросовестно, потому что Caesar первого века не прочитал ни Zarathoustra , ни Гай знает .
В этой сцене, как и в случае с тем же действием. Ушибленная душа Калигулы, новая тревога двойного сознания небесной пустоты и конечности, приобретает вид сердитой, отвратительной реплики брошенного человека. в мире, чтобы умереть там, невинных осужденных и окуты; à смерть. В ней Мемуары молодой девушки колебались , Симона де Бовуар сообщает о потере ее веры:
" Я чувствовал в муках пустоту неба (...). Какая тишина (...) Я понял, что был осужден. смерть (...). Больше, чем сама смерть, я боялся, кто будет там, где я был, и навсегда 3 ".
В одинаковых терминах Камю, пресловутый противник; смертная казнь, описывает жестокую деградацию человека, который умрет в одиночестве заброшенности, двойного одиночества полета богов, значения и ценности и того, кто, имея видел умирающего другого, умирает один. « I » всегда умирает один, любое сообщество и oacute; человека, любви, дружбы. или интерес, скоро и растворенный смертью, будучи иллюзорным. Столько одиночества, осознания конечности и чувства несправедливости вызывают восстание. В The Resolved Man , Camus объясняет, что « r r? « », из которых Калигула является представителем, находится в моде « против условия, которое делается для него как человека 4 "что проф à повторно" обвинение разгневан é е это условие р е ГНС по смертной казни г é п é реализованы E E 5 ». Дезинтеграция, которая характеризует это противостояние между человеком и смертью, в отсутствие любого Бога, который мог бы накормить веру Веры, две из трех богословских добродетелей, делает деа Камю, в Миф о сизифе , дает ощущение абсурда, эта встреча между призывом человека и необоснованным тишиной мира.
Тщеславия é онтологическое всего, в отсутствии (ы) бог (ов) не ê может, быть, как в христианстве м é ди é вал и Ренессанс, простое духовное упражнение, то é л é тие р é педагогика спасения. Причина для Ванитас или Memento Mori é был положительным увещевание и agrave; Смирение é CHR é à и ваше; а Медитация окоченение , что приводит à PRI à повторное и à покаяние. D é sormais, осознание конечности не Li é е или à Вера, ни à Esp é прогорклым. " тщеславие é s тщеславия é s " больше максима и ACIRC, мне кто, возвышенный, это dé превращает землю, чтобы охватить C é проворной : пустое небо оставляет человек à оставление в одиночестве, что не имеет никакого другого горизонта, чем тления и смерти, без всякой надежды на какой-либо задней à повторное спасение мира
.
В этом тщеславия é онтологический нигилизм, такие, как проиллюстрировано é Калигула индуцирует недействительность é аксиологический. Если все обещали и agrave; конец, и если нет трансцендентного экземпляра не для é диктата и гарантированных значений, вся аренда равнодушен é, весь г é à Duit; Абсолютная é эквивалентность, à строгий é é равенство;. В пи è, это действительно пр é, другой чувствует й à я à звучащие CHR é твои, что из Челюсти aequat Omnia , валюта, иллюстрирующая эти жуткие танцы, о ù мы видим смерть берут в прошлом и egrave, повторно джиттера Gueux, Шахматный против ê C, рыцарей и правителей. L à Не Опять же, Челюсти aequat Omnia больше не называется человеком и agrave; смиренные м é ditation его конечности, но оборот и ecirc; т значение и соответствующие dé валентных vastatrices : " Этот мир не имеет значения " (I, 10), чтобы глаза Калигулы, потому что он полностью gangren eacute;, & п é é, ржавые КИО é существенная Конечность. Это предложение, что может é voquer на " Царство Мое не от мира сего " Христа, открывает и agrave; все же, на любой дурак горизонте Шахматный Riologic или эсхатологического. Трансценденция не « задний à повторно миры » (Ницше) или « сверхчувственных » (Хайдеггер) не плавятся или более не гарантируют ê быть, ни значение из é много. Калигула увидел радикальный отход от того, кто знает чистый facticit é и чистый случай непредвиденных, не влияет на чистую é ощущение п é необходимость é или значение по пр é бог, видя предусмотрительный и хорошо. Смерть (s) Бог (ы) объявил Е.Е. (и dé произнесение é е) Ницше знак смерти смысловую é пустой : нет (s) бога (ов) является отсутствие смысла, то есть à -dire того направления, которое было é спасение и гермафродит é neutique универсального провиденциальный, что предлагаемый проект. ê, быть в мире, Калигула становится известно, является и ecirc, быть выброшен é в уединении де Laissement, в отсутствие проекта о é или Can é с трансцендентности Божественности é которые é диктуют нормы и ценности и диктовать направление
.
При отсутствии (ов) бога (ов), тщеславие é Результаты онтологические à абсурдом é é изучены; в Миф о Сизифе à недействительность é аксиологический нигилизм. Челюсть aequat Omnia : смерть делает все ушной гал, так что она делает это радикально безразличное ренту ушного, электронный эквивалент, который не является, в основном, не валентностью. Калигула работает à его моя Î оплетка Caesonia, испугавшись é е изменения в отношении своего любовника. Против него, против его насильственной dé отчаяния, Caesonia г é подтверждает мировую норму é, структурирована и eacute; от значения электронной Ternelles с помощью аксиологии праведных и неправедных, гомолог à ориентация пространства Dé закончена верхней и нижней стороны. Его чувство dé раскол, что также верно, что четыре направления, так как уверен, что есть ценности, которые направляют человека
« Есть хорошие и плохие, что велик, и что является низким, праведных и неправедных. Я клянусь, что все это не изменится «(I, 11)
.
Тирада Caesonia его г é утверждение значений, é вызывает в п é отрицательна, на поле и сражаться Ваффен-СС, « Песня дьявола »
" Wir pfeifen Ауф UNTEN унд OBEN / Und каждый канн Ganze Вельт / Verfluchen Одер Auch loben / Ганца Wie ES ИПИ Воль GEF & AUML; ЛЛТ " ( « <ет > Мы смеемся верх и низ / и мир может хорошо / Мы проклинаем нас или аренду / Подобно тому, как ему заблагорассудится «)
.
Эта строфа является п é аксиологический делегация чистого стиля, украшают é е профессии равнодушен é абсолютной ENCE к г é действия провоцировали é эс, à хвалить или à злой é дикция и agrave; любовь или à ненависть. Когда Ch é г é сказал, что хочет " Борьба с большой идентификатор Шахматный е чья победа будет означать конец мира " (II, 2), он, безусловно, намерен нигилизм, но не исключено, что Камю определены в современном проявлении в национал-социализме, чьи загрузки звуки перемежать г é действия Калигулы ENTAM é е в 1938 году < имя = "sdfootnote6anc" HREF = "# sdfootnote6sym" название = "sdfootnote6anc"> 6 .
Для Калигулы, несмотря на é усилия Caesonia, нет высокого, нет бога (ов). В р é dagogue стремится сделать все идиоты é последствия этого, он обещает : « Я буду à что, если à НКУ даром Шахматный равенства и eacute; «(I, 11), указывая на людей, что их жизнь, их стандарты, их имущество и их мир ничто, ничто означающим, лицо à смерть, которая поглотит в бездной б é ИНГ п é муравей. не при виде с é ординаторов униженных é s и вынуждены отказать Калигула удовольствие : « Нет больше. Honest ê Tet é, респектабельность é то, что мы скажем, мудрость народов, есть больше нечего сказать . «(II, 5)
й à меня недействительности é Значения, dé выбрать тщеславие é из ê Tres и вещи, является г é это é г é во время бурлескного маскарада, в котором Калигула мрачный é V é наг, унижали этих богов, которые не являются. S é сенаторы и патриции суда вынуждены E S, мы уже видели, причастие в поклонении dé еззе, отправив Pri à повторно запрашивает у другого à де-езз
« Научите нас безразличный ушной ENCE (...) инструктировать нас к V é риты é Этот мир не имеет ни (...) и предоставить нам силу жить à высота V é рит é без электронной чесотки . «(III, 1)
à опять же, кто может жить устойчиво и agrave; эта высота не сходит с ума или выбрать dé хор à снова в шумных развлечениях ? Горный воздух и ледники здесь занимают слишком много От Î влажный cheur втор é. дыхания Господнего
Для того, чтобы объявить о СЦ à не blasph à меня, H é Licon объявление Калигула-V é голый " Судьба сам м и ecirc, меня в его триумфальном ". Калигула действительно dé чид é чтобы быть судьба для ê быть р é dagogue осознанности é и профессор нигилизма. Ехр é ENCE о смерти Друзиллою узнал à Калигула, что единственный способ dé celable в абсурдности é World é аль был каприз é Atory о смерти, которая поражает и agrave; вслепую, без стандартного или порядка, чистый и incompr é шанс Standable, чем люди в этом ê д é тебя СЭСП é г é е кр é Dulit é назвали é Судьба и они сделали бог. Калигула хочет показать inanit é последний é é вырезы ФУМ е противоположность é à сознание абсурда и что имя божественности é;. Люди уклоняются их сущностное dé Laissement себе бог где-то, наверное, без сомнения, есть и ecirc, Трес и вещи, в зависимости от их воли и eacute; и так, что происходит влияет и eacute; один смысл. Одобрив г & OCIRC, судьбу, действуя как действующие эти мнимые бог, Калигула абсурдна профессора и agrave; использование детей в человеческих : « Я сделал судьбу. Я взял лицо б ê, и вы incompr é Standable богов . «(III, 2)
Откр ê как атрибуты судьбы, Калигула принимает факультет é с, в частности, чтобы вызвать бедствия. Он объявил, а à Steward é его воля обр ê т é е Д.Е. указом закрыть государственные зернохранилища, чтобы вызвать голод. До протеста серебряников, запрещенный, Калигула восклицает : « Я говорю, что там будет завтра голод. Каждый Conna Î т голод является фл é в. Завтра будет фл é для обр ... и я ê Тераи фл é, когда я нравлюсь «. (II, 9)
Судьба, эта химера переделана человеческим интеллектом, который запечатывает его нейтральную отшельницу жажду; выстрелы Пант é дополнения и провидение, эта фантазия ипостась приходит унять F E фибрилл, что ê, то есть вы, так в первую очередь податель несчастий, это ехр é чувствительной rience нашей конечности, отмеченной é е печать Уязвимых é é. & rabilit Судьба, которой не существует, является убийцей; assiduit é бескомпромиссно, при капризной прихоти, которая ударяет и убивает по доброй воле; такое несоответствие, что это может быть только случайность. Поэтому Калигула будет произвольно избивать меня до смерти. Он будет убивать богатых патрициев в безразличном порядке. Если там родилась Друзилла, сестра и любовница в расцвете возраста, она была ребенком. охваченный старым, все, молодые или старые, богатые или бедные, называются и oacute; à чтобы умереть на месте, или позже, это не имеет значения, все только произвольно и случайно, жестокое, которое правит нашим состоянием. В Сцене 10 Закона II Калигула убивает патриция Мереи, разбивая пузырек яда; удары по лицу. Он обвинил Мерею в том, что она сделала противоядие в первую очередь, хотя это было только лекарство от астмы. Когда Caesonia подтверждает, Калигулу в " вытирая руки " жест, который напоминает é quanime безразличное ушного ENCE Понтия Пилата, тем и ACIRC, че < em> " Это не имеет значения, это сводится к тому же. Немного раньше, немного позже ... ", Мерея была, в любом случае, обещана. абсурдность смерти, это был только вопрос времени.
По воплощающий мани à повторно IMM ушного ственной и чувствительной этой участи или что (ов) бога (ов), что мужчины фантазировать в их dé г é liction, чтобы попытаться найти смысл л à O ù нет никого, Калигула намерен привлечь людей из их сна м é метафизической и вселить в них г é действие, которое является более достойным, чем эта утечка в недостоверной является их существование. Это сказано à несколько раз в пи à что Калигула, как говорит H é Licon " не было бы не плохо и oelig, что " (II, 13), что один ожить против него и убить его. Много раз информировать ó заговора, чтобы атаковать и атаковать; его жизнь, он умирает é Конг H é LICON информатора (III, 3), то старого патриция dé морозильник (III, 4), прежде, чем бры ucirc, л состязательных документы перегрузить перед тем Ch é г é (III, 6). Мы должны видеть там устремление; смерть, суицидальный импульс м é меланхоличный захвачена пессимизма, страдающий от мира как живой кошмар 7 в абсурдности г é г é liction, страдающий в его & ACIRC, я и его тело, что лишение смысла
« О ! Цезония, я знал, что мы можем быть разочарованы, но я не знал, что это значит. Я думал, как и все остальные, что это болезнь. Но нет, это тело, которое страдает "(I, 11).
Калигула, которая в комнате страдает бессонницей, страдает. боли в животе. Он видел восстание тела, которое поднимается и реагирует бурно. это исчезновение, обещанное ему. Со всей силой своей бессильной воли к жизни, тело г é является тошнотой и eacute; е, выделения, рвота г é восстание dé СЭСП é г é е. Уйти от жизни очень не хватает во время единственного искушения. Калигула, над пи è, это, Шахматным эволюционируют убийство самоубийства, то есть, мы вернемся, заявление о направлении и позиции значения в dé яме всех
.
Мы действительно можем видеть в этом призыве о продлении, воле Калигулы, стремящейся внести поправки в humanit ó несмотря на é она толкает его; скидка, следовательно, ручки é E. В человечестве и окуты; угнетенный, униженный императором как жестокий, как судьба, Калигула хочет восстать против самого себя, что в то же время глубокое негодование и воевал против этой судьбы принял ó маска и депортация. Восстание против Калигулы будет иметь метафизическое значение, поскольку оно победит эту слепую судьбу, которая ударит смертью и уничтожит все, но также и более глубоко, против абсурдного человеческого состояния, на котором мы, наконец, вернемся к мысли. Что амбиции Калигулы, Ch é: o
" Давайте хотя бы признать, что этот человек имеет неоспоримое влияние. Он усиливает и укрепляет; думаю. Он заставляет всех расти; думаю. Небезопасность, т.е. что заставляет думать. И поэтому многие ненависти преследуют его "(IV, 4).
Интуитивный ужас: Калигула-Император заставляет персонажей пи'веве; подумайте, точно так же, как Caligula мелодичная театральная тема Альберта Камю, «шокирует зрителя».
Только таким образом, благодаря восстанию, Камюсскому превосходству, этот человек мог восстановить достоинство, хотя, по мысли, он мог найти аутентичность, освобождая себя от фантастических мировых миров, вызывающих ее вызов смысла, и освобождая себя от этого полетного импульса, который ведет к нему; отрицать себя как мыслящий разум, чтобы лучше скрыть мысль о смерти, которую он уклоняется от полета.
Добровольцы и свобода поэтому есть лживая сторона. Тезис о свободе присутствует в комнате, но тем более; утверждение утверждает, что как вопрос, менее как позиция, чем как дискуссия, как напряженность между свободой и окутом; Отрицательный и противоположный, неопределенный, потому что Калигула ограничен аграрным; признать, что он, несомненно, занял позицию определения свободы. Если ничего на самом деле, потому что все обещано и агрого; коррупция и > Если ничего не стоит, то, согласно Калигуле, человек свободен, свободен от всех наземных и человеческих связей, потому что все умирает и из всех норм, потому что некому их принять
« Этот мир неважен и признает его и побеждает его свободу. И я тебя ненавижу, потому что ты не свободен. Всюду по Римской империи, здесь я один свободный. Вам нравится, он наконец пришел императором, чтобы научить вас свободе? »(I, X).
Voil à свобода и окуты; условный: во-первых, он сложен в отрицательных терминах (свобода - отсутствие какой-либо связи), и она является только правильной; Император, который не намерен отказываться от своей власти и не допускать этого; Рим, чтобы возвратиться à public libertas , пред-август. Научите свободу и окуту; не означает, что он должен быть anim ó положительного и этического проекта построения княжества, но осознать одновременно с распадом распад.
свобода ó Калигулы, это радикальная откровенность существа обмана. и оставить огустеть; абсурдного сознания. Смерть Друзиллы спровоцировала и огуст; в молодом человеке сознание, что всякое чувство было спокойным; E E эвакуировали; World : смерть Бога (Ницше) или бежать ч & ouml; lderlinienne боги (Хайдеггер) лишает человека любого направления (т.е. спасения) и его значение (ранее назначить е е Провиденс). В частном мире В смысле Калигулы есть только два вида индивидуумов: те, кто обманывают смерть развлечениями или слишком грубы в интеллекте, чтобы присоединиться; сознание конечности, и те, кто, подобно ему, видели северянина, вышли за его пределы; жульничество языковых масок из Theatrum Мундите , слова которых один порода, г é дефициты, которые один консолидируют, отеки, которые мы успокоили. свобода ó Калигулы - свобода и окуту; абсурдно жить в кошмаре, о летлете времени и триумфе смерти: ничего не происходит, потому что все умирает, ничего не стоит, поэтому я я свободен.
свобода ó из Калигулы, далеки от того, чтобы быть уверенным и ярким в положительных терминах освобождения и расцвета субъекта природы, поэтому является мучением. В этом смысле Камю вступает в контакт с его экзистенциалистскими современными афинянами, включая Хайдеггера. ê Тр-струя é к миру Дасейна, при Хайдеггере, лишение происхождения и назначения. Dasein - случайное место. между двумя половинами, от происхождения и от направления. ê Тр-струя é Поэтому Dasein - это чистая открытость, чистая потенциальность. который не назначен нет конец. По своей существенной неопределенности это свобода и свобода; и ответственность : libert ó выбор и ответственность eacute его решения. Его неопределенность приводит Dasein à решать самим собой, своим решением, его существование. Решение Калигулы - это решение обмана, тошноты и восстания лишение смысла, о котором смерть Друзиллы доказывает ему страшную и отчаянную вертешку, это она ........ Большинство мужчин предпочитают забыть эту свободу. и эта ответственность ó в разочаровании повседневной жизни На, как патриции. Калигула плачет в лицах людей и всего мира, которые стоят лицом к лицу; смерть, которая разрушается, и в отсутствие решимости нет ничего, что бесполезно или что есть.
Без экземпляра Шахматный dictrice и гаранта смысла и ценности, все это чистая условность, и это то, что предлагает Калигула, чтобы научить людей : просто принять постулат, и «в изыске уменьшить идиот é последствия, аргументация делает поток dé. Ибо, в самом деле, до этого наблюдения dé senchant é и огорчает нелепость, пустота и молчаливый мир, постулаты безразличные é арендной платы. D à S то, что он остается в противном случае логика ? В полете богов и она течет и ecirc; trés и вещи полезной нагрузки и eacute; s в пропасть п é ИНГ, остается вещью, так что он м ê меня, неизменным é е, р é оленей, потому что в действительности влияют на е е этого ого Шахматного прекращения Inaugurating абсурда :. разум и его непримиримого CONCAT é нации dé ductrice причина и минусы é последовательность
Назад AD è, S три дня исчезновение, Калигула наталкивается на Стюарде, который подчиняется вопросам государственных финансов, повышение, пр é CISE ремарок «, его безудержный смех » : " ВУ é сор, но это правда, см, Тр é сор является столицей "(I, 7). Это каламбур открывает большую игру Калигулы, игра, которая должна é обучать этим детям патрициев и S é à ординаторов; осознание п é ИНГ, и в течение которого Калигула будет играть конвенции и стандарты, слова и мужчин, это м é суверенное решение их м é diocrit é, невежество и & ACIRC их; Chet é и он подавляет взрыв каламбуров. Он противопоставляет хорошо à Caesonia, что " Tr é сор является INT é г ê т мощный " и, напротив п é муравей, à в Е luctabilit é смерть, " все на м ê поступайте меня : величие Рима и вашего артрита & NBSP кризисов; "
.
Помещение выбрано : новый порядок значений достигнет дна é Высший & значение ecirc, я произвольно выбранный, что из Tr ушного сора, обязательства облигаций, обязательство, в первую очередь, чтобы вернуть деньги в государственной казне. D à s, когда это значение поз é е, как мог ê быть любым мани à повторными чисто é quivalente должен действовать глупый é соответственно : в Фортунах é, S Empire будет г é DİĞER " на час " завещании " для государства ". Государство, в дальнейшем, будет « умирают эти символы, в порядке списка é произвольно tablie (...). Порядок бывших é казней, по сути, не относящихся к делу. Вернее û т, эти бывшие é казни являются важными é чесотки, в результате чего и Icirc, они не имеют ни «(I, 8). формула Калигула поэтому чисто формально hypermorality Дель à добра и зла, так как традиционной аксиологии а é т é год é antie смерти (s) бог (ов). Постулат, идиоты é последствия, чистый формализм сокращения dé. Нелепая открыт и поэтому посвящает неоспоримо доминирование é е только логики, что Калигула объяснено в этих терминах и agrave; стюард
« Слушай меня, ММБ é культ. Если Tr é сор имеет значение, то человеческая жизнь не имеет. Это ясно. Все те, кто думает, как вы должны принять это рассуждение и считая свою жизнь впустую, так как они берут деньги за все. Кроме того, у меня есть CID & De eacute; из ê, логично и так как у меня есть сила, вы увидите, что логика будет вы ucirc & Co; б «(I, 8)
.
акции Камю и, таким образом, предоставляет вспомогательную концепцию разума, эта инструментальная причина, на которой, в PREMI à ре мировой войны и ее де-портных, мысль é западный е оп à повторное возвращение s é v à критическое, конечно , Как é Пол Низан писал в контролеров
« L'интеллект (...) служит; все, она хороша à все послушно и смело; все (...) . Полезный интеллект к истинному, ложному, мир и агрессия; война, à ненависть и страсть; любовь. Это подкрепляет рабское безразличие объектами, к которым он поворачивается. поверните, она соглашается; порабощать, щедрость и страсти любви, революцию и стратегию штабов. Эта великая добродетель просто техническая 8 «
.
Низан здесь - голос чувствительности и окуты; критики, разработанной Франкфуртской школой и Мартином Хайдеггером. Так как в 1919 году Пол Валери развенчал в очень серьезном тексте: « бессилие знания &dquo; сохранить что-нибудь "и что science < его моральные амбиции и как оскорбленные жестокостью и оакутом; его приложения 9 ", критика причины à которая имела слишком много веры и которая разочаровала надежды, а затем позитивисты неопределенного прогресса, набрала много. 20-е и 30-е годы двадцатого века. Уклонившись от промышленного уничтожения Холокоста и военных применений атомной науки, Хайдеггер предупредил Запад о последствиях, обусловленных господством Декарта узкой мысли. простой машинный расчет. Забвение бытия и потребляющее и потребляющее вычисление момента находят его acme. в современности и oacute; научная и техническая угроза для Земли, смерть человека, опустошение: мысль ( logos ) обусловлена ( отношением ) ), понимаемый как чистый исчисление, является только нейтральным и рабским инструментом воли и окуты; силы, которая, поскольку смерть (s) god (x), является единственной жизнью и ценностью этого конкретного человека, который является Dasein. Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер раскрывают их диалектика разума, которую вторая развивает и объясняет в Eclipse of Reason (1947), чье немецкое название, Zur Kritik der instrumentellen Vernunft , посвящает концепция «инструментального разума »
Таким образом, текст Камю раскрывает контекст серьезного опроса позитивистских надежд. hybris Rational Promoting, из Люмьер, гуманизм, машина и т. Д. пар и электричество уже не подходят. Нигилистическая педагогика Калигулы направлена на: чтобы показать, что в определении того, что его выбрасывают, человек не может даже прибегать к человеческим, слишком человеческим, способам своего разума, чтобы определить смысл: используется причина ; все, она хороша à все. Подобно человеку, это также радикальная неопределенность, чистая потенциальность, полная открытость, существенная неопределенность. Это лишь средство обмана и действия с ясностью, но его компетенция, относящаяся только к средствам, не влияет на цели, и ее юрисдикция ограничена к фактам, а не к значениям. Подписать и дополнительную иллюстрацию его отказа; абсурд, инструментальная причина имеет это качество. что, подобно Шопенгауэровскому волеизъявлению или воле и оакуте; ницшеанской власти, и настолько же слепы, как и они, это более или менее единственная реальность. человек, который остается лицом к лицу убийство смерти: оно работает, несмотря на то, что o &rd; смерть, несмотря на это все. Инструментальная причина существенна и тяжела, как фабрики, оружие и танки, которые она производит. Это абсолютно нейтральный инструмент, который работает равнодушно и агрессивно; эти постулаты и > эти цели, оставленные произвольным произволом капризов, идеологий, утопий или фантазий, разработанных пассажирами нефского дурака. Она не спрашивает их, она служит им, кем бы они ни были. Инструментальная причина, которую Калигула называет логической, является единственным средством обращения человека и окуты; в частном мире и оакуте; бессмысленно: как только постулат выбран, он начнет свою деятельность и oacute; и ввергнет человека в развлечение суеты, которая отвратит его от мысли о смерти. В знак своего распада разум становится, в глазах человека, спасением по расчету, недостоверной мыслью, конечно, забывая о том, что он, несомненно, является орудием овладения и господства природы в то же время, что и приветственные развлечения. Причина расчета, логика , это одно и обращение человека, который, priv ó происхождения и назначения, знает без него, как идти и управлять. В мучительном монологе, напоминающем Христа в саду Гефийского человека, Калигула, опасаясь его. чаша агонии, которая объявляет себя, снова объединяется:
" Логика, Калигула, вы должны продолжить логику. Мощность до конца, отказ до конца. Нет, мы не возвращаемся, и мы должны идти до конца; потребление ! "(III, 5).
Это потребление меньше универсального разрушения, которое знаменует собой конец убийственного нигилизма, чем самоубийство. Против абсурда и логики преступления, Калигула принимает; снова положение смысла. В Камю замечает, что нигилист, фигура метафизической славы, выведенная из находки невесты, была лицензией абсолютное убийство, то есть несоблюдение самоубийства. В первом случае убийство растопилось. по смертности, нигилист, судящий, как Калигула перед лицом патрициев, «, что неважно убивать то, что уже покляно; à смерть 10 ». RÃ © volt ó таким образом, означает, что « предсказывает обобщенную несправедливость»; искаженного é правосудия; е 11 " , Второй термин альтернативы нигилиста, решения, принятого монахиней, - самоубийство, самоубийство. Но на поразительных страницах Камю замечает, что « tout suicide solitaire est (...) généсчастливым или несчастным. Но один м é приняты во имя чего-то 12 ». Таким образом, самоубийство - это, как бы то ни было, позиция ценности, утверждение какого-либо значения, иногда, оно агризуется; без даже самого самоубийца, который так думает, неправильно, завершите логику n ::
" Считается, что все уничтожено и унесено с вами, но эта смерть даже дала мне ценность, которая, возможно, была бы несчастью. что мы видим. Абсолютное отрицание, следовательно, не вызвано самоубийством. Она может ли и ecirc, в том, что абсолютное уничтожение себя и других <вир > 13 «.
Камю продвигается как современная историческая иллюстрация нигилизма в действии нацистских самоубийств, Гитлер, в первую очередь, потому что для них « главное было не уничтожать себя и для обучения целому миру позади вас в жутком апофеозе, который не ограничивался одинокими мужчинами из нескольких безумных мужчин в « terrier но который действительно был нацелен на крах мира в обобщенном апокалипсисе. Suicid ó Нацист умирает, как Магда Геббельс, умер от смерти идиомы, которые ничто и никто не должен выжить. Suicid ó Нацист - это прежде всего убийца.
Напротив, истинный суицидальный умирает во имя реальности. которые могут быть разгромлены и могут быть другими, не судя о будущем своих собратьев и, прежде всего, оставляя их свободными жить и оставляя им возможность для создания смысла.
В пи à это, очевидно, что Калигула é развивается в р û нигилизм à еще одно убийство самоубийство. Его молчаливое à заговор, его усталость и широта он оставляет плоттеры, свободу é она предоставляет кинжалы стоять против него и eacute; à эквивалента; добровольная смерть. Калигула, анализ Камю, заложив тем самым значение, его самоубийство еще ХОТЯ à степень é минимальное чувство надежды. На горизонте п é ИНГ и сг é богов puscule противоположна é рассвета застенчивая обновленное чувство é кр é é на г é Volte
.
Мы уже видели, что Калигула звонит и хочет г é вольта против него, что е û т г é вольта против судьбы и против человеческого состояния, что осужденные é s à (The) смерть. По г é Volte, человек, который появился во всех м é diocrit é страха, де ни и полета покрывает достоинство é. Он больше не может пострадать от судьбы и от власти, но стоит в оппозиции, которая м и ecirc, мне время позиция стоит вир é à собственного высшим; оправдать, несмотря на é все, жизнь. Это может ê иллюзорное бытие и ОЕ risoire с концом остается м ê меня, но поза é лева é е и действия возвышенные, выхватывая немного человечества é à это подавляющие м é diocrit é который де SESP à повторно Калигулы. Эта поза воплощается é е Ч. é г é есть, особенно в SC à лишь 6 из закона III, который противодействует à Калигула : попробуйте, несмотря на é все от живой и ê, быть счастливым. Логика преступления оправдано и eacute; Шахматный эквивалентности всех вещей Ждут и egrave, а не в dé finitive, что à surcro Î т несчастье в отведенное время. Калигула затраты é, а, в противном случае, он é Стоимость Сципиона и Caesonia : критическое и г é futateur он оставляет все, м ê мой голос à идентификатор é е
.
Кроме того, г é вольта, создает значение, кр é е означает восстановление сообщества é человек. Если растворение смерти, этот универсальный разрыв п é ИНГ s é красуется и ecirc, очень как он с é козырька Калигула Друзиллу, что делает его смехотворным и иллюзорным любой идентификатор е е, любая фантазия сообщества é человек, г é вольта м é метафизическая храбрый летальности é эль é Ремонт по г é Устранить общий entr'appartenance конечно, неустойчивый, вероятно, поражал é е непостоянства, но основатель солидарности и eacute;, интенсивную в захватывающем акте, который пробуждает глубоко и его последствия : « в г é флип, человек dé происходит в других и, с этой точки зрения, солидарности и eacute; человек является м é метафизический 14 " .
Убийство самоубийцы Калигулы, борьба за судьбу и его безличная персонификация, является подтверждением ценности и воссоздания сообщества и окуты; мужчины. Тем не менее, Калигула назвал смерть, потому что, по его мнению, все человеческие попытки CR é эр чувства являются Vou é эс à А Э конечной неудачи, à обещание п é ИНГ она не à Э. эвакуировать свой горизонт или à скрыть. Калигула в глазах человечества и eacute; общий, тип м и ecirc, меня с ума, d é é, ранг одного мы закажем à временная топографии dé (это à с û Т е), а его отн путь à ве двух других т е ж е taphorisations географическая. Это из é ии первый и веселый NBSP;: все é это; за agrave;, & за à слова, манит и маски, и увидел там п é муравей. Тогда что глубины : он разделен на поверхность и достиг фонда осознанности é он, конечно, доход, но балласт é взвешивание известно, что запрещает ему dé sormais всякой надежды, все é г à RET eacute;. & Время профессор Lucidity eacute;, & Калигула, над пи à что, если г é à мало Duit; бит à идиосинкразия личных страданий. Его осознание суетности и eacute; его восприятие п é ING и нигилистические выводы он черпает не может быть и ecirc, а не быть универсальной ценности, и не имеют юридической силы é Особенно, что à повторное à чувствительность é индивидуальны. Черное солнце ясности é не сияйте для всех. Первое движение - наслаждаться человечеством и окутом; который не воспринимает или не думает о своем состоянии. Второе состоит в том, чтобы предположить, что, возможно, различие является сингулярным чувством, а последующее нигилистическое откровение не является аподиктическим. Интервью с Сципионом и Ч. Эр, но также память о потерянной надежде могут предложить? Калигула относительность и окуту; единственная идея > который он придает абсолюту и окуту; от первого. В этом случае он был оставлен и оставлен. à одиночество специфической идиосинкразии, сингулярного кванта меланхолической страсти, Калигула сдаётся; навязывать универсальность и окуту; его правды и окуты; всеобщим убийством и не имеет другого выбора, в одиночестве и страданиях, чем умереть.
Помимо сон, создание смысла становится возможным благодаря любви. Калигула не верит, или больше. В Цезонии, более >, кто хочет изменить ее с любовью, Калигула выступает против ее красоты и окуты; в чешуйке достаточно приличный, метафизический сумасшествие что означает тщеславие и окуту; от этого сообщества ó смысл, потому что даже объекты любви и, без сомнения, связь самой любви поражены непостоянством:
" Мне не хватает любви, вот что я тогда понял. Это то, что я сегодня понимаю, глядя на вас. Любить существо - значит согласиться стареть с ним. Я не способен на эту любовь. Друзилла старая, это было намного хуже, чем Друзилла. (IV, 13).
В Калигуле крайне необходима тоска конечности, прохода. В своем заявлении Калигула признается, что хуже, чем смерть близких: смерть самой любви. Он признал, что его не убили бы. способный любить Друзилла долгое время, когда-то его тело, знак ó по времени, стало бы живым и болезненным свидетельством перехода. Тошнота rà © volt ó перед лицом этого тела, которое является «пиджани», признаки смерти растут, перед лицом этого абсурдного цикла роста и коррупции, с постоянно меняющимся появлением «жизнь маленького, растущего, чье поколение является мерой нашего собственного вырождения. Тошнота Рокентина, в Сартре, отвратительна перед корнем, этой жизнью, которая абсурдно тяготеет к перенаселенности, разложению и умышленному разложению материала. мощности, в тонком , может только погибнуть.
Старый Друзилла был бы мощь, страх, мера, антропоморфные часы собственной смерти Калигулы, смешная и возмутительная карикатура на любимую молодую женщину. Любовь так много обещана; вредителя, которому нравится тело vou ó à Коррупция: как любить того, кто своим дегенератом становится источником беспокойства ? Травматический шок Калигулы в начале благочестия, таким образом, является тройным: смерть Друзиллы, сознание конечности и банкротства языка в том, кто сказал и услышал «Я люблю тебя» и кто узнает о безумном и оакуте; этих слов. Теперь кажется, что для Камю любовь есть, в вырождении имманентности и за исключением восстания, единственно возможная основа для значения 15 .
В одной из своих коротких рассказов «Взрослая женщина», взятая из коллекции Exile & the Kingdom , Камю описывает двух торговцев из Алжира Марсель и Жаннин, женатые двадцать лет, арендовали слишком долго, чтобы их любовь, жизнерадостная в начале, не могла быть использована. В алжирских пейзажах пустыни, хорошо известных автору, и здесь, насмехаясь над одиночеством заблуждения, метафизическим состоянием современного человека, этот рост Это Ницше объявляет, что два брата пашут дороги, чтобы продать свою продукцию. Однажды ночью у Жаннины есть повторный акт. После того, как вы оставите ó общей комнате и подвергается воздействию ледяного ветра. от отколовшейся, она возвращается в постель, событие, которое Камю комментирует в этих терминах:
« Марсель нуждался в ней, и она нуждалась в ней, она жила всю ночь и день, особенно всю ночь, каждую ночь, где она была. он не хотел быть один, ни стареть, ни умереть, с этим видом цели и окутута; что он взял и что он иногда узнавал на других лицах людей, единственный общий воздух этих сумасшедших, которые маскируются под раздумью до конца; что читатель берет их и бросает их в тело женщины, чтобы похоронить, без надежды, что одиночество и ночь показывают, что они пугаются. Марсель немного пошевелился, словно держался подальше от нее. Нет, он не любил ее, он боялся, что не ее, просто, и она и он давно бы обманули; отдыхать и спать до конца конец. Но кто может спать всегда один Некоторые мужчины делают это, какое призвание или несчастье укоренилось. другие, которые затем спят каждую ночь на той же кровати, что смерть (...). Она назвала его всем сердцем (...). Она также боялась смерти (...) "
Любовь, тогда ее минимальная фантазия, любовь любви по инерции, рутинного отношения, является, таким образом, напоминанием о монстрах беспокойства о том, что отсутствие сна, в ночное время, изнурение. Если это невозможно сделать, что мы никогда не умрем, давайте будем спать всегда; два. Камю описывает здесь связь неудачи, мышечного комфорта, товарного и окуты; психологический, не говоря уже о безопасности и огустении сексуального и материального насилия. Они выживают; само по себе, из-за чего-то лучшего, из-за чего-либо другого и для устранения; отчаяние одиночества, которое будет противостоять кошмару, отражающемуся в тишине otium , в отсутствие шума, ярость и развлечения. Отношения здесь не проявляются как активное отношение, как дар другим, как добровольный и полный, но, по-видимому, исходят из вакуума; заполнить. Движение к другим по существу отрицательно. Он направлен на заполнить пустоту, он менее отчаянный, чем необходимо. Мы обнимаемся и садимся; два, чтобы предотвратить отчаяние одиночества и немедленную конфронтацию со смертью.
С течением времени любовь становится этим выбором из страха быть противоположным. на данный момент. Остается, два - активный способ отбросить абсурд, создав смысл. > два - говорить, изобретать историю, обманывать себя, переписывать, вырабатывать смысл, проявляя почтение к себе и к своей общей истории. Быть à два, он также должен регистрироваться в про-реактивном режиме; ê Тр-струя é найти пункт назначения, это место назначения, которое лишается его отсутствием какого-либо провидения или судьбы. Этот проект является trivialit ó от краткосрочной (покупка электро-столовой или декорации гостиной) до добавления среды (праздники в Тоскане) и долгосрочные (дети, большой дом для выхода на пенсию).
«Дважды придает смысл и направление работе и дням, чья монотонная литания не для одиноких, отвлеченных звуком или изгоняемых чувством общая репутация. Поэтому в отсутствие бога (ов) всегда присутствует присутствие, безусловно, ошибочное и смертное, но гарант значения (смысл и направление). В мире разочарования, privé eac о существовании божества (х), поскольку он больше не принадлежит Богу, он есть только любовь и дух; два, кто является производителем смысла.
Калигула в своем стремлении к значению и в своем непостижимом отчаянии отказывается от этого жилья и только ощущает суету. этого-двух, кто пострадал с той же тонкостью, что и люди, которые его составляют, которые заинтересованы в этом. старость и > смерть :
« Если бы любовь была достаточной, все было бы изменено. Но где? t cette cette & & & Какое сердце, какой бог имел бы для меня глубину озера; Ничего в этом мире, ни в другом, то есть; моя мера "(IV, 14).
Тошнота Калигулы не измеряется. Никакая любовь не может успокоить его. Любви не хватает : это тоже всего лишь проход, как и те, кто любит и любит их, это также charri ó от самосвалов времени до братской могилы урожая, чего гораздо больше, чем когда-либо было.
Отказано? влюбленная пара может быть разрешена. à общине и оакуте; политический, аграрный; это сообщество и oacute; человека, который формируется между колдунами в лиге, чтобы победить тирана. Может показаться любопытным сделать cit ute сообщество и оакуте; любовь. Тем не менее, это классическая концепция Аристотель, который сделал филия основа цит é 16 , и кто говорит «сообщество & oacute ; эмоциональна бензин (philikon) & NBSP 17 ». По philia одиночка становится солидарной, человек заблуждения, из-за отсутствия лучшего и в сознании конечности и несовершенства своего проекта создает сообщество и eacute; Человек, состоящий é е на " , которые идут и ucirc, т человек в противном случае мир никогда не будет огромный уединенность <имя =" sdfootnote18anc "HREF =" # sdfootnote18sym "title =" sdfootnote18anc "> 18 " Это сообщество и oacute; имеет смысл, потому что нам это нравится (солидарность, гуманизм), потому что мы говорим об этом (Сопротивление и Камю Combat ), потому что что формулируется там репутация принадлежности, происхождения и направления. Решение построить смысл, решив сообщество и окуту; люди являются единственной альтернативой убийствам и самоубийствам, которые, в конце концов, только приводят к большему страданию.
Примечания
1 L'âge d'Albert Camus quand il rédige Le mythe de Sisyphe : « Nous vivons sur l'avenir : "demain ", "plus tard", "quand tu auras une situation ", "avec l'âge, tu comprendras". Ces inconséquences sont admirables, car enfin il s'agit de mourir. Un jour vient pourtant et l'homme constate ou dit qu'il a trente ans », Paris, Gallimard, Folio, [1942], 1995, p. 30
2 Le Dasein est le seul étant qui peut penser l'être (dont il a dès lors la garde) et la mort, sa propre mort. Le refus de la pensée marque donc la double déchéance d'un refus de la responsabilité et de la vocation du Dasein.
3 BEAUVOIR, Simone de, Mémoires d'une jeune fille rangée, Paris, Gallimard, [1958], rééd. Folio, 1986, pp. 191-192.
4 CAMUS, Albert, L'homme révolté, Paris, Gallimard, Folio, [1951], 2005, p. 41.
5 Ibid., p. 132.
6 Bien des caractères du national-socialisme font de cette idéologie l'entéléchie du nihilisme contemporain. Le nazisme a congédié les arrière-mondes, quoi que des références folkloriques à Wotan, au Walhalla ou à une Providence de l'élection puissent faire accroire. Le nazisme défend une pure immanence, celle du sang et de sa puissance. Nietzsche, relu et commenté par Heidegger, remarque que, en l'absence de(s) dieu(x) édicteur(s) de valeurs transcendantes, la valeur ne peut plus être recherchée que dans l'immanence. Pour évaluer une vie, il faut désormais interroger son intensité, ou sa puissance. La volonté de puissance étant désormais la seule essence de l'être de l'étant et, partant, la seule valeur, le monde, selon Heidegger, est livré à la puissance du Dasein, dont l'instrument est la calculation machinalisante de la raison. Le règne de la technique qui est provocation, exploitation et consomption de l'étant signe l'achèvement d'une métaphysique qui avait instauré une dualité entre sensible et intelligible, puis entre terrestre et céleste, avant de congédier l'intelligible et toute question sur l'être, afin de livrer l'étant, devenu la pure res extensa cartésienne, au calcul consumant de la raison. Le nazisme du plan quadriennal (1936), de la cavalerie blindée, du Blitzkrieg, du triomphe de la technique est un nihilisme, au même titre que le bolchevisme et le capitalisme, cet étau de l'Est et de l'Ouest dont Heidegger espérait que la révolution nazie contribuerait à le desserrer. Le nazisme est dénoncé comme tel par Heidegger, à mots couverts, mais suffisamment explicites pour qui en est familier : le séminaire « La menace qui pèse sur la science » de 1936-1937, puis les cours sur Nietzsche de 1941 en témoignent assez, dans lequel Heidegger estime que la Wehrmacht a pu vaincre la France car les Allemands, par le national-socialisme, sont devenus plus cartésiens que les français, et représentent une humanité fidèle à l'essence de cette métaphysique achevée qu'est la technique. La domination technique, expression de la volonté de puissance, parachève l'oubli de l'être et l'oubli de l'oubli. Cette domination d'un étant objectivé et consumé par l'industrie et la guerre industrielle éloigne l'Allemagne et l'Occident de l'horizon hölderlinien d'une « habitation pensante et poétique du monde ». La révolution nationale allemande a succombé à la vocation historiale de l'occident : l'achèvement de la métaphysique (la dichotomie être/étant de la différence ontologique) et la domination du calcul objectivant et destructeur. La dévastation du monde est en marche : « Le désert croît », une intuition nieztschéenne que rappelle Heidegger quand il écrit que « l'homme ne peut plus qu'errer dans les déserts de la terre ravagée ».
7 C'est ainsi que Schopenhauer décrit l'éthos pessimiste : « L'instant de la mort pourrait être semblable à celui où l'on s'éveille d'un rêve pénible, où l'on sort d'un cauchemar ». Le pessimiste vit un cauchemar : rien ne pourrait être pire.
8 Nizan, Paul, Les chiens de garde, Paris, Rieder, [1932], rééd. Marseille, Agone, 1998, 191 p., p. 25.
9 VALERY, Paul, « La crise de l'esprit », [1919], Variété II, [1930], in Variété I et II, Paris, Gallimard, Folio Essais, 1998, 317 p., p. 17.
10 CAMUS, Albert, L'homme révolté, Op. cit., p. 353.
11 Ibid., p. 133.
12 Ibid., p. 19.
13 Ibid., p. 20.
14 Ibid., p. 31.
15 Le thème de l'amour est le grand inachevé de l'œuvre camusienne. Dans son discours de réception du Prix Nobel de littérature, en 1952, il explique avoir doté son projet créatif d'une architectonique au sein de laquelle le dernier terme, l'amour, est demeuré une simple pierre d'attente, mais devait faire l'objet d'un traitement ample et ambitieux : « J'avais un plan précis quand j'ai commencé mon œuvre : je voulais d'abord exprimer la négation. Sous trois formes. Romanesque : ce fut L'Étranger. Dramatique : Caligula, Le Malentendu. Idéologique : Le Mythe de Sisyphe. Je prévoyais le positif sous trois formes encore. Romanesque : La Peste. Dramatique : L'Etat de siège et Les Justes. Idéologique : L'Homme révolté. J'entrevoyais déjà une troisième couche autour du thème de l'amour. »
Это незаконно неправильно произносить Арканзас то время как в Арканзасе? Есть Яички ехидна в под подбородком?
Калигула война с ПосейдономСуществует часто цитируется тот факт, что римский император Калигула однажды пошел на войну с Посейдоном, приказав войскам, чтобы бросить копья в море. В то время как сумасшедшие римских императоров, кажется, не в том, что редко, Калигула вошел, наряду с Nero, как один из самых ореховый среди них. Как будто он потерял свой мозг . Так что же делает нас, Unreal факты, говорят, что Калигула не идти на войну с Посейдоном, когда так много говорят ссылки он сделал?
Во-первых, и наиболее очевидно, Посейдон греческий бог, не один Роман. В то время как Посейдон и Нептун были оба боги моря, и для всех намерений и целей же, их имена несколько отличаются. Большинство людей сразу же заметил эту неоднородность. Но мы понимаем, что может быть немного в имени, и многие скажут, что мы просто придирки. Так что давайте копаться немного дальше в этом мифе.
Еще один удивительный факт: китаец разводов Гадкий жена и присуждается $ 120000 компенсации
Там нет сомнений, Калигула был сумасшедшим, как шляпник, но как бы с ума Калигула должны быть, чтобы пойти на войну с Посейдоном? По всем счетам, он, возможно, был сумасшедшим достаточно, после того как все его собственные охранники убили его из-за его невменяемого поведения. Это был человек, который, по-видимому крест, одетый в общественности, пропитанные свою сестру и объявил себя богом. Но, как сумасшедший, как все это звучит, Калигула не идти на войну с Посейдоном. Он тем не менее что-то делать с его армией, которые будут описанной странно, если бы это было верно, что есть.
Во время одного из своих попытках завоевать Британию, по-видимому, Калигула приказал своей армии, чтобы собрать морские раковины от пляжа. Это где миф Калигулы объявив войну Посейдона (Нептуна или, если вы предпочитаете) пришли. Римский историк Светоний, которые на самом деле родился через 28 лет после смерти Калигулы, это источник, который акты этом невменяемом императора пришли. Это было частью его книги, " Двенадцать цезарей ». Но даже это может быть доказано, что неправильно и возможно изготовление или, по крайней мере, непонимание Светония. Ведь, Светоний был хорошо известен не давая правда получить на пути хорошей истории.
Еще один удивительный факт: Статуя лошади обе ноги в воздухе
Заключительная часть к разгадке этот миф происходит от языка, используемого сленга в римской армии в то время. Слово ракушки, musculi также припои сленг для хижин инженеров. Так что, когда Калигула, который был в походе с солдатами и провел почти всю свою жизнь с ними, и, таким образом, было бы взял солдат сленг, заявил подобрать musculi, он, скорее всего, имел в виду забрать хижины, не ракушки.
Так что, если Калигула никогда не пошел на войну с Посейдоном, откуда этот миф начать?
Актуальные сейчас на нашем сайте
Наибольшая человека Корма когда-либо зарегистрированных был удивительный 26 футов
Питер Пэн Погиб Lost Boys в оригинальной книге
Лиза Спаркс был секс с 919 мужчин в день
Это на самом деле началась в более современные времена, и у нас есть развлечения, а литературу как на самом деле, чтобы поблагодарить за это. Первое упоминание этой войны пришли из книги I, Клавдия, опубликованной в 1934 году и написанной Робертом Грейвс. В книге, которая позже была адаптирована к сцене, радио и кино, он взял сочинения Светония и украшали их, чтобы сделать Калигула, похоже только, что немного более сумасшедшим. Это я, Клавдий, что впервые увидел император Калигула идти на войну с богом моря Посейдона.
Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли?
Дискуссии о Император Калигула. Писать правду, не так ли? любите Император Калигула Что вы должны знать об Искушение История монархии Что вам нужно девушки - "Император Калигула"...
...Император Калигула
Император Калигула
Материал из Император Калигула династии Один из самых знаковых плохих парней истории, Калигула постановил Рим всего четыре года, но выставлены достаточно жестокости и безумия во время своего краткого царствования жить в позоре. Или же он? Оказывается, что большинство из того, что мы знаем о пресловутой императора исходит от очень подозрительных источников. Это потому, что Светоний и Дион, который написал наиболее хлесткие счета безумия Калигулы, жили десятилетия после времени их субъекта и на основании их работы по легенде. Ниже, исследовать семь фактов о Калигулы, которые (вероятно или возможно, по крайней мере) истинные.
Калигула
DEA / G. Nimatallah / Де Агостини / Getty Images
1. Калигула был не его настоящее имя.
Подумайте об этом как о древней эквиваленте миниатюрных Найк и смокинг-отпечатаны Onesies: Даже во времена Римской империи, родители любили гордо одеваться их потомство в крошечных версий взрослой передач. И поэтому, когда соблюдаются вообще Германик привел своего сына Гая на кампании, малыш носил солдатскую обувь, или калиги, уменьшенную на его размер. (Некоторые ученые считают, что его жена Агриппина, внучка императора Августа, выбрал наряд, чтобы подчеркнуть имперской родословной своей семьи.) Либо ласково или насмешливо, войска Германика называется мальчика "Калигула", что означает "Little Boots" или "пинетки". прозвище прижилось, но Гай сообщениям ненавидел его.
2. Его мать была одним жестким леди.
Вырастая, Агриппина старейшина имел тесные отношения с ее дедом, императором Августом, который лично курировал ее образования. После женитьбы Германика, она бросила вызов традиции, сопровождая его на военные кампании в Germania, как сообщается, действуя в качестве советника и дипломата. Когда Германик умер при подозрительных обстоятельствах, Агриппина смело обвинил один из его соперников отравления его. Видный деятель в политических кругах, она также выступил против Августа преемника Тиберия, которого она ненавидела. Все это подстрекатель не сидят хорошо с императором, который Агриппина пороли-мол, пока она не потеряла глаз. Затем она голодала себя до смерти в тюрьме, за четыре года до ее сына Калигула пришел к власти.
3. Доклады его инцеста были сильно преувеличены.
Это был Светоний, который первым опубликовал заявления, что Калигула, совершенные инцест со своими тремя сестрами. (Римский историк добавил, что эти свидания происходили даже во время банкетов, а гости и жена Калигулы собрались вокруг.) Но Светоний писал "Жития цезарей» в 121 г. н.э., 80 лет после Калигулы был убит в возрасте 28 лет членами преторианской Охрана. Ранее летописцы, которые на самом деле жили под Калигулы, а именно Сенека и Филона, нет ни одного упоминания этого типа поведения, несмотря на их резкой критике императора. И Тацит, во время длительного обличительной речи, в которой он обвиняет сестру Агриппина жену Калигулы императора Клавдия-инцеста с сыном, никогда не подразумевает ее брата.
4. Он, возможно, не построил свой знаменитый плавучий мост, но он сделал запустить удовольствие баржи в озере Неми.
По Светония, Калигула в своей бесконечной расточительство раз построили временный наплавной мост через залив Байи только, чтобы он мог ездить с триумфом из одного конца до другого. Никаких следов трюк не всегда материализуется, поэтому большинство историков уволить его как миф. Тем не менее, доказательства экстравагантный образ жизни императора всплыл на озере Неми, где работники спасенного две массивные удовольствие баржи-в комплекте с мраморным декором, мозаичными полами и статуи в конце 1920-х годов и в начале 1930-х годов. Один из обломков включены ведущую трубу с надписью "Собственность Гай Цезарь Август Германик." Пожара, вызванного союзников оболочек в значительной степени разрушен корабли в 1944 году.
5. Он приводится в движение завоевание Британии.
Калигулы часто вспоминают, как эгоистичный и капризный правитель которого неумелость ослабили Римскую империю во время своего четырехлетнего правления. Но если его лидерские так плачевны, некоторые ученые спорили, как он ветер аннексии новых провинций, расширение на запад и формулирования посильную план по захвату всей Великобритании? Несмотря на то, Калигула не пошел дальше, чем Манш и был убит вскоре после его приготовления к вторжению позволит Клавдий, чтобы начать успешную завоевание Рима в Британии в 43 г. н.э.
6. Если Калигула действительно сумасшедший, физическое недомогание, возможно, был виноват.
В эти дни, многие историки отвергают понятие, что Калигула терроризировал Рим с его необузданной безумия, говорить на Луну, заказ произвольных казней и пытаются сделать его лошадь консулом , С одной стороны, его коллеги законодатели, скорее всего, уже взбитым его власти за такое поведение. Но если предположить, столь клеветой императора был гагара его летописцы описывают некоторые ученые предположили, что болезнь заставила его срываться-возможно височной эпилепсии, гипертиреоза или болезнь Вильсона, унаследованный беспорядок, который может привести к психической нестабильности.
7. большинство (в) известный изображение жизни Калигулы до сих пор запрещен в Канаде и Исландии.
В 1979 году фильм "Калигула", режиссер Тинто Брасс В ролях Малкольм Макдауэлл, потрясли мир с его явного изображением Императора жестоким и непристойные эскапады. Это был первый крупный кинофильм, что сочетается сегменты показывая уважаемые, господствующие актеров со сценами, которые были, по существу порнографическими. По сей день, весьма спорным кино остается запрещены в некоторых странах., свободной энцикло династии английских королей
Перейти к: навигация, поиск
"Император Калигула" и "первый английский король" перенаправления здесь. И другие значения, см. чисто английское (значения), флорентийский (значения), Император Калигула (значения) или Император Калигула (значения).
Император Калигула
. Безумие Калигулы
История Калигула наследие, которое насчитывает тысячи лет. В своей короткой жизни всего 29 лет, он пережил ужасные трагедии, глубокую ненависть к человеку, который убил его семью, большую власть, как император Рима, и в конечном счете, жестокой смерти. В то время как его правление продолжалось как император только несколько коротких лет, рассказы Калигулы жили на протяжении тысячелетий, его имя становится синонимом убийства и разврат. В последние годы его жизни, его поведение стало такой же диковинный и велика, что многие считают, что он страдал от безумия. Некоторые говорят, что он был доведен до безумия событиями в его жизни, в то время как другие говорят, что он, возможно, был психически болен или страдает от последствий болезни.
Калигула был третий император Римской империи. Он родился 31 августа, 12 г. н.э. в Анции, Италии (теперь известный как Анцио, Италия). Его родители были Германика Агриппина и старейшины, и он был одним из шести детей, с братьями и сестрами по имени Нерона Друза, Агриппина Младшая, Юлия Друзилла, и Юлия Ливилла. Его имя было Гай Цезарь Германик, но в возрасте трех лет он получил прозвище Калигула, что означает "маленький багажник," когда сопровождающий его отца на кампаниях - солдаты забавлялись на его крошечной солдат наряд.
Германик и Агриппина
Германик и Агриппина, родители Калигула. Исходное изображение .
Его отец, Германик был племянник и приемный сын императора Тиберия. Смерть Германика »в 19 г. н.э. сопровождалось слухами, что приказали Тиберий его отравили, потому что они были политическими соперниками. Агриппина Старейшина верил Тиберия ответственность смерти мужа, публично заявив, что она будет мстить за своего умершего мужа. В ответ Тиберий тюрьму Агриппины старейшина, Nero, и Друз, и три из них погибли во время заключения. Из-за молодого возраста Калигулы, он был избавлен от тюремного заключения и послали, чтобы жить с Ливией - матери Тиберия.
Смерть Германика Николя Пуссена
Смерть Германика Николя Пуссена (1628). Источник изображения: Википедия
В 31 г. н.э., Калигула был вызван на остров Капри, чтобы жить с Тиберия. Калигула был принят Тиберия, якобы убийца его отца, и Калигула был вынужден скрывать свою ненависть от Тиберия. Вскоре Калигула и его двоюродный брат близнецовая мышца были сделаны равные наследников престола. Тем не менее, После смерти Тиберия в 37 г. н.э., союзник Калигулы Марко устроил Калигула, чтобы быть названным единственным императором. Вскоре после этого, Калигула был близнецовая мышца и Марко предан смерти.
Калигула был только 25 лет, когда он стал императором Рима в 37 году нашей эры. Наконец освобожден от того, "балуют заключенный" убийцы отца, Калигула был любимым и приветствовал императора. Он дал бонусы тем, кто в армии, устранены несправедливые налоги и освободил тех, кто был несправедливо заключен в тюрьму. Он состоялся щедрые гонки на колесницах, гладиаторские шоу, и пьесы. Он приказал кости своей матери и братьям, получаемых, и поместили их в гробницы Августа. Калигула был очень высок и бледен. В то время как его голова была лысая, его тело было чрезвычайно волосатый, и, как следствие, он был часто предметом шуток. Калигула впоследствии сделал это преступление, чтобы кто упомянуть козу в его присутствии, наказуемое смертью.
Калигула Внесение пепла его мать и брат
Калигула Внесение пепла его мать и брат в могиле его предков Евстафия Ле Sueur (1647). Источник изображения: Wikiart
А несколько месяцев после того, как Калигула стал императором, он серьезно заболел. Считалось, что он, возможно, был отравлен. Хотя он оправился от своей болезни, он сказал, что на данный момент Калигула сошел с ума. Он начал убивать тех, рядом с ним или отправки их в изгнание. Он был Тиберий близнецовая мышца, его двоюродный брат и приемный сын, выполняется. Бабушка Калигулы был возмущен этим, и умер вскоре после этого. Существует разногласие относительно того, как она умерла, с некоторыми говоря, что она покончила жизнь самоубийством, а другие настаивают она была отравлена Калигулы.
Один из самых вопиющих актов Калигулы был, заявляя, что он был живой Бог. Он приказал построить мост между его дворца и храма Юпитера, так что он может встретиться с божеством. Он начал появляться на публике в костюме различных богов и полубогов, таких как Геркулес, Меркурий, Венера и Аполлон. Как сообщается, он начал говорить о себе как богу, когда встречи с политиками, и он был передан в качестве Юпитера по случаю в публичных документах. Калигула был руководители удалена из различных статуй богов и заменить его самостоятельно в различных храмах.
Поскольку действия Калигула стал более возмутительно, люди Рима начали ненавидеть его, и пожелал, чтобы избавить его в качестве своего лидера. В один момент, Калигула объявил в Сенате, что он покинет Рим и перемещение в Египет, где он будет поклонялись как Богу живому. Кассий Херея из преторианской гвардии начали строить к гибели Калигулы. 24 января, 41 г. н.э., группа охранников напали Калигулу после спортивного мероприятия. Он был зарезан более чем в 30 раз, а после его смерти, он был похоронен в неглубокой могиле. Chaerea было сказано, был первым ударить Калигулу, с другими вступления в после этого. Его жена и дочь были также ударил и убил. После его смерти, сенат толкнул, чтобы его стерли из римской истории, заказ разрушение его статуй, и перемещение быстро восстановить республику. Народ Рима были недовольны, и потребовал отомстить тем, кто убил своего императора. Дядя Калигулы, Клавдий, стал следующим императором, и приказал смерти Chaerea и тех, кто был вовлечен в смерти Калигулы.
Убийство Калигулы
Убийство Калигулы. Источник изображения: akgimages
Некоторые говорят, что Калигула был сумасшедшим, но историки предположили, что Калигула, возможно, страдал от эпилепсии, и что он жил с постоянным страхом припадки. Эта теория была поддержана тем, что Калигула был известен, чтобы поговорить с Луны (она была когда-то считали, что эпилепсия была вызвана последствиями Луны). Другие историки полагают, что Калигула, возможно, страдал от гипертиреоза из-за его раздражительности, и как он будет смотреть в даль.
В то время как правление Калигулы императором было недолгим, ясно, что он имел большое влияние на Римской империи. Будь он был доведен до безумия ужасных смертей членов его семьи от рук человека, который позже, взяв его, с ума из-за отравления, или страдает от недиагностированными состояния здоровья или психических заболеваний, мы, возможно, не знаете. Тем не менее, одна вещь остается ясно -Caligula, с его причудливой безумия, остается одним из самых позорных римских императоров всех времен.
Показанный изображения: мраморный бюст Калигула. Исходное изображение .
Источники:
Калигула - History.com
Царствование Калигулы власти - Biography.com
7 вещей, которые вы можете не знать о Калигулы - History.com
Калигула - Википедия
Безумие
Императора Калигулы
(Гай Юлий Цезарь Германик)
А. Т. Сандисон, бакалавр, доктор медицинских наук
от
Отделение патологии, университет и Западной Infirmaty, Глазго
На протяжении веков имя Калигулы была синонимом
безумие и низость, садизм и извращения. Как уже было сказано, что маршал
Жиль де Рэ, возможно, самый известный садист за все время, по образцу его
поведение. на что злых цезарей Светония, описанных, среди которых есть
пронумерованы Калигулу. Из последние годы, однако, Калигула приобрел его
апологеты, например Willrich; так и с большим основанием, имеет императора Тиберия,
чья репутация была в значительной степени реабилитировали современной науки.
Наши знания о жизни Калигулы во многом зависит от Светония, чья
работа Д) е вита Caesarum не был опубликован до некоторых восьмидесяти лет после смерти
Калигулы в нашей эры 41. К сожалению, это часть Анналы ofTacitus, который обработанной
царствования. Калигулы была потеряна. Другие древние источники Дион Кассий,
чья история Рима была написана в начале третьего века и, в меньшей
Степень, Иосиф, которого Anht itates Judaicac была опубликована в 93 г. н.э., и Филон
Jqdaeus, которого брошюра Legatio вание Gaium и в Flaccum можно считать
как современные сочинения. Кажется вероятным, что все эти древние кислые ¢ ЭС
в некоторой степени предвзято и очень цветной. Светония Гай Калигула в
De Vita Caesarum полна шероховатыми, а иногда и развлекательных историй, на некоторых
из которых чуть надежность может быть Плат-е изд.
Тем не менее, контуры истории жизни Калигулы не вызывает сомнений, и
usefiul резюме дается Balsdon (i949) в Оксфорд -классических словарь.
Калигула родился в Анции на 3I августа AD I2, сын, что популярная
князь, Германик Цезарь Juliuls и Agrppna. От двух лет до
четыре года он был с армией на границе Рейн с его родителями, и это
Говорят, что здесь он получил название «Калигула» от солдат из-за
миниатюрные военные ботинки, которые он носил. В А.Д. i8 i9-он сопровождал своего
родители на восток. Там Германик умер в Антиохии в 19 г. н.э., а в
загадочных обстоятельствах, и Калигула вернулся в Рим с его матерью.
После ее ареста и высылки в Pandateria Тиберия, он жил с
Ливилла и Антония ,, бабушка, до н.э., когда 32 Тиберий послал за
ему присоединиться к императорского двора на Capreae.
Калигула был понтифик в AD 3I и был Квестор два года позже, но было
занимал никакой другой официальной позиции. Тем не менее, после смерти своего брата
Друз в 33 году он был объявлен сотрудничество наследника Тиберия вместе с Тиберием
Близнецовая мышца, его племянник. О смерти Тиберия Калигула был сильно подавлены
портирована Макро, префект преторианцев, а известный единственного Emperor.on
202
Безумие императора Калигулы
i6 марта эры. 37. Вначале он sproke неуважительно Тиберия и заплатил honouir
в оттенках его мертвых родителей и братьев. Он. по-видимому, исключено
превосходно, возможно, под влиянием Антонии. Антония, однако, -died на
Я мая н.э. 37. В октябре того же года Калигула стал серьезно болен
Филон считал, что его ум был расстроенным, как-в результате и это понятие, мы
позже вернусь. После выздоровления, он caused'both планы и Тиберия
Близнецовая мышца будет предан смерти. Затем он поссорился с Сенатом, стала
полностью самодержавной и изменил свое отношение к памяти Тиберия,
обвиняя Senate'for многие из недостатков, приписываемых покойному императору. В
зима 39-40 г. он отправился в Галлию и Рейна, и, возможно, предназначена
вторгнуться в Германии или Великобритании. Для этого период- принадлежит историю
Калигула приказал своим войскам, чтобы собрать раковины на берегу моря. не, конечно, не большой
военные операции были, в конце концов, предприняты. Примерно в это же время он расстается
застопорился заговор на его жизнь, во главе с Корнелиус Лентулу Gaetulicus, который был
после выполнения. После его возвращения в Рим он пошел в fear'of'assassination,
регулируются с особой жестокостью и принятые экстравагантные награды приближается
обожествление. Он был ответственен за большой волнений среди евреев-по предложению
создать свой образ в храме ofJerusalem. Он был убит в своем дворце
день 24 Январь AD 4I, вместе со своим четвертой женой Caesonia и его ребенка
дочь и ему наследовал его дядя Тиберий Клавдий Нерон Германика.
Из точности выше резюме может быть никаких сомнений.
Светоний сказал, что Калигула, даже в его девятнадцатом году, не мог
-контроль присущую ему жестокость и порочность, был готов свидетелем пыток
и исполнение и упивался пением, танцами, обжорства и разврата. Если
жизнь Современная оценка ofTiberius на Capreae сделал, например, Maran6n
(I956) будет принято, однако, трудно примирить TIS thSeutonius годов
Описание молодой Калигула на Capreae.
Среди обвинений, выдвинутых Светония, что после смерти Тиберия,
Калигула жил в привычном инцест со всеми своими сестрами, особенно с Друзиллою,
с которым он заключил контракт некоторую форму "брак". Похоже уверен, что он
сильно опечалился, когда Друзилла умерла, и заставил ее быть освящен.
Многие современные власти скидка эту историю инцеста. Светоний утверждает также
что Калигула был гомосексуальные отношения в обеих ролях, среди других с
Mnester, его любимый актер, которого он обнял на публике, и с Маркусом
Лепид и Валерий Катулл. Он также сказал, чтобы быть Начикетас и изнасиловал
многие женщины ранга, выбирая их на обедах и других общественных мероприятий в
его дворец, и что, когда не хватает денег, он открыл дом жестокого славы в его
Дворец, где оба матроны и свободно родился юноши были выставлены на прокат.
Светоний также утверждает, что Калигула используется, чтобы показать свою красивую жену Caesonia
в состоянии наготы к своим друзьям. Он также сказал, чтобы повлиять своеобразный платье
а иногда носили женскую одежду, в том числе одежды Венеры, чтобы
пригласил Луну к постели, чтобы говорили Юпитера Капитолийского и иметь
создать храм своей Бога.
Среди зверств, перечисленных Светоний являются кормление преступников
дикие звери, когда скот стали дороже, брендинг мужчин ранга, которые
203
А. Т. Сандисон
Также иногда в клетке или распиливают на куски. Другие жестокости включены
Затягивание смерти прерывистым избиения цепями или много маленьких
раны. Он сказал, что вырезал язык человека, чтобы заставить замолчать его до того,
он бросил на растерзание зверям. Он упивался пыток и казни, а в таблице
и открыто гордился своей властью, чтобы кто обезглавил на его кивок.
Он бросил статуи offamous мужчины и лишены Рим старейших и благороднейших
семьи своих древних устройств, например удалить фамилия 'Magnus' от
Гней Помпей. Он клеветал произведения Гомера, Вергилия и Тита Ливия. Он
даже побрился головы мужчин, которые показали прекрасный рост волос. "Был
Ни один из таких условиях низкой или такой крайней счастья, что он не завидовать ему
такие преимущества, как он обладал ".
Светоний описано личной явке Калигула, как высокий и бледный
-большой тело и тонкие ноги. Его голова была лысой, но его тело волосатый. Он был звук
ни в теле, ни ума: как мальчик, он не был обеспокоен с "падучей".
Ин юношей он порой не в состоянии ходить, стоять, собраться с мыслями и
держать голову. Он мучился бессонницей, никогда не спит больше, чем
три часа в то время, и испытывают яркие сны. Для этой слабости там
был добавлен, как это ни парадоксально, но крайнюю уверенность чрезмерного боязливость так, что
он боялся грома или молнии и даже дым от кратера
В своем Histo? У ofRome, Дион Кассий подчеркивает существенную своеволие Калигулы,
его безумие, садизм и его кровосмесительные тенденции. Иосиф также представляет Калигулу
в менее чудовищной света, но показывает его, чтобы быть несбалансированным в своем уме силой.
Если мы обратимся теперь к современным комментаторам мы находим, что Джером (1923) подчеркнуть,
размеры ненадежность показаний Светоний и Дион Кассий на
основания, что их счета не полностью подсчет. Он также предполагает, что
свидетельство Филон Иудей и Иосифа подозреваемого из-за глубокой
ненависть породили среди еврейского народа по предложению Калигулы возвести его
статуя в храме Иерусалима. Джером предполагает, что на его присоединении
Поведение Калигулы было образцовым, и что это, вероятно, по-прежнему около
один год. Он согласен с тем, что Калигула, возможно, был эпилептический, но заявляет, что
мания редко в больных эпилепсией. Это может быть отмечено, однако, что в то время как истинная
мания редкие, многие эпилептиков могут быть состояния экзальтации и волнения
не в отличие от истинной мании. Джером предполагает, что алкоголизм может быть частично
ответственность за поведение Калигулы.
Чарльзуорт (I933, I934), также ставит под сомнение надежность Светония и
Дион Кассий на основании несоответствия с inscriptional доказательств и
ставит больше полагаться на Иосифа. Чарльзуорт считает, что зверства Калигулы
возможно, произошло только в прошлом году его правления, и что они, возможно, были
порожденные страхом и подозрением. Кажется, наверняка, однако, что в этом году
40 Д. Рим пережил террор-тирании, требующий мужчин льстить
* И быть рабским, и в котором осведомитель процветала. Она не может быть подвергнуто сомнению
либо, Чарльзуорт уступает, что Калигула завидовали высот в любой сфере
жизнь. Чарльзуорт к выводу, что жизнь Калигулы в конце концов был одержим
ума самовозвышение.
204
Безумие императора Калигулы
Balsdon (I934) дал нам подробный и научный анализ жизни
Калигула, но в какой-то степени это можно считать апологетом. Balsdon думает
что Тиберий в последние годы его жизни не был параноиком, но ни в коем
развратная развратник изображается Тацита и Светония. Его товарищи по
Capreae были образованы греков и халдеев, так что пресловутые "Spintrians"
кажется, исчезают при свете современной науки.
Balsdon умело сводит к минимуму многие из обвинений, выдвинутых против Калигулы и
считает, что его тяжелая болезнь, возможно, был "нервный срыв". Balsdon
указывает на важный факт, что не было никакого народного враждебное чувство против
Император до н.э. о январе 4I, когда новый и гораздо возмущался налогов
взимались. Кроме того, он предполагает, что вера Калигулы в его собственной божественности, его
Выступления, одетые, как Венера или Юпитер, прострации своих подданных,
поцелуи offeet были нормальные практики эллинистической монархии. Если это правда,
это может быть расширена, чтобы включить инцест, который произошел в семье Птолемеев
в Египте. Что касается его интересов в кровавых зрелищ, Balsdon делает пункт, что
здесь он был в одном со всей римского народа.
Balsdon далее предположить, что Калигула был развратником только с его личной
состояние, а не с государственными денежных. Он описывается, как Balsdon культивируют,
хорошо образованные и литературный критик с оригинальными видами. Его личная жизнь дисплее
играл только в увеличенном виде слабости его времени расточительности,
безнравственность, гедонизм, жестокость и экстравагантность во всем. Его быстрое
последовательность четырех браков Balsdon не считает необычным, и не он
думаю, что это было установлено, что Калигула был виновен в инцесте. Также не верю Balsdon
что Калигула был алкоголик, хотя признал, что он может
был эпилептический. Это действительно трудно понять, раннее популяции Калигулы
сивное, если он не был нормальным и привлекательную личность на тот момент. Хотя
Филон Иудей считали, что болезнь Калигулы в 37 г. н.э. изменили его характер
радикально, Balsdon указывает, что другие органы не ясно по этому вопросу.
Иосиф от его изменения характера н.э. 38 или 39; Balsdon заходит так далеко,
считать, что не было четкой изменения и что он никогда не может иметь
был действительно сумасшедший. Он приводит свою жестокость страха после сюжета о жизни
АД 40. На смерть Калигулы население было ни подавленным, ни
ликующий. В заключение Balsdon считает, что счета Светония и Диона
Кассий, вероятно, были окрашены более недавних политических ненависти. Он указывает,
также, что очень жаль, что внимание Тацита правления Калигулы в
Летопись была потеряна, и считает, что это возможно, что Тацит считал его
жестоким и бурный, а не ума.
Как уже было упомянуто, недавняя монография по Тиберия по Maran6n
(1956) выходит далеко, чтобы восстановить репутацию этого императора. Мараньон интерпретирует
действия ofTiberius как быть мотивировано обиды и, возможно, под влиянием
его пристрастия к алкоголю. Тем не менее Мараньон не считает, что
Тиберий был сумасшедшим, хотя он, возможно, был шизоидного личности. Это сейчас
Представляется вероятным, что скандальные истории Тиберия на Capreae являются fabrica-
ния и Калигула, вероятно, вел себя нормально там. Maran6n считает,
что Калигула был, несомненно, с ума-типичный эпилептический с детства
205
А. Т. Сандисон
подходит и делирии жестокости и сексуального аберрации. Это "хорошо известно, что
эпилепсия, как правило, происходят в семье Джулиан. Бабушка Калигулы Юлия
Утверждалось, что эпилептические, как это было также Агриппина II. Гай Цезарь, старший сын
Агриппы и Юлии, было сказано, чтобы быть психически скучно и меланхоличный, а
Агриппа Posthumus, третий сын же брак был жестоким, жестоким и
развратная.
Интересно отметить, кстати, что Maran6n предполагает, что императора
Клавдий, дядя и наследник Калигулы, возможно, были энцефалит в интересы детей
капот. Там нет записи об этом, и это кажется маловероятным ввиду Клавдия
совершенство в качестве администратора; он признал, однако, что Клавдий
слабый Конституция и некоторые формы паралича, возможно, врожденные.
Ирландия (I893) отметил, что здравый смысл может рассматриваться как результат
образование, а те, кто не может быть образован контролировать свои страсти и
подчинить свои аппетиты до пределов, установленных обществом действительно растут с ума,
т.е. никогда не имели рассудок имплантированный на их натур. Последствия абсолютное
Мощность, как Калигула понравилось, привести бесплатной снисходительности в чувственных удовольствий
в неумеренном похоти и разврата на господство, презрение и удовольствия в
страдает до конечного срыва. Ирландия отмечает, что император Нерон,
будучи более сбалансированной личности, остались, видимо, нормально, пока он не был
пользуются несколько лет абсолютной власти. Хотя это сомнительно, концепции Ирландии
здравомыслия и безумия действует, нет никаких сомнений в том, что последствия абсолютное
власть в тлетворного личности были неоднократно видели в истории. Не все
Римские императоры, однако, оказался сумасшедшим или развратная.
Кифер (I934) в своей монографии о сексуальном поведении в классическом Риме
описано Калигулу как испорченный наследственной вырождаются развращенного абсолютное
Мощность, подлый, грубый, безумный и жестокий. Он цитирует Мюллера и фон Делиус также о
Калигула в случае раннего слабоумия, который показал свою первую атаку деменции
через несколько месяцев после его присоединения.
В целом, из древних авторов, Светоний изображает Калигулу, как
извращенным садистом, который вообразил себя божественным; Иосиф думал о нем, как
человек неуравновешенный абсолютной власти, в то время как Филон считал его влияние
мысленно его серьезной болезни АД 37. недавних ученых, Джером касается
он как алкогольный эпилептических а Чарльзуорт считает поведение Калигулы
чтобы быть параноидного типа, порожденного страхом и подозрением; Balsdon также закладывает
много стресса на этом состоянии страха и подозрительности, возможно, усугубляется его болезни
которые Balsdon считает, возможно, был "нервный срыв". В соответствии с
Balsdon, в противоречии с Иеронимом, Калигула был не алкоголик, но жил
в стиле, напоминающем эллинистической монархии. Maran6n касается Калигулу, как
ума эпилептические с плохой историей семьи в то время как Ирландия видит его как человека,
повреждены власти, на приобретение которого он был плохо образован. Так же
делает Кифер, хотя он также делает упор на его наследственной дегенерации. Кифер
цитирует других авторов, как с учетом Калигула случай раннего слабоумия. В
Попутно мы также может дать некоторые взгляды на Тиберия. Balsdon считает его
параноиком личность, а Мараньон считает его, как шизоидные, подтвердил
алкогольные но мотивировано давней обиды, возможно, происходящих в
206
Безумие императора Калигулы
развод его матери Ливии от Тиберия Клавдия Нерона отца для того, чтобы
она может выйти замуж за Октавиана, который впоследствии стал Августа.
Существует, следовательно, значительное расхождение мнений среди ученых относительно того,
Степень и характер нарушений Калигулы. То, что он был несбалансированным
несколько лет, кажется, уверен. Это также, кажется, разумно предположить, что его рано
Популярность и лояльность людей на его присоединении должны рассматриваться как
свидетельства ofhis нормальности в то время. Заявление PhiloJudaeus, который был
современный, что он был несбалансированным его болезни имеет большое значение и
нельзя не учитывать. Было бы неправильно, однако, игнорировать вопрос
Несомненный эпилепсии в семье Джулиан.
Медицинские аспекты безумия Калигулы
Среди причин, которые будут рассмотрены могут быть пронумерованы последствия применения
бактериальный менингит, церебральный неоплазии, возможно, влияет на лобные области,
церебрально-сосудистые заболевания, общего паралича безумной, раннее слабоумие,
эпилепсия или после энцефалита изменений.
Это кажется невероятным, что болезнь Калигулы в 37 г. н.э. был бактериальный menin-
ГИТИС. Тяжелые менингит может оставить остаточные психические дефекты, но без лечение
ния, вероятно, окажется фатальным. И это не совсем вероятно, что церебральный новообразования был
вовлечен так очевидно восстановление имело место. Возраст Калигулы исключает
Возможность спинно-сосудистой дегенеративных заболеваний. Генеральный паралич
ума могут быть также исключены, поскольку это практически уверен, что сифилис был неизвестен
в Европе в доколумбовых времен. Раннее слабоумие маловероятно, так как Калигула
показали значительное езды.
Известно, что при эпилепсии перепады настроения характерны угрюмость и
раздражительность может предшествовать атаки, и что эпилептические психозы могут быть
зависит от нападений. В этих эпилептических психозов может быть галлюцинации
ции, великий страх, а иногда и религиозный экстаз. Эпилептики целом может быть
раздражительным, подозрительным, эгоистичный и показать благочестие религиозности. Уолш
(I943) заявил, что 20 процентов больных эпилепсией может стать невменяемым. Эпилептики
редко становятся шизоидной, но не может показать необыкновенно параноидальный тип
фотография. Хотя возможность эпилепсии не могут быть отброшены, в некоторых отношениях
после энцефалита картина кажется более вероятным. Определенное значение может быть
прилагается к заявлению Светония, что Калигула страдал от тяжелой бессонницы
и от ярких снов. Бессонница может, конечно, быть результатом тревожности, горя,
психического конфликта или алкоголизм, но в этих условиях редко неразрешимыми.
Закоренелый бессонница, однако, может последовать нападение острого энцефалита, но
не функция эпилепсии.
Другие пост-энцефалитические инвалидам относятся изменения в характере и
поведение: даже, по-видимому небольшое начальное энцефалит может сопровождаться
глубокая прогрессирующее заболевание двигателя или психического типа. Фон Экономо (193 I)
отметил, что эпилептические состояния и эпилепсия может последовать энцефалит
lethargica, в мае, особенно в молодых людей, нравственного вырождения и
гипомании. Эти изменения могут происходить также у взрослых и, как считается, из-за
к удалению тормозящих влияний. Среди других психических изменений, описанных
207
А. Т. Сандисон
по Von Экономо являются галлюцинации параноидальные состояния, с неповрежденной сознания
и без путаницы, и манией преследования. В то время как паркинсонизм
обычно отмечается у взрослых это не в коем случае не неизменным.
Хорошо известно, что encephalo-миелит может осложнить много вирусных заболеваний,
например грипп, корь, краснуха, ветряная оспа, эпидемический паротит, оспа и орнитоз,
а также других условий, таких как коклюш, скарлатина, тиф хорея
и возвратный тиф. В последнем состоянии находится предположительно активации
латентного вируса. Правда эпидемия энцефалита, однако, отличается лицо болезнь
и иногда известен как летаргический энцефалит. Для ценным и компенсатор
dious работает на этой ссылке заболевания могут быть сделаны Von Экономо (I931)
Обзоры и Комиссии Мэтисон (I929, I932). Хотя
состояние было впервые признано в качестве субъекта и назван фон Экономо имеет
несомненно, произошло в течение многих веков. В Европе в течение прошлого 4:56
вв эпидемии ofschlafkranklheit или нона были описаны и у них есть
несомненно, вспышки эпидемического энцефалита. Заболевание встречается часто
в холодные месяцы года и влияет на мужчин чаще. Кстати сказать
мость не связана с социальными условиями. Эпидемии были описаны в
Италия, и один occurning в самом Риме зимой I919-20 пронумерованы
338 случаев, из которых 124 произошли в возрастной группе 2 я-40 лет.
Для исторического изучения ссылкой эпидемия encephalo-миелит может быть
чтобы Крукшанк (1922 г.). В этой статье предполагается, что энцефалит может также
произошли в Гиппократа раз.
Выводы. Это, кажется, уверен, что Калигула, в течение последующих лет
его царствование, показали несомненное психическое расстройство характеризуется само
обожествление, садизм, извращения, большая расточительность, патологическая зависть, возможно,
в некоторой степени параноидальной изменения, неразрешимыми бессонницы и яркие сны. Это
вероятность того, что в момент его вступления личность Калигулы было нормально,
и он уверен, что он перенес тяжелую болезнь, в возрасте двадцати пяти лет.
Филон Иудей считали, что после его ум был расстроенный. Это, кажется,
Вполне возможно, и не исключено,. Если это будет принято, то мы можем предположить,
от характера этой болезни. Он предположил, что это, возможно, было эпидемии
энцефалит, который, как известно, производят психические изменения, не противоречащие
тех, которые были описаны в Калигулы. Эпидемия энцефалита известно
происходят в Риме и, в то время как он был впервые признан клинико-патологические
организация сравнительно недавно он, безусловно, произошло в Европе в течение нескольких столетий
и, возможно, были присутствовать в Гиппократа раз.
ACKNO WLEDGEMENTS
Я признателен профессору DF Кэппела, доктора Дж McHarg и доктора Дж Swanson Бек
для критики этой рукописи.
Ссылки
Balsdon, JPVD (I934), император Гай (Калигула), Оксфорд.
Balsdon, JPVD (I949), Классическая словарь Oxford, Оксфорд Кларендон Пресс, стр. 375. .
вниз.
Заметки о Император Калигула
«ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОМ И СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ?»
МНЕНИЕ
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОМ И СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ ЖИЗНИ
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОМ И СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ 7
. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОМ И СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История Германии. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Читать далее...
Лондонский Император Калигула, видно из реки Темзы, с видом на Водяных ворот называется "Предатели" Ворота " 
Руководство
«Общественное достояние Изображение предоставлено Император Калигула
Предыдущая Следующая
Статьи на тему:
Император Калигула картины
изображением
Статьи по Теме
объявления
Больше объявлений истории искусств
Император Калигула
Воркшоп
Картины маслом искусства
Религиозная живопись
живописной мастерской
объявления
Литература:'Калигула', более правильно Гай (Гай Юлий Цезарь Германик), был третьим римский император, в качестве преемника Тиберия. Он вошел в историю, может быть, несправедливо, как наиболее тиранического императора Рима, но так как у нас не хватает аккаунт Тацита его короткого правления, невозможно знать правду о диких историй.
Гай был сыном популярного Германика и правнука Августа - с кровью Августа с обеих сторон его семьи. От возраста 3:58 он жил на Рейне с легионами отца, и солдаты дали ему ласковое прозвище «Калигула», или «Bootikins '.
После смерти своего брата в 33 году нашей эры он был, с Gemellus (внука Тиберия), рядом последовательно, и жил с Тиберием на Capreae. Когда Тиберий умер в 37 году нашей эры, преторианской префекта Macro заверил, что Гай, не Gemellus, стал императором. Было также слухи, что Гай и Макро префекта претория поспешил смерти Тиберия, душа его подушкой. Gemellus и Макро и были казнены в начале нового царствования.
24-летний император был изначально очень популярным - он был сыном Германика, было кровь Августа в его жилах, и было долгожданное изменение от сурового, отсутствующего Тиберия.
Уходя от бережливости своего предшественника, он предоставил щедрые игры для римляне наслаждаться, и отменила налог с продаж. Но семь месяцев в его царствование он заболел, и он вышел из этого как манией величия - он, возможно, потерял рассудок, хотя это сомнительно.
Он вышел из его способ унизить сенат (Светоний говорит, что он намерен сделать коня консулом), и призвал измене испытания для своей финансовой выгоды. Он также настаивал на том, чтобы к ней относились как бог (в отличие от более мудрой политики Августа). Раскопки в римского форума в летом 2003 года подтвердил, что он включил древний Храм Кастора и Поллукса в своем дворце - кощунство отменено его преемника Клавдия I.
Гай было три сестры, с которыми он был, предположительно, совершил Инцест, и им дали беспрецедентные публичные почести, будучи включенным в присяге солдат на верность. Но Друзилла умер в 38 году нашей эры, а в следующем году Агриппина и Ливилла были сосланы за участие в заговоре.
В 39-40 г. н.э., Гай кампанию в Германии, как и его отец. Более таинственным был его запланированной экспедиции против Англии в 40 году нашей эры. Он не пошел дальше, чем канал, где он приказал войскам собирать ракушки, команды, которая, несмотря на многочисленные попытки, до сих пор не получило удовлетворительного объяснения.
Его действия показывают, что он нуждался в воинскую славу например Августа и Тиберия пользовались, но не хотел беспокоить (или расходы) о войне. Его триумф по возвращении в 40 г. н.э., как думали, признакам фиктивные немцы (рабов в масках). Он также особенно обидели евреев, намереваясь разместить статую себя в Иерусалимском Храме.
В 41 году нашей эры, преторианской гвардии убит Гай, вместе со своей женой Caesonia и его дочери. Он был 29. только простые люди, которые получили пользу от его экстравагантных расходов, посетовал его смерть. Противоположные точки зрения, чисто английское общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС Гай Цезарь Германик (Калигула) был младшим сыном Германика и Агриппины старшего и родился в Анции в 12AD (современный Анцио) около 25 км к югу от Рима. Светоний говорит нам, что он был высокий, худой человек, который потерял большую часть своего волос на верхней части головы и был очень бледный цвет. Его прозвище Калигула, дана была ему войсками отца в Германии. Он любил носить солдатскую форму, в том числе пол-ботинка или Калигулы, и войска ласково называют его "Little Boots."
Отец Калигулы Германика был племянник Тиберия. Перед его подозрительной смерти в Антиохии в 19AD Германик одержал репутацию человека, выдающегося характера, поднимающегося на уровне народного героя. Это большая любовь, что люди Рима, предназначенные для его отца будет служить ему хорошо после смерти Тиберия.
В молодости, он сказал, что Калигула разработали неправильного привязанность к своим сестрам Агриппина-младший, Друзилла и Юлия Ливилла. Калигула как-то удалось избежать участи своей матери и двух братьев Нерона и Друза, которые были обвинены в заговоре против Тиберия амбициозная Сеяна. Поддерживая свою судьбу сам, он выиграл чувства Тиберия и, таким образом, вошел в линию преемственности. В возрасте 18 лет, Калигула переехал на Капри, чтобы жить с Тиберием в королевском отступлении впервые построены Августа. Он сказал, что оба стали довольно извращенная и Тиберий, как сообщается, хвастался, что "он был по воспитанию гадюку для римского народа».
После смерти Тиберия на 16 марта, 37 г. н.э., командира преторианской гвардии, человек по имени Макро, застрахованного гладкую преемственность Калигулы к императорскому трону. Loving Memory отца Германика среди людей и Сената заверил, что Калигула станет новый император, несмотря на то, что Тиберия Уилл имени Калигула, как сонаследника вместе с гораздо более молодого Тиберий Гемелл. Тем не менее, Сенат даровал императорскую власть на Калигулы в одиночку, отвергая положения бывшего императора Тиберия. Таким образом, Gemellus стал наследником Калигулы.
Калигула и Divus Август Silver Denarius
Во-первых, чеканка Калигулы обычно изображается свой портрет вместе с тем либо Августа, его отец Германика своего или матери своей Агриппины. Это было политической уловкой, чтобы показать свою законное право на престол. Эта политическая пропаганда в конечном итоге уступить во время последней части его правления.
Одним из первых актов нового императора было поехать в понтийских островов недалеко от побережья Италии, чтобы вернуть прах своей матери Агриппины для правильного захоронения в могиле императора Августа. Он сделал своего дядю Клавдия (брат Германика) консул и его бабушка Антония предоставлены все привилегии когда-то обладали Ливии. С семьей восстановлена, все, казалось, шло хорошо.
Калигулы 3 сестры
В течение первых нескольких месяцев своего правления Калигула правил с мудростью и милосердия, возможно, под опекой своей бабушки, Антонии. Калигула отменил измене испытания начались при Тиберии, дал щедрые дарственной народу и красивый бонус к преторианской гвардии. Но в течение двух месяцев, он сказал, что Калигула не обойтись Антонии, и что она, возможно, были вынуждены совершить самоубийство на 1 мая 37AD.
Шесть месяцев после того, правитель Римской империи, Калигула тяжело заболел. Именно то, что болезнь была не уверена. Он был "падучей", известный сегодня как эпилепсия, как в молодости - болезни разделяют Александра Великого andJulius Цезарь. Светоний говорит нам, что Калигула страдал от бессонницы едва спать по три часа в сутки, будучи страдает от ужасных кошмаров. Независимо болезнь была, Калигула страдал в течение сентября и не вернулась до конца октября или, возможно, в начале ноября.
После восстановления от своей болезни, Калигула, наверное, поняли, что он был императором, но не является обязательным. Он обвинил Gemellus в заговоре против него и убил его. Макро был обманут в отказе от звания начальника караула, а затем вынужден совершить самоубийство.
Безумие, кажется, эскалация после смерти его любимой сестры, Друзилла 10 июня, 38 году нашей эры. Это было Друзилла, с которыми он был обвинен быть пойманным в постели с то время как в юности Светоний. Учитывая тот факт, что Калигула не смогли показать любую эмоцию, когда его мать умерла еще очень расстроилась после смерти Друзилла является, без сомнения подтверждающих документов за историю инцеста.
Возможно, самый известный рассказ о Калигулы касается его назначение скаковая лошадь сенатором Романа. Лошадь жила в роскоши побаловать вне веры. Ужины были проведены в его честь, и он часто обедал с императором во дворце.
Другой невероятный экстравагантность была известная инцидент известен как понтонный мост через бухту Неаполя между Баули в Путеол. Пролет почти двух миль лодок были помещены бок-о-бок, на котором была построена дорога в том числе зданий и зон отдыха. Это сложная структура служила сценой для спектакля только двух дней. Было сообщено, что Калигула носил нагрудный Александра Великого, он разграблен для личного пользования. Калигула также сказал развели жемчуг в уксусе, чтобы он мог пить богатство.
Такие феерии, наряду с драгоценным камнем шипованных яхт, все объединены в стабильно слить казну около 3 миллиардов sesterii, сумма, которая была оставлена ему Тиберия. Как Калигула обнаружили истощенную состояние его казну, его щедрость превратилась в карательный налогообложения, вымогательстве и конфискации частных активов. Он сказал, что возбуждено налогов на проституток и открыл бордель в пределах императорского дворца в попытке привлечения средств.
Отношения с Сенатом начал разрушаться от 39AD. Богатые сенаторы были вынуждены покупать гладиаторов на возмутительные цены, который был просто попытка конфисковать средства, чтобы покрыть свои предыдущие излишеств. Калигула затем обвинил сенат в соучастии в расстрелах Тиберия и у его матери и братьев (Nero и Друза). Калигула затем уволен оба консула в сентябре.
Непопулярность теперь растет, и многие начали сомневаться здравомыслие императора. Заговор, кажется, появились с участием двух его оставшиеся сестры Агриппина младший (мать будущего императора Нерона) и Ливилла вместе с мужем Друзилла-х годов, Марк Эмилий Лепид. Сюжет, обнаруживаются, привело к изгнанию из своих сестер крошечных понтийских островов были их мать умерла. Лепид был казнен.
Калигула покинул Рим, к радости многих, направился на север на предполагаемого завоевания Британии, которая никогда не материализовались. Он приказал своим войскам канала и имел их собирать ракушки, которые он позже утверждал, были трофеи войны против Нептуна.
По возвращении Калигулы в Рим он выродился еще больше. Он стал смотреть на себя как живого Бога, то, что было распространено в азиатской культуре, но не в Риме. Он построил храм для себя на Палатинского холма и заставили богатства граждан платить огромные суммы, чтобы быть его первосвященники. Светоний говорит нам, что Калигула начал менять свою одежду одевать один день, как человек следующем, как женщина. Он часто появляются с золотой бородой держит удар молнии, трезубец или кадуцей - различные символы богов. Он даже одеты в разы, как Венера и в других случаях в одежде победоносного генерала, даже когда не было ни одного побед.
Калигула взял четыре жены почти одна за другой. Он впервые женился Юния Клаудии еще в 33 г. н.э., который вскоре умер при родах. Его второй женой была Ливия Orestilla, который занимался Гаю Кальпурния Писо, когда Калигула взял ее в 37AD в середине свадебных торжеств. Это роман длился всего два месяца перед заливкой ее в сторону. В 38 г. н.э., его третья жена была Лоллии Полина который также был быстро развелись. Его четвертый и заключительный жена не так повезло. Она была Милония Цезония и несколько лет старше его. Она была замужем за Калигулы летом 39 году нашей эры. Caesonia жил с Калигулы своей любовницей и через месяц после их брака родилась дочь по имени Юлия Друзилла в память о его любимой сестры.
К году 40 г. н.э., безумие, личный разврат и притеснение Сената было слишком много стало. Другой заговор был раскрыт в результате выполнения нескольких сенаторов. Но поддержка Калигулы исчезал везде. Наконец, шире участок разработан с учетом основных игроков Кассий Херея и Корнелиус Сабин, Arrecinus Клеменс, начальник караула, дворец секретарь Каллист, несколько сенаторов и дополнительных членов преторианской гвардии. Убийство произошло 24 января, 41 году нашей эры. Chaerea полоснул горло Калигулы из-за последующей Сабин нанести удар в грудь в результате чего он упал на землю, где другие прыгнул в предоставлении около тридцати ударов. Заговорщики быстро перешел к дворцу погибли Caesaonia и ее дочь Юлия Друзилла в надежде положить конец монархии. Но немецкий имперский телохранитель были готовы ввергнуть город в общей резни, как они выслеживали убийц. Сенат пытался заручиться поддержкой, чтобы вернуть власть, но не удалось получить поддержку преторианской гвардии. Как гласит история, на открытии Калигулы дяде Клавдию скрывается за кулисами во дворце, он был провозглашен императором солдат, таким образом, заканчивая движение Сената за восстановление Республики.
Тело Калигулы был доставлен в секрете Ирода Агриппы еврейской истории, где часть его тело было кремировано на Эсквилинском холме. Остальные части его тела были позже кремировали его двумя выжившими сестрами Агриппина и Ливилла после их возвращения в Рим из ссылки. Его прах был в конечном счете на хранение в Мавзолее Августа.
Ненависть к Калигулы бежали глубоко. Его имя было вычеркнуто из многих общественных надписями, его статуи снесены и разрушены и его чеканка напомнил и плавится, когда это возможно.
Названия и полномочия, 37-41 AD
Год трибунов питания Imperatorial Одобрение консульство Другое
37 TR.P. COS. AVGVSTVS. Мол
38 TR.P. - TR.P.II. П.п.
39 TR.P.II. - III. COS.II.
40 TR.P.III. - IIII. COS.III.
41 TR.P.IIII. COS.IIII.
Примечание: трибунов сила Калигулы был продлен каждый год 18 марта.
Денежная система
Роман Медный Как
Минц: -Rome, Lugdunum, Кейсария
Аверс Легенды
НАИМЕНОВАНИЯ
AU стафилококк (7,63 г)
AU Квинарий
AR Denarius (3,61 г)
Æ Sesterius
Æ В
Æ Quadrans
. Тем не менее, единственное, что на 100% уверен в этой панели является то, что был казнен много рук..Калигула Биография
Император (12-41)
240
191
7
17
3
Быстрые факты
ИМЯ
Калигула
ПРОФЕССИЯ
Император
ДАТА РОЖДЕНИЯ
31 августа, 12
СМЕРТЬ ДАТА
24 января 41
МЕСТО РОЖДЕНИЯ
Анции (в настоящее время в Анцио), Италия
МЕСТО СМЕРТИ
Рим, Италия
AKA
Калигула
ПОЛНОЕ ИМЯ
Гай Цезарь Германик
ПЕРВОНАЧАЛЬНО
Гай Цезарь
ОБЗОР
Ранние годы
Семейной трагедии
ЦАРСТВО ВЛАСТИ
Цитировать эту страницу
Гай Цезарь, известный как Калигула, удалось Тиберия и служил в качестве римского императора от 37 до 41 г. н.э.
В этих группах
Знаменитые VIRGOANS
Знаменитые люди, родившиеся в Анции (в настоящее время в Анцио)
Известные люди, рожденные в Италии
Известные люди, рожденные 31 августа
Показать все группы
ЦИТАТЫ
"Пусть ненавидят меня, так долго, как они боятся меня."
-Caligula
Калигула - полный эпизод (TV-14; 44:58) полная биография римского императора Калигулы.
Конспект
Гай Цезарь, по прозвищу Калигула или "Маленький загрузки", родился 31 августа в 12 г. н.э. Ему удалось Тиберий римского императора в 37 г. н.э., и принял имя Гай Цезарь Германика. Записи показывают его как жестокого и непредсказуемого лидера. Он восстановил в государственной измене испытания и поставить людей к смерти. Кассий Херея убил его в 41 г. н.э. в небных игр.
Ранние годы
Роман лидер Гай Цезарь Германик родился 31 августа в 12 года, в Анции (в настоящее время в Анцио, Италия). Третий из шести живых детей, рожденных Германика и Агриппины Старшей, Гай был родом из наиболее выдающейся семьи Рима, Хулио Claudiens. Его пра-пра-дедушка был Юлий Цезарь и его прадед был Август, в то время как его отец Германик, был любимый вождь в своем собственном праве. Позже, правило Гая римский император будет сформирован безумия и жажды.
Гай был близок к отцу и, в возрасте 3, стали часто сопровождающих Германика на его военных походах. В соответствии с традицией, Гай носил униформу с мелкой парой сапог, что принесло ему прозвище «Калигула», латинское слово "сапожки". Название прижилось с ним до конца его жизни.
Семейной трагедии
В момент рождения Гая, правило Августа подходит к концу. Здоровье Августа был сбой и, при необходимости назвав преемника, он назначил своего пасынка Тиберия, задумчивый, непопулярный лидер, его прежнее положение. Его выбор, однако, пришли с одной оговоркой: Зная, что публика не будет доволен своим решением, он вынужден Тиберия принять Германика, как своего сына, и назвать его своим наследником.
19 августа, в год 14 г. н.э., Август умер. Тиберий быстро взяли власть, и так же быстро, направил Германика в восточных провинциях Рима на дипломатической миссии. Там он заболел и вскоре умер, что пригласил теории опухать, что связано Тиберия до смерти своей политической соперника.
Агриппина Старшая раздували пламя. Она публично обвинил Тиберия в смерти ее мужа и жаждал мести. Тиберий нанесла ответный удар. Он заключен в тюрьму Агриппина Старшая на удаленном острове, где она от голода. Тогда император в заключении двух своих старших сыновей, один из которых убил себя; Другое голода.
Из-за своего молодого возраста, Калигула был избавлен и вынуждены жить со своей двоюродной бабушкой, Ливии, жены Августа. Именно в этот момент, что Калигула, который был подростком в то время, как полагают, совершил кровосмешение со своей сестрой, Друзилла.
В 31 года, Калигула был вызван Тиберием на остров Капри, где он был принят человеком подозревается в убийцу своего отца и рассматриваются как избалованный заключенного. Вынужденный подавить свой гнев и показать Тиберия уважение, несмотря на его ненависть к нему, Калигула был, вероятно, психически травмированы ситуации, по мнению многих историков. Вместо этого, Калигула сделал свои эмоции на других. Он наслаждался, наблюдая пытки и казни, и проводил ночи в оргиях обжорства и страсти. Даже нестабильной Тиберий мог видеть, что Калигула был расстроенный. "Я кормила змею для римского народа", сказал он.
Правление власти
В марте 37 г. н.э., Тиберий заболел. Он умер через месяц, и слухи, что Калигула задушил его. Это не имеет значения. Римляне были в восторге его смерти, отчасти потому, что теперь империя попала в руки Калигулы, которого граждане верили, упакованных те же качества, как и его уважаемой покойного отца. Римский сенат упал прямо в очереди, называя 24-летнего Калигулу, который не имел никакого опыта в правительстве, дипломатии или войны, в качестве единственного императора Рима.
Какое-то время, усилия Калигулы встретился с их энтузиазмом. Он освободил граждан, которые были несправедливо заключенных в тюрьму Тиберия, и устранить непопулярного налога. Он также устраивали пышные мероприятия, в том числе гонок колесниц, бокс матчей, игр и гладиаторских шоу. Тем не менее, за шесть месяцев в его правления Калигула упал тяжело болен. В течение почти месяца, он находился между жизнью и смертью. В октябре 37 г. н.э., он выздоровел, но это было быстро очевидным, что он не был тот же человек.
Измученный головные боли, Калигула бродил Дворец в ночное время. Он отказался от обычного тогу для шелковых платьях и часто одет как женщина. Кроме того, Калигула выставлял напоказ свою власть, уничтожая своих политических соперников, заставляя родителей, чтобы посмотреть казни своих сыновей. Самый вопиющий, однако, было заявление Калигулы, что он был живой Бог, приказав мост будет построен между его дворца и храма Юпитера, чтобы он мог провести консультации с божеством. Даже не брак и рождение дочери, казалось, изменить его.
Рим скоро возненавидела своего лидера, и граждане стали секретный толчок, чтобы избавиться от него. 24 января 41 г. н.э., Калигула был атакован группой гвардейца, после спортивного мероприятия. Во время убийства, Калигула был заколот 30 раз, и убил. Его тело было свалено в неглубокой могиле, а его жена и дочь были убиты.
Смерть Калигулы толкнул Сенат немедленно заказать разрушение его статуи в надежде искоренить его из истории Рима. Тем не менее, более чем две тысячи лет с тех пор его правления, наследие Калигулы считается увлекательный кусок римской истории.