Адам Смит Из Википедии, свободной энциклопедии Изменения должны быть рассмотрены, прежде чем появится на этой странице.показать / скрыть подробности Для других людей по имени Адам Смит, см Адама Смита (значения). Адам Смит Эскиз Адама Смита, стоящих перед правом Родился 16 июня 1723 Н.С. (5 июня 1723 ОС) Киркалди, Файф, Шотландия Умер 17 июля 1790 (67 лет) Эдинбург, Шотландия Национальность Шотландский [1] Альма-матер Университет Глазго Баллиол колледж, Оксфорд Известные работы Богатство Наций, Теория нравственных чувств Религия Кристиан Область Западная философия Школа Классическая экономика Основные интересы Политическая философия, этика, экономика Известные идеи Классическая экономическая, современный свободный рынок, разделение труда, "невидимая рука" Влияния [показать] Под влиянием [показать] Подпись Адам Смит подпись 1783.svg Адам Смит (16 июня 1723 Н.С. (5 июня 1723 ОС) - 17 июля 1790) был шотландский моральный философ, пионер политэкономии и ключевой фигурой в шотландского Просвещения. [2] Смит известен двух классических работ: Теория нравственных чувств (1759), и Исследовании о природе и причинах богатства народов (1776). Последнее, как правило, сокращенно Богатства народов, считается его опус магнум и первый современный произведение экономики. Смит цитируется как отец современной экономики и до сих пор одним из самых влиятельных мыслителей в области экономики сегодня. [3] Смит изучал социальную философию в Университете Глазго и в Баллиол-колледже в Оксфорде, где он был одним из первых студентов, извлечь выгоду из стипендии, созданных товарищем шотландец Джон Снелл. После окончания, он выступил успешную серию публичных лекций в Эдинбурге, ведущий его к сотрудничеству с Дэвида Юма в течение шотландского Просвещения. Смит получил профессуру в Глазго преподавания моральной философии, и в течение этого времени он написал и опубликовал Теория нравственных чувств. В своей более поздней жизни, он занял позицию Репетиторство, что позволило ему путешествовать по всей Европе, где он встретил других интеллектуальных лидеров своего времени. Смит заложил основы классической свободной рыночной экономической теории. Богатство Наций был предшественником современного академической дисциплины экономики. В этом и других работах, он излагал на том, как рационально корысть и конкуренция может привести к экономическому процветанию. Смит был спорным в его собственный день, и его общий подход и стиль письма часто сатиру на Тори писателей в нравоучительной традиции Уильяма Хогарта и Джонатана Свифта. В 2005 году, Богатство Наций была названа в числе 100 лучших шотландских книг всех времен. [4] Он сказал, бывший премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер осуществляется копию книги, в ее сумочке. [5] Содержание [Спрятать] 1 Биография 1.1 Ранняя жизнь 1.2 Формальное образование 1.3 Обучение карьера 1.4 Репетиторы и путешествия 1.5 Более поздние годы 2 Личность и убеждения 2.1 Характер 2.2 Мировоззрение 3 Опубликованные работы 3.1 Теория нравственных чувств 3.2 Богатство наций 3.3 Критика и несогласие 3.4 Другие работы 4 Наследие 4.1 В экономике и нравственной философии 4.2 В британских имперских дебатов 4.3 Портреты, памятники, и банкноты 4.4 Резиденция 4.5 В качестве символа свободного рынка экономики 5 Смотрите также 6 Примечания 7 Цитаты 8 Ссылки 9 Дальнейшее чтение 10 Внешние ссылки Биография [править] Ранняя жизнь [править] Портрет матери Смита, Маргарет Дуглас Смит родился в Керколди, в графстве Файф, в Шотландии. Его отец, также Адам Смит, был шотландский писатель перстнем (старший поверенного), адвокат, и прокурор (судья Адвокат), а также служил в качестве контролера таможни в Kirkcaldy. [6] В 1720 году он женился на Маргарет Дуглас, дочери земельная Роберт Дуглас из Strathendry, а также в Файф. Его отец умер два месяца после того как он родился, оставив его мать вдова. [7] Дата крещения Смита в Церкви Шотландии в Kirkcaldy составила 5 июня 1723, [8], и это часто рассматривается, как если бы это было также дата его рождения, [6], который, неизвестно. Хотя несколько событий в раннем детстве Смита известно, шотландский журналист Джон Рей, биограф Смита, записано, что Смит был похищен цыганами в возрасте до трех лет и освобождены, когда другие пошли, чтобы спасти его. [N 1] Смит был близок к своей матери , который, вероятно, призвал его продолжать свои научные амбиции. [10] Он учился в Бург школа Кирколди -characterised РАЭ, как "один из лучших средних школ Шотландии в этот период" [9] -из 1729 в 1737 году, он узнал, Латинский, математика, история, и писать. [10] Формальное образование [редактировать] Мемориальная доска Смита Мемориальная доска для Смита находится в Смита родном городе Керколди. Смит вошел в университет Глазго, когда ему было четырнадцать лет и учился моральную философию под Хатчесон. [10] Здесь, Смит разработал свою страсть к свободе, поэтому и свободы слова. В 1740 году Смит был выпускником ученый представил провести аспирантуру Баллиол колледж, Оксфорд, под выставке Снелл. [11] Адам Смит считал учение в Глазго, чтобы быть намного лучше, чем в Оксфорде, который он нашел в интеллектуальном душно. [12] В книге V, глава II о природе и причинах богатства народов, Смит писал: "В Оксфордском университете, большая часть Общественного профессора, для этих многих лет, отказался вообще даже видимость преподавания ". Смит также сообщил жаловались друзьям, что чиновники Оксфорд как только обнаружили, что он читает копию Дэвида Юма "с Трактате о человеческой природе, и они впоследствии конфисковал его книгу и наказал его строго для чтения. [9] [13] [14 ] По словам Уильяма Роберта Скотта, "The Оксфорде [] Время Смита дал мало, если любая помощь к тому, что должно было быть его жизнедеятельность." [15] Тем не менее, Смит воспользовался возможностью, а в Оксфорде, чтобы научить себя несколько предметов, читая много книг с полок большой Бодлеанской библиотеки. [16] Когда Смит не изучал самостоятельно, его время в Оксфорде не был счастливым, по его письма. [17] В конце своего пребывания там, Смит начал страдать от тряски припадки, вероятно симптомы нервного срыва. [18] Он оставил Оксфордский университет в 1746 году, прежде чем его стипендия закончилась. [18] [19] В книге V в Богатства народов, Смит комментирует низкого качества обучения и скудного интеллектуальной деятельности в английских университетах, по сравнению с их коллегами шотландских. Он объясняет это как для богатых пожертвований колледжей в Оксфорде и Кембридже, который сделал доход профессоров, независимо от их способности привлекать студентов и к тому, что уважаемые литераторы могли бы сделать еще более комфортным жизнь как Министров Церковь Англии. [14] Недовольство Адама Смита в Оксфорде может быть отчасти из-за отсутствия его любимого учителя в Глазго, Хатчесон. Хатчесон хорошо рассматривается как один из самых выдающихся преподавателей в университете Глазго в его день, и заработал одобрение студентов, коллег и даже простых жителей с жаром и искренностью своих речей (которые он иногда открытых для публики). Его лекции пытался не просто преподавать философию, но, чтобы сделать его ученики воплощают эту философию в своей жизни, соответственно приобретения эпитет, проповедник философии. В отличие от Смита, Хатчесон не была система строитель; скорее это был его магнитное личность и способ чтения лекций, что так повлияло на его учеников и вызвал большой из тех, благоговейно относятся к ним как "никогда не будут забыты Хатчесона" - титул, который Смит во всей своей переписки, используемый для описания только двух человек , его хороший друг Дэвид Юм и влиятельным наставника Хатчесон. [20] Обучение Карьера [править] Смит начал поставлять публичные лекции в 1748 году в Эдинбурге, под эгидой Философского общества в Эдинбурге под покровительством Господа камы. [21] Его лекции темы включали риторику и беллетристику, [22] и позже предмет "прогресса роскоши ". На этой последней теме он впервые изложил свою экономическую философию "очевидной и простой системы естественной свободы". В то время как Смит не искусны в публичных выступлениях, его лекции увенчались успехом. [23] Человек позируют для картины Дэвид Юм был другом и современником Смит. В 1750 году он встретился с философом Дэвид Юм, который был старше его на более чем десяти лет. В своих трудах, охватывающих историю, философию, политику, экономику и религию, Смит и Юм разделяет тесные интеллектуальные и личные связи, чем с другими важными фигурами шотландского Просвещения. [24] В 1751 году, Смит заработал профессора университета Глазго учение логики курсов, а в 1752 году он был избран членом Философского общества в Эдинбурге, будучи введены в обществе лорда камы. Когда глава моральной философии умер на следующий год, Смит занял пост. [23] Он работал в качестве ученого на ближайшие тринадцать лет, что он охарактеризовал как "безусловно самый полезный и, следовательно, на сегодняшний день самым счастливым и самым почетным Период [его жизни] ". [25] Смит опубликовал Теория нравственных чувств в 1759 году, воплощая некоторые из его лекций Глазго. Эта работа была связана с каким человеком мораль зависит от симпатии между агентом и зрителя, или личности и других членов общества. Смит определил "взаимную симпатию" в качестве основы нравственных чувств. Он основан свое объяснение, не на специальной «моральном смысле» как третьего лорда Шефтсбери и Хатчесон сделал, ни о полезности, как сделал Юм, но на взаимной симпатии, термин лучше захвачен в современном языке понятием двадцатого века эмпатии , способность распознать чувства, которые, с которыми сталкивается другого существа. После публикации Теория нравственных чувств, Смит стал настолько популярным, что многие состоятельные студенты оставили свои школы в других странах, чтобы поступить в Глазго, чтобы узнать под Смита. [26] После публикации Теория нравственных чувств, Смит начал давать больше внимания юриспруденции и экономики в своих лекциях и меньше его теорий морали. [27] Например, Смит читал лекции о том, что причиной увеличения национального богатства является труд, а не количество страны золота или серебра, которое является основой для меркантилизма, в экономической теории, которая доминировала западноевропейским экономической политики в то время. [28] Рисунок человека сидеть Кенэ, один из лидеров физиократов школы мысли В 1762 году Университет Глазго присвоено Смит звание доктора права (доктор юридических наук). В конце 1763 года, он получил предложение от Чарльза Таунсенд - который был введен Смиту Дэвид Юм - с преподавателем пасынка, Генри Скотт, молодой герцог Buccleuch. Смит тогда подал в отставку с профессорской занять позицию Репетиторство. Впоследствии он пытался вернуться сборы он собрал из его учеников, потому что он ушел в отставку в середине срока, но его ученики отказались. [29] Репетиторы и путешествия [править] Смита уроки Работа повлекло турне по Европе вместе со Скоттом, во время которого он воспитывал Скотта на различные темы - такие, как надлежащего польском языке. [29] Он было уделено £ 300 в год (плюс расходы), а также 300 £ в год пенсии; примерно в два раза его бывший доход в качестве преподавателя. [29] Смит впервые побывал в качестве наставника в Тулузе, Франция, где он находился в течение полутора лет. [29] По его собственным словам, он нашел Тулуза быть несколько скучно, написав Юма, что он "начал писать книгу, чтобы скоротать время». [29] После гастролей на юге Франции, группа переехала в Женеве, где Смит встретился с философом Вольтером. [30] Из Женевы, партия переехала в Париж. Здесь Смит узнал несколько больших интеллектуальных лидеров того времени; неизменно оказывает влияние на его будущих произведений. В этот перечень вошли: Бенджамин Франклин, [31] Тюрго, Жан Даламбера, Андре Морелле, Гельвеция, и, в частности,, Кенэ, глава физиократической школе. [32] Таким образом, впечатлен его идей [33] Смит считал посвятить Богатство наций к нему - был Кенэ не умер заранее. [34] Физиократы были против меркантилизма, доминирующую экономическую теорию времени. Иллюстрированный их девизом невмешательства и др пропусков прохожий, Le Monde ва-де-луй même! (Пусть делают, и пусть пас, мир идет на сам по себе!). Они также известно, заявил, что только сельскохозяйственная деятельность производится реальное богатство; купцов и промышленников (производители) не сделал. [31] Это однако, не представляют свою истинную школу мысли, но просто «дымовую завесу» изготовлены, чтобы скрыть свои реальные критические замечания дворянства и церкви; утверждая, что они составляли только реальных клиентов торговцев. [35] Богатство Франции был практически уничтожен Луи XIV и Людовика XV в разорительные войны, [36], помогая американским повстанцам против англичан, и, возможно, самая разрушительная (с точки зрения общественного восприятия) было то, что видел, как чрезмерное потребление товаров и услуги, признанные не имеет никакого экономического вклада - непроизводительный труд. Если предположить, что дворянство и церковь, по сути, недоброжелатели экономического роста, феодальная система земледелия во Франции был единственный сектор важно поддерживать богатство нации. Учитывая, что английское экономика дня дали в распределение доходов, который стоял в отличие от той, которая существовала во Франции, Смит пришел к выводу, что учения и верования физиократов были "со всеми [их] несовершенств [возможно], ближайший приближение к Правда, что еще было опубликовано на тему политической экономии ". [37] Различие между производительным по сравнению с непроизводительным трудом - физиократической Classe STERIL - был преобладающим вопрос в развитии и понимании того, что бы стать классической экономической теории. Более поздние годы [править] В 1766 году, младший брат Генри Скотта умер в Париже, и тур Смита в качестве наставника закончился вскоре после этого. [31] Смит вернулся домой, что год Kirkcaldy, и он посвятил большую часть следующих десяти лет до его опус магнум. [38] Там он подружился с Генри Мойес, молодой слепой, который показал преждевременное способности. Кроме преподавания Мойес, Смит обеспечил покровительство Дэвида Юма и Томаса Рида в образовании молодого человека. [39] В мае 1773, Смит был избран членом Лондонского королевского общества, [40] и был избран членом литературный клуб в 1775 году [41] Богатство Наций был опубликован в 1776 году и был мгновенный успех, продавая свой ​​первый выпуск в шесть месяцев. [42] В 1778 году, Смит был назначен на должность в качестве комиссара таможни в Шотландии и отправился жить с матерью в Panmure Дом в Эдинбурге Канонгейт. [43] Пять лет спустя, в качестве члена Философского общества в Эдинбурге, когда он получил свою королевскую Устав, он автоматически стал одним из членов-учредителей Королевского общества Эдинбурга, [44] и от 1787 до 1789 он занимал почетную должность лорда ректора Университета Глазго. [45] Он умер в северном крыле Panmure Дом в Эдинбурге 17 июля 1790 после тяжелой болезни и был похоронен в Canongate Kirkyard. [46] На смертном одре, Смит выразил разочарование тем, что он не достиг более. [47] Литературные исполнители Смита были двое друзей из шотландского академическом мире: физик и химик Джозеф Блэк, и новаторский геолог Джеймс Хаттон. [48] Смит оставил много заметок и некоторые неопубликованные материалы, но дал указание уничтожить все, что не вписывается в издание. [49] Он отметил, ранний неопубликованный История астрономии, как, вероятно, подходит, и это должным образом появились в 1795 году, наряду с другими материала, такого как Очерки философские темы. [48] Библиотека Смита пошли по его воле к Давиду Дуглас, лорд Рестон (сын его двоюродного брата полковника Роберта Дугласа Strathendry, Файф), который жил со Смитом. В конечном итоге было разделено между его двумя выживших детей, Сесилия Маргарет (госпожа) Cunningham и Дэвид Анны (г-жа Баннермана). О смерти мужа, преподобный ВБ Каннингем из Prestonpans в 1878 году, г-жа Каннингем продал некоторые из книг. Остальная перешел к ее сыну, профессор Роберт Оливер Каннингем Королевы колледжа в Белфасте, который представил часть библиотеке Колледжа Королевы. После его смерти оставшиеся книги были проданы. О смерти г-жи Баннерманом в 1879 ее часть библиотеки пошла в целости и сохранности Нового колледжа (Свободной Церкви), Эдинбург. Личность и убеждения [править] Характер [править] Эмаль паста медальон, изображающий голову человека с видом на право Джеймс Тасмании 'S эмали паста медальон Смит предоставил модель для многих гравюр и портретов, которые остаются и сегодня. [50] Не так много известно о личных взглядов Смита за пределами того, что может быть выведено из его опубликованных статей. Его личные документы были уничтожены после его смерти в его просьбе. [49] Он никогда не женился, [51] и, кажется, поддерживал тесные отношения с его матерью, с которой он прожил после своего возвращения из Франции и который умер за шесть лет до его собственная смерть. [52] Смит был описан несколько его современников и биографов, как комично рассеянным, со своеобразными привычками речи и походки, и улыбкой "невыразимой доброты». [53] Он был известен, чтобы поговорить с себя, [47] привычка, начал в детстве, когда он будет улыбаться увлеченно разговора с невидимыми спутниками. [54] Он также имел случайные заклинания мнимой болезни, [47], и он, как сообщается, были книги и документы, помещенные в высоких стопок в своем исследовании. [54 ] По одной из версий, Смит взял Чарльз Тауншенд на экскурсию в кожевенной фабрики, и во время обсуждения свободной торговли, Смит вошел в огромный загара яму, из которой он нуждался в помощи, чтобы избежать. [55] Он также сказал поставили хлеб и масло в чайник, выпил варево, и объявил его худшим чашка чая он когда-либо имел. По другой счет, Смит рассеянно пошел гулять в ночной рубашке его и в конечном итоге в 15 милях (24 км) за пределами города, прежде, чем около церковные колокола вернул его к действительности. [54] [55] Джеймс Босуэлл, который был учеником Смита в университете Глазго, а позднее его знал в литературный клуб, говорит, что Смит думал, что, говоря о своих идей в разговоре может снизить продажи своих книг, и поэтому его разговор был впечатляющим. По Босуэлл, он как-то сказал сэр Джошуа Рейнольдс, что «он сделал это правило, когда в компании никогда не говорить о том, что он понял,". [56] Рисунок человека стоя, с одной стороны, с тростью и иные указывающие на книгу Портрет Смиту Джон Кей, 1790 Смит, который, как сообщается, был странный человек, был описан как человек, который "был большой нос, глаза навыкате, выступающую нижнюю губу, нервно дергаться, и косноязычен". [14] Смит сказал чтобы признали его внешность в одной точке, говоря, "Я Бо ничего, кроме моих книг." [14] Смит редко позировали, [57] так что почти все живописания его прижизненные были взяты из памяти. Самые известные портреты Смит являются профиль путем Джеймс Tassie и двух гравюр по Джон Кей. [58] В линии гравюры, произведенные для обложек 19 переизданий века Богатства народов были основаны в основном на медальоне Тасмании. [59] Мировоззрение [править] Там был достигнут значительный научный спор о природе религиозных взглядов Смита. Отец Смита показали большой интерес в христианстве и принадлежал к умеренному крылу Церкви Шотландии. [60] Тот факт, что Адам Смит получил выставка Snell предполагает, что он, возможно, пошли в Оксфорд с намерением преследовать карьеру в Церковь Англии. [61] Англо-американский экономист Рональд Коуз оспорил мнение, что Смит был деистом, основан на том, что сочинения Смита никогда явно ссылаться Бога в качестве объяснения гармоний физическое или человеческих миров. [62] В соответствии с Коуз, хотя Смит иногда не относятся к "Великого Архитектора Вселенной", позже ученые, такие как Джейкоб Винер есть "очень преувеличена степень, в которой Адам Смит был привержен вере в личного Бога", [63] вера, для которых Коуз считает мало доказательств в проходах, такие, как один в Богатстве Наций, в котором Смит пишет, что любопытство человечества о «великих явлений природы», таких как «поколения, жизнь, роста и растворения растений и животных», имеет привели мужчины "расследовать их причины", и что "суеверия впервые попытался удовлетворить это любопытство, ссылаясь все эти замечательные выступления в непосредственной агентства богов. Философия после попытался объяснить им, от более распространенных причин, или из таких, как человечество было лучше познакомиться с чем агентство богов ". [63] Некоторые другие авторы утверждают, что социальная и экономическая философия Смита по своей сути богословских и что вся его модель общественного порядка логически зависит от понятия Бога действия в природе. [64] Смит был также близким другом, а затем исполнитель Дэвид Юм, который был широко характеризуется в свое время в качестве атеиста. [65] В публикации в 1777 году письма Смита к Уильяму Страхан, в котором он описал мужество Юма в лице смерть в пику его нерелигиозности, привлекла значительные споры. [66] Опубликованные работы [редактировать] Теория нравственных чувств [править] Основная статья: Теория нравственных чувств В 1759 году, Смит опубликовал свою первую работу, Теория нравственных чувств. Он продолжал делать обширные изменения к книге, вплоть до своей смерти. [N 2] Несмотря на то, Богатство Наций широко рассматривается как наиболее влиятельного работы Смита, он считал, что сам Смит считал Теория нравственных чувств быть выше работа. [68] В работе Смит критически рассматривает морального мышления своего времени, и предполагает, что совесть возникает из динамичных и интерактивных общественных отношений, через которые люди ищут "взаимную симпатию настроений." [69] Его цель в написании работы было объяснить источник способности человечества к образованию моральное суждение, учитывая, что люди начинают жизнь без каких-либо нравственных чувств вообще. Смит предлагает теорию симпатии, в котором акт наблюдения других и видя суждения они образуют обоих других и себя делает людей осознает себя и как другие воспринимают их поведение. Отзывы, которые мы получаем от восприятия (или себе) суждения других людей создает стимул для достижения "взаимной симпатии настроений" с ними и приводит людей к развитию привычки, а затем принципов, поведения, которые приходят, чтобы составить свою совесть. [70] Некоторые ученые восприняли конфликт между Теория нравственных чувств и Богатства народов; бывший подчеркивает симпатию к другим, в то время как последняя посвящена роли корысти. [71] В последние годы, однако, некоторые ученые [72] [73] [74] работы Смита утверждают, что никакого противоречия не существует. Они утверждают, что в Теории нравственных чувств, Смит развивает теорию психологии, в которой люди стремятся одобрение "беспристрастного зрителя" в результате естественного желания иметь внешние наблюдатели сочувствовать их настроений. Вместо того чтобы рассматривать Теория нравственных чувств и Богатство наций как представляя несовместимые взгляды на человеческую природу, некоторые ученые Смит рассматривать произведения, как подчеркивает различные аспекты человеческой природы, которые изменяются в зависимости от ситуации. Otteson утверждает, что обе книги являются ньютоновская в их методология и развернуть подобную "рыночной модели" для объяснения создание и развитие масштабных социальных заказов человека, в том числе моральные, экономические, а также языка. [75] Эклунд и Эбер предлагают отличающуюся точку зрения, отметив, что эгоизм присутствует в обеих работах и что "в первом, симпатии моральная способность, которая имеет собственные интересы в узде, тогда как во втором, конкуренция является экономический факультет, который сдерживает личный интерес." [76] Богатство наций [править] Основная статья: Богатство наций Коричневый здание Позже строительства на участке, где Смит написал Богатство Наций Существует разногласие между классической и неоклассической экономистов о центральной сообщении самой влиятельной работе Смита: расследование природы и причинах богатства народов (1776). Неоклассические экономисты подчеркивают Смита невидимую руку, [77] понятие упоминается в середине его работы - книга IV, глава II - и классические экономисты считают, что Смит заявил свою программу содействия "богатство народов" в первых предложениях, какие атрибуты рост богатства и процветания в разделении труда. Смит использовал термин "невидимая рука" в "Истории астрономии" [78] со ссылкой на "невидимую руку Юпитера", и один раз в каждом из его Теория нравственных чувств [79] (1759) и Богатство наций [80] (1776). Это последнее утверждение о "невидимой рукой" было истолковано во многих отношениях. Как каждого человека, поэтому, стремится как, сколько он может как используют свой капитал в поддержку отечественной промышленности, и так, чтобы направить эту индустрию, что его продукция может представлять наибольшую ценность; каждый человек обязательно трудится, чтобы сделать ежегодный доход общества как большой, как он может. Он вообще, на самом деле, ни намерена продвигать общественный интерес, не знает, сколько он продвигает его. Предпочитая поддержку отечественных, что и зарубежной промышленности, он намерен только его собственную безопасность; и направляя эту промышленность таким образом, его продукция может представлять наибольшую ценность, он намерен только свою выгоду, и он в этом, как и во многих других случаях, во главе с невидимой рукой, чтобы способствовать конец, который был не часть его намерения. И это не всегда хуже для общества, что оно не было частью этого. Проводя свой интерес он часто способствует тому, что в обществе более действенно, чем когда он действительно намерен продвигать его. Я никогда не знал много хорошего сделано теми, кто влияет на торговлю на благо общества. Это притворство, действительно, не очень распространены среди купцов, и очень немногие слова нужно быть использованы отговорить их от этого. Те, кто считает, что заявление в центральной сообщении Смита также процитировать часто изречение Смита: [81] Это не от благожелательности мясника, пивовара или булочника, что мы ожидаем наш обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму, и никогда не говорим им о наших нуждах, а об их выгодах. На первой странице книги Первая страница Богатства народов, 1776 Лондонское издание Заявление Смита о преимуществах "невидимой рукой" может иметь в виду, чтобы ответить [править] Мандевиля утверждение, что "Частные пороки ... может быть превращен в общественных благ». [82] Это показывает веру Смита, что, когда человек преследует его корысть в условиях справедливости, он непреднамеренно способствует благу общества. Своекорыстных конкуренция на свободном рынке, утверждал он, будет, как правило, на благо общества в целом по поддержанию цены низкие, в то время как до сих пор здание в качестве стимула для широкого спектра товаров и услуг. Тем не менее, он был осторожен предпринимателей и предупредил их «заговора против общественной или какой-то другой приспособления для повышения цены". [83] Опять и снова, Смит предупредил о сговоре природы бизнес-интересов, которые могут образовывать интриги или монополии, фиксации высокую цену ", который можно выжать из покупателей". [84] Смит также предупредил, что бизнес-доминирует политическая система позволит заговор бизнеса и промышленности в отношении потребителей, с бывшим интриги, чтобы влиять на политику и законодательство. Смит утверждает, что интерес производителей и продавцов "... в какой-либо конкретной отрасли торговли или производств, всегда в некоторых отношениях отличается, и даже противоположных, что общественности ... Предложение любой новой закона или постановления Торгово которая исходит от этого порядка, всегда должны быть выслушаны с большим меры предосторожности, и никогда не следует быть принят до после долго и тщательно исследовали не только с наиболее скрупулезно, но с наиболее подозрительного внимания. "[85] Таким образом, главный беспокойство Смита, кажется, когда дело уделяется особое защиты или привилегии от правительства; Напротив, при отсутствии таких специальных политических милостей, он считал, что виды деятельности, как правило, полезны для всего общества: Это великий умножение производства всех различных искусствах, в результате разделения труда, который раз, в хорошо управляемом обществе, что всеобщее богатство, которое простирается на себя низших чинов людей. Каждый работник имеет большое количество собственной работы распоряжаться за то, что он сам имеет повод для; и любой другой работник будучи точно в такой же ситуации, он включен обменять большое количество своих товаров для большого количества, или, что то же самое, за цену в большом количестве из них. Он поставляет их в изобилии, что они имеют повод для, и они разместиться ему, как убедительно с тем, что у него есть повод для, и вообще много диффундирует себя через все разных рангов общества. (Богатство наций, Ii10) Неоклассическая интерес заявления Смита о "невидимая рука" берет свое начало в возможность видеть его в качестве предшественника неоклассической экономики и ее общего равновесия концепции. Самуэльсона «Экономика» относится 6 раз, чтобы "невидимой руки" Смит. Чтобы подчеркнуть эту связь, Самуэльсон [86] цитирует «невидимая рука» Смита о "положить общий интерес", где Смит написал «общественный интерес». Самуэльсон [87] вывод: ". Смит был не в состоянии доказать суть его невидимой руки доктрины Действительно, до 1940-х годов никто не знал, как доказать, даже правильно заявить, ядро истины в этом предложении о совершенно конкурентном рынке. " Очень по-разному, классические экономисты видят в первых предложениях Смита свою программу по продвижению "Богатство народов". Взяв physiocratical концепцию экономики в циклический процесс, означает, что, чтобы иметь рост входы периода2 должны преуспеть входы периода1. Таким образом, выходы периода1 не используется или может использоваться как вход периода2 рассматриваются как непроизводительного труда, поскольку они не способствуют росту. Это то, что слышал Смит во Франции с, среди прочего, Кенэ. Для этого французского понимания того, что непроизводительный труд должен быть перенесен на использование труда более продуктивно, Смит добавил его собственное предложение, что производительный труд должен быть еще более продуктивным путем углубления разделения труда. Смит утверждал, что углубление разделения труда в условиях конкуренции приводит к повышению производительности, что приводит к снижению цен и, таким образом растет стандарт Гостиная "общего изобилия" и "универсальный богатство" -для всех. Развернутый рынки и увеличение производства приведет к непрерывной реорганизации производства и изобретать новые способы производства, которые приводят к дальнейшему увеличение производства, более низкие цены, и увеличение уровня жизни. Центральная идея Смита поэтому, что при динамическом конкуренции рост машина обеспечивает «Богатство народов». Аргумент Смита предсказал эволюцию Великобритании как мастерской мира, занижения и outproducing всех своих конкурентов. Вступительные приговоры в "Богатства народов" итог этой политики: Годовой труд каждого народа есть фонд, который изначально снабжает его всеми удобствами необходимости и жизни, которые он ежегодно потребляет .... [T] его продукция ... несет большее или меньшее пропорционально количеству тех, кто потреблять его ... [B] ут эта доля должна в каждой нации регулируются двумя разными обстоятельствами. во-первых, умение, ловкость, и суда, с которой его труда, как правило, применяется; а, во-вторых, соотношения между числом тех, кто работает в полезном труде, и что из тех, кто не так заняты [курсив]. [88] Смит добавил, однако, что "изобилие или скудность питания этого слишком, кажется, зависит в большей степени от первого из этих двух обстоятельств, чем от последнего." [89] Критика и несогласие [править] Альфред Маршалл критиковал определение Смита экономики по нескольким пунктам. Он утверждал, что человек должен быть в равной степени важно, как деньги, услуги также важны, как товаров, и что должно быть акцент на благосостояние человека, а не только богатства. «Невидимая рука» хорошо работает только, когда оба производства и потребления работает на свободных рынках, с небольшими ("атомистического") производителей и потребителей, позволяющих спрос и будет колебаться и уравновешиванию. В условиях монополии и олигополии, "невидимая рука" не удается. Лауреат Нобелевской премии экономист Джозеф Стиглиц говорит, на тему одной из наиболее известных идей Смита: "причиной того, что невидимая рука. Часто кажется, невидимый, что это часто не существует" [90] Другие работы [редактировать] Захоронения Место захоронения Смита в Canongate Kirkyard Незадолго до своей смерти, Смит почти все его рукописи уничтожены. В последние годы, он, казалось, были планирует два крупных трактатов, один по теории и истории права и один на науках и искусствах. В посмертно опубликованных Очерки философские темы, история астрономии до собственной эпохи Смита, плюс некоторые мысли по древней физики и метафизики, вероятно, содержат части, что было бы последнее трактат. Лекции по юриспруденции были записи, сделанные с начала лекций Смита, плюс предварительный проект Богатства народов, опубликованные в рамках 1976 Глазго издание произведений и переписки Смита. Другие работы, в том числе некоторые опубликован посмертно, включают в себя лекции по вопросам правосудия, полиции, доходы и оружие (1763) (впервые опубликовано в 1896 году); и очерки философские темы (1795). [91] Наследие [править] В экономике и нравственной философии [редактировать] Богатство Наций был предшественником современного академической дисциплины экономики. В этом и других работах, Смит изложил, насколько рационально корысть и конкуренция может привести к экономическому процветанию. Смит был спорным в его собственный день, и его общий подход и стиль письма часто сатиру на Тори писателей в нравоучительной традиции Хогарта и Свифта, как обсуждение в университете Винчестера предлагает. [92] В 2005 году, Богатство Наций было назван среди 100 лучших шотландских книг всех времен. [4] Бывший премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер, он сказал, используется для передачи копию книги, в ее сумочке. [93] В свете аргументов, выдвинутых Смит и другие экономические теоретики в Великобритании, академическая вера в mercantalism начали снижаться в Великобритании в конце 18-го века. Во время промышленной революции, Англия обнял свободной торговли и невмешательства экономики Смита, и через Британской империи, использовал свою власть, чтобы распространить широко либеральную экономическую модель по всему миру, характеризуется открытым рынкам, и относительно безбарьерной внутренней и международной торговли. [94] Джордж Стиглер приписывает Смит "самым важным существа предложения в экономике все". Это то, что, в условиях конкуренции, владельцы ресурсов (например труда, земли и капитала) будет использовать их с наибольшей прибылью, в результате в равной доходности в равновесии для всех видов, с поправкой на очевидные различия, вытекающие из таких факторов, как обучение, доверие, трудности, и безработица. [95] Пол Самуэльсон находит в плюралистической использования Смита спроса и предложения применительно к заработной плате, арендная плата, прибыль действительный и ценный предвкушение общего равновесия моделирования Вальраса столетие спустя. Пособие Смита для повышения заработной платы в краткосрочной и среднесрочной перспективе от накопления капитала и изобретения контрастируют с Мальтуса, Рикардо, и Карла Маркса в их пропагандировал жесткое теорию прожиточного заработной платой рабочей силы. [96] Йозеф Шумпетер критике Смита отсутствия технической строгости, но он утверждал, что это позволило писания Смита обратиться к более широкой аудитории:.. "Его очень ограничение сделано для успеха Если бы он был более ярким, он бы не были приняты так серьезно бы он вырыли более глубоко, если бы он раскопал более неясные правду, если бы он использовал более сложные и хитроумные методы, он не был бы понят, но у него не было таких амбиций;.. на самом деле он не любил все, что выходят за рамки простого здравого смысла он никогда не перемещается выше главы даже самых скучных читателей. Он привел их на нежно, поощряя их по мелочам и уютных наблюдений, что делает их чувствовать себя комфортно все время. "[97] Классические экономисты представлены конкурирующих теорий тех Смита, называется "трудовой теории стоимости". Более поздние марксистские экономика убыванию из классической экономики также использовать теории труда Смита, в части. Первый том Карла Маркса крупной работе «S, Capital, был опубликован на немецком языке в 1867 году в ней, Маркс сосредоточены на теории трудовой стоимости и то, что он считается эксплуатация труда капиталом. [98] [99] Трудовая теория стоимости постановил, что стоимость вещи определяется трудом, который пошел в производство. Это контрастирует с современным раздора неоклассической экономики, что стоимость вещи определяется тем, что один готов отказаться, чтобы получить вещь. Коричневый здание Адама Смита театр в Kirkcaldy Тело теории позже назвал "неоклассической экономики" или "маржинализма", сформированный из около 1870 по 1910 Термин "экономика" популяризировал таких неоклассических экономистов, как Альфред Маршалл в качестве краткого синонима "экономической науки" и замены ранее , более широкий термин "политическая экономия" используется Смита. [100] [101] Это соответствовало влиянием на тему математических методов, используемых в естественных науках. [102] Экономисты-неоклассики систематизировал спрос и предложение, как совместные детерминантам цены и количества в условиях рыночного равновесия, затрагивая как распределение производства и распределения доходов. Это обойтись без трудовой теории стоимости которых Смит был наиболее известным отождествляется с классической экономики в, в пользу предельной полезности теории стоимости на стороне спроса и более общей теории издержек на стороне предложения. [103] Двухсотлетие годовщина публикации Богатства народов отмечался в 1976 году, что привело к увеличению интереса к Теории нравственных чувств и других его произведений на протяжении академии. После 1976 года, Смит был, скорее всего, будет представлен в качестве автора как Богатства народов и Теория нравственных чувств, и, таким образом, как основатель нравственной философии и науки экономики. Его гомо экономикус или "экономический человек" был также более часто представляется как нравственной личности. Кроме того, экономисты Дэвид Леви и Сандра Пирт в "Тайной истории мрачной науки" точки на своей оппозиции к Иерархии и убеждения в неравенстве, в том числе расового неравенства, а также обеспечить дополнительную поддержку для тех, кто указывают на оппозицию Смита в рабство, колониализм, и империя. [104] Они показывают карикатуры Смита нарисованные противников видом на иерархии и неравенства в этой онлайн-статьи. Подчеркнуто также являются заявления Смита о необходимости для высокой заработной платы для бедных, и усилия, чтобы сохранить заработную плату низкой. В «Тщеславие Философа": из равенства Иерархии в постклассический экономики Пирт и Леви также приводят мнение Смита, что общий уличный носильщик не был интеллектуально уступает философа, [105] и указывают на необходимость большей признательностью общественности Просмотров в обсуждении науки и других субъектов в настоящее время считается техническим. Они также цитируют оппозиции Смита часто высказываемое мнение, что наука превосходит здравый смысл. [106] Смит также объяснил взаимосвязь между ростом частной собственности и гражданского правительства: "Люди могут жить вместе в обществе с какой-то сносной степени безопасности, хотя нет гражданский судья, чтобы защитить их от несправедливости этих страстей. Но алчность и амбиции в богатых, в бедных ненависть труда и любовь присутствует легкость и наслаждение, являются страсти, которые побуждают вторгнуться недвижимость, страсти гораздо более устойчивым в их работе, и более универсальным в своем влиянии. Везде, где есть большое имущество есть большой неравенство. Для одного очень богатого человека должно быть по крайней мере пять сто бедным, и достаток немногих предполагает статус бедности из многих. богатство богатых возбуждает негодование бедняков, которые часто и обусловлен недостатком, и вызвано завистью, чтобы вторгнуться в его владения. Это только в приют гражданского судьи, что владелец этого ценного имущества, которое приобретается трудом многих лет, или, возможно, из многих последовательных поколений, может спать одну ночь в безопасности. Он во все времена, окруженных неизвестных врагов, которых , хотя он никогда не раздражается, он никогда не может успокоить, а с которого несправедливость, он может быть защищен только мощной рукой гражданского судьи постоянно состоявшейся до наказав его. Приобретение ценных и обширной собственности, поэтому, обязательно требует создания гражданского правительства. Там, где нет собственности, или по крайней мере ни один, что превышает значение двух или трех дней труда, гражданское правительство уже не нужно. Гражданское правительство предполагает определенную субординацию. Но, как необходимость гражданского правительства постепенно растет с приобретением ценного имущества, поэтому основные причины, которые, естественно, ввести подчинение постепенно расти с ростом этого ценного имущества. (...) Мужчины низкого богатства в совокупности защитить тех, высшего богатства во владении их имущества, для того, чтобы люди высшего богатства может объединить, чтобы защитить их во владении их. Все низшие пастухи и скотоводы чувствую, что безопасность их собственных стад и стад зависит от безопасности тех, великого пастухом; что поддержание их меньшей властью, что зависит от его большей властью, и что на их подчинения ему, зависит его мощность сохраняя их подчиненных в подчинении им. Они представляют собой своего рода небольшой знати, которые чувствуют себя заинтересованы, чтобы защитить имущество и поддерживать авторитет своей маленькой государя, чтобы он может быть в состоянии защитить свое имущество и поддерживать свой авторитет. Гражданское правительство, поскольку оно возбуждено по безопасности имущества, в действительности, возбужденного по защите богатых против бедных, или тех, кто имеет некоторую собственность против тех, кто не имеет вообще никакого "(Источник:. Богатство наций, книга 5, главы 1, Часть 2) В британских имперских дебатов [править] Смита глава о колониях в свою очередь, будет способствовать формированию британских имперских дебаты с середины девятнадцатого века вперед. Богатство наций станет неоднозначная текст о царской вопрос. В главе о колониях, Смит размышлял, как решить развития кризиса через Атлантику из тринадцати американских колоний империи. Он предложил два различных предложения по снижению напряженности. Первое предложение призвал дать колониям независимость и, таким образом, расставание на дружеской основе, Великобритания сможет развивать и поддерживать свободной торговли с ними отношения, и, возможно, даже неформальной военный союз. Второе предложение Смита призвали к теоретической имперской федерации, который принесет колонии и метрополии сближаются через имперской парламентской системы и имперской свободной торговли. [107] Наиболее заметным учеником Смита в девятнадцатом веке Великобритании, мир адвокат Ричард Кобден, предпочли первое предложение. Кобден бы привести Лига против хлебных законов в опрокидывания хлебные законы в 1846 году, переход Великобританию к политике свободной торговли и империи "по дешевке" на десятилетия вперед. Это руки прочь подход к Британской империи стало известно как Cobdenism или манчестерской школы. [108] На рубеже веков, однако, сторонники второго предложения Смита, таких как Джозеф Щит Николсон станет еще более вокал в противоположных Cobdenism, призывая вместо этого к имперской федерации. [109] Как отмечает Марк-Уильям Пален: "С одной стороны, в конце девятнадцатого и начале двадцатого века Cobdenite приверженцы Адама Смита использовал свои теории, утверждают, постепенное имперской передаче и империи» на дешевый. С другой стороны, различные сторонников императорской федерации по всей Британской мира стремились использовать теории Смита отменить преобладающие Cobdenite Руки прочь имперский подход и вместо этого, с крепко, довести империю ближе, чем когда-либо прежде. "[110] идеи Смита Таким образом, сыграли важную роль в последующих дебатах Британской империи. Портреты, памятники, и банкноты [редактировать] Статуя Смит в Эдинбурге Хай-стрит "с, возведен за счет частных пожертвований, организуемых Институтом Адама Смита. Смит был отмечен в Великобритании на банкнотах печатных двумя различными банками; его портрет появился с 1981 года на £ 50 нот, выпущенных Клайдсдейл банка в Шотландии, [111] [112], а в марте 2007 года изображение Смита также появилась на новой серии £ 20 нот, выпущенных Банком Англии, что делает его первый шотландец, чтобы показать на английском банкноты. [113] Статуя Смит построил в 1867-1870 в старом штабе Лондонского университета, 6 Burlington Gardens. Масштабная мемориал Смиту Александра Стоддарт был открыт 4 июля 2008 года в Эдинбурге. Он находится в 10 футов (3,0 м) -tall бронзовая скульптура и стоит над Королевской Миле за пределами собора Святого Джайлса на площади Парламента, рядом с крестом Мерсэт. [114] 20-го века скульптор Джим Sanborn (известный по Kryptos скульптуры в США ЦРУ) создала несколько частей, которые показывают работу Смита. В Центральном университете штата Коннектикут в оборотный капитал, высокий цилиндр, который показывает выписку из Богатства народов на нижней половине, а на верхней половине, некоторые из тех же текст, но представлена ​​в двоичном коде. [115] В университете Северная Каролина в Шарлотте, вне Belk Колледж делового администрирования, является Адама Смита волчок. [116] [117] Другой Смит скульптура в Cleveland State University. [118] Он также выступает в качестве рассказчика в 2013 играть низкую дорогу , в центре сторонник на невмешательства экономики в конце восемнадцатого века, но дело косо с финансовым кризисом 2007-2008 годов и спада, который затем - в производстве премьера, он был изображен Биллом Патерсон. Резиденция [править] Адам Смит проживал в Panmure дома из 1778-90. Эта резиденция в настоящее время приобрели бизнес-школы Эдинбургского Университета Heriot Watt и сбор средств начался для ее восстановления. [119] [120] Часть северной части оригинального здания, кажется, был снесен в 19-м веке, чтобы освободить для чугунолитейного. Как символ свободной рыночной экономики [править] Скульптура перевернутый конус Адам Смит волчок, скульптура Джима Сэнборном в Кливленд государственного университета Смит отмечается сторонниками свободного рынка, как основателя свободной рыночной экономики, вид отражение в названии таких органов, как Институт Адама Смита в Лондоне, Адама Смита общества [121] и Австралии Адама Смита клуба, [ 122], а в терминах, таких как галстука Адам Смит. [123] Алан Гринспен утверждает, что, в то время как Смит не выдумать термин невмешательство ", он был оставлен Адамом Смитом, чтобы определить общую более-набор принципов, которые привели концептуальную ясность в кажущемся хаосе рыночных сделок». Гринспен продолжает, что Богатство Наций было "одним из величайших достижений в истории человеческой интеллектуальной". [124] П. О'Рурк описывает Смит как "основателя свободной рыночной экономики". [125] Другие авторы утверждают, что поддержка Смита для невмешательства (который в переводе с французского означает оставить в покое) был завышен. Герберт Стайн написал, что люди, которые "носят в Адам Смит галстук" делают это, чтобы "сделать заявление о своей преданности идее свободных рынков и ограниченное правительство ", и что это искажает идеи Смита. Штайн пишет, что Смит "не был чистым или доктринером об этой идее. Он рассматривал государственного вмешательства на рынке с большим скептицизмом ... пока он был готов принять или предложить квалификации для этой политики в конкретных случаях, когда он судил, что их чистый эффект было бы полезным и не подорвет в основном бесплатный характер системы. Он не носил галстук Адама Смита. " В чтении Стейна, Богатство Наций может оправдать пищевых продуктов и медикаментов, в Комиссия Безопасности Потребительского товара, обязательные преимущества для здоровья, защиту окружающей среды работодателя, и "дискриминационного налогообложения, чтобы удержать неправильное или роскошный поведение". [126] Точно так же, Вивьен Браун заявил в The Economic Journal, что в 20-м веке США, рейганомики сторонники, то Wall Street Journal, и другие подобные источники распространили среди широкой общественности частичного и вводящей в заблуждение зрения Смита, изображая его как "крайнего догматика защитник невмешательства капитализма и экономики предложения ". [127] На самом деле, Богатство Наций включает в себя следующее заявление о выплате налогов: "Субъекты каждого государства должны внести свой ​​вклад в поддержку правительства, насколько это возможно, в пропорции к их соответствующим способностей;., То есть, в пропорции к выручке, которые они соответственно пользуются под защитой государства" [128 ] Некоторые комментаторы утверждают, что работы Смита показывают, что поддержка для прогрессивного, не плоской, налога на прибыль, и что он специально назвал налоги, что он думал, должно быть предусмотрено государства, среди них роскошные товары налогов и налога на аренду. [129] Тем не менее, Смит утверждал, за "невозможности налогообложения людей, в соответствии с их экономическим доходов, любой подушевой» (Богатства Наций, V.ii.k.1). Смит утверждал, что налоги должны идти к главным защиты "справедливости" и "определенные PUBLICK учреждения", которые были необходимы в интересах всего общества, но, что не может быть обеспечено путем частного предприятия (богатства народов, IV.ix.51). Кроме того, Смит изложил соответствующие расходы правительства в Богатства Наций, книги V, гл. Я. В его требованиям правительства является обеспечение контрактов и обеспечить систему правосудия, выдает патенты и скопировать права, предоставлять общественные блага, такие как инфраструктура, обеспечить национальную оборону и регулировать банкинга. Это была роль правительства для предоставления товаров "такой характер, что прибыль не мог погасить расходы на любого человека", такие как дороги, мосты, каналы, и гаваней. Он также призвал изобретение и новые идеи по его патентных прав и поддержки зарождающейся промышленности монополий. Он поддержал частичные государственные субсидии для начального образования, и он считает, что конкуренция среди религиозных институтов обеспечит общую пользу обществу. В таких случаях, однако, Смит утверждал, для местных, а не централизованного управления: "Даже те PUBLICK работ, которые имеют такой характер, что они не могут позволить себе какой-либо доход для поддержания себя всегда лучше поддерживается местной или провинциальной доходов, под... управление на местном и провинциальной администрации, чем в целом доход государства "(Богатства Наций, Vid18). Наконец, он рассказал, как правительство должно поддерживать достоинство монарха или главного судьи, таким образом, что они равны или выше общественности в моде. Он даже утверждает, что монархи должны быть предусмотрены в большей моде, чем магистратов республики, потому что "мы, естественно, ожидаем больше великолепие в суде короля, чем в особняк-доме дожа». [130] Кроме того, он позволил что в некоторых конкретных обстоятельствах ответные тарифы могут быть полезны: "Восстановление большой зарубежный рынок, как правило, более чем компенсировать неудобства преходящий платить дороже за короткий время для некоторых видов товаров." [131] Он, однако, добавил, что в целом ответного тарифа ", кажется, плохо метод компенсации ущерба, нанесенного в некоторых классах наших людей, чтобы сделать еще один травм сами, а не только тех классов, но почти во всех других классов из них" (Богатство наций, IV.ii.39). Экономические историки, такие как Джейкоб Винер считает Смит в качестве сильного сторонника свободных рынков и ограниченного правительства (то, что Смит назвал "естественной свободы"), но не в качестве догматического сторонник невмешательства. [132] Экономист Даниэль Клейн считает, используя термин "свободной рыночной экономики" или "свободного рынка экономист", чтобы определить идеи Смита является слишком общим и немного вводит в заблуждение. Клейн предлагает шесть характеристик центральных на личность экономической мысли Смита и утверждает, что новое имя необходимо, чтобы дать более точное описание в "Смиту" идентичности. [133] [134] экономист Давид Рикардо установить прямо некоторые недоразумения о Смита мысли о свободном рынке. Большинство людей все еще ​​становятся жертвами мышления, что Смит был свободный рынок экономист без исключения, хотя он не был. Рикардо указывал, что Смит был в поддержку помогая молодых отраслей. Смит считал, что правительство должно субсидировать вновь образованных промышленности, но он сделал страх, что когда младенец промышленность выросла во взрослую жизнь было бы не желая сдаваться в помощи государства. [135] Смит также поддерживаются тарифы на импортируемые товары, чтобы противодействовать внутренний налог на же хорошо. Смит также упал на давление в поддержке некоторых тарифов в поддержку национальной обороны. [135] Некоторые также утверждают,, Эмма Ротшильд из них, что Смит поддержал бы минимальную заработную плату, [136], хотя нет прямой текстовой доказательства, подтверждающие претензию. Действительно, Смит писал: "Цена труда, следует заметить, не может быть установлено очень точно в любом месте, разные цены будучи часто выплачивается в том же месте и в то же рода труда, не только в соответствии с различными способностями рабочих, но в соответствии с . легкость или твердость мастеров, где заработная плата не регулируется законом, все, что мы можем притворяться, чтобы определить, что это самый обычный и опыт, кажется, показывают, что закон никогда не может регулировать их должным образом, хотя это часто делали вид, сделать так, ". (Источник: Богатство наций, Книга 1, глава 8) Смит также отметил, грубый равенство рыночной власти: [137] Арендодатель, фермер, мастер производитель, торговец, хотя они и не используют один рабочий, мог вообще живут год или два на акции, которые они уже приобрели. Многие рабочие не могли существовать в неделю, может существовать несколько в месяц, и мало любой год без работы. В долгосрочной перспективе трудящийся может быть необходимо его хозяина, как его хозяин к нему; но необходимость не так немедленно. Смотрите также [править] Организационный капитал Список стипендиатов Королевского общества искусств Примечания [править] Перейти на ^ В жизни Адама Смита, Рей пишет: "В своем четвертом году, во время визита в дом деда в Strathendry на берегу Левен, [Смит] был украден прохождения полосы цыган, и для Время не может быть найден. Но в настоящее джентльмен прибыл, кто встретил цыганка несколько миль вниз по дороге с ребенком, что плакал жалобно. Скауты были немедленно отправлены в направлении, указанном, и они пришли на женщину в Лесли дерева. Как только она увидела их, она бросила ее ношу и спасся, и ребенок был возвращен к своей матери. [Смит] сделал бы, я боюсь, бедный цыган в. "[9] Перейти на ^ В 6 издания Теория нравственных чувств были опубликованы в 1759 году, 1761 году, 1767 году, 1774 году, 1781 году, и 1790 соответственно. [67] Цитаты [править] Перейти на ^ "Адама Смита". Краткий энциклопедия экономики. Свобода фонд, Inc. Источник 29 июля 2015 года. Перейти на ^ "Великие Мыслители шотландского Просвещения". Перейти на ^ L. Дэвис, Уильям; Фиггинс, Боб; Hedengren, Дэвид; Б. Клейн, Дэниэл (май 2011 года). "Любимые Экономические Мыслители профессоров экономики», Журналы и Блоги (наряду с партийными и политики просмотров) "(PDF). Экон Журнал Смотреть 8 (2): 133. ^ Перейти к: в б 100 лучших шотландских книг, Адам Смит Источник 31 января 2012 года Перейти на ^ Дэвид Смит (2010) Бесплатный обед: легко усваивается Экономика стр.43. Профиль Книги 2010 ^ Перейти к: в б Rae 1895, р. 1 Перейти на ^ Разводка-Burks 2003, стр. 38-39 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 12 ^ Перейти к: в б С Rae 1895, р. 5 ^ Перейти к: в б С Разводка-Беркс 2003, р. 39 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 22 Перейти на ^ Разводка-Burks 2003, стр. 41 Перейти на ^ Рей 1895, стр. 24 ^ Перейти к: в б гр д Бухгольц +1999, стр. 12 Перейти на ^ Вводный курс экономики. New Age издателей. п. 4. ISBN 81-224-1830-9. Перейти на ^ Рей 1895, стр. 22 Перейти на ^ Рей 1895, стр. 24-25 ^ Перейти к: в б Разводка-Беркс 2003, р. 42 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 29 Перейти на ^ Скотт, WR "The не будет забыт Хучезон: Выдержки из WR Скотт," Экон Журнал Смотреть 8 (1): 96-109, января 2011 года [1] Перейти на ^ Рей 1895, стр. 30 Перейти на ^ Смит, А. ([тысячу семьсот шестьдесят два], 1985). Лекции по риторике и изящной словесности [1762]. т. IV в Глазго издание работ и переписки Адама Смита (Индианаполис: Свободы фонд, 1984). Данные на 16 февраля 2012 года ^ Перейти к: в б Разводка-Беркс 2003, р. 43 Перейти на ^ Лебедка, Дональд (сентябрь 2004 года). "Смит, Адам (БАТ. 1723, д. 1790)". Словарь Национального Биография. Oxford University Press. Перейти на ^ Рей 1895, стр. 42 Перейти на ^ Бухгольц 1999, стр. 15 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 67 Перейти на ^ Бухгольц 1999, стр. 13 ^ Перейти к: в б гр д е Бухгольц одна тысячу девятьсот девяносто девять, стр. 16 Перейти на ^ Бухгольц 1999, стр. 16-17 ^ Перейти к: в б С Бухгольц +1999, стр. 17 Перейти на ^ "Адама Смита". Policonomics.com. Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 80 Перейти на ^ Стюарт Д., 1799 Очерки по философские темы, к которой префикс отчет о жизни и трудах Автор по Дугалд Стюард, FRSE, Василия; от операций Королевского общества Эдинбурга, Читать М. Стюард, 21 января, и 18 марта 1793 года; в: Глазго издания произведений и переписки Адама Смита, 1982, т. 3, стр. 304 и след. Перейти на ^ Во время правления Людовика XIV население сократилось на 4 млн продуктивности сельского хозяйства сократилось на одну треть, а налоги возросли. Cusminsky, Роза де Cendrero, 1967, Лос-Fisiócratas, Буэнос-Айрес: Centro редактор Латиноамериканский, стр. 6 Перейти на ^ 1701-1714 Война за испанское наследство, 1688-1697 Война Grand Alliance, 1672-1678 голландская война, 1667-1668 Война Devolution, война 1618-1648 Тридцатилетняя Перейти на ^ Смит, А., 1976, Богатство Наций редактировалось RH Кэмпбелл и как Скиннер, Глазго издание сочинений и переписки Адама Смита, т. 2b, стр. 678. Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 90 Перейти на ^ д-ра Джеймса Карри с Томасом Криви, 24 февраля 1793, Lpool RO, Керри MS 920 CUR Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 89 Перейти на ^ "Первый визит в Лондон". Библиотека Экономики и Свободы. Источник 22 мая 2008 г.. Перейти на ^ Бухгольц 1999, стр. 19 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 128 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 133 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 137 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 145 ^ Перейти к: в б С Разводка-Беркс 2003, р. 53 ^ Перейти к: в б Бьюкен 2006, р. 25 ^ Перейти к: в б Бьюкен 2006, р. 88 Перейти на ^ Бонар +1895, стр. Хх-XXIV Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 11 Перейти на ^ Buchan 2006, стр. 134 Перейти на ^ Рей 1895, стр. 262 ^ Перейти к: в б с Skousen 2001, р. 32 ^ Перейти к: в б Бухгольц 1 999, р. 14 Перейти на ^ Жизнь Босуэлл в Джонсона, 1780. Перейти на ^ Стюарт, Дугалд (1853). Произведения Адама Смита: с помощью учетной записи в его жизни и произведениях. Лондон: Генри Г. Бон. LXIX. OCLC 3226570. Перейти на ^ Рей 1895, стр. 376-377 Перейти на ^ Boñar 1895, стр. XXI Перейти на ^ Росс 1995, стр. 15 Перейти на ^ "Таймс некролог Адама Смита". The Times: http://en.wikisource.org/wiki/The_Times/1790/Obituary/Adam_Smith~~HEAD=pobj. 24 июля 1790. Перейти на ^ Коуз 1976, стр. 529-546 ^ Перейти к: в б Коуз 1976, р. 538 Перейти на ^ Хилл, L. (2001). "Скрытая богословие Адама Смита". Европейский журнал по истории экономической мысли 8:. 1-29 DOI: 10,1080 / 713765225. Перейти на ^ "Юма о религии". Стэнфордский философская энциклопедия. Источник 26 мая 2008 г.. Перейти на ^ Эрик Шлиссер (2003). "Некролог тщетной Философ: Адама Смита Размышления о жизни Юма" (PDF). Юм Исследования 29 (2): 327-362. Перейти на ^ "Адама Смита, Глазго издание сочинений и переписки Vol. 1 Теория нравственных чувств [1759]". Онлайновая библиотека Свободы. Источник 31 января 2010 г.. Перейти на ^ Рей 1895 Перейти на ^ Фолкнера, Роберт (1997). "Биография Смит". Либерально-демократической История Группа. Архивные от оригинала на 11 июня 2008 года. Источник 14 мая 2008. Перейти на ^ Smith, 2002, р. XV Перейти на ^ Винер 1991, стр. 250 Перейти на ^ Уайт, Джонатан Б. Сохранение Адама Смита. Верхний Saddle River: Prentic-зал, Inc., 2002. Перейти на ^ Роббинс, Лайонела. История экономической мысли. Принстон: Princeton University Press, 1998. Перейти на ^ Брю Стэнли Л., и Рэнди Р. Грант. Эволюция экономической мысли. Мейсон: Томсон Высшее образование, 2007. Перейти на ^ Otteson, Джеймс Р. 2002 года, Адама Смита Торговая жизни. Кембридж: Cambridge University Press, 2002. Перейти на ^ Эклунд, R & R Эбер, 2007, история экономической теории и метода 5th Edition. Уэйвленд Нажмите, США, стр. 105. Перейти на ^ Смит, А., 1976, Богатство Наций редактировалось RH Кэмпбелл и как Скиннер, Глазго издание сочинений и переписки Адама Смита, т. 2а, стр. 456. Перейти на ^ Смит, А., 1980, Глазго издание работ и переписки Адама Смита, т. 3, стр. 49, под редакцией WPD Уайтмана и JC Брайс, Оксфорд Кларендон: Press. Перейти на ^ Смит, А., 1976, Глазго издание работ и переписки Адама Смита, т. . 1, стр 184-5, отредактировал DD Рафаэля и AL Macfie, Оксфорд Кларендон: Press. Перейти на ^ Смит, А., 1976, Глазго издание работ и переписки Адама Смита, т. 2а, стр. 456, под редакцией RH Камбелл и как Скиннер, Оксфорд Кларендон: Press. Перейти на ^ Smith, A., 1976, Глазго издание, том. 2а, стр. 26-7. Перейти на ^ Мандевиль, Б., 1724, Басни о пчелах, Лондон: Tonson. Перейти на ^ Smith, A., 1976, Глазго издание, том. 2а, стр. 145, 158. Перейти на ^ Smith, A., 1976, Глазго издание, том. 2а, стр. 79. Перейти на ^ гопники, Адам. "Рынок" Человек. The New Yorker (18 октября 2010): 82. Источник 27 апреля 2011. Перейти на ^ Самуэльсон, PA / Nordhaus, Уильям Д., 1989, экономика, 13-е издание, Нью-Йорк и др .: McGraw-Hill, стр. 825. Перейти на ^ Самуэльсон, PA / Nordhaus, Уильям Д., 1989, Idem, стр. 825. Перейти на ^ Smith, A., 1976, Vol. 2а, стр. 10, там же Перейти на ^ Smith, A., 1976, Vol. 1, стр. 10, п. 4 Перейти на ^ Бурные девяностые, 2006 Перейти на ^ Глазго издание работ и переписки Адама Смита, 1982, 6-ти томах; http://oll.libertyfund.org/ Перейти на ^ "Адама Смита - Джонатан Свифт". Университет Винчестера. Источник 11 февраля 2010 г.. Перейти на ^ Дэвид Смит (2010) Бесплатный обед: легко усваивается Экономика стр.43. Профиль Книги 2010 Перейти на ^ L.Seabrooke (2006). "Глобальные стандарты рыночной цивилизации". П. 192. Taylor & Francis +2006 Перейти на ^ Стиглера, Джордж Дж (1976). "Успехи и неудачи Профессор Смит," Журнал политической экономии, 84 (6), стр. 1202. Р р. 1199 -1213, также опубликованы в газетах, Избранные № 50 (PDF), Высшая школа бизнеса, университет Чикаго. Перейти на ^ Самуэльсон, Пол А. (1977). "Оправдание современного теоретика Адама Смита," American Economic Review, 67 (1), р р 42.. Печатается в JC Вуд, Эд,. Адам Смит: Критические оценки, с 498-509.. Предварительный. Перейти на ^ Шумпетер История экономического анализа. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 185. Перейти на ^ Ремер, JE (1987). "Марксистская Анализ ценности". Новый Palgrave: Словарь экономики, v 3, 383.. Перейти на ^ Мандель, Эрнест (1987). "Маркс, Карл Генрих", Нью-Palgrave: Словарь экономических v. 3, стр. 372, 376. Перейти на ^ Маршалл, Альфред; Маршалл, Мэри Палей (1879). Экономика промышленности. п. 2. Перейти на ^ Джевонс, В. Stanley (1879). Теория политической экономии (2-е изд.). п. XIV. Перейти на ^ Кларк, В. (1998). Политико-экономике: сравнительный подход, 2-е изд, Westport, CT:. Preagerp. п. 32 .. Перейти на ^ Campos, Антониэтта (1987). "Маржиналистской Экономика", Нью-Palgrave: Словарь экономики, v 3, стр.. 320 Перейти на ^ "Дэвид М. Леви, Сандра Дж Пирт, Тайная история мрачной науки Часть I. Экономика, Религия и гонки в 19 веке. - Библиотека Экономики и Свободы". Econlib.org. Перейти на ^ Смит 1977, §Book I, глава 2 Перейти на ^ "Суета Философа": из равенства Иерархии в постклассический экономики [2] Перейти на ^ EA Benians, "проект Адама Смита империи", Кембридж исторический журнал 1 (1925): 249-283 Перейти на ^ Энтони Хау, свободной торговли и либеральной Англии, 1846-1946 (Оксфорд, 1997) Перейти на ^ J. Щит Николсон, проект империи: критическое изучение экономики империализма, с особым упором на идеи Адама Смита (Лондон, 1909) Перейти на ^ Marc-William Пален, "Адам Смит, как адвокат империи, с. 1870-1932, "Исторический Вестник 57: 1 (март 2014): 179-198. Перейти на ^ "Клайдсдейл 50 фунтов, 1981". Banknoteworld Рона Мудрого. Архивные от оригинала на 30 октября 2008 года. Источник 15 октября 2008 г.. Перейти на ^ "Текущие Банкноты: Клайдсдейл банк". Комитет шотландских клиринга банкиров. Архивные от оригинала на 3 октября 2008 года. Источник 15 октября 2008 г.. Перейти на ^ "Смит заменяет Элгар на £ 20 ноты". ВВС. 29 октября 2006 г. архивации от оригинала на 6 апреля 2008 года. Источник 14 мая 2008 г.. Перейти на ^ Blackley, Майкл (26 сентября 2007 года). "Адам Смит скульптура в возвышаются над Королевскую Милю". Edinburgh Evening News. Перейти на ^ Fillo, Мэриэллен (13 марта 2001 г.). "CCSU приветствует новый малыш на блоке". Хартфорд Курант. Перейти на ^ Келли, Пэм (20 мая 1997 г.). "Пьеса в UNCC головоломка Шарлотт, говорит художник". Шарлотта наблюдателя. Перейти на ^ Шоу-орел, Джоанну (1 июня 1997 года). "Исполнитель проливает новый свет на скульптуре". The Washington Times. Перейти на ^ "Адама Смита волчок". Огайо Открытый Скульптура Инвентарь. Архивировано из оригинала на 5 февраля 2005 года. Источник 24 мая 2008. Перейти на ^ "Реставрация Panmure Дом". Перейти на ^ "Главная Адама Смита получает бизнес Возрождение школа". Bloomberg. Перейти на ^ "Адама Смита общество". Адама Смита Общество. Архивировано из оригинала на 21 июля 2007 года. Источник 24 мая 2008. Перейти на ^ "Австралийский Адама Смита клуб". Адам Смит клуб. Источник 12 октября 2008 г.. Перейти на ^ Леви, Дэвид (июнь 1992 года). "Интервью с Милтоном Фридманом". Федеральный резервный банк Миннеаполиса. Источник 1 сентября 2008 г.. Перейти на ^ "ФРБ: Речь, Гринспен - Адам Смит - 6 февраля 2005 года". Архивные от оригинала на 12 мая 2008 года Источник. 31 мая 2008 г.. Перейти на ^ "Адама Смита: Веб-наркоман - Forbes.com". 5 июля 2007 архивации от оригинала на 20 мая 2008. Источник 10 июня 2008. Перейти на ^ Штейна, Герберт (6 апреля 1994 года). "Совет доноров: Вспоминая Адама Смита". The Wall Street Journal Азии: А14. Перейти на ^ Браун, Вивьен; Пакет, Спенсер Дж .; Werhane, Патриция Х. (январь 1993 г.). "Без названия" Обзор капитализма в качестве морального система: Критика Адама Смита свободной рыночной экономики »и« Адам Смит и его наследие для современного капитализма '". Экономический журнал 103 (416):. 230-232 DOI: 10,2307 / 2234351 . JSTOR 2234351. Перейти на ^ Смит 1977, кн. В, гл. 2 Перейти на ^ "рынок" Человек. The New Yorker. 18 октября 2010 года. Перейти на ^ Смит 1977, кн. В Перейти на ^ Smith, A., 1976, Глазго издание, том. 2а, стр. 468. Перейти на ^ Винер, Иаков (апрель 1927). "Адам Смит и невмешательства". Журнал политической экономии 35 (2):. 198-232 DOI: 10,1086 / 253837. JSTOR 1823421. Перейти на ^ Клейн, Дэниэл Б. (2008). "К общественной и профессиональной идентичности для нашей экономики". Экон Журнал Смотреть 5 (3): 358-372. Перейти на ^ Клейн, Дэниэл Б. (2009). "Отчаянно ищу Smithians: ответы на вопросник о построении идентичности». Экон Журнал Смотреть 6 (1): 113-180. ^ Перейти к: в б Бухгольц, Тодд (декабрь 1990 года). стр. 38-39. Перейти на ^ Martin, Кристофер. "Адам Смит и либеральная экономика: Чтение минимальной заработной прения 1795-96," Экон Журнал Смотреть 8 (2): 110-125, май 2011 [3] Перейти на ^ A Smith, Богатство Наций (1776) Книга I, гл 8 Ссылки [править] Robert.L.Helbroner. Существенный Адам Смит. ISBN 0-393-95530-3 Benians, Е. (1925). "Проект Адама Смита империи." Кембридж исторический журнал 1 (3): 249-283. Бонар, Джеймс (1895). Каталога библиотеки Адама Смита. Лондон:. Макмиллан OCLC 2320634. Бьюкен, Джеймс (2006). Аутентичные Адам Смит: его жизнь и идеи. WW Нортон & Компания. ISBN 0-393-06121-3. Бухгольц Тодд (1999). Новые идеи от мертвых экономистов: введение в современной экономической мысли. Penguin Books. ISBN 0-14-028313-7. Разводка-Беркс, Мари (2003). Влиятельные экономисты. Миннеаполис:. Оливер Пресс ISBN 1-881508-72-2. Кэмпбелл, RH; Скиннер, Эндрю С. (1985). Адам Смит. Рутледж. ISBN 0-7099-3473-4. Коуз, относительной влажности (октябрь 1976 г.). "Адама Смита Вид парня". Журнал Право и экономика 19 (3):. 529-546 DOI: 10,1086 / 466886. Николсон, Джозеф Щит (1909). Проект империи: Критическое исследование по экономике империализма, с особым упором на идеи Адама Смита. Лондон. Otteson, Джеймс Р. (2002). Адама Смита Торговая жизни. Кембридж:. Кембридж Юниверсити Пресс ISBN 0521016568 Пален, Марк-Уильям (март 2014 г.). "Адам Смит, как адвокат империи, с. 1870-1932 ". Исторический журнал 57 (1): 179-198. Рей, Джон (1895). Жизнь Адама Смита. Лондон и Нью-Йорк:. Макмиллан ISBN 0-7222-2658-6. Росс, Йен Симпсон (1995). Жизнь Адама Смита. Oxford University Press. ISBN 0-19-828821-2. Skousen, Марк (2001). Изготовление современной экономики: жизнь и идеи величайших мыслителей. ME Шарп. ISBN 0-7656-0480-9. Смит, Адам (1977) [1776]. Исследование о природе и причинах богатства народов. Университет Чикаго Пресс. ISBN 0-226-76374-9. Смит, Адам (1982) [тысячу семьсот пятьдесят девять]. ДД Рафаэль и А.Л. Macfie, изд. Теория нравственных чувств. Свобода фонд. ISBN 0-86597-012-2. Смит, Адам (2002) [тысячу семьсот пятьдесят девять]. Кнуд Haakonssen, изд. Теория нравственных чувств. Cambridge University Press. ISBN 0-521-59847-8. Смит, Вернон Л. (июль 1998 года). "Два лица Адама Смита". Южный экономический журнал 65 (1):. 2-19 DOI: 10,2307 / 1061349. Племя, Кейт; Mizuta, Хироси (2002). Критическое Библиография Адама Смита. Пикеринг и Чатто. ISBN 978-1-85196-741-4. Винер, Иаков (1991). Дуглас А. Ирвин, изд. Очерки интеллектуальной истории экономики. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 0-691-04266-7. Дальнейшее чтение [редактировать] Википедия имеет текст Краткой биографический словарь английской литературы статье идет о Смит, Адам. . Батлер, Имон (март 2007 г.) Адам Смит - Учебник. Институт экономических дел. ISBN 0-255-36608-6. Кук, Саймон (2012). Культура и Политическая экономия: Адам Смит и Альфред Маршалл. Табур. Копли, Стивен (март 1995 года). Богатство Адама Смита Наций: новое междисциплинарное Подробности. Манчестерского университета. ISBN 0-7190-3943-6. Glahe, Ф. (июнь 1977). Адам Смит и богатство народов: 1776-1976. University Press, Колорадо. ISBN 0-87081-082-0. Haakonssen, Кнуд (6 марта 2006). Кембриджский Компаньон к Адам Смит. Cambridge University Press. ISBN 0-521-77924-3. Hamowy, Рональд (2008). "Смит, Адам (1732-1790)". Энциклопедия либертарианства. Thousand Oaks, Калифорния: SAGE, Институт Катона. стр. 470-2. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024. Холландер, Сэмюэл (июнь 1973). Экономика Адам Смит. Университет Торонто Пресс. ISBN 0-8020-6302-0. Иэн Маклин (2006). Адам Смит, радикальная и Эгалитарный: Устный перевод для 21-го века. Эдинбургский университет Пресс. ISBN 0-7486-2352-3. Milgate, Мюррей и Стимсон, Шеннон. (Август 2009 г.). После Адама Смита: Век трансформации в политике и политической экономии. Princeton University Press. ISBN 0-691-14037-5. Мюллер, Джерри З. (3 июля 1995 года). Адам Смит в свое время и у нас. Princeton University Press. ISBN 0-691-00161-8. О'Рурк, PJ (4 декабря 2006). На богатства народов. Grove / Atlantic Inc. ISBN 0-87113-949-9. Otteson, Джеймс (2002). Адама Смита Торговая жизни. Cambridge University Press. ISBN 0-521-01656-8. Филлипсон Николай: Адам Смит: Просвещенный Жизнь, Yale University Press 2010 ISBN 978-0-300-16927-0 352 страниц; научной биографии Иэн Маклин, Адам Смит, радикальная и Эгалитарный: Устный перевод для 21-го века (Эдинбургский университет Пресс, 2004) Эрик Pichet, (2004), Адам Смит, я люблю connais!, Французский биография. Вианелло, Ф. [1999], "Социальная учет в Адама Смита", в: Mongiovi, Г. и Ф. Петри (ред.), Стоимость, распространение и капитала. Подробности в честь Pierangelo Garegnani, Лондон, Рутледж, ISBN 0-415-14277-6. "Адам Смит и империя: Новый Говоря Империя Подкаст", Императорский & Глобальный форум, 12 марта 2014 года. Внешние ссылки [редактировать] Википедия имеет оригинальные произведения, написанные или о: Адам Смит Википедия имеет цитаты, связанные с: Адам Смит Википедия есть медиафайлы, связанные с Адама Смита. Адам Смит (1723-1790). Краткий Энциклопедия Экономика. Библиотека Экономики и Свободы (2-е изд.) (Свобода фонд). 2008 года. Адам Смит в Институт Адама Смита Работы по Адама Смита в открытой библиотеке Адам Смит в DMOZ Работы по Адама Смита в Project Gutenberg Работы или о Адама Смита в Internet Archive Работы по Адама Смита в LibriVox (аудиокниги общественное достояние)Спикер icon.svg Содержит Теория нравственных чувств, немного изменен для удобства чтения Адам Смит Награды в казначейства Сегодня Богатство Наций лекции по Economist Тайлер Коуэн, май 2013 года Ссылки на Адама Смита в исторических европейских газет [Показать] v T е Адам Смит Академические учреждения Предшественник Роберт Cunninghame-Грэма в Gartmore Ректор университета Глазго 1787-1789 Преемник Вальтер Кэмпбелл Shawfield [Показать] Ссылки на соответствующие статьи Орган контроля WorldCat VIAF: 49231791 LCCN: n80032761 ISNI: 0000 0001 2279 6642 Земля: 118615033 SELIBR: 284982 SUDOC: 027141578 БНФ: cb119250114 (данные) BIBSYS: x90062193 MusicBrainz: a1bf4cd4-fe53-4fb9-92cd-fb3c321a2bf1 NLA: 35505131 НКК: jn19990008033 Категории:1723 рождений1790 смертейАдам СмитФилософы 18-го векаШотландские писатели 18-го векаЭкономисты 18-го векаАкадемики университета ГлазгоВыпускники Баллиол колледж в ОксфордеВыпускники университета ГлазгоБританские классические либералыПогребения на Кирком КанонгейтКлассические экономистыПросветителиСтипендиаты Королевского обществаСтипендиаты Королевского общества искусствОснователь членов Королевского общества ЭдинбургаЧлены философского общества ЭдинбургаМоральные философыЛюди из KirkcaldyЛюди шотландского ПросвещенияРекторы Университета ГлазгоШотландские бизнес теоретикиШотландские экономистыШотландские логикиШотландские философыШотландские ученые и академики Что вы думаете? Не стесняйтесь! У вас есть что сказать об Адам Смит (1723-1790) Поиск CEE дома | CEE | 2 - е издание | Биографии | Адам Смит W Ith Богатство народов Адама Смита установил себя в качестве ведущего толкователя экономической мысли. Токи Адама Смита пробегают работ , опубликованных Давида Рикардо и Карла Маркса в девятнадцатом веке, и Джон Мейнард Кейнс и Милтон Фридман в двадцатом. Адам Смит родился в маленькой деревне в Kirkcaldy, Шотландия, где его овдовевшая мать воспитывал его. В возрасте четырнадцати лет, как это было обычной практикой, он поступил в университет Глазго на стипендию. Позже он посетил Баллиол колледж в Оксфорде, который окончил с обширными знаниями о европейской литературе и непреходящее презрение английских школ. Он вернулся домой, и после доставки серию хорошо принятых лекций был сделан первый стул логики (1751), а затем кафедру моральной философии (1752), в Университете Глазго. Он оставил научные круги в 1764 году наставник молодого герцога Buccleuch. В течение более чем двух лет , они путешествовали по всей Франции и в Швейцарии, опыт , который привел Смит в контакт со своими современниками Вольтера, Жан-Жак Руссо, Кенэ и Тюрго. С пожизненную пенсию он заработал на службе герцога, Смит удалился в свое место рождения Киркалди писать Богатство народов. Она была опубликована в 1776 году, в том же году был подписан американская Декларация независимости и в котором его близкий друг Дэвид Юм умер. В 1778 году он был назначен комиссаром таможни. В этой работе он помог обеспечить соблюдение законов , направленных против контрабанды. В Богатства народов, он защищал контрабанду в качестве законной деятельности в лице "неестественной" законодательства. Адам Смит никогда не женился. Он умер в Эдинбурге 19 июля 1790 года . Сегодня репутация Смита опирается на его объяснение того , как рационально своекорыстие в свободной рыночной экономике приводит к экономическому благосостоянию. Это может удивить тех , кто будет сбрасывать со счетов Смита как защитника безжалостного индивидуализма , что его первая крупная работа концентрируется на этике и благотворительности . На самом деле, в то время как стул в университете Глазго, лекции предметов Смита, в порядке предпочтения, были естественной теологии, этики, юриспруденции и экономике, по словам Джона Миллар, ученик Смита в то время. В Теории нравственных чувств , Смит писал: "Как эгоистично спорном человек может предположить, есть , очевидно , некоторые принципы в своей природе , которые интересуют его в судьбе других людей и делают их счастье , необходимое для него , хотя он не получает ничего от него , кроме удовольствие видеть его. " 1 В то же время, Смит имел доброкачественный вид корысти, отрицая , что себялюбие "был принцип , который никогда не может быть добродетельным ни в какой степени." 2 Смит утверждал , что жизнь будет жестким , если наши "чувства, которые, сама природа нашего существа, должно часто влиять на наше поведение, не могли бы по случаю не появляются добродетельным, или заслуживают уважение и благодарность от кого - либо. " 3 Смит не рассматривал сочувствие и своекорыстие как противоположна; они дополняют друг друга. "Человек имеет почти постоянную повод для помощи братьев его, и он напрасно для него ожидать от только их доброжелательности," он объяснил в Богатство народов. 4 Благотворительность, в то время как добродетельный поступок, не может в одиночку обеспечить необходимое для жизни. Корысть это механизм, который может исправить этот недостаток. Сказал Смит: «Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника, что мы можем ожидать наш обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов" (там же.). Кто - то зарабатывает деньги своим трудом приносит пользу себе. Бессознательно, он также приносит пользу обществу, потому что получать доход на свой ​​труд на конкурентном рынке, он должен производить что - то другие , значение. В длящейся образах Адама Смита, "Направляя эту отрасль таким образом, его продукция может иметь наибольшее значение, он намерен только свою собственную выгоду, и он в этом, как и во многих других случаях, во главе с невидимой рукой , чтобы содействовать конец которого не входило в его намерения. " 5 Богатство народов, опубликованы в виде пяти книг серии из, стремился раскрыть природу и причины процветания нации. Смит видел главную причину процветания , как увеличение разделения труда. Используя известный пример булавок, Смит утверждал , что десять рабочих могут производить 48000 булавки в день , если каждый из восемнадцати специализированных задач была возложена на конкретных работников. Средняя производительность : 4,800 штырьки на одного работника в день. Но при отсутствии разделения труда, работник будет удачлив производить даже один булавку в день. Так же , как люди могут наилучшим образом применять свои собственные труда или любой другой ресурс является центральной темой в первой книге серии. Смит утверждал , что человек будет вкладывать ресурс, например, земли или рабочей силы с тем, чтобы заработать максимально возможную отдачу от него. Следовательно, все виды использования ресурса должны давать одинаковую норму прибыли ( с поправкой на относительную рискованность каждого предприятия). В противном случае привело бы к перераспределению. Джордж Стиглер назвал эту идею центральное положение экономической теории. Не удивительно, что и в соответствии с другим Стиглером утверждают , что инициатором идеи в экономике почти никогда не получает кредит, идея Смита не был оригинален. Французский экономист Тюрго сделал ту же точку в 1766 году. Смит использовал это представление о равенстве возвращается , чтобы объяснить , почему ставки заработной платы отличались. Ставки заработной платы были бы выше, утверждал он, по сделкам , которые были более трудно учиться, потому что люди не будут готовы , чтобы узнать их , если они не были компенсированы более высокими заработной платы. Его мысль породила современное понятие человеческого капитала . Кроме того , ставки заработной платы также будет выше для тех , кто занимается в грязной или небезопасных профессий (см Безопасность работы ), таких как добыча полезных ископаемых и разделке угля; и для тех , кто, ​​подобно палачу, который выполнил одиозных рабочих мест. Короче говоря, различия в работе были компенсированы различия в оплате труда. Современные экономисты называют понимание Смита теории компенсации различий в заработной плате. Смит использовал нумеруют экономику не только объяснить производство булавок или различий в оплате труда между мясников и палачей, но для решения некоторых из наиболее насущных политических проблем сегодняшнего дня. В четвертой книге Богатство народов -published, помните, в 1776-Смит сказал Великобритании , что ее американские колонии не стоили стоимости содержания. Его рассуждения о чрезмерно высокой стоимости британского империализма стоит повторить, чтобы показать , как Смит в своих подсчитывать лучше всего и показать , что простой, ясный экономика может привести к радикальным выводам: Великая империя была создана с единственной целью повышения до нации клиентов , которые должны быть обязаны покупать от магазинов наших разных производителей все товары , с которыми они могли бы поставить их. Ради этого маленького повышения цены , которую эта монополия может себе позволить нашим производителям, отечественные , потребители были обременены всего за счет сохранения и защиты этой империи. Для этой цели, и только для этой цели, в двух последних войнах, более чем сто семьдесят миллионов [в фунтах] был заключен контракт сверх всего , что было израсходовано на те же цели в прежних войнах. Интерес только этой задолженности не только больше , чем вся экстраординарной прибыли, которая, она когда - либо могла быть притворной, было сделано монополией торговли колонии, но не всей стоимости этой торговли, или чем всю стоимость товары, которые в среднем были ежегодно экспортируются в колонии. 6 Смит категорически против меркантилизма -The практика искусственного поддержания сальдо торгового баланса на ошибочное представление о том , что сделать это увеличение богатства. Основное преимущество торговли, он утверждал, было то , что она открывает новые рынки для излишков товаров , а также при условии , некоторые товары из - за рубежа по более низкой цене , чем у себя дома. С этими словами, Смит запустил последовательность свободной торговли экономистов и проложило путь для Давида Рикардо и Джон Стюарт Милль теорий 's сравнительные преимущества через поколение. Адам Смит иногда карикатурно , как кто - то , кто не видел никакой роли для правительства в экономической жизни. На самом деле, он считал , что правительство играет важную роль играть. Как и большинство современных верующих на свободных рынках, Смит считал , что правительство должно обеспечить соблюдение контрактов и патентов на гранты и авторские права для поощрения изобретений и новых идей. Он также считает , что правительство должно обеспечить общественные работы, такие как строительство дорог и мостов, что он взял на себя, не было бы целесообразно для людей , чтобы обеспечить. Интересно, однако, он хотел , чтобы пользователи таких общественных работ платить пропорционально их использования. Многие люди считают, что Смит выступает за ответные тарифы. Карательный тариф, взимаемый один, скажем, правительство страны А в отношении импорта из страны В, чтобы принять ответные меры по тарифам, взимаемым правительством страны В отношении импорта из страны А. Это верно, что Смит думал, что они могли бы быть оправданы, но он был довольно скептически. Он утверждал, что вызывает дополнительный вред собственных граждан является высокая цена, которая, как правило, не компенсируют тех, кто пострадал от иностранного тарифа в то же время больно невинных других лиц, которые не имели никакой роли в разработке тарифной политики. Он написал: Там может быть хорошая политика в этой мер воздействия рода, когда существует вероятность того, что они будут закупать отмену высоких пошлин или запретов была подана жалоба. Восстановление большого внешнего рынка, как правило , больше , чем компенсировать преходящую inconveniency платить дороже в течение короткого времени для некоторых видов товаров. Для того, чтобы судить , являются ли такие ответные меры, вероятно , чтобы произвести такой эффект не происходит , возможно, принадлежит так много к науке законодателя, чьи дискуссии следует руководствоваться общими принципами , которые всегда такие же, как к мастерству , что коварны и лукавый животных, вульгарно называют государственным деятелем или политиком, чьи советы руководят сиюминутные колебания дел. Когда нет вероятности того, что любая такая отмена может быть закуплено, это кажется плохой метод компенсации ущерба , нанесенного некоторым классам наших людей , чтобы сделать еще одну травму сами, а не только к тем классам, но почти во всех других классов них , Когда наши соседи запрещают некоторое производство наших, мы вообще запретить, а не только то же самое, потому что только бы редко влияет на них значительно, но какой - то другой производство их. Это не может , несомненно , даст поддержку какой - то определенный класс рабочих между собой, а также за счет исключения некоторых из своих конкурентов, может дать им возможность повысить свою цену на внутреннем рынке. Те рабочие, однако, которые пострадали от наших соседей запрет не будет на пользу нашим. Наоборот, они и почти все остальные классы наших граждан , таким образом , будут обязаны платить дороже , чем раньше для некоторых товаров. Каждый такой закон, следовательно, налагает реальный налог на всю страну, а не в пользу этого конкретного класса рабочих , которые были ранены наши соседи запрет, но какого - то другого класса. ( Исследование о природе и причинах богатства народов, пар. IV.2.39 ) Некоторые из идей Смита являются свидетельством его широте воображения. Сегодня, ваучеры и программы выбора школы рекламируются как последняя реформа в области государственного образования . Но Адам Смит рассматривал вопрос более двухсот лет назад: Были ли студенты от таких благотворительных фондов остается свободным , чтобы выбрать то , что колледж им больше всего понравились, такая свобода может способствовать возбудить некоторое соревнование между различными колледжей. Регулирования , наоборот, что запрещено даже независимые члены каждого конкретного колледжа покинуть его, и собирается на любой другой, не оставить первый спросил и получил из того , что они имели в виду отказаться, будет иметь тенденцию очень много , чтобы погасить эту эмуляцию. 7 собственные студенческие дни Смита в Оксфорде (1740-1746), чьи профессора, он жаловался, что "полностью отказался даже делать вид обучения" оставила его продолжительно презрение университетов Кембриджа и Оксфорда. Труды Смита являются как запрос в экономической науке и руководства по политике реализации богатства народов. Смит считал , что экономическое развитие лучше всего способствовало в условиях свободной конкуренции , которая действовала в соответствии с универсальными «естественными законами." Потому что Смит был самым систематическим и всестороннее изучение экономики вплоть до того времени, его экономическое мышление стало основой для классической экономики , И потому , что больше его идей дотянули , чем у любого другого экономиста, некоторые считают Адам Смит как альфа и омега экономической науки. Избранные труды 1759. Теория нравственных чувств. Под редакцией Д. Рафаэль и А.Л. Macfie. Oxford: Clarendon Press; Нью - Йорк: Oxford University Press, 1976 г. Доступно в Интернете по адресу: http://www.econlib.org/library/Smith/smMS.html 1776. Исследование о природе и причинах богатства народов. Под редакцией Эдвин Кеннана. Чикаго: Университет Чикаго Пресс, 1976 г. Доступно в Интернете по адресу: http://www.econlib.org/library/Smith/smWN.html Сноски 1. Смит 1759, часть I, раздел I, глава. I, пункт. 1; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/192/39008/908774 . 2. Там же ., Часть VII, раздел II, гл. III, пункт. 12; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/192/39125/909478 . 3. Там же ., Часть VII, раздел II, гл. III, пункт. 18; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/192/39125/909484 . 4. Смит 1776, книга I, гл. 2, пункт. 2; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/220/111839/2312795 . 5. Там же ., Книга IV, гл. 2, пункт. 9; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/220/111910/2313856 . 6. Там же ., Книга IV, гл. VIII, пункт. 53; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/200/111936/2316261 . 7. Там же ., Книга V, глава. 1, пункт. 140 [ОУП статья II, пункт. 12]; доступны в Интернете по адресу: http://oll.libertyfund.org/200/111942/2316475 . Исследование о природе и причинах богатства народов Работа СмитаДобавьте свои идеи по этой теме Реклама от Google Britannica в настоящее время нет статьи на эту тему. Ниже приведены ссылки на отдельные статьи, в которых эта тема обсуждается. ПОДХОД К Европейский меркантилизм Экономических систем : От меркантилизма до торгового капитализма ... и современные комментаторы подчеркивают степень , в которой меркантилистские экономика опиралась на регулируемых, не бесплатно, цен и заработной платы. Экономическое общество , которое Смит описал в Богатство народов в 1776 году гораздо ближе к современному обществу, хотя он отличается во многих отношениях, как это будет видно. Этот этап 18-го века, называется "коммерческий капитализм" ... Колониализм, западное : старая колониальная система и конкуренция за империю (18 век) Адам Смит принял некоторые идеи физиократов, но он считал труд очень важным и не полностью брать землю в качестве единственного богатства. Смит Исследование о природе и причинах богатства народов (1776), появляются так же , как Британия собиралась потерять большую часть своей старой империи, была заложена основа новой экономической мысли-классической экономики. Это порочат меркантилизм и ... организация работы Массовое производство : Промышленная революция и начало разработки В 1776 году Адам Смит в своем Богатства народов , наблюдается преимущества специализации труда в производстве булавки. Хотя ранее наблюдатели отметили этот феномен, труды Смита заповедал всеобщее внимание и помогли стимулировать осознание промышленного производства и расширить свою привлекательность. История организации работы : Механизация Новые машины , введенные в 18 - м веке потребовало рациональной организации рабочих функций , которые значительно отличались от старой ремесленной традиции. Адам Смит в Богатстве народов (1776) дал классическое описание новой производственной системы на примере булавочной фабрики: Один человек вытягивает проволоку; еще натуралы это; третий обрезает ее; четвертый заостряет ... война финансов Обороны экономика : Измерение нагрузки Адам Смит, основатель экономики как дисциплины в социальных науках, был первым экономистом теоретизировать об экономике войны. В своей главной работе, Исследование о природе и причинах богатства народов (1776), Смит считал многолетние проблемы управления обороной, а именно, увеличение расходов военного противопожарного оборудования. Он отметил , что изменение технологии подняли ... обсуждается в биографии Адам Смит ... социальный философ и политический экономист. После двух столетий, Адам Смит остается видной фигурой в истории экономической мысли. Известный прежде всего для одного работы- Исследование о природе и причинах богатства народов (1776), первой всеобъемлющей системы политической экономии Смита более правильно рассматривать как социальный философ , чей ... ВЛИЯНИЕ НА Гамильтон Александр Гамильтон : финансовая программа Гамильтона ... требуется поощрение производителей и что федеральное правительство было обязано направить экономику для достижения этой цели. При написании своего доклада, Гамильтон тяжело опирался на Богатство народов , написанной в 1776 году шотландский политический экономист Адам Смит, но он восстал против невмешательства идеи Смита о том , что государство должно держать руки подальше от экономического ... либерализм Либерализм : Экономические основы ... невмешательство, Ыззег прохожему "(" пусть это будет, оставить его в покое "). Это невмешательство учение нашло свое наиболее полное и влиятельную экспозицию в Богатства народов (1776), шотландский экономист и философ Адам Смит. Свободная торговля приносит пользу всем сторонам, по словам Смита, потому что конкуренция приводит к получению более и ... критерии налогообложения Налогообложения : Принципы налогообложения Экономист 18-го века и философ Адам Смит попытался систематизировать правила , которыми следует руководствоваться рациональной системы налогообложения. В богатстве народов (Книга V, глава 2) он поставил четыре общих канонов: I. Субъекты каждого государства должны внести свой вклад в поддержку правительства, насколько это возможно, пропорционально их ... противодействие Денхэм Сэр Джеймс Стюарт Денхэм, 4-й баронет Одной из главных задач Адама Смита в письменной форме Богатство народов было опровергнуть Denham. Как Смит писал в письме, "ни разу не упомянуть [книга Денхэм в], я льщу себе , что каждый ложный принцип в нем будет встречаться с ясным и отчетливым Опровержении в шахте." Если бы Смит упомянул о нем, работа Денхэм в может быть лучше известно сегодня. место в английской литературе Английская литература : Шефтсбери и др ... этот случай, что человек амбициозный, социально ориентированные, продукт-стоимостной оценки созданиями лежит в основе шедевра Адама Смита невмешательства экономической теории, Исследование о природе и причинах богатства народов (1776) , Смит был другом Хьюма, и оба были с другими , такими как Хучезона, Уильям Робертсон и Адам Фергюсон, часть ... принципы классической экономики Классическая экономика Многие из фундаментальных понятий и принципов классической экономической теории были изложены в Смита Исследование о природе и причинах богатства народов (1776). Решительно выступает против меркантилизма теории и политики, который преобладал в Великобритании с 16 - го века, Смит утверждал , что свободная конкуренция и свободная торговля, ни мешали , ни изнеженных правительством, ... поддержка капитализма Капитализм ... из предшествующих веков было вложено в практическом применении технических знаний в ходе промышленной революции. Была выражена идеология классического капитализма в Адама Смита Исследование о природе и причинах богатства народов (1776), который рекомендовал оставить экономические решения для свободной игры саморегулирующихся рыночных сил. После Французской революции и ... ТЕОРИЯ экономика и конкуренция Экономика : Историческое развитие экономики Эффективное рождение экономики как отдельной дисциплины может быть прослежена к 1776 году, когда шотландский философ Адам Смит опубликовал запрос о природе и причинах богатства народов . Был, конечно, экономика до Смита: греки внесли значительный вклад, как это делали средневековые схоластики, а с 15 - го по 18 - м веке огромное количество ... Международная торговля Международной торговли : анализ Сравнительно-преимущество ... в немалой степени как реакция против несоответствия меркантильных мысли. Адам Смит был основателем 18-го века этой школы; как уже упоминалось выше, его знаменитая работа, Богатство народов (1776), это отчасти является antimercantilist тракта. В книге, Смит подчеркнул важность специализации в качестве источника роста производства, и он относился к международным ... Политическая наука : Ранние современные события Шотландский экономист и философ Адам Смит (1723-90) считается основателем классического экономического либерализма. В Исследовании о природе и причинах богатства народов (1776), он утверждал , что роль государства должна быть ограничена в первую очередь для выполнения контрактов на свободном рынке. В противоположность этому , классический консерватизм английского парламентария ... Великобритания : Уильям Питт-младший ... такие , как чай. В 1786 году он подписал важное коммерческое соглашение, Договор о Иден, с Францией. Именно в соответствии с аргументом , сделанного экономиста Адама Смита в его Богатство народов (1776 г.) , что Великобритания должна быть менее экономически зависимой от торговли с Америкой и стать более авантюрным в изучении торговых возможностей в континентальной Европе. В... политическая экономика Политическая экономия : Историческое развитие ... век меркантилизма школы, в которой содержится призыв к сильной роли государства в экономическом регулировании. В трудах шотландского экономиста сэра Джеймса Стюарта, 4 - й баронет Денхэм, чье запрос в Принципы политической экономии (1767) считается первым систематическая работа на английском языке по экономике, и политика Жан-Батист Кольбер (1619-83), контроллер ... спонтанный порядок Либертарианство (политика) : спонтанный порядок Смит разработал концепцию спонтанного порядка широко и в Теории нравственных чувств (1759) и Исследовании о природе и причинах богатства народов (1776). Он сделал идея центральное место в его обсуждении социального сотрудничества, утверждая , что разделение труда не возникло из человеческой мудрости , но был "необходимым, хотя и очень медленно и ... заработная плата Заработной платы и заработной платы : Прожиточный теория ... поставка рабочих является основной силой , которая движет реальной заработной платы до минимума , необходимого для существования (то есть, для удовлетворения основных потребностей , таких как еда и кров). Элементы теории прожиточному появляются в Богатство народов , где Смит писал , что заработная плата работникам должно было быть достаточно , чтобы позволить им жить и прокормить свои семьи. Английские классические экономисты , которым удалось Смит, ... Заработной платы и заработной платы : Классические теории Шотландский экономист и философ Адам Смит, в Богатство народов (1776), не смогла предложить окончательную теорию заработной платы, но он ожидал несколько теорий , которые были разработаны другими. Смит считал , что заработная плата определяется на рынке через закон спроса и предложения. Работники и работодатели, естественно , следовать их собственным интересам; труд был бы ... ?