• Людовик получил прозвище «король Солнце»
• Капитализм
• Капитализм
• Искусство Капитализм

Капитализм Капитализм Капитализм Яндекс. Директ Перелет в Рим Исключительно выгодные цены. Быстрый заказ и бронирование на сайте klm. Com klm. Com Книги Иммануила Валлерстайна Интернет-магазизин. Книги Иммануила Валлерстайна " Мир-система Капитализма " 18+ biblion. Ru Капитализм Для удобства исследования материала статью разбиваем на темы: Внимание! Если Вам приглянулся наш интернет-сайт, то вы сможете прибавить его в закладку вашего браузера. прибавить в закладки 1. Капитализм 2. Развитие капитализма 3. Дух капитализма 4. Этика капитализма 5. Протестантская этика и дух капитализма 6. Экономика капитализма 7. Монополистический империализм 8. Особенности капитализма 9. Государственный империализм 10. Конец капитализма 11. Кризис капитализма 12. Современный империализм 13. Социальный империализм 14. Страны переселенческого капитализма 15. Свободный империализм 16. Типы капитализма Капитализм Капитализм — финансовая система изготовления и распределения, основанная на личной принадлежности, повальном юридическом равенстве и воле предпринимательства. Главным аспектом для принятия экономических решений является рвение к увеличению денежныхсредств, к получению прибыли. Опора экономики на основнойкапитал: • Капитализм — общественно-экономическая формация, основанная на личной принадлежности на средства изготовления и эксплуатации наёмного труда капиталом; сменяет феодализм, предшествует социализму — первой фазе коммунизма.( Большая русская энциклопедия) • Капитализм — это инновационная, базирующаяся на базаре финансовая система изготовления продуктов, контролируемая " капиталом ", то имеется ценою, используемой для найма рабочих.( Оксфордский философский словарь) Историческое пространство капитализма: • Капитализм( рыночная экономика, свободное предпринимательство) — финансовая система, доминирующая в Западном мире после катастрофы феодализма, в которой крупная дробь средств изготовления располагаться в личной принадлежности, а создание и расположение проистекают под действием рыночных устройств.( Британская энциклопедия) Частная собственность и рыночная экономика: • Капитализм чистый, империализм вольной конкуренции( англ. Pure capitalism, фр. Laissez faire capitalism) — финансовая система, в которой материальные ресурсы являются личной собственностью, а рынки и цены употребляются для направленности и координации экономической деятельности.( Кэмпбелл Р. Макконнелл, Стэнли Л. Брю, " Экономикс ") • Капитализм — финансовая система, в которой средства изготовления принадлежат личным владельцам. Предприятия создают продукты для базара, управляемого спросом и предложением. Экономисты нередко молвят о капитализме, как системе вольного базара, управляемого конкуренцией. Но империализм в таком идеальном значении невозможно отыскать нигде в мире. Экономические системы, деятельные вданныймомент в западных странах, являются смесью вольной конкуренции и правительственного контроля. Современный империализм разрешено разглядывать как комбинацию личного предпринимательства и муниципального контроля.( Американская энциклопедия) • Капитализм — тип сообщества, основан на личной принадлежности и рыночной экономике.( Универсальная энциклопедия от " Кирилл и следящий ") Тип социально-экономической системы, общими признаками которой числятся личная собственность на средства изготовления, соперничество, рвение к получению прибыли как движущей силы экономического развития, вольный базар, наёмный труд большей доли народонаселения как главный источник средств существования. Развитие капитализма Развитие капитализма в России( " Развитие капитализма в России ") служба В. И. Ленина, в которой изучены экономика и социально-классовая конструкция России крайней трети 19 в. Опубликована в конце марта 1899 под псевдонимом " Владимир Ильин ". В 5-м изд. Полн. собр. соч. напечатана в 3-м томе. Работу над творением Ленин начал в 1896 в тюрьме после ареста по занятию Петербургского " Союза борьбы за избавление рабочего класса " и окончил в ссылке в селе Шушенском в конце января 1899. В " Р. к. в Р. " обобщён цикл его работ 90-х гг. На базе применения широкого материала по экономике России( только цитируется возле 600 заглавий) изготовлен ряд важных теоретических и практических выводов. Работа Ленина появилась как бы продолжением предпринятого К. Марксом в 70-е — правило 80-х гг., но не завершенного им изучения экономики России, с целью конкретизации разработанной в " Капитале " экономической теории применительно к странам, значительно отличавшимся от " классической " страны капитализма — Англии. Работа " Р. к. в Р. " внесла большой вклад в марксистскую экономическую концепцию, была ориентирована против " легального марксизма " и закончила идеологический погром народничества, былого в 80—90-х гг. 19 в. основным препятствием к распространению революционного марксизма в России и творению марксистской партии. В центре данной борьбы был вопрос о долях Капитализм, а в стране. В зависимости от ответа на него решался и вопрос о перспективах пролетарской революции в России, т. е. вопрос о том, смогут ли промышленные рабочие повести за собой крестьянство( 78% народонаселения по переписи 1897) к социалистической революции. 1-я голова приуроченак критике теоретических ошибок либеральных народников В. П. Воронцова( В. В.), Н. Ф. Даниель она( Николай — он) и др., какие исходили из такого, что осуществление заключённой в товарах прибавочной стоимости невероятна без наружных базаров; отсюда они делали вывод о невозможности развития капитализма в России, не имевшей данных базаров. Опираясь на экономическое преподавание Маркса, Ленин показал, что деление индустрии от земледелия, обрабатывающей индустрии от достающей водит к развитию размена, увеличению ёмкости внутреннего базара, ибо любая ветвь изготовления является рынком для остальных. Ленин показал, что банкротство маленьких товаропроизводителей водит не к сокращению внутреннего базара, а, напротив, к его расширению. Сельские пролетарии, обязанные существовать продажей собственной рабочей силы, приобретают главные средства существования. Сельская же буржуазия формирует для капитализма врождённый базар и на средства изготовления, и на предметы употребления. Во 2-й голове дана черта капиталистической эволюции земледелия в пореформенной России. Ленин употреблял бессчетные данные земской статистики 1880—90-х гг. о распределении земли, скота, орудий изготовления меж разными группами крестьянства, о крестьянских бюджетах и т. д. На базе этого материала изготовлены принципиальные абстрактные выводы о разложении крестьянства как класса, о распадении его на разные классовые группы. Используя совокупность данных обо всём российском крестьянстве, Ленин показал, что оно вытесняется "... совсем новыми типами сельского народонаселения... Эти типы — сельская буржуазия( вбольшейстепени мелкая) и аграрный пролетариат, класс товаропроизводителей в земледелии и класс сельскохозяйственных наемных рабочих ". Одновременно Ленин дал эталон марксистской отделки и разбора статистического материала, подвергнув критике народнический способ выведения " средних " характеристик владения землёй, скотом, орудиями труда. Он показал, что народники, оперируя " средними " данными, искажали реальную картину расположения в селе, замалчивали противоречия российского капитализма, затушёвывали процесс разложения крестьянства, который втомжедухе содействовал росту внутреннего базара. В заключениях во 2-й голове научно объяснены предпосылки разложения крестьянства: противоречия товарного изготовления, основанного на личной принадлежности, соперничество меж товаропроизводителями, сражение за хозяйственную независимость. В данных критериях подсознательно действует народнохозяйственный закон стоимости — закон развития товарного изготовления, которое при определённых исторических критериях преобразуется в товарно-капиталистическое, когда и рабочая держава делается продуктом. Ленин выделял 2 шага в историческом развитии капитализма, а, следственно, и внутреннего базара: перевоплощение естественного хозяйства в товарное и товарного — в капиталистическое. На протяжении данных 2-ух шагов совершается переход от естественного хозяйства к капиталистическому. Между ними нет бездны: первое при определённых критериях закономерно переходит во 2-ое. В 3-й голове открыт процесс постепенного перехода помещичьего хозяйства к капиталистическому, показано оригинальность развития капитализма в сельском хозяйстве России, которое состояло в том, что сильны были останки крепостничества. Крепостнические пережитки сохранялись в облике системы отработок( барщины), выкупных платежей, кабальной аренды земли и др. Остатки крепостничества тормозили формирование капитализма. Ленин показал втомжедухе, что банкротство крестьянства, вособенности крестьянской бедноты, — источник его революционности и глубочайшей интереса доэтого только в устранении помещичьего землевладения. В 4-й голове даётся общественная головка роста капитализма в земледелии — торгового земледелия, животноводства, изготовления и отделки технических культур и т. д., а, следственно, расширения внутреннего базара для капитализма. 5—7-я головы приуроченык развитию капитализма в индустрии на стадиях: обычный капиталистической кооперации, мануфактуры и большой машинной промышленности. Рассматривая мелкое товарное создание, существовавшее в стране в облике разных промыслов, как начальную стадию, Ленин на огромном статистическом материале показал формирование капиталистических отношений, водящее к классовой дифференциации, к появлению на одном полюсе маленьких капиталистов в индустрии, на ином — пролетариев и полупролетариев. Он подмечал рост большой индустрии в важных районах страны и во всех отраслях хозяйства, рост городов, индустриальных центров и пролетариата. Общий вывод содержался в том, что империализм в то время стал "... главным фоном хозяйственной жизни России ". Особенность её экономики сочиняло наличие всех трёх стадий развития капитализма в индустрии. Ленин собственным изучением ещё раз подтвердил, что в России происходил процесс капиталистического развития, веяния которого совпадали с общими тенденциями развития капитализма, выявленными Марксом. Это было решающим в опровержении народнической доктрины. В заключительной, 8-й голове, вообщеговоря целый материал о росте в России капитализма вширь и вглубь, Ленин многосторонне открыл прогрессивную роль капитализма по сравнению с феодализмом, которую отрицали народники. Вместе с тем он охарактеризовал и глубочайшие антагонистические противоречия капиталистического прогресса, какие отказывались " легальными марксистами ". Он показал, что эти противоречия появляются в росте классовой борьбы пролетариата с буржуазией, организованности и сплочённости пролетариата как могильщика капитализма. В 1908 вышло 2-е издание данной работы, где Ленин наиболее подробно показал классовый состав народонаселения России с учётом итогов 1-й переписи народонаселения( 1897). Из 125, 6 млн. чел. только народонаселения большая буржуазия и помещики сочиняли возле 3 млн. чел., состоятельные маленькие хозяева — 23, 1 млн., беднейшие маленькие хозяева — 35, 8 млн., пролетарии — 22 млн., а совместно с полупролетариями — 63, 7 млн. чел. Эти данные, подводящие результат большой работы Ленина по исследованию экономической реальности России, имели решающее смысл для выяснения путей революционного движения. Пролетариат оказывался не малочисленной и слабенькой массой, затерянной в бескрайнем крестьянском море, как считали народники( по их расчётам пролетариат сочинял немногим наиболее 1% народонаселения), а представлял собой внушительную общественную силу: совместно с полупролетариями — выше 50% народонаселения. Наряду с рабочим классом, передовыми промышленными рабочими было не однородное крестьянство, как считали народники, а многомиллионные массы сельских пролетариев и полупролетариев, подвергавшиеся вособенности тяжкой эксплуатации в силу хранения докапиталистических производственных отношений. Вывод о революционных потенциях российского крестьянства имел огромное смысл для определения путей пролетарской революции в специфичных критериях России. Рабочий класс обязан был начинать управляющей силой не лишь в социалистической, но и в буржуазно-демократической революции; этот вывод вполне подтвердился в ходе Революции 1905—1907 в России. " Вполне нашлась, — подмечал Ленин в 1907 в вступлении ко 2-му изданию книжки, — руководящая роль пролетариата. Обнаружилось и то, что его держава в историческом движении безгранично наиболее чем его порция в общей массе народонаселения. Ленин в предоставленной работе экономически обосновал надобность союза рабочего класса и крестьянства под управлением рабочего класса в буржуазно-демократической революции, союза рабочего класса с беднейшим крестьянством в пролетарской революции, мысль которого впервыйраз была выдвинута им в работе " Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов ". В " Р. к. в Р. " подтверждена неминуемость революции в России, показаны её движущие силы. Историческое смысл работы содержалось в том, что она вооружила марксистскую партию знанием своеобразия законов экономического развития России, научным осознанием роли пролетариата и крестьянства в борьбе с самодержавием и капитализмом. В 1900 в ст. " Некритическая оценка " Ленин дал протест на рецензенту его книжки русскими и западно-европейскими ревизионистами, группировавшимися кругом Э. Бернштейна. Основные расположения и выводы книжки Ленина имеют актуальное смысл в современных критериях как для развитых капиталистических государств, где усилились процессы классового расслоения крестьянства, так и для большинства развивающихся государств, где возросла функциональная роль крестьянства и полупролетариев в национально-освободительной борьбе. Она владеет втомжедухе огромное методологическое смысл для разбора экономических и соц явлений. Дух капитализма На финале средневековья в Европе в более чистой собственной форме зародился новейший тип социально-экономических отношений – империализм. В xvii в. начали применять словечко " капиталист " – владелец валютного денежныхсредств. Термин " империализм " впервыйраз вошел в академический лексикон во 2-ой половине xix века. Некоторые эксперты считают главными качествами капитализма происхождение вольного от ограничений базара продуктов, труда и денежныхсредств. Другие считают ключевой его чертой высшую ступень рациональности, которая имеетместобыть как в организации изготовления, так и в отношении к труду и дозволяет подчинить экономическую жизнь нормам эффективности и прибыльности. Можно отметить некотороеколичество критерий для появления капитализма в Западной Европе: 1. воздействие греко-римского решетка с высочайшим уровнем развития товарно-денежных отношений и ориентацией на функциональную созидательную личность; 2. городские коммунальные движения( в городке, который отвоевал самоуправление, создавалась полоска людей, располагающая вольными капиталами, которая и отдала жизнь грядущей буржуазии); 3. оформление функциональных, отстаивающих свои права сословий. Важна была втомжедухе точказрения церкви по отношению к экономическим вопросам и коммерции. Уже с xiii в. она смягчает свои доктрины: осуждая ростовщичество, храм не осуждала векселя, капиталовложения. Это водило к тому, что торговля после реформации стала считаться очень благородным занятием. В работе " Протестантская этика и дух капитализма " М. Вебер выявляет воздействие религии на экономику. В формировании системы капиталистического предпринимательства на Западе определенную роль сыграла протестантская храм. Вебер произносит о " несомненном преобладании протестантов посреди собственников денежныхсредств и бизнесменов ", посреди " высших обученных слоев рабочих ", и " доэтого только, посреди верховного технического и коммерческого персонала современных компаний ". По словам Вебера, аскетические черты религиозных вероисповеданий( в различие от магических) содействовали формированию соответственных стимулов и норм поведения, элементов " дух капитализма ". Под " духом капитализма " имеется в виду не отвлеченное мнение, а " комплекс связей, имеющихся в исторической реальности " и представляющих одно единое. Это не погоня во что бы то ни стало за наживой, а целеустремленная активность, проф долг, соблюдение определенным нормам хозяйственной этики. Протестантская вероисповедание, доэтого всею кальвинизм, содействовала развитию деловой хватки, предпринимательской энергичности. Она помогала формированию расчетливости, расчетливости, предприимчивости, оборотливости, готовности к риску. Именно из числа протестантов, доэтого только, создавался класс бизнесменов – владельцев и организаторов изготовления. В Европе, а не в Индии или Китае в некий мерке совпали этические нормы религии и нормы хозяйственного поведения. В итоге сложилась и получила распределение " рационалистическая " форма капитализма. Причинно-следственные связи меж нормами религиозной этики и " капиталистическим духом " довольно трудны и противоречивы. " Социальная этика " капиталистической культуры создается и утверждается средством экономического отбора. Идеологи буржуазии формировали собственный идеал, отталкиваясь от совершенства благородного, рожденного в средние века, поэтому что буржуазия претендовала на роль новейшей элиты в сообществе. Однако сейчас преимущество на элитарность давало не благородное возникновение, а собственные плюсы. Истинного почтения благороден " купец-джентельмен ", который сам достигнул и имущества, и познаний, и умения новости себя в сообществе. Этика капитализма Вопрос о согласованности с этикой появляется в отношении не лишь экономики, но и политики, эстетических явлений и изучающих эти сферы наук. В каждом из указанных случаев нет конкретной нравственной задачки. Вместе с тем неудовлетворенность расположением дел в данных областях нередко разъясняют как раз нехваткой этического. Однако трудность встраивания этики в личные места названных отраслей деятельности явна. И, тем не наименее, это - назревшая надобность. Сферы сообщества и этика Указанную трудность фиксировали почтивсе мыслители. Так, Михаил Бахтин подчеркивал основательную двойственность эстетического и этического. А Томас Гоббс демонстрировал, что законы морали не действуют в натуральном состоянии и лишь правительство правомочно закончить публичный контракт, превращающий нравственные нормы в дробь принятых правил и установлений. Отсутствие механизма вхождения этического в абстрактное и отнесенность главного к сфере практического интеллекта( как считал Иммануил Кант) или к духовно-практическому изучению решетка( как считал Карл Маркс) втомжедухе указывают на отмеченную трудность или даже на невозможность нахождения этического измерения теории. Применительно к экономической науке это верно выразил Карл Менгер, верно утверждавший, что этическое направленность применительно к теоретической доли политической экономии значит собой методологическое недоразумение... Требование этического направленности четкого учения о народном хозяйстве могло бы обозначать только то, что крайнее обязано отдать нам четкое уразумение не элементарно экономических явлений, но явлений, окружающих под воздействием этических веяний, или даже только тех хозяйственных явлений, какие согласуются с требованиями этики, постулат, который радикально противоречит сущности: абстрактного изучения. Карл Шмитт считал, что в эстетике, политике и экономике разрешаются некие противоречия, ставится неувязка выбора. В эстетике это отбор меж тем, что отлично и что неприглядно; в политике меж ином и противником; в экономике меж тем, что доброкачественно и что негодно или прибыльно невыгодно. В науке, добавим, меж тем, что подлинно и что неправильно. В этике же обсуждается вопрос о том, что имеется благо, а что зло3. С схожим определением задач этики согласны и остальные. Например, Джордж Мур, которого времяотвремени именуют Иммануилом Кантом xx века, писал: Чтобы найти этику, мы обязаны определить, что обще всем этическим суждениям и свойственно лишь имто, что в них употребляется некое определение неплохое( предикат благо) или его противоположность нехорошее( предикат зло), какие имеютвсешансы быть приложены как к поведению, так и к иным предметам. Канта и Мура роднит то, что они оба являются критиками утилитаристской и эвдемонистически-гедонистической этики. Это означает, что они не считают хорошем только то, что ведет к осуществлению практических целей, и то, с поддержкой что разрешено достигнуть счастья или наслаждения. Они исходят из автономности этики то имеется благо отлично само по себе, поэтому что оно благо, а не поэтому, что ведет к успеху, счастью или удовольствию. Это тяжелый пункт этических воззрений для современного человека, почаще только понимающего благо конкретно схожим приземленным образом. Но для Канта и Мура этические взгляды универсальны и применимы ко всему. Иначе разговаривая, через призму дихотомии блага и зла разрешено исчерпывающим образом разглядеть и поставить все на свете. По существу, моральный подъезд к сфере эстетического состоит в том, чтоб, отвечая на вопрос, что отлично и что неприглядно, объединить его с проблемой: что имеется благо, а что зло. В сфере политики появляется надобность совместить проблему идентификации товарищей и противников с нравственной оценкой в спектре меж хорошем и злобном. В сфере науки связать с хорошем и злобном истинность и ошибочность. Для экономики отбор меж подходящим и негодным втомжедухе нужно вместить в рамки этического деления блага и зла. Возможно ли это? Некоторые из ответов мы уже видели, некие еще лишь предстоит увидеть, но для простоты приведем их все. Возможно, но разным образом: - только в практической и духовной сферах, но не в сфере теоретической; - при историософском подходе к публичной проблематике, при помещении ее в наиболее просторный церковный контекст; - лишь тогда, когда меж государством и социумом имеется соц договор, некий соц распорядок, включаясь в который эстетика, политика, дисциплина и экономика получают общественные, культурные, политические, правовые и этические ориентиры. Положительный протест исходит из признания этических универсалий, обнаружение которых владеет ряд качеств. Рассмотрим их в адекватном представленным трем точкам зрения порядке. Практическая и духовная сферы в различие от теоретической вправду включаются в систему, где действует моральный интеллект. Так, Кант, следуя делению практической и духовной сфер, требует на возможности этики предписывать иным сферам, какие он репрезентирует сферой политики, рубежа возможного. Но соглашусь с Борисом Капустиным, что Кант при этом наслаждается только оцениванием феноменов политики: Однако таккак законы морали понимаются как что-то наружное по отношению к политике( а втомжедухе к экономике. В. Ф.) и чуждое ее своим механизмам, постольку упование на воплощение нравственных предписаний приходится ложить на случайное на диковинную и непонятно откуда берущуюся породу людей, которую Кант именует нравственными политиками. А мы могли бы именовать нравственными представителями капиталистических отношений, нравственными предпринимателями, тружениками, бюрократией. Из них одни готовы, как задумываются почтивсе, понизить норму прибыли из-за наиболее гармоничных и социально серьезных действий, остальные отлично действовать, а третьи правдиво выверять дела первых 2-ух групп меж собой и с социумом. Историософский контекст был присущ Адаму Смиту. Этот Большой моралист( а не лишь экономист) разглядывал задолго до Богатства народов в Теории нравственных эмоций альтруистические характеристики человека, его расположение к симпатии, сочувствию, дееспособность определить себя на пространство иного. В Богатстве народов он изучил эгоистические ощущения, жадность, скупость и демонстрировал, что их носители имеютвсешансы стать социуму, ежели сориентируют их в экономику. Смит подмечал, что пивовар ценен для нас не тем, что он добр, а тем, что варит неплохое пивко. В романе приваловские миллионы Дмитрий Мамин-Сибиряк указывает заводчика, стремящегося к верности на собственном затеи и в силу этого разоряющегося. Социалист-утопист Роберт Оуэн устроил на собственной фабрике социалистическое начинание с образованный общественной инфраструктурой, но это не сделало его наиболее удачным капиталистом. Проблемы общественного перераспределения заработка бизнес может решить на выгодных для себя критериях. Например, с поддержкой благотворительности, освобождающей от налогов. Или методом лоббирования. Наконец, ежели слаба мораль бизнес-сообщества, но шибко преимущество, бизнесмены не имеютвсешансы быть какими угодно. Михаил Ходорковский из заключения строчит о том, что у бизнеса не было ограничителей - не было левой оппозиции, не было соц рамок, какие формирует сообщество, определяя базисные нормы и рубежа вседозволенности. Этика сообщества выступает как важный, но не конкретный разделитель. Известны случаи, когда выбирались наиболее действенные и наименее нравственные политики.( Пусть кто-то, раз он неплохой семьянин, занимается семьей. А иной - функциональный дипломат, хоть и алкоголик, - пусть идет в президенты. Это настоящий вариант выбора в южноамериканской политике xix века). Вернемся к пивовару Смита. Он считал, что такое рукоделие, как варка пива, обусловленное его своими интересами, делает пивовара полезным членом сообщества, ежели совокупность воль, интересов и свойств в этом самом сообществе уравновешивается. Историософский контекст в окончательном результате дозволяет Смиту сразу произносить о морали сообщества и об алчности пивовара, которая посылается социумом в полезное русло, ограничивает его своекорыстие для Смита финансовая дисциплина была долею спекулятивной философии, наибольшие практики данной науки признавали мягкость собственных построений. В очах профанов, но, экономика означает еще более: она заняла пространство, освободившееся с упадком религии и неимением публичного консенсуса в вопросах морали; сейчас она все более занимает политиков, представляется панацеей от всех зол, даже залогом собственного удовлетворения. Из предмета особого, технического, разъяснившего приспособление сообщества так же, как медицина объясняет приспособление человечного тела, она все более преобразуется в самоцель, определяет цели сообщества, мотивы действий, побуждения. Моралист Смит испугался бы, увидев это. Дело, но, не лишь в этом. Главное для Смита единство сообщества и присутствие в нем нравственных людей, какие в имеющемся соц порядке способны нравственно упорядочить всякую проблему. Некоторые ученые, кпримеру Джон Мейнард Кейнс, говорят, что Смит не заявлял о невидимой руке базара, остальные даже считают, что стиль у него шла о невидимой руке провидения, о силе Бога, которая приводит священное творение сообщество в положение уравновешенности свойств его членов не средством муниципального вмешательства, а на уровне его своей деятельности. Этика капитализма: новаторский пересмотр По понятию Эдварда Фримана, взлет капитализма на Западе, индустриальная революция, возникновение социализма и марксизма основательно изменили дела меж делом и этикой. Марксистская оценка индустриального решетка девятнадцатого века поставила вопрос о нравственной природе доминирующей бизнес-системы. Рабочее перемещение сделало этот вопрос настоящим как для владельцев, так и для рабочих, нередко насильственно смягчающих это отличие. В наше время важной фигурой стал южноамериканский либерал Джон Роулз, выдвинувший тезис о верности как правдивости. Справедливость стает у него не лишь как верховная добродетель власти, но как добродетель всех людей в сообществе, и в индивидуальности - обеспеченных слоев. Представители утилитаристской этики молвят, что нравственный довод использовать невозможно, ибо при этом вы претендуете на свою свою непогрешимость. Но нравственные доводы характеризуют не свою совершенство носителя нравственного утверждения( что случается), а укорененную в сообществе нравственную норму, которая самостоятельна. Так, Роулз исходит из безусловной нравственной добродетели в южноамериканском сообществе. Добродетели, не зависящей ни от что, вполне самостоятельной, правдивости( люди, естественно, и там не постоянно правдивы, но уличенный в нечестности человек подвергается остракизму). Не верность хозяйка по себе, а правдивость, которая ведет к верности, состоящей в гармонии сообщества на максимизацию минимума, как определяет Роулз, при перераспределении государственного заработка. Это значит ежели вы правдивы и готовы признать, что опасности вашего сообщества имеютвсешансы и вас кинуть на дно жизни, согласитесь на то, чтоб малая содействие ущемленным слоям была как разрешено более. Подобным образом решается практическая неувязка общественного страны. Об этической стороне такового вывода я уже писала Роулз призывает желая бы мысленно поделить судьбу остальных людей. Революционный пересмотр экономической науки длится при глобализации, которая формирует различные формы капитализмов и препятствует разглядывать западный империализм как единственный для всех эталон. Проблемы этики капитализма устанавливают и его оценки, и те, какие не колеблются в ценности капитализма, желая в критериях глобализации и в ситуации появления государств новейшего капитализма крайний нуждается в другой легитимации: Источник нашего несчастья и депрессии, естественно, подключает в себя трагическое уменьшение домашней солидарности и остальных человеческих связей, уменьшение, которое, я размышляю, увеличивается рыночной экономикой и не делается лучше политическими институтами. Экономические и политические университеты нашего времени продукты утилитарной философии счастья. Но, быстрее только, они привели нас к периоду большего несчастья отчасти вследствии бентамовской философии средств. Семья, служба, деньги, пространство жительства, уменьшение обоюдного доверия, веры в прогресс, утрата почтения к общественным авторитетам переходят в идею недостижимости счастья и глобализации локальных несчастий. И ее граница для западного сознанияразочарование в деньгах, обнаружение, что крайние являются предпосылкой не лишь веселья, но и боли. Это чувство так шибко, что возникли работы, в которых утверждается, что необходимы новейшие парадигмы в экономике, даже изображается график зависимости счастья от средств сначала прямо пропорциональный их росту, а потом трудно петляющий. Словом, издавна популярная в России формула, что не в деньгах счастье. Капитализм сейчас в связи с ростом инноваций и высокими технологиями дает новейшие способности свободы от природы( вплоть до биотехнологий), а втомжедухе от обычных форм жизни. Усиливает способности свободы от норм, творческие интенции, распространяющиеся на творение новейших нестандартных образов жизни. В собственном предельном продолжении эти веяния отрицают империализм, а совместно с ним и всякую иную социальную форму существования людей, совершают общее сообщество в перспективе единой реальностью и одиночество людей ее следствием. Западные и российские эксперты, философы, социологи Зигмунд Бауман, Жан Бодрийяр Джон Несбит, Фрэнсис Фукуяма, Владимир Кутырев, Александр Панарин и остальные колотят тревогу по поводу такого, что экономика познания вызволяет людей не лишь от природы, но и от сообщества. Итогом этого стают индивидуализированное и потребительское сообщество, дегуманизированный мир, пост человечное грядущее, преобладание искусственного над натуральным. Все совместно они пробуют отыскать охрану в этике, а втомжедухе любой сосвоейточкизрения в коммунитаризме как источнике этики, меритократии, гуманизации, в усилении страны, в государственных корнях, в новейших основаниях публичного контракта, в здоровом значении, в рациональности и во многом ином. Но нравственность и этика как врождённый стабилизатор стоят на главном месте в данных поисках, обретающих сейчас не реакционный, а новаторский значение. Основные пути проникновения этики в капиталистическую экономику Имеются некотороеколичество путей религиозно-этического воздействия на империализм: - рутинизация харизматических религиозно-этических идей; - трансценденция экономики в направленности религиозных или этических идей; - государственная система политической экономии; - идеи государственной экономики, построенной на базе своей идентичности и национализма; - проникновение этических норм в сообщество чрез корпоративную бизнес-этику и рождающиеся в ней независимые этические ценности; - деление экономики от сообщества в качестве прибора и соблюдение своим этическим принципам сообщества. Реутилизация харизматических религиозно-этических идей Реутилизация харизматических идей подходила рождению капитализма из духа протестантской этики на Западе. Она описана Максом Вебером и освещена в литературе. Этот метод показывает уникальность Запада. В критериях распада средневековой жизни по правилам и перехода к жизни по собственной своей воле, жизни, совершенной неясности и влечений к гедонизму, протестантская секта находила пути к спасению перед Богом и нашла их в упорном труде, трудящийся аскезе, расчетливости. Секта увидела измеритель дела Бога к человеку без посредничества Церкви в итогах собственного труда, в успехе и имуществе, которыми Бог награждает настойчивый труд. Харизматические идеи секты рутинизировались, перевоплотился в повседневность теми людьми, какие пробовали существовать так, как учила секта, самостоятельно от мотивов ее личных поисков, а втомжедухе теми, какие отыскали в данных идеях путь к разумному и привлекательному для них виду жизни. Протестантизм стал сильной христианской конфессией. При рутинизации пафос протестантской этики заменялся ее имманентным вхождением в ткань капитализма. Этика протестантизма стала составной внутренней долею, осью капиталистического скопления и сообщества в целом, ставшего формой заслуги оптимального экономического энтузиазма и отказа от грабежа, воровства, борьбы и остальных методик нечестной наживы. Эта безупречная модель пренебрегает, очевидно, страхи начального капиталистического скопления, трагедию индустриализации и переселения людей в городка. Она исследует генезис цивилизованного капитализма на Западе, для которого понадобилось время. Протестантская этика и дух капитализма Возникновение капиталистической системы в данной работе связывается германским учёным с Реформацией, с появлением протестантских течений в христианстве, с их особенным отношением к трудящийся и предпринимательской деятельности; протестантский религиозно-этический комплекс, по понятию германского экономиста, гарантирует создание трудолюбия, расчетливости, правдивости, расчётливости. Макс Вебер отмечает " несомненное преобладание протестантов посреди собственников денежныхсредств и бизнесменов ". Экономика капитализма Истории популярны такие последовательные ступени в происхождении и развитии экономической системы капитализма: первоначальное скопление денежныхсредств, империализм вольной конкуренции, монополистической и государственно-монополистической империализм и, вконцеконцов, нынешний империализм, который характеризуется огромным своеобразием по сравнению с прошлыми шагами. Возникновение и формирование капитализма. Исторически и логически капиталистическому производству предшествует товарное создание, товарный кругооборот. Хотя капиталистические дела зародились еще в xii века, в итальянских городах-государствах, но лишь тогда, когда товарное создание и кругооборот уходят за национальные рубежа, значимого развития добиваются глобальная торговля и вселенской базар вособенности итоге больших географических открытий в xvi ст. Начинается новенькая деяния денежныхсредств. Накопление капиталов сопровождалось обезземеливаниям фермеров, избавлением их от личного хозяйства, отчуждением человека от средств изготовления, что обеспечило возникновение новейшего человека работника пролетарии, который освобожден не лишь от феодальных пут, но и от личных средств изготовления. Человек юридически свободна, но экономически подневольный от капиталиста, таккак лишь в сочетании со средствами изготовления, владельцем которых является капиталист, он может исполнять процесс изготовления, формировать продукт, который гарантирует не лишь воспроизводства рабочей силы самого наемного труженика( нужный продукт), но и доп продукт, добавленную цену, присваивается капиталистом. Внутреннее содержание процесса происхождения экономической системы капитализма обретает изображение в превращении средств в основнойкапитал, законов товарного изготовления и оборота на законы капиталистического присвоения. До капитализма существовал товарный кругооборот по формуле Т-Г-Г( продукт - средства - продукт). Здесь средства являются посредником в размене продуктов. Движение денежныхсредств выражается формулой Г-Т-Г. Конечной целью этого движения является приобретение прибыли, дополнительной стоимости. Без этого формула бессодержательными. Деньги употребляются капиталистом для наживы, для личного обогащения. Как же может капиталист этого добиться? Для этого он обязан отыскать таковой продукт, который бы при его потреблении создавал цену огромную той, которую он пустил в кругооборот. Этот продукт - рабочая держава, дееспособность человека к труду, дееспособность формировать цену огромную, чем цену самого продукта " рабочая держава ". В рабовласницькому и феодального сообществах эксплуатация была непосредственный и раскрытой. Ведь служба была неприкрыто насильственный нрав. По капитализма человек вольная от собственной зависимости. Однако она зависима экономически, таккак недостаточный средств изготовления и средств существования и обязана торговать свою рабочую силу. Итак, исторический эксперимент происхождения и развития экономической системы капитализма обосновывает, что предпосылкой ее является товарное создание и кругооборот. Возникнув, империализм покоряет себе составляющие товарно-денежных отношений и превращает их в дела капиталистического присвоения. Возникновение системы затевает ее перемещение к единства, к превращению ее в совокупное единое. Как уже отмечалось, базу экономической системы сочиняет публичное деление труда, благодарячему предложение и формирование экономической системы достигается приведением в действие этого фактора. Известно, что империализм вольной конкуренции проходит три исторические стадии повышения производительности труда: обычная кооперация, фабрика, машинное создание. Первой и самой обычный была обычная кооперация, когда в одной искусный определенное численность рабочих исполняла схожую работу. Это существенно увеличивало продуктивность труда, таккак общая служба дает вероятность делать то, что не под силу одному человеку, рожает дух состязания, дает вероятность беречь на помещении, отоплении, освещении и т. д. Еще более растет продуктивность, когда внедряются деление труда, квалификация тружеников на исполнении лишь отдельных операций. Предприятие, основанное на делении труда и прирученный технике, фабрика. Она подготовила условия для перехода к большой машинной промышленности. Упрощение и выделения отдельных операций давало вероятность использовать машинки, что обусловило квалификацию орудий труда и создало технические предпосылки для происхождения машин. К тому же фабрика подготовила кадры рабочих для машинной промышленности. Появление рабочих машин, а потом сотворения парового мотора привело к происхождению капиталистической фабрики. Это обеспечило значимый рост производительности труда и удешевление продуктов. Одновременно фабрика превратила человека в придаток машинки. Она втомжедухе давала вероятность удлинить рабочий день, обширно применять труд дам и даже деток. Фабрика вызвала безработицы, усугубляло состояние рабочих. Углубление публичного деления труда, творение большой индустрии - это была промышленная революция конца xviii - начале xix века, которая обеспечила промышленный переворот, т. е. подмене ручного труда машинами, доэтого только создание машин самими машинами. Итак, был сотворен новейший технологический метод изготовления, который стал адекватной основой функционирования и развития капиталистических производственных отношений. Дело в том, что переход от мануфактурного к машинному производству обусловил перерастания формального повиновения труда денежныхсредств на настоящее. Процесс начального скопления денежныхсредств, обезземеливания фермеров, отчуждение их от средств изготовления превращали массы людей на бродяг, нищих, злодеев. В связи с этим правительство использовало беспощадные законы, какие вошли в историю как " кровавое законодательство ", с поддержкой которого люди привлекались к производству. Если в критериях товарного изготовления товаропроизводитель, как правило, был творцом такого или другого продукта, то деление труда равномерно, поначалу в обычный кооперации, потом в мануфактуры, преобразовал работника на частичного рабочего, который исполняет только отдельную, частичную операцию по творению продукта. А в критериях машинного изготовления человек преобразуется в придаток машинки. Следовательно, проистекает градационный процесс перехода от формального к действительному завоевание труда капиталом, когда нанятой труженик невидимыми цепями прикован к капиталу, сочиняет неотъемлемый вещество его функционирования. Все это довольно образно характеризует процесс взаимодействия производительных сил и производственных отношений в процессе развития и развития капиталистической экономической системы. Структурный анализ хотькакой экономической системы, как уже отмечалось, предусматривает обнаружение соотношения общечеловеческого, общеэкономической и особенного, специфического, имеющих разные исторические рубежа собственного существования. Одна из принципиальных методологических ошибок прошедшего состояла в недооцени общеэкономической и всячески преувеличении специфического. Поэтому сейчас принципиально верно найти эти элементы экономической системы капитализма. Так, до общечеловеческих, общеэкономических частей относятся: - простые моменты процесса труда, причины произвоства; - рабочая держава, естественные ресурсы, система машин и ее составляющие; - споживна цену, конструкция публичного продукта, воспроизводства и его напряженный и экстенсивный типы; - закономерности конфигурации соотношения живого и уречевленои труда, кооперация и деление труда, формы организационно-экономических отношений, какие конкретно соединены с ходом производительных сил и т. д. Они соединены с прогрессом человечной цивилизации, описывающие последовательность в развитии не лишь производительных сил и производственных отношений. Современный эксперимент, вособенности развертывание НТП, свидетельствует о всевозрастающей роли общеэкономических причин и закономерностей. Под их действием проистекают глубочайшие конфигурации в развитии производительных сил, в организационно-экономической структуре изготовления. В структуре экономической системы капитализма главную роль играют формы и процессы, какие присущи не всем, но ряда публичных формаций. Прежде только - это товарное создание и воззвание, его законы и категории. Как понятно, конкретно товарное создание является исходным пт и общей формой капиталистического хозяйства. Через это, вконцеконцов, крайнее представляет собой высшую ступень развития товарного изготовления, когда продуктом делается и рабочая держава. Однако это не значит, что капиталистическое создание и товарное создание - одно и то же. Отождествлять их - это крупная опечатка, таккак тогда делается неминуемым вывод о идентичность исторической судьбы капитализма и товарного изготовления. И, к огорчению, это не гипотетически намерение, а настоящий вывод, который был изготовлен многими популярными теоретики в том числе, кпримеру, Бухариним в его книжке " Экономика переходного периода ". Действительно, империализм немыслим без товарного изготовления, но это не значит, что они прочно соединены. Напротив, исторический эксперимент уверяет, что товарное создание было задолго до капитализма и, кстати, на протяжении веков НЕ рождало капитализма. И только при определенных обстоятельствах, т. е. при наличии почтивсех предпосылок делается вероятным перевоплощения товарного изготовления в капиталистическое. Следовательно, товарно-денежные дела - это одна из общих форм изготовления, которая характерна не лишь капитализма, но и ряда остальных методик изготовления. В процессе развития товарно-денежных отношений образовалась непростая и различная система экономических отношений и характерных им форм( базар - государственный и вселенской, система кредитных и денежных отношений, рыночная инфраструктура - товарные, фондовые и денежные биржи, банки, в том числе коммерческие, страховые сообщества и почтивсе иное), то не лишь воплощает буржуазные производственные дела, но и сразу является общеэкономических механизмом регулирования и саморегулирования разных экономических систем. Это общечеловеческое богатство достигнуто многолетний экономической практикой населенияземли. Экономическая система капитализма охватывает составляющие и процессы, какие присущи данной формации, то имеется их рубежа бытия определяются пределами самой формации и характеризуют ее индивидуальности. Иначе разговаривая, это формацийни процессы и составляющие. К ним примыкают и внутришньоформацийни, стадиальни явления и процессы, т. е. такие, какие присущи единичным стадиям развития экономической системы капитализма. Ведь капиталистическое хозяйство состоит из большого численности компаний, производящих разные продукты. Компании, какие создают однородную продукцию, отличаются по размерам, техническим оснащением, уровнем организации изготовления и труда. Вследствие этого персональная цену продуктов, производимых разными предприятиями, неодинакова. Предприятия, какие доминируют по техническим и организационным уровнем, имеют низкую персональную цену продуктов, чем рыночная, публичное, а поэтому получают огромную выручка, сверхприбыль. Однако в критериях вольной конкуренции такое состояние временное. Ведь остальные капиталисты в погоне за прибылью улучшают создание, повышают продуктивность и напряженность труда рабочих, что дает вероятность уменьшать персональную цену до уровня передовых компаний и конкретно этот степень расходов делается рыночной, публичной ценою. И чтоб обретать сверхприбыль, необходимо опять улучшать создание, доэтого только на базе новейшей техники, и достигать уменьшения личных расходов ниже общественно нужных. Свободная соперничество, которая приводит к банкротство одних и обогащение остальных, обусловливает концентрацию изготовления, то имеется концентрация изготовления на огромных предприятиях. Быстрое формирование производительных сил на базе больших изобретений( динамо-машины, движки внутреннего сгорания, паровые турбины) привел к укрупнению изготовления, появления монополий, какие сосредотачивают важную дробь изготовления данной ветви. Наряду с концентрацией изготовления, ростом больших компаний усиливаются процессы централизации денежныхсредств, т. е. соединения нескольких капиталов в один большой основнойкапитал. Мелкие компании не выдерживают конкуренции и переходят в руки большого денежныхсредств. Концентрация и централизация денежныхсредств существенно увеличивают труда, эксплуатацию капиталом все огромных масс народонаселения. При переходе к монополистического денежныхсредств преобладающих формой стали акционерные сообщества, основнойкапитал которых появляется соединением личных капиталов методом выпуска акций, ценных бумаг, дающих преимущество на приобретение определенного заработка( дивиденда) как части прибыли. Независимо от размеров они получили заглавие компаний. На первых шагах монополистического капитализма преобладали отраслевые монополии, какие имели различные формы. Это мог быть картель, соучастники которого договариваются о разделе базаров реализована, цены, численность производимой продукции, желая компании остаются самостоятельными. Синдикат - сводит сбытовую активность, формирует совместный коммерческий установка, желая создание исполняется безпомощидругих. Концерны соединения трестов или компаний разных отраслей индустрии, банков, торговых, страховых и транспортных компаний на базе общей денежной зависимости. Форма монополистического соединения определяется уровнем концентрации изготовления и централизации денежныхсредств, иными причинами и критериями развития монополий в разных странах. Так, картели заняли водящее пространство в Германии, синдикаты - во Франции и России, тресты - в США. С 20-х годов xx ст. в США, а потом и в остальных странах в действиях концентрации и централизации главную роль играет комбинирование, т. е. соединение в рамках одной компании последовательных, взаимосвязанных производств ряда отраслей, вособенности от добычи сырья, его переработки до выпуска готовой продукции, а втомжедухе послепродажного сервиса потребителей. Комбинирование стало долею всеобщего процесса диверсификации проникновение денежныхсредств данной ветви. На базе диверсификации формируются концерны огромные Многоотраслевые компании, какие все более распространяются. Они включают 10-ки и даже сотки компаний разных отраслей индустрии, что существенно увеличивает их живучесть в критериях немаловажных конфигураций конъюнктуры. Переход от капитализма вольной конкуренции к господству монополий совсем не значит, что теряется соперничество. Напротив, монополия есть сразу с конкуренцией, таккак они имеется диалектическое целостность. Так же, как соперничество неизбежно порождает монополию, так и монополия немыслима без конкуренции, желая полностью ясно, что соперничество меж большими монополиями масс определенные новейшие черты. На базе научных изучений и прогнозов определяют стратегию изготовления, капиталовложений, учитывает положение базаров реализована, источников сырья, ресурсов денежныхсредств и рабочей силы и т. п., что дозволяет в определенной мерке аннулировать случайность. Особой остротой различается сражение монополий на мировом базаре. Например, японские компании, неглядя на сопротивление, и южноамериканского правительства, и монополий, чрезвычайно обширно просочились на южноамериканский базар с продуктами авто и электронной индустрии, где безусловно, американские компании втомжедухе сильны. Меняются и формы конкурентной борьбы. Если в критериях домонополистичного капитализма преобладала соперничество в области цен продуктов( кто подешевле предложит продукт), то концерны охраняют условную живучесть цен, манипулируя мощностями, размерами партий производимого продукта, улучшая свойство продуктов. На стадии монополистического капитализма имеетместобыть новенькая роль банков. Расширяется их кредитная активность, увеличивается сосредоточение банковского денежныхсредств, формируются банковские монополии. Все это приводит к тому, что банки получают гигантскую экономическую администрация над всей экономикой. Из умеренных посредников в платежах, какими они были ранее, банки преобразуются в всемогущий денежные центры. Это еще более увеличивает процессы концентрации денежныхсредств. Для монополистического капитализма ключевой формой связи меж странами были наружная торговля, вывоз продуктов. В критериях монополистического капитализма наравне с ростом торговли все большее смысл получает вывоз денежныхсредств. Дело в том, что в развитых странах появляется " излишек " денежныхсредств, что и предопределяет его вывоза для получения больших прибылей. Капитал вывозится за рубеж в 2-ух формах - заемного, т. е. в облике одолжит иным странам, и продуктивного, предназначенного для строительства индустриальных компаний, стальных дорог и т. п. Все это, с одной стороны, расширяет связи меж странами, а с иной - увеличивает господство монополий, приводит к экономическому делению решетка на сферы разлива отдельных монополий. Создаются международные транснациональные монополии. Борьба за экономическое деление решетка порождает борьбу за его территориальное разделение, за захват колоний. Так, в начале xx ст. территориальное разделение решетка было окончено, образовалась колониальной системы империализма. Колонии, напив колонии, зависимые страны применялось империалистическими державами как рынки реализована продуктов, сферы прибавления денежныхсредств, источники дешевого сырья и дешевой рабочей силы для получения монопольно больших прибылей. Завершение территориального помещать решетка поставило на повестку дня его переназначение. С целью перераспределения решетка были развязаны империалистические первую и вторую вселенские борьбы, какие стоили человечеству 10-ки миллионов жизней. Несмотря на то, что господство монополий владеет много принципиально принципиальных дьявол, что и стало почвой для свойства монополистического капитализма как особенной стадии капитализма, все же нужно отметить, что " целый " и " чистого " монополистического капитализма не было и не может быть. Даже в США наравне с монополиями является значимый не монополизований сектор, роль которого в экономике очень принципиальна. Эта желание нашлась в годы первой вселенской борьбы, существенно увеличилась в период экономического кризиса 1929-1933 pp. и в годы 2-ой вселенской борьбы. В послевоенное время эта новенькая форма капитализма стала главенствующей, поэтому что только государственное вмешательство в экономику давало вероятность снабдить пропорциональность в ее развитии, огромную в регулировании трудного публичного изготовления и распределении ресурсов. Даже большие монополии оказались неспособными выверять целый государственный базар, исполнять значимые структурные сдвиги в развитии производственной и общественной сферы на базе достижений НТП. Именно сочетание могущества монополий и страны дозволяет аннулировать остроту экономических противоречий, снабдить обычное функционирование капиталистической экономики ограничением стихийности в ее развитии смягчения безработицы, соц конфликтов. Что ж тут принципиально новейшего? Дело в том, что правительство постоянно исполняла определенные экономические функции: охрана и регулирования буржуазного экономического строя, финансирование общегосударственных, экономических и боевых расходов и т. д. Однако в критериях государственно-монополистического капитализма финансовая роль страны значительно растет. Она исполняет управление экономикой из 1-го центра, регулирует не отдельные процессы, а формирование экономики как цельного. Общественное регулирование и расположение является верховным планомерной формой капитализма. Однако следует обладать в виду, что дела меж государством и монополиями достаточно трудные. Хотя правительство выражает интересы монополистического денежныхсредств, сразу она обязана ограничивать произвол монополистической союзов, воспринимать антимонопольное законодательство, выверять дела меж монополиями и личным делом, меж капиталистам и рабочим классом, исполнять определенные общественные программы. Вследствие широкого вмешательства в экономику модифицируются дела принадлежности, доэтого только, растут роль и смысл гос принадлежности. Как правило, правительство берет в свои руки те ветви, какие требуют огромных капиталовложений( доэтого ветви тяжелой и военной индустрии). Наряду с гос есть и удачно соперничают персональная, акционерная, кооперативная и остальные формы капиталистической принадлежности. Как лишь находится недостаточная эффективность гос принадлежности и растет могущество монополий, проистекает реприватизация принадлежности, т. е. перевоплощение ее в акционерную и элементарно личную. Государственно-монополистической империализм воздействует на дела меж наемными трудом и капиталом, регламентирующими условия найма, оплаты труда и общественного страхования, дополняет оплату труда муниципальными фондами для развития образования, здравоохранения, повышения квалификации и переквалификации тех, кто освобождается с развитием автоматизации изготовления. Итак, первоначальное скопление денежныхсредств и три ступени его развития - империализм вольной конкуренции, монополистической империализм и государственно-монополистической империализм - это беспристрастно обусловленные, закономерные стадии в развитии капиталистического метода изготовления. Причем государственно-монополистической империализм - это не элементарно изменение буржуазного сообщества эпохи вольной конкуренции. Это адекватная форма капиталистического метода изготовления, которая гарантирует условия для развертывания НТП и поступательного развития производительных сил. Государственно-монополистической империализм предохраняет и последовательность, и тождественность с самим собой в основном, и сразу показывает уникальные возможности привыкания к современной эры. Соответственно появляется и распространяется акционерная, коллективная личная собственность, которая гарантирует предстоящее перемещение экономической системы. Однако со порой, и она делается недостаточной. Сначала она дополняется монополистической, а на последующем шаге - государственно-монополистической. Следовательно, переход на новейшие формы принадлежности, какие отображают новейшие масштабы и новое свойство, гарантирует, желая и временно, соотношение растущем публичном нрава производительных сил, что раскрывает простор для предстоящего развития их. Экономический строй современного капитализма. Эволюция капиталистического метода изготовления станет далековато не совершенным без учета тех новейших высококачественных конфигураций, какие произошли в конце xx в. Современный империализм значительно различается от капитализма даже середины нашего века. Под действием НТП значительно поменялись производительные силы. А это, в свою очередность, вызвало глубочайшие сдвиги в производственных отношениях, в хозяйственном механизме. Через это нынешний империализм, сохраняя главные экономические черты, сразу характеризуется отменно новыми явлениями и закономерностями. Как уже отмечалось, рост концентрации изготовления и денежныхсредств обусловило происхождение и формирование монополий. Через это и стадия развития капитализма была названа монополистической. Процесс монополизации в первой половине xx ст. увеличился, что нашло представление в переходе к государственно-монополистического капитализма. В связи с этим некие предсказывал, что процесс монополизации продлится как основная линия в развитии. При этом роль и смысл конкуренции понижаться, таккак она в критериях высоко- изготовления стала очень разрушительным. Таким образом, по сути, было подорвано саму категорию монополии, как концентрация в одних руках значимой или даже преобладающей доли изготовления определенной ветви. В базе данных действий, непременно, лежат новейшие явления в развитии производительных сил. В конце xix - в первой половине xx ст. естественным был процесс роста концентрации изготовления, творение и планирование больших компаний и предприятий-гигантов. На этом основании делался вывод, что процессы концентрации, изготовления будут длиться, и будут определять формирование сообщества. На самом деле ситуация значительно поменялась. В сегодняшних критериях огромные компании оказываются малоэффективными. В связи с этим большие компании выбирают средним и небольшим производственным структурам. В данных критериях базар с присущим ему механизмом конкуренции, конкурентной борьбы получил " 2-ое дыхание ", не лишь не потерял собственной роли, а напротив, усилил родное преобладающее смысл в капиталистической экономике. Сложилась типичная ситуация. С одной стороны, длится сосредоточение и централизация денежныхсредств, действует совместный закон капиталистического скопления, что обусловливает повышение масштабов капиталов, увеличивается их слияния, создаются все массивные соединения. Иначе разговаривая, по всем формальным признакам процесс монополизации какбудто длится. Однако в реальности он не стал доминирующим. Ему мешают конкретные причины( происхождение и формирование новейших отраслей, возникновение новейших капиталов, продолжение способностей межотраслевой конкуренции в связи с развитием сферы кредита, транспорта, связи, информации) и субъективные причины( понимание социумом монополизации, антимонопольное, законодательство). Через это нынешний империализм невозможно характеризовать как монополистические или государственно-монополистической, желая в развитых капиталистических странах есть " монополии ", а правительство исполняет большую и экономическую и социальную роль, но невозможно не созидать, что большие межотраслевые соединение - это совершенно не те монополии, какие работали в начале xx века. К тому же они сами по себе не определяют социально-экономическую структуру экономики, таккак наравне с ними имеется значимый монополизирован сектор. То же наиболее касается и муниципального регулирования. Это действительность, но, оно не выражает всей сущности капиталистической экономики. Наряду с ним гигантскую и даже доминирующую роль играет базар с механизмом конкурентной борьбы. Вот отчего однозначное определение современного капитализма не является обоснованным. Следует отметить, что поменялся не лишь основнойкапитал, формы его движения. Изменилась суть наемного труда. НТП обусловил переход к типа изготовления. Невиданные возросли роль и смысл активный, высококвалифицированной, высокопрофессиональной работы. Это, в свою очередность, выдвигает новейшие запросы к условиям жизни и труда людей, развития образования, повышения квалификации и переквалификации тружеников, охраны здоровья, снабжения вольного времени, отдыха и т. п., т. е. к развитию общественной сферы, развития человека. В связи с этим довольствоваться чертой наемного труда только как фактора изготовления, носителя и носителя рабочей силы было бы односторонне, а означает, неверно. Новые условия изготовления, какие определяются НТП, изменили подходы к производителю, в его жизни и труда, как человека с ее многогранными интересами и способностями. Вот отчего характерной чертой современного капитализма является ущелье социализации жизни человека, обширное внедрение публичных и муниципальных средств для решения экономических и соц заморочек. Это обретает изображение в муниципальном и публичном обеспечении развития науки, образования, здравоохранения, соц обеспечении людей( пожилого возраста, скудных, безработных и т. д.). Разнолик финансовая и соц активность страны очень значительно поменяла условия труда и жизни людей, сотворила сравнительно обычный соц климат. Достаточно заявить, что после всех соц программ на общественные нищеты в развитых странах решетка тратится не наименее 50 процентов расходов муниципальных бюджетов. Все это дает основания для вывода, что нынешний империализм, в различие от прошлых шагов, когда единым источником удовлетворения потребностей тружеников была плата труда, заработная цена, смог увеличить ее важными соц благами. А не значит, что, в различие от прошлых стадий, когда капиталистическое сообщество основывалось на личной принадлежности, решали частичные задачки, вданныймомент наравне с капиталистической( личной) заполучили развития муниципальная собственность,( публичные) формы и истока. Это принципиально новенькая и чрезвычайно принципиальная царапина современного капитализма. Современное капиталистическое сообщество - это высокоразвитые сообщество, в котором достигнут и высочайшего уровня развития производительных сил, и уровня жизни народонаселения( как материального благополучия, так и общественной защищенности человека. Конечно, не итог развития капитализма, его возможности применять заслуги современного НТП. Однако в то же время огромное воздействие на эти процессы сделала хозяйка историческая эра, когда империализм закончил быть единой вселенской системой, когда он растерял монополию собственного всецело господство в мире. Исторический вызов, кинутый социализмом, изготовил побудительный и мобилизуя воздействие на класс буржуазии, ее главенствующее вершину. Одновременно взлет рабочего движения усилило запросы к улучшению жизни и труда наемных тружеников. Этот причина втомжедухе деятельно содействовал высококачественной эволюции капитализма, его социализации. А это, в свою очередность, содействовало движения к равновесия меж интересами тружеников и интересами бизнесменов, сообщества и страны. Именно чрез это нынешний империализм нередко именуют капитализмом. Выход капиталистического хозяйства на отменно новейший промышленный и координационный степень предопределяет значительные сдвиги в механизме капиталистического хозяйствования. Если на прошлых шагах доминирующая роль принадлежала вольной конкуренции или государственно-монополистического регулированию экономики, то сейчас нет вольной конкуренции и вольного базара, отступает в прошедшее и дерзкое государственно-монополистические вмешательства в экономику. Хозяйственный устройство современного капитализма характеризуется новеньким уровнем соотношения стихийной самоорганизации и намеренной организации, конкуренции на базаре, а, следственно, денежныхсредств и изготовления. Это непростая система, которая охватывает и базар, и конкуренцию, и различное регулирования как монополистические, так и, государственное и негосударственное. Здесь принципиально выделить, что соперничество как движущая держава прогресса прочно связана с совершенствованием техники и экономики изготовления, с их прогрессом. Вместе с тем невозможно не созидать, что соперничество хозяйка по себе может быть и разрушительной силой, вособенности в современных критериях обострения природной ситуации. Вот отчего нерегулируемые соперничество элементарно невероятна. Она обязана дополняться намеренной организацией, сознательным регулированием экономического прогресса. И тут большая роль принадлежит государству, которое обязано отыскать гибкие экономические способы действия на базар и конкуренцию, на компанию и перемещение капиталов и изготовления. Буржуазия не может быть, не исполняя революционных переворотов в производительных мощах. Это было верно в xix ст. Это подтвердило и xx века, в частности высочайшие темпы научно-технического прогресса. Буржуазные страны очень скоро осваивают( а не вводят) заслуги научно-технического прогресса. Это нашло отображение в широкой компьютеризации экономики и сообщества в целом. ныне проистекает скопление предпосылок для новейшей высококачественной эволюции капитализма на маршрутах перехода к " промышленности познаний ", предстоящего усиления процесса интернационализации экономики и жизни сообщества, связанной как с деловитостью межнациональных компаний, так и с интенсификацией интеграционных действий, доэтого только в Западной Европе, переходом ее уже в ближайшие годы до одного западноевропейского базара. По сути, стиль идет о глубочайший переворот в развитии производительных сил, в ходе которого они получат отменно новейшего нрава, а конкретно. Главная роль в данных производительных мощах иметь творческой технико-человеческой системе - " человеко-компьютеру ". Вместе с тем предстоящее укрепление интернационализации изготовления, хозяйственной жизни раскрывает способности для перехода капиталистического метода изготовления в новое свойство, к интегрального цельного. Конечно, все эти новейшие явления и процессы никак не обозначают, что империализм избежал внутренних глубочайших противоречий. Однако довольно высочайший степень производительности труда сделал вероятным не лишь существенное повышение полностью и сравнительно доп продукта, но и сразу расширил нужный продукт. Как уже отмечалось, процесс монополизации не стал преобладающим в современном капиталистическом мире. Наоборот, роль базара, конкуренции возросла. А таккак монополизация не стала преобладающих, не получила распределение желание к застою и загниванию. Капитализм смог приноровиться к условиям НТП, углубленно и глубоко применять его для значимого роста, структурного и технического совершенствования изготовления. Нет оснований отвергать, что империализм постоянно эксплуатировал и трудящихся собственной страны, и народы колониальных государств. И вданныймомент, желая колониальные система развалилась, сотки государств захватили политическую самостоятельность, но, к огорчению, они остались в экономической и денежной зависимости, появилась система отношений развитых и слаборазвитых в экономическом отношении государств. Она получила заглавие " неоколониализм ". Эти страны задолжали большие суммы странам развитого капитализма. Транснациональные монополии часто царят в данных странах, использующих дешевую рабочую силу, сырье, переводят в эти страны экологически вредные изготовления и т. п. И все же невозможно объединять ни существенное формирование публичного изготовления в развитых странах, ни достигнут высочайший степень жизни только или даже вбольшейстепени с прибылями, какие дает вывоз денежныхсредств, какие получают транснациональные монополии. Как уже отмечалось, развитые страны добились и высочайшего уровня развития производительных сил и благополучия народонаселения благодаря своей труда, удачному изучению достижений НТП и применению техники, технологии и организации изготовления новейшего уровня, какие и обеспечили наивысшую продуктивность труда и материальноеблагополучие народонаселения. Длительное время Монополистическая стадия капитализма характеризовалась как " империализм ". Это определение довольно обширно использовалось в начале xx ст. как буржуазные, так и в социал-демократической социально-экономической литературе. И оно вправду отражала суть капитализма такого времени. Колониальные борьбы за передел уже поделенного решетка, конкуренция военно-политических блоков государств, первая глобальная битва, массовая бойня, разруха и мучения миллионов людей - все это сделало мнение " империализм " настоящим. Однако было бы неверно канонизировать это определение, использовать его безотносительно к изменениям, какие произошли во 2-ой половине xx ст. Изложенное безоговорочно свидетельствует, что нынешний империализм значительно поменялся по сравнению с прошлыми стадиями развития, является новеньким явлением, новейшей реальностью, которую следует и дальше углубленно изучить. Монополистический империализм Своей высшей точки развития домонополистический империализм с господством вольной конкуренции завоевал к 60 – 70–м годам прошедшего века. В движение крайней трети ХiХ века совершился переход от домонополистического капитализма к монополистическому капитализму. В конце xix – начале xx века монополистический империализм совсем сложился. Монополистический империализм, или империализм, имеется верховная и крайняя стадия капитализма, главный характерной чертой которой является замена вольной конкуренции господством монополий. Переход от домонополистического капитализма к монополистическому капитализму – империализму – был подготовлен всем действием развития производительных сил и производственных отношений буржуазного сообщества. Последняя треть xix века ознаменовалась большими техническими сдвигами, ростом индустрии и её концентрацией. В металлургии получили обширное использование новейшие методы выплавки стали( бессемеровский, томасовский, мартеновский). Быстрое распределение новейших типов движков – динамо-машины, мотора внутреннего сгорания, паровой турбины, электромотора – ускорило формирование индустрии и транспорта. Успехи науки и техники открыли вероятность изготовления электрической энергии в массовом масштабе на тепловых, а потом на больших гидроэлектростанциях. Использование электрической энергии привело к творению ряда новейших отраслей хим индустрии, металлургии цветных и лёгких металлов. Расширилось использование хим способов во почтивсех производствах. Совершенствование движков внутреннего сгорания содействовало появлению авто транспорта, а потом и авиации. Ещё в середине xix века доминирующее пространство в индустрии капиталистических государств занимала лёгкая промышленность. Многочисленные компании сравнимо маленьких размеров принадлежали единичным обладателям, удельный вес акционерных компаний был сравнимо невелик. Экономический кризис 1873 г. привёл оченьмного таковых компаний к смерти и дал мощный толчок концентрации и централизации денежныхсредств. Преобладающую роль в индустрии основных капиталистических государств стала играться тяжёлая промышленность – доэтого только металлургия и машиностроение, а втомжедухе горнодобывающая индустрия, для развития, которых требовались большие капиталы. Широкое распределение акционерных сообществ ещё наиболее усилило централизацию денежныхсредств. Объём вселенской промышленной продукции возрос с 1870 по 1900 г. в три раза. Мировая выплавка стали возросла с 0, 5 миллиона тонн в 1870 г. до 28 миллионов тонн в 1900 г., а глобальная выплавка чугуна – с 12, 2 миллиона тонн до 40, 7 миллиона тонн. Развитие энергетики, металлургии и химии обусловило рост вселенской добычи угля( с 218 миллионов тонн в 1870 г. до 769 миллионов тонн в 1900 г.) и нефти( с 0, 8 миллиона тонн до 20 миллионов тонн). Рост промышленного изготовления был тесновато связан с развитием жд транспорта. В 1835 г., чрез 10 лет после сооружения первой стальной пути, во всём мире было 2, 4 тыщи км жд путей, в 1870 г. – выше 200 тыщ, а в 1900 г. – 790 тыщ км. Морские пути стали обслуживаться большими судами, приводимыми в перемещение паровыми машинами и двигателями внутреннего сгорания. В движение xix века капиталистический метод изготовления скоро распространялся по всему земному шару. Ещё в начале 70–х годов прошедшего века старейшая буржуазная государство – Англия – изготовляла более тканей, выплавляла более чугуна, добывала более угля, чем Соединённые Штаты Америки, Германия, Франция, Италия, РоссийскаяФедерация и Япония, совместно взятые. Англии принадлежало главенство в мировом промышленном производстве и безраздельная монополия на мировом базаре. К концу–xix века состояние грубо поменялось. В юных капиталистических странах выросла личная большая промышленность. По объёму промышленного изготовления Соединённые Штаты Америки заняли первое пространство в мире, а Германия – первое пространство в Европе. Несмотря на препятствия, сделанные насквозь прогнившим королевским режимом, РоссийскаяФедерация скоро шла по пути промышленного развития. В итоге индустриального роста юных капиталистических государств Англия растеряла индустриальное главенство и монопольное состояние на мировом базаре. По мерке перехода к империализму противоречия меж производительными мощами и производственными отношениями капитализма стали воспринимать всё наиболее острые формы. Подчинение изготовления хищническим целям погони капиталистов за наивысшей прибылью создало бессчетные преграды на пути развития производительных сил, технического прогресса. Экономические кризисы перепроизводства стали повторяться почаще, усиливалась их разрушительная держава, росла войско безработных. Наряду с ростом бедности и обездоленности трудящихся масс городка и деревни происходило диковинное раньше повышение имущества, сосредоточенного в руках кучки эксплуататоров. Обострение непримиримых классовых противоречий меж буржуазией и пролетариатом привело к усилению экономической и политической борьбы рабочего класса. В период перехода к империализму крупнейшие капиталистические державы Европы и Америки давлением и ложью завладели большие колониальные владения. Небольшая горстка капиталистически развитых государств превратила большаячасть народонаселения земного шара в колониальных рабов, ненавидящих собственных угнетателей и выступающих на борьбу с ними. Колониальные захваты в огромной мерке расширили поле капиталистической эксплуатации; ступень эксплуатации трудящихся масс неуклонно росла. Крайнее осложнение противоречий капитализма нашло своё представление в опустошительных империалистических войнах, уносящих оченьмного человеческих жизней и уничтожающих большие материальные ценности. Историческая награда марксистского изучения империализма как высшей и в то же время крайней стадии в развитии капитализма, как кануна социалистической революции пролетариата принадлежит В. И. Ленину. В собственном классическом труде " Империализм, как верховная стадия капитализма " и в ряде остальных работ, написанных основным образом в годы первой вселенской борьбы, Ленин подытожил формирование мирового капитализма за полвека, прошедшие после выхода " Капитала " Маркса. Опираясь на раскрытые Марксом и Энгельсом законы происхождения, развития и упадка капитализма, Ленин дал подробный академический анализ экономической и политической сущности империализма, его закономерностей и неразрешимых противоречий. По классическому определению Ленина, главные экономические симптомы империализма таковы: " 1) сосредоточение изготовления и денежныхсредств, дошедшая до таковой высочайшей ступени развития, что она сотворила монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни; 2) соединение банкового денежныхсредств с фабричным и творение, на складе этого " денежного денежныхсредств ", денежной олигархии; 3) вывоз денежныхсредств, в различие от вывоза продуктов, получает особенно принципиальное смысл; 4) образуются международные монополистические союзы капиталистов, разделяющие мир, и; 5) окончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами " Особенности капитализма Современный шаг развития капитализма характеризуется вблизи особенностей. Наиболее шибко эти индивидуальности стали обнаруживаться на рубеже xx и xxi века. Ещё в xix веке империализм был ещё фабричным и одичавшим. Тогда процветала конкурентная сражение за сырьё для изготовления и сбыт продуктов, фактически, для всех уровней капиталистов, от обычных ремесленников и торговцев до собственников больших индустриальных компаний. В первой половине ХХ века империализм стал государственным и монополистическим. В это время, сражение больших государственных компаний перешла на степень государственной политики. Интересы больших капиталистов стали интересами наций и привели к политическим и боевым конфликтам меж разными странами. Зато конкуренции на нижних уровнях капитализма, внутри отдельных развитых государств, фактически не было. Мелкие собственники оказались на уровне слуг у больших государственных монополистов. В эту эру особенное смысл для капиталистов заполучили транспортные артерии, нужные для перекачки сырья, продуктов и средств меж производителями и потребителями, странами и континентами. Капитализм на рубеже xx и xxi века также владеет свои индивидуальности. Капитализм нашего времени подрос из дикого капитализма xix века. Прошёл стадию муниципального монополистического капитализма первой пятидесятипроцентов ХХ века. И трансформировался в международный денежный империализм конца xx истока xxi века. Современный империализм не связан муниципальными рамками и границами. Он раскинул свои козни по всему миру, не беспокоясь о государственных интересах государств и народов. Не интересуют нынешний империализм ни сырьё, ни создание, ни сбыт и смещение продуктов. Главное, что необходимо капитализму – это средства. Всё, что его интересует - это сохранение, перемещение и направленность денежных потоков. Именно перемещение, скопление, сбор и расположение денежных средств является ключевой заботой и курсом деятельности современных межнациональных компаний. Добыча сырья, создание, смещение и сбыт продуктов, рынки реализована, даже глобальная транспортная сеть более не являются ключевыми для современных больших капиталистов. Главным полем деятельности для них, сейчас, является глобальная информационная сеть, поэтому, что основной принцип наживы, сейчас - не делать, а ведать! Поэтому мы и смотрим в крайнее время информативный бум. Книги, журналы, газеты, кино, радио, телевиденье, телефонные и мобильные телефонные козни. Спутниковое радио и телевиденье. Интернет и спутниковые телефонные козни. Всё это далековато не целый список развития современных информационных технологий. Это соединено с огромным энтузиазмом современных межнациональных компаний к данной области науки и техники. А втомжедухе гигантскими инвестициями в инновационные информационные технологии, вособенности в мобильные, в том числе и спутниковые, телефонные козни и в компьютерные сетевые технологии, вособенности Интернет. Казалось, сбываются мечты о постиндустриальном сообществе. Технологический рай на планете Земля уже сотворен. Вот лишь 9 10-х народонаселения земного шара живут в критериях бедности. А из оставшейся одной десятой, 9 сотых не имеютвсешансы себе позволить воспользоваться новыми достижениями цивилизации, а обязаны наслаждаться суррогатами и низкокачественным ширпотребом. Возникает вопрос, а как же " милый млрд "? Дело в том, что нет более нималейшего " золотого млрд ". Ещё один миф капитализма упал и есть лишь в головах близких обывателей. " Золотой млрд ", обитатели благоприятных высокоразвитых государств Европы, Японии, Северной Америки с высочайшим уровнем жизни, остался в летописи. Дело в том, что капиталисты решили более не растрачивать средства на поддержание их благоденствия. Они посчитали, что после уничтожения СССР и развала вселенской системы социализма не длячего выкидывать средства на ветр. Соревнование меж Социализмом и Капитализмом кончилось в выгоду крайнего. А это означает, что капиталу более не нужен высочайший степень жизни обычных людей, даже водящих капиталистических государств. Нет, капиталисты не будут сходу и дерзко отбирать средства, понижая зарплаты и пособия. Нет, они сделают хитрее. Зарплаты и пособия останутся на бывшем уровне. Они не будут уменьшаться. Зато и не будут индексироваться на бывшем уровне. Зато инфляция остается. Инфляция - один из самых действенных методик роста денежныхсредств. Она непременно остается. Капиталисты ни за что от неё не откажутся. А раз так, то покупательная дееспособность, а означает и актуальный степень, " золотого млрд " станет плавно, без рывков, скачков и потрясений, но непрерывно и неуклонно понижаться. Так станет длиться до тех пор, покуда актуальный степень " золотого млрд " и остального народонаселения планеты не сравняются. Ни кто толком ничто и не осмыслит, до самого конца. Капиталисты придумают не одну сказку о том, отчего станет падать актуальный степень. Голову обывателям будут забивать коммунистической и террористической опасностями, экологическими и соц проблемами, различными глупостями и искренней обманом. Не скажут лишь истину – капиталистам наплевать на трудящихся. Разумеется, это падение жизненного уровня не коснётся самих капиталистов. Наоборот, их капиталы ещё более вырастут. Их имущества увеличатся неоднократно, таккак затраты на людей существенно снизятся, а финансы останутся на бывшем уровне. Да и не невозможно. Деньги им будут чрезвычайно необходимы. Ведь вданныймомент начнётся крайняя битва за администрация. Дело в том, что неважнокакая эксплуататорская финансовая формация употребляет в управлении принцип пирамиды. Этот принцип управления одолжён у животных. На этом принципе построения основано хотькакое общество хищников, кпримеру, волчья свора. Люди употребляли этот принцип, усовершенствовали и развили его до совершенного достоинства. Однако сам принцип пирамиды не поменялся. Он остался бывшим, со всеми своими плюсами, недочетами и пороками. Устранить же органические пороки принципа пирамиды, не отказываясь от него, люди оказались не в мощах. Чтобы поправить пороки пирамиды, люди обязаны отрешиться от него в принципе, заменив его иным основным принципом власти. Но эксплуататорское правительство, будучи само аналогично хищнику, не может быть основано на ином принципе. Принцип пирамиды гласит, что администрация может находиться в руках лишь 1-го человека. Другими словами, на верху пирамиды власти может быть лишь один человек. Называйте его, как желаете: владелец, предводитель, безжалостный, теран, король, главарь, повелитель, правитель, султан, правитель, президент. Это не принципиально. Важно лишь то, что он может быть лишь один. Вся долгая деяния эксплуататорского решетка, от старых рабовладельческих стран до современных капиталистических стран и межнациональных денежных компаний, служит неизменной борьбой за администрация и прелюдией к установлению на Земле единоличной власти. Власти Императора Земли! Это неизбежно. Это неизбежно. Схватка за этот пост, титул, сословие, обязанность уже началась. Именно эта сражение и сочиняет ключевую изюминка современного капитализма. Особенности борьбы трудящихся В конце ХХ начале xxi века поменялся мир, поменялся империализм, поменялась и сражение трудящихся за свои права. Отчаянные схватки и кровавые побоища xix века, сменившиеся убежденной поступью и победами сплочённого пролетариата ХХ века, сменились эрой раздоров и колебаний, неверия и апатии конца ХХ истока xxi века. Монолитные колонны рабочего класса, под поступью которых содрогалась земля, и от которых кидало в боязнь капиталистов, сменились малыми, разрозненными, размытыми и неясными кучками соц групп. Сама сражение трудящихся разбилась на маленькие, разрозненные, не опасные и ничто не значащие, чуть тлеющие источники. В дело вступил звериный принцип волчьей своры, на котором держится неважнокакая пирамида - дели и властвуй. И, как и ранее, как постоянно, безотказно сработал. То же наиболее проистекает и на идейном уровне. Христианская Церковь, все её концессии: католичество, протестантство, православие и остальные, наименее популярные, - все они и вся Христианская Церковь в целом, эта предательница трудящихся, эта иуда, продавшаяся за " 30 серебренников ", за имущества, почести и администрация классу капиталистов, эксплуататоров трудового народа, деятельно бьется против трудящихся. Против борьбы рабов за свои права. От христианства не отстают и остальные религии. Поддерживая капиталистов, борясь за достояние и администрация, инновационные религии, вместо такого, чтоб соединять людей, разделяют их. Вместо такого чтоб совершенствовать в людях влюбленность и благо, чтоб миролюбиво улаживать неоднозначные вопросы, стравливают людей в кровавых религиозных ссорах. Вместо такого чтоб вытекать собственным же своим заповедям, насаждают рознь, нелюбовь и принуждение. Религиозные деятели совершают это по наущению капиталистов, отвлекая трудящихся только решетка от собственной ключевой борьбы, борьбы с капиталистическим рабством. Нечто схожее проистекает во всех областях публичной жизни. Кого лишь ни зрим мы в рядах бойцов за мир и соц прогресс. Христианские демократы дерутся против исламистов. Исламский джихад бьется против христиан и евреев. Зелёные дерутся за экологическую чистоту и сохранность. Любители животных защищают права собственных семейных фаворитов и диких животных. Рабочие профсоюзы проводят митинги, шествия, пикеты и забастовки против увольнений и понижения зарплаты. Социалисты дерутся за места в палате и выборные управляющие должности от бургомистров, мэров и губернаторов до президентов. Националисты занимаются демагогией, погромами и убийствами. Коммунисты погрязли в междоусобице, выясняя меж собой, кто левее и революционнее. Все трудящиеся разбиты на маленькие группы. Все заняты решением второстепенных или вымышленных заморочек. Все при деле. И лишь о основном вопросе, заключение которого может всё поменять, большаячасть даже не думает. Корень решения всех заморочек коренится в устройстве сообщества. Если бы люди сообразили, что сами, без капиталистов, имеютвсешансы решить все свои трудности. Если бы они слились в собственной борьбе, собственной нелюбви, собственной вере. Если бы они соединёнными усилиями стряхнули с себя неприятную администрация денежныхсредств и избавились от ярма капиталистического рабства. То оказалось бы, что все заслуживающие перед ними трудности просто решаются. Для этого необходимы, несчитая познаний и умений, ещё дружелюбие, понимание и единодушие! А они не вероятны без свободы, равенства и братства! Но отчего же люди этого не понимают? Как какбудто некто невидимый стоит за кулисами всей современной борьбы трудящихся. Да, правильно! Стоит! Это вселенской основнойкапитал. Капиталисты ненатурально разрушают людей на группы и мастерски ориентируют их стремления на заключение второстепенных, вымышленных или неосуществимых задач. Они стравливают меж собой трудящихся, как гладиаторов или зверей на аренах цирков, для потехи " почтеннейшей публики ". Они смеются и издеваются над нами. Они ненавидят нас. Для нас у них имеется лишь одно словечко - " быдло "... Так что всей современной борьбой трудящихся правят самозваные " кукловоды " - капиталисты. Так основнойкапитал обезопасил себя, направив ярость и энергию эксплуатируемых масс трудящихся в безопасное для себя русло. Государственный империализм Организация хозяйства, когда муниципальный установка управления тесновато сращивается с большим капиталом и способствует ему новости борьбу с конкуренцией как внутри страны, так и вне — именуется муниципальным капитализмом. Государственный империализм является самой абсолютной формой капиталистического хозяйства, так как дает вероятность биться большому капиталу с маленьким в наиболее подходящих критериях, при которых на его стороне какоказалось не лишь финансовая мощь, но и политическая организация, и держава страны. Фактически муниципальный империализм является организацией макушки буржуазии, так именуемого денежного денежныхсредств, который обладает крупнейшими банками и чрез них практически покоряет себе все создание и торговлю. „Фактическая муниципальная администрация делается все в наиболее узкое известие к управляющим кругам денежного денежныхсредств. Предприятие государственное и приватно - монополистическое начинание соединяются воедино в рамках государственно - капиталистического треста. Интересы страны и интересы денежного денежныхсредств все наиболее совпадают... Буржуазия ничто не утрачивает от такого, что перекладывает создание из одной руки в иную, ибо инновационная муниципальная администрация имеется не что другое, как большой силы предпринимательский альянс, во голове которого стоят те же наиболее лица, что и во голове банковско - синдикатских контор. Она приобретает собственный заработок не из конторы синдиката, а из конторы муниципальных банков. Но, с иной стороны, буржуазия немало выигрывает от данной передачи, ибо лишь при условии централизованного, милитаризованного, а, следственно, муниципального изготовления она может полагаться вылезти победителем из кровавой схватки ". Такой процесс соединения сильнейшей доли буржуазии кругом гос власти более целесообразен, так как гарантирует больший успех в борьбе не лишь с личным капиталом внутри страны, но и в мировом масштабе, а это еще наиболее принципиально. „Государственная организация буржуазии сосредоточивает всю мощь этого класса. Следовательно, как раз ей обязаны быть соподчинены другие организации, экономические, в первую очередность, а потом, и каждые остальные. Все они „милитаризуются ". Все они преобразуются в отделения, в департаменты единственной универсальной организации. Только при таковых критериях вся система приобретает очень крепкий нрав. Здесь „экономика " органически соединяется с „политикой ", финансовая мощь буржуазии конкретно соединяется с ее политической силою, правительство перестает быть обычным охранителем процесса эксплоатации и делается конкретно — коллективно капиталистическим эксплуататором ". Мы намеренно привели длинные цитаты, чтоб яснее оттенить природу современного капитализма. Во время борьбы эта желание капитализма выявилась вособенности ясно, когда в интересах победы над иноземным капиталом буржуазия покоряла регулированию все народное хозяйство и проводила практически политическую и хозяйственную открытую диктатуру „в государственных интересах ". Образцом таковой организации может работать боевая Германия 1914—1918 гг. Идеологи схожей политике - экономической организации именуют ее „ муниципальным социализмом " так как тут коллектив покоряет себе отдельные дерущиеся группы и на месте анархического хозяйства становит плановое коллективистически - государственное создание и плановое расположение. Вотан из апологетов данной точки зрения произносит, что реальный коммунизм — это не „ интернационально - разводненный, а национально-окрепший коммунизм ", „недемократический социализм, а примиряющий классы национализм " и т. д. Для нас светло, что такие заявления не имеют под собой никаких оснований, несчитая желания отстоять нынешний империализм и сделать-его „ беспристрастно - приемлемым " для трудящихся масс. Анализируя суть этого так именуемого „ муниципального социализма ", мы зрим, что он не вносит конфигураций в производственные дела, а, напротив, — представляет собой более ясно выраженную форму буржуазного капиталистического хозяйства, при ^которой буржуазия овладевает вполне орудиями изготовления и хозяйственным установкой в целом. По-прежнему остается товарное хозяйство,. всееще остается классовое деление, всееще „ пролетариям нечего терять, несчитая собственных цепей ". Эта форма капитализма лишь больше всех прошлых, наиболее организована, отдельные доли капиталистической машинки лучше слажены, но это все же империализм, поэтому что имеются налицо все главные характеристики капиталистического изготовления и товарно-менового распределения. Как мы уже отметили, муниципальный империализм вособенности точно выявился во время борьбы. В интересах победы основнойкапитал, как можетбыть, тесновато спаялся с гос властью, уступил ей дробь собственных функций. Политика денежного денежныхсредств истока снаружи перемещать государственный нрав. Казалось бы, что это соединение под управлением страны только хозяйства обязано ослабить борьбу капиталистов меж собой, привести к плановому хозяйству, к мирному изживанию противоречий капитализма. Но в реальности происхождение и формирование денежного капитализма и муниципального капитализма ведет к борьбе меж наиболее большими организмами, наиболее сильными, чем давние отдельные компании. А стычка национально - капиталистических организмов тянет за собой войну или томные периоды хозяйственной депрессии, когда империализм разлагается внутри. Отсутствие конкуренции внутри отдельных отраслей изготовления ведет к безудержной монополии на решке и росту цен, диспропорциональность меж техникой и добычей сырья вызывает острые столкновения капиталистических государств меж собой вследствии базаров сырья и реализована и т. д. И совсем прав тов. Ленин, когда он произносит, что нынешний империализм( империализм) представляет собой заключительную стадию капитализма — поэтому что тут развивающаяся продуктивность сил и промышленный прогресс вступают в возражение с капиталистической формой хозяйства, когда противоречия данной формы не пропадают по мерке развития хозяйств, а вытекают в форму национально - капиталистической политики. Для нас вданныймомент, т. е. при рассмотрении вопросов империализм русской экономической политики, принципиально познакомиться с самой системой муниципального капитализма и определить, какую роль может играться схожая организация хозяйства в наших критериях, как мы можем ее применять в интересах победы над капиталом. ныне мы крепко незабываем, что тов. Ленин еще в 1918 г. писал: „Государственный империализм был бы шагом вперед против нынешнего расположения дел в нашей Советской Республике; ежели бы, приблизительно, чрез полгода у нас установился муниципальный империализм, это было бы огромным успехом и важной гарантией такого, что чрез год у нас совсем упрочится и непобедимым будет коммунизм ". И эту мысль тов. Ленин исследует, объясняя фактическое положение нашего хозяйства, где лишь незначительная дробь представляет собой организованное капиталистическое хозяйство, а остальная толпа стоит на наиболее низкой экономической ступени. Мы уже приводили это деление т. Лениным хозяйства на группы: 1) патриархальное хозяйство; 2) мелко-товарное; 3) приватно хозяйственный империализм; 4) муниципальный империализм и; 5) коммунизм. Ленин соображает ту маленькую дробь большого организованного хозяйства, которая принадлежит государству и сочиняет ключевую нашу силу. Тов. Преображенский произносит, что все наше хозяйство разрешено нарисовать в облике пирамиды, разделенной на доли поэтому формам хозяйства. Самая небольшая дробь в острой доли пирамиды станет государственное социалистическое хозяйство, а самая крупная дробь у основания пирамиды —неорганизованное крестьянское хозяйство. По размеру государственное хозяйство чрезвычайно не велико сравнимо с неорганизованной долею, — в руках страны только 15—20 процентов только изготовления, — но это зато более мощная, более спаянная дробь хозяйства, соединенная в одно единое и наиболее могущественная, чем все прочее хозяйство. А ежели взять во интерес, что в руках страны остаются транспорт, наружная торговля, финансовое управление и сплошное плановое управление, то будет светлым привилегия организованного хозяйства над остальным хозяйством страны. Следующую за социалистическим хозяйством степень представляет та группа, которую разрешено буквально именовать: муниципальный империализм. Под данной группой необходимо воспринимать кооперацию, арендованные у страны компании, концессионные компании и т. д. — все те формы хозяйства и компании, какие тесновато соединены с муниципальным хозяйством и какие правительство употребляет в борьбе с анархическим личным капиталом и в постепенном устроении крестьянского отсталого хозяйства, постепенном связывании его с гос индустрией, в организации верного размена. В организации буржуазного муниципального капитализма и нашего русского имеется немало схожести: аналогично тому, как там государству большой основнойкапитал передает дробь собственных функций в интересах победы над злобными группами, так и тут мы владеем концентрация в руках страны управления всей экономической жизнью страны, внедрение, в интересах победы над неорганизованным хозяйством, более сильной доли только хозяйства. Но это схожесть лишь наружное: таккак в главном случае „государственный империализм имеется рационализация производственного процесса на складе антагонистических соц отношений при господстве денежныхсредств, получающем родное представление в диктатуре буржуазии ". Государственный империализм в капиталистическом хозяйстве представляет собой соединение буржуазного денежныхсредств с буржуазной властью на базе эксплуатации рабочего класса, что не может быть, естественно, в русском государстве. Но сходим далее и попытаемся узнать, разрешено ли именовать нашу систему муниципальным капитализмом с точки зрения технической организации денежныхсредств, сосредоточенного в руках страны. На первый взор, видится, что мы владеем совсем однородные организации. Но при ближнем рассмотрении находится крупная разница. В капиталистическом государстве муниципальный империализм появляется чрез передачу буржуазией доли собственных функций буржуазному государству. У нас же наблюдается процесс задний — мы сдаем в аренду и на концессии компании и районы, какие принадлежат государству, какие являются его собственностью. „Там, в муниципальном капитализме, процесс централизации, тут — процесс децентрализации. Там — процесс вмешательства страны, тут — напротив, как понятно нам, правительство передает капиталистам дробь собственной хозяйственной деятельности ". Другими словами, в современном капиталистическом хозяйстве мы владеем в лице муниципального капитализма высшую форму его развития, окончательный пункт. А в нашей русской системе хозяйства мы владеем в лице концессий и аренды передачу государством личному капиталу дробь собственных функций временно до тех пор, покуда правительство считает это необходимым. Этот личный основнойкапитал представляет собой форму наиболее низкую, чем большая муниципальная индустрия, русское хозяйство. И когда мы денационализировали отчасти наше хозяйство, то это не обозначало, что мы отправь обратно, что мы уступили перед капиталистами, личным хозяйством: „При диктатуре пролетариата этого быть не может. Может быть, только формирование частно-хозяйственных капиталистических форм, но соподчиненных национализированной большой индустрии ". Это принципиально обладать в виду, когда мы произносим о муниципальном капитализме в Советской России, чтоб не смешивать мнение и не применять неверно терминологию. Мы можем поделить все наше хозяйство на 4 большие группы: 1) муниципальная индустрия, торговля, деньги, транспорт; 2) муниципальный империализм: концессии, сданные в аренду компании, кооперация; 3) личный созданный и не созданный основнойкапитал и; 4) крестьянское хозяйство. Мы вполне распоряжаемся первой долею всех наших компаний и учреждений, применяя их для укрепления муниципального хозяйства, для расширения его; потом мы ориентируем, регулируем кооперацию, применяем аренду и концессии, чтоб чрез эти доли хозяйства равномерно увеличивать наше экономическое воздействие. Конечно, мы обязаны чрез государственное хозяйство биться с личным капиталом, отвоевывать у него воздействие на крестьянство, завоевывать базар и все создание. Нельзя неправомерно смешивать в одну кучу под всеобщим заглавием „государственного капитализма " те доли хозяйства, какие мы вправду применяем для борьбы за социалистическое хозяйство( кооперация), с теми, какие являются муниципальным хозяйством, тем не наименее, вданныймомент сданы личному капиталу и практически имеютвсешансы быть применены против нас. В самом деле, мы по разному обязаны касаться к кооперации и арендованному у нас предприятию. Первую мы обязаны применять, поддерживая, а 2-ое мы терпим временно до тех пор, покуда сами не сможем брать создание в свои руки. Дальше, при рассмотрении отдельных сторон нашего хозяйства и нашей политики мы тщательно станем становиться на вопросах взаимоотношения нашего хозяйства с личным. ныне нам необходимо крепко определить последующее: термин „государственный империализм " мы принимаем не в том его смысле, какое он владеет для свойства современного развития капиталистического хозяйства, как более абсолютной формы капитализма. Наш муниципальный империализм нами мыслится как смешанная система, в которой имеется большое социалистическое хозяйство, личное капиталистическое хозяйство, муниципальные компании, временно находящиеся в использовании личного денежныхсредств. Такая русская система может быть названа, по определению Е. Преображенского, „товарно-социалистической " формой хозяйства. Это заглавие указывает, что мы владеем налицо в определенном сочетании все те формы хозяйства, о которых заявлял т. Ленин. Мы станем далее применять термин „государственный империализм ", разумея под этим, как это принято в нашей литературе, систему нашего хозяйства, которая употребляется нами для борьбы с личным капиталом. Имея в собственных руках самую крупную дробь хозяйства, мы можем управлять при поддержке плановых органов хозяйства и чрез формы государственно-капиталистического хозяйства всем хозяйством, равномерно организуя его и подчиняя одному плану. Это хозяйственное управление станет вправду управлением тогда, когда правительство станет издавать продукты подешевле остальных, лучше остальных, более остальных, т. е., когда оно станет не лишь крупнейшим, по численности окружающих в его постановлении имуществ, но и по организации самих компаний: чем крупнее будут отдельные компании, чем более они будут соединены в управлении, тем значительнее станет их роль в производстве вообщем, тем активнее будут они в борьбе с личным капиталом. И в то время как все интерес большого денежныхсредств, обладающего политической властью, ориентировано на укрепление собственного экономического и политического могущества для борьбы с иными схожими организациями и для совершенного порабощения рабочего класса, — в это время в стране, где администрация принадлежит рабочему классу, чрез муниципальный империализм формируется равномерно целое плановое хозяйство, задачей сотворения которого является постепенное освобождение труда, подмена активный силы силой машинки, величайшее удовлетворение всех потребностей трудящихся. При власти рабочего класса коммунизм, или социализм, т. е. плановое трудовое хозяйство, врастает в муниципальный империализм, равномерно захватывая одну область за иной. Путь развития нашего муниципального капитализма последующий: правительство овладевает важными ветвями хозяйства — большой индустрией, регулированием валютного обращения, способами известия, наружной торговлей. Все эти ветви оно сооружает так, чтоб равномерно в борьбе на хозяйственном фронте повредить личный основнойкапитал, подчиняя его себе и равномерно одолевая. Организуя муниципальную индустрия и большие производственные соединения, правительство равномерно расширяет их, как методом присоединения новейших фабрик и заводов, так и чрез соединение в наиболее большом масштабе. Эти соединения монополизируют создание, предоставляют вероятность выверять цены на продукты, покоряют сельское хозяйство, которое, по мерке расширения изготовления и удешевления продуктов, вполне зависит от изготовления городских продуктов. ныне правительство формирует органы, какие обязаны выверять все хозяйство, и наравне с ними учреждает и такие органы, какие конкретно правят муниципальными предприятиями. Те органы, какие регулируют хозяйственную жизнь, формируют общие основания для развития производительных сил, определяют взаимоотношение в хозяйстве меж муниципальным и личным созданием. Необходимо распознавать органы, правящие и регулирующие, так как в критериях муниципального капитализма меж ними крупная разница. В то время как в критериях старенькой экономической политики в Советской России Высший Совет Народного Хозяйства сразу регулировал и заведовал всей индустрией, в критериях новейшей политики он заведует гос индустрией и сразу регулирует всю промышленную жизнь чрез собственный народнохозяйственный установка. Перед лицом органов, регулирующих, обращающих хозяйство, органы правящие выступают, как исполнители, как доли, формирующие средства и орудия для борьбы, для направленности всей хозяйственной жизни. Конец капитализма Френсис Фукуяма, узнаваемый собственной статьей о " конце летописи ", некотороеколичество недель обратно опубликовал новейший суровый контент под заглавием " Будущее летописи ". Он шибко перекликается по содержанию с некими нашими работами, по данной фактору мне показалось увлекательным отдать некий комментарий на этот счет. Начал Фукуяма с идейных заморочек современного " западного " сообщества. В частности, он произносит, что вселенский денежный кризис, начавшийся в 2008 году, и нынешний кризис евро стали следствием функционирования модели слабо регулируемого денежного капитализма, которая сформировалась за крайние 30 лет. Далее он достаточно продолжительно рассуждает на тему " левых " и " правых ", произносит об отсутствии новейших идей у " левого " движения и тех сложностях, какие вследствии этого появляются у правых либералов. Тут разрешено подискутировать о определениях: левые – не непременно консерваторы, они полностью имеютвсешансы помогать дробь либеральных идей. Это было даже в СССР, который деятельно поддерживал те личные ценности( кпримеру, желание обучаться), какие не противоречили ценностям обычным. Да и либерализм в современном " западном " понимании основательно различается от тех идей, какие двигали создатели концепции в xviii веке. Но любопытно иное: Фукуяма ничто не произносит о том, откуда взялся " денежный империализм ", как он выливается из идейно-философской базы либерализма, который Фукуяма считает основанием капитализма, и, основное, отчего инновационная капиталистическая финансовая концепция( " экономикс ") не может разъяснить предпосылки современного экономического кризиса. Собственно, трудности отсутствия этого разъяснения и имеется основная мысль первой доли статьи Фукуямы. Но таккак недостаточно разъяснить, что владеет пространство идеологический кризис, лучше еще обнаружить, откуда, за счет что и как он взялся. Понятно, что это существенно труднее, чем элементарно установить факт, но без этого все построения создателя повисают в атмосфере, таккак трудности такового масштаба из пустоты показаться не имеютвсешансы. И, судя по всему, у Фукуямы( покуда, во каждом случае) ответа на этот вопрос нет. А вот у нас – имеется. Причем это – протест не лишь на вопрос о том, отчего инновационная " западная " финансовая мысль не в состоянии отдать разъяснение кризису, но и на то, отчего тут буксует " левая " мысль... Впрочем, обо всем по порядку. Начнем с такого, что с конца xix века формирование " левых " идей шло под мощным воздействием идей К. Маркса, который сотворил системное и глобальное отображение только решетка, так заявить, " от Адама ". И деяния, и философия, и политэкономия – все это было переписано в рамках одного, " сквозного " языка, что и создало очень убедительную и симпатичную теорию, которая до 80-х годов прошедшего века непрерывно увеличивала собственный престиж в мире. А вот у капиталистического решетка таковой " сквозной ", единственной концепции не было, и ее, в рамках начавшегося идеологического противоборства, решили сотворить. Веберовскую социологию, новейшие исторические концепции, новейшую экономическую концепцию( из-за сотворения которой даже отказались от введенного Адамом Смитом наименования " политэкономия " в выгоду безликого " экономикс ") соединили в некую модель, которую сто лет шпаклевали и штукатурили, чтоб были неприметны довольно грубые " швы ". Но они остались, и нынешний идеологический кризис – тому образчик. Поскольку идеологическое противостояние было чрезвычайно суровым, то и некие базисные взгляды в рамках данной работы принимались не из каких-либо логических философских построений, а как твердое отречение соответственных принципов марксизма. В частности, ежели марксизм исходил из логики руки-ноги капитализма во времени, то вся базовая база " экономикс ", как и всей либеральной, " западной " теории, построена на том, что империализм принципиально бесконечен. Отметим, что мысль о конце капитализма в марксизме взялась не с неба. Более такого, не исключено, что конкретно вследствии ее осмысливания Маркс и пришел к выводу о необходимости разработки коммунистических идей – как метода описания неминуемого, по его понятию, пост капиталистического сообщества. Но откуда Маркс брал эту идею? Для осмысливания ее появления необходимо припомнить, что механизмом экономического развития при капитализме( да и при социализме, кстати, также) является модель( парадигма) научно-технического прогресса, который проистекает благодаря углублению деления труда. Это понимали еще натурфилософы xvi века, существенное пространство в собственных трудах уделил этому процессу и Адам Смит. Но он пошел далее и выложил восхитительную мысль о том, что в рамках замкнутой экономической системы степень деления труда зависит от масштаба базаров. Ее разрешено разъяснять и немного подругому: ежели продолжение базаров по каким-то факторам ограничено, то с какого-то момента предстоящее ущелье деления труда нереально, а означает, экономика встречается с суровым кризисом, который мы в собственных работах окрестили кризисом падения эффективности денежныхсредств. Отметим, что такие кризисы в летописи были некотороеколичество раз: в начале ХХ века, в 30-е годы прошедшего века, в 70-е годы... И, вконцеконцов, таковой кризис начался сейчас. О нынешней ситуации мы побеседуем чуток позднее, а вданныймомент создадим принципиальный философский вывод: таккак процесс расширения базаров ограничен размерами Земли, то научно-технический прогресс в собственной сегодняшней модели принципиально ограничен во времени, он неизбежно обязан рано или поздно закончиться! И сам Адам Смит, и Маркс, уж если он занимался конкретно политэкономией, которую сотворили Смит и Рикардо, не воспринимать этого не могли. Другое дело, что для них эти размышления были довольно дальной абстракцией, желая уже Энгельс дожил до истока главного кризиса падения эффективности денежныхсредств в конце xix века, но ученый масштаба Маркса не мог не воспринимать всей значимости этого происшествия. И не исключено, что конкретно это сознание и подвигло его на разработку концепции пост капиталистического сообщества. Насколько его конструкции оказались успешными – вопрос покуда непростой, мировоззрение Фукуямы, что эти идеи " погибли ", очевидно раньшевремени, об этом я еще скажу. Но во всей марксистской политэкономии и вообщем только комплекса марксистских идей пункт о конце капитализма занимает принципиально принципиальное пространство. При этом мы сейчас можем установить то, что сейчас идеи А. Смита дошли до собственного логического завершения: предстоящее продолжение глобализированных базаров нереально, а означает, кризис падения эффективности денежныхсредств, который идет уже некотороеколичество лет, закончиться в рамках хранения бывшей модели развития не может. Напомним, что подобные кризисы бывали и в прошедшем веке, но тогда предпосылкой было то, что продолжение базаров конкретной технологической зоны наталкивалось на остальные такие же зоны( т. е. теоретически по мерке разрушения соперников продолжение было можетбыть). Сегодня ситуация поменялась принципиально: рынки стали глобальными, их нереально увеличить в принципе. И вот тут мы обязаны возвратиться к либеральным " западным " концепциям описания решетка вообщем и экономики в частности. Повторим уже высказанную мысль: уж если марксистские, коммунистические модели разговаривали о конце капитализма, другие им, разрабатываемые в рамках идейного противоборства, выстраивались так, что имманентным, не выделяемым как единичный тезис, образом содержали принцип " бесконечности " капитализма. И конкретно в этом – катастрофа современной " западной " экономической идеи: на ее языке нынешний кризис как кризис конца парадигмы научно-технического прогресса обрисовать нереально в принципе. Здесь владеет значение возвратиться к обещанной раньше теме заморочек " левых " идей. Поскольку в " западном " мире они буквально так же не имеютвсешансы совершенствовать тезис о конце капитализма, то это их принципиально обедняет. И еще один момент, которому, кстати, Фукуяма уделяет интерес, состоит в том, что вся марксистская концепция со пор Ленина разрабатывалась под в высшей ступени практические цели, и основным ее актёром был пролетариат, роль которого принципиально сократилась за крайние сто лет. И основной вывод, который я могу изготовить из размышлений Фукуямы в начале его статьи, состоит в том, что все они возникают в связи с невозможностью признать( и тут даже нетакуживажно, очевидно для себя или неявно) то, что конец капитализма сейчас стал насущной реальностью. В неком значении это пробы замаскировать факт самого наличия этого табу! Далее Фукуяма строчит о демократии и об идейной борьбе xix-ХХ вв. меж либеральными и коммунистическими идеями, а втомжедухе о роли демократии. Частично я дал отображение данной борьбы в прошлых абзацах, отчасти необходимо заявить об этом еще некотороеколичество слов. В частности, он произносит о том, что понижение места и роли пролетариата в сообществе, которое и решило судьбу коммунистических идей в " западном " мире в выгоду их резкого угасания, стало следствием появления среднего класса, который и стал основным покупателем идей парламентской демократии и обязательного хранения личной принадлежности. С этим невозможно не договориться, но нужно отметить одну главную вещица, вытекающую из сказанного раньше: само возникновение среднего класса стало следствием наличия СССР и только социалистического лагеря, ужас перед которым и принудил буржуазию " поделиться " прибылью. Но с экономической точки зрения неувязка состоит в том, что само присутствие среднего класса можетбыть лишь в рамках неизменного экономического роста, таккак он сотворен и поддерживается в рамках расширенного воспроизводства и неизменного роста кредитной накачки потребительского спроса! Оценка масштаба падения личного спроса в развитых капиталистических странах, изготовленная нами в рамках разработки теории современного экономического кризиса в 1999-2003 гг., как по балансу спроса и действительно располагаемых заработков народонаселения, так и по оценке межотраслевых балансов, указывает, что даже в самых состоятельных странах хранение среднего класса по итогам сегодняшнего кризиса нереально! А невозможность расширения базаров не дает способности восполнить этот спад за счет наружных по отношению к капиталистической системе источников( как это было в ХХ веке) в связи с их неимением. Я не могу не договориться с заключениями Фукуямы о роли среднего класса в современном сообществе, но то, что он не признает политэкономических концепций А. Смита и К. Маркса о конце капитализма, значительно обесценивает всю его риторику, касающуюся грядущего. Поскольку возобновлять ту политику, которая привела " западное ", капиталистическое сообщество к( условному) успеху либеральных идей, демократии и роли среднего класса, в будущем будет элементарно нереально! В рамках текущего кризиса этот слой народонаселения элементарно закончит быть как общественно весомый причина, приблизительно так же, как во 2-ой половине ХХ века это приключилось с пролетариатом. А это означает, что идейные трудности " западного " сообщества состоят в отсутствии не лишь новейших экономических, но и социально-политических идей. Вся социально-политическая живучесть этого сообщества, целый комплекс его базисных идей сейчас основывается на среднем классе, который, как это следует из принципов, высказанных еще Адамом Смитом, в самом ближнем будущем закончит быть! В последующем разделе собственного текста Фукуяма строчит о том, что сейчас настоящей кандидатуры демократии для решетка, а не для отдельных государств с их чертами, нет, и я не могу с ним не договориться. Беда лишь в том, что этого решетка( поточнее, той экономической модели, на которой он сооружен) быстро не станет. Не станет и среднего класса – а означает, пропадет и основной " покупатель " демократии, по понятию Фукуямы. Это не означает, что пропадет " демократия ", но кто станет ее основным покупателем и какую она воспримет форму, станет ли эта форма схожа на нынешнюю " западную " – вопрос явный. Тем не наименее, Фукуяма не был бы Фукуямой, ежели бы не разумел только масштаба заморочек, стоящих сейчас перед " западным " миром. И в последующем разделе, посвященном грядущему демократии, он прямо строчит: " Сегодня в мире есть взаимозависимость меж экономическим ростом, соц переменами и главенством либерально-демократической идеологии. И при этом конкурентоспособная идеологическая кандидатура не вырисовывается. Однако некие беспокойные экономические и общественные веяния, ежели они сохранятся, имеютвсешансы определить под опасность стабильность современных либеральных демократий и низвергнуть демократическую идеологию в ее сегодняшнем понимании ". Таким образом, он снова подкрепляет собственный тезис о значимости среднего класса и затевает анализировать о том, что тот сейчас располагаться под суровой опасностью. Он произносит о отрицательных экономических тенденциях, об увеличении разрыва меж обеспеченными и скудными, о перераспределении прибыли, о негативной роли глобализации и т. д., и т. п. Но при этом, в силу вышеупомянутого табу, он не соображает, что все эти процессы являются следствием необходимости умерить все нарастающее воздействие кризиса падения эффективности денежныхсредств, приостановить который в рамках модели НТП сейчас нереально. Именно по данной фактору его тезис о том, что " умные идеи и здоровая политика могли бы понизить вред ", не может быть признан. Ни Германия, ни Китай, ни остальные страны не имеютвсешансы тут отдать нужных образцов: максимум, о чем может идти стиль, – это о перераспределении падающих заработков меж различными странами. Пока упомянутые Китай и Германия лидируют в этом процессе, но совместный процесс спада рано или поздно затронет и их. И тут Фукуяма ворачивается к дилеммам " левых " идей. Он произносит о том, что " левые " потеряли доверие, что системы муниципального перераспределения ресурсов работают не на сообщество и конкретных людей, а на бюрократию, и, как последствие, сейчас популистские идеи выдвигают быстрее " правые ", чем " левые ". Не могу не договориться – но тут необходимо воспринимать, что, во-первых, " левые " в " западных " странах должны произносить на либеральном " языке ", в котором почтивсе их принципиальные идеи элементарно не имеютвсешансы быть выражены, о чем я писал в начале статьи. Во-вторых, эти идеи изобретены и эффективны в рамках наличия такого класса, который заинтересован в их реализации. Если нет пролетариата, который контролирует систему распределения, то она и не станет действовать на выгоду сообщества. Все общественные реформы в современной России тому образчик: что образование, что здравоохранение, что система охраны труда, что ювенальные технологии. Сам Фукуяма тщательно объясняет надлежащие доводы в прибавлении к идеям демократии и среднего класса, который является их основным покупателем. В-третьих, целый пласт " левых " идей разрабатывался как " научно-практический ", целью которого было покорение власти пролетариатом. Понятно, что практическая компонента в капиталистическом сообществе была агрессивно искоренена, что значительно выхолостило целый их комплекс. Отметим, что конкретно в этом разделе Фукуяма произносит о " погибели " марксизма, и это, как мне видится, серьезнейшая опечатка. Как лишь мощный пресс либеральной идеологии, подкрепленный всей гос машинкой капиталистических государств, начнет дарить сбои( а это, как следует из вышесказанного, фактически неизбежно), так же неизбежно наступит мощный ренессанс коммунистических идей. И этот момент совсем не за горами. Другое дело, что совсем не разумеется, что это станет единый комплекс новейших идей. А вот далее Фукуяма приступает к попыткам обрисовать идеологию грядущего. Здесь я буду приводить, таккак конкретно в этом разделе затеваю с ним не соглашаться категорично. Итак, он строчит: " Она( новенькая идеология) содержала бы, по последней мерке, два компонента – общественно-политический и народнохозяйственный. В политическом отношении новенькая идеология обязана засвидетельствовать преимущество демократической политики над экономикой, а втомжедухе снова зафиксировать правомочность страны как выразителя публичных интересов ". Я разумею желания Фукуямы, но больше уже разъяснил: после кризиса не станет больших публичных групп, которым была бы необходима демократия. Как не было их в xix веке, когда подавляющая дробь народонаселения не владела собственностью. И имеется суровый вопрос, не трансформируется ли соответствующий пласт идей так же, как в конце ХХ века " пропал " марксизм, т. е. не как мысль, а как ее практическое воплощение. И новейшие философы будут в середине xxi века строчить о " погибели " идей либерализма и демократии. " В экономическом отношении идеология не может начинаться с осуждения капитализма, как ежели бы старый коммунизм всееще являлся жизнеспособной кандидатурой. Речь обязана идти о устранения капитализма и о том, в какой-никакой ступени правительство обязано помогать социуму приноровиться к изменениям ", – строчит далее Фукуяма, и опять с ним никоимобразом невозможно договориться. Корректировать разрешено лишь то, под чем имеется ресурс развития, как, кпримеру, рейганомика( т. е. тот самый-самый " денежный империализм ", о котором упоминал Фукуяма в начале собственного текста) скорректировала в 80-е годы ХХ века предыдущую модель капитализма, что позволило остановить следующий кризис падения эффективности денежныхсредств 70-х годов, повредить СССР и в крайний раз увеличить рынки реализована. А в сегодняшней ситуации ресурса развития нет. И, означает, ругай империализм или нет, ситуацию это принципиально не изменит. Никак. Но, таккак других моделей сейчас нет, наиболее такого, покуда владеет пространство монополизм либеральной идеологии, заявить об этом вслух невозможно – и мы возвращаемся к проблеме идейного кризиса, с которого начал собственный контент Фукуяма. Далее он строчит о том, что глобализацию необходимо разглядывать не как неизбежный факт, а как вызов и вероятность, которую нужно кропотливо контролировать политически. " Новая идеология не станет полагать базар самоцелью, быстрее она обязана расценивать мировую торговлю и инвестиции с точки зрения не лишь скопления государственного имущества, но и вклада в благосостояние среднего класса ", – произносит Фукуяма и опять заблуждается. Идеи Адама Смита работают не лишь вперед, но и обратно. Углубить деление труда разрешено, но, с какого-то момента, только за счет расширения базаров. Значит, их неминуемое ограничение по мерке падения стимулировавшего практически 30 лет личного спроса неизбежно вызовет уменьшение уровня деления труда и распад глобальных базаров. Фактически, ежели стиль сходит о сохранении капитализма, то это станет империализм такого времени, которое обеспечивало таковой же степень заработков большей доли народонаселения, как станет после кризиса. Сегодня обычный заработок домохозяйства в США по его покупательной возможности в настоящих долларах подходит 60-м годам прошедшего века, по мерке сокращения кредита и падения экономики он может свалиться и до уровня истока 30-х годов. Тут уж нималейшего среднего класса не станет – а означает, головка решетка станет поразительно различаться от той, которую изображает Фукуяма. Далее он осуждает инновационные экономические идеи и ряд управленческих технологий, и с ним опять невозможно не договориться. Но все одинаково в мнение он ворачивается к идее о том, что создателем и проводником новейшей другой идеологии обязан начинать обычный класс, т. е. снова упирается в тот же самый-самый базовый идеологический тупик, который был заложен в комплекс " западных " либеральных идей еще при их происхождении. Поскольку описывать конец капитализма невозможно, т. к. идеи либерализма и демократии( в его понимании) должны побеждать, Фукуяма не может разумно и светло доставить себе трудности посткризисного сообщества, доэтого только в той доли, что экономически обычный класс быть в этом сообществе не сумеет. Таким образом, мы зрим, что анализ статьи 1-го из самых глубочайших и ярчайших представителей современной " западной " идеи, изготовленный с точки зрения разработанной нами теории кризиса и в рамках признания права на наличие тезисов политэкономии, а не " экономикс ", указывает, что тупик данной идеи на самом деле еще наиболее глубок, чем описывает Фукуяма. Более такого, ежели разглядывать эту статью как правило работы над теми самыми новыми идейными принципами, о которых в самом конце собственного текста произносит создатель, то разрешено лишь установить, что отыскать их на избранном им пути буквально не удастся. Собственно, я покуда вообщем не могу себе доставить, как в рамках хранения базисных принципов данной системы идей разрешено вылезти из описанного тупика. Притом, что вне базисных идейных основ либеральной " западной " идеи этого тупика вообщем нет, что отлично следовательно по нашей теории кризиса, разработанной наиболее 10 лет обратно. Кризис капитализма Общий кризис капитализма, новаторский процесс распада вселенской системы капитализма и подтачивание его " внутренним разложением ". Переход от глобального капитализма к глобальному социализму, коммунизму занимает цельную эру. Победа социализма сначало в одной стране — в СССР ознаменовала правило данной эры. По мерке распада вселенской системы капитализма внутренние противоречия капитализма в тех странах, где он ещё сохранился, обостряются, процесс его загнивания добивается предельной остроты. Всё это и значит, что капиталистическая система располагаться в состоянии всеобщего кризиса. В. И. Ленин видел главное содержание эры, на протяжении которой развёртывается О. к. к., в том, что это "... глобальный новаторский кризис... ", возрастание "... глобальной социалистической революции ", процесс "... краха капитализма во всем его масштабе и рождения социалистического сообщества ", процесс отпадения всё новейших государств от системы капитализма и рост вселенской системы социализма. В. И. Ленин открыл истоки О. к. к., его коренные предпосылки. Охарактеризовав империализм как канун социалистической революции, он показал, что в самой природе империализма держится неизбежность его всеобщего кризиса. Открыв закон неравномерности экономического и политического развития капитализма на его империалистической стадии, В. И. Ленин тем самым установил, что О. к. к. станет продолжаться цельную эру. Предпосылки О. к. к. стали назревать с тех пор, как домонополистический империализм перерос в монополистический: 1. Внутренне присущее капитализму возражение меж производительными мощами и производственными отношениями получило при империализме нрав острого конфликта. О. к. к. значит, что этот конфликт не лишь всё наиболее обостряется, но и приобретает революционное позволение в форме ликвидации экономических, соц и политических отношений реакционного буржуазного строя, проистекает отпадение от системы капитализма всё новейших государств. 2. Вступление капитализма в эру империализма открыло эру его умирания. В. И. Ленин писал, что "... монополия, вырастающая и з капитализма, имеется уже угасание капитализма... ". О. к. к. значит не элементарно угасание капитализма. Растет количество государств, в которых империализм низвергнут, проистекает необратимый процесс распада вселенской капиталистической системы. 3. Перерастание домонополистического капитализма в империализм значит, что империализм вступил в стадию, на протяжении которой завершается вырабатывание предпосылок социалистических революций. В критериях О. к. к. эти предпосылки реализуются: конкретно развёртывается новаторский процесс низвержения капитализма и победы социализма во всё наиболее широком кружке государств. Социализм развивается уже не лишь как научная концепция социалистической революции, но и как настоящая революционная практика пролетариата, возглавляемого коммунистическими партиями, и его союзников. 4. До всеобщего кризиса империализм оставался глобальной системой и его положение определялось внутренними закономерностями, соотношением внутренних сил. О. к. к. значит, что системе капитализма противостоит система социализма. Они находятся в состоянии противоборства — в экономическом соревновании, идеологической и политической борьбе друг с ином, периодически империализм навязывает социализму боевые конфликты. На состояние капитализма всё большее воздействие оказывает соответствие сил социализма и капитализма на вселенской арене. О. к. к., представляя собой, определённое положение капитализма, обретает своё изображение, с одной стороны, в ослаблении капитализма, а с иной — в усилении социализма. Будучи действием распада вселенской капиталистической системы, О. к. к. подключает в себя веяния и к усилению внутреннего разложения капитализма в рамках раздельно взятых государств. В них образуются и накапливаются экономические и политические " продукты распада " вселенской капиталистической системы. В. И. Ленин неодинраз подчёркивал обилие проявлений О. к. к.. " Кризис так глубок, — писал В. И. Ленин, — так обширно разветвлен, так глобально велик... ". Естественно, что с нарастанием О. к. к., в силу неравномерности развития капитализма, одни черты имеютвсешансы ходить на первый чин, остальные же отходить на 2-ой. С истока 60-х гг. некие из более обострённых в прошедшем явлений, как хроническая безработица, кпримеру, выступают с наименьшей силой, чем ранее, зато главную значимость заполучили такие черты О. к. к., как понижение позиций империализма в экономическом соревновании с социализмом; распад колониальной системы империализма; укрепление внутренней неустойчивости и загнивания капиталистической экономики. Материалы съездов КПСС, абстрактные бумаги мирового коммунистического движения предоставляют характеристику О. к. к., никак не привязанную раз и совсем к определённому " комплекту " признаков, а гибкую, отражающую двойственность, обилие и летучесть этого процесса. О. к. к. развивается не прямолинейно; невозможно заявить, что он наращивается постоянно, из года в год. Это неравномерный и очень непростой процесс, который, как и предвидел В. И. Ленин, станет идти чрез " длинные и томные перипетии ". О. к. к. подключает в себя как длительные веяния обострения внутренних противоречий капитализма, так и разные временно деятельные процессы( кпримеру, укрепление инфляции, резкое ухудшение платёжного баланса тех или других государств, социально-политические взрывы, такие тому, который произошёл во Франции в мае 1968). Такие явления появляются, имеютвсешансы преодолеваться, чтоб чрез некое время проявиться снова, времяотвремени совершенно в др. стране. Их исчезновение на некий период разрешено полагать свидетельством такого, что нынешний империализм в состоянии на время и отчасти ослабить проявления неких из собственных противоречий. Однако О. к. к. характеризуется в первую очередность конкретно долговременными тенденциями, делающими в исторической перспективе неминуемым совершенное и конечное катастрофа всей капиталистической системы. Пока империализм не низвергнут в итоге социалистической революции, он адаптируется к изменяющимся условиям. " Особенности современного капитализма в значимой мерке объясняются тем, что он адаптируется к новейшей обстановке в мире... Однако адаптацию к новеньким условиям не значит стабилизации капитализма как системы. Общий кризис капитализма продолжает погружаться ". Было бы ошибочно осуждать о развитии О. к. к. лишь по этим экономической конъюнктуры. О. к. к. имеется непростой комплекс почтивсех экономических и социально-политических действий, разъедающих систему империализма. В ходе исторического развития общественная неустойчивость капитализма растет. Это проистекает не лишь при экономических спадах, но и в критериях роста изготовления, ибо слагаемыми данной неустойчивости являются, с одной стороны, ущелье противоречий экономики капитализма и, с иной, — рост народного хозяйства, оборонной мощи и политического воздействия социализма, а втомжедухе различного рода политические, национальные и др. публичные кризисы в капиталистическом мире, формируемые господством монополий, таккак оно водит ко всё наиболее беспощадной эксплуатации народов. Одним из проявлений О. к. к. является укрепление загнивания империализма, неглядя на то, что объём продукции капиталистического изготовления растет, а его техническое оборудование улучшается. Ленинский тезис о загнивании никак не значит утверждения о прекращении роста капиталистических производительных сил. Ленин произносит о борьбе 2-ух веяний — одной к загниванию, а иной к увеличению уровня развития техники, росту объёма изготовления. В 30-х гг. в ожесточенных экономических кризисах вособенности ясно проявлялась желание к загниванию. Но и тогда она совсем не значила, что нигде и ни в чём не было нималейшего прогресса. В начале 70-х гг. индексы капиталистического изготовления, инвестиций молвят о значимом росте, но это, в свою очередность, не означает, что загнивания более нет. В нынешний период оно со всей очевидностью открывает себя в разрыве меж возможными способностями производительных сил и их настоящим внедрением в капиталистическом мире. Объём промышленного изготовления в США увеличился за 1950—72 приблизительно в 2, 6 раза, а итогов научных изучений накоплено за этот период во немало раз более. В влечении к увеличению прибылей монополии используют новейшую технику, но далековато не в том объёме, который вероятен при современном уровне научных достижений. По-прежнему сохраняется большой разрыв меж уровнями развития производительных сил в развитых капиталистических странах, с одной стороны, и в развивающихся странах, где живет две трети народонаселения несоциалистического решетка, — с иной. Показателем загнивания современного капитализма является и то, что в капиталистических странах катастрофически увеличивается процесс загрязнения окружающей человека среды вследствие корыстного применения монополиями достижений современной науки и техники. В историческом противоборстве сил прогресса и реакции коммунизм достигает новейших успехов не лишь в области изготовления материальных благ, но и во глобальной сражению за умы и сердца людей. Во почтивсех капиталистических странах вспыхивают всё новейшие социально-политические кризисы, оченьбыстро набирает силу рабочее перемещение. В неких странах Африки и Азии национально-освободительное перемещение получило ясно выраженную антикапиталистическую направление. " Мировое революционное перемещение, неглядя на трудности и невезения, отдельных его отрядов, продолжает пришествие... Империализм бессилен возвратить утраченную им историческую инициативу, повернуть вспять формирование современного решетка ". В собственном развитии О. к. к. проходит чрез определённые этапы, и любому характерны особенные черты. Они представляют собой конкретизацию крайних в типичных критериях. О. к. к. исторически прошёл в собственном развитии два шага и в середине 50-х гг. вступил в третий. Основой периодизации эры О. к. к. является немаловажное изменение соотношения сил меж капитализмом и социализмом. Первый шаг О. к. к. начался в связи с 1-й вселенской борьбой 1914—18 и вособенности Великой Октябрьской социалистической революцией. Главные черты этого шага: вышло первое в летописи ограничение сферы капиталистической эксплуатации, предложение и формирование диктатуры пролетариата в России; в ряде государств имели пространство большие революционные выступления пролетариата, углубленно потрясшие империализм; под воздействием Великой Октябрьской социалистической революции, покончившей с государственным гнётом в России, начались восстания и национально-освободительные борьбы в колониальных странах, появился и развернулся кризис колониальной системы империализма; вышло осложнение противоречий капиталистической экономики в итоге сокращения сферы капиталистической эксплуатации и развёртывания кризиса колониальной системы. Экономический кризис 1929—33 по собственной глубине и масштабам не имел себе одинаковых за всю историю капитализма. Различают три периода главного шага О. к. к. Годы 1917—23 — период революционных выступлений пролетариата и экономических потрясений. Следующий период — 1924—29 — период условной, неуравновешенной стабилизации капиталистических хозяйства, условного укрепления политического господства буржуазии, период временного ослабления накала революционной борьбы пролетариата. Третий период — 1929—39 — характеризуется в области экономики 2-мя кризисами( 1929—33 и 1937—38), в области политики — доэтого только установлением фашистских диктатур в неких империалистических странах( Германия, Испания). В целом для этого периода типично новое резкое осложнение капиталистических противоречий, противоречий меж крупнейшими империалистическими странами( в первую очередность меж нацистской Германией, с одной стороны, и Англией, Францией и США — с иной), приведших, в конце концов, к происхождению 2-й вселенской борьбы 1939—45. В ходе 2-й вселенской борьбы и социалистических революций, происшедших в ряде государств Европы и Азии, начался 2-ой шаг О. к. к. Победа СССР над фашизмом привела к творению критерий, подходящих для усиления демократических сил во всех странах. Победа СССР вдохновила порабощенные народы на укрепление борьбы с империализмом и государственным гнётом, содействовала мощному подъёму национально-освободительного движения в колониальных и зависимых странах, развязала внутренние прогрессивные силы в ряде государств Европы и Азии, помогла этим мощам, возглавляемым рабочим классом, уничтожить реакционные режимы и определить народно-демократический строй. От капитализма отпал ряд государств, народы которых вступили на путь социалистических преобразований. Главные черты другого шага О. к. к.: перевоплощение социализма из системы, ограниченной рамками одной страны, в мировую систему, охватывающую ряд государств; ущелье кризиса колониальной системы, приведшее к её распаду; предстоящее осложнение внутренних противоречий капиталистической экономики. Мировой империализм переживает новейший, третий шаг всеобщего кризиса. Он развернулся не в связи с вселенской борьбой, а в критериях решетка. Основные его черты: глобальная социалистическая система стала решающей силой в антиимпериалистической борьбе; упала система колониального рабства, её распад выражается уже не лишь в ломке политической структуры колониализма, но и в том, что начался подрыв, а кое-где и ликвидация экономических корней колониализма; во почтивсех странах национально-освободительные движения стали получать ясно выраженный антикапиталистический нрав; увеличилась неустойчивость капиталистической экономики. ныне это последствие уже не 2-й вселенской борьбы, а итог монополистического внедрения новейшей техники, необычного для мирного времени развития государственно-монополистического капитализма, милитаризации, вызвавших предстоящее осложнение противоречий всей совокупности социально-экономических отношений капитализма. Даже более развитые капиталистические страны не избавлены от серьёзных экономических потрясений. США, кпримеру, в 1969— 1971 переживали следующий народнохозяйственный кризис. В 60-х гг. начался серьёзный кризис валютно-финансовой системы капитализма, в 70-х гг. капиталистический мир вступил в период острого энергетического кризиса. В ряде государств отмечался спад изготовления, рост инфляции и безработицы. Современный империализм Современный исторический процесс убедительно свидетельствует, что империализм не остается статичным. Благодаря собственной удивительной пластичности империализм смог приспособиться к современным условиям, желая еще наиболее ста лет обратно основоположники марксизма считали, что дни его сочтены. Капиталистическая система смогла выковать благородный протест на глобальные вызовы эры — научно- техно революцию, бессилие сырьевых и энергетических ресурсов, трудности экологии. В процессе розыска кандидатуры капитализму мы обязаны взятьвтолк, в чем его держава, какие его свойства разрешают ему адаптироваться к непрерывно изменяющимся условиям. Необходимо найти направленность его эволюции, тенденцию его развития и обнаружить противоречия, какие не имеютвсешансы быть разрешены в рамках буржуазного метода изготовления. Общепризнанно, что лицо капитализма поменялось. Современная зрелая его стадия по почтивсем характеристикам отменно различается от той, которая была описана Марксом. Вместе с тем никто до сих пор не подверг империализм конца xx века настолько же исчерпывающему разбору, как это сделали в отношении современного им капитализма Маркс, Энгельс и Ленин. Это событие затрудняет разработку концепции новейшего социализма. Формирование таковой концепции просит глубочайшего и многостороннего исследования предмета, тут мы можем попробовать обозначить только некие общие подходи к решению данной трудности. В чем же содержится суть капиталистического метода изготовления? Капитализм зародился еще в недрах феодализма. В процессе его постепенного развития средневековые цеховые ремесленники, раньше являвшиеся полными владельцами средств изготовления орудий труда и сырья, лишились собственной принадлежности и оказались в расположении наемных тружеников на принадлежащих буржуазии мануфактурах и фабриках. Массовое обезземеливание втянуло в этот процесс и фермеров. Произошедшее таковым образом отчуждение конкретных производителей от средств изготовления послужило от-правной точкой дата происхождения капиталистических производственных отношений — меж хозяином денежныхсредств и его наемными тружениками. Последние были “освобождены” от каждой производительной принадлежности и остались обладателями лишь собственной рабочей силы. Причем в критериях капиталистического товарного изготовления рабочая держава, то имеется дееспособность человека к труду, творению товаров и услуг, хозяйка стала изображать собой особенный продукт. К. Маркс доказал, что капиталист оплачивает наемному работнику не цену его труда, а цену его рабочей силы. Это — очень принципиальное состояние теории Маркса, позволяющее взятьвтолк суть капиталистической эксплуатации. Стоимость рабочей силы непостоянна и зависит от квалификации труженика, стоимости требующихся ему и его семье житейских средств, исторически сложившихся стандартов употребления. Однако в процессе изготовления труженик постоянно формирует цену огромную, чем цену его рабочей силы. Капиталист, покупав продукт — рабочую силу, приобретает преимущество применять ее в движение только рабочего дня. Между тем труженик затрачивает на творение новейшей стоимости, одинаковой стоимости собственной рабочей силы, только дробь рабочего времени. Эту дробь рабочего дня, в движение которой труженик компенсирует капиталисту его издержки на оплату стоимости рабочей силы, Маркс именовал нужным рабочим порой. В оставшуюся дробь рабочего дня( прибавочное рабочее время) работником формируется дополнительная, прибавочная цену. Маркс показал, что единым источником прибавочной стоимости является неоплаченный прибавочный( затрачиваемый за пределами нужного рабочего времени) труд труженика. Средства изготовления, принадлежащие капиталисту, таковым источником не являются. Вместе с тем снова произведенная прибавочная цену присваивается не ее творцом — работником, а капиталистом как хозяином денежныхсредств. Этот главной момент является источником всех противоречий, присущих капитализму. Маркс подчеркивал, что сам основнойкапитал, казенно являясь собственностью его хозяина, в сущности, представляет собой овеществленный итог присвоения прибавочной стоимости, сделанной неоплаченным трудом наемных рабочих. Другими словами, основнойкапитал является продуктом постепенного замещения начального стартового каптала снова сделанной прибавочной ценою и следующего его приумножения за счет такого же родника. Или, разговаривая словами Маркса: “Если даже основнойкапитал при собственном введении в процесс изготовления был собственно заработанной собственностью лица, которое его использует, все же рано или поздно он делается ценою, присвоенной без каждого эквивалента, материализацией — в валютной или другой форме — постороннего неоплаченного труда”. Итак, присвоение прибавочной стоимости капиталистом не может быть обосновано тем фактом, что он является хозяином средств изготовления( денежныхсредств), так как после воздаяния стоимости сначало вложенного денежныхсредств предстоящее присвоение итогов постороннего неоплаченного труда утрачивает каждые фактические основания. Особое состояние капиталиста как организатора процесса изготовления втомжедухе не дает ему права на присвоение прибавочной стоимости в полном объеме, таккак подавляющее большаячасть функций по организации, управлению и контролю на больших, средних и даже маленьких предприятиях исполняют наемные служащие. По данной логике финансы хозяина компании, принимающего роль в управлении созданием, не обязаны шибко различаться от заработков его правящих. На самом деле собственник средств изготовления присваивает непропорционально огромную дробь прибыли компании. Таким образом, в базе капиталистического метода изготовления лежит личная собственность на средства изготовления и эксплуатация наемного труда, суть которой состоит в присвоении итогов неоплаченного прибавочного труда тружеников хозяином средств изготовления. За годы, прошедшие со времени выхода в свет “Капитала”, сущность описанного в нем метода изготовления нисколько не поменялась, она остается таковой, покуда есть буржуазия и наемные труженики. Несмотря на это империализм в xx веке смог снабдить высочайший темп развития производительных сил и на данной базе — довольно высочайший степень жизни народонаселения в ряде государств Запада. Это основной вывод из наиболее чем столетнего периода развития капитализма после Маркса и начальный пункт для разбора его современной стадии. Маркс утверждал, что “ни одна социальная формация не гибнет ранее, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает довольно простора, Следовательно, выносливость капитализма объясняется тем, что он до сих пор снабжал условия для развития производительных сил - Признание этого факта совсем не значит, что мы не обязаны находить кандидатуру буржуазному методике изготовления, но из него несомненно следует надобность выявления и разбора как обстоятельств роста производительных сил при капитализме, так и накладываемых на их формирование ограничений. Начнем с обстоятельств роста производительных сил. Развитию экономики передовых капиталистических стран содействует эксплуатация ими государств третьего решетка, поточнее, всех, кто слаб. В эту категорию сейчас попали и республики былого СССР. За счет неэквивалентного размена, технологического преимущества, эксплуатации дешевой рабочей силы и остальных причин развитые страны Запада присваивают дробь прибавочной стоимости, создаваемой в 3-ем мире. Этот процесс приводит к концентрации денежныхсредств в сравнительно маленьком числе водящих капиталистических государств, формирует подходящие условия для функционирования их экономики и содействует поддержанию в них высочайшего уровня жизни. Вывод В. И. Ленина о том, что “капитализм выделил горстку... вособенности состоятельных и могущественных стран, какие похищают — обычный “стрижкой купонов” целый мир”, остается в силе и в настоящее время. Однако главная фактор неуклонного роста производительных сил сообщества — присущая им дееспособность к саморазвитию, вособенности соответствующая конкретно для капитализма. Этот причина тщательно проанализирован основоположниками марксизма. Капиталистическое сообщество не может не совершенствовать свои производительные силы, рвение к их неизменному обновлению и совершенствованию заложено в его природе и перемещает нрав объективного закона. Применение прогрессивной новейшей техники приводит к понижению себестоимости единицы продукции, что дозволяет производителю увеличить базар реализована и заполучить доп выручка за счет различия меж себестоимостью и совокупной продажной пеной всей массы продуктов. Таким образом, любой единичный капиталист заинтересован в повышении производительности труда. Более такого, по словам Энгельса, “движущая держава общественной анархии производства”, основным образом соперничество производителей, “превращает вероятность( выделено мной. — Ю. А.) нескончаемого улучшения машин, применяемых в большой индустрии, в насильственный закон( выделено мной. — Ю. А.) для всякого единичного промышленного капиталиста, в закон, повелевающий ему постоянно улучшать свои машинки под ужасом смерти i&i. Это важное для сообщества свойство капиталистического рыночного изготовления, определяющее его дееспособность к саморазвитию, вособенности актуально в настоящее время, в эру научно- технической революции. Это свойство содействует восприимчивости капиталистической экономики к достижениям науки и техники, и конкретно ОНО ВО МНОГОМ обеспечило. Напротив, вследствие полного господства общенародной формы принадлежности, отсутствия независимых производителей и обычной конкуренции русская экономика потеряла дееспособность к саморазвитию. И все-же лишь в связи с решением трудности ускоренного развития производительных сил следует находить обоснование необходимости социалистической кандидатуры капитализму. Выдвигая на первый чин трудности морально-нравственного нрава — надобность заслуги общественного равенства и общественной верности, ликвидацию эксплуатации человека человеком, — нереально отыскать преданный путь к социализму. Поскольку экономические дела, в окончательном счете, обуславливают все стороны публичной жизни, конкретно степень развития производительных сил считается в марксизме основным аспектом публичного прогресса. Действительно, вся деяния населенияземли свидетельствует, что вектор публичного прогресса определяется законодательством неуклонного развития производительных сил, в базе которого лежит рвение людей удовлетворять свои растущие потребности. В окончательном результате борьбы, покорения, революции, верующие лжи, колонизации, экспроприации и приватизации представляют собой различные формы борьбы за обладание производительными мощами и за ресурсы для их развития — местности, естественные и людские ресурсы, средства изготовления. Подобно капитализму населениеземли в целом втомжедухе не может не совершенствовать свои производительные силы. Поэтому ступень метрической прогрессивности той или другой общественно- экономической формации характеризуется, доэтого только, тем, в какой-никакой мерке она формирует условия для развития производительных сил сообщества. Следовательно, ежели мы желаем доказать прогрессивность социализма по сравнению с капитализмом, нам предстоит ответствовать на вопрос: в силу каких обстоятельств инновационная стадия машинного изготовления просит обобществления( в той или другой форме) основных средств изготовления? Другими словами, в чем имеетместобыть тормозящее воздействие капиталистических производственных отношений на формирование производительных сил сообщества? Такая посадка вопроса более правильна. Если в итоге разбора выяснится, что нынешний империализм не удерживает развития тоизводительных сил, то социалистический метод изготовления может быть утвержден лишь назло беспристрастным законам публичного развития, в итоге насильственного ускорения хода летописи. Такой “социализм”, неглядя на наиболее благие побуждения его творцов, в следующий раз воспроизведет со всеми неизбежными последствиями уже известкую нам ситуацию неадекватности производственных отношений существующему уровню развития производительных сил сообщества. Напротив, обнаружение причин, удерживающих рост производительных сил при капитализме, в случае невозможности их устранения в рамках старенького строя появится неопровержимым подтверждением превосходств новейшего, социалистического метода изготовления. И этот новейший коммунизм станет натуральным, а не искусственным образом расти из противоречий старенького сообщества. Таким образом, анализ обстоятельств роста производительных сил при капитализме и причин, обеспечивающих его саморазвитие, позволил более буквально сконструировать задачку, которую нужно решить в рамках розыска социалистической кандидатуры, а конкретно: предстоит обнаружить устройство торможения капитализмом развития производительных сил сообщества. Для решения установленной задачки следует обратиться к разбору противоречий капиталистического метода изготовления и главного из них — меж публичным нравом изготовления и частнокапиталистической формой присвоения его итогов. В средние века средства труда — мастерские и ремесленные прибора находились в личной принадлежности самих тружеников. В той ситуации протест на вопрос, кому обязан иметь продукт труда, не вызывал сомнения, таккак продукт изготавливался при поддержке средств куча, принадлежащих персональному производителю, из купленного им сырья и его своими руками или руками членов его семьи. Право принадлежности на продукт труда покоилось на собственном нраве труда. Капитализм лигаил конкретных производителей прав принадлежности на средства изготовления. В процессе его развития формирование средств изготовления достигло машинной стадии, и публичное создание оказалось сконцентрированным в главном на фабриках. Если раньше средства изготовления применялись отдельными лицами, то сейчас они могли быть приведены в перемещение только вместе всем коллективом компании. Средства изготовления практически стали общественными— не по праву владения, а по методике применения. И само создание перевоплотился в публичное, таккак базу его составило организованное в масштабах всякого компании планомедное деление труда меж тружениками. Продукты, производимые капиталистическим предприятием, представляют собой итог совокупного труда множества рабочих, чрез руки которых они поочередно проходят, доэтого чем получают оконченный вид. По справедливому замечанию Энгельса, никто в отдельности не может заявить о них: “Это сделал я, это мой продукт” 162. Поэтому из товаров отдельных лиц, ремесленников, как в средние века, они перевоплотился в плод целенаправленных усилий почтивсех людей, то имеется в публичные продукты. Логично допустить, что и иметь публичные продукты обязаны их творцам. Между тем итоги публичного труда присваиваются не теми, кто их вправду формирует и кто приводит в перемещение средства изготовления, а капиталистом. Холя, как уже отмечалось больше, не есть фактических оснований для присвоения хозяином средств изготовления создаваемой в процессе труда прибавочной стоимости в полном объеме. В различие от личного производителя( кпримеру, ремесленника средних веков) капиталист присваивает продукты не собственного, а постороннего, приэтом неоплаченного, труда. Этот факт и сочиняет базу коренного противоречия капитализма — меж публичным нравом изготовления и частнокапиталистической формой присвоения его итогов. Показать, как это возражение реализуется в настоящее время, — означает, почтивсе взятьвтолк в современном капитализме. Социальный империализм " Социальный империализм с муниципальным стратегическим планированием, рыночной экономикой на тактическом уровне и неимением личной принадлежности на общие средства изготовления ". Если хватать не монетаристско - либертарианскую экономическую концепцию, которая израсходовала себя до эры коллективного капитализма, до середины 20в., а современную, то совсем несомненно увидите, что нынешний империализм владеет все большее соединение с государством и это вселенской процесс, а как лишь правительство затевает формулировать интересы сообщества, а не буржуазии, то империализм трансформируется из коллективного в соц империализм, а это уже практически коммунизм. При текущем научно-техническом развитии новейшие заслуги в науке уже не вероятны мощами одних лишь компаний, требуются основательные изучения в нано и биотехнологиях, а это под силу лишь совокупности сил сообщества, т. е. государству. Каждому типу изготовления( первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, технотронное) подходит своя форма деления труда( общественные классы). В политике определяющую роль владеет более народнохозяйственный функциональный соц класс. Мы переходим из капиталистического сообщества в технотронное, при котором неминуем процесс обобществления денежныхсредств, т. е. соединение компаний с государством и переход управления госкорпорациями к социуму чрез аппарат акционирования денежныхсредств и референдума. В результате муниципальные компании начинают формулировать интересы сообщества, а не оппортунистические интересы буржуазии. Мы этот процесс увидим вполне максимум за 30 лет. Капиталистическое сообщество не может существовать без НТР во первых поэтому, что кризисы перепроизводства непрерывно подталкивают его к этому, а во других, поэтому что общественно приемлемый( верный) степень стоимости труда-капитала( степень жизни) непрерывно вырастает. НТР это натуральный вывод из создающихся противоречий. Начиная с 2008 года, как раз таковой кризис, лишь он уникален в том, что не перепроизводство появилось его предпосылкой, а понижение платежеспособного спроса. Начиная с 1980 годов, степень жизни среднего класса на западе непрерывно поднимали или держали на прочно высочайшем уровне благодаря введению рефинансирования кредитования народонаселения. СССР имел настоящий шанс экономически убить западную систему ценностей и начинать самым основным на этом шарике в 1970 годах. Но вереница стратегических политических ошибок, в том числе связанных с плановой экономикой привела к развалу. Важную роль в этом сыграл сделанный на западе " обычный класс ". Его степень жизни ненатурально поддерживался на высочайшем уровне, чтоб народонаселение СССР сменило свою систему ценностей. Что и вышло в 1990 годах. Ставка рефинансирования ФРС спустилась до 0%, что значит истощение прибора для искусственного поддержания уровня жизни народонаселения. По подсчетам неких экономистов по итогам этого кризиса степень жизни народонаселения в западной Европе и США обязан свалиться на 30%. А денежный сектор в экономике сократится с 50% до 10%. Это случится в ближайшие 5-10 лет. При таком падении уровня жизни капитализму не избавиться, непременно появятся социалистические течения и настроения в сообществе. Из ситуации имеется лишь один вывод для спасения капитализма, это ввод новейших технологий влияющих на капитализацию человека, кардинальное повышение жизни и возможностей, что позволит заселять новейшие планеты. Но даже в таком подходящем случае империализм сохранится не в чистом облике, а в облике общественного капитализма, где обыденное народонаселение станет воздействовать на политику, поэтому что они начнут воспринимать экономические решения. А это неизбежно, ежели ключевой целью делается рост капитализации народонаселения, и главнейшей ценностью делается основнойкапитал, приложенный в формирование способностей человека. Это объяснение вопроса с точки зрения современной экономической теории, основанной на здоровом значении. Основными идеологами её является русская финансовая школа и австрийская. Школа тут имеется в смысле научного течения. Так же эту концепцию поддерживают труды Смита, Рикардо, Маркса, Кейнса, Кондратьева. Кстати и по теории длинных волн Кондратьева, в ближайшие 10 лет обязан завязаться новейший виток НТР, когда не новенькая моделька Айфона формируется, а основательные технологии, кардинально меняющие жизнь людей. Западные же экономисты говорят, что империализм постоянен и кризиса нималейшего нет, а вот еще слегка и начнется рост и все станет отлично, все станет по старому. Главный аспект экономически функционального народонаселения - это вероятность воздействовать на экономику. Экономика это базис, политика только рубка. Я дивлюсь неким современным политикам в РФ, какие не понимают экономики, но при этом продвигают неприкрыто вредительские законопроекты, типа введения в ВТО. Так вот ни пролетариат, ни крестьянство не воздействуют на экономику, они выступают лишь рабочей силой, благодарячему и до политики их не допускают. На экономику воздействуют те, кто объединяет основнойкапитал с рабочей силой. Ранее это были капиталисты, буржуазия. Сейчас же мы войдем в эру, когда люди ставшие целью денежныхсредств и впитывающие основнойкапитал стают главным носителем денежныхсредств, а это уже не безвольное манипулируем табун. Они начнут воздействовать и на экономику и на политику. НТР рожает не лишь новейшие методы изготовления с наименьшей себестоимостью, но втомжедухе и раскрывает новейшие сферы, куда перетекает основнойкапитал из старых сфер получивших технологии с наименьшей себестоимостью. Этот цикл, надеюсь, бесконечен и благодарячему он великолепен, что завтра мы можем существовать лучше, чем вчера. НТР усиливает предписание продуктов из старых отраслей, но втомжедухе усиливает спрос, поэтому что дает новейшие сферы, не выученные, не освоенные, живо нуждающиеся в капитале. Возникает спрос на новейшие продукты, в эти сферы перетекает основнойкапитал, чрез какое-то время он добивается пика собственной концентрации в данной ветви, появляется кризис перепроизводства, новейший НТР, появляется новенькая сфера рождающая спрос на новейшие продукты, куда затевает перетекать основнойкапитал из старенькой сферы. При этом новенькая разработка, полученная для старенькой сферы, снижающая первоначальнаястоимость, дозволяет исполнять нужный размер выпуска продукции старенькой сферы даже с учетом ушедшего денежныхсредств в новейшую сферу. Сами труженики будут проявляться " акцией " компании, они сами будут проявляться носителями денежныхсредств. А ежели они носители денежныхсредств, то уже нереально недовольных прибрать и определить покорных товарищей из средней Азии, поэтому что доведение гастарбайтеров до приемлемого уровня капитализации станет очень не рентабельно, а в результате это все одинаково приведет к тому, что капитализированный гастарбайтер обретёт мощное самосознание и самоидентификацию... тогда что, нужно новейших хватать и так по кружку?))) Но, а ежели в людей не вливать основнойкапитал, то эффективность всей системы свалится совместно с падением спроса и целый мир погрузится в средние века. Общественно верный степень стоимости труда - это то, на насколько себя расценивает пролетариат и так именуемый обычный класс, и с каждым годом он вырастает. С каждым годом народонаселение желает улучшать степень жизни. Представьте, что вданныймомент спрос на продукты текущих сфер снизился, монетарно спрос увеличивать более невозможно, степень деления труда завоевал собственного предела ограниченного платежеспособным мировым спросом. Капиталистическая наука гласит, что рост бесконечен и империализм бесконечен. Но в текущих критериях рост прекращается и это граница или падения или высококачественного роста. Падения не допустят, поэтому что при текущем уровне деления труда падение станет обозначать, колоссальное падение уровня жизни, насильственный слом капитализма и объявление социализма. Рост же вероятен, ежели НТР даст новейшую глобальную сферу, куда перетечет основнойкапитал, формируя спрос на новейшие продукты. К образцу, наиболее недалёкое это нано и биотехнологии. Ранее не было трансплантации органов в индустриальных масштабах, а сейчас появится таковая сфера, туда перетечет рабочая держава( покуда еще рабочая держава) из денежной сферы, металлургии, сельского хозяйства, так же перетечет основнойкапитал. Баланс перепроизводства в старых отраслях станет стабилизирован. Возникнет спрос на новейшую ветвь, а как же, кто не захотит подольше существовать? Начнется раздутие новейшей сферы. И по нано био течению таковых технологий вагон и все они ориентированы на повышение свойства жизни людей, повышение длительности жизни и энергоэффективности. А когда ключевой целью капитализма делается усовершенствование жизни людей, то появляется соц империализм и эта основная мишень пронзит всю экономику, политику. Такого ранее не было, благодарячему не уважительно применять трудовую концепцию стоимости Маркса с терминами " эксплуататоры " и " эксплуатируемые ". Нельзя Марксом обрисовать, то, что вданныймомент назревает... по моим чувствам это станет что-то классное в позитивном значении. Вот 5-6 лет обратно, я считал, что наилучшее, что может быть - это коммунизм с плановой экономикой. Сейчас с ростом информации в моей системе координат я убежден, что наилучшее, что может быть это " Социальный империализм с муниципальным стратегическим планированием, рыночной экономикой на тактическом уровне и неимением личной принадлежности на общие средства изготовления ". Обывателям не кидается в глаза разница меж главным и вторым, но она принципиальна, и как раз " рыночная экономика на тактическом уровне " не позволит системе развалиться, как приключилось с плановой экономикой в объединении. Социализма в СССР так и не было, было что-то идеологическое под заглавием коммунизм и социализм. При настоящем социализме основное - это человек. При социализме, былом в СССР - интересы группы людей, коммуны. При капитализме - основное интересы буржуазии. В этом кроется принципиальная разница. В главном случае нет деления на классовость, главен любой человека, мировоззрение всякого. А во другом и 3-ем уже во всю силу расцветает соц оппортунизм, что нехорошо. Это размышления не с точки зрения теории, а с точки зрения практики, такого что действительно было в 20 веке. В начале 20 века, социализм был адекватным ответом на либертарианский империализм вольного базара, и тогда были применимы и для собственного времени эффективны коллективизация и индустриализация. Вообще империализм проходит путь развития: 1) свободный вольного базара 2) коллективный 3) муниципальный 4) соц 5) что станет далее не знаю, можетбыть, кое-что связанное с колонизацией космоса Для современности я могу серьезно обосновать, что и социализм и коммунизм с плановыми экономиками и империализм в первых 3-х формациях наименее эффективны с точки зрения публичной эффективности и полезности, чем " Социальный империализм с муниципальным стратегическим планированием, рыночной экономикой на тактическом уровне и неимением личной принадлежности на общие средства изготовления ". Конечно же, целью капитализма является рост денежныхсредств, но в соц капитализме основнойкапитал станет вырастать в главном не за счет роста металлопроката, как во эпохи индустриализации, а за счет усовершенствования жизни народонаселения, т. к. на это сложится прочный спрос. Стабильный спрос на нано и биотехнологическую продукцию. Так как главным объектом денежныхсредств будет человек, а конкретно формирование способностей и возможностей человека, как телесных, так и интеллектуальных, то это приведет к росту самосознания и самоидентификации. Когда самосознание и самоидентификация добивается высочайшего уровня, люди получают вероятность соединять свои интересы без роли посредников( мыслящих за них), и как последствие воздействовать на экономику и политику. Это разрешено именовать " Социальным капитализмом с муниципальным стратегическим планированием, рыночной экономикой на тактическом уровне и неимением личной принадлежности на общие средства изготовления ". Разница меж коммунизмом, социализмом и т. д. это все философия. А вот практика показала, что сообщество, сделанное на местности СССР с плановой экономикой не сумело противостоять западу, и соединено это с недочетами той самой плановой экономики. Знаком с теорией Вассермана о нехватке мощностей ЭВМ для просчета моделей планирования. Но это не можетбыть просчитать, не можетбыть учитывать всех причин, нереально на все причины составить объективную и избыточную информацию. А компьютерные мощности и в 70 годах позволяли просчитать модели, все упиралось в ограниченность информации. Например, как привел образчик русский экономист Михаил Делягин: " как просчитать износ главных фондов в масштабах только СССР для предстоящего моделирования, ежели этот износ зависит от такового нематематического фактора как кража на производстве ". Это утопия, таковая же утопия как коммунистическое или социалистическое преподавание с плановой экономикой. Потому что не имеютвсешансы люди с невысоким образование, невысоким самосознанием и самоидентификацией слиться и продвигать свои интересы, постоянно покажется некоторый фаворит, который станет ими править в собственных оппортунистических интересах. Буржуазия, в том числе является вданныймомент таковым фаворитом. Полагаю, что никогда не станет социализма в чистом облике, капиталисты никуда не исчезнут, они же сами по себе не пропадут, они нужны на текущем шаге соединять сообщество для заслуги огромных целей. Они как активный организм будут пробовать прогонять и не позволят себя элементарно так убить. Учитывая, что вданныймомент они определяют и экономику, и политику, то шансов у народонаселения нет. И не станет нималейшего спасительного пожара вселенской революции, поэтому что на пространство уничтоженных капиталистов придут новейшие, вышедшие из числа революционеров же. Только высочайший степень образованности, самоидентификации и самосознания позволит порвать схему деятельную веками. Для капиталистов элементарно будет рентабельно класть свои капиталы в формирование способностей народонаселения, ну а рост образованности самоидентификации и самосознания это обязательное последствие, которое случится с неким лагом, но непременно случится. Мы все еще мало интеллигентны, с недостающим уровнем самоидентификации и самосознания. Однозначно нынешний шаг количественного роста экономики кончился, вольные рынки с платежеспособным спросом иссякли и дальше разжигать спрос кредитованием нереально. ныне время для высококачественного роста экономики, на пороге новенькая эра НТР развивающая физиологические и интеллектуальные способности человека. Ну а после нее снова начнется эра количественного роста, где случится колонизация космоса. Жить забавно)) Страны переселенческого капитализма К ним относятся: Австралия, Новая Зеландия, ЮАР и Израиль. Главной характерной чертой данной подгруппы является то, что они практически не знали феодализма: капиталистические дела были завезены сюда иммигрантами из Европы. В то же время, в различие от США, какие в родное время были государством переселенческого капитализма, их деяния развития владеет свои индивидуальности: 1) в данных странах не было больших буржуазно-демократических государственных движений; 2) это во многом обусловило формирование капитализма эволюционным методом; 3) крупная территория и маленькая количество народонаселения в Австралии, а в прошедшем и в США, обусловила рост капитализма " вширь ", а не " вглубь ". Во многом эта желание и вданныймомент сохраняется в данной стране; 4) в Австралии, ЮАР и Новой Зеландии колонистам доводилось соединять экономическое формирование и усвоение новейших территорий с вооруженной борьбой против местного народонаселения( туземцев), а в ЮАР еще и с борьбой против отпрысков колонистов из Голландии( буров); 5) в Израиле народонаселение сформировалось в итоге иммиграции евреев после 2-ой вселенской борьбы. До сих пор не решены территориальные трудности Израиля с соседними арабскими государствами, идет жестокая сражение за местности, и ситуация очень далека от стабилизации. Главной индивидуальностью развития государств данной подгруппы является то, что они до сих пор охраняют аграрно-сырьевую квалификацию, сформировавшуюся в их наружной торговле еще в колониальный период. Однако она коренным образом различается от таковой же квалификации большинства развивающихся государств, так как основывается на высочайшей общенациональной производительности труда. Так, степень механизации сельского хозяйства, вособенности в Австралии, Новой Зеландии, так велик, что немногочисленные трудовые ресурсы, занятые в сельском хозяйстве( возле 5%), обеспечивают продовольствием и сельскохозяйственным сырьем свою страну и важную ее дробь поставляют на вселенской базар. Свободный империализм Свободный империализм или вольная рыночная экономика представляет собой исходный шаг( начальную стадию) капитализма. Национальные хозяйственные системы этого типа существовали, эволюционируя, в большинстве европейских и североамериканских государств с истока xviii до конца xix в., обогатив своими достижениями в области организации и управления хозяйственными действиями практику современного рыночного процесса. Отличительные черты хозяйственной системы вольного капитализма: 1. Частная собственность на средства изготовления( орудия и предметы труда), подключая ресурсы развития и итоги труда. 2. Присутствие в воспроизводственном процессе страны довольно огромного числа самостоятельных личных товаропроизводителей персонифицированного вида( отдельных лиц или отраслевых монополий), 3. Механизм регулирования хозяйственной деятельности, основанный на вольной конкуренции, чрез процедуры актов купли-продажи в разных секторах( местах) равномерно складывающегося государственного базара. Этот тип хозяйствования основывается на базе собственной свободы всех соучастников хозяйственной деятельности — от личных товаропроизводителей до наемных тружеников. Обе группы соучастников воспроизводственного процесса выступают в качестве юридических агентов рыночных отношений. Причем капиталист-предприниматель волен в выборе места и вида предпринимательской деятельности. Наемный труженик в пределах государственного базара труда волен в выборе места реализации собственного труда, клиента и критерий реализации. Этот труженик волен, брать продукты и сервисы в рамках собственных покупательных способностей, определяемых уровнем зарплаты, ценами на продукты и тарифами на сервисы, устанавливаемыми стихией базара. Свободный империализм как тип государственного рыночного хозяйствования прошел в собственном развитии две стадии: 1) раннюю( правило xviii — приблизительно конец xix в.); 2) наиболее позднюю — развитую( конец xix — правило xx в.). Экономический устройство, стабилизирующий хозяйственную активность на обеих стадиях вольной рыночной экономики, строился на определенных принципах. 1. Экономическим стимулом и объектом расширенного воспроизводства являлась выручка. На ранней начальной стадии вольной рыночной экономики эта выручка была персональной, на наиболее высочайшей стадии — монополистической. 2. Первоначальными низовыми звеньями воспроизводственного процесса при вольной рыночной экономике на начальной ее стадии выступали личные монополии в облике личных вольных личных товаропроизводителей. На наиболее поздней, образованный — уже отраслевые монополии. Хозяйство страны не является единственным, слаженным цельным. Оно выступает в форме механической суммы личных или монопольных товаропроизводителей, желая эти товаропроизводители действуют и располагаются на местности соответствующей страны. Поэтому фактическое положение государственной экономики, ее пропорциональность и сбалансированность по важным макроэкономическим показателям( ВВП, ВНП и др.) и пропорциям( спроса и предписания, размерам употребления и скопления и др.) носят естественный, неуравновешенный нрав, желая и регулируются в популярной ступени некоторой " невидимой рукою ", выражаясь словами А. Смита. Эффективно работающего муниципального действия на положение дел в экономике страны, за исключением фискальных функций страны, фактически нет. Этим обстоятельством в значимой ступени объясняются нередко появляющиеся кризисы, безработица, инфляция, разорение и остальные нехорошие явления, и пороки вольной рыночной экономики. Национальное хозяйство страны при этом располагаться в " вольном розыске " и фактически агрессивно не контролируется и не регулируется государством из одного экономического центра. В данных критериях низовым хозяйственным звеньям — личным личным товаропроизводителям( ранняя стадия) и отраслевым монополиям( наиболее поздняя, развитая стадия) — все одинаково, что создавать и что торговать, т. е. все одинаково, каким " занятием " учиться. Производить ли средства изготовления или предметы употребления, продукты или сервисы? В каком подразделении публичного изготовления, в какой-никакой ветви или сфере экономики делать? Главное для них — заполучить как разрешено огромную выручка на каждую штуку вложенного денежныхсредств( неизменного и переменного). Следовательно, обычным товарообменом, чрез акты " купли-продажи ", вопросы регулирования воспроизводственных действий в государственной хозяйственной системе улаживать чрезвычайно тяжело. Даже претворение вольной конкуренции в монопольную, соединение страны с денежным капиталом не отменяют всех противоречий и недочетов вольной рыночной экономики. Однако в процессе " созревания " и совершенствования этого типа государственных хозяйственных систем они стают условием перехода к наиболее развитым в организационно-экономическом отношении типам государственного хозяйствования. Эволюция типов государственного хозяйствования объясняется во многом тем, что по мерке роста конкурентоспособности государственной экономики меняются производственные дела капитализма. Так, ежели на ранних его стадиях( вольная рыночная экономика) публичному труду противостоял личный основнойкапитал — определенный бизнесмен или конкретная отраслевая монополия, то в критериях современного рыночного капитализма публичному труду противостоит уже публичный основнойкапитал коллективного типа. При этом не лишь изменяется техника и разработка изготовления, водящая к росту производительности публичного труда и свойства продукции, но и улучшается организация самого изготовления и управления им, т. е. совершенствуются производственные дела по мерке прохождения стадий рыночного хозяйствования. В частности, изменяются распределительные дела или методы и нрав присвоения прибавочного продукта. От индивидуально-капиталистических методик и форм присвоения, работающих в критериях вольного рыночного капитализма, расположение движется поначалу к групповым капиталистическим, потом монополистическим, дальше корпоративно-капиталистическим, а в критериях современного рыночного капитализма — к государственно-капиталистическим, т. е. общенациональным( как кпримеру, в США, Японии, Германии и остальных высокоразвитых капиталистических странах). Опыт миро хозяйствования свидетельствует, что рост ступени обобществления средств изготовления и остальных частей принадлежности значительно усиливает способности и эффективность применения ресурсов социально-экономического развития сообщества и страны. Об этом молвят все наиболее расширяющаяся в мире практика " народного капитализма ", эксперимент функционирования шведской модели " многофункциональной социализации ", эксперимент " японского чуда ", " тихого датского чуда ", социально направленной рыночной экономики Германии и т. д. В свою очередность дезинтеграция, приватизация и разгосударствление принадлежности водят к сокращению ресурсов социально-экономического роста государственной экономики, понижению ресурсов употребления и скопления, к распылению средств, развалу хозяйственной системы и т. п. В процессе обобществления и интеграции принадлежности вырастает ступень свободы в понижении публичных издержек изготовления, употребления и скопления. Таким образом, в итоге объективных действий развития на замену вольному рыночному капитализму прибывает нынешний рыночный империализм, уже контролируемый и управляемый различными формами и способами коллективного и муниципального регулирования. Типы капитализма В теории империализм определяется практически по нескольким главным особенностям. На практике, но, головка какоказалось гораздо труднее, и в итоге он может быть поделен на некотороеколичество типов. Капитализм вольного базара: Этот тип капитализма предполагает, что сообщество управляется только рынком с наименьшим вмешательством со стороны страны, роль которого ограничивается охраной жизни и принадлежности людей. Корпоративный империализм: при этом типе экономики большие, бюрократические компании преобладают над экономикой. Это дозволяет перспективное планирование и эффективность, но существенно понижает численность инноваций. Крупные компании имеютвсешансы втомжедухе обладать огромное воздействие на руководство, приводя к разработке законодательства, призванного отстоять интересы данных компаний. Социал-демократическая или соц рыночная экономика: финансовая система, пытающаяся уравновесить выгоду системы вольного базара со структурой мощной общественной помощи. В то время как большаячасть отраслей индустрии находятся в личных руках, правительство в большущий ступени вовлечено в регулирование справедливой конкуренции, безработица удерживается на невысоком уровне, а тем, кто в этом нуждается, предоставляется соц снабжение. Государственный империализм: экономика, при которой средства изготовления принадлежат государству, но управляются “капиталистическим” методом — другими словами, для получения прибыли. Термин втомжедухе времяотвремени употребляется, чтоб обрисовать экономику, при которой правительство охраняет интересы больших компаний. Сохранить Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Капитализм Политология и политика Реферат - Капиталистическое сообщество 13 Капиталистическое сообщество Капиталимзм - общественно-экономический строй, основанный на, на и наемного труда. В современной науке заменяется на мнение - " индустриальное с рыночной экономикой ". Рождение капитализма неодобрительно иллюстрация капитализма С распадом феодального строя, возросла не лишь меж городками и селами, но и меж государствами. Взгляды людей начали изменяться вособенности после изобретения печатного станка. Влияние средневековой церковной церкви начал ослабевать. Собственно он был главным препятствием на пути развития экономического строя. Однако любопытно, что конкретно при конце посреди церковной формы христианства уже разрастались группы капиталистической торговли, изготовления и банковского дела. Пример этого разрешено было увидеть в таковых церковных городках, как( Италия),( Германия) и( Фландрия, ны Бельгия) Впоследствии, в xvi веке взорвалась протестантская. Хотя было бы преувеличением произносить, что Реформация сотворила империализм, из нее же вышли идеи, безусловно разговаривали о нем. Прежде снял с законного торгового прибыли пятно " ". Кроме такого, некие протестантские учения побуждали людей тяжко действовать, чтоб обладать успех в жизни и таковым образом обосновать, что они относится к " избранных ". Они считали, что успех торговли был признаком Божьего благословения. Результатом этого актив стало отделанным " " для вклада в предстоящее крамарство. Таким образом протестантская этика, присваивает тяжко заниматься, практически, содействовала распространению капитализма. Неудивительно, что капиталистическая экономика развилась быстрее в протестантских странах, а не церковных. Однако церковная храм скоро наверстала упущенное. Она позволила империализм в тех странах, где огромное воздействие, таковым образом хозяйка обратилась в богатую капиталистическую компанию. Несомненно, империализм имел привилегия над частности тем, что дал большей свободы. Однако в капитализме также была крупная несправедливость. Пропасть меж обеспеченными и скудными расширялась. С одной стороны империализм совершал эксплуатацию рабочих привел к, с иной - сотворил огромное сообщество потребителей в неких странах с высочайшим материальным достатком. Капитализм - система публичного изготовления и распределения, основанная на личной принадлежности, повальном юридическом равенстве и воле предпринимательства. Главным аспектом для принятия экономических решений является рвение к увеличению денежныхсредств, к получению прибыли. Капитализм - это финансовая отвлечение, дозволяет отметить соответствующие черты экономики на определенном шаге ее развития, отбросив наименее важные. В действительности таковая система, как и неважнокакая научная отвлечение, никогда не была " в чистом облике ". Всегда в той или другой ступени присутствовали нехарактерные капитализму черты - кошевой привилегии и ограничения на владение богатством, в том числе ограничения на габариты недвижимости или земляных участков, таможенные барьеры; антимонопольные критерии и т. п. Часть из них являются наследием прошлых эпох, дробь - последствие развития самого капитализма и зарождение внутри него последующих систем. Альтернативные определения Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на личной принадлежности на средства изготовления и эксплуатации наемного труда капиталом; меняет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма. Капитализм - это инновационная фирма, базирующаяся на базаре финансовая система изготовления продуктов, контролируемая " капиталом ", то имеется ценою, используемой для найма рабочих. Капитализм( рыночная экономика, свободное предпринимательство) - финансовая система, преобладает в Западном мире после катастрофы феодализма, в которой крупная дробь средств изготовления располагаться в личной принадлежности, а создание и расположение проистекают под действием рыночных устройств.( Британская энциклопедия) Капитализм чистый, империализм вольной конкуренции( англ. Pure capitalism, фр. Laissez faire capitalism) - финансовая система, в которой материальные ресурсы являются личной собственностью, а рынки и цены употребляются для направленности и координации экономической деятельности.( Кэмпбелл Р. Макконнелл, Стэнли Л. Брю, " Экономикс ") Капитализм - финансовая система, в которой средства изготовления принадлежат личным обладателям. Предприятия создают продукты для базара, управляемого спросом и предложением. Экономисты нередко молвят о капитализме, как системе вольного базара, управляемого конкуренцией. Но империализм в таком идеальном значении невозможно отыскать нигде в мире. Экономические системы, деятельные вданныймомент в западных странах, является смесью вольной конкуренции и правительственного контроля. Современный империализм разрешено разглядывать как комбинацию личного предпринимательства и муниципального контроля.( Американская энциклопедия) Капитализм - тип сообщества, основанный на личной принадлежности и рыночной экономики.( Универсальная энциклопедия от " Кирилл и следящий ") [9] Сопоставление определений Для всех определений выделяется общественная царапина - личная форма принадлежности. Часть определений описывают всякую экономику, основанную на личной принадлежности в которой имеется составляющие товарного размена. Они вполне правосудны и для рабовладения, и для феодализма. Ведь на базарах данных сообществ действовали буквально такие же машины товарного размена. Эти определения не содержат специфичных дьявол капитализма. Опора на рыночную экономику втомжедухе не выделяет империализм. Рыночная экономика основывается на товарном типе изготовления. Именно формирование капиталистического метода изготовления в недрах феодализма приводит к подрывной рост товарно-денежных( рыночных) отношений. На первых шагах империализм элементарно не может " базироваться на рыночной экономике ", которую он еще не сотворил. Именно основнойкапитал жаждет все превратить в продукт. Таким образом, рыночная экономика является не основой, а неминуемым следствием капитализма. Если это не так, то есть и на чем основывается хозяйка рыночная экономика к капитализму? Опора экономики на основнойкапитал вправду различает ее в ряде остальных экономических систем. Структура и отображение Капитализм владеет последующие черты: Основу экономики сочиняет товарное создание. Все делается для реализации или размена. Обмен проистекает на вольных базарах на базе взаимовыгодных соглашений( рыночная экономика). Средства изготовления употребляются как основнойкапитал. Владельцы денежныхсредств( капиталисты) равномерно получают вероятность не воспринимать конкретного роли в производительности труда. Источником их житейских благ является добавленную цену в форме прибыли, ренты или процентов. Основой для раздела добавленную цену меж разными капиталистам имеется порция данного денежныхсредств в общей привлеченной сумме, нужной для предоставленного проекта. При этом ступень собственного трудового роли не владеет смысла. Такое роль или компенсируется к распределению прибыли( кпримеру, в облике заработной платы начальнику, правящему, менеджеру), или заблаговременно обсуждается как вклад денежныхсредств определенного размера( кпримеру, в форме интеллектуальной принадлежности). Рабочие( пролетариат) обязаны действовать по найму. Источником их житейских благ является реализация рабочей силы в форме заработной платы. Капитализм характеризует публичный государств относятся вбольшейстепени к европейской культуре, в xix-начале xx века. Описанный в работах Карла Маркса и Макса Вебера. Характеризуется острыми соц противоречиями меж классами капиталистов и пролетариев, какие выражаются в спорадические беспорядки( забастовках, восстаниях и революциях). История капитализма молоток Блок в работе " Апология летописи " отмечает трудности сориентировать конкретное время появления капитализма К какой-никакой дате следует отнести возникновение капитализма - не капитализма определенной эры, а капитализма как этакого, капитализма с большущий буквы? Италия xii в.? Фландрия xiii в.? Времена Фуггеров и Антверпенского бирже? Xviii в. или даже xix? Сколько историков - столько записей о рождении. В летописи капитализма принято отделять некотороеколичество шагов: " Предкапитализм "( xiv-xv вв.) торговый империализм( xvi-xvii вв.) индустриальный империализм( xviii-xix вв.) монополистические империализм( первая половина xx в.) постиндустриальной империализм Возникновение промышленного капитализма относится к рубежу xviii и xix веков. Согласно выражению Маркса, " мельница сотворила феодализм, а паровая машинка - империализм "( " misere de la philosophie "( Нищета философии, 1847)). Использование паровых машин приводит к тому, что мастерские и мануфактуры преобразуются в большие фабрики. Ремесленники, владеющих своими средствами изготовления, преобразуются в класс наемных рабочих, лишенных принадлежности на средства изготовления - пролетариат. Капиталисты сформировывают правящий класс, оттеснив былую землевладельческую ведать. Приход к власти капиталистов, как правило, сопровождается буржуазно-демократическими революциями. Характерным составляющей развивающегося капитализма был колониализм. Около трети британских инвестиций пор промышленной революции недостаточно индийское возникновение; в это время Англия завоевывает богатую Бенгалии и преобразуется в колониальной империи. По понятию неких историков Классический империализм теряется в начале xx века в связи с коллективизацией средств изготовления и переходом их или в руки страны( социалистическое проект), или в руки акционерных сообществ( неолиберальный проект). Но почтивсе ученые считают, что и в xx веке империализм предохраняет главные свои черты, желая и проверяет определенные конфигурации. Так, кпримеру, в развитых западных странах правительство, профсоюзы и остальные публичные университеты основательно воздействуют на повышение размера оплаты труда и соц отчислений, неуклонно падает количество работающих в сфере материального изготовления и увеличиваетсяколичество занятых в сфере услуг. В то же время хозяева денежныхсредств переносят создание в развивающиеся страны, - для минимизации издержек на оплату рабочей силы, налоговых и соц отчислений. Таким образом, по понятию современных критиков капитализма, его эксплуататорского нрав не поменялся. Роль Реформации Многие западные историки и экономисты, - Макс Вебер и др., - считают, что огромную роль в становлении капитализма сыграла Реформация, происхождение протестантизма и вособенности формирование протестантской трудящийся этики. Историческая роль капиталистов Пирамида капиталистического сообщества с точки зрения врагов капитализма. Видносно исторической роли капиталистов ведутся споры. Марксист наблюдают в них эксплуататоров, присваиваются добавленную цену, сделанную трудом наемных тружеников. Маркс отмечает главное возражение капитализма - меж публичным нравом изготовления и личным нравом присвоения итогов этого изготовления изготовления? ]. Другие ученые наблюдают в капиталистам бизнесменов промышленников, вводят в жизнь новейшие технологии( Форд Белл, Джобс) и осваивали новейшие местности( Родс, Юз). Капитализм-суррогат Согласно академической работой Иосихары Кунио( англ. Yoshihara kunio), суррогат-капитализм-это ссылка на ранние развивающиеся экономические системы Восточной Азии и их динамические и технологически напряженные экономические действия. Определение Иосихары классифицирует капиталистические экономические движки японских, южнокорейских и тайваньских наций как то, что разрешено было бы именовать " неправильным капитализмом. ' Это относится к возможностям организаций и правительства применять сравнительные национальные достоинства и ненатурально провоцировать экономику к наиболее трудным экономическим структурам, четко схожим таковым из развитых западных государств, подключая области капиталовложений и технологически интенсивного изготовления. Виды капитализма Государственный империализм Демократический империализм Коллективный империализм Народный империализм Периферийные империализм Технокапитализм Турбокапитализм Эко-капитализм Анархия-капитализм Типичной чертой капиталистического сообщества является узкая ассоциация меж разными компонентами статуса человека. Это значит, что высочайшему уровню квалификации и образования подходят высочайшие финансы, а втомжедухе выгодные условия труда: бесконтрольность( условная самостоятельность от руководства в принятии решений), не-монотонность и неимение рутины в рабочем процессе, вероятность карьеры, гарантированная занятость, авторитет. Низкой образовании и квалификации подходят низкие финансы, НЕ-автономность, и т. д. Таким образом, общественные позиции в капиталистических сообществах является верно иерархизированными. Важнейшие черты домонополистического капитализма. Частная капиталистическая собственность и веяния ее развития в современных критериях. Модификация главных дьявол классического капитализма Важнейшие черты домонополистического капитализма: Важнейшей чертой публичной формы капиталистического метода изготовления является монополизация незначительной долею главный массы средств изготовления и их применения в качестве орудия эксплуатации, присвоения постороннего труда большинства народонаселения, то имеется наличие частнокапиталистической принадлежности. Из нее следует такая главная царапина, как неимение средств изготовления у подавляющего большинства трудящихся, в итоге что они обязаны торговать свою рабочую силу, быть наемными тружениками, а означает, исполнять нанятой труд, создавать и усиливать основнойкапитал. С точки зрения отношений принадлежности в сфере конкретного изготовления третьей главный чертой публичной формы капиталистического метода изготовления является труд рабочего под контролем капиталиста и собственность крайнего на сделанный продукт, изолированность наемных рабочих от процесса управления созданием. Четвертой главный чертой капиталистических производственных отношений является присвоение владельцами средств изготовления большей доли сделанного наемными тружениками продукта, в частности только доп и доли нужного продукта. Этот знак характеризует дела частнокапиталистической принадлежности вбольшейстепени в сфере распределения. Из нее, а втомжедухе из приведенных дьявол следует и таковая принципиальная царапина капиталистического метода изготовления, как ограниченность употребления лучше? доли народонаселения максимальными пределами стоимости рабочей силы, нужного продукта, а в зависимости от соотношения спроса и предписания на продукт рабочая держава, уровня классовой борьбы трудящихся и остальных причин эта грань изредка добивается величины стоимости рабочей силы. Это предопределяет мишень лиц наемного труда, а втомжедухе ремесленников, маленьких купцов, фермеров и т. д. - поддержание жизни, существования, а для класса капиталистов таковой целью является повышение имущества. Эта мишень является 6-ой экономической чертой капитализма, его публичной формы. Седьмой принципиальной индивидуальностью предоставленного метода изготовления является то, что товарное создание добивается наивысшего собственного развития, делается всеобщим, что все( доэтого рабочая держава), сделанное природой( земля, влага, бора, полезные ископаемые и т. д.., Даже воздух) и человеком( в том числе продукты художества, его шедевры), покупается и продается. Эта царапина характеризует капиталистические производственные дела в главном в сфере обращения. Еще одной характерной чертой публичной формы капиталистического метода изготовления является соперничество. Она охватывает как дела меж отдельными группами, слоями, слоями класса капиталистов во всех сферах публичного воспроизводства, так и дела меж наемными рабочими. К принципиальных дьявол капитализма принадлежит косвенное вмешательство страны в регулирование отдельных сторон производственных отношений( кпримеру, принятие законов о длительности рабочего дня, габариты заработной платы, формирование конкуренции и т. д.). Эти более принципиальные экономические черты капиталистического метода изготовления имеютвсешансы быть дополнены вблизи второстепенных дьявол, признаков, параметров его публичной формы( кпримеру, отличие меж городом и деревней, меж телесным и умственным трудом, труд капиталистов или ее неимение и т. п..). Основные экономические черты капиталистического метода изготовления имеют разные формы проявления: общественные, юридические, политические, культурные, идеологические и др.. Например, в сфере политических отношений капитализма характерна отрешенность подавляющего большинства народонаселения от роли в управлении государством, то имеется от политической власти. частнокапиталистический собственность и веяния ее развития в современных критериях. Поскольку эта форма принадлежности в критериях домонополистического капитализма охватывала практически всю совокупность производственных отношений( практически, таккак несчитая нее в незначимых масштабах была персональная собственность, основанная на своем труде), то конфигурации, какие проистекают в ее пределах, в более общем плане отражаются в первую очередность в об 'объектах и субъектах принадлежности. Со стороны объектов принадлежности, кроме обычных( средств и предметов труда, рабочей силы, используемых людьми сил природы), к современной системе отношений принадлежности относятся формы и способы организации труда( вособенности с момента внедрения в создание системы Тейлора и следующей их подмены наиболее прогрессивными), дисциплина, информация. Поэтому те компании и компании, страны, какие в большей ступени стали обладателями данных объектов, прирастили свою экономическую мощь, конкурентоспособность. Одной из принципиально новейших принципиальных дьявол названных объектов присвоения является то, что они, в различие от Страницы: 1 2 приемы..

ОБЗОР ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: Манифест Советской Партии 2. 2. Эксплуататорские экономические формации 2. 2. 1. Типы эксплуататорских стран. Первые страны, интеллигентные людьми в районах земледелия, были эксплуататорскими. Способствуя, в целом, соединению людей, увеличению способностей и силы человечной цивилизации, эти страны, в то же время, несли в себе предстоящее количественное и высококачественное укрепление инфернальности для большинства людей. Вся предстоящая деяния человечной цивилизации – это деяния совершенствования эксплуататорских стран и предстоящего усиления инферно. Как же развивались эксплуататорские страны? Какие типы эксплуататорских стран были сделаны? Научный Коммунизм выделяет три типа эксплуататорских экономических формаций, которым были присущи определённые типы стран: рабовладельческий строй; бесчеловечный строй; капиталистический строй. Соответственно любому типу экономической формации подходит собственный определённый тип эксплуататорского страны: рабовладельческому строю - рабовладельческое правительство; феодальному строю - феодальное правительство; капиталистическому строю - капиталистическое правительство. Каждая из данных экономических формаций различается некими, присущими лишь ей, чертами. В также время, у всех у них имеется одна общественная царапина - эксплуатация маленький группой людей подавляющего большинства членов сообщества с целью получения собственных превосходств и привилегий. Кроме такого, любая новенькая степень развития эксплуататорского строя, с одной стороны, всё более и более увеличивала ступень эксплуатации трудящихся, а с иной стороны, всё более и более снимала ответственность эксплуататоров за судьбу эксплуатируемых. Всё это увеличивало мучения людей, автоматом увеличивая ступень инфернальности решетка. Необходимо особенно остановиться на роле средств в происхождении и развитии эксплуататорских стран. Деньги кристально человечное открытие. В среде животных нет ничто схожего. Одно время, средства именовали движком прогресса. Сейчас, средства являются тормозом прогресса. А являлись ли средства когда-либо на самом деле движком прогресса? Это предложение вызывает огромные сомнения. Столь крупная позитивная роль средств навряд ли заслуженна. С иной стороны, понятно расхожее мировоззрение, что средства – зло. Однако, в чём это зло содержится? Ведь снаружи средства совсем безобидны. Как они имеютвсешансы быть злобном? Вся гроза в том, что средства, являясь эквивалентом человечного труда, обезличивают его. Появляется вероятность просто присваивать себе итоги труда хотькакого человека. Именно это событие - присвоение постороннего труда и его итогов и является основным злобном. Деньги обезличивают труд! Деньги разрешают прикарманить посторонний труд! Деньги разрешают прикарманить итоги постороннего труда! Деньги сделали вероятным и облегчили эксплуатацию человека человеком! Деньги сделали вероятным наличие эксплуататорских стран самим фактом собственного появления! Любое эксплуататорское правительство - это монетарное правительство! Государство средств! Именно на обезличивании хотькакого труда с поддержкой средств и держится хотькакое эксплуататорское правительство. Этот ЛОЖЬ - замену хотькакого труда валютным эквивалентом, знаками, какие не являются ни чем и ничто не означают, превращает эксплуатацию в " верный " закон хотькакого эксплуататорского страны. Не даром конкретно чеканка монет в древности или вступление личных валютных символов является основным признаком хотькакого страны основанного на эксплуатации. Поэтому средства – зло! Они, самим собственным пребыванием наращивают инфернальность нашего решетка. И деяния эксплуататорских стран - это деяния монетаризма! История средств! История инферно! История зла! И нужно держатьвголове, что не заглавие, а внутреннее содержание определяют сущность и суть хотькакого экономического строя. Название правомочно только приукрасить фасад, но не поменять суть и внутреннее содержание. И феодализм, и империализм по сути собственной остаются рабством. Рабством ещё наиболее ожесточенным, ещё наиболее изощрённым, чем античное рабство. Рабством, построенным на подлоге и низости. Рабством, построенным на эксплуатации человека человеком. Рабством, которому нет извинения в " просвещённый " век, каким считается xxi век от рождества Христова. Рабством современной человечной цивилизации. 2. 2. 2. Рабовладельческий строй Рабовладельческий строй был более искренним, свирепым и циничным методом эксплуатации людей. Рабовладельческий строй подрос из первых стран маршрутом перевоплощения вольных общинников-земледельцев в рабов местной политической, религиозной и военной элитой. Образование рабовладельческих стран стало логическим завершением развития первых стран Египта и Ближнего востока. Египетские и шумерские рабовладельческие страны послужили прототипом для сотворения всех наиболее поздних рабовладельческих стран. Экономической основой рабства служила обрабатываемая земля. Целью отделки земли являлось приобретение товаров кормления в количествах не лишь нужных для пропитания земледельцев, но и сверх такого. Получение излишков товаров кормления являлось целью для владевшего землёй рабовладельца. Получение излишков товаров кормления становилось вероятным при получении устойчивых больших урожаев. Урожай был вероятен лишь при условии отделки земли. Для отделки земли требовался человек. Чем более рабов работало на земле, тем больше был сбор. Увеличение обрабатываемых земель требовало и роста обрабатывающих её рабов. Таким образом, количество обрабатываемой земли, а означает, и достояние находилось во обоюдной связи с числом рабов. Однако, не глядя на простоту и притягательность для эксплуататоров рабства, оно имело для них и свои недочеты. Прежде только, при всех недочетах и минусах расположения рабов, владелец был обязан, хлопотать о них. Еда, жильё, одежка, орудия труда, - всё это государь предоставлял рабу из собственного кармашка. Умерший раб приносил убыток собственному рабовладельцу, ибо требовались доп затраты на покупку новейшего роба вобмен погибшего. Расходы, какие нёс государь на содержание собственных рабов: еда, одежка, жильё. Риск, соединенный с заболеванием, гибелью или нетрудоспособностью роба оплачивал государь. Кроме такого, содержание рабов требовало кормить цельную армию надсмотрщиков. Конечно, самих надсмотрщиков было на распорядок меньше, чем рабов, но затраты на их содержание были больше, так как для такого, чтоб надсмотрщик мог действовать, его необходимо было насытить, надеть и дать ему жильё. Причём для надсмотрщика еда, одежка и жильё были лучше, а означает и подороже, чем у рабов. Всё это, в целом, снижало экономическую эффективность рабства. А в ряде северных и умеренных широт рабство оказалось вообщем экономически убыточным. Все эти перечисленныевыше недочеты сыграли свою фатальную роль в уничтожении рабовладельческих стран. Однако, самым основным недостатком рабовладения оказалось неимение у рабов: образования, познаний, и вообщем каких-то желаний и влечений, несчитая самых простых. познание, ставшее доступным немногим, перевоплотился в преимущество единиц, оказавшись ненужным даже большинству тех, кто имел к нему доступ. Следствием такового расположения стала постепенная деградация сообщества. Приходила в упадок зародившаяся было дисциплина, а вдогон за ней и все нюансы публичной жизни: торговля, ремёсла, земледелие, управление, мореплавание и военное дело. Потеряв волю к победе и лишившись достоинства в боевом деле, армии рабовладельческих стран стали непрерывно вытерпеть боевые поражения от окружавших их воинственных племён. Всё это, в целом, привело к разрушению всех более больших рабовладельческих стран, какие пали жертвой нападений брутальных соседних племён. Однако, ключевой предпосылкой их падения была страшная неэффективность рабовладельческого метода изготовления. Логическая завершённость рабовладельческого строя, когда один публичный класс, класс рабов, не имел никаких прав, а иной публичный класс, класс рабовладельцев, владел всеми правами и деятельно и подчеркнуто воспользовался ими в вред эксплуатируемым людям, формировала высшую концентрацию инфернальности в рабовладельческом сообществе. При этом нужно отметить, что феодализм и империализм по ступени отсутствия гуманизма и инфернальности ни в чём не уступали рабовладению. В чём-то рабовладельческий строй был даже разумнее, чем его наиболее поздние вариации: феодализм и империализм. Ведь раб не имел в собственной жизни ничто, что бы он мог утратить, или у него разрешено было отобрать. Но зато раб не имел и иллюзий, что у него кое-что имеется. Ему было нечего терять, несчитая его тяжкой и бесцельной жизни. Вместе с тем, с точки зрения инфернальности, конкретно логическая завершённость и жестокость рабства заложили базу высочайшей инфернальности как самого рабства, так и его последующих видов. 2. 2. 3. Феодальный строй Рабство было большим, кристально человечьим изобретением первых эксплуататоров. Но жизнь не стоит на месте. Всё в конце-концов меняется. Изменился и старый мир. Пришёл конец и рабовладельческому строю. Натиск безжалостных кочевых племён, как селевой поток, захлестнул старую цивилизацию и смёл на собственном пути разжиревшие и обессилившие рабовладельческие страны. Одна за иной массивные державы рабовладельцев пропадали с лица земного шара. Хаос и разрушения в следующий раз охватили целый " культурный " мир. Казалось, что мир возвратился к первобытнообщинным временам, но так лишь казалось. Научно-технический прогресс медлительно, но неуклонно шёл вперёд. Именно формирование техники отдало вероятность изготовить новейший шаг вперёд по инфернальному пути развития цивилизации. Поворотным пт, начальный точкой в происхождении и развитии новейшей эксплуататорской экономической формации было открытие плуга и внедрение для полевых работ большого скота: быков, буйволов, лошадок. Именно открытие запряжного плуга поменяло мир и вынесло вердикт самому откровенному и безжалостному эксплуататорскому строю – рабству. Движителем этого поворота была финансовая польза. Действительно, длячего необходимы сотки рабов с мотыгами и заступами, когда один человек с упряжкой быков способен исполнить их работу скорее и лучше. К тому же бронзовый век остался в прошедшем. Дешёвое и наиболее доступное ферро повсеместно вытеснило ценный сплав меди и олова. Благодаря этому железные изделия стали наиболее распространёнными, а означает и наиболее доступными главный массе народонаселения. Стальной отвальный переломный запряжной плуг в опытных руках создавал чудеса. Производительные силы опять поменялись, сделав большой шаг вперёд в технологии металлургии и в земледелии. Отставали лишь производственные дела, какие не изменялись. По-прежнему раб глупо ковырял землю. Заставить его аккуратно и умело применять плуг, было фактически нереально. Примитивность мышления и неимение стимулов к высококачественной работе превращали роба в тупое животное, не способное применять новое открытие - плуг. Ни что не помогало: надсмотрщики, опасности, побои, экзекуции. Надо было кое-что делать. Но что? Но вот рабовладельческий строй упал под напором безжалостных племён. Грубые бойцы, грабители и бандиты пришли к власти на развалинах былых утончённых рабовладельческих империй. И эти неискушённые вандалы, не желающие напрягать себя работой и взваливать на себя бесполезные повинности, кпримеру, по: содержанию, питанию, управлению и наблюдению за рабами, скоро отыскали устраивавший их вывод из рабовладельческого тупика. Рабу отдали во временное использование кусочек земли. Разрешили ему обладать дом и семью. Разрешили подкармливать себя и свою семью со " собственной " земли. Взамен он обязан был действовать на государя: основывать ему дом, усадьбу, замок, дворец, амбары, конюшни, сараи, производить господскую землю, возить господские грузы, прислуживать собственному государю, сражаться за него, возвращать ему дробь собственного урожая. Так появился бесчеловечный строй. Это было новое гениальное открытие рабовладельцев. За иллюзию свободы, а это была конкретно видимость, раб старательно трудился, чтоб прокормить себя и свою семью. Его не нужно было подкармливать, он сам кормил, обувал и облекал себя и свою семью. Ему не нужно было основывать жильё, он сам сооружал себе лачугу, где ютился он сам, его супруга и детки. Его не нужно было понукать действовать, он сам принуждал себя действовать более. Его не нужно было принуждать действовать лучше и сберегать аппарат, он сам работал как разрешено лучше, берёг, даже трясся над инвентарем, содержал его в исправности и жаждал хорошо применять. Его не нужно было стеречь, он сам, изо всех сил, держался за клочок земли, который кормил его. И всё это время он оставался рабом. Крепостной крестьянин оставался собственностью государя. Такой же собственностью государя были супруга и детки крепостного, его земля и дом, скот и инвентарь, актив и одежка. Всем обладал государь, помещик, феодал. Крепостной был его рабом. Это была чрезвычайно комфортная форма рабства. Но сам крепостной мог утратить то, что как он считал, принадлежало ему: семью, актив, землю. И утратить всё это он мог в хотькакой момент. Сознание утраты увеличивало несчастье людей. Потеря не лишь богатства и земли, но и любимого человека, деток, отнимаемых феодалом у крепостного, вызывали огромное несчастье у хотькакого несчастного. Это неоднократно усиливало инферно. В инфернальном плане феодализм был ещё наиболее безжалостным, чем даже рабство. Нельзя не заявить и о феодально-рабском строе кочевников, который при феодализме получил большие достоинства по сравнению с земледельческими государствами. Ведь кочевники в избытке владели основным движителем феодализма – тягловым скотом: табунами коней, стадами быков и верблюдов. Кочевые народы не употребляли плуг, благодарячему не было необходимости аннулировать рабство. Но им и не необходимо было удерживать немало рабов, таккак их нужно подкармливать и защищать, а для такого, чтоб пасти скот не необходимо немало людей. Кроме такого, у кочевников была обширно развита и феодальная зависимость. Богатый феодал, обладающий многочисленными табунами и стадами скота, принуждал собственных скудных соплеменников пасти его скот и работать ему. В то же время, феодально-рабские кочевые страны, обладая огромным численностью тягловой силы, завладели и контролировали все сухопутные торговые пути. Обладая мобильными военными отрядами, они держали в ужасе все оседлые земледельческие народы. Феодальный строй был эрой доминирования кочевников. Феодалы кочевых народов правили миром, миром средневековой инфернальности. 2. 2. 4. Капиталистический строй Феодализм, как и рабство, был " большим " изобретением эксплуататоров. Однако, феодализм имел свои, присущие лишь этому строю, недочеты. Самым основным недостатком феодализма, с точки зрения эксплуататоров, являлось то, что для пропитания крепостного и его семьи феодалу доводилось отделять участок земли из собственных личных владений. Как и всевозможные эксплуататоры, феодалы не желали распределяться собственной собственностью и им чрезвычайно не нравилось надобность отделять клочки земли собственным рабам. Ещё одним недостатком феодальной экономической формации являлось то, что основным мерилом имущества, как и при рабовладельческом строе, оставалась земля. Это порождало для феодалов бесполезные хлопоты. Им доводилось кормить огромные вооружённые отряды для охраны земляных владений. Таким образом, приобретение огромного имущества при феодализме было соединено с большими, с точки зрения эксплуататоров, хлопотами. Конечно, по сравнению с рабовладельцами хлопоты феодала были безгранично меньше, но и они были всё ещё важны, с точки зрения эксплуататорского класса. Шли века, а в феодальной жизни ничто, как какбудто не изменялось. Однако, это было не правильно. Жизнь не стоит на месте. Как ни привлекателен был бесчеловечный строй для отпрысков злодеев и грабителей – аристократов-феодалов, но и ему пришёл конец. Пришел черёд феодализма выйти с вселенской арены, уступив пространство новому эксплуататорскому строю. Феодализм упал совместно с дворянским сословием, которое было его опорой. Рухнул и похоронил под своими обломками класс эксплуататоров: дворян, помещиков, феодалов. Как, в своё время, рухнувший рабовладельческий строй похоронил под своими обломками класс рабовладельцев. На этот раз, не бандиты-варвары сокрушили " надёжный " вселенской распорядок. Могильщиками феодализма стали изворотливые и беспринципные люди из низов: воры, бандиты, лавочники, купцы, торговцы, спекулянты и ростовщики. Эти авантюристы, не связанные предрассудками и условностями привилегированного дворянства, одержимые жаждой средств, почёта и власти, водили долговременную борьбу с костными, спесивыми и неповоротливыми земвлевладельцами-феодалами. Эта сражение, в конце-концов, обязана была привести, в критериях монетарного сообщества, в которое перевоплотился бесчеловечный строй в собственной крайней фазе развития, и привела к неминуемой победе новейшего класса эксплуататоров - класса спекулянтов и купцов – класса буржуазии. Самое забавное содержится в том, что феодалы-дворяне сами на свою голову сотворили и воспитали этот класс. Класс купцов, ростовщиков и капиталистов появился при дворах чванливых монархов и спесивых помещиков. Возник из: слуг и холопов, прихвостней и лакеев, писарей и клерков, торговцев и купцов. Его составили маленькие чиновники, в задачку которых вступало составлять средства, какие обязаны были работать исполнению прихотей господ. Безразличные к труду, погрязшие в праздности и роскоши дворяне сами дали познания и средства в руки данных проворных проходимцев. И вот, внезапно, совсем нежданно для дворян, но неизбежно и неизбежно, с пугающей для аристократов скоростью и размахом, из ничто, из презираемых и бесчестных людей появился класс буржуазии. Безжалостно расправившись со своими угнетателями – дворянами, буржуазия присвоила себе их администрация и заняла их пространство - пространство правящего класса. Добропорядочные, революционно настроенные буржуа, встав во голове эксплуататорского страны, реформировали его в собственных личных интересах. В интересах не трудящихся и аристократов, а в интересах ростовщиков и купцов, в интересах монетаризма, в интересах денежныхсредств. Так появился империализм. Экономической основой капитализма послужили реформы: изготовления, транспорта и связи. Из данных реформ водящее пространство, непременно, принадлежит перестройке изготовления. Переход от штучного, единичного изготовления продукта к серийному, а в последствии и к массовому производству, стал вероятен благодаря предстоящему развитию и совершенствованию производительных сил. Развиваясь, производительные силы, формируя всё наиболее абсолютные орудия труда, вконцеконцов, перешли от изготовления отдельных приспособлений к изобретению и производству машин. Машины - эти трудные, по сравнению с прошлыми приспособлениями, орудия труда упростили труд ремесленника, сделав вероятным деление труда и обесценив квалификацию единичного труженика. Новое, капиталистическое общее создание потребовало не отдельных высококвалифицированных мастеров, а массы неквалифицированных, как-нибудь обученных тружеников. Главным в производстве продуктов делается машинка. Машина делается основой изготовления, основой всей, так называемой, промышленной цивилизации. Начинается научно-техническая революция, которая сопровождается научно-техническим прогрессом во всех областях жизни сообщества и всей человечной цивилизации в целом. Научно-техническая революция в области транспорта наносит разрешающий удар по транспортному оплоту феодального распорядка – кочевым народам. Бесчисленные стада тягловых животных: коней, быков, верблюдов, - основное лекарство передвижения в феодальную эру, всё более и более стают не подходящими. Главные торговые пути смещаются с суши на море. Массовое создание качественных: тканей, канатов, стали и меди на индустриальных предприятиях, дозволяет сменить малые повозки и утлые лодки вместительными быстроходными судами. И это лишь в начале реформы транспорта. Берега стают недалёкими. Огромный, дешёвый, обширный коммерческий флот вполне вытесняет караваны на главных глобальных торговых дорогах. Но перестройка транспорта лишь наступает. Сначала парусник, потом пароход, позже паровоз, далее кар и, вконцеконцов, самолёт, вполне обеспечивают транспортные потребности капитализма и в огромном и в маленьком. На замену стадам и табунам, на замену животным на торговые пути, как и на создание, также пришли машинки. Они сделали лишней для решетка всю кочевую культуру. Они вычеркнули цельный образ жизни из вселенской системы капитализма. Быстро, дёшево, комфортно и уютно машинки доставляют всевозможные грузы в всех направлениях. Реформа в области связи и информации также вульгарна по промышленному пути. И в данной области пеших и верховых гонцов заменили машинки. Сначала почтоваяконтора, потом телеграф, позже радио и, вконцеконцов, телефонная, телевизионная, компьютерная и мобильная ассоциация вытеснили всадников и почтовые кареты. Газеты, радио, телевиденье и, вконцеконцов, веб вытеснили устную передачу новостей курьерами и путешественниками. Реформа средств связи также, доэтого только, ударила по кочевому виду жизни. Оплот феодализма - кочевые феодально-рабские страны оказались на задворках летописи. Они оказались не способными перейти на новейшие технологии. Если в земледельческих государствах были уничтожены цельные отдельные классы людей, то сам бродячий образ жизни изжил себя, похоронив народы, продолжающие цепляться за него на наиболее дно современной цивилизации. Так поменялся мир. Его изменили новейшие производительные силы. Вместе с производительными мощами поменялись и производственные дела. Но не поменялась хозяйка сущность производственных отношений. Рабство осталось. Новый класс эксплуататоров - буржуазия или капиталисты выстроил своё новое сообщество на базе товарно-денежных отношений. Всё стало продуктом. У только возникла стоимость. Деньги стали повальным мерилом всех ценностей. Купля-продажа только и вся изменили все человечные взаимоотношения. Главной основой и мерилом власти стал основнойкапитал – существенное численность средств, сосредоточенное в одних руках. Главным орудием капиталистов стала финансовая система. Деньги стали основным движком: прогресса, сообщества, всей человечной цивилизации. Все процессы в сообществе регулируются с поддержкой, так именуемых, денежных потоков, то имеется значимых валютных средств, направляемых в подходящем направленности и подходящем численности. Таким образом, регулируется: создание, дисциплина, художества и неважнокакая иная активность людей. Направление же денежных потоков регулирует тот, в чьих руках находятся средства, основнойкапитал, то имеется капиталисты. Соответственно и всё сообщество, всё населениеземли поделилось на две неравные доли: меньшинство, капиталистов, тех, кто владеет основнойкапитал, и всех других, кто не владеет денежныхсредств. Для капиталистического сообщества неимение у человека денежныхсредств равноценно расположению роба. Если у человека нет денежныхсредств, то у него ничто нет. Он втомжедухе лишён только, как и обыденный раб. Полтора века рабочих во всём мире именовали пролетариями, поэтому что у них не было ничто, несчитая собственных рук. Они продавали свои руки, чтоб не помереть от голода. Они сами пособственнойволе продавались в рабство. Жаждали продаться, периодически даже убивали друг друга, чтоб обладать вероятность начинать рабом государя! Вдумайтесь в это! Человек рвётся в рабство! А таккак это сделал империализм. Этого добились добропорядочные буржуа. Вот оно - рабство! Вершина и расцвет! Такого не снилось ни старым рабовладельцам, ни феодалам. Совершенный, оконченный устройство рабства! Подумайте лишь! Раба не необходимо ни подкармливать, ни одевать, ни гарантировать жильём, ни понукать, ни стеречь, как в рабовладельческих государствах древности. Рабу не необходимо дарить землю, которая снабжала бы его пропитание и старание, как при феодализме. Раб сам гарантирует себя всем нужным: пищей, одеждой, жильём. Раб сам стремиться научиться и заполучить познания. Раб сам отыскивает себе государя. Раб старательно трудится и дорожит собственным рабским расположением. Что может быть совершеннее данной системы рабства? А таккак исполняя всё это, раб не владеет ничто, несчитая иллюзий. Он забавляет себя верой, что его семья, дом, одежка, еда - всё это его. Что это принадлежит ему. Что всё это он правдиво заработал собственным трудом и никто это у него не отнимет. Но это самообман. Семье необходимы средства. Без средств семья не может быть. Поэтому семья принадлежит не работнику, рабу, а капиталу. Если основнойкапитал решит отнять у роба семью, он сделает это просто, играючи. Достаточно элементарно изгнать роба с работы, и он потеряет всё: дом, одежду, еду и семью. Лишив человека его добровольного рабства, основнойкапитал отбирает у него всё, подключая его свою жизнь... Полтора века числилось, что это относится лишь к пролетариям – рабочим. Однако, это не так. Все классы сообщества, лишённые денежныхсредств, также являются по сути собственной пролетариями. Рабочий, крестьянин, крестьянин, доктор, преподаватель, техник, инженер, учёный, деятель художества - все мы также пролетарии. Ни у кого из нас ничто нет, несчитая наших рук и наших познаний. И любой из нас - раб, жертва капитализма, совершенного инфернального сообщества, более могущественной и абсолютной системы рабства! МИД Капитализм MA Капитализм БФА Капитализм AFA Капитализм.

Искусство Капитализм КАРЛ МАРКС (1818-1883) <Темы, Аргументы и идеи> Режим, значит, и производственных отношений Маркс использовал термин способ производства для обозначения конкретной организации экономического производства в данном обществе. Режим производства включает в себя средства производства , используемые в данном обществе, например, заводов и других объектов, машин и сырья. Она также включает в себя труд и организацию рабочей силы. Термин отношения производства относится к отношениям между теми , кто владеет средствами производства (капиталисты или буржуазия) и теми , кто не (рабочих или пролетариата). По словам Маркса, история развивается через взаимодействие между способом производства и производственных отношений. Способ производства постоянно развивается в направлении реализации своей полной производственной мощности, но эта эволюция создает противоречия между классами людей , определенных производственных отношений собственников и работников. Капитализм является способ производства, основанного на частной собственности на средства производства. Капиталисты производят товары для биржевого рынка и оставаться конкурентоспособными, должны извлечь как можно больше рабочей силы из рабочих, как это возможно при минимально возможной стоимости. Экономический интерес капиталиста выплачивать работнику как можно меньше, на самом деле достаточно, чтобы держать его живым и продуктивным. Рабочие, в свою очередь, пришли к пониманию, что их экономический интерес заключается в предотвращении капиталистом от эксплуатации их таким образом. Как показывает этот пример, общественные отношения производства являются по своей сути антагонистическими, что приводит к классовой борьбе, которую Маркс считает, приведет к свержению капитализма пролетариата. Пролетариат заменит капиталистический способ производства с режимом производства, основанного на коллективной собственности на средства производства, которая называется коммунизм. отдаление В своих ранних работах, которые являются более философским, чем экономические, Маркс описывает, как рабочий при капиталистическом способе производства отчуждается от самого себя, от своей работы, а также от других работников. Опираясь на Гегеля, Маркс утверждает, что труд является центральным для человеческого существа самопонимания и чувство благополучия. Работая над и трансформирующий объективную материю в средства к существованию и объектов потребительной ценности, человеческие существа удовлетворения потребностей существования и приходят, чтобы увидеть себя экстернализированы в мире. Труд столько, сколько актом личного творчества и проекция своей идентичности, так как это средство выживания. Тем не менее, капитализм, система частной собственности на средства производства, лишает людей этого важнейшего источника собственного достоинства и идентичности. Работник стремится к работе только как средство выживания и не получает ни один из других персональных удовлетворений работы, так как продукты его труда не принадлежат ему. Эти продукты вместо того, чтобы экспроприировать капиталистов и продаются с целью получения прибыли. При капитализме, работник, который отчуждается или отчуждены от продуктов, которые он создает, также отчуждены от процесса производства, который он рассматривает только как средство выживания. Отчуждены от производственного процесса, рабочий, следовательно, также отчужден от его или ее собственной человечности, так как преобразование природы в полезных объектов является одним из основных аспектов человеческого состояния. Работник, таким образом, отчужден от своих "видов бытия" -из того, что он должен быть человеком. Наконец, капиталистический способ производства отчуждает человека от других людей. Лишенные удовлетворение, которое приходит с владением продукт своего труда, работник рассматривает капиталисту как внешний и враждебным. Отчуждение работника от его работы и работника от капиталистов формирует основу антагонистической социальных отношений, которые в конечном счете приведет к свержению капитализма. Исторический материализм Как уже отмечалось ранее, в трудах немецкого идеалистического философа Гегеля оказало глубокое влияние на Маркса и других философов его поколения. Гегель разработал диалектический взгляд на человеческое сознание как процесс эволюции от простого к более сложному категорий мышления. По словам Гегеля, человеческая мысль превратилась из самых простых попыток понять природу объектов к высшим формам абстрактного мышления и самосознания. История развивается через подобный диалектический процесс, в результате чего противоречия данного возраста приводят к возникновению нового возраста, основанного на сглаживании этих противоречий. Маркс разработал взгляд на историю подобно гегелевской, но главное различие между Гегелем и Марксом в том, что Гегель идеалист и Маркс материалист. Другими словами, Гегель считал, что идеи являются основным способом, в котором люди связаны с миром, и что история может быть понята с точки зрения идей, которые определяют каждый последующий исторический возраст. Маркс, с другой стороны, считал, что основная истина о том или ином обществе или период в истории, как организовано, что общество для удовлетворения материальных потребностей. В то время как Гегель видел историю как последовательность идей и разработка противоречий на концептуальном уровне, Маркс видел историю как череду экономических систем или способов производства, каждый из которых организованы для удовлетворения потребностей человека материала, но дающий начало антагонизма между различными классами людей, что привело к созданию новых обществ в развивающейся шаблон. Теория трудовой стоимости Трудовая теория стоимости утверждает , что стоимость товара определяется количеством труда , которое вошло в его производство (а не, например, с помощью колеблющейся соотношения спроса и предложения). Маркс определяет товар как внешний объект , который удовлетворяет хочет или потребности , и проводится различие между двумя различными видами значения , которые могут быть отнесены к нему. Сырьевые товары имеют потребительскую ценность , которая состоит из их способности удовлетворять такие желания и потребности. Для целей экономического обмена, они имеют меновую стоимость , их стоимость по отношению к другим товарам на рынке, который измеряется в денежном выражении. Маркс утверждает , что для того , чтобы определить относительную ценность чрезвычайно различных товаров с различными потребительных стоимостей, меновой стоимости, или в денежном выражении, должны быть измеримыми с точки зрения собственности , общей для всех таких товаров. Единственное , что все товары имеют в общем , что они являются продуктом труда. Таким образом, стоимость товара на рынке , представляет собой количество труда , который пошел в производство. Теория труда играет важную роль в работе Маркса не потому, что это дает особое представление о характере цен (экономисты сегодня не используют эту теорию, чтобы объяснить, почему товары по цене, как они есть), но, поскольку она образует основу понятия Маркса эксплуатации. В простейшей форме обмена, люди производят товары и продавать их, так что они могут купить другие товары для удовлетворения своих собственных потребностей и желаний. В таких обменов, деньги только общая среда, которая позволяет транзакции иметь место. Капиталисты, напротив, мотивированы не потребностью в сырьевых товаров, но желанием накопить деньги. Капиталисты воспользоваться своей властью, чтобы установить заработной платы и рабочего времени, чтобы извлечь наибольшее количество труда от работников по минимально возможной стоимости, продавая продукты рабочих по более высокой цене, чем капиталисты заплатили за них. Вместо того, чтобы покупать или продавать товары по их истинной меновой стоимости, как определяется трудом, который вошел в делая их, капиталисты обогащаться путем извлечения «прибавочной стоимости» из своих рабочих, другими словами, их эксплуатации. Маркс указывал на условиях крайней нищеты промышленных рабочих в таких местах, как Манчестер для доказательства разрушительных последствий этого эксплуататорского отношения. товарного фетишизма Слово фетишем относится к любому объекту , который люди зацикливаться на или увлечен и что удерживает их от видеть истину. По словам Маркса, когда люди пытаются понять мир , в котором они живут, они зацикливаться на деньгах, у кого она есть, как она приобрела, как он провел, или они зацикливается на сырьевые товары, пытаясь понять экономику как вопрос о том , что это стоит сделать или купить продукт, то , что спрос на продукт, и так далее. Маркс считал , что товары и деньги являются фетиши , которые мешают людям увидеть правду об экономике и обществе: что один класс людей эксплуатирует другого. При капитализме производство товаров основывается на эксплуататорского экономических отношений между владельцами фабрик и рабочих , которые производят товары. В повседневной жизни, мы думаем только о рыночной стоимости товара, иными словами, его цена. Но это денежная стоимость одновременно зависит от и масок тот факт , что кто - то эксплуатируемый , чтобы сделать этот товар. Концепция товарного фетишизма относится как к восприятию нормальных людей в повседневной жизни и формального изучения экономики. Экономисты, и тогда и сейчас, изучать экономику с точки зрения движения денег, товаров и цен, который является по существу точка зрения корпорации. С этой точки зрения, социальный аспект экономической жизни считается ненаучным и недостойным обсуждения. Маркс утверждает, что этот товар фетишизм позволяет капиталистам вести с изо дня в день дела капиталистического способа производства без необходимости противостоять реальные последствия системы эксплуатации, на которых они зависят. Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

РОЖДЕНИЕ КАПИТАЛИЗМА И ЗНАНИЙ О НЁМ

Капитализм

ЧТО ТАКОЕ КАПИТАЛИЗМ?

This is section 3

This is section 4

Капитализм, синтаксис:
<">