Кафиры Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см неверных (значения). Часть серии на христианство Иисус изображается как Доброго Пастыря Иисус Христос [показать] Библия Устои [показать] Богословие [показать] История Традиция [показать] Связанные темы [показать] Конфессии Группы [показать] Христианский крест Христианство портал v T е Часть серии на ислам "Аллах" в арабской каллиграфии Жизненная [показать] Практика [показать] Тексты и законы [показать] История [показать] Конфессии [показать] Культура и общество [показать] Связанные темы [показать] Портал значок Ислам портал v T е Кафиры (буквально "неверными") является уничижительным термином, используемым в некоторых религиях для тех, кто не верит центральные принципы собственной религии, которые являются членами одной религии или не являются религиозными. [1] [2] Кафиры является церковный термин в христианстве, вокруг которого Церковь разработала тело теологии, которая занимается с концепцией неверности, что делает четкое разграничение между теми, кто были крещены и следовали учению Церкви сравнению с теми, кто находится вне веры. [ 3] Термин неверным был использован христиан, чтобы описать тех, кто считается врагами христианства. После древнем мире понятие инаковости, исключающую понятие внешней стороны обществ с более или менее когерентных культурных границ, стал ассоциироваться с развитием монотеистических религий и пророческие из иудаизма, христианства и ислама. [3] В современной эпохи литературе термин Кафиры включает по своим масштабам атеистов, [4] [5] [6] многобожников, [7] анимистами, [8] языческие и языческие. [9] Кафиры как понятие иногда контрастируют с концепцией из религиозного плюрализма. [10] Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 Использование 2.1 Кристиан 2.2 Исламский 2.3 Еврейский 3 Кафиры под законом Canon 3.1 Право на править 3.1.1 Колонизация Северной и Южной Америки 3.2 Брак 4 В философской традиции 5 Последствия Upon средневековой гражданского права 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 9 Внешние ссылки Этимология [править] Истоки слова неверных дат в конце 15-го века, вытекающие из французского infidèle или Латинской īnfidēlis из входов "не" + Fidelis "верного" (от Fides "веры", связанной с fīdere "доверять"). Слово первоначально обозначало человека из религии, кроме своей собственной, специально христианина мусульманин, мусульманин христианину, или Гой к еврею. [2] Позднее значения в 15-м веке, включают "неверующий", "а нехристианским "и" тот, кто не верит в религию "(1527). Использование [править] Кристиан [править] Христиане исторически называют людей за пределами их религиозную группу как неверных, того, кто активно отвергал христианскую религию. Это только стало хорошо известно понятие в английском языке когда-то в начале шестнадцатого века, когда евреи или "мусульмане" (мусульмане), были описаны в качестве активных противников христианства, и, таким неверным рассматривается как срок презрения. В католической доктрины, неверным является тот, кто не верит в учение вообще и, таким образом отличная от еретика, который является одним видели, как упал в заблуждение то, от истинного учения, т.е. отрицая божественность Иисуса. Точно так же, церковное термин также используется методистской церкви, [11] [12] со ссылкой на тех, кто "без веры". [13] Сегодня, использование термина неверным снизился; [14] ток предпочтение отдается условиям нехристиан и неверующих (лиц без религиозной принадлежности или убеждений), отражающих приверженность основных христианских конфессий, чтобы участвовать в диалоге с лицами, других конфессий. [15] Тем не менее, некоторые апологеты утверждают, для использования этого термина, заявив, что он не прийти с неуважительным точки зрения, но похоже на использование термина православных для набожных верующих. [16] Кроме того, некоторые переводы Библии, такие как Уполномоченного Версия, которая до сих пор в моде сегодня, используют слово неверных, а другие заменить термин с неверующего; Термин находится в двух местах: И то, что согласие имеет Христа с Belial? Или какое соучастие верного, что с неверным? - 2-е Коринфянам 6:15 УПО Но если не печется свою собственную, и специально для тех, в собственном доме, он отрекся от веры, и хуже неверного. - 1-е Тимофею 5: 8 УПО Исламская [править] Кафиры это язык слово английское обычно используется, чтобы перевести эквивалентную арабский язык слово для немусульман; кафир (иногда "кафир", "куфр" или "кафиры"), и эквивалентный Турции заимствованное gâvur, буквально, кто «обложки» и "скрывает", обычно переводится как "неверных" и "неверующих". [17] [18] [19] Другие термины иногда используются как синонимы в исламской литературы для неверных являются ширк, mushirk и mushrikun. [20] [21] В ранних декламировали стихи Корана, такие как Аль-Кафирун термин кафир просто разделили мекканский сообщества на верующих и неверующих. В дальнейшем читал стихи, особенно те, читал после хиджры в 622 году нашей эры, концепция неверных - кафир -. Был расширен на, с евреями и христианами, включенных [22] Расширенное термин кафир относится к любому, кто удовлетворяет одному или более из следующих условия - практика идолопоклонство любой форме, не принимает абсолютное единство Бога, отрицает Мухаммеда пророком, игнорирует Бога аят (свидетельства или знаков), либо отвергает веру в воскресение и окончательного решения. [22] [23] [24] евреев были осуждены как неверных на их неверие в Бога аяте, христиане были осуждены как неверных на их веру в Троицу, которая в Коране заявленной как форма политеизма. [22] [23] [24] [25] Тексты суннитами секта ислама, большинство, включать в себя другие секты ислама, такие как шиитов как неверных. [17] [26] Некоторые секты ислама, такие как ваххабизм, включают в себя, как кафир те мусульмане, которые проводят суфийской святыни паломничества и следовать шиитов учения о имамов. [27] [28] [29] Кроме того, в Африке и Южной Азии, некоторые секты ислама, такие как Hausas, Ахмади, Akhbaris неоднократно объявлен Kufir или неверных другими сектами мусульман. [30] [31] [32 ] Использование кафира, и связанные с ними слова с корнем KFR для неверных и неверующих является очень распространенным явлением в Коране и хадисах. [24] В соответствии с исламом, неверного (кафир) считается нечистой и ритуально нечистым (najasat). [33] Многие ученые утверждают, оригинальные источники ислама (Коран и хадисов) и производные источники (иджма, кийас и Qitabs) говорить о насилии в отношении неверных неверующих, живущих в Дар-аль-Харб - Страны целевых войны, потому что они отказались подчиниться ислама, [34 ] как предмет религиозной обязанностью мусульманской общины (фард ala'l кифая). [33] Другие ученые не согласны. [35] [36] Тем не менее, другие ученые относятся к исторической последовательности стихов, предполагая, стихи с раннего периода мекканского рекомендуем подождать и жить отдельно от неверующих. Позже читал стихи, такие как Сура 2:. 191 обсудить с насилием в отношении KFR, широко переводится как безбожник и неверующих [22] [33] Бой в Аллаха те, кто сражается против вас, но не преступают пределы; Аллах не любит нарушителей. И убить их, где бы вы их найдете, и выгнать его, откуда они ехали вас и преследование строже, чем заклание, и не бороться с ними в Священной Мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней, но если они делают бороться с вами , то бейте их, такова воздаяние неверующим. -  Коран, [Коран 2: 191] Сунна в различных хадисах, которые записывают учения и действия Мухаммеда, так же описать насилие против неверных. Например: Передал Абдулла: Пророк читал суру-ан-Наджм, а затем пал ниц, и все, кто были с ним ниц тоже. Но старик взял горсть пыли и коснулся лбом с ним говорил, "Это достаточно для меня." Позже я видел, как он был убит, как безбожника. -  Сахих аль-Бухари, 5: 59: 311 Когда Посланник Аллаха назначил никого как лидера армии или отряда он особенно увещевать его, чтобы бояться Аллаха и быть хорошим для мусульман, которые были с ним. Он скажет: Бой во имя Аллаха и на пути Аллаха. Борьба против тех, кто не верит в Аллаха. Сделать священную войну, не присвоить добычу [войны, добычи [37]]; не нарушить свое обещание; и не калечить трупы; не убивать детей. Когда вы встречаете ваших врагов, которые многобожников, пригласить их на три направления действий. Если они отвечают любому из них, вы также принять его и удерживать себя от этого им никакого вреда. Пригласить их принять ислам; если они отвечают вам, принять его от них и отказаться от борьбы против них. Тогда приглашаем их мигрировать из своих земель в земли Muhairs и сообщить им, что, если они делают это, они должны иметь все привилегии и обязанности махаджирам. Если они отказываются мигрировать, скажите им, что они будут иметь статус бедуинов мусульман и будет подвергаться команд Аллаха, как и другие мусульмане, но они не будут получать какую-либо долю от военных трофеев или Фай ", за исключением, когда они на самом деле бороться с мусульманами против других неверующих. Если они отказываются принять ислам, требовать от них джизью. Если они согласны платить, принять его от них и удержать свои руки. Если они отказываются платить налог, обратиться за помощью Аллаха и бороться с ними. -  Сахих Муслим, 19: 4294 Термин неверных, кафиров в ислам, широкая. Одна группа так называемых муртад, которые по-разному переводится как отступника или отщепенцев. Для ренегатов, исламский закон предписывает смерть, с возможностью в первую повинуясь требование вернуться в ислам. Другая группа, так называемый Кафирун asliyun или неверные собственно, только ожидать, что смерть или рабство. [33] [38] Некоторые ученые утверждают, что ислам считает евреев и христиан, как единоверцев. Их называют "людей Писания (Ахль аль-Китаб)". [39] [40] Другие исламские ученые и литература, однако, считают евреев и христиан, как кафира. [41] Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаба, например , претензии, "хорошо известен среди мусульман, и они единодушно согласились, что христиане являются кафирами, и даже те, кто не считают их кафирами также неверующих." [42] [43] Кроме того, Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз говорит, "Евреи и христиане являются кафирами и мушриков. Они кафиры, потому что они отрицают истину и отвергнуть его. И они мушриков, потому что они поклоняются кому-то, кроме Аллаха». [44] [45] Шейх Ахмад Kutty , и другие ученые, считают ежегодные религиозные праздники, отмечаемые христиан, таких как Рождество, как праздник веры в «Сын Божий», который в исламе является богохульством и кафир. [46] [47] [48] Кафир, как термин неверным, также пришли к рассматриваться как оскорбительные. [49] Еврейская [править] Иудаизм есть понятие языческих язычников, которые называются ACUM (акроним Ovdei Cohavim у-Mazzaloth или, буквально, те, кто "звезда-и-созвездие верующих») или идолопоклонников. Иврит термин, kofer, родственно с арабским кафира, зарезервирован для отступников евреев. [3] Кафиры под канонического права [редактировать] Право править [править] В Quid супер HIS, Иннокентия IV, задал вопрос "[Я] S это законное вторгнуться в землю, что кафиры обладать или что принадлежит им?" и постановил, что в то время как Кафиры имел право DOMINIUM (право на власть себя и выбрать свои собственные правительства), однако папу, как викарий в Христа, де-юре обладал заботиться о своих душах и имел право политически вмешаться в их дела если их правитель нарушены или позволил своим подданным нарушают христианский и Евро-ориентированный нормативно концепцию естественного права, такие как половое извращение или идолопоклонства. [50] Он также постановил, что он обязан направить миссионеров в неверных землях, и что, если они были предотвращены от входа или проповеди, то папа был оправдан в диспетчерской христианские силы, сопровождаемые миссионерами, чтобы вторгнуться эти земли, а Иннокентий заявил, просто "Если кафиры не подчиняются, они должны быть принужден к светской власти и войны может быть заявил на них папы, и никому больше. "[51] Это было, однако, не взаимное право и не христианские миссионеры, такие как мусульман не может быть разрешено проповедовать в Европе", потому что они являются ошибочными, и мы на праведный путь. "[50] Длинная линия папских иерократического канонистами, особенно тех, кто придерживался влиятельных аргументов Alanus Anglicus в крестовых походов эпохи, отрицал неверных DOMINIUM, и утверждал, Рим универсальный юрисдикционный орган "с над землей, и право разрешать языческие завоевания исключительно на Основой неверия, потому что их отказ от христианского бога. [52] В крайнем hierocractic канонической дискурса середине двенадцатого века, такие как, что поддерживал Бернард из Клерво, мистик лидер Cisertcians, узаконено немецкий колониальной экспансии и Практика силового христианизации в славянских территориях, как священной войны против венедов, утверждая, что кафиры должны быть убиты, где они представляют угрозу для христиан. [53] Когда Фридрих II в одностороннем порядке присвоили папской власти, он взял на себя мантию «уничтожить конвертировать, и подчинить все народы варварские ». Власть в папской доктрины зарезервированы для папы. Hostiensis, студент Иннокентий, в соответствии с Alanus, также утверждал, "... по праву неверных должны быть предметом для верующих." и еретические квази- Donatist Джон Уиклиф, рассматривается как праотца английской Реформации, также постановил, что действует Dominium отдыхали на состояние благодати. [53] В тевтонские рыцари были одним из побочных продуктов этого папского иерократического и немецкой речи. После крестовых походов в Леванте, они переехали в крестовый деятельность в неверных Балтии. [54] Их крестовые походы против литовцев и поляков, однако, не ускорил литовский Споры и Совет Констанс, следуя осуждения Виклифу, нашел Просмотры Hostiensis больше не приемлемым и вынес решение против рыцарей. Будущее учение Церкви было то твердо соответствие с положением невинных IV,. [54] Развитие встречных аргументов позже на действия папской власти, права неверных и примат естественного права, привело к различным трактатов, таких, как те, с Гуго Гроция, Локка, Иммануила Канта и Томаса Гоббса, который в свою очередь, привело к трансформация международного права обращения "с отношений между христианской и нехристианской обществ и развития прав человека. Колонизация Северной и Южной Америки [править] В эпоху открытия, то папские буллы, такие как Романа понтифика и что еще более важно, среди caetera (1493), неявно удаляются DOMINIUM от неверных и даровал им в Испанской империи и Португалии с уставом гарантировать безопасность миссионеров. [55] После английский и французский отказы быка опроверг пап власть, чтобы исключить другие христианские князья. Как независимых органов, таких, как главы Церкви Англии, они составили уставы для своих колониальных миссий, основанных на временной права для ухода за неверных душ в языке вторя среди caetera. [55] Уставы и папские буллы бы образуют Правовой основой будущих переговоров и рассмотрения претензий, как титулов в формирующейся Закона наций в европейской колонизации Америки. [55] Права даровал Романа понтифика и среди caetera никогда не упала с использованием, выступающей в качестве основы для правовых аргументов на протяжении веков. Верховный суд США вынес решение в 1823 случае Джонсон против. M'Intosh, что в результате европейского открытия и предположения о конечной владычества, коренные американцы имели лишь право на размещение родных земель, а не справа от названия. Это решение было оставлено в силе в 1831 случае народа чероки против. Грузию, давая Грузии власть, чтобы расширить государственные законы в течение чероки в состоянии, и лихо описывая индейские племена, как "внутренних зависимых народов". Это решение было изменено в Вустер против Грузии, которая заявила, что федеральное правительство США, а не отдельные государства, имел власть в делах индейцев, но он поддерживал потерю права на титул после обнаружения европейцами. Индейские группы, включая -таински и Онондага призвали Ватикан отозвать быков 1452, 1453, 1493. и [править] Брак [править] Согласно католической энциклопедии, мнения Церкви о браке, как запрещено и нуль, когда проводятся между верными (христиан) и неверных, если только разрешение не было предоставлено. [56] Это потому, что брак является таинством католической церкви, которая неверные считается неспособным получения. [56] В философской традиции [править] Некоторые философы, такие как Томас Пейн, Дэвид Юм, Джордж Holyoake, Чарльз Брэдло, Вольтера и Руссо получил ярлык неверных или вольнодумцев, как лично, так и для своих традиций мысли, потому что их нападки на религию и оппозиции к Церкви. Они установили и приняли участие в отчетливо маркированный движения неверных или традиции мысли, которые стремились реформировать свои общества, которые были погружены в христианской мысли, практика, законы и культуру. Неверных традиция отличается от параллельных анти-христианином, скептиков или деистом движений, тем, что он был анти-теистической, а также синонимом атеизма. Эти традиции также стремились установить различные независимые модели сообществ, а также общества, чьи традиции затем породил различные другие общественно-политических движений, таких как секуляризм в 1851 году, а также развитие тесных философские связи с некоторых современных политических движений, таких как социализм и Французская революция. [57] К начале ХХ века, эти движения стремились отойти от тега "неверных", потому что его ассоциированного отрицательной коннотацией в христианской мысли, и приписывается Джорджу Holyoake-х чеканки термин "секуляризм", в попытке преодолеть разрыв с другими теиста и христианские движения либеральных реформ. [57] В 1793 году, Иммануила Канта Религия в пределах простого Причина, отражали Просвещения философское развитие периоды, один из которых различие между моральным и рациональным и замещенных рациональное / иррациональное для оригинального истинный верующий / неверных различия. [3] Последствия Upon средневековой гражданского права [править] Законы, принятые Католической Церкви определяется не только законы между христианами и неверными в вопросах религиозных дел, но также гражданские дела. Им было запрещено участвовать или пособничество в неверных религиозных обрядов, таких как обрезание или носить изображений нехристианской религиозной значимости. [56] В раннем средневековье, основанных на идее превосходства христиан к неверным, правила вступили в месте, например, как те, запрещающий владеть христианскими евреев рабами; законы в декреталий дальше запретил христианам поступив на службу евреев, для христианских женщин, чтобы действовать в качестве своих сестер или акушерок; запрещающий христиан от использования еврейских врачей, когда заболел; ограничение евреев определенных кварталах городов, в которые они были допущены и носить платье, с помощью которых они могли бы быть признаны. [56] Позднее, во время викторианской эпохи, свидетельство либо самопровозглашенной или лиц, обвиняемых в том, неверных или атеистов, не было принято в суде права, потому что считалось, что они не имели никакого морального императива не лежать под присягой, потому что они не верят в Бог, или небо и ад. [57] Эти правила не сейчас уступили к современным законодательством и католиков, в гражданской жизни, больше не регулируется церковного права. [56] Смотрите также [править] Агностицизм Богоборчеством Отступничество Атеизм Богохульство Деизм Свободомыслие Примечания [править] Перейти на ^ См: Джеймс Гинтер (2009), Вестминстерское Справочник по средневековой теологии, Вестминстер, ISBN 978-0664223977, Цитата = "Кафиры буквально означает неверность"; "Неверных", Американский словарь наследия английского языка, четвертое издание, Houghton Mifflin Company. "Неверующий по отношению к определенной религии, особенно христианство или ислам"; Кафиры, Словари Oxford, США (2011); Цитата = "Человек, который не верит в религии или кто придерживается религии, кроме своей собственной" ^ Перейти к: в б "". Неверного "Оксфордский карманный словарь современного английского языка 2009.". Oxford University Press. Источник 2010-06-20. Цитата = "человек, который не верит в религии или кто придерживается религии, кроме своей собственной." ^ Перейти к: в б гр D "" неверных ». Международной энциклопедии социальных наук в 2008 году.". Макмиллан Библиотека Ссылки. Источник 2010-06-20. Перейти на ^ Работы Томаса Джексона, Том IV. Oxford University Press. Источник 2011-04-08. Атеизм и безбожие являются заболевания, так гораздо опаснее, чем неверность или идолопоклонство, а неверности, чем ересь. Каждый еретик частично неверным, но каждый Кафиры не полностью или частично на еретика; каждый атеист является неверным, так не каждый неверных атеистом. Перейти на ^ Бенгалии Annual. Самуил Смит и Ко. Источник 2011-04-08. Кафир означает неверного, но более правильно атеистом. Перейти на ^ Катехизис Католической Церкви. Бернс & Oates. Источник 2011-04-08. +2123 "Многие ... наших современников либо вовсе не воспринимают, либо явно отвергают, это интимное и жизненно связь человека с Богом. Поэтому атеизм следует рассматривать как один из самых серьезных проблем нашего времени. 2125 С отвергает или отрицаешь существование Бога, атеизм является грехом против силу религии. Перейти на ^ См: Кен Уорд (2008), выражая ислам: религиозной жизни и политики в Индонезии, редакторов: Грег Fealy, Салли Уайт, ISBN 978-9812308511, глава 12; Александр Игнатенко, слова и дела, Россия в глобальной политике, Vol. 7, № 2, апрель -. Июня 2009 года, стр 145 Перейти на ^ Whitlark & Эйкок (редакторы) (1992), литература эмиграции и ссылке, Техасского университета, ISBN 978-0896722637, стр 3-28 Перейти на ^ См: Тиби, Бассам (2007). Политический ислам, Мир Политика и Европа. Тейлор и Фрэнсис. п. 47. ISBN 0415437806. Mignolo У. (2000), Многоликая Космополис: Граница мышление и критический космополитизм. Общественный Культура, 12 (3), стр. 721-748 Перейти на ^ См: Коул и Хаммонд (1974), религиозный плюрализм, правовое развитие, и общества сложности: рудиментарные формы гражданской религии, журнал по изучению религии, Vol. 13, № 2, стр 177-189. Салливан К.М. (1992), Религия и либеральная демократия, Университет Чикаго Law Review, Vol. 59, № 1, стр. 195-223. Перейти на ^ Веслианской-методист журнала: Диалог между верующим и неверным. Оксфордском университете. Источник 2007-03-25. Перейти на ^ методист отзыв, том 89. Филлипс & Hunt. Источник 2007-03-25. Разве мыслимо, что Дух, который является невидимым, и невесомая, и неосязаемое, и еще, который является местом физических и нравственных сил, на самом деле занимает вселенную? Неверных издевается над идеей. Мы наблюдаем, однако, что эта же неверным неявно верит в существование всепроникающей светоносного эфира, который невидим, и невесомая, и неосязаемое, и еще сказал, чтобы быть более компактным и более эластичен, чем любой материальной субстанции мы видим и обрабатывать. Перейти на ^ примитивных методистской журнал. Уильям Листер. Источник 2007-03-25. Это иногда переводится неверных, потому что Кафиры без веры; но также правильно оказана неверующих в строгом смысле евангельского слова. Перейти на ^ неверных. Random House. Источник 2007-03-25. Кроме того, "неверных", который до сих пор был в использовании в начале девятнадцатого века, упал в немилость гимн писателей. Перейти на ^ Рассел Б. Шоу, Питер MJ Stravinskas, нашей воскресной Посетителя Католической энциклопедии, нашей воскресной посетителей Publishing, 1998, ISBN 0-87973-669-0 стр. 535. Перейти на ^ неверных свидетельство. JE Диксон. Источник 2007-03-25. Когда мы используем слово неверных, мы не намерены ничего неуважительного, не больше, чем мы делаем, когда мы используем слово православным. ^ Перейти к: в б Хафизулла Эмади (2004), журнал исследований мира, Vol. 36, № 2, стр 23-38 Перейти на ^ Рутвен М. (2002), международных делах, Vol. 78, № 2, стр 339-351 Перейти на ^ "кафир", американский словарь наследия английского языка, четвертое издание, Houghton Mifflin Company, 2006. "Ислам неверного."; Также: "кафр" - Арабский кафир "неверующий, неверующий", Encarta Всемирный словарь английского языка [североамериканских издание], корпорация Microsoft 2007. Перейти на ^ "Британская энциклопедия". Britannica.com. Источник 2014-08-22. Перейти на ^ исламской науки университет Малайзии, д-р Абдулла аль-Факих, смысл "куфр" и "ширк" ^ Перейти к: в б С г Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама. Информационная база издательство, Нью-Йорк, ISBN 978-0-8160-5454-1, стр 421. ^ Перейти к: в б Льюис, Бернард. Политическая язык ислама. Университет Чикаго Пресс, 1991. ^ Перейти к: в б гр Вальдман, Мэрилин Робинсон. "Развитие Концепции куфра в Коране." Журнал Американской восточного общества 88.3 (1968): 442-455. Перейти на ^ Шиммель, Annemarie, и Abdoldjavad Falaturi. Мы верим в одного Бога: опыт Бога в христианстве и исламе. Сибери Пресс, 1979. Перейти на ^ Уилфред Маделунга (1970), в начале суннитских Учение о вере как это отражено в "Китаб аль-Иман», Studia Islamica, № 32, стр 233-254 Перейти на ^ Уильямс, Брайан Глин. "Джихад и этнической принадлежности в посткоммунистической Евразии. На след транснациональных исламских святых воинов в Кашмире, Афганистане, Центральной Азии, Чечне и Косово." Глобальный обзор этнополитики 2.3-4 (2003): 3-24. Перейти на ^ Унгуряну, Даниил. "Ваххабизм, салафизм и расширения исламского фундаменталистского идеологии." Журнал семинара дискурсивной логики, теории аргументации и риторики. 2011 года. Перейти на ^ Маршалл, Пол А., ред. Радикальные Правила ислама: Всемирная Распространение Крайнего шариата. Rowman & Литтлфилд 2005. Перейти на ^ Отметить Юргенсмейер (2011), The Oxford Handbook глобальных религий, Oxford University Press, ISBN 978-0199767649, стр 519-523 и стр 451 Перейти на ^ Патрик Дж Райан, Ариадна на Наксосе: Ислам и политика в религиозном плюралистическом Африканского общества, журнал Религия в Африке, Vol. 26 FASC. 3 (август, 1996), стр. 308-329 Перейти на ^ HR Палмер, рано фульбе Концепция ислама, журнал Королевского Африканского общества, Vol. 13, № 52, стр. 407-414 ^ Перейти к: в б гр D E. Дж Бриля первых Энциклопедия ислама, 1913-1936, том 4, ISBN 9789004097902, стр 619 Перейти на ^ Питер Gowing (1975), Мороз и Khaek: положение мусульманских меньшинств на Филиппинах и в Таиланде, Юго-Восточной Азии дел, стр 27-40 Перейти на ^ Manisuli Ssenyonjo, джихад пересмотреть: исламское право и международное право, 10 Santa Clara J. Int'l L. 1 (2012). Перейти на ^ Khadduri Маджид, изд. Исламский закон народов: Сийар Шайбани в. JHU Пресс, 2001. Перейти на ^ этот термин по-разному переводится; хищение относится к суре 8:41 Корана, который требует, что рука исламских генералы более 20% добычи, собранной во время их войн на неверующих, к Аллаху и его Пророку (государственного), и держать 80% для себя и своей армии , Перейти на ^ "сводный Аль-куфр, шейха Ахмеда аль-Wasaabee (2005)" (PDF). Источник 2014-08-22. Перейти на ^ "неверных" в вступительной словарь богословия и религиоведения, р. 630 Перейти на ^ "кафир" в вступительной словарь теологии и религиоведения р. 702 Перейти на ^ Это конкурирующих мнение основано на принципе отмены в исламе с использованием исторического график откровений, с помощью процесса, называемого аль-nāsikh Wal-mansūkh (الناسخ والمنسوخ) исламскими учеными. Анализ основан на многочисленных Суре Корана, в частности стихов в Аль-Тауба Корана, особенно стихи 9.30 [Коран 9:30], 9.31 [Коран 9:31], 9.29 [Коран 9:29], 9,5 [Коран 9 : 5] и другие; стих 9.29 и 9.5 называют "Меч стихи" в научной литературе, в то время как 9.29 иногда также называют "джизьи стиха" в литературе христиан, евреев и других; Для обзора, см: Майкл Боннер (2008), Джихад в исламской истории: Учения и практики, Princeton University Press, ISBN 978-0691138381., Стр 24-29 Перейти на ^ "Маджму аль-Фатава, 5/233, 234". Islamqa.com. Источник 2014-08-22. Перейти на ^ Doumato, Элеонора Абдулла. "Комплектование баррикады: Ислам в соответствии с школьных учебников Саудовской Аравии." Ближний Восток Журнал (2003): 230-247. Перейти на ^ "Маджму Fataawa аль-Шейх Ибн Баз, 4/274". Islamqa.com. Источник 2014-08-22. Перейти на ^ [Kabha, Мустафа, и Аггей Эрлих. "Хабашиты и Wahhabiyya: Интерпретации ислама". Международный журнал Ближнего Востока (2006): 519-538]. Перейти на ^ шейха Ахмада Kutty (2004), Исламский институт Торонто, можете праздновать Рождество мусульмане? Перейти на ^ [Абдул-Рахман, Muhamm. Ислам: вопросы и ответы: альянс и дружба, отречение и вражду. MSA публикации ограниченной, 2003; Смотрите страницы 152-153] Перейти на ^ Масуда, Мухаммада Халида. "Исламский закон и мусульманские меньшинства." ISIM Рассылка 11 (2002): 17. Перейти на ^ Бьоркман W "кафир". Энциклопедия ислама. Брилл Брилл Интернет. ^ Перейти к: в б Уильямс, с.48 Перейти на ^ Уильямс, с.14 Перейти на ^ Уильямс, стр. 41, 61-64 ^ Перейти к: в б. Уильямс, С. 61-64 ^ Перейти к: в б. Уильямс, С. 64-67 ^ Перейти к: в б С Кристофер 31-40 ^ Перейти к: в б гр д е "Католическая энциклопедия: неверных". Newadvent.org. 1910-10-01. Источник 2014-08-22. ^ Перейти к: в б гр Royle, Эдвардс, "викторианской неверных: Происхождение британского светского государства Движения 1791-1866" Манчестер University Press, ISBN 0-7190-0557-4 Ссылки [править] Уильямс, Роберт А. американских индейцев в Западной правовой мысли: дискурсы завоевания, 1990, Oxford University Press, ISBN 0-19-508002-5 Томлинз Кристофер л .; Манн, Брюс Х. Многочисленные законностей раннего Америке, 2001, UNC Press, ISBN 0-8078-4964-2 Векман, Джордж. Язык изучения религии: Справочник, 2001, Xlibris корпорация ISBN 0-7388-5105-1 Словарь Merriam-Webster синонимов, Merriam-Webster Inc., 1984, ISBN 0-87779-341-7 Эспин, Орландо О .; Nickoloff, Джеймс Б. Вводный словарь богословия и религиоведения, литургической Press, 2007, ISBN 0-8146-5856-3 Атрибуция Эта статья содержит текст из публикации в настоящее время в общественном достоянии: Herbermann, Чарльз, изд. (1913). "Неверные". Католическая энциклопедия. Роберт Appleton компании. Внешние ссылки [редактировать] Посмотрите неверных в Викисловарь, бесплатный словарь. Молитва святого Франциска Ксавьера для конверсии неверных: молитвы, написанной Франциска Ксаверия, доктор Церкви Определение "неверных" в Merriam-Webster словарь Определение "неверующий" на Merriam-Webster словарь Кафиры: история конфликта между исламом и христианского Эндрю Уиткрофт Random House, 2005 [Показать] Ссылки на соответствующие статьи Орган контроля Земля: 4186882-1 Категории:АтеизмСвободомыслиеСкептицизмНетеизмЭтнические и религиозные оскорбленияИсламская терминологияСекуляризмКритика религииРелигиозная терминологияХристианской терминологии Что вы думаете? Не стесняйтесь! У вас есть что сказать об искусстве?