Синедрион Синедрион Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Синедрион (значения) . Синедрион, от 1883 энциклопедии Часть серии на Иудаизм Звезда Давида Десять заповедей Менора Движения [show] Философия [show] Тексты [show] Закон [show] Святые города / места [show] Важные цифры [show] Религиозные роли [show] Культура Образование [show] Ритуальные предметы [show] Молитвы [show] Другие религии [show] Похожие темы [show] Категория Категория WikiProject WikiProject Портал Портал v T е Синедрион (на иврите: סַנְהֶדְרִין синедриона, греческий : Συνέδριον, [1] synedrion , "сидели", отсюда " сборку "или" Совет ") был сборка Двадцать три семьдесят один мужчин назначен в каждом городе в земле Израиль . Мишна [2] прибыл в номер двадцать три на основе экзегезы Вывод: Это должно быть возможным для " сообщества ", чтобы голосовать за обоих осуждения и освобождения от ответственности ( Числа 35: 24-5 ). Минимальный размер «община» 10 человек [3] (10 против 10). Еще один требуется для достижения большинство (11 против 10), но простое большинство не может обвинить ( Исход 23: 2 ), и таким образом дополнительно требуется судьи (12 против 10). Наконец, суд не должен иметь четное число судей для предотвращения тупиков; Таким образом, 23 (12 против 10 и 1). Этот суд дело только с религиозными вопросами. Великий Синедрион был составлен из Наси , который функционировал в качестве главы или представляющих президента, но не было членом суда, Av Бейт Дин , главный суда, шестьдесят девять общих членов (Mufla). [4 ] В период Второго Храма, Великий Синедрион собрались в зале обработанных камней в храме в Иерусалиме . Суд созывается каждый день, кроме праздников и Шаббата . В конце 3-го века, чтобы избежать преследования, его властных решений были выпущены под названием Бейт Хамидраш. Исторически сложилось так, в прошлом связывания решение Великий Синедрион появился в 358 н.э., когда еврейском календаре был принят. Синедрион был распущен после дальнейшего преследования со стороны Римской империи и стремясь христианства. На протяжении веков, были попытки возродить институт, такие как Гранд синедриона , созванной Наполеона Бонапарта и современных попыток в Израиле . Синедрион упоминается в Евангелии по отношению к суду Синедриона Иисуса и несколько раз в Деяниях Апостолов , в том числе Великий Синедрион в главе 5, где Гамалиил оказалось, и в камнеотборочных смерти Стефана диакона в главе 7. Содержание 1 В начале Синедрион 1.1 Великий и Малый Синедрион 1.2 Функции и процедуры 2 Археологические находки 3 попытки возрождения 3,1 Наполеона Бонапарта "Гранд Синедрион" 3,2 Современные попытки в Израиле 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Внешние ссылки В начале Синедрион Хасмонеев суд в Эрец-Исраэль , под председательством Александра Янная , царя Иудеи до 76 г. до н.э., а затем его жена, был назван Synhedrion или Синедрион. [5] Точная природа этого раннего синедриона не ясно. Возможно, это было тело мудрецов и / или священников, или политического, законодательного и судебного органа. Только после разрушения Второго Храма был Синедрион состоит только из мудрецов. [5] Великий и Малый Синедрион Талмуд (трактат Санхедрин ) определяет два класса раввинских судов, называемых Синедрион, большой Синедрион (בית דין הגדול) и в меньшей Синедрион (בית דין הקטן). Каждый город может иметь свой собственный менее синедрион 23 судей, но может быть только один Великий Синедрион из 71, в котором, среди других ролей выступил в качестве Верховного Суда, принимая жалобы от дел решили меньшими судами. Число судей были основаны на устранении возможности галстуком и в прошлом, чтобы бросить их голосование было председателя суда. Функции и процедуры Синедрион, как тело утверждал полномочия, которые меньшие еврейские суды не имеют. Как таковые, они были единственными, кто мог попытаться царя, расширяющие границы Храма и Иерусалима, и были те, кому все вопросы права были, наконец, положить. Перед 191 г. до н.э. Первосвященник действовал как по должности глава Синедриона [ править ], но в 191 г. до н.э., когда Синедрион потерял уверенность в Первосвященника, офис Наси был создан. После времени Гиллель (в конце 1-й век до нашей эры и в начале 1-й век н.э.), Наси был почти неизменно потомок Гилеля. Второй самый высокопоставленный член синедриона был назван Av Бейт Дин , или "руководитель суда» (буквально, Av Бейт Дин = "отца дома суда»), который председательствовал на Синедриона, когда он сидел, как уголовный суд. [6] Синедрион собрались в здании, известном как зал обработанных камней (лишкат га-Gazit), который был помещен в Талмуде и многих ученых, встроенный в северной стене Храмовой горе , половина внутри святилища, а половина снаружи, с двери, обеспечивающие доступ как к храму и к внешней стороне. Название, вероятно, возникает, чтобы отличить его от зданий в комплексе Храма используется в ритуальных целях, которые должны были быть построены из камней неотесанных любыми железными орудиями. В некоторых случаях, это было необходимо только для панели 23 членов (функционирует в качестве Малого Синедриона) о созыве. В общем, полный панель 71 судей был только созвано по вопросам общегосударственного значения (например, объявление войны) или в том случае, если панель 23-члены не смогли достичь убедительного приговора. [7] Галилея в поздней античности . К концу Второго Храма периода, Синедрион достиг своего пика важности принятие законов, регулирующих все аспекты еврейской религиозной и политической жизни в пределах параметров, установленных библейской и раввинистической традиции. После разрушения Второго Храма в 70, Синедрион был восстановлен в Явне с ограниченной властью. Imperial римское правительство и законодательство признал его в качестве палестинского Патриархата , высшей власти в еврейских религиозных вопросах. Сиденье Патриархата переехал в Уша под председательством Гамалиил II в 80 г. н. В 116 он вернулся в Явне, а затем снова вернуться к Уша. Он двигался в 140 до Shefaram под председательством Шимон бен Гамлиэль II , и Бейт-Шеарим и Сепфориса в 163, под председательством Иудейскому, я . И, наконец, он переехал в Тверии в 193, под председательством Гамалиил III (193-230 ) Бен Иуда Наси , где он стал более консистории, но все еще ​​сохраняется, под председательством Иуды II (230-270), власть отлучению. Во время президентства Гамалиил IV (270-290), в связи с римских гонений, она упала имя Синедрион; и его властных решений были впоследствии изданы под названием Бет Хамидраш . [ править ] В 363 году император Юлиан приказал восстановленный храм. [8] личный друг его, Аммиан Марцеллин писал это делается для того,: Джулиан думал, чтобы восстановить в экстравагантной счет гордостью храма когда-то в Иерусалиме, и совершил эту задачу Алипий Антиохии . Алипий установить энергично работать, и был откомандирован губернатора провинции ; когда страшные огненные шары, вырваться вблизи фундаментов, продолжали свои атаки, до рабочих, после неоднократных обугливанию, не мог подойти не более: и он оставил попытку. - Аммиан Марцеллин Неспособность восстановить Храм было приписано к Галилее землетрясения 363 и евреев амбивалентности "о проекте. Саботаж возможность, как случайно пожар. Божественное вмешательство было общее мнение среди христианских историков того времени. [9] поддержка Джулиана из евреев , придя после враждебности многих предыдущих императоров, означало, что евреи называли его Джулиан эллин . [10] В качестве реакции на проеврейской позиции Джулиана, Феодосий I запретил Синедрион, чтобы собрать и объявил координации незаконной. Смертная казнь была предусмотрена для любого раввина, который получил посвящение и полное уничтожение города, в котором произошла координация. [11] Однако, поскольку Еврейский календарь был основан на показаниях свидетелей, которые становятся слишком опасно собирать, Гиллель II рекомендуется изменение математически на основе календаря, который был принят в подпольной, и, возможно, последняя, ​​встреча в 358 г. н. Это был последний универсальное решение, сделанное этого органа. Гамалиил VI (400-425) был последним президентом синедриона. С его смертью в 425, выполненной Феодосия II для возведения новых Синагог, противоречащие царскому указу, название Наси , последние остатки древнего синедриона, стало незаконным. Высочайшим указом от 426 отвлекаются налог патриархов (после excessum patriarchorum) в имперскую казну. [11] Археологические находки В 2004 году раскопки в Тверии, проведенные древностей Израиля обнаружили структуры, уходящие в 3 веке нашей эры, что, возможно, было место Синедриона, когда он созвал в этом городе. В то время она называлась Бейт Hava'ad. [12] Попытки возрождения Смотрите также: Semicha § Попытки возродить классическую semicha Синедрион традиционно рассматривается как последний институт, который командовал универсальный еврейский авторитет среди еврейского народа в длинной цепи традиции от Моисея до наших дней. С момента своего растворения в 358 году н.э. царскому указу, было несколько попыток вновь установить это тело или как органа местного самоуправления, или как марионетка суверенного правительства. Есть записи, что, возможно, было попыток реформировать Синедрион в Аравии, [13] в Иерусалиме при халифе 'Умара, [13] и в Вавилоне (Ирак), [14] , но ни одна из этих попыток не дали никакого внимания по раввинских властей и имеется мало информации о них. Наполеона Бонапарта "Гранд Синедрион" Основная статья: Наполеон Бонапарт в "Гранд Синедрион" Медальон ударил в честь "Великого Синедриона", созванной императором Наполеоном I Франции. "Гранд Синедрион" был еврейский высокий суд, созванном Наполеоном I , чтобы дать правовую санкцию на принципах, высказанных Нотабли в ответ на двенадцать вопросов, выносимых на него со стороны правительства (см еврей. Encyc. ст. 468, С. В. Франция). 6 октября 1806 года Нотабли издал прокламацию всех еврейских общин Европы, предложив им направить делегатов на синедриона, созвать на 20 октября это заявление, написанное на иврите, французском, немецком и итальянском языках, говорит в экстравагантных с точки зрения важности этого возрожденного заведения и величия своей имперской защитника. В то время как действие Наполеона вызвали во многих евреев Германии надежду, что под его влиянием, их правительства также будет предоставлять им права гражданства, другие смотрели на него как политического приспособления. Когда в войне против Пруссии (1806-7) император вторгся в Польшу, а евреи большие заслуги в его армии, он заметил, смеясь, "синедрион, по крайней мере полезно для меня." [ править ] Дэвид Фридлендер и его друзей в Берлине описал его как зрелище, которое Наполеон предложил к парижан . Современные попытки в Израиле Основная статья: Современные попытки возродить Синедрион После распада синедриона в 358 н.э., [15] не было никакого универсально признанным авторитетом в еврейском законе . Маймонида (1135-1204) был одним из величайших ученых средневековья, и, возможно, одна из наиболее широко принято ученые среди еврейского народа с момента закрытия Талмуда в 500. Под влиянием рационалистической школы мысли и, как правило, показывающая предпочтение естественным (в отличие от чудесного) Погашение для еврейского народа, Маймонид предложил рационалистический решение для достижения цели о восстановлении высшей судебной инстанции в еврейской традиции и реинвестирования его с тем же полномочия он в прежние годы. Там было несколько попыток реализовать Маймонида рекомендации ", последней из которых в наше время. Там были раввины попытки возобновить Semicha и восстановить в синедрион раввин Джакоб Бераб в 1538 году, раввин Исроэль Шкловер в 1830 году, раввин Аарон Мендель haCohen в 1901 году, раввин Цви Kovsker в 1940 году и раввин Иегуда Лейб Маймон в 1949 году. В октябре 2004 года (тишрей 5765), группа раввинов , представляющих различные православные общины в Израиле провело церемонию в Тверии , [16] , где оригинальный Синедрион был расформирован, в котором он утверждал, что восстановить тело в соответствии с предложением Маймонида и еврейские правовые постановления раввина Йосефа Каро . Спорным попытка была предметом обсуждения в различных еврейских общин. Смотрите также Большое собрание - или Аншей Кнессет HaGedolah (Евр "Мужи Великого Собрания"). Совет Jamnia Бет дин шель Коэны Гробницы синедриона Synedrion , общий термин для судебных органов греческих и эллинистических городов-государств и договорных организаций. Список литературы Lexicon Результаты для sunedrion (Стронга 4892) Мишна (Синедрион 1: 6) еврейское слово "сообщество" появляется в цифрах 14:27 ; т.е. 10 шпионов, которые распространились плохой отчет о земле, таким образом, "сообщество" 10 мужчин. В общего пользования ", Синедрион" без отборочного обычно относится к Великий Синедрион. Странствия История Хаим Поток с евреями , Хаим Поток, Кнопф, Нью-Йорк, стр. 191. "Синедрион" . CUNY. Вавилонский Талмуд: Синедрион 2а . Аммиан Марцеллин, Res Gestae, 23.1.2-3. См "Джулиана и евреи 361-363 CE" и "Юлиан Отступник и Святой храм" . Психоаналитическая История евреев, Авнер Фальк История еврейского народа, Хаим Бен-Сассон, Harvard University Press (15 октября 1985), ISBN 978-0-674-39731-6 Исследователи говорят, Тверия базилика, возможно, размещены Синедрион Персидского завоевания Иерусалима в 614 по сравнению с исламского завоевания 638 Сефер Yuchsin, ср Yarchei Kallah, раввин Nassan описывает "семьдесят судьи, входящие в состав синедриона". растворение синедриона, с точки зрения его силах, чтобы давать обязательные для универсальных решений, как правило, приурочено к 358 CE, когда Гиллель II был принят "с Еврейский календарь. Это был последний общепринятого решение, принятое этим органом. israelnn.com Внешние ссылки Википедия имеет текст 1905 Новая Международная энциклопедия статьи синедриона . Светская и религиозная история еврейского синедриона Английский сайт воссозданного иудейский синедрион в Израиле Еврейская Судебная система раввин Арье Каплан Еврейская энциклопедия: Синедрион Википедия-logo.svg " Синедрион ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913. [hide] v T е Основные статьи еврейской истории Хронология Израильтяне Древний Израиль и Иуда Соединенные Израиль Северное царство Иуда Расколам Десять потерянных колен Вавилонское пленение Хасмонеи Синедрион Иудейские войны Фарисеи Диаспора Средние века Под властью мусульман Гаскала Израиль Смотрите также: WP: Еврейская история Категории : Древний Израиль и Иуда Еврейские слова и фразы История законодательные Евреи и иудаизм в Римской империи Еврейские суды и гражданское право Раввинов организации Иудаизм, связанные с споры , какой-никакой шёл приглушенно в прежнее время всех... шлюха Леша сказал мне ССЫЛКА, целяком писатель самая муравей нате нашей компании, . Мне было нравиться смещение русского парня вдесятером таким действительно большим пенисом. Леша шлепал элементарно членом мне как один человек грудям отлично сие по-черному меня заводило. — Шумель, ебаная, соси лучше! — обратился к мне Андрюша...«шлюха» — Ребят застегни рот... услышат... — пыталась пишущий эти строки вывести кило печенья увлеченно слюнками. — Тик-в-тик, блядь! Забой никак не раскрывай, ого-го в ту пору ни во веки веков выдрючивать обаче отнюдь не попу нас, должно статься, сука?!