Святой Варфоломей Апостол Варфоломей( Нафана́ ил) Дни памяти: 5 мая 24 июня 13 июля – Собор замечательных и всехвальных 12-ти апостолов 7 сентября – Перенесение мощей Житие Жизнь и труды апостолов – Святой вестник Варфоломей Краткое житие апостола Варфоломея( Нафанаила) Святой апостол Варфоломей( из числа 12-ти апостолов Христовых) был родом из Каны Галилейской. После Сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы ему и апостолу Филиппу( память 14 ноября) выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии. Благовествуя, они то расходились по разным городам, то сходились снова. Святому апостолу Филиппу сопутствовала сестра, дева Мариамна. Проходя города Сирии и Мизии, они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями, заключали в темницы. В одном из селений они встретились с апостолом Иоанном Богословом и вместе отправились во Фригию. В городе Иераполе силой своих молитв они уничтожили громадную ехидну, которой язычники поклонялись как божеству. Святые апостолы Варфоломей и Филипп с сестрой свою проповедь подтверждали многими знамениями. В Иераполе жил человек, по имени Стахий, бывший 40 лет слепым. Когда он получил исцеление, то уверовал во Христа и крестился. Молва об этом разнеслась по городу, и к дому, где жили апостолы, стеклось множество народа. Больные и бесноватые освобождались от своих недугов, многие крестились. Начальник города приказал схватить проповедников и бросить в темницу, а дом Стахия спалить. На суде языческие жрецы выступили с жалобой, что чужестранцы отвращают народ от поклонения отечественным богам. Считая, что волшебная сила заключается в одежде апостолов, правитель приказал сорвать её. Дева Мариамна предстала в их глазах, как огненный факел, и никто не смел коснуться ее. Святых приговорили к распятию. Апостол Филипп был вознесен на крест книзу головой. Началось землетрясение, разверзшаяся земля поглотила правителя города, жрецов и множество народа. Прочие испугались и бросились снимать апостолов с креста. Так как апостол Варфоломей был подвешен невысоко, то его сняли скоро. Апостол же Филипп погиб. Поставив Стахия епископом Иераполя, апостол Варфоломей и блаженная Мариамна оставили этот город. Благовествуя Слово Божие, Мариамна пошла в Ликаонию, где мирно скончалась( память ее 17 февраля). Апостол Варфоломей отправился в Индию, там перевел с еврейского на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу много язычников. Он посетил также Великую Армению( страна между рекой Курой и верховьями рек Тигра и Евфрата), где сотворил многие чудеса и исцелил одержимую бесом дочь царя Полимия. В благодарность правитель послал апостолу дары, но тот отказался принять их, сказав, что отыскивает только спасения душ человеческих. Тогда Полимий с царицей, исцеленной царевной и многими приближенными приняли Крещение. Их примеру последовали жители десяти городов Великой Армении. По проискам языческих жрецов брат царя Астиаг схватил апостола в городе Альбане( сейчас город Баку) и распял книзу головой. Но он и с креста не переставал возвещать людям благую известие о Христе Спасителе. Тогда по приказу Астиага содрали с апостола кожу и отсекли главу. Верующие положили его останки в оловянную раку и погребли. Около 508 года святые мощи апостола Варфоломея перенесли в Месопотамию, в город Дары. Когда в 574 году городом завладели персы, христиане взяли мощи апостола и удалились к берегам Черного моря. Но так как их настигли враги, они были вынуждены опустить раку в море. Силою Божией рака чудесно приплыла к острову Липару. В ix веке, после взятия острова арабами, святые мощи были перенесены в неаполитанский город Беневент, а в Х веке дробь их перенесена в Рим. О святом апостоле Варфоломее упоминается в житии Иосифа песнописца( † 883, память 4 апреля). Получив от одного человека дробь мощей апостола Варфоломея, преподобный Иосиф принес их в свою обитель около Константинополя и построил во имя апостола церковь, в которой положил дробь его мощей. Преподобный Иосиф горел желанием составить в честь святого хвалебные песнопения и усердно молил Бога даровать ему способность к составлению их. В день памяти апостола Варфоломея преподобный Иосиф увидел его в алтаре. Тот подозвал Иосифа, брал с престола Святое Евангелие и возложил ему на грудь со словами: " Да благословит тебя Господь, песнопения твои да усладят вселенную ". С того времени преподобный Иосиф начал писать гимны и каноны и украсил ими не только праздник апостола, но и дни памяти многих других святых, составив около 300 канонов. Святители Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Епифаний Кипрский и некоторые другие учители Церкви считают апостола Варфоломея за одно лицо с Нафанаилом( Ин. 1: 45-51, 21: 2). 7 сентября( 25 августа ст. ст.) – перенесение мощей Перенесение мощей апостола Варфоломея было в конце vi века. Его апостольская деятельность и мученическая кончина воспоминаются Церковью 11 июня. Апостол Варфоломей пострадал за Христа в Албане Армянской( сейчас Баку) в 71 году, где и находились его святые мощи. От мощей святого апостола происходили многочисленные чудеса, и много неверных обращалось ко Христу. При императоре Анастасии( 491–518) мощи апостола Варфоломея были принесены во снова построенный город Анастасиуполь( или Дару) и находились там до конца vi века. Когда город Анастасиуполь был захвачен персидским царем Хозроем, христиане, брав ковчег с мощами апостола Варфоломея, бежали с ним к берегам Черного моря. Настигшие их жрецы бросили ковчег с мощами апостола Варфоломея в море. Вместе с ним были брошены в море еще 4 ковчега с мощами святых мучеников Папиана, Лукиана, Григория и Акакия. Силою Божией ковчеги не потонули в морской пучине, но совершили чудесное плавание по морям и достигли Италии. Ковчег с мощами апостола Варфоломея пристал к берегу у острова Липары, а остальные ковчеги продолжали собственный путь и пристали к берегу в разных местах Италии. Ковчег с мощами мученика Папиана остановился в Сицилии, мученика Лукиана – в Мессине, мученика Григория – в Калабрии и мученика Акакия – в Аскулусе. О прибытии святых мощей апостола Варфоломея было откровение епископу острова Липары Агафону, который вышел с клиром к берегу моря, брал ковчег из воды и торжественно перенес в церковь. От мощей апостола Варфоломея истекло миро, подававшее исцеление от различных болезней. В церкви острова Липары святые мощи оставались до середины iХ века. Когда остров был захвачен язычниками, христианские купцы взяли святые мощи апостола Варфоломея и перевезли в город Беневент, где их приняли с великой честью и положили в главной церкви города. Полное житие апостола Варфоломея( Нафанаила) Святой апостол Варфоломей был один из числа двенадцати апостолов Христовых. По принятии Святого Духа, сошедшего на апостолов в виде огненных языков( Деян. 1: 13, 2: 1-4), святому Варфоломею выпал жребий вместе с апостолом Филиппом идти на проповедь Евангелия в Сирию и в Малую Азию. Туда они оба и отправились – то проповедуя вместе, то расходясь отдельно по разным городам, то снова сходясь и приводя людей ко спасению чрез веру в Иисуса Христа. Проповедуя Евангелие в Малой Азии, святой Филипп на некоторое время отделился от святого Варфоломея и обращал ко Христу диких и непокорных жителей Лидии и Мизии [1]. В это время святому Варфоломею, проповедовавшему Христа в соседних городах, было повеление от Господа идти на помощь ко святому Филиппу. Присоединясь к нему, святой Варфоломей вместе с ним единодушно подвизался в апостольских трудах и подвигах. За Филиппом следовала еще и сестра его – девица Мариамна, и все вместе они стали служить делу спасения рода человеческого. Проходя города Сирии и Мизии и благовествуя Слово Божие, они претерпевали от неверных многие напасти, биение и скорби, были заключены в темницы, избиваемые камнями, но, несмотря на все гонения, благодатью Божиею оставались живы для предстоящих трудов по распространению веры Христовой. В одном из лидийских селений они встретили возлюбленного ученика Христова святого Иоанна Богослова и вместе с ним отправились в страну Фригийскую. Войдя в город Иераполь [2], они проповедовали там Христа. Этот город был переполнен идолами, которым поклонялись все его жители; между другими ложными божествами была там одна громадная ехидна [3], для которой был построен особый церковь; туда ей приносили пищу и совершали многочисленные и разнообразные жертвоприношения; безумцы почитали также и других гадов и ехидн. Святой Филипп прежде всего вместе с своей сестрой вооружился молитвой на ехидну, в чем помогал им и святой Иоанн Богослов, который был в то время с ними. Все они вместе молитвой, как бы копьем, победили ту ехидну и силой Христовой умертвили ее. После сего Иоанн Богослов разлучился с ними, предоставив им Иераполь для проповедания Слова Божия, а сам пошел в другие города, распространяя повсюду святое благовествование. Святой же Филипп с Варфоломеем и Мариамной оставались в Иераполе, усердно стараясь уничтожить мрак идолопоклонства, чтобы воссиял на заблудших свет познания истины; над этим они и трудились день и ночь, уча неверных Слову Божию, вразумляя неразумных и направляя заблудших на путь истинный. В том городе жил один человек, по имени Стахий, бывший слепым уже сорок лет. Святые апостолы силой молитвы просветили его телесные очи, а проповедью Христовой просветили его душевную слепоту. Крестив Стахия, святые пребывали в его доме. И пронеслась по всему городу молва, что слепой Стахий прозрел. К его дому стали собираться толпы народа. Святые апостолы поучали всех стекавшихся к ним вере во Христа Иисуса. Приносили туда и многих больных, и всех святые апостолы исцеляли молитвой и изгоняли бесов, так что большое число людей уверовало во Христа и крестилось. Жена начальника того города, по имени Никанора, была укушена змеей и лежала больная при смерти. Услыхав о святых апостолах, находившихся в доме Стахия, что они одним словом исцеляют всякие болезни, она в отсутствие своего мужа повелела рабам своим отнести себя к ним и получила двойное исцеление: телесное – от укушения змеи и душевное – от бесовского обольщения, ибо, наученная святыми апостолами, уверовала во Христа. Когда градоначальник вернулся домой, рабы передали ему, что жена его от каких-то чужестранцев, проживающих в доме Стахия, научена веровать во Христа. Страшно разгневавшись, Никанор повелел тотчас же схватить апостолов, дом же Стахиев спалить, – что и было исполнено. Собралось множество народа – и святых апостолов Филиппа, Варфоломея, а также и святую деву Мариамну с побоями повлекли по городу, поругаясь над ними, и, наконец, бросили в темницу. После этого, начальник города воссел на судейское место судить проповедников Христовых: и собрались к нему все жрецы идольские и жрецы погибшей ехидны, принося жалобы на святых апостолов и говоря: " Начальник! Отомсти за бесчестие богов наших, так как с тех пор, как появились эти чужестранцы, в нашем городе запустели алтари великих богов наших, и народ забывает приносить им обычные жертвы, знаменитая наша богиня-ехидна погибла, и целый город наполнился беззаконием. Умертви данных волхвов! ". Тогда начальник города велел сбросить одежду со святого Филиппа, думая, что в ней заключаются чары колдовства, но, сняв с него одежду, ничего не нашли. Так же поступили и со святым Варфоломеем, – и в его одеждах не нашли ничего. Когда же они с тем же намерением приблизились к Мариамне, чтоб сбросить одежду и обнажить ее девическое тело, внезапно она в глазах их превратилась в огненный пламень, и нечестивцы со страхом отбежали от нее. Святые апостолы осуждены были правителем на распятие. Первым пострадал святой Филипп. Просверлив ступени ног его и продев в них веревки, мучители распяли его на кресте книзу головой перед дверями капища ехидны и в то же время кидали в него камнями. Затем они распяли святого Варфоломея у стены храма. И внезапно сделалось великое землетрясение: земля разверзлась и поглотила градоначальника со всеми жрецами и множеством неверующих. Все оставшиеся в живых – и верующие, и язычники – пришли в великий ужас и с рыданиями просили святых апостолов сжалиться над ними и умолить Единого Истинного Бога своего, чтоб земля не поглотила их так же, как и тех. Поспешно бросились снимать с крестов распятых апостолов. Святой Варфоломей был повешен невысоко, и его скоро сняли. Но Филиппа не могли скоро сбросить со креста, потому что он был повешен высоко и особенно потому, что на это было особенное произволение Божие, чтобы апостол Его чрез эти страдания и крестную погибель перешел от земли на небо, куда всю жизнь обращены были стопы его. Вися таким образом, святой Филипп молился Богу за врагов своих, чтоб Господь отпустил им грехи их и просветил разум их к познанию истины. Господь преклонился к молению его и тотчас повелел земле исторгнуть живыми поглощенные ею жертвы, за исключением градоначальника и жрецов ехидны. Тогда все громким голосом исповедали и прославили силу Христову, изъявляя желание креститься. Когда хотели сбросить со креста святого Филиппа, то увидели, что он уже предал Богу святую душу свою, и сняли его мертвым. Родная сестра его, святая Мариамна, все время смотревшая на страдание и погибель брата своего Филиппа, с любовью обнимала и лобызала снятое с дерева тело его и радовалась, что Филипп сподобился пострадать за Христа [4]. Святой Варфоломей совершил над всеми уверовавшими в Господа крещение и поставил им епископом Стахия. Новообращенные с честью похоронили тело святого апостола Филиппа. На том месте, где истекла кровь святого апостола, произросла в три дня виноградная лоза в знамение того, что святой Филипп за пролитую свою кровь во имя Христа наслаждается вечным блаженством с Господом своим во Царствии Его. После погребения апостола Филиппа святой Варфоломей с блаженной девой Мариамной пробыли несколько дней в Иераполе, утверждая в вере Христовой снова основанную церковь, а затем отправились каждый в собственный путь. Святая Мариамна направилась в Ликаонию [5] и тут среди успешного благовествования Слова Божия мирно преставилась ко Господу [6]. А святой апостол Варфоломей отправился в индийские страны, где и пробыл довольно продолжительное время, трудясь в благовестии Иисуса Христа, проходя по городам и селениям и исцеляя болящих Его именем. Посветив своей проповедью многих из язычников и устроив церкви, он перевел на их язык Евангелие от Матфея, которое носил с собой, и передал им. У них же он оставил Евангелие, написанное на еврейском языке, которое по прошествии ста лет и было принесено в Александрию Пантеном, философом христианским [7]. Из Индии святой Варфоломей отправился в Великую Армению [8]. При его появлении тут идолы или, лучше сказать, бесы, обитавшие в идолах, умолкли, громко прокричав последние слова, что Варфоломей их мучит и скоро изгонит. И действительно, не только из идолов, но и из людей изгонялись нечистые духи при одном уже приближении апостола; и ради этого многие обращались ко Христу. У царя той страны Полимия была бесноватая дочь, устами которой бес взывал: " Варфоломей, и отсюда гонишь ты нас! " Царь, услышав об этом, приказал немедленно найти Варфоломея; и когда апостол Христов пришел к беснующейся, бес тотчас бежал от нее, и царевна получила исцеление. После этого правитель, желая отблагодарить святого, послал к нему верблюдов, навьюченных золотом, серебром, жемчугом и другими драгоценными дарами. Апостол же, исполненный нищеты духовной( ср. Мф. 5: 3), ничего из присланного не оставил у себя, отослав все обратно к царю со словами: " Я не эти вещи приобретаю, а ищу душ человеческих, и если приобрету их и введу в небесные селения, то явлюсь великим купцом перед Господом ". Царь Полимий, умилившись такими словами, уверовал во Христа со всем своим домом, принял Крещение от самого святого апостола вместе с царицей и исцелившейся дочерью своей и со множеством вельмож и великим числом людей из народа: ибо до десяти городов и больше приняли тогда, по примеру царя, Святое Крещение. При виде этого идольские жрецы вознегодовали на святого апостола, тяжко печалясь о том, что их боги уничтожались, идолослужение исчезало и капища их, откуда они получали пропитание, приходили в запустение. Приступив к брату царя – Астиагу, они научили его погубить Варфоломея и отомстить ему за обиды их богов. Тот же, улучив удобное время, схватил святого апостола и в городе Альбане [9] распял его на кресте головой книзу. Святой же апостол с радостью страдал за Христа и, вися на кресте, не переставал возвещать Слово Божие; верующих он утверждал в вере, неверующих же увещевал познать истину и от тьмы бесовской обратиться к свету Христову. Этого не мог слышать мучитель и велел с апостола содрать кожу, святой же, с великим терпением перенося эти мучения, не умолкал, поучая всех о Боге и вознося славословия Ему. Наконец, мучитель повелел вместе с кожей усечь и главу святого Варфоломея. Тогда умолкли его богоглаголивые рот, тело же, когда была отнята от него голова, осталось висеть на кресте, имея ноги, обращенные кверху, как бы показывая тем шествие апостола к небу. Так скончался апостол Христов Варфоломей, после многих болезней и трудов перейдя в безболезненный покой, в радость Господа своего [10]. Бывшие при кончине святого апостола верующие, сняв с креста его тело, главу и кожу, положили их в оловянную раку и предали погребению в том же городе, Албане, что в Великой Армении. И подавались от мощей апостольских чудесные исцеления болящим, ради чего многие из неверующих обращались ко Христовой Церкви. Спустя довольно продолжительное время жестокие гонители, овладевшие той страной, помраченные идолобесием, слыша от других и сами видя чудеса, совершавшиеся от мощей святого, не желая познать Божию силу, взяли те святые мощи в оловянной раке и ввергли их в море. Оловянная же рака, плывя по воде подобно легкой ладье, пристала к острову Липару [11]. Тамошний епископ Агафон, спросив по откровению во сне о том, что к их острову приплыли святые мощи, вышел с клиром и со всем народом на берег моря. Увидав мощи святого апостола, епископ и все пришедшие сильно удивились, как оловянная рака не потонула в воде, но легче лодки проплыла настолько далекий морской путь. И все прославили Бога, творящего настолько дивные и чудные дела Свои. Взяв раку со святыми мощами, они с великой радостью перенесли ее с псалмопениями в свою церковь [12]. Не подобает умолчать и о следующем, находящемся в житии преподобного Иосифа Песнописца [13], сказании о святом апостоле Варфоломее. Будучи однажды в Фессалии, преподобный Иосиф получил от одного известного ему добродетельного мужа дробь мощей святого апостола Варфоломея. Принеся ее в свою обитель, находившуюся около Константинополя и построив там особую церковь во имя святого апостола Варфоломея, Иосиф с честью положил в ней дробь святых мощей его. Питая великую любовь и веру к святому апостолу, он часто сподоблялся видеть его в сновидениях и желал посему украсить праздник святого апостола хвалебными песнопениями; однако он не решался сделать этого, сомневаясь, будет ли угодно это дело святому апостолу, и усердно молил Бога и апостола Божия открыть ему это и даровать премудрость свыше для создания достойных святого Варфоломея хвалебных стихов. С постом и слезами молился преподобный Иосиф сорок дней, и когда приблизился день памяти апостола, в навечерие празднества увидел он, что в алтаре явился святой Варфоломей, облеченный в белые ризы, и открыл алтарную завесу, призывая его к себе. Когда же преподобный Иосиф подошел ближе, святой апостол брал с престола Святое Евангелие и положил его на грудь Иосифу со словами: " Да благословит тебя Десница всесильного Бога, и да изольются на язык твой воды небесной премудрости: сердце твое да будет храмом Духа Святого, и песнопения твои да усладят вселенную ". Так сказал святой апостол Варфоломей и стал невидим, а преподобный Иосиф, ощутив в себе благодать премудрости, исполнился неизреченной радости и благодарения. С того времени начал он писать церковные гимны и каноны, которыми украсил праздник не только святого апостола Варфоломея, но и многих святых, по преимуществу же почтил он многими канонами Пречистую Богоматерь и святителя Николая. Обильно украсил он Святую Церковь песнопениями, за что и получил наименование песнописца. За все сие Христу Спасителю нашему слава со Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь. Некоторые думают, что Варфоломей – одно и то же лицо с Нафанаилом, которого Филипп привел ко Христу( Ин. 1: 45). Именно считают, что имя этого апостола Христова было Нафанаил, по прозванию же, или лучше сказать – по отцу он назывался Варфоломей, то имеется сын Фоломеев. Ибо слово " вар " с еврейского переводится сын, как и в другом месте Христос Господь сказал апостолу Петру: " блажен ты, Симон, сын Ионин "( Мф. 16: 17), то имеется сын Ионин. И слепец Иерихонский назывался Вартимей, то имеется сын Тимеев. Так толкуют и о Варфоломее, что он по отцу назывался Варфоломей – сын Фоломеев; ибо Фоломей у евреев было имя древнее и часто употреблявшееся, настоящее же имя Варфоломея, полагают, было Нафанаил. Предполагают же это на таком основании. Прежде всего, в Евангелии нигде не говорится о призвании к апостольству Варфоломея, если только не считать вместо него имя Нафанаил. Затем, первые три евангелиста: Матвей, молоток и Лука, повествующие о Варфоломее, ничего не говорят о Нафанаиле, а евангелист Иоанн, повествующий о Нафанаиле, не говорит о Варфоломее и, говоря о ловлении рыб при явлении воскресшего Спасителя, называет Нафанаила в числе лиц, близких к апостолам, – именно, он говорит: " были вместе Симон Петр, и Фома, и Нафанаил, и сыновья Зеведеевы "( Ин. 21: 2). Но другие толкователи с этим не согласны и согласно с Прологом полагают, что Симон Зилот – одно лицо с Нафанаилом, а некоторые полагают, что Нафанаил – один из числа 70 учеников Христовых. Примечания [1] Лидия и Мизия – северо-западные области Малой Азии. [2] Город Иераполь( с греч. священный город) – находился в малоазийской области Фригии. Иераполь некогда имел епископа, присутствовавшего на 1 Вселенском соборе в 325 г. В настоящее время тут одни развалины, и место это служит пристанищем для прокаженных. [3] Ехидна – ядовитая змея, величиною более сажени, уязвление ее чрезвычайно опасно и в большинстве случаев оканчивается скорой смертью. [4] Память св. апостола Филиппа( из 12) празднуется 14 ноября. [5] Ликаония – одна из серединных областей Малой Азии, на границе с Фригией. [6] Память святой Мариамны празднуется 17 февраля. [7] Пантен( жил во iii веке) – один из знаменитых учителей александрийской школы, в которой получили христианское просвещение многие из отцов Церкви. [8] Великая Армения – горная страна между рекой Курой и верховьями рек Тигра и Евфрата, она называлась Великой Арменией в противоположность Малой Армении – области между верховьями рек Евфрата и Галаса, которая входила в состав царства Митридата Понтийского, а с 70 г. по Р. Х. – в состав Римской империи. [9] Альбан( или Албанополь, также Абарнополь) – город на западном берегу Каспийского моря – нынешний Баку. [10] Святой апостол Варфоломей скончался в 71 г. по Р. Х. [11] Липара – один из эолийских островов между Италией и Сицилией. [12] При императоре Анастасии, около 508 г., мощи св. апостола Варфоломея перенесены были из Альбана в город Дары( в Месопотамии). Когда в 574 г. персы овладели этим городом, то некоторые из дарских христиан взяли св. мощи апостола и удалились с ними к берегам Черного моря, где были застигнуты врагами, которые бросили честные мощи в море; но они не потонули, а приплыли чудесно на остров Липару. Впоследствии остров был взят арабами, которые рассеяли мощи апостола Варфоломея, но они чудесным образом были собраны воедино; св. Варфоломей явился одному монаху и указал место, где найти их. После этого мощи св. апостола были перенесены в неаполитанский город Беневент( в ix веке), откуда их перенесли( по крайней мере дробь св. мощей) в x столетии в Рим. Перенесение мощей св. апостола на остров Липару вспоминается Церковью 25 августа. [13] Преподобный Иосиф Песнописец жил в ix веке; память его празднуется Церковью 4 апреля. Молитвы Тропарь апостолов голос 3 Апостоли святии,/ молите Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим. Собор замечательных и всехвальных 12-ти апостолов. Тропарь голос 4 Апостолов первопрестольницы/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати/ и душам нашим велию милость. представить все Каноны и Акафисты Акафист святому апостолу Варфоломею Кондак 1 Избранному от людей израилевых во Христова Апостола на уловление человеков, чудному Варфоломею, пения похвальная принесем, вернии, яко оставльшему дом собственный, бедность Христову возлюбившему и Христово преподавание лучше учения еврейских книжников избравшему. Ты же, святый Апостоле, всех нас, память твою правдивую празднующих, не остави собственным предстательством и заступлением, да благодарными устнами вопием ти: Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Икос 1 Ангелов Господь и Спаситель только рода человеча, провидев чистоту души твоея, святый Варфоломее, благоволи избрати тя во единаго от обоюнадесяте и нарещи Апостолом Своим. Мы же, дивящеся духовным дарованиям твоим, прославляем тя сице: Радуйся, Варфоломее, Большой Христов Апостоле. Радуйся, учениче Христов усерднейший. Радуйся, яко сердечко родное свято имел еси. Радуйся, яко лукавыя наставления стариков еврейских отвергл еси. Радуйся, яко всем сердцем собственным Христу прилепился еси. Радуйся, яко вся мирския блага ни во чтовсе-таки вменил еси. Радуйся, яко отца и матерь, братию и сестры своя из-за Господа оставил еси. Радуйся, яко во следовании за Христом подлинное блаженство восприял еси. Радуйся, учением Христовым пленивыйся. Радуйся, в пути Христовом добро Царствия Небеснаго предвкусивый. Радуйся, благогласнейший проповедниче Христова учения. Радуйся, преданный слуго Господь. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 2 Видя удивительная дела Господа собственного и Учителя и слыша из уст Его исходящее небесное преподавание, светло уразумел еси, святый Варфоломее, со Апостолом Петром и иными Апостолы вместе, яко глаголы живота вечнаго Учитель ваш имать, и яко Он имеется поистине Сын Бога Живаго, Емуже вся земля единичными губы взывати научается: Аллилуиа. Икос 2 Разумному Солнцу Правды вседушевно восхотел еси, святый Апостоле Варфоломее, поработати и отрадно приял еси заповедь Господа о проповеди овцам погибшим дому Израилева; этого из-за потщался еси со всеми Апостолы по весям и дождем Израилевым ходяще, болящия исцеляти, прокаженныя очищати, мертвыя воскрешати, демоны изгоняти и всем проповедати и вещати, яко приблизися Царствие Небесное. Воспоминающе апостольския труды твоя, сия похвальная восписуем ти: Радуйся, усердный заповедей Христовых исполнителю. Радуйся, только себе Господеви покорно поработивый. Радуйся, яко не стяжал еси ни злата, ни сребра, ни меди при поясе собственном. Радуйся, яко ни пиры в путь, ни двою ризу, ни жезла с собою, по заповеди Христа, не хватал еси. Радуйся, яко мир Христов в домы вносил еси. Радуйся, яко с хорошими добре присутствовал еси. Радуйся, яко от неприявших решетка Христова паки себе мир приимал еси. Радуйся, яко преподавание Господа собственного старательно проповедал еси. Радуйся, ты бо, по слову Христову, яко овча посреде волков с Евангелием шествовал еси. Радуйся, яко заболевания неисцельныя целил еси. Радуйся, яко духов лукавых изгонял еси. Радуйся, яко прокаженныя чистил еси и мертвыя воскрешал еси. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 3 Сила духовная Божественнаго учения всесовершенно плени тя, известный Варфоломее, этого из-за никояже сласти решетка этого восхотел еси вкушати, только единаго истиннаго блага хотел еси непрерывно наслаждатися, во еже слушати словеса Учителя собственного, созерцати сладостный лик Господа собственного, зрети чудное служение Его скорбящим и обремененным и во веки со всеми избранными Его взывати Ему ангельскую песнь: Аллилуиа. Икос 3 Имея достояние неизреченныя благости, Спас решетка и Господь, ведый, яко прииде Ему час, да прейдет от решетка этого ко Отцу, тайноводствова Своя, сущия в мире, воспитанники, показуя им доэтого Креста Своего путь добрейший смирения, начат умывати нозе ином Своим и отирати лентием; таже хлеб и винцо благослови Господь и Таинство Причащения в Церкви Своей на веки утверди. Сия видев святый Варфоломей с иными Апостолы, всем сердцем собственным вожделе Учителю собственному подражати и, в Его прошлое, Святое Таинство Причащения непрерывно совершати. За этакое твоего сердца благое согласие ублажаем тя, святый Апостоле, восхвалениями сими: Радуйся, хороший и послушный Христов учениче. Радуйся, благоговейный исполнителю Христовых заповедей. Радуйся, яко сподобился еси прияти обмывание ног собственных от Господа твоего и Учителя. Радуйся, яко на Тайной Вечери Тела и Крови Христовых приобщился еси. Радуйся, Христову тайноводству научивыйся. Радуйся, заповедь новейшую от Господа приявый, во еже душу свою положити за други своя. Радуйся, смирения Христова настоящий служителю. Радуйся, однимсловом Христовым чищенный. Радуйся, за Господа и Христа жизнь свою положити обещавый. Радуйся, любве Христовы проповедниче. Радуйся, о всем мире теплый к Богу молитвенниче. Радуйся, всех скорбящих и обремененных заступниче. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 4 Буря велиих смущений найде на тя, святый Апостоле, егда видел еси Господа собственного и Учителя от предателя лестию лобзаннаго, в руце лютых и беззаконных судей преданнаго и на погибель неприятную осужденнаго; егда же услышал еси святых жен мироносиц, радостную известие о Воскресении принесших, и егда своима очима сподобился еси зрети воскресшаго Господа, язвы Своя на пречистем теле Своем показующаго, тогда со всеми Апостолы, грусть свою на удовлетворенность преложив, воззвал еси велегласно Господу Христу, из мертвых воскресшему: Аллилуиа. Икос 4 Слышал еси, известный Варфоломее, Божественныя глаголы Господа, по воскресении Своем отверзшаго Апостолом ум разумети Писания, яко тако подобаше пострадати Христу и воскреснути из мертвых в третий день; видел еси Господа собственного с горы Елеонския во известности вознесшагося и с радостию велиею возвратился еси во Иерусалим, восхваляя и благословя Бога. За этакое твое радостное прославление Господа, паки во известности грядущаго судити живым и дохлым, воспеваем ти, святый Апостоле, хвалы сицевыя: Радуйся, воскресшаго Господа видети сподобивыйся. Радуйся, гвоздиным язвам на пречистем теле Его старательно поклонивыйся. Радуйся, яко во Христовом воскресении уверился еси. Радуйся, яко явлением Его всесладким мудрости и интеллекта исполнился еси. Радуйся, со Христом, по воскресении Его, общия трапезы насладивыйся. Радуйся, от Него Писания пророческая разумети научивыйся. Радуйся, на несчастье Елеонстей, яко в преддверии небеснем, со Учителем собственным обретыйся. Радуйся, благословение Господне получити сподобивыйся. Радуйся, Божественнаго вознесения свидетелю. Радуйся, ясных небожителей собеседниче. Радуйся, великия благодатныя веселья в день вознесения причастниче. Радуйся, похвалы и прославления Господа ясный источниче. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 5 Богоглаголивый Лука явственно всей вселенней рассказывает, яко собранным во Иерусалиме всем воспитанником Христовым, внезапу бысть шум с небесе, яко носиму дыханию бурну, и исполни целый дом, идеже воспитанницы Его бяху седяще, и явишася им разделени языцы, яко огненнии, седе же на единичном коемждо их, и исполнишася вси Духа Свята, и начаша глаголати другими языки, якоже Дух даяше им провещавати. С иными святыми Апостолы Христовыми в Сионстей горнице и ты был еси, блаженне Варфоломее, и подарка языка сподобился еси получити, и с велиею радостию и сильным дерзновением, Духом Святым управляемый, выучился еси другими языки в Троице славимому Богу частенько взывати: Аллилуиа. Икос 5 Увидел еси, святый Апостоле Варфоломее, в павшем ти жребии проповедати Христово Евангелие в Сирии, Асии и иных соседних странах со Апостолом Филиппом вместе, веление Самаго Господа. Сего из-за тягостных путей апостольских не убоялся еси, мучений за Господа Христа не устрашился еси и, купно с Филиппом, единаго Господа в сих странах проповедал еси; тогда и Лидийския и Мизийския грады и веси оглашени быша проповедию апостольскою. Дивящися сим благовестническим трудом твоим, сице отрадно тебе глаголем: Радуйся, неленостный исполнителю заветов Христовых. Радуйся, безбоязненный проповедниче Христова Евангелия. Радуйся, яко со Апостолом Филиппом и сестрою его Мариамною по градам и весям Асийским и Лидийским с благовестием шествовал еси. Радуйся, яко со Апостолом Иоанном Богословом благодатными утешении наслаждался еси. Радуйся, неустанный к Богу молитвенниче. Радуйся, подарка любве к Богу и людем усердный приумножителю. Радуйся, покаяния учителю. Радуйся, смирения наставниче. Радуйся, идолов сокрушителю. Радуйся, больших Таин Божиих провозвестниче. Радуйся, пламенными словесы своими слух языческих людей огласивый. Радуйся, ко Христу детоводителю их прилежный. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 6 Проповедницы учения Христова усерднейшии явишася святии Варфоломей, Филипп и блаженная Мариамна, егда со Христовым Евангелием внидоша во град фригийский Иераполь, иже бе исполнен отвратительных идолов, ослепленнии же людие его боготвориша змии и хитры. Первее святии Апостоли, со Иоанном Богословом вместе, велию ехидну молитвою своею победиша и копием умертвиша; послежде же день и нощь ко известности Божией труждающеся, научиша многия воспевати купно с ними песнь хвалебную Господеви: Аллилуиа. Икос 6 Возсия изобильно свет учения Христова во граде Иераполе, егда святый Варфололей, с Филиппом и Мариамною вместе, отверзоша очи некоему Стахию, четыредесят лет слепотствующему, супругу Анфипата Иерапольскаго, змием угрызенную, от одра смертнаго воздвигоша, еще же и многи недужныя исцелиша и бесныя уврачеваша. Анфипат же злый, ярости исполнися, егда услыша, яко супруга его веру Христову прият, повеле святых Апостолов лютым пыткам предати. Мы же, воспоминая сия славныя мучения и подвиги во славу Христа, хвалим святаго Апостола Варфоломея всеусердно: Радуйся, Духа Святаго сосуде вседрагий. Радуйся, велиих чудес совершителю. Радуйся, слепым зрение даровавый. Радуйся, хромым благошествие устроивый. Радуйся, от укушения ядовитых змий целителю. Радуйся, демонов прогонителю. Радуйся, неустрашимый исповедниче всесладкаго имене Христова. Радуйся, купно с Филиппом на погибель осужденный. Радуйся, на стене идольскаго капища распятый. Радуйся, мощью Божиею невредим сохранивыйся. Радуйся, чудесы своими многи ко Христу обративый. Радуйся, Стахия во епископа Иерапольскаго поставивый. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 7 Хотя вси концы вселенныя учением Христовым огласити, святый Варфоломей, от лютых гонений Анфипата Иерапольскаго избавленный, с проповедию Христовою, Духа Святаго повелением, прииде во Индийския страны, идеже во славу Христову нисколько времени потрудися, подходя из града во град, из веси в целый, благосвествуя мир Христов, исцеляя заболевания неисцельныя и научая люди государств Индийских оставити идолы безстудныя, одному же Богу, благодеющему всем, взывати: Аллилуиа. Икос 7 Дивное благопопечение о людех государств Индийских явил еси, святый Апостоле, егда насельники государств сих просветив и Церковь тамо устроив, Евангелие от святаго Матфея, с собою носимое, на язык их преложи, и наиболее то Евангелие, от Матфея написанное, у нихже остави. Сего из-за просвещеннии тобою людие государств Индийских признательно воспеваху ти, святый Варфоломее, тако: Радуйся, Большой наш Апостоле. Радуйся, во Христе отец наш чадолюбивый. Радуйся, пытками рождения о нас болезновавый. Радуйся, Христа Господа в нас вообразивый. Радуйся, идольскую лесть обличивый. Радуйся, ко настоящему свету вся ны наставивый. Радуйся, словеса Евангелия Христова нам оставивый. Радуйся, Церкве Божия устроителю. Радуйся, неустанный о нас перед Престолом Божиим предстоятелю. Радуйся, о всем мире теплый перед Богом ходатаю. Радуйся, сильное наше упование. Радуйся, о нашем спасении большой попечителю. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 8 Странно имеется неверующим слышати, како святый Апостол Варфоломей, светом правды Христовы осиявый страны Индийския, паки новейшую ниву, Христовым учением невозделанную, обрете, и на конец жития собственного в Великую Армению устремися, да просветит и зде люди, во тьме и сени смертней седящия, и да обучит их одному Творцу и Господу благодарными губы воспевати: Аллилуиа. Икос 8 Весь духом горя о известности Господней, прииде святый Апостол Варфоломей в Великую Армению и старательно воззва в мольбе собственной ко Господу, да посрамлени будут серди, во идолех страны тоя обитавшия, и да будут ниспровергнуты бездушнии идоли; и не тща бе мольба святаго Апостола: серди умолкоша, идоли падоша, людие же этого бесовскаго мучительства и безумия избавльшеся, восхваляху святаго просветителя собственного сицевыми удовлетворенными воззвании: Радуйся, Апостоле, красными ногами своими землю нашу освятивый. Радуйся, святую настоящую веру всем нам возвестивый. Радуйся, демонов изгонителю. Радуйся, идолов сокрушителю. Радуйся, в мольбе и дерзновении пламенеющий. Радуйся, во святем служении Господу хороший образчик нам показующий. Радуйся, чудный Христов благовестниче. Радуйся, преславный чудотворче. Радуйся, заболевания наша врачующий. Радуйся, скорби наша разгоняющий. Радуйся, всех нас подлинно возлюбивый. Радуйся, всем нам путь ко спасению показавый. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 9 Вси людие Великия Армении зело удивляхуся, зряще чудеса и знамения тобою, святый Апостоле, совершаемая; егда же видеша идолы падшия, духи нечистыя изгонимыя, славляху Бога, дивнаго во святых Своих, и воспеваху Ему благодарными губы: Аллилуиа. Икос 9 Витийствующий язык человеческий не возможет благородно восхвалити заболевания и труды твоя, знамения и чудеса, святый Апостоле, в Велицей Армении былая; держава же знамений сих даже до царева дому достиже, егда из дщере царевой молитвою твоею бес изгнася. Егда же правитель и вси людие твою во Христе нелицемерную бедность узревше, обратишася ко Христу, тогда вся Великая Армения от царева дому и до обиталища скудных огласися сицевыми удовлетворенными и хвалебными трели тебе, большому Апостолу и чудотворцу: Радуйся, чудотворче предивный. Радуйся, всех болящих доктору безмездный. Радуйся, славу Христову лучше земных сокровищ возлюбивый. Радуйся, о спасении душ человеческих прилежавый. Радуйся, короля Полимия, королеву и дочь их ко Христу обративый. Радуйся, и царедворцы знатныя, и от обычных людей нисколько святым Крещением просветивый. Радуйся, бедность духовную и телесную возлюбивый. Радуйся, известный безсребрениче. Радуйся, Великия Армении просветителю. Радуйся, отче наш чадолюбивый. Радуйся, райския двери нам отверзающий. Радуйся, от пути погибельнаго нас исхищающий. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 10 Спасению новейших и новейших людей работая, достигл еси, святый Апостоле Варфоломее, блаженнаго конца жития собственного: жрецы бо идольстии в Велицей Армении видяще, яко препитания собственного лишахуся, научиша царева брата, лютаго Астиага, да погубит тя, святый Апостоле. Сей же, бешеный, предав тебе во граде Альбане почтивсем пыткам, повеле на кресте стремглав распяти тя, да престанут рот твоя вещати преподавание Христа распятаго; ты же, Апостоле, и на кресте отрадно взывал еси Господеви: Аллилуиа. Икос 10 Царя и Господа не престал еси проповедати, святый Апостоле, губы своими и вися стремглав на кресте: изучал бо еси собранныя на стыд сей люди крепко за веру Христову стояти, сообразно заповедем Евангельским жити и неверныя ко Христу привлекати. Мы же, дивящеся укрепляющей тя силе Божией и твоему, святый Апостоле, мужеству, в хвалу тебе сице глаголем: Радуйся, известный Христов мучениче. Радуйся, Христова учения исповедниче дерзновенный. Радуйся, губами своими даже до погибели правду Божию проповедавый. Радуйся, терпением собственным всю вселенную удививый. Радуйся, в недолговечный час твой тысящи людей ко Христу привлекий. Радуйся, очевидный благодатныя силы Христовы свидетелю. Радуйся, стыд крестныя погибели, яко победный корона, отрадно понесший. Радуйся, в час смертных мучений собственных с Господем в единении пребывый. Радуйся, в смертном часе райския сласти на земли предвкусивый. Радуйся, в сей райстей сласти Божественнаго естества настоящий причастниче. Радуйся, терпения усердный учителю. Радуйся, каждых добродетелей вместилище. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 11 Пение всеумиленное приносим тебе, известный Апостоле Христов Варфоломее, недолговечный твой час на древе крестнем воспоминающе, дивимся твоему священному за Христа заколению, со слезами ублажаем твою кончину, егда истязатель бесчеловечный повеле и кожу с твоего честнаго тела содрати; ты же, святый Апостоле, не престал еси Господа восхваляти до такого блаженнаго часа, егда с кожею твоею голова твоя, повелением мучителя, усечена бысть, чистая же воротила твоя, святый Апостоле, восхищена бысть на небеса воздавати славу Господеви и со ясными небожители во веки взывати Ему: Аллилуиа. Икос 11 Свет велий во выздоровление немощей человеческих возсия от правдивых мощей твоих, известный Апостоле, во граде Альбане, егда вернии, вземше по кончине твоей со креста правдивое тело твое, во оловянней раце молитвенно, вместе с главою и кожею, положиша. Егда же невернии демонов служителие узреша, яко мнози в той стране от неуверенных ко Христовой Церкви прилагахуся, ввергоша в море честныя мощи твоя: тии же во оловянней раце, аки в легцей ладии, по водам понесошася, дондеже пристаху ко острову Липару, идеже епископ Агафон, по Божию откровению, с народом и клиром с радостию сия прият и во храме молитвенно постави, воспевая тебе сице: Радуйся, известный Апостоле Христов. Радуйся, преданный самовидче Бога Слова и слуго Его. Радуйся, разумный Евангелия Христова проповедниче. Радуйся, чудес неограниченный источниче. Радуйся, яко мощи твоя от востока и до запада имя Господне восхвалиша. Радуйся, яко шествием мощей твоих море освятися. Радуйся, Сирии и Асии просветителю. Радуйся, Иераполя фригийскаго Апостоле. Радуйся, яко с проповедию Христовою даже до Индии дошел еси. Радуйся, яко насельников брегов моря Хвалынскаго светом Христова учения просветил еси. Радуйся, яко Великую Армению ко Христу привел еси. Радуйся, яко и нас наступлением мощей твоих приятно утешил еси. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 12 Благодать от Господа благородно подражати житию твоему и прославляти заболевания и труды твоя, подаждь нам, святый Апостоле, якоже времяотвремени Иосифу Песнописцу, егда в навечерие праздника твоего появился еси ему во олтари и святым Евангелием благословил еси его, да и мы молитвами твоими, благодатию Божиею озареннии, купно со всею вселенною Господеви со умилением взываем: Аллилуиа. Икос 12 Поюще твое за Христом последование, хвалим дивная апостольския труды твоя, молитвенно почитаем двукратное твое за Христа распятие, ублажаем честныя твоея головы ампутация, славим неисчетная чудеса от правдивых мощей твоих и в хвалу велегласно тебе глаголем: Радуйся, проповедию твоею многи концы вселенныя огласивый. Радуйся, многия люди ко Христу приведый. Радуйся, разумный Евангелия Христова проповедниче. Радуйся, Христовых заповедей жесткий исполнителю. Радуйся, яко жителие острова Липара и града Беневента, идеже мощи твоя почивают, яко собственного Апостола тя уважают. Радуйся, яко подвигам твоим вся галактика дивится. Радуйся, во Христе отец наш многопопечительный. Радуйся, Апостоле, о нашем спасении зело рачительный. Радуйся, яко в день Страшнаго Суда Христова возсядиши на единем от обоюнадесяте престолов, да судиши со Христом всю вселенную. Радуйся, яко за праведников ходатаем перед единственным Судиею и Господем в той час явишися. Радуйся, замечательных дел Божиих возвестителю. Радуйся, злобных козней адских сокрушителю. Радуйся, святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее. Кондак 13 О святый известный и всехвальный Апостоле Варфоломее! Приими сие от нас, недостойных, приносимое тебе хвалебное пение, и якоже ты сам всем сердцем, душею и телом кинул еси себе на служение Господеви собственному и Учителю, тако и нас, молитвами твоими, сподоби жизнь свою во славу Господню устрояти, вся от Него посылаемая со благодарением приимати, и тако тебе подражающе, постоянное Царствие наследовати и Господеви, Творцу нашему и Промыслителю, с тобою и всеми святыми во веки воспевати: Аллилуиа. ( Этот кондак читается трижды, потом икос 1 и кондак 1). Молитва О преславный Апостоле Христов Варфоломее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услыши чад твоих мольбы и воздыхания, сердцем сокрушенным сейчас приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и такого из-за бедами, якоже тучами, обложихомся, елея же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О, мощный! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но сильным заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих из-за, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и известность, и благодарение и почтение во веки веков. Аминь. Что такое варфоломеева ночь? Варфоломеевская ночь( фр. Massacre de la saint-barthеlemy — резня св. Варфоломея) — массовая резня гугенотов во Франции, устроенная католиками в ночь на 24 августа 1572 года, в канун дня святого Варфоломея. Традиционно доверяет, что Варфоломеевская ночь была спровоцирована Екатериной Медичи, мамой французского короля Карла ix, и произошла спустя 6 дней после женитьбы сестры короля и протестанта Генриха iv Наваррского, в связи с которой почтивсе из самых состоятельных и видных гугенотов собрались в вбольшейстепени католическом Париже. Резня началась 24 августа 1572 года, в канун дня святого Варфоломея, спустя два дня после покушения на адмирала Гаспара Колиньи, военного и политического вождя гугенотов. Волна давления прокатилась по Парижу, а позднее и по иным городкам и сёлам и вылилась в массовую резню, длившуюся на протяжении нескольких недель. Количество жертв до сих пор служит предметом споров посреди историков, но, по понятию большинства из них, количество жертв варьируется от 5 000 до 30 000 человек. Резня стала коренным переломом в религиозных войнах во Франции. Гугенотам был нанесён сильный удар, в итоге которого они лишились почтивсех из собственных видных благородных предводителей. Резня была " самой страшной религиозной резнёй века ", во всей Европе она " оставила в умах протестантов незабываемый отпечаток и мировоззрение, что католицизм был кровавой и предательской религией ". Гугеноты( фр. Huguenots) — заглавие французских протестантов( кальвинистов), происходящее от имени Гюга, женевского гражданина, или, по иным понятиям, искажённое eidgenossen( англ.)( самоназвание швейцарцев). Источник: вики это когда начаи кромсать гугенотов... предчувствую последующий вопрос: " а что такое " гугеноты? " "))))))))))) Источник: загляни в википедию;) Похожие вопросы Что значит представление " Варфоломеевская ночь "? Что такое " Варфоломеявская ночь " Опишите действия варфоломеевской ночи Варфоломеевская ночь Образование История А Кто из нас не слышал словосочетания " Варфоломеевская ночь "? Значение этого фразеологизма также понятно достаточно почтивсем, данное представление стало синонимом глупых и свирепых массовых убийств, да и вообщем бессмысленной жестокости. А вот фактор, по которой эти слова получили такое смысл, популярна, к огорчению, не любому. События, получившие в следствие заглавие Варфоломеевская ночь, произошли в 1572 году, в ночь на 24 августа. В этот день празднуется день святого Варфоломея, его именованием и было позже названо это трагическое явление. Но доэтого, чем описывать конкретно произошедшее, нужно пару слов заявить о тем, что послужило предпосылкой. Для Европы xvi века типично образование и распределение разных религиозных движений, основанных на христианстве, но отвергающих обычный для данных мест католицизм. Новых направлений и истина было достаточно немало, в том числе лютеранство, англиканство, кальвинизм, и т. д. Впрочем, друг от друга они отличались недостаточно. В базе всех протестантских движений лежит облегчение служения всевышнему: отказ от большей доли церковных таинств, оставлены были лишь испытание и причастие, а втомжедухе отказ от почитания святых мощей и икон и т. д. Из молитвенных домов убрали жертвенник и, несомненно, все скульптуры, вида и иконы, да и вообщем все пышное убранство. Кроме такого, все проповеди и гимны, а втомжедухе Библия, которая считалась единым источником учения, переведены на языки паствы. Кроме такого, отсутствовало такое мнение, как клятва безбрачия, а священником мог начинать хотькакой член общины. Последнее вособенности возмущало Папу Римского и всех католиков. В связи с растущей популярностью протестантских движений, на местности Европы начались верующие борьбы. Большая их дробь проходила на местности Франции, так как конкретно там деятельно развивалось перемещение кальвинизма. Французы в шутку именовали их гугенотами, а со порой это прозвание прижилось и в рядах кальвинистов. В итоге нескольких жестокий войн был заключен Сен-Жерменский мир, по которому гугеноты получили достаточно немало прав, в том числе частичную свободу вероисповедания. Кроме такого, фаворит движения кальвинистов, адмирал Колиньи, был допущен в царский комитет. Это позволило ему в быстром времени заполучить огромное воздействие на Карла ix. Для предстоящего укрепления настолько хрупкого решетка было принято заключение предоставить Маргариту Валуа за 1-го из предводителей кальвинистов, Генриха Наваррского. А вот королеву-мать, Екатерину Медичи, такое состояние дел не устраивало. В частности поэтому, что она опасалась потерять воздействие на короля. Да и тем, что Колиньи пробовал уверить Карла приступить войну с церковной Испанией. Во время подготовки к свадьбе в Париж приехало оченьмного авторитетных и авторитетных протестантов, что вызвало возмущение парижских католиков. Священники лишь посильнее подогревали это возмущение. В том числе за счет распространения слухов о том, что гугеноты готовят заговор с целью свержения короля. Шумная и пышная бракосочетание, состоявшаяся 18 августа 1572 года еще более разозлила мещан. В атмосфере нарастающего недовольства действия развивались чрезвычайно оченьбыстро. Герцог де Гиз 22 августа сделал покушение на Колиньи. Соответственно, гугеноты потребовали покарать преступника. Все это спровоцировало посреди кальвинистов слухи о том, что новейшей борьбы с католиками не избежать. Часть из них поспешила оставить град. Естественно, чистота Медичи пользовалась сложившейся обстановкой и убедила Карла в необходимости физиологического уничтожения гугенотов. ныне уже Варфоломеевская ночь была неминуема. 23 августа по указу короля были прикрыты все ворота на выезде из Парижа, а дома гугенотов были помечены мелом. Той же ночкой заговорщики ворвались в жилье раненого адмирала и уничтожили его. Вслед за этим обитатели городка, подстрекаемые священнослужителями, начали врываться в дома и кончать всех, кто попадался им на пути. Тех, кто считал такие меры лишком ожесточенными, всячески уверяли в их необходимости и даже грозили отлучением от церкви. Такая же целенаправленная резня началась и в остальных городках Франции. Всего Варфоломеевская ночь унесла жизни наиболее 10 000 кальвинистов, из них возле 3 тыщ погибли в Париже. Не тяжело додуматься, что схожая жестокость не лишь не решила трудности, но и ухудшила ее. После этого битва с гугенотами вправду стала неминуемой. И поражение в данной войн опять потерпели католики. Карл ix снова был обязан пойти на уступки. Однако само явление получило оченьмного позитивных отзывов у католиков только решетка, в том числе у Папы Римского. Лишь спустя 425 лет Римский Папа Иоанн Павел ii признал, что Варфоломеевская ночь во Франции была ошибкой, и грубо осудил ее. Впрочем, стоит увидеть, что такие акции проводили не лишь католики. Так в городке Ниме за 6 лет до описываемых событий кое-что схожее устроили сами гугеноты. Однако Варфоломеевская ночь превышает все такие действия по масштабам в некотороеколичество раз. Варфоломеевская ночь Кровавая резня гугенотов в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 года в преддверии дня св. Варфоломея вошла в историю как Варфоломеевская ночь. Эта бойня послужила истоком массового истребления гугенотов по всей Франции. Бесчинства длились вплоть до 3 октября в Бордо, Лионе, Орлеане, Руане и остальных городках. По самым умеренным подсчётам в Париже было убито 3 тыс. человек. В остальных городках Франции не наименее 5 тыс. человек. Некоторые историки считают, что за время жуткого беззакония погибло не наименее 30 тыс. человек. Точной числа всех погибших до сих пор нет. Зато понятно, что, спасая свои жизни, Францию покинуло не наименее 200 тыс. гугенотов. Их воздействие в стране существенно ослабело. Изображение Варфоломеевской ночи Причины кровавой резни В 1570 году закончилась Третья гугенотская битва во Франции. Она была одной из религиозных войн, сотрясавших французское правительство в xvi веке. Это был острый конфликт меж католиками и протестантами, которых на французских землях именовали гугенотами. Война закончилась Сен-Жерменским миром. По нему гугеноты получили свободу в вероисповедании. Под их контролем оказалось некотороеколичество массивных крепостей. Вождь французских протестантов адмирал де Колиньи( 1522-1572) был включён в муниципальный комитет при короле. Очень быстро он приобрёл огромное воздействие на Карла ix Валуа( 1550-1574). Чтобы ещё более закрепить мир, решено было закончить брак меж принцессой Маргаритой Валуа( 1553-1615) и одним из фаворитов гугенотов Генрихом Наваррским( 1553-1610). Временная стабильность принесла удовлетворение народу, но вызвала возмущение у ряда вельмож, исповедующих католицизм. Самую радикальную фракцию возглавляло семейство Гизов. Это был чрезвычайно знатный старый французский род. Он являлся одной из веток Лотарингского дома, которой вёл свою родословную от Каролингов( Карл Великий). Адмирал де Колиньи оказался трезвомыслящим политиком, радеющим о благе Франции. Он желал, чтоб его сила была могущественной, но этому препятствовала церковная Испания( царица морей в то время). Колиньи внеспредложение королю помочь протестантов Нидерландов, какие дрались за свою самостоятельность с испанскими католиками. Это спровоцировало бы войну с королевой морей, но сплотило бы французских католиков и гугенотов, таккак национальные интересы превыше только. Однако всё усиливающееся воздействие гугенота на юного короля не нравилось королеве-матери Екатерине Медичи( 1519-1589). К тому же она не могла предположить войну с церковной Испанией, предпосылкой которой стала бы помощь протестантов Нидерландов. Это вернуло бы против Франции папу римского и всех католиков Европы, что угрожало государственной катастрофой. Свадьба Маргариты и Генриха Наваррского была назначена на 18 августа. На это пир съехалось оченьмного авторитетных вельмож из числа гугенотов. Большая их дробь разместилась в центре Парижа, где жили лишь католики. Роскошный вид протестантской знати вызвал вражда у большинства парижан. Они никак не жировали, благодаря непомерным налогам и высочайшим ценам на продукты и вещи первой необходимости. Ещё огромную вражда вызвала богатая бракосочетание. Каждый разумел, что на неё потратили гигантскую сумму средств, взятую из карманов налогоплательщиков. Поэтому амуниция в городке равномерно накалялась. Изображение Екатерины Медичи чистота Медичи Именно её считают основным организатором Варфоломеевской ночи Кровавые действия Негативной обстановкой решили пользоваться Гизы. С согласия Екатерины Медичи они организовали заговор против адмирала де Колиньи. 22 августа тот поздно вечером возвращался из царского замка. Его путь домой пролегал мимо дома, принадлежавшего Гизам. Когда адмирал поравнялся с ним, раздался выпал, произведённый из окна. Но убийца целился в голову, а попал в руку. Раненого фаворита гугенотов отвезли домой. Однако католики перешли Рубикон, и пути обратно у них уже не было. Поздно вечером 24 августа разъярённая масса ворвалась в дом раненого адмирала и зверски уничтожила его. Именно с этого убийства и началась Варфоломеевская ночь. Незадолго до этого Медичи убедила сына в гугенотском заговоре. Она заявила, что нужно убить самых опасных заговорщиков, добро, все они находились в Париже. Под давлением мамы повелитель отдалприказ прикрыть городские ворота и привести в военную подготовленность всю городскую сторожу. После такого, как во дворец поступила известие об убийстве Колиньи, было приказано колотить в набат. Это был знак для католиков. Они вышли на улицы, и началась поголовная резня гугенотов. Разъярённая масса врывалась в дома и убивала всех тех, кто не хотел исповедовать католицизм. Под горячую руку попадались все подряд. Эта ночь отдала предлог супругам разделаться с надоевшими жёнами, а любовники жён убивали их супругов. Должники резали кредиторов, а тот, кто грезил о мести, наконец-то её выполнил. Всё тёмное, что скрывалось в человеческих душах, вырвалось наружу. Когда 24 августа забрезжил рассвет, резня не кончилась. Это не вступало в планы Екатерины Медичи. Она только подразумевала уничтожить пару 10-ов протестантских фаворитов, но ситуация вышла из под контроля. В Париже начались грабежи, там и тут на улицах и в домах появлялись вооружённые стычки. Воры, грабители, убийцы, прятавшиеся ранее в притонах, вышли на улицы. Добропорядочные граждане гибли сотками уже самостоятельно от религиозной принадлежности. Мужчин убивали, дам принуждали и потом также убивали. Власть в городке упала. Кровавая вакханалия длилась цельную недельку. Городская охрана смешалась с народом и грабила вровень со всеми. Лишь гвардейские бойцы остались верны королю и закону, и хоть когда-то пробовали навести распорядок на городских улицах. Но данных сил было очевидно мало. Самое же ужасное содержалось в том, что беспорядки в Париже спровоцировали цепную реакцию. В остальных городках втомжедухе началась вакханалия беззакония, сопровождаемая убийствами гугенотов. 26 августа повелитель Франции Карл ix официально заявил, что убийства протестантских фаворитов произошли по его указу. Он разослал письма по городка и провинциям, в которых утверждал, что сорвал большой антигосударственный заговор. Однако призвал обитателей страны к порядку и возобновлению законности. В то же время было официально объявлено, что верующие свободы не отменяются. Генрих Наваррский, женившийся на Маргарите Валуа, остался цел и невредим. Чтобы сберечь себе жизнь он стал католиком. Так же поступил и его кузен Генрих Конде. А вот остальные знатные и популярные гугеноты погибли. Заключение Кровавая резня во Франции была одобрена отцом римским и королём Испании. Зато вызвала осуждение в Англии и Германии. Отрицательно к этому отнеслись втомжедухе в Речи Посполитой и Московском королевстве. Жестокие убийства спровоцировали расширение Гугенотских войн. Однако сейчас протестанты уже не шли ни на какие сделки с царским правительством. Их ключевой задачей стало творение независимого страны в южных районах Франции. Однако ни католики, ни протестанты не хотели, чтоб Варфоломеевская ночь повторилась. Она испугала всех неконтролируемым народным мятежом, а само заглавие получило нарицательное смысл. С тех пор организованные массовые убийства стали называть конкретно так.

Где могилка святого Варфоломея Наличие реликвии на Липари, маленький полуостров у берегов Сицилии. Большая дробь его кожи и немало костей, какие хранятся в храме Св. Варфоломея Апостола, Липари, были переведены на Беневентум в 803, а в Рим в 983 по римскому императору Отто ИИ, сохраняющихся в базилике Сан-Бартоломео алльИсола. Некоторые останки от Варфоломея как его череп был переведен во Франкфурт, в то время как одна десница Варфоломея располагаться в Кентерберийском храме сейчас. полуостров Липари Святой вестник от 12-ти Варфоломей день памяти 24. 06 н. ст. В iv веке над могилой св. Варфоломея на холме около Адамакерта была основана монастырь его имени, существующая доныне и только отчасти разрушенная землетрясением в 1966 году. Сохранилось предание, обитель создал казнивший его Санатрук, когда исцелился от проказы, отпив воды из ударившего тут чудотворного родника. В притворе монастырской церкви, возведенной в Хiii веке на месте древнейшей базилики, имеется надгробие, под которым погребен сам вестник, о чем докладывает эпитафия: " Сие имеется пространство упокоения Варфоломея святого апостола, главного просветителя Армянской страны ". По старым преданиям, сохраненным церковными писателями, Армению побывали с проповедью три святых апостолов: двое из числа 12-ти -, святой Варфоломей, святой Иуда Фаддей, именуемый Левием, и один от семидесяти - святой Фаддей. [5, 138 с. ] Апостол Варфоломей был одним из числа 12-ти апостолов Христовых. По принятию Святаго Духа святому Варфоломею выстрел жребий идти на проповедь Евангелия в Сирию и в Малую Азию. [6, 203 с. ] Совершая оченьмного чудес и приводя людей ко спасению, святой вестник отправился в Индийские страны, где и пробыл достаточно длительное время, трудясь в благовестии Иисуса Христа, проходя по городкам и селениям и исцеляя болящих Его именованием. Просветив своею проповедью почтивсех из язычников и устроив храм. Он перевёл на их язык евангелие от Матфея, которое носил с собою и передал им. Из Индии святый Варфоломей отправился в Великую Армению. При его появлении тут, идолы, или лучше заявить, демоны обитавшие в идолах, умолкли, шумно прокричав крайние слова, что Варфоломей их мучит и быстро изгонит. Здесь у короля Полимия той страны была бесноватая дочь. Благодаря апостолу Варфоломею она получила выздоровление от 1-го лишь приближения к ней! Апостол, исполненный бедности духовной, ничто из присланного королём сокровищ, в признательность за выздоровление его дочери, не оставил у себя, отослав всё назад к королю со словами: - " Я не эти вещи получаю, а ищу душ человеческих, и ежели получу их и введу в небесные селения, то явлюсь большим торговцем перед Господом ". Царь Полимий, умилившись таковыми словами, уверовал во Христа со всем собственным зданием, принял испытание от самого святого апостола совместно с царицей и исцелевшей дочерью собственной, и со обилием вельмож, и большом числом людей из народа: ибо до 10 городов и более приняли тогда, по образцу короля, святое испытание. При облике этого идольские жрецы вознегодовали на святого апостола, тяжело печалясь о том, что их боги уничтожались, идолослужение пропало, и капища их, откуда они получали пропитание, прибывали в запустение. Приступив к брату короля – Астиагу, они обучили его убить Варфоломея и отомстить ему за обиды их богов. Тот же, улучив комфортное время, поймал святого апостола и в городке Албане( Албанополисе, от которого вся область называлась Албаниею [5, 139 с. ]) распял его на кресте книзу башкой. Святой же вестник с готовностью мучился за Христа и, вися на кресте, не прекращал возвещать словечко Божие, неверующих увещевал узнать правду и от тьмы бесовской обратиться к свету Христову. Бывшие при кончине( 71 г. по Р. Хр.) святого апостола религиозные, сняв со креста его тело, голову и кожу, положили их в оловянную раку и кинули погребению в том же городке. Ещё ВЕРСИЯ: Около 508 года святые мощи апостола Варфоломея перенесли в Месопотамию, в град Дары. Когда в 574 году городом завладели персы, христиане брали мощи и удалились к берегам Черного моря. Но так как их настигли враги, они были обязаны спустить раку в море. Рака удивительно приплыла к острову Липару. В ix веке, после взятия острова арабами, мощи перенесены в Неаполитанский град Беневент, а в x веке дробь их перенесена в Рим. Часть мощей апостола Варфоломея, преподобный Иосиф около Константинополя создал монастырь его имени, в которой положил дробь его мощей.

Апостол Варфоломей Святой вестник Варфоломей был один из числа 12-ти апостолов. Житие и мучения святого апостола Варфоломея Святой вестник Варфоломей. Икона xix в. Святой вестник Варфоломей. Икона xix в. Святитель Димитрий Ростовский Святой вестник Варфоломей был один из числа 12-ти апостолов Христовых. По принятии Святого Духа, сошедшего на апостолов в облике пламенных языков( Деян 1, 13; 2, 1—4), святому Варфоломею выстрел жребий, совместно с апостолом Филиппом, идти на проповедь Евангелия в Сирию и в Малую Азию. Туда они оба и направились — то проповедуя совместно, то расходясь раздельно по различным городкам, то снова сходясь и приводя людей ко спасению чрез веру в Иисуса Христа. Проповедуя Евангелие в Малой Азии, святой Филипп на некое время отделился от святого Варфоломея и направлял ко Христу диких и непослушных обитателей Лидии и Мизии [1]. В это время святому Варфоломею, проповедовавшему Христа в соседних городках, было веление от Господа идти на содействие ко святому Филиппу. Присоединясь к нему, святой Варфоломей совместно с ним единогласно подвизался в апостольских трудах и подвигах. За Филиппом следовала еще и сестра его — девушка Мариамна, и все совместно они стали работать занятию спасения рода человечного. Проходя городка Сирии и Мизии и благовествуя словечко Божие, они претерпевали от неуверенных почтивсе напасти, биение и скорби, были заключены в тюрьмы, избиваемые камнями, но неглядя на все гонения, благодатью Божиею, оставались живы для грядущих трудов по распространению веры Христовой. В одном из лидийских селений они встретили любимого воспитанника Христова, святого Иоанна Богослова, и совместно с ним направились в страну Фригийскую. Войдя в град Иераполь [2], они проповедовали там Христа. Этот град был переполнен идолами, которым поклонялись все его обитатели; меж иными неправильными божествами была там одна огромная хитра [3], для которой был сооружен особенный церковь; туда ей приносили еду и совершали бессчетные и различные жертвоприношения; безумцы уважали втомжедухе и остальных гадов и ехидн. Святой Филипп, доэтого только, совместно с собственной сестрой вооружился мольбой на ехидну, в чем помогал им и святой Иоанн Богослов, который был в то время с ними. Все они совместно мольбой, как бы копьем, одолели ту ехидну и силой Христовой, умертвили ее. После этого Иоанн Богослов разлучился с ними, предоставив им Иераполь для проповедания слова Божия, а сам пошел в остальные городка, распространяя всюду святое благовествование. Святой же Филипп с Варфоломеем и Мариамной оставались в Иераполе, старательно пытаясь убить мрак идолопоклонства, чтобы воссиял на заблудших свет знания правды; над этим они и трудились день и ночь, уча неуверенных слову Божию, вразумляя глупых и ориентируя заблудших на путь настоящий. В том городке жил один человек, по имени Стахий, впрошлом слепым уже 40 лет. Святые апостолы, силой мольбы, просветили его телесные очи, а проповедью Христовой просветили его искреннюю слепоту. Крестив Стахия, святые присутствовали в его доме. И пронеслась по всему городку слава, что слепой Стахий прозрел. К его дому стали собираться толпы народа. Святые апостолы учили всех, стекавшихся к ним, вере во Христа Иисуса. Приносили туда и почтивсех нездоровых, и всех святые апостолы исцеляли мольбой и изгоняли демонов, так что огромное количество людей уверовало во Христа и крестилось. Жена руководителя такого городка, по имени Никанора, была укушена змеей и лежала нездоровая, при погибели. Услыхав о святых апостолах, находившихся в доме Стахия, что они одним однимсловом исцеляют каждые заболевания, она в неимение собственного супруга повелела рабам собственным отнести себя к ним и получила двойное выздоровление: физическое — от укушения змеи и сердечное — от бесовского обольщения, ибо, наученная святыми апостолами, уверовала во Христа. Когда градоначальник возвратился домой, рабы передали ему, что супруга его от каких-либо иностранцев, живущих в доме Стахия, научена веровать во Христа. Страшно разгневавшись, Никанор повелел безотлагательно же поймать апостолов, дом же Стахиев спалить, — что и было исполнено. Собралось оченьмного народа — и святых апостолов Филиппа, Варфоломея, а втомжедухе и святую деву Мариамну с побоями повлекли по городку, поругаясь над ними, и, вконцеконцов, кинули в тюрьму. После этого, шеф городка воссел на судейское пространство осуждать проповедников Христовых: и собрались к нему все жрецы идольские и жрецы погибшей хитры, принося жалобы на святых апостолов и разговаривая: " Начальник! Отомсти за бесчестие богов наших, так как с тех пор, как возникли эти чужестранцы, в нашем городке запустели алтари больших богов наших, и люд забывает приводить им обычные жертвы, именитая наша богиня-ехидна погибла, и целый град наполнился беззаконием. Умертви данных волхвов! " Тогда шеф городка повелел сбросить одежду со святого Филиппа, размышляя, что в ней содержатся чары колдовства, но, сняв с него одежду, ничто не отыскали. Также поступили и со святым Варфоломеем, — и в его одеждах не отыскали ничто. Когда же они с тем же замыслом приблизились к Мариамне, чтоб сбросить одежду и обнажить ее девическое тело, водинмомент она в очах их перевоплотился в пламенный пламень, и нечестивцы со ужасом отбежали от нее. Святые апостолы осуждены были управляющим на распятие. Первым пострадал святой Филипп. Просверлив ступени ног его и продев в них веревки, мучители распяли его на кресте книзу башкой перед дверями капища хитры и в то же время бросали в него камнями. Затем они распяли святого Варфоломея у стенки храма. И водинмомент сделалось большое землетрясение: земля разверзлась и поглотила градоначальника со всеми жрецами и обилием неверующих. Все оставшиеся в живых — и религиозные и язычники — пришли в Большой ужас и с рыданиями умоляли святых апостолов сжалиться над ними и умолить Единого Истинного Бога собственного, чтоб земля не поглотила их так же, как и тех. Поспешно кинулись снимать с крестов распятых апостолов. Святой Варфоломей был повешен низко, и его быстро сняли. Но Филиппа не могли быстро сбросить со креста, поэтому что он был повешен приподнято и вособенности поэтому, что на это было особое произволение Божие, чтобы вестник Его чрез эти мучения и крестную погибель, перешел от земли на небо, куда всю жизнь обращены были стопы его. Вися таковым образом, святой Филипп молился Богу за противников собственных, чтоб Господь отпустил им грехи их и просветил интеллект их к познанию правды. Господь преклонился к молению его, и безотлагательно повелел земле исторгнуть живыми поглощенные ею жертвы, за исключением градоначальника и жрецов хитры. Тогда все звучным гласом исповедали и прославили силу Христову, изъявляя желание креститься. Когда желали сбросить со креста святого Филиппа, то узрели, что он уже кинул Богу святую душу свою, и сняли его дохлым. Родная сестра его, святая Мариамна, все время смотревшая на мучение и погибель брата собственного Филиппа, с любовью обнимала и лобызала снятое с бревна тело его, и радовалась, что Филипп сподобился потерпеть за Христа [4]. Святой Варфоломей сделал над всеми уверовавшими в Господа испытание и поставил им епископом Стахия. Новообращенные с честью захоронили тело святого апостола Филиппа. На том месте, где истекла кровь святого апостола, произросла в три дня виноградная розга, в знамение такого, что святой Филипп за пролитую свою кровь во имя Христа наслаждается нескончаемым блаженством с Господом собственным во Царствии Его. После погребения апостола Филиппа, святой Варфоломей с счастливой девой Мариамной пробыли некотороеколичество дней в Иераполе, утверждая в вере Христовой снова основанную храм, а потом направились любой в собственный путь. Святая Мариамна направилась в Ликаонию [5] и тут, посреди удачного благовествования слова Божия, миролюбиво преставилась ко Господу [6]. А святой вестник Варфоломей отправился в Индийские страны, где и пробыл достаточно длительное время, трудясь в благовестии Иисуса Христа, проходя по городкам и селениям и исцеляя болящих Его именованием. Просветив собственной проповедью почтивсех из язычников и устроив церкви, он перевел на их язык Евангелие от Матфея, которое носил с собой и передал им. У них же он оставил Евангелие, написанное на еврейском языке, которое по прошествии ста лет и было принесено в Александрию Пантеном, философом христианским [7]. Из Индии святой Варфоломей отправился в Великую Армению [8]. При его появлении тут идолы или, лучше заявить, демоны, обитавшие в идолах, умолкли, шумно прокричав крайние слова, что Варфоломей их мучит и быстро изгонит. И вправду, не лишь из идолов, но и из людей изгонялись нечистые духи при одном уже приближении апостола; и из-за этого почтивсе обращались ко Христу. У короля той страны Полимия была бесноватая дочь, губами которой бес взывал: " Варфоломей и отсюда гонишь ты нас! " Царь, услышав об этом, отдалприказ немедленно отыскать Варфоломея; и когда вестник Христов пришел к беснующейся, бес безотлагательно бегал от нее, и красавица получила выздоровление. После этого правитель, желая отблагодарить святого, послал к нему верблюдов, навьюченных золотом, серебром, жемчугом и иными драгоценными подарками. Апостол же, исполненный бедности духовной( ср. Мф 5, 3), ничто из присланного не оставил у себя, отослав все назад к королю со словами: " Я не эти вещи получаю, а ищу душ человеческих, и ежели получу их и введу в небесные селения, то явлюсь большим торговцем перед Господом ". Царь Полимий, умилившись таковыми словами, уверовал во Христа со всем собственным зданием, принял испытание от самого святого апостола совместно с царицей и исцелевшейся дочерью собственной и со обилием вельмож и большим числом людей из народа: ибо до 10 городов и более приняли тогда, по образцу короля, святое испытание. При облике этого идольские жрецы вознегодовали на святого апостола, тяжело печалясь о том, что их боги уничтожались, идолослужение исчезало, и капища их, откуда они получали пропитание, прибывали в запустение. Приступив к брату короля — Астиагу, они обучили его убить Варфоломея и отомстить ему за обиды их богов. Тот же, улучив комфортное время, поймал святого апостола и в городке Альбане( Баку) [9] распял его на кресте башкой книзу. Святой же вестник с готовностью мучился за Христа и, вися на кресте, не прекращал возвещать словечко Божие; верующих он утверждал в вере, неверующих же увещевал узнать правду и от тьмы бесовской обратиться к свету Христову. Этого не мог чуять истязатель и повелел с апостола сорвать кожу, святой же, с большим терпением перенося эти мучения, не умолкал, поучая всех о Боге и вознося славословия Ему. Наконец, истязатель повелел совместно с кожей усечь и голову святого Варфоломея. Тогда умолкли его богоглаголивые рот, тело же, когда была отнята от него башка, осталось спадать на кресте, имея лапти, обращенные наверх, как бы демонстрируя тем путешествие апостола к небу. Так скончался вестник Христов Варфоломей, после почтивсех заболеваний и трудов перейдя в легкий спокойствие, в удовлетворенность Господа собственного [10]. Бывшие при кончине святого апостола религиозные, сняв с креста его тело, голову и кожу, положили их в оловянную раку и кинули погребению в том же городке, Албане( Баку), что в Великой Армении. И подавались от мощей апостольских волшебные исцеления болящим, из-за что почтивсе из неверующих обращались ко Христовой Церкви. Спустя достаточно длительное время беспощадные гонители, овладевшие той государством, помраченные идолобесием, слыша от остальных и сами видя чудеса, совершавшиеся от мощей святого, не желая узнать Божию силу, брали те святые мощи в оловянной раке и ввергли их в море. Оловянная же рака, плывя по воде аналогично легкой ладье, пристала к острову Липару [11]. Тамошний епископ Агафон, спросив по откровению во сне о том, что к их острову приплыли святые мощи, получился с клиром и со всем народом на сберегал моря. Увидав мощи святого апостола, епископ и все пришедшие шибко удивились, как оловянная рака не потонула в воде, но проще лодки проплыла настолько дальний мореходный путь. И все прославили Бога, создающего настолько фантастические и дивные дела Свои. Взяв раку со святыми силами, они с большой готовностью перенесли ее с псалмопениями в свою храм [12]. Не должно скрыть и о последующем, окружающем в житии преподобного Иосифа Песнописца [13], сказании о святом апостоле Варфоломее. Будучи единожды в Фессалии, преподобный Иосиф получил от 1-го популярного ему добродетельного супруга дробь мощей святого апостола Варфоломея. Принеся ее в свою монастырь, находившуюся около Константинополя и построив там необыкновенную храм во имя святого Апостола Варфоломея, Иосиф с честью положил в ней дробь святых мощей его. Питая большую влюбленность и веру к святому апостолу, он нередко сподоблялся созидать его в сновидениях и хотел почему украсить праздник святого апостола хвалебными песнопениями; но он не решался изготовить этого, сомневаясь, станет ли угодно это дело святому апостолу, и старательно молил Бога и апостола Божия раскрыть ему это и давать мудрость выше для сотворения, благородных святого Варфоломея, хвалебных стихов. С постом и слезами молился преподобный Иосиф 40 дней, и когда приблизился день памяти апостола, в навечерие празднества увидел он, что в алтаре появился святой Варфоломей, облеченный в белоснежные ризы, и открыл алтарную завесу, призывая его к себе. Когда же преподобный Иосиф подошел поближе, святой вестник брал с престола святое Евангелие и положил его на грудь Иосифу, со словами: " Да благословит тебя Десница всесильного Бога, и да изольются на язык твой воды небесной мудрости: сердечко твое да станет храмом Духа Святого, и песнопения твои да усладят вселенную ". Так произнес святой Апостол Варфоломей и стал невидим, а преподобный Иосиф, почувствовав в себе благодать мудрости, исполнился неизреченной веселья и благодарения. С такого времени начал он строчить церковные гимны и мерила, которыми украсил праздник не лишь святого апостола Варфоломея, но и почтивсех святых, по превосходству же почтил он многими канонами Пречистую Богоматерь и святителя Николая. Обильно украсил он святую Церковь песнопениями, за что и получил название песнописца. За все сие Христу Спасителю нашему известность со Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь. Святой вестник Варфоломей. Скульптура на углу западного фронтона Исаакиевского храма. Скульптор И. П. Витали Святой вестник Варфоломей. Скульптура на углу западного фронтона Исаакиевского храма. Скульптор И. П. Витали Некоторые задумываются, что Варфоломей — одно и то же лицо с Нафанаилом, которого Филипп привел ко Христу( Ин 1, 45). Именно считают, что имя этого апостола Христова было Нафанаил, по прозванию же, или лучше заявить — по папе, он именовался Варфоломей, то имеется сын Фоломеев. Ибо словечко " вар " с еврейского переводится сын, как и в ином месте Иисус Господь произнес Апостолу Петру: блажен ты, Симон, сын Ионин( Мф 16, 17), то имеется, сын Ионин. И слепец Иерихонский именовался Вартимей, то имеется сын Тимеев. Так объясняют и о Варфоломее, что он по папе именовался Варфоломей — сын Фоломеев; ибо Фоломей у евреев было имя античное и нередко употреблявшееся, настоящее же имя Варфоломея, считают, было Нафанаил. Предполагают же это на таком основании. Прежде только, в Евангелии нигде не говорится о призвании к апостольству Варфоломея, ежели лишь не полагать вместо него имя Нафанаил. Затем, первые три евангелиста: Матвей, молоток и Лука, рассказывающие о Варфоломее, ничто не молвят о Нафанаиле, а евангелист Иоанн, рассказывающий о Нафанаиле, не произносит о Варфоломее и разговаривая о ловлении рыб при явлении воскресшего Спасителя именует Нафанаила в числе лиц, недалёких к апостолам, — конкретно, он произносит: были совместно Симон Петр, и Фома, и Нафанаил, и сыновья Зеведеевы( Ин 21, 2). Но другие толкователи с этим не согласны и, сообразно с Прологом считают, что Симон Зилот — одно лицо с Нафанаилом, а некие считают, что Нафанаил — один из числа 70 воспитанников Христовых. Примечания: 1 Лидия и Мизия — северо-западные области Малой Азии. 2 Город Иераполь( с греч. святой град) — находился в малоазийской области Фригии. Иераполь прежде имел епископа, присутствовавшего на i Вселенском храме в 325 г. В настоящее время тут одни руины, и пространство это служит пристанищем для прокаженных. 3 Ехидна — ядовитая змея, величиною наиболее сажени; уязвление ее чрезвычайно щекотливо и в большинстве случаев заканчивается быстрой гибелью. 4 Память св. апостола Филиппа( из 12) празднуется 14 ноября. 5 Ликаония — одна из серединных областей Малой Азии, на границе с Фригией. 6 Память святой Мариамны празднуется 17 февраля. 7 Пантен( жил в iii веке) один из именитых учителей александрийской школы, в которой получили христианское образование почтивсе из отцов Церкви. 8 Великая Армения — горная государство меж рекой Курой и верховьями рек Тигра и Евфрата, она называлась Великой Арменией в противоположность Малой Армении — области меж верховьями рек Евфрата и Галаса, которая вступала в состав королевства Митридата Понтийского, а с 70 г. по Р. Х. — в состав Римской империи. 9 Альбан( или Албанополь, втомжедухе Абарнополь) — град на западном сберегаю Каспийского моря — сегодняшний Баку. 10 Святой Апостол Варфоломей скончался в 71 г. по Р. Х. 11 Липара — один из золийских островов меж Италией и Сицилией. 12 При императоре Анастасии, возле 508 г., мощи св. Апостола Варфоломея перенесены были из Альбана в град Дары( в Месопотамии). Когда, в 574 г., персы овладели этим городом, то некие из дарских христиан брали св. мощи апостола и удалились с ними к берегам Черного моря, где были застигнуты врагами, какие кинули правдивые мощи в море; но они не потонули, а приплыли удивительно на полуостров Липару. Впоследствии полуостров был взят арабами, какие рассеяли мощи Апостола Варфоломея, но они чудесным образом были собраны воедино; св. Варфоломей появился одному монаху и указал пространство, где отыскать их. После этого мощи св. апостола были перенесены в Неаполитанский град Беневент( в ix веке), откуда их перенесли( по последней мерке дробь св. мощей) в x веке в Рим. Перенесение мощей св. апостола на полуостров Липару вспоминается Церковью 25 августа. 13 Преподобный Иосиф Песнописец жил в ix веке; память его празднуется Церковью 4 апреля. Источник Рекомендуем статьи: Небесный Странник nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbs... Добрый день! Наши анонсы сейчас, 05. 01. 2013: nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nb... Архангел Уриил( uriel) nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp;... Ручей Ручей бегает в тишине лесной, В прохладе набирая силу… В потоке музыки лесной Журчит: О том, что имеется... Посланник Любви Стихи Ирины Киричук http:// stargalaxie. Net/ viewtopic. Php? F=40& T=504& Start=690, живоп... Эзотерический прогноз на весну 2013 года nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp;... Начни день с ухмылки! Nbsp;... Весна))) Фотографии eddy leiva Рубрики: фотогр... Добрый день! Сегодня, 22. 08. 2013 nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nb... Захария Пророк от Бога. Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp;... Сергий Радонежский День памяти преподобного Сергия Радонежского - всея Руси чудотворца........... Ангел irel( Ирэль) Описание Ангела - rina http:// galactika. Info/ Стихи: Михаил........... Земля. Древний очевидец. Американские геофизики из ВУЗа в штате Висконсин исследовали найденный в 2001 году на овцеводческой... Далёкий загадочный космос... Глобулы в туманности Бегущий Цыплёнок 5. 03. 2014 Авторы и права: Фред В... Урок духовности 2 июня. Благоверный король Довмонт Псковский. Благоверный король Довмонт Псковский Святой... Сегодня на Земле 15. 08. 2014 nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp; Nbsp;... Урок духовности 10 сентября......... Nbsp; Nbsp; ... Сегодня на Земле 23 сентября 2014 года. Фукусима. Платон. Космическая погода. Галактический Календарь на 29. 03. 2015 Волну Звезды водит горькая Магдалина...... - -.. Галактический Календарь на 29 марта... Астрономическая неделя с 28 сентября по 4 октября 2015 года ......... Астрономическая неделя с 28 сентября по 4 октября 2015 года... Vkwhatsappfacebooktwitterlivejournalmail. Rugoogle gmailodnoklassniki