|
|
| | |
|
Почитание Святых
Почитание Святых
Обличение ересей Римо-Католической Церкви
Почитание Католической Церковью российских православных святых
Несмотря на бессчетные принципиальные несогласия и раскол меж Восточной Православной Церковью и Римской Церковью, католики уважают православных святых, в том числе и святых Русской Православной Церкви. Вот некотороеколичество образцов...
***
Благоверный страдалец, король Игорь Черниговский( †1147)
Французский католический календарь:
" Святой Игорь 2-й, король Московский( +1147), король Киевский и Черниговский, был обязан отрешиться от собственных прав на трон под давлением обитателей. Удалился в обитель Святого Теодора в Киеве, но нелюбовь народа к династии Ольговичей его преследовала и в конце концов он был зверски убит в момент, когда приносил мольбу Божей Матери ".
Оригинал:
saint igor ii prince de moscovie( +1147) prince de kiev et tchernigov, il dut abandonner ses droits dynastiques sous la pression des habitants. Devenu moine au monastè Re de saint thé Odore de kiev, il n'en fut pas moins poursuivi par la haine du peuple contre la dynastie des olgovitch et il fut sauvagement assassiné Un jour qu'il priait devant l'icô Ne de la mè Re de dieu. [http:// nominis. Cef. Fr/ contenus/ saints_1277. Html].
День памяти в РКЦ 5 июня.
Русской Православной Церквью почитается( в скобках - даты по новому манере):
19 сентября( 2 октября) - день мученической кончины святого благоверного большого князя Игоря Черниговского и Киевского( 1147 г.), 5( 18) июня - перемещение мощей святого благоверного большого князя Игоря Черниговского и Киевского( 1150 г.). Игоревской иконы Божией Матери( 1147 г.), 22 сентября( 5 октября) - в храме Тульских святых( с 1987 года).
Тропарь счастливого Игоря, большого князя Черниговского и Киевского, голос 4
Наста днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, созывающая люди в пречестный церковь Спасов, идеже отрадно сошедшеся богобоязненных оченьмного благоговейно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом в мире и благополучии спастися.
Преподобная Евфросиния Полоцкая( †1173)
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предслава, дочь князя Георгия Всеславича. С ребяческих лет она различалась любовью к мольбе и книжному учению. Отвергнув предписания о браке, Предслава приняла постриг с именованием Евфросиния. По благословению Полоцкого епископа Илии, она стала существовать при Софийском храме, где занималась переписыванием книжек. Около 1128 года епископ Илия доверил преподобной уладить дамский обитель. Отправляясь в Сельцо, – пространство грядущей обители, – подвижница брала лишь святые книжки – " все родное поместье ". В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала женщин переписыванию книжек, пению, шитью и другим ремеслам. В 1161 году ее усердием был сооружен храм, сохранившийся до нашего времени.
Преподобная Евфросиния Полоцкая. Икона с житием, 2006 год
Преподобная Евфросиния Полоцкая
Преподобная Евфросиния основала втомжедухе Богородицкий мужской обитель, в который по ее просьбе Константинопольский патриарх Лука послал перечень с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери. Незадолго до погибели преподобная Евфросиния с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в паломничество по святым местам. Поклонившись святыням Царьграда, она прибыла в Иерусалим, где в российском монастыре Пресвятой Богородицы Господь сподобил ее взять мирную кончину 24 мая 1173 года. Не позже 1187 года тело святой перенесено в Киево-Печерский обитель, а в 1910 году мощи перенесены в Полоцк в основанный ею обитель обитель:// news. Ugcc. Ua/ calendar/ 2016-06/ ].
Память в УГКЦ 5 июня.
Русской Православной Церковью почитается: 23 мая( 5 июня) - день памяти прп. Евфросинии Полоцкой, 24 мая( 6 июня) - перемещение мощей прп. Евфросинии Полоцкой из Киева в Полоцк( БЭМП), 3-я неделя по Пятидесятнице - Собор Белорусских святых
Тропарь преподобной Евфросинии Полоцкой, голос 4
Подражающи дванадесятолетна дванадесятолетну Христу, учившему во святилищи Божию слову, последовала еси, Евфросиние. Славу временную и земнаго обручника оставльши и вся мирская презревши, краснейшему лучше всех Христу себе уневестила еси, крест вземши, методом ангельскаго жития шествующи и многия к Нему наставляющи, во благоухании решетка в Небесный Чертог востекла еси, идеже моли, Егоже возлюбила еси, о чтущих благочестно память твою.
Преподобный Сергий Радонежский( †1392)
" Помимо почитания в православной среде, разрешено созидать, как, по слову апостола, преподобный Сергий " владеет благое аттестат от наружных "( 1 Тим. 3: 7). Он является официально общепризнанным святым в Римско-Католической церкви. В 1940 году папа Пий xii признал преподобного Сергия Радонежского в числе нескольких древнерусских святых, чье почитание благословлялось для российских католиков. Хотя это заключение, по-видимому, было продиктовано желанием способствовать католическому прозелитизму посреди российских, но в итоге почитание преподобного Сергия распространилось и на церковных приходах латинской традиции, никоимобразом не связанных с Россией.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона, середина xvi века. Ризница Троице - Сергиевой Лавры
Преподобный Сергий Радонежский. Икона, середина xvi века. Ризница Троице - Сергиевой Лавры
Приведем в качестве иллюстрации слова южноамериканского католического священника Роберта Макнамары: " Сергий Радонежский… был человек совершенного нестяжания и совершенной искренности, и ему приписываются почтивсе чудеса. Однако ключевой предпосылкой такого, что он впечатлял бесчисленное оченьмного верующих, как небольших, так и больших, было теплое, исполненное любви интерес, которое он уделял всем, кто находил его поддержке. Католики так же, как и российские православные, должным образом признают его как святого на все эпохи " ".
Преподобные Серафим Саровский( †1833) и Силуан Афонский( †1938)
" Многие российские святые почитаются в католическом мире: Силуан Афонский, Серафим Саровский… У нас совершается немало монашеских постригов с именованием Серафим Саровский даже включён в ектении для поминовения. "
Источник: Иеромонах Гавриил Бунге: " Православие – плод всей моей жизни христианина и монаха " [http:// www. Pravmir. Ru/ gavriil-bunge/ ].
Тропарь преподобному Серафиму Саровскому, голос 4
От молодости Христа возлюбил еси, блаженне, и, Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустоши подвизался еси, умиленным же сердцем влюбленность Христову стяжав, ставленник возлюблен Божия Матере появился еси. Сего из-за вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.
Преподобный Серафим Саровский. Икона
Тропарь преподобного Силуана Афонского, голос 2
Серафимския любве ко Господу огненный ревнителю и Иеремии, о народе плачущему, усердный подражателю, всеблаженне отче Силуане, ты бо, зову Матере Господа Сил внемляй, змия греховнаго мужемудренно изрыгнул еси и в Гору Афонскую от суеты решетка удалился еси, идеже в трудех и молитвах со слезами благодать Святаго Духа изобильно стяжав, еюже сердца наша воспламени и с тобою умильно взывати укрепи: Господи мой, Жизне моя и Радосте Святая, спаси мир и нас от каждых лютых.
Преподобный Силуан Афонский. Икона
Святые Игорь, Евфросиния, Сергий, Серафим и Силуан, молите Бога о нас!
Католикам о Православии
***
Читайте втомжедухе по теме:
Основные отличия Римо-Католической церкви от вероучения Вселенской Церкви - протоиерей Владимир Васечко
О противоречии католического догмата " Вечный Пастырь " трудам Святых Отцов - Католикам о Православии
О неких различиях церковной и православной иконографии распятия Христа - Католикам о Православии
Святые Отцы против учения о непорочном зачатии Богородицы - Католикам о Православии
Феодор Студит о Петре и Римской церкви - Католикам о Православии
О главенстве Апостола Петра. Августин – Эльфрик Грамматик - Августин - Католикам о Православии
Свидетельства счастливого Августина об исхождении Святого Духа лишь от Отца - Католикам о Православии
Был ли приверженцем filioque преподобный Анастасий Синаит? - Вячеслав Мицук
Почитание Католической Церковью российских православных святых - Католикам о Православии
Сохранить
Король Филипп IV, преследование тамплиеров..
1 429
во время Столетней войны между Францией и Англией.
1643-1715
Лу, Франция получает власть по всей Европе.
Ваш комментарий
Вернитесь от Комментария назад
This is section 1СМЕРТЬ ТИРАНА
В дополнение к призвав святых в ходатайстве, многие римские Catholicand православные почитают и честь святых через иконки и изображения, специальных молитв и других обрядов.
Почитание святых через эти практики встревожило некоторых протестантских христиан, которые считают, что эта практика идолопоклонства. Эта статья исследует историю Приложившись святых, различных форм святого почитания и преданности, и некоторых протестантских возражений и католических ответов относительно практики.
Святые были удостоены с начала церкви. Специальный почитание было впервые дано только мучеников, но был продлен в четвертом веке включить "исповедников," те, кто пострадал за веру, но не до такой степени мученичества. Епископы начали регулировать культы различных мучеников в своих епархиях, хотя почитание отдельных мучеников часто распространяется за пределы одного епархии или страны. Ранние церковные соборы также затронули вопрос. Важным ранним источником по почитания мучеников есть Мученичество Поликарпа, который объясняет (с 135 AD.):
... Она не является ни возможным для нас когда-нибудь оставить Христа ... ни поклоняться любой другой. Ибо мы поклоняемся ему действительно, как Сын Божий. Однако, что касается мучеников, как ученики и последователи Господа, мы достойно любят их за счет своих экстраординарных привязанностей по отношению к собственному королю.
История Покрова святых
Мученичество Поликарпа также упоминает, что мощи мучеников были обработаны ", как драгоценные камни", и что церковь отмечала мученический день смерти, как их "рождения в небе". Аналогичным образом, около 250 AD Киприан писал:
Обратите внимание на их дней, на которых они отходят, так что мы можем отмечать их празднование среди памятников мучеников ... Там отмечаются здесь нами жертвоприношений и жертвы за их ознаменований. Апостольские постановления (. Скомпилирован с 390 г. н.э.) инструктирует: "Теперь, что касается мучеников, мы говорим вам, что они должны быть проведены во всех честь с вами."
Седьмой Вселенский Собор (787 г. н.э.) заявил, что "мы обожаем и уважение Бог Господь наш, и тех, кто был подлинные слуги нашего общего Господа мы чтим и почитают, потому что у них есть власть, чтобы заставить нас друзьям с Богом Царя всех. "
Как видно на языке, используемом Советом ( "слуги Господа нашего"), почитание мучеников и исповедников постепенно распространяется на святых в целом. В конце концов, почитание было ограничено тем, назначенный папой. В письме от приблизительно 1170 г. н.э., папа Александр III утверждает, что никто не должен быть почитают как святого без одобрения Римской Церкви. В католицизме сегодня, только те, кто были официально канонизирован папой разрешается почитаться. Процесс немного более неформальный Православной Церкви.
Формы почитания святых
Святые почитаются и почитается в различных формах в католической и православной церквей. Одним из хорошо известных форм преданности святых является использование иконок и статуй. Статуи святых часто встречаются в храмах, домах, а иногда даже на автомобильных приборных панелей. Фотографии святых также помещены в храмах и домах, а также на святых карт, религиозных медалей, а также различные другие объекты.
Иконки и изображения святых используются различными способами. Общие ритуалы включают коленях в молитве перед ними, касаясь или целуя их, глядя на них в созерцании, или просто использовать их в качестве инструментов обучения. Перед наше время, иконки и изображения (например, витражей) были важным источником знаний для неграмотных прихожан, и они по-прежнему действовать в качестве дополнения к слышать проповеди и чтение.
Специальные молитвы также сказал о святых, обычно как часть церковных служб. Одним из таких молитва Современный литания всем святым. Ектения длинный молитва сказал антифонно (ответно). Ниже приводится выдержка из современного ектении, (с частью лидера в регулярном типа и ответ народной курсивом):
Господи, помилуй. Господи, помилуй. Христе, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас. Михайловский, молись о нас. Святые Ангелы Божии, молитесь о нас. Иоанн Креститель, молись о нас. Сент-Джозеф, молись о нас. Петра и Павла, молись о нас. Другой формой почитания является новенна, короткую молитву, сказал каждый день в течение девяти дней подряд до праздника конкретного святого. Следует надеяться, что молится novenas приведет к особого благословения на праздник. Ниже приводится новенна в Санкт Бенедикт:
Славный Санкт Бенедикт, возвышенного модель силу, чистым сосудом благодати Божией! Вот мне смиренно на коленях у ваших ног. Умоляю в милости Твоей, чтобы помолиться за меня перед престолом Бога. Для вас я прибегать в опасности, что ежедневно окружают меня. Щит меня против моего эгоизма и равнодушия моей Богу и моему соседу. Вдохновляют меня подражать вам во всем. Пусть ваш благословение со мной всегда, так что я мог видеть и служить Христу в других и работать на Его царстве. Ложе получить для меня от Бога те милости и благодати, которые мне нужно столько в испытаниях, страданий и скорбей жизни. Ваше сердце всегда был полон любви, сострадания и милосердия к тем, кто были поражены или беспокоит в любом случае. Вы никогда не уволен без утешения и никому помощи, которые прибегли к вам. Поэтому я призываю свой мощный заступничество, уверенный в надежде, что вы услышите мои молитвы и получения для меня специальную милость и благоволение Я искренне умоляю. [Запрос вставка здесь] Помоги мне, великий святой Бенедикт, жить и умереть, как верный дитя Божье, чтобы запустить в сладости Его нежной воли, и достичь вечного счастья в небе. Аминь. {EWTN http://www.ewtn.com/faith/benedict.htm}
Является Почитание святых идолопоклонства?
Протестанты вообще не почитают святых через молитву, и они не держать статуи или иконки святых в своих домах или церквях. Более того, многие консервативные протестанты активно осуждать католических и православных святыни святым, потому что кажется опасной близости к идолопоклонству: поклоняясь существо вместо Творца. В ответ католики утверждают, что они поклоняются только Богу, и святые только честь и почитали как человека специально благословенных Богом.
Католическая энциклопедия объясняет разницу:
Поклонение latria (Latreia) или строгой обожания, отдается только Богу; поклонение поклонение святым и ангелам (douleia) или честь и смиренным благоговением уделяется святых; поклонение hyperdulia (hyperdouleia), более высокая форма поклонение святым и ангелам, принадлежит, по причине ее большей совершенству, к Деве Марии. Точно так же Греческой архиепископии Америки объясняет:
В Православной Церкви почитание (Latreia) дано Богу полностью отличается от чести (TIM) любви (агапе) и уважения, или даже почитания (проскинеза) "платной для всех тех, наделенный достоинством" (Златоуст).
Болельщики также отметить, что Библия призывает почитание Ангелов, которые будут сопоставимы с святых в том, что они являются существами с особой связи с Богом (ссылки включают Ex 23:20;. Jos 5:13;. Дан 8:15. и 10: 4.; Мф 18:10; Лк 2: 9; Деян 12: 7; и Откр 5:11 и 7: 1).
Катехизис Совета Трент (1566) учил, что идолопоклонство совершено ", поклоняясь идолам и изображения, как Бога, или полагая, что они обладают какими-либо божественность или добродетель, дающих им право нашего поклонения, молясь, или отдыхающих в них уверенность" ( 374). Католическая и Православные утверждают, что они не совершают идолопоклонство, когда они почитают изображения.
Католики наиболее часто объясняют практику путем сравнения изображения святых на фотографиях близких: оба напоминания и мемориалы людей, которых они изображают.
Точно так же мы также почитают фигуры и чучела божественного и все-хвалили апостолов, Бог, говорящий по-пророками и страдания мучеников и святых людей, чтобы через их представлений мы сможем быть приведены обратно в память и воспоминания, чтобы прототип, и участвовать в их святости. (Совет Седьмой Вселенский в Никее (787)) католики использовать статуи и иконы так же, как другие используют фотографии .... католические статуи и иконы являются лишь религиозные напоминания друзей и слуг бога, которого католики восхищаюсь. (Католицизм для чайников, стр. 246-47)
Католики использовать статуи, картины и другие художественные приемы, чтобы вспомнить лицо или предмет, изображенный. Так же, как это помогает помнить свою мать, глядя на ее фотографии, поэтому он помогает вспомнить пример святых, глядя на их фотографии. ( "Католики Поклоняйтесь Статуи?" Католические ответы)
В ответ на эти аргументы, протестанты отмечают, что грань между почитанием и поклонением представляет собой тонкий один, а средние верующие не сделать такой четкое различие как церкви и ее апологетов. Для более аргументов с обеих сторон этого вопроса см внешних ссылок приведены ниже.
Внешние ссылки на почитание святых католической и православной источников
- Святые Православной Церкви Джорджа Bebis, доктор философии, в Греческой архиепископии Америки
- Почитание изображений Католическая энциклопедия
- Церковные пирах Католическая энциклопедия
- У Статуи и картинки Равное идолопоклонства? Католические Обменные
- Изображения и статуи Писание католические
- почитание святых и реликвий православной информационного центра
Критические Источники
- Статуи святых: Бог установил или идолослужение? Рассудим министерства
Статья информация
заглавие Почитание святых
URL www.religionfacts.com/ почитание-оф-святых
Короткий URL rlft.co/381
опубликованный 17 марта 2015
обновленный 10 ноября 2015
MLA Цитирование История
4 года.
This is section 2
This is section 3
This is section 4
| |
| | |
|
| Информация: |
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
|
|
| Реклама: |
|
|
|
|
