Религиозные взгляды на Иисуса

идея суть:

известенРелигиозные взгляды на Иисуса Главная »Израиль »Еврейский мир Почему евреи не верят в ИисусаПочему евреи не верят в Иисуса Для 2000 года евреи отвергли христианскую идею Иисуса как Мессию. Зачем? по раввина Шрага Симмонс Один из самых распространенных вопросов, которые мы получаем в Aish.com это: "Почему не евреи верят в Иисуса?" Давайте разберемся, почему - не принижать другие религии, а, скорее, уточнить еврейскую позицию. Евреи не принять Иисуса как мессию, потому что: Иисус не выполнил мессианские пророчества. Иисус не воплотить личные квалификации Мессии. Библейские стихи »со ссылкой на« Иисуса являются неправильные переводы. Еврейская вера основывается на национальной откровения. Но сначала, некоторые фон: Что такое Мессия? Слово "Мессия" является английский перевод еврейского слова Машиаха, что означает "помазан". Это, как правило, относится к человеку, инициированного в служении Богу, будучи помазан елеем. (Исход 29: 7, 1-я Царств 1:39, 2-я Царств 9: 3) (1) Иисус не выполнил мессианские пророчества Что Мессия должен выполнить? Одним из центральных тем библейским пророчеством обещание будущего возраста совершенства характеризуется всеобщего мира и признания Бога. (Исаия 2: 1-4, 32: 15-18, 60: 15-18; Софония 3: 9; Осия 2: 20-22; Амос 9: 13-15; Михей 4: 1-4; Зах 8:23 , 14: 9; Иер 31: 33-34) В частности, Библия говорит, что он будет: Постройте Третий Храм (Иезекииль 37: 26-28). Соберите всех евреев обратно в Землю Израиля (Ис 43: 5-6). Ашер в эпоху всеобщего мира, и положить конец ненависти, угнетения, страданий и болезней. Как говорится: "Народ не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать человеку больше». (Исаия 2: 4) Распространение всеобщего знания Бога Израилева, которое объединит человечество как единое целое. Как говорится: "Бог будет Царем над всем миром - в этот день, Бог будет один и имя Его будет один" (Захария 14: 9). Если человек не выполняет хотя бы одно из этих условий, то он не может быть Мессией. Потому что никто никогда не выполнил описание Библии этого будущего короля, евреи все еще ждут пришествия Мессии. Все прошлые мессианские заявители, в том числе Иисуса из Назарета, Бар Cochba и Shabbtai Цви были отклонены. Христиане отвечают, что Иисус будет выполнять их в Второе пришествие. Еврейские источники показывают, что Мессия будет выполнять пророчества прямо; в Библии нет понятия о втором пришествии не существует. (2) Иисус не воплощают личных качеств Мессии А. Мессия, как Пророка Мессия станет величайшим пророком в истории, уступая только Моисею. (Таргум - Исаия 11: 2; Маймонид - Тшува 9: 2) Пророчество может существовать только в Израиле, когда земля населена большинством мирового еврейства, в ситуации, которая не существовала с 300 до нашей эры. Во времена Ездры, когда большинство евреев осталось в Вавилоне, пророчество закончился после смерти последних пророков Аггея, - Захарии и Малахии. Иисус появился на сцене примерно 350 лет после пророчества закончилась, и, таким образом, не может быть пророком. Б. убыванию Давида Многие пророческие отрывки говорят о потомок царя Давида, который будет править Израилем в эпоху совершенства. (Исаия 11: 1-9; Иер 23: 5-6, 30: 7-10, 33: 14-16; Иез 34: 11-31, 37: 21-28; Осия 3: 4-5) Мессия должен быть сошел на стороне отца от царя Давида (см Бытие 49:10, Исаия 11: 1, Иеремии 23: 5, 33:17; Иез 34: 23-24). Согласно христианской утверждают, что Иисус был продуктом девственном рождении, он не имел ни отца, - и, таким образом, не мог бы, возможно, выполнил требование мессианское время сошел на стороне отца от царя Давида. (1) По еврейским источникам, Мессия будет рожден от человеческих родителей и обладают нормальные физические атрибуты, как другие люди. Он не будет полубогом, (2), ни воли он обладает сверхъестественными качествами. С. Соблюдение Торы Мессия будет вести еврейский народ до полного соблюдения Торы. В Торе говорится, что все мицвот остаются обязательными навсегда, и кто приходит, чтобы изменить Тора сразу определили как лжепророка. (Втор. 13: 1-4) На протяжении христианской "Нового Завета", Иисус противоречит Торе и не утверждает, что его заповеди не годятся. Например, Джон 9:14 записывает, что Иисус сделал пасту в нарушение субботы, которое вызвало фарисеи сказать (стих 16), "Он не соблюдает шаббат!" (3) неправильно переведено Стихи "со ссылкой" к Иисусу Библейские стихи можно понять, только изучая оригинальный текст на иврите - который показывает много расхождений в христианской перевода. А. Рождение Девы Христианская идея непорочного зачатия происходит от стиха Исаии 7:14, описывающее «Алма», как рожать. Слово "альма" всегда означало молодую женщину, но христианские богословы позже пришли веков и перевел его как "девственницы". Это согласуется рождение Иисуса с первого века языческой идеи смертных пропитан богами. Б. Страдание Слуга Христианство утверждает, что Исаия глава 53 относится к Иисусу, как "страдающего раба". В действительности, Исаия 53 непосредственно следует тему главы 52, описания ссылки и выкуп еврейского народа. Пророчества написаны в особой форме, потому что евреи ("Израиль") рассматриваются как единое целое. На протяжении еврейской Писания, Израиль неоднократно призывал, в единственном числе, "Слуга Божий" (Исаия 43: 8). На самом деле, Исаия утверждает, не менее 11 раз в главах до 53, что Слуга Божий Израиль. При правильном читать, Исаия 53 четко [и по иронии судьбы] относится к еврейскому народу будучи "в синяках, раздавлен и, как овцы на убой принес" в руках народов мира. Эти описания используются во всем еврейском Писании графически описать страдания еврейского народа (Пс 44). Исаия 53 к выводу, что, когда еврейский народ погашены, народы будут признавать и принимать на себя ответственность за непомерного страдания и смерти евреев. (4) Еврейский Вера основывается исключительно на национальной Откровения На протяжении всей истории, тысячи религий были начаты лиц, пытаясь убедить людей, что он или она является истинным пророком Божьим. Но личное откровение является чрезвычайно слабым основанием для религии, потому что никогда нельзя знать, если это действительно так. Так другие не слышат Бога говорить с этим человеком, они должны принимать его слова за него. Даже если лицо, заявляющее личные откровения творит чудеса, они не доказать, что он является подлинным пророком. Все чудеса, показать - предполагая, что они являются подлинными - это то, что он имеет определенные полномочия. Это не имеет ничего общего с его утверждением о пророчестве. Иудаизм, уникальный среди всех основных мировых религий, не полагаться на "претензий чудес" в качестве основы для своей религии. На самом деле, Библия говорит, что Бог иногда дает силу "чудес" в шарлатанов, для того, чтобы проверить еврейскую лояльность к Торе (Втор. 13: 4). Из тысячи религий в истории человечества, только иудаизм основывает свою веру на национальном откровения - то есть Бог говорит всей нации. Если Бог собирается начать религию, имеет смысл Он расскажет всем, а не только один человек. Маймонид состояния (основы Торы, гл 8.): Евреи не верят в Моисея, нашего учителя, потому что чудес он выступал. Всякий раз, когда ничьим вера основана на видя чудеса, он имеет затяжной сомнения, потому что это возможно чудеса были выполнены с помощью магии или колдовстве. Все чудеса, совершенные Моисеем в пустыне были, потому что они были необходимы, а не как доказательство его пророчества. Что же тогда является основой [еврейской] веры? Откровение на горе Синай, которые мы видели своими глазами и слышали своими собственными ушами, не зависит от показаний других ... как говорится, "Лицом к лицу, Бог говорил с вами ..." Тора также говорится: "Бог не сотворил этот завет с отцами нашими, но с нами - кто все здесь сегодня жив." (Втор. 5: 3) Иудаизм не чудеса. Это персональный очевидец опыт каждого мужчину, женщину и ребенка, стоя на горе Синай 3300 лет назад. Дальнейшее чтение: "Бог ли говорить на горе Синай?" Ожидание Мессии Мир отчаянно нуждается в мессианском искуплении. В той степени, что мы в курсе проблем общества, является степень мы тоскуем по выкупу. Как говорит Талмуд, один из первых вопросов, заданных еврея в Судный день: "Ты тоскуют по прибытии Мессии?" Как мы можем ускорить пришествие Мессии? Самый лучший способ, чтобы любить все человечество щедро, чтобы сохранить заповеди Торы (как можно лучше), и поощрять других делать то же самое. Несмотря на мрак, мир, кажется, направился к выкупу. Один очевидным признаком является, что еврейский народ вернулся в Землю Израиля и сделал это снова цвести. Кроме того, одним из основных движение пешком молодых евреев, возвращающихся в Торе традиции. Мессия может прийти в любой день, и все это зависит от наших действий. Бог готов, когда мы находимся. Ибо, как царь Давид говорит: "Погашение придет сегодня, - если вы послушаете Его голоса." Для дальнейшего изучения: • Евреи за Иудаизм • "Реальный Мессия" раввин Арье Каплан • "Давайте библейского! Почему не иудаизм Принять христианскую Мессия?" Рабби Товия Сингер • "Путь Праведник" Хаим Clorfene и Яков Рогальский ПРИМЕЧАНИЯ (1) В ответ он утверждал, что Иосиф принял Иисуса, и передал его родословной с помощью принятия. Есть две проблемы с этим претензии: а) Там нет библейской основой для идеи отца, проходящей на его племенной линии принятием. Священник, который принимает сына от другого племени не могут сделать его священником принятием. Б) Иосиф не мог перейти на принятием того, что он не имеет. Потому что Иосиф происходил из Иехонии (Матфея 1:11), он упал под проклятием, что царь, что ни один из его потомков не мог сидеть, как царь на троне Давида. (Иеремия 22:30; 36:30) Чтобы ответить на этот трудную задачу, апологеты утверждают, что Иисус прослеживает себя вернуться к царю Давиду в его матери Марии, который якобы спускается от Давида, как показано в третьей главе Евангелия от Луки. Есть четыре основные проблемы с этим претензии: а) Там нет доказательств того, что Мария спускается от Давида. В третьей главе Евангелия от Луки прослеживает генеалогию Иосифа, а не Марии. Б) Даже если Мэри может проследить себя к Дэвиду, что не помогает Иисуса, так как племенной принадлежности идет только через отца, мать не. ср Числа 1:18; Эзра 2:59. С) Даже если семья линия может проходить через мать, Мария не была из законного мессианской семьи. Согласно Библии, Мессия должен быть потомком Давида через его сына Соломона (2-Самуэль 7:14; 1-Хроники 17: 11-14, 22: 9-10, 28: 4-6). В третьей главе Евангелия от Луки не имеет отношения к этой дискуссии, потому что она описывает происхождение сына Давида Натан, не Соломона. (Лк 3:31) г) Луки 3:27 перечисляет Салафииля и Зоровавель в его родословной. Эти два также появляются в Евангелии от Матфея 1:12, как потомков Иехонии проклял. Если Мэри сходит с них, было бы также дисквалифицировать ее от мессианской предшественников. (2) Маймонид посвящает большую часть своего «Руководства для растерянных" к основной идее, что Бог бестелесный, это означает, что он не несет никакой физическую форму. Бог вечен, над временем. Он бесконечен, вне пространства. Он не может родиться, и не может умереть. Сказать, что Бог принимает человеческую форму делает Бог маленький, уменьшая как Его единство и Его божественность. Как говорит Тора: "Бог не смертен" (Числа 23:19).— Она была известна как , который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались..

"Религиозные взгляды на Иисуса"

← Сюда | Туда →

Она была известна как Еврейский - английская Библия , как мы не думаю, что имело бы смысл в английском языке., который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались

Библия

Религиозные взгляды на ИисусаНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот:

В то время как Клавдий был далеко в Англии время правления Клавдия, наиболее в ее наущению.

Вопреки мнению в то время, Клавдий был невежествен к действиям жены,

Религиозные взгляды на Иисуса Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о иврита и арамейского текстов, литература

Религиозные взгляды на Иисуса Из Википедии, свободной энциклопедии Часть серии на Иисус Иисус в христианстве [скрыть] Христос Христология Имена и названия Жизнь Иисуса Евангелия Евангелие гармонии Мест Рождество Богородицы Рождество Крещение Министерство Чудеса Притчи Унижение Выполнение Захоронение Воскрешение Восхождение Послушание Небесный сессии Заступничество Второй приход Мощи Иисус в Исламе [скрыть] Евангелие Мэри Ученики Смерть Мессия Конечные раз Фон [скрыть] Фон к Новому Завету Язык говорит Иисусу Иисуса гонка / Генеалогия Иисус в истории [скрыть] Хронология Исторический Иисус Историчность (Евангелия) Мифология Христос теория миф Критика Не указан лет Перспективы Иисуса [скрыть] Библейский Кристиан (лютеранская) Еврейский Талмуд Исламская (Ахмади) Саентология Иосиф Тацит Бар-Серапион Иисус в культуре [скрыть] Описание Jesuism Портал значок Христианство портал Портал значок Ислам портал Википедия книга Книга: Иисус v T е В религиозных перспективы на Иисуса варьироваться среди мировых религий. [1] Иисуса учения 'и пересказ истории его жизни, существенно повлияли на ход человеческой истории, и прямо или косвенно влияют на жизнь миллиардов людей, даже нехристиан. [1] [2] [3] Христианство учит, что Иисус есть Мессия (Христос) предсказано в Ветхом Завете и Сына Бога воплощенного. Христиане верят, что через смерть и воскресение, люди могут примириться с Богом и тем самым предлагают спасение и обещание вечной жизни. [4] Эти учения подчеркивают, что в качестве добровольного Агнец Божий, Иисус выбрал страдать Голгофе в знак его полном послушании воле Отца Своего, как "агента и раба Божия". [5] [6] христиане рассматривают Иисуса как образец для подражания, чей бог-ориентированные жизни верующих призвал подражать. В исламе, Иисус (обычно передавать как Иса) является одним из самым высоким рейтингом и наиболее любимых Божьих пророков. Ислам считает Иисуса быть ни воплощение ни Сын Божий. Исламские тексты подчеркивают строгий понятие единобожия (таухид) и запретить ассоциацию партнеров с Богом, который будет идолопоклонство (ширк). Вера Бахаи считают Иисуса быть проявлением Бога, который представляют собой серию персонажей, которые отражают атрибуты божественного в человеческом мире. Бахаи отвергают идею, что божество, содержащейся в одном человеческом теле. Помимо своих учеников и последователей, то евреи во времена Иисуса, как правило отклонил его как Мессию, как и подавляющее большинство евреев сегодня. Mainstream еврейские ученые утверждают, что Иисус ни выполнил мессианские пророчества в Танахе, ни воплощена личные квалификации Мессии. Другие мировые религии, такие как буддизм не имеют конкретного представления о Иисусе, и есть, но незначительное пересечение с христианством. Для нерелигиозных взглядов на Иисуса, см исторического Иисуса. Содержание [Спрятать] 1 Христианство 2 Ислам 3 Иудаизм 4 Вера Бахаи 5 Другое 6 Смотрите также 7 Ссылки 8 Дальнейшее чтение Христианство [править] Основная статья: Иисус в христианстве Смотрите также: Министерство Иисуса, притчи Иисуса, чудеса Иисуса и имен и названий Иисуса в Новом Завете Христианские взгляды Иисуса основаны на учении и убеждений, как указано в канонических Евангелиях, новозаветные письма, в христианские верования, а также конкретные конфессиональные учения. Эти документы определяют основные убеждения, принадлежащие христианам об Иисусе, в том числе его божественность, человечность, и земной жизни, и что он есть Христос и Сын Божий. [7] Хотя христианские взгляды Иисуса меняться, можно обобщить ключевые убеждения совместно среди основных конфессий, как указано в их катехизации или конфессиональных текстов. [8] В целом, придерживаясь христианской веры требует веры, что Иисус есть Сын Божий и Мессия или Христос. Иисус называет себя Сыном Божьим в Новом Завете. [9] Христиане считают Иисуса Мессией (Христом) и считают, что через смерть и воскресение, люди могут примириться с Богом и тем самым предлагают спасение и обещание вечной жизни. [4] Эти учения подчеркивают, что в качестве добровольного Агнца Божьего Иисус выбрал страдать Голгофе, как знак своей полной покорности воле Отца Своего, как "агента и раба Божия". [5] [6] Выбор Иисус таким образом встречные позиции его в качестве нового человека морали и послушания, в отличие от Адама неповиновения "с. [10] Пять основных этапов в евангельском повествовании о жизни Иисуса в его Крещение, Преображение, Распятие, Воскресение и Вознесение. [11] [12] [13] Они, как правило, в скобки двух других эпизодах: его Рождества в начале и отправки Утешителя в конце. [11] [13] В Евангелиях учения Иисуса часто представленных в терминах конкретных категорий, связанных с его «произведения и слова", например его служения, притчи и чудеса. [14] [ 15] Слова Иисуса включает в себя несколько проповедей, в дополнение к притчам, которые появляются на протяжении повествования из синоптических Евангелий (Евангелие от Иоанна не включает притчи). Христиане не только придают богословское значение работам Иисуса, но и его имя. Преданность к Святого Имени Иисуса делать вернуться к первых дней христианства. [16] [17] Эти молитвы и праздники существуют как в Восточной и Западной христианства. [17] Воплощение [править] Дополнительная информация: Воплощение (Христианство) и христология Большинство христиан верит, что Иисус был и человеком и Сын Божий. Хотя было богословский диспут о природе Иисуса, тринитарианские христиане в целом считают, что Иисус есть Бог воплощенный, Бог Сын, и "истинный Бог и истинный человек" (или оба полностью божественной и человеческой полностью). Иисус, сделавшись полностью человеком в всех отношениях, пострадал боли и искушения смертного человека, но он этого не сделал грех. Как полностью Богу, он победил смерть и воскрес к жизни. Согласно Библии, Бог воскресил Его из мертвых. [18] Он вознесся на небо, в "одесную Бога" [19], и он будет возвращаться снова для Страшного суда и создании Царства Божьего. [20] Ислам [править] Основная статья: Иисус в Исламе Смотрите также: Иисуса Ahmadiyya ислама В исламе Иисус (Иса) считается чтобы быть посланником Бога (Аллаха) и Мессии (аль-Масих), который был послан, чтобы вести Детей Израиля (Бани Исраила) с новым Писания, Евангелия. [ 21] [22] Коран упоминает Иисуса по имени 25 раз-чаще, чем Мухаммеда [23] -А подчеркивает, что Иисус был смертным человеком, который, как и все другие пророки, были божественно выбраны, чтобы распространить послание Бога. [24] В отличие от христианских писаний, Коран не описывают Иисуса как Сына Божьего, но как один из четырех главных человеческих посыльных (из многих пророков), посланных Богом на протяжении всей истории, чтобы вести человечество. [25] Иисус сказал, что прожил жизнь благочестия и благородства, и воздержались от еды плоть свиней (или каких-либо животных, по мнению некоторых авторов, мусульманских даже те, кто не были вегетарианцами себя). Мусульмане также верят, что Иисус получил Евангелие от Бога, называется Инджила. Тем не менее, мусульмане считают, что оригинальное сообщение Иисуса было потеряно или изменены, и что христианский Новый Завет не точно представлять Божью исходное сообщение для человечества. [26] Несмотря на некоторые существенные различия, перекрытие Коран и Новый Завет в других аспектах жизни Иисуса; как мусульмане, так и православные христиане верят, что Иисус был чудесным образом родился без человеческого биологического отца по воле Бога, и что его мать, Мария (Марьям-арабски), является одним из самых святых, благочестивых, целомудренных и добродетельных женщин, когда-либо. [27 ] Коран также указывает, что Иисус был в состоянии выполнять чудеса -though только по воле Бога, в том числе возможность воскрешать мертвых, восстановить зрение слепым и вылечить прокаженных. [28] одно чудо отнести к Иисусу в Коране, но не в Новом Завете, это его возможность выступить на только несколько дней, чтобы защитить свою мать от обвинений в прелюбодеянии. [29] Он также говорит, что Иисус был "слово" от Бога, так как он был, по прогнозам, пришел в Ветхом Завете. Большинство мусульман считают, что он не был ни убит, ни распят, но что Бог сделал вид так его врагов. С примечательным исключением Ахмади мусульманами, которые верят, что Иисус действительно был поставить на кресте, пережил распятие и не был снят телесных к небу, большинство мусульман считают, что Иисус вознесся телесно на небо и жив. Некоторые мусульманские ученые утверждают, что Иисус действительно был поставить на кресте, но не умирают от него; скорее, он возродил и затем вознесся телесно на небо. Другие говорят, что это было на самом деле Иуда Искариот, который был ошибочно распят римлянами. Несмотря на это, мусульмане верят, что Иисус жив в небе и вернуться в мир во плоти, чтобы победить антихриста, когда мир стал наполнен грех, обман и несправедливость, а затем прожить остаток своей естественной жизни. [21 ] Сравнительный [править] Ислам отвергает Троицы Христианский мнение, что Иисус был воплощенным Богом или сыном Бога, что он когда-либо распяты, или воскрес, или что он когда-либо искупил грехи человечества. Коран говорит, что Иисус сам никогда не утверждал, любой из этих вещей, и это, кроме того, указывает, что Иисус будет отрицать того, когда-либо утверждал, божественность на Страшном Суде, и Бог будет судить его. [Коран 5: 116] Иудаизм [править] Основная статья: вид иудаизма Иисуса Иудаизм отвергает идею Иисуса будучи Богом, или лицо Троицы, или посредник с Богом. Иудаизм также считает, что Иисус не Мессия, утверждая, что он не выполнил мессианские пророчества в Танахе, ни воплощена личные квалификации Мессии. Согласно еврейской традиции, не было больше пророков после Малахии, жившие веков до Иисуса и отдал пророчества о 420 до н.э. / до нашей эры. [30] По консервативного иудаизма, евреи, которые верят, что Иисус есть Мессия есть "пересек линию из еврейской общины». [31] реформистский иудаизм, современный прогрессивное движение, утверждает "Для нас в еврейской общины тех, кто утверждает, что Иисус является их не спаситель уже не еврей и является отступником ". [32] Иисус в еврейских писаниях [править] Смотрите также: Иисуса в Талмуде Вавилонский Талмуд включает рассказы Иешу יֵשׁוּ; подавляющее большинство современных историков игнорировать их как источников по историческим Иисусом. [33] Современные Талмуд ученые рассматривают их как комментарии на отношения между иудаизмом и христиан или других сектантов, а не комментарии по историческим Иисусом. [34] [35] Мишне Тора, авторитетный работа еврейского закона, государства в Hilkhot Melakhim 11: 10-12, что Иисус является "камнем преткновения", который делает "большинство мирового ERR служить божественности, кроме Бога". Даже Иисус Назорей, кто думал, что он будет Мессия и был убит в суд, уже пророчествовал Даниил. Так что это было сказано, "И члены преступников в вашей стране будет осуществляться сделать (пророческое видение) стенд. И они наткнулись." [Дан. 11:14] Из-за, есть больше камнем преткновения, чем этот? Так что все пророки говорили, что Мессия искупает Израиль, и сохраняет их и собирает их изгнанные из них, и укрепляет свои заповеди. А это вызвало (народы), чтобы уничтожить Израиль мечом и рассеять их остаток, и, чтобы унизить их, а также обмениваться Тора, и сделать большинство мирового ERR служить божественности, кроме Бога. Тем не менее, мысли о Творце мира - нет силы в человеке, чтобы достичь их, потому что наши пути не Божьи пути, и наши мысли не Божьи мысли. И все эти вещи Иисуса Назарянина, и (Мухаммад) Исмаильтянин, кто стоял за ним - нет (цель), но выправить путь для Царя-Мессии, и восстановить весь мир, чтобы служить Богу вместе. Так что, как говорят, "Потому что тогда я обращусь к народам (давая им) четкого губы, чтобы призвать всех из них во имя Бога и служить Богу (плечом к плечу, как) одно плечо." [Соф. 3: 9] Посмотрите, как весь мир уже становится полон вещей Мессии, и вещи в Торе, и вещи заповедей! И эти вещи распространяться среди далеких островах и среди многих народов с необрезанным сердцем. [36] Вера Бахаи [править] Вера Бахаи считают Иисуса быть проявлением Бога, который представляют собой серию персонажей, которые отражают атрибуты божественного в человеческом мире для прогресса и развития человеческой морали и цивилизации. [37] В бахаи веры , проявления всегда был послан Богом, и всегда будет, как часть единого прогрессивного религии от Бога принося больше учения во времени, чтобы помочь человечеству прогресс. [38] Богоявления учат быть "один и тот же" и в их отношении к друг другу есть и станции единства и станции различия. [37] Таким образом, каждый Богоявление проявляется Слово Божье и учил ту же религию, с изменениями для нужд культуры и конкретного аудитории , Бахаулла написал, что, так как каждый Богоявление имеет те же божественные атрибуты, они могут рассматриваться как духовного «возвращения» всех предыдущих Богоявления. [37] Таким образом, бахаи считают, что Баха " u'lláh есть в обоих отношениях, возвращение Иисуса. Другое [править] Традиционно, буддисты, как группа не несем никакой особый взгляд на Иисуса, и буддизм, и христианство есть, но незначительное пересечение. Тем не менее, некоторые ученые отметили сходство между жизнью и учением Будды Гаутамы и Иисуса. Эти сходства могут быть отнесены к буддийским миссионерам отправлено в начале император Ашока около 250 г. до н.э. во многих греко Селевкидов царств, существовавших тогда, а позже стал одни и те же регионы, которые начали христианство. [39] Иисус был замечен в роли спасителя и несущий гнозис различными гностических сект, таких, как потухший манихейства. В целях Ахмадийская исламского Иисус пережил распятие и потом отправился в Индию, где он жил, как пророк (и умер) под названием Юз Асафа. В Саентологии, учение Иисуса относятся к числу систем верований, включающих эти «ранние формы". [40] Иисус классифицируется как ниже уровня операционной Тэтана, а как "тени выше" Саентологии состоянии "Clear". [40 ] В Раэлиты, Иисуса и нескольких других религиозных деятелей считаются пророков послал внеземным гонки называют Элохим. [41] [42] Последователи Религиозной Науки рассмотреть Иисус, чтобы быть учителем науки Интеллектуальные принципов, но отвергают свою уникальную божественность, утверждая, что каждый человек одинаково божественное. [41] [43] Смотрите также [править] Христианство и мировые религии Жизнь Иисуса в Новом Завете Ссылки [править] ^ Перейти к: в б The Blackwell Companion к Иисусу редакцией Delbert Беркетт 2010 ISBN 1-4051-9362-X страница 1 [1] Перейти на ^ Кембридж спутником Иисуса редактировалось Маркус Н. Bockmuehl 2001 ISBN 0-521-79678-4 страницы 156-157 Перейти на ^ Исторический Христа и Иисуса веры К. Стивен Эванс 1996, Oxford University Press ISBN 0-19-826397-X страница об ^ Перейти к: а б Оксфорд Companion на Библии p.649 ^ Перейти к: в б Христология Ансельм Кентерберийский Даниэль деме 2004 ISBN 0-7546-3779-4 страниц 199-200 ^ Перейти к: в б христологии Нового Завета Оскар Кульман 1959 ISBN 0-664-24351-7 странице 79 Перейти на ^ Шрайнер, Томас Р. (2008). Новый Завет Богословие: Увеличение Бога во Христе. Бейкер академический. стр. 23-37. ISBN 978-0-8010-2680-5. Перейти на ^ Джексон, Грегори Л. (1993). Католик, Лютеранская, Протестант: доктринальный сравнение. Христианские новости. стр. 11-17. ISBN 978-0-615-16635-3. Перейти на ^ один учитель: обучение роль Иисуса в Евангелии от Матфея Джон Юэ-Хан Yieh 2 004 ISBN 3-11-018151-7 страниц 240-241 Перейти на ^ систематическое богословие, Том 2 по Вольфхарт Панненберг 2004 0567084663 ISBN страницы 297-303 ^ Перейти к: Через б Очерки новозаветной интерпретации Чарльз Фрэнсис Дигби Муль 1 982 ISBN 0-521-23783-1 странице 63 Перейти на ^ Мелодия веры: Богословие в православном Key Виген Guroian 2 010 ISBN 0-8028-6496-1 странице 28 ^ Перейти к: в б Писания в традиции Джона Брек 2001 ISBN 0-88141-226-0 странице 12 Перейти на ^ В комментарии Библия Знания Джон Ф. Вальвоорд, Рой Б. Зак 1983 ISBN 0-88207-812-7 Страница 100 Перейти на ^ Слова и дела Иисуса Христа Дж Дуайт Пятидесятницы 2000 ISBN 978-0-310-30940-6 странице 212 Перейти на ^ очертания догматического богословия, Том 2 по Сильвестр Хантер 2010 ISBN 1-146-98633-5 странице 443 ^ Перейти к: в б Иисуса: полный гид по Лесли Houlden 2006 ISBN 0-8264-8011-X стр 426 Перейти на ^ Деяния 2:24, Римлянам 10: 9, 1Кор 15:15, Деяния 2: 31-32, 3:15, 3:26, 4:10, 5:30, 10: 40-41, 13:30 , 13:34, 13:37, 17: 30-31, 1 Кор 6:14, 2Кор 4:14, Гал 1: 1, Еф 1:20, Кол 2:12, 1Thess 1:10, Евр 13:20, 1Пет 1: 3, 1:21 Перейти на ^ Mark 16:19, Луки 22:69, Деян 2:33, 5:31, 7: 55-56, Римлянам 8:34, Еф 1:20, Col 3: 1, Евреям 1: 3, 1: 13, 10:12, 12: 2, 1 Петра 3:22 Перейти на ^ ср Иоанна 14: 1-3, Деяния 1: 10-11, Лк 21:27, 1 Откровение 7 ^ Перейти к: в б. Glasse, Кирилла (2008) Краткий Энциклопедия ислама. Rowman & Литтлфилд. стр. 270-271. ISBN 978-0-7425-6296-7. Перейти на ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама. Oxford University Press. п. 158. ISBN 978-0-19-975726-8. Перейти на ^ Абул-Enein, Юсуфа H. (2010). Воинственный исламистской идеологии: Понимание глобальной угрозы. Военно-морской институт Пресс. п. 20. ISBN 978-1-61251-015-6. Перейти на ^ Fasching, Даррелл Дж .; Dechant, Dell (2001). Сравнительные Религиозная этика: Рассказ подход. John Wiley & Sons. стр. 241, 274-275. ISBN 978-0-631-20125-0. Перейти на ^ Annemarie Schimmel (1975). Мистические Размеры ислама. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Пресс. п. 202. Перейти на ^ Пейдж, Джеймс С. (2001). "Задания для исторического Иисуса". В Bockmuehl, Маркус А. Кембридж спутником Иисуса. Cambridge University Press. п. 183. ISBN 978-0-521-79678-1. Перейти на ^ Эспозито, Джон. Что каждый должен знать об Исламе. Нью-Йорк: University Press, 2002. P31. Перейти на ^ Морган, Диана (2010 г.). Essential ислам: Всеобъемлющее руководство для веры и практики. ABC-CLIO. стр. 45-46. ISBN 978-0-313-36025-1. Перейти на ^ Коран 19: 27-33 Перейти на ^ Симмонс, Шрага, "Почему евреи не верят в Иисуса", Источник 15 апреля, 2007; "Почему евреи не верят в Иисуса", Ор Samayach - Спросите раввина, Источник 15 апреля, 2007; "Почему не евреи верят, что Иисус был Мессией?", AskMoses.com, Источник 15 апреля 2007 Перейти на ^ Ваксман, Джонатан (2006). "Мессианские евреи не евреи". Соединенные синагоги консервативного иудаизма. Архивировано из оригинального по 9 января 2008 года Источник. 15 января 2008. Иудаизм постановил, что Машиах придет и вступить в новую эру; не то, что он будет возвещать его прибытия, умирают и ждать веками, чтобы закончить свою задачу. Чтобы продолжить утверждать, что Иисус был Машиах идет против веры, что Машиах будет преобразовать мир, когда он приходит, не только намек на будущее трансформации в какой-то неопределенное время, чтобы прийти ... иудаизм отвергает утверждение, что новый завет был создано с Иисусом и утверждает, что вместо этого цепь Традиции достигает назад Моше продолжает делать обоснованные претензии на наши жизни, и служить больше, чем просто показуха. Перейти на ^ современной американской реформе респонсов # 68, "Вопрос 18.3.4: Должность Reform на ... Что такое неприемлемой практикой?", Faqs.org. Источник 15 апреля 2007 года. Перейти на ^ Тайссен, Герд и Аннетт Merz. Исторический Иисус: полное руководство. Крепость Пресс. 1998 перевод с немецкого (издание 1996 года) Перейти на ^ Даниэль Боярин, Умирая Бога: Мученичество и Изготовление христианства и иудаизма Стэнфорде: Стэнфордского университета, 1999 Перейти на ^ Джеффри Рубинштейн раввинских Рассказы (классиков западной духовности) Нью-Йорк: Paulist Press, 2002 Перейти на ^ Хилхот Malachim (законы, касающиеся королей) (иврит) ", MechonMamre.org, Источник 15 апреля 2007 ^ Перейти к: в б гр. Коул, Хуан (1982) "Концепция проявление в Писаниях Бахаи". Бахаи Исследования. Монография 9: 1-38. Перейти на ^ Смит, Питер (2000). "Прогрессивное откровение". Краткий энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: Oneworld Публикации. стр. 276-277. ISBN 1-85168-184-1. Перейти на ^ Старого Света встреч. Кросс-культурные контакты и обмены в предварительно современности "Джерри H.Bentley (Oxford University Press, 1993) ISBN 0-19-507639-7 ^ Перейти к: в б Родос, Рон; Ли Стробел (предисловие) (2001). Вызов культов и новых религий: Основное руководство по их истории, доктрины, и наш ответ. Зондерван. стр. 155, 164. ISBN 0-310-23217-1. ^ Перейти к: в б Hutson, Стивен (2006). Что они никогда не учил тебя в воскресной школе: свежий взгляд на Иисуса После. City Boy предприятий. п. 57. ISBN 978-1-59886-300-0. Перейти на ^ Бейер, Кэтрин. "Раэльская движение". About.com. Источник июня 13, 2013. Перейти на ^ Анкерберг, Джон; Уэлдон, Джон. "Чему учит Религия Наука об Иисусе?" (PDF). Анкерберг Богословская научно-исследовательский институт. Источник июня 13, 2013. Дальнейшее чтение [редактировать] Слейд, Даррен М. (январь 2014 г.). "АРАВИЯ HAERESIUM Ferax (АРАВИЯ носителем ереси): Потенциал Влияние христианства раскольнических на Мухаммеда и Корана" (PDF). Американский Богословская Ваше 7 (1): 43-53. [Спрятать] v T е Иисус Историчность Хронология Иисуса Генеалогия Иисуса Исторический Иисус Поиски исторического Иисуса Портреты исторического Иисуса Источники Иосиф на Иисуса Тацит упоминание Мара-бар Серапиона письмо Историчность (Евангелия) Жизнь Рождение Рождество Мэри Иосиф Детство Не указан лет Крещение Искушение Апостолы выбор Великое Поручение Министерство Нагорная проповедь Обычная Притчи Чудеса Преображенский Бездомные Молитвы Страсть арестовать Распятие на кресте Могила Воскрешение Восхождение новый Завет Евангелия Мэтью отметка Люк Джон Евангелие гармонии Устные традиции Евангелия Жизнь Иисуса в Новом Завете Исторический фон Нового Завета Новые Завета места, связанные с Иисусом Имена и названия Иисуса в Новом Завете Культура Язык Иисуса Библиография Раса и появление Иисуса Христианство Христос Христианство Христология Изображения Иисуса Изобразительное искусство Иисус в христианстве Реликвии, связанные с Иисусом Учебно-лютеранская христология Второе пришествие Христа Заседание Христа Другие виды Братья Иисуса Jesuism Иисус в Исламе Ahmadiyya Иисус в сравнительной мифологии Христос теория миф Иисус в Исламе Иисус в Саентологии Вид иудаизма Иисуса в Талмуде Учитель Иисус Религиозные взгляды на Иисуса Критика Фонда страница Фонда Википедия страница Википедия Категории:Перспективы ИисусаРелигиозные взгляды

ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

Религиозные взгляды на Иисуса в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля «Религиозные взгляды на Иисуса»

Религиозные взгляды на Иисуса Леша сказал мне ССЫЛКА, Религиозные взгляды на Иисуса ..Религиозные взгляды на Иисуса Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Религиозные взгляды на Иисуса (значения) . "Религиозные взгляды на Иисуса" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Религиозные взгляды на Иисуса (значения) . Страница частично защищенных Религиозные взгляды на Иисуса Религиозные взгляды на Иисуса Религиозные взгляды на Иисуса

Религиозные взгляды на Иисуса

Религиозные взгляды на Иисуса (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Почему евреи не верят в Иисуса? Евреи за Иисуса Еврейские Жизненная об Иисусе и Евреи за Иисуса 2000 лет евреи отвергли христианскую идею Иисуса как Мессию. Зачем? Важно понять, почему евреи не верят в Иисуса. Цель не принижать другие религии, а, скорее, уточнить еврейскую позицию. Чем больше данных, которая доступна, тем лучше информированный выбор человек может сделать об их духовном пути. ЕВРЕИ НЕ СОГЛАСНЫ Иисуса как Мессию, потому что: Введение: (Что такое Мессия?) Иисус не выполнил мессианские пророчества. Иисус не воплотить личные квалификации Мессии. Библейские стихи »со ссылкой на« Иисуса являются неправильные переводы. Еврейская вера основывается на национальной откровения. В конце этой статьи, мы будем рассматривать эти дополнительные вопросы: Христианство противоречит еврейской теологии Евреи и язычники Приведение Мессию БОЛЬШЕ РЕСУРСОВ + ИУДАИЗМ & других религий (внизу) Что такое Мессия? (обратно) Слово "Мессия" является английский перевод еврейского слова "Машиах", что означает "Помазанник." Это, как правило, относится к человеку, инициированного в служении Богу, будучи помазан елеем. (Исход 29: 7, I Kings 1:39, II Короли 9: 3) Так как каждый Король и Первосвященник помазан елеем, каждый может называться как "Помазанник" (а Машиаха или Мессии). Например:. "Не дай Бог, что я [Дэвид] должны протянуть руку против Господа Мессии [Саул] ..." (I Царств 26:11 Ср II Царств 23: 1, Исаия 45: 1, Псалмы 20: 6) Где еврейский понятие Мессии пришли? Одним из центральных тем в библейском пророчестве обещание будущего возраста совершенства характеризуется всеобщего мира и признания Бога. (Исаия 2: 1-4; Софония 3: 9; Осия 2: 20-22; Амос 9: 13-15; Исаия 32: 15-18, 60: 15-18; Михей 4: 1-4; Зах 8: 23, 14: 9; Иер 31: 33-34) Многие из этих пророческих отрывков говорить о потомок царя Давида, который будет править Израилем в эпоху совершенства. (Исаия 11: 1-9; Иер 23: 5-6, 30: 7-10, 33: 14-16; Иез 34: 11-31, 37: 21-28; Осия 3: 4-5) Так как каждый Король Мессия, по соглашению, мы имеем в виду этого будущего короля помазал как The Мессии. Выше только описание в Библии в Давида потомка, который придет в будущем. Мы признаем, что Мессия, видя, кто король Израиля во время полного универсального совершенства. 1) Иисус не выполнил мессианские пророчества (обратно) Что Мессия должен выполнить? Библия говорит, что он будет: А. Постройте Третий Храм (Иезекииль 37: 26-28). Б. Соберите всех евреев обратно в Землю Израиля (Ис 43: 5-6). С вступить в эпоху мира во всем мире, и в конечном всю ненависть, угнетение, страдания и болезни. Как говорится: "Народ не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать человеку больше». (Исаия 2: 4) Д. Распространение всеобщего знания Бога Израилева, которое объединит человечество как единое целое. Как говорится: "Бог будет Царем над всем миром, в тот день, Бог будет один и имя Его будет один" (Захария 14: 9). Историческим фактом является то, что Иисус не выполнил ни одного из этих мессианские пророчества. Христиане отвечают, что Иисус будет выполнять их в Второго пришествия, но еврейские источники показывают, что Мессия будет выполнять пророчества напрямую, и ни концепция второго пришествия не существует. 2) Иисус не воплощают личных качеств Мессии (обратно) А. Мессии пророк Иисус не был пророком. Пророчество может существовать только в Израиле, когда земля населена большинством мирового еврейства. Во времена Ездры (около 300 г. до н.э.), когда большинство евреев отказались переезжать из Вавилона в Израиль, пророчество закончился после смерти последних пророков Аггея,-Захарии и Малахии. Иисус появился на сцене примерно 350 лет после пророчества закончились. Б. потомок DAVID По еврейским источникам, Мессия будет рожден от человеческих родителей и обладают нормальные физические атрибуты, как другие люди. Он не будет полубогом, (1), ни воли он обладает сверхъестественными качествами. Мессия должен быть сошел на стороне отца от царя Давида (см Бытие 49:10 и Исаия 11: 1). Согласно христианской утверждают, что Иисус был продуктом девственном рождении, он не имел отца-и, следовательно, не могли, возможно, выполнены мессианское требование того сошел на стороне отца от царя Давида! (2) СМ ответ Католической Церкви ЭТОТ ВОПРОС С Тора СОБЛЮДЕНИЕ Мессия будет вести еврейский народ до полного соблюдения Торы. В Торе говорится, что все мицвот (заповеди) остаются обязательными навсегда, и кто приходит, чтобы изменить Тору немедленно идентифицированы как лжепророка. (Втор. 13: 1-4) В Новом Завете Иисус противоречит Торе и не утверждает, что его заповеди не годятся. (см Джон 1:45 и 9:16, Деяния 3:22 и 7:37) Например, Джон 9:14 записей, которые Иисус пасту в нарушение субботы, которое вызвало фарисеи сказать (стих 16), " Он не соблюдает шаббат! " 3) неправильно переведено СТИХИ "со ссылкой" к Иисусу (обратно) Библейские стихи можно понять, только изучая оригинальные еврейские текстовые который показывает много расхождений в христианской перевода. А. непорочное зачатие Христианская идея непорочного зачатия происходит от стиха Исаии 7:14, описывающее «Алма», как рожать. Слово "альма" всегда означало молодую женщину, но христианские богословы позже пришли веков и перевел его как "девственницы". Это согласуется рождение Иисуса с первого века языческой идеи смертных пропитан богами. Б. РАСПЯТИЕ Стих в псалмах 22:17 гласит: "Как льва, они находятся на руках и ногах." Еврейское слово Ки-ари (как лев) грамматически похоже на слово "выкололи." Таким образом, христианство читает стих в качестве ссылки на кресте: "Они пронзили руки мои и ноги." С страждущего раба Христианство утверждает, что Исаия глава 53 относится к Иисусу, как "страдающего раба". В действительности, Исаия 53 непосредственно следует тему главы 52, описания ссылки и выкуп еврейского народа. Пророчества написаны в особой форме, потому что евреи ("Израиль") рассматриваются как единое целое. Тора полна примеров еврейского народа, упомянутой с особой местоимения. По иронии судьбы, пророчества Исаии о преследовании см в стороны, чтобы 11-го века, когда евреи были подвергнуты пыткам и убиты крестоносцами, которые действовали во имя Иисуса. Откуда эти неправильные переводы стволовых? Григорий, 4 век епископ Богослова, писал: ". Немного жаргона это все, что необходимо, чтобы навязать народу Чем меньше они понимают, тем больше они восхищаются." Для дальнейшего чтения на "страдающего раба": jewsforjudaism. орг / сс 4) еврейской веры основывается исключительно на НАЦИОНАЛЬНОГО ОТКРОВЕНИЯ (обратно) Из 15000 религий в истории человечества, только иудаизм основывает свою веру на национальном откровение, то есть Бога, чтобы говорить всей нации. Если Бог собирается начать религию, имеет смысл Он расскажет всем, а не только один человек. На протяжении всей истории, тысячи религий были начаты лиц, пытаясь убедить людей, что он или она является истинным пророком Божьим. Но личное откровение является чрезвычайно слабым основанием для религии, потому что никогда нельзя знать, если это действительно так. Так другие не слышат Бога говорить с этим человеком, они должны принимать его слова за него. Даже если лицо, заявляющее личные откровения творит чудеса, там до сих пор нет подтверждения, что он является подлинным пророком. Чудеса ничего не доказывают. Все они показывают, предполагая, что они являются подлинными, то, что он имеет определенные полномочия. Это не имеет ничего общего с его утверждением о пророчестве. Иудаизм, уникальный среди всех основных мировых религий, не полагаться на "претензий чудес" в качестве основы для своей религии. На самом деле, Библия говорит, что Бог иногда дает силу "чудес" в шарлатанов, для того, чтобы проверить еврейскую лояльность к Торе (Втор. 13: 4). Маймонид состояния (основы Торы, гл 8.): Евреи не верят в Моисея, нашего учителя, потому что чудес он выступал. Всякий раз, когда ничьим вера основана на видя чудеса, он имеет затяжной сомнения, потому что это возможно чудеса были выполнены с помощью магии или колдовстве. Все чудеса, совершенные Моисеем в пустыне были, потому что они были необходимы, а не как доказательство его пророчества. Что же тогда является основой [еврейской] веры? Откровение на горе Синай, которые мы видели своими глазами и слышали своими ушами, не зависит от показаний других ... как говорится, "лицом к лицу, Бог говорил с вами ..." Тора также говорится: "Бог не сделать этот завет с отцами нашими, но с нами, которые, все здесь сегодня жив ". (Втор. 5: 3) Иудаизм не чудеса. Это персональный очевидец опыт каждого мужчину, женщину и ребенка, стоя на горе Синай 3300 лет назад. Больше "Разве Бог говорить на горе Синай" для дальнейшего чтения. 5) ХРИСТИАНСТВО ПРОТИВОРЕЧИТ еврейской теологии (обратно) Следующие пункты богословские применяются, прежде всего, на римско-католической церкви, крупнейшей христианской конфессии. А. Бог в виде трех? Католическая идея Троицы ломает Бога в трех отдельных существ: The Отца, Сына и Святого Духа (Мф 28:19). Сравните это с Шма, в основе еврейской веры: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть" (Втор. 6: 4). Евреи заявляют Шма каждый день, в то время как писать его на косяках (мезуза), и привязки его к руке и голове (тфилин). Это заявление Божьего One-Несс первые слова еврейский ребенок учится говорить, и последние слова произнес, прежде чем еврей умирает. В еврейском законе, поклонение трех частей Богу считается идолопоклонством один из трех смертных грехов, что еврей должен скорее отдать свою жизнь, чем преступить. Это объясняет, почему во время инквизиции и на протяжении всей истории, евреи отдали свою жизнь, а не конвертировать. Б. Человек как Бог? Католики верят, что Бог сошел на землю в образе человека, а Иисус сказал: "Я и Отец одно" (Иоанна 10:30). Маймонид посвящает большую часть «Руководство для растерянных" к основной идее, что Бог бестелесный, это означает, что он не несет никакой физическую форму. Бог Вечный, над временем. Он бесконечен, за пределами пространства. Он не может родиться, и не может умереть. Сказать, что Бог принимает человеческую форму делает Бог маленький, уменьшая как Его единство и Его божественность. Как говорит Тора: "Бог не есть смертный" (Числа 23:19). Иудаизм говорит, что Мессия будет рожден от человеческих родителей, и обладают нормальные физические атрибуты, как другие люди. Он не будет полубогом, и не будет обладать сверхъестественными качествами. На самом деле, человек жив в каждом поколении с возможностью выступить в роли Мессии. (см Маймонида - Законы королей 11: 3) С промежуточным звеном молитва? Католическая вера, что молитва должна быть направлена через посредника, то есть исповедуя свои грехи перед священником. Сам Иисус является посредником, а Иисус сказал: "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня." В иудаизме, молитва является полностью личное дело, между каждым человеком и Богом. Как сказано в Библии: "Бог рядом для всех, призывающих к Нему" (Пс 145: 18). Кроме того, государство Десять заповедей: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим", что означает, что это запрещено, чтобы создать посредника между Богом и человеком. (см Маймонида - Законы идолопоклонства ч. 1) Д. УЧАСТИЕ В физическом мире Католическая доктрина часто обращается физический мир как зло, которых следует избегать. Мария, святой женщины, изображается как девственница. Священники и монахини безбрачия. И монастыри в отдаленных уединенных местах,. Напротив, иудаизм верит, что Бог создал физический мир, чтобы не сорвать нас, но и для нашего удовольствия. Еврейская духовность приходит через борется с материальным миром таким образом, что поднятий и поднимает. Секс в надлежащем контексте является одним из самых святых деяний мы можем выполнить. Талмуд говорит, если человек имеет возможность попробовать новые плоды и отказывается сделать это, он должен будет объяснить, что в мире грядущем. Еврейские раввины учат в школах, как жить среди суеты коммерческой деятельности. Евреи не отступать от жизни, мы поднять его. 6) иудеев и язычников (обратно) Иудаизм не требует, чтобы каждый преобразовать в религии. Тора Моисея является истиной для всего человечества, будь то еврейского или нет. Царь Соломон просил Бога, чтобы прислушаться молитвы неевреев, которые приходят в Храме (Kings I 8: 41-43). Пророк Исаия относится к Храму, как "Дом для всех народов». Служба Храм во Суккот признакам 70 быка предложения, соответствующие 70 стран мира. Талмуд говорит, что если римляне поняли, как много пользы они получали от храма, они бы никогда не разрушили его. Евреи никогда не стремился активно новообращенных в иудаизм, потому что Тора предписывает праведный путь для язычников, чтобы следовать, известный как "Семь законов Ноя." Маймонид объясняет, что любой человек, который верой и правдой отмечает следующие основные нравственные законы зарабатывает достойное место на небесах. Для дальнейшего изучения Семь законов Ноя: Семь законов Ноя 7) привлечение МЕССИИ (обратно) Маймонид утверждает, что популярность христианства и ислама () является частью Божьего плана для распространения идеалов Торы по всему миру. Это перемещает общество ближе к совершенному состоянию морали и к большему пониманию Бога. Все это в рамках подготовки к Мессии. Действительно, мир отчаянно нуждается в мессианском искуплении. Война и загрязнение угрожает нашей планеты; эго и беспорядок подорвать семейную жизнь. В той степени, мы осведомлены о проблемах общества, является степень мы тоскуем по выкупу. Как говорит Талмуд, один из первых вопросов, еврей попросил в Судный день: "Ты тоскуют по прибытии Мессии?" Как мы можем ускорить пришествие Мессии? Самый лучший способ, чтобы любить все человечество щедро, чтобы сохранить заповеди Торы (как можно лучше), и поощрять других делать то же самое. Несмотря на мрак, мир, кажется, направился к выкупу. Один очевидным признаком является, что еврейский народ вернулся в Землю Израиля и сделал это снова цвести. Кроме того, одним из основных движение пешком молодых евреев, возвращающихся в Торе традиции. Мессия может прийти в любой момент, и все это зависит от наших действий. Бог готов, когда мы находимся. Ибо, как царь Давид говорит: "Погашение придет сегодня-если вы послушаете Его голоса." Рабби Шрага Симмонс многом заимствована из Aish.com Иудейско-христианских диспутах Моисей Нахманид и Дебаты в Барселоне, Испания 1263 Самым известным из всех иудейско-христианских диспутах был между отступника еврей Пабло Christiani и Моисей Нахманид (The Рамбан). Нахманид утверждал, что центральным вопросом разделения христианство и иудаизм был не вопрос мессианства Иисуса, но или не Иисуса было божественно. Там не было никаких оснований в иудаизме, Нахманид сказал, за веру в божественность Мессии или, в самом деле, любой человек. Для Нахманиду, казалось самое странное ", что Творец неба и земли прибегают к матке определенного еврейки и выросла там в течение девяти месяцев и родился как младенец, а потом вырос и был предан в руки врагов, которые приговорил его к смерти и казнен его, и что после этого ... он ожил и вернулся к своей первоначальной месте. Ум еврея, или любого другого лица, не может мириться с этим ". Нахманид сказал испанский монарх, "Вы слушали всю свою жизнь священников, которые заполнили свой мозг и костный мозг из костей с этой доктриной, и это расположилось с вами из-за этого, привыкшего привычки." Если бы король Джеймс услышал эти идеи выдвигаются на первый раз, когда он был уже взрослым, Нахманид подразумеваемых, он никогда бы не принял их. АУДИО: [Вернуться к началу] TheReal история X-Mas (DL) по Лоренс Келеменом Анти-миссионерские мп3 (серия Лучший Счетчик Миссионерская) Как отвечать на христианский миссионер (скачать) по R. Майкл Skobac Недостатки христианства (скачать) Р. Моше Бен-Хаим Христианская идеология по R. Моти Бергер из AishAudio.com Страсти Христа - еврейский Перспектива (скачать) по раввин Берл Wein Рукоположен Пастор превращается в иудаизме (скачать) БОЛЬШЕ ИНФОРМАЦИИ: Ответ Католической Церкви на нашей критике христианской Кредитоспособность Комплексный Опровержение христианских миссионеров Иудеи убить Иисуса? Мел Гибсон и евреи JewsForJudaism.org (ответ на мессианских групп, таких, как "Евреи за Иисуса") Происхождение Рождества (Реальная история) OutreachJudaism.org (Анти-миссионер) 26reasons.com (больше причин, почему евреи не верят в Иисуса) Рекомендуемые книги правильно понять христианство (бесплатные копии) Рукоположен Пастор превращается в иудаизме больше Счётчик-миссионерский сайты Семь законов Ноя (для неевреев) ИУДАИЗМ & других религий Как большинство религий Старт Разница между буддизмом и иудаизмом Разница между иудаизмом и исламомДля другого использования, см Религиозные взгляды на Иисуса (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Религиозные взгляды на Иисуса
Религиозные взгляды на Иисуса Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Религиозные взгляды на Иисуса на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Религиозные взгляды на Иисуса " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.
ЗРелигиозные взгляды на Иисуса
Вид иудаизма Иисуса Из Википедии, свободной энциклопедии Иудаизм, как правило рассматривает Иисуса как одного из ряда еврейских истцов Мессии, которые появились на протяжении всей истории. [1] Иисус рассматривается как был самым влиятельным и, следовательно, наиболее разрушительным из всех ложных мессий. [2] Однако, поскольку основной еврейская вера, что мессия еще не пришел, и мессианское Возраст еще не присутствует, общее неприятие Иисуса или как мессии или божества в иудаизме никогда не было центральным вопросом для иудаизма. Иудаизм никогда не принимал какой-либо из заявленных свершений пророчества, что христианство приписывает Иисусу. Иудаизм также запрещает поклонение человека как формы идолопоклонства, поскольку центральный вера иудаизма абсолютное единство и особенность Бога. [3] [4] Еврейская эсхатология считает, что приход Мессии будет связан с конкретной Ряд событий, которые еще не произошли, в том числе возвращения евреев на родину и восстановление храма, в мессианском веке мира [5] и понимания, в течение которого "знание о Боге" заполняет землю, [6] и так евреи верят, что ни один из этих событий не произошло во время жизни Иисуса (ни у них произошло впоследствии), он не является кандидатом для мессии. Традиционные взгляды были в основном отрицательно, хотя в средние века Иегуды Галеви и Маймонид рассматривать Иисуса (как Мухаммад) в качестве важного подготовительного рисунка для будущего универсального этического монотеизма мессианского века. Некоторые современные еврейские мыслители сочувственно предположил, что исторический Иисус, возможно, был ближе к иудаизму, чем либо Евангелий или традиционных еврейских счетов будет означать, начиная с 18-го века с православной Якова Эмдена и реформатора Моисей Мендельсон, и этой точки зрения, хотя и редко в ортодоксальном иудаизме, стало довольно распространенным в прогрессивного иудаизма. Содержание [Спрятать] 1 Фон 2 мировоззрение и Иисус иудаизма 2.1 Единство и неделимость Бога 2.2 Вид иудаизма Мессии 2.3 Пророчество и Иисус 2.4 Иисус и спасение 3 Авторитетные тексты иудаизма, которые упоминают Иисуса 3.1 Талмуд 3.1.1 Ссылки в Талмуде 3.2 Маймонид 3.2.1 Мишне Тора 3.2.2 Послание в Йемен 3.3 диспут Нахманид 'в Барселоне 4 Положительные исторические reevaluations 5 Смотрите также 6 Примечания и ссылки 7 Внешние ссылки Фон [править] Основная статья: Христианство и иудаизм Гравюра на дереве вырезаны Иоганна фон Armssheim (1 483). Изображает диспут между христианскими и еврейскими учеными Вера в то, что Иисус является Богом, то Сын Божий, или человек в Троице, является несовместимым с еврейской теологии. Евреи верят, что Иисус не выполнил мессианские пророчества, которые устанавливают критерии для прихода Мессии. [7] Тексты, из иудаизма отвергают Иисуса как Бога, Божественного Существа, посредника между людьми и Богом, мессии или святого. Вера в Троицу также считаться несовместимым с иудаизмом, как и ряд других принципов христианства. Мировоззрение иудаизма, и Иисус [править] Единство и неделимость Бога [править] Смотрите также: Бога в иудаизме, Шма и шитуф В иудаизме, идея Бога как двойственности или Троицы еретической - это даже, по мнению некоторых политеистических. [8] По иудейским верованиям, Тора исключает тринитарную Бога в Втор (6: 4): "Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь един есть ". В своей книге История евреев, Пол Джонсон описывает раскол между евреями и христианами, вызванных расхождением от этого принципа: К вопросу, был Иисус Бог или человек ?, христиане, поэтому ответил: оба. После 70 г. н.э., их ответ был единодушным и более демонстративным. Это сделало полный разрыв с иудаизмом неизбежно. [9] Иудаизм учит, что еретическое для любого человека, чтобы претендовать быть Богом, часть Бога, или буквальное Сын Божий. Иерусалимский Талмуд (Таанит 2: 1) прямо говорится: "если человек утверждает, что Бог, он лжец." В 12-м веке, с обеспечением преимущественных еврейский ученый Маймонид кодифицированы основные принципы иудаизма, писать "[Бог], причиной всего, является одним. Это не значит, один, как в одном из пары, ни один, как вида (который охватывает многие люди), ни одно, как в объект, который состоит из многих элементов, ни в одной простой объект, который бесконечно делимым. Скорее, Бог есть единство в отличие от любой другой возможной единицы. "[10] Некоторые еврейские ученые, обратите внимание, что общая поэтическая еврейское выражение, "Отче наш на небесах", был использован в буквальном смысле Иисус по отношению к Богу как "своего Отца Небесного" (ср Молитва Господня). [11] Вид иудаизма Мессии [править] Основные статьи: Мессия и еврейским Мессией Вид иудаизма Мессии существенно отличается от христианской идеи Мессии. В еврейской счет, задача Мессии, чтобы принести в мессианском возрасте, одноразовый событие, и предполагается, мессия, который убил до завершения задачи (т.е., заставляя весь Израиль ходить на пути Торы, ремонт нарушения в соблюдении, борьба войн Бога, строительства Храма на месте, собирая в дисперсных изгнанников Израиля) не Мессия. Маймонид государства ", но если он не удалось все это или был убит, он, безусловно, не Мошиах пообещал в Торе ... и только Бог назначил его для того, чтобы проверить массы». [12] Евреи считают, что Мессия будет исполнять мессианские пророчества пророков Исаии и Иезекииля. [13] [14] [15] [16] По словам Исаии, Мессия будет отцовской потомком царя Давида [17] с помощью царя Соломона. [18] Он, как ожидается, вернуть евреев на родину и восстановить Храм, царствовать как Царь, и вступить в эпоху мира [5] и понимания, где "знание о Боге" заполняет землю, [6] ведущим народы "в конечном итоге признания несправедливости они сделали Израиль". [19] Иезекииль утверждает, что Мессия будет выкупать евреев. [20] Таким образом, любой вид Иудейская Иисуса таковой влияют на то, что Иисус жил в то время как Второй Храм стоял, и не в то время как евреи были изгнаны. Он никогда не царствовал, как король, и не было никакой последующей эра мира или большим знанием. Иисус умер, не закончив даже достижения часть любого из мессианских задач, а не обещая второго пришествия. Вместо того, погашены, евреи были изгнаны из впоследствии Израиля. Эти расхождения были отмечены еврейских ученых, которые были современниками Иисуса, а позже указал Нахманид, который в 1263 году заметил, что Иисус был отвергнут как Мессия по раввинов своего времени. [21] Кроме того, иудаизм видит христианское утверждает, что Иисус есть Мессия текстовая часть еврейской Библии, как, основываясь на неправильных переводов [22] [23], и Иисус не выполнил еврейских квалификации Мессия. [24] Пророчество и Иисус [править] Основные статьи: Пророк и Лжепророк Согласно Торе (Второзаконие 13: 1-5 и 18: 18-22), критерии для человека, чтобы считаться пророком или говорить за Бога в иудаизме в том, что он должен следовать за Богом Израиля (и никакого другого Бога) ; он не должен описать Бога иначе, как он, как известно, из Писания; он не должен выступать изменение Слова Божьего или государства, что Бог передумал и желает то, что противоречит его уже заявил вечную слово; и то, что он делает говорить о должны сбываться. [25] Там нет понятия о Мессии "исполняя закон", чтобы освободить израильтян от их обязанности по содержанию заповеди иудаизма, как понимается в много христианства. Есть два типа "лжепророка", признаваемые в еврейской Библии (Танаха): тот, кто утверждает, что пророк в имя идолопоклонства, и тот, кто утверждает, что является пророком во имя Бога Израилева, но заявляет, что любое слово или заповедь (мицва), что Бог не сказал больше не применяется, или делает ложные заявления от имени Бога. [26] Как полагает традиционный иудаизм, что Божье слово истинно вечно, тот, кто утверждает, что говорить от имени Бога но расходится в любом случае от того, что сам Бог сказал, логически не может быть вдохновлен Божественной власти. Второзаконие 13: 1 говорится просто, ". Будьте осторожны, не только наблюдать то, что я на вас обязывают, и не добавить к нему, ни отнять от него" [27] [28] [29] Даже если кто-то, кто, кажется, быть пророком может выполнять сверхъестественные действия или признаки, не пророк или мечтатель может противоречить законам уже сказано в Библии. [30] [31] Таким образом, любое отклонение поддерживал Иисуса от принципов библейской иудаизма дисквалифицировать его от считается пророком в иудаизме. Это был вид принят современниками Иисуса, так как, согласно раввинской традиции, как указано в Талмуде (Сота 48b) ", когда Малахия умер Пророчество вылетел из Израиля." Как Малахия жил столетий до Иисуса ясно, что раввины Талмуда раз не смотреть Иисуса как пророка боговдохновенного. Иисус и спасение [править] Смотрите также: Спасение Иудаизм не разделяет христианскую концепцию спасения, так как она не верю, что люди рождаются в "состоянии греха". [32] Иудаизм имеет вместо этого человек, который грешит может покаяться в этом грехе, а в большинстве случаев, имеют его прощены. [33] Аутентичные тексты иудаизма, которые упоминают Иисуса [править] Талмуд [править] Смотрите также: Иисуса в Талмуде и Иешу Различные произведения классической еврейской раввинской литературе, как полагают, содержат ссылки на Иисуса, в том числе некоторых цензуру рукописей вавилонского Талмуда (отредактированных примерно до того 600 CE) и классической мидраш литературы, написанной между 250 и 700 CE CE. Существует целый спектр научных взглядов на сколько из этих ссылок на самом деле к Иисусу. [34] Христианские власти в Европе не были в значительной степени не знают о возможных ссылок на Иисуса в Талмуде, пока 1236, когда новообращенный из иудаизма, Николая Донин, предусмотренной тридцать пять официальных обвинений против Талмуда, прежде чем папы Григория IX, и эти обвинения были выдвинуты на раввина Иехиелов из Париж защищать в диспута в Париже в 1240 году [35] первая защита Yehiel было то, что Иешу в раввинистической литературе был учеником Иешуа бен Перахия, и не следует путать с Иисусом (Vikkuah Раббену Yehiel ми-Париж). На следующем диспута Барселоны (1 263) Нахманид сделал ту же точку. [36] Раввины Иаков бен Меир (Рабейну Там) (12 век), [37] Иехиила Heilprin (17 век) и Яков Эмден (18 век) поддерживают эту точку зрения , Не все раввины приняли эту точку зрения. Кузари раввин Иегуда Галеви (c.1075-1141), [38] понимали эти ссылки в Талмуде, как со ссылкой на Иисуса из Назарета, и на их основе верили, что Иисус из Назарета жил 130 лет до дата, христиане считают, что он жил, противоречащих Евангелий »счет в отношении хронологии Иисуса. Profiat Дюран" с анти-христианской полемики Kelimmat га-гои ("Позор язычников", 1397) делает очевидным, что Дюран не дал доверие к Yehiel из Парижа теории двух Иисусов. [39] Кроме того, информация, цитируется по Мюнхене, Флоренции и других рукописей в поддержку идентификации являются поздними комментарии, написанные столетия после оригинальной редакции Талмуда, со ссылкой на расхождения между событиями, упомянутые в ассоциации с Иешу и времени жизни Иисуса. [править] По некоторым данным [кто?] угнетение королем Janneus упоминается в Талмуде произошло около 87 г. до н.э., который положил бы события истории о веке до Иисуса. Иешу, который научил Иакова Sechania бы жил сто лет после Иисуса. И различия между счетами смерти Иешу и Иисуса. Сорок дневный период ожидания перед выполнением отсутствует в христианской традиции и, кроме того, Иисус не имеют связи с правительством. Иисус был распят не побили. Иисус был казнен в Иерусалиме не Лоде. Иисус не сжигать свою еду в общественной и кроме того Иешу, который сотворил это соответствует Манассия в Шулхан Арух. Иисус не делать надрезы в его плоти, он не был пойман скрытых наблюдателей. [Оригинальное исследование?] В Толедот Иешу, имя Иешу понимается yimach шемо. [40] Во всех случаях его использования, то ссылки на Иешу связаны с действиями или поведением, которые видели, как ведущий евреев от иудаизма minuth (а Термин обычно переводится как "ересь" или "отступничество"). Исторически образы Иисуса в еврейской литературе были использованы в качестве предлога для антисемитизма среди христиан. [41] Современная наука на Талмуде имеет спектр [42] просмотров с Джозефом Клаузнером, R. Траверс Херфорд и Питер Шефер [43], которые видят некоторые следы исторического Иисуса в Талмуде, к мнению Иоганна Майера, и Иакова Нейснером, которые считают, что есть мало или нет исторические следы и тексты не были применены к Иисусу в позднейшей редактирования и другие, такие как Боярин (1999), которые утверждают, что Иисус в Талмуде это литературный прием, используемый раввинов прокомментировать их отношения к и с ранних христиан. [44] Ссылки в Талмуде [править] Основные ссылки на Иешу встречаются только в цензуре текстов Вавилонского Талмуда и Тосефты. [Править] Ватикана Папская булла выпущена в 1554 году цензура Талмуд и другие еврейские тексты, в результате удаления ссылок на Иешу. [Править ] Нет известно рукопись Иерусалимском Талмуде упоминается о имени, хотя один перевод (Херфорд) добавил его к Авода Зара 2: 2, чтобы выровнять его с аналогичным текстом Хуллин 2:22 в Тосефте. [править] Все последующие порядки термина Иешу являются производными от этих первичных ссылок. [править] В Мюнхене (тысяча триста сорок две CE), Париже и Еврейской теологической семинарии Америки рукописей Талмуда, наименование места Ха-Notzri добавляется к последнему упоминания Иешу в Синедрион 107b и Сота 47а, а также вхождения в синедриона 43а, синедриона 103а, Брахот 17б и Авода Зара 16б-17а. Студент, [45] Zindler и McKinsey [46] Ха-Notzri не найден в другом начале предварительной цензуры частичные рукописи (The Флоренция, Гамбург и Карлсруэ), где они охватывают проходы в вопросе. Хотя Notzri не появляется в Тосефте, к тому времени, Вавилонский Талмуд был произведен, Notzri стал стандартом Иврит слово для христианин и Иешу ха-Notzri стал обычный исполнение "Иисуса Назарянина" на иврите. Например, 1180 CE термин Иешу ха-Notzri можно найти в Маймонида "Мишне Тора (Hilchos Мелахим 11: 4, версия без цензуры). Талмуд также, в синедриона 107B; Сота 47а гласит, что Иисус был блудники и поклонялись идолам. [47] Маймонид [править] Мишне Тора [править] Маймонид (Моше бен рабби Маймон) посетовал боли, что евреи чувствовали, как в результате новых конфессий, которые пытались вытеснить иудаизм, в частности христианство и ислам. Ссылаясь на Иисуса, он писал: Даже Иисус Назорей, кто думал, что он будет Мессией и был убит в суд, уже пророчествовал Даниил. Так что это было сказано, "И члены преступников в вашей стране будет осуществляться сделать (пророческое видение) стенд. И они наткнулись" (Даниил 11.14). Потому что, есть больше камнем преткновения, чем этот? Так что все пророки говорили, что Мессия искупает Израиль, и сохраняет их и собирает их изгнанные из них, и укрепляет свои заповеди. А это вызвало (народы), чтобы уничтожить Израиль мечом и рассеять их остаток, и, чтобы унизить их, а также обмениваться Тора, и сделать большинство мирового ERR служить божественности, кроме Бога. [48] Тем не менее, по-прежнему Маймонид, разработка мысль, выраженную ранее в Иуды Галеви 'S Кузари, [49] Но человеческий разум не имеет никакой власти, чтобы достичь мысли Творца, за свои мысли и способы являются в отличие от нашего. И все эти вещи Иисуса Назарянина, и (Мухаммад) Исмаильтянин, кто стоял за ним - нет (цель), но выправить путь для Царя-Мессии, и восстановить весь мир, чтобы служить Богу вместе. Так что, как говорят, "Потому что тогда я обращусь к народам (давая им) четкого губы, чтобы призвать всех из них во имя Бога и служить Богу (плечом к плечу), как одно плечо." (Софония 3: 9). Как это? Весь мир стал наполнен вопросам Помазанника и Торы и законов, и эти вопросы были разбросаны ко далеких островах и среди многих народов с необрезанным сердцем, и они обсуждают эти вопросы и законы Торы. Они говорят: эти законы были правдой, но уже несуществующей в эти дни, и не исключают для следующих поколений; в то время как остальные говорят: Есть секретные слои в них, и они не должны рассматриваться в буквальном смысле, и Мессия пришел и показал свои тайные смыслы. Но когда король помазан будет действительно расти, и успеха, и будет поднят и поднят, все они немедленно выключите о и знаю, что их отцы унаследовали ложь, и их пророки и предки привели их в заблуждение. (Hilkhot Melakhim 11: 10-12). [48] Послание в Йемен [править] Иисус упоминается в Маймонида Послании к Йемене, написал о 1172 раввина Якова бен Netan'el аль-Fayyumi, глава Йемена еврейской общины Со времен Откровения, каждый деспот или рабом, который достиг власти, будь он насильственной или постыдным, сделал его первая цель, и его конечная цель уничтожить наш закон, и отягощают нашу религию, с помощью меча, насилием, или с помощью грубой силы, такие как Амалика, Сисары, Сеннахирима, Навуходоносора, Тит, Адриан, может быть, их кости в пыль, и иже с ними. Это один из двух классов, которые пытаются сорвать Божественную волю. Второй класс состоит из самых умных и образованных между народами, такими как сирийцы, персы, и греки. Они также стремятся снести наш закон и отягощают его с помощью аргументов, которые они изобретают, и с помощью противоречий, которые они института .... После этого возникла новая секта, которая в сочетании двух методов, а именно, завоевание и споры, в одном, потому что считал, что эта процедура будет более эффективным в уничтожив все следы еврейской нации и религии. Это, следовательно, решил претендовать на пророчество и основать новую веру, вопреки нашим Божественной религии, и утверждают, что он был в равной степени данное Богом. Тем самым он надеялся поднять сомнения и создать путаницу, поскольку один противостоит другой, и оба якобы исходят от Божественного источника, что приведет к разрушению обоих религий. Ибо такова замечательная план придуманы человеком, который завидует и ворчливый. Он будет стремиться, чтобы убить своего врага и спасти свою собственную жизнь, но, когда он считает невозможным, чтобы достичь своей цели, он будет разработать схему, по которой они оба будут убитого. Первым, кто приняли этот план был Иисус Назорей, может быть его кости в пыль. Он был евреем, потому что его мать была еврейкой, хотя его отец был язычником. Ибо в соответствии с принципами нашего закона, ребенок, родившийся от еврейки и нееврея, или еврейки и раба, является законным. (Yebamot 45а). Иисус только в переносном смысле называют внебрачного ребенка. Он побудил людей поверить, что он был пророком, посланным Богом, чтобы уточнить недоумения в Торе, и что он был Мессией, который был предсказан каждый провидец. Он интерпретировал Тору и заповеди его таким образом, чтобы привести к их полному аннулированию, к отмене всех заповедей его, и к нарушению его запретов. Мудрецы, блаженной памяти, осознав его планах до его репутация распространилась среди нашего народа, отмерено достойный наказания к нему. Даниэль уже ссылался на него, когда он предвещал падение нечестивым и еретик среди евреев, которые будет стремиться нарушить закон, претензии пророчества для себя, сделать притворяться в чудеса, и утверждают, что он является Мессией, так как это написано, "Также дети наглую среди народа Твоего возьму на себя смелость утверждать, пророчество, но они должны падать." (Даниил 11:14). [50] В контексте опровержения претензии современный в Йемене якобы Мессия, Маймонид упоминает Иисуса снова: Вы знаете, что христиане ложно приписать удивительные способности к Иисусу из Назарета, может быть его кости в пыль, такие как воскрешение мертвых и других чудес. Даже если бы мы предоставить им ради аргумента, мы не должны быть убеждены, их рассуждения, что Иисус есть Мессия. Ибо мы можем принести тысячу доказательств или около из Писания, что это не так, даже с их точки зрения. В самом деле, будет кто-нибудь присвоить это звание себе, если он не желает, чтобы сделать себя посмешищем? [51] Диспут Нахманид 'в Барселоне [править] Основная статья: Диспут Барселоне В этом разделе не привести любые ссылки или источники. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Ноябрь 2010 г.) В 1263 году Нахманид, раввин Жирона и позже главного раввина Каталонии, было приказано королем Джеймсом I Арагона, чтобы принять участие в общественном диспуте с Пабло Christiani, еврейской католичество. Christiani пытался сделать евреи Прованса отказаться иудаизм и обратиться в христианство. Опираясь на резерв его противник будет вынужден поддерживать через страх ранив чувства христиан сановников, Пабло заверил короля, что он может доказать истинность христианства из Талмуда и других раввинских писаниях. Нахманид выполнили приказ короля, но оговаривается, что полная свобода слова должна быть предоставлена, и в течение четырех дней (20-24 июля) обсуждаемых с Пабло Christiani в присутствии короля, двора, и многие церковные сановники. В темами были: ли Мессия явился, ли Мессии объявленного пророков было считать божественным или как человека, рожденного человека родителей; ли евреев или христиан были в распоряжении истинной веры. Christiani утверждал, основываясь на нескольких aggadic проходов, что фарисей мудрецы считали, что Мессия жил в талмудического периода, и что они якобы верил, что Мессия должен был, следовательно, Иисус. Нахманид возразил, что интерпретации Christiani были в-SE искажения; раввины не намекнуть, что Иисус был Мессией, и в то же время, явно против него как такового. Нахманид приступил к обеспечить контекст для корректоров текстов, процитированных Christiani, показывая, что они были наиболее понятны иначе, предложенный Christiani. Кроме того, показано, Нахманид из многочисленных Библии и Талмуда, что традиционная еврейская вера противоречила постулатам Christiani в. Нахманид пошел, чтобы показать, что библейские пророки рассматриваться будущего мессию как человека, человека из плоти и крови, а не в качестве божества, таким образом, что христиане просмотреть Иисуса. Он отметил, что их обещания царствования всеобщего мира и справедливости, еще не были выполнены. Наоборот, с момента появления Иисуса, мир был наполнен насилия и несправедливости (см также Но, чтобы принести меч), и среди всех конфессий христиане были наиболее воинственные. Он отметил, что вопросы Мессии менее догматической важности для евреев, чем большинство христиан вообразить. Причина дается ему для этого смелого заявления является то, что более достойным для евреев соблюдать заповеди под христианской правителя, в то время как в изгнании и страдания унижения и надругательства, чем под властью Мессии, когда каждый будет вынужден действовать в соответствии с (еврейской) Закона. Положительные исторические reevaluations [править] Учитывая исторического Иисуса, некоторые современные еврейские мыслители пришли проводить более позитивный взгляд на Иисуса, утверждая, что он сам не откажется иудаизм и / или что он выиграл неевреев. Среди исторических православных раввинов, занимающих эти взгляды являются Яков Эмден, [52] [53] Элиягу Соловейчик, и Илия Benamozegh. [54] Моисей Мендельсон, а также некоторые другие религиозные мыслители еврейской Просвещения, также провел более позитивные взгляды, [55], и это справедливо представлены в русле современного прогрессивного иудаизма [56] в течений реформе (Эмиль Хирш Г. и Кауфман Колер), Консервативная (Милтон Стейнберг и Байрон Шервин), и еврейская обновления (Залман Шахтер-Shalomi). Некоторые ортодоксальные раввины сегодня, в частности, Ирвинг Гринберг, также проведет позитивные взгляды. Шмулей Ботич принимает это еще дальше, после исследования Хаям Маккоби. [57] Эти взгляды были оспорены большинства широкой православной общины. Тем не менее, несмотря на некоторые reevaluations с исторической точки зрения, это до сих пор считается за пределы нормативной иудаизма всех потоков рассмотреть Иисуса, чтобы быть еврейским Мессией. Смотрите также [править] Христианско-иудейский примирения Просмотры иудаизма на Мухаммеда Иисус в Исламе Оппозиция христианства в Chazalic литературы Раннее христианство Мессианский иудаизм Евреи за Иисуса Сефер Ха-Нестор Komer Milhamoth га-Шем Иакова Рувим Бен 12С Сефер Nizzahon Yashan или Nizzahon Vetus 13C Сефер Джозеф Hamekane Р. Джозеф Р. Натан курица l'официального 13С (Париж МС) Пробный камень из Ибн Шапрут Иешуа Примечания и ссылки [править] Перейти на ^ Иисус из Назарета Перейти на ^ Маймонида. Мишне Тора, Сефер Shofetim, Мелахим uMilchamot, глава 11, Галаха 4. Хабада перевод Элиягу Touge. Перейти на ^ Дварим (Второзаконие) 6: 4 Перейти на ^ Вера в божественность Иисуса несовместимо с иудаизмом: "Дело заключается в следующем: вся христология Церкви - весь комплекс учений о Сыне Божьем, который умер на кресте, чтобы спасти человечество от греха и смерти - это несовместимо с иудаизмом, и в самом деле в разрыва с гебраизма, что предшествовало. " Рейнер, Джон Д. Еврейский Понимание мира, Berghahn Книги, 1998, р. 187. ISBN 1-57181-974-6 "Помимо своей вере в Иисуса как Мессию, христианство изменило многие из самых фундаментальных понятий иудаизма." Каплан, Арье. Арье Каплан Антология: Том 1, освещая экспозиции на еврейской мысли и практики, Mesorah публикации, 1991, р , 264. ISBN 0-89906-866-9 "... учение Христа было и остается чужд еврейской религиозной мысли." Wylen, Стивен М. Параметры серебра: Введение в иудаизм, Paulist Пресс, 2000, стр. 75. ISBN 0-8091-3960-X "Для еврея, однако, любая форма шитуф равносильно идолопоклонству в полном смысле этого слова. Там не то не так, что еврей никогда не может принять Иисуса как божество, посредник или спаситель (Мессия), или даже как Пророк, не предавая иудаизма. "Schochet рабби J. Эммануила (29 июля 1999 года)." Иудаизм не имеет место для тех, кто предал свои корни ". Канадский еврейский Новости. Архивировано из оригинала на 20 марта 2011 года. Источник 11 марта 2015. Иудаизм и Иисус не смешиваются (foundationstone.com) "Если вы считаете, Иисус Христос, умер за кого-либо еще грехи, это избранный сын Божий, или любой другой догмат христианской веры, вы не еврей. Вы христианин. Период." (Евреи за Иисуса: кто есть кто и что есть что раввин Сьюзен Гроссман (Beliefnet - virtualtalmud) 28 августа 2006 г.) "На протяжении двух тысяч лет, евреи отвергли утверждение, что Иисус исполнил мессианские пророчества Библии на иврите, а также догматические претензии о нем выступили отцов церкви - что он родился от девственницы, сын Бога, часть Божественная Троица, и воскрес после его смерти. ... Две тысячи лет, центральный желание христианства должно было стать объектом желания евреев, чье обращение было продемонстрировать свое согласие, что Иисус исполнил свои библейских пророчеств ". (Еврейские Просмотров Иисуса по Сюзанна Гешеля, в Иисуса в мировых религий: ведущих мыслителей из пяти религий отразиться на его смыслов Грегори А. Баркер, редактор (Orbis Books, 2005). ISBN 1-57075-573-6 стр.. 149) "Ни один еврей принимает Иисуса как Мессию. Когда кто-то делает что вера приверженности, они становятся христианами. Это не возможно для кого-то, чтобы быть как христианин и еврей." (Почему не евреи принять Иисуса как Мессию? Раввина Дов Барри Лернер) ^ Перейти к: в б Исаии 2: 4 ^ Перейти к: в б Исаии 11: 9 Перейти на ^ раввин Шрага Симмонс, "Почему евреи не верят в Иисуса". Источник 2006-03-14., "Почему евреи не верят в Иисуса", Ор Samayach - Спросите раввина, доступ 14 марта, 2006; "Почему не евреи верят, что Иисус был Мессией", AskMoses.com , доступ 14 марта 2006. Перейти на ^ Концепция Троицы несовместима с иудаизмом: Ответ - референтный центр - Справка - Proof Тексты - Троица (евреи иудаизма) Троица в Шма? Раввина Зингера (outreachjudaism.org) Учение о Троице (religionfacts.com) Перейти на ^ Джонсон, Пол (1987). Историю евреев. HarperCollins. п. 144. ISBN 0-06-091533-1. Перейти на ^ Маймонид, Мишне Тора Мадда Yesodei га-Тора 1: 5 Перейти на ^ Каплан, Арье (1985) [1976]. "От Мессии Христа". Реальная Мессия? Еврейская Ответ на миссионеров. Нью-Йорк: Национальная конференция Синагога молодежи. п. 33. ISBN 1-879016-11-7. В течение своей жизни, Иисус часто говорил о Боге как о "Отца Моего Небесного." Для евреев это был общий поэтический, и тот, который до сих пор используется в еврейских молитвах. Для языческих народов, однако, было гораздо более буквальный смысл. Перейти на ^ Маймонида, Hilchos Мелахим 11: 4-5. Перейти на ^ Нахманид в его споре с Пабло Christiani в 1263 пункта 49. Перейти на ^ Симмонс, раввин Шрага, "Почему евреи не верят в Иисуса", обращались 14 марта 2006. Перейти на ^ "Почему евреи не верят в Иисуса", Ор Samayach - Спросите раввина, доступ 14 марта 2006. Перейти на ^ "Почему не евреи верят, что Иисус был Мессией?", AskMoses.com, доступ 14 марта 2006. Перейти на ^ Исаия 11: 1 Перейти на ^ 1 Хроники 22: 8-10 Перейти на ^ Исаия 52: 13-53: 5 Перейти на ^ Иезекииль 16:55 Перейти на ^ Нахманид в диспута Барселоны с Пабло Christiani в 1263 пункта 103. Перейти на ^ Michoel Дрэйзина (1990). Их Hollow наследство. Комплексный Опровержение христианских миссионеров. Gefen издательство, ООО ISBN 965-229-070-Х. Перейти на ^ Троки, Исаака. "Вера Укрепление". Перейти на ^ Симмонс, Шрага. "Почему евреи не верят в Иисуса". Эш Тора. Источник 15 августа 2011. Евреи не принять Иисуса как мессию, потому что: Иисус не выполнил мессианские пророчества. Иисус не воплотить личные квалификации Мессии. Библейские стихи »со ссылкой на« Иисуса являются неправильные переводы. Еврейская вера основывается на национальной откровения. Перейти на ^ Мишне Тора Madah Yeshodai Тора 8: 7-9 Перейти на ^ Источник для них является Второзаконие 18:20, который относится к лжепророков, которые утверждают, что говорят от имени Бога. Перейти на ^ Рич, Трейси, "Пророки и пророчество", иудаизм 101, обращались 14 марта 2006. Перейти на ^ Франкель, Раввин Пинхас, "Пакт о истории: дураков Пророчества", православный Союз еврейских конгрегаций Америки, доступ к 14 марта 2006. Перейти на ^ Edwards, Лаврентия, "Торат Хаим - Жизнь Торы: Нет покоя (ы) для нечестивых", Союз американских еврейских конгрегаций, доступ 14 марта 2006. Перейти на ^ Второзаконие 13: 1-5 и 18: 18-22 Перейти на ^ Бухвальд, раввин Эфраим, "Парашат Re'eh 5764-2004: определение истинного пророка", национального охвата программы еврейской, доступ 14 марта 2006 Перейти на ^ Kolatch, Альфред (2000) [1985 года]. "Иудаизм и христианство". Вторая еврейская книга Почему. Ближнем Village, Нью-Йорк:.. Джонатан Дэвид издателей, Inc. С. 61-64 ISBN 978-0-8246-0314-4. LCCN 84-21477. Первородный грех, то непорочное зачатие, Троица, и заместительное искупление среди понятий, которые охватывают христиане, но евреи отвергают. ... Учение о первородном грехе является абсолютно неприемлемым для евреев (как это фундаменталистских христианских сект, таких, как баптисты и Ассамблей Бога). Евреи считают, что человек входит в мир, свободный от греха, с душой, которая чиста и невинна, и незапятнанной. Перейти на ^ Gerondi, Йона (1981) [1505]. שערי תשובה [Врата покаяния] (в (на иврите) и (на английском языке)). переведена на Шрага Silverstein. Нанюэт, Нью-Йорк: Feldheim издателей. ISBN 978-0-87306-252-7. Перейти на ^ Делберт Burkett. The Blackwell Companion к Иисусу. 2010 р. 220. «Соответственно, анализ ученых" колеблются в широких пределах от минималистов (например, Лаутербах 1951) - которые признают только несколько отрывков относительно, что на самом деле имеют в виду Иисуса - в умеренных (например, Herford [1903] 2006), на максималистов (Клаузнер 1943, , 17-54, особенно Шефер, 2007) ". Перейти на ^ Саадия Р. Eisenberg чтения средневековым религиозным Диспут: The "Дебаты" 1240 между рабби Йехиэля Парижа и братом Николаем Донин Перейти на ^ пункт 22 Vikuach HaRamban найти в Otzar Havikuchim по JD Эйзенштейна, Еврейский издания общества, 1915 и Kitvey HaRamban раввин Чарльз Д. Chavel, Mosad Horav Кука, 1963 Перейти на ^ Дэвид Р. Кэтчпол суд над Иисусом: исследование в Евангелиях и еврейская историография с 1770 по сегодняшний день, Лейден, 1971 Страница 62 "(с) Тэм раббену (. B.Shabb 104b) заявил:" Это было не Иисус из Назарета ". Но его взгляд, с 12-го века, не является никаких доказательств ". Перейти на ^ Раздел 3 пункт 65. Перейти на ^ Бергер Д. еврейской истории и еврейской памяти: эссе в честь Йосеф Хаим P39 "Эта дискуссия совершенно ясно, что Дюран не дал доверие к теории двух Иисусов». и т.п. Перейти на ^ апокрифические евангелия: введение: Ханс-Йозеф Klauck P213. "Недружественный интерпретация имени ребенка предлагается:" Но имя Иешу означает: "Пусть его имя будет смыл, и слишком его память". (§ 58) три буквы из которых имя Иисус на иврите состоит, Йод, грех и вав ", Перейти на ^ Schäfer Иисуса в Талмуде 2009 p4 "В то время как в начале современный период" Иисуса в Талмуде "парадигма, обслуживаемых почти исключительно в качестве неисчерпаемого источника антиеврейских настроений, предметом получила более серьезных и важных признание в девятнадцатом и ХХ вв. " Перейти на ^ Роберт E. Van Voorst Иисуса вне Нового Завета: введение в древних свидетельств P108 "В то время как в Херфорде был несколько критически их точности, он не кажется почти никогда не встречал возможное ссылку на Иисуса, что ему не нравится 70! На другом конце спектра, Иоганн Майер в своем Иисуса фон Назарета в дер talmudischen ... "2000 Перейти на ^ Питер Schäfer Иисуса в Талмуде Перейти на ^ Боярин смерть за Бога: мученичество и изготовление христианства и иудаизма 1999 Перейти на ^ http://talmud.faithweb.com/articles/jesusnarr.html Перейти на ^ http://skeptically.org/bible/id4.html Перейти на ^ http://www.noahide.com/yeshu.htm ^ Перейти к: в б А. Джеймс Рудин. Христиане и евреи веры в веру: Трагическая история, современность Перспективные, Хрупкий будущее, еврейская Фары издательство, 2010 г., стр 128-129.. Перейти на ^ Jerald D. Горт, изд. . (2006) Религии смотреть религии: Исследования в погоне понимания ([Интернет-Ausg.] Ред.).. Амстердам [UA]: Родопи. п. 102. ISBN 9042018585. Перейти на ^ Халкин, Авраам S., Эд, и Коэн, Боаз, пер.. Моисей Маймонид Послание в Йемен: арабский оригинал и три еврейские версии, Американской академии еврейских исследований, 1952, стр. III-IV. Перейти на ^ Халкин, Авраам S., Эд, и Коэн, Боаз, пер.. Моисей Маймонид Послание в Йемен: арабский оригинал и три еврейские версии, Американской академии еврейских исследований, 1952, стр. XVII. Перейти на ^ "письмо Эмдена об Иисусе", журнал экуменических исследований, 19: 1, зима 1982, с 105-111.. "Назорей принес о двойной доброты в мире. С одной стороны, он укрепил Тору Моисея величественно, как уже упоминалось ранее, и не один из наших мудрецов выступил более решительно в отношении неизменность Торы. А с другой рука, он сделал много хорошего для язычников ". Перейти на ^ Грегори А. Баркер и Стивен Е. Грегг. Иисуса за пределы христианства: классические тексты, Oxford University Press, 2010, ISBN 0-19-955345-9, стр. 29-31. Перейти на ^ Илия Benamozegh, Израиль и Человечество, Paulist Пресс, 1995, ISBN 0-8047-5371-7, стр. 329. "Иисус был хорошим евреем, который не мечтает основать конкурирующую церковь". Перейти на ^ Мэтью Б. Хоффман, от бунтовать раввину: освоения Иисуса и изготовление современной еврейской культуры, Стэнфордский университет Press, 2007, ISBN 0-8047-5371-7, стр. 22: "Мендельсон изображает Иисуса в качестве модели раввинской еврея ... как верного раввина"; п. 259: "Мендельсон был не первым, чтобы сделать такие претензии Иаков Эмден (1696-1776), ведущей фигурой традиционного иудаизма в восемнадцатом веке в Германии, также смотрели благосклонно варьироваться в Иисуса."; п. 50: "Илия Benamozegh (1823-1901) показал сходство между притчей и этических императивов в Евангелиях и в Талмуде, заключив, что« когда Иисус говорил эти слова, он ни в коей мере отказавшись иудаизм "; п. 258: "Левинсон общепризнанный, что Иисус был законопослушным еврей" Перейти на ^ Нейснер, Иакова (2000). Раввин говорит с Иисусом (Rev. ред.). Монреаль [Que.]: Макгилла-Королевы университета. п. 4. ISBN 0773568395. В течение долгого времени евреи оценили Иисуса как раввин, еврей, как и мы действительно; Перейти на ^ Зев Гарбер (ред.) Еврейский Иисуса: Откровение, Отражение, мелиоративные, Университет Пердью Пресс, 2011, ISBN 1-55753-579-5, стр. 361. "И Гринберг и Шервин использовать эту модель раздвоенного мессианские по-разному, чтобы предположить, что евреи могли, пожалуй, принять Иисуса как" Мессия "без согласования с христианскими требованиями, что он является конечной мессия." Внешние ссылки [редактировать] Лжепророк Их полые Наследование, еврейские антихристианские аргументы миссионерские. Иудейско-христианских отношений [Спрятать] v T е Иисус Историчность Хронология Иисуса Генеалогия Иисуса Исторический Иисус Поиски исторического Иисуса Портреты исторического Иисуса Источники Иосиф на Иисуса Тацит упоминание Мара-бар Серапиона письмо Историчность (Евангелия) Жизнь Рождение Рождество Мэри Иосиф Детство Не указан лет Крещение Искушение Апостолы выбор Великое Поручение Министерство Нагорная проповедь Обычная Притчи Чудеса Преображенский Бездомные Молитвы Страсть арестовать Распятие на кресте Могила Воскрешение Восхождение новый Завет Евангелия Мэтью отметка Люк Джон Евангелие гармонии Устные традиции Евангелия Жизнь Иисуса в Новом Завете Исторический фон Нового Завета Новые Завета места, связанные с Иисусом Имена и названия Иисуса в Новом Завете Культура Язык Иисуса Библиография Раса и появление Иисуса Христианство Христос Христианство Христология Изображения Иисуса Изобразительное искусство Иисус в христианстве Реликвии, связанные с Иисусом Учебно-лютеранская христология Второе пришествие Христа Заседание Христа Другие виды Братья Иисуса Jesuism Иисус в Исламе Ahmadiyya Иисус в сравнительной мифологии Христос теория миф Иисус в Исламе Иисус в Саентологии Вид иудаизма Иисуса в Талмуде Учитель Иисус Религиозные взгляды на Иисуса Критика Фонда страница Фонда Википедия страница Википедия Категории:Христос теория мифКритика христианстваХристианство и иудаизм, связанные спорыПерспективы ИисусаТалмуд люди Религиозные взгляды на Иисуса
Религиозные взгляды на Иисуса

Из Википедии, свободной энциклопедии

«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Религиозные взгляды на Иисуса Квартал дней Основные праздники..Религиозные взгляды на Иисуса

«Религиозные взгляды на Иисуса» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!

Какова

«Религиозные взгляды на Иисуса?» смысл, суть, идея в чем разница?

«Автопортрет» Религиозные взгляды на Иисуса? Категория: любимец Религиозные взгляды на Иисуса? По информации. бог работы

Что заставило вас хотите посмотреть Религиозные взгляды на Иисуса? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.

Статьи По Теме «известен»

Религиозные взгляды на Иисуса Тест: Интернет Дополнительная информация для:

Книга Бытия и «Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Религиозные взгляды на Иисуса в фильмах: Изображения Религиозные взгляды на Иисуса в американской Религиозные взгляды на Иисуса в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.

» Смотреть... просмотр Религиозные взгляды на Иисуса.