в Аиша бинт Абу Бакр/Супруг
Мухаммед
в браке с 619 г. от Рождества Христова до 632 г. от Рождества Христова
Муха́ммед — арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура этой религии; согласно исламскому учению, Аллах ниспослал Мухаммеду своё священное писание — Коран. Википедия [ редактировать ]
Юлии-Клавдии (27 г. до н.э. - 68 г. н.э.) [ править ]
Жены Мухаммада
Жены Мухаммада
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Смотрите также: Список
7 Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
жены Мухаммеда
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Жены Мухаммада или жены Мухаммада были тринадцать женщин в браке с исламским пророком Мухаммедом . Мусульмане относятся к ним как Матери верующих ( арабский язык : أمهات المؤمنين Ummahāt аль-Mu'minin ). Мусульмане используют термин видное место до или после того, как со ссылкой на них , как знак уважения. Термин происходит из Корана 33: 6 :
Пророк ближе к верующим , чем их самих, а его жены (как) их матери . [1]
Жизнь Мухаммада не традиционно разграничены как две эпохи: до хиджры (эмиграция) в Мекку , город в западной Аравии , от года 570 до 622, и пост-хиджра в Медине , от 622 до своей смерти в 632. Все , кроме двух его браки были заключены контракты после хиджры (миграции в Медину).
содержание [ Скрыть ]
1 История
2 Цели Мухаммада
3 браков Мухаммеда
3.1 Хадиджа бинт Хувайлид
3.2 хиджры (миграции) в Медину
3.2.1 Сауда бинт Зама
3.2.2 Айша бинт Абу Бакр
3.3 Вдовы войны с Меккой
3.3.1 Хафса бинт Умар и Зайнаб бинт Хумайза
3.3.2 Умм Салама (Умм Салама)
3.3.3 Райхана бинт Зейд
3.4 Внутренние распри
3.4.1 Зайнаб бинт Джахш
3.4.2 инцидент ожерелье
3.5 Согласование
3.5.1 Джувайрия бинт аль-Харис
3.5.2 Сафийя бинт Huyeiy Ибн Ахтаб
3.5.3 Рамле бинт Аби Суфьян (Умм Хабиба)
3.5.4 Мария аль-Кибтия
3.5.5 Маймуна бинт аль-Харис
3.6 вдовам Мухаммеда
4 Хронология браков
5 Семейная жизнь
6 Смотрите также
7 Примечания
8 Ссылки
8.1 Жены Мухаммада
8.2 Женщины в исламе
8.3 Общие
История [ править ]
Часть серии на
Мухаммед
Мухаммед
жизнь[показать]
Карьера[показать]
Чудес[показать]
Просмотры[показать]
правопреемство[показать]
Хвалить[показать]
перспективы[показать]
Связанный[показать]
Портал значок Мухаммад портал
Портал значок Ислам портал
v T е
В арабской культуре, брак был заключен в соответствии с потребностями крупных племени и был основан на необходимости формирования альянсов внутри племени , так и с другими племенами. Девственность на момент брака было подчеркнуто , как племенной честь. [2] Уотт утверждает , что все браки Мухаммеда имел политический аспект укрепления дружественных отношений и были основаны на Аравийском обычая. [3] Эспозито указывает на то, что некоторые браки Мухаммеда были направлены на обеспечение средств к существованию для вдов. [4] Он отметил , что повторный брак был трудным для вдов в обществе , которое подчеркнуто девственные браки. [5] Фрэнсис Эдвардс Петерс говорит , что трудно делать обобщения о браке Мухаммада: многие из них были политические, некоторые сострадательным, и некоторые , возможно , дела сердца. [6] первый брак Мухаммада длилось 25 лет.
Мухаммад Семейный-дерево-en.png
Цели Мухаммада [ править ]
Этот раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Январь 2016 г.) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения )
Согласно исламской веры, основные цели брака Мухаммада можно разделить на четыре части . [7]
Помогать вдовам своих товарищей.
Создание семейных уз между ним и его спутникам (Мухаммад женился на дочери Абу Бакра и Умара, в то время как Усман и Али женился на его дочери. Поэтому он имел семейные узы со всеми первых четырех халифов).
Распространение сообщения путем объединения различных кланов через брак.
Повышение достоверности и источники для передачи его частной семейной жизни. Если бы он был только одну жену, то это была бы огромная ответственность на ней, чтобы передать личные акты Мухаммада поклонения и семейной жизни, и люди будут пытаться дискредитировать ее, чтобы уничтожить доверие к этой практике. Тем не менее, с несколькими женами, там было много больше источников знаний, что делает его более трудным для дискредитации. Поэтому его браки давали больше женщинам возможность учиться и учить вопросы своей личной жизни.
Первый брак Мухаммада был в возрасте от 25 до 40-летнего Хадиджи. Он был женат на одной женщине в возрасте до 50 лет, после чего он, как полагают, имел несколько жен четыре выше причинам. За исключением Айша, Мухаммед только замужних вдов и разведенных женщин или пленников.
Браки Мухаммада [ править ]
Хадиджа бинт Хувайлид [ править ]
В возрасте 25 лет Мухаммад женился на своей богатого работодателя, 40-летнего торговца Хадиджу . Этот брак, его первый, был бы и рад и моногамны; Мухаммад не будет опираться на богатый Хадиджи во многих отношениях, вплоть до своей смерти 25 лет спустя. [8] [9] У них было два сына, Касим и Абдаллах ( по прозвищу аль-Тахир и аль-Тайиб соответственно), [10] и умер молодым, и четыре daughters- Зайнаб , Ruqaiya , Умм Кульсум и Фатимы . шиитские ученые оспаривают отцовство дочерей Хадиджи , так как они рассматривают первые три из них , как дочери от предыдущих браков , и только Фатимы как дочь Мухаммада и Хадиджи. [11] Во время их брака, Хадиджа купил раба Зейд ибн Хариса , а затем была принята молодой человек , как ее сын по просьбе Мухаммеда. [12]
Хиджра (миграция) в Медину [ править ]
Смотрите также: Хиджра (Ислам)
Сауда бинт Зама [ править ]
Перед тем как он уехал в Медину , он был предложен Khawlah бинт Хаким , что он женится Сауда бинт Зама , который перенес много трудностей после того, как она стала мусульманкой. До этого Сауда была замужем за двоюродным братом по отцовской ее имени As-Sakran бин 'Амр, и имел пять или шесть сыновей от предыдущего брака. Есть разногласия в мусульманской традиции ли первый в браке Мухаммад Савда или Аиша . В одном счете, он женился на Сауда в Шавваля , когда Сауда было около 55 лет, в десятом году Пророчества, после смерти Хадиджи. Примерно в тот же период, Аиша была обручена с ним. [13] Как Сауда стал старше, и через некоторое время после заключения брака Мухаммада к Умм Салама , [14] некоторые источники утверждают , что Мухаммад хотел разводиться Сауда. [15] Кроме того, другие традиции утверждают что Мухаммад не собирался развестись с ней, но только Савда боялись или думали , что он будет. [16] в качестве компромисса, или из - за старости, Савда предложил дать ей ход супружеских визитов Мухаммада к Аиша, заявив , что она " был стар, и заботился не для мужчин , а ее единственным желанием было подняться на Судный день в качестве одной из своих жен ». [15] в то время как некоторые мусульманские историки цитируют эту историю в качестве причины откровения для Корана 4: 128 , другие , как Рашид Rida спор весь этот счет , как "плохо поддерживается", или Mursal . [16]
Айша бинт Абу Бакр [ править ]
Аиша была дочерью близкого друга Мухаммада Абу Бакра . Она первоначально была обручена с Джубайр ибн Mut'im , мусульманин, отец, хотя языческая , был дружественным к мусульманам. Когда Khawlah бинт Хаким предположил , что Мухаммад жениться на Айше после смерти первой жены Мухаммада (Хадиджа), предыдущее соглашение о брак Аиша с ибн Mut'im откладывалось по общему согласию. [13] Аиша было шесть или семь лет , когда обручена с Мухаммедом.
[13] [17] [18] Традиционные источники утверждают , что она осталась в доме своих родителей в возрасте до девяти лет, когда брак был оконченным с Мухаммадом, затем 53, в Медине, [18] [19] [20] [21 ] с единственным исключением аль-Табари , который записывает , что ей было десять лет. [17] и Аиша и Сауда, две его жены, были даны квартиры , присоединенные к Аль-Масджид аль-Набави мечети . [22]
Аиша была чрезвычайно научной и любознательный. Ее вклад в распространение послания Мухаммада был необычайный, и она служила мусульманской общине в течение 44 лет после его смерти. [23] Она также известна повествующая 2210 хадис, [24] не только по вопросам , связанным с личной жизнью Мухаммада, но также по таким темам, наследования , паломничества , эсхатологии , среди других предметов. [25] Она была высоко ценится за ее интеллект и знания в различных областях, в том числе поэзии и медицины, которая получила много похвал от ранних светил, таких как историк Аль Зухри и ее ученик Urwa ибн аль-Зубайр . [25]
Вдовы войны с Мекки [ править ]
Хафса бинт Умар и Зайнаб бинт Хузайма [ править ]
Во время мусульманской войны с Меккой , многие мужчины были убиты оставив вдов и сирот. Хафса бинт Умар , дочь Умара ( 'Умар бин аль-Хаттаб), овдовела в битве при Бадре , когда ее муж Khunais ибн Hudhaifa был убит в бою. Мухаммад женился на ней в 3 AH / 625 CE [26] Зайнаб бинт Хумайза также овдовевшей в битве при Бадре. Она была женой 'Убайда б. аль-Харис, [27] верный мусульманин и из племени аль-Мутталиба, для которого Мухаммад имел особую ответственность. [28] Когда ее муж умер, Мухаммад с целью обеспечить для нее, женился на ее 4 AH Она получила прозвище Umm Al -Masakeen (примерно переводится как мать бедных), из - за своей доброты и милосердия. [29]
Вблизи от возраста Айши, две младшие жены Хасфа и Зайнаб были приняты в домашнем хозяйстве. Сауда, который был намного старше, вытянула материнское благосклонность к молодым женщинам. Айша и Хафса имел длительные отношения. Что касается Зейнаб, однако, она заболела и умерла через восемь месяцев после того, как ее брак. [30] [31] [32]
Умм Салама (Умм Салама) [ править ]
Смерть Зайнаб совпала с Абу Салама, набожного мусульманина, в результате его раны от битвы при Ухуде . [31] вдова Абу Салама, в Умм Салама Умм Салама также преданный мусульманин, не было никого , кроме ее молодой дети. Ее безлюдной Тяжелое сообщениям опечалены мусульман, и после того, как ее идда некоторые мусульмане предложил брак с ней; но она отказалась. Когда Мухаммед предложил ей брак, она не хотела по трем причинам: она утверждала , что страдает от ревности и указал на перспективу неудачного брака, ее старости, и ее молодой семьи , которые нуждаются в поддержке. Но Мухаммад ответил , что он будет молиться Богу , чтобы освободить ее от ревности, что он тоже от старости, и что ее семья была , как и его семьи [ править ] . Она вышла замуж за Мухаммада. [33]
Райхана бинт Зейд [ править ]
В 626 г. , Райхана бинт Зейд , была еврейская женщина порабощены вместе с другими после поражения Бану Курайза племени. Ее отношения с Мухаммедом оспаривается. Источники в отношении ее статуса отличаются относительно того , была ли она наложницей или ли она в конце концов вышла за него замуж. Большинство источников показывают , что она была наложницей. [34]
Внутренние раздоры [ править ]
После финальной битвы Мухаммада против его Meccan врагов, он переадресованы свое внимание на остановки Бану Мусталик рейд 's на Медину. Во время этой перепалки, Мединские диссиденты, ворчливое влияние Мухаммеда, попытался напасть на него в более чувствительных областях своей жизни, в том числе его брака с Зайнаб бинт Джахша , [35] и инцидента , в котором Аиша оставил свой лагерь , чтобы найти ее потерянную ожерелье, и вернулся с сподвижника Мухаммеда. [36]
Зайнаб бинт Джахш [ править ]
Этот раздел может потребовать очистки для удовлетворения Википедии стандартам качества . (Январь 2012)
Зайнаб бинт Джахш был двоюродным братом Мухаммеда, будучи дочерью одной из его сестер отца . [37] В Медине Мухаммад организовал овдовевшей брак Зейнаб к своему приемному сыну Зейд ибн Хариса. Цезарь E. Фарах утверждает , что Мухаммад был полон решимости установить законность и право на равное обращение с приемным. [38] Зайнаб одобрял брака, и ее братья отвергли его, потому что согласно Ибн Саад , она была аристократического рода и Зайд был бывший раб. [39] [40] Вт заявляет , что не понятно , почему Зейнаб не хотел жениться на Зайда , как Мухаммед высоко ценил его. Он теоретизирует , что Зайнаб, будучи амбициозной женщиной, уже в надежде жениться на Мухаммеда; или , что она могла бы хотела выйти замуж за кого - то , кого Мухаммед не одобрял по политическим причинам. [41] Согласно Маудуди , после коранического аята 33:36 было обнаружено, [42] Зайнаб молчаливо и женился на Зайда.
Брак Зейнаб был несогласованный. [39] Согласно Уатта, он почти уверен , что она работала для брака с Мухаммедом до конца 626. "Зайнаб была одета в спешке , когда ей сказали , « Посланник Божий в дверь. ' Она вскочила в спешке и вызывали восхищение Посланника Бога, чтобы он отвернулся бормоча что - то , что едва мог быть понята Однако он сказал открыто: ". Слава Богу слава Всемогущего Богу, который вызывает! сердца , чтобы повернуть! » [43] Зейнаб сказал Зайда об этом, и он предложил ей развод, но Мухаммад сказал ему , чтобы удержать ее. [13] история положили много внимания на воспринимаемой красоты Зайнаб в. [44] Nomani считает это история быть слух. [45] Вт ставит под сомнение точность этой части повествования, так как не происходит в самом раннем источнике. Он считает , что даже если есть основание факта , лежащего в основе повествования, было бы предметом преувеличения в процессе передачи , как более поздние мусульмане любили утверждать , что не было никакого безбрачие и монашество в исламе. [40] Родинсон не согласен с Watt утверждая , что история подчеркивается в традиционных текстах , и что это не вызвало бы никакого отрицательного комментария или критики. [44]
Мухаммад, опасаясь общественного мнения, первоначально отказывался жениться на Зейнаб. Брак может показаться кровосмесительным их современников , потому что она была бывшая жена своего приемного сына, и принял сыновья считались такими же , как биологических сыновей. [13] По словам Уатта, эта "концепция инцеста была связана с старая практика , принадлежащая более низкий, communalistic уровень семейных институтов , где отцовство ребенка не было достоверно известно, и этот нижний уровень был в процессе ликвидируется исламом ". [46] решение Мухаммеда жениться на Зейнаб была попытка сломать владение доисламских идей над поведением мужчин в обществе. [ править ] Коран, 33:37 , однако, показали , что этот брак был обязанностью , возложенной на него Богом. Это подразумевает , что лечение приемных сыновей настоящими сыновьями был нежелательными и что должно теперь быть полный разрыв с прошлым. [13] Таким образом , Мухаммад, уверен , что он был достаточно силен , чтобы столкнуться с общественным мнением, продолжал отвергать эти запреты. [47] Когда период ожидания Зайнаб была завершена, Мухаммад женился на ней. [48] влиятельная фракция в Медину, называется " Лицемеры " в исламской традиции, [49] , действительно критиковать брак как кровосмесительные. [13] Попытка разделить мусульманскую общину, они распространяют слухи о том, как часть стратегии нападения Мухаммеда через его жен. [49] Согласно Ибн Касир, соответствующие коранические стихи были «божественным отвержение» возражений лицемерами ». [49] Согласно Родинсоном, сомневающиеся утверждал стихи были в точном противоречии с социальными табу и благоприятствования Мухаммеда слишком много. Доставки этих стихов, таким образом, не заканчивались инакомыслие. [44]
Ожерелье инцидент [ править ]
Айша сопровождал Мухаммеда на его стычке с Бану Мусталик. На обратном пути, Айша потеряла ожерелье , которое она заимствованную от своей сестры Асма бинт Абу Бакр (заветная владение), и Мухаммад требуется армия , чтобы остановить так , чтобы это можно было бы узнать. Ожерелье было найдено, но в то же путешествие, Аиша снова потерял его. На этот раз, она тихо выскользнул в поисках его, но к тому времени она поправилась его, караван двинулся дальше. Она была в конечном счете взят домой Safw'an бин Mu'attal. [50]
Поползли слухи , что что - то предосудительного произошло , хотя не было никаких свидетелей этого. [17] возникли споры, и община была разделена на фракции. В то же время, Айша был болен, и не знают о истории. Во - первых, сам Мухаммад не был уверен , что верить, но в конце концов доверяют свидетельствовался Айши невиновности. [50] В конце концов, были выявлены стихи суры Нур, устанавливая ее невиновность, и осудив клеветнические и клевета. Хотя этот эпизод был непростым как для Мухаммада и Айши, в конце концов, это подтвердили свою взаимную любовь и доверие. [51]
Примирение [ править ]
Джувайрия бинт аль-Харис [ править ]
Один из пленников из стычке с Бану Мусталик был Джувайрия бинт аль-Харис , который была дочерью вождя племени. Ее муж, Мустафа бин Сафван,[7] был убит в бою. Она первоначально попавшемуся попой компаньона Сабит б Мухаммада. Кайс б. Аль-Шаммас. После порабощения, Juwayriyya пошел к Мухаммеду с просьбой , что она - как дочь господина из Мусталик - быть освобожден, однако Пророк отказался. Между тем, ее отец подошел к Мухаммаду с выкупом , чтобы обеспечить ее освобождение, но Мухаммед все еще отказывался освободить ее. Мухаммад затем предложил жениться на ней, и она приняла. [52] Когда стало известно , что племена лица Мусталик были родственники пророка ислама через брак, мусульмане начали выпускать своих пленников. [53] Таким образом, брак Мухаммеда привело к свобода почти сотни семей , которых он недавно порабощенных. [54]
Сафийя бинт Huyeiy Ибн Ахтаб [ править ]
Сафия бинт Хуяй была дворянкой, [55] дочь Huyayy ибн Ахтаб , начальником еврейского племени Бану Надир , который был убит в битве у рва . [56] [57] Она была замужем первым поэтом саллям ибн Mishkam , который развелся с ней, [55] [58] и второй Кенана ибн аль-Раби , командира. В 628, в битве при Хайбара , [59] Бану Надир был разбит, ее муж был казнен , и она была взята в качестве заключенного. Мухаммад освободил ее от ее похититель Dihya и предложил брак, который принял Сафийя. [60] По словам Мартина Лингс, Мухаммад дал Safiyyah возможность вернуться к побежденной Бану Надир, или стать мусульманином и выйти за него замуж, и Safiyyah выбрал последнее выбор. [61]
Согласно хадису, современники Мухаммада считали , что из - за высокого статуса Сафийя, это было только подобающую , что она будет освобожденный и женился на Мухаммеда. [62] Современные ученые считают , что Мухаммад женился на Сафийя как часть примирения с еврейским племенем и в качестве жеста гудвилла. [63] [64] Джон Л. Эспозито утверждает , что брак может быть политическим или цементных альянсов. [65] [ оригинальное исследование? ] Haykal высказывает мнение , что вольная Мухаммада из и брак с Safiyaa был отчасти для того , чтобы облегчить ее трагедия , а отчасти , чтобы сохранить свое достоинство, и сравнивает эти действия с предыдущими завоевателей, вступивших в брак дочерей и жен царей , которых они потерпели поражение. [66] по некоторым данным , женившись на Safiyyah, Мухаммад , направленных на прекращение вражды и враждебности между евреи и ислам. [ править ]
Мухаммад убедил Сафийя обратиться в ислам. [60] По словам Аль-Bayhaqi, Safiyyah первоначально был зол на Мухаммада , как и ее отец и муж был убит. Мухаммад объяснил : «Ваш отец поручил арабов против меня и совершили гнусные деяния." В конце концов, Safiyyah избавился от своей горечи против Мухаммада. [67] По словам Абу Ya'la аль-Mawsili, Сафийя пришел ценить любовь и честь Мухаммад дал ей, и сказал: " Я никогда не видел Добряк как Посланник Аллаха ". [68] Safiyyah остался верен Мухаммада , пока он не умер. [69]
Согласно исламской традиции, Сафийя была красива, терпеливый, умный, узнал и нежный, и она уважала Мухаммада как "Посланник Аллаха". Мусульманские ученые утверждают , что она имела много хороших моральных качеств. [70] Она описывается как смиренный поклоняющимся и благочестивого верующего. Ибн Касир сказал: «она была одной из лучших женщин в ее богослужении, набожности, аскетизма, набожность и благотворительность" . [71] Согласно Ибн Саад, Safiyyah был очень милосердным и щедрым. Она имела обыкновение выдавать и тратить все , что она имела; она подарила дом , что у нее , когда она была еще жива. [72]
При входе в семью Мухаммада, Сафийя стали друзьями с Айша и Хафса. Кроме того , она предложила подарки Фатима. Она дала некоторые из других жен подарков Мухаммеда из своих драгоценностей , которые она привезла с собой из Хайбара. [73] Тем не менее, некоторые из других жен Мухаммада говорил плохо о еврейского происхождения Сафийя в. Мухаммад вмешался, указывая на то , что всем Сафийя в "муж Мухаммад, отец Аарон , и дядя Моисей ", ссылка на почитаемых пророков. [74]
Мухаммад однажды отправился в хадж со всеми своими женами. По дороге верблюда Сафийя в опустился на колени, как это было самым слабым в караване, и она начала плакать. Мухаммад подошел к ней и вытерла слезы с его платье и руки, но чем больше он просил ее не плакать, тем больше она продолжала плакать. [75] Когда Мухаммад был смертельно болен, Сафийя был глубоко расстроен. Она сказала ему : "Я хочу это я страдал вместо вас." [70]
Рамле бинт Аби Суфьян (Умм Хабиба) [ править ]
В том же году, Мухаммад подписал мирный договор с его Meccan врагами , то курайшиты эффективно положить конец состоянию войны между двумя сторонами. Вскоре он женился на дочери лидера курайшитов, Абу Суфьян ибн Харб , направленной на дальнейшее примирил своих противников. [76] Он послал предложение о браке Рамле бинт Аби Суфьян , который был в Абиссинии в то время , когда он узнал ее мужа умер. Ранее она приняла ислам (в Мекке) против воли отца. После того, как ее миграции в Абиссинию ее муж были обращены в христианство , хотя она оставалась непоколебимой мусульманскую [ править ] . [77] Мухаммад отправил 'Амр бин Omaiyah Ad-Damri с письмом к Негус (король), прося у него Умм Хабиба - х рука - это было в Мухаррам , в седьмой год Аль-хиджра.
Мария аль-Кибтия [ править ]
Мария аль-Кибтия был египетский коптской христианской раб, послал в качестве подарка к Мухаммаду от Мукаукис , в византийском чиновника. [78] и родила ему сына Ибрагим ибн Мухаммад , который умер в младенчестве. Многие источники, в том числе Ибн Каййим аль-Джаузия утверждают , что она была всего лишь наложницей . [79] [80] Она также не упоминается в записках Ибн-Хишам на биографии Ибн-Исхака , где он перечисляет жен Мухаммада. [81]
Маймуна бинт аль-Харис [ править ]
В рамках договора о Hudaybiyah , Мухаммед посетил Мекку для меньшего паломничества. Там Маймуна бинт аль-Харис предложил брак с ним. [82] Мухаммад принял, и , таким образом , женатый Маймуна, сестра в законе Аббаса, давнего союзника его. Объединяя ее, Мухаммад также установил родственные связи с Бану Makhzum, его предыдущих противников. [83] По мере того как мекканцы не позволили ему остаться дольше, Мухаммад покинул город, взяв Маймуна с ним. Ее первоначальное название было "Барра" , но Пророк назвал ее "Маймуна", имея в виду блаженный, как его брак с ней был также отмечен впервые за последние семь лет , когда он мог войти в свой родной город Мекку. [82]
Вдовы Мухаммада [ править ]
Карта , показывающая могилу жены Мухаммеда и его дочерей в аль-Baqī' кладбище . Центральный прямоугольник только в передней части главных ворот.
Граве жен Мухаммеда в аль-Baqī' кладбище , Медины .
Согласно Корану, Бог запретил кому жениться жен Мухаммеда, из-за их уважения и чести, после того, как он умер.
И это не подходит для вас , что вы должны раздражать Посланник Аллаха, или что вы должны жениться на его женах после него в любое время. [ Коран 33:53 ]
Степень собственности Мухаммеда в момент его смерти остается неясной. Хотя Коран [2,180] четко рассматриваются вопросы наследования, Абу Бакр, новый лидер мусульманской уммы , отказался делить имущество Мухаммада среди своих вдов и наследников, сказав , что он слышал Мухаммад сказал:
Мы (Пророки) не имеют наследников; что мы оставляем за собой (быть дано в) благотворительность. [84]
Вдова Мухаммада Хафса играет определенную роль в сборе первой коранического рукописи. После того, как Абу Бакр собрал копию, он отдал его Хафса, который сохранил его до Усман не взял его, скопировал его и распространили его в мусульманских странах. [85]
Некоторые из вдов Мухаммада были активны политически в исламском государстве после смерти Мухаммеда. Сафийя, например, помог халифа Усмана во время его осады. [74] Во время первой фитны, некоторые жены тоже встали на сторону. Умм Салама, например, на стороне Али, и послал своего сына Умара за помощью. [86] Последний из жен Мухаммада, Умм Салама жил , чтобы услышать о трагедии Карабале в 680, умирает в том же году. [86] Могила жен Мухаммеда расположен в Аль-Baqī' кладбище , Медины .
Хронология браков [ править ]
Вертикальные линии на графике показывают, в хронологическом порядке, начало пророческой, в хиджра , и битвы при Бадре .
Семейная жизнь [ править ]
Мухаммад и его семья жили в маленьких квартирах , прилегающих к мечети в Медине. Каждый из них было шесть-семь пролетов шириной (5,5 футов) и десять пролетов длиной (7,5 футов). Высота потолка в том , что среднего человека , стоявшего. Одеяла были использованы в качестве занавесок к экрану двери. [87] В соответствии с учетной записью Анас бин Малик, "Пророк имел обыкновение посещать всех своих жен в раунде, в течение дня и ночи , и они были одиннадцать числа." [ 88]
Хотя жены Мухаммада имели особый статус матерей правоверных , он не позволял им использовать свой статус в качестве пророка , чтобы получить специальное лечение в общественных местах. [89]
Смотрите также [ править ]
временный брак
Ахль аль-Bayt
Женщины в исламе
Дети Мухаммада
Примечания [ править ]
Подпрыгните ^ Aleem, Shamim (2007). "12. Матери верующих". Пророк Мухаммад (с) и его семьи . AuthorHouse. п. 85. ISBN 978-1-4343-2357-6 .
Подпрыгните ^ Amira Sonbol, подъем ислама: 6 - го по 9 - го века , Энциклопедия женщин и исламской культур
Подпрыгните ^ Вт (1956), с.287
Подпрыгните ^ Эспозито (1998), стр. 16-8.
Подпрыгните ^ Джон Эспозито. Ислам: Прямой Путь . Oxford University Press. p.17-18.
Подпрыгните ^ FE Peters (2003), стр.84
Подпрыгните ^ Анвар аль-Авлаки, жизнь пророка Мухаммеда, мекканского Период, CD 5
Подпрыгните ^ Эспозито (1998), стр.18
Подпрыгните ^ Ривз (2003), стр. 46
Подпрыгните ^ Paul Гвин (23 дек 2013). Будда, Иисус и Мухаммад: сравнительное исследование . John Wiley & Sons. ISBN 9781118465493 . Согласно суннизма, Хадиджа родила Мухаммаду четырех дочерей (Зайнаб, Ruqayya, Умм Кульсум и Фатима) и два сына ( 'Абдаллаха и Касим).
Подпрыгните ^ Мухаммад аль-Тиджани в своем шииты: Реальный Последователи Сунны на Al-Islam.org отметить 274
Подпрыгните ^ Мухаммад Хусейн Haykal . Жизнь Мухаммада : "От брака с пророческой." Перевод Исмаила Рази А. аль-Фаруки
^ Перейти к: в б с д е ф г Ватт, "Айша бинт Абу Бакр", Энциклопедия Ислама онлайн
Подпрыгните ^ Аль-Shati, Бинт (декабрь 2006 г.). Жены Пророка . Матти Мооса (пер.), Д. Николас Рансон. Горгий Press LLC. п. 52. ISBN 978-1-59333-398-0 .
^ Перейти к: в б Вакка, В. (1995). "Сауда BT. Zam'a B. Ḳayyis B. Абд Шамс". Энциклопедия Ислама 9 (2 - е изд.). Brill Academic Publishers. стр. 89-90. ISBN 90-04-10422-4 .
^ Перейти к: в б Вессельс, Антони (1972). Современная арабская биография Махаммада: критическое изучение Мухаммаду Хусейну Haykal в Hayat Мухаммада . Brill Архив. стр. 105-6. ISBN 978-90-04-03415-0 .
^ Перейти к: в б гр D. А. Spellberg , Политика, Пол, и исламский Прошлое: Наследие Аиша бинт Аби Бакр , Columbia University Press , 1994, стр. 40
^ Перейти к: в б Карен Армстронг, Мухаммад: биография Пророка , Harper Сан - Франциско, 1992, стр. 157.
Подпрыгните ^ барласа (2002), p.125-126
Подпрыгните ^ Сахих аль-Бухари , 5: 58: 234 , 5: 58: 236 , 7:62:64 , 7:62:65 , 7:62:88 , Сахих Муслим , 8: 3309 , 8: 3310 , 8 : 3311 , 41: 4915 , Сунан Абу Дауд , 41: 4917
Подпрыгните ^ Табари, том 9, стр 131; Табари, том 7, стр 7
Подпрыгните ^ Nomani (1970), стр. 257-9
Подпрыгните ^ Aleem, Shamim (2007). Пророк Мухаммад (ы) и его семья: социологическая перспектива . AuthorHouse. п. 130. ISBN 9781434323576 .
Подпрыгните ^ Islamyat: основной текст для студентов
^ Перейти к: в б Саида, Асма (2013-08-06). Женщины и передаче религиозных знаний в исламе . Cambridge University Press. стр. 27-9. ISBN 9781107031586 .
Подпрыгните ^ Nomani (1970), стр. 360
Подпрыгните ^ Вт (1956), pg.393
Подпрыгните ^ Вт (1956), pg.287
Подпрыгните ^ Лингс (1983), стр. 201
Подпрыгните ^ Лингс (1983), стр. 165
^ Перейти к: в б Лингс (1983), р. 206
Подпрыгните ^ Nomani (1970), стр. 345
Подпрыгните ^ Умм Салама . Предоставлено ISL программного обеспечения. Университет Южной Калифорнии.
Подпрыгните ^ аль-Багдади, Ибн Саада . Табакат . том VIII, стр. 92-3.
Подпрыгните ^ Вт (1956), 330-1
Подпрыгните ^ Denise А. Spellberg , Аиша бинт Абу Бакр, Энциклопедия Корана
Подпрыгните ^ Вт (1974), p.156-159
Подпрыгните ^ Caesar Е. Фарах, ислам: Убеждения и торжественными , с.69
^ Перейти к: в б Фрейер Stowasser (1996), стр. 88, Oxford University Press
^ Перейти к: в б Ватт (1974), стр 158.
Подпрыгните ^ Вт (1974), стр 157-158.
Подпрыгните ^ Маудуди, С. Абул a'la (1967). Смысл Корана 4 . Исламские издания ООО. п. 108.
Подпрыгните ^ Фишбейн, Майкл (ноябрь 2010 г.). История Аль-Табари: Победа ислама . Университет штата Нью - Йорк Press. стр. 2-3. ISBN 978-0-7914-3150-4 .
^ Перейти к: в б гр Родинсоном, стр 207.
Подпрыгните ^ Nomani (1970). Sirat аль-Nabi .
Подпрыгните ^ Монтгомери Уотт (1974), p.233
Подпрыгните ^ Вт (1956), p.330-1
Подпрыгните ^ Вт, стр 156.
^ Перейти к: в б гр Фрейер Stowasser (1996), стр. 89
^ Перейти к: в б Петерсон (2007), стр 169-71
Подпрыгните ^ Рамадана (2007), стр. 121
Подпрыгните ^ Родинсон, стр 196.
Подпрыгните ^ Лингс (1983), стр. 241-2
Подпрыгните ^ Nomani, стр. 365-6
^ Перейти к: в б Аль-Шати, 1971, 171
Подпрыгните ^ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод Гийом, А. (1955). Жизнь Мухаммеда , стр. 464. Oxford: Oxford University Press.
Подпрыгните ^ Ахмад ибн Джабир аль-Белазури, Китаб Футух аль-Buldan . Перевод Хитти, П. К. (1916). Происхождение исламского государства об. 1 р. 41. Нью - Йорк: Колумбийский университет.
Подпрыгните ^ V. Вакка, Сафийя Bt. Huyayy б. Ахтаб, Энциклопедия ислама
Подпрыгните ^ Ибн Исхак / Guillaume р. 510.
^ Перейти к: в б Родинсон (1971), р. 254.
Подпрыгните ^ Мартин Лингс Мухаммад: его жизнь , основанная на ранние источники (George Allen & Анвин, 1983), стр. 269
Подпрыгните ^ [1] Том 1, книга 8, номер 367: Рассказано 'Абдул Азиз
Подпрыгните ^ Nomani (1970) р. 424.
Подпрыгните ^ Уатта (1964) р. 195
Подпрыгните ^ Джон Л. Эспозито, Ислам: Прямой Путь, стр 19-20.
Подпрыгните ^ Мухаммад Хусейн Haykal, Жизнь Мухаммада (North American Trust Publications, 1976), стр. 373
Подпрыгните ^ Аль-Байхакы, Dala'il ан-Nubuwwah, т. 4, стр. 230
Подпрыгните ^ Абу Ya'la аль-Mawsili, Муснад, т. 13, стр. 38, процитированный в Мухаммеда Фатхи Mus'ad, женам Пророка Мухаммада: Их распри и их жизни, с.172)
Подпрыгните ^ Мухаммад Хусейн Haykal, Жизнь Мухаммада (North American Trust Publications, стр. 374
^ Перейти к: в б Safiyah Бинт Huyeiy Ибн Ахтаб, www.islamonline.com
Подпрыгните ^ Ибн Касир, Аль-Бидая ва ан-Nihayah, Vol. 8, стр. 47, процитированный в Мухаммеда Фатхи Mus'ad, женам Пророка Мухаммада: Их распри и их жизни, с.177
Подпрыгните ^ Ибн Саад, Табакат, т. 8, стр. 102, процитированный в Мухаммеда Фатхи Mus'ad, женам Пророка Мухаммада: Их распри и их жизни, с.178
Подпрыгните ^ Ибн Саада, Табакат, т.8, с.100, процитированный в Мухаммеда Фатхи Mus'ad, женам Пророка Мухаммада: Их распри и их жизни, с.172
^ Перейти к: в б Аль-Шати, 1971, 178-181
Подпрыгните ^ Ахмад, т.6, стр. 337, процитированный в Мухаммеда Фатхи Mus'ad, женам Пророка Мухаммада: Их распри и их жизни, с.176
Подпрыгните ^ Вт (1961), стр. 195
Подпрыгните ^ Умм Habibah: Ramlah бин Аби Суфьян . IslamOnline. Архивировано 27 сентября 2011, в Wayback Machine .
Подпрыгните ^ A. Гийом (1955), стр. 653
Подпрыгните ^ Экзегеза (Тафсир) Корана Ибн Касир в главе 66, стихи 1-5 из Корана
Подпрыгните ^ Zaad аль-Ma'aad, 1/103
Подпрыгните ^ Ибн Исхак , Жизнь Мухаммеда , стр. 792.
^ Перейти к: в б Аль-Шати, 1971, 222-224
Подпрыгните ^ Рамадана (2007), стр. 1701
Подпрыгните ^ "Книга Джихада и экспедиции (Китаб аль-Джихад wa'l-Сийар)" . USC-MSA Compendium мусульманских текстов, . Университет Южной Калифорнии. стр. Глава 16, Книга 019, номер 4351 . Источник 2007-10-05 .
Подпрыгните ^ Аль-Шати, 1971, р. 110
^ Перейти к: в б Аль-Шати, 1971, с. 135
Подпрыгните ^ Numani, р. 259-60
Подпрыгните ^ Сахих аль-Бухари , 1: 5: 268 : Рассказанно Катада: Анас бин Малик сказал: ". Пророк имел обыкновение посещать всех своих жен в раунде, в течение дня и ночи , и они были в числе одиннадцати"
Подпрыгните ^ Рамадана (2007), стр. 168-9
Список литературы [ править ]
Жены Мухаммада [ править ]
Аль-Shati, Бинт (декабрь 2006 г.). Жены Пророка . Матти Мооса (пер.), Д. Николас Рансон. Горгий Press LLC. ISBN 978-1-59333-398-0 .
Женщины в исламе [ править ]
Фрейер Stowasser, Барбара (1996). Женщины в Коране, традиций и устного перевода . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511148-4 .
Мернисси, Фатима (впервые опубликована в 1987 во французском, 1991 перевод на английский язык, Мягкая обложка 1993). Завеса и Мужской Elite; Феминистская интерпретация прав женщин в исламе . Addison-Wesley (ныне Персей Books). Проверьте значения даты в: | Date = ( помощь )
Khadduri, Маджид (1978). "Брак в исламском законе: Модернистская Точка зрения". Американский журнал сравнительного права (Американское общество сравнительного права) 26 (2):. 213-218 DOI : 10,2307 / 839669 . JSTOR 839669 .
Общие [ править ]
Рамазан, Тарик (2007). По стопам Пророка: уроки из жизни Мухаммеда . Oxford University Press. ISBN 0-19-530880-8 .
Петерс, Фрэнсис Эдвард (2003). Ислам: Руководство для евреев и христиан . Princeton University Press. ISBN 0-691-11553-2 .
Петерс, Фрэнсис Эдвард (2003b). Монотеистов: евреи, христиане и мусульмане в условиях конфликтов и конкуренции . Princeton University Press. ISBN 0-691-11461-7 . ASIN: B0012385Z6.
Петерсон, Daniel (2007). Мухаммад, Пророк Божий . Wm. Б. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-0754-2 .
Эспозито, Джон . (1998) Ислам: Прямой Путь . Oxford University Press. ISBN 0-19-511233-4 .
Гийом, Альфред (1955). Жизнь Мухаммада: Перевод Ибн Исхак Сират Расул Аллах . Oxford University Press. ISBN 0-19-636033-1 .
Wessels, Антони (1972). Современная арабская биография Махаммада: критическое изучение Мухаммаду Хусейну Haykal в Hayat Мухаммада . Brill Архив. ISBN 978-90-04-03415-0 .
Haykal, Мухаммад Хусайн (1976). Жизнь Мухаммада .
Лингс, Мартин (1983). Мухаммад: его жизнь , основанную на самых ранних источниках . Внутренние традиции международные.
аль-Mubarakpuri, Сафи Ур Рахман (1979). Ар-Raheeq Аль-Махтум . Всемирная мусульманская лига.
Nomani, Шибли (1970). Sirat Аль-Nabi . Пакистан историческое общество.
Ривз, Мину . (2003) Мухаммад в Европе: Тысяча лет западного мифотворчества . NYU Press. ISBN 978-0-8147-7564-6 .
Родинсон, Maxime (1971). Мухаммад . Аллен Лейн Пингвин Press. ISBN 978-1-86064-827-4 .
Ватт, Уильям Монтгомери (1956). Мухаммад в Медине . Clarendon Press. ISBN 0-19-577286-5 .
Ватт, Уильям Монтгомери (1974). Мухаммад: Пророк и государственный деятель . Oxford University Press. ISBN 0-19-881078-4 .
[ Показать ] v T е
Люди и вещи в Коране
[ Показать ] v T е
Важные женщины в исламе
Категории :НикахЖены МухаммадаЖизнь МухаммадаСписки женщинРодословные..
Генеалогия дочерей Хадиджа в
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Хадиджа бинт Хувайлид , первая жена исламского пророка Мухаммеда , было шестеро детей. Некоторые шииты оспаривать ли все дети родились в ее браке к Магомету, или если три из четырех дочерей родились предыдущего брака.
содержание [ Скрыть ]
1 Введение
2 Просмотров
2,1 суннитское вид
2.2 шииты вид
3 Смотрите также
4 Ссылки
5 Дальнейшее чтение
Введение [ править ]
Спор продолжается до Зайнаб , Умм Кульсум и Ruqayyah . Шииты считают , Фатима была единственной дочерью Хадиджи в то время как Зайнаб, Ruqayya и Умм Кульсум были дочери сестры Хадиджи, Хала, который напряженные отношения с мужем и две девочки были воспитаны от Хадиджи после смерти Хала. Следует отметить , что до откровения Корана, Мухаммад также был приемный сын, Зейд ибн Хариса , и имя Зайд было изменено назад от Зайда бин Мухаммада Зайд бин Harithah после запрета присвоения имени небиологических отца к приемным ,
Эта дискуссия становится значительным и спорным [ править ] поскольку двое из детей, Ruqayyah и Умм Кульсум были последовательно замужем за Османа , один после смерти другого. Из - за женитьбы две дочери пророка, Усман был назван 'зуль Nurayn' ( арабский : ذو النورين, он из двух огней ).
Просмотров [ править ]
Коран относится к дочери Мухаммада как " banatika " ( [ Коран 33:59 ] ), множественное число [1] для "дочек".
Существует еще один аргумент в отношении объяснения слова "Banatika" , что он не относится к непосредственным дочерей , но дочерей до дня суда. Средства Дочерей Дочь Фатимы . [ Править ]
Это аргумент против , что сестры Фатимы не были биологические дочери пророка Мухаммеда , как в соответствии с общепринятой исламской веры , что Коран будет оставаться неизменным , пока она не будет полностью снят. Шайа отбросить эту логику на основе подобного противоречия , найденного в контексте случае Mubahila , для которого стих Корана 3:61 ( [ Коран 3:61 ] ) было выявлено, хотя стих требует (в "арабском языке) , по крайней мере 3" сыновья " , по крайней мере , 3 "женщины", а также в 3 наименее «я» с каждой стороны в Mubahila, только имама Хасана ибн Али и имама Хусейна ибн Али представлял «сыновья» пророка, только Фатима аль-Захра представлял «женщины», и только Имам 'Али ибн Аби Талиб представлен как «я» или «душа» Пророка. [2] [3]
Сунниты вид [ править ]
Сунниты сходу отвергают любое понятие из них рождается в любом месте , но в браке Мухаммада. Сунниты считают , что Ruqayyah родился через три года после рождения Зайнаб, когда Мухаммад был 33. [4] Сунниты считают , что единственная причина , Шайа отвергают , что Мухаммад и Хадиджа были четыре дочери из - за того , что двое из их дочерей замуж Усман ибн Аффан , которого шииты не любят.
Al-islam.org, шиитский сайт, согласен с мнением, что суннитский Хадиджа действительно есть четыре дочери:
" Хадиджа, мир на нее, была первая женщина , которая верит в божественное пророчество Пророка. Она положила все свое богатство в его распоряжении для распространения и продвижения ислама. Шесть детей были рождены от его брака:. Два сына по имени Касим и Тахир , который умер в младенчестве в Мекке и четырех дочерей , названных Ruqiyah, Зайнаб, Умм Кульсум, и Фатима, который был наиболее известным и почтил их всех [5] "
Вид шииты [ править ]
Шиитские ученые , возможно , рассматривают их как приемных детей, [6] , и что этот факт затемняется, чтобы придать большую заслугу Усмана , первый халиф из Bani Ummayah племени. Те зрения шииты, что Fatimah только биологическая дочь Мухаммада и только тот , кто женился на Халифа, т.е. Али . Они утверждают , что это маловероятно для Хадиджа , чтобы родила так много детей в столь преклонном возрасте, в то время как в то же время будучи воздерживались от наличия детей в обоих своих предыдущих браков. Третья версия также существует , которая рассматривает две дочери как дети умершей сестры Хадиджи в.
Смотрите также [ править ]
Спорные вопросы в начале исламской истории
Захоронение Фатимы
Потомки Али ибн Аби Талиба
Генеалогическое древо Али
Генеалогическое древо Мухаммеда
Список литературы [ править ]
Подпрыгните ^ арабский язык имеет три человека - единственное, двойственное и множественное число, с последним , ссылаясь на более чем в два раза . Для более подробного объяснения, обратитесь к арабской грамматики .
Подпрыгните ^ [1] @ Al-Islam.ORG
Подпрыгните ^ Mubahala (проклятьем) @ ezsoftech.com
Подпрыгните ^ anwary-islam.com
Подпрыгните ^ al-islam.org
Подпрыгните ^ Тиджани в его шииты являются (реальная) Ахль аль-Сунна на Al-Islam.org отметить 274
Дальнейшее чтение [ править ]
Для суннитов зрения смотрите:
Ибн Хишам 's Sira , Vol. 1, стр. 122
Табари 's История пророков и царей , Vol. 2, стр. 35
Ибн Касир 's Аль-Бидая Wa Ан-Nihaya , Vo. 2, стр. 359
Для источников шиитских, которые упоминают другие дочери Мухаммада, см:
Туси 's Tahthibul ХУКМ , Vol. 8, стр. 258
Шейх Saduq 's Khisal , р. 404
Кулайни 's Аль-Kafi , Vol. 5, стр. 555
Шейх Муфид 's Аль-Muqanna'ah , р. 332
Himyari в Qurb Аль-иснад , р. 9
Папирус прокрутки Ибн Lahi'ah, на который ссылается Г. Леви Della Vida- [RG Хури]. 'UTHMĀN B.'Affān . Энциклопедии Ислама . Под редакцией: П. Бирман, Th. Bianquis, CE Босворт , Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс . Brill, 2007. Brill Интернет. 3 апреля 2007
Для представлений от западной науки смотрите:
Г. Леви Della Vida- [RG Хури]. 'UTHMĀN B.'Affān . Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Th. Bianquis, CE Босворт, Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс. Brill, 2007. Brill Интернет. 3 апреля 2007
Veccia Vaglieri, Л. Фатимы . Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Th. Bianquis, CE Босворт, Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс. Brill, 2007. Brill Интернет. 3 апреля 2007
Вт, У. Монтгомери. Хадиджа . Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Th. Bianquis, CE Босворт, Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс. Brill, 2007. Brill Интернет. 3 апреля 2007
[ Показать ] v T е
Люди и вещи в Коране
Категории :Ислам и женщиныFatimahСемья МухаммадаЖены МухаммадаУсман.
1643-1715
Лу, Франция получает власть по всей Европе.
Денис Прохоров Ученик( 56), Вопрос решён 4 года обратно
Нравится
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
Дятел Мыслитель( 9397) 4 года обратно
Первой супругой была Хадиджа, которая была при жизни его единой супругой.
Последующие жёны ♕
*
♕
*
Сауда бинти Зама, на которой Мухаммад женился в 53 года, уже после погибели Хадиджи, переселившись в Медину. Она была вдовой 1-го из первых мусульман ас-Сакрана б. Амра.
♕
*
Аиша, дочь его ближайшего сподвижника Абу Бакра. Её возраст( по одной из версий, имеется версии о том, что ей было 6-7, 12-13, 17 и даже 27 лет)) является предметом оценки Мухаммада. Аиша различалась разумом и после Хадиджи названа самой любимой посреди жен. Айша ревновала пророка, осуждала его многоженство, и нередко становилась источником скандалов. Однажды Мухаммед запамятовал брать её с собой в Мекку, так что сподвижнику пророка Савфану довелось тронуться с Айшой в догонку. То, что Айша находилась одна в сообществе стороннего мужчины, возбудило слухи и недоверия, а Мухаммед некое время сторонился её и держался прохладно. Это явление нашло отзвук в Коране( сура 24: 11-20). Сама же Айша была обижена подозрительностью супруга. Ей приписывают авторство ранних хадисов о пророке. Описание её нрава одним из первых мусульман: " Я не встречал никого, кто бы знал более о сунне( практике) посланца Аллаха, да благословит его Аллах, чем Айша, никого, кто умнее бы высказывал родное мировоззрение, ежели узнавали о её мировоззрении, никого, кто лучше бы разбирался в стихах, откровении, в них заложенном, или подсчитывал фараид( имущество) ".
♕
*
Хафса, дочь его сподвижника Умара. Она была вдовой 1-го из мусульман, погибшего в сражению при Бадре и, по показаниям, не различалась большущий красотой. Ей было 18 лет. Она и Аиша, будучи недалеки по возрасту, стали подругами. Хафса, иногда, довольно портила расположение пророку скандалами, так что тот прогуливался цельный день злой.
♕
*
Умм Салама была ещё одной вдовой, на которой женился Мухаммад. Ей было 29 лет. Её муж погиб от ран, приобретенных в сражению при Ухуде. Умм Салама прожила наиболее 50 лет после погибели пророка.
♕
*
Зайнаб бинти Хузайма, которая погибла спустя только три месяца после замужества. Из-за щедрости и великодушия её звали " Уммуль-масакин "( мама скудных)
♕
*
Джувайрия. Она была дочерью главаря Бану Мусталак, захваченная в плен. Ей было возле 20 лет. После данной женитьбы мусульмане освободили всех пленников из племени Бану Мусталак, к которому она принадлежала, так как они породнились с пророком.
♕
*
Зайнаб бинти Джахш. Ни одна свадьба Мухаммеда не вызвала большего числа пересудов. Она была супругой его приемного сына Зейда ибн Хариса, но пророк стал обнаруживать к ней особенный энтузиазм. Зейд дал супруге развод, а Мухаммад, женившись на ней, закатил превосходный брачный пир. Арабы посчитали этот брак инцестом, но своевременное возникновение в Коране особого откровения по данному случаю оправдало деяния Мухаммада( Сура 33: 36-40). Аиша и Хафса тайком сговорились, стараясь предотвратить интерес пророка от Зайнаб. Повествует Аиша: " Посланник Аллаха привык глотать мед в доме Зайнаб, дочери Джахша, и оставался с ней там. Мы с Хафсой договорились втайне, что ежели он придет к одной из нас, то мы обязаны заявить ему: „Похоже, ты скушал магафир( тип плохо пахнущей смолы), когда я понюхала, от тебя пахло магафиром“. Мы так и сделали, и он ответил: „Нет, но я пил мед в доме Зайнаб, дочери Джахша, и более никогда не сделаю этого. Я поклянусь в этом, а ты никому не расскажешь об этом“ ". По поводу козней собственных юных жён Мухаммед высказался неодобрительно в Коране( сура 66: 1-5).
♕
*
Умм Хабиба, дочь Абу-Суфиана, чья семья бегала в Эфиопию от преследований курайшитов. Там её муж перешёл из ислама в христианство. После погибели супруга втомжедухе стала супругой Мухаммада.
♕
*
Сафийа, иудейка, чей отец Хуайх, муж Кинан и оба её брата были убиты мусульманами в Хайбаре.
♕
*
Маймуна бинти Хариса, былая свояченицей дяди Мухаммеда Аббаса.
♕
*
Райхана
♕
*
горькая, наложница. Исповедовала христианство, рабыня, уроженка Египта. Была послана в качестве дара египетским управляющим пророку Мухаммеду.
Источник: Википедия
Это , Ибн Исхака и Табари и хадисы Бухари и Муслима. Обратитесь также к работам комментаторов Корана Ибн Касир и Ибн Qayyim. (Ибн Касир, Жизнь пророка Мухаммада (аль-Сира аль-Nabawiyya), Том II, переведенный профессором Тревором Ле Gassick, Garnet Publishing Limited, Великобритания. Центр мусульманско Вклад в Цивилизации, 2000. стр. 93-94 ). окна. Оно исчезает через 15 секунд.
Относительно О пророка Мухаммеда и его девочка-жена Айша
Мухаммад женился на Айше , когда ей было шесть лет в Мекке , и она присоединилась к нему в Медину через три года , когда он был 53. Он начал заниматься сексом с Аиши , когда ей было девять лет , и до сих пор играет в куклы.
Это оригинальная история , рассказанная единственным действительным биографы Мухаммеда и ислама, это не делает.
12 жен Пророка Мухаммада( салляллаху алейхи ва саллям)
Имя
Замужество
Возраст Год
Дата погибели
Возраст Год
Количество переданных хадисов
Возраст Посланника Аллаха
Количество лет, прожитых совместно
1. Хадиджа бинт Хувайлид( вдова)
40, за 15 лет до истока пророчества
65, 10 лет после истока пророчества
-
25
25
2. Савда бинт
Зам’а( вдова)
50, 10 лет после истока пророчества
72,
22 год
хиджры
5
50
14
3. Айша ас-Сыддыка бинт АбуБакр( девушка)
17-18*
1 год хиджры
66-67,
57-58 год
хиджры
2210
54
9
4. Хафса бинт ‘Умар аль-Фарук( вдова)
21
3 год хиджры
63,
45 год
хиджры
60
56
8
5. Зайнаб бинт Хузейма( вдова)
30
3 год хиджры
30, 3 год хиджры
-
56
3 мес.
6. Умму Саляма Хинд бинт
Хузейфа( вдова)
29
4 год хиджры
84,
61 год
хиджры
378
57
7
7. Зайнаб бинт Джахш
( разведенная)
35
5 год хиджры
53,
20 год
хиджры
11
58
6
8. Джувайрийа бинт Харис( взята в плен, девушка)
20
5 год хиджры
65,
56 год
хиджры
7
58
6
9. Умму Хабиба Рамла бинт Абу Суфйан( вдова)
30
7 год хиджры
72,
44 год
хиджры
65
60
4
10. Сафийа бинт Хувей( взята в плен, вдова)
17
7 год хиджры
60,
50 год
хиджры
10
60
приблизительно 45 мес.
11. Меймуна бинт Харис( вдова)
36
7 год хиджры
80, 51 год хиджры
46
60
приблизительно 39 мес.
12. горькая
Коптская( девушка)
20
7 год хиджры
30, 16 год хиджры
-
60
4
*То, что Аиша( радыйаллаху анха) на момент замужества была уже зрелой женщиной, подтверждается биографией ее старшей сестры Асмы( радыйаллаху анха). Асма погибла в 73 году хиджры, в возрасте ста лет. На момент истока хиджры( переселения) ей было 20 7 лет. Аиша( радыйаллаху анха) была на 10 лет младше собственной сестры, то имеется в момент истока переселения ей было семнадцать лет. Кроме такого, до замужества с посланником Аллаха( салаллаху алейхи ва саллям) Аиша была обручена с Джубайром. То имеется на тот момент она была уже в возрасте, позволявшем вылезать замуж.
В 6 аяте суры " аль-Ахзаб " Священного Корана Всевышний Аллах заявляет жен Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям) " Уммахатуль-му’минун " – " матерями всех правоверных ".
В ином аяте Он произносит, что они различаются от обыденных дам, владея вблизи особенностей:
" Если он разведется с вами, то его Господь, может быть, заменит вас супругами лучше вас – обратившимися в ислам, верующими, благочестивыми, кающимися, поклоняющимися [Аллаху], постящимися, как побывавшими замужем, так и девственницами "( ат-Тахрим, 66/ 5).
В этом священном аяте говорится о нравственных качествах жен Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям) и о том, что он не мог разводиться ни с одной из тех дам, на которых был женат.
Эти благочестивые супруги Солнца обоих миров( салляллаху алейхи ва саллям), мамы всех правоверных, как об этом говорится в аяте, были верующими мусульманками, какие посвятили себя служению Аллаху. Вся их жизнь была борьбой за веру. Они даже в наиболее томные моменты жизни ни на шаг не отходили от веры, а трудности и невзгоды на этом пути лишь усиливали их преданность.
Повинуясь Аллаху и Его Посланнику, они вверили себя Господу. Они непрерывно совершали тауба( покаяние) перед Аллахом, умоляли помилования за все свои ошибки, о которых они знали, и те, какие могли свершить по неведению. Жизнь всякой из них была заполнена покаянием, покорностью Аллаху, отстраненностью от мирских благ, ночными намазами и дневными постами. Все они были искренни и благодетельны.
Поэтому их жизнь различалась от жизни остальных дам. В Священном Коране Всевышний Аллах приказывает: " О супруги пророка! Вы не таковы, как неважнокакая иная женщина… "( аль-Ахзаб, 33/ 32). Тем самым Он превозносит их над остальными и заявляет об этом всей умме. И то, что обязано различать их от остальных, объяснялось так:
1. Они не могли более вылезать замуж после погибели Посланника Аллаха.
Любая мусульманка после погибели супруга, по истечении нужного срока, может снова вылезти замуж. Это совместный закон для всех дам в Исламе. Однако этот закон не распространялся на жен Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям). Ибо им было запрещается вылезать замуж за иного мужчину. Так как Аллах, возвысив их ступень тем, что сделал супругами Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям) и матерями всех правоверных, хотел, чтоб это сохранилось за ними вплоть до Конца Света… Об этом говорится в священных аятах:
" Вам не должно ни разочаровывать Посланника Аллаха, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его погибели, ибо это – Большой грех перед Аллахом. Делаете ли вы что-либо очевидно или тайком [ – все равно], ибо Аллаху известно все сущее "( аль-Ахзаб, 33/ 53-54).
2. Жены Пророка( салляллаху алейхи ва саллям) обязаны были укрывать свои лица и кисти рук под покровом и одеждой.
По мазхабам имама Абу Ханифы и имама Малика дамам не непременно укрывать лицо и кисти рук под одеждой. Но любая достигшая совершеннолетия дама обязана укрывать под одеждой все тело, несчитая лица и кистей рук. Жены пророка обязаны были укрывать под покровом все тело, подключая лицо и кисти рук.
3. С ними разрешено было знаться лишь чрез занавес.
Любой сторонний мужчина, находясь в доме Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям), ежели желал попросить о чем-нибудь жен Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям), то мог изготовить это лишь чрез занавес. Об этом говорится в священном аяте:
" Если вы требуйте у жен Пророка что-либо, то требуйте ее чрез завесу. Это безгрешнее для ваших и их сердец "( аль-Ахзаб, 33/ 53).
4. Двукратное амортизация за любое содеянное ими благо и зло.
Жены Посланника Аллаха( салляллаху алейхи ва саллям) за любое абсолютное ими благодеяние получали возмездие от Аллаха в двойном размере. Если они совершала что-то греховное, то им записывался грех вдвое болеезначительный. Такова была свобода Аллаха. Об этом говорится в Священном Коране:
" О супруги Пророка! Если кто-нибудь из вас совершит явное прелюбодеяние, то возмездие ей станет удвоено. И это для Аллаха совершенно не тяжело "
" А той из вас, которая станет покорна Аллаху и Его Посланнику и станет заправлять благо, Мы воздадим двойной заслугой, и Мы уготовили для нее красивый удел "
" О супруги Пророка! Вы не таковы, как неважнокакая иная дама. Если вы благочестивы, то не водите [с сторонними мужчинами] ласковых [речей] – не то возжелает вас тот, чье сердечко безнравственно, – а говорите обычные слова "
" Не покидайте собственных домов, не носите декорации пор джахилии, совершайте обрядовую мольбу, раздавайте закат и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах хочет лишь охранить вас от скверны, о члены дома [Пророка], очистить вас практическиполностью "
" Запоминайте [, о супруги Пророка, ] то, что читают вам в ваших домах из аятов и мудрости Аллаха. Воистину, Аллах великодушен и всеведущ "( аль-Ахзаб, 33/ 30-34).
Сохранить
Сюда вставляем текст:
Какой-то текст
Райхана бинт Зейд
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Райхана бинт Зейд ( иврит : ריחאנה בת זיד Raychana летучая Зайд , арабский : ريحانة بنت زيد ) был израильтянином [ править ] Еврейская женщина из Бану Надир племени, который почитается мусульманами как один из Ummahaatu'l-Му 'mineen, или Матери правоверных - Жены Мухаммада.
Rayhana первоначально был членом Бану Надир племени, вышла замуж за человека из Бану Курайза . После того, как бану курайза были разбиты войсками Мухаммеда в блокадном районе Бану Курайза, Rayhana был среди тех порабощены, в то время как мужчины были казнены.
По словам Ибн Исхака , Мухаммад взял ее в качестве раба и propsed ей для вступления в брак. Она отказалась говорит Мухаммаду , чтобы оставить ее в своей власти , как это будет проще для них обоих. Мухаммад затем оставил ее и положил ее в сторону. Она показала брезгливость по отношению к исламу и прильнула к иудаизму . Тем не менее, через некоторое время она решила обратиться в ислам. Когда Мухаммед услышал голос сандалии Tha'laba бен Sa'ya, он prophesised , что Tha'laba придет сообщить ему о преобразовании Райана в. [1]
Ибн Саад пишет и цитирует Вакиди , что она была освобожденный , но позже вышла замуж за Мухаммеда. [2] По словам Аль-Халаби, Мухаммад женился и назначил приданое для нее. Ибн Хаджар цитирует описание дома , что Мухаммад дал Rayhana после того, как их брак от Мухаммада ибн аль-Хассам в истории Медины . [3]
В другом варианте, Хафиз Ибн Минда пишет , что Мухаммад установить Rayhana свободный, и она вернулась , чтобы жить со своими собственными людьми. Эта версия также поддерживается , как , скорее всего , от мусульманского ученого 19-го века, Шибли Nomani . [4]
Тем не менее, наиболее приемлемой позиции среди мусульман в том , что Пророк освобожденный ее и женился на ней. [5] Она умерла молодой, 11 лет после того, как Мухаммада хаджа и был похоронен в Жаннат аль-Баки кладбище. [6] Не так много известно о Rayhana ; она умерла через 10 лет после того, как Мухаммад.
Смотрите также [ править ]
Список Неарабские сахабов
Сунниты вид сахабов
Список литературы [ править ]
Подпрыгнуть ^ Гийом, Альфред . Жизнь Мухаммада: Перевод Ибн Исхак Сират Расул Аллах , р. 466. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-19-636033-1
Подпрыгнуть ^ Ибн Саад. Табакат . том VIII, стр. 92-3.
Подпрыгнуть ^ Ибн Хаджар. Isabaha . Том IV, стр. 309.
Подпрыгнуть ^ Nomani, Шибли (1979). Жизнь Пророка . Том II, стр. 125-6
Подпрыгнуть ^ Матери правоверных, по eShaykh
Подпрыгнуть ^ Аль-Халаби, Нур ад-Дин. Sirat-я-Halbiyyah . Уттар - Прадеш: Idarah Qasmiyyah Деобанд. том 2, часть 12, стр. 90. Перевод Мухаммад Аслам Qasmi.
Категории :Hejazi евреиЕвреи еврейских племен АравииМухаммад и иудаизмЖены Мухаммадаженщины 7-го векаПреобразование в ислам из иудаизмаЕврейская история Саудовской Аравии
Какой-то текст
Зайнаб бинт Джахш
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Зайнаб бинт Джахш
تخطيط كلمة زينب بنت جحش. PNG
Родился c.590
умер 641 ( в возрасте от 53 лунных лет) Медина , Саудовская Аравия
Известный Жена исламского пророка Мухаммада , мать правоверных
Супруг (ы) Неизвестный первый муж (умер от 622) Зейд ибн Хариса (разведенная) Мухаммада
Родители) Джахш ибн Riyab
Умама бинт Абдул Муталлиб
Родные Абдулла ибн Джахш , Убайдуллах ибн Джахш , Абу Ахмад ибн Джахш , Хабиба бинт Джахш и Hammanah бинт Джахш (братьев и сестер)
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Зайнаб бинт Джахш ( арабский : زينب بنت جحش ) (. С 590 - 641) был двоюродным братом [1] и жена Мухаммеда и , следовательно, мать правоверных . [2]
содержание [ Скрыть ]
1 Молодость
2 Второй брак
2.1 Обстоятельства брака
2.2 Обстоятельства развода
3 Брак Мухаммада
3.1 Подготовка к браку
3.2 Свадьба
3.3 Жизнь в Медине
4 Более поздняя жизнь
5 Смерть
6 Смотрите также
7 Ссылки
Ранняя жизнь [ править ]
Отец Зейнаб был Джахш ибн Riyab , иммигрант из Асад ибн Khuzayma племени, обосновавшегося в Мекке под защитой омейя клана. Ее мать была Умама бинт Abdulmuttalib , членом Хашим кланом племени курайшитов и сестры отца Мухаммада. [3] Таким образом , Зайнаб и ее пятеро братьев и сестер были первыми кузенами Мухаммеда.
Зайнаб описывается как "идеальный вид женщины," светлокожие и стройные, [4] и миниатюрного размера. [5] Было сказано , что она быстро теряла самообладание , но и быстро успокоиться. [6] Она была опытным Таннер и кожей работника. Она продолжала с этой линии работы на протяжении всей своей жизни, даже после того, как она больше не нужны деньги. [7]
Имя первого мужа не известно, но он умер от 622. [8] В то время Зайнаб, который стал мусульманином , был среди тех , кто сопровождал своего брата Абдуллу на хиджры в Медину . [9]
Второй брак [ править ]
Обстоятельства брака [ править ]
Около 625 Мухаммад предложил Зайнаб , что она замуж за его принятый сын Зейд ибн Хариса . Зайд родился в Kalb племени , но в детстве он был похищен работорговцами. Он был продан племянник Хадиджа бинт Хувайлид , который в свою очередь дал ему в качестве свадебного подарка к своему мужу Мухаммаду. Через несколько лет, Мухаммад освобожденный Зайда и принял его как своего сына. [10]
Зайнаб, поддерживаемый своим братом Абдуллы, сначала отказался от предложения на том основании , что, "Я вдова курайшитов». [11] Они , вероятно , имел в виду , что социальный статус Зайнаб была слишком высока , чтобы позволить ей выйти замуж за бывшего раба , Утверждается , что эти социальные различия были именно по этой причине , почему Мухаммад хотел устроить брак:
"Пророк был хорошо осведомлен , что он стоит у человека в глазах Аллаха , что является важным, а не его или ее статуса в глазах людей ... их брак будет продемонстрировать , что это не то, кто их предки, но а их положение в глазах Аллаха, что имело значение. " [12]
Кроме того , было предложено , чтобы он хотел установить законность и право на равное обращение с приемным . [13] В отличие от этого , Монтгомери Уатт указывает, что Зайд был высоким уважением Мухаммеда.
. "Она вряд ли мог подумать , что он не был достаточно хорош Она была честолюбивая женщина, однако, и уже , возможно, надеялся жениться на Мухаммеда, или она , возможно, хотела выйти замуж за того , с кем Мухаммад не хотел , чтобы его семья была настолько тесно союзные ". [14]
Когда Мухаммед объявил новый стих из Корана :
Это не для верующего мужчины или женщины верующей, когда Аллах и Его Посланник решили дело, что они должны [после этого] есть выбор относительно их дела. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, безусловно , забрел в очевидном заблуждении, [15]
Зайнаб молчаливо и женился на Зайда. [16] [17] Мухаммад лично заплатил приданое 160 дирхамов наличными, плащ и покрывало, пальто доспехи, 50 MUDD зерна и 10 MUDD дат. [18]
Обстоятельства развода [ править ]
Брак длился менее двух лет. [19]
Историк 9-го века аль-Табари дает два независимых счета визита , что Мухаммад , выплачиваемой дом Зайд в. Hairskin занавес , который служил в качестве передней двери Зайд был взорван в сторону, случайно открыв Зейнаб , одетый только в ее смену. Зайнаб встал одеть себя, советы Мухаммада , что Зайд не было дома , но он был приглашаем посетить. Тем не менее, он не входил. Он воскликнул про себя: «Хвала Аллаху, который превращает сердца вокруг!" , А затем ушел. [20] [21] Тем не менее, эта история была решительно отвергнута большинством мусульманских ученых [22] [23] [24] , главным образом потому , что его отсутствие имея цепочку повествования и его полное отсутствие любого из достоверном хадисе. Некоторые комментаторы [25] обнаружили , что абсурдно , что Мухаммад бы вдруг стало известно о Зайнаб Краса один день после того , как знал ее всю свою жизнь; если ее красота была причина Мухаммад жениться на ней, он бы женился на ней сам , в первую очередь , а не организовать ее брак с Зайда. [26]
Когда Зайд пришел домой, Зейнаб сказал ему , что случилось. Зайд пошел к Мухаммеду, говоря: "Пророк Я слышал о вашем визите. Возможно , вы восхищаетесь Зейнаб, так что я буду с ней развестись. "Мухаммад ответил:« Нет, бойтесь Аллаха и держать свою жену ». [27] [28]
После этого был конфликт между супругами, и в конце концов Зайнаб закрыли Зайда из спальни. [29] Он развелся с ней в декабре 626. [30]
Брак Мухаммаду [ править ]
Подготовка к браку [ править ]
Мухаммад ожидал критику , если он женился на Зейнаб. Доисламской обычай одобрял брака между мужчиной и бывшей жены своего сына. [31] арабское общество бы рассматривали этот союз как глубоко неправильно; потому что они считали приемным сыном был действительно "сын", для человека , чтобы жениться на жене своего приемного сына - даже если она была разведена. - рассматривалась кровосмесительным [32] [33] Поэтому он "спрятался в своем сердце" мысль , что он мог бы жениться на ней. Этот внутренний конфликт упоминается в Коране 33:37 :
Вот! Еси сказать тот , кто получил благодать от Аллаха и благоволению Твоему: "Сохранил ты (в законном браке) , жену твою, и бойтесь Аллаха." Но скрывался ты в сердце твоем , что Аллах собирается сделать манифест: еси бояться людей, но это более уместно , что ты должен бояться Аллаха. Затем , когда Зайд растворилась (его брак) с ней, с необходимым (формальность), мы присоединились к ней в браке к тебе для того , чтобы (в будущем) не может быть никаких трудностей для верующих в (вопросе) брака с жен своих приемных сыновей, когда последний развели с необходимым (формальность) (их брак) с ними. И команда Аллаха должна быть выполнена.
После того, как этот стих был объявлен, Мухаммед продолжал отвергать существующие арабские нормы. [34] [35] После правовой статус принятия не был признан в соответствии с исламом . Зайд вернулся к тому , известный под своим оригинальным названием "Зейд ибн Хариса" вместо "Зайда ибн Мухаммада". [36]
Востоковеды указал на эту суру в качестве примера корыстного откровения , который отражает желания Пророка , а не волю Бога. [37] [38] [39] [40] [41] Некоторые мусульманские историки понимают несоответствие между частные мысли Мухаммеда и его выраженные слова для обозначения, а не желание вступать в брак Зейнаб, но только к пророческому предвидению , что брак будет происходить. [42] [43]
Свадьба [ править ]
Мухаммад женился на Зейнаб , как только ее ожидания, период от ее развода была завершена 27 марта 627. [30] Он вошел в ее дом , когда она не ожидала его и без стука. Она спросила его: "Это собирается быть , как это, без каких - либо свидетелей или доверенного лица ( вали ) для нашего союза?" Мухаммад ответил: ". Аллах свидетель и Габриэль является доверенным лицом" [44] [45]
Мухаммад дал Зайнаб в приданое 400 дирхамов . [46] Позже он провел свадебный банкет для нее и закололи овец. Анас ибн Малик сказал , что было более семидесяти гостей, и что ни один из других жен Мухаммада не было дано такой большой банкет. [ 47] [48] Это было в конце этого свадебного пира , что Мухаммад объявил аят , что приказал своим женам быть завуалированы и поговорить с людьми (кроме близких родственников) только из - за ширмы. [49]
И когда вы спрашиваете [его жены] что - то, спросите их , из - за перегородки. Это чище для ваших сердец и их сердец. [50]
Жизнь в Медину [ править ]
Айша считали , что любимые жены Мухаммеда, после того, как сама, были Зайнаб и Умм Салама . [51] Она сказала: "Зейнаб была моя равной по красоте и любви Пророка к ней." [52] Умм Салама сказал о Зейнаб: "Посланник Аллаха любил ее , и он также используется , чтобы стать досадно с ней ». [53]
Несколько традиции указывают на конфликт между Зайнаб и ее коллеги-жен. Она имела обыкновение хвастаться им: "Вы получили в браке с вашими семьями, в то время как я был женат (на Пророка) Аллахом из более семи небес». [44] [45] [54] Аиша связаны , что жены были разделены на две фракции, одна во главе с себя , а другой Умм Салама. Зайнаб был связан с Умм Салама, вместе с Умм Хабибы , Juwayriyya и Маймуна . [55] В одном ссоре, Зайнаб выкрикивали оскорбления в то время как Айша Мухаммад присутствовал. Айша нанесли ответный удар "горячими словами , пока я не сделал ее тихо." Мухаммад только заметил , что Аиша была " на самом деле дочь Абу Бакра ». [56] В другой раз Зайнаб отказался кредитовать ее запасной верблюду Сафийя ; Мухаммад был так зол , что он не говорил с Зайнаб в течение более двух месяцев. [57] В двух случаях, когда Мухаммад разделил подарок пищи среди всех своих жен, Зайнаб была недовольна ее части и отправил его обратно к нему. [58 ]
Тем не менее , он был Зайнаб , кто защищал Аише , когда последний был обвинен в прелюбодеянии. Мухаммад спросил ее , знает ли она что - нибудь об этом, и Зайнаб ответил: «О Посланник Аллаха я воздерживаюсь , чтобы утверждать , слуха или видеть то , что я не слышал и не видел Клянусь Аллахом, я не знаю ничего , кроме добра о Айша!.." [59] Аиша признал: "Я никогда не видел женщину более продвинутые в религиозном благочестии , чем Зайнаб, больше Бог-сознательное, более правдивого, более живым узами крови, более щедрым и иметь больше чувство самопожертвования в практической жизни и имеющий более милосердными расположение и , следовательно , более близки к Богу, Возвышенного, чем она была ". [6]
Зайнаб имел репутацию молитвенное. [53] Она молилась столько ночью , что она повесила веревку между двумя колоннами в мечети и провел на ней , когда она стала слишком усталым , чтобы пасть ниц. Когда Мухаммед обнаружил веревку, он снял ее и сказал ей , что , когда она уставала, она должна прекратить молиться и сесть. [60]
Более поздняя жизнь [ править ]
После смерти Мухаммеда, Зайнаб никогда не покинул Медину. [61] Она была вдовой в течение девяти лет, в течение которых она рассказала одиннадцать хадисов . [62]
Она продолжала работать в кожевенной и кожаные ремесел, и она отдала все свои прибыли в благотворительные цели. [63] Даже когда халиф Умар послал ей пенсию 12000 дирхамов , что он позволил всем вдовам Мухаммеда, Зайнаб отдал все это прочь различные бедные семьи в Медине. [64] на ее смерти, ее наследники не нашли одну монету в ее доме. [51]
Смерть [ править ]
Зайнаб умер во время халифата Умара летом 641 г. , будучи первым вдов Мухаммада , чтобы умереть вслед за ним. [65] Она была 53 (лунные) лет. [30]
Смотрите также [ править ]
Зайнаб (имя)
Джахш (имя)
Список литературы [ править ]
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада 8:72; Аль-Табари, Vol. 8, стр. 4 ; Аль-Табари, Vol. 39, стр. 180 ; ср Гийом / Исхак 3; Маудуди (1967), Tafhimul Коран, глава Аль Ahzab
Подпрыгните ^ Абдульмалик ибн Хишам . Примечания к «Жизнь Пророка» Ибн Исхака , Примечание 918. Переведенный Гийома, А. (1955). Жизнь Мухаммеда , стр. 793. Oxford: Oxford University Press.
Подпрыгните ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод Бьюли, A. (1995). Женщины Медины , р. 33. Лондон: Ta-Ha Издатели.
Подпрыгните ^ Аль-Куртуби, Тафсир на Q33: 37.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саад, том. 8, стр. 77.
^ Перейти к: в б мусульманском 31: 5984.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саад, том. 8, стр. 74, 77.
Подпрыгните ^ Мухаммад ат-Табари . Тарих аль-Rusul wa'l-мулук об. 39. Перевод Ландау-Tasseron, Е. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемники , р. 180. Олбани: Университет штата Нью - Йорк Press.
Подпрыгните ^ Мухаммад ибн Исхак . Sirat Расул Аллах . Перевод Гийома, А. (1955). Жизнь Мухаммада , с. 215. Oxford: Oxford University Press.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, стр. 6-10.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, стр. 180.
Подпрыгните ^ Томсон, А. (2012). Жены Пророка Мухаммада , стр. 61-62. Лондон: Ta-Ha Publishers Ltd.
Подпрыгните ^ Caesar Е. Фарах, ислам: Убеждения и торжественными , с.69
Подпрыгните ^ Вт, WM (1956). Мухаммад в Медине , с. 331. Oxford: The Clarendon Press.
Подпрыгните ^ 33:36
Подпрыгните ^ Al-Jalalayn, Тафсир на Q33: 36-38.
Подпрыгните ^ Гийом / Хишам, стр. +793.
Подпрыгните ^ Исмаила ибн Умара ибн Касир . Аль-Sira аль-Nabawiya . Перевод Ле Gassick, Т. (2000). Жизнь пророка Мухаммада , т. 3 р. 198. Чтение, Великобритания: Garnet Publishing.
Подпрыгните ^ Маудуди (1967), том. 4, стр. 112-3
Подпрыгните ^ Мухаммад ат-Табари. Тарих аль-Расул wa'l-мулук . Перевод Фишбейн, М. (1997). Том 8: Победа ислама ., Стр 1-4. Олбани: Университет штата Нью - Йорк Press.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, том. 39 р. 181.
Подпрыгните ^ Ибн аль-Араби, ХУКМ Аль-Коран (3/1543)
Подпрыгните ^ Sirat-ун-Наби, Аллама Шибли Nu'Mani
Подпрыгните ^ Dr. Ясир кади https://www.youtube.com/watch?v=kbaorsGGFio
Подпрыгните ^ Например кади Аядом ибн Муса аль-Yahsubi
Подпрыгните ^ http://en.islamtoday.net/quesshow-14-943.htm
Подпрыгните ^ Фишбейн / Табари, Vol. 8 стр. 2.
Подпрыгните ^ Смотрите также Бухари 9: 93: 516.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, стр. 181.
^ Перейти к: в б гр Ландау-Tasseron / Табари, стр. 182.
Подпрыгните ^ "Ибо во времена невежества они считали брак с женой приемного сына, как незаконное , как и с женой естественного сына." Келле, SW (1889 г.). Мохаммед и магометанство Критически Считается , р. 497. Лондон: Rivingtons.
Подпрыгните ^ "... брак мужчины с женой своего приемного сына, несмотря на то, разведенного, смотрели арабами как очень неправильные вещи на самом деле." Продажа, E. (1905). Историческое развитие Корана , стр. 149-150. Лондон: Общество по содействию христианского знания.
Подпрыгните ^ "Это либеральность не помешало серьезных замечаний от тех , кто считал принятое сыновство как реальное сыновства - для которых смотреть учреждение Мохаммеда братств дал некоторую поддержку - и кто, следовательно, рассматривать этот союз , как кровосмесительные." Марголиут, DS (1905). Мохаммед и подъем ислама, Третье издание , стр. 321. Нью - Йорк: GP Putnam сыновья.
Подпрыгните ^ Lecker, M (2002). "Зайд Б. Хариса". Энциклопедия ислама 11 (2 - е изд.). Brill Academic Publishers. п. 475. ISBN 9004127569 .
Подпрыгните ^ Вт, WM (1956). Мухаммад в Медине, стр. 330-331. Oxford: The Clarendon Press.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, стр. 9.
Подпрыгните ^ "Будучи женой приемного сына, она была незаконно Пророка, но сделал вид , что откровение (см Корану, сура XXXIII. 37) обосновались трудности, и Мухаммедом женился на ней." Хьюз, TP (1885 г.) , Словарь ислама: Будучи Cyclopaedia из Учений, церемониях, ритуалах и таможни, совместно с Техническим и богословских терминов, в Мухаммадова религии. Лондон: WH Allen & Co.
Подпрыгните ^ "Тем не менее, Мухаммад сделал это, и должен был оправдать свои действия, утверждая , что он имел для него прямое разрешение Бога. Это было в первую очередь необходимо , чтобы показать , что Бог не одобряет общего возражения против брака с женами принят сыновья, и поэтому пришло откровение , таким образом: Нор Имеющий Он сделал ваших приемных сыновей , чтобы быть как ваши sons.-Súratu'l Ahzab (33) v 4. ... Имея поселили , таким образом общий принцип, то , как было ясно для Мухаммеда. действовать в данном конкретном случае, и претендовать на божественную санкцию на установление уничижену настроения арабского народа Так откровение продолжает говорить:. и помните , когда ты (т.е. Мухаммад) сказал ему (т.е. Заид), которому Бог показал милость и кому ты внимал также помилован, "Keep жену твою привлек к себе и бойся Бога; ' и ты сокрыл в сердце твоем , что Бог приведет к свету и ты страх человека, но правильнее если бы это было бояться Бога И когда Зайд осела развестись с ней, мы женился на ней тебе, что это не могло бы быть. преступление в верующих вступать в брак жен своих приемных сыновей , когда они осели дела о них. И порядок Бога должна быть исполнена. ни одна вина не присоединяет к Пророку , где Бог дал ему permission.-Súratu'l Ahzab (33) ст. 37-8. Такое ослабление морального закона в пользу Мухаммада, потому что он был пророком, показывает , как легко развод между религией и моралью становится в Исламе ". Продай, E. (1905). Историческое развитие Корана (стр. 150-152). Лондон: Общество по содействию христианского знания.
Подпрыгните ^ "Но мы узнаем тот же урок из всех подобных исследований, и это, как полностью Мухаммад адаптировал свои притворившись откровений к тому , что он считал потребность в данный момент. То же самое верно и в отношении того, что мы читаем в Суре Аль - Ahzab об обстоятельствах , посещавших его брак с Зайнаб, которого его приемный сын Зайд развелся ради него. объект слишком невкусно для нас , чтобы иметь дело с любой длины, но ссылка на то , что сам Коран (сура XXXIII., 37) говорит по этому поводу, в сочетании с разъяснениями , обеспечиваемая Комментаторы и традиции, будет доказать , что собственный характер и расположение мухаммада наложили свой отпечаток на нравственный закон ислама и на самой Кораном. " Tisdol, WSC ( 1911). Источники оригинал Кораном (стр. 278-279). Лондон: Общество по содействию христианского знания.
Подпрыгните ^ "Но в Медине он , кажется, отринул всякий стыд, и инциденты , связанные с его брачных отношений, в особенности история его брака с Зайнаб женой своего приемного сына Зейда, и его связи с Марией коптская ведомой -Девушка, являются достаточным доказательством его необузданной распущенности и его смелой безбожии в углубляясь приписывать Богу Всевышнему стихов , которые он написал , чтобы санкционировать такое поведение. " Tisdol, WSC (1895 г.). Религия полумесяцем, или мусульманства: Его сила, его слабость, его происхождение, его влияние. Нехристианских религиозных систем (стр. 177). Лондон: Общество по содействию христианского знания.
Подпрыгните ^ "Скандал брака был удален этим необычайным откровением, и Зейд был с той поры называли не" сын Магомета " , как до сих пор, но его имя собственное," Зейд, сын Харит. "Наш только материя удивления в том, что Revelations Магомета продолжались и после этого следует рассматривать его людей, вдохновленных сообщений от Всемогущего, когда они были настолько осязаемо , созданной для обеспечения своих собственных объектов, и потворствовать даже его злых желаний. Мы слышим о каких - либо сомнений или допросы, и мы можем только приписать доверительно и доверчивого дух его последователей к абсолютному господству своего мощного ума над всем тем, кто пришел в пределах его влияния ". Muir, W. (1861 г.). Жизнь Магомета , Vol. 3, стр. 231. Лондон: Смит, Элдер и Ко
Подпрыгните ^ Le Gassick / Ибн Касир об. 3 р. 198. "Бог сказал:" Ты прячешься в себе то , что Бог делает очевидным. По этому поводу Али ибн. Аль-Хусайн Зайн б. Аль-Абидин и аль-Садди сказал: "Он (Посланник Бога (SAAS)) знал , что она должна была быть одна из его жен , и это тот , кто спрятался ( это) внутри себя ". Многие ранние власти обсуждали этот вопрос в различных странных способов. Некоторые из них являются спорными , и поэтому мы опускаем их ".
Подпрыгните ^ Haykal, MH (1933). Hayat Мухаммеда . Перевод аль-Фаруки, IRA (2005). Жизнь Мухаммада (с.а.с.) , р. 340. Балтимор: American Trust Публикации. "Мухаммад ... оказался склонно реализовать это решение, женившись Зейнаб после того, как Зайд развелся с ней. Действительно, критика обыденного и брань , с которым он был осужден в глазах общественности для разрушения такой хорошо установленный обычай сделал, в течение времени ., влияет на суждение Мухаммеда и повлияло на его решение было на данном этапе , что следующая божественная критика была адресована к Мухаммеду: "вы бы скрыть, о Мухаммад, внутри себя то , что Бог собирается вывести на свет в любом случае вы бы опасаться сплетен народа? Разве Бог не более достоин того , чтобы быть боялись? [Коран, 33:37] Истина заключается в том , однако, что Мухаммад был образцом послушания Богу;. Его жизнь была реализация того , что ему было поручено донести до человечества Исход, следовательно, в том , что Мухаммад не дают никакого веса вообще сплетни людей , если бы он женился на бывшей жене своего приемного сына, так как страх социального осуждения не что иное , сравнимой с осуждения Бога, непослушание божественной заповеди. Таким образом, Мухаммад женился на Зейнаб , с тем , чтобы обеспечить хороший пример того , что Премудрый Законодатель стремится создать путем прав и привилегий для принятия ".
^ Перейти к: в б Sa'id Ашур. Правоведение из жизни Мухаммеда , с. 126.
^ Перейти к: в б . Ибн Хаджар аль-Аскалани Аль-Isaba фи tamyiz аль-Сахаба , Vol. IV, стр. 307.
Подпрыгните ^ Гийом / Хишам р. +793.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 75.
Подпрыгните ^ Бухари 7:62:84. Бухари 7:62:97.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 76-77, 126-127.
Подпрыгните ^ Коран 33:53 (Сахих International).
^ Перейти к: в б Бьюли / Саад об. 8 стр. 81.
Подпрыгните ^ Бухари 5: 59: 462.
^ Перейти к: в б Бьюли / Саад об. 8 стр. 74.
Подпрыгните ^ Бухари 9: 93: 516.
Подпрыгните ^ Бухари 3: 47: 755. Муслим 31: 5984. Абу Дауд 41: 4880.
Подпрыгните ^ Бухари 3: 47: 755. Муслим 31: 5984. Абу Дауд 42: 4880.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 90.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 138.
Подпрыгните ^ Бухари 3: 48: 829.
Подпрыгните ^ Бухари 2: 21: 251.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 146.
Подпрыгните ^ Мухаммад ибн Ахмад аль-Захаби . Сийар Aalam аль-Nubala об. 2 # 112.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 74, 77.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саада об. 8 стр. 78-79.
Подпрыгните ^ Бьюли / Саад, стр. 79-81.
орган контроля
WorldCat Тождества VIAF : 154674466 LCCN : n88287954
Категории :590 рожденийЖены МухаммадаЖенщины в средневековой войнеЖенщины в войне в Азии
Какой-то текст
Сафия бинт Хуяй
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Вопрос книги new.svg
Эта статья опирается слишком много на ссылки на первичные источники . Пожалуйста , улучшить путем добавления вторичных или третичных источников . (Апрель 2016 г.) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения )
Safiyyah бинт Huyayy ( арабский : صفية بنت حيي , иврит : צפיה בת חיי Safiyyah бинт Huyayy ) (.. С 610 - 670 гр) была одной из жен исламского пророка Мухаммеда . [1] Она была вместе со всеми другие жены Мухаммеда , титулованные Умм-уль-Mu'mineen или "Мать верующих". [2]
После смерти Мухаммада, она стала участвовать в политике силы раннего мусульманского сообщества, и приобрела значительное влияние на момент ее смерти. [3]
содержание [ Скрыть ]
1 Молодость
2 Битва Хайбара
3 Брак Мухаммада
4 Наследие
5 Смотрите также
6 Ссылки и сноски
7 Дальнейшее чтение
Ранняя жизнь [ править ]
Сафийя родился в Медине в Huyayy ибн Ахтаб , начальник еврейского племени Бану Надир . Ее мать, Барра бинт Samawal , был из Бану Курайза племени. Она была внучкой Samaw'al ибн Adiya из Бану Харит племени. По словам источника, она замуж за Саллам ибн Mishkam , который впоследствии развелся с ней. [3]
Когда Бану Надир были изгнаны из Медины в 625, ее семья поселилась в Хайбара , в оазисе недалеко от Медины. [3] Ее отец и брат пошел из Хайбара присоединиться к Мекки и бедуинские силы осаждающих Мухаммеда в Медине во время битвы у рва . Когда мекканцы отозвала Мухаммад осадили бану курайза. После поражения Бану Курайза в 627 отца Сафийя в, давний противник Мухаммеда, был взят в плен и казнен мусульманами. [4]
В 627 или в начале 628 г. , Сафийя женился на Кенана ибн аль-Раби , казначей Бану Надир; ей было около 17 лет в то время. [3] Сафийя называется сообщили Кенана о сне она имела , в котором луна упала с небес на колени. Кенана интерпретировать его как желание вступить в брак Мухаммада и ударил ее по лицу, оставляя за собой след , который был еще виден , когда она впервые был контакт с Мухаммедом. [2] [5]
Битва Хайбара [ править ]
Основная статья: Битва Хайбара
В мае 629, мусульмане разгромили несколько еврейских племен ( в том числе Бану Надир) в битве при Хайбара . Евреи сдались, и им было позволено остаться в Хайбара на условии , что они дают половину своего годового продукта к мусульманам. Сама земля стала собственностью мусульманского государства. [6] Это соглашение, Стиллман говорит, не распространялась на племени Бану Надир, которые не давали четверть. [7] муж Сафийя, в Кенана ибн аль-Раби, также был убит . [8]
Брак Мухаммаду [ править ]
По словам Мухаммеда аль-Бухари , Мухаммад оставался в течение трех дней между Хайбара и Медину, где он его брак с Сафийя. Его спутники задавались вопросом, если она должна была считаться рабом ( арабский : ма malakat aymanukum ) или жена. Первое предположение , что они будут рассматривать Сафийя как жена Мухаммада, и , таким образом , "Матери правоверных", если Мухаммад приказал ей завуалировать себя, иначе она будет его служанка. [9]
Мухаммад предложил Сафийя ислам, и она согласилась, таким образом , она стала жена Мухаммада. [10] Сафийя не несет никаких детей к Магомету. [11]
Несмотря на ее обращения, другие жены Мухаммада дразнили Сафийя ее еврейского происхождения. Сомнения по поводу лояльности Сафийя к исламу и подозрение , что она будет мстить за ее убитому родню являются темами в Сирах Расул Аллах (биографии Мухаммеда). [12] В этих рассказах, Мухаммад или Умар выражают большое недовольство в таких сомнений и вновь подтвердить свою лояльность. [2] [3]
Что касается еврейского происхождения Сафийя, в Мухаммад однажды сказал своей жене , что если другие женщины оскорбляли ее за еврейским наследием, она должна была ответить, "Аарон мой отец, мой дядя Моисей, и Мухаммад мой муж». [13]
Наследие [ править ]
В 656, Сафийя на сторону халифа Усмана ибн Аффана , и защитил его на его последней встрече с Али , Айша и Абдуллах ибн аль-Зубайр . В период , когда халиф был осажден в своей резиденции, Сафийя предпринял неудачную попытку достичь его, и снабдили его с пищей и водой через дощечки , помещенной между ее жилище и его. [3]
Сафийя умер в 670 или 672, во время правления МУАВИИ , и был похоронен в Жаннат аль-Баки кладбище. [14] Она оставила имение 100,000 дирхамов в земле и товаров, одна треть из которых она завещала сыну своей сестры , кто последовал за иудаизм . Ее жилище в Медине был куплен Muawiyya для 180,000 дирхамов. [3]
Ее мечта была интерпретирована как чудо, и ее страдания и репутацию плача выиграл ее место в суфийской работает. Она упоминается во всех основных книгах хадисов для соотнесения несколько традиций и ряд событий в ее жизни служат в качестве юридических прецедентов. [3]
Смотрите также [ править ]
Портал значок Ислам портал
Портал значок Биография портал
Saffiyah (имя)
Rayhana
взгляды иудаизма на Мухаммеда
Список Неарабские сахабов
Ссылки и сноски [ править ]
Подпрыгните ^ Сафийя бинт Huyay, Фатима аз-Захра Ахмад Томпсон
^ Перейти к: в б гр Stowasser, Барбара. Матери правоверных в хадисах . Мусульманский мир, том 82, выпуск 1-2: 1-36.
^ Перейти к: в б гр д е е г ч Вакка, V (1995). "Сафийя". В PJ Бирман , Th. Bianquis, CE Босворт , Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс . Энциклопедия Ислама 8 (2 - е изд.). Brill Academic Publishers. п. 817. ISBN 9004098348 . ISSN 1573-3912.
Подпрыгните ^ Гийома, А. Жизнь Мухаммада: Перевод Ибн Исхак Сират Расул Аллах.
Подпрыгните ^ "Это связано , что она носила клеймо синяка на нее глаза, когда Пророк (мир ему) ласково спросил ее причину, она сказала ему , что, будучи еще невестой Кенана, она видела во сне , как если луна упала с небес на колени, и что , когда она сказала это , чтобы Кенана, он ударил ее яростно, говоря: «что это за сон твой , но что ты covetest нового короля Хиджаза, Пророка, для твоего муж!' Отметка удар был тот же , который Мохаммада видел ". ср Muir (1912) стр. 378-379
Подпрыгните ^ Veccia Vaglieri, Л. "Хайбара". В PJ Бирман, Th. Bianquis, CE Босворт , Э. ван Донзель и РГ Хайнрикс. Энциклопедия Ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
Подпрыгните ^ Стиллман (1979) р. 18
Подпрыгните ^ Ибн Хишам. Аль-Сира аль-Nabawiyya (Жизнь Пророка). Английский перевод в Гийом (1955), стр. 145-146
Подпрыгните ^ Аль-Бухари, аль-Сахих , т. 7.1
Подпрыгните ^ Ибн Саад аль-Табакат, pp.120-123.
Подпрыгните ^ Петерс, FE, Мухаммад и истоки ислама , Государственный университет Нью - Йорк Пресс, 1994, pp.179, ISBN 0-7914-1876-6 . "В Медине он также женился на дочери Умара Хафса, Hind, Зейнаб дочь Джахша, 16 Умм Салама, Juwayriyya, Рамле или Умм Хабиба, Сафийя и Маймуна. Никто из них не родила ему детей, однако, хотя у него был сын, Ибрагим, его коптской наложницы Марии. Ибрагим умер младенец ".
Подпрыгните ^ Абу Дауд vol.3 no.4588 p.1293
Подпрыгните ^ WM Ватт, "Компаньон к Корану, основанный на Арберри переводе", стр. 237.
Подпрыгните ^ Аль-Шати, 1971, р. 181
Дальнейшее чтение [ править ]
Awde, Николас Женщины в исламе: Антология из Корана и Hadits , Routledge (Великобритания) 2000, ISBN 0-7007-1012-4
Джон Эспозито и Ивонна Язбек Хаддад, Ислам, Пол, и социальные изменения , Oxford University Press, 1997, ISBN 0-19-511357-8
Лейла Ахмед , Женщины и гендер в исламе: Исторические корни современной дискуссии, Yale University Press, 1992
Валентина Moghadam (ред), Гендер и национальная идентичность .
Карен Армстронг , " Битва за Бога : фундаментализм в иудаизм, христианство и ислам", Лондон, HarperCollins / Routledge, 2001
орган контроля
WorldCat Тождества VIAF : 75761603 LCCN : n2007015661
Категории :601 рождений661 смертейБану НадирПреобразование в ислам из иудаизмаЖенский сахабаHejazi евреиЕврейская история Саудовской АравииЕвреи еврейских племен АравииИслам и иудаизмЖены МухаммадаЖенщины в средневековой войнеЖенщины в войне в Азии
Какой-то текст
Какой-то текст
Какой-то текст
Джувайрия бинт аль-Харис
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Джувайрия бинт аль-Харис
Родился 608
умер Апреля 670 (в возрасте 62)
Место отдыха Аль-Баки кладбище, Медина , Хиджаз , теперь Медина , Саудовская Аравия
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Джувайрия бинт аль-Харис ( арабский : جويرية بنت الحارث Джувайрия бинт аль-Харис , родившийся с 608.) Была женой Мухаммеда и мать верующих .
Она вышла замуж за исламского пророка Мухаммеда , когда ему было 58 лет и она была 20, [1] , таким образом , помещая брак в 627/8. [2]
содержание [ Скрыть ]
1 Семейный фон
2 Конфликт между мусульманами и Бану Мусталик
3 Juwayriya захватили в качестве раба, освободил и женился
4 Смерть и похороны
5 Ее качества
6 Наследие
7 Ссылки
Семейный фон [ править ]
Она была дочерью аль-Харис ибн Аби Дирар, начальник Бану Мусталик , который был разгромлен со своим племенем в бою.
Конфликт между мусульманами и Бану Мусталик [ редактировать ]
Основная статья: Вторжение Бану Мусталик
Через два месяца после того, как вернулся из Мухаммед экспедиции зу Qarad, он начал слышать слухи о том, что Бану аль-Мусталик готовились напасть на него, поэтому он послал шпиона, Buraydah ибн аль-Хасиб Аль-Aslamī, чтобы подтвердить это. Бану-Мусталик также считает, что Магомет готовился напасть на них. Таким образом, они, в свою очередь послал шпиона разведать, чтобы исследовать позиции мусульман, но он был взят в плен и убит ими.
Обе армии были размещены в хорошо называемой Аль-Muraysī ", недалеко от моря, недалеко от Мекки. Они боролись с луками и стрелами в течение часа, а затем мусульмане быстро продвигались вперед, они окружили Аль-Мусталик и взял все племя, как заключенных, с их семьями, стада и стада. Сражение закончилось в полной победой мусульман. Две сотни семей были взяты в плен, двести верблюдов, пять тысяч овец, коз, а также огромное количество предметов домашнего обихода, которые были захвачены в качестве трофея. Бытовые товары были проданы на аукционе по высокой цене.
Мусталик потеряли в общей сложности десять человек. Только один мусульманин был убит по ошибке помощника. Juwayrīyah бинт аль-Харис, дочь вождя бану аль-Мусталик был одним из пленников.
Juwayriya захватили в качестве раба, освободил и женился [ править ]
После того, как минимальными потерями, мусульманские силы победили. Среди многих пленников был Juwayriya, чей муж, Мустафа бин Сафван, был убит в бою. Она первоначально попавшемуся компаньон Сабит б Мухаммада. Кайс б. Аль-Шаммас. Обеспокоенные этим, Juwayriya искал дело искупления от Мухаммада. Мухаммад предложил жениться на ней и, как следствие, освободил ее от рабства Сабит б. Кайс и , следовательно , улучшило состояние ее захваченной племени. [3]
Из книги Мухаммада Али Кутба, женщины вокруг Посланника : "Мать верующих Аиша (да будет Аллах доволен ею) говорит о том дне: Посланник Аллаха (мир ему и благословение) взял женщин из Бану аль-Мусталик как пленники. Он вынул одну пятую из них и разделил оставшиеся, среди своих сподвижников , дающих кавалерийский солдат две акции и пехотинец акцию. Juwayriyah (да будет Аллах доволен ею) упал в доли Табиту ибн Кайс аль-Ансари. Она была ранее замужем за двоюродным братом ее известной как Мани ибн Сафван ибн Малика ибн Judhaymah, который также известен как Зу аш - Shafrah. Она лишила его. затем она согласна с Сабит ибн Кайс к купить ее свободу с девятью Ooqiyah ".
Аиша описывает ее высказывание: «Она была приятная женщина. Никто не видел ее, кроме он был очарован ею. В то время как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был, когда вдруг Juwayriyah (RA) вошел просить его о ее выкуп соглашение (с Табиту). Клянусь Аллахом, как только я увидел ее, я не любил ее входе в место Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ибо я знал, что он увидит, что я видел в ней.
Затем она начала обращаясь Мухаммад, 'O' Посланник Аллаха! Я Juwayriyah бинт аль-Харис лидер своего народа. Вы не обращая внимания, что случилось со мной. Так что я упал в доле Сабит ибн Кайс, и я с ним согласился выкупить себя с девятью Ooqiyah. Так помоги мне освободиться. Мухаммад ответил: «Вы хотите, что лучше, чем это?" Она сказала: «Что это такое? Мухаммад сказал: "Я буду платить от вашего имени, а затем выйти за тебя замуж. Она сказала: "Да, O 'Посланник Аллаха". Мухаммад сказал: "Я сделал это".,
Аиша сказал: "Тогда известие о браке пришли люди и начали говорить? Будет ли Пророк в законы проходить как пленники !! ' Тогда народ освободил всех пленников, которые были с ними из племени Бану-Мусталик, а число освобожденных достигло ста дворов из-за брака Пророка к Juwayriyah ".
Добавил Аиша, "Я знал , что никакой другой женщины , которая принесла большее благословение своему народу , чем Juwayriyah. И это было , когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) возвращался с битвы при Muraysee '." Juwayriyah был, в самом начале ее ислама, источником добра и благословения. И это был ее первый кредит "." [4]
Этот случай был описан более подробно:
"При первой же возможности [после ее захвата] она пошла к Пророку, и умолял ее дело с ним. Она сказала ему, что она была дочерью вождя и используется для команды и из-за ее несчастного обстоятельств она оказалась в этой беспомощной положение. с трона из золота она упала в пыль. ... Как она могла прожить жизнь в качестве раба? она умоляла Пророка, чтобы обратить внимание на жалком и отчаянном положении, в котором она находилась.
Пророк, был тронут ее скорбной мольбой и спросил ее , если она хотела бы жить свободной женщиной и быть частью его домашнего хозяйства , если он заплатил ее выкуп. Она никогда в своих мечтах ожидаемых это предложение. Растрогался этим неожиданным повышением в ее положении, она воскликнула она была бы более чем счастливы принять ". [5]
Через некоторое время ее отец, и все люди ее племени, которые были освобождены и принял ислам в качестве своей религии.
Следовательно, она была замужем за Мухаммедом , в исламском пророке , когда ему было 58 лет , и ей было 20 лет , ставя таким образом брак в 628. [1] [2] После того, как ее брак, она упоминается [ кем? ] , Что она была очень благочестив и провел большую часть своего времени , погруженного в молитве. [ править ]
Смерть и похороны [ править ]
Она умерла в возрасте шестидесяти пяти лет в 50 - м году после того, как миграция и был похоронен с другими женами Мухаммада в Jannatul Баки ». [6] [ править ]
Ее качества [ править ]
Juwayriya был описан как очень красивый и изысканный:
Она была воспитана в коленях роскоши, и имел все тонкости и благосклонность принцессы. Умный и мудрый, она освоила язык и литературный стиль. Это было достижение очень ценится современными арабами. [7]
Все , кто видел [Juwayriya] были ошеломлены ее исключительной красотой. Воспитанный , как она была в одной из главных семей того времени, она была не только красивой , но изящный, элегантный и красноречивый. [8]
Когда жена Мухаммада 'Аиша впервые увидел ее она сказала , что она воскликнула , что Juwayriyah была "прекрасна , как фея". [9]
Наследие [ править ]
Juwayriyah бинт аль-Харис [ править ] сообщалось: Пророк вышел из моей квартиры утром , когда я был занят в выполнении молитвы на рассвете. Он вернулся в полуднем и нашел меня сидел там. Пророк сказал: "Вы все еще в том же положении , как я оставил тебя. Я ответил утвердительно. Вслед за этим Пророк сказал:
"Я прочитал четыре слова три раза после того, как я оставил тебя Если они должны быть взвешены против всего, что вы читали с утра, это будет тяжелее Это..:
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته
Subhan-Allahi ва bihamdihi, `Adada khalqihi, ва Rida nafsihi, ва zinatah` arshihi, ва midada kalimatihi
Аллах свободен от несовершенства и я начинаю с Его похвалы, столько раз, сколько Его созданий, в соответствии с Его благоволению, равная весу Его Трона и равно чернила , которые могут быть использованы при записи слов ( Его хвалы) » . - Муслим [ расплывчатым ]
Список литературы [ править ]
^ Перейти к: в б Джувайрия бинт аль-Харис
^ Перейти к: в б Джувайрия бинт аль-Харис - Оксфордский словарь ислама
Подпрыгните ^ Альфред Гийом Жизнь Мухаммада: Перевод Ибн Исхак Сират Расул Аллах, с. 490-493.
Подпрыгните ^ Мухаммад Али Кутб, женщины вокруг Связной, с. 137-141.
Подпрыгните ^ Mahmood Ахмад Ghadanfar, великая женщина ислама, p.108-109.
Подпрыгните ^ Ghadanfar, с.110
Подпрыгните ^ Ghadanfar, р. 107.
Подпрыгните ^ Ghadanfar, стр.108.
Подпрыгните ^ Ghadanfar, р. 109.
Категории :608 рожденийЖенщины в средневековой войнеЖенщины в войне в АзииЖены Мухаммада
Какой-то текст
Мария аль-Кибтия
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Мария бинт Sham'ûn , более известный как Мария аль-Кибтия ( арабский язык : مارية القبطية ) ( в качестве альтернативы, " Мария Quptiyah "), или - Мария коптский , (умер 637) был египетский Коптский раб , который был подарен исламского пророка Мухаммед в 628 году по Мукаукис коптской, христианского правителя Египта в то время. Она родила сына, Ибрагим , который умер в детстве, а потом она умерла почти пять лет спустя. [1]
Она не была жена Мухаммеда, но его наложницей . Исламский закон разрешает брачные отношения со своими женами , которые получают свое приданое, и юридически приобретенных наложниц, так как обе жены и наложницы считаются частью своей семьи. [2] [3] Она также не упоминается в записках Ибн-Хишам Ибн биография -Ishaq, где он перечисляет жен Мухаммада. [4] Несмотря на это, она пользовалась особым статусом в пророческом домашнем хозяйстве, в том , что она следовала за одни и те же законы скромности и хиджабов как Матери верующих (жен) сделала, она позже наблюдали тот же этикет и образ жизни как вдовы, и обрабатывают аналогичным образом щедрым по халифов Абу Бакра и Умара . По мнению суннитов, все жен пророка в этом мире, и Мария мать его сына, вечно его жены в раю . [5] Ее сестра, Сирин, также был послан к Мухаммаду, который дал ей его последователь Hassan ибн Сабит . [6]
содержание [ Скрыть ]
1 год депутации
2 наложница Статус
3 Мария в биографии Мухаммеда
4 Ее Существо дела
5 Смотрите также
6 Примечания
7 Ссылки
Год депутации [ править ]
В исламском году 6 AH (627 - 628 н.э.), Мухаммад , как говорят, были письма , написанные великим правителям Ближнего Востока , провозгласив новую веру и приглашая правителей присоединиться. Тексты некоторых писем находятся в Мухаммад ат-Табари 's Истории пророков и царей . Табари пишет , что депутация был направлен египетский губернатор назван как аль-Мукаукис .
Табари рассказывает историю прихода Марии из Египта:
В этом году Хатиб б. Abi Balta'ah вернулся из аль-Мукаукис принося Māriyah и ее сестру Сирин, его женский мула Duldul , осла его Ya'fūr и наборы предметов одежды. С этими двумя женщинами аль-Мукаукис послал евнуха, а второй остался с ними. Хатиб пригласил их стать мусульманами , прежде чем он пришел с ними, и Māriyah и ее сестра сделала это. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха Его, угостил с Умм Сулайм Б.Т.. Milhān. Māriyah была красива. Пророк послал свою сестру Сирин к Хассан б. Сабит и она родила ему 'Абд аль-Рахмана б. Хассан.
- Табари, История пророков и царей . [6]
Наложница Статус [ править ]
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Несколько ученых и авторы упоминали Мария аль-Кибтия в качестве одного из наложниц (из четырех) Мухаммеда. Исламский закон позволяет брачные отношения со свободными женщинами, которые принимаются в качестве жен в браке, и юридически приобретенных bondswomen (наложниц), так как считаются частью своего домашнего хозяйства оба вида дам.
А кто охраняет их скромность - Сохранить от своих жен или (рабов), которые овладели их десницы, ибо тогда они не предосудительно, а кто craveth кроме того, такие беззаконные.
- Коран 23: 5-7
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не женился на Mariyah аль-Qibtiyyah, а она была наложница, который был дан ему аль-Мукаукис, правителя Египта. Это произошло после того, как договор аль-Hudaybiyah. Mariyah аль-Qibtiyyah был христианином, то она стала мусульманская (да будет доволен ею).
- Ибн Саад, Жизнь Пророка
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) подал ее - это означает Mariyah аль-Qibtiyyah и ее сестра - с Умм Сулайм бинт Milhaan, и Посланник Аллаха (да благословит алейхи уа саллям) вошел на них и рассказал им о Ислам. Он взял Mariyah как наложницы и переехал ее в какой-то собственность его в аль-'Awaali ... и она стала хорошим мусульманином.
- Аль-Tabaqaat аль-Кубра, 1 / 134-135
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел четыре наложницы, один из которых был Mariyah.
- Ибн аль-Qayyim, биография
Абу 'Убайда сказал: У него было четыре (наложниц): Mariyah, кто был матерью его сына Ибрахима; Rayhaanah; другая красивая рабыня, которую он приобрел в качестве военнопленного (которого он позже освобожден и в браке); и раб женщина, которая была дана ему (его жена) Зайнаб бинт Джахша.
- Заад аль-Ma'aad, 1/114
Мария в биографии Мухаммеда [ править ]
Смотрите также: письма Мухаммада к главам других штатов
Мария упоминается с подробно Мартина Лингс ' Мухаммада: Его жизнь , основанная на ранних источников . Согласно этой биографии:
Мухаммад направил письмо Мукаукис, призывая его к Исламу, ответил уклончиво; но с ответом правитель Египта отправил богатый подарок в тысячу мер золота, двадцать одеждах тонкого сукна, мул, ослица и, как венец дар, два коптских христианских рабынь в сопровождении пожилой евнух. Девушки были сестры, Mariyah и Сирин, и оба были прекрасны, но Mariyah был исключительно так, и Пророк подивился ее красоте. Он дал Сирин к Хасану ибн Сабит и ночевали Mariyah в соседнем доме , где жил Safiyyah раньше.
- Абу Бакар Сираджуддин, Мухаммад: Его жизнь , основанная на ранних источников, LXXI / 277-278
Автор, в последующих главах, приводятся подробные сведения о сыне Мухаммада (с Марией) Ибрагим и его кончиной.
Ее Существо дела [ править ]
В честь Марии и их сына Ибрагима, Пророк Ислама почитал народ Египта.
Абу Зарр сообщил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха Его, как говорят: вы скоро завоевать Египет и что это земля, которая известна (как земля аль-qirat). Итак, когда вы победить его, лечить его жителей хорошо. Ибо лежит на вас ответственность за пролитие крови галстук или отношения брака (с ними). И когда вы видите два человека падают в спор между собой за место кирпича, чем выйти из этого. Он (Абу Зарр) сказал: я видел Абд аль-Рахман б. Shurahbil б. Хасана и его брат Раби'я оспаривая друг с другом за место кирпича. Так что я оставил эту землю ().
- Сахих Муслим: Книга 031, номер 6174
Смотрите также [ править ]
Список Неарабские сахабов
Примечания [ править ]
Подпрыгните ^ Ибн Исхак , Жизнь Мухаммеда , стр. 653.
Подпрыгните ^ Экзегеза (Тафсир) Корана Ибн Касир в главе 66, стихи 1-5 из Корана
Подпрыгните ^ Zaad аль-Ma'aad, 1/103
Подпрыгните ^ Ибн Исхак , Жизнь Мухаммеда , стр. 792.
Подпрыгните ^ SeekersHub, Faraz Раббани
^ Перейти к: в б Табари, р. 131.
Список литературы [ править ]
Ибн Исхак , перевод А. Гийом (1955). Жизнь Мухаммада . Oxford University Press.
Табари (1997). Том 8 Тарих аль-Rusul ва аль-Мулук . Государственный университет штата Нью - Йорк Press .
Ибн Саад Сира Мухаммеда .
SeekersHub, Faraz Раббани
орган контроля
WorldCat Тождества VIAF : 305139441 LCCN : n84074285 SUDOC : 170844781
Категории :637 смертейХристианство и исламКоптских христиан из ЕгиптаЕгипетские бывшие христианеБывшие восточные православные христианеЖенский сахабаНеарабские сахабаНемусульманские с мусульманами между действующими лицами во времена МухаммадаЖены Мухаммада
Какой-то текст
Какой-то текст
Какой-то текст
Маймуна бинт Харис
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Июнь 2010) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения )
Маймуна бинт Харис аль-Hilaliyah ( арабский : ميمونة بنت الحارث الهلالية , Маймуна бинт аль-Харис аль-Hilālīyah ) была женой Мухаммада . Ее первоначальное название было Barrah, но Мухаммед изменил его Маймуна .
содержание [ Скрыть ]
1 Семейный
2 Брак Мухаммада
3 Смерть
4 Смотрите также
5 Ссылки
6 Внешние ссылки
Семья [ править ]
Ее отец был аль-Харис ибн Hazn из Хилал племени в Мекке . Ее мать была Хинд бинт Ауф из племени Хымьяре в Йемене. Ее полная сестра была Лубаба Старшего . Ее отцовской сёстрам были Layla (Лубаба младшего возраста), Huzayla и Azza. Ее матери половины братьев и сестер были Mahmiyah ибн Jazi аль-Zubaydi, Asma Бинт Umays (женой Абу Бакра ), Сальма бинт Umays (а жена Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба ) и Аун ибн Umays. [1] Ибн Касир также упоминает традиция , что Зайнаб бинт Хузайма (жена Мухаммада) была еще одна материнская сестра. [2]
Брак Мухаммаду [ править ]
Она вышла замуж за Мухаммада в 629 в Sarif, примерно в десяти милях от Мекки, только после Малого Паломничество . [3] Он был бы 58 лет, и она была , вероятно , в ее конце двадцатых или начале тридцатых годов.
Маймуна жил с Мухаммадом в течение трех лет до своей смерти в 632 году.
Смерть [ править ]
Маймуна в смерти дата является спорным.
По словам Аль-Табари: "Маймуна умер в год 61 AH [680-681] во время халифата Язид ибн МУАВИИ Она была последней из жен Пророка , чтобы умереть, и ее возраст было тогда 80 или 81.." [4] Тем не менее, Аль-Табари утверждает , что в другом месте Умм Салама изжил Маймуна. [5]
Ибн Касир пишет: "После смерти Пророка, Маймуна продолжал жить в Медине в течение еще сорока лет, умирает в возрасте 80 лет , в 51 AH [71 CE], будучи последним , но одна из жен Пророка , чтобы умереть." [ 6] Тем не менее, по крайней мере , четыре других вдов Мухаммада ( Safiya , Сауда , Аиша и Умм Салама) были еще живы в 71 году н.э.
Ибн Хаджар также ссылается на традицию подразумевая , что Маймуна умершего Аиша . "Мы стояли на стенах Медины, глядя ... [сказал Аиша]:« Клянусь Аллахом Маймуна не больше Она ушла, и вы остались свободны делать все , что вы , как она была самым благочестивым из всех нас!. и наиболее преданных ей родственников "." [7] [8]
Смотрите также [ править ]
Генеалогическое древо Маймуна бинт аль-Харис
сахабов
Список литературы [ править ]
Подпрыгните ^ Мухаммад ат-Табари, Тарик уль-Расул wa'l-мулук , Vol. 39. Перевод Ландау-Tasseron, Е. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемники , р. 201. Нью - Йорк: Университет штата Нью - Йорк Press.
Подпрыгните ^ Исмаила ибн Умара ибн Касир, Аль-Sira аль-Nabawiyya , Vol. 3. Перевод Ле Gassick, Т. (2000). Жизнь пророка Мухаммеда , с. 122. Рединг, Великобритания: Гранат.
Подпрыгните ^ Гийом / Исхака р. 531. Табари об. 39 р. 186.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, стр. 186.
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари, стр. 177.
Подпрыгните ^ "Ибн Касир: Жены Пророка Мухаммада (SAW)" . Islamawareness.net .
Подпрыгните ^ Аль-Хаким аль-Nishaburi, Мустадрак т. 4 р. 32.
Подпрыгните ^ Ибн Хаджар, Аль-Isaba об. 8 стр. 192.
Внешние ссылки [ править ]
Аль-Ислам словарь
Корни Web
Категории :594 рождений674 смертейЖенский сахабаАрабские людиЖены Мухаммада
Какой-то текст
Сауда бинт Зама
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Сауда бинт Зама
تخطيط اسم سودة بنت زمعة. PNG
умер Сентябрь или октябрь 674 Медина , Саудовская Аравия
Известный Жена исламского пророка Мухаммада , мать правоверных
Супруг (ы) Как-Sakran ибн Амр (умер в Мекке ) Мухаммад
Дети Абдуррахман ибн Sakran
Родители) Zam'a ибн Кайс
аль-Shamus бинт Кайс (от бану Наджар )
Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Февраль 2012) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения )
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Сауда бинт Зама ( арабский : سودة بنت زمعة ) была жена исламского пророка Мухаммеда , и по мнению мусульман , чтобы стать Матерью верующих .
содержание [ Скрыть ]
1 Биография
2 Переход к Абиссинии
3 Брак Мухаммада
4 Более поздняя жизнь, вдовство
5 Ссылки
6 Внешние ссылки
Биография [ править ]
Ее отец, Zam'a ибн Кайс, был от Амира ибн Luayy кланом курайшитов племени в Мекке . Ее мать, Аль-Shamus бинт Кайс, был из Наджар кланом Хазрадж племени в Медине . [1]
Она вышла замуж за Ас-Sakran ибн Амр. [1] У них был один сын, Абдуррахман ибн Sakran, который был убит в битва при джалуле в 637 году нашей эры. [2]
Миграция в Абиссинии [ править ]
Сауда и As-Sakran эмигрировал в Абиссинии [1] по приказу Мухаммада. Как-Sakran покинул Абиссинию по морю с Ваккас. [ Править ] Они вернулись в Мекку, где и умер , как-Sakran. [3]
Брак Мухаммаду [ править ]
Сауда бинт Зама, была первой женщиной , чтобы иммигрировать в Абиссинии на пути Аллаха. Ее муж умер , и она теперь живет со своим престарелым отцом. Она была высокой и большая женщина, с веселым, добрым расположением, и как раз тот человек , чтобы заботиться о домашнем хозяйстве и семье Пророка. [4]
Так Мухаммад дал разрешение на Khawla поговорить с Наш господин Абу Бакра и Сауда по этому вопросу. Khawla пошел прямо к Сауда и сказал: "Вы бы хотели , чтобы Аллах даст вам великое благословение, Савда?" Спросил Сауда, "А что это такое, Khawla?" Она сказала: «Посланник Аллаха послал меня к вам с предложением брака!" Савда пытался сдерживать себя, несмотря на ее крайнему изумлению , а затем ответила дрожащим голосом: "Я хотел бы, что! Пойду к отцу моему и скажите ему об этом." Khawla пошел к Zam'a, хриплым старика и поздоровался с ним , а затем сказал: "Мухаммад сын Абдулла сын Абдул Мутталиба, послал меня , чтобы попросить Сауда в браке." Старик закричал: "Благородный матч. Что же она говорит?" Khawla ответил: "Она хотела бы, что." Он сказал ей , чтобы позвонить ей. Когда она пришла, он сказал : "Сауда, эта женщина утверждает , что Мухаммад сын Абдулла сын Абдул Мутталиба послал меня , чтобы попросить вас замуж. Это благородный матч. Вы хотите , чтобы я женился на вас к нему?" Она приняла, чувствуя это была большая честь. [4]
Мухаммад женился на Сауда в Рамадан в десятый год после того, как его пророческой (т.е., в апреле / мае 620), через несколько лет после смерти Хадиджи . [5] Согласно Ибн Саад Савда умер в 54 года после того, как хиджры, если бы она жил , чтобы стать восьмидесятилетний она должна вышла замуж за Мухаммада в возрасте 27 лет Если она достигла возраста 90 , то она не могла бы быть старше 37 , когда она вышла замуж за пророка , который был 50 лет в то время. [6]
Сауда отправился жить в доме Мухаммада и сразу же взял на себя заботу о его дочери и домашнего хозяйства, в то время как Айша бинт Абу Бакр стал обручена с ним и остался в доме своего отца. Был большой сюрприз в Мекку , что Мухаммад выбрал бы жениться на вдове , которая была ни молодой , ни красивой. Мухаммад, однако, вспомнил испытания она прошла , когда она иммигрировала в Абиссинию, оставив свой дом и имущество, и пересек пустыню , а потом на море по неизвестной земли из желания сохранить ее Deen . [4]
Именно после хиджры , что первая мусульманская община быстро росла и цветками и принесло свои плоды. [4]
Когда она была старше, Мухаммад был обеспокоен тем, что Савда может быть расстроен о том , чтобы конкурировать с таким количеством молодых жен, и предложил ей развод. Она сказала , что она дала бы ей ночь , чтобы Аиша, которого она очень любила, потому что она только хотела быть его женой в День Rising. [4]
Более поздняя жизнь, вдовство [ править ]
После смерти Мухаммеда, Савда получил подарок денег, которые она провела на благотворительные цели. [ Править ] Муавия I , первый халиф из Омейядов династии, купил ее дом в Медине 180,000 дирхамов . [ Править ] Она и Аиша всегда оставалась очень близко. [4]
Она умерла в Медине в сентябре или октябре 674. [5]
Список литературы [ править ]
^ Перейти к: в б С Табари, Тарих аль-Rusul wa'l Мулука . Перевод Ландау-Tasseron, Е. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемники об. 39 р. 169. Нью - Йорк: SUNY Press.
Подпрыгните ^ VACCA, В. "Сауда бинт Зама." Энциклопедию Ислама, первое издание (1913-1936) . Brill Интернет, 2012. Ссылка. 2 октября 2012.
Подпрыгните ^ Табари, Тарих аль-Rusul wa'l мулук . Перевод Ландау-Tasseron, Е. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемники об. 39 стр. 169-170. Нью - Йорк: SUNY Press.
^ Перейти к: в б гр д е ф Ибн Касир, жены Пророка Мухаммада (SAW).
^ Перейти к: в б Табари, Тарих аль-Rusul wa'l Мулука . Перевод Ландау-Tasseron, Е. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемники об. 39 р. 170. Нью - Йорк: SUNY Press.
Подпрыгните ^ Ибн Саад, Табакат т.8 стр.56 . Персидский перевод д - ра Мохаммада Mahdavi Damghani. (1982). Тегеран Иран фарханга ва Andiheh публикации.
Внешние ссылки [ править ]
2 Muslims.com
Сауда бинт Зама
Категории :674 смертейЖены Мухаммада
Какой-то текст
Рамле бинт Аби Суфьян
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Рамле бинт Аби Суфьян (رملة بنت أبي سفيان) также известный как Умм Хабибы (أم حبيبة) (c.594-665) была женой Мухаммеда и , следовательно, мать правоверных .
содержание [ Скрыть ]
1 Молодость
2 Брак Убайда-ибн Джахша
3 Брак Мухаммада
4 Жизнь в Медине
5 Наследие
6 Ссылки
Ранняя жизнь [ править ]
Она была дочерью Абу Суфьян ибн Харб и Safiyyah бинт Аби аль-Ас . [1] Абу Суфьян был начальником омейя клана, и он был руководителем всего курайшитов племени и самым мощным противником Мухаммеда в период 624-630. Тем не менее, позже он принял ислам и стал мусульманином воин. Первый Омейядов халифа , Муавия I , был сводный брат Рамле, и Усман ибн Аффан был ее материнский первый кузен [2] и отцовской второй двоюродный брат.
Брак с Убайд-ибн Джахша [ редактировать ]
Ее первый муж был Убайд-ибн Джахш , [3] брат Зайнаб бинт Джахша , которого Мухаммад женился в 627 году .
Убайд-Аллах и Рамле были одними из первых людей принять ислам. В 616, чтобы избежать военных действий из курайшитов , они оба эмигрировали в Абиссинию ( Эфиопия ), где она родила дочь, Habibah бинт Убайда-Аллах . [3]
Убайд-Аллах позже преобразуется в христианство . [3] Он пытался убедить Ramla сделать то же самое, но она держалась ислам . Его обращение привело к их разделению. Все они продолжали жить в Абиссинии до смерти Убайд-Аллаха в 627 [3]
Брак Мухаммаду [ править ]
Мухаммад послал Рамле предложение о браке, который прибыл в тот день , она закончила свой ДПРА (период ожидания вдовы). [4] Негус (король) Абиссинии послал своего гардероба-любовницу, Абраха, чтобы нести послание. Рамла с радостью принял это предложение, и дал ей серебряные браслеты и кольца в качестве подарка посланному. [ Править ]
Церемония бракосочетания состоялась в Абиссинии , хотя Мухаммад не присутствовал. Рамле выбрал Халид ибн Саид , как ее законного опекуна на церемонии. Негус зачитал хутбе сам, и Халид ибн Саид выступил в ответном сообщении. Негус дал Халид в приданое 400 динаров и провел огромный свадебный пир после церемонии. Он также послал мускус и амбру к невесте через раба Абраха. [3] Мухаммад не давал приданое больше , чем это к любому из других его жен. [5]
Негус упорядочиваются , чтобы отправить все тридцать из оставшихся мусульман - иммигрантов обратно в Аравию. Они отправились в Медину в двух лодках. [6] Shurahbil ибн Хасана сопровождали Ramla на этом пути. [ Править ] Согласно некоторым источникам, она вышла замуж за Мухаммеда через один год после хиджры , хотя она никогда не жила с ним до тех пор , спустя шесть лет, когда Мухаммад был шестидесяти лет , и ей было тридцать пять лет. [7] Табари пишет , что ее брак состоялся в 7 AH (628) , когда "ей было тридцать с лишним лет». [8]
Жизнь в Медину [ править ]
Однажды Абу Суфьян посетил свою дочь Рамла в своем доме в Медине. "Когда он пошел , чтобы сидеть на ковре апостола она сложила его так , чтобы он не мог сидеть на нем." Моя дорогая дочь, "сказал он," я не знаю , если вы считаете , что ковер слишком хорошо для меня или что я я слишком хорошо для ковра! Она ответила: "Это ковер апостола и вы нечистого многобожник Я не хочу , чтобы вы сидели на ковер апостола.". "Клянусь Богом," сказал он, "так как вы оставили меня вы пошли к плохому» . [9] [10]
Рамле умер в год 45 AH (664 или 665 н.э.) во время халифата ее брата, Muawiyah I. [8] Она была похоронена в Жаннат аль-Баки кладбище рядом с другими женами Мухаммада. [3]
Наследие [ править ]
Хадис литература включает в себя около шестидесяти пяти хадисов , рассказанный Рамле. Мухаммад аль-Бухари и мусульманской б. аль-Хаджжадж договорились о двух из них, и Муслим взял два из них в одиночку. [3]
Список литературы [ править ]
Подпрыгните ^ الشبكة الإسلامية - (9) أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها
Подпрыгните ^ Мухаммад ат-Табари, Тарих аль-Rusul wa'l-мулук об. 39. Перевод Ландау-Tasseron, Е. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемники , р. 177. Нью - Йорк: Университет штата Нью - Йорк Press.
^ Перейти к: в б с д е ф г Ислам онлайн
Подпрыгните ^ Ландау-Tasseron / Табари р. 178.
Подпрыгните ^ Ибн Хишама примечание 918.
Подпрыгните ^ Мухаммад ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод Гийом, А. (1955). Жизнь Мухаммада ﷺ , стр. 527-530. Oxford: Oxford University Press.
Подпрыгните ^ Ибн Касир, женам Пророка Мухаммада (SAW) .
^ Перейти к: в б Ландау-Tasseron / Табари, стр. 180.
Подпрыгните ^ Гийом / Исхак, стр. 543.
Подпрыгните ^ Джон Глабб, Жизнь и времена Мухаммада, Lanham 1998, р. 304-310.
Категории :594 рождений665 смертейЖены Мухаммада
Какой-то текст
Хафса бинт Умар
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Июнь 2008 г.) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения )
Хазрат Хафса бинт Умар
تخطيط كلمة حفصة بنت عمر. PNG
Родился гр. 605
умер В октябре или ноябре 665 ( шаабан 45 AH )
Известный Жена исламского пророка Мухаммада , мать правоверных
Супруг (ы) Khunais ибн Hudhaifa (умер в августе 624) Мухаммад
Родители) Умар ибн аль-Хаттаб
Зайнаб бинт Madh'uwn
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Хазрат Хафса бинт Умар ( арабский : حفصة بنت عمر ) (c.605-665) была жена исламского пророка Мухаммеда и , следовательно, мать правоверных .
содержание [ Скрыть ]
1 Молодость
2 Брак
3 Заметная работа
4 Смерть
5 Шайа вид Хазрат Хафса
6 Смотрите также
7 Ссылки
Ранняя жизнь [ править ]
Хазрат Хафса была дочерью Умара ибн аль-Хаттаба и Зайнаб бинт Mazoon. Она родилась " , когда курайшиты строили дом [ Каабы ], за пять лет до Prophethood было дано Мухаммаду» , то есть в 605. [1]
Брак [ править ]
Она была замужем за Khunais ибн Hudhaifa , но стала вдовой в августе 624. [2]
Как только Хазрат Хафса завершил свой период ожидания , ее отец Хазрат Умар предложил ей руку Усман ибн 'Аффана , и впоследствии Абу Бакра ; но они оба отказались ее. Когда Хазрат Умар пошел к Пророку Мухаммаду , чтобы жаловаться на это, Пророк Мухаммад ответил: «Аллах выйдет замуж за Османа , чтобы лучше , чем вашей дочери и жениться на вашей дочери лучше , чем Усмана». [3]
Хазрат Мухаммад женился на Хазрат Хасфа в шаабана AH 3 ( в конце января или в начале февраля 625). [4] Этот брак "дал пророку шанс присоединяя себя с этим верным последователем" [5] то есть, Хазрат Умар, который теперь стал его тесть.
Заметная работа [ править ]
Согласно исламской традиции, Хазрат Хафса (RA) был запомнил Коран . [ Править ] Копия Зайд ибн Сабит , который был записан по поручению Хазрат Абу Бакра, находился в Хазрат Хафса (RA) 'ы дом , Хазрат Усман ибн 'Аффан, когда он стал халифом , использовал копию Хазрата Хафса, когда он стандартизирован текст Корана . [6] Она также сказала, что передал шестьдесят хадисы от Пророка Мухаммада. [7]
Смерть [ править ]
Она умерла в Шабан AH 45, то есть в октябре или ноябре 665. Она похоронена в Жаннат-уль-Баки . [8]
Шайа вид Хазрат Хафса [ редактировать ]
Хазрат Хафса (РА) рассматривается крайне негативно среди шиитской общины. Несколько видных шиитских счетов сообщают , что она вместе с Аиши , привели к смерти Хазрата Мухаммеда, дав ему яд. [9]
Смотрите также [ править ]
Сунниты вид сахабов
Список литературы [ править ]
Подпрыгните ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод Бьюли, A. (1995). Женщины Мадины р. 56. Лондон: Ta-Ha Издатели.
Подпрыгните ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 3. Перевод Бьюли, A. (2013). Сподвижники Бадре , р. 307. Лондон: Ta-Ha Издатели.
Подпрыгните ^ Ибн Саад / Бьюли об. 8 стр. 56-58. Рассказывают , в пяти отдельных традициях.
Подпрыгните ^ Ибн Саад / Бьюли об. 8 стр. 58.
Подпрыгните ^ Марголиут, DS (1905). Мухаммед и подъем ислама , стр. 307. Нью - Йорк и Лондон: Сыновья GP Путнэма.
Подпрыгните ^ Бухари 6: 60: 201.
Подпрыгните ^ Сиддики, М. З. (2006). Hadith литература: его происхождение, развитие, особенности и критика , стр. 25. Куала - Lumpar: Исламская книга Trust.
Подпрыгните ^ Ибн Саад / Бьюли об. 8 стр. 60.
Подпрыгните ^ Ахмад ибн Мухаммад аль-Sayyari (2009). Кольберг, Этан; Амир-Moezzi, Мохаммад Али, ред. "Откровение и фальсификация:. Китаб аль-кираат Ахмад б Мухаммад аль-Sayyari: критическое издание с Введение и комментарий ETAN Кольберг и Мохаммад Али Амир-Moezzi" (PDF) . Тексты и исследования по Кораном (BRILL) 4 : 103. ISSN 1567-2808 .
орган контроля
WorldCat Тождества VIAF : 176968919 LCCN : nr2001039554 GND : 128645156
Категории :605 рождений660S смертейЖены Мухаммада
Какой-то текст
Умм Салама
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Эта статья требует внимания от эксперта в биографии или ислама . Пожалуйста , добавьте причину в или разговора параметр для этого шаблона , чтобы объяснить проблему со статьей. WikiProject Биография или WikiProject Ислам (или их порталы ) могут быть в состоянии помочь набрать эксперт. (апрель 2009 г.)
Умм Салама аль-Makhzumiyah, Ayyin аль-Араб
تخطيط اسم أم سلمة. PNG
Родился 596 Мекка , Хиджаз
умер 683 (64 AH )
Национальность Хиджази арабских государств
Известный Жена исламского пророка Мухаммада , мать правоверных
Супруг (ы) Абу Салама 'Абдуллах ибн' Абд аль-Асад
Мухаммад
Дети Зайнаб (Barrah), Салама, Зара, Умар и Ruqaiyyah (Durrah) (с Абу Салама ' )
Родители) Абу Омейе ибн аль-Мугира
Atikah бинт 'Амир ибн Rabi'ah
Умм Салама ( арабский : هند بنت أبي أمية ), также известный как Hind аль-Makhzumiyah , Хинд бинт Сухайль или Умм Салама ( арабский язык : أم سلمة هند بنت أبي أمية ) [1] [2] . (С 596 н.э. - 64 AH) [3] был одним из жен Мухаммада . Умм Салама был ее Куня смысл, "мать Салама". [4] [5] Умм Салама был одним из самых влиятельных жен Мухаммада, признанный во многом за напоминание многочисленные хадисы , или рассказы о Мухаммаде . [6] Шайа вера что Умм Салама была самой важной женой Мухаммада, второй к Хадиджи . [7]
содержание [ Скрыть ]
1 До брака Мухаммада
1.1 Брак Абу Салама
1.2 Обращение в ислам
1.3 Смерть Абу Салама
2 эпохи Мухаммеда
2.1 Умм Салама и Жены Мухаммада
2.2 Воздействие на Мухаммеда и общество
2.3 Договор Аль-Hudaybiyya
3 После того, как Мухаммад
4 Хадис
4.1 Стих очищения 33:33
4.2 33:35
4.3 Вклад Умм Салама к Сунан Ибн Маджа
5 Ссылки
До брака с Мухаммедом [ редактировать ]
Ее личное имя было Hind . [1] [2] Ее отец был Абу омейя ибн аль-Мугира ибн 'Абдуллах ибн' Умар ибн Makhzum ибн Yaqaẓah также известный как Сухайль или Зад ар-Ракиб. [8] Он был элитным членом его курайшитов племени , известный своей необычайной щедрости, особенно для путешественников. [9] Ее мать была 'Ātikah бинт' Эмир ибн Rabī'ah, ветви Firas ибн Ранам из Кинана . [2] [10]
Брак Абу Салама [ редактировать ]
Перед тем, как ее брак с Мухаммедом, Умм Салама был женат Абу Салама ибн `Abdi'l-Асад аль-Makhzumi, чья мать была Barrah бинт Абдул Муталлиб . Абу Салама был одним из близких сподвижников Мухаммада. [11] Умм Салама родила Абу Салама четверо детей:. Салама, Умар, Зайнаб и Ruqayyah [12] [13]
Обращение в ислам [ править ]
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Умм Салама и ее муж Абу Салама были одними из первых , кто обратился в ислам . [10] Только Али, Абу Бакр и некоторые другие были мусульманами перед ними. [6] [10] Несмотря на сильный гнев и гонения со стороны мощного курайшитов в ответ их преобразования в ислам , Умм Салама и Абу Салама продолжил свою приверженность исламу . [9]
По мере того как преследование росли в строгости, новые мусульмане начали искать жизнь вдали от Мекки . Мухаммад учил своих новообращенных последователей, в том числе Умм Салама и Абу - Салама , чтобы сделать миграцию в Абиссинии . Умм Салама оставила свою достойную жизнь в ее клан в Мекке , чтобы сделать миграцию. В то время как в Абиссинии , эти мусульмане сказали , что имело место уменьшение преследования наряду с увеличением числа мусульман в Мекку . Эта информация вызвала Умм Салама, ее муж, а остальная часть мусульманских эмигрантов поехать обратно в Мекку . По возвращении в Мекку , то курайшиты снова начал злобно преследовать мусульман . В ответ на это , Мухаммад дал поручения последователей сделать миграцию в Медину , также известный как хиджры . Умм Салама, вместе со своим мужем и сыном планировал сделать Хиджру вместе, однако это было остановлено , когда клан Умм Салама заставили ее остаться в Мекке, в то время как Абу Салама клан 's взял ребенка. [14]
Умм Салама рассказывал эту историю:
Перед тем как мы вышли из Мекки, однако, некоторые люди из моего клана остановил нас и сказал моему мужу: "Хотя вы свободны делать то , что вам нравится с самим собой, вы не имеете никакой власти над вашей женой. Она наша дочь. Ожидаете ли вы нам , чтобы позволить вам забрать ее у нас? Потом они набросились на него и вырвал меня от него. Клан моего мужа, Бану Абд аль-Асад, видел их взять меня и стало жарко от ярости. «Нет! Клянусь Аллахом " , они кричали:" мы не будем отказываться от мальчика. Он наш сын , и мы имеем первое требование над ним. Они взяли его за руку и потащил прочь от меня. [15]
Абу Салама совершил поездку в Медину в одиночку, оставив жену и ребенка в Мекку . Через некоторое время, Умм Салама было разрешено курайшитов покинуть Мекку , и получил ее сына обратно племени своего мужа. С ее сыном, она конкурировала в хиджра и была вновь подключена с ее мужем. [16]
Смерть Абу Салама [ редактировать ]
Во время своего брака с Абу Салама , Умм Салама (в истории , связанной с Зияд ибн Аби Марьям) , как говорят, попросила мужа заключить договор , что когда - либо из них умер, другой не будет повторный брак. Тем не менее, в этой традиции, Абу Салама ответил, поручив Умм Салама , чтобы вступить в повторный брак после его смерти. Затем он молился: "Боже, обеспечить Умм Салама после того, как меня лучшим человеком , чем я , кто не огорчит ее или травмировать ее!» [17]
Во время битвы при Ухуде (март 625), Абу Салама был тяжело ранен. В то время как Абу Салама умирает из - за этих ран, он вспомнил историю Умм Салама с участием сообщение он слышал от Мухаммада: "Я слышал , как Посланник Божий говорил:" Всякий раз , когда бедствие огорчает кого он должен сказать: "Конечно , от Бога мы есть и к нему мы обязательно сюда вернемся. "и он будет молиться," Господи, дай мне взамен что - то лучше от него , который только Вы, Возвышенный и Могучий может дать ". [18] Этот традиционный рассказ был передан с различные различия, но основополагающие принципы хадисе остаются нетронутыми.
Ее муж в конце концов умер от ран , которые он получил в битве при Ухуде . [1] [2] Умм Салама вспомнил хадис отмеченную мужем до его смерти, и начала читать данную молитву. [19]
После смерти Абдуллы ибн Abdulasad в битве при Ухуде [1] [2] она стала известна как Ayyin аль-Араб - "тот , который потерял своего мужа". У нее не было семьи в Медине , кроме ее маленьких детей, но она получила поддержку со стороны как мухаджирами и Ансар . После окончания идда четыре месяца и десять дней, достаточное количество времени , что женщина должна ждать после смерти ее мужа , прежде чем она может вступить в повторный брак, Умм Салама получил предложения брака. [19] Абу Бакра , а затем Умар попросил выйти замуж ее, но она отказалась. [1] сам Мухаммад затем предложил Умм Салама. Она первоначально колебался в ее принятии, заявив: «О Посланник Аллаха, у меня есть три характеристики. Я женщина , которая очень ревнива , и я боюсь , что вы увидите во мне что - то , что разозлит вас и заставить Аллаха наказать меня. Я женщина , которая уже продвинулась в возрасте , и я женщина , которая имеет молодую семью ». [19]
Тем не менее, Мухаммад унималась каждый из ее проблем, " Что касается ревности вы упомянули, я молюсь Аллаху Вседержитель , чтобы это уйти от вас. Что касается вопроса о возрасте вы уже упоминали, угнетен я с той же проблемой , как и вы. Что касается зависимой семьи вы упомянули, что ваша семья моя семья ". [19]
Времена Мухаммеда [ править ]
Умм Салама был женат на Мухаммеда в возрасте до 29 лет только его шестой и седьмой жены (Умм Салама [ сомнительных - обсудить ] и Зайнаб, соответственно) были его непосредственными кузены которого он знал с детства. Умм Салама была вдова с 3 детьми и четвертый родившихся почти сразу после того, как их брак. [20]
Когда Фатиму бинт Асад (мать 4 - го халифа Али ) умер, Мухаммад сказал, что выбрали Умм Салама как хранитель Аль Sayeda Фатимы Аль - Захра . [2] Однако Фатиму аль-Захра , как полагают, женился на Али в течение 1 года или 2, Фатиму бинт Асад умер в 4 года, и Умм Салама вышла замуж за Пророка в 5 лет, так что любая опека , должно быть , было чисто номинальным.
Стих очищения (33:33) в Коране было ниспослано Мухаммаду в ее доме. [2] [21] [22]
Умм Салама и Жены Мухаммада [ править ]
В четвертый год после миграции в Медину (4 AH), Умм Салама принял предложение руки и сердца от Мухаммеда. После обмена ей три оговорки о браке, и услышав ответ от Мухаммеда, Умм Салама был так рад , что она приняла предложение. Умм Салама стал самым старшим из всех жен Мухаммада. Она стала самым высокопоставленным жена Мухаммада, только за Хадиджи . [23] Ее высокий статус среди остальных жен было результатом ее присутствия во многих войнах и ее защиту семьи Мухаммеда. Атрибуты , которые отличают Умм Салама от остальных жен Мухаммада включают в себя следующее: ее роль в Фатима аль-Захра в воспитании (наиболее видную дочь Мухаммада, которого Умм Салама провозгласил отображаемую больше знаний , чем когда - либо сама во всех делах), ее политической активности , ее счета повествований Мухаммада (378 всего повествований хадисов), и ее непоколебимая защита личности и руководства имама Али после смерти Мухаммеда. [23]
Наибольший атрибут жен Мухаммада демонстрируется , как быть известным как "Матери верующих". Им также запрещено вступать в брак другого человека , когда - либо снова. (33:53) Коран указывает на то, что жены Мухаммеда должны были быть образцом для подражания в обществе (33: 30-32). Она часто смотрел до остальной частью жен Мухаммада из - за ее интеллекта и политических знаний. Умм Салама себя передал 378 хадисов, среди них являются одними из самых важных. Она была последней из жен Мухаммада скоротать. [23]
Воздействие на Мухаммеда и общество [ редактировать ]
Из - за ее красоты, знания и мудрости, Умм Салама провел выдающуюся роль в доме Мухаммеда и общества. Она была исключительная жена Мухаммада в своей вере и нравственности. Как женщина, она осуществляется и завершила все свои религиозные обязанности. [23] Во время своего брака с Мухаммедом, она стремилась , чтобы держать его счастливым. Она всегда занимала огромное уважение к нему. [23] Она была известна в обществе для ее интеллекта, политической смекалки и активности в борьбе за права женщин. [24] Умм Салама была женщина , наиболее одаренных в суде. [25] Она была активное участие в движении за права женщин в раннем исламском обществе тоже. Однажды она спросила Мухаммеду очень политический вопрос, "Почему мужчины , упомянутые в Коране и почему не мы?» [25] В ответ с небес на Мухаммеда, Аллах заявляет , что оба пола имеют полного равенства в качестве членов сообщества и верующие. Это не имеет значения пол, до тех пор , как человек, будучи верен и имеет желание повиноваться Аллаху, они заработают свою благодать. Этот акт по Умм Салама, устанавливает приоритет и показывает , что женщины могут перейти непосредственно к Мухаммеду , когда неудовлетворенный с гендерной роли , связанной с ними в обществе. Это действие по Умм Салама представляла собой настоящую движение протеста со стороны женщин. [26] Умм Салама обладал очень здравым смыслом, быстрые полномочия рассуждения, и непревзойденную способность формулировать правильные мнения. [27]
Договор Аль-Hudaybiyya [ править ]
Умм Салама выступал в качестве советника Мухаммеда во время переговоров по Договору Худайбийский с мекканцами в 628 г. н.э. (6 AH ) [28] Одним из главных объектов этого договора было определить отношения между Мухаммедом и мусульманами Медины с курайшитов в Мекка. Договор был направлен на достижение мира между двумя группами и позволяет мусульманам завершить свое ежегодное паломничество к Каабе , известный как Хадж , который они сделали в следующем году в 629 (7 AH). Этот договор имеет важное значение , поскольку она создана 10-летний мирный договор между этими двумя группами. Договор был разбит позже в 629 (8 АГ) , что привело к завоеванию Мекки .
После того, как Мухаммад [ править ]
После того, как Мухаммад смерти 's, Умм Салама продолжала оказывать влияние на ислам . Ее многочисленные хадисы передачи оказали длительное воздействие на будущее религии. [4] Умм Салама, вместе с одним из других жен Мухаммада, Айша , также принял роль в качестве имамов , ведущих других женщин в богослужении. [29]
Умм Салама также занимает прочные позиции в битве при Верблюда , в котором фракции Аиши и Али были в прямой оппозиции. Умм Салама открыто не согласился с участием Айша в бою. Она решительно поддержала фракция Али, и , как говорят, вспоминал истории , в которых Мухаммад благоволит Али и Фатимы , чтобы создать резервную копию свое мнение на бой. [30]
Умм Салама даже послал своего сына, Умар, чтобы бороться за Али победы 's [5]
Умм Салама умер около 64 AH. Хотя дата ее смерти оспаривается, ее сын сказал , что Умм Салама умер в возрасте 84 лет [3] Она была похоронена в Baqi кладбище . Она была последним выжившим жен Мухаммада. [2]
Хадис [ править ]
Умм Салама и Айша при условии , больше хадисов , чем любой из других жен Мухаммада . . Для Леди Умм Салама, 378 повествований было зарегистрировано через суннитского [5] Среди [Хадис] она рассказала , являются:
Стих очищения 33:33 [ редактировать ]
И держитесь спокойно в своих домах, и сделать не ослепительное дисплей, как и прежние времена неведения; и намаз, и давать закят; и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. И Аллах только желает , чтобы удалить все мерзости от вас, члены вы , семьи, и сделать вас чистыми и незапятнанными. [31]
Стих очистки (Аят аль-Tathir) стихе дано свое название из - за упоминания чистоты в последней строке. По словам Умм Салама, стих очищения был обнаружен в своем доме , когда только Мухаммад, Али , Фатима , Хасан и Хусайн присутствовали. Ученые , такие как Tarbasi и Tha'labi описали Умм Салама повествующая: «Однажды леди Фатима будучи приготовленное еду принесли в мой дом для Пророка Пророк сказал : " О свет моих глаз, звоните. Али и сыновей ваших , так что мы можем съесть эту пищу вместе ». [5] Когда все собрались , и они ели от той пищи, Ангел Jibra'eel спустился и открыл следующий стих: на самом деле Бог желает , чтобы отразить все примеси от вас, о люди Домашнее хозяйство, и очистить вас с тщательной очистки. [5]
Услышав этот стих, Пророк выложил плащ над ними и сказал: ".. Боже, это люди моего домашнего хозяйства Они мои доверенные и мои сторонники О Боже, удалить примеси из них и держать их тщательно чистым." Умм Салама относится, "Как я слышал эту молитву от Пророка, я сказал:« О Посланник Аллаха Могу ли я также с тобой!? На что он ответил: ". Вы не уровень моего ахли бейт, но вы дама благородных черт" [5]
Стихи значение проистекает из использования Мухаммеда фразы "Ахль аль-бейт" , что означает "люди дома" во второй части стиха. Интерпретация "Ахль аль-бейт" устанавливает критическую разницу между суннитами и шиитами. Шииты считают , что термин относится строго к Мухаммаду , Фатимы , Али , Хасан и Хусайн подразумевая , что они являются только члены "Ахли бейт". В соответствии с этой догмой, только прямое происхождение Мухаммада имеет духовное руководство и губернаторство над мусульманской общиной. В противоположность этому , сунниты считают , Мухаммад имел в виду не только к пяти человек в комнате. Вместо того , сунниты держать любого мусульманина доброй воли может достичь духовного лидерства и губернаторство. Расхождение между этими двумя интерпретациями проистекает из повествования Умм Саламы стиха очищения и хадисов плаща.
Некоторые экзегезис , включая Амина Wadud интерпретировать первую строчку, "остаться спокойно в своих домах, и сделать не ослепительное дисплей, как и прежние времена неведения", подразумевает , женщинам не следует допускать , чтобы выйти на улицу, а не стресс ограничение выходить на цель бессмысленного дисплея. [32]
33:35 [ править ]
Для мусульманских мужчин и женщин, для верующих мужчин и женщин, для благочестивых мужчин и женщин, для настоящих мужчин и женщин, для мужчин и женщин , которые являются терпеливым и постоянным, для мужчин и женщин , которые смиряющих себя, для мужчин и женщин , которые дают в благотворительности , для мужчин и женщин , которые быстро (и отказывать себе), для мужчин и женщин , которые охраняют их целомудрие, а также для мужчин и женщин , которые занимаются много хвалы Аллаха, для них Аллах приготовил прощение и великую награду. [31]
Умм Салама искал равенства и автономии для мусульманских женщин и никогда не колебался постулировать политические вопросы к пророку. Этот стих начинается , когда Умм Салама спросил Мухаммада, "почему люди , упомянутые в Коране и почему не мы?» [33] Она цитирует повествуя, "Я спросил Пророка , почему Коран не говорил о нас , как это делали из мужчины. и каково же было мое удивление , в один прекрасный день, когда я расчесывала мои волосы, чтобы услышать его голос из минбар. Я поспешно сделал мои волосы и побежал к одной из квартир , откуда я мог услышать лучше " [33] это там , что Умм Салама услышал стих.
Некоторые экзегезис интерпретировать этот стих для обозначения равенства мужчин и женщин для мусульман. Амина Wadud высказал свое мнение о том , что стих ставит женщин на абсолютном наравне с мужчиной в отношении духовного потенциала и способности достичь Рая. [34]
Вклад Умм Салама к Сунан Ибн Маджа [ править ]
Abū'Abdillāh Мухаммаду ибн Язид ибн Маджа аль-Rab'ī аль-Казвини, часто упоминается как Ибн Маджа был 9-го века ученый хадисов. Он является самым известным для сборки суннитского шесть канонических ислама хадис коллекций, Сунан Ибн Маджа . Ниже перечислены хадисов , рассказанный Умм Салама от Сунан Ибн Маджа:
Хадис 603 : "Я сказал : О Посланник Аллаха Я женщина с жесткой косичек Должен ли я отменить их , когда я принимаю ванну , чтобы очистить себя от состояния сексуальной нечистоты!.?" Он сказал: "Скорее всего , достаточно для вас , чтобы налить три пригоршни воды над ними, а затем наливают воду над собой, и вы будете очищены" или же он сказал: ". В таком случае вы бы очиститься" [35]
Хадис 623 : "Женщина спросила Пророка (с.а.с.):« Я постоянно кровоточат и не станут чистыми Должен ли я отказаться от молитвы.? Он сказал: "Нет, но оставь молиться за количество дней и ночей , которые вы использовали для менструаций. '" (Один из рассказчиков) Абу Бакр (Ибн Абу Shaibah) сказал в своем хадисе: "Оценить количество дней в месяц, а затем принять ванну и покрыть вашу личную часть с тканью и выполнять молитву ». [35]
Хадис 637 : "Я был с Посланником Аллаха (с.а.с.) под его одеялом, потом я почувствовал , что я была менструация , как это делают женщины, так что я выскользнула из - под прикрытием Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:". Вы менструация? Я сказал: "Я чувствую , что я менструация , как это делают женщины. Он сказал: "Это то , что Аллах предписал для дочерей Адама. Так что я выскользнул и сортировали себя из, а затем я вернулся, и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал мне: ". Приходите под прикрытием со мной" , так что я пошел с ним " [35]
Хадис 648 : ". В то время Посланника Аллаха (с.а.с.), женщины в послеродовом кровотечение (после родов) используется ждать в течение сорока дней, и мы использовали , чтобы положить войны на наших лицах из - за веснушек" [35]
Хадис 491 : "Некоторые мясо от плеча овцы принесли к Посланнику Аллаха (с.а.с.) , и он съел некоторые из них, то он совершал молитву , не касаясь воды (для омовения)."
Также включены Хадисы 499, 531, 925 и 932.
Список литературы [ править ]
^ Перейти к: в б с д е Hazrath Umme Сальма Umme Сальма прошли через испытания и невзгоды после ее обращения в ислам
^ Перейти к: в б гр д е е г ч Умм Салама, Umme Салама, Umme Сальма, мать правоверных, мать Верных
^ Перейти к: в б Fahimineiad, Fahimeh; Сделка Зайнаб Мухаммед (2012). "Образцовый Женщины: Леди Умм Салама" (PDF) . Послание Thaqalayn 12 (4): 127 . Источник 1 мая 2014 .
^ Перейти к: в б Саида, Асма (2013 г. ). Женщины и передачи религиозных знаний в исламе . Нью - Йорк: Cambridge University Press. п. 34. ISBN 978-1-107-03158-6 .
^ Перейти к: в б с д е ф Fahimineiad, Fahimeh; Сделка Зайнаб Мухаммед (2012). "Примерные женщины: Леди Умм Салама" (PDF) . Послание Thaqalayn 12 (4): 128 Получено. +1 Мая 2 014 . Cite ошибка: Неверный <исх> Тег; называют "Fahimeh" определено несколько раз с различным содержанием (см страницу справки ). Cite ошибка: Неверный <Оп> тег; называют "Fahimeh" определено несколько раз с различным содержанием (см страницу справки ). Cite ошибка: Неверный <Оп> тег; называют "Fahimeh" определено несколько раз с различным содержанием (см страницу справки ). Cite ошибка: Неверный <Оп> тег; называют "Fahimeh" определено несколько раз с различным содержанием (см страницу справки ).
^ Перейти к: в б . Хамид, AbdulWahid (1998) Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. п. 139. ISBN 0948196130 .
Подпрыгните ^ Sayeed Асма (2013). Женщины и передачи религиозных знаний в исламе . Нью - Йорк: Cambridge University Press. п. 35. ISBN 978-1-107-03158-6 .
Подпрыгните ^ Мухаммад, Шейху; Хишам Каббани; Laleh Бахтияр (1998). Энциклопедия женщин сподвижников Мухаммада и традиции они имеют отношение . Чикаго: ABC International Group. п. 461. ISBN 1-871031-42-7 .
^ Перейти к: в б . Хамид, AbdulWahid (1998) Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. п. 133. ISBN 0948196130 .
^ Перейти к: в б гр . Абдул Вахид Гамида Сподвижники Пророка, объем = 1 .
Подпрыгните ^ Sayeed Асма (2013). Женщины и передачи религиозных знаний в исламе . Нью - Йорк: Cambridge University Press. п. 34. ISBN 978-1-107-03158-6 .
Подпрыгните ^ Ибн Хишама записку 918. Переведенный Гийом, А. (1955). Жизнь Мухаммеда , стр. 793. Oxford: Oxford University Press.
Подпрыгните ^ Табари, Тарих аль-Rusul wa'l-мулук . Перевод Ландау-Tasseron, E. (1998). Том 39, Биографии сподвижников Пророка и их преемники , р. 175. Нью - Йорк: SUNY Press.
Подпрыгните ^ Хамида, AbdulWahid (1998). Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. стр. 133-134. ISBN 0948196130 .
Подпрыгните ^ Хамида, AbdulWahid (1998). Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. п. 135. ISBN 0948196130 .
Подпрыгните ^ Хамида, AbdulWahid (1998). Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. стр. 135-136. ISBN 0948196130 .
Подпрыгните ^ Мухаммад, Шейху; Хишам Каббани; Laleh Бахтияр (1998). Энциклопедия женщин сподвижников Мухаммада и традиции они имеют отношение . Чикаго: ABC International Group. стр. 461-462. ISBN 1-871031-42-7 .
Подпрыгните ^ Хамида, AbdulWahid (1998). Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. п. 137. ISBN 0948196130 .
^ Перейти к: в б гр д . Хамид, AbdulWahid (1998) Сподвижники Пророка Vol. 1 . Лондон: MELS. п. 138. ISBN 0948196130 .
Подпрыгните ^ брак к «прошлому»: Родители не должны отклонить предложение без уважительных причин - и быть Revert с прошлым не является приемлемым
Подпрыгните ^ Стих очищения в суннитских источников
Подпрыгните ^ Стих Очищения в шиитских источниках
^ Перейти к: в б гр д е Fahiminejad, Fahimeh. "Образцовый женщины: Леди Умм Салама" (PDF) .
Подпрыгните ^ "Умм Салама" . Оксфордский словарь ислама.
^ Перейти к: в б Мернисси, Фатима. Завеса и мужской элиты: феминистской интерпретации прав женщин в исламе . п. 118.
Подпрыгните ^ Мернисси, Фатима. Завеса и мужская элита: феминистская интерпретация прав женщин в исламе . п. 119.
Подпрыгните ^ Мернисси, Фатима. Завеса и мужская элита: феминистская интерпретация прав женщин в исламе . п. 115.
Подпрыгните ^ "Умм Салама". Оксфордский словарь ислама.
Подпрыгните ^ Ахмед, Leila (1992). Женщины и гендер в исламе . New Haven: Yale University Press. п. 61. ISBN 0-300-05583-8 .
Подпрыгните ^ Sayeed Асма (2013). Женщины и передачи религиозных знаний в исламе . Нью - Йорк: Cambridge University Press. п. 38. ISBN 978-1-107-03158-6 .
^ Перейти к: в б "Центр мусульманско-еврейского Engagement" . Проверено +2 мая 2014 .
Подпрыгните ^ Wadud Амина (1999). Коран и женщина . Нью - Йорк: Oxford University Press. п. 98.
^ Перейти к: в б . Мернисси, Фатима (1991) Вуаль и Мужской Elite . Нью - Йорк: Perseus Books Publishing LLC. п. 118.
Подпрыгните ^ Wadud Амина (1999). Коран и женщина . Нью - Йорк: Oxford University Press. п. 99.
^ Перейти к: в б гр д "хадисов" . Проверено +2 мая 2014 .
[ Скрыть ] v T е
Соратники Али ибн Аби Талиба
Абдулла ибн Аббас Абдулла ибн Хашим Абу аль-Асвад ад-Ду'али Абу аль-Heysam ибн Tayyahan Абу Зарр аль-Гифари Ади ибн Хатим Аммар ибн Ясир Амр ибн аль-Humq аль-Khaza'i Asbagh ибн Nubatah Билал ибн Ribah Хабиб ибн Muzahir Хамам ибн Shurayh Харит аль-Хамдани Хашим ибн Утба Hujr ибн Ади Хузейфа ибн аль-Яман Джафар ибн Абу Талиб Джабир ибн Абдулла Джон бин Huwai Jundab ибн Абдулла Khuzaima ибн Сабит Kumayl ибн Зияд Малик аль-Аштар Maytham аль-Tammar Mikhnaf ибн Сулайм Микдад ибн Aswad Мухаммад ибн Аби Бакр Кайс ибн Саад Камбар Sa'sa'ah ибн Suhan Салман аль-Мухаммади Сулайм ибн Кайс Сулайман ибн Surad Умм Салама Усман ибн Hunaif Uways аль-Карани Зайд ибн Suhan
орган контроля
WorldCat Тождества VIAF : 22038383
Категории :Сахаба благоприятствует шиитами580 рождений680 смертейЖены Мухаммада
Какой-то текст
Зайнаб бинт Хумайза
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Жены Мухаммада
Название "Мать правоверных" на арабском языке
Хадиджа бинт Хувайлид (595-620)
Сауда бинт Зама (620-632)
Аиша бинт Абу Бакр (620-632)
Хафса бинт Умар (625-632)
Зайнаб бинт Хузайма (626-627)
Умм Салама (627-632)
Зайнаб бинт Джахш (627-632)
Джувайрия бинт аль-Харис (628-632)
Сафия бинт Хуяй (628-632)
Рамле бинт Аби Суфьян (629-632)
Маймуна бинт Харис (629-632)
Мария бинт Sham'ûn
Райхана бинт Зейд
v T е
Зайнаб бинт Хумайза ( арабский : زينب بنت خزيمة , Умм аль-Masakin, мать бедных , [1] родился 595 [2] ) была пятая жена исламского пророка Мухаммеда
В результате ее ранней смерти, меньше известно о ней , чем любой из других его жен. [3] [4]
содержание [ Скрыть ]
1 Жизнь
2 Брак Мухаммада
3 Смерть
4 Ссылки
Жизнь [ править ]
Как правило , описывается как в ее конце 20 - х годов, хотя иногда говорят, что 48, [5] она была описана как "красивый". [6] Она была известна за ее "сострадания и жалости" для бедных. [6] [7] [8] [9]
Зайнаб впервые был женат на Туфайля бин Харит , который либо разводится с ней [10] или умер вскоре после этого. [5] Зайнаб женился на брата своего первого мужа, Убайда ибн аль-Харис . [10] В 624, ее муж умер от ран , полученных в битве при Бадре , и она стала жить в бедности. [10] Ибн Касир в своем 14 - м веке Sira , называемый первым мужем Зайнаб как быть Хусейн бин аль-Харис , и ее второй брак с Джахша ибн Riyab , который был убит в битве при Ухуде . [11]
Есть противоречивые сообщения относительно того , была ли она избегала и искал брак, повернулась ли она или вниз много предложений о браке. [10] [12] Некоторые даже предполагают , что она имела третий муж, который также умер. [5]
Брак Мухаммаду [ править ]
В следующем году вскоре после его брака с Хафса бинт Умар , [13] [14] Мухаммад подошел к ней с Mahar : либо 400 дирхамов или 12 унций золота, и предложил , чтобы жениться на ней. [10] [15] Там были дебаты о том , как был предложен брак, в Ибн Kalbi 's аль-Isaba , он утверждал , что Мухаммад предложил ей непосредственно - в то время как Ибн Хишам . писал , что ее дядя, Quobaisa бин Arm аль-Хилали организовал предложение о браке [4]
Было сказано , что брак, который проходил в течение месяца Рамадан , [4] должен был убедить своих последователей , что их смерть в бою не будет означать их семьи будут голодать и пренебречь. [6] Она была первой из его жен чтобы прийти из - за пределов курайшитов племени. [5]
[16] В какой -то момент, бедный человек пришел к ней домой , чтобы просить о какой - то муки , и она дала ему последний из ее собственной, и пошел без пищи в ту ночь. Мухаммад был тронут ее состраданием, и сказал другим своих жен об этом и проповедовал , что "если у вас есть вера в Аллаха ... он обеспечит для вашего пропитания, даже когда он делает для птиц, которые покидают свои гнезда голодными утром , но вернуть полный в ночное время ". [10]
Смерть [ править ]
Жаннат аль-Баки кладбище, где похоронен Зайнаб.
Она умерла менее чем через два года, некоторые предполагают , всего лишь два месяца, [17] [18] только одна из жен Мухаммада умереть перед ним, кроме его первой жены Хадиджи . [6] Было высказано предположение , что она умерла во время месяц Раби 'аль-Тани , через четыре года после хиджры . [4]
Она была похоронена в Жаннат аль-Баки , переносится в ее могилу Мухаммадом. [3] [10]
После ее смерти, ее семья в круг Мухаммада оставался пустым в течение заметного периода времени, перед его шестой женой, Умм Салама был перемещен в, и отметил , что «Он женился на мне и переехал меня в камеру Зайнаб бинт Хузайма, Матери Плохо ". [19]
Список литературы [ править ]
Подпрыгните ^ Лингс, Мартин , "Мухаммад: его жизнь , основанную на самых ранних источниках", 1983 г. р. 201.
Подпрыгните ^ Awde, Николас. "Женщины в исламе", 2000. стр. 10
^ Перейти к: в б Халед, Амр . Матери правоверных: Зайнаб бинт Хумайза
^ Перейти к: в б с г Rasoulallah.net, Леди Зайнаб бинт Khozaima
^ Перейти к: в б с г пророка Мухаммеда для всех, Hadrat Зайнаб
^ Перейти к: в б гр д Вессельс, Антони. "Современный арабский Биография Мухаммеда", стр. 107
Подпрыгните ^ Ибн Хишам , Жизнь Пророка , Книга IV. гр. 833.
Подпрыгните ^ Kloppenborg, сообщает РИА. "Женские стереотипы в религиозных традициях», стр. 89
Подпрыгните ^ брак к невестка
^ Перейти к: в б гр д е ф г Ахмеда, М. Mukkaram. "Энциклопедия ислама", 2005. стр. 141
Подпрыгните ^ Ибн Касир , жизнь пророка Мухаммеда, стр. 419
Подпрыгните ^ Hatimy, сказал Абдулла Саиф. «Женщина в исламе», 1979. с. 105
Подпрыгните ^ Isaba, Isti'ab, Jamhara, 262 и Табари III, 179
Подпрыгните ^ Шарма, км. Денвер журнал международного права и политики, "Что в имени?", 1997.
Подпрыгните ^ Всемирная мусульманская лига Journal , 1998
Подпрыгните ^ Бодли, Рональд В. "Messenger: Жены Мухаммеда", 1946.
Подпрыгните ^ Акар, Сильвию. "Но если вы желаете Бога и Его Посланнику», 2006. стр. 107
Подпрыгните ^ Stowasser, Барбара. "Женщины в Коране", 1996. стр. 87
Подпрыгните ^ Ибн Хишам I, 345. II, 294. Табари III, 177. Насаб курайшитов, 316
Категории :626 смертейЖены Мухаммада595 рождений
Какой-то текст
Какой-то текст
Какой-то текст
Жена пророка Нуха
Жена пророка Нуха (а)
АЛЛАХ Возвышенный, сделал жену Саййидины Нуха (как) пример для кафиров. Она была женой посланнике , который проповедовал своему народу за девятьсот пятьдесят лет. Саййидины Нуха , как пригласил своих людей за девятьсот пятьдесят лет , чтобы верить в единство Бога. Но они были непоколебим, в течение нескольких людей , которые верили в течение этого длительного периода времени , за исключением. Верующие насчитывала около восьмидесяти - или, по некоторым данным , меньшим , чем это. Стоит задуматься , почему такие длительные усилия не имели никакого результата. Почему люди не принять приглашение своего пророка? Каждый мыслящий разумный человек несет ответственность , чтобы получить этот вопрос в своем уме. Одна из нескольких причин было озорное отношение его жены. Коран говорит продуманно об отказе от этой женщины , чтобы принять приглашение мужа и стать помехой в его миссия. ضرب الله للذين كفروا Пример Название امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلي АЛЛАХ ударил притчу для тех , кто не верит - жена Нуха и жену Лута , Они находились под два наших праведных слуг, но они предали их, так что они (их мужа не воспользовались им абсолютно ничего против АЛЛАХА: так что это было сказано (им), (66:10 "войти в огонь вместе с enterers." ) В истории человечества, жена Саййидины Нух был очень плохим примером среди жен пророков. на самом деле, она была также уроком и примером для кафиров. Коран описал свой грех и неверие , как предательство. Тем не менее , мы должны помните , что ее batroyal не в их супружеской жизни Скорее всего , это было в вере таухид (единобожие) и -... приглашение мужа она предала его, подстрекая людей не принимать его приглашение Почему она отвергает его призыв Существует? нет ответа на этот вопрос в книгах истории и Коран. тем не менее, книги по истории делают запись ее биографию. Это раскрывает , что она была решительной, сильная женщина. она попытается достичь четкую позицию в манере женщин этого поколения, стремиться выиграть освобождение. Она была чемпионкой женского освободительного движения. Таким образом , одна из причин , чтобы отвергнуть ее мужа была ее высокомерие о своей собственной персоне. Она препятствовал своему мужу все через девятьсот пятьдесят лет его энергичной проповеди просто держать, что она была и независимая женщина. Результатом было то , что ее высокомерие взял ее в ад. Кто она Биографы и историки дали разные имена , как жены пророка Нуха в:. Umzrah (или Awzrah) бинт Barakil (Wahilah или Waghilah) Sayyidah ayshah Ра передал , что Саййидины Джибриль , как пришел к Пророку и сказал , что имя пророка Нуха , как жена была Waghilah и пророка Лута в качестве Walihah. (Тафсир Куртуби (Сура Сура Ат-Тахрим) Сайидина Абдулла Ибн Аббас Ра передал: "Жена Нуха , как имел обыкновение говорить людям , что он сошел с ума , она не совершала предательство в их супружеской жизни.." Никогда жена любого Пророка прелюбодействовал и все exegeltes единодушны по этому вопросу. Кроме того , она не предаст его в его честь и благородство, но она не выдаст его в религии. Мало того, что она отказываются верить , но она также подстрекал других отвергать и не слушать его . Как пищу для размышлений! жена великого Пророка и проповедник стоял на очень предосудительно станции. Как она высмеивал ее мужа! ее поведение сделало ее достойным ада ,, и другие женщины , как она. ее судьба предостережение для каждой женщины , которая является препятствием к религии. это также является предупреждением для всех женщин , которые провоцируют женщин сторониться завесу под предлогом женского освобождения. на самом деле мы видим , подобных Нух -х годов , как жена во все времена. Они являются женщины , которые работают , чтобы удалить все . религиозные ограничения для женщин АЛЛАХ говорит: Введите огонь вместе с entereres. (66:10) Эта божественная команда применяется не только к женам пророка Нуха , как и пророка Лута , как , но ко всем женщинам , которые следуют по стопам жены пророка Нуха , как. Заметим! их супружеские отношения с Пророков не мог спасти им сформировать ад и Божественное наказание. Пророк SAWW сделал это очень ясно , что каждый должен исправить свое поведение, для отношений с Пророком не поможет любому телу. Он сказал Sayyidah Фатимы Ра .. Выполните свои поступки, потому что , я буду никакой пользы для вас с АЛЛАХА. Он сказал то же самое к своему дяде, Sayyidin Аббас Ра и тетей, Sayyidah Safiyah Ра.
This is section 3
Жены пророка Нуха и пророка Лута
Коран решительно заявляет , что чистый должен жениться только чистый. Аллах ( عز و جل ) команды:
"Жениться тех из вас , кто одинок и праведников между собою, мужского или женского пола." (Коран, 24:32)
Аллах ( عز و جل ) далее заявляет:
"Нечистые женщины для нечистых мужчин и нечистые люди для нечистых женщин. Чистые женщины для чистых мужчин и чистых мужчин для чистых женщин ". (Коран, 24:26)
Ahlus сунна использует это как доказательство того, что Аиша ( رضى الله عنها ) должны быть чистыми, так как Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) женился на ней. Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ), в конце концов, не будет сознательно нарушать Коран и выйти замуж за человека , который является нечистым. Так как Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) был чистым, он должен жениться только чистый.
Шииты поносить Аиша ( رضى الله عنها ), так , чтобы противостоять этому доводу, Шайа воспитывают жен пророка Нуха ( عليه السلام ) и Пророк Лут ( عليه السلام ). Оба этих женщин были замужем за чистыми Пророков, и все же они сами были нечисты и будут гореть в Преисподнюю, в соответствии со следующим стихом в Коране:
"Аллах сделал пример для тех , кто неверующий человек: жена Нуха и жену Лута. Они были женаты на двух из Наших рабов , которые были верующими, но они предали их , и не помогали вообще против Аллаха. Им было сказано: ". Введите Огонь вместе со всеми , кто входит в его" (Коран, Сура Сура Ат-Тахрим: 10)
Тем не менее, кажется, что этот аргумент не соответствует, и мы надеемся, инша-Аллах, показывают, что если что-нибудь, тот факт, что эти два пророка были греховные жен только свидетельством против шиизма, так как он создает логическую несогласованность в шиитском богословие (которое мы рассмотрим в этой статье).
Коран ясно говорит о том , что чистый человек не должен жениться на нечистую женщину. На самом деле, аятолла Хомейни сказал: "Это запрещено в исламе , чтобы жениться на Fasiqoon (грешников)." Таким образом, очевидный вопрос: почему Пророк Нух ( عليه السلام ) и Пророк Лут ( عليه السلام ) сделать это?
Ahlus сунна имеет простой ответ на этот вопрос: Пророк Нуха ( عليه السلام ) и Пророка Лута ( عليه السلام ) не знал о греховности своих жен в то время, когда они женятся. Следовательно, они не нарушают команды Аллаха самовольно. Они не женятся грешных женщин намеренно. Если бы два известно , что их жены были бы Kufaar (неверующие), вполне вероятно , что они никогда бы не женился на них в первую очередь. Но только Аллах знает , гайб (Невидимый), и только Аллах ( عز و جل ) знали , что их возможное назначение Преисподнюю.
К этому шиитский может ответить , что , возможно , Пророк Мухаммад ( صلى الله عليه وآله وسلم ) также женился на Айше ( رضى الله عنها ) , не зная ее истинную природу. Возможно , он тоже женился на нечистый , не зная. Однако здесь возникает проблема в шиитских теологических убеждений. Шииты непреклонно считают , что Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) и имамы знают гайб (невидимом); у них есть знание всего на небесах и на земле. Так что это не возможно для Пророка ( صلى الله عليه وآله وسلم ) не знать природу Аиши ( رضى الله عنها ) , так как в соответствии с-шииты он должен знать все.
Al-Islam.org говорит
Имам Али сказал: "Я клянусь Богом, который держит мою душу в руке Его, что я знаю все, что Пророк знал, и что я не знаю, все прошлое и все будущее, вплоть до Дня Воскресения."
Источник: http://al-islam.org/leadership/
По словам Аль-Кафи, самый надежный из четырех шиитских книг хадисов, имамы могли якобы сказать, кто собирается в Рай, и кто собирается Преисподнюю просто слушая голос человека:
"Прислушиваясь к голосу человека, имамы может сказать, если человек суждено было попасть в ад или в рай; они, таким образом, ответить на его вопросы соответствующим образом ". (Юсул Аль-Kafi, стр. 185)
Таким образом, шииты не может сделать утверждение о том , что Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) не знал природу Аиши ( رضى الله عنها ) , когда он женился на ней. Если Айша ( رضى الله عنها ) был нечистым и греховным, то Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) знал ( в соответствии с верой шиитов). Если Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , а затем сознательно женился на нечистое и греховное человек, то Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) нарушал несколько стихов в Коране , которые запрещают это.
Там нет никакого способа обойти это для шиитов. Дело в том, что шииты не имеют никакого способа, которым они могут рационализировать то, каким образом эти два Пророки замуж грешных женщин. Согласно шиитской веры, Пророки знали, характер и назначение этих женщин. Это просто непоследовательность в вере шиитов: были не два Пророки будучи грешным, намеренно женившись грешных женщин?
Ahlus сунна, с другой стороны, не имеет каких - либо несоответствий в своей вере. Мы считаем , что Коран приказывает мусульманские мужчины только жениться на чистых женщин. Пророк Нух ( عليه السلام ) и Пророк Лут ( عليه السلام ) не знали природу своих жен , когда они женились на них, и , следовательно , никакой вины не может быть возложена на плечи этих людей. Кроме того, Заповеди в Коране относительно женитьбы чистой были заповеди , данные этой уммы, не обязательно уммы пророка Нуха ( عليه السلام ) и пророка Лута ( عليه السلام ). Шариат этих предыдущих Пророков , возможно, отличались от Шариата Пророка Мухаммада ( صلى الله عليه وآله وسلم ). Известно, например, что другие Пророки разрешалось жениться более четырех жен. Таким образом , мы ничего не можем пророка Нуха (скажем عليه السلام ) и пророка Лута ( عليه السلام ); то , что мы действительно знаем, что это Умма, в том числе наш Пророк Мухаммад ( صلى الله عليه وآله وسلم ) -был запрещено вступать в брак сознательно нечистые женщин.
Что касается пророка Мухаммада ( صلى الله عليه وآله وسلم ), он никогда не развелись Аиша ( رضى الله عنها ). Это подтверждается шиитами. Если Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) когда - либо знал , что Аиша ( رضى الله عنها ) был Kaffir, то это было бы грешно его не разводиться, так как Харам , чтобы выйти замуж за кафра. Книги шиитские ясно говорит , что Аиша ( رضى الله عنها ) был Kaffir. Нажмите здесь , чтобы прочитать "Шайа Обвиняй Аиша ( رضى الله عنها ) Бытия Каффир."
Пророк ( да не صلى الله عليه وآله وسلم ) не думал , что Аиша ( رضى الله عنها ) был Kaffir; в противном случае, он бы развелся с ней. Так как он не сделал, единственный вывод , который мы можем прийти к тому, что Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) не ставит под сомнение чистоту своей жены. Если Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) думал Аиша ( رضى الله عنها ) был грешным, нечистым, и неверующий, то он сам никогда бы не женился на ней, и если бы он женился на ней, ничто не мешало ему развестись с ней! Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) развелся с другими женщинами, и все же он оставался женат на Аиши ( رضى الله عنها ) до последнего дня.
В заключение отметим , что шииты не может поднять вопрос о жен пророка Нуха ( عليه السلام ) и пророка Лута ( عليه السلام ) , так как они сами по себе не имеют жизнеспособного объяснения этого, в то время как Ahlus сунна делает. Шииты не может примирить свою убежденность в том, что Пророк и Имамы увидеть все гайб и все же они поженились грешных женщин, в прямое нарушение заповедей Корана. Ahlus сунна доверяет мнение Пророка Мухаммада ( صلى الله عليه وآله وسلم ); если Коран говорит замуж только за чистый и Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) женится Айша ( رضى الله عنها ), то Ahlus сунна будет последним на вопрос ее чистоту. Как верующие это не должно быть нашей политикой предугадывать Пророка Ислама ( صلى الله عليه وآله وسلم ). Коран приказывает мусульманам, включая Пророка ( صلى الله عليه وآله وسلم ), вступать в брак чистых женщин; сказать , что Айша ( رضى الله عنها ) был грешен сказать , что либо шииты знают больше , чем Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (т.е. шииты знают , что Аиша грешен , но Пророк не сделал), или , что Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) согрешил, нарушив Коран и женился на нечистый женщина. Ни один вариант приемлем. Единственное приемлемое положение , чтобы сказать , что Пророк ( صلى الله عليه وآله وسلم ) женат Айша ( رضى الله عنها ) , который был чистой женщиной.
Статья написана: Ибн аль-Хашими , www.ahlelbayt.com
Сноски
В категории: Биографические сведения о замечательных людях?
[7]
Мустафа Бин Сафван
Родственники
Родство Имя Рождение
Жена Ювайрия Бинт Аль-Харит 608
В категории: Биографические сведения о замечательных людях
Ювайрия Бинт Аль-Харит
Пол: женщина
Рождение: 608
Смерть: +673
Семейное положение: Супруг (-а): Мухаммад
628
Родственники
Родство Имя Рождение
Отец Аль-Харит Ибн Аби Дирар
Муж Мухаммед
Супруг (-а) Мустафа Бин Сафван
Жены Мухаммада.Несколько вопросов по Корану и Хадисам ответите?
Коран
1. Какая сура была ниспослана крайней?
2. Сколько дам упомянуто в Коране по имени?
3. О какой-никакой суре Пророк произнес, что она сердечко Корана?
4. Какая сура станет заступничать в могиле при ее чтении?
5. Пророк Мухаммад произнес: Тот, кто прочел эту суру, прочел треть Корана. О какой-никакой суре идет стиль?
6. Что относится к числу священных писаний?
7. Пророк Мухаммад произнес: Тот, кто станет декламировать эту суру любой день, такого не тронет нищета и скудость. О какой-никакой суре идет стиль?
8. Какой самый-самый долгий аят в Коране?
9. Какие суры были ниспосланы от колдовства?
10. Что названо в Коране и питьём, и лекарством?
11. Из ста 14-ти сур Корана только одна наступает не со слов “С именованием Аллаха Милостивого, Милосердного. ” О какой-никакой суре идёт стиль?
12. Какие суры или аяты именуются Мединскими и Мекканскими?
13. Аллах в священном Коране произнес: О, Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, устремляясь попасть собственным женам? Что запретил себе Пророк?
14. В Коране упоминается о том, что жёны 2-ух пророков окажутся в аду. О ком конкретно идёт стиль?
15. Пророк Мухаммад произнес: не превращайте свои дома в кладбища, понастоящему сатана избегает дома, в котором читают суру …..? О какой-никакой суре было произнесено?
16. Сколько аятов в Коране?
17. Какую суру именуют мамой Корана?
18. При каком халифе был собран Коран воедино?
19. Какую суру читал Ибн Масуд когда впервыйраз получился звать многобожников?
20. Имам аш-Шафии произнес: Если бы была ниспослана эта одна сура, то ее было бы довольно для людей… о какой-никакой суре идет стиль?
21. Какую суру читают каждую пятницу?
22. Прочитав какую суру Умар бин Хаттаб принял Ислам?
23. Какой аят прочел Абу Бакр Умару бин Хаттабу после погибели Пророка?
24. В Коране имеется аят… " О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне ". Кто обратился папе?
25. Как именуется растение упомянуто в Коране, как еда жителей Ада?
26. Назовите суры с заглавием насекомых?
27. Аллах произнес о Пророке " Он нахмурился и отвернулся… " Как звали мужчину по фактору которого, Пророк нахмурился и отвернулся?
28. Пророк произнес: Тот, кто выучит первые 10 аятов данной суры, Аллах сохранит его от Даджала. О какой-никакой суре идет стиль?
• ХАДИС:
1. Пророк Мухаммад произнес: " Лучшим из вас является тот, кто исследует Коран…. Продолжите хадис? …
2. Пророк произнес: " Три признака лицемерия, ежели разговариваешь неправду, не сдерживаешь обязательство, и... Продолжите?
3. Что стало главным искушением сынов Исраила( Израильтян) сообразно хадису переданным Муслимом?
4. Пророк произнес: " Религия имеется изображение искренности ". Мы спросили: " По отношению к кому? " Он произнес: … продолжите?
5. Пророк произнес: " Не тот, силен кто одолевает почтивсех, силен только тот… продолжите?
6. Пророк произнес: " Два слова любимы Милостивым, легкие на язык и томные на весах… Какие?
7. Согласно хадису, когда человек погибает все дела его прекращаются за исключением 3?
8. В одном из хадисов пророк произнес:... " Не сориентировать ли вам на то, по средством что вы будете любить друг друга? Что порекомендовал Пророк?
9. Хадис: " Женщина подобна ребру… продолжите?
10. Сообщается, что Абу Хурайра произнес: " Мой самый-самый возлюбленный друг( Пророк) порекомендовал мне делать три вещи, от которых я не откажусь до самой собственной погибели.( Он порекомендовал мне) воздерживаться по три дня каждыймесяц, исполнять доп утреннюю/ духа/ мольбу и... продолжите?
11. Пророк произнес о мольбе, эта мольба лучше только, что имеется на данной земле. О какой-никакой мольбе идет стиль?
12. Передают со слов мамы правоверных ‘Аиши, да станет доволен ею Аллах, что( единожды) она произнесла: " О посредник Аллаха, мы считаем лучшим занятием джихад, так не взять ли нам в нём роль? " Пророк произнес: " Нет! Наилучшим джихадом для вас является...?
13. Пророк произнес: " Если бы я не опасался что для моей уммы станет это трудно, то я бы отдалприказ это делать перед всякой мольбой " О чем идет стиль? Название было введено
Жены Мухаммада
Старейшей Жены Мухаммада Жены Мухаммада! КОНКРЕТНЫЕ ЛИЦА, КОТОРЫЕ ПОПАДУТ В АД
11. 09. 2014
Неверующие и язычники, вне каждого сомнения, попадут в ад. Однако в Священном Коране и хадисах посланца, мир ему и благословение Аллаха, упомянуты и конкретные лица, какие окажутся там. Одним из них станет Фараон, отказавшийся уверовать в Мусу: " В день воскресения [Фараон] возглавит собственный люд и приведёт их в пламя "( сура 11 " Худ ", аят 98). Среди них будут и жёны пророков Нуха и Лута: " Аллах привёл в качестве образца о неверующих супругу Нуха и супругу Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они кинули собственных супругов, и те не выручили их от Аллаха. Им было произнесено: “Войдите в пламя совместно с теми, кто вступает [туда] ” "( сура 66 " Запрещение ", аят 10). Среди них станет и Абу Лахаб с его супругой: " Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он исчез. Не спасло его достояние и то, что он приобрёл( состояние в сообществе и детки). Он попадёт в огненный пламя. Жена его станет перемещать дрова, а на шее у неё станет плетёная верёвка из пальмовых волокон "( сура 111 " Пальмовые волокна ", аяты 1-5).
Среди них втомжедухе станет ‘Амр ибн ‘Амир ал-Хуза‘и. Посланника, мир ему и благословение Аллаха, видел, как он волочил свои кишки в аду. Известно, что в ад попадёт и тот, кто прикончил ‘Аммара ибн Йасира и отобрал себе его орудие. Ат-Табарани в " Му‘джаме " передал чрез правдивый иснад, что ‘Амр ибн ал-‘Ас и его сын ведали, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, произнес: " Тот, кто убьёт ‘Аммара и отберёт его орудие, попадёт в пламя ".Жены Мухаммада
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что Айша Описывает Лечение женщин в исламе
Мусульмане на Западе часто утверждают, что ислам поощряет права женщин. жена Мухаммада Айша, однако, говорит, что она никогда не видела ни одна женщина страдает столько, сколько мусульманских женщин.
Вот отрывок:
Сахих аль-Бухари 5825 -Narrated Икрима: Rifaa развелся со своей женой , после чего Абдуррахман женился на ней. Аиша сказала , что дама пришла носить зеленую завесу и пожаловался ей (Aisha) и показал ей зеленое пятно на ее коже , вызванное билось. Это была привычка дам , чтобы поддержать друг друга, так что, когда пришел посланник Аллаха, сказал Аиша, "Я не видел ни одной женщины страдает столько , сколько верующих женщин. Смотри! Ее кожа зеленее , чем ее одежда! " Когда Абдуррахман услышал , что его жена ушла к пророку, он пришел с двумя своими сыновьями от другой жены. Она сказала: «Клянусь Аллахом! Я не сделал ничего плохого с ним, но он бессилен и бесполезным для меня , так как это, "проведение и показывая бахрому ее одежды. Абдуррахман сказал: "Клянусь Аллахом, посланника Аллаха O! Она рассказала ложь. Я очень сильный и может удовлетворить ее, но она непослушными и хочет вернуться к Rifaa. "Посланник Аллаха сказал ей:" Если это ваше намерение, то знайте , что это является незаконным для вас вступить в повторный брак Rifaa если не Абдуррахман имел половые сношения с вами. "пророк увидел двух мальчиков с Абдуррахман и спросил (его)," Являются ли эти ваши сыновья? "На этом Абдур-Рахман сказал:" Да ". пророк сказал:" Вы утверждаете , что вам претензии (что он импотент)? Но клянусь Аллахом, эти мальчики похожи на него , как ворона напоминает ворону ".
Обратите внимание на то, что история о женщине , чей муж - мусульманин избил ее , пока ее кожа не позеленел. Айша берет женщину к Мухаммаду, в надежде , что он будет иметь дело с проблемой. Но вместо того , чтобы наказать или даже упрекая мужа женщины, вместо того, чтобы Мухаммад критикует женщину, избивают. Не удивительно , что Аиша говорит , что мусульманские женщины обращаются хуже , чем языческие женщин. Более подробную информацию о женщинах в исламе, смотреть эти видео:
Две Чупакабры
убиты в Техасе Не Самое большое Техас
из животных.
без перерывов. Мичиган
В отличие от большинства американцев
Литература: СЕЙЧАС
