Средневековые граффити Witch Marks, Проклятия и магия в заброшенном истории средневековой граффити Allison Meier 22 января 2016 Compass нарисованные Hexfoil или конструкции "ромашка" из английских средневековых церквей Compass нарисованные Hexfoil или конструкции "ромашка" из английских средневековых церквей (все изображения любезно Matthew Champion и Ebury Press) Украшение средневековых церквей часто ассоциируется с элитными: витражи, декоративно вырезанных скамеек и мемориальных памятников вельмож и рыцарей. Тем не менее, вырезанные прямо в конструкции здания, в темных углах и под побелки на стенах, менее заметны следы нижнего и среднего класса: надписи на стенах. С 2010 года , историк и археолог Мэтт чемпион привел Norfolk Medieval граффити Обзор (NMGS) , чтобы обнаружить эти рисунки в Англии, результаты , которые он недавно опубликованных в средневековой граффити: Потерянная Голоса церквей Англии от Ebury Press . Обложка "Средневековая Граффити" (нажмите, чтобы увеличить) Обложка "Средневековая Граффити" (нажмите, чтобы увеличить) Чемпион пишет, что «средневековая церковь была гораздо более интерактивное пространство, чем мы можем когда-то поверили." Таким образом, глядя назад на граффити, он может выглядеть как осквернение, дух за ним был одним из преданности. Редко были эти знаки и сообщения, удаленные или перезаписать другими членами прихода, показывая знак уважения и признания. Любопытно, что многие из надписей на стенах следов, обнаруженных Champion относятся к проклятиям, магии, и больше, чем языческие практики часто связаны с христианством. Это был предварительно Реформация, которая, когда многие из церквей с их красочными фресками были покрыты limewash и граффити потеряли. Некоторые из наиболее распространенных граффити примеров среди тысяч найденных чемпиона и его команды являются ритуальные знаки защиты, или "ведьмами знаки." Они были сделаны отдельными лицами, просящих защиты, акт сродни молитве, как компас, Pentangle ( пятистороннего звезда), или "ВВ". Чемпион объясняет, что "эти символы представляют уровень народной веры, что пронизан весь средневекового общества, аспект религиозной веры, что, взятое в контексте, был центральным в каждый день живет средневекового простолюдина как следующего приема пищи, следующего урожая и в следующем году ". Позднесредневековых демон от восточного лица алтаря арки, церковь Святой Марии, Troston, Суффолк Позднесредневековых демон от восточного лица алтаря арки, церковь Святой Марии, Troston, Суффолк Средневековый демон с телесной крюк в церкви Святой Марии, Beachamwell, Норфолк Средневековый демон с телесной крюк в церкви Святой Марии, Beachamwell, Норфолк (нажмите, чтобы увеличить) Магия практиковалась по христианских классов, хотя и не обязательно, как мы бы описать его сегодня. Преображение вина в кровь Христа в служении Причастия часто считается чем-то буквальное, а не переносном, так что не было за пределами области веры, что символическое резьба в этом священном пространстве имел преобразующую силу. Чемпион отмечает, что его изучение средневековой граффити не первый, хотя большинство исследований в прошлом сосредоточены на индивидуальной церкви, а не региона. Тем не менее, нахождение знака подобно Pentangle "в средневековых церквей в последние несколько десятилетий вызвали беспокойство среди местных церковных властей, которые считают, что это является признаком неправильной практики, происходящих в здании церкви." Чемпион добавляет, что "тот факт, что такие находки часто приводят к их будучи приписаны к современным викканам, поклонников дьявола или обманщиков является признаком того, насколько психически дистанционного мы сегодня от банальных верований средневековой церкви ". Наряду с метками защиты являются иллюстрациями судов, шаржи, ветряные мельницы, подписи каменщик, и другие сувениры из повседневной жизни. В прошлом феврале , граффити в Кембриджшир церкви показал мемориал для трех сестер из семьи фермера - арендатора , который умер в 1515 чумы, история не запомнила сейчас никуда в сторону от написания семьи на церковной стене. Средневековые граффити является доступным введение в сторону средневековой жизни , которая лишь изредка появляется в записях, и показывает , есть еще открытия , которые будут сделаны даже в этих широко документированных церквей. Чемпион признает, что его работа была сосредоточена на востоке и юге Англии, но более средневековые надписи на стенах "там - только и ждут, чтобы быть обнаружены после столетий скрывался в тени." 17-го века мемориальные надписи, Норидж собор, Норфолк 17-го века мемориальные надписи, Норидж собор, Норфолк Крестики, обнаруженные в английских средневековых церквей Крестики, обнаруженные в английских средневековых церквей Позднесредневековых корабль граффити, Норидж собор, Норфолк Позднесредневековых корабль граффити, Норидж собор, Норфолк Возможно аллегорическая птица и дерево в церкви Святого Андрея, полевой Dalling, Норфолк Возможно аллегорическая птица и дерево в церкви Святого Андрея, полевой Dalling, Норфолк Средневековые граффити: The Lost Голоса Церквей Англии Чемпионом Мэтью выходит сейчас из Ebury Press . ДОЛЯ ТЕГИ Книги церкви Англии граффити

Средневековые " граффити " на стенках российских церквей не затрагивали изображений и не были хулиганскими по содержанию ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. Как уже сообщалось, в Великом Новгороде закончилась комплексная строительная реставрация церкви Спаса на Нередице, расположенной недалеко от Рюрикова Городища. На всех стенках внутри этого храма, построенного еще в xii веке, спецы нашли так именуемые " средневековые граффити " - надписи и картинки, изготовленные на старой церковной обмазке при поддержке различных острых предметов. Меньше только таковых рисунков было найдено в алтарной доли церкви. Реставраторы связывают это событие с тем фактом, что доступ в это церковное помещение являлся ограниченным: туда мог зайти не любой. Как отметили спецы, надписи и картинки их создателями наносились только на так именуемые " фоновые доли " храмовой росписи. " Граффитчики " не сделали ни 1-го рисунка конкретно на фресковых изображениях святых. По словам реставраторов, такие " граффити " в древности не числились святотатством. " Тому, что наши предки царапали храмовые стенки, судя по всему, не придавалось особенного смысла, принципиально было то, что конкретно они там процарапывали ", - молвят спецы. Среди средневековых " граффити " не было таковых, какие в настоящее время разрешено было бы именовать " хулиганскими ". Надписи на стенках неповторимой церкви, по сути, подсказывают те " записки ", какие в наше время принято бросать верующими в всяком из работающих православных храмов. Главным образом, античные славяне " процарапывали " на церковных стенках обращения к Богу с разными просьбами: о здравии их недалёких или за упокой души родных людей. Среди " граффити " видятся цельные поминальные перечни, содержащие сходу по нескольку имен. Однако некие средневековые картинки не имели культового нрава. По всей видимости, античные славяне изображали принципиальные, с их точки зрения, действия, свидетелями которых были или они сами, или некто из знакомых им людей. Так, на стенке около жертвенника в церкви Спаса на Нередице процарапан отрывок боя древнерусских ратников с европейскими рыцарями. Некоторые средневековые " граффити " подсказывают детские картинки и это, по словам профессионалов, не случаем. Вероятно, создателями " граффити " были не лишь зрелые, но и дети. Об этом реставраторы осуждают не лишь по теме рисунков и по их качеству, но и по уровням их расположения над полом. Некоторые из " граффити " находятся настолько невысоко, что могли быть нарисованы или зрелыми чрезвычайно маленького роста, или, что вероятнее, детьми. По словам профессионалов, средневековые " граффити ", такие найденным при реставрации храма Спаса на Нередице, видятся и в остальных новгородских и псковских православных церквах и храмах. В частности, надписи и картинки найдены в древнейшем в современной России православном храме - в кафедральном Софийском храме Новгородского кремля. В вышке храма Рождества Богородицы новгородского Свято-Антониева монастыря было найдено изваяние льва или сфинкса. В одном из древнерусских православных храмов реставраторы отыскали редкое " граффити " с текстом языческого заговора. Процарапанный контент был перечеркнут. По предположению профессионалов, это было изготовлено одним из храмовых священнослужителей, который таковым образом давал средневековому " граффитчику " взятьвтолк, что надписи языческого нрава на стенках христианской церкви некместу. Как сказали в Новгородском муниципальном музее-заповеднике, большаячасть рисунков и надписей на стенках православных храмов делались в xii-xvi веках. После xvi века численность " граффитчиков " в Древней Руси существенно уменьшилось, что, по всей видимости, было соединено с распространением бумаги. Несмотря на то, что исследование " средневековых граффити " в России началось еще в xix веке, спецы говорят, что этот пласт исторического материала еще не довольно изучен. Иногда старым рисункам и надписям вообщем не придавалось особенного смысла и некие из " граффити " при реставрации элементарно замазывались, докладывает РИА " Новости ". Сохранить