мидян и персов Статья предоставлены www.walvoord.com История взлета и падения Мидии и персов формирует важную основу для более чем двухсот лет библейской истории. Отель расположен в районе к югу от Каспийского моря и к востоку от гор Загрос, его оригинальный домен растягивается на 600 миль к северу и югу, и 250 милях к востоку на запад. Нация впервые приехал в известность в девятом веке до нашей эры и упоминается в надписях, касающихся Салманассар III (около 836 г. до н.э.). Хотя в условиях господства Ассирии до до н.э. седьмом веке, их рост мощности был современником упадка Ассирийской империи, а в 614 г. до н.э. Мидии захватили Ассура, Капитолий город Ассирии. Позже в 612 г. до н.э. в союзе с халдеев они захватили Ниневия в результате падения Ассирийской империи. В последующие годы они были важным союзником Вавилонии и формируется различные союзы и браки. К концу царствования Навуходоносора, персы начали стать мощной силой и под Кир II Медиа был завоеван в 549 г. до н.э. и в сочетании с империей персов, чтобы сформировать Мидо-Персия. Комбинированный сила персов и мидян привело к завоеванию Вавилона в 539 году до н.э., с расширением в результате их империи над большей частью на Ближнем Востоке до завоевания Александром Македонским в 331 году до н.э. В начале пророчество о Мидии Первое упоминание о Мидии в Писании можно найти в пророчеству Исаии, когда он заявил, 175 лет, прежде чем он был выполнен, "вот, Я подниму Мидии против них, которые не ценят серебра и, как золото, они не должны радовать в этом "(Исаия 13:17; ср. 21: 2). В последующие стихи падение Вавилона предсказано, "И Вавилон, слава царств, красота Халдеев, будет, как разрушил Бог Содом и Гоморру" (Исаия 13:19). Иеремия включает Мидии в качестве одного из многих стран, которые будут наказаны Богом (Иеремии 25:25). Иеремия также утверждает, что Мидии будет использован Богом, чтобы разрушить Вавилон: "Сделайте яркие стрелки; собирать щиты: Господь возбудил дух царей Мидии: для его устройство против Вавилона, чтобы истребить его, потому что это отмщение Господа, отмщение за храм Его »(Иеремии 51:11;. ф 51:28). Таким образом, задолго до того, Вавилон пал было предсказано, что Мидии будет мести инструмент Божий. Пророчество Даниила Оно было дано пророком Даниилом, однако, дать Мидии и персов свое место в панораме будущей истории. Мидии и персы, как ожидается в выражении в Даниила 2:39, "И после тебя восстанет другое царство, ниже твоего." Это относится к груди серебра в образе Даниила 2, где две руки ожидаемого двойной Царство Мидии и персов, Более подробно приведены в видении Даниила записаны в 7: 5, где Даниил описывает второй зверь в этих словах: "И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с Сам на одной стороне, и это было три ребра во рту у него, между зубами его и таким образом они сказали это, встань, ешь мяса много ". Царство Мидии и персов описывается как медведя, который поднимает себя на одной стороне (со ссылкой на Персию быть больше, чем СМИ) и имеет три ребра в его рот. Никаких объяснений не дается этого, но сила медведя является хорошим символом империи мидян и персов. Три ребра могут обратиться к основным элементам царства, а именно, Мидии, Персии, и Вавилонии. Призыв к "встань, ешь мяса много," это поощрение новой империи, чтобы расширить, как это было в ее завоеваний на севере и на западе. Еще пророческое картина империи мидян и персов дано в Даниила 8, где баран с двумя рогами, которые разрушают козла является очевидным ссылка на царство мидян и персов. Два рога представляют Мидии и персов. Описание Даниила этом в Даниила 8: 3, 4 характерна для двух веков господства мидян и персов, Тогда я поднял глаза мои, и увидел, и вот, стоят перед рекой один овен имел два рога,: и два рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся. Я видел барана нажав на запад, и на север, и на юг; так что никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; но он делал по воле его, и стал великим. Нижний рог, по-видимому, относится к царству Мидии и высшего рога, которые пришли позже в царство Персии, которая доминировала Media. Четвертый стих описывает их завоевания на запад, на север, и на юг, которые характеризуют историю этой империи, как не было значительного прогресса на восток. Все это предсказание точно выполнены в более поздней истории. Только божественное откровение может Даниэль заранее знать, что завоевания Мидии и персов бы на севере, юге и западе, но не на восток в отличие от македонских завоеваний, которые были, главным образом, на востоке, как указано в последующем стихи в деятельности козел. Восстановление Израиля Под Мидии и персы В то время как пророческое запись относительно Мидии и персов ясно и его выполнение подтверждается историей, его главное значение является историческим, а не пророческим. В отличие от Вавилонской империи, который имеет большое значение для его разрушения Иерусалима, града Бога, начиная язычников владычество над Израилем, который не завершится до тех пор, Христос не приходит в Его втором пришествии, подъем Мидии и персов важно, так как формирования фон частичного восстановления Израиля. Три из исторических книг, а именно, Эзра, Нехемия и Эсфирь и трех малых пророков Аггея, Захарии, Малахии, и есть их контекст царствования Мидо-Персидской империи. В течение этого периода плен Иуды было разрешено вернуться в Иерусалим и восстановить их древний город и храм. Ключ к Вавилонской империи является язычником власть над Иерусалимом. Ключ к империи Мидии и персов является восстановление Иерусалима. Даниэль дает целую главу на счет его быть брошенным в львиный ров. Этот важный эпизод в жизни Даниила, в то время как получая множество духовных уроков Божьей заботы над Его пророком, а также предвещая Божью защиту над народом Израиля в целом, иллюстрирует благотворное отношение Мидии и персов к людям, которых они завоевал. Их уважение к индивидуальному религиозной веры проявляется в отношении Дария Даниилу и его искреннее желание, что Даниил может быть доставлен от львов. Сам Дарий, описано в Daniel 5:31, как "Дария Медиана" правильно определены как Гобрия или Gubaru, губернатора Вавилона назначенный Киром высшую монарха империи мидян и персов. (Кир II или Кира Великого царствовал с 559 г. до н.э., пока он не был убит в бою в 530 году до н.э.) Дарий Мид упоминается несколько раз в книге пророка Даниила (6: 1, 6, 9, 25, 28; 9: 1; 11 : 1). Дарий, кажется, царила под Кира в управлении южную часть царства, известного как Плодородный полумесяц. Утверждение, что "Даниэль процветал в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского" (Даниил 6:28), должны, следовательно, быть интерпретированы как царствования Дария под современной правления Кира. Это было в первый год царствования Кира, что разрешение было дано сынам Израилевым, чтобы вернуться, чтобы восстановить свой ​​храм в Иерусалиме (II Хроник 36:22, 23; Эзра 1: 1-4). Более века до замечательного пророчества Исаии о Кире (Ис 44:28) ожидали возвращения израильтян. Щедрый разрешение и поощрение Кира Израиля, чтобы восстановить свою древнюю поклонение было в соответствии с официальной политикой, чтобы позволить людям в неволе свободу вероисповедания. Храм, однако, не был окончательно завершен до царствования Камбиза II (530-522 до н.э.), который сменил своего отца Кира и упомянутого в Эзра 4 в Артаксеркса. Артаксеркс был общим названием приписывают многие цари. Другие данные включают в себя этот титул Артаксеркса Ездры 7: 1, известное как Артаксеркса I, который правил Longimanus 465-425 г. до н.э., и Артаксеркса или Ксеркса из Эстер 1: 1, который царствовал 486-465 н.э. обращение к Дария упоминается в Эзра 6: 1 является ссылка на Дария I, известный как Дария Великого, правившего 522-486 до н.э., и не следует путать с Дария мидийца пророчества Даниила. Наиболее важные цари Мидо-Персидской империи снова предметом пророчества в Даниила 11: 2, где сказано Даниэль: "вот, там должен стоять еще три царя в Персии; потом четвертый превзойдет все они: и его силы через своих богатств он поднимет всех против царства Греческого "Первый из трех королей, которые должны были следовать Дария Mede. (Daniel 11: 1), может быть идентифицированы как Камбиса II. Он последовал Смердиса, узурпатор, который правил в течение восьми месяцев. (Некоторые думают, что он правитель упоминается в Эзра 4: 7-24. Вместо Камбиса) После убийства Смердиса Дарий Великий (522-486 до н.э.) появились. Он упоминается в Эзра 4:24. Именно под Дария, что власть, чтобы завершить храм был получен. Король обозначена как "четвертый" в Даниила 11: 2, который использовал свои огромные богатства, чтобы напасть на царство Греции, был, несомненно, Ксеркс (486-465 до н.э.) упоминается как Артаксеркса в Эстер 1: 1. Его знаменитый попытка завоевать Грецию закончился жалким провалом. Эта атака может быть помещен в хронологическом порядке между первым и вторым главе Есфирь. В самом деле, великий праздник Эстер 1 был частью подготовки к организации кампании против Греции, которая произошла на третьем году царствования Ксеркса. Эстер 2, записывая свой ​​брак с Эстер, не происходило до тех пор, спустя четыре года после его возвращения и сокрушительного поражения и потери его великой армии и военно-морских сил. С точки зрения пророческой, Ксеркс был важен, как навлечь на бессмертную ненависть греческих людей, которые образует фон завоевания Александра Македонского более чем столетие спустя. Важность Эзра, с записью событий, которые произошли под персидским господством, является то, что храм был восстановлен в качестве центра религиозной жизни Израиля. Запись Даниила 8 и 11 также значительным, как формирование пророческое мост из Вавилона Александру и давая фон истории Израиля в этот период. В Эзра 7: 1 преемником Ксеркса упоминается, а именно, Артаксеркса I Longimanus, но он не фигурирует в пророчестве Даниила, потому что он не был важно откровения Даниила. То же самое относится и к другим правителям, которые следовали в Мидо-Персидской империи до ее падения. Восстановление Иерусалима Неемия добавляет важную главу в окончательный реконструкции Израиля. Под руководством Неемии во время правления Артаксеркса I Longimanus стена Иерусалима был восстановлен с поощрением и поставку материалов от короля, а впоследствии обломки города была очищена, и дома были построены, таким образом, заселив в город Божий. Два важных шагов восстановления храма и восстановление города во время правления персов отметить этот период как время частичного восстановления Израиля в подготовке к приходу Мессии их. Духовные возрождения под Ездры и Неемии являются соответствующее духовное восстановление которых люди тщательно нужно. Пророческие писания Аггея и Захарии также вписываются в этот период и связаны с пророческой поощрение людей во время реконструкции храма Ездра 5. Малахия дает заключительной главе Ветхого Завета, прежде чем Израиль погрузился в так называемое четыреста молчаливые лет до Христа пришел. История Мидии и персов, составляющих, как это делает точную и дотошный выполнение пророческое слово Бога, является еще одним важным свидетельством поддержки надежду, что пророчества еще невыполненные будет иметь свой ​​день исполнения к совершенству в возрасте. Мидии и персы, однако, относятся к исполнившихся пророчеств и не понять в основном в событиях последнего времени, хотя Персии упоминается мимоходом в Иезекииля 38: 5. Аудитория Когда мы думаем о классического искусства в музеях и сложных фресок в величественные соборы, мы часто преодолеть с необходимостью появляются достойно и серьезно. В конце концов, этот впечатляющий работа была вокруг в течение веков, и портреты аристократии, очаровательные пейзажи, и примеры религиозной иконографии дать нам важную заглянуть в прошлое. Тем не менее, в то время как изображающие их мир, кажется, что многие известные художники также скрыты скрытые смыслы и зловещий в шутках в их части. А на второй взгляд, некоторые из них довольно тревожным. Из слегка тревожным, чтобы вниз-вправо страшным, вот некоторые примеры пасхальные яйца, которые будут гарантировать, что вы никогда не смотреть на классического искусства таким же образом. Что вы думаете? Не стесняйтесь! У вас есть что сказать об искусстве?