• Медиана империи (728-549 до н.э.)
• Империя Ахеменидов (550-330 до н.э.)
• Империя Селевкидов (312-63 г. до н.э.)
• Парфянского царства (247 г. до н.э.-224 н.э., также называемый "Аршакидской империю"
• Государство Сасанидов (224-651), также называемый "Империя империй"

Мидии Из Википедии, бесплатной энциклопедии (Перенаправлено с Срединной империи) Эта статья о древних иранцев. Для другого использования, см мидян (значения). Для мидийцев, см Медиана (значения). Медиана империи Мадай ← c.678 до н.э.-549 г. до н.э. → Карта Срединной империи в; на основе Геродота Столица Экбатана, современный Хамадан Языки Медиана язык Религия Старый Ирана религия (в связи с митраизмом, рано маздеизм или зороастризм) Правительство Монархия король • 678-665 до н.э. Deioces или Kashtariti • 665-633 до н.э. Phraortes • 625-585 до н.э. Увахшатра Великий • 589-549 до н.э. Астиагу Историческая эпоха Железный век • Установленный c.678 до н.э. • Завоевал с Кира Великого 549 г. до н.э. Сегодня часть Список [показать] Часть серии на История Ирана Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg Мифологические истории [показать] Древний период [показать] Имперского периода [показать] Средневековый период [показать] Рано современный период [показать] Современный период [показать] Статьи по теме [показать] Портал значок Иран портал v T е Ападана дворец в Персеполе, Иран, Северная лестница (подробно) - древний Ахеменидов BCE 5-го века барельеф изображает солдата MEDE в традиционном костюме мидийца (за персидского лучника) В Мидии [N 1] (/ м я г г /, Старый персидский Māda-, древнегреческий: Μῆδοι, иврит: מָדַי) были древние иранские люди [N 2], которые жили в районе, известном как медиа (Северо-Западного Ирана) и кто говорил Срединной язык. Их прибытие в регион связан с первой волной миграции Iranic арийских племен в Древней Ирана с конца 2-го тысячелетия до нашей эры (около 1000 г. до н.э.) (The коллапса бронзы) через начале 1-го тысячелетия до нашей эры (ок 900 г. до н.э.). Этот период миграции совпало с вакуумом власти в Ближнем Востоке, с Ближнего Ассирийской империи (1365-1020 до н.э.), который доминировала северо-западный Иран и восточную Анатолию и Кавказ Собирается в сравнительной упадка, позволяя новые народы, чтобы пройти и решить , Кроме того, Элам, доминирующей силой в Древнем Иране страдает период резкой слабостью, как это было Вавилонии на запад. С 10 по 7-конце веков до н.э., западные части СМИ попали под господство подавляющего Нео-Ассирийской империи, основанной на севере Месопотамии, но которая простиралась от Кипра до Древнего Ирана, а с Кавказа в Египте и Аравии. Ассирийские цари, такие как Феглаффелласару III, Саргон II, Сеннахериба, Асархаддона, Ашурбанипала и Ашур-Этиль-ilani ввели договоры вассала на Медиана правителей, а также защищает их от хищных набегов мародеров скифских и киммерийских орды. [3] Во время правления Sinsharishkun (622-612 до н.э.) ассирийской империи, которая была в состоянии постоянного гражданской войны, так как 626 г. до н.э., стали разгадать. Тема народы, такие как Мидии, вавилоняне, халдеи, египтяне, скифы, киммерийцы, Лидийцы и Сирийцы спокойно перестал платить дань Ассирии. Альянс с Мидии и восстающего вавилонян, скифов, халдеев, и киммерийцев, мидийцев помогли захватить Ниневию в 612 г. до н.э., в результате которого краху нео-ассирийской империи 605 г. до н. Мидяне впоследствии были в состоянии установить их Срединной царство (с Экбатаны как их королевской центре) за их прародину и имел в конечном счете территорию протяженностью примерно от северо-востоке Ирана в реке Halys в Анатолии. После падения Ассирийской империи, между 616 г. до н.э. и 605 г. до н.э., единая государственная Медиана была сформирована, который вместе с Вавилонии, Лидии, и Египет стал одним из четырех основных полномочий древнего Ближнего Востока. Царство Медиана была завоевана в 550 г. до н.э. по Кира Великого, который установил иранский династии-на персидскую империи Ахеменидов. Через несколько археологических памятников (обнаруженные в «Срединной треугольника" в западной части Ирана) и текстовые источники (из современных ассирийцев, а также греков в последующие века) представить краткий документацию об истории и культуре Срединной государства. Мидяне было почти то же самое оборудование, что и персов да и вообще платье, общий для обоих является не столько персидский, как медиану. Помимо нескольких личных имен, язык Мидии почти совершенно неизвестна. Однако ряд слов из Срединной языка все еще ​​в использовании, и есть языки, являющиеся географически и сравнительно восходит к северо-иранского языка срединных. Мидяне был Древний иранский Религия (форма предварительного зороастрийской маздеизма или Митры поклонения) с именем священства как "волхвов". Позже и во время правления последних царей Медиана, что реформы Заратустры распространение в западном Иране. Кроме того, Экбатаны (современный Хамедан), в других городах, существующие в СМИ были Лаодикия (современный Nahavand) [4] и курган, что стало крупнейшим городом Мидии, Rhages (также называется Рей), на окраине Шахр-Рей, к югу от Тегеран. Четвертый город Медиа был Apamea, недалеко Экбатаны, чьи точное местоположение неизвестно. В более поздние периоды, Мидии и особенно MEDE солдаты были выявлены и изображается важное место в древних персидских археологических памятников, таких как Персеполис, где они показаны, чтобы играть важную роль и присутствие в армии из Персидской империи 'ы Ахеменидов династии. По Истории Геродота, было шесть Медиана племена: [5] Таким образом Deioces собраны Мидии в нацию, и управлял им в одиночку. Теперь эти племена, из которых они состоят: Busae, то Paretaceni, то Struchates, то Arizanti, то Budii, и волхвы. Шесть Медиана племена проживали в СМИ собственно треугольнике между Экбатаны, Rhagae и Aspadana, [6] в современном центре Ирана, [7] [8] область между Тегеранской, Исфахане и Хамадане. Медианы племен, волхвы проживал в Rhaga, [9] современный Тегеран. [10] Это был своего рода священной касты, которая служили духовным нуждам Мидии. [11] Племя Paretaceni проживал в и вокруг Aspadana, Современный Исфахан, [6] [12] [13] Arizanti жил в и вокруг Кашан [6] и племя Busae жил в и вокруг будущего Срединной столице Экбатаны, современный Хамадан. [6] В Struchates и Budii жил в сел в средней треугольника. [14] Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 Историческая география СМИ 2.1 Древние источники текстовые 2.2 Археологические находки 3 приходом к власти 3.1 Додинастического история 3.2 Среднее династии 4 Культура и общество 4.1 Язык 4.2 Религия 5 Падение 6 курды и Мидии 7 Смотрите также 8 Примечания 9 Ссылки 10 Источники 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки Этимология [править] Оригинальный источник для различных слов, используемых для вызова медианы людей, их язык и родина является непосредственно передаются Старый Ирана географическое название, которое свидетельствует как Старый Персидского «Māda-" (петь. Masc.). [15] Смысл этого слово не точно установлено. [15] [16] Лингвист В. Skalmowski предлагает связь с прото-индо Европейского слова "мед (ч) -" означает "центральный, подходит в середине", ссылаясь на Старый индийских "madhya-" и Старого иранских "maidiia-" и проведении тот же смысл [15 ] и имеющие потомков в том числе Латинской среды, греческой мезо, и немецкой Mittel. Медианы люди упоминаются под этим именем во многих древних текстах. По Истории Геродота; [17] Мидяне называли в древности все люди ариев; но когда Медея, то колхидская, пришел к ним из Афин, они изменили свое название. Такова счет, который они сами дают. Историческая география СМИ [редактировать] Оригинальный площадь население Медиана людей был Северо-Западный Иран и назван в честь них, как "Медиа". В конце 2-го тысячелетия до нашей эры племена медианы появились в регионе (один из нескольких иранских племен, чтобы сделать так), которые они позже называемых Media. Эти племена расширили контроль над большей площади впоследствии, и, в течение нескольких сотен лет, границы сред перемещается. [18] Древние источники текстовые [править] Ранний описание территории Мидии по ассирийцев датируется концом до нашей эры 9 века до начала нашей эры, 7-м веке. Южная граница СМИ, в тот период, назван как эламского области Simaški в современной Lorestan. С запада и северо-запада он был ограничен в горах Загрос и с востока на Дашт-е Кевир. Регион СМИ правили ассирийцы и для них регионе "расширенной вдоль Великого Хорасана дороге от к востоку от Harhar в Alwand, и, вероятно, за его пределами. Это была ограничена на севере о нераспространении иранской состоянии Mannea, на юге по Ellipi. "[19] Расположение Harhar предложено, чтобы быть" центральной или восточной "Mahidasht в провинции Керманшах. [20] На востоке и юго-востоке СМИ, как описано ассирийцами, появляется другой земельный с именем "Patušarra". Эта земля была расположена вблизи горного хребта, который ассирийцы называют "Bikni" и описать, как "Лазурит" горы. Есть различные мнения о местонахождении этой горе. Дамаванд в Тегеране и Алванд из Хамадана являются два предложенных идентификации этого места. Это место является наиболее удаленного восточная часть, что ассирийцы знали или достигнута в ходе своей экспансии до начала нашей эры, 7-м веке. [21] В источниках из Ахеменидов Иран и, в частности из Бехистунской надписи (2.76, 77-78) столица СМИ назван «Hamgmatāna-" в древнеперсидском (и, как эламского "Agmadana-", вавилонского «Agamtanu-", и т.д. ). Классические авторы передается это как Экбатаны. Этот сайт является современной провинции Хамадан. [22] Археологические данные [править] Раскопки древнего Ecbatane от, Хамадан Иран Медиана археологические источники редки. Открытия срединных сайтов случилось только после 1960-х годов. [23] Для то после 1960 поиск Медиана археологических источников была для большинства частей, направленных в районе, известном как "Срединной треугольника", определяется примерно в области, ограниченной Hamadān, Malayer (в Хамдан провинция) и Kangavar (в провинции Керманшах). [23] Три основные сайты с центральной западе Ирана в период железного века III (т.е. 850-500 до н.э.) являются [24] Тепе NUSH-я янв (а в первую очередь религиозный сайт Мидийского), Участок расположен в 14 км к западу от Malayer провинции Хамадан в. [23] Раскопки начались в 1967 году с D. Стронахом в качестве режиссера. [25] Останки четырех основных зданий в месте есть "центральный храм, западный храм, форт, и колонный зал", который в соответствии с Стронах, вероятно, были построены в указанном порядке и предшествуют последний оккупации в первой половине до н.э. 6 века. [26] В соответствии с Стронах, центрального храма, с его резко дизайна, "обеспечивает заметное, если немой, выражение религиозной веры и практики». [26] Количество керамики от средней уровнях в Тепе NUSH-я янв были найдены, которые связаны со временем (вторая половина нашей эры 7-м веке) от средней консолидации своей власти в области Хамадан. Эти данные показывают, четыре различных изделий, известных как "Общие посуды" (мать родила, сливки, или светло-красного цвета и с золотой или серебряной слюды характера), включая банки в различных размеров крупнейшим из которых является форма ребристой пифосов. Меньшие и более сложные сосуды были в "сером посуды", (это дисплей сглаживаются и полированный поверхность). К "Кулинария изделия" и "Рассыпчатая изделия" также признали друг в единичных изделий ручной работы. [26] Годин Тепе (период его II: укрепленный дворец Срединной короля или вождя племени), Участок расположен в 13 км к востоку от города Kangavar на левом берегу реки GAMAS AB ". Раскопки, началась в 1965 году, были во главе с ТС Янг, младший, который, в соответствии с Д. Стронах, очевидно, показывает важную бронзовый век конструкция, которая была оккупировали то до начала Утюг III периода. Раскопки Young указывают остатки в составе одной резиденции местного правителя, который позже стал весьма существенным. [23] Это похоже на те, которые упомянуты часто в ассирийском источники. [24] Баба янв (вероятно, место в меньшей племенной правителя Media). Участок расположен в северо-восточной Луристана на расстоянии примерно 10 км от Нурабада в провинции Lurestan. Раскопки проводились К. Гофф в 1966-69. II уровень этого сайта, вероятно, восходит к 7-м веке до нашей эры. [27] Эти источники имеют как сходства, так (в культурных характеристик) и различия (из-за функциональных различий и разнообразия среди Медиана племен). [24] Архитектура этой археологических находок, которые, вероятно, могут быть отнесены к Мидийского показать связь между традицией колонными зрительные залы видел часто в Ахеменидов Иран (например, в Персеполе), а также в Иране Сефевидов (например, в "зале сорок колонн" из 17-го века н.э.) и средний архитектуры. [24] Материалы, найденные в Тепе NUSH-я янв, Годин Тепе, и других участков, расположенных в СМИ вместе с ассирийских рельефов показать существование городских поселений в СМИ в первой половине 1-го тысячелетия до нашей эры которая функционировала в качестве центров для производства ремесла а также сельскохозяйственной и животноводство экономики вторичного типа. [28] Для других исторических документов, археологических доказательств, хотя и редко, вместе с клинописных записей ассирийским сделать это возможно, независимо от Геродота счетов, чтобы установить некоторые из Ранняя история мидийцев. [29] Приход к власти [править] Додинастического История [править] ритон в виде головы барана, золото - западе Ирана - Медиана, в конце 7-го рано до н.э. 6-го века Иранские племена находились в западной и северо-западе Ирана, по крайней мере с 12-го или 11-го века до нашей эры. Значение иранских элементов в этих регионах были созданы с начала второй половины до н.э. 8 века. [30] К этому времени иранские племена составляли большинство в том, что позже станет территория Срединной царство, а также к западу от СМИ надлежащее . [30] Изучение письменных источников из региона показывают, что в нео-ассирийской период, регионы медиа и далее на запад и северо-запад, население с ираноязычных людей, как большинство. [31] В западной и северо-западе Ирана и в районах западнее ранее к среднему правило есть свидетельства ранней политической activitity мощных обществ Элам, Mannaea, Ассирии и Урарту (Армении). [30] Существуют различные и обновленные мнения на позиции и деятельности иранских племен в этих обществах и до "основных иранских государственных образований» в конце нашей эры 7-м веке. [30] Существует мнение (о Herzfeld, др.) является то, что правящий класс были «иранские мигранты", но общество было "автохтонными", а другой взгляд (из Grantovsky, др.) считает, что как правящий класс и основные элементы населения были Ирана. [32] В период с нео-ассирийской империи (911-605 до н.э.) в Мидии, Персии и других иранских народов северной и западной части Ирана были предметом нео-ассирийской империи. Это изменилось в период правления Киаксаром, который в союзе с Набопаласара из Вавилона и Халдеи и скифов и киммерийцев, атаковали и разрушили розни, раздираемой между империей и 616 605 до нашей эры. [33] Медиана династии [править] Protoma в виде головы быка, 8 веке до нашей эры, золота и филиграни, Национальный музей, Варшава Список Медиана правителей и их даты составлен в соответствии с: Геродот, который называет их "цари" и связывает их с той же самой семье, и Б: вавилонское хроника, которая в "Хронике Gadd на падения Ниневии" дает свой собственный список, является : Deioces (годы правления 700-647 до н.э.) Phraortes (годы правления 647-625 до н.э.) Скифский правило (правление 624-597 до н.э.) Увахшатра (править 624-585 до н.э.) и Астиагу (править 585-549 до н.э.), в общей сложности 150 лет. [34] Не все из этих дат и личностей предоставляемых Геродота соответствовать другие ближневосточные источники [34] У Геродота (книга 1, главы 95-130), Deioces вводится как основатель централизованного Срединной государства. Он был известен к среднему людей, как «справедливого и неподкупного человека» и отвечая на вопрос Медиана людей решать свои возможные споры он согласился и положил условие, что они делают его "королем" и построить большой город на Экбатаны в столице Медиана состояние. [35] Судя по современным источникам региона и пренебрегая [36] счет Геродота ставит формирование единой Срединной государства во время правления Киаксаром или более поздней версии. [37] Культура и общество [править] Греческие ссылки на "Медиана" людей не делают четкое различие между «персов» и «мидийцев»; на самом деле для греческого стать "слишком тесно связан с иранской культуры" был ", чтобы стать medianized, не persianized". [24] Царство Медиана был недолгим иранское государственное и текстовые и археологические источники этого периода являются редкими и мало что можно было известно из Срединной культуры которые тем не менее сделал "глубокое, неизгладимое, и вклад в большой мир иранской культуры". [38] Язык [править] Основная статья: Медиана язык Медиана люди говорили Срединная язык, который был Старый иранский язык. Страбон в своей географии (закончил в начале 1-го века нашей эры) упоминается сродство Медиана с другими иранскими языками: "Имя Ариана будет продлено на часть Персии и средств массовой информации, а также к бактрийцами и согдийцев на севере; для них говорить примерно на том же языке, но с небольшими вариациями ". [39] Нет оригинальный текст расшифрован не доказано, что было написано в Срединной языке. Он предположил, что похож на более поздний иранской практике сохранения архивов письменных документов в Ахеменидов Иран, был также поддержание архивов Срединной правительства в их капитал Экбатаны. Есть примеры «Срединной литературы", найденные в более поздних записей. Одним из них является согласно Геродоту, что средний король Deioces, появляясь в качестве судьи, сделал решение о причинах, представленных в письменной форме. Существует также доклад Dinon о существовании "Медиана придворных поэтов". [40] Медиана литература является частью "Старого иранской литературы" (в том числе и саков, Старый Персидского, Avestan), так как это иранская принадлежность них явно также в древних текстах, таких как счета Геродота [17], что многие народы, включая Мидии были "повсеместно называется Ирана". [41] Слова Срединной происхождения появляются в различных иранских диалектов других, в том числе древнеперсидском. Особенностью древнеперсидских надписями является большое количество слов и названий из других языков и средний язык имеет в этой связи особое место по историческим причинам. [42] В Средние слова в старых персидских текстов, чьи Медиана происхождение может быть установлено "фонетические критерии", [42]. появляются "чаще среди королевских титулов и среди условий канцелярии, военной и судебной дела" [42] Слова Срединной происхождения включают в себя: * čiθra-:. "Происхождение" [43] Слово появится в * čiθrabṛzana- "превознести" построчная оплата, (мед.) * čiθramiθra- ", имеющий Митры происхождение", (мед.) * čiθraspāta- ", имеющий (мед.) блестящий армия "и т.д. [44] Farnah: Божественная слава; (Авестийский: khvarənah) Paridaiza: Рай (как в Pardis پردیس) Spaka-: Слово Медиана и означает "собака". [45] Геродот отождествляет "Spaka-" (ГК "σπάχα" - сука.), Как Медиана нежели персидском языке. [46] Слово до сих пор используется в современных иранских языков в том числе Talyshi, также предложил в качестве источника для русского слова для собак Sobaka. [47] [48] [49] vazṛka-: "великий" (как современного персидского Bozorg) [42] vispa-: "Все". [50] (как в авестийский). Компонент появляется в таких словах, как vispafryā "дорогой для всех", (Med женский.) Vispatarva- "победить всех", (мед.) Vispavada- (мед. -. Соч) "лидером всех" и т.д. [51 ] Xshayathiya (королевский, роялти): Это медиана слово (* xšaθra-pa-) является примером слов, греческая форма (известный как "латинской сатрапа - зеркала, в отличие от традиции" от ГК "satrápēs σατράπης".) [N 3], в среднем, а не древнеперсидская форма старого иранского слова. [52] zūra-: "зло" и zūrakara-:. "злодей" [42] Религия [редактировать] Есть очень ограниченные источники, касающиеся религии срединных людей. Первичные источники, указывающие на религиозной принадлежности Мидии и найденные до сих пор относятся археологические открытия в Тепе NUSH-е января, личные имена срединных лиц, и Истории Геродота. Археологические источник дает самый ранний из храмовых построек в Иране и «ступенчатой ​​алтаря огня" обнаружил там связано с общим наследием иранской "культа огня". Геродот упоминает Срединной волхвов в Срединной племени, обеспечивающей священников для обеих Мидии и персов. Они имели "священнической касты", которая проходила свои функции от отца к сыну. Они играли важную роль в суде от средней король Астиагу, которые имели в своем дворе определенные медианы, как "советников, толкователей и прорицателей". Классические историки "единогласно" рассматривается волхвов, как священников зороастрийской веры. Из личных имен Мидии, как записано ассирийцами (в 8-м и 9-м веках до нашей эры) имеются примеры использования индо-иранской слова arta- (букв "истины"), который является знаком с обеих авестийский и древнеперсидском, а также примеры из theophoric имен, содержащих Maždakku а также название «Ахура Мазда". [53] Ученые согласны ли они признаки зороастрийской религии Мидии. Дьяконов считает, что "Астиагу и, возможно, даже Увахшатра уже приняли религию, полученную от учения Зороастра" который не был идентичен с доктриной Заратустры и Мэри Бойс считает, что "существование волхвов в СМИ со своими традициями и форм поклонения является препятствием для зороастрийской прозелитизма там". [53] Бойс пишет, что зороастрийские традиции в средней Город Ray, вероятно, восходит к до н.э. 8 века. [54] Предполагается, что с 8-го века до н.э., форма "маздеизма с общими иранских традиций" существовала в СМИ и строгих реформ Заратуштры начал распространяться в Западном Иране во время правления последних царей Медиана в до н.э. 6 века. [53] Он также предположил, что Митра является медиана имя и Мидии, возможно, практиковали культ Митры и был Митра, как их верховного божества. [55] Падение [править] Ганч наме (лит: Сокровища послание) в Экбатаны. Надписи Дария I и его сына Ксеркса I в Ападана зал, 5-век до нашей эры персидский -era резьба персидских и Медиана солдат в традиционном костюме (медианы носить головные уборы и закругленные сапоги), в Персеполе, Иран Дополнительная информация: персидский Месопотамии В 553 г. до н.э., Кир Великий, царь Персии, восстал против своего деда, короля Мидянин, Астиага сына Киаксаром; он, наконец, одержали решительную победу в 550 г. до н.э., в результате захвата Астиагу 'по его собственным недовольных дворян, которые оперативно передали его триумфального Кира. [56] После победы Кира против Астиагу, Мидии были подвергнуты их близких родственников, персов. [57] В новой империи они сохранили видное положение; в честь и войны, они стояли рядом с персами; их Церемония суд был принят новых государей, которые в летние месяцы проживал в Экбатаны; и многие благородные Мидии были использованы в качестве должностных лиц, сатрапы и генералов. Курды и Мидии [редактировать] Восклицательный знак со стрелками, указывающими друг на друга В этом разделе, кажется, противоречит сам. Пожалуйста, ознакомьтесь с странице обсуждения для получения дополнительной информации. (Октябрь 2013) Основная статья: Происхождение курдов Русский историк и лингвист Владимир Минорский предположил, что Мидии, которые широко населяли землю, где в настоящее время курды составляют большинство, возможно, был предки современных курдов. Он также утверждает, что Мидии, которые вторглись в область в восьмом веке до нашей эры, в языковом напоминали курдов. Эта точка зрения была принята многими курдскими националистами в ХХ веке. Тем не менее, Мартин ван Bruinessen, голландский ученый, выступает против попытки взять Мидии предками курдов. [58] "Хотя некоторые курдская интеллигенция утверждают, что их люди произошли от Мидии, нет никаких доказательств, чтобы разрешить такую ​​связь через значительный разрыв во времени между политической господства мидян и первой аттестации курдов" - ван Bruinessen Современные лингвистические данные оспорил ранее предложенную мнение, что курды являются потомки Мидии. [59] [60] Гернот Виндфур (профессор иранских исследований) определены курдских диалектов, как парфянского, хотя и с Срединной субстрата. [61] Дэвид Нил Маккензи , власть на курдском языке, думал, что Мидии говорил северо-западный иранский язык, в то время как курдские люди говорят курманджи который также является северо-западная иранская язык. [62] [Страница необходимости] [не в цитировании дано] [противоречивы] Гарник Асатрян заявил, что "Центральные иранские диалекты, и в первую очередь те области Кашан, в первую очередь, а также диалектов Азери (в противном случае называется Южный Тати), вероятно, только иранские диалекты, которые могут претендовать на роль прямых ответвления срединных. .. В общем, отношения между курдской и медиана не ближе, чем сходства между ними и другими северо-западной диалектов - белуджей, Talishi, Южно-Каспийской, заза, Gurani и т.д. "[63] В римских источниках парфян описаны как объединение Мидии и скифов. Их костюмы, культура и язык описать как смесь обоих с увеличением мощности, больше похоже, что Мидии. [64] Некоторые лингвисты видят прямую вывод от средней до парфянского и от парфянских на курдский язык. [Кто?] [Разъяснение необходимости] [править] Все три языки принадлежат к северо-западной иранской группе более широкого семейства иранского языка. Медиана классифицируется как Северо-Западного Старый Ирана. Парфянская был Северо-Западный с Ближнего иранской период. И Курдский нео-иранских языков из Северо-Западного отделения. Смотрите также [править] Портал значок Древний Ближний Восток портал Иранское нагорье Большой Иран Список царей Персидских Список правителей Pre-ахеменидских царств Ирана Мадай Qanat система управления водой Примечания [править] Персидская Империя Согласно ДОО записи "мидийца", слово из классической латыни MEDUS (как правило, множественном, Medi) от древнегреческого (мансарда и ионные) Μῆδος (кипрская ма-а-я Μᾶδοι, во множественном числе) от Старого персидского Мада . [1] Персидская Империя A) "..и Мидии (иранцев о том, что в настоящее время на северо-западе Ирана) .." EIEC (1997: 30). Б) "Археологические данные к религии ираноязычных Мидии из .." (Дьяконов 1985, стр. 140). С) ".. удалось объединить в царство многие племена Медианные" (от Британской энциклопедии [2]). D) "Прото-иранских раскол в западной (медиана, и другие) и Восточной (скифского, осетинский, Сака, Памира и других) ..." (Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007), Происхождение индо Иранцы, JP Мэллори (ред.), BRILL, стр. 303, ISBN 978-90-04-16054-5) Персидская Империя "..A очень много старых персидских лексемы ... сохранились в чужой форме в неперсидских языках - так называемого" сопутствующего "традиции Старого персидского языка (внутри или вне империи Ахеменидов) .... не каждый предполагаемый Старый Ирана форма свидетельствует таким образом, является актуальной лексема древнеперсидском ". [52] Ссылки [править] Персидская Империя OED Online "входа Mede, н.".: Персидская Империя Encyclopaedia Britannica Online носителей (древняя область, Иран) Персидская Империя Жоржа Ру, Древний Ирак, 1992 [полный править] Персидская Империя "Книгу Ирана". Google.com. Персидская Империя Геродот 1.101 персидская империя годы в б гр D "Кембридж История Ирана". Google.no. Персидская Империя «История Лев Диакон". Google.com. Персидская Империя "Мужчины из бронзы". Google.com. Персидская Империя «История зороастризма". Google.com. Персидская Империя "морей и водных путей мира». Google.no. Персидская Империя "Священство". Google.com. Персидская Империя "Путешествия в Луристана и Арабистане". Google.no. Персидская Империя "снижение Ираншахр". Google.no. Персидская Империя "История Древнего географии". Google.no. персидская империя годы в б С (Тавернье 2007., Стр 27) Персидская Империя (Дьяконов тысяча девятьсот восемьдесят пять, стр. 57) персидская империя годы в б (Геродот 7.62.1) Персидская Империя (Дьяконов тысяча девятьсот восемьдесят пять, стр. 36-41) Персидская Империя (Левин 1 974, стр. 119) Персидская Империя (Левин 1 974, стр. 117) Персидская Империя (Левин 1 974, стр. 118-119) Персидская Империя (Левин 1 974, стр. 118) персидская империя годы в б гр D (Stronach1982., Стр 288) персидская империя годы в б с д е (Янг 1997., Стр 449) Персидская Империя (Стронахом 1 968, стр. 179) персидская империя годы в б С (Стронах 1982., Стр 290) Персидская Империя (Henrickson 1988, стр.?) Персидская Империя (Dandamayev & Медведская 2006, стр.?) Персидская Империя (Янг 1997, стр. 448) персидская империя годы в б гр д (. Дандамаев др 2004. С. 2-3) Персидская Империя (Садок 2002, стр. 140) Персидская Империя (Дандамаев др., 2004, стр. 3) Персидская Империя А. Лев Оппенгейм, Древней Месопотамии, 1964 [полный править] персидская империя годы в б (Дьяконов 1985., Стр 112) Персидская Империя (Янг 1988, стр. 16) Персидская Империя (Янг 1988, стр. 19) Персидская Империя (Янг 1988, стр. 21) Персидская Империя (Янг 1997, стр. 450) Персидская Империя География, Strab. 15.2.8 Персидская Империя (Гершевич один тысяча девятьсот шестьдесят восемь, стр. 2) Персидская Империя (Гершевич один тысяча девятьсот шестьдесят восемь, стр. 1) персидская империя годы в б с д е (Schmitt 2008., Стр 98) Персидская Империя (Тавернье 2007, стр. 619) Персидская Империя (Тавернье 2007, стр. 157-8) Персидская Империя (Тавернье 2007, стр. 312) Персидская Империя (Hawkins 2010, "греческий и Языки Малой Азии до классического периода", стр. 226) Персидская Империя (Гамкрелидзе - Иванов, 1995, "Индо-Европейская и индоевропейцы: Реконструкция и историко ..", стр. 505) Персидская Империя (Фортсон, IV 2009 г., "Индо-Европейский язык и культура: Введение", стр. 419) Персидская Империя (YarShater 2007 года, "Энциклопедия Iranica", стр. 96) Персидская Империя (Тавернье 2007, стр. 627) Персидская Империя (Тавернье 2007, стр. 352-3) персидская империя годы в б (Schmitt 2008., Стр 99) персидская империя годы в б С (Dandamayev & Медведская 2 006, медиана Религия) Персидская Империя (Бойс и Гренет +1991 р. 81) Персидская Империя (Soudavar 2 003, стр. 84) Персидская Империя Briant, Пьер (2006). С Кира Александра: История Персидской империи. Eisenbrauns. п. 31. Персидская Империя Геродот, историй, стр. 93. [полный править] Персидская Империя Хакан Özoğlu, курдские знаменитости и Османское государство: Эволюция удостоверениями Конкуренция лояльности, и Сдвиг границ, SUNY Press, 2004, стр. 25. Персидская Империя "Внешняя политика Турция и руководство правительства". Google.com. Персидская Империя "Турция". Google.com. Персидская Империя Виндфур, Гернот (1975), "изоглоссы: эскиз на персов и парфян, мидян и курдов", Monumentum УГ Нюберг II (Acta Iranica-5), Лейден: 457-471 Персидская Империя М. Гюнтер, Майкл. Исторический словарь курдов. Персидская Империя G. Асатрян, Пролегомены к изучению курдов, Иран и Кавказ, Vol. 13, стр. 1-58, 2009 (стр. 21 [1]) Персидская Империя римского описание парфян и персов поздних Источники [править] Бойс Мэри; Гренет, Франц (1991), зороастризм под македонской и римской правило, BRILL, ISBN 978-90-04-09271-6 Dandamayev, М .; Медведская, И. (2006), "Медиа", Энциклопедия Iranica Интернет издание Henrickson, RC (1988), "Баба янв Теппе", Энциклопедия Iranica 2, Рутледж и Кеган Павел, ISBN 978-0-933273-67-2 Тавернье, Ян (2007), Iranica в период Ахеменидов (550-330 до н.э. ок): Лингвистическое старых иранских имен собственных и заимствованных слов, заверенная в Номера-иранских текстов, Питерс издателей, ISBN 90-429-1833-0 Дандамаев, Массачусетс; Луконин В.Г.; Коль, Филипп л .; Dadson, ди-джей (2004), Культура и социальные институты Древнего Ирана, Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 480, ISBN 978-0-521-61191-6 Дьяконов, И. М. (1985), "Медиа", Кембридж История Ирана 2 (ред Илья Гершевич ред.), Кембридж, Англия:. Cambridge University Press, стр 36-148, ISBN 0-521-20091-1 Гершевич, И. (1968), "Старый иранский Литература", иранские Исследования, Hanbuch Der Orientalistik - Abeteilung - Der Наэ Und Der Mittlere Остен 1, 1-30: Брилл, ISBN 978-90-04-00857-1 Левин, Д. Луис (1973-01-01), "Географические исследования в Нео-ассирийского Загрос: Я", Иран 11: 1-27, DOI: 10,2307 / 4300482, ISSN 0578-6967, в JSTOR 4300482 Левин, Д. Луис (1974-01-01), «Географические исследования в нео-ассирийской Загрос-II", Иран 12: 99-124, DOI: 10,2307 / 4300506, ISSN 0578-6967, JSTOR 4300506 Soudavar, Abolala (2003), аура царей легитимность и божественная санкция в иранском сана, Mazda Publishers, ISBN 978-1-56859-109-4 Молодые, Т. Cuyler-младший (1988), "Ранняя история мидян и персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиса", в Бордман, Джон; Хаммонд, ШФЛУ; Льюис, Д.; Оствальд, М., История Кембридж Древняя 4, Cambridge University Press, стр 1-52,. DOI: 10,1017 / CHOL9780521228046.002 Молодые, Т. Cuyler (1997), "Мидии" в Мейерс, Эрик М., Оксфорд энциклопедия археологии на Ближнем Востоке 3, Oxford University Press, стр. 448-450, ISBN 978-0-19-511217- 7 Садок, Ран (2002), "Этно-лингвистическое Характер Северо-Западного Ирана и Курдистана в нео-ассирийской период", Иран 40: 89-151, DOI: 10,2307 / 4300620, ISSN 0578-6967, JSTOR 4300620 Шмитт, Рюдигер (2008), "Старый Персидского", в Woodard, Роджер Д., древних языков Азии и Америки, Cambridge University Press, стр. 76-100, ISBN 978-0-521-68494-1 Стронахом, Дэвид (1968), "Тепе-я NUSH Ян: курган в СМИ", Столичный Музей искусств бюллетене, Новая серия 27 (3): 177-186, DOI: 10,2307 / 3258384, ISSN 0026-1521, в JSTOR 3258384 Стронахом, Дэвид (1982), "Археология II. Медиана и Ахеменидов", в Yarshater, Е., энциклопедии Iranica 2, Рутледж и Кеган Павел, стр. 288-96, ISBN 978-0-933273-67-2 Виндфур, Гернот Л. (1991), «Центральные диалекты", в Yarshater, Е., энциклопедии Iranica, стр. 242-51, ISBN 978-0-939214-79-2 Дальнейшее чтение [редактировать] "Мед". Энциклопедического словаря Брокгауза. 2008. Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. 16 января 2008 года. Dandamayev, М .; Медведская, И. (2006), "Медиа", Энциклопедия Iranica Интернет издание Гершевич, Илья (1985), Кембридж История Ирана 2, Кембридж, Англия: издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-20091-1 Дандамаев, Массачусетс; Луконин В.Г.; Коль, Филипп л .; Dadson, ди-джей (2004), Культура и социальные институты Древнего Ирана, Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 480, ISBN 978-0-521-61191-6 Молодые, Т. Cuyler-младший (1988), "Ранняя история мидян и персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиса", в Бордман, Джон; Хаммонд, ШФЛУ; Льюис, Д.; Оствальд, М, Персия, Греция и Западное Средиземноморье с. 525 до 479 г. до н.э. (Кембридж Истории Интернет ред.), Cambridge University Press, стр 1-52,. DOI: 10,1017 / CHOL9780521228046.002 Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Мидии. Медиана империи на сайте Иран палата общества. [Показать] v T е Древней Месопотамии [Спрятать] v T е Медиана темы Язык Медиана язык, Ирана язык Медиана империи, ок 600 г. до н.э. Города Экбатана (Хамадан) Rhagae (Shahre Рей, Тегеран) Лаодикия (Nahavand) Бои с участием Лидии Затмение Thales Бои с участием Персию Восстание Персидского Битва Hyrba Битва персидской границы Осада Пасаргады Хилл Битва Пасаргадах Падение Экбатаны Kings / Сатрапы Deioces Phraortes Мадий Увахшатра Астиагу Увахшатра II Другие Медианы Amytis из СМИ Artembares Датис Gubaru Mazares Aryenis Mandane [Показать] v T е Медиана и ахеменидские цари [Показать] v T е Империи [Показать] v T е Провинциях империи Ахеменидов (Бехистунская / Персеполис / Накш-е Рустам / Суза / Дайва надписи) [Показать] v T е Я побежал Иран темы Категории:Бывшие монархий АзииБывшие страны АзииГосударств и территорий упразднен в 6 веке до нашей эрыМидииКир ВеликийГосударств и территорий, установленные в 7 веке до нашей эрыДо н.э. 7-го века в ИранеДревний Ближний ВостокУрартуИстория АрменииИстория ТурцииИстория АзербайджанаИстория Кавказа1-го тысячелетия до н.э. учреждения в Иране549 до н.э. в Иране6-й век до н.э. disestablishments в Азии1-го тысячелетия до н.э. disestablishments в Иране.

Империя Ахеменидов Из Википедии, бесплатной энциклопедии Империя Ахеменидов ↓ 550 до н.э.-330 до н.э. → → Стандартный Кира Великого Империи Ахеменидов в наибольшей территориальной его степени, под властью Дария Великого (522 г. до н.э. 486 г. до н.э.) Столица Вавилон [1] (основной капитал), Пасаргады, Экбатана, Суза, Персеполис Языки Персидский[а] арамейский[б] аккадского [2] Медиана Греческий [3] эламский шумерской[C] Религия Зороастризм, вавилонская [4] Правительство Феодальная монархия xšāyaθiya (король) или xšāyaθiya xšāyaθiyānām (царь царей) • 559-529 до н.э. Кир Великий • 336-330 до н.э. Дарий III Историческая эпоха Классическая древность • Восстание Персидского 550 г. до н.э. • Завоевание Лидии 547 г. до н.э. • Завоевание Вавилона 539 г. до н.э. • Завоевание Египта 525 г. до н.э. • Греко-персидские войны 499-449 до н.э. • Во-вторых завоевание Египта 343 г. до н.э. • Падение в Македонию 330 г. до н.э. Площадка • 500 г. до н.э. 8500000 км ² (3281868 квадратных миль) Население • 500 г. до н.э. оценка. [5] 50000000 Плотность 5.9 / км ² (15,2 / кв миль) валюта Daric, Siglos Предшествует Преемник Медиана империи Нео-Вавилонская империя Лидия Двадцать шестая династия Египта Гандхара царство Согд Массагеты Македонский Империя Двадцать восьмая династии Египта Сегодня часть Страны сегодня [показать] а. ^ Родной язык. б. ^ Официальный язык и лингва-франка. [9] гр. ^ Литературный язык в Вавилонии. Империи Ахеменидов (/ ə к я м ə н ɪ г /;. С 550-330 до н.э.), также называемый первый Персидскую империю, [10] был империя базируется в Западной Азии, основанная Кира Великого, отличается в том числе различные цивилизации и стать крупнейшим империя древней истории, охватывая при максимальной степени от Балкан и Восточной Европы надлежащего на западе, в долине Инда на востоке. Это в равной степени отличается успешной модели централизованной бюрократической администрации (через сатрапов Под царя), для строительства объектов инфраструктуры, таких как почтовые системы и дорожных систем и использованием государственного языка через свои территории и большой профессиональной армии и гражданского услуги (вдохновляя подобных систем в более поздних империй). [11] Следует отметить, в западной истории как антагонист греческих городов-государств во время греко-персидских войн и для освобождения еврейских изгнанников в Вавилоне. Мавзолей в Галикарнасе, одно из семи чудес древнего мира, был построен в империи, а также. К 7-м веке до н.э., персы [12] поселились в юго-западной части Иранского нагорья в области Персии, который пришел, чтобы быть их сердцем, [13] и с Вавилоном, как их основной капитал. Из этого региона, Кир Великий расширенный победить Царство СМИ, в Царство Лидии, и Вавилонская империя, и установил империи Ахеменидов, которая, на его наибольшей степени включены все территории современной из Ирана, Турции , Ирак, Кувейт, Сирия, Иордания, Израиль, Палестина, Ливан, Афганистан, все значимые населенные пункты Древнего Египта на запад до восточной Ливии, Фракии - Македония и Paeonia, в черноморских прибрежных районах Болгарии, Румынии, Украины, и Россия, все Абхазии, Армении, Грузии, Азербайджана, части Северного Кавказа, и многое из Центральной Азии; [7] [8] [13] [14], охватывающий около 8 миллионов квадратных километров на трех континентах, [15] что делает это крупнейшей империи в древнем мире. [13] С некоторым оценкам 50-миллионным населением в 480 г. до н.э., [5] [16] империи Ахеменидов на пике был одним из империй с высокой долей мирового населения. Делегация власти местного самоуправления, как полагают, в конечном итоге ослабла власть короля, в результате чего ресурсы будут израсходованы в попытках подчинить местные восстания, и приводит к разобщенности в регионе на момент Александра Великого "с вторжения в 334 г. до н.э. . [13] Эта точка зрения, однако, оспаривается некоторыми современными учеными, которые утверждают, что империи Ахеменидов не сталкивается любой такой кризис вокруг времени Александра, и что только внутренняя борьба преемственности в семье Ахеменидов никогда был близок к ослаблению империи . [13] Александр, заядлый поклонник Кира Великого, [17], в конечном счете завоевать империю во всей ее полноте на 330 г. до н. После его смерти большинство территории бывшего империи оказалась под властью Птолемеев Королевство и Селевкидов, в дополнение к другим незначительных территорий, которые обрели независимость в то время. Персидский население центральном плато, в конце концов вернуть власть до н.э. 2-ого столетия под парфянской империи. [13] Исторический знак империи Ахеменидов выходит далеко за рамки ее территориальных и военных влияний и включены культурные, социальные, технологические и религиозных влияний, а также. Многие афиняне принят Ахеменидов обычаи в их повседневной жизни в ответном культурного обмена, [18] причем некоторые работают по или в союзе с персидскими царями. Влияние Кира Великого Указа о восстановлении упоминается в иудео-христианских текстов и империя сыграла важную роль в распространении зороастризма на восток, как Китай. Персидская империя также задать тон для политики, наследия и истории современного Ирана. [19] Содержание [Спрятать] 1 История 1.1 Ахеменидов график 1.2 Происхождение 1.3 Формирование и расширение 1.4 греко-персидские войны 1.5 Культурная фаза 1.6 Во-вторых завоевание Египта 1.7 Падение империи 1.8 потомки в более поздних иранских династий 1.9 Причины упадка 2 Правительство 3 Военная 3.1 Военная состав 3.2 Пехота 3.3 Кавалерия 3.4 Военно-морской флот 4 Культура 4.1 Языки 4.2 Таможенный 4.3 Религия 4.4 Искусство и архитектура 4.5 Гробницы 5 Наследие 6 ахеменидские царями и правителями 6.1 незасвидетельствованный 6.2 аттестованных 7 Галерея 8 Смотрите также 9 Примечания 10 Ссылки 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки История [править] Ахеменидов график [править] Астрономические нумерации год Сроки являются приблизительными, обратитесь особое статью для деталей Из-за короткой продолжительности их правления, Смердис (522 до н.э.), Ксеркс II и Sogdianus (как в 424 г. до н.э.), не показаны. Часть серии на История Ирана Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg Мифологические истории [показать] Древний период [показать] Имперского периода [показать] Средневековый период [показать] Рано современный период [показать] Современный период [показать] Статьи по теме [показать] Портал значок Иран портал v T е Происхождение [править] Основные статьи: Ахемена, Teispids и Ахеменидов родословная Рельеф Кира Великого. Мавзолей в Галикарнасе, одно из семи чудес древнего мира был построен греческими архитекторами для местного персидского сатрапа в Карии, Мавсола (Масштаб модели) Персидский нация содержит ряд племен, перечисленных здесь. ...: The Пасаргады, Maraphii и Maspii, на которых все другие племена зависимы. Из них Пасаргады наиболее выдающийся; они содержат клан Ахеменидов, из которого весной Персеид царей. Другие племена являются Panthialaei, Derusiaei, германии, все из которых привязаны к земле, остальные -The Дай, Mardi, Dropici, Sagarti, будучи кочевым. -  Геродот, историй 1.101 и 125 Персидская империя была создана кочевых персов, которые изначально называли себя parsua. Название Персия является греческий и латинский произношение имени Parsua, ссылаясь на людей, происходящих из Персии (или в персидском, Pars), их дом территория расположена к северу от Персидского залива на юго-западе Ирана. [20] Несмотря на успех и быстрое расширение, империи Ахеменидов не первый иранский империя, а к 6 веке до нашей эры другая группа древних иранских народов уже установили Срединной империи. [20] Мидии первоначально был доминирующим иранской группы в регионе , придя к власти в конце 7-го века до нашей эры и включения персов в их империи. Иранский народ приехал в область с. 1000 г. до н.э. [21] и первоначально упал под господством Ассирийской империи (911-609 до н.э.). Тем не менее, Мидии и персы (вместе с скифов и вавилонян) сыграли важную роль в разгроме ассирийцев и создание первого Персидской империи. Термин Ахеменидов, на самом деле латинизированного версию Ветхого персидским названием Haxāmaniš (в бахуврихи соединения перевод в "имея разум друга" [22]), что означает по-гречески "в семье Achaemenis." Несмотря на выводе имени, Ахемена сам был незначительный линейку 7-го века в Аньшань (Ansham или Ансан), расположенный на юго-западе Ирана. [20] Это было не до времени Кира Великого (Кир II Персии), А потомок Ахемена, что империя Ахеменидов разработан престиж империи и отправился, чтобы включить существующие империи Древнего Востока, став подавляющее Персидскую империю в древней легенде. В какой-то момент в 550 г. до н.э., Кир Великий восстали против Срединной империи (скорее всего из-за плохого управления Мидии "в Персии), в конце концов завоевывает Мидии и создания первого Персидскую империю. Кир Великий использовать его тактического гения, [23], а также его понимание социально-политической обстановки, регулирующих его территории, в конечном счете, включать в состав Персидской империи соседней Лидии и нео-вавилонских империй, также ведет путь для его преемника, Камбиз II, чтобы рисковать в Египте и победить египетский Королевство. Политическая хватка Кир Великий был отражен в его управлении его новообразованной империи, как Персидская империя стала первым, чтобы попытаться управлять много различных этнических групп по принципу равных прав и обязанностей для всех людей, так долго, как субъекты платили налоги и сохранил мир. [24] Кроме того, король согласился не вмешиваться в местные обычаи, религии и торгов ее предмета государств, [24] уникальное качество, что в конечном итоге победил Кир поддержку вавилонян. Эта система управления в конечном счете, стал проблемой для персов, а с большим империя возникла необходимость для порядка и контроля, что приводит к затратам ресурсов и мобилизации войск, чтобы подавить местные восстания и ослабления центральной власти царя. К тому времени, Дария III, это дезорганизация почти привело к разобщенной области. [13] Персы с кем Сайрус родом были первоначально кочевые скотоводческие люди в западной иранской плато и по 850 г. до н.э. были называя себя парсу и их постоянно меняется территорию Parsua, по большей части локализованного вокруг Персии (Парса). [13] Как персы получили власть , они разработали инфраструктуру для поддержки их растущего влияния, в том числе создание капитала по имени Пасаргады и богатом городе, названном Персеполис. Начавшись во время правления Дария Великого (Дарий I) и завершил около 100 лет спустя, [25] Персеполис был символом империи, обслуживающей как в церемониальный центр и центр управления. [25] Это был специальный набор постепенно прогрессивные лестницы названные "Все страны" [25], вокруг которого резные украшения помощь изображены сцены героизма, охота, природные темы, и представления подарки царей Ахеменидов их субъектов во время весеннего фестиваля, Навруз. Ядро структура состоит из множества квадратных комнат или залов, самый большой из которых был призван Apadana. [25] Высокие, украшенные колонны приветствовали гостей и подчеркнул высоту конструкции. Позже, Дарий Великий (Дарий I) также используется Сузы и Экбатаны как его правительственных центров, развитие их к подобной столичной статуса. Счета предков рода персидских царей династии Ахеменидов могут быть получены либо из зарегистрированных греческих или римских счетов, или из существующих документально персидские счета, такие как те, что в Бехистунской надписи. Однако, поскольку большинство существующих счетов этой огромной империи в произведениях греческих философов и историков, и, так как многие из первоначальных персидских документах будут потеряны, не говоря уже о том предметом различных научных взглядов на их происхождение и возможные мотиваций них, это трудно создать окончательный и полностью объективной список. Тем не менее, ясно, что Кир Великий (Кир II Персии) и Дария Великого (Дарий I Персии) были решающее значение в расширении империи. Кир Великий часто полагают, сын Камбиса I, внук Кира I, отца Камбиса II, и родственник Дария Великого, через общую предка, Teispes. Кир Великий также полагают, был членом семьи (возможно, внук) от средней король Астиагу через свою мать, мандана Медиа. Меньшинство ученых утверждают, что, возможно, Ахемена был ретроградным создание Дария Великого, чтобы примирить его связь с Кира Великого после прихода к власти. [20] Древнегреческие писатели обеспечить некоторую легендарную информацию о Ахемена по телефону его племени Пасаргады и заявив, что он был "поднят с помощью орла". Платон, когда писал о персов, выявленных Ахемена с Персес, предка персов в греческой мифологии. [26 ] Согласно Платону, Ахемена был тот же человек, Персес, сына эфиопского королевы Андромеды и греческого героя Персея, и внук Зевса. Более поздние авторы полагают, что Ахемена и Персей были разные люди, и что Персес был предком царя. [27] Эта учетная запись еще раз подтверждает, что Ахемена вполне мог значительное лидер Аньшань и предок Кира Великого. Несмотря на это, как Кир Великий и Дарий Великий, были связаны, видные цари Персии, под чьим правило империя расширилась и теперь включает большую часть древнего мира. Формирование и расширение [редактировать] Могила Кира Великого, основателя империи Ахеменидов Ворота всех народов, Персеполис Хорошо сохранились Персидского колонка показывает подробную информацию о столице столбцов в Персеполис Карта процесса расширения ахеменидских территорий Дополнительная информация: Битва персидской границы, персидский Восстание, Битва Pteria, Битва опись и битвы Пелусия (525 до н.э.) Империя заняла свое единую форму с центральным управлением вокруг Пасаргадах воздвигнутого Кира Великого. Империя итоге завоевания и расширения Срединной империи в включить в дополнение еще ​​много территорий, например, в Европе, в Кавказе, Малой Азии, Египте, и Центральной Азии. Во время царствования Дария I и его сына Ксеркса я это занимался в военном конфликте с некоторыми из основных городов-государств Древней Греции, и, хотя он был близок к победе греческое войско, эта война в конечном счете, привело к свержению империи. [28 ] В 559 году до нашей эры, Камбиз я Старшего сменил как король Ансан его сын Кира Великого, который также удалось все еще ​​живущих Аршама как король Персии, таким образом, объединение этих двух царств. Кир считается первым настоящим царем Персидской империи, а его предшественники были подчинены Мидии. Кир Великий завоевал Медиа, Лидию и Вавилон. Кир был политически проницательный, моделирование себя как "спасителя" покоренных народов, часто позволяя переселенцы вернуться, и давая его подданные свободно практиковать местные обычаи. Чтобы усилить этот образ, он возбуждено политику религиозной свободы, и восстановил храмы и другие объекты инфраструктуры в приобретенных городов (особенно еврейских жителей Вавилона, как записано в Цилиндр Кира и Танаха). В результате его политики толерантных он пришел, чтобы быть известным теми еврейской веры, как "помазанник Господень". [29] [30] Его ближайшие преемники были менее успешными. Кира сын Камбиз II завоевал Египет в 525 г. до н.э., но умер в июле 522 г. до н.э. во время восстания во главе с жреческой клана, потерял свою силу после Кира завоевания СМИ. Причиной его смерти остается неопределенной, хотя это, возможно, было результатом несчастного случая. [31] По Геродоту, Камбиз II первоначально решился в Египет, чтобы отомстить за обман фараона Амасис, когда он послал поддельный египетский невесты чья семья Амасис убил, [32], а его собственная дочь, жениться Камбиса II. Кроме того негативные отчеты о жестоком обращении, вызванного Амасиса, приведенные Фанес в Галикарнасе, мудрого советника, обслуживающей Амасис, укрепил решимость дальше Камбиса на предприятие в Египте. Амасис умер прежде, чем Камбиз II может встретиться с ним, но его преемник Psamtik III был побежден Камбиса II в битве Пелусия. В то время как Камбиз II был в Египте, зороастрийские жрецы, которых Геродот называемые волхвов, узурпировал трон одного из своих, Гаумата, который затем сделал вид, что младший брат Камбиса II в Бардия (греч Смердис или Tanaoxares / Tanyoxarkes [31]), кто был убит около трех лет назад. Благодаря строгому правилу Камбиса II, особенно его позиции по вопросам налогообложения, [33] и его долгого отсутствия в Египте, "весь народ, Персес, Мидии и все другие народы," признал узурпатора, особенно, когда он предоставил прощение налогов в течение трех лет. [34] Камбиз II сам не смог бы подавить самозванцев, как он умер на обратном пути из Египта. Утверждение, что Гаумата был олицетворением Бардию (Смердиса), происходит от Дария Великого и записей на Бехистунской надписи. Историки расходятся в возможности того, что рассказ о самозванца был изобретен Дария в качестве оправдания для своего переворота. [35] Дарий сделал аналогичное заявление, когда он позже захватил Вавилон, объявив, что вавилонский царь не было, в самом деле, Навуходоносор III, но самозванец назван Нидинту-Бел. [36] Согласно Бехистунской надписи, Гаумата постановил в течение семи месяцев, прежде чем свергнут в 522 году до нашей эры Дария Великого (Дарий I) (Старый Персидского Dāryavuš, "который держит фирма хорошая", также известный как Darayarahush или Дария Великого). Волхвы, хотя преследуют, по-прежнему существует, и год после смерти первого псевдо-Смердиса (Гаумата), увидел второй псевдо-Смердис (названный Вахьяздаты) пытаются переворот. Переворот, хотя первоначально успешно, не удалось. [37] Геродот пишет [38], что родной руководство обсуждали лучшую форму правления для империи. Было решено, что олигархия будет разделить их друг против друга, и демократия приведет к власти толпы, в результате харизматического лидера возобновления монархии. Таким образом, они решили новая монарх было в порядке, особенно в связи с их были в состоянии выбрать его. Дарий I был выбран монарха из числа лидеров. Он был двоюродным братом Камбиса II и Бардии (Смердис), утверждая, Ариарамна как своего предка. Ахеменидов после консолидированы области твердо под их контролем. Это был Кир Великий и Дарий Великий, который, по звуку и дальновидной административной планирования, блестящую военную маневрирования, и гуманистической мировоззрение, создал величие Ахеменидов и, менее чем за тридцать лет, поднял их из малоизвестного племени к мировой державой. Это было во время правления Дария Великого (Дарий I), что Персеполис был построен (518-516 до н.э.), и который будет служить в качестве капитала для нескольких поколений ахеменидских королей. Экбатана (Hagmatāna "Город собраниях", современный: Хамадан) в Медиа была значительно расширена в течение этого периода, и служил в качестве летней столицы. С тех пор как Македонский царь Аминты I отдал свою страну на персов в 512-511 о, македонцы и персы были пришельцами не более, а также. [39] Подчинение Македонии была частью персидской военных операций, инициированных Дария Великого (521-486 ) в 513 - после огромных препаратов - огромный Ахеменидов армия вторглась в Балканы и пытался победить европейские скифы роуминг в северной части Дуная реки. [39] армия Дария покорил несколько фракийских народов, и практически все другие регионы, которые касаются Европейская часть Черного моря, такие как части ныне Болгарии, Румынии, Украине и России, прежде чем он вернулся в Малой Азии. [39] [40] Дарий оставил в Европе одним из его командиров им Megabazus задачей которого было добиться завоевания на Балканах. [39] Персидские войска подчинили богатых золотом Фракию, прибрежные греческие города, а также провал и покорения мощные пеонов. [39] [41] [42] Наконец, Megabazus отправил послов к Аминты, требуя ПРИНЯТИЕ персидского господства, которую македонский принято. Балканы предоставили много солдат для нескольких этнических Ахеменидов армии. Многие из македонской и персидской элиты в брак, например, персидских официальных Bubares которые женился на дочери Аминты, Gygaea. Семейные узы македонские правители в Аминты и Александр пользуются с Bubares обеспечивается им хорошие отношения с персидскими царями Дария и Ксеркса I. [39] персидского вторжения привели косвенно к повышению Македонии власти и Персия были некоторые общие интересы на Балканах; с персидского помощи, македонцы стояли, чтобы получить много на счет некоторых Балканских племен, таких как пеонов и греков. В общем, македонцы были "готовы и полезные персидские союзники. Македонские солдаты сражались против Афин и Спарты в армии Ксеркса. [39] Персы называют как греков, так и македонцев, как Yauna (" ионийцев ", их срок для" греков " ), и македонцам именно как Yaunã Takabara или "греков со шляпами, которые выглядят как щита", возможно, со ссылкой на македонском kausia шляпе. [43] Персидский королева Атосса, Дарий Великий жены и матери Ксеркса I К 5-м веке до нашей эры царей Персии были либо правящей над или уже подведомственных территориях охватывает не только все Персидского плато и все территории, ранее проводимых Ассирийской империи (Месопотамии, в Леванте, на Кипре и Египте), но за это все Анатолии и Армянского нагорья, а также на Южном Кавказе и в некоторых районах на Северном Кавказе, все Болгарии, Paeonia, Фракии и Македонии на севере и западе, большинство черноморских прибрежных районах, части Центральной Азии, как далеко как Аральского моря, в Окса и Яксарта на севере и северо-востоке, Гиндукуш и западной Инда бассейн (в соответствии с современной Афганистане и Пакистане) на Дальний Восток, части северной Аравии на юге, и части северного Ливия на юго-западе, и части Омана, Китая и ОАЭ. [7] [8] [44] [45] [46] [47] Греко-персидских войн [править] Основная статья: Греко-персидские войны В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Август 2013) Греческий гоплитов и Персидского воин изображен борьбы, на древней килик, 5 век до н.э. Ионическое восстание в 499 году до н.э., и связанных с ними восстания в Aeolis, Дорис, на Кипре и Карии, были военные мятежи несколько регионов Малой Азии против персидского владычества, продолжительностью от 499 до 493 г. до н. В центре восстания был недовольство греческих городах Малой Азии с тиранами, назначенных Персии, чтобы управлять ими, а также с отдельными действиями двух милетских тиранов, Гистией и Аристагор. В 499 году до н.э., тогдашнего тирана Милета, Аристагор, запустила совместную экспедицию с персидскими сатрап Artaphernes завоевать Наксос, в попытке укрепить свою позицию в Милета (как в финансовом, так и в плане престижа). Миссия была фиаско, и почувствовав его неминуемой удаление как тирана, Аристагор выбрал для разжигания весь Ионии в восстании против персидским царем Дарием Великим. Персы продолжили снижать городов вдоль западного побережья, что все еще ​​держал против них, пока, наконец, введение мирного урегулирования в 493 году до нашей эры на Ионии, что в целом считается как раз и справедливо. Ионическое восстание составляли первый крупный конфликт между Грецией и империи Ахеменидов, и, таким образом представляет собой первый этап греко-персидских войн. Малой Азии были возвращены в Персидском раз, но Дарий пообещал наказать Афины и Эретрия за поддержку восстания. [48] Кроме того, видя, что политическая ситуация в Греции создает постоянную угрозу для стабильности его империи, он решил встать на завоевание всей Греции. Первая кампания вторжения был принести территорий в Балканском полуострове назад в пределах империи. [49] Персидская власть над этими территориями ослабил после Ионическое восстание. В 492 г. до н.э., персидский полководец Мардоний повторно покорил Фракию и сделал Македонского полностью подчинены частью империи; это был вассалом еще в конце 6-го века до нашей эры, но остались имеющий широкую сферу автономии. [49] Тем не менее, в 490 году до нашей эры персидские силы были разбиты афинянами на битвы при Марафоне и Дария умрет до того, шанс начать вторжение в Грецию. Карта, показывающая события первых этапах греко-персидских войн Ксеркс I (485-465 до н.э., Старый персидский Xšayārša "герой среди царей"), сын Дария I, пообещал завершить работу. Он организовал массовое вторжение, направленную на завоевать Грецию. Его армия вошла в Грецию с севера, встречи мало или нет сопротивление через Македонию и Фессалию, но был отложен небольшой греческой силе в течение трех дней в Фермопилах. Одновременное морское сражение при Артемисий был тактически нерешителен, как большие штормы разрушили корабли с обеих сторон. Битва была остановлена ​​досрочно, когда греки получили известие о поражении при Фермопилах и отступили. Битва была стратегическая победа для персов, давая им неоспоримое контроль Артемисий и Эгейское море. После его победы на битве при Фермопилах Ксеркс отправил в отставку эвакуированы город Афины и готов встретиться с греками на стратегическом Коринфский перешеек и Саронического залива. В 480 г. до н.э. греки одержали решающую победу над персидским флотом в битве при Саламине и заставили уйти в отставку Ксеркса в Сарды. Земля армия, которая он оставил в Греции под Мардонию отвоевали Афины но в конечном итоге уничтожены в 479 году до нашей эры в битве при Платеях. Окончательный разгром персов в Микале призвал греческих городов Азии к восстанию, и персы потеряли все свои территории в Европе; Македония вновь стала независимой. [39] Культурная фазы [править] Кир Великий, царь Ирана (древней Персии) освободил еврейских пленников в Вавилоне, чтобы переселить и восстановить Иерусалим, зарабатывая ему почетное место в иудаизме. После Ксеркса я был убит, его сменил его старший сын Артаксеркса I. Это было во время его правления, что эламский перестал быть языком правительства и арамейский получил значение. Это был, вероятно, в течение этого царствования, что солнечный календарь был введен в качестве национального календаря. Под Артаксеркса I, зороастризм стал де-факто религия государства, и для этого Артаксеркса I сегодня также известный как Константин этой веры. После Персия была побеждена в битве Эвримедонте (469 до н.э.), военные действия между Грецией и Персией был остановлен. Когда Артаксеркс я взял власть, он ввел новую персидскую стратегии ослабления афинян, финансируя их врагов в Греции. Это косвенно вызваны афинян, чтобы переместить сокровищницу Delian Лиги с острова Делос в афинского Акрополя. Эта практика финансирования неизбежно предложено возобновления боевых действий в 450 г. до н.э., где греки напали на битве Кипра. После Кимон недостаточность »с, чтобы достичь много в этой экспедиции, то Каллиев мир был согласован между Афины, Аргос и Персии в 449 г. до н. Артаксеркс я предложил убежище в Фемистокла, который был победителем битвы при Саламине, после Фемистокл был подвергнут остракизму от Афин. Кроме того, Артаксеркс Я дал ему магнезии, Myus и Лампсак поддерживать его в хлеб, мясо и вино. Кроме того, Артаксеркс я ему Palaescepsis предоставить ему одежду, и он также дал ему Percote с постельным бельем на его дом. [50] Когда Артаксеркс умер в 424 году до нашей эры в Сузы, его тело было принято к могиле уже построил для него в Накш-е Рустам некрополь. Это был персидской традиции, что короли начать строительство собственных гробниц, пока они еще живы. Артаксеркс я сразу же наследовал его старший сын Ксеркс II, который был единственным законным сыном Артаксеркса. [51] Тем не менее, через несколько дней на троне, он был убит в то время как пьют Pharnacyas и Menostanes по приказу своего незаконнорожденного брата : Sogdianus который, видимо, получила поддержку своих регионах. Он царствовал в течение шести месяцев и пятнадцать дней до захвата его сводный брат, Оха, который восстал против него. Sogdianus был казнен путем задохнулся в золе, потому что Ох обещал он не умрет от меча, яда или от голода. [52] Ох тогда взял королевскую имя Дарий II. Возможность Дария, чтобы защитить свою позицию на троне закончился короткий вакуум власти. Из 412 г. до н.э. Дария II, по настоянию Тиссаферном, оказал поддержку в первую очередь в Афины, затем в Спарту, но в 407 г. до н.э., Дария сын Кира Младшего был назначен заменить Тиссаферна и помощь была оказана полностью в Спарту, которая, наконец, победил Афины в 404 г. до н. В том же году, Дарий заболел и умер в Вавилоне. Его смерть дала египетская бунтаря по имени Amyrtaeus возможность сбросить персидское контроль над Египтом. В смертном одре, вавилонская жена Дария Парисатида умоляла его, чтобы ее второй старший сын Кира (младший) коронован, но Дарий отказался. Королева Парисатида благоприятствования Сайрус больше, чем ее старший сын Артаксеркса II. Плутарх относится (вероятно, на основании Ктесия), что перемещенные Тиссаферн пришли к новому королю на его день коронации, чтобы предупредить его, что его младший брат Кир (младший) готовился убить его во время церемонии. Артаксеркс был арестован и Кир бы казнил его, если их мать Парисатида не вмешался. Кир был отправлен обратно в сатрапа Лидии, где он подготовил вооруженное восстание. Кир нанял армию десяти тысяч греческих наемников и сделал свой ​​путь в глубь Персии. Армия Кира была остановлена ​​королевской персидской армии Артаксеркса II в Кунаксе в 401 г. до н.э., где Кира был убит. В десять тысяч греческих наемников, включая Ксенофонта теперь глубоко в персидской территории и находились в опасности нападения. Таким образом, они искали для других, чтобы предложить свои услуги, но в конечном итоге пришлось вернуться в Грецию. [53] Артаксеркс II, был самый длинный царящая царей Ахеменидов, и это было в течение этого 45-летнего периода относительного мира и стабильности, что многие из памятников эпохи были построены. Артаксеркс перенес столицу обратно в Персеполис, который он существенно увеличил. Также летней столицей в Экбатаны щедро расширена с позолоченными колоннами и черепицы из серебра и меди. [54] На внеочередном инновации зороастрийских храмов может быть приурочено к его правления, и это было, вероятно, в течение этого периода, зороастризм распространился из Армении по всей Малой Азии и Левант. Строительство храмов, хотя отбывает религиозную цель, не была чисто самоотверженный поступок, так как они также служили в качестве важного источника дохода. Из вавилонских царей, Ахеменидов взял на концепции обязательного храм налога, один-десятый десятину, которую все жители заплатили в храм ближе к своей земле или другой источник дохода. [55] Доля этих доходов называется Quppu Ша Шарри, "короли грудь" -an гениальный учреждение изначально введены Набонида -был повернулся к правителю. В ретроспективе, Артаксеркс, как правило, рассматривается в качестве любезного человека, который не хватало моральные устои быть действительно успешным правителем. Тем не менее, шесть веков спустя Ардешира я, основатель второго Персидской империи, считает себя преемником Артаксеркса, великий свидетельством важности Артаксеркса до Персидского психики. Daric Артаксеркса II Артаксеркса II стал участвовать в войне с бывших союзников Персии, в спартанцев, которые под Агесилай II, вторглись в Малую Азию. Для того, чтобы перенаправить внимание спартанцев ", чтобы греческие дела, Артаксеркса II субсидируется своих врагов: в частности, афиняне, фиванцев и коринфян. Эти субсидии помогли вовлечь Спартанцев в то, что станет известным как коринфского войны. В 386 г. до н.э., Артаксеркс II предал своих союзников и пришли к соглашению со Спартой, и в Договоре о Antalcidas он заставил его бывших союзников, чтобы прийти к соглашению. Этот договор восстановил контроль греческих городов Ионии и Aeolis на Анатолийского побережья к персам, давая Спарта господство на греческом материке. В 385 году до нашей эры он агитировал против Cadusians. Хотя успешный против греков, Артаксеркс II имел больше проблемы с египтянами, которые успешно восстали против него в начале его царствования. Попытка завоевать Египет в 373 году до нашей эры был совершенно неудачным, но в его закате лет персы удалось победить совместное египетско-спартанский усилия, чтобы завоевать Финикию. Он отменил восстание сатрапов в 372-362 до н. Он, как сообщается, было несколько жен. Его главная жена Статира, пока она не была отравлена ​​матерью Артаксеркса II 'Парисатиде примерно 400 г. до н. Другой главный жена была гречанка из Фокея имени Аспазии (не то же самое, как наложницы Перикла). Артаксеркса II, как говорят, более 115 сыновей от 350 жен. [56] В 358 г. до н.э. Артаксеркс II умер, и ему наследовал его сын Артаксеркс III. В 355 г. до н.э., Артаксеркс III вынужден Афины, чтобы заключить мир, который необходимый силы города, чтобы оставить Малую Азию и признать независимость своих мятежных союзников. [57] Артаксеркс начал кампанию против мятежных Cadusians, но ему удалось успокоить обоих в Cadusian цари. Один человек, который успешно вышел из этой кампании был Дарий Кодоман, который позже занял персидский престол, как Дарий III. Артаксеркс III приказал расформировать все satrapal армий в Малой Азии, как он чувствовал, что они больше не могли гарантировать мир на западе и был обеспокоен тем, что эти войска оснащены западные сатрапов с помощью к восстанию. [58] Приказ был Однако игнорируется Артабаза Лидии, который попросил за помощь в Афинах в восстании против короля. Афины послали помощь Сарды. Оронт в Мисию также поддерживается Артабаза и объединенные силы смогли победить силы, посланные Артаксеркса III в 354 году до нашей эры. Тем не менее, в 353 году до нашей эры, они были разбиты армией Артаксеркса III 'и были расформированы. Оронт был помилован королем, в то время как Артабаз бежал в безопасности суда Филиппа II Македонского. В окрестностях 351 г. до н.э., Артаксеркс начал кампанию, чтобы восстановить Египет, который восстал под руководством своего отца, Артаксеркса II. В то же время восстание разразилась в Малой Азии, которые, будучи поддерживаемой Фив, угрожает стать серьезным. Взимание огромную армию, Артаксеркс прошли в Египте, и занимается Нектанеб II. После года борьбы египетского фараона, Нектанеб нанесли сокрушительное поражение персов при поддержке наемников во главе с греческим генералов Диофантовых и Lamius. [59] Артаксеркс был вынужден отступить и отложить свои планы завоевать Египет. Вскоре после этого поражения, Финикии, Малой Азии и на Кипре провозгласили свою независимость от персидского владычества. В 343 г. до н.э., Артаксеркс совершил ответственность за подавление кипрских повстанцев в Idrieus, князя Карии, который занятого 8000 греческих наемников и сорок триер под командованием Фокиона афинской и Evagoras, сын старшего Evagoras, Кипра монарха. [ 60] [61] Idrieus удалось снизить Кипр. Артаксеркс инициировал контрнаступление против Сидона командирами Belesys, сатрапа Сирии и Mezseus, сатрапом Киликии, чтобы вторгнуться в город и держать финикийцы в узде. Оба сатрапы пострадали сокрушительные поражения от рук Теннес, в Sidonese короля, который был автоматизированного 40000 греческих наемников, отправленных ему Нектанеб II и командованием Mentor Родос. В результате, персидские войска были изгнаны из Финикии. [61] После этого, Артаксеркс лично возглавил армию 330000 мужчин против Сидона. Армия Артаксеркса состоит 300000 пехотинцев, 30000 конницы, 300 триер и 500 транспортов или предоставления кораблей. После сбора этой армии, он прибегает к помощи греков. Хотя отказался помощь по Афинах и Спарте, ему удалось получить тысячу Фив тяжелых вооруженных гоплитов под Lacrates три тысячи аргивяне под Nicostratus, и шесть тысяч Aeolians, ионийцы, дорийцы и из греческих городов Малой Азии. Это греческое поддержка была малочисленной, в размере не более 10 000 мужчин, но она формируется, вместе с греческими наемниками из Египта, который подошел к нему после, силы, на которой он расположен его главный силах, и к которому в конечном итоге успех его экспедиция была в основном из-за. Подход Артаксеркса достаточно ослаблена разрешение Теннес, что он пытался купить свой ​​собственный прощения, обеспечивая до 100 основных граждан Сидона в руки персидского царя, а затем признав Артаксеркса в оборону города. Артаксеркс имели 100 граждан быть прикован с копьями, а когда более 500 вышел в просителей, чтобы искать его милости, Артаксеркс обречены их в той же участи. Сидон был тогда сожжен, либо Артаксеркса или по Sidonian граждан. Сорок тысяч человек погибли в пожаре. [61] Артаксеркс продал руины по высокой цене на спекулянтов, которые, рассчитанных на возмещение себя сокровища, которые они надеялись выкопать из числа пепла. [62] Теннес позже казнен Артаксерксом. [63] Артаксеркс позже отправлены евреи, которые поддерживали восстание в Гиркании южном побережье в Каспийском море. [64] [65] Во-вторых завоевание Египта [править] Глава Нектанеб II Египетский картуш из Дария I в храме Hibis Вслед Снижение Сидона близко вторжение в Египет. В 343 году до нашей эры, Артаксеркса, в дополнение к его 330000 персов, были теперь силой 14000 греков, представляемых греческих городов Малой Азии: 4000 под Mentor, состоящий из войск, которые он привез на помощь Теннес из Египта; 3000 послан Аргос; и 1000 из Фив. Он разделил эти войска в трех тел, и поставить во главе каждого перса и греч. Греческие командиры Lacrates Фив, Mentor Родос и Nicostratus Аргос в то время как персы во главе с Rhossaces, Aristazanes и Багоя, начальник евнухов. Нектанеб II сопротивлялся с армией в 100000 из которых 20000 были греческие наемники. Нектанеб II занял Нил и его различные ветви со своей большой военно-морской флот. Характер страны, пересекается многочисленными каналами, а также полный сильно укрепленных городов, в его пользу и Нектанеб II можно было бы ожидать, чтобы предложить длительная, если даже не успешный, сопротивление. Но ему не хватало хороших генералов, и более уверенный в себе, в своих силах командования, он был в состоянии быть из-маневрировал греческими корыстных генералов и его силы в конечном итоге поражение от объединенных персидских армий. [61] в битве Пелусия ( 343 до н.э.). После его поражения, Нектанеб поспешно бежал в Мемфис, оставляя укрепленные города, чтобы защищать их гарнизонов. Эти гарнизоны состояли из частично греческими, частично египетских войск; между которыми зависть и подозрения легко посеяны персидских лидеров. В результате, персы смогли быстро снизить многочисленные города по Нижнего Египта и наступали на Мемфис, когда Нектанеб решил покинуть страну и бежать на юг Эфиопии. [61] Персидская армия полностью разгромила египтян и заняли нижний дельте Нил. После Нектанеб бегут в Эфиопии, все из Египта представлен Артаксеркса. Евреи в Египте были отправлены либо Вавилоне или в южном побережье Каспийского моря, в одном месте, что евреи Финикии ранее были отправлены. После этой победы над египтянами, Артаксеркс был городские стены разрушены, начал террор, и приступил к грабежи все храмы. Персия получила значительное количество богатства от этого разграбления. Артаксеркс также поднял высокие налоги и попытались ослабить Египет достаточно того, что он никогда не мог восстать против Персии. За 10 лет, что Персия контролируемых Египет, верующие в родной религии подвергались преследованиям и священные книги были украдены. [66] Прежде чем он вернулся в Персию, он назначил Pherendares как сатрапа Египта. С богатством, полученной от его отвоевания Египта, Артаксеркс был в состоянии убедительно вознаградить его наемников. Затем он вернулся в свою столицу, успешно завершил свою вторжение Египта. После его успеха в Египте, Артаксеркс вернулся в Персию и провел следующие несколько лет эффективно подавляя восстания в различных частях империи, так что через несколько лет после его завоевания Египта, Персидская империя была твердо под его контролем. Египет оставался частью Персидской империи до Александра Великого завоевания "с Египта. Персидская империя в начале правления Артаксеркса III (зеленый), и его завоеваний и подавленные восстания (Темно-серый) После завоевания Египта, не было больше бунты или восстания против Артаксеркса. Наставник и Багой, два генерала, которые наиболее отличившиеся в египетской кампании, были выдвинуты на должности первостепенной важности. Наставник, который был губернатором всей азиатской побережья, был успешным в снижении в подчинении многие из начальников, которые в течение последних неприятностей восстали против персидского владычества. В течение нескольких лет Наставник и его силы смогли привести весь азиатский побережье Средиземного моря в полное подчинение и зависимость. Багой вернулся в Персидский капитала с Артаксеркса, где он взял на себя ведущую роль во внутренней администрации империи и поддерживается спокойствие всей остальной империи. В течение последних шести лет царствования Артаксеркса III, Персидская империя управлялась энергичного и успешного правительства. [61] Персидские войска в Ионии и Ликии восстановили контроль над Эгейским и Средиземным морем и взял много Афин бывшего острова империи '. В ответ Исократ Афин начал давать выступления, призывающие к «крестовому походу против варваров», но не было достаточно сил, оставил в одном из греческих городов-государств, чтобы ответить на его призыв. [67] Несмотря на то, что не было никаких восстаний в Персидской империи самого, растущая мощь и территория Филиппа II Македонского в Македонии (против которого Демосфен был в тщетной предупреждения афиняне) привлекла внимание Артаксеркса. В ответ, он приказал, что Персидское влияние было быть использован для проверки и сдерживать растущую мощь и влияние македонского царства. В 340 году до нашей эры, персидский сила была направлена ​​для оказания помощи фракийского князя, Cersobleptes, чтобы сохранить свою независимость. Достаточно эффективным помощь была оказана в город Perinthus, что многочисленные и хорошо оборудованные армия, с которой Филипп начал осаду города была вынуждена отказаться от попытки. [61] По последний год Артаксеркса правило, Филиппа II уже были планы в месте для вторжения в Персидской империи, которая бы увенчать свою карьеру. Но греки не объединиться с ним. [68] В 338 г. до н.э. Артаксеркса был отравлен Багоя с помощью врача. [69] Падение империи [редактировать] Битва при Иссе, между Александром Македонским на лошадях слева, и Дарий III в колеснице справа, в лице в Помпеи мозаики от 1-й до н.э. - Национальный археологический музей Неаполя. Первая победа Александра над Дарием, персидский царь изображен в средневековом европейском стиле в романтику 15-го века История Битв Александра Артаксеркс III сменил Артаксеркс IV Arses, которые, прежде чем он мог действовать также отравленных Багоя. Багой далее сказал, что убил не только дети всех Arses ", но многие из других князей земли. Багой помещают Дария III, племянник Артаксеркса IV, на престол. Дарий III, ранее сатрап Армении, лично вынужден Багоя проглотить яд. В 334 году до нашей эры, когда Дарий был просто последующем в подавлении Египет снова, Александр и его закаленные в боях войска вторглись в Малую Азию. Александр Великий (Александр III Македонский) победил персидские войска в Granicus (334 до н.э.), а затем при Иссе (333 г. до н.э.), и, наконец, в Gaugamela (331 до н.э.). После этого он двинулся на Сузы и Персеполь, который сдался в начале 330 г. до н. Из Персеполя Александр направился на север, чтобы Пасаргадах, где он посетил могилу Кира, погребения человека, которого он слышал от Cyropedia. В хаосе, созданной вторжения Александра Персии, могила Кира был разбит, и большинство его роскоши были разграблены. Когда Александр пришел ко гробу, он был в ужасе от того, каким образом она была обработана, и вопрос волхвов, положить их на суде. [70] [71] По некоторым данным, решение Александра поставить волхвов на суде было скорее попытаться подорвать их влияние и отображать свою власть, чем шоу заботы о могиле Кира. [72] Несмотря на это, Александр Македонский приказал Аристобула, чтобы улучшить состояние гробницы и восстановить ее внутренний, показывая уважение к Киру. [70] Оттуда он во главе с Экбатаны, где Дарий III искал убежище. Дарий III был взят в плен Бесс, его Бактрийской сатрапа и родственника. По мере приближения Александр, Бесс была его люди убивают Дария III, а затем объявил себя "преемника, как Артаксеркса V, перед отступлением в Центральной Азии оставляя Дария Дария тело на дороге, чтобы задержать Александра, который принес его Персеполис для почетного похорон. Бесс бы затем создать коалицию своими силами, для того, чтобы создать армию для защиты от Александра. Перед Бесс мог полностью объединить с его сообщников в восточной части империи, [73] Александр, опасаясь опасности Bessus получить контроль, нашел его, предать его суду в персидском дворе под его контролем, и приказал его казнить в "жестоким и варварским образом". [74] Александр, как правило сохранили оригинальный Ахеменидов административную структуру, что приводит некоторых ученых дублировать его как "последний из Ахеменидов" [75] После смерти Александра в 323 году до н.э., его империя была разделена между его генералами, в диадохов, в результате чего число меньше состояния. Самый большой из них, которые властвовали над иранской плато, был Империя Селевкидов, правит генерал Александра Селевк I Никатор. Родной Ирана правило будет восстановлен по парфян в северо-востоке Ирана в течение 2-го века до нашей эры. Потомки в более поздних иранских династий [править] Istakhr, один из вассальных царств парфянской империи, будет свергнут Папака, священник храма там. Сын Папака, в Ardašir я, который назвал себя в память Артаксеркса II, будет бунтовать против парфян, в конечном счете победить их и установления империи Сасанидов или, как известно, вторая Персидская империя. Ахеменидов линии будет осуществляться на счет Королевства Понта, базирующаяся в Понта области на севере Малой Азии. Это понтийских Королевства, состояние греческой и персидской происхождения, [76], возможно, даже были непосредственно связаны с Дария Великого. [76] Он был основан Митридата I в 281 году до нашей эры и просуществовал до его завоевания в Римской республике в 63 году до нашей эры , Царство вырос до наибольшей степени под Митридата VI Великий, который завоевал Колхиду, Каппадокии, Вифинии, греческие колонии в Херсонес Таврический и в течение короткого времени в римской провинции Азии. Таким образом, этот персидский династии удалось выжить и процветать в эллинистического мира, а главное Персидская империя пала. Оба позже династий парфян и Сасанидов бы по случаю утверждают Ахеменидов спуск. В последнее время наблюдается некоторое подтверждение в парфянской претензии к Ахеменидов родословной через возможности наследственной болезни (нейрофиброматоз), продемонстрированной физических описаний правителей и от дачи показаний семейной болезни на древней чеканки. [77] Причины упадка [править] Часть причины упадка империи был тяжелый налоговое бремя положил на государства, которые в конечном итоге привело к экономическому упадку. [78] [79] Оценка дань, наложенного на подчиненных наций был до $ 180M в год , Это не включает в себя материальные блага и материалы, которые были поставлены в качестве налогов. [80] После высоких накладных расходов правительства - военной, бюрократия, все сатрапы мог спокойно окунуться в казну для себя, - это деньги пошли в королевскую казну , По свидетельству Диодора, в Персеполе, Александр III нашли 180,000 чердачные таланты серебра, кроме дополнительного сокровище македонцы несли, что уже было изъято в Дамаске Парменионом. [81] [лучший источник необходимое] Это составил $ 2.7b. На вершине этого, Дарий III взял 8000 талантов с ним на его полета на север. [80] [лучший источник требуется] Александр поставить этот статический запас обратно в экономику, и после его смерти некоторые 130,000 таланты были потрачены на Строительство городов, верфей, храмов и выплаты войск, кроме обычных расходов правительства. [82] [лучший источник требуется] Кроме того, один из сатрапов, Harpalus, сделал в Грецию с некоторыми 6000 талантов, которые Афины используется для восстановления своей экономики после захвата его во время борьбы с коринфскими Лиги. [83] [лучший источник требуется] Из-за наводнения денег из клада Александра входящего Грецию, однако, нарушения в экономике произошло, в сельском хозяйстве, банковское дело, арендная плата, значительное увеличение наемных солдат, что денежные средства позволили богатых, и увеличение пиратства. [84] [нужны лучшим источником] Другим фактором, способствующим к упадку империи после Ксеркс был его отказ либо формировать множество подчиненных наций в целом; создание национальной идентичности никогда не пытался. [85] Это отсутствие сплоченности в конечном итоге влияет на эффективность военных. [86] Правительство [править] Бехистунская надпись повествует о Дарий Великий в завоеваний, с именами двадцати трех satrapys подвластных ему. Бехистунская надпись, столбец 1 (БД я 1-15) Современный впечатление Ахеменидов цилиндра уплотнения. Использование цилиндрических печатей, кажется, были ограничены должностных лиц царской администрации в течение этого периода. [87] Кир Великий основал империю в качестве многоканального государственной империи, управляемой четырех государств капитала; Пасаргады, Вавилон, Суза и Ekbatana. Ахеменидов разрешается определенное количество региональной автономии в виде сатрапии системы. Сатрапии была административная единица, как правило, организованы по географическому принципу. А "сатрап" (губернатор) был вассалом царя, который управлял область, «общая» под наблюдением вербовки и обеспечивается порядок, и «государственный секретарь» хранились официальные документы. Генерал и государственный секретарь подчиняется непосредственно сатрапа, а также центрального правительства. В разное время, были между 20 и 30 сатрапий. [88] Кир Великий создал организованную армию в том числе Бессмертных блок, состоящий из 10000 высоко обученных солдат [89] Кир формируется инновационный почтовую систему на всей территории империи, на основе нескольких ретрансляционных станций, называемых Chapar Khaneh. [90] Дарий Великий усилил империю и расширил Персеполь в торжественном капитала; [91] он революцию в экономике, поместив его на серебряном и золотом монет и внедрения регулируемого и устойчивого налоговой системы, которая была точно соответствуют каждой сатрапии, основываясь на их предполагается производительность и их экономический потенциал. Например, Вавилон был оценен для наибольшего количества и поразительной смесью товаров - 1000 серебряных талантов, четыре месяца поставки продовольствия для армии. Индия явно уже легендарный для его золота; Египет был известен богатством своих культур; это должно было быть житницей Персидской империи (как позднее Рима) и был обязан предоставить 120000 меры зерна в дополнение к 700 талантов серебра. Это было исключительно налог на покоренных народов. [92] Другие достижения царствования Дария включены кодификации данных, универсальной правовой системы, и строительство новой столицы в Персеполе. Под Ахеменидов, торговля была обширной и было эффективным, что способствовало инфраструктура обмена товаров в дальних империи. Тарифы на торговлю были одним из основных источников империи доходов, наряду с сельским хозяйством и дани. [92] [93] Сатрапии были связаны с 2500-километровой магистрали, наиболее впечатляющим стрейч будучи Royal Road от Сузы к Сарды, построенный по приказу Дария I. реле конных курьеров может достичь самых отдаленных областей, в пятнадцать дней. Геродот отмечает, что "нет ничего в мире, что путешествует быстрее, чем эти персидских курьеров. Ни снег, ни дождь, ни жара, ни мрак ночи остается этих мужественных курьеров от быстрого завершения их назначенных раундах." [Править] Несмотря на относительная независимость местного обеспечиваемая сатрапии системы, королевских инспекторов, «глаза и уши царя», гастролировал империю и сообщил о местных условиях. Практика рабства в Ахеменидов Персии в целом запрещены, хотя есть свидетельства, что победил и / или восставшие войска были проданы в рабство. [94] Цари Ахеменидов Персии, особенно основателя Кира Великого, подошел рабство в разной степени, а свидетельствует освобождение евреев в Вавилоне, и строительство Персеполис по оплачиваемых работников. Военная [править] Медиана (слева) и персидские (справа) солдаты Несмотря на скромное происхождение в Персии, империя достигла огромных размеров под руководством Кира Великого. Кир создал несколькими состояниями империю, где он позволил региональных правителей, под названием "сатрап", чтобы править как его прокси в течение определенного обозначенного района его империи называется сатрапии. Основное правило управления была основана на преданности и послушания каждого сатрапии к центральной власти, или царя, и соблюдения налогового законодательства. [24] В связи с этнокультурной разнообразия подчиненных наций под властью Персии, его огромная географическая размер, и постоянная борьба за власть региональных конкурентов, [13] создание профессиональной армии необходимо было как поддержание мира, а также для обеспечения авторитета царя в случаях восстания и внешней угрозы. [11] [89] Кира удалось создать сильную сухопутную армию, используя его для продвижения в его походах в Вавилонии, Лидии, и Малой Азии, которые после его смерти, используемых сына Камбиса II, в Египте против Psamtik III. Кир умрет борьбу местного иранского мятеж в империи, прежде чем он может иметь шанс на развитие военно-морские силы. [95] Эта задача, однако упадет до Дария Великого, который бы официально дать персов свой ​​собственный королевский военно-морской флот, чтобы позволить им участвовать своих врагов на нескольких морей этой огромной империи, от Черного моря и Эгейского моря, в Персидском заливе, Ионическое море и Средиземное море. Военная состав [править] Великие армии империи были, как самой империи, очень разнообразной, имея: [примечание 1] персы, [97] македонцев, [39] Европейские фракийцы, пеонов, Мидии, с "сирийцев Палестины" (наверно иудеев), египтяне, [104] киприоты, [105] киликийцев, Pamphylians, ликийцы, дорийцы Азии, Carians, ионийцы, Aegean островитяне, эолийцы, греки из Понта, Paricanians, [106] арабы, эфиопы Африки, [107] эфиопов Enienes, Dolopes и Магнезийцам. Пехота [править] Ахеменидов пехота состояла из трех групп: в Бессмертных, тем Sparabara, и Takabara, хотя в более поздние годы империи Ахеменидов, в Cardaces, были введены. В Бессмертные были описаны Геродотом, как будучи тяжелой пехоты, во главе с Hydarnes, что держали постоянно в силе ровно 10000 мужчин. Он утверждал, что название блока вытекает из обычая, что каждый убил, тяжело ранен, или больным членом сразу заменил на новый, поддерживая число и сплоченность блока. [120] Они были плетеные щиты, короткие копья, мечи или большие кинжалы, лук и стрелы. Под их одеждах они носили масштабные брони пальто. Копье противовесов общей солдат из серебра; дифференцировать командные ряды, копья стыковой шипы офицерские были золотыми. [121] Выживание Ахеменидов цветные глазурованные кирпичи и резные рельефы представляют Бессмертных, как носить сложные одежды, обруч серьги и золотые украшения, хотя эти предметы одежды и аксессуары были, скорее всего, носить только для торжественных случаев. [122] Sparabara блок, как правило, первым вступать в рукопашный бой с врагом. Хотя не так много известно о них сегодня, считается, что они были основой персидской армии, которые сформировали стену щитов и использовали свои два метра длинные копья, чтобы защитить наиболее уязвимые войска, такие как лучников от врага. Sparabara были взяты из полноправных членов Персидского общества, они были обучены с детства в солдаты, а когда не позвал, чтобы сражаться на кампании в отдаленных землях, которые они практиковали охоту на обширных равнинах Персии. Тем не менее, когда все стихло, и Пакс Persica состоится правда, Sparabara вернулся к нормальной жизни сельского хозяйства земли и выпас свои стада. Из-за этого у них не было истинное профессиональное качество на поле боя, но они были хорошо обучены и храбры, чтобы точки проведение линии в большинстве случаев, достаточно долго, для контратаки. Они были бронированные с стеганые белье и осуществляется большие прямоугольные плетеные щиты как форма светового маневренного обороны. Это, однако, оставил их в невыгодное против бронированных противников сильно, таких как гоплита, и его два метра длинное копье не в состоянии дать достаточное спектр Sparabara правдоподобно заниматься обученный фалангу. Плетеные щиты смогли эффективно остановить стрелки, но не достаточно сильны, чтобы защитить солдат от копья. Тем не менее, Sparabara мог справиться с большинством других пехоты, в том числе обученных подразделений с Востока. Takabara были редким блок, который был жестким типом пельтастов. [123] Takabara тем не менее, было больше гарнизона воинов, чем передние бойцов линии как доказанные против хорошо вооруженных гоплитов из Греции, где они были легко победил в руке, чтобы вручить конфликта. [Править необходимо] Они, как правило, бороться со своими носителями оружия, которое включало бы в форме полумесяца света плетеные щит и топоры, а также светло-льняной ткани и кожи. Takabara были набраны из территорий, которые включены современные Ирак и части Ирана. Кавалерия [править] " Бронированный персидских всадников и их смерти, занимающиеся колесницы были непобедимы. Ни один человек не осмеливался противостоять им " -  Геродот Персидский кавалерийской имеет решающее значение для завоевания страны, и поддерживал ее значение в Ахеменидов армии в последние дни империи Ахеменидов. Кавалерия были разделены на четыре группы. Колесницы Лучники, конницы, то кавалерия на верблюдах, и слон кавалерии. В более поздние годы империи Ахеменидов, Колесница лучник стал лишь торжественная часть персидской армии, еще в первые годы империи, их использование было широко распространено. Лучники на колесницах были вооружены копьями, луками, стрелами, мечами и масштаба брони. Лошади были также подходит с масштабной брони подобной масштабной броню сасанидских катафрактов. Колесницы будет содержать имперские символы и украшения. В Лошади, используемые Ахеменидов для кавалерии часто подходят с масштабной брони, как и большинство кавалерийских подразделений. Гонщики часто имели же доспехи, как пехотных подразделений, плетеные щиты, короткие копья, мечи или кинжалы больших, лук и стрелы и масштаб броня пальто. Верблюд кавалерия была другой, потому что верблюды, а иногда и всадников, были предоставлены мало защиту от врагов, но, когда они были предложены защиты, они должны Спирс, мечи, лук, стрела, и масштаб броню. Персидский боевой верблюд был впервые введен в персидской армии по Кира Великого, в битве Thymbra. Персидская война слона, скорее всего, введены в персидской армии по Дария I после его завоевания в долине Инда. Они, возможно, были использованы в греческих кампаний Дария и Ксеркса I, но греческие счета упомянуть только 15 из них используются в битве Gaugamela. Военно-морской флот [править] С момента своего основания Киром, Персидская империя была в первую очередь земля империя с сильной армией, но лишены каких-либо реальных военно-морских сил. К 5-й века до н.э., это было изменить, так как империя наткнулся греческого, и египетские силы, каждый со своими морскими традициями и возможностями. Дарий Великий (Дарий I) будет зачислена в качестве первого Ахеменидов царя, чтобы инвестировать в персидский флот. [124] Даже тогда не верно "имперский флот" не существовало ни в Греции или Египте. Персия станет первым империя, под Дария, чтобы открыть и развернуть первый регулярный императорского флота. [124] Несмотря на это достижение, персонал для императорского флота будет не из Ирана, но часто финикийцы (в основном из Сидона), египтяне и греки выбрали Дария Великого работать боевых кораблей Империи. [124] Сначала корабли были построены в Сидоне финикийцами; первые ахеменидские корабли измеряется около 40 метров в длину и 6 метров в ширину, способных перевозить до 300 персидских войск в любой поездке. Несмотря происхождения технике арсенале и судно строительства в Сидоне, скоро другие государства империи строили свои собственные корабли каждый включающие небольшие локальные настройки. Корабли в конце концов нашли свой ​​путь к Персидскому заливу. [124] персидские военно-морские силы заложили основу для сильного персидского морского присутствия в Персидском заливе. Персы были не только размещены на островах в Персидском заливе, но и корабли часто от 100 до 200 Объем патрулирования различные рек империи в том числе Caroon или Карун (арабское название: Шатт-аль-Араб), Тигр и Нил на западе, а также Инд. [124] Ахеменидов ВМФ, баз, расположенных вдоль Шатт-аль-Араб, Бахрейн, Оман и Йемен. Персидский флот был не только для поддержания мира целей вдоль Шатт-эль-Араб, но и открыл дверь в торговле с Индией через Персидский залив. [124] темно-Дария во многом является мировой державой в то время, но это будет Артаксеркса II, который летом 397 г. до н.э. бы построить огромную военно-морской флот, в составе перевооружения, которая привела бы к его решающей победы на Knidos в 394 г. до н.э., восстановив власть Ахеменидов в Ионии. Артаксеркса II будет также использовать его военно-морской флот в дальнейшем подавить восстание в Египте. [125] Строительство материал выбора был лес, но некоторые бронированных кораблей ахеменидские были металлические лопасти на фронте, часто означало нарезать вражеские корабли, используя импульс судна. Военные корабли были также оснащены крючками на стороне, чтобы захватить вражеские корабли, или вести переговоры об их позиции. Корабли были в движение с помощью парусов или рабочей силы. Корабли персов, созданные были уникальны. Насколько морской участия, корабли были оснащены двумя Катапульты, что начнет снаряды, такие как камни, или легковоспламеняющихся веществ. [124] Ксенофонт описывает свою очевидца счет массивного военного моста, созданного путем объединения 37 персидские корабли через реку Тигр. Персы использовали плавучесть каждой лодке, для того, чтобы поддержать связный мост, выше которого питания может быть передано. [124] Геродот также дает много счетов персы, используя корабли строить мосты. [126] [127] Дарий Великий, в попытке подчинить скифские всадники к северу от Черного моря, перешли на Босфор, используя огромный мост, сделанное подключения Ахеменидов лодки, то шли до Дуная, пересекая ее с помощью второго лодке моста. [128] Мост через Босфор существенно связаны с ближайшим кончик Азии в Европу, по крайней мере, encompasing около 1000 метров открытой воды, если не больше. Геродот описывает зрелище, и называет его "мост Дария": [129] "Прямые называется Босфор, через который мост Дария были брошены в сто двадцать стадий в длину, достигая от Euxine, в Пропонтиде. Пропонтиде пятьсот стадий в поперечнике, и тысяча четыреста долго. Его воды впадают в Геллеспонт , длина которых составляет четыреста стадий ... " Годы спустя, аналогичное судно мост будет построен Ксеркса Великого (Ксеркс I), в его вторжения в Грецию. Хотя персы не смогли захватить греческие города-государства полностью, традиция морского участия проводили вниз персидских царей, в первую очередь Артаксеркса II. Годы спустя, когда Александр вторгся в Персию и во время его продвижения в Индию, он взял страницы из персидского искусства войны, имея Гефестион и Пердикка построить аналогичную лодке-мост на реке Инд в Индии весной 327 г. до н.э. [130 ] Культура [править] Один из пары браслеты из Oxus сокровищ, который потерял свои вкладки из драгоценных JEMS или эмали Ахеменидов золотая чаша со львом образов. Руины Персеполис Геродот в своей середине 5 века до нашей эры счет персидских жителей Понта, сообщает, что персидские юноши, от своего пятого года их двадцатом году, было поручено в течение трех вещей - ездить на лошади, чтобы нарисовать лук, и говорить Истина. [131] Он также отмечает, что: [131] наиболее позорным вещь в мире [персы] думаю, лгать; следующий худшем случае, в долгу: потому что, среди прочих причин, должник обязан соврать. В Ахеменидов Персии, ложь, Друдж, считается, чтобы быть смертным грехом, и это каралось смертью в некоторых крайних случаях. Таблетки, обнаруженные археологами в 1930 [132] на сайте Персеполис дать нам достаточных доказательств о любви и почитания к культуре истины во Ачаемениян период. Эти таблетки содержат имена обычных персов, в основном торговцев и складских хранителей. [133] По мнению профессора Стэнли Insler из Йельского университета, так как многие, как 72 имен должностных лиц и мелких клерков нашли на этих таблетках содержат слово правды. [134] Таким образом, говорит Insler, у нас есть Artapana, защитник правды, Artakama, любитель правды, Artamanah, правда-единомышленников, Artafarnah, обладая сияние истины, Artazusta, наслаждаясь истины, Artastuna, столп истины, Artafrida, процветающей правду и Artahunara, имея благородство истины. Это был Дарий Великий, который заложил постановление хороших правил во время его правления. Свидетельство короля Дария о его постоянной борьбе против лжи находится в клинописных надписях. Резные высоко в Бехистунской горы по дороге в Керманшах, Дарий Великий (Дарий I) свидетельствует: [135] Я не была ложь повторитель, я не был исполнителем неправильно ... по правде я провел сам. Ни к слабым или мощным не я сделал не так. Человек, который сотрудничал с моим домом, я ему вознаграждены хорошо; которые так же травмы, его я наказан также. Дарий держал руки полный дело с крупномасштабной восстания, разразившегося по всей империи. После успешной борьбы с девятью предателей в год, Дарий записывает свои бои против них для потомков и говорит нам, как это было ложью, что сделало их бунтовать против империи. В Бехистунской, Дарий говорит: Я поражал их и взяли в плен девять царей. Один из них был Гаумату по имени, маг; он врет; Таким образом, он сказал: я Смердиса, сын Кира ... Один, Acina по имени А.Н. эламского; он врет; Таким образом, он сказал: я царь в Эламе ... One, Нидинту-Бел по имени, вавилонский; он врет; Таким образом, он сказал: Я Навуходоносору, сын Набонида. Царь Дарий затем говорит нам, Ложь сделали их мятежный, так что эти люди обманули народ. [136] Тогда совет своему сыну Ксеркса, который его преемником в качестве великого царя: Ты, кто будешь царем далее защитить себя энергично от лжи; человек, который должен быть ложью повторитель, он делай наказать хорошо, если при этом ты должен думать. Может моя страна быть безопасным! Языки [править] Во время правления Кира и Дария, и так долго, как резиденцией правительства все еще ​​в Сузы в Эламе, язык канцелярии был эламский. Это, прежде всего, свидетельствует в Персеполя фортификационных и казначейских таблеток, которые показывают информацию о функционировании дня в день империи. [133] В великих рок-лица надписей царей, эламского тексты всегда сопровождаются аккадского (вавилонских диалект) и Старые персидские надписи, и кажется, что в этих случаях эламские тексты переводов старых персидских. Это то, скорее всего, что, хотя эламский был использован столичного правительства в Сузы, он не был стандартизированный язык правительства повсюду в империи. Использование эламском не засвидетельствовано после 458 г. до н. После завоевания Месопотамии арамейском языке (как и в этой территории) был принят в качестве "транспортного средства для письменного общения между различными регионами огромной империи с ее различными народами и языками. Использование единого официального языка, который современный Стипендия назвал "Официальный арамейский" или "Императорский арамейский", можно предположить, что в значительной степени способствовали удивительной успеха Ахеменидов в проведении их обширной империи вместе так долго, как они это сделали. "[137] В 1955 году, Ричард Фрай сомнение классификацию Императорского арамейском как «официальный язык», отметив, что не сохранившихся указ прямо и недвусмысленно не предоставляются, что статус любого конкретного языка. [138] Фрай переклассифицирует Imperial арамейском как лингва-франка территорий Ахеменидов, предполагая тогда, что Ахеменидов эпохи использование арамейского был более распространенным, чем обычно считается. Много веков после падения империи, арамейский сценарий и - как идеограммы - арамейский словарь выживет как основных характеристик системы письма Пехлеви. [139] Хотя Старый Персидского также появляется на некоторых печатей и предметов искусства, что язык свидетельствует, прежде всего, в Ахеменидов надписями Западного Ирана, предполагая, тогда древнеперсидская был общий язык этого региона. Однако, в царствование Артаксеркса II, грамматики и орфографии надписей было так "далека от совершенства" [140], что было предложено, что писцы, состоящие эти тексты уже забыты язык и приходилось полагаться на старые надписи, которые они в значительной степени дословно. [141] Когда требовали обстоятельства, Ахеменидов административно переписка велась в греческий, что делает его широко используется бюрократический язык. [3] Несмотря на то, Ахеменидов имели обширные контакты с греками и наоборот, и завоевал многие греко-говорящих областях и в Европа и Малая Азия в разные периоды империи, родной Старые иранские источники не дают никаких указаний на греческом лингвистических данных. [3] Тем не менее, есть много доказательств (в дополнение к счетам Геродота), что греки, помимо того, что развернут и используется в основных регионах империи, также, очевидно, жил и работал в сердце империи Ахеменидов, а именно Иран. [3] Например, греки были частью различных национальностей, что построен дворец Дария в Сузах, помимо Поблизости есть греческие надписи, и один короткий таблетки Персеполис написан на греческом языке. [3] Таможенный [править] [значок] Этот раздел требует расширения. (Октябрь 2015) Ахеменидов питья Геродот отмечает, что персы были приглашены великих праздников по случаю дня рождения (Геродот, историй 8), который будет сопровождаться много десертов, удовольствие, которое они упрекали греков для исключения из их еды. Он также отметил, что персы пили вино в больших количествах и использовать его даже для адвоката, раздумывая о важных дел, когда пьян, и решить, на следующий день, когда трезвый, действовать ли на решения или отложите ее в сторону. Поклонившись начальства, или роялти был одним из многих персидских обычаев, принятых Александра Македонского. Религия [редактировать] Барельеф Farvahar в Персеполе, Иран Образ львицы, используемого в качестве кулона, в конце 6-го 4-го века до н.э., из Суз - Департамент древностей Востока, Лувр. Это было в период Ахеменидов, что зороастризм достигли Юго-Западная Иран, где он пришел, чтобы быть принятым правителей и через них стал определяющим элементом персидской культуры. Религия не только сопровождается формализации понятий и божеств традиционного иранского пантеона, но также представила несколько новых идей, в том числе свободной воли. [142] [143] Под патронажем королей Ахеменидов, и 5 веке до н.э., как де-факто государственной религии, Зороастризм достигли всех уголков империи. Библия утверждает, что Кир Великий разрешил евреям вернуться на родину после десятилетий плену у ассирийцев и вавилонян империй. Во время правления Артаксеркса I и Дария II, писал Геродот "[The Персес] нет изображения богов, ни храмов, ни алтарей, и рассмотреть их использование знака глупости. Это происходит, как мне кажется, от их не веря боги, чтобы иметь ту же природу с мужчинами, как греки представить ". [144] Он утверждает, что персы принести жертву:". солнца и луны, на землю, чтобы стрелять, воды и ветров Они только боги, чьи поклонение дошли до них с древних времен. В более поздний период они начали поклоняться Урании, который они заимствованы из арабов и ассирийцев. Милитта это имя, под которым ассирийцы знаю эту богиню, в которых персам называют Анахита ". [144] (Оригинальное название здесь Митра, который с тех пор было объяснено, чтобы быть путаница Анахита с Митры, понятно, так как они были широко поклонялись вместе в одном храме). От вавилонского ученого-священника Бероз, который, хотя писал более семидесяти лет после правления Артаксеркса II Mnemon -Records, что император был первым, чтобы сделать культовые статуи божеств и их помещают в храмах во многих крупных городах империя. [145] Бероз также обосновывает Геродота, когда он говорит, что персы знали о каких-либо изображений богов, пока Артаксеркса II не возвели эти изображения. На средства жертвы, Геродот добавляет: "они не вызывают алтарь, не горит не огня, залить не возлияния." [146] Это предложение было истолковано, чтобы определить критическую (но позже) аккреции зороастризма. Алтарь с дровяной огонь и Ясна службы, в котором возлияния высыпается все четко определить современной зороастризма, но по-видимому, были практики, которые еще ​​не разработаны в середине 5-го века. Бойс также назначает, что развитие в царствование Артаксеркса II (4-й век до н.э.), как православной ответ на инновации святыни культов. Геродот также отметил, что "никакой молитвы или предложение не может быть без мага настоящее" [146], но это не следует путать с тем, что сегодня понимается под термином мага, который является magupat (современный персидский: mobed), зороастрийский священник , Также не описание Геродота срока в качестве одного из племен или каст Мидии обязательно означает, что эти маги были медианы. Они просто были наследственными священство можно найти по всему Западного Ирана, и, хотя (первоначально) не связан ни с одной конкретной религии, они были традиционно отвечает за все ритуала и религиозных служб. Хотя однозначной идентификации мага с зороастризма пришли позже (Сасанидов эры, 3-й 7-й век н.э.), это из Геродота мага в середине 5-го века, что зороастризм был предметом доктринальных изменений, которые сегодня считаются отзывах, из оригинальные учения пророка. Кроме того, многие из ритуальных практик, описанных в Авесте в Вендидада (такие, как воздействия мертвых) уже практикуется Магу времени Геродота. Искусство и архитектура [править] [значок] Этот раздел требует расширения. (Октябрь 2015) Основная статья: Ахеменидов архитектура Крылатый сфинкс из дворца Дария Великого в Сузах, Лувр. Лев на декоративной панелью из Дария I Великого дворца 'ы, Лувр Ахеменидов архитектура включает в себя крупные города, храмы, дворцы, и мавзолеи, такие как гробницы Кира Великого. Квинтэссенцией особенностью персидской архитектуры был его эклектичным природа с элементами медиана, ассирийской, и азиатской греческого все включены, но поддерживая уникальный персидский личность видел в готовой продукции. [147] Ахеменидов искусство включает в себя фриз рельефы, металлообработки, такие как Амударья сокровище, украшение дворцов, застекленный кирпичной кладки, высокое мастерство (кладка, столярные изделия, и т.д.), и садоводство. Хотя персы взяли художников, с их стилями и техниками, из всех уголков своей империи, они произвели не просто сочетание стилей, а синтез нового уникального персидском стиле. [148] Кира Великого в деле была обширная древняя Иранский наследие позади него; богатые Ахеменидов золото работа, которая надписи свидетельствуют, возможно, был специальность Мидии, например, был в традициях тонкого металлоконструкций, найденного в железный век времен Второй в Hasanlu а еще раньше в Marlik. Один из самых замечательных примеров как архитектуры Ахеменидов и искусства является Большой дворец в Персеполе, и его подробное мастерство, в сочетании с его размахом. В описании строительство своего дворца в Сузах, Дарий Великий пишет, что: Яка древесины привезли из Гендере и от Кармании. Золото привезли из Сард и от Бактрии ... драгоценных камней лазурита и сердолика ... привезли из Согдианы. Бирюзовый из Хорезма, серебра и черного дерева с Египтом, орнаментом из Ионии, слоновой кости из Эфиопии и из провинции Синд и от Арахосии. В камнерезов, которые кованые камень, это были ионийцы и Sardians. В ювелиры были мидян и египтян. Люди, которые поступали по дрова, те были Sardians и египтян. Люди, которые поступали по жженого кирпича, это были вавилоняне. Люди, которые украшали стены, те были мидийцев и египтян. Это был императорский искусства на шкале мир не видел прежде. Материалы и художники из всех уголков империи, и, таким образом вкусы, стили и мотивы смешались вместе в эклектичном искусства и архитектуры, что само по себе зеркальный Персидскую империю. Гробница Артаксеркса II в Персеполис Гробницы [править] Многие правители ахеменидские построили себе погребение и могилу. Накш-е Рустам древний некрополь расположен примерно в 12 км к северо-западу от Персеполя, он является самым известным персидские некрополь. четырех королей династии резные их могилы на горе. Гробница Дария I, Ксеркса I, Артаксеркса I и Дария II. следующие цари сделали свои собственные могилы также, однако с другом месте. Артаксеркс II и Артаксеркса III предпочел, чтобы вырезать гробницы рядом с их летней столицы Персеполя. Гора за Персеполис видна с двух могил. Левая могила принадлежит Артаксеркса II и право могила принадлежит Артаксеркса III. Он был последним царем Ахеменидской иметь могилу и никаких гробницы построены с тех пор. Могила основателя династии Ахеменидов, Кир Великий был построен в Пасаргадах (в настоящее время в список Всемирного наследия). Наследие [править] Империи Ахеменидов неизгладимое впечатление на наследие и культурной самобытности Азии, Европе и на Ближнем Востоке, а также влияющие на развитие и структуру будущих империй. На самом деле греки и позже римлян скопировать лучшие черты персидского метод руководства империи, и опосредовано приняла их. [149] Георг Гегель WF в своей работе Философия истории представляет Персидскую империю как "первый империи, скончался» и его народа, как "первые исторических людей" в истории. По его счета; [150] Персидская империя является империей в современном смысле - как то, которое существовало в Германии, и большая имперская область под влиянием Наполеона; ибо мы находим его, состоящая из ряда государств, которые действительно зависит, но которые сохранили свою индивидуальность, свои манеры, и законы. Общие акты, обязательными для всех, не ущемлять их политических и социальных особенностей, но даже защищены и поддерживается их; так что каждый из народов, которые составляют целое, имела свою собственную форму конституции. Как свет освещает все - придание каждому объекту своеобразный жизненный тонус - так Персидская империя простирается над множеством народов, и оставляет каждому одной его особым характером. Некоторые из них даже цари самостоятельно; каждый отличается его язык, руки, образ жизни и обычаи. Все это многообразие сосуществует гармонично под беспристрастным владычества свет ... комбинация народов - оставляя каждому из них бесплатно. Таким образом, остановка ставится на этой варварства и жестокости, с которой народы были обыкновение носить на своих разрушительных междоусобиц. Известный американский востоковед, профессор Артур Upham Папа (1881-1969) сказал: [151] "Западный мир имеет огромный неоплаченный долг в персидской цивилизации!" Уилл Дюран, американский историк и философ, в течение одного его выступления, "Персия в истории цивилизации", в качестве адреса перед Иран Америка общества в Тегеране 21 апреля 1948 года, заявил: [152] В течение тысяч лет персы были создания красоты. Шестнадцать веков до Христа пошли от этих регионов или рядом с ним ... Вы были здесь своего рода водораздел цивилизации, наливая кровь и думал, искусство и религия востоку и к западу в мире ... Мне нужно не репетировали для вас снова достижения вашей Ахеменидов период. Тогда впервые в известной истории империя почти так широк, как в Соединенных Штатах, полученной упорядоченного правительство, компетенцию администрации, веб быстрых коммуникаций, а безопасность движения мужчинами и товаров на величественных дорог, составила, прежде чем только нашего времени в зените императорского Рима. Ахеменидские царями и правителями [редактировать] Незасвидетельствованный [править] Были 4 незасвидетельствованный цари, которые правили в сатрапов в нео-ассирийской империи и Срединной империи .¸ имя Образ Комментарии Сроки Ахемена Во-первых правитель царства Ахеменидов 705 г. до н.э. Teispes Сын Ахемена 640 г. до н.э. Кир я Кира, я на коне, seal.png Сын Teispes 580 г. до н.э. Камбиз я Камбиз я - апрель 2013 - 2.jpg Сын Кира I и отец Кира II 550 г. до н.э. Аттестованных [править] Были 13 подтвержденных королей в течение 220 лет существования империй Ахеменидов. Царствование Артаксеркса II был самый длинный, прочный 47 лет имя Образ Комментарии Сроки Кир Великий Illustrerad Verldshistoria группа, которую я больной 058.jpg Основатель империи, король 4-х углов мира 560-530 до н.э. Камбиз II Камбиз II из Persia.jpg Король Персии в дополнение к фараону Египта 530-522 до н.э. Бардию Smerdis.png 522 г. Дарий I Дарий В Parse.JPG Король Персии в дополнение к фараону Египта 522-486 до н.э. Ксеркс I Ксеркс image.png Король Персии в дополнение к фараону Египта 486-465 до н.э. Артаксеркс я Артаксеркс я image.png Король Персии в дополнение к фараону Египта 465-424 до н.э. Ксеркс II Король Персии в дополнение к фараону Египта 424 до н.э. (45 дней) " Sogdianus Король Персии в дополнение к фараону Египта 424-423 до н.э. Дарий II Дарий ii.png Король Персии в дополнение к фараону Египта 423-405 до н.э. Артаксеркса II Артаксеркс II.png Король Персии 405-358 до н.э. Артаксеркса III Артаксеркс III из Persia.jpg Король Персии в дополнение к фараону Египта (восстановили контроль над Египтом после 50 лет) 358-338 до н.э. Артаксеркс IV Король Персии в дополнение к фараону Египта 338-336 до н.э. Дарий III Дарий III из Persia.jpg Король Персии в дополнение к фараону Египта. Последний правитель 336-330 до н.э. Короли Персии (529-359 до н.э.); Двадцать седьмая династии Египта (525-399 до н.э.) король Господство (до н.э.) Супруга (ы) Комментарии Камбиз II 529-522 сын Кира Великого и Cassandane. Завоевал династия Египта. Бардия (Смердис) 522 Phaedymia Сын Кира Великого. (Самозванец Гаумата действовали на его месте) Дарий I Великий 521-486 Атосса Artystone Parmys Phratagune сын-в-законе Кира Великого, сына Hystaspes, внук Аршама армий поражение в битве при Марафоне в Греции. Ксеркс I Великий 485-465 Amestris сын Дария I и Атосса Победоносца в битве при Фермопилах поражение в битве при Саламине Артаксеркс я Longimanus 465-424 Damaspia Cosmartidene Alogyne Andia сын Ксеркса I и Amestris Ксеркс II 424 сын Артаксеркса I и Damaspia Sogdianus 424-423 Сын Артаксеркса I и Alogyne; сводный брат и соперник Ксеркса II Дарий II Персии 423-405 Парисатида Сын Артаксеркса I и Cosmartidene; сводный брат и соперник Ксеркса II Артаксеркса II Мнемона 404-359 Статира сын Дария II (см также Ксенофонта) В начале царствования Артаксеркса II, в 399 году до нашей эры, персы потеряли контроль над Египтом. Они восстановили контроль 57 лет спустя, в 342 г. до н.э., когда Артаксеркс III завоевал Египет. Короли Персии (358-330 до н.э.); Тридцать первая династия Египта (342-332 до н.э.) король Господство (до н.э.) Супруга (ы) Комментарии Артаксеркса III Ох 358-338 сын Артаксеркса II и Статира Артаксеркса IV Arses 338-336 сын Артаксеркса III и Атосса Дарий III 336-330 Статира я правнук Дария II потерпел поражение от Александра Македонского Галерея [править] Панорама Персеполя Руины Руины Тронном зале Персеполис подарки Ападана зал, персидские и медиана солдаты на Персеполис Навруз зороастрийский Боковой вид могилы Камбиса I, Пасаргадах, Иран Смотрите также [править] Портал значок Древний Ближний Восток портал Войны Кира Великого Список царей Персидских Ахеменидов родословная Ахеменидов персидский лев Ритон Хронология империи Ахеменидов Примечания [править] Персидская Империя Все народы, перечисленные (для кроме кавказских албанцев) являются те, которые принимали участие в второй персидского вторжения в Грецию. [96] Общее количество этнических вполне может составить намного больше. Персидская Империя Yarshater Эхсан (1993). В Кембриджской истории Ирана, Volume 3. Кембридж Юниверсити Пресс. п. 482. ISBN 978-0-521-20092-9. Из четырех резиденций Ахеменидов названных Геродотом - Экбатаны, Пасаргадах или Персеполь, Сузы и Вавилон - последняя [расположен в Ираке] поддерживали как наиболее важного капитала, фиксированные зимовья, центральный офис бюрократии, обменять только в разгар лета в течение некоторого прохладное место в горной местности. Под Селевкидов и парфян сайт Месопотамии капитала переехал немного на север на Тигре - в Селевкии и Ктесифон. Это действительно символично, что эти новые фонды были построены из кирпичей древнего Вавилона, как позже Багдад, немного выше по течению, был построен из развалин Сасанидов двойной городе Селевкии-Ктесифон. Персидская Империя Харальд Киттеля, Juliane дом, Брижит Шульце; Джулиан дом; Бриджит Шульце (2007). Traduction: Encyclopédie Internationale де-ла-Recherche Sur La клевета. Вальтер де Gruyter. стр. 1194-5. ISBN 978-3-11-017145-7. персидская империя годы б с д е греческой и иранской, Е. Такер, истории Древнего греческого: от истоков к поздней античности, под ред. Анастасий-Phoivos Christidēs, Мария Arapopoulou, Мария Chritē (Cambridge University Press, 2001), 780. Персидская Империя Boiy, Т. (2004). Поздний Ахеменидов и эллинистическую Вавилон. Питерс издателей. п. 101. ISBN 978-90-429-1449-0. персидская империя годы в б Yarshater (., 1996, стр 47) Персидская Империя безопасности и территориальности в Персидском заливе: морской политической географии по Пируз Mojtahed-Заде, стр 119 персидская империя годы в б гр д http://www.livius.org/maa-mam/maka/maka.html~~HEAD=pobj персидская империя годы в б гр д Бехистунская надпись Персидская Империя Josef Wiesehöfer, древней Персии, (IB Тавриды Ltd, 2007), 119. Персидская Империя Сэмпсон, Гарет С (2008). Поражение Рима: Красс, Карр и вторжения в Восточный. Pen & Sword Книги Limited. п. 33. ISBN 978-1-84415-676-4. Кир Великий, основатель Персидской империи первых (ок. 550-330 до н.э.). персидская империя годы в б Шмитт династии Ахеменидов (. Я Клан и династия) Персидская Империя http://www.utexas.edu/cola/centers/lrc/eieol/opeol-MG-X.html Макдонелл и Кейт, Индекс Ведическая. Это основано на показаниях с ассирийской надписи 844 г. до н.э., ссылаясь на персов, как Paršu, и Бехистунской надписи на Дария I со ссылкой на Парса в области персов. Radhakumud Mookerji (1988). Чандрагупта Маурья и его время (стр. 23). Motilal Banarsidass Изд. ISBN 81-208-0405-8. персидская империя годы в б с д е е г ч я Дэвид Сакс, Oswyn Мюррей, Лиза Р. Броды; Oswyn Мюррей; Лиза Р. Броди (2005). Энциклопедия древнего греческого мира. Информационная база издательство. стр. 256 (в правой части страницы). ISBN 978-0-8160-5722-1. Персидская Империя "Дагестан (iranicaonline.org)". Источник 5 мая 2015 года. Персидская Империя Aedeen Cremin (2007). Archaeologica: в мире наиболее важных объектов и культурных сокровищ. Глобальный Книжное Pty Ltd. стр. 224. ISBN 978-0-7112-2822-1. Персидская Империя Хотя оценки для диапазона империи Ахеменидов от 10-80 + млн, большинство предпочитает 50 млн. Prevas (2009, стр. 14) оценивает 10 млн. Штраус (2004, с. 37) оценивает около 20 миллионов. Уорд (2009, стр. 16) оценивает в 20 млн. Scheidel (2009, стр. 99) оценивает 35 млн. Даниэль (2001, стр. 41) оценивает в 50 млн. Мейер и Andreades (2004, с. 58) оценивает в 50 млн. Джонс (2004, стр. 8) оценивает более 50 млн. Ричард (2008, стр. 34) оценивает почти 70 млн. Хансон (2001, стр. 32) оценивает почти 75 млн. Коули (1999 года и 2001 года, стр. 17) считает, возможно, 80 миллионов. Персидская Империя Ульрих Wilcken (1967). Александр Великий. WW Нортон & Компания. п. 146. ISBN 978-0-393-00381-9. Персидская Империя Маргарет Миллер Кристина (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: Учеба в культурном Восприимчивость. Cambridge University Press. п. 243. ISBN 978-0-521-60758-2. Персидская Империя Веста Sarkhosh Кертис, Сара Стюарт (2005). Рождение Персидской империи. IBTauris. п. 7. ISBN 978-1-84511-062-8. персидская империя годы в б гр д. Джейми Стокса (2009) Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, том 1 Infobase Publishing.. стр. 2-3. ISBN 978-0-8160-7158-6. Персидская Империя Мэллори, JP (1989), В поисках индоевропейцев: Язык, археологии, и миф, Лондон: Темза и Гудзон. Персидская Империя Schlerath стр. 36, нет. 9. Смотрите также Iranica в Ахеменидов Период р. 17. Персидская Империя Саймон Anglim; Саймон Anglim; Филлис Jestice; Скотт Руш; Джон Серрати (2002). Боевые приемы древнего мира 3000 г. до н.э. - 500 CE: оборудование, боевые навыки, и тактика. Макмиллан. п. 145. ISBN 978-0-312-30932-9. персидская империя годы в б гр Пальмира Джонсон Brummett, Роберт Р. Эдгар, Нил Дж Hackett; Роберт Р. Эдгар; Нил Дж Hackett (2003). Цивилизация мимо и настоящее, Том 1. Longman. п. 38. ISBN 978-0-321-09097-3. персидская империя годы в б гр д Чарльз Гейтс (2003). Древние города: археологии городской жизни в Древней Ближнего Востока и Египта, Греции и Рима. Психология Пресс. п. 186. ISBN 978-0-415-12182-8. Персидская Империя Дэвид Сакс, Oswyn Мюррей, Лиза Р. Броуди; Oswyn Мюррей; Лиза Р. Броди (2005). Энциклопедия древнего греческого мира. Информационная база издательство. стр. 256 (в левом нижнем части). ISBN 978-0-8160-5722-1. Персидская Империя Dandamayev Персидская Империя Гайдна Миддлтон (2 октября 2002). Древнегреческий Война и оружие. Гайдн Миддлтон. стр. 12-3. ISBN 978-1-4034-0134-2. Персидская Империя Лоуренс Хейворт Mills (1906). Заратустра, Филон, Ахеменидов и Израиль. Open Court. п. 467. Персидская Империя "Исаия 45: 1-7 (проход)". Библия шлюз (New International Version). 2 010. Источник 26 декабря 2010. персидская империя годы в б. Мария Brosius (2006) Персы: введение. Тейлор и Фрэнсис. стр. 13 (в нижней части страницы). ISBN 978-0-415-32089-4. Персидская Империя Геродот - Том 1, Книга II Персидская Империя Августа Уильям АХЛ (1922). Очерк истории Персии, основанной на клинописных надписей. Lemcke & Бюхнер. п. 56. Персидская Империя Геродот III.68 Персидская Империя "Британика онлайн-энциклопедии". Concise.britannica.com. Источник 7 июля 2010 г.. Персидская Империя Иона Lendering. "Нидинту-Бел / Навуходоносор III". Livius.org. Архивные от оригинала на 14 июля 2010 года. Источник 7 июля 2010 г.. Персидская Империя Геродот (1897). Геродот: текст перевода Canon Раулинсона, с примечаниями, сокращенные Том 1 С. Скрибнер.. п. 278. Персидская Империя Геродот. Истории Книга 3.80-83. персидская империя годы в б гр д е е г ч я Джозеф Ройзмана, Ян Уортингтон спутником древней Македонии. стр. 342-345. John Wiley & Sons, 7 июля 2 011 ISBN 1-4443-5163-X Персидская Империя Оксфордский словарь Классическая Саймон Хорнблауэр и Энтони Spawforth, ISBN 0-19-860641-9, стр 1515 "," фракийцы были покорены персами по 516 " Персидская Империя "персидское влияние на Грецию (2)". Источник 17 декабря 2014. Персидская Империя Хоу & Reames 2008, стр. 239. Персидская Империя Йоханнес Энгельс, "Ч. 5:. Македонцы и греки", в: Ройзмана и Уортингтон, "Справочник по Древней Македонии", стр. 87. Оксфорд Пресс, 2010. Персидская Империя "Дагестан". Источник 29 декабря 2014. Персидская Империя "The Making грузинской нации». Источник 29 декабря 2014. Персидская Империя Рамирес-Фариа, Карлос (2007). Краткий Encyclopeida мировой истории. Atlantic издателей и р-н. п. 6. ISBN 81-269-0775-4. Источник 7 октября, 2012. Персидская Империя Kuhrt, Амели (2007). Персидская империя: A Корпус из источников из Ахеменидов Период. Рутледж. п. 2. ISBN 1-134-07634-7. Источник 7 октября 2012.. О'Брайен, Патрик (2002). Краткий атлас Всемирная история. Oxford University Press. п. 43. ISBN 0-19-521921-X. Источник 7 октября 2012.. Кертис, Джон E .; . Таллис, Найджел (2005) Забытая империя: Мир Древней Персии. Калифорнийского университета Press. п. 47. ISBN 0-520-24731-0.. Факты О файле, Incorporated (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Infobase издания. п. 60. ISBN 1-4381-2676-X. Источник 7 октября 2012.. Паркер, Грант (2008). Изготовление Роман Индия. Cambridge University Press. п. 13. ISBN 0-521-85834-8. Источник 7 октября 2012.. Thapar, Romila (2004). В начале Индия: от истоков к нашей эры 1300. Калифорнийский университет Press. п. 157. ISBN 0-520-24225-4. Источник 7 октября, 2012. Персидская Империя Уиллис Mason Запад (1904). Древний мир от древнейших времен до 800 CE. Аллин и Бэкон. п. 137. Афинская поддержка была особенно тревожным Дария, поскольку он пришел к ним на помощь во время их конфликта со Спартой персидская империя годы в б Иосиф Ройзмана, Ян Уортингтон. "Справочник по древней Македонии" John Wiley & Sons, 2011. ISBN 1-4443-5163-X с 135-138, 343-345 С. Персидская Империя Фемистокл, Часть II, по Плутарха Персидская Империя Kuhrt 2013, стр. 880. Персидская Империя Китто, J (1841). Палестина: Библия История священной земле. Лондон. п. 657. Персидская Империя Морис Уитмор Мазер (ред.), Джозеф Уильям Хьюитт (ред.), Ксенофонт: Anabasis, Книги 1-4. Университет Оклахомы Press, 1979, ISBN 978-0-8061-1347-0, стр. 44 Персидская Империя (Полибий, 27 октября 2012 года) Персидская Империя (Дандамаев & Луконин, 1989: 361-362) Персидская Империя "империи Ахеменидов". Источник 2015-06-21. [1] Персидская Империя Kjeilen, Торе. "Артаксеркса 3". Архивировано из оригинального 25 февраля 2008 года. Источник 5 марта 2008. Персидская Империя Секунда, Ник, Николай Викторович Секунда; Саймон Чу (1992). Персидская армия 560-330 до н.э.: 560-330 до н.э.. Скопа издания. п. 28. ISBN 1-85532-250-1. Персидская Империя Миллер, Джеймс М. (1986). А история древнего Израиля и Иудеи. Джон Хейс Haralson (фотограф). Вестминстерское Джон Нокс Пресс. п. 465. ISBN 0-664-21262-X. Персидская Империя Ньютон, Чарльз Томас Сэр; РП Pullan (1862). История открытий в Галикарнасе, Книдский & Branchidæ. День и сын. п. 57. персидская империя годы в б гр д е ф г "Артаксеркса III Оха (358 г. до н.э. до 338 г. до н.э.)". Источник 2 марта 2008. Персидская Империя Роулинсон, Джордж (1889). "Финикии под персами". История Финикии. Лонгманс, зеленый. Источник 10 марта 2008. Персидская Империя "Артаксеркса". Архивные от оригинала на 12 марта 2008 года. Источник марта 4, 2008 г.. Персидская Империя "Легенда Гога и Магога". Архивные от оригинала на 15 марта 2008 года. Источник марта 10, 2008 г.. Персидская Империя Брюса, Фредерик Файви (1990). Деяния Апостолов: греческий текст с Введение и комментарии. Wm. Б. Eerdmans издания. п. 117. ISBN 0-8028-0966-9. Персидская Империя "персидский период II". Архивировано из оригинального по 17 февраля 2008 года. Источник марта 6, 2008 г.. Персидская Империя "Глава V: временное облегчение". Источник 1 марта 2008. Персидская Империя "Филипп Македонский Филиппа II Македонского Биография". Архивировано из оригинального 14 марта 2008. Источник 7 марта, 2008 г.. Персидская Империя Briant, Пьер (2002). С Кира Александру: История Персидской империи. Eienbrauns. п. 769. ISBN 1-57506-120-1. персидская империя годы в б (. EN) (. (ГРК) Люциус Флавий Арриан) Арриан - (пер.) Чарльза Декстера Кливленд (1861). Компендиум классической литературы: содержащие выбор экстракты переводе с греческого и римских писателей, с биографические очерки. Биддл. п. 313. Персидская Империя Авраама Валентина Williams Джексон (1906). Персию прошлое и настоящее. Макмиллана компании. п. 278. Персидская Империя Ральф Гриффитс, Джордж Эдвард Гриффитс; Джордж Эдвард Гриффитс (1816). Ежемесячный обзор. 1816 р. 509. Персидская Империя Теодор Айро Додж (1890). Александр: история происхождения и роста военного искусства с древнейших времен до битвы Ипсе, BC 301, с подробным отчетом о походах великого македонского. Houghton, Mifflin & Co. стр. 438. Персидская Империя Сэр Уильям Смит (1887). Меньшая История Греции: от древнейших времен до римского завоевания. Харпер и братья. п. 196. Персидская Империя Пьер Брайант, Амели Kuhrt; Амели Kuhrt (26 июля 2010). Александр Великий и Его империя: Краткое введение. Princeton University Press. стр. 183-5. ISBN 978-0-691-14194-7. персидская империя годы в б http://www.iranicaonline.org/articles/pontus~~HEAD=pobj Персидская Империя Ашрафян, Hutan. (2011). "Лимб гигантизм, нейрофиброматоз и королевская наследственность в Древнем мире 2500 лет назад: Ахеменидов и парфян". J Пласт Reconstr Aesthet Surg 64 (4): 557. DOI: 10.1016 / j.bjps.2010.08.025. PMID 20832372. Персидская Империя ПРИ Olmstead, истории персидской империи, "Чрезмерное и его результаты," Университет Чикаго Пресс, ç1948, стр. 289-301 Персидская Империя Пингвин Энциклопедия древних цивилизаций, изд. Артур Коттерелл, Пингвин Books Ltd., Лондон, ç1980, с.154 персидская империя годы в б Уилл Дюрант, Наша Восточный наследия, Саймон и Шустер, Inc., Нью-Йорк, ç1935, p.363 Персидская Империя Чарльз Робинсон младший, Древняя история, 2 изд., Macmillan Company, Нью-Йорк, ç1967, p.328, 338 Персидская Империя Чарльз Робинсон младший, Древняя история, 2 изд., Macmillan Company, Нью-Йорк, ç1967, p.391, 347 Персидская Империя Чарльз Робинсон младший, Древняя история, 2 изд., Macmillan Company, Нью-Йорк, ç1967, p.351 Персидская Империя Питер Леви, греческий мир, Equinox книги-Андромеду, Оксфорд, ООО ç1990, с.182 Персидская Империя Уилл Дюрант, Наша Восточный наследие, Саймон и Шустер, Inc., New York, ç1935, p.382 Персидская Империя RL Фокс, поиск Александр, Литл Браун и Ко, Бостон, ç1980, р. 121-122 Персидская Империя Collon, Доминик, первые впечатления, цилиндрических печатей в Древнего Востока: стр.90, Британский музей, 1987, 2005 ISBN 0-7141-1136-8 Персидская Империя Как создавались империи - Персы. Трансляция The History Channel, рассказанный Питер Уэллер персидская империя годы в б. Пьер Briant (2006) От Кира Александр: История Персидской империи. Eisenbrauns. п. 261. ISBN 978-1-57506-120-7. Персидская Империя Геродот, Геродот, пер. Д. Годли, т. 4, книга 8, стих 98, стр. 96-97 (1924). Персидская Империя Персеполис воссозданы, NEJ International Pictures; 1-е издание (2005) ISBN 978-964-06-4525-3 ASIN B000J5N46S, https://www.youtube.com/watch?v=nCwxJsk14e4 персидская империя годы в б "истории Ирана (Персии)". Historyworld.net. Источник 7 января 2011. Персидская Империя "Дарий I (Дария Великого), король Персии (от 521 г. до н.э.)". 1902encyclopedia.com. Источник 7 января 2011. Персидская Империя М. Dandamayev, "Иностранные Рабы на Estates Ахеменидов царей и вельмож их" в Трудах dvadtsat "pyatogo mezhdunarodnogo kongressa vostokovedov II, Москва, 1963, стр. 151-52 Персидская Империя историей Греции, том 2, По Connop Thirlwall, Longmans 1836, р. 174 Персидская Империя Геродот VII, 59 Персидская Империя Геродот VII, 84 Персидская Империя Геродот VII, 62 Персидская Империя Геродот VII, 63 Персидская Империя Геродот VII, 64 Персидская Империя Шомон, ML Албании. "Энциклопедия Iranica. Персидская Империя Геродот VII, 66 Персидская Империя Геродот VII, 67 Персидская Империя Геродот VII, 89 Персидская Империя Геродот VII 90 Персидская Империя Геродот VII, 68 Персидская Империя Геродот VII, 69 Персидская Империя Геродот VII, 70 Персидская Империя Геродот VII, 71 Персидская Империя Геродот VII, 72 Персидская Империя Геродот VII, 73 Персидская Империя Геродот VII, 74 Персидская Империя Геродот, VII, 75 Персидская Империя Геродот VII, 77 Персидская Империя Геродот VII, 78 Персидская Империя Геродот VII, 79 Персидская Империя Геродот VII, 80 Персидская Империя Геродот VII, 85 Персидская Империя Геродот VII, 65 Персидская Империя Иона Lendering. "Персидские Бессмертные". Древней Персии. Источник 6 сентября 2009 г.. Персидская Империя [2]. Источник 16 мая 2009 года. Персидская Империя Том IX, Британская энциклопедия, Пятнадцатая издание 1983 Персидская Империя Николая Секунда, персидская армия 560-330 до н.э., стр 30, 1992, Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-250-9 персидская империя годы в б гр д е е г ч Каве Фаррох (2007). Тени в пустыне: древней Персии в войне. Скопа издания. п. 68. ISBN 978-1-84603-108-3. Персидская Империя Элспет RM Dusinberre (2002). Аспекты империи Ахеменидов в Сарды. Cambridge University Press. п. 42. ISBN 978-0-521-81071-5. Персидская Империя Ehsan Яр-Шатер (1982). Энциклопедия Iranica, Том 4, 5-8 Проблемы. Рутледж и Кеган Пол. Персидская Империя Джон Кук Мануэль (1983). Персидская империя. Schocken книги. Персидская Империя EV Черненко, Ангус МакБрайд, М. В. Горелик (1983-03-24). Скифы, 700-300 до н.э.. Скопа издания. ISBN 978-0-85045-478-9. Персидская Империя Геродот (Перевод Джордж Роулинсон, сэр Генри Роулинсон, Creswicke сэр Гарднер Уилкинсон Джон); Джордж Роулинсон; Сэр Генри Роулинсон Creswicke; Сэр Джон Гарднер Уилкинсон (1859). История Геродота: новый английская версия, том 3 Джон Мюррей.. стр. 77 (ТЭЦ. 86). Персидская Империя Вальдемар Хеккель (2006). Кто есть кто в возрасте Александра Великого: просопография империи Александра. Wiley-Blackwell. п. 134. ISBN 978-1-4051-1210-9. персидская империя годы в б Геродота (2009) [дате публикации]. Историях. Перевод Джордж Роулинсон. Digireads.Com. стр. 43-44. ISBN 978-1-4209-3305-5. Персидская Империя гарнизон, Марк Б. и корень, Маргарет С. (2001). Печати на Персеполя фортификации таблетки, том 1. Изображения Героический Encounter (УПИ) 117. Чикаго:. Онлайн Восточный институт Издания Архивные от оригинала на 5 января 2007 года. Источник 9 января 2007 года. персидская империя годы в б. Dandamayev, Мухаммад (2002) "Персеполис эламские Таблетки". Энциклопедия Iranica. Источник 1 ноября 2013. Персидская Империя Insler, Стэнли (1975). "Любви к истине в Иране" Древний. Источник 9 января 2007. В Insler, Стэнли; Дюшен-Гиймен, J. (ред.) (1975). Гаты Заратуштры (Acta Iranica 8). Льеж: Брилл. Персидская Империя Брайан Карр; Брайан Карр; Индира Махалингам (1997). Companino Энциклопедия азиатской философии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-03535-4. Персидская Империя "Дарий, Behishtan (БД), Column 1". От Кент, Роланд Г. (1953). Древнеперсидских: грамматика, тексты, лексикон. Нью-Хейвен: Американская восточное общество. Персидская Империя Shaked, Савл (1987). "Арамейский". Энциклопедия Iranica 2. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 250-261. стр. 251 Персидская Империя Фрай, Ричард N .; Драйвер, GR (1955). "Обзор GR водителя" на арамейском Документы пятого века до нашей эры "." Гарвардский журнал азиатских исследований (Гарвардский журнал азиатских исследований, Том 18, № 3/4). 18 (3/4):. 456-461 DOI : 10,2307 / 2718444. JSTOR 2718444. стр. 457. Персидская Империя Гейгера, Вильгельм и Эрнст Кун (2002). Grundriss дер iranischen Philologie: Группа I. абтайлюнг 1. Бостон:. Адамант стр. 249ff. Персидская Империя Ware, Джеймс Р. и Кент, Роланд Г. (1924). . "Старые персидские клинописные надписи Артаксеркса II и Артаксеркса III" Сделки и Трудах американской Ассоциации филологического (операций и Трудах американской Ассоциации филологического, Том 55). 55: 52-61. DOI: 10,2307 / 283007. JSTOR 283007 . стр. 53 Персидская Империя Гершевич, Илья (1964). "Собственный вклад Зороастра". Журнал ближневосточных исследований 23 (1): 12-38. DOI: 10,1086 / 371 754. Стр. 20. Персидская Империя AV Williams Джексон (2003). Зороастрийские Исследования: Иранская Религия и различные монографии (1928). Кессинджер издания. п. 224. ISBN 978-0-7661-6655-4. Персидская Империя Вирджиния Schomp (2009). Древние персы. Маршалл Кавендиш. п. 24. ISBN 978-0-7614-4218-9. персидская империя годы в б Геродота, I.131 Персидская Империя Бероз, III.65 персидская империя годы в б Геродота, I.132 Персидская Империя Чарльз Генри Caffin (1917). Как изучать архитектуру. Додд, Мид и компания. п. 80. Персидская Империя Эдвард Липинский, Карел ван Lerberghe, Antoon Schoors; Карел Ван Lerberghe; Antoon Шурс (1995). Иммиграция и эмиграция в древнем Ближнем Востоке. Питерс издателей. п. 119. ISBN 978-90-6831-727-5. Персидская Империя "Mastering мировой истории» Филипп Л. Groisser, Нью-Йорк, 1970, стр.17 Персидская Империя Джордж WF Гегеля (2007-06-01). Философия истории. ISBN 978-1-60206-438-6. Персидская Империя "История персидской цивилизации" Артур папы, P.11 Персидская Империя Дюрант, Уилл. "Персия в истории цивилизации" (PDF). Обращаясь «Иран-Америка Общество. Mazda Publishers, Inc. Ссылки [править] Брайант, Пьер. "Александр". Энциклопедия Iranica. том 3. Рутледж и Кеган Пол. Kuhrt, Амели (2013). Персидская империя: свода источников из Ахеменидов период. Рутледж. ISBN 978-1136016943. Хоу, Тимоти; Reames, Жанна (2008). Македонские наследие: Исследования в Древней Македонии истории и культуры в честь Евгения Н. Borza. Regina Книги. ISBN 978-1-930053-56-4. А. Ш.. Шахбази. ARIARAMNEIA. том 2. Энциклопедия Iranica (Рутледж и Кеган Павел). Шмитт, Рюдигер. "Династия Ахеменидов". Энциклопедия Iranica. том 3. Рутледж и Кеган Пол. Schlerath, Bernfried (1973). Die Indogermanen. Текущего месяца е. Vergl. Sprachwiss. ISBN 3-85124-516-4. Тавернье, Ян (2007). Iranica в Ахеменидов периода (ок 550-330 до н.э.): лингвистический изучения старых иранских имен собственных и заимствованных слов, заверенная в Номера-иранских текстов. Питерс издателей. ISBN 90-429-1833-0. Стронахом, Дэвид "Дарий в Пасаргадах: заброшенный источник по истории раннего Персии", топосами Стронахом, Дэвид "Аньшань и Парса: Раннее Ахеменидов история, искусство и архитектура на Иранском нагорье". В: Джон Кертис, Эд, Месопотамии и Ирана в Персидском Период: Conquest. И империализма 539-331, 35-53. Лондон: Британский музей Нажмите 1997. Wiesehöfer, Йозеф. "История в доисламского периода". Энциклопедия Iranica. Дальнейшее чтение [редактировать] Wiesehöfer Йозеф; Azizeh Azodi (переводчик) (2001). Древняя Персия. Лондон, Нью-Йорк:. И.Б. Тавриды ISBN 1-86064-675-1. Там было несколько изданий с 1996 года. Кертис, Джон E .; Найджел Таллис (редакторы) (2005). Забыл империя: Мир Древней Персии. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Пресс. ISBN 0-520-24731-0. Сборник статей разных авторов. Пьер Брайант (январь 2002 г.). Из Кира Александра: история Персидской империи. ISBN 978-1-57506-031-6. Греко-персидские войны, Петр Зеленый Филипп Соуза (2003-01-25). Греческое и персидских войн 499-386 до н.э.. Скопа издания. ISBN 978-1-84176-358-3. Наследие Персии, Ричард Н. Фрай История Персидской империи, AT Olmstead Персидская империя, Линдсей Аллен Персидская империя, JM Кук Персидский огонь: Первая мировая империя и битва на Запад, Том Холланд Изобразительное История Ирана: древняя Персия До Ислама 15000 г. до н.э.-625 н.э., Амини Сэм Timelife персы: Мастера империи (исчезнувших цивилизаций) М. Дандамаев (1989). Политическая история империи Ахеменидов. Брилл академический публикации. ISBN 978-90-04-09172-6. Халлок, Р., Персеполис фортификации Таблетки Чопра, RM, статья о "краткий обзор доисламских Сияния Ирана", Индо-Iranica, Vol.56 (1-4), 2003. Сидерис, А. "Ахеменидов Торевтики в греческом Периферии", в Darabandi SMR и А. Zournantzi (ред.), Древней Греции и Древнего Ирана. Кросс-культурные встречи, Афины 2008 г., стр. 339-353. Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с империи Ахеменидов. Посмотрите империи Ахеменидов в Викисловарь, бесплатный словарь. История персидской Livius.org на Ахеменидов Шведские Взносы в археологии Ирана Artikel я Fornvännen (2007) Карла Ниландер ČIŠPIŠ Бехистунской надпись Livius.org на царских надписей Ахеменидов Ахеменидов искусства на Иран палаты общества (www.iranchamber.com) Проект Персеполис фортификации Архив Фотографии дани носителей от 23 сатрапий империи Ахеменидов, из Персеполя медали и ордена Персидской империи Древний Иран Династия Ахеменидов Иран, Забытый Слава - документальный фильм о древнем Иране (Ахеменидов & Сасанидов) Achemenet главных электронный ресурс для изучения истории, литературы и археологии Персидской империи Персеполис Перед Incursion (Виртуальный тур проекта) Музей Ахеменидов virtuel др interactif (Mavi) подавляющее "Виртуальный Интерактивная Ахеменидов музей" более чем 8000 пунктов, посвященный наследования Персидской империи, от Кира Великого Александра, теперь доступна на интернет-благодаря инициативе Коллеж де Франс, профессор Пьер Брайант. [Показать] v T е Древняя Сирия и Месопотамия [Показать] v T е Провинциях империи Ахеменидов (Бехистунская / Персеполис / Накш-е Рустам / Суза / Дайва надписи) [Показать] v T е Медиана и ахеменидские цари [Показать] v T е Я побежал Иран темы [Показать] v T е Империи Категории:Бывшие страны ЕвропыБывшие страны АзииБывшие страны АфрикиГосударств и территорий, установленные в 6 веке до нашей эрыГосударств и территорий упразднен в 4 веке до н.э.Империя АхеменидовДревней ПерсииИстория ИранаИстория зороастризмаИстория Ближнего ВостокаИстория ЕвропыИстория АзииИстория АфрикиДревний ЕгипетЖелезный век АзииЖелезный век ЕвропаГосударства Древнего АфрикеОтчестваСверхдержавы6-й век до н.э. учреждения в Азии550s до н.э..

Империя Селевкидов Из Википедии, бесплатной энциклопедии Империя Селевкидов Βασιλεία игры для взрослых Σελευκιδῶν ← 312 до н.э.-63 г. до н.э. ↓ Тетрадрахма из Селевка I, рогатого коня, на слона и якоря все были использованы в качестве символов Селевкидов монархии. [1] [2] Империя на его наибольшей степени и накануне смерти Селевка I, 281 г. до н.э. Столица Селевкия (305-240 до н.э.) в Антиохии (240-63 до н.э.) Языки Греческий (официальный) [3] Персидского арамейском [3] Религия Olympianism вавилонского религии [4] Зороастризм Правительство Монархия Базилевс • 305-281 до н.э. Селевк I (первый) • 65-63 до н.э. Филипп II (последний) Историческая эпоха Эллинистический период • Войны диадохов 312 г. до н.э. • Битва Ипсе 301 г. до н.э. • Римско-сирийской войны 192-188 до н.э. • Договор Apamea 188 г. до н.э. • Восстание Маккавеев 167-160 до н.э. • В приложении Римом 63 г. до н.э. Площадка • 301 г. до н.э. [5] 3000000 км ² (1158306 квадратных миль) • 240 г. до н.э. [5] 2,600,000 км ² (1003866 квадратных миль) • 175 г. до н.э. [5] 800000 км ² (308 882 квадратных миль) • 100 г. до н.э. [5] 100000 км ² (38610 квадратных миль) Предшествует Преемник Македонский Империя Область Сирии Парфянского царства Греко-бактрийского Королевство Хасмонеев царство Осроена Сегодня часть Список [показать] Фаравахар фон История Большого Ирана Доисламской [показать] Исламская [показать] v T е Империя Селевкидов (/ с ɪ ЖЖ ü с ɪ г /; [6] Древнегреческий: Βασιλεία игры для взрослых Σελευκιδῶν, BASILEIA тонну Seleukidōn) был эллинистический государство под властью династии Селевкидов, которая существовала с 312 г. до н.э. до 63 г. до н.э., он был основан Селевка I Никатора после разделения македонской империи, созданной Александром Македонским. [7] [8] [9] [10] Селевк получил Вавилонии, а оттуда, расширил свои владения, чтобы включить много Александра возле восточной территорий. На высоте своей власти, она включала центральную Анатолию, Персию, в Левант, Месопотамию, и то, что сейчас Кувейт, Афганистан, и части Пакистана и Туркменистана. Селевкидов был крупным центром эллинистической культуры, поддерживаемой первенство в греческих обычаев, где греческий политическая элита преобладают, в основном в городских районах. [10] [11] [12] [13] Греческое население городов, которые сформировали доминирующие элиты были усилены за счет иммиграции из Греции. [10] [11] Селевкидов экспансия в Анатолии и Греции резко остановился после решающих поражений в руках римской армии. Их попытки, чтобы победить их старый враг Птолемея Египет были разочарованы римских требований. Придя в конфликт с Чандрагупты Маурьев в империи Маурьев, после нескольких поражений, Селевк заключила соглашение с Чандрагупты Маурьев, где он уступил обширную территорию к западу от Инда, в том числе Гиндукуша, современный день Афганистан, и в провинции Белуджистан в Пакистане и предложил свою дочь за брака с императором, чтобы оформить союз. Большая часть восточной части империи была завоевана парфянами под Митридата I Парфии в середине 2-го века до нашей эры, но цари Селевкидов продолжал править крупу состояние из Сирии до вторжения Армении короля Тиграна Великого и их конечная свергнуть в Римской генерал Помпей. Начиная со 2-го века до нашей эры, древние писатели называют Селевкидов правителя как царя Сирии, Господа Азии и других обозначений, но Селевкидов не ассоциируют себя с какой-либо географическое указание. [14] Содержание [Спрятать] 1 История 1.1 раздела империи Александра 1.2 Повышение Селевка 1.3 запад расширение 1.4 чрезмерно домена 1.5 Возрождение (223-191 до н.э.) 1.5.1 Расширение в Греции и Риме война с 1.6 римской власти, Парфия и Иудея 1.7 Гражданская война и распад дальше 1.8 Свернуть (100-63 до н.э.) 2 Культура 3 Список правителей Селевкидов 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Дальнейшее чтение 7 Внешние ссылки История [править] Разделение империи Александра [править] Основная статья: диадохов Александр завоевал Персидскую империю под своей последней Ахеменидов правитель, Дария III, в течение короткого времени. Он умер молодым в 323 г. до н.э., оставив экспансивный империю частично Hellenised культуры без взрослого наследника. Империя была поставлена ​​под властью регента в лице Пердикка, и территории были разделены между генералами Александра, который, таким образом, стали сатрапы, в Partition Вавилона, все в том же году. Восстание Селевка [править] Генералы Александра (The диадохов) боролись за господство над частями своей империи. Птолемей, бывший генерал и сатрап Египта, был первым, чтобы бросить вызов новой системы; это привело к гибели Пердикки. Восстание Птолемея привело к новому подразделению империи с разбиением Triparadisus в 320 г. до н. Селевка, который был "командующим главный Гетайры" (hetairoi) и назначен первым или суд Хилиарх который сделал его старший офицер в Королевской армии после регента и верховного главнокомандующего Пердикка после 323 г. до н.э., но помог убить его позже, получил Вавилонии и, с этой точки, продолжает расширять свои владения безжалостно. Селевк утвердился в Вавилоне в 312 г. до н.э., год, используемого в качестве датой основания империи Селевкидов. Он управлял не только Вавилонии, но и весь огромный восточную часть империи Александра, как описано Аппиан: Всегда в засаде для соседних народов, сильный с оружием в руках и убедительным в совете, он [Селевк] приобрела Месопотамии, Армении, "Селевкидов» Каппадокия, Персиду, Парфия, Бактрия, Аравии, Tapouria, Согд, Арахосии, Гиркания и других смежных Народы, которые были покорены Александром, насколько реки Инд, так что границы его империи были наиболее обширной в Азии после этого Александра. Весь регион из Фригии в Инд подлежит Селевка. [15] Селевк пошел так далеко, как Индия, где после двух лет войны, он достиг соглашения с Чандрагупты Маурьев, в котором он сменил восточные территории в течение значительного силу 500 боевых слонов, которые будут играть решающую роль в Ипсе (301 г. до н.э. .) Страбон в своей Географии, писал: Индейцы занимают [в рамках] некоторые из стран, расположенных вдоль реки Инд, который ранее принадлежал персам: Александр лишил Ariani из них, и установленные там поселения его собственной. Но Селевк Никатор дал им Sandrocottus (Чандрагупта Маурья) в результате брачного договора, и получил в обмен пятьсот слонов. [16] Запад расширения [править] Монета Селевка I Никатора После его и Лисимах победу над "Антигона Monophthalmus в решающей битве Ипсе в 301 г. до н.э., Селевк взял контроль над восточной Анатолии и северной Сирии. В последнем районе, он основал новую столицу в Антиохии на Оронт, в городе он назвал в честь своего отца. Альтернативный капитал был создан в Селевкии на Тигре, к северу от Вавилона. Империя Селевк достиг своего наибольшего степени после его поражения его бывшей союзницы Лисимахом, в Corupedion в 281 г. до н.э., после чего Селевк расширенной свой ​​контроль, чтобы охватить западную Анатолию. Он надеялся, далее взять под контроль земли Лисимах в Европе - в первую очередь Фракии и даже Македония самой, но был убит Птолемеем Ceraunus на посадку в Европе. Его сын и преемник, Антиох I Сотер, остался с огромным области, состоящей из почти всех азиатских частях империи, но столкнулся с Антигона II Gonatas в Македонии и Птолемея II Филадельфийского в Египте, он оказался не в состоянии подобрать, где его отец остановились в завоевании европейских части империи Александра. Чрезмерно домена [править] Тем не менее, даже до смерти Селевка ', было трудно установить контроль над обширными восточными областями Селевкидов. Селевк вторглись в Пенджаб регион из Индии в 305 году до нашей эры, противостояния Чандрагупта Маурья (Sandrokottos), основатель империи Маурья. Он сказал, что Чандрагупта выставила армию 600000 мужчин и 9000 боевых слонов. [17] Mainstream наука утверждает, что Чандрагупта получил обширную территорию, запечатанное в договоре, к западу от Инда, в том числе Гиндукуша, современный день Афганистан, и Белуджистан провинции Пакистана. [18] [19] Археологически конкретные указания Маурьев правило, такой как надписях Указов Ашоки, известны, насколько Кандагар на юге Афганистана. По Аппиан: Он [Селевк] пересек Инд и вели войну с Sandrocottus [Мавераннахра], царя индийцев, которые жили на берегах этого потока, пока они не пришли к пониманию друг с другом и контракт брачный отношения. "[20] Это, как правило, считали, что Чандрагупта замуж Селевк в дочь, или македонский принцессу, подарок от Селевка оформить союз. В обратном жест, Чандрагупта отправлено 500 войну - слонов, [21] [22] [23] [24] [25] военный актив, который будет играть решающую роль в битве Ипсе в 301 году до нашей эры. В дополнение к этому договору, Селевк направил посла, Мегасфен, чтобы Чандрагупты, а позже Deimakos своему сыну Биндусара, на Маурьев суд по Паталипутре (современный Патна в штате Бихар). Мегасфен написал подробные описания Индии и Чандрагупта царствование, которые были частично сохранился до нас через Диодор Сицилийский. Позже Птолемей II Филадельф, правитель Египте Птолемеев и современник Ашоки Великого, также записаны Плиния Старшего, как послав посла по имени Дионисий, чтобы Маурьев суда. [26] Другие территории потеряли до смерти Селевка 'были Гедросии в юго-восточной части Иранского нагорья, и, к северу от этого, Арахосии на западном берегу реки Инд. Антиох I (царствовал 281-261 до н.э.) и его сын и преемник, Антиох II Теос (царствовал 261-246 н.э.) столкнулись с проблемами на западе, в том числе повторных войн с Птолемеем II и кельтского нашествия Малой Азии отвлекает внимание от проведения восточные части империи вместе. К концу царствования Антиоха II, различные провинции одновременно утверждал свою независимость, как Бактрии под Диодот, Каппадокии под Ариарат III, и Парфии под Andragoras. Через несколько лет, последний потерпел поражение и был убит вторжения Парни из Арсаку - область тогда стала ядром парфянской империи. В Бактрии, сатрапом Диодот утверждал независимость с образованием Греко-Бактрии царство c.245 до нашей эры. Диодот, губернатор для Бактрийской территории, утверждал независимость в окрестностях 245 г. до н.э., хотя точная дата далеко не уверен, чтобы сформировать греко-Бактрии царство. Это царство характеризуется богатой эллинистической культуры и был не продолжать свое господство в Бактрии до около 125 г. до н.э., когда он был захвачен вторжения северных кочевников. Один из царей греко-Бактрии, Деметрий I Бактрии, вторгся в Индию около 180 г. до н.э., чтобы сформировать греко-индийского царства, который продлится до 20 вокруг нашей эры. Селевкидов сатрап Парфии, названный Andragoras, сначала утверждал, независимость, в параллель к отделению его Бактрийской соседа. Вскоре после этого, однако, Парфянская вождь племени называют Арсак вторглись в парфянской территорию вокруг 238 г. до н.э., чтобы сформировать династию Аршакидской, из которого Парфянского царства возникла. Сын Антиоха II в Селевк II Каллиника вступил на престол около 246 г. до н. Селевк II вскоре резко поражение в Третьей сирийской войне против Птолемея III Египта, а затем должен был бороться гражданскую войну против своего брата Антиоха Hierax. Воспользовавшись этим отвлечение, Бактрия и Парфия отделилась от империи. В Малой Азии тоже династия Селевкидов, казалось, теряют контроль: галлы были полностью утвердились в Галатии, полунезависимая полу-эллинизированные царства, налетев в Вифинии, Понта и Каппадокии, и город Пергам на западе был утверждая свою независимость под династии Attalid. Возрождение (223-191 до н.э.) [править] Серебряная монета из Антиоха III Великого. Селевкидов в 200 г. до н.э. (до расширения в Анатолии и Греции). Возрождение начнется, когда младший сын Селевка II, Антиох III Великий, вступивший на трон в 223 году до нашей эры. Хотя первоначально неудачной в четвертой сирийской войны против Египта, которые привели к поражению в битве Raphia (217 до н.э.), Антиох бы проявить себя, чтобы быть величайшим из правителей Селевкидов Селевка I после самого. Он провел в ближайшие десять лет на его Anabasis через восточные части его области и восстановление мятежных вассалов, как Парфии и Греко-Бактрии, по крайней мере номинального послушания. Он выиграл битву за Ария и осадили столицу Бактрии, и даже подражания Александра с экспедицией в Индию, где он встретился с королем Sophagasenus получения боевых слонов: "Он (Антиох) пересекли Кавказ и спустился в Индию; возобновил свою дружбу с Sophagasenus царя индейцев; получил больше слонов, пока он не был сто пятьдесят целом; и, еще раз предусмотренном свои войска, установить снова лично с его армия:. оставляя Androsthenes Кизика обязанность принимать домой сокровище, которое этот король согласился передать ему "Полибий 11.39 Когда он вернулся на запад, 205 г. до н.э., Антиох обнаружили, что со смертью Птолемея IV, ситуация сейчас посмотрел благоприятный для другого западной кампании. Антиох и Филипп V Македонский, то заключили договор о разделе владений Птолемеев за пределами Египта, и в пятой сирийской войны, Селевкидов свергнутого Птолемея V из-под контроля Coele-Сирии. Битва Panium (198 до н.э.) окончательно передал эти владения от Птолемеев к Селевкидов. Антиох оказалось, по крайней мере, в восстановили Селевкидов Королевство славы. Расширение в Греции и Риме война с [редактировать] Снижение империя (под названием: Сирия, Королевство Селевкидов) и расширенные состояния Пергам и Родос, после поражения Антиоха III Римом. Около 188 г. до н. Дополнительная информация: Роман-сирийской войны После поражения его бывшей союзником Филиппа Римом в 197 г. до н.э., Антиох увидел возможность для расширения в самой Греции. Воодушевленные изгнанного карфагенского генерала Ганнибала, и что делает союз с недовольным Этолийский союз, Антиох начал вторжение через Геллеспонт. С его огромной армии он направлен на создание империи Селевкидов в качестве главного власти в эллинского мира, но эти планы поставить империю на встречных курсах с новой восходящей силой Средиземноморья, Римской республики. В боях Фермопилах (191 г. до н.э.) и магнезии (190 до н.э.), силы Антиоха потерпели громкое поражение, и он был вынужден заключить мир и подписать Договор о Apamea (188 до н.э.), главный пункт которой увидел Селевкидов согласны с платить большую контрибуцию, отступить от Анатолии и никогда пытаться расширить территорию Селевкидов к западу от гор Тавр. Королевство Пергама и Республика Родос, союзники Рима в войне, получила бывшие Селевкидов земли в Анатолии. Антиох умер в 187 году до нашей эры на другой экспедиции на восток, где он пытался извлечь деньги, чтобы заплатить возмещение. Роман питания, Парфия и Иудея [править] Дополнительная информация: Селевкидов-парфянских войн и восстание Маккавеев Царствование его сына и преемника Селевк IV Филопатор (187-175 до н.э.) был в значительной степени провел в попытках платят большую контрибуцию, и Селевк был в конечном счете убит его министр Гелиодора. Младший брат Селевка ', Антиох IV Епифан, теперь захватил трон. Он попытался восстановить Селевкидов власти и престижа с успешной войны против старого врага, Птолемеев Египет, который встретился с первоначального успеха, как Селевкидов поражение и вынудили египетскую армию обратно в Александрии самого. Как король планового о том, как заключить войну, ему сообщили, что римские уполномоченные во главе с проконсулом Гая Popillius Ленат, были рядом и с просьбой о встрече с королем Селевкидов. Антиох согласился, но когда они встретились и Антиох протянул руку дружбы, Попилий размещены в руке таблетки, на котором было написано постановление сената и сказал ему, чтобы прочитать его. Когда король сказал, что он назовет своих друзей в совете и рассмотреть то, что он должен делать, Попилий нарисовал круг в песке вокруг ног царя с палкой он нес, и сказал: "Прежде чем вы выходите из этого круга дать мне ответ заложить перед сенатом ". На несколько мгновений он колебался, поражен такой императивной целью, и, наконец, ответил: "Я буду делать то, что сенат считает правильно." Затем он решил уйти, а не установить империю к войне с Римом снова. [27] В последней части его правления увидели дальнейший распад империи, несмотря на все его усилия. Ослабленные в экономическом, военном и потери престижа, империя стала уязвимой для повстанцев в восточных районах империи, которые начали еще больше подорвать империи в то время как парфяне перешли в вакууме электростанции взять на старых персидских земель. Антиоха агрессивный Hellenizing (или де-иудаизации-) деятельности спровоцировали полномасштабную вооруженное восстание в Иудее -The восстание Маккавеев. [28] усилия для борьбы с обеих парфян и евреев, а также сохранить контроль над провинциями в то же время доказано за власти ослабленной империи. Антиох умер во время военной экспедиции против парфян в 164 г. до н. Гражданская война и распад дальше [править] Монета Антиоха Епифана IV. Серебряная монета из Александра Балас. Дополнительная информация: Селевкидов Династические войны После смерти Антиоха IV Епифана, Селевкидов стала более нестабильной. Частые войны сделали гражданские центральный орган шатким в лучшем случае. Молодой сын Епифан ", Антиох V Евпатора, впервые свергнут сыном Селевка IV,, Димитрия I Сотера в 161 году до нашей эры. Димитрий я попытался восстановить Селевкидов власти в Иудее в частности, но был свергнут в 150 году до нашей эры Александр Балас - самозванец, который (с египетской основы) утверждал, что сын Епифана. Александр Балаш царствовал до 145 до н.э., когда он был свергнут сыном Деметрий I в, Димитрия II Никатора. Димитрий II оказалась не в состоянии контролировать всю царства, однако. В то время как он управлял Вавилонии и восточную Сирию из Дамаска, остатки Балаш 'сторонников - сначала поддерживая Балаш' сын Антиох VI, то узурпации общее Диодот Трифон - протянул в Антиохии. Между тем, распад территориальных владений Империи продолжал быстро. По 143 до н.э., евреи в виде Маккавеев в полной мере свою независимость. Парфянская расширение продолжал, как хорошо. В 139 году до нашей эры, Димитрий II был побежден в битве с парфянами и был взят в плен. К этому времени, вся Иранское нагорье были потеряны для парфянского контроля. Брат Деметриус Никатор, в Антиох VII Sidetes, занял трон после захвата своего брата. Он столкнулся с огромной задачи восстановления быстро рушится империя, один сталкиваются с угрозами на нескольких фронтах. Жесткий выиграл контроль Coele-Сирии угрожает еврейскому повстанцев Маккавеев. Когда-то вассальные династии в Армении, Каппадокии, Понта и угрожают Сирии и северной Месопотамии; кочевые парфян, блестяще во главе с Митридатом I Парфии, наводнили нагорье СМИ (дом знаменитой Nisean лошади стада); и Роман вмешательство было постоянная угроза. Sidetes удалось довести Маккавеев крениться и пугают анатолийских династов во временный представления; Затем, в 133, он повернул на восток с полной мощью Королевской армии (при поддержке тела евреев под Маккавея князя, Джон Гирканом) ехать обратно парфян. Кампания Sidetes "изначально встретился с впечатляющим успехом, возвращая Месопотамии, Вавилона, и СМИ, и победив, и убийство парфянского сатрапа Селевкии-на-Тигре в личном бою. Зимой 130/129 г. до н.э., его армия была рассеяна на зимних квартирах по всей Персии и СМИ, когда парфянского царя, Phraates II, контратаковал. Переезд в перехватить парфян только с войсками в его непосредственном распоряжении, он попал в засаду и убили. Антиох Sidetes иногда называют последним великим царем Селевкидов. После смерти Антиоха VII в Sidetes, все восстановленные восточных территорий были пойманы парфян. Маккавеи снова восстали, гражданская война в ближайшее время разорвал на куски империю, и армяне начали посягать на Сирию с севера. Свернуть (100-63 до н.э.) [править] 100 г. до н.э., когда грозный Империя Селевкидов охватывает чуть более Антиохии и некоторых сирийских городах. Несмотря на явную распада их власти, и снижение их царства вокруг них, дворяне продолжали играть делателей королей на регулярной основе, с редкими вмешательства Египте Птолемеев и других внешних сил. В Селевкидов существовала только потому, что никакая другая нация не желает, чтобы поглотить их - видя, как они являются полезным буфер между своими другими соседями. В войнах в Анатолии между Митридата VI в Понта и Суллы в Риме, Селевкидов были в значительной степени оставили в покое обеих основных комбатантов. Митридата 'амбициозный сын-в-законе, Тигран Великий, царь Армении, однако, увидел возможность для расширения в постоянной гражданской войны на юге. В 83 году до нашей эры, по приглашению одной из фракций в бесконечных гражданских войн, он вторгся в Сирию и вскоре зарекомендовал себя как правитель Сирии, положить Селевкидов практически в конце. Селевкидов не была полностью закончена, однако. После римского полководца Лукулла поражение 'обеими Митридата и Тиграна в 69 г. до н.э. крупу царство Селевкидов был восстановлен под Антиоха XIII. Тем не менее, гражданские войны не могут быть предотвращены, а другой Селевкидов, Филиппа II, оспариваемого правило, с Антиохом. После римского завоевания Понта, римляне стали более встревожены постоянным источником нестабильности в Сирии под Селевкидов. После того, как Митридат потерпел поражение от Помпея в 63 г. до н.э. Помпей приступить к решению задачи переделки эллинистическую Восток, создавая новые клиентские королевства и установления провинций. В то время как такие страны, как клиент Армении и Иудее было разрешено продолжить с какой-то степенью автономии в рамках местных царей, Помпей увидел Селевкидов как слишком хлопотно, чтобы продолжить; покончить с обеих соперничающих князей Селевкидов, он сделал Сирию в римскую провинцию. Культура [править] Bagadates я (Чеканка 290-280 до н.э.) был первым коренным Селевкидов сатрап будет назначен. [29] Географическое чистоте Селевкидов, от в Эгейском море, чтобы то, что сейчас Афганистан и Пакистан, создали смешение разных народов, таких как греки, армяне, персы, Мидии, ассирийцев и евреев. Огромный размер империи, а затем ее всеобъемлющий характер, призвал правителей Селевкидов реализовать политику этнического единства-политики, инициированной Александром. Эллинизации государства Селевкидов была достигнута путем создания греческих городов по всей империи. Исторически значимые города и города, такие как Антиохии, были созданы или переименован с более подходящих греческих имен. Создание новых греческих городов способствовало тому, что греческий материк был перенаселен и поэтому сделал огромный Селевкидов спелый для колонизации. Колонизация была использована для дальнейшего греческого интерес, облегчая усвоение многих местных групп. Социально, это привело к принятию греческих традициях и обычаях со стороны образованных классов родных в целях дальнейшего себя в общественной жизни, и в то же время правящая Македонский класс постепенно приняла некоторые из местных традиций. По 313 г. до н.э., греческие идеи начали их почти 250-летнюю экспансию на Ближнем Востоке, на Ближнем Востоке, и культур Центральной Азии. Это был правительственный механизм империи, чтобы править путем установления сотни городов для торговли и профессиональных целей. Многие из существующих городов стали-либо были вынуждены силой-принять эллинизированные философскую мысль, религиозные чувства, и политику, хотя Selecuid правители сделали включать вавилонские религиозные догматы, чтобы получить поддержку. [30] Синтез греческие и коренных культурных, религиозных и философских идей с разной степенью успеха-в результате одновременного раз мира и восстания в различных частях империи. Такой был случай с еврейским населением империи Селевкидов; отказ евреев добровольно эллинизировать свои религиозные убеждения и обычаи создает серьезную проблему, которая в конечном итоге привело к войне. В отличие от принимающей природы Птолемеев империи к родной религий и обычаев, Селевкидов постепенно пытались заставить эллинизации на еврейского народа на их территории, объявив вне закона иудаизм. В конечном итоге это привело к восстанию иудеев под контролем Селевкидов, который позже приведет к евреям достижение независимости от Селевкидов. Список правителей Селевкидов [править] Основная статья: Список правителей Селевкидов Смотрите также [править] Портал значок Древняя Греция портал Селевкидов армия Эллинистический период Греко-бактрийского Королевство Династия Хасмонеев Индо-греческое царство Парфянского царства Ссылки [править] Часть серии на История Турции Эмблема Турции Предыстория [показать] Бронзовый век [показать] Железный век [показать] Классическая Возраст [показать] Средневековый Возраст [показать] Османской империи [показать] Турецкая Республика [показать] По теме [показать] Портал значок Турция портал v T е Персидская Империя Коэн, Getzel М; Эллинистические Расчеты в Сирии, бассейна Красного моря и Северной Африки, стр. 13. Персидская Империя Линетт Митчелл Г., Каждый дюйм король: Сравнительные исследования по королей и Царства в древних и средневековых миров, стр 123. персидская империя годы в б Ричард Н. Фрай, истории Древнего Ирана (Баллантайн, ООО, 1984), 164. Персидская Империя Julye Bidmead, Акиту фестиваль: Религиозное Непрерывность и Королевский Легитимация в Месопотамии (Горгий Пресс, 2004), 143. персидская империя годы в б гр д Таагепера, Рейн (1979). "Размер и продолжительность империй: Рост-снижение кривых, 600 г. до н.э. до 600 г. н.э.". Социальные науки История 3 (3/4):. 115-138 DOI: 10,2307 / 1170959. JSTOR 1170959. Персидская Империя Оксфордский словарь английского языка, 1-е изд. "Селевкидов, п. И прил." Oxford University Press (Оксфорд), 1911. Персидская Империя Джонс, Кеннет Рэймонд (2006). Провинциальные реакции на римского империализма: последствия еврейского восстания, 66-70 AD, Запчасти 66-70. Университет Калифорнии, Беркли. п. 174. ISBN 978-0-542-82473-9. ... И греки, или по крайней мере греко-македонский Империя Селевкидов, заменить персов как восточные. Персидская Империя Общество содействия эллинских исследований (Лондон, Англия) (1993). Журнал эллинских исследований, объемы 113-114. Общество содействия эллинских исследований. п. 211. Селевкидов царство традиционно рассматривается как в основном греко-македонского государства и его правителей думал как преемников Александра. Персидская Империя Баскин, Джудит Р.; Seeskin, Кеннет (2010). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуры. Cambridge University Press. п. 37. ISBN 978-0-521-68974-8. Войны между двумя наиболее известных греческих династий, Птолемеи Египта и Селевкидов Сирии, неизменно изменить историю земли Израиля ... В результате землю Израиля стал частью империи сирийских Селевкидов греческих. персидская империя годы в б гр Глабб, сэр Джон Bagot (1967). Сирия, Ливан, Иордания. Темза и Гудзон. п. 34. OCLC 585939. В дополнение к суду и армии, сирийские города были полны греческих бизнесменов, многие из них чистые греки из Греции. Старшие сообщений в гражданской службе были также проведены греками. Хотя Птолемеев и Селевкидов были вечные соперники, как династий греческих и постановил с помощью греческих чиновников и греческих солдат. Оба правительства прилагает большие усилия для привлечения иммигрантов из Греции, таким образом, добавляя еще один элемент расовой населению. персидская империя годы в б Стивен С. Hause, Уильям С. Maltby (2004). Западная цивилизация: история европейского общества. Томсон Уодсворт. п. 76. ISBN 978-0-534-62164-3. Греко-македонский Элитный. В Селевкидов уважать культурные и религиозные чувства своих подданных, но предпочел положиться на греческих или македонских солдат и администраторов для бизнеса дня в день правления. Греческое население городов, не усиленный до второго века до нашей эры по иммиграции из Греции, формируется доминанта, хотя и не особенно сплоченной, элита. Персидская Империя Виктора, Royce М. (2010). Колониальный образование образование и класс в раннем иудаизме: постколониального чтение. Континуум Международная Издательская группа. п. 55. ISBN 978-0-567-24719-3. Как и другие эллинистических царей, Селевкидов правил с помощью своих «друзей» и греко-македонской элитного класса отдельно от коренного населения, которых они регулируются. Персидская Империя Britannica, Селевкидов царство, 2008, O.Ed. Персидская Империя Найджел Уилсон. Энциклопедию Древней Греции. п. 652. Персидская Империя Аппиан, история Рима, Сирийской войны 55 Персидская Империя Страбон 15.2.1 (9) Персидская Империя Плиний, Естественная История VI, 22,4 Персидская Империя Винсент А. Смит (1972). Ашоки. Азиатские образовательных услуг. ISBN 81-206-1303-1. Персидская Империя Кларк, Уолтер Евгений (1919). "Важность эллинизма с точки зрения анализа индийского-филологических наук". Классическая филология 14 (4):. 297-313 DOI: 10,1086 / 360246. Персидская Империя Аппиан, История Рима "Сирийские Wars" 55 Персидская Империя Древняя Индия (Kachroo, с.196) Персидская Империя Императорский справочника Индии (Хантер, с.167) Персидская Империя Эволюция человека и общества (Дарлингтон, p.223) Персидская Империя Тарн, WW (1940). "Два замечания по Селевкидов истории: 1. Селевк '500 Слоны, 2. Тармита". Журнал эллинских изучений 60: 84-94. DOI: 10,2307 / 626263. JSTOR 626263. Персидская Империя Парта саратхи Бозе (2003). Александр Великого Искусство стратегии. Gotham книги. ISBN 1-59240-053-1. Персидская Империя Плиний Старший, «Естественная история», гл. 21 Персидская Империя Livys История Рима [45.12] Персидская Империя Ханука Шаббат 21b, Вавилонский Талмуд Персидская Империя История Ирана Персидская Империя Julye Bidmead, Акиту фестиваль: Религиозное Непрерывность и Королевский Легитимация в Месопотамии, 143. Дальнейшее чтение [редактировать] Г. Aperghis, Селевкидов Королевский Экономика. Финансы и финансовая Администрация Селевкидов империи, Кембридж, 2004. Лоран Capdetrey, Ле Pouvoir séleucide. Территория, администрирование, финансы d'ООН Royaume hellénistique (312-129 авангарда JC). (Сборник "Истории"). Ренн: Прессы Universitaires де Ренн, 2007. А. Хоутон, С. Лорбер, Селевкидов Монеты. Комплексный каталог, часть I, Селевк I через Антиоха III, метрологических таблицах Б. Kritt, I-II, Нью-Йорк - Ланкастер - Лондон, 2002. Пол Дж Космин, Земля Слон королей: Космос, территория, и идеология в империи Селевкидов (Кембридж, штат Массачусетс: Harvard University Press, 2014). Майкл Дж Тейлор, Антиох Великий (Барнсли: Перо и меч, 2013). Внешние ссылки [редактировать] Ливий, Селевкидов по Йона Lendering Генеалогия Селевкидов Селевкидов Библиография поддерживается на исторический факультет Утрехтского университета Империя на Facebook Селевкидов Исследования Библиография, разработан и поддерживается Исследовательской группой Селевкидов [Показать] v T е Древняя Сирия и Месопотамия [Показать] v T е Древней Месопотамии [Показать] v T е Разделение империи Александра [Показать] v T е Империи [Показать] v T е Эллинистических правителей [Показать] v T е История Турции [Показать] v T е Я побежал Иран темы Категории:Бывшие монархий АзииБывшие страны Центральной АзииГосударств и территорий, установленные в 4 веке до н.э.Государств и территорий упразднен в 1 веке до нашей эрыИмперия СелевкидовДревней ПерсииПерсидская историяБывшие империи АзииБывшие страны Южной АзииБывшие страны Западной АзииСверхдержавы4-й век до н.э. учреждения в Азии310S н.э. учреждения312 г. до н.э.63 BC disestablishments

Парфянского царства Из Википедии, бесплатной энциклопедии "Династия Аршакидской" перенаправляется сюда. Для другого использования, см династию Аршакидской (значения). Парфянского царства ← 247 до н.э.-224 н.э. → → Парфянский империя в ее наибольшей степени Столица Ктесифон, [1] Экбатана, Hecatompylos, Суза, Mithradatkirt, Asaak Языки Греческий (официальный), [2] Парфянская, персидский, арамейский (лингва-франка), [2] [3] аккадского [1] Религия Зороастризм вавилонского религии [4] Правительство Феодальная монархия [5] Шаханшах • 247-211 до н.э. Арсак I (первый) • 208-224 н.э. Артабан В (в прошлом) Законодательная власть Megisthanes Историческая эпоха Классическая древность • Установленный 247 г. до н.э. • Упразднен 224 н.э. валюта Драхма Сегодня часть Афганистан Армения Азербайджан Бахрейн Грузия Иран Ирак Кувейт Пакистан Катар Оман Саудовская Аравия Сирия Турция Туркменистан Объединенные Арабские Эмираты Йемен Часть серии на История Ирана Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg Мифологические истории [показать] Древний период [показать] Имперского периода [показать] Средневековый период [показать] Рано современный период [показать] Современный период [показать] Статьи по теме [показать] Портал значок Иран портал v T е Парфянского царства (/ р ɑːr θ я ən /; 247 г. до н.э. - 224 г. н.э.), также известный как Аршакидской империи (/ ɑːr с ə с ɪ г /), [6] был главным Ирана политической и культурной власти в Древний Иран. [7] Его последнее название происходит от Арсаку I Парфии [8], которые, как лидер Парни племени, основанной его в середине 3-го века до н.э., когда он завоевал область Парфии [9] в Иран "с к северо-востоку, то сатрапии (провинции) в восстании против Империя Селевкидов. Митридата I Парфии (г. с. 171-138 до н.э.) значительно расширил империю, захватив СМИ и Месопотамию из Селевкидов. На своей высоте, Парфии империя простиралась от северных отрогах Евфрата, в том, что в настоящее время центральной восточной Турции, на восточном Иране. Империя, расположенный на Шелковый путь торговли маршруте между Римской империи в Средиземноморском бассейне и империи Хань в Китае, стал центром торговли и коммерции. Парфян в основном приняла Искусство, архитектура, религиозные убеждения, и королевские знаки отличия их культурно гетерогенных империи, которая охватила персидский, эллинистического и региональных культур. Примерно в первой половине своего существования, суд принял Аршакидской элементы греческой культуры, хотя это в конечном счете происходит постепенное возрождение иранских традиций. В Аршакидской правители носили титул в "Царя Царей», как утверждают, что наследники империи Ахеменидов; действительно, они приняли многие местные цари, как вассалов, где Ахеменидов бы было централизованно назначенных, хотя в значительной степени автономным, сатрапов. Суд сделал назначить небольшое количество сатрапов, в основном за пределами Ирана, но эти сатрапии были меньше и менее мощный, чем властителей Ахеменидов. С расширением Аршакидской власти, место центрального правительства перешла от Нисы, чтобы Ктесифона по Тигра (к югу от современного Багдада, Ирак), хотя несколько других сайтов также служил в качестве столицы. Первые враги парфян были Селевкидов на западе и скифов на востоке. Однако, как Парфия расширен на запад, они вступили в конфликт с Королевством Армении, и в конечном итоге в конце Римской республики. Рим и Парфия соревновались друг с другом, чтобы установить царей Армении, как и их подчиненных клиентов. Парфян сокрушительное поражение Марк Лициний Красс в битве Карр в 53 г. до н.э., а в до н.э. счетом 40-39, Парфянские войска захватили весь Левант, кроме Тира от римлян. Тем не менее, Марк Антоний возглавил контратаку против Парфии, хотя его успехи были достигнуты в основном в его отсутствие, под руководством его лейтенант Вентидий. Кроме того, различные римские императоры или их назначенные генералы вторглись в Месопотамию, в ходе нескольких римско-парфянских войн, которые последовали в течение следующих нескольких столетий. Римляне захватили города Селевкии и Ктесифон по несколько раз в течение этих конфликтов, но никогда не были в состоянии держать на них. Частое гражданская война между парфянских претендентов на престол оказалось более опасным для стабильности империи, чем иностранного вторжения, и парфянской власти выпаривали при ардашир, правитель Истахр в Фарс, восстали против Аршакидов и убил свою последнюю линейку, Артабаном V, в 224 г. н.э. , Арташир установил империи Сасанидов, которые правили Ираном и большую часть Ближнего Востока до мусульманских завоеваний 7-го века нашей эры, хотя династия Аршакидской жили на через династии Аршакидской Армении, в династии Аршакидской Иберии, и династия Аршакидской кавказских Албания; все одноименный ветви Аршакидов. парфянских Родные Парфянские источники, написанные в парфянских, греческом и других языках, не хватает по сравнению с Сасанидов и более ранние ахеменидские источники. Помимо рассеянных клинописных табличек, фрагментарно ostraca, наскальные надписи, драхм монет, и шанс выживания некоторых пергаментных документов, большая часть парфянской истории известен только из внешних источников. Они включают в себя, главным образом, греческие и римские истории, но и китайские истории, побудившие на рынке для китайских товаров в Парфии. Парфянская работа рассматривается историками как правильный источник для понимания аспектов общества и культуры, которые в противном случае отсутствует в письменных источниках. Содержание [Спрятать] 1 История 1.1 Происхождение и создание 1.2 Расширение и консолидация 1.3 Рим и Армения 1.4 Мир с Римом, дворцовых интриг и контакт с китайскими генералами 1.5 Продолжение римских военных и парфянского снижение 1.6 Коренные и внешние источники 2 Правительство и администрация 2.1 Центральные власти царей и полуавтономные 2.2 Благородство 2.3 Военно- 2.4 Валюта 3 Общество и культура 3.1 эллинизм и Ирана возрождение 3.2 Религия 3.3 Искусство и архитектура 3.4 Одежда 3.5 Язык 3.6 Написание и литература 3.7 курдском и Парфянская отношение 4 Хронологические таблицы из парфянских царей 5 Смотрите также 6 Примечания 7 Ссылки 8 Дальнейшее чтение 9 Внешние ссылки История [править] Происхождение и создание [править] Две стороны серебряная монета. Тот слева несет на себе отпечаток человеческой головы, в то время как один справа сидящая человека. Серебряный драхмы из Арсаку I Парфии (г. С. 247-211 до н.э.) с греко-алфавит надписью его имени (ΑΡΣΑΚΟΥ) Дополнительная информация: Парни завоевание Парфии Перед Арсак я Парфии основал династию Аршакидской, он был вождем Парни, древней Центральной Азии племени иранских народов и одного из нескольких кочевых племен на конфедерации дахов. [10] Парни, скорее всего, говорили на востоке Ирана язык, в отличие от северо-западной иранской языка, на котором говорят время в Парфии. [11] Последний был северо-восточной провинцией, сначала под Ахеменидов, а затем Селевкидов империи. [12] После завоевания региона, Парни принят парфянских в Официальный язык суд, выступая его вместе Ближнем персидском, арамейском, греческом, вавилонском, согдийского и других языков в многоязычных территориях они завоевывают. [13] Почему суд Аршакидской задним числом выбрал 247 г. до н.э., как первый год Аршакидской эпохи является неопределенным. АДГ Бивар к выводу, что это был год Селевкидов потерял контроль над Парфии, чтобы Andragoras, назначенный сатрапом, который восстал против них. Следовательно, Арсак я "задним числом его годы царствования" в тот момент, когда Селевкидов контроль над Парфии прекращения. [14] Тем не менее, Веста Sarkhosh Кертис утверждает, что это было просто год Арсак было сделано вождь племени Парни. [15] Хома Katouzian [ 16] и Джин Ральф Garthwaite [17] утверждают, что это был год Арсак завоевал Парфии и изгнали власти Селевкидов, но Кертис [15] и Мария Brosius [18] утверждают, что Andragoras не был свергнут Аршакидов до 238 г. до н. Неясно, кто сразу удалось Арсаку И. BIVAR [19] и Katouzian [16] утверждают, что это был его брат Трдат я Парфии, который в свою очередь сменил его сын Арсак II Парфии в 211 году до нашей эры. Тем не менее, Кертис [20] и Brosius [21] утверждают, что Арсак II был непосредственным преемником Арсаку I, с Кертис утверждая преемственность состоялась в 211 году до нашей эры, и Brosius в 217 году до нашей эры. Бивар настаивает, что 138 г. до н.э., последний год царствования Митридата I, является "первым точно установлено Дата царствования Парфянского истории." [22] Из-за этих и других неточностей, Бивар излагаются два различных королевских хронологии принято историков. [23] Позже, некоторые из парфянских царей Ахеменидов бы претендовать спуск. Иск недавно получил поддержку от нумизматической и других письменных свидетельств того, что оба Ахеменидов и парфянских царей пострадал от наследственной болезни нейрофиброматоза. [24] Карта сосредоточены на Средиземноморье и Ближний Восток, показывающий степень Римской республики (фиолетовый), Селевкидов империи (синий) и Парфии (желтый) около 200 г. до н. Парфия, затененные желтый, наряду с Селевкидов (синий) и Римской республики (фиолетовый) вокруг 200 г. до н.э. Какое-то время, Арсак укрепил свое положение в Парфии и Гиркании воспользовавшись вторжения Селевкидов территории на западе Птолемея III Эвергета (г. 246-222 до н.э.) из Египта. Этот конфликт с Птолемеем, в-третьих сирийской войны (246-241 до н.э.), также позволило Диодот I бунтовать и образуют греко-Бактрии Королевство в Центральной Азии. [18] Преемник последнего, Диодот II, заключил союз с Арсаку против Селевкидов, но Арсак временно изгнаны из Парфии силами Селевка II Каллиника (г. 246-225 до н.э.). [25] Пробыв некоторое время в изгнании среди кочевого Apasiacae племени, Арсак привело контратаку и отбили Парфию. Преемник Селевк II, Антиох III Великий (г. 222-187 до н.э.), был не в состоянии сразу мстить, потому что его войска занимались в подавлении мятежа Молона в СМИ. [25] Антиох III предпринял массированную кампанию с целью вернуть Парфии и Бактрии в 210 г. до н.э., или 209. Он был неудачным, но сделал переговоры мирного урегулирования с Арсаку II. Последний был предоставлен титул короля (греческий: василевса) в обмен на его представления Антиоха III как его лучше. [26] В Селевкидов были не в состоянии дальше вмешиваться в парфянских дел следующей возрастающей посягательств на Римской республики и Селевкидов поражения в Магнезия в 190 году до нашей эры. [26] Phriapatius Парфии (г. с. 191-176 до н.э.) удалось Арсаку II, и Phraates я Парфии (г. с. 176-171 до н.э.) в конечном итоге взошел на трон. Phraates я управлял Парфию без дальнейшего вмешательства Селевкидов. [27] Расширение и консолидация [править] Основная статья: Селевкидов-парфянской войны Парфянского царства Увядшие рельеф резной в сторону скалы. Сцена изображает человека верхом на лошади, а также несколько других персонажей. Рок-резные облегчение от Митридата I Парфии (г. С. 171-138 до н.э.), видно верхом на лошадях, на Конг-е Aždar, города Izeh, Хузестан, Иран Phraates я записан как расширение контроля Парфии в мимо ворот Александра и заняли Apamea Ragiana, расположение которых неизвестны. [28] Тем не менее, наибольшее расширение парфянской власти и территории произошло во время правления его брата и преемника Митридат я из Парфия (г. с. 171-138 до н.э.), [21], которого можно сравнить с Katouzian Кира Великого (ум. 530 г. до н.э.), основателя империи Ахеменидов. [16] Отношения между Парфии и Греко-Бактрии ухудшилось после смерти Диодот II, когда силы Митридата 'захваченного два епархий на последнем королевстве, то под Eucratides I (г. С. 170-145 до н.э.). [29] Включение нацелился на Селевкидов царство, Митридат вторгся в СМИ и заняли Экбатаны в 148 г. до н.э., или 147; область была дестабилизирована недавнего подавления Селевкидов бунта есть во главе с Timarchus. [30] Эта победа последовали парфянской завоевания Вавилонии в Месопотамии, где Митридат монеты чеканились в Селевкии в 141 году до нашей эры и состоялась официальная инвеституру церемонии . [31] В то время как Митридат удалился в Гиркании, его силы покорил царства Елимаиду и Харакена и заняли Сузы. [31] К этому времени, Парфянская власть простиралась на восток, как реки Инд. [32] В то время как Hecatompylos служил в качестве первого парфянского капитала, Митридат создана королевских резиденций в Селевкии, Экбатаны, Ктесифон и его вновь созданного города, Mithradatkert (Ниса, Туркменистан), где были построены и поддерживается гробницы царей Аршакидской. [33] Экбатана стал главный летний резиденцией королевской Аршакидской. [34] Ктесифон не может не стали официальной столицей до царствования Gotarzes I Парфии (г. с. 90-80 до н.э.). [35] Это стало сайт королевской коронации церемония и репрезентативная город из Аршакидов, в соответствии с Brosius. [36] В Селевкидов были не в состоянии сразу принять ответные меры в целом Диодот Трифон возглавил восстание в столице Антиохии в 142 г. до н. [37] Тем не менее, на 140 г. до н.э. Деметрий II Никатор смог запустить встречный вторжение против парфян в Месопотамии. Несмотря на ранние успехи, Селевкидов были разбиты, а сам Димитрий был захвачен парфянских сил и доставлен в Гиркании. Там Митридат относился к пленным с большим гостеприимством; он даже женился на его дочери Rhodogune Парфии Димитрию. [38] Две стороны одной медали. Сторона слева, показывая головой бородатого мужчины, в то время как право постоянного личности. Драхма из Митридата I Парфии, показывая ему носить бороду и королевский венец на голове Антиох VII Sidetes (г. 138-129 до н.э.), брат Димитрия, принял престол Селевкидов и женился на жене последнего Клеопатра Thea. После победы над Диодот Трифон, Антиох начал кампанию в 130 г. до н.э., чтобы вернуть Месопотамию, в настоящее время под властью Phraates II Парфии (г. С. 138-128 до н.э.). Парфянский вообще Indates был побежден по Большой Заб, после местного восстания, где был убит парфянского губернатор Вавилонии. Антиох завоевал Вавилон и заняли Сузы, где он чеканили монеты. [39] После продвижения его армии в СМИ, парфяне толкнул на мир, который Антиох отказался принять, если Аршакидов не отказался все земли к нему, за исключением Парфии собственно платной тяжелой дани, и выпустила Димитрия из плена. Арсак выпущен Димитрия и отправил его в Сирию, но отказался от других требований. [40] К весне 129 г. до н.э., Мидии были в открытом восстании против Антиоха, чья армия исчерпала ресурсы сельской местности в зимнее время. При попытке подавить мятежи, главным Парфянская сила охватила в регионе и убил Антиоха в битве. Его тело было отправлено в Сирию в серебряном гробу; его сын Селевк был сделан парфянского заложники [41] и дочь присоединилась Phraates "гарем. [42] Драхмы Митридата II Парфии (г. С. 124-90 до н.э.) В то время как парфяне восстановил утраченные территории на западе, другая угроза возникла на востоке. В 177-176 г. до н.э. кочевых конфедерация хунну выбили кочевой юэчжи от своих родных в том, что в настоящее время Ганьсу провинция Северо-Западного Китая; [43] юэчжи затем мигрировали на запад, в Бактрии и вытеснили саков (скифов) племена. Сака были вынуждены переехать дальше на запад, где они вторглись северо-восточные границы парфянского империи. [44] Митридат, таким образом, вынужден уйти в отставку, чтобы Гиркании после его завоевания Месопотамии. [45] Некоторые из Сака были привлечены силы Phraates 'против Антиоха. Тем не менее, они прибыли слишком поздно, чтобы участвовать в конфликте. Когда Phraates отказался платить зарплату, Сака восстали, которые он пытался подавить с помощью бывших Селевкидов солдат, но они слишком отказались Phraates и присоединился стороны с саков. [46] Phraates II выступил против этого объединенные силы, но он был убит в бою. [47] Римский историк Юстин сообщает, что его преемник Артабан я Парфии (г. с. 128-124 до н.э.) разделил подобную судьбу борется кочевников на востоке. Он утверждает, Артабан был убит Tokhari (определены как юэчжи), хотя Бивар считает Джастин сплавлены с их саков. [48] Митридат II Парфии (г. С. 124-90 до н.э.) впоследствии восстанавливается земли проиграл саков в Систан. [49] Китайский шелк из Mawangdui, 2 веке до нашей эры, династии Хань; шелк из Китая был, пожалуй, самым прибыльным предмет роскоши парфян торгуются на западном конце Шелкового Пути. [50] После вывода Селевкидов из Месопотамии, парфянской губернатора Вавилонии, Himerus, был заказан Аршакидской суд, чтобы завоевать Харакена, то правит Hyspaosines от Харакс Spasinu. Когда это не удалось, Hyspaosines вторглись в Вавилонию 127 г. до н.э. и заняли Селевкию. Тем не менее, на 122 г. до н.э., Митридат II вынужден Hyspaosines из Вавилонии и сделал царей Харакена вассалов под парфянской сюзеренитет. [51] После Митридат продлен парфянского контроль дальше на запад, занимая Dura-EUROPOS в 113 г. до н.э., он оказался втянутым в конфликт с Королевство Армении. [52] Его войска потерпели поражение и свергнут Artavasdes I Армении в 97 году до нашей эры, взяв его сын Тигран заложники, который позже стал Тигран II "Великая" Армения (г. с. 95-55 до н.э.). [ 53] Индо-парфянской Королевство, расположена в современном Афганистане и Пакистане заключил союз с парфянской империи в 1 веке до нашей эры. [54] Бивар утверждает, что эти два государства считается каждый другие политические равных. [55] После греческого философа Аполлония Тианским посетил суд Vardanes I Парфии (г. с. 40-47 н.э.) в 42 г. н.э., Vardanes условии его защиты каравана, как он отправился в индо-Парфия. Когда Аполлоний достиг капитала Индо-Парфии в Таксилы, его лидер караван прочитать официальное письмо Vardanes ', возможно, написанный на парфянских, индийскому чиновника, который лечил Аполлония с большим гостеприимством. [54] После дипломатической предприятия в Чжан Цянь в Центральной Азии во время правления императора Ву Хань (г. 141-87 до н.э.), империя Хань в Китае направили делегацию в суд Митридат II в 121 г. до н. Посольство Хан открыл официальные торговые отношения с Парфии через Шелкового пути еще не удалось достичь желаемого военного союза против конфедерации гуннов. [56] Парфянский Империя обогатилась налогообложения Евразийский караванной торговли в шелка, наиболее высоко оценены роскошь хорошо импортируется римлянами. [57]. Жемчуг также высоко ценится импорт из Китая, в то время как китайцы приобрели парфянских специи, парфюмерию, и фрукты [58] Экзотические животные также получили в качестве подарков от Аршакидской Хань судов; в 87 г. н.э. Пакор II Парфии послал львов и газелей персидские, чтобы император Чжан Хань (р. 75-88 AD). [59] Кроме того, шелк, Парфянские товары, купленные римских купцов включены железа из Индии, специи, и тонкой кожи. [ 60] караванов через парфянской империи принесли Западной Азии, а иногда и римские роскошные стеклянную посуду в Китай. [61] Рим и Армения [редактировать] Основные статьи: Роман-персидские отношения и римско-парфянских войн Юэчжи Кушанской империи в северной Индии в значительной мере гарантированы безопасность восточной границы Парфии в. [62] Таким образом, с середины 1-го века до нашей эры и далее, суд Аршакидской сосредоточены на обеспечении западную границу, в первую очередь против Рима. [62] Через год после Подчинение Митридат II в Армении, Луций Корнелий Сулла, римский проконсул из Киликии, созванная с парфянской дипломата Orobazus в Евфрат реки. Два согласились, что река будет служить в качестве границы между Парфии и Рима, хотя несколько историки утверждают, что Сулла был только власть довести эти термины в Рим. [63] Несмотря на это соглашение, в 93 г. до н.э., или 92 Парфии воевали в Сирии против вождя племени Лаодике и ее союзника Селевкидов Антиох Х Eusebes (г. 95-92? До н.э.), убив последнего. [64], когда один из последних Селевкидов монархи, Димитрий III Eucaerus, попытался осады Верии (современный Алеппо), Парфия отправлено военную помощь жителям и Димитрий был побежден. [64] Драхмы Орода I Парфии (г. С. 90-80 до н.э.) После правления Митридата II, Gotarzes я управлял Вавилонии, в то время как Орода я (г. С. 90-80 до н.э.) постановил, Парфии отдельно. [65] Эта система сплит монархии ослабла Парфию, позволяя Тигран II Армении аннексировать территорию в парфянской западной Месопотамии. Эта земля не будет восстановлен в Парфии до царствования Sanatruces Парфии (г. С. 78-71 до н.э.). [66] После вспышки третьих Митридатовы войны, Митридат VI Понтийский (г. 119-63 до н.э.) , союзник Тиграна II Армения просила помощи от Парфии против Рима, но Sanatruces отказались от помощи. [67] Когда римский полководец Лукулл двинулся против армянской столице Тигранокерт в 69 г. до н.э., Митридат VI и Тигран II просил помощи у Phraates III Парфии (г. с. 71-58). Phraates не отправить помощь либо, и после падения Тигранокерт он подтвердил с Лукулл Евфрата, как на границе между Парфии и Рима. [68] Тигран Младший, сын Тиграна II Армения, не удалось узурпировать трон от армянского отца. Он бежал в Phraates III и убедил его идти против новой столицы Армении в Artaxarta. Когда эта осада не удалось, Тигран Младший снова бежал, на этот раз римского полководца Помпея. Он обещал Помпею, что он будет действовать в качестве руководства через Армению, но, когда Тигран II представлены в Рим в качестве клиента царя, Тигран Младший был доставлен в Рим в качестве заложника. [69] Phraates потребовал Помпей вернуться Тиграна Младшего его словам, но Помпей отказался. В отместку, Phraates начали вторжение в Кордуена (юго-восточная Турция), где, в соответствии с двумя противоречивыми римские счета, римский консул Луций Афраний вынуждены парфян путем либо военных или дипломатических средств. [70] Римский мраморная голова триумвира Марк Лициний Красс, который был побежден в Карр по Сурена Phraates III был убит своими сыновьями Орода II Парфии и Митридат III Парфии, после чего Орода включен Митридата, заставляя его бежать из СМИ, чтобы Римской Сирии. [71] Авл Габиний, римский проконсул Сирии, прошли в поддержку Митридат до Евфрата, но пришлось повернуть назад, чтобы помочь Птолемея XII Авлета (г 80-58;. 55-51 до н.э.). против восстания в Египте [72] Несмотря на потерю своего римского поддержку, Митридат сумел завоевать Вавилон, и чеканились монеты в Селевкии до 54 до н. В этом году, генеральный Орода ', известный только как Сурена после имени клана его благородные семьи, отбили Селевкия, и Митридат был казнен. [73] Марк Лициний Красс, один из триумвиров, которые в настоящее время проконсул Сирии, начали вторжение в Парфии в 53 году до нашей эры в запоздалой поддержки Митридата. [74] В его армия прошли в Карр (современный Харран, юго-восточная Турция), Орода II вторгся в Армению , отрезав поддержку союзника Рима Artavasdes II Армении (г. 53-34 до н.э.). Орода убедил Artavasdes в брачный союз между наследного принца Пакор I Парфии (ум. 38 г. до н.э.) и сестра Artavasdes '. [75] Сурена, с армией полностью на лошадях, ехали, чтобы удовлетворить Красса. [76] Сурена в 1000 катафракты, вооруженные копьями, и 9000 конные лучники были в меньшинстве примерно четыре к одному армией Красса, включающий семь римских легионов и вспомогательных включая установленного галлов и легкая пехота. [77] Несмотря на превосходящими силами Сурена, в Красс только что его люди на долгом пути и не был знаком с пустынной местности и условий он столкнулся. Организация свою пехоту в большом каре, Красс развернуты свою конницу против Парфии сил. Римская конница не в подметки сил Сурена, и пехота Красса вскоре оказались пытается противостоять железной дождь парфянских ракет. Надеясь, чтобы выдержать осаду, римлянина присел на корточки, но Сурена использовали обоз около 1000 верблюдов, парфянские конные лучники получили постоянные поставки стрелками. [77] [78] Они использовали "Парфянская выстрел" тактику, где всадники поддельные отступление, только повернуться и огонь на своих противников. [79] Эта тактика, в сочетании с использованием тяжелых составных луков на плоской равнине опустошен пехоты Красса. [80] С некоторыми 20000 римляне мертв, примерно 10000 в плен, и примерно другой 10000 побега на запад, Красс бежал в Армении сельской местности. [81] В главе своей армии, Сурена подошел Красс, предлагая вступить в переговоры, которые Красс принято. Тем не менее, он был убит, когда один из его младших офицеров, подозревая ловушку, пытались остановить его от езды в лагерь Сурена в. [82] Поражение Красса в Карр был одним из крупнейших военных поражений римской истории. [78] [83] победа Парфии в закрепил его репутацию грозного, если не равной мощности с Римом. [84] С его лагеря последователей, военнопленных и драгоценные Роман добыча, Сурена путешествовал некоторые 700 км (430 миль) обратно в Селевкии, где его победу праздновали. Тем не менее, опасаясь своих амбиций даже для Аршакидской престола, Орода была выполнена Сурена вскоре после этого. [83] Роман aurei неся портреты Марка Антония (слева) и Октавиана (справа), выпущенные в 41 году до нашей эры, чтобы отпраздновать создание Второй Триумвират Октавиан, Антоний и Марк Лепид в 43 г. до н.э. Ободренный победой над Крассом, парфяне попытались захватить Римско-удерживаемых территорий в Западной Азии. [85] Наследник престола Пакор я и его командир Osaces рейд в Сирию в Антиохию в 51 году до нашей эры, но были отбиты Гая Кассия Лонгина, который засаду и убили Osaces. [86] Аршакидов сторону с Помпеем в его гражданской войны против Юлия Цезаря и даже послал войска, чтобы поддержать анти-кесарева сил на битве при Филиппах в 42 году до нашей эры. [87] Квинт Лабиен, общее лояльных к Кассий и Брут, примкнул Парфии против Второй Триумвират в 40 году до нашей эры; В следующем году он вторгся в Сирию наряду Пакора I. [88] триумвира Марк Антоний не смог привести римскую оборону против Парфии из-за его отъезда в Италию, где он накопил свои силы, чтобы противостоять его соперник Октавиана и в конечном итоге проведенных переговоров с ним на Брундизия. [89] После Сирия была оккупирована армией Пакор ', Лабиен отделились от основной парфянской силу, чтобы вторгнуться Анатолию, а Пакор и его командир Barzapharnes вторглись в Римскую Левант. [88] Они покорили всех поселений вдоль побережья Средиземного моря, как далеко на юг, Птолемаида (современный Акко, Израиль), с единственным исключением из Тира. [90] В Иудее, про-римские еврейские силы первосвященника Гирканом II, Phasael, и Ирод были разбиты парфянами и их еврейского союзника Антигон II Маттафия ( г 40-37 до н.э.). последний был царем Иудеи, а Ирод бежал в его крепости в крепости Масада. [88] Несмотря на эти успехи, парфяне вскоре изгнан из Леванта римский контрнаступление. Публия Вентидий Bassus, офицер по Марку Антонию, победил, а затем выполняется Лабиена в битве Киликийского Гейтс (в современном провинции Мерсин, Турция) в 39 до н. [91] Вскоре после этого, парфянский силы в Сирии во главе с генералом Pharnapates был побежден Вентидий в битве Аманус перевал. [91] В результате, Пакор я временно отозвал из Сирии. Когда он вернулся весной 38 г. до н.э., он столкнулся Вентидий в битве у горы Gindarus, северо-востоке Антиохии. Пакор был убит во время боя, и его силы отступили через Евфрат. Его смерть стимулировало преемственности кризиса, в котором Орода II выбрал Phraates IV Парфии (г. С. 38-2 до н.э.) в качестве своего нового наследника. [92] Драхмы Phraates IV Парфии (г. С. 38-2 до н.э.) Приступив трон, Phraates IV устранены соперника заявителей, убивая и изгоняя его собственных братьев. [93] Один из них, Monaeses, бежал к Антонию и убедил его вторгнуться Парфию. [94] Антоний победил Парфии в относящийся к Иудее союзником Антигона в 37 г. до н.э., установка Ирода в качестве клиентского короля на его место. В следующем году, когда Антоний двинулся в Эрзурум, Artavasdes II Армении вновь включается союзы, отправив Антонию дополнительные войска. Антоний вторглись Медиа Атропатену (современный Иранский Азербайджан), затем правили союзника Парфии в Artavasdes I медиа Атропатены, с целью захвата капитала Praaspa, расположение которых в настоящее время неизвестно. Тем не менее, Phraates IV в засаду отряд задний Антония, уничтожая гигантский таран, предназначенную для осады в Praaspa; после этого, Artavasdes отказались силы Антония. [95] парфян преследовали и преследуют армии Антония, как они бежали в Армению. В конце концов, значительно ослаблена сила достигла Сирия. [96] После этого, Антоний заманили Artavasdes II в ловушку с обещанием брачный союз. Он был взят в плен в 34 г. до н.э., послал в Рим и казнен. [97] Антоний попытался ударить союз с Artavasdes I Медиа Атропатены, чьи отношения с Phraates IV недавно испортились. Это было, когда Антоний отказался, и его силы ушли из Армении в 33 году до нашей эры; они избежали парфянского вторжения в то время как соперник Энтони Октавиан напали свои силы на запад. [97] После самоубийства Антония в Египте, Парфии союзником Artaxias II вновь берет на трон Армении. Мир с Римом, дворцовых интриг и контакт с китайскими генералами [править] Дополнительная информация: Пакс Романа После поражения Антония в битве при Акции в 31 году до нашей эры Октавиан укрепил свою политическую власть и в 27 г. до н.э. был назван Августом в римском сенате, став первым римским императором. Примерно в это же время, Трдат II Парфии кратко свергли Phraates IV, который смог быстро восстановить свою власть с помощью кочевников скифов. [98] Трдат бежал к римлянам, принимая один из сыновей Phraates 'с ним. В ходе переговоров, проведенных в 20 году до нашей эры, Phraates расположены за освобождение своего похищенного сына. В свою очередь, римляне получили потерянные легионер стандарты приняты на Карр в 53 г. до н.э., а также каких-либо выживших военнопленных. [99] парфян рассматривать этот обмен как небольшая цена за вернуть принца. [100] Август провозглашен возвращение из стандартов, как политическую победу над Парфии; эта пропаганда отмечался в чеканке новых монет, то строительство нового храма в дом стандарты, и даже в изобразительном искусстве, такие как нагрудным сцены на его статуи Августа из Прима Порта. [101] Вид крупным планом броню на статуе Августа из Прима Порта, показывая парфянского человека возвращается в Августа в легионеров стандарты потеряли Марк Лициний Красс в Каррах Наряду с князем, Август также дал Phraates IV итальянский рабыню, который позже стал Королева Муса Парфии. Чтобы убедиться, что ее ребенок будет Phraataces наследовать трон без инцидентов, Муса убежден Phraates IV, чтобы дать другим сыновьям Августа в качестве заложников. Опять же, Август использовал этот как пропаганду, изображающую представление Парфии в Рим, листинг ее как большое достижение в его обстоятельства, связанные с фактом, составляющим сущность спорного вопроса Divi Augusti. [102] Когда Phraataces занял трон, как Phraates V Парфии (г. С 2 до н.э. - 4. н.э.), Муса женился на ее собственный сын и постановил рядом с ним. Парфянский знать, неодобрительно как кровосмесительные отношения и понятия царя с не Аршакидской крови, заставил пару в изгнание в римской территории. [103] Phraates 'преемник Орода III Парфии длился всего два года на престоле, и последовал Vonones I Парфии, который принял многих римских манеры во время в Риме. Парфянский знать, возмущены симпатий Vonones 'для римлян, поддержал соперника истца, Артабаном III Парфии (г. С. 10-38 н.э.), который в итоге победил Vonones и поехал за ним в изгнание в Римской Сирии. [104] Во время правления Артабаном III, двух еврейских братьев и простолюдинов, Anilai и Asinai от Nehardea (около современного Эль-Фаллудже, Ирак), [105] привел восстание против парфянского правителя Вавилонии. После победы последнего, два было предоставлено право определять регион, Артабаном III, который боялся дальнейшей восстание в другом месте. [106] Парфянская жена Anilai отравлен Asinai из страха, что он будет атаковать Anilai над брака с язычником. После этого, Anilai оказался втянутым в вооруженный конфликт с сыном-в-законе Артабаном, которые в конечном итоге победил его. [107] С еврейской режима удалены, родные вавилоняне начали преследовать местной еврейской общины, вынуждая их эмигрировать в Селевкия. При том, что город восстал против парфянского господства в 35-36 н.э., евреи были изгнаны, на этот раз со стороны местных греков и арамейцев. Изгнанный евреи бежали в Ктесифон, Nehardea и Nisibis. [108] Динарий ударил в 19 году до нашей эры во время правления Августа, с богиней Ферония, изображенной на аверсе, и на реверсе парфянский человек на коленях в подчинении, предлагая римские военные стандарты, принятые на битве Карр [109] Хотя в мире с Парфии, Рим по-прежнему вмешивались в его дела. Римский император Тиберий (г. 14-37 н.э.) стал участвовать в заговоре Pharasmanes I Иберии на место своего брата Митридата на престол Армении, убив парфянского союзника короля Арсаку Армении. [110] Артабан III попытался и не смог чтобы восстановить контроль парфянской Армении, что вызвало восстание аристократический, что заставило его бежать в Скифии. Римляне выпустили заложников принца, Трдат III Парфии, управлять регионом в качестве союзника Рима. Незадолго до своей смерти, Артабан удалось заставить Тиридата от престола, используя войска из Гиркании. [111] После смерти Артабаном 'в 38 г. н.э., долгое гражданская война между законному преемнику Vardanes I Парфии и его брата Gotarzes II Парфии. [112] После Vardanes был убит во время охоты, Парфии знать обратился к римскому императору Клавдию (г. 41-54), в 49 г. н.э., чтобы освободить заложника принцу Meherdates оспорить Gotarzes. Это неприятные последствия, когда Meherdates был предан губернатора Эдесса и Izates бар Monobaz из Adiabene; он был схвачен и отправлен в Gotarzes, где ему разрешили жить после того, как уши изуродованы, акт, который дисквалифицировал его наследовать трон. [113] В 97 г. н.э., китайский генерал Пан Чао, то генерал-протектор западных регионов, послал своего эмиссара Ган Ин с дипломатической миссией, чтобы достичь Римскую империю. Ган посетил суд Пакора II Парфии на Hecatompylos перед отъездом на Рим. [114] Он путешествовал на запад, как Персидский залив, где Парфянские власти убедил его, что трудный морское путешествие вокруг Аравийского полуострова была единственным средством, чтобы добраться до Рима . [115] Обескураженный этим, Ган Ин вернулся в суд Хань и при условии, императором, Хань (р. 88-105 н.э.) с подробным отчетом о Римской империи, основанной на устных рассказов его парфянских хозяев. [116] Уильям Уотсон предполагает, что парфяне были бы освобождены в неудачных усилий империи Хань, чтобы открыть дипломатические отношения с Римом, особенно после Пан Чао военных побед против хунну в Восточной Центральной Азии. [114] Тем не менее, китайские записи сохранить, что Роман посольство , может быть, только группа римских купцов, прибывших в столицу Хань Лоян в 166 г. н.э., во время правления Марка Аврелия (г. 161-180 н.э.) и императора Хуань Хань (г. 146-168 н.э.). [117] Продолжение римских военных действий и Парфянская снижение [править] Дополнительная информация: Роман Армения Карта движения войск в течение первых двух лет римско-парфянской войны 58-63 н.э. над Королевства Армении, в котором подробно римский наступление в Армении и захват стране Гнея Домиция Корбулона После Иберийского царя Pharasmanes я имел сына Rhadamistus (г. 51-55 н.э.) вторгнуться в Армению, чтобы свергнуть римское клиента царя Митридата, Vologeses я Парфии (г. С. 51-77 н.э.) планируется вторгнуться и поместить его брата, позднее Трдат я из Армении, на троне. [118] Rhadamistus в конце концов изгнаны из власти, и, начиная с царствования Трдата, Парфия бы сохранить жесткий контроль над Арменией с краткими перерывами, через династии Аршакидской Армении. [ 119] Даже после падения парфянской империи, линия Аршакидской жили на через армянских царей. [120] Тем не менее, не только линия Аршакидской продолжаться до армян, это как хорошо-прежнему через грузинских царей с династии Аршакидской из Иберия, и в течение многих веков впоследствии в Кавказской Албании через династии Аршакидской Кавказской Албании. [121] Когда Vardanes II Парфии восстали против отца Vologeses I в 55 г. н.э., Vologeses отозвал свои войска из Армении. Рим быстро попытались заполнить политический вакуум, оставленный позади. [122] В римско-парфянской войны 58-63 н.э., командир Гней Домиций Корбулона достигнуты определенные военные успехи против парфян при установке Тигран VI Армении в Римской клиента. [ 123] Тем не менее, преемник Корбулона Люциус Caesennius Paetus потерпел сокрушительное поражение от Парфии сил и бежал в Армению. [124] После мирного договора, Трдат я ездил в Неаполь и Рим в 63 году нашей эры. На обоих сайтах римский император Нерон (г. 54-68 н.э.) торжественно коронован его царем Армении путем размещения королевскую диадему на голове. [125] Длительный период мира между Парфии и Рима последовало, только с вторжения алан в восточных территорий Парфии вокруг упомянутой римских историков 72 году нашей эры. [126] В то время как Августа и Нерона выбрала осторожный военную политику, когда сталкиваются Парфию, позже римские императоры вторглись и пытались завоевать восточную Плодородный Полумесяц, сердце парфянского империи вдоль Тигра и Евфрата. Повышенная агрессия может быть объяснено в рамках военных реформ Рима. [127] Чтобы соответствовать силу Парфии в ракетных войсках и конных воинов, римляне сначала подержанных иностранных союзников (особенно Набатейцы), но позже был создан постоянный AUXILIA силу, чтобы дополнить их тяжелая легионер пехоты. [128] Римляне в конечном итоге поддерживается полков конных лучников (Стрельца) и даже почты для бронированных катафрактов в их восточных провинций. [129] Тем не менее, римляне не имели никакого заметного общую стратегию в решении Парфии и получила очень мало территорию от них Вторжения. [130] Основные мотивы для войны были продвижение личной славы и политической позиции императора, а также защищая честь римского против предполагаемых обиды, таких как парфянского вмешательства в дела государств-клиентов Рима. [131] Парфянских солдат (справа) носить фригийский колпак, изображается как военнопленный в цепях, проведенного римлянина (слева); Арка Септимия Севера в Риме, 203 г. н.э. Военные действия между Римом и Парфии были возобновлены, когда Osroes я Парфии (г. С. 109-128 н.э.) сверг короля Трдата Армении и заменил его Axidares, сын Пакора II, без консультации Рим. [132] Римский император Траян ( г. 98-117 н.э.) имел следующий парфянского кандидатуру на трон, Parthamasiris, убитого в 114 г. н.э., а сделать Армению римской провинцией. [133] Его войска, возглавляемые Lusius Квайетусе, также захватили Нисибис; его занятием было важно обеспечить все основные маршруты по северной Месопотамии равнине. [134] В следующем году, Траян вторгся в Месопотамию и встретился небольшое сопротивление только от Meharaspes в Adiabene, так Osroes занимался в гражданской войне на востоке с Vologases III Парфии. [135] Траян провел зиму 115-116 в Антиохии, но возобновил свою кампанию весной. Маршируют Евфрата, он захватил Dura-EUROPOS, столица Ктесифон [136] и Селевкию, и даже покорил Харакена, где он наблюдал корабли отправляются в Индию из Персидского залива. [137] В последние месяцы 116 н.э., Траян захватил персидский город Сузы. Когда Sanatruces II Парфии собрались силы на востоке Парфии, чтобы бросить вызов римлянам, его двоюродный брат Parthamaspates Парфии предал и убил его:. Траян коронован ему новый король Парфии [138] Никогда бы продвижение Римской империи так далеко на восток. На обратном севере Траяна, вавилонские поселения восстали против римских гарнизонов. [139] Траян был вынужден отступить из Месопотамии в 117 г. н.э., контроль неисправный осаду Хатра во время его вывода. [140] Его отступление было в его намерениях временным, , потому что он хотел, чтобы возобновить атаку на Парфии в 118 нашей эры, и "сделать подчинение парфян в реальность", [141], но Траян внезапно умер в августе 117 году нашей эры. Во время своей предвыборной кампании, Траян был пожалован титул Parthicus сенатом и монетами чеканились провозглашая завоевание Парфии. [142] Тем не менее, только 4-го века историки AD Евтропий и Фест утверждают, что он пытался создать римскую провинцию в нижней Месопотамии . [143] Преемник Траяна Адриан (г. 117-138 н.э.) подтвердил Роман-парфянского границу на Евфрате, выбирая не вторгаться в Месопотамию из-за в настоящее время ограниченных военных ресурсов Рима. [144] Parthamaspates бежали после парфян восстали против него, пока римляне сделали он царь Осроена. Osroes я умер во время его конфликта с Vologases III, последний сменил Vologases IV Парфии (г. С. 147-191 н.э.), который ввел в период мира и стабильности. [145] Тем не менее, римско-парфянской войны 161 -166 н.э. началось, когда Vologases вторглись в Армению и Сирию, вернув Эдессы. Римский император Марк Аврелий (г. 161-180 н.э.) был соправителем Луция Вера (г. 161-169 н.э.), а охранять Сирию Маркус Стаций Приск вторгся в Армению в 163 г. н.э., а затем вторжения в Месопотамии Авидий Кассий в 164 г. н.э. . [146] Римляне захватили и сожгли Селевкия и Ктесифон на землю, но они были вынуждены отступить, как только римские солдаты по контракту на смертельную болезнь (возможно, оспы), что в ближайшее время разоренную римский мир. [147] Несмотря на то, что они ушли, с этой точки вперед города Дура-Europos остался в римских руках. [148] Когда римский император Септимий Север (г. 193-211 н.э.) вторгся в Месопотамию в 197 нашей эры во время правления Vologases V Парфии (г. С. 191-208 н.э.), римляне снова двинулся вниз Евфрат и захватили Селевкию и Ктесифон , После принятия титула Parthicus Maximus, он отступил в конце 198 г. н.э., в противном случае, как когда-то делал Траян захватить Хатра во время осады. [149] Вокруг 212 г. н.э., вскоре после Vologases В.И. Парфии (г. С. 208-222 н.э.) вступил на престол, его брат Артабан В Парфии (ум. 224 г. н.э.) восстали против него и получила контроль над большей частью империи. [150] Между тем, римский император Каракалла (г. 211-217 н.э.) сверг царей Осроена и Армении, чтобы сделать их римскими провинциями еще раз. Он шел в Месопотамию под предлогом женитьбы на одной из дочерей Артабаном ', но, потому что брак не был допущен сделал войну Парфии и завоевали Эрбиль востоку от Тигра реку. Сасанидов рельеф на Накш-е Рустам показывая инвеституру из ардашир Каракалла был убит в следующем году на пути к Карр по его солдат. [150] После этого фиаско, парфяне сделал расчет с Macrinus (г. 217-218), где римляне заплатили Парфию в течение двух-сотен миллионов динариев с дополнительными подарками . [151] Но Парфянского царства, ослабленные внутренней борьбой и войнами с Римом, был вскоре последует империи Сасанидов. Действительно, вскоре после этого, ардашир, местный иранский правитель Персии (современный провинции Фарс, Иран) от Истахр начал покорение окружающих территорий в нарушение Аршакидской правила. [152] Он столкнулся Артабаном V в битве Hormozdgān 28 апреля 224 н.э., возможно, в месте недалеко от Исфахана, победив его и о создании империи Сасанидов. [152] Существует доказательство, однако, что предполагает Vologases В.И. продолжал чеканить монеты в Селевкии, как в конце 228 году нашей эры. [153] Сасанидов не только считать, наследие Парфии в качестве персидского Немезида Рима, но они также попытаться восстановить границы империи Ахеменидов по кратко завоевания Леванта, Анатолию, и Египет из Восточной Римской империи во времена правления Хосрова II (г. 590-628 н.э.). [154] Тем не менее, они потеряют эти территории Ираклия -The последний римский император перед арабских завоеваний. Тем не менее, в течение более чем 400 лет, они преуспели парфянского царства в качестве основного соперника Рима. [155] [156] [157] Родные и внешние источники [править] Парфянские предметы золотые ювелирные изделия, найденные на месте захоронения в Ниневии (около современного Мосула, Ирак) в Британском музее Местные и иностранные письменные отчеты, а также нетекстовые артефакты были использованы для восстановления парфянской истории. [158] Несмотря на то, Парфянская суд поддерживается учет, парфяне не имели никакого формального изучения истории; раннее всеобщая история Иран, Khwaday-Namag, не был составлен до царствования последнего правителя династии Сасанидов Yazdegerd III (р. 632-651 н.э.). [159] Коренные источники на парфянской истории остаются недостаточными, с их меньше доступны чем для любого другого периода истории Ирана. [160] Большинство современных письменные отчеты о Парфии содержать греческий, а также парфянских и арамейские надписи. [161] Парфянский язык был написан в отдельном скрипте, полученной от канцелярии сценария Императорский арамейский Ахеменидов , а позже превратился в письменности Пехлеви. [162] Наиболее ценными источниками коренные для реконструкции точной хронологии Аршакидской правителей металлические драхме монеты, выпущенные каждого правителя. [163] Они представляют собой "переход от нетекстового текстовыми останков", согласно историку Geo Widengren. [164] Другое Парфянские источники, используемые для восстановления хронологии включают клинописные астрономические таблетки и колофоны обнаруженные в Вавилонии. [165] Коренные источники текстовые также каменные надписи, пергамент и папирусы документы и керамики ostraca. [164] Например, в начале парфянского столице Mithradatkert / Ниса в Туркменистане, большие кэши гончарного ostraca были найдены уступая информацию о продаже и хранении предметов, как вино. [166] Вместе с пергаментных документов, найденных на сайтах, как Дура-Europos, они также предоставляют ценную информацию о парфянской правительственной администрации, охватывающих такие вопросы, как налогообложение, воинских званий, и областная организация. [167] Парфянская золотое ожерелье, 2-й век нашей эры, Иран, Реза Аббаси музей Парфянских керамическая масляная лампа, Хузестан, Иран, Национальный музей Ирана В греческих и латинских истории, которые представляют большинство материалов, охватывающих парфянской истории, не считаются вполне надежными, так как они были написаны с точки зрения конкурентов и военного врагов. [168] Эти внешние источники обычно касаются крупных военных и политических событий и часто . игнорировать социальные и культурные аспекты парфянской истории [169] Римляне обычно изображается парфян, как свирепые воины, но и как культурно утонченных людей; рецепты для парфянских блюд в кулинарной книге Апиций примером своего восхищения парфянской кухни. [170] Аполлодор из Artemita и Арриана написал истории с упором на Парфии, которые в настоящее время потеряли, и выживают только цитируемым экстрактов в других историй. [171] Исидор Хараксе, который жил во время правления Августа, обеспечивает учет парфянских территорий, возможно, из парфянского опроса правительства. [172] В меньшей степени, люди и события парфянской истории были также включены в истории Джастин, Страбона, Диодора Сицилийского, Плутарх, Дион Кассий, Аппиан, Иосиф, Плиний Старший, и Ирода. [173] Парфянская история также может быть восстановлен с помощью китайских исторических записей событий. [174] В отличие от греческих и римских историй, ранние китайские истории поддерживается более нейтральную точку зрения, когда описания Парфию, [175], хотя привычка китайских летописцев, чтобы скопировать материал . для их учетных записей из старых работ (неопределенного происхождения) делает его трудно установить хронологическую последовательность событий [176] Китайцы называли Парфия ANXI (китайский: 安 息), возможно, после греческого названия для парфянского города Антиохия в Маргианы ( Греческий:. Αντιόχεια της Μαργιανήs) [177] Тем не менее, это также может быть транслитерация "Арсаку", после одноименного основателя династии. [178] Работы и исторические авторы включают Шиджи (также известный как отчеты Гранд Историк) по Сыма Цяня, в шу Хань (Книга Han) по Пан Бяо, Бань Гу, и Пан Чжао, и шу Хоу Хань (Книга династии Хань) по Fan Ye. [179] Они предоставляют информацию о кочевых миграций приводя к ранней сакского нашествия Парфии и ценным политическим и географической информации. [174] Например, Шиджи (гл. 123) описывает дипломатические обмены, экзотические подарки, предоставленные Митридата II в суде Хан, виды сельскохозяйственных культур, выращенных в Парфии, производство вина с использованием винограда, странствующих торговцев, и размер и расположение парфянской территории. [180] Шиджи также упоминает что парфяне вели учет по "писать по горизонтали полос кожи», то есть, пергаментной. [181] Правительство и администрация [править] Центральная власть и полу-автономные цари [править] Монета Kamnaskires III, царя Елимаиду (современный Хузестан), и его жена королева Anzaze, 1-й века до н.э. По сравнению с ранее империи Ахеменидов, Парфии правительство частности децентрализованная. [182] Коренных исторический источник показывает, что территории, контролируемые центральным правительством были организованы в подобной манере к Империи Селевкидов. Они оба имели трехкратное разделение на своих провинциальных иерархий: парфянского marzbān, xšatrap и dizpat, похожий на Селевкидов сатрапии, епархии., И hyparchy [183]​​ Парфянский Империя также содержится несколько подчиненных полуавтономные царства, в том числе государств Кавказский Иберия, Армения, Атропатены, Gordyene, Адиабене, Эдесса, Хатры, Mesene, Елимаиду и Персиду. [184] Государственные правители руководствуются собственными территориями и выпускали свою собственную монету отличие от царской чеканки, произведенной на имперских монетных дворов. [185 ] Это не было, в отличие от ранее империи Ахеменидов, который также имел некоторые города-государства, и даже отдаленные сатрапии, которые были полу-независимыми, но "признавали верховенство короля, платные дань и обеспечивали военную поддержку", в соответствии с Brosius. [186 ] Тем не менее, сатрапы парфянских времен регулируется меньшие территории, и, возможно, было меньше престижа и влияния, чем их предшественники Ахеменидов. [187] Во время периода Селевкидов, тенденция местных правящих династий с полуавтономную правило, а иногда и откровенно мятежный правило, стали обычным явлением, и это отражается в более позднем стиле парфянской управления. [188] Благородство [править] Дополнительная информация: Семь Парфянские кланы Бронзовая статуя из парфянского дворянина из святилища на Шами в Елимаиду (современная Хузестан провинции, Иран, вдоль Персидского залива), в настоящее время находится в Национальном музее Ирана. Царь Царей во главе парфянского правительство. Он утверждал, полигамные отношения, и, как правило, следовал его первого сына. [189] Как Птолемеев в Египте, есть также запись Аршакидской королей, вступающих в брак их племянницы и, возможно, даже сестрами; Королева Муса женился на ее собственный сын, хотя это был крайним и единичный случай. [189] Brosius обеспечивает выдержку из письма, написанного по-гречески короля Артабаном II в 21 г. н.э., в котором рассматриваются губернатора (под названием "архонтом") и граждан город Сузы. Конкретные государственные должности Популярные другу, Телохранитель и казначея упоминаются и документ также доказывает, что "в то время были местные юрисдикции и процедуры в назначении на высокий пост, король мог вмешаться от имени лица, рассмотреть дело и изменить местную решение если он считает это целесообразным ". [190] Наследственные названия иерархической дворянства записанного во время правления первого Сасанидов монарха ардашир, скорее всего, отражают названия уже используется во время парфянского времени. [191] Были три различных уровней дворянства, самая высокая региональные цари непосредственно ниже Царь Царей, а второе, связанные с Царя Царей только через брак, и в низшем порядке будучи глав местных кланов и небольших территориях. [192] К 1-го века нашей эры, Парфии дворянство предполагается большую силу и влияние в преемственности и осаждения Аршакидской королей. [193] Некоторые из знати функционировали как судебные советников царя, а также святых священников. [194] Из большие благородные Парфянские семьи, перечисленные в начале Сасанидов период, только два явно упоминается в ранних парфянских документами: Дом Сурена и дом Карен. [195] Историк Плутарх отметил, что члены семьи Сурен, первым среди дворянство, были даны привилегии венчающий каждый новый Аршакидской Царя Царей во время коронаций. [196] В дальнейшем, некоторые из парфянских царей Ахеменидов бы претендовать спуск. Это недавно были подтверждены с помощью возможности наследственной болезни (нейрофиброматоз), продемонстрированной физических описаний правителей и от дачи показаний семейной болезни на древней чеканки. [197] Военная [править] Парфянских штукатурка рельеф пехотинца, от стен заххак замок, Восточной провинции Азербайджаном, Ираном Парфян, как и их соседи на севере на степями (скифов), были в состоянии добиться успеха в бою часто из-за их использования конные лучники. Возможность съемки практически в любом направлении во время езды на скорости, эти лучники могли нанести серьезный ущерб при сохранении позиции относительной безопасности самих. Даже когда бегут, лучники могли повернуть и стрелять назад на своих врагов, в практике, из которых термин "Парфянская Выстрел" появились. Термин пришел, которые будут использоваться для резких слов дело, а прощаясь, можно легко увидеть, что негативные коннотации этой фразе предложить римское происхождение, так как они были бы те, получив удар по тех выстрелов. [78] Парфянский Империя не имела постоянного войска, но смогли быстро набирать войска в случае локальных кризисов. [198] Был постоянным вооруженная охрана придает лицу царя, включающий дворян, крестьян и наемников, но это королевская свита был маленький. [199] гарнизоны также постоянно поддерживается на пограничных крепостей; Парфянские надписи раскрыть некоторые из воинских званий, выданных командиров этих местах. [199] Военные силы могут также быть использованы в дипломатических жестов. Например, когда китайские послы посетили Парфию в конце 2-го века до н.э., Шиджи утверждает, что 20000 всадников были отправлены в восточные границы, чтобы служить сопровождения для посольства, хотя эта цифра, возможно, является преувеличением. [200] Основной ударной силой парфянского войска был его катафракты, тяжелая кавалерия с человеком и лошадью палубных в пересланной брони. [201] Катафракты были оснащены копья для зарядки в тыл врага, но не были оборудованы с луками и стрелами, которые были ограничены чтобы конные лучники. [202] Из-за стоимости их оборудования и брони, катафракты были набраны из числа аристократического класса, который в обмен на свои услуги, потребовал меру автономии на местном уровне от королей Аршакидской. [203] Легкая кавалерия была набрана из числа класса простолюдина и выступал в качестве конных лучников; они носили простую тунику и брюки в бою. [201] Они использовали композитные луки и смогли стрелять по врагам во время езды и отворачивается от них; Этот метод, известный как парфянского выстрела, был весьма эффективная тактика. [204] Тяжелая кавалерия и легкая Парфии оказался решающим фактором в битве Карр, где Парфянская сила поверженного гораздо больший римскую армию под Красса. Легкие пехотные, состоящие из взимаемых простолюдинов и наемников, были использованы для разгона вражеские войска после кавалерийских. [205] Размер парфянской армии неизвестно, так как это размер общей численности населения империи. Тем не менее, археологические раскопки в бывших парфянских городских центров выявить поселения, которые могли бы понесли большие группы населения и, следовательно, большой ресурс в рабочей силе. [206] плотностью населения центров в таких регионах, как Вавилонии не было сомнений в том, привлекательной для римлян, чьи войска могут позволить себе жить земля. [206] Валюта [править] Обычно изготавливается из серебра, [207] греческая драхма монет, в том числе тетрадрахма, был стандартным валюта, используемая в течение всего парфянского империи. [208] Аршакидов поддерживается королевских монетных дворов в городах Hecatompylos, Селевкии и Экбатаны. [36] Они скорее всего, работать монетный двор в Mithridatkert / Нисы, а также. [20] С момента основания империи до ее краха, драхм, производимые в течение парфянского периода редко весили меньше, чем 3,5 г или более 4,2 г. [209] Первые парфянских тетрадрахмы весом в принципе около 16 г с некоторым изменением, появляются после Митридата победил Месопотамию и чеканились исключительно в Селевкии. [210] Общество и культура [править] Эллинизм и Ирана возрождение [править] Парфянская всадник, теперь на дисплее в Палаццо Мадама, Турин. Хотя греческая культура Селевкидов был широко принят народами Ближнего Востока в течение эллинистического периода, Парфии эпоха свидетелем иранской культурное возрождение в религии, искусстве, и даже одежды моды. [211] сознавая как эллинистический и Персидского культурно Корни их сана, правители Аршакидской стиле себя после персидского царя царей и подтвердил, что они были также филэллинов ("друзей греки»). [212] Слово "грекофил" не был включен в парфянских монет до царствования Артабаном II. [213] Прекращение этой фразе означает возрождение иранской культуры в Парфии. [214] Vologases я был первым Аршакидской правитель иметь парфянского сценарий и язык появляется на его чеканили монеты наряду теперь почти неразборчиво греческий. [215 ] Тем не менее, использование греческого алфавита-легенды на парфянских монет оставался до распада империи. [216] Керамический Парфянская носик воды в форме головы человека, от 1-й или 2-го века н.э. Греческий культурное влияние не исчезают из парфянской империи, однако, и есть свидетельства, что Аршакидов пользовался греческий театр. Когда глава Красса был доставлен в Орода II, он, наряду с армянского царя Artavasdes II, были заняты смотреть спектакль Вакханках драматург Еврипид (с. 480-406 до н.э.). Продюсер игры решил использовать фактического отрубленную голову Красса в месте стадии-проп главы Пенфея. [217] На его монетах, Арсак я изображен в одежде, подобной ахеменидских сатрапов. По словам А. Шахбази, Арсак "сознательно отходит от Селевкидов монет, чтобы подчеркнуть свои националистические устремления и королевские, и он называет себя Kārny / Karny. (Греч Autocratos), название уже несет ахеменидских высших генералов, таких как Кира Младшего" [218] В соответствии с традициями Ахеменидов, рок-рельефные изображения Аршакидской правителей были вырезаны на горе Бехистунской, где Дарий I Персии (г. 522-486 до н.э.) из царских надписей. [219] Кроме того, Аршакидов заявил семейной спуск с Артаксеркса II Персии (г. 404-358 до н.э.) в качестве средства для укрепления их легитимности правящего над бывшими Ахеменидов территории, то есть как "законные наследники славных королей" древнего Ирана. [220] Артабан III назвал одного из своих сыновей Дарий и претендовали на Кира наследия ". [218] Короли Аршакидской выбрал типичные зороастрийские имена для себя и некоторые из" героической фоне "в Авесте, в соответствии с В. Г. Луконин. [221] парфян также приняла использование вавилонских календарь с именами из Ахеменидов иранскому календарю, заменяющих македонский календарь Селевкидов. [222] Религия [редактировать] Парфянская рельеф обету из Хузестан, Иран, 2 веке н.э. Парфянский Империя, будучи культурно и политически разнородных, было множество религиозных систем и верований, самый распространенный, являющихся таковыми посвященный греческих и иранских культов. [223] Кроме меньшинстве евреев [224] и в начале христиан, [225] большинство парфян были политеистических. [226] Греческие и иранские божества часто смешивают вместе, как один. Например, Зевс часто отождествляется с Ахура Мазда, Аида с Ангра Майнью, Афродиты и Геры с Анахита, Аполлона с Митры, и Гермес с Шамаш. [227] Кроме главных богов и богинь, каждая этническая группа, а город был самостоятельно ., назначенные божества [226] Как и Селевкидов правителей, [228] Парфянская искусство указывает, что цари Аршакидской считали себя богами; это культ правителя был, пожалуй, самый распространенный. [229] Степень Аршакидской patronism из зороастризма обсуждается в современной науке. [230] Последователи Зороастра нашел бы кровавые жертвы некоторых Парфянская эпохи иранских культов неприемлемым. [223] Тем не менее, есть свидетельства, что Vologeses я призвал Наличие зороастрийских магов священников при дворе и спонсором сборник священных зороастрийских из текстов, которые позже легли в Авесте. [231] Сасанидский суд позже принять зороастризм в качестве официальной государственной религии империи. [232] Хотя Мани (216-276 н.э.), основатель пророк манихейства, не не провозгласить свою первую религиозную откровение до 228/229 г. н.э., Бивар утверждает, что его новая вера содержится "элементы мандейской убеждений, Ирана космогонии, и даже отголоски христианства. .. [это] может рассматриваться как типичный отражения смешанных религиозных доктрин конце Аршакидской период, который зороастрийский православие Сасанидов был вскоре смести ". [233] Существует скудные археологические данные для распространения буддизма из Кушанского царства в Иране надлежащего. [234] Тем не менее, известно из китайских источников, которые Shigao (эт. 2-й век н.э.), парфянский дворянин и буддийский монах, ездили в Лоян в ханьского Китая в буддийской миссионера и перевел несколько буддийских канонов в китайском. [235] Искусство и архитектура [править] Дополнительная информация: Парфянская искусство Баррель сводчатые Иван у входа в древнем месте Хатра, современной Ираке, построенный гр. 50 Д. Парфянская искусство может быть разделено на три гео-исторической фазы: искусство Парфии надлежащего; искусство Иранского нагорья; и искусство парфянской Месопотамии. [236] Первый подлинный Парфянская искусство, найти на Mithridatkert / Нисы, комбинированные элементы греческой и иранского искусства в соответствии с Ахеменидов и Селевкидов традиции. [236] Во второй фазе, Парфянская искусство нашел вдохновение в Ахеменидов искусство, о чем свидетельствует инвеституры помощи Митридата II на горе Бехистунской. [237] Третий этап происходило постепенно после парфянского завоевания Месопотамии. [237] Общие мотивы парфянского периода включают сцены царской охоты экспедиций и инвеституры в Аршакидской королей. [238] Использование этих мотивов расширена, чтобы включить представления образа местных правителей. [236] Общие художественные среды были рок-рельефы, фрески, и даже граффити . [236] Геометрические узоры и стилизованные растительные также используются на лепными и гипсовых стен. [237] Общее мотив Сасанидов период, показывая двух всадников участвовали в боях с копьями впервые появился в парфянских рельефами на горе Бехистунской. [239] В портретной парфян выступает и подчеркнул frontality, то есть лицо, изображенные живописи, скульптуры, а также рельефные рельефа на монетах столкнулись зрителя непосредственно вместо того чтобы показывать его или ее профиль. [240] Несмотря на то, frontality в портретной уже старой художественной техники по парфянская период, Даниэль Шлюмберже объясняет нововведение парфянской frontality: [241] "Парфянская frontality», как мы сейчас привыкли называть это, глубоко отличается как от древнего Ближнего Востока и из греческой frontality, хотя это, без сомнения, является потомком последнего. Для обоих в восточном искусстве и в греческом искусстве, frontality был исключительным лечение: в восточного искусства было лечение строго зарезервированы для небольшого числа традиционных символов культа и мифа; в греческом искусстве это был вариант прибегают только для определенных причин, когда востребованных субъектом, и, в целом, редко использовали. С Парфянской искусства, наоборот, frontality становится нормальным лечение рисунке. Для frontality парфян на самом деле ничего, но привычка показывать, с облегчением и в живописи, все фигуры в полный лицо, даже за счет (как нам кажется, современные) ясности и понятности. Так систематическое это использование, что составляет к полному изгнанию де-факто в боковой зрения и всех промежуточных отношений. Это сингулярное состояние вещей, похоже, укоренились в ходе 1-й века нашей эры [241] Стена росписи, изображающие сцену из книги Эстер в синагоге Дура-Europos, от 245 нашей эры, который Кертис [242] и Шлюмберже [243] описывают как прекрасный пример "парфянского frontality" Парфянская искусство, с его отличной использования frontality в портретной, был потерян и отказались с глубокими культурными и политическими изменениями, внесенными империи Сасанидов. [244] Тем не менее, даже после римской оккупации в Дура-Европос в 165 г. н.э., использование Парфянская frontality в портретной продолжает процветать там. Это подтверждается в начале 3-го века нашей эры настенные фрески в синагоге Дура-Europos, храм в том же городе, посвященная Palmyrene богов, и местный Митреум. [245] Парфянская архитектура принят элементы Ахеменидов и греческой архитектуры, но остался отличие от двух. Стиль впервые упоминается в Mithridatkert / Нисы. [246] Круглый зал Нисы похож на эллинистических дворцов, но отличается тем, что она образует круг и свод внутри квадратного пространства. [246] Тем не менее, работа Ниса, в том числе мраморные статуи и резные сцены на слоновой кости ритона сосудов, бесспорно влиянием греческого искусства. [247] Функция подписи Парфянского архитектуры был Иван, аудитория зал поддерживается арками или баррель своды и открытых на одной стороне. [248] Использование сводом заменить эллинский использование столбцов для поддержки крыши. [237] Несмотря на то, Иван был Известно, в период Ахеменидов и раньше в небольших и подземных сооружений, это было парфян который первым построил их в монументальном масштабе. [248] Первые Парфянские айванами найдены в Селевкии, построенный в начале 1-го века нашей эры. [237] Монументальная айванами также часто встречается в древних храмах Хатра и, возможно, по образцу парфянской стиле. [249] Крупнейшие Парфянские айванами на этом сайте имеют размах 15 м (50 футов). [250] Одежда [править] Статуя молодой Palmyran в изобразительном парфянских брюки, из погребальной стеле в Пальмире, в начале 3-го века нашей эры Типичный Парфянская езда наряд примере знаменитой бронзовой статуи из парфянского знатного найти на Шами, Елимаиду. Стоя 1,9 м (6 футов), цифра носит V-образный куртка, V-образный туника закреплен в месте с поясом, свободно облегающие и многие сложенный брюки, проводимых подвязки, и диадему или группу над его уложенные, стриженый волосы. [251] Его наряд обычно видели в рельефными изображениями парфянских монет к середине 1-го века до нашей эры. [214] Примеры одежды в парфянских вдохновенных скульптур были найдены при раскопках в Хатра, на северо-западе Ирака. Статуи, возведенные там есть типичный парфянского рубашку (Камыше), в сочетании с брюками и сделал с мелкими, украшенных материалов. [252] Аристократическая элита Хатра принял стриженый прически, головные уборы, и опоясанные туники носили дворянства, принадлежащей центральной Аршакидской Суд. [249] брюк костюм даже носили цари Аршакидской, как показано на обратной изображений монет. [253] Парфянский брюк костюм был также принят в Пальмире, Сирия, наряду с использованием парфянского frontality в искусство. [254] Парфянские скульптуры изображают состоятельных женщин, носящих с длинными рукавами одежды более платье, с ожерелья, серьги, браслеты, и головных уборов украшенных в ювелирном деле. [255] Их много сложенный платья были прикреплены с помощью броши на одном плече. [249] Их головные уборы также признакам завесу, которая была драпированные назад. [249] Как видно из парфянского чеканки, головные уборы носили парфянских царей изменились с течением времени. Самые ранние Аршакидской монеты показать правителей носить мягкую крышку с щеки клапанами, известных как башлыком (греч kyrbasia.) [256] Это, возможно, происходит от Ахеменидов эпохи satrapal головного убора и заостренными шляпы, изображенных на рельефах Ахеменидов в Бехистунской и Персеполис. [257] Первые монеты Митридата я показываю ему носить мягкую крышку, пока монеты из последней части его правления показать ему, впервые носить королевской эллинистической диадемой. [258] Митридат II был первым, чтобы быть показано носить парфянского тиару, вышитые жемчугом и драгоценными камнями, головной убор обычно носят в конце парфянской период и Сасанидов монархов. [259] Язык [править] Как культурно и религиозно терпимая парфяне были, они приняли греческий, как их официальный язык, [2], а арамейский оставался лингва-франка в империи. [2] Уроженец Парфянская язык, Средний персидский и аккадского были также использованы. Написание и литература [править] Известно, что во время парфянского периода суд менестрель (gōsān) читали поэтические устной литературы в сопровождении музыки. Тем не менее, их истории, составленные в стихотворной форме, не были не записано до последующего Сасанидов период. [260] На самом деле, нет никакого известного Парфянская литература, что выживает в первоначальном виде, так как это было записано в последующие века. [261] Считается, что такие истории как романтической сказки Вис и Рамин и эпического цикла в династии Kayanian были частью свода устной литературы из парфянских времен, хотя составлен гораздо позже. [262] Несмотря на то, литература парфянского языка было не стремится к письменной форме, есть свидетельства, что Аршакидов признавать и уважать написано греческой литературы. [263] Курдский и Парфянская отношение [править] Некоторые лингвисты увидеть курдский язык как современного эквивалента парфянского языка. Профессор Гернот Виндфур признал курдский язык как дифференцирование парфянского языка. [264] Профессор Дэвид Нил Маккензи объявление курдский язык как нео-Северо-Западного Ирана языка и парфянских как старого Северо-Западного Ирана, языка. Хронологические таблицы из парфянских царей [править] Основная статья: Список парфянских царей Дополнительная информация: Список правителей Парфии суб-королевств Смотрите также [править] Ассирия (римская провинция) Багдад батареи Битва Nisibis (217) Аршакидской династии Иберии Аршакидской династия Кавказской Албании Римляне в Персии История Ирана Примечания [править] персидская империя годы в б Фаттах, Hala Мундхира (2009). Краткая история Ирака. Infobase издания. п. 46. ​​ISBN 978-0-8160-5767-2. Одной из характерных черт парфян, что цари сами поддерживали был их кочевой желание. Цари построили или заняты многочисленные города, как их столицах, наиболее важными из которых являются Ктесифон на реке Тигр, который они построили из древнего города Опис. персидская империя годы в б гр D Зеленый 1992, р. 45 Персидская Империя Chyet, Michael L. (1997). Afsaruddin Асма; Krotkoff, Георг; . Zahniser, AH Mathias, ред гуманизм, культура, и язык на Ближнем Востоке: Исследования в честь Георга Krotkoff. Eisenbrauns. п. 284. ISBN 978-1-57506-020-0. На Ближнем персидский период (Парфянская и Сасанидов Empires), арамейский был средством повседневной письменной форме, и это при условии, сценарии для написания Средний персидский, парфянских, согдийский и хорезмийская. Персидская Империя Brosius, Мария (2006). Персы. Routledge. п. 125. ISBN 978-0-203-06815-1. Парфян и народы империи были парфянской политеистическая. Каждая этническая группа, каждый город, и каждый земельный или царство смог придерживаться своих богов, своих культов и религиозных ритуалов. В Вавилоне город бога Мардука по-прежнему главное божество наряду богинь Иштар и нанайцев, а Хатры главным богом "с, бог солнца Шамаш, почитали наряду с множеством других богов. Персидская Империя Шелдон 2010, стр. 231 Персидская Империя С древнегреческого Ἀρσάκης Arsakēs от парфянской 𐭀𐭓𐭔𐭊 Aršak. Персидская Империя Waters 1974, стр. 424. Персидская Империя Brosius 2006, стр. 84 Персидская Империя "примерно западную Хорасан" Bickerman 1983, стр. 6. Персидская Империя Katouzian 2009, стр. 41; Кертис +2007 р. 7; Бивар тысяча девятьсот восемьдесят три, стр 24-27;. Brosius 2006. С. 83-84 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 24; Brosius 2 006 р. 84 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 24-27;. Brosius 2006. С. 83-84 Персидская Империя Кертис 2007, стр 7-8;. Brosius 2006. С. 83-84 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 28-29 персидская империя годы в б Кертис 2007, р. 7 персидская империя годы в б С Katouzian 2 009, р. 41 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 67 персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 85 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 29-31 персидская империя годы в б Кертис 2007, р. 8 персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 86 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 36 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 98-99 Персидская Империя Ашрафян, Hutan. (2011), "Лимб гигантизм, нейрофиброматоз и королевская наследственность в Древнем мире 2500 лет назад: Ахеменидов и парфян", J Пласт Reconstr Aesthet Surg 64 (4): 557, DOI: 10.1016 / j.bjps.2010.08.025, PMID 20832372. персидская империя годы в б Brosius 2006. С. 85-86 персидская империя годы в б Бивар +1983, стр. 29; Brosius 2 006 р. 86; Кеннеди 1996, стр. 74 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 29-31;. Brosius 2006, стр. 86 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 31 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 33; Brosius 2 006 р. 86 Персидская Империя Кертис 2007, стр 10-11;. Бивар 1983, стр. 33; Garthwaite 2005, стр. 76 персидская империя годы в б Кертис 2007. С. 10-11,; Brosius 2006., Стр 86-87; Бивар 1 983, стр. 34; Garthwaite 2005, стр. 76; Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 76; Бивар 1983, стр. 35 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 103, 110-113 Персидская Империя Кеннеди 1996, стр. 73; Garthwaite 2005, стр. 77 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 77; Бивар 1983. С. 38-39 персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 103 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 34 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 89; Бивар 1983, стр. 35; Shayegan 2007. С. 83-103 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 36-37;. Кертис +2007 р. 11; Shayegan +2011., Стр 121-150 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр 76-77;. Бивар тысяча девятьсот восемьдесят-три, с 36-37;. Кертис 2007, стр. 11 Персидская Империя Shayegan 2011, стр. 145-150 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 37-38;. Garthwaite 2 005 р. 77; см также Brosius 2006, стр. 90 и Katouzian 2 009, стр. 41-42 Персидская Империя Torday 1997, стр. 80-81 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 76; Бивар 1983, стр 36-37;. Brosius 2006. С. 89, 91 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 89 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 38; Garthwaite 2005, стр. 77 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 38-39;. Garthwaite 2 005 р. 77; Кертис +2007 р. 11; Katouzian 2 009 р. 42 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 38-39 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 40-41;. Katouzian 2 009 р. 42 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 78 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 40; Кертис +2007 С. 11-12;. Brosius 2006, стр. 90 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 11-12 Персидская Империя Brosius 2006, стр 91-92;. Бивар 1 983. С. 40-41 персидская империя годы в б Бивар 2007, р. 26 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 41 Персидская Империя Brosius 2006, стр 90-91;. Уотсон 1983, стр 540-542;. Garthwaite 2005. С. 77-78 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 78; Brosius +2006., Стр 122-123 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 123-125 Персидская Империя Ван 2007, стр. 100-101 Персидская Империя Kurz 1983, стр. 560 Персидская Империя Ebrey 1999, стр. 70; для археологические исследования римских стеклянную посуду в древних китайских захоронений, см An 2002, стр. 79-84 персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 92 Персидская Империя Кеннеди 1996, стр 73-78;. Brosius 2 006 р. 91; Шелдон +2010., Стр 12-16 персидская империя годы в б Кеннеди 1 996. Стр 77-78, Персидская Империя BIVAR 1983, стр 41-44. Также см Garthwaite 2005, стр. 78 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 91-92 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 44-45 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 45-46;. Brosius 2006, стр. 94 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 46-47 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 47; Дион Кассий пишет, что Люциус Афраний оккупировали регион, не сталкиваясь парфянского войска, в то время как Плутарх утверждает, что Афраний выгнал его из военными средствами. Персидская Империя BIVAR 1983, стр 48-49. см также Katouzian 2009, стр. 42-43 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 48-49. Также, Brosius 2 006, стр. 94-95 упоминает об этом вскользь. Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 49 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 49-50;. Katouzian +2009., Стр 42-43 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 55-56;. Garthwaite 2 005 р. 79; см также Brosius 2006, стр. 94-95 и Кертис +2007, стр. 12-13 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 52-55 персидская империя годы в б Бивар +1983, стр. 52 персидская империя годы в б гр доктора Аарон Ralby (2013). "Роман-парфянской войны, 55-36 до н.э.: Начала войны". Атлас военной истории. Parragon. стр. 66-67. ISBN 978-1-4723-0963-1. Персидская Империя "Парфия". Encarta. Корпорация Майкрософт. 2008 года. Персидская Империя BIVAR 1983, стр 52-55;. Brosius 2006, стр 94-95;. Garthwaite +2005., Стр 78-79 Персидская Империя Katouzian 2009, стр 42-43;. Garthwaite 2005, стр. 79; Бивар 1983, стр 52-55;. Brosius 2006, стр. 96 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 52-55;. Brosius 2006, стр. 96 персидская империя годы в б Кеннеди 1 996, р. 78 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 55-56;. Brosius 2006, стр. 96 Персидская Империя Кеннеди 1996, стр. 80 утверждает, что постоянное занятие было очевидным цель парфян, особенно после городов Римской Сирии и даже римских гарнизонов, представленных на парфян и присоединился к их делу. Персидская Империя Кеннеди 1996, стр 78-79;. Бивар 1 983, стр. 56 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 56-57;. Strugnell 2 006 р. 243 персидская империя годы в б с Бивар 1983, р. 57; Strugnell 2 006 р. 244; Кеннеди 1 996, стр. 80 Персидская Империя Сайм 1939, стр. 214-217 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 57 персидская империя годы в б Бивар +1983., Стр 57-58; Strugnell 2006. С. 239, 245,; Brosius 2006, стр. 96; Кеннеди 1996, стр. 80 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 58; Brosius 2 006 р. 96; Кеннеди 1996, стр 80-81. см также Strugnell 2006, стр. 239, 245-246 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 79 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 58-59;. Кеннеди 1996, стр. 81 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 58-59 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 60-63;. Garthwaite 2 005 р. 80; Кертис +2007 р. 13; см также Кеннеди 1996, стр. 81 для анализа на смену Рима внимания от Сирии к верхней Евфрата, начиная с Антонием. персидская империя годы в б Бивар +1983., Стр 64-65 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 65-66 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 80; см также Strugnell 2006, стр. 251-252 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 66-67 Персидская Империя Brosius 2006, стр 96-97. 136-137; Бивар +1983 С. 66-67;. Кертис +2007., Стр 12-13 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 67; Brosius +2006., Стр 96-99 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 68; Brosius +2006 С. 97-99. см также Garthwaite 2 005, стр. 80 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 68-69;. Brosius 2006. С. 97-99 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 69-71 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 71 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 71-72 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 72-73 Персидская Империя См Brosius 2006, стр. 137-138 для получения дополнительной информации о римских монет с изображением парфян, возвращающихся потерянные военные стандарты в Рим. Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 73 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 73-74 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 75-76 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 76-78 персидская империя годы в б Watson +1983., Стр 543-544 Персидская Империя Уотсон 1983, стр 543-544;. Юй 1986, стр 460-461;. Де Crespigny 2007, стр 239-240. см также Ван 2007, стр. 101 Персидская Империя Вуд 2002, стр 46-47;. Мортон Льюис и 2 005, стр. 59 Персидская Империя Ю. 1986, стр 460-461;. Де Crespigny 2 007 р. 600 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 79 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 79-81;. Кеннеди 1996, стр. 81 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 82; Бивар 1983. С. 79-81 Персидская Империя Bausani 1971, стр. 41 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 81 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 81-85 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 83-85 Персидская Империя Brosius 2006, стр 99-100;. Бивар 1983, стр. 85 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 86 Персидская Империя Кеннеди 1996, стр. 67, 87-88 Персидская Империя Кеннеди 1996, стр. 87 Персидская Империя Кеннеди 1 996, стр 87-88. см также Kurz 1983, стр. 561-562 Персидская Империя Шелдон 2010, стр. 231-232 Персидская Империя Шелдон 2010, стр. 9-10, 231-235 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 86-87 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 88; Кертис +2007 р. 13; Лайтфут 1990, стр. 117 Персидская Империя Лайтфут 1990, стр 117-118. см также Бивар 1 983, стр. 90-91 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 88-89 Персидская Империя Dr. Аарон Ralby (2013). "Император Траян, 98-117: наибольшей степени Рима". Атлас военной истории. Parragon. п. 239. ISBN 978-1-4723-0963-1. Персидская Империя BIVAR 1983, стр 88-90;. Garthwaite 2 005 р. 81; Лайтфут 1990, стр. 120; см также Katouzian 2009, стр. 44 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 90-91 Персидская Империя Лайтфут 1990, стр. 120; Бивар 1983. С. 90-91 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 91; Кертис +2007 р. 13; Garthwaite 2005, стр. 81 Персидская Империя Моммзена 2004, стр. 69 Персидская Империя BIVAR 1983, стр 90-91. см также Brosius 2006, стр. 137 и Кертис +2007 р. 13 Персидская Империя Лайтфут 1990, стр. 120-124 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 100; см также Лайтфут 1 990, стр. 115; Garthwaite 2 005 р. 81; и Бивар тысяча девятьсот восемьдесят три, стр. 91 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 92-93 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 93 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 100; Бивар 1983. С. 93-94 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 13; Бивар 1983. С. 93-94 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 100; Кертис +2007 р. 13; Бивар 1983, стр. 94; Katouzian 2 009 р. 44 персидская империя годы в б Бивар +1983., Стр 94-95 Персидская Империя Brosius 2006, стр 100-101. см также Katouzian 2009, стр. 44, который упоминает это мимоходом персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 101; Бивар 1983, стр 95-96;. Кертис 2007, стр. 14; см также Katouzian 2009, стр. 44 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 95-96 Персидская Империя Фрай 1983, стр. 173-174 Персидская Империя (Шапура Шахбази 2005) Персидская Империя Норман А. Стиллман евреев арабских земель PP 22 еврейского общества издания, 1979 ISBN 0827611552 Персидская Империя Международный конгресс византиноведения Труды 21 Международного конгресса византийских исследований, Лондон, 21-26 августа 2006 года, объемы 1-3 стр 29. Ашгейт публикации Co, 30 сен. 2 006 ISBN 075465740X Персидская Империя Widengren 1983, стр. 1261-1262 Персидская Империя Yarshater тысяча девятьсот восемьдесят три, стр. 359 Персидская Империя Widengren 1983, стр. 1261 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 75-76 Персидская Империя Бойс 1983, стр. 1151-1152 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 67; Widengren +1983 р. Одна тысяча двести шестьдесят два; Brosius +2006., Стр 79-80 персидская империя годы в б Widengren 1983, р. Одна тысяча двести шестьдесят два Персидская Империя Widengren 1983, стр. 1265 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр 75-76;. Widengren 1 983, стр. Тысяча двести шестьдесят три; Brosius +2006., Стр 118-119 Персидская Империя Widengren 1983, стр. Тысяча двести шестьдесят три; Brosius +2006., Стр 118-119 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр 67, 75;. Бивар 1 983, стр. 22 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 75; Бивар 1983. С. 80-81 Персидская Империя Kurz 1983, стр. 564; см также Brosius 2006, стр. 138 для дальнейшего анализа: ". Любопытно, в то же время, как парфянского был изображен, как некультурно, он также был" orientalised »в традиционной моды, описывается как роскошь любящий, ведущий женоподобный образ жизни, и демонстрируя чрезмерного сексуальность" Персидская Империя Widengren 1983, стр. 1261, 1264 Персидская Империя Widengren 1983, стр. 1 264 Персидская Империя Widengren 1983, стр. 1265-1266 персидская империя годы в б Widengren 1983, стр 1265, 1267. Персидская Империя Brosius 2006, стр. 80; Пош 1 998, стр. 363 Персидская Империя Posch 1998, стр. 358 Персидская Империя Уотсон 1983, стр. 541-542 Персидская Империя Ван 2007, стр. 90 Персидская Империя Ван 2007, стр. 88 Персидская Империя Ван +2007 С. 89-90;. Brosius 2006. С. 90-91, 122 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 118; см также Ван 2007, стр. 90 для аналогичного перевода Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 67-68 Персидская Империя Widengren 1983, стр. Тысяча двести шестьдесят три Персидская Империя Луконина 1983, стр. 701 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 701; Кертис +2007., Стр 19-21 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 113-114 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 115-116 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 114-115 персидская империя годы в б Brosius 2006. С. 103-104 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 119 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 699-700 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 700-704 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 99-100, 104 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 104-105, 117-118 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 704-705 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 704; Brosius 2006, стр. 104 Персидская Империя Ашрафян, Hutan. (2011). "Лимб гигантизм, нейрофиброматоз и королевская наследственность в Древнем мире 2500 лет назад: Ахеменидов и парфян". J Пласт Reconstr Aesthet Surg 64: 557. DOI: 10.1016 / j.bjps.2010.08.025. PMID 20832372. Персидская Империя Brosius 2006, стр 116, 122;. Шелдон +2010., Стр 231-232 персидская империя годы в б Кеннеди 1 996, р. 84 Персидская Империя Ван 2007, стр. 99-100 персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 120; Garthwaite 2 005 р. 78 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 120; Кеннеди 1 996, стр. 84 Персидская Империя Brosius 2006, стр 116-118. см также Garthwaite 2 005, стр. 78 и Кеннеди 1996, стр. 84 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 120; Garthwaite 2 005 р. 78; Курц тысяча девятьсот восемьдесят три, стр. 561 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 122 персидская империя годы в б Кеннеди 1 996, р. 83 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 9, 11-12, 16 Персидская Империя Кертис 2007, стр 7-25;. Селвуд 1983. С. 279-298 Персидская Империя Селвуд тысячу девятьсот восемьдесят три, стр. 280 Персидская Империя Селвуд тысячу девятьсот восемьдесят три, стр. 282 Персидская Империя Кертис 2007, стр 14-15. см также Katouzian 2009, стр. 45 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 85; Кертис +2007., Стр 14-15 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 11 персидская империя годы в б Кертис 2007, р. 16 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр 80-81. см также Кертис +2007, стр. 21 и Шлюмберже +1983 р. 1030 Персидская Империя Schlumberger 1983, стр. 1030 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 56 персидская империя годы в б Шахбази 1987, р. 525 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 85; Brosius +2006., Стр 128-129 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 697 Персидская Империя Луконина 1983, стр. 687; Шахбази +1987 р. 525 Персидская Империя Дюшен-Гийемина 1983, стр. 867-868 персидская империя годы в б Katouzian 2009, р. 45 Персидская Империя Нейснер 1983, стр. 909-923 Персидская Империя Асмуссен 1983, стр. 924-928 персидская империя годы в б Brosius 2006, р. 125 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр 68, 83-84;. Colpe 1983, стр. 823; Brosius 2006, стр. 125 Персидская Империя Дюшен-Гийемина 1983, стр. 872-873 Персидская Империя Colpe 1983, стр. 844 Персидская Империя Katouzian 2009, стр. 45; Brosius +2006., Стр 102-103 Персидская Империя BIVAR 1983, с.85-86;. Garthwaite +2005 С. 80-81;. Дюшен-Гиймен тысяча девятьсот восемьдесят-три, стр. 867 Персидская Империя Garthwaite 2005, стр. 67; Асмуссен +1983., Стр 928, 933-934 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 97 Персидская Империя Emmerick 1983, стр. 957 Персидская Империя Demiéville 1986, стр. 823; Чжан +2002 р. 75 персидская империя годы в б гр д Brosius 2 006, р. 127 персидская империя годы в б гр д е Brosius 2 006, р. 128 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 127; см также Шлюмберже 1 983, стр. 1041-1043 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 129, 132 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 127; Garthwaite 2 005 р. 84; Шлюмберже 1 983. С. 1049-1050 персидская империя годы в б Schlumberger тысяча девятьсот восемьдесят три, стр. Тысячу пятьдесят одна Персидская Империя Кертис 2007, стр. 18 Персидская Империя Schlumberger 1983, стр. 1052-1053 Персидская Империя Schlumberger 1983, стр. 1053 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 18; Шлюмберже 1 983. С. 1052-1053 персидская империя годы в б Brosius 2006. С. 111-112 Персидская Империя Brosius 2006, стр 111-112, 127-128;. Шлюмберже 1 983. С. 1037-1041 персидская империя годы в б Garthwaite 2005, р. 84; Brosius 2 006 р. 128; Шлюмберже 1 983, стр. +1049 персидская империя годы в б гр д Brosius +2006., Стр 134-135 Персидская Империя Schlumberger 1983, стр. +1049 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 132-134 Персидская Империя BIVAR 1983, стр. 91-92 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 15 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 17 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 108, 134-135 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 101 Персидская Империя Кертис 2007, стр. 8; см также Sellwood 1983, стр. 279-280 для сравнения с Ахеменидов satrapal головных уборов Персидская Империя Brosius 2006, стр 101-102;. Кертис +2007 р. 9 Персидская Империя Brosius 2006, стр 101-102;. Кертис +2007 р. 15 Персидская Империя Brosius 2006, стр. 106 Персидская Империя Бойс 1983, стр. Тысячу сто пятьдесят один Персидская Империя Бойс 1983, стр. 1158-1159 Персидская Империя Бойс 1983, стр 1154-1155. см также Кеннеди 1996, стр. 74 Персидская Империя Виндфур, Гернот (1975), "изоглоссы: эскиз на персов и парфян, мидян и курдов", Monumentum УГ Нюберг II (Acta Iranica-5), Лейден: 457-471 Ссылки [править] Ан, Jiayao (2002), "Когда стекло ценят в Китае", в Джулиано, Аннет Л. и Джудит А. Лернер, Шелковый Путь Исследования: Кочевники, Трейдеры, и Святой Мужчины Наряду Китая Шелкового Пути 7, Turnhout: Brepols издателей, стр. 79-94, ISBN 2-503-52178-9. Асмуссен, JP (1983), "Христиане в Иране", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 924-948, ISBN 0-521-20092-X. Bausani, Алессандро (1971), персы, начиная с самых ранних дней до двадцатого века, Нью-Йорк: Пресса С-Мартина, стр. 41, ISBN 978-0-23617-760-8. Bickerman, Элиас Дж (1983), "период Селевкидов", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 3-20, ISBN 0-521-20092-X. Бивар, АДГ (1983), "Политическая история Ирана под Аршакидов", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 21-99, ISBN 0-521-20092 -X. Бивар, АДГ (2007), "Gondophares и индо-парфян", в Кертис, Веста Sarkhosh и Сара Стюарт, возраст парфян: Идеи Ирана 2, Лондон и Нью-Йорк: И.Б. Тавриды и Co Ltd., в Ассоциация с Лондонским Института Ближнего Востока в СОАС и Британского музея, стр. 26-36, ISBN 978-1-84511-406-0. Бойс Мэри (1983), "Письма Парфянские и литература", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 1151-1165, ISBN 0-521-20092-X. Brosius, Мария (2006), персы: Введение, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 0-415-32089-5. Colpe, Карстен (1983), "Развитие религиозной мысли", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр 819-865,. ISBN 0-521-20092-X. Кертис, Веста Sarkhosh (2007), "Возрождение Ирана в парфянской период", в Кертис, Веста Sarkhosh и Сара Стюарт, возраст парфян: Идеи Ирана 2, Лондон и Нью-Йорк: И.Б. Тавриды и Co Ltd. , в связи с Лондонской Института Ближнего Востока в СОАС и Британского музея, стр. 7-25, ISBN 978-1-84511-406-0. де Crespigny, Рейф (2007), Биографический словарь династии Хань, чтобы Троецарствие (23-220 н.э.), Лейден: Брилл Koninklijke, ISBN 90-04-15605-4. Demiéville, Павел (1986), "Философия и религия от Хань Суй", в Twitchett и Loewe, Кембриджской истории Китая: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220 1, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 808-872, ISBN 0-521-24327-0. Дюшен-Гиймен, J. (1983), "зороастрийской религии", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 866-908, ISBN 0-521-20092-X. Ebrey, Патрисия Бакли (1999), Кембридж Иллюстрированная история Китая, Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 0-521-66991-X (книга в мягкой обложке). Emmerick, RE (1983), "Буддизм Среди иранских народов", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 949-964, ISBN 0-521-20092-X. Фрай, Р. (1983), "Политическая история Ирана под Сасанидов", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 116-180, ISBN 0-521-20092 -X. Garthwaite, Джин Ральф (2005), персы, Оксфорд и Карлтон: Blackwell Publishing, Ltd., ISBN 1-55786-860-3. Зеленый, Тамара М. (1992), Город бога луны: Религиозные традиции Харран, Брилл, ISBN 9-004-09513-6. Katouzian, Хома (2009), персы: древней, средневековой и современной Иран, Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-12118-6. Кеннеди, Дэвид (1996), "Парфия и Рим: восточный перспективы», римская армия на Востоке, Анн-Арбор: Кушинга Маллой Inc., Журнал римского археологии: Дополнительное Серийный номер восемнадцать, С. 67-90,. ISBN 1- 887829-18-0 Курц, Отто (1983), "Культурные отношения между Парфии и Рима", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр 559-567,. ISBN 0-521-20092-X , Лайтфут, К. (1990), "Война Парфянская Траяна и четвертого века Перспектива", Журнал исследований римских 80: 115-126, DOI: 10,2307 / 300283, JSTOR 300283 Луконин В.Г. (1983), "Политические, социальные и административные учреждения: Налоги и торговли", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 681-746, ISBN 0-521 -20092-X. Моммзен, Теодор (2004) [оригинальный издание 1909 Ares издателей, Inc.], провинциях Римской империи: от Цезаря до Диоклетиана 2, Пискатауэй (Нью-Джерси): Горгий Нажмите, ISBN 1-59333-026-X. Мортон, Уильям S .; Льюис, Чарльтон М. (2005), Китай: история и культура, Нью-Йорк: McGraw-Hill, ISBN 0-07-141279-4. Нейснер, J. (1983), "Евреи в Иране", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 909-923, ISBN 0-521-20092-X. Пош, Уолтер (1998), "Chinesische Квеллен цу ден Parthern", в Weisehöfer, Иосифа, Дас Partherreich унд невода Zeugnisse, Historia: für Alte Zeitschrift Geschichte, т. 122 (на немецком языке), Штутгарт:. Франц Штайнер, стр 355-364. Шлюмберже, Даниэль (1983), "Искусство Парфянская", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр 1027-1054,. ISBN 0-521-20092-X. Селвуд, Дэвид (1983), "Парфянские Монеты", в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 279-298, ISBN 0-521-20092-X. Шахбази, Shahpur А. (1987), "Происхождение Аршакидов И.." Энциклопедия Iranica 2: 255 Shayegan, Рахим М. (2007), "На Деметриус II Никатор в Аршакидской плена и второе правило", Вестник Азии Института 17: 83-103 Shayegan, Рахим М. (2011), Аршакидов и Сасаниды: Политическая идеология в пост-эллинистической и позднеантичной Персии, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-76641-8 Шелдон, Роуз Мэри (2010), войны Рима в Парфии: Кровь на песке, Лондон и Портленд: Валентина Митчелл, ISBN 978-0-85303-981-5 Strugnell, Эмма (2006), "Вентидий 'Парфянская война: Рима Забыл Восточная Триумф", Acta Antiqua 46 (3): 239-252, DOI: 10,1556 / AAnt.46.2006.3.3 Сайм, Рональд (1939), Римская революция, Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 0-19-280320-4 Torday, Ласло (1997), конных лучников: Начала Центральной Азии истории, Дарем: Дарем, Academic Press, ISBN 1-900838-03-6 Ван Тао (2007), "Парфия в Китае: Повторное рассмотрение исторических документов", в Кертис, Веста Sarkhosh и Сара Стюарт, возраст парфян: Идеи Ирана 2, Лондон и Нью-Йорк: И.Б. Тавриды & Co Ltd., в связи с Лондонской Института Ближнего Востока в СОАС и Британского музея, стр. 87-104, ISBN 978-1-84511-406-0. Воды, Кеннет (1974), "правление Траяна, часть VII:. Trajanic войн и границ Дунай и Восток", в Temporini, Хильдегард, Aufstieg унд дер Niedergang römischen Welt. Principat. II.2, Берлин: Вальтер де Gruyter, стр 415-427.. Уотсон, Уильям (1983), "Иран и Китай", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 537-558, ISBN 0-521-20092-X. Widengren Гео (1983), "Источники парфянского и сасанидского истории", в Yarshater Эхсан, Кембриджской истории Ирана 3.2, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 1261-1283, ISBN 0-521-20092-X , Дерево, Фрэнсис (2002), Шелковый путь: две тысячи лет в самом сердце Азии, Беркли и Лос-Анджелесе: Пресса Калифорнийского университета, ISBN 0-520-24340-4. Yarshater Эхсан (1983), "Иранская национальная история», в Yarshater Эхсан, Кембридж История Ирана 3.1, Лондон и Нью-Йорк:. Cambridge University Press, стр 359-480, ISBN 0-521-20092-X. Юй Ин-ши (1986), "Хан внешним связям", в Twitchett, Денис и Михаил Loewe, Кембриджской истории Китая: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220 1, Кембридж: Cambridge University Press, стр . 377-462, ISBN 0-521-24327-0. Чжан, Guanuda (2002), "Роль согдийцев, как переводчиков буддийских текстов", в Джулиано, Аннет L. и Джудит А. Лернер, Шелкового пути исследований: Кочевники, Трейдеры, и Святой Мужчины Наряду Китая Шелкового Пути 7, Turnhout : Brepols издателей, с 75-78,. ISBN 2-503-52178-9. Дальнейшее чтение [редактировать] Нейснер, J. (1963), "Политическая идеология Парфянская", Iranica Antiqua 3: 40-59 Schippmann, Клаус (1987), "Аршакидской II династия Аршакидской.", Энциклопедия Iranica 2, Нью-Йорк:. Рутледж и Кеган Павел, С. 526-535 Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Парфии. Различные статьи из Ирана палаты общества (Парфянского царства, Искусство парфян, Парфянская армии) Parthia.com (сайт показывая историю, географию, монеты, искусства и культуры древней Парфии в том числе библиографическим списком научных источников) [Показать] v T е Древняя Сирия и Месопотамия [Показать] v T е Древней Месопотамии [Показать] v T е Я побежал Иран темы [Показать] v T е Империи Координаты: 33 ° 05'37 "N 44 ° 34'51" E Категории:Парфянского царстваБывшие страны АзииБывшие империи АзииСелевкидов государства-преемникиГосударств и территорий, установленные в 3-м веке до нашей эры247 до н.э. учреждения224 disestablishmentsИстория ИранаАршакидской династииДревняя история ИракаИстория АфганистанаИстория АрменииИстория Грузии (страна)История АзербайджанаИстория СирииИстория ТурцииИстория КавказаИстория ТуркменистанаИстория Ближнего ВостокаИстория Западной АзииСверхдержавы.

Ваш комментарий

Государство Сасанидов Из Википедии, бесплатной энциклопедии Государство Сасанидов Ērānshahr [1] [2] ↓ 224-651 → → → → Derafsh Kaviani Симург Сасанидской империи на ее наибольшей степени в. 620 CE., Под Хосрова II Нормальные области Наибольшая протяженность Столица Istakhr (224-226) [3] Ктесифон (226-637) Языки Средний персидский (официальный) [4] [5] Средний арамейский (лингва-франка) [6] Парфянская (администрация, до конца 3-го века) говорил на севере и востоке, и на семь парфянских родов) [4] Греческий (администрация, до конца 3-го века) и региональных) [4] Другие языки Религия Zoroastrianism ( also Babylonian , Christianity , Manichaeism , Judaism , Mandaeism , Paganism , Mithraism , Hinduism , Buddhism ) Правительство Феодальная монархия [7] Шаханшах • 224-241 Ардашир (первый) • 632-651 Yazdegerd III (последний) Историческая эпоха Поздняя античность • Битва Hormozdgān 28 апреля 224 • Климатических римско-персидской войны 602-628 602-628 • Гражданская война [8] 628-632 • Мусульманского завоевания 633-651 • Империя рушится 651 Площадка • 621 6,600,000 км ² (2548274 квадратных миль) Предшествует Преемник Парфянского царства Индо-скифы Королевство Iberia Кушанской империи Королевство Армении (древность) Лахмиды Праведный Халифат Dabuyid династии Masmughans из Дамаванд Баванд династии Сегодня часть [показать] Часть серии на История Ирана Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg Мифологические истории[показать] Древний период[показать] Имперского периода[показать] Средневековый период[показать] Рано современный период[показать] Современный период[показать] Статьи по Теме[показать] Портал значок Иран портал v T е Государство Сасанидов (/ s ə с ɑː н ɪ ə п / или / s ə с eɪ н ɪ ə п /), также известный как Сасанидов, Сасанидов, Сасанидов или Neo-Персидской империи), [10], как известно, его Жители как Ērānshahr [1] в Ближнем Персидского языка, [] был последним Ирана империя до возникновения ислама, правили и назван в честь династии Сасанидов династии с 224 до 651. [2] [12] Сасанидской империи, которой удалось Парфянского царства, был признан одним из ведущих мировых держав, наряду со своей соседней арки соперником Римской - Византийской империи., в течение более чем 400 лет [13] [14] [15] Сасанидской империи был основан ардашир, после падения парфянской империи и поражения последнего Аршакидской царя, Артабан В. В его наибольшей степени, Государство Сасанидов охватывает все сегодняшние Иран, Ирак, Восточная Аравия (Бахрейн, Кувейт , Оман, Катиф, Катар, ОАЭ), то Левант (Сирия, Ливан, Израиль, Иордания), то Кавказ (Армения, Грузия, Азербайджан, Дагестан, Южная Осетия, Абхазия), Египет, большие части Турции, большая часть Центральной Азии (Афганистан, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан), Йемен и Пакистан. Согласно легенде, vexilloid Сасанидской империи был Derafsh Kaviani. [16] Сасанидской империи во время поздней античности, как считается, был одним из самых важных и влиятельных исторических периодов Ирана, и составил последний великий иранский империю перед мусульманского завоевания и принятия ислама. [17] Во многих отношениях, сасанидского периода свидетелем Пик древней иранской цивилизации. Персия влиянием римской культуры значительно в течение Сасанидов период. [18] Сасанидов культурное влияние распространялось далеко за пределы территориальных границ империи, достигая, насколько Западной Европе, [19] Африка, [20] Китай и Индия. [21] Он сыграл Заметную роль в формировании как европейской и азиатской средневекового искусства. [22] Большая часть того, что позже стало известно как исламской культуры в искусстве, архитектуре, музыке и другой предмет был переведен из Сасанидов в течение мусульманского мира. [23] Содержание [Спрятать] 1 История 1.1 Происхождение и ранняя история (205-310) 1.2 Во-первых Золотая эра (309-379) 1.3 Промежуточный Эра (379-498) 1.4 Во-вторых Золотая эра (498-622) 1.5 Упадок и падение (622-651) 1.6 Потомки 2 Правительство 2.1 Сасанидское военный 2.1.1 Роль священников 2.1.2 Пехота 2.1.3 ВМС 2.1.4 Кавалерия 3 Отношения с соседними режимов 3.1 Частые войны с римлянами и, в меньшей степени других 3.2 Война с Аксум 3.3 Отношения с Китаем 3.4 Отношения с Индией 4 Общество 4.1 Градостроительства и Кочевничество 4.2 Шаханшах 4.3 КЛАСС 4.4 Рабство 5 Культура 5.1 Образование 5.2 Искусство, наука и литература 6 Экономика 6.1 Промышленность и торговля 7 Религия 7.1 Зороастризм 7.1.1 Tansar и его обоснование восстания ардашир в 7.1.2 Влияние Картира 7.1.3 зороастрийский календарь реформы под Сасанидов 7.1.4 трех великих Пожары 7.1.5 иконоборчество и высота персидского над другими иранскими языками 7.1.6 Изменения в зороастрийской литературе и литургии по Сасанидов 7.2 Христианство 7.3 Другие религии 8 Язык 8.1 Официальные языки 8.2 Региональные языки 9 Наследие и значение 9.1 В Европе 9.2 В еврейской истории 9.3 В Индии 10 Государство Сасанидов хронология 11 Смотрите также 12 Примечания 13 Ссылки 14 Библиография 15 Дальнейшее чтение 16 Внешние ссылки История Смотрите также: Хронология Сасанидов Империи Происхождение и ранняя история (205-310) Ghal'eh Dokhtar (или "Замок Девичья") в современной Фарс, Фирузабад, Иран, построенный в 209 Ардашира, прежде чем он, наконец, смог победить парфянской империи. Противоречивые счета окутывают детали падения парфянской империи и последующим подъемом Сасанидской империи в тайне. [24] империи Сасанидов была основана в Истахр по ардашир. Папак изначально правитель области, называемой Хир. Тем не менее, по 200 год, он сумел свергнуть Gochihr, и назначить себя в качестве нового правителя Bazrangids. Его мать, Rodhagh, была дочерью провинциального губернатора Парс. Папак и его старший сын Шапура удалось расширить свою власть над всем Парса. Последующие события не ясны, из-за неуловимым природе источников. Он уверен, однако, что после смерти Папака, Ардашира который в то время был губернатором Darabgerd, ввязался в борьбу за власть в его собственной со своим старшим братом Шапура. Источники показывают, что Шапур, оставив на встречу с братом, был убит, когда крыша здания рухнула на него. К 208 году, несмотря на протесты других его братьев, которые были преданы смерти, Арташир объявил себя правителем Парса. [25] [26] После того, как был назначен Арташир шаханшаха, он перенес свою столицу южнее Парса и основал Ардашира-Khwarrah (бывший Гур, современный день Фирузабад). Город, хорошо поддерживается высокими горами и легко оборонять через узкие перевалы, стал центром усилий Ардашира к получить больше власти. Город был окружен высокой стеной, круговой, вероятно, скопированный с у Darabgird, а на северо-сторона включала большой дворец, остатки которого до сих пор сохранились сегодня. После установления своего господства над Парс, ардашир быстро распространил свою территорию, требуя верности от местных князей Фарс, и получить контроль над соседними провинциями Керман, Исфахан, Susiana и Mesene. Это расширение быстро пришел к вниманию Артабаном V, парфянского царя, который изначально приказал губернатору Хузестан, чтобы вести войну против Ардашира в 224, но бои победами Ардашира. Во втором попытке уничтожить Ардашира сам Артабан В встретился Ардашира в сражении при Hormozgan, где Артабан В встретил свою смерть. После смерти парфянского правителя, ардашир продолжал вторгаться в западные провинции ныне несуществующей Парфянского царства. [27] Рельеф Рок-лица в Накш-е Рустам Персидского императора Шапура I (на лошадях) захвата римский император Валериан (стоя) и Филиппа арабских (на коленях), судится за мир, после победы в Эдессе. В то время династии Аршакидской была разделена между сторонниками Артабаном V и Vologases VI, который, вероятно, позволило Арташир укрепить свою власть на юге с небольшим или без помех от парфян. Арташир способствовало географии провинции Фарс, который был отделен от остальной части Ирана. [28] коронован в 224 в Ктесифон в качестве единственного правителя Персии, Арташир принял титул шаханшаха или "королем королей» (далее надписи упоминают Adhur-Anahid как его Banbishnan banbishn, "Королева королев", но ее отношения с Ардашира не установлено), в результате чего 400-летний парфянской империи к концу, и начинают четыре столетия Сасанидов правило. [29] В ближайшие несколько лет, местные восстания будет формироваться вокруг империи. Тем не менее, ардашир расширена его новую империю на восток и северо-запад, завоевывая провинции Систан, Горган, Хорасан, Маргианы (в современном Туркменистане), Балх и Хорезма. Он также добавил, Бахрейн и Мосул на имущество Сасанидов. Позже Сасанидов надписи также требовать представления царей Кушанской, Туран и Мекран к Ардашира, хотя и основаны на нумизматических данных, это более вероятно, что эти на самом деле представляется сыном Ардашира, будущее Шапура I. На западе, нападения на Хатра, Армения и Адиабене встретился с меньшим успехом. В 230, он рейд вглубь территории Римской и Роман контрнаступление два года спустя закончились безрезультатно, хотя римский император, Александр Север, отпраздновал триумф в Риме. [30] [31] [32] Унижение Валериана по Шапура (Ганса Гольбейна Младшего, 1521, перо и черными чернилами на меловой эскиза, Художественный музей Базеля) Сын ардашир в Шапур I продолжил расширение империи, завоевывая Бактрию и западную часть Кушанской империи, в то время как ведущие несколько кампаний против Рима. Вторжение римской Месопотамии, Шапур I захватил Карр и Нисибис, но в 243 римский полководец Timesitheus победили персов в Rhesaina и восстановили утраченные территории. [33] Император Гордиан III (238-244) дальнейшее продвижение "с вниз Евфрат был побежден в Meshike (244), что приводит к убийству Гордианов своими войсками и позволяет Шапура заключить весьма выгодный мирный договор с новым императором Филиппа арабских, с помощью которого он обеспечил немедленную оплату 500000 динариев и дальнейших ежегодных платежей. Шапур вскоре возобновил войну, поражение римлян в Barbalissos (253), а затем, вероятно, взял и разграбил Антиохию. [33] [34] Римские Контратаки при императоре Валериан, закончившийся катастрофой, когда римская армия была разгромлена и осадил в Эдессе и Валериан был взят в плен Шапура, оставаясь его в плен на всю оставшуюся жизнь. Шапур праздновал победу резьбой впечатляющие скальные рельефы в Накш-е Рустам и Бишапур, а также монументальный надпись на персидском и греческом в непосредственной близости от Персеполя. Он использовал свой ​​успех по продвижению в Анатолии (260), но снял в беспорядке после поражений от рук римлян и их Palmyrene союзника Odaenathus, страдающих захват его гарем и потерю всех римских территорий он оккупированных. [35 ] [36] Распространение манихейства (300- 500) [37] Шапур был интенсивные планы развития. Он приказал строительство первой дамбы моста в Иране и основал много городов, некоторые поселились в части эмигрантами из римских территорий, в том числе христиан, которые может осуществлять свою веру свободно под Сасанидов правило. Два города, Бишапур и Нишапур, названы в его честь. Он, в частности выступает манихейство, защищенный Мани (который посвятил одну из своих книг, в Shabuhragan, ему) и послал много манихейские миссионеров за рубежом. Он также подружился с вавилонской раввина под названием Самуил. Эта дружба была выгодна для еврейской общины и дал им передышку от репрессивных законов, принятых против них. Более поздние цари вспять политику Шапура в религиозной терпимости. Под давлением зороастрийских магов и под влиянием высокого священника Картир, Бахрам я убил Мани и преследуемого его последователей. Бахрам II был, как и его отец, поддаются желанию зороастрийской священства. [38] [39] Во время его правления, столица Сасанидов Ктесифон был разграблен римлянами при императоре Карус, и большинство из Армении, после полувекового персидского владычества, был передан Диоклетиана. [40] Успех Бахрам III (правивший в 293 кратко), Narseh приступил на другой войне с римлянами. После раннего успеха против императора Галерия ближайшее Callinicum на Евфрате в 296, Narseh был решительно побежден. Галерий был усилен, вероятно, весной 298, по новой контингента, собранной из Дунайских холдингов империи. [41] Narseh не ​​перейти от Армении и Месопотамии, оставляя Галерия вести наступление в 298 с нападением на севере Месопотамии через Армения. Narseh отступили в Армении для борьбы силу Галерий ', в ущерб Narseh в: прочный Армении местность была благоприятной для римской пехоты, но не Сасанидов кавалерии. Местное помощь дала Галерий преимущество внезапности над персидскими войсками, а в двух последовательных сражений, Галерий обеспечены победы над Narseh. [42] Рим и вассалом Армения около 300, после поражения в Narseh Во второй встрече, римские войска захватили лагерь Narseh, его казну, его гарем, и его жена вместе с ним. [42] Галерий расширенный в СМИ и Adiabene, выиграв подряд побед, и прежде всего вблизи Эрзурум, и обеспечения Нисибис (Нусайбин, Турция ) до 1 октября 298. Он съехал Тигра, принимая Ктесифон. Narseh ранее отправил посла к Галерия судиться за возвращение своих жен и детей. Мирные переговоры начались весной 299, как с Диоклетиан и Галерий председательствующий. Условия мира были тяжелы: Персия бы отказаться территорию Рима, что делает Тигр границу между двумя империями. Дальнейшие сроки, указанные, что Армения вернулась в римского владычества, с форта Ziatha как его границы; Кавказский Иберия будет платить верность Риму под римской назначенца; Нисибис, в настоящее время под римским владычеством, станет единственным каналом для торговли между Персией и Римом; и Рим будет осуществлять контроль над пятью сатрапии между Тигром и Армении: Ingilene, Sophanene (Sophene), Ахдзник (Aghdznik), Кордуена и Zabdicene (вблизи современного Хаккари., Турция) [43] Сасаниды уступили пять провинций к западу от Тигра, и решил не вмешиваться в дела Армении и Грузии. [44] В период после этого поражения, Narseh дал трон и умер год спустя, оставив Сасанидов трон своему сын, Хормизд II. Беспорядки распространились по всей земле, и в то время Хормизд II подавил восстания в Сакастан и Кушанского, он был не в состоянии контролировать дворян и впоследствии был убит бедуинами в охоте в 309. Во-первых Золотая эра (309-379) После смерти Ормизд II, арабы с севера начали опустошать и грабить восточные города империи, даже нападая на провинцию Фарс, родина царей Сасанидов. Между тем, персидские вельможи погибли старший сын Ормизд II, ослепил второй, и заключен в тюрьму третий (который позже бежал в римской территории). Трон был зарезервирован для Шапура II, еще не родившегося ребенка одной из жен Ормизд II, который был коронован в утробе матери:. Корона была возложена на животе его матери [45] В юности империя управляется матерью и дворянами. Придя Шапура II в возрасте, он принял власть и быстро оказался активным и эффективным правителем. Шапур II, привели сначала его небольшой, но дисциплинированной армии на юг против арабов, которых он победил, обеспечение южные районы империи. [46] Затем он начал свою первую кампанию против римлян на западе, где персидские войска одержали ряд сражений но были не в состоянии сделать территориальные приобретения из-за провала повторных осад ключевого приграничного города в Nisibis и Римский успеха в пересдавать городов Сингара и Амида, после того как они упали на персов. Эти кампании были остановлены набеги кочевников вдоль восточных границ империи, которая угрожала Мавераннахр, стратегически важную область для контроля Шелкового Пути. Поэтому Шапур прошли на восток, к Трансоксианы встретиться восточные кочевники, оставив местным командирам устанавливать ложных набеги на римлян. [47] Он разгромил племена Центральной Азии, и присоединил область в качестве новой провинции. Он завершил завоевание области, теперь известной как Афганистан. Культурная экспансия с последующим эту победу, и Сасанидов искусство проникло Туркестан, докатилась до Китая. Шапур, наряду с кочевника Король Grumbates, начал свою вторую кампанию против римлян в 359, и вскоре удалось взять Сингара и Амида снова. В ответ на это римский император Юлиан ударил глубоко в персидской территории и победил силы Шапура по адресу Ктесифон. Он не в состоянии взять капитал, однако, и был убит при попытке отступить к римской территории. [48] Его преемник Юпитера, в ловушке на восточном берегу Тигра, был сдать все провинции персы, удержанных в Рим 298, а также Нисибис и Сингара, чтобы обеспечить безопасный проход для своей армии из Персии. Шапура II проводил суровую религиозную политику. Во время его правления, коллекция из Авесты, священные тексты зороастризма, был завершен, ересь и отступничество были наказаны, и христиане подвергались преследованиям. Последний был реакцией против христианизации Римской империи Константином Великим. Шапура II, как Шапура I, был дружен к евреям, которые жили в относительной свободы и завоевали множество преимуществ в его период (см также Раба). На момент смерти Шапура, в Персидской империи была сильнее, чем когда-либо, с его врагами на востоке умиротворенного и Армении под персидским контролем. [48] Промежуточный Эра (379-498) Бахрам V является большим фаворитом в персидской литературе и поэзии. "Бахрам и индийская принцесса в черном павильоне." Изображение в Хамса (квинтет) по великого персидского поэта Низами, в середине 16-го века Сефевидов эры. От смерти Шапура II в до Кавад I первой коронации "с, было в значительной степени мирный период с римлянами (к этому времени Восточной Римской или Византийской империи), прерываемая лишь двух кратких войн, сначала в 421-422 и второе место в 440. [49] [50] [51] [52] [53] На протяжении этой эпохи, Сасанидов религиозная политика резко отличались от короля до короля. Несмотря на ряд слабых лидеров, административная система создана во время правления Шапура II оставался сильным, и империя продолжала функционировать эффективно. [49] После Шапура II умер в 379 г. он оставил мощную империю на своего сводного брата Арташир II (379-383; сын Вахрама Кушана) и его сына Шапура III (383-388), ни один из которых продемонстрировали талант своего предшественника. Арташир II, который был поднят, как "сводного брата" императора, не смогли заполнить обувь своего брата, и Шапур III был слишком печальным характера чего-то добиться. Бахрам IV (388-399), хотя и не как неактивные как и его отец, до сих пор не удалось добиться ничего важного для империи. За это время Армения была разделена договором между Римской и Сасанидов империй. Сасаниды восстановили свое господство над Великой Армении, в то время как Византийская империя провела небольшую часть Западной Армении. Сын Бахрама IV, Yazdegerd я (399-421) часто сравнивают с Константином I. Подобно ему, он был мощным и физически, и дипломатично. Многое, как его коллега Романа, Yazdegerd я был оппортунистических. Как Константина Великого, Yazdegerd я практиковал религиозную терпимость и свободу при условии, для подъема религиозных меньшинств. Он остановил преследование христиан и даже наказывали дворян и священников, которые преследовали их. Его правление ознаменовало относительно мирного эру. Он сделал прочного мира с римлянами и даже взял молодого Феодосия II (408-450) под опеку. Он также женился на еврейской принцессы, которая родила ему сына под названием Narsi. Преемник Yazdegerd I был его сын Бахрам V (421-438), один из самых известных царей Сасанидов и герой многих мифов. Эти мифы сохранялись даже после разрушения империи Сасанидов в арабами. Бахрам V, более известный как Бахрам Гур-е, получили корону после внезапной смерти Yazdegerd I (или убийства) против оппозиции из грандов с помощью Мунзир, арабском правитель из Аль-Хира. Мать Бахрама V был Shushandukht, дочь еврейского эксиларх. В 427, он раздавил вторжение на востоке от кочевого эфталитов, расширяя свое влияние в Центральной Азии, где его портрет сохранился на протяжении веков на чеканку Бухары (в современном Узбекистане). Бахрам V сместил вассалом короля Персидского части Армении и сделал это провинция. Монета Ормизд I, выпущенный в Хорасане, и производные от кушанских конструкций Бахрам V является большим фаворитом в персидской традиции, которая относится много историй о его доблести и красоте, о его победах над римлянами, тюркских народов, индейцев и африканцев, и его приключениях на охоте и в любви; он называется Бахрам Гур-е, Гур означает онагр, из-за его любви к охоте и, в частности, на охоту куланов. Он символизирует царя на высоте золотой век. Он выиграл свою корону, конкурируя со своим братом и провел время на борьбу внешних врагов, но в основном держался в восторге от охоты и судебных лиц с его знаменитой группы дам и придворных. Он воплотил королевский процветания. За время, лучшие куски Сасанидов литературы были написаны, заметные кусочки Сасанидов музыки были составлены, и виды спорта, такие как поло стала королевские развлечения, традиция, которая продолжается и по сей день во многих царств. [54] Бахрам V сын Yazdegerd II (438-457) был просто, умеренный правитель, но в отличие от Yazdegerd I, практиковал жесткую политику по отношению к религиозным меньшинствам, в частности христианства. [55] Однако, по 451 Аварайрской битве, то армянские предметы во главе с Варданом Мамиконян удалось подтвердить право Армении исповедовать христианство свободно. [56] [57] Это было позже подтверждено Договора Nvarsak (484). В начале своего правления, Yazdegerd II собрал смешанную армию разных народов, в том числе его союзников индийских, и напали на Восточную Римскую империю в 441, но мир был вскоре восстановлен после малого боевых действий. Затем он собрал свои силы в Нишапуром в 443 и начали длительную кампанию против Kidarites. Наконец, после ряда сражений, он разгромил Kidarites и изгнали их из за реки Амударья в 450. [58] Во время своего восточного похода, Yazdegerd II стал подозрительным христиан в армии и исключили их всех из руководящего органа и армии. Затем он преследовал христиан и, в гораздо меньшей степени, евреев. [59] Для того, чтобы восстановить зороастризм в Армении, он раздавил восстание армян-христиан в битве Вартанянца в 451 армян, однако, остались в основном христианская , В последние годы, он не занимался еще раз с Kidarites до своей смерти в 457. Ормизд III (457-459), младший сын Yazdegerd II взошел на престол. Во время своего недолгого правления он постоянно боролся со своим старшим братом Пероз, который имел поддержку дворянства, [59] и с эфталитов в Бактрии. Он был убит своим братом Пероз в 459. Монета Yazdegerd II В начале 5-го века, эфталиты (белые гунны), наряду с другими группами кочевых, напали Персию. Сначала Бахрам V и Yazdegerd II нанес решительные поражения против них и поехали обратно на восток. Гунны вернулись в конце 5-го века и победил Пероз (457-484) в 483. После этой победы, то гунны вторглись в и разграбили части восточной Персии в течение двух лет. Они взыскиваются тяжелую дань за несколько лет после этого. Эти нападки принесли нестабильность и хаос в королевстве. Пероз снова попытался выгнать эфталитов, но по дороге в Герат, он и его армия были захвачены гуннами в пустыне; Пероз был убит, а его армия была уничтожена. После этой победы, эфталитов расширенный вперед в город Герат, бросая империю в хаос. В конце концов, благородный иранский из старой семьи Карен, Sukhra, восстановлены некоторую степень порядка. Он поднял Балаш, один из братьев Пероз в к престолу, хотя угроза гуннского сохранялась до царствования Хосрова I Балаш (484-488) был мягким и щедрым монархом, который сделал уступки христиан. Однако, он не предпринял никаких действий против врагов империи, в частности, белых гуннов. Балаш, после правления четырех лет, был ослеплен и низложен (приписывается магнатов), и его племянник Кавад я был поднят на трон. Кавад я (488-531) был энергичным и реформистский правителем. Кавад я дал свою поддержку секте, основанной Маздак, сын Bamdad, который потребовал, чтобы богатые должны разделить их жен и их богатство с бедными. Его намерение, очевидно, было, приняв учение о Mazdakites, чтобы сломать влияние магнатов и растущий аристократию. Эти реформы привело к его свергнут и заключен в "замок" Oblivion в Сузы, и его младший брат Jamasp (Zamaspes), был поднят на трон в 496. Кавад I, однако, избежал в 498 и получил убежище самая белых гуннов король. Djamasp (496-498) был установлен на Сасанидов трон после осаждения Кавад I членами дворянства. Djamasp был хорошим и добрым королем, и он снижается налоги для того, чтобы разгрузить крестьян и бедных. Он также был сторонником господствующей религии, зороастрийской диверсии, от которого стоила Кавад I трон и свободу. Его царствование скоро закончилась, когда я Кавад, во главе большой армии, предоставленного ему королем Hephthalite, вернулся в столицу империи. Djamasp ушел со своего поста и восстановил трон своему брату. Нет упоминаний о Djamasp не производится после восстановления Кавад I, но считается, что он лечился выгодно при дворе своего брата. [60] Во-вторых Золотая эра (498-622) Второй золотая эра началась после второй царствования Кавад I. С поддержкой эфталитов, Кавад я запустил кампанию против римлян. В 502, он взял Феодосиополя в Армении, но потерял его вскоре после этого. В 503 он взял Амида на Тигре. В 504, вторжение в Армению западных гуннов с Кавказа привела к перемирию, возвращение Амида к римским контролем и мирного договора в 506 В 521/522 Кавад потерял контроль над Lazica, чьи правители перешли на верность к Римляне; попыткой иберов в 524/525 сделать то же самое срабатывает войну между Римом и Персией. В 527, римский наступление против Nisibis была отбита и римские усилия, чтобы укрепить позиции вблизи границы были сорваны. В 530, Кавад послал армию под Perozes атаковать важную римскую пограничную город Дараа. Армия встретила римским полководцем Велизария, и, хотя превосходит по численности, был побежден в битве Дара. В том же году, второй персидская армия под Михр-Mihroe был побежден в Satala римскими войсками под Ситтаса и Дорофея, но и в 531 персидская армия в сопровождении Lakhmid контингента под Мунзир III победил Велизария в битве Callinicum, и в 532 был заключен "вечный" мир. [61] Несмотря на то, что он не мог освободиться от ига эфталитами, Кавад удалось восстановить порядок в интерьер и боролись с общим успехом против восточных римлян, основал несколько городов, некоторые из которые были названы в его честь, и стал регулировать налогообложение и внутренний администрации. Охота сцену на серебряной позолоченной чаше, показывая царю Хосров I После Кавад I, его сын Хосров я, также известный как Ануширвана ("с бессмертной душой»; постановил 531-579), взошел на трон. Он является самым известным из Сасанидов. Хосров я является самым известным за его реформ в старения органа Сасанидов. Он ввел рациональную систему налогообложения на основе опроса помещичьих владений, которые начали его отец, и он всячески старался, чтобы увеличить благосостояние и доходы своей империи. Предыдущие крупных феодалов выставила свои собственные военной техники, последователей и слуг. Хосров я разработал новую силу дехкан, или "рыцарей", заплатил и оснащенный центральным правительством [62] и бюрократии, связывая армию и бюрократию более близко к центральной власти, чем местных лордов. [63] Император Юстиниан I (527-565) выплачивается Хосров I 440000 золотых в части "вечного мира" договора 532. В 540, Хосров сломал договор и вторглись в Сирию, мешковина Антиохии и вымогательстве крупных сумм денег из ряда из других городов. Дальнейшие успехи последовали: в 541 Лазика перешел на сторону Персидского, и в 542 из основных византийский наступление в Армении был побежден в Anglon. В том же году в 541, по запросам царя Лазич, король Хосрова I, вошел Lazica, захватили византийскую главную крепость Петра, и установил протекторат над другой стране, [64], начинающийся в Лазич войны. Пятилетний перемирие согласились в 545 была прервана в 547, когда Лазика снова перешел на другую сторону и в конце концов выгнали его персидский гарнизон с византийской помощи; война возобновилась, но остались ограничивается Lazica, который был оставлен византийцев, когда был заключен мир в 562. В 565, Юстиниан I умер, и ему наследовал Юстина II (565-578), который разрешен, чтобы остановить субсидии арабских вождей, чтобы удержать их от набегов византийского территорию Сирии. Годом ранее, губернатор Сасанидов из Армении, Chihor-Vishnasp семьи Сурен, построил храм огня в Двин близ современного Еревана, и он умертвил влиятельный член Мамиконян семьи, вызвавшее восстание, которое привело к резне персидского губернатора и его охранника в 571, в то время как восстание вспыхнуло также в Иберии. Юстин II воспользовался армянской восстания, чтобы остановить его ежегодные платежи Хосрова I для обороны Кавказа проходит. Армяне приветствовали в качестве союзников, и армия была отправлена ​​в Сасанидов территории, которая осажденной Нисибис в 573. Однако, разногласия среди византийских генералов не только привели к отказу от осады, но они, в свою очередь были окружены в городе Дараа, который был взят персами, которые затем опустошили Сирию, в результате чего Джастин II согласиться делать ежегодные выплаты в обмен на пятилетний перемирия на фронте Месопотамии, хотя война продолжалась в другом месте. В 576 Хосров я привел свою последнюю кампанию, наступление в Анатолии, который уволил Севастии и Мелитине, но закончилась катастрофой: поражение за пределами Мелитине, персы понесли тяжелые потери, как они бежали через Евфрат под византийским атаки. Воспользовавшись Персидского беспорядке, византийцы ворвались в глубь территории Хосрова, даже монтажа десантных нападений по всему Каспийскому морю. Хосров иск за мир, но он решил продолжать войну после победы на своем общем Tamkhosrau в Армении в 577, и боевые действия возобновились в Месопотамии. Армянская восстание подошел к концу с общей амнистии, который принес в Армению обратно в империи Сасанидов. [62] Вокруг 570, "Ма" г-Karib ", сводный брат короля Йемена просил вмешательства Хосров я в. Хосров я послал флот и небольшая армия под командира называется Vahriz в области недалеко от современной Аденском, и они прошли на столицу San'a'l, который был занят. Саиф, сын Mard-Karib, который сопровождал экспедицию, стал королем-то между 575 и 577 Таким образом, Сасаниды были в состоянии создать базу в южной Аравии, чтобы контролировать морскую торговлю с Востоком. Позже, на юге Аравийского царство Сасанидов отказался господство, и другой персидский экспедиция была отправлена ​​в 598, которые успешно приложении южную Аравию Сасанидов провинции, которая продлилась до смутного времени после Хосрова II. [62] Царствование Хосров I был свидетелем подъем dihqans (буквально, деревня лорды), мелкой землевладения знати, которые были основой последующего Сасанидов областной администрации и системы сбора налогов. [65] Хосров я был великим строителем, приукрашивая свою столицу, основатель новые города, и строительство новых зданий. Он перестроил каналы и пополняется фермы разрушены в войнах. Он построил сильные укрепления на перевалах и размещаются при условии племена в тщательно отобранных городов на границах, чтобы выступать в качестве опекунов против захватчиков. Он был терпим ко всем религиям, хотя он постановил, что зороастризм должен быть государственной религией, и не было чрезмерно нарушается, когда один из его сыновей стал христианином. После Хосрова I, Хормизд IV (579-590) вступил на престол. Война с Византией продолжал бушевать, но безрезультатно интенсивно, пока генерал Бахрам Чубин, уволенного и униженного Ормизд, подняли восстание в 589. В следующем году, Хормизд был свергнут в результате дворцового переворота и его сына Хосрова II (590-628) размещены на троне. Тем не менее, это изменение не удалось правителя успокоить Бахрама, который победил Хосрова, заставляя его бежать в Византию, и захватил трон для себя как Бахрам VI. Хосров спросил византийского императора Морис (582-602) для помощи в борьбе Бахрама, предлагая уступить западный Кавказ византийцев. Чтобы укрепить союз, Хосров также женился на дочери Мориса Мириам. Под командованием Хосров и византийских генералов Нарсеса и Джон Mystacon, новая объединенная византийско-персидская армия подняла восстание против Бахрама, победив его в битве Blarathon в 591 Когда Хосров был впоследствии восстановлен к власти, он сдержал свое обещание, вручая контроль над западной Армении и Кавказской Иберии. Новый механизм мир позволил две империи, чтобы сосредоточиться на военных вопросах в другом месте: Хосров расширил восточную границу империи Сасанидов, в то время Морис восстановлен византийской контроль Балканах. После Морис был свергнут и убит Фоки (602-610) в 602, однако, Хосров II использовал убийство своего благодетеля в качестве предлога, чтобы начать новое вторжение, которое сохраняющийся гражданской войны в Византии и встретились немного эффективное сопротивление , Генералы Хосров систематически покорил сильно укрепленные пограничные города Византийской Месопотамии и Армении, закладывая основы для беспрецедентного расширения. Персы захватили В Сирии и захватили Антиохию в 611. В 613, за пределами Антиохии, персидские генералы Shahrbaraz и Шахин решительно победил крупный контрнаступление привело в лицо, византийского императора Ираклия. После этого персидский наступление продолжалось беспрепятственно. Иерусалим пал в 614, Александрия в 619, а остальные Египте по 621. Сасанидов мечта о восстановлении Ахеменидов границы была почти завершена, в то время как Византийская империя была на грани краха. Этот замечательный пик экспансии параллельно с расцветом персидского искусства, музыки, и архитектуры. Упадок и падение (622-651) Осада Константинополя в 626 комбинированным Сасанидов, аварском и славянских сил изображены на фресках в Молдовица монастырь, Румыния Основные статьи: византийско-сасанидского война 602-628, Падение Сасанидов Империи и мусульманского завоевания Персии Хотя успешная на первый взгляд, кампания Хосрова II фактически исчерпаны персидскую армию и персидские казначейства. В целях восстановления национальной сокровищницы, Хосров перегружена населения. Таким образом, видя возможность, Ираклий (610-641) обратил на всех остальных ресурсов его уменьшилась, и опустошен империи, реорганизация войска свои, и установлен замечательный контрнаступление. Между 622 и 627, он выступал против персов в Анатолии и Кавказа, выиграв строку побед против персидских войск под Хосров, Shahrbaraz, Шахин и Shahraplakan, мешковина большую зороастрийский храм в Ганзак и обеспечение помощи от хазар и Западной Тюркский каганат. Королева Боран, дочь Хосрова II, последнего женщины и один из последних правителей на трон Сасанидов Империи, она царствовала от 17 июня 629 года по 16 июня 630 В 626 г. византийский столица Константинополь был осажден в сочетании персидской, славянских и аварских сил. Сасанидов во главе с Shahrbaraz напали на город восточную сторону Босфора, в то время как союзники аварских и славянских вторглись с западной стороны. Попытки переправить персидские силы, чтобы помочь по их славянские и аварские союзников, причем первые далеко сильнейших в осаде власти, были заблокированы византийского флота, которые в значительной степени охраняла Босфор и осады закончились неудачей. В 627-628, Ираклий установлен зимний вторжение Месопотамии и, несмотря на отъезд его хазарских союзников, победил персидскую армию под командованием Rhahzadh в битве Ниневии. Затем он двинулся вниз Тигр, опустошая страну и увольнение дворец Хосрова по адресу Dastagerd. Он был лишен от нападения Ктесифон разрушением мостов на Nahrawan канал и проведенных рейдов дальнейших до снятия вверх Дияла в северо-западе Ирана. [66] Влияние побед Ираклия, опустошение из самых богатых территорий империи Сасанидов, а унизительно уничтожение громких целей, таких как Ганзак и Dastagerd подорвали престиж смертельно Хосров и его поддержки среди персидской знати. В начале 628 года он был свергнут и убит своим сыном Кавад II (628), который сразу же положил конец войне, согласившись вывести со всех оккупированных территорий. В 629, Ираклий восстановлен Истинного Креста в Иерусалиме в величественном церемонии. [66] Кавад умерли в течение месяца, и хаос, и гражданская война. За период в четыре года и пять последовательных царей, в том числе двух дочерей Хосрова II и spahbed Shahrbaraz, империи Сасанидов значительно ослаблена. Сила центральной власти перешла в руки генералов. Это займет несколько лет для сильного царя, чтобы появиться из серии переворотов, и Сасаниды никогда не было времени, чтобы полностью восстановиться. [65] Карта Сасанидов Империи в 632 В начале 632 г. внук Хосрова I, который жил скрывается в Истахр, Yazdegerd III взошел на трон. В том же году, первые рейдеры из арабских племен, недавно объединенных ислама, прибыл в персидской территории. По Говарда Джонстона, лет войны истощили обе византийцев и персов. Сасаниды были дополнительно ослаблены экономическим спадом, высоким налогообложением, религиозной беспорядков, жесткой социальной стратификации, растущей власти провинциальных землевладельцев, и быстрый оборот правителей, облегчающей исламского завоевания Персии. [67] Сасанидов никогда не монтируется действительно эффективное сопротивление давления, приложенного начальных арабских армий. Yazdegerd был мальчиком на милость своих советников и не способны объединить огромную страну рушится на мелкие феодальные княжества, несмотря на то, что византийцы, под таким же давлением из вновь экспансивных арабов, больше не угрожает. Халиф Абу Бакр командира с Халид ибн Валид переехал в захватить Ирак в серии сражений молнии. Передаются в сирийском фронте против византийцев в июне 634, преемник Халида в Ираке не удалось ему, и мусульмане были побеждены в битве моста в 634, в результате чего Сасанидов победы. Тем не менее, угроза арабских не останавливаться на достигнутом и вскоре вновь появился из дисциплинированных армий ибн Валид Халид, однажды один из Мухаммеда "с выбранными товарищами по оружию и лидером арабского армии. В 637, мусульманин армия под халиф Умар ибн аль-Хаттаб поражение большего персидский силу во главе с генеральным Ростам Farrokhzad на равнинах аль-Qādisiyyah и двинулся на Ктесифон, который упал после длительной осады. Yazdegerd бежали на восток от Ктесифон, оставив позади большинство подавляющее казну империи. Арабы захватили Ктесифон вскоре, приобретая мощный финансовый ресурс и ухода из правительства Сасанидов привязали за средства. Ряд губернаторов Сасанидов попытался объединить свои силы, чтобы отбросить захватчиков, но усилия были парализованы отсутствием сильной центральной власти, и губернаторы были разбиты на битве Nihawānd. Империя, с его военное командование структура не существует, его неблагородные сборы войск уничтожены, его финансовые ресурсы эффективно уничтожен, а Asawaran (Азатан) рыцарские касты уничтожены по частям, теперь совершенно беспомощным перед лицом захватчиков. Узнав о поражении в Nihawānd, Yazdegerd вместе с Farrukhzad и с некоторыми из персидских вельмож бежали вглубь к восточной провинции Хорасан. Yazdegerd был убит мельника в Мерве в конце 651, в то время как некоторые из дворян поселился в Центральной Азии, где они в значительной мере способствовало распространению персидского языка и культуры в этих регионах и в создании первых отечественных иранской исламской династии, Саманидов династии , которая стремилась возродить традиции Сасанидов. Резкое падение империи Сасанидов был завершен в течение пяти лет, и большая часть его территории была включена в Исламской халифата; Однако, многие иранские города сопротивлялись и боролись против захватчиков в несколько раз. Исламские халифаты неоднократно подавлено восстания в таких городах, как Рей, Исфахан, и Хамадан. [68] Местное население было изначально под небольшим давлением, чтобы принять ислам, оставаясь дхимми субъектов мусульманского государства и платить джизью. [69] джизьи практически заменить налоги опроса, налагаемых Сасанидов. Кроме того, старый Сасанидов "земельный налог" (известный в арабском языке как хараджа также был принят). Халиф Умар, как говорят, иногда создана комиссия для обследования налоги, чтобы судить, если они были более, чем земля может нести. [70] Преобразование в Персидском населения к исламу бы происходить постепенно, особенно в персоязычное элиты пытались чтобы получить позиции престижа под халифата Аббасидов. Потомки Считается, что следующие династий и благородные семьи имеют предков, среди сасанидских правителей: Династии Dabuyid (642-760) потомок Djamasp. [71] Paduspanids (665-1598) из Мазандаран, потомок Djamasp. [72] Шахов Ширван (1100-1382) из Хормизд IV линии "с. [73] Бану Munajjim (9-10 век) из Михр Gushnasp, в Сасанидской князя. Семья Kamkarian (9-10 век) а дехканских семьи происходят от Yazdegerd III. Mikalids (9-11 век) семья спустилась от согдийского правителя Диваштича, который в свою очередь был потомком Бахрама V Гур. Правительство Сасаниды создали империю примерно в границах достигнутых парфянской Аршакидов, со столицей в Ктесифон в Asoristan провинции. При введении этой империи, Сасанидов принял титул шаханшаха (царь царей), стали центральными повелителей, а также предполагается, опекунство священного огня, символ национальной религии. Этот символ является явным на Сасанидов монет, где правящий монарх, с его короны и регалии офис, появляется на лицевой стороне, опираясь на священном огне, символ национальной религии, на реверсе монеты. [74] Сасанидов королевы имел Название Banbishnan banbishn (Королева королев). В меньшем масштабе, территория также может быть исключена в ряде мелких правителей из благородной семьи, известных как shahrdar, надзор непосредственно шаханшаха. Районы провинции были под властью shahrab и mowbed (главный священник). Задача mowbed в том, чтобы иметь дело с правами недвижимости и других правовых вещей. [75] Сасанидов правило характеризуется значительной централизации, амбициозного городского планирования, развития сельского хозяйства, и технологических усовершенствований. [65] Ниже царя, мощный бюрократия осуществляется много дела правительства; глава бюрократии был wuzurg framadar (визирь или премьер-министр). В этом бюрократии зороастрийский священства был очень мощным. Глава волхвов священническое класс, mowbedan mowbed, вместе с командиром-в-шефа, spahbed, глава торговцы и купцы синдиката Хо Tokhshan Бод и министра сельского хозяйства (wastaryoshan-Салар), который был также главой фермеров были ниже императора, самых влиятельных людей государства Сасанидов. [76] Сасанидов правители всегда считал советам своих министров. Мусульманин историк, Масуди, похвалил «отлично администрацию из сасанидских царей, их хорошо упорядоченный политики, их уход за своих подданных, и процветания своих доменов". В обычные времена, монархическая офис по наследству, но может быть передана царю в младшего сына; в двух случаях верховная власть была проведена королев. Когда нет прямой наследник не был доступен, дворяне и прелаты выбрал правителя, но их выбор был ограничен для членов королевской семьи. [77] Сасанидской дворянство смесь старых парфянских родов, персидских аристократических семей, и благородных семей из подвергнутых территорий. Многие новые благородных семей возросло после распада парфянской династии в, в то время как некоторые из когда-доминирующих Семь парфянских родов осталось большое значение. В суде ардашир, старых Аршакидской семей Дом Карен и Дом Сурена, вместе с несколькими другими семьями, в Varazes и Andigans, занимал должности великой честью. Наряду с этими иранскими и не-иранских дворянских семей, цари Мерва, Abarshahr, Кармании, Сакастан, Iberia и Adiabene, которые упомянуты как проведение позиции чести среди знати, появились в суде шаханшаха. В самом деле, обширные домены Surens, каренов и Varazes, стал частью государства Сасанидов оригинальной как полу-независимых государств. Таким образом, благородные семьи, которые приняли участие в суде империи Сасанидов по-прежнему правящей линии в их собственном праве, хотя в подчинении шаханшаха. В общем, Wuzurgan от иранских семей проводятся самые мощные позиции в имперской администрации, в том числе губернаторов приграничных провинциях (marzban). Большинство из этих позиций были родовая, и многие были переданы через одну семью в течение нескольких поколений. В marzbans наибольшего старшинства было разрешено серебряную престол, в то время как marzbans самых стратегических пограничных провинциях, таких как Кавказ провинции, были допущены золотой трон. [78] В военных кампаниях, региональные marzbans может рассматриваться как фельдмаршалы, в то время как меньшие spahbeds может командовать полевую армию. [79] В культурном Сасаниды внедрена система социальной стратификации. Эта система была поддержана зороастризма, который был создан в качестве государственной религии. Другие религии, кажется, были в значительной степени терпимо, хотя это требование было споров. [80] Сасанидов императоры сознательно стремились реанимировать персидские традиции и уничтожить греческого культурного влияния. [65] Сасанидское военный Основная статья: Армия Сасанидов Сасанидское армия шлем Активный армия империи Сасанидов возник из ардашир, первый шаханшаха империи. Арташир восстановлены военные организации Ахеменидов, сохранил Парфянского кавалерийский модель, и использовал новые виды брони и осада методов. Роль священников Отношения между священниками и воинов было важно, потому что понятие Ērānshahr был возрожден священников. Без этого отношения, империи Сасанидов не выжил бы в его начальной стадии. Из-за этого отношения между воинами и жрецами, религия и государство были рассмотрены неотделимы в зороастрийской религии. Тем не менее, это же соотношение, что вызвало ослабление империи, когда каждая группа пыталась навязать свою власть на другой. Разногласия между священниками и воинами во главе с фрагментацией в империи, что привело к его падению. [81] Пехота Paygan сформировали основную часть Сасанидов пехоты, и часто набраны из крестьянского населения. Каждый блок возглавил офицер назвал «Paygan-Salar», что означало "командир пехоты" и их главной задачей было охранять обоз, служить страниц в Саваран (чем выше ранг), гроза крепостных стен, провести закрепление проектов, и раскопки мины. [82] Лица, отбывающие в пехоте были оснащены щитами и копьями. Для того, чтобы размер их армии больше, Сасаниды добавил солдат, предусмотренные Мидии и дейлемиты с их собственным. Мидяне условии армию Сасанидов с высококачественными метателей копья, стропальщиков и тяжелой пехоты. Иранский пехота описывается Аммиан Марцеллин, как "вооруженный, как гладиаторов" и "подчиняться приказам, как и многие лошадиных мальчиков". [83] В Dailamite люди также служил в качестве пехоты и были иранские люди, которые жили в основном в Гилян, Иранском Азербайджане и Мазандаран. Они представлены как они сражались с оружием, такие как кинжалы, мечи и копья и репутацию, чтобы были признаны римлянами для их навыков и выносливости в ближнем бою. Один счет дейлемиты рассказал свое участие в вторжения Йемене, где 800 из них были во главе с офицером Dailamite Vahriz. [82] Vahriz в конечном итоге победить арабские силы в Йемене и ее столицы Саны не делает его вассалом Сасанидской до вторжения Персии арабами. [84] Военно-морской флот Сасанидское флот был важной составной частью Сасанидской военных с того времени, ардашир завоеванной арабский сторону Персидского залива. Потому что контроль в Персидском заливе была экономическая необходимость, сасанидского флот работал, чтобы держать его в безопасности от пиратства, предотвращения римский посягательство, и держать арабские племена от получения враждебным. Тем не менее, как полагают многие историки, что военно-морские силы не могло бы быть сильным, как и мужчины, служащие на флоте были те, кто были заключены в тюрьмы. [85] Лидер флота носил титул nāvbed. [ 86] Кавалерия Сасанидов король позирует в бронированном кавалериста, Taq-е Бостан, Иран Кавалерия используется во время империи Сасанидов были два типа тяжелых единиц кавалерии: Клибанарий и катафрактов. Первый кавалерия, состоящая из элитных дворян подготовленных с юности к военной службе, при поддержке легкой кавалерии, пехоты и лучников. [87] Наемники и племенные люди империи, в том числе турки, Кушаны, сарматы, хазары, грузины, и Армяне были включены в эти первые кавалерийские части. Второй кавалерия включала использование в боевых слонов. На самом деле, это была их специальность, чтобы развернуть слонов как кавалерийской поддержки. В отличие от парфян, Сасанидов разработали передовые осадных машин. Развитие осадных орудий был полезным оружием во время конфликтов с Римом, в котором успех навесные от способности захватить города и другие укрепленные пункты; наоборот, Сасаниды также разработан ряд методов для защиты своих городов от нападения. Сасанидский армия так же, как в предыдущем парфянской армии, хотя некоторые из тяжелой конницы Сасанидов были оборудованы копьями, в то время как парфянских армий были сильно оборудованы с луками. [88] Римский историк Аммиан Марцеллин описание 'х Клибанарий кавалерийских явно показывает Шапура II в насколько сильно он был оборудован, и как только часть были копье оборудованы: " Все компании были одеты в железе, и все части их тел были покрыты толстых пластин, установлены таким образом, что жесткие шарниры соответствовала с теми, их конечностей; и формы человеческих лиц были так искусно установлены на их головы, что, поскольку вся их тело было покрыто металлом, стрелки, которые упали на них может поселиться только там, где они могли бы видеть немного через крошечные отверстия напротив зрачка, или там, где через кончик своего носа они смогли получить немного дыхание. Из них те, кто были вооружены пиками, стояли неподвижно, так что можно было подумать, им проведены быстро, зажимы из бронзы. " Всадники в кавалерии Сасанидов не было стремя. Вместо этого, они использовали войны седло, который имел канителью на спины и двумя зажимами, которые охранных изогнутых в верхней части бедер всадника. Это позволило конники держаться в седле во все времена во время боя, особенно во время ожесточенных столкновений. [89] Византийский император Maurikios также подчеркивает в своем Стратегикон, что многие из Сасанидов тяжелой кавалерии не несут копья, полагаясь на их луки в качестве основного оружия. Однако рельефы Taq-я Bustan и знаменитый список Аль-Табари оборудования, необходимые для dihqan рыцарей, которые включены копье, обеспечивают контраст. Не вызывает сомнений то, что атрибутика всадник был обширен. Сумма денег, участвующих в поддержании воина в Asawaran (Азатан) рыцарские касты требуется небольшое имение, и Asawaran (Азатан) рыцарские касты получили, что от престола, и в свою очередь, были наиболее заметных защитников трона во время войны , Отношения с соседними режимов Смотрите также: римские отношения с парфян и Сасанидов, римско-персидские войны и византийских войн-Сасанидов Частое войны с римлянами и, в меньшей степени других Штраф камея показывая конный бой Шапура I и византийский император Валериан, в котором римский император захватил после битвы Эдессы, в соответствии с собственным заявлением Шапура, в "с нашей собственной рукой», в 256 году Сасаниды, как парфян, были в постоянных военных действий с Римской империи. Сасаниды, которые, таким образом, преуспевшие парфян, были признаны в качестве одного из ведущих мировых держав, наряду со своей соседней главного конкурента Римско-Византийской империи, в течение более чем 400 лет. [13] [14] [15] После разделения Римской империи в 395, то Восточная Римская империя (Византия), со столицей в Константинополе, заменить Римскую империю в качестве главного врага западной Персии, и в общем главного врага. Военные действия между двумя империями стали более частыми. [65] Сасанидов, подобно Римской империи, были в постоянном состоянии конфликта с соседними королевствами и кочевых орд. Хотя угроза набегов кочевников никогда не может быть полностью решена, Сасанидов правило, рассматриваются более успешно с этим вопросам, чем сделал римлян, из-за их политики принятия согласованных кампаний против кочевников угрожает. [90] Последний из многих и частых войн с Византией, кульминационной византийско-сасанидского войны 602-628, которые включены в осаду византийской столицы Константинополя, закончившихся с обеих соперничающих сторон, имеющих резко исчерпали свои людские и материальные ресурсы. Кроме того, социальный конфликт в империи было значительно ослаблено его еще дальше. [91] [92] Следовательно, они были уязвимы для внезапным появлением исламского Праведный Халифат, чьи войска вторглись в обе империи только через несколько лет после войны. В мусульманские силы стремительно завоевали на весь Государство Сасанидов и лишен Византийскую империю из своих территорий в Леванте, на Кавказе, Египте и Северной Африке. В течение следующих столетий, половину Византийской империи и вся империя пришла Сасанидов под властью мусульман. В целом, за промежуток веков, на западе, территория примыкает Сасанидов, что в большой и стабильной римского государства, но на восток, его ближайшими соседями были Кушанской империи и кочевые племена, такие как Белые гунны. Строительство укреплений, таких как Тус цитадели или города Нишапуром, который позже стал центром обучения и торговли, а также помощь в защите восточных провинций от нападения. В Южной и Центральной Аравии, бедуины арабских племен иногда рейд империи Сасанидов. Королевство Аль-Хира, в вассала королевства Сасанидов, был создан, чтобы сформировать буферную зону между глубинки империи и бедуинских племен. Роспуск Королевства Аль-Хира по Хосрова II в 602, что значительно способствовало решающих поражений Сасанидов пострадали от бедуинских арабов в конце века. Эти поражения в результате внезапного захвата империи Сасанидов в бедуинских племен по под знаменем исламского. Сасанидов крепость в Дербенте, Дагестан. Теперь включен России "с ЮНЕСКО в Список всемирного наследия с 2003 года. На севере, хазары и другие тюркские кочевники часто нападали на северные провинции империи. Они грабили СМИ в 634. Вскоре после этого, персидская армия победил их и изгнали их из. Сасаниды построили многочисленные оборонительные сооружения в Кавказском регионе, чтобы остановить эти нападения, из которых, пожалуй, в первую очередь будут внушительные укрепления, построенные в Дербенте (Дагестан, Северный Кавказ, теперь часть России), что в значительной степени, остались нетронутыми до этот день. На восточной стороне Каспийского моря, Сасанидов воздвигли Великую Стену Горган, 200 км длиной оборонительную структуру, вероятно, направленных на защиту империю от северных народов, таких, как белые гунны. Война с Аксум Основная статья: Эфиопская-персидских войн Египетский тканым узором шерстяные брюки занавес или, что было копия Сасанидов шелка импорта, который, в свою очередь основаны на фреске короля Хосрова II борется Аксум эфиопских войск в Йемене, 5-6 века В 522 до царствования Хосрова, группа из монофизитских аксумитами возглавил атаку на доминирующих хымьяритов южной Аравии. Местный арабский лидер был способен противостоять атаке, но обратился к Сасанидов на помощь, в то время как аксумиты впоследствии обратился к византийцев для помощи. Аксумитов послал другого силу через Красное море и на этот раз успешно убил арабскую лидера и заменил его с аксумского человека, чтобы быть королем региона. [93] В 531, Юстиниан предложил аксумиты из Йемена должен вырезать из персов индийской торговли по морской торговли с индейцами. Эфиопы не встретил эту просьбу, потому что аксумская вообще назвал Авраам взял под свой ​​контроль йеменских трон и создали независимое государство. [93] После смерти Абраха в один из его сыновей, Ma'd-Karib, отправился в изгнание, а его сводный брат взял трон. После отказано Юстиниана, Ma'd-Karib обратились за помощью Хосров, который послал небольшой флот и армию под командир Vahriz свергнуть нового короля Йемена. После захвата столицы San'a'l, сын Ma'd-Karib, в Саиф, был поставлен на престол. [93] Юстиниан был в конечном счете, ответственность за Сасанидов морской присутствии в Йемене. Не предоставляя поддержку йеменских арабов, Хосров был в состоянии помочь Ma'd-Karib и впоследствии установлено Йемен в княжестве Сасанидов Империи. [94] Отношения с Китаем Основная статья: Иран-китайские отношения Как и их предшественники парфян, Сасанидов Империя осуществляется активные международные отношения с Китаем, и послы из Персии часто ездил в Китай. Китайские документы сообщить о тринадцати Сасанидов посольств в Китай. Коммерчески, земли и морской торговли с Китаем было важно как Сасанидов и китайских империй. Большие номера Сасанидов монет были найдены на юге Китая, подтверждающие морскую торговлю. На разных случаях, Сасанидов цари посылали своих наиболее талантливых персидские музыканты и танцоры китайской императорском дворе в Лоян в течение Цзинь и Северная Вэй династий, и Чанъань в течение Суй и Тан династий. Обе империи воспользовались торговли вдоль Шелкового пути и разделяют общую заинтересованность в сохранении и защите, что торговля. Они сотрудничали в охране торговых путей через Центральную Азию, и оба построены форпосты в приграничных районах, чтобы караваны в безопасности от кочевых племен и бандитов. Политически, есть свидетельства нескольких Сасанидов и китайских усилий в заключение союзов против общего врага эфталитов. По росту кочевых народность в Внутренней Азии, есть также то, что выглядит как сотрудничество между Китаем и Сасанидов разрядить тюркские авансы. Документы Mt. Mogh говорить о присутствии китайского генерала на службе царя Согдианы во время арабских нашествий в. После вторжения в Иран по арабов-мусульман, Пероз III, сын Yazdegerd III, бежал вместе с персидскими дворян и укрылся в китайском императорском дворе. Оба Пероз и его сын Narsieh (китайский НФИ-Shie) дали высокие титулы на китайском суде. По крайней мере в двух случаях, в последний, возможно, в 670 году, китайские войска были отправлены с Peroz для того, чтобы восстановить его на Сасанидов трон со смешанными результатами, одним, возможно, заканчивающийся в короткий правило Пероза в Сакастан), из которых у нас есть несколько остальные нумизматические свидетельства. Narsieh позже достигается положение командира китайских императорских охранников, и его потомки жили в Китае, как уважаемых князей. Сестра Сасанидов князя Пероз III был женат на императорском дворе, который позволил Сасанидские беженцы бегут из арабского завоевания поселиться в Китае. [95] Император Китая в это время был император Gaozong Тан. Отношения с Индией Основная статья: индо-Сасаниды Монета индо-Сасанидов kushansha Varhran I (начало 4-го века) OBV: Король Varhran I с характерным головных уборов Rev: Шива и быка После завоевания Ирана и соседних регионов, Шапур I выразил полномочия на восток в северо-западной Индийского субконтинента (Пакистан и Афганистан). Ранее автономных Кушаны были обязаны принять его сюзеренитет. Это были западные кушанов с управлением Афганистана в то время как восточные Кушаны были еще активны в Индии. Несмотря на то, Кушанского царства снизился в конце 3-го века, на смену индийской империи Гупта в 4-м веке, становится ясно, что Сасаниды остаются актуальными на северо-западе Индии на протяжении этого периода. Персия и северо-Индия, последний, что составило ранее часть кушанов, занимается культурной, а также политической акта в течение этого периода, так как некоторые Сасанидов практика распространилась на территории, кушанских. В частности, кушаны под влиянием Сасанидов концепции царской власти, которая распространяется через торговле Сасанидов серебра и текстиля, изображающих императоров охоты или правосудия. Этот культурный обмен не, однако, распространяться Сасанидов религиозные практики или отношения к кушанов. В то время как Сасаниды всегда придерживался заявленной политикой религиозной прозелитизма, и спорадически занимается преследованием или принудительного обращения религиозных меньшинств, кушаны предпочитали проводить политику религиозной терпимости. Нижняя уровне культурные обмены состоялись также между Индией и Персией течение этого периода. Например, персы импортированы в шахматы из Индии и изменил название игры от чатуранги в chatrang. В обмен, персы введены в нарды в Индию. Во время правления Хосрова I, многие книги были привезены из Индии и переведены на Пехлеви, на языке империи Сасанидов. Некоторые из них позже нашли свой ​​путь в литературе исламского мира. Ярким примером этого стал перевод индийского Панчатантры один из министров Хосров годов, Borzuya. Этот перевод, известный как Kelileh ва Demneh, позже сделал свой ​​путь в Аравию и Европу. [96] Детали легендарного путешествия Burzoe в Индию и его смелой приобретения Панчатантры написаны в более подробной информации в Фирдоуси "с Шахнаме, в котором говорится, : " В индийских книгах, Borzuya читал, что на горе на этой земле вырастает растение, которое при посыпают мертвых оживляет их. Borzuya спросил Хосров I для разрешения поехать в Индию, чтобы получить растение. После бесплодных поисков, он пришел к аскета, который открыл тайну завода в нем: "завод" было слово, "гора" обучения, и "мертвых" невежд. Он сказал Borzuya книги, лекарства невежества, называется Калилы, которые держали в камере с сокровищами. Король дал Индии Borzuya разрешение на чтение Калилы, при условии, что он не сделал его копию. Borzuya принял состояние, но каждый день запомнил главу книги. Когда он вернулся в свою комнату, он бы записать то, что он запомнил, что день, таким образом, создавая экземпляр книги, который он послал Ирана. В Иране, Бозоргмехр перевел книгу в Пехлеви и, по просьбе Borzuya, названный первую главу за ним. [97] " Общество Градостроительство и Кочевничество В отличие от парфянского общества, Сасаниды обновляется акцент на харизматического и централизованной власти. . В теории Сасанидов, идеальное общество может сохранить стабильность и справедливость, а необходимым инструментом для этого был сильный монарх [98] Таким образом, одна из вещей, Сасаниды, направленных на том, чтобы быть в городской империю, и были весьма успешными; в конце сасанидского периода, Месопотамия была большой плотности населения в средневековый период. [99] Одной из причин для этого, было связано с интенсивностью основания и повторного основания городов по Сасанидов, которые также продемонстрировали в выживших Средний персидский текст Šahrestānīhā я Ērānšahr (провинциальные столицы Иран). [99] ардашир сам построил и повторно построено много городов, которые он назвал в честь себя, например, Veh-Ардашира в Asoristan, Ардашира-Khwarrah в Парс и Vahman-Арташир в Meshan. Во время династии Сасанидов период, были созданы во многих городах с названием "Иран-khwarrah". Это было связано с идеологией Сасанидов верил в, который был о возрождении Avestan идеологии. [99] Многие из этих вновь созданных городах (и старых тоже) были не только населенный знакомыми этнических групп, таких, как иранцы и ассирийцев, но и римских военнопленных, таких как готы, славяне, латиняне, и многое другое . [99] Многие из этих заключенных были опытные работники, которые были использованы для создания вещи, такие как городов, мостов, плотин, и многое другое. Это сделало Сасаниды ознакомиться с Романом технологии. Влияние это сделал иностранцы, сделанные на экономику было очень важно, но также привело к прибытию многих христиан, которые в значительной степени увеличилось распространение христианства в империи. [99] В отличие от объема информации о оседлых народов Сасанидов Империи, мало о кочевых / неурегулированных них. Известно, что они были вызваны для «курд» по Сасанидов, и были использованы в выгодный способ ими; они часто используются в военных от Сасанидов, в Dailamite и Гилани кочевников, являющихся самым видным из них. Этот способ обработки кочевников продолжали в исламский период, когда служба дейлемиты и Gilanis продолжает быть прибыльной. [100] Шаханшах Бюст царя династии Сасанидов, скорее всего Шапура II. Глава Сасанидов империя была шаханшаха (царь царей), и просто известный как шаха (King). Его здоровье и благополучие всегда было важно и фраза "Может вы быть бессмертным" был использован, чтобы ответить на него с. Глядя на сасанидских монет, которые появились с 6-го века, а затем, луна и солнце заметно. Смысл Луна и Солнце, по словам иранского историка Touraj Daryaee, "предполагают, что король был в центре мира, и солнце, и луна вращается вокруг него. В результате он был" король из четырех углов мира ", который был старый Месопотамии идея." [101] Царь увидел, что все другие правители, такие как римляне, турки и китайцы ниже него. Король носил красочные одежды, макияж, тяжелый венец, в то время как его борода была украшена золотом . Ранние сасанидские цари считали себя божественной происхождения; они называли себя за "Залив" (божественной). [102] Когда царь пошел в публичности, он скрывается за занавесом, [101] и имели некоторые из его людей перед ним, чей долг был держать массы от короля и сделать его путь ясен. [103] Когда пришел к царю, он / она должен был пасть перед ним, также известный как проскинеза. Король был охраняется группой королевской стражи, известный как pushtigban. В других случаях, король был защищен группой дворцовой стражи, известный как darigan. Обе эти группы были привлечены из королевских семей Сасанидов Империи, [103] и находились под командованием hazarbed, который возглавлял безопасности короля, контролируется вход дворца королей, представлены посетителям царю, и было разрешено дать военное командование или использовать в переговорах. Hazarbed также допускается в некоторых случаях в качестве королевской палача. [103] Во время Новруз (Иранский Новый год) и Mihragan (день Михра в), король проведет речь. [102] Сословные деления Сасанидов общество чрезвычайно сложной, с отдельных систем социальной организации правящей множество различных групп в пределах империи. [104] Историки считают, общество, состоящее четыре [105] [106] социальные классы: Asronan (священники) Arteshtaran (воины) Wastaryoshan (простолюдины) Hutukhshan (ремесленники) В центре Сасанидов кастовой системы Шаханшах правившей всех дворян. [107] В царевичи, мелкие правители, большие землевладельцы и жрецы, вместе составляли привилегированный слой, и были идентифицированы как wuzurgan или вельмож. Это социальная система, кажется, был довольно жестким. [65] Сасанидской кастовая система пережила империю, продолжая в начале исламского периода. [107] Рабство В общем, масса рабство никогда не практикуется иранцев, и во многих случаях ситуация и жизни полурабов (военнопленные) были, по сути, лучше, чем у простолюдина. [108] Термин "раб" был также используется на людей, которые были в долгу и приходилось использовать часть своего времени, чтобы служить в храм огня. [109] Наиболее распространенными рабов в Сасанидской империи были слуг, которые работали в частных владений и на пожарных храмов. Использование женщина раба в доме было обычным явлением, и ее хозяин был откровенную контроль над ней и даже производить детей с ней, если бы захотел. Рабы также получали зарплату и были в состоянии иметь свои собственные семьи, были ли они мужчиной или женщиной. [109] Причинение вреда раба считалось преступлением, и даже не сам король позволили это сделать. [110] Мастер раба позволяли освободить лицо, когда он хотел, чтобы, что, независимо от того, какой веры раб верил в, не считался хорошим делом. [110] Раб мог также быть освобожден, если его / ее хозяин умер. [ 109] Культура Образование Был главным школа, называется Гранд школа, в столице. В начале, только 50 студентов было разрешено учиться в школе Великого. Менее чем за 100 лет, учащихся в Большом школы было более 30000 студентов. [Править] Членство в классе было основано на рождении, хотя это было возможно для исключительная личность, чтобы перейти в другой класс на основании заслуг. Функция царя было обеспечить, чтобы каждый класс оставался в пределах его собственных границ, так что сильный не угнетал слабого, ни слабых сильными. Для поддержания этого социальное равновесие было сутью королевского правосудия, и его эффективное функционирование зависит от прославления выше всех других классов монархии. [98] На более низком уровне, сасанидского общество было разделено на Азатан (вольницы), который ревниво охраняли свои статус потомков древних арийских завоевателей, и массу первоначально неарийской крестьянства. Азатан образовали большой низкой аристократию администраторов низкого уровня, в основном, живут на небольших имений. Азатан условии кавалерийский костяк Сасанидов армии. [104] Искусство, наука и литература Смотрите также: сасанидские музыку, сасанидского искусства, науки и медицинская академия Gundishapur, Пехлеви литературу, сасанидские архитектуры Чаша с Хосров I изображения "с в центре Голова лошади, позолоченное серебро, 4 век, сасанидского искусства Сасанидского серебра пластины показывая Симурга Сасанидского серебра пластины с изображением королевской лев охота Сасанидской цари были просвещены покровителей писем и философии. Хосров я имел произведения Платона и Аристотеля, переведенные на Пехлеви преподавал в Gundishapur, и даже читать их сам. Во время его правления, многие исторические летописи были составлены, из которых единственным выжившим является Karnamak-я Artaxshir-я Papakan (Деяния Ардашира), смесь истории и романтики, который служил в качестве основы иранской национального эпоса, в Шахнаме. Когда Юстиниан I закрыл школы Афин, семь из них профессоров бежали в Персию и нашел убежище при дворе Хосрова в. В свое время они выросли тоскующим по дому, и в его договоре с 533 Юстиниана, Сасанидской король предусмотрено, что греческие мудрецы, что должно быть разрешено вернуться и быть свободным от преследований. [77] Под Хосрова I, то академия Gundishapur, который был основан в 5 веке, стал "величайшим интеллектуальным центром время", опираясь студентов и преподавателей из каждой четверти известного мира. Христиане-несториане были получены там, и принес сирийский переводы греческих работ по медицине и философии. Неоплатоники тоже пришел к Gundishapur, где они посажены семена суфийской мистики; медицинская знания Индии, Персии, Сирии и Греции смешались там производят процветающую школу терапии. [77] Мастерски, Сасанидской период свидетелем некоторые из высших достижений иранской цивилизации. Многое из того, что позже стало известно как мусульманская культура, в том числе архитектуры и письменной форме, первоначально был составлен из персидской культуры. На своем пике, сасанидского империя простиралась от западной Анатолии в северо-западной Индии (ныне Афганистан / Пакистан), но его влияние ощущалось далеко за пределами этих границ политических. Сасанидские мотивы нашли свое отражение в искусстве Центральной Азии и Китая, Византии и даже Меровингов Франции. Исламское искусство, однако, был истинным наследником сасанидского искусства, чьи понятия было усвоить, и в то же время воспитание новую жизнь и вновь в него бодрость. [22] В соответствии с Уилл Дюран: " Сасанидское искусство экспортируется свои формы и мотивы на восток, в Индию, Туркестан и Китай, на запад в Сирию, Малую Азию, Константинополь, на Балканы, Египта и Испании. Возможно его влияние помогло изменить акценты в греческом искусстве от классического представления византийской орнаментом, а в Латинской христианского искусства из деревянных потолков в кирпичных или каменных сводов и куполов и стен подкреплены. [77] " Сасанидские рисунки в Taq-е Бостан и Накш-е Рустама были окрашены; так были многие черты дворцов; но только следы такого живописи остаются. В литературе, однако, становится ясно, что искусство живописи процветал в сасанидских раза; пророк Мани, как сообщается, основал школу живописи; Фирдоуси говорит о персидских магнатов, украшающих свои особняки с фотографиями иранских героев; и поэт аль-Buhturi описывает фрески во дворце в Ктесифон. Когда король умер Сасанидов, лучший художник время был призван сделать его портрет для коллекции хранится в королевской казны. Живопись, скульптура, керамика и другие формы украшения делились конструкций с Сасанидов текстильного искусства. Шелка, вышивки, парча, штофы, гобелены, чехлы на стулья, навесы, палатки и коврики плели с терпением и мастерски, и были окрашены в теплых оттенков желтого, синего и зеленого. Каждый персидский, но крестьянин и священник стремился одеваться выше своего класса; представляет часто принимали форму роскошных одеждах; и большие красочные ковры были придатком богатства на Востоке, так как ассирийских дней. Два десятка сасанидские текстиль, которые выжили являются одними из самых высоко ценимых тканей в существовании. Даже в своей собственной день, сасанидские текстиль восхищались и подражали из Египта на Дальний Восток; и в течение средневековья, они были благоприятствования для одежды мощи христианских святых. Когда Ираклий захватил дворец Хосрова II Парвиза на Dastagerd, нежные вышивки и огромный ковер были среди его самых драгоценных трофеев. Известный была "зима ковров", также известный как "Весна Хосрова в" (Весенний сезон ковер قالى بهارستان) из Хосрова Ануширвана, разработан, чтобы сделать его забыть зиму в своих весенних и летних сцен: цветы и фрукты, изготовленный из inwoven рубинами и бриллиантами вырос, в этом ковре, рядом ходит из серебра и жемчуга ручьи прослеживается на земле золота. Харун аль-Рашида гордился просторной Сасанидов ковер густо усеяна ювелирных изделий. Персы писал любовные стихи о своих ковров. [77] Исследования показывают, сасанидских останков более 100 видов коронок время носят сасанидских царей. Различные сасанидские коронки, показать культурную, экономическую, социальную и историческую ситуацию в каждом периоде. Коронки также показывают черты характера каждого царя в эту эпоху. Различные символы и знаки на коронах-луна, звезды, Орел и пальмы, каждая иллюстрирует религиозную веру и убеждения владельца. [111] [112] Династия Сасаниды, как Ахеменидов, возникла в провинции Парс. Сасанидов считали себя преемниками Ахеменидов, после эллинистической и парфянской интерлюдии, и считает, что это была их судьба, чтобы восстановить величие Персии. В возрождении славу Ахеменидов прошлом, Сасаниды не было просто подражатели. Искусство этого периода показывает удивительное мужество, в некоторых отношениях предвосхищая основные черты исламского искусства. Сасанидское искусство сочетает в себе элементы традиционной персидской искусства эллинистической элементов и влияний. Завоевание Персии по Александра Великого был открыт распространение эллинистического искусства в Западной Азии. Хотя Восток принял внешнюю форму этого искусства, он никогда не усваивается его дух. Уже в парфянской период эллинистического искусства толкуется свободно народов Ближнего Востока. На протяжении периода Сасанидов, там была реакция против него. Сасанидское искусство возрождается формы и традиции родной Персии, а в исламский период, эти достиг берегов Средиземного моря. [113] По Фергюссон: " С присоединением из [Сасанидов], Персия восстановила много той силы и стабильности, к которой она так долго чужой ... Улучшение в изобразительном искусстве на дому указывает возвращения процветания, и степень безопасности неизвестна, так осенью в Achaemenidae. [114] " Выжившие дворцы иллюстрируют великолепие, в котором жил сасанидские монархи. Примеры включают в себя дворцы на Фирузабад и Бишапур в Фарс и столицу Ктесифон в Asoristan провинции (ныне в Ираке). В дополнение к местным традициям, Парфянская архитектура влиянием сасанидских архитектурные характеристики. Все они характеризуются сводчатыми айванами введенных в парфянской период. Во время династии Сасанидов период, они поступили массовый характер, особенно на Ктесифон. Там, арка большой сводчатый зал, отнести к царствования Шапура I (241-272), имеет срок более 80 футов (24 м) и достигает в высоту 118 футов (36 м). Это величественное сооружение очарован архитекторов в последующие века и был считается одним из самых важных примеров персидской архитектуры. Многие из дворцов содержит внутреннюю аудиторию, состоящую зал, а на Фирузабад, из камеры, увенчанным куполом. Персы решили проблему построения круглый купол на квадратном здании, используя squinches или арок, построенных по каждому углу площади, таким образом, превращая его в восьмиугольник, на котором он прост поместить купол. Купол камеры во дворце Фирузабад является самым ранним сохранившимся образцом использования squinch, предполагая, что этот архитектурный прием был, вероятно, изобретена в Персии. Уникальной особенностью архитектуры Сасанидов была его отличительной использование пространства. Сасанидской архитектор задумал свой ​​дом с точки зрения масс и поверхностей; следовательно, использование массивных стен из кирпича, украшенный формованные или резные штукатуркой. Штукатурка стен украшения появляются в Бишапур, но лучше примеры сохранились от Чал Тархан ближайшее Рей (в конце или в начале Сасанидское исламского Дата), и от Ктесифон и Киш в Месопотамии. Панели показать фигуры животных, поставленных в кругляшков, человеческие бюсты и геометрические и цветочные мотивы. В Бишапур, некоторые из этажей были украшены мозаикой со сценами из банкетов. Римский влияние здесь ясно и мозаики могут быть заложены римских пленных. Здания были украшены настенными росписями. В частности, прекрасные примеры были найдены на горе Khajeh в Систан. Экономика Сасанидское шелк саржевого текстильной из Симург в бисером объемного, 6-й 7-го века. Используется в раки святого Len, Париж Из-за большинства жителей, являющихся крестьянства акции, сасанидского экономика опиралась на сельское хозяйство и сельское хозяйство, Хузестан и Ираке является наиболее важным для него провинций. Nahravan канал является одним из величайших примеров сасанидских ирригационных систем, и многие из этих вещей все еще ​​можно найти в Иране. Горы Сасанидов государства была использована на лесозаготовки кочевниками региона, и в связи с большим централизации Сасанидов, они также удалось ввести налог на кочевников и жителей гор. Во время правления Хосрова I, далее земли была взята под централизации. [115] Во время Сасанидов период, один на севере, знаменитый Два торговые маршруты были использованы Шелкового пути, и один менее заметным маршруту в южном побережье Сасанидов. Заводы Суза, Гондишапур и Шуштара были лихо известно для их производства шелка, и соперничали китайские заводы. Сасанидов проявил большую терпимость к жителям сельской местности, что было важно для создания большой материал, в случае голода. [115] Промышленность и торговля Сасанидские морские торговые маршруты Персидский промышленность под Сасанидов разработали с внутренних на городских форм. Гильдии были многочисленны. Хорошие дороги и мосты, а патрулировали, включен государственный пост и торговые караваны, чтобы связать с Ктесифон всех провинциях; и гаваней были построены в Персидском заливе, чтобы ускорить торговлю с Индией. [77] сасанидские торговцы колебались далеко и широко, и постепенно вытеснили римлян с прибыльных индийских торговых океан маршрутов. [116] Последние археологические открытия показали интересный факт, что Сасаниды использовали специальные этикетки (этикетки) коммерческие на товары, как способ продвижения своих брендов и различать качеств. [117] Хосров я продлен уже огромный торговую сеть. Сасанидской сейчас государство, как правило, в сторону монополистической управления торговли, с предметов роскоши предполагая значительно большую роль в торговле, чем прежде, и большой активности в строительстве портов, караван-сараев, мостов и т.п., был связан с торговлей и урбанизация. Персы преобладают международной торговли, и в Индийском океане, Центральной Азии и Южной России, во время Хосров, хотя конкуренция с византийцами был раз интенсивнее. Сасанидские поселения в Омане и Йемене свидетельствуют о важности торговли с Индией, но шелк торговля с Китаем, в основном, в руках сасанидских вассалов и иранского народа, то согдийцев. [118] Основные экспорт Сасанидов были шелковые; шерстяные и золотые ткани; ковры и ковровые изделия; скрывает; и, кожи и жемчуг из Персидского залива. Были также товары в пути из Китая (бумага, шелк) и Индии (специи), который сасанидские таможенного наложенного налогов при, и которые были повторно экспортированы из империи в Европе. [119] Это было также время повышенной металлургического производства, так Иран заработал репутацию "оружейной Азии». Большинство сасанидских горных центров были на периферии империи - в Армении, Кавказа и, прежде всего, Трансоксании. Внеочередное минеральные богатства из Памира на восточном горизонте Сасанидской империи привело к легенде среди таджиков, иранский людей, живущих там, которые все еще ​​сказали сегодня. Она сказала, что, когда Бог создавал мир, он споткнулся Памира, уронив банку полезных ископаемых, который распространился по всему региону. [116] Религия Основная статья: Зороастризм Зороастризм Руины Adur Gushnasp, один из трех основных зороастрийских храмов в Сасанидов империи. Под парфянской правило, зороастризм разделилось на региональных вариаций, которые также видели подъем местных культовых божеств, некоторые из иранской религиозной традиции, но другие взяты из греческой традиции тоже. Греческий язычество и религиозные идеи распространились и смешивают с зороастризма, когда Александр Великий завоевал Персидская империя от Дария III; процесс греко-персидской религиозной и культурной synthesisation который продолжается в парфянской эпохи тоже. Но под Сасанидов, православный зороастризм был возрожден и религия будут проходить многочисленные и важные события. Сасанидов зороастризм будет развиваться, чтобы иметь четкие отличия от практики, изложенных в Авесте, священных книг зороастризма. Он часто утверждал, что зороастрийские священнослужители Сасанидов позже изменил религию таким образом, чтобы служить себя, в результате чего значительное религиозное беспокойство. [Указать] Сасанидов религиозная политика способствовала расцвету многочисленных религиозных движений реформы, самое главное Мани и Маздак религий. Отношения между Сасанидов королей и религий, исповедуемых в своей империи стал сложным и разнообразным. Например, в то время как Шапура I переносится, и призвал различные религии и, кажется, были Zurvanite сам, религиозные меньшинства время от времени были подавлены под более поздних царей, таких как Бахрам II. Шапура II, с другой стороны, переносится религиозные группы, за исключением христиан , которого он преследовал только в результате преобразования Константина. [120] [120] [121] [121] Tansar и его обоснование восстания ардашир в С самого начала Сасанидов правило в 224 православный Парс -ориентированная зороастрийской традиции будет играть важную роль в не влияя и кредитование легитимизация в состоянии до его краха в середине 7-го века. После ардашир был свергнут последний Парфянская Кинг, Артабан В, он искал помощь Tansar, А herbad (первосвященник) иранских зороастрийцев, чтобы помочь ему в приобретении легитимизации для новой династии. Это Tansar сделал, написав в номинальном, так и вассальных царей в различных регионах Ирана принять ардашир в качестве нового короля, особенно в Письме Tansar, который был предназначен для Gushnasp, вассального царя Ṭabarestān. Gushnasp обвинил ардашир того, оставленную традиции, узурпации трона, и что в то время его действия ", возможно, было хорошо для мира" были "плохо за веру». Tansar опроверг эти обвинения в своем письме к Gushnasp провозгласив, что не все из старых способов было хорошо, и что Арташир был более добродетельными, чем его предшественники. Письмо Tansar включены некоторые нападения на религиозных практик и ориентация парфян, которые не следуют ортодоксальной зороастрийской традиции, а скорее гетеродоксальных один, и так пытался оправдать восстание Ардашира против них, утверждая, что зороастризм был "распались" после Александра Вторжение, распад которых продолжали под парфян и так нужно было "восстановлено". [122] Tansar позже поможет следить за формирование единого «зороастрийской церкви» под управлением персидской магов, наряду с созданием единого набора авестийских текстов, которые он сам и утвержденной уполномоченным. Влияние Картира Картир, очень мощный и влиятельный священнослужитель Персидского, служил под несколько Сасанидов королей и активно агитировал за создание Парс -centred зороастрийской ортодоксии через империи Сасанидов. Его власть и влияние выросли настолько, что он стал только «простолюдина», чтобы потом иметь возможность иметь свой ​​собственный рок надписи, вырезанные в королевской моды (в Сар Мешхеде, Накш-е Ростам, Кааба Зороастра и Накш-е Раджаб). Под Шапура I, Картир было сделано "абсолютную власть" над "порядка священников" на Сасанидов суда и во всех регионах империи тоже с подтекстом, что все региональные зороастрийские духовенства бы сейчас впервые будет подчинена персидские зороастрийские священнослужители из Парса. В какой-то степени Картир был иконоборческой и взял на себя, чтобы помочь установить многочисленные Бахрам пожаров на всей территории Ирана в месте "bagins / ayazans» (памятники и храмы, содержащие изображения и идолов культовой божеств), которые распространились во время парфянского эпохи , В выразил доктринальной ортодоксальности, Картир также призвал неясным зороастрийский концепцию, известную как khvedodah среди общего-фолк (брак в семье; между братьями и сестрами, двоюродные). На разных этапах в течение своей долгой карьеры при дворе, Картир также курировал периодическое преследование не-зороастрийцев в Иране, и обеспечил выполнение пророка Мани во время правления Бахрама I. Во время правления Ормизд I (предшественник и брат Бахрама I) Картир был награжден новый зороастрийский название mobad - канцелярскую титул, который должен был рассматривать выше, чем в восточно-иранской (Парфянская) название herbad. [122] Зороастрийский календарь реформы под Сасанидов Персы давно известно египетского календаря, с его 365 дней разделить на 12 месяцев. Тем не менее, традиционная зороастрийский календарь был 12 месяцев по 30 дней каждый. Во время правления ардашир, была предпринята попытка ввести более точную зороастрийский календарь на год, так 5 дополнительных дней к ней были добавлены. Эти 5 дополнительных дней были названы дней Гата и имел практическую, а также религиозного использования. Тем не менее, они по-прежнему держался в стороне от «религиозной года», таким образом, чтобы не нарушить давнюю обряды старшего зороастрийской календаря. Некоторые трудности возникли с введением первой календарной реформы, в частности, толкая вперед важных зороастрийских фестивалях, таких как Hamaspat-maedaya и Новруз на календарный год от года. Эта путаница, видимо, вызвало много страданий среди обычных людей, и в то время Сасаниды пытались применять соблюдение этих великих торжеств на новых официальных дат, большая часть населения по-прежнему соблюдать их на старых, традиционных дат, и так параллельных празднования Навруза и другие зороастрийские праздники часто происходят в течение нескольких дней друг от друга, в нарушение новых официальных календарных дат, в результате чего много путаницы и трения между мирянами и правящего класса. Компромисс на это, Сасанидов позже представил, связывая параллельные торжества в 6-дневного празднования праздника /. Это было сделано для всех, кроме Навруз. Произошла еще одна проблема, как сместился Навруз в положении в течение этого периода от весеннего равноденствия до осени, хотя это несоответствие с первоначальной даты весенне-равноденствия Навруз был для, возможно, произошло во время парфянского периода тоже. Дальнейшие реформы календаря произошло во время поздней династии Сасанидов эпохи. С тех пор реформ под ардашир не было ни интеркаляции. Таким образом, с четверть день теряется каждый год, зороастрийский святой год был медленно скользнула назад, с Новруз в конечном итоге в конечном итоге в июле. Поэтому большой совет был созван, и было решено, что Навруз быть перемещен обратно в исходное положение он имел во время Ахеменидов период - обратно весной. Это изменение, вероятно, имело место во время правления Кавад I в начале 6-го века. Большое внимание по-видимому, были помещены в этот период на важности весной и на его связи с воскресением и Frashegerd. [122] Три Великие Пожары Отражая региональную конкуренцию и предвзятости Сасаниды, как полагают, провел против своих парфянских предшественников, он, вероятно, во время династии Сасанидов эпохи, две большие пожары в Парс и СМИ - в Adur Farnbag и Adur Gushnasp соответственно - были повышены, чтобы конкурировать, и даже затмение, священный огонь в Парфии, в Adur Burzen-Mehr. Адур Burzen-Мехр, связаны (в легенде) с Зороастра и Виштаспы (первый зороастрийский Король), был слишком свят для персидских магов, чтобы положить конец почитания для него, однако, был понижен в должности в течение Сасанидов эпохи. Поэтому во время Сасанидов эпохи, три большие костры из зороастрийской мире были даны конкретные ассоциации. Адур Farnbag в Pars стал ассоциироваться с магами, Адур Gushnasp в средах с воинами, и Адур Burzen-Мехр в Парфии с низкой имущества; земледельцами и скотоводами. Адур Gushnasp в конечном итоге стал, по обычаю, место паломничества пешком для вновь возведен на престол царей после коронации. Вполне вероятно, что во время Сасанидов эпохи, что эти три великие пожары стали центральными для паломничества места среди зороастрийцев. [122] Иконоборчество и высота персидского над другими иранскими языками Раннее Сасаниды вынес решение против использования культовых изображений в поклонении, и так статуи и идолы были удалены из многих храмов и, где это возможно - священные огни были установлены вместо этого. Эта политика распространяется даже на "не-Ирана регионах империи в некоторые периоды. Хормизд я якобы уничтожили статуи, воздвигнутые для мертвых в Армении. Тем не менее, только культовые статуи-были удалены. Сасаниды продолжали использовать образы представляют божеств зороастризма, в том числе Ахура Мазда, по традиции, которая была создана во время Селевкидов эпохи. В начале периода Сасанидов королевские надписи часто состояли из парфянских, Ближнего персидского и греческого. Тем не менее, в последний раз Парфянская был использован для королевской надписью пришли во время правления Narseh, сын Шапура I. Это, скорее всего, поэтому, что вскоре после этого, Сасаниды приняли решение наложить персидский в качестве единственного официального языка в Иране, и запретил использование письменного парфянских. Это было важные последствия для зороастризма, учитывая, что все вторичные литературы, в том числе Занд, затем записываются только в Ближнем персидском, оказывает глубокое воздействие на ориентации зороастризм к влиянию Парс области, на родине Сасанидов. [122] События в зороастрийской литературе и литургии по Сасанидов Некоторые ученые зороастризма, такие как Мэри Бойс предположили, что это возможно, что Ясна служба была удлинена в течение Сасанидов эры », чтобы увеличить свою внушительность». [123] Это, кажется, было сделано путем присоединения Gathic Staota Yesnya с Хаома церемонии , Кроме того, считается, что другой больше службы разработаны, известный как Visperad, который полученного из расширенного Ясне. Он был разработан для празднования семи святых дней обязательства (в Gahambars плюс Новруз) и был посвящен Ахура Мазды. В то время как очень ранние зороастрийцы сторонился писать в виде демонического практике Средний персидский Занд, наряду с большим средним зороастрийской литературе, был записан в письменной форме в течение Сасанидов эры впервые. Многие из этих текстов зороастрийцев были оригинальные произведения из Сасанидов период. Возможно, наиболее важным из этих работ была Бундахишн - мифический зороастрийский история "Создание". Другие старые работы, некоторые из древности, возможно, были переведены из разных иранских языков в Ближнем персидском течение этого периода. Например, две работы, то ДРАХТ-я Asurig (Ассирийская Дерево) и Ayadgar-я Zareran (Подвиги Zarter), вероятно, были переведены из парфянских оригиналов. Большое значение для зороастризма было создание в Avestan алфавита по Сасанидов, которые позволили точный рендеринг Авесте в письменной форме (в том числе на языке оригинала / фонологии) впервые. Алфавит был основан на Пехлеви одного, но вместо того, неадекватность этого сценария для записи устной Средний персидский, авестийским алфавит был 46 буквы, и был хорошо подходят для записи Авестийские в письменной форме в пути язык на самом деле звучало и было произнесено , Персидский маги, где, следовательно, наконец, смог записать все уцелевшие древние тексты Авестийские в письменной форме. В результате этого развития, сасанидского Авеста была скомпилирован в 21 NaSKS (подразделений), чтобы соответствовать 21 слов Ahunavar вызова. В NaSKS были дополнительно разделены на 3 группы 7. Первая группа содержится Гаты и все тексты, связанные с ними, в то время как вторая группа, содержащаяся работ схоластической обучения. В заключительном разделе содержатся инструкции трактаты для магов, таких как Вендидада, законодатели тексты и другие работы, такие как yashts. Важным литературный текст, то Khwaday-Namag (Книга царей) был составлен в ходе Сасанидов эпохи. Этот текст является основой которого позже Шахнаме из Фирдоуси вынул из. Еще один важный зороастрийский текст из Сасанидов период включает в себя Dadestan-е-е меног Khrad (Суждения Духа Мудрости). [122] христианство Основная статья: Церковь Востока Смотрите также: христианизация Армении и Церковь Кавказской Албании Христиане в Сасанидской империи принадлежали в основном к несторианского церкви (Церковь Востока) и якобитов Церкви (сирийский Православная Церковь) ветвей христианства. Хотя эти церкви первоначально поддерживал связи с христианскими церквями в Римской империи, они были действительно довольно сильно отличается от них. Одна из причин этого было то, что литургическим языком из несторианского и якобитов церквей было сирийский чем греческий язык римского христианства в первые века (и язык Восточной Римской христианства в последующие века). Еще одна причина для разделения между восточным и западным христианством было сильное давление со стороны властей сасанидских разорвать связи с Римом, так как Государство Сасанидов часто в состоянии войны с Римской империей. Христианство было признано королем Yazdegerd I в 409 в качестве допустимого веры в Сасанидской империи. [124] Основным разрыв с господствующей христианства пришли в 431, в связи с заявлениями о Первого Совета Эфес. Совет осудил Нестория, богослов Киликийского / Киликийского происхождения и константинопольский патриарх, для преподавания вид христологии в соответствии с которой он отказался называть Марию, мать Иисуса Христа, "Богородицу" или Богородицу. В то время как учение Эфесского собора было принято в Римской империи, Сасанидов церковь не согласились с осуждением учений Нестория. Когда Несторий был низложен патриарх, как ряд его последователей бежал в Сасанидов Империи. Персидские императоры использовали эту возможность для укрепления позиции Нестория в пределах Сасанидской церкви (который сделал подавляющее большинство христиан в преимущественно зороастрийской персидской империи) путем устранения наиболее важные про-римских священников в Персии и, убедившись, что их места заняли по несториан. Это было заверить, что эти христиане быть лояльным к Персидской империи, а не к Роману. [Править] Большинство христиан в империи Сасанидов жили на западной окраине империи, в основном в Месопотамии, но также важные сохранившихся общин в более северных территорий, а именно Кавказской Албании, Lazica, Iberia, и персидской части Армении. Другие важные общины можно было найти на острове Tylos (ныне Бахрейн), на южном побережье Персидского залива, и области Аравийского королевства Lakhm. Некоторые из этих областей были ранние, чтобы быть в христианство; Царство Армении стал первым независимым христианское государство в мире в 301 Хотя ряд ассирийских территорий почти полностью становятся христианство еще раньше во время 3-го века, они никогда не стали независимыми государствами. [60] Другие религии Некоторые из недавних раскопок обнаружили буддистом, индусом и еврейские религиозные сайты в империи. [125] Буддизм и индуизм были конкурентами зороастризма в Бактрии и Маргианы, [126] на Дальнем восточных территорий. Очень большая еврейская община процветала под Сасанидов правило, с процветающей центров в Исфахане, Вавилона и Хорасана, и с его собственной полуавтономной Exilarchate руководства, основанного в Месопотамии. Еврейские общины страдали только от времени преследования. Они пользуются относительную свободу религии, и были предоставлены привилегии отказано других религиозных меньшинств. [127] Шапур I (Shabur Малка на арамейском языке) был близкий друг к евреям. Его дружба с Шмуэль производится много преимуществ для еврейской общины. [128] Он даже предложил евреям в Сасанидской империи мелкий белый Nisaean лошадь, только в том случае, Мессия, который, как считалось ездить на осле или мула, придет. [129] Шапура II, чья мать была еврейкой, был подобный дружбу с вавилонского раввин по имени Раба. Дружба Раба с Шапура II позволило ему обеспечить релаксацию репрессивных законов, принятых против евреев в Персидской империи. Кроме того, в восточной части империи, различные буддийские места отправления культа, в частности, в Бамиан были активны, как буддизм постепенно стал более популярным в этом регионе. Язык Официальные языки В начале периода Сасанидов, Ближнего Персидского вместе с греческого и парфянских появился в надписях ранних сасанидских царей. Однако, к тому времени, Narseh (г. 293-302) был правящей, греческий больше не используется был, возможно из-за исчезновения греческой или анти-эллинские зороастрийские священнослужители, наконец, удалось снять его раз и навсегда. Это было, вероятно, еще и потому, греческий был обычным среди римлян / византийцев, соперник Сасанидов. [4] Парфянская вскоре исчезли как язык администрировать тоже, но был по-прежнему были устным и письменным в восточной части Сасанидской империи, Родина парфян. [130] Кроме того, многие из парфянских аристократов, которые вошли в Сасанидской службы после падения парфянской империи, все еще ​​говорил парфянских, например, семи парфянских родов, которые обладали большой властью в империи. Иногда один из членов кланов даже в знак протеста против Сасанидов правило. Арамейский, как в империи Ахеменидов, широко используется в Сасанидской империи, и при условии, скрипты для Ближнего персидского и других языков. [6] Региональные языки Хотя Средний персидский был родным языком Сасанидов (который, однако, не были родом из Парса), это был всего лишь меньшинство языков языке в подавляющем Сасанидов Империи; это только формируется большинство Парс, в то время как это было широко распространено по всему СМИ и окружающих ее регионов. Тем не менее, есть несколько различных диалектов персидских за это время. Кроме того, персидском, Adhari вместе с одним из его диалектов, Тати, говорилось в Adurbadagan (Азербайджан). Daylamite и Gilaki говорилось в Гилян, в то время как Mazandarani (также известный как Табари) говорилось в Табаристане (Мазандаран). Кроме того, многие другие языки и диалекты языков в двух регионах. [131] В сасанидских территорий в Кавказе, многочисленные языки sproken в том числе грузинских, различных картвельских языков (в частности, в Lazica), Ближний персидского, [132] Армянская, Европейская Албанский, скифский, греческий и другие. В Хузестан, несколько языков были сказаны; Персидский на севере и востоке, а арамейский говорилось в остальной части места. [133] Кроме того, Нео-эламский также говорится в провинции. [131] В Meshan, в арамейцев, наряду с оседлыми арабами (известный как Mesenian Арабы), и кочевые арабы, сформировали семитской население провинции наряду с набатейские и Palmyrene торговцев. Также начали иранцы поселиться в провинции, вместе с Zutt, которые были депортированы из Индии. Другие индийские группы, такие как малайцы, возможно, также был депортирован в Meshan, либо в плен или завербованных моряков. [134] В Asoristan, большинство людей были на арамейском говоря ассирийцев, в то время как персы, евреи и арабы образовали меньшинство в провинция. В связи с вторжениями из скифов и их подгруппы, в алан в Азербайджан, Армению, и в других местах в Кавказе, места получили больший, хотя и небольшой, иранского населения. [135] Парфянская, наряду с другими иранскими диалектов и языков говорится в Хорасане, в то время как в дальнейшем востоке в местах, которые не всегда были под контролем Сасанидов, Согдийская, Бактрийское и Khwarazmian говорилось. Для дальнейшего Юга в Систан, в месте, которое во время парфянского периода наблюдался приток скифов к месту, Систани говорилось. [136] [131] Kirman была заселена иранской группы, которая напоминала персов, в то время как в дальнейшем восток Paratan, Туран, Макран, белуджи и не-иранских языков были сказаны. [136] В крупных городах, таких как Гондишапур и Ктесифон, латыни, греческом и сирийском говорилось Романом / византийские военнопленных. Кроме того, Славянский и германский также говорится в Сасанидской империи, вновь из-за захвата римских солдат. [137] Наследие и значение Влияние Сасанидов Империи продолжать долго после того, как перестал существовать. Империя, через руководство нескольких способных императоров до его падения, что достигли персидской ренессанс, который станет движущей силой цивилизации вновь созданной религии ислама. [138] В современной Ирана и регионов Iranosphere, Сасанидской период рассматривается как один из высоких точек иранской цивилизации. [139] В Европе Сасанидское крепость в Дербенте, России (Каспийские ворота) Сасанидское культура и военная структура оказывает существенное влияние на римской цивилизации. Структура и характер римской армии была затронута методами Персидского войны. В модифицированном виде, римский императорский самодержавие подражали королевской церемонии суд Сасанидской в Ктесифон, а те, в свою очередь, оказали влияние на церемониальных традиций судов современной Европы. Происхождение формальностей европейской дипломатии приписывается дипломатических отношений между правительствами и персидских Римской империи. [140] В еврейской истории "Парсы из Бомбея" дерево гравировка, гр. Тысяча восемьсот семьдесят восемь Важные события в истории еврейского народа связаны с Сасанидов Империи. Вавилонский Талмуд состоит между третьим и шестым веками в Сасанидской Персии [141] и основных еврейских академий обучения были установлены в Суре и Пумбадиты, который стал краеугольным камнем еврейской учености. [142] Несколько человек из императорской семьи, такие как Ifra Ормизд мать королева Шапура II и королевы Shushandukht, еврейской жены Yazdegerd I, в значительной мере способствовали тесные отношения между евреями империи и государства в Ктесифон. [143] В Индии Смотрите также: зороастризм в Индии Крах империи Сасанидов вызвало государственной религией переключаться с зороастризма в ислам. Зороастризм постепенно пошли от крупных религии гонимой религии несовершеннолетнего. Для выживания их веры и жизни, большое количество зороастрийцев выбрал эмигрировать. По Кисса-я Sanjan, одна группа этих беженцев приземлилась в то, что сейчас Гуджарат, Индия, где им было разрешено большую свободу наблюдать их старые обычаи и сохранить свою веру. Потомки этих зороастрийцев, будет играть небольшую, но важную роль в развитии Индии. На сегодняшний день существует более 70000 зороастрийцев в Индии. [144] В зороастрийцы до сих пор используют вариант религиозного календаря, созданного в соответствии Сасанидов. Это календарь до сих пор отмечает ряд лет с момента вступления Yazdegerd III, как это было в 632 (Смотрите также: зороастрийский календарь) Государство Сасанидов хронология Основные статьи: Список shahanshahs Сасанидской империи и Хронология Сасанидской империи 224-241: Господство ардашир: 224: Свержение парфянской империи 229-232: война с Римом Зороастризм возрождается в качестве официальной религии Коллекция текстов известен как Zend Авеста собран 241-271: Господство Шапура I "Великого": 241-244: война с Римом 252-261: война с Римом. Решающую победу персидского на Эдессы и захват римского императора Валериана 215-271: Мани, основатель манихейства 271-301: Период династических борьбы. 283: Война с Римом. 293: Восстание Narseh. 296-8: война с Римом - Персия уступает пять провинций к востоку от Тигра до Рима. 309-379: Господство Шапура II "Великого": 325: Шапура II побеждает многие арабские племена и делает королевство Lakhmid его вассалом. 337-350: первая война с Римом с относительно небольшим успехом 359-363: второй войны с Римом. Рим уступает северных и восточных Месопотамию, Грузию и Армению в том числе пятнадцать крепостей, а также Nisibis в Персию. [145] [146] 387: Армения разделена на римской и персидской зон 399-420: Господство Yazdegerd I "грешница": 409: Кристиан разрешается публично поклоняться и строить церкви 416-420: Преследование христиан Yazdegerd отзывает свое прежнее распоряжение 420-438: Господство Бахрам V: 421-422: война с Римом 424: Совет папа-Ishu объявляет независимо Восточной Церкви Константинополя 428: персидский зона Армении в приложении к Сасанидов Империи 438-457: Господство Yazdegerd II: 440: Война с Византийской империей, римляне дает некоторые платежи Сасанидов [147] 449-451:. Армянский восстание Битва Аварайрской воевал в 451 Agains христианских армянских повстанцев во главе с Варданом Мамиконян. 482-3: Армении и Иберийского восстание 483: Указ о веротерпимости христианам предоставляется 484: Пероз поражение и убили эфталитов. Договор Nvarsak грантов армянам право исповедовать христианство свободно. 491: Армянская восстание. Армянская церковь отвергает Халкидонского собора: Несторианского христианства становится доминирующей христианской секты в Сасанидской империи 502-506: война с Византийской империи. В конце концов Византийской империи платит 1000 фунтов золота Сасанидской империи [148] Сасанидов захватывает Феодосиополя и Martyropolis. Византийская империя получила Амида за 1000 фунтов золота. [148] 526-532: война с Византийской империи. Договор Вечного мира: Сасанидской империи держит Iberia и Византийская империя получает Лазика и Persarmenia [149] Византийская империя отдал дань 11,000 фунтов золота / год [150] 531-579: Господство Хосрова I, "с бессмертной душой» (Ануширван). 541-562: война с Византийской империи. 572-591: война с Византийской империи. 580: Сасанидов под Ормизд IV отменить монархию в Королевстве Иберии. Прямое управление через Сасанидское-губернаторов, назначенных начинается. 590: Восстание Бахрам Чубин и других сасанидских дворян, Хосров II свергает Ормизд IV, но теряет трон Бахрам Чубин. 591: Хосров II восстанавливает престол с помощью от Византийской империи и персидского уступает Армении и западную половину Иберии в Византийской империи. 593: Попытка узурпации Ормизд V 595-602: Восстание Vistahm 603-628: война с Византийской империи. Персия занимает византийская Месопотамии, Анатолии, Сирии, Палестины, Египта и Закавказье, прежде чем вынуждены отойти на довоенные рубежи от византийского контрнаступления 610: арабы победить сасанидские армию Зу-Каре 626: Неудачная осада Константинополя от авар, персов, и славян. 627: византийский император Ираклий вторгается сасанидские Месопотамию. Решающее поражение персидских сил в битве Ниневии 628: Кавад II свергает Хосров II и становится шаханшаха. 628: Разрушительное чума убивает половину населения в Западной Персии, в том числе Кавад II. [148] 628-632: Гражданская война 632-644: Господство Yazdegerd III 636: Решающий Сасанидское поражение в битва при кадисии во время исламского завоевания Ирана 641: В мусульмане побеждает массовый сасанидских армия с большими потерями во время битвы Nihawānd 644: В мусульмане побеждает Хорасан, Yazdegerd III становится беглецом охотились 651: Yazdegerd III бежал на восток от одного района к другому, пока, наконец, не был убит местный мельника для своего кошелька в Мерве (современный Туркменистан), заканчивая династию. [151] Его сын, Пероз III, и многие другие отправился в изгнание в Китае. [152] Смотрите также Сасанидское искусство Сасанидское родословная Сасанидское музыка Армия Сасанидов Список сасанидских восстаний и гражданских войн Римляне в Персии Заметки персидская империя на карте Откуда Нью-персидские термины Ираншахр и Иран, [11] Рекомендации история персидской империи Книга Пехлеви написание: Eranshahr.svg('yl'nštr ") Inscriptional Персидский: ایرانشهر история персидской империи (Wiesehofer 1 996) персидская империя на карте "Ктесифон - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. Источник 2013-12-16. бывшая персидская империя Daryaee 2 008, стр. 99-100. персидская империя на карте Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, т.1, под ред. Джейми Стокса (информационная база издательство, 2009 г.), 601. история персидской империи Chyet, Майкл Л.. (1997) Afsaruddin Асма; Krotkoff, Георг; . Zahniser, AH Mathias, ред гуманизм, культура, и язык на Ближнем Востоке: Исследования в честь Георга Krotkoff. Eisenbrauns. п. 284. ISBN 978-1-57506-020-0. На Ближнем персидский период (Парфянская и сасанидского Empires), арамейский был средством повседневной письменной форме, и это при условии, сценарии для написания Средний персидский, парфянских согдийская и хорезмийская. персидская империя на карте Https://books.google.dk/books?id=sP_hVmik-QYC&pg=PA179 персидская империя на карте Parvaneh Pourshariati, Упадок и падение империи Сасанидов: Сасанидской-парфянского Конфедерации и арабского завоевания Ирана, И. Б. Тавриды, 2008. (стр. 4) персидская империя на карте Безопасность и территориальность в Персидском заливе: Морская политическая география по Пируз Mojtahed-Заде, стр 119 персидская империя на карте Фаттах, Хала Мунзир (2009). Краткая история Ирака. Infobase издания. п. 49. ISBN 978-0-8160-5767-2. Историки также называют Сасанидов Империи как нео-персидской империи. персидская империя на карте Маккензи, Д. Н. (2005), Краткий словарь Пехлеви, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж Керзон, стр. 120, ISBN 0-19-713559-5 персидская империя на карте "Краткая история". Культура Ирана. Архивировано из оригинального 11 октября 2007 года. Источник 11 сентября 2009. история персидской империи (Шапур Шахбази 2005) история персидской империи Норман А. Стиллман Евреи арабских земель PP 22 еврейского общества публикации, 1979 ISBN 0827611552 история персидской империи Международный конгресс византиноведения Труды 21 Международного конгресса византийских исследований, Лондон, 21-26 августа 2006 года, объемы 1-3 стр 29. Ашгейт публикации Co, 30 сен. 2 006 ISBN 075465740X персидская империя на карте Khaleghi-Motlagh, Derafš-е Kāvīān персидская империя на карте Hourani, стр. 87. персидская империя на карте JB Бери, стр. 109. персидская империя на карте Уилл Дюрант, Возраст веры, (Саймон и Шустер, 1950), 150; Погашение долга, сасанидского искусства экспортируется образует и мотивы на восток, в Индию, Туркестан и Китай, на запад, в Сирии, Малой Азии, Константинополе, на Балканах, Египет, Испания и.. персидская империя на карте "Мавераннахр 04: Сасаниды в Африке". Transoxiana.com.ar. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Сарфараз, стр. 329-330 история персидской империи "Iransaga: Искусство Сасанидов". Artarena.force9.co.uk. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Abdolhossein Zarinkoob: Ruzgaran: Тарих-и Иран аз aghz та saqut saltnat Pahlvi, стр 305 персидская империя на карте Фрай 2005, стр. 461 персидская империя на карте Фаррох 2 007 р. 178 персидская империя на карте Zarinkoob тысяча девятьсот девяносто-девять, стр. 194 198 персидская империя на карте Фаррох 2 007 р. 180 персидская империя на карте Фрай и 2005 п-465 466 персидская империя на карте Фрай 2005, стр. 466 467 персидская империя на карте "5.1-6". Livius.org. 2007-07-08. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Dodgeon-Greatrex-Лью 2002, стр. 24 28 персидская империя на карте Фрай одна тысяча девятьсот девяносто три, стр. 124 история персидской империи Фрай тысяча девятьсот девяносто-три, стр. 125 персидская империя на карте Южный 2001, стр. 235 236 персидская империя на карте Фрай одна тысяча девятьсот девяносто три, стр. 126 персидская империя на карте Южный персидская империя на карте Всемирная история Атлас, Дорлинг Kindersly персидская империя на карте Zarinkoob тысяча девятьсот девяносто-девять, стр. 197 персидская империя на карте Фрай +1968 р. 128 персидская империя на карте Zarinkoob тысяча девятьсот девяносто-девять, стр. 199 персидская империя на карте Барнс, Константин и Евсевий, стр. 18. история персидской империи Барнс, Константин и Евсевий, стр. 18; Поттер, Римская империя в заливе, стр. 293. персидская империя на карте Майкл Х. Dodgeon, Сэмюэл НК Лью (1991). Galienus завоевания: Google Книга по римской восточной границе (часть 1). Рутледж. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Zarinkoob тысяча девятьсот девяносто-девять, стр. 200 персидская империя на карте Агафий, Истории, 25, 2-5 переведен Dodgeon-Greatrex-Лью (2002), I, 126 персидская империя на карте Zarinkoob тысяча девятьсот девяносто-девять, стр. 206 персидская империя на карте Blockley 1 998, стр. 421 история персидской империи Фрай +1968 р. 137 138 история персидской империи Нейснер 1969, стр. 68 персидская империя на карте Бери 1923 персидская империя на карте "XIV.1". Penelope.uchicago.edu. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Фрай одна тысяча девятьсот девяносто три, стр. 145 персидская империя на карте Greatrex-Лью (2002), II 37-51 персидская империя на карте "История Ирана, Глава V: Сасаниды". Источник 2009-09-17. персидская империя на карте Zarinkoob, стр. 218 персидская империя на карте Хюсен, Роберт Х. (август 17, 2011). "Аварайрской". Энциклопедии Iranica. Так духом был обороны Армении, однако, что персы понесли огромные потери. Их победа была пирровой, и царь, сталкиваются с проблемами в другом месте, был вынужден, по крайней мере в настоящее время, чтобы армяне поклоняться, как они выбрали. персидская империя на карте. Сьюзан Патти Пол (1997) Вера в истории: Армяне Восстановление сообщества. Смитсоновский институт Пресс. п. 40. ISBN 1560986298. Армянская поражение в битве Аварайрской в 451 оказалось пирровой победой персов. Хотя армяне потеряли своего командира, Вардан Мамиконян, и большинство их солдат, персидские потери были пропорционально тяжелый, и Армения было позволено остаться христианином. персидская империя на карте Zarinkoob, стр. 217 история персидской империи Zarinkoob, стр. 219 история персидской империи Khodadad Rezakhani. "Iranologie История Ирана Глава V: Сасанидов". Iranologie.com. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Zarinkoob, стр. 229. ^ Б сПерейти к: "Ричард Фрай" История Древнего Ирана "". Fordham.edu. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Более подробную информацию о реформах Хосрова I, посетить http://www.iranchamber.com/history/articles/reforms_of_anushirvan.php. персидская империя на карте Мартиндейла, Джонс и Моррис 1992, стр 559, 639;. Бери 1958, С. 101-102.. наместник царя в персидской империи "Иран палаты общество: империи Сасанидов, 224-642 н.э.". Iranchamber.com. Источник 2013-12-16. история персидской империи Халдон (1997), 46; Бейнс (1912), повсюду; Спек (1984), 178 персидская империя на карте Говард-Джонстон 2006, стр. 291 персидская империя на карте Zarinkoob, стр. 305-317 персидская империя на карте Bashear, Сулейман, арабы и другие в раннем Исламе, р. 117 персидская империя на карте Халифы и их немусульманских Субъекты. КАК Tritton, pg.139. персидская империя на карте "DABUYIDS - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте "BADUSPANIDS - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. Источник 2013-12-16. персидская империя на карте Stokvis AMHJ ,, стр. 112, 129. персидская империя на карте [1] Guitty Azarpay "Ближний Восток в поздней античности Сасанидов Империи" персидская империя на карте Daryaee 2 008 р. 125. персидская империя на карте Сарфараз, стр. 344 наместник царя в персидской империи Дюран. персидская империя на карте Николь, стр. 10 персидская империя на карте Николь, стр. 14 персидская империя на карте Wiesehöfer, древней Персии, или Кембридж История Ирана, том. 3 персидская империя на карте Daryaee, Touraj (2009). Сасанидов Персии: Взлет и падение империи. Нью-Йорк Нью-Йорк: И.Б. Тавриды и Co Ltd. с 45-51.. история персидской империи Каве Фаррох, Ангус МакБрайд (июль 13, 2005). Сасанидов элита кавалерии Д. 224-642. Скопа издания. п. 23. персидская империя на карте Вадим Михайлович Массон, История цивилизаций Центральной Азии, том II, (ЮНЕСКО, 1996), 52. [2] персидская империя на карте Каве Фаррох (2007). Тени в пустыне: древней Персии в войне. Скопа издания. п. 237. персидская империя на карте Daryaee, Touraj (2009). Сасанидов Персии: Взлет и падение империи. Нью-Йорк Нью-Йорк: И.Б. Тавриды и Co Ltd. с 46-47.. персидская империя на карте Daryaee 2 008 р. 47. персидская империя на карте Майкл Mitterauer, Джеральд Чапл (15 июля 2010). Почему Европа ?: средневекового происхождения его особый путь. Университет Чикаго Press. п. 106. персидская империя на карте Yarshater Эхсан (1983). Кембридж История Ирана, том 3 (1): Селевкидов, парфянской и сасанидских периодов. Кембридж: Cambridge University Press. стр. Глава 15. персидская империя на карте Шахбази, А. Ш.. "История Ирана: Сасанидов армии". Источник 10 декабря 2012. персидская империя на карте Николь, стр. 15-18 персидская империя на карте Джордж Лиска (1998). Расширение Реализм: исторический аспект мировой политики. Rowman & Литтлфилд публикации Incorporated. п. 170. ISBN 978-0-8476-8680-3. персидская империя на карте "Взлет и Распространение ислама, арабской империи Омейядов -Weakness Противника империй". Occawlonline.pearsoned.com. Источник 21 июня 2013. ^ Б сПерейти к: Фрай Древнего Ирана персидская империя на карте Фаррох 2007 года, 237 персидская империя на карте Каве Фаррох (2007), тени в пустыне: древней Персии в войне, Osprey Publishing, стр. 274, ISBN 1-84603-108-7, извлекается 2010-06-29 персидская империя на карте Zarinkoob, стр. 239 персидская империя на карте "BORZŪYA - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. Источник 2013-12-16. история персидской империи Даниил, стр. 57 ^ Б с д еПерейти к: Daryaee 2 008, стр. 39-40. персидская империя на карте Daryaee 2 008, стр. 40-41. история персидской империи Daryaee 2 008 р. 41. история персидской империи Daryaee 2 008 р. 42. ^ Б сПерейти к: Morony 2005, стр. 92. история персидской империи Николь, стр. 11 персидская империя на карте Эти четыре три общих "индо-Euoropean" социального тройственность распространено среди древних иранских, индийских и римлян с одной дополнительной иранской элемента (от Yashna XIX / 17). ср Фрай, стр. 54. персидская империя на карте Казим'Alamdārī. Почему на Ближнем Востоке Отстал: Дело Иран. Университета Америки. п. 72. история персидской империи Zarinkoob, стр. 201 персидская империя на карте Farazmand Али (1998) "Персидский / Иранский административной традиции", в Джей М. Shafritz (редактор), Международная энциклопедия государственной политики и управления Boulder, CO:. Уэствью Пресс, С. 1640-1645 - Выдержка: "Персы никогда не практиковал масса рабство, и во многих случаях ситуации и жизни полурабов (военнопленные), на самом деле лучше, чем обычных граждан Персии. "(стр тысяча шестьсот сорок два) ^ Б сПерейти к: Daryaee 2008, стр. 58-59. история персидской империи К. Д. иранского Моррис Серебро, социальная справедливость в Древнем Мире, 224 стр., Гринвуд Издательская группа, 1995, ISBN 0-313-29144-6, ISBN 978-0-313-29144-9 (см с.87) персидская империя на карте Иона Lendering (2006-03-31). "Сасанидские коронки". Livius.org. Источник 2013-06-30. персидская империя на карте Ирана культурного наследия ИА (ЧН) [битая ссылка] персидская империя на карте Парвиз Marzban, стр.36 персидская империя на карте Фергюссон, история архитектуры, т. я, 3-е издание, стр. 381-3. история персидской империи Tafazzoli & Хромов, стр. 48 история персидской империи Николь, стр. 6 персидская империя на карте "Сасаниды подержанных коммерческих Этикетки: иранские археологи". Payvand. 21 августа 2009. Источник 2009-09-25. Jump up ^ Фрай, стр. 325 Jump up ^ Сарфараз, стр. 353 ^ БJump up to: Эхсан Yarshater. Кембридж История Ирана: Селевкидов, парфянской и сасанидские Периоды., (Cambridge University Press, 1983), стр 879-880 годов. ^ БJump up to: Манфред Хаттер. Numen, т. 40, № 1, "манихейство в раннем Сасанидов Империи" (BRILL, 1993), стр. 5-9 ^ Б с д е еJump up to: зороастрийцев: их религиозные верования и практики, 2-е издание. Мэри Бойс, (Рутледж дец 2000). Jump up ^ Марк Бойс. Их религиозные верования и практики Библиотека религиозные верования и практики. стр. 123-125. Jump up ^ А. А. Васильев, История Византии, 324-1453, Vol. Я, (Университет Висконсина Press, 1980), 96-97. Jump up ^. Передняя крышка Джамшид Kairshasp Choksy (1997) Конфликт и сотрудничество: зороастрийские подчиненных и мусульманские элиты в средневековой иранской общества. Columbia University Press. п. 5. Линия подачи персонаж | Автор = в положении 12 (помощь) Jump up ^ Ахмад Хасан Дани, Б. Литвинский. История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, Д. 250 до 750 ЮНЕСКО.. п. 410. Jump up ^ Zarinkoob, стр. 272 Jump up ^ Zarinkoob, стр. 207 Jump up ^ Иона Lendering. "Статья Ливий на империи Сасанидов". Livius.org. Источник 2013-12-16. Jump up ^ Daryaee 2 008, стр. 116-117. ^ Б сJump up to: Daryaee 2 008 р. 101. Jump up ^ Шнирельман В.А. (2001), "Значение прошлого: мифы, идентичность и политика в Закавказье», Осака: Национальный музей этнологии. С. 79: "Тем не менее, даже в то время Кавказской Албании и в дальнейшем, а также, регион сильно зависит от Ирана и Персидского понравилось еще больше успехов, чем на албанском языке". Jump up ^ Кристофер Бруннер 1 975, стр. 754. Jump up ^ Кристофер Бруннер 1 975, стр. 755. Jump up ^ Кристофер Бруннер 1 975, стр. 763. ^ БJump up to: Кристофер Бруннер один тысяча девятьсот семьдесят пять, стр. 772-773. Jump up ^ Daryaee 2 008 р. 102. Jump up ^ Сасанидского Ирана, 224- 651 гг: портрет поздней античной империи - Страница 20 Jump up ^ Иранцы: Персия, ислам и душа нации - Страница 33 Jump up ^ Бери, стр. 109 Jump up ^ [3] Jump up ^ Огонь, звезда и крест на Aptin Khanbaghi ​​(2006) стр 6 Jump up ^ А. Khanbaghi ​​(2006) PG 9 Jump up ^ "Население парсов в Индии снижается". Иран Новости Payvand в ... Payvand. 7 сентября 2004. Источник 3 сентября 2009 г.. Jump up ^ "Шапура II - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. 2009-07-20. Источник 2013-12-16. Jump up ^ "Византийско-иранских отношений - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. 1990-12-15. Источник 2013-12-16. Jump up ^ "YAZDEGERD II - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. 2012-10-19. Источник 2013-12-16. ^ Б сJump up to: "сасанидские ДИНАСТИЯ - Энциклопедия Iranica". Iranicaonline.org. 2005-07-20. Источник 2013-12-16. Jump up ^ Джон Баркер Вт, Юстиниан и позже Римская империя, 118. Jump up ^ Джон Баркер Вт, Юстиниан и позже Римская империя (Университет Висконсина Пресс, 1966), 118. Jump up ^ "Все об Оскаре". P2.www.britannica.com. 2001-09-11. Источник 2013-06-30. Jump up ^ "Pirooz в Китае". Chinapage.com. 2000-08-11. Источник 2013-06-30. Библиография Г. Реза Garosi (2012): Колоссальный Статуя Шапура I в контексте сасанидских Скульптуры. Издательство: персидский Heritage Foundation, Нью-Йорк. Г. Реза Garosi (2009), Die-Kolossal Статуя Šāpūrs И. И. Контекст-дер-sasanidischen Plastik. Verlag Филипп фон Zabern, Майнц, Германия. Бейнс, Норман Г. (1912), "Восстановление Креста в Иерусалиме", на английском Исторический обзор 27 (106): 287-299, DOI: 10,1093 / ЭМК / XXVII.CVI.287, ISSN 0013-8266 Blockley, RC (1998), "Война и дипломатия", в Аверил Кэмерон, Питер Garnsey, Кембриджская история древнего мира: The Late империи, 337-425 нашей эры, Cambridge University Press, ISBN 0-521-30200-5 Borm, Хеннинг (2007), Прокоп унд умереть Perser. Untersuchungen цу ден Римско-Sasanidischen Kontakten в дер ausgehenden Spätantike, Штутгарт: Франц Штайнер, ISBN 978-3-515-09052-0 Borm, Хеннинг (2008). "Das Königtum дер Sasaniden -. Strukturen унд Probleme Bemerkungen AUS althistorischer Sicht." Клио 90, стр 423ff.. Borm, Хеннинг (2010). "Herrscher унд дер Eliten в Spätantike." В: Хеннинг Borm, Йозеф Wiesehöfer (ред.): Коммутации кан и др contentio. Исследования, проведенные в поздней Римской, сасанидского и раннего исламского Ближнего Востока. Дюссельдорф:. Wellem, стр 159ff. Даниил, Элтон Л. (2001), История Ирана, Westport, Коннектикут: Greenwood Press, ISBN 978-0-313-30731-7 Daryaee, Touraj (2008). Сасанидов Персии: Взлет и падение империи. IBTauris. стр. 1-240. ISBN 0857716662. Dodgeon, Майкл Н .; Greatrex, Джеффри; Лью, Сэмюэл НК (2002), Римская восточной границе и персидские войны (Часть I, 226-363 н.э.), Рутледж, ISBN 0-415-00342-3 Cite использования устаревших параметров | соавторы = (помощь) Дюрант, Уилл, история цивилизации, 4: Эпоха веры, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 978-0-671-21988-8 Фарух, Каве (2007), тени в пустыне: Древней Персии в войне, скопа издательство, ISBN 1-84603-108-7 Фрай, Р. (1993), "Политическая история Ирана под Сасанидов", в William Bayne Фишер, Илья Гершевич, Эхсан Yarshater, Р. Фрай, JA Бойл, Питер Джексон, Лоуренс Локхарт, Питер Эйвери, Гэвин Hambly, Чарльз Мелвилл, Кембридж История Ирана, Cambridge University Press, ISBN 0-521-20092-X Фрай, Р. (2005), "Сасанидов", в Iorwerth Eiddon, Стивен Эдвардс, Кембриджская история древнего мира - XII - Кризис империи, Cambridge University Press, ISBN 0-521-30199-8 Greatrex, Джеффри; Лью, Сэмюэл НК (2002), Римская восточной границе и персидские войны (Часть II, 363-630 н.э.), Рутледж, ISBN 0-415-14687-9 Cite использования устаревших параметров | соавторы = (помощь) Халдон, Джон (1997), Византия в седьмом веке: трансформация культуры, Кембридж, ISBN 0-521-31917-X Hourani, Альберт (1991), История арабских народов, Лондон:. Фабера и Фабера, С. 9-11, 23, 27, 75, 87, 103, 453, ISBN 0-571-22664-7 Говард-Джонстон, Джеймс: "Стратегическое Дилемма Сасанидов в". В: Хеннинг Borm - Иосифа Wiesehöfer (ред.), Коммутации кан и др contentio. Исследования, проведенные в поздней Римской, сасанидского и раннего исламского Ближнего Востока, Wellem Verlag, Düsseldorf 2010, стр. 37-70. Martindale, Джон Роберт; Джонс, Арнольд Хью Мартин; Моррис, Дж, ред. (1992). Просопография Поздней Римской империи, Том III: 527-641 н.э.. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20160-5. Khaleghi-Motlagh, Джалал (1996), "Derafš-е Kāvīān", Энциклопедия Iranica 7, Коза Меса: Mazda. Маккензи, Дэвид Нил (2005), Краткий словарь Pahalvi (на персидском языке), Пер. по Mahshid Mirfakhraie, Тегеран: Институт гуманитарных и культурных исследований, стр. 341, ISBN 964-426-076-7 Нейснер, Иаков (1969), История евреев в Вавилонии: Эпоха Шапура II, BRILL, ISBN 90-04-02146-9 Николь, Дэвид (1996), Сасанидские армии: иранская империя Раннее 3-го по 7-й Середина-веков нашей эры, Стокпорт: MONTVERT, ISBN 978-1-874101-08-6. Роулинсон, Джордж, Семь Великих Монархии Древнего мира: Восточной Седьмой монархии: История Сасанидов или Нью-Персидской империи, IndyPublish.com, 2005 [1884]. Сарфараз, Али Акбар, и Бахман Firuzmandi, безумный, Hakhamanishi, Ashkani, Sasani, Marlik, 1996. ISBN 964-90495-1-7 Южный, Пэт (2001), "За восточных границ", Римская империя от Северуса Константина, Рутледж, ISBN 0-415-23943-5 Парвиз Marzban, Kholaseh Tarikhe Honar, Elmiv Farhangi, 2001. ISBN 964-445-177-5 Шапур Шахбази, А. (2005), "Династия Сасанидов", Энциклопедия Iranica (Columbia University Press) 1 Спек, Павел (1984), "Ikonoklasmus унд умереть Anfänge дер Makedonischen Ренессанс", Варя 1 (Poikila Byzantina 4), ​​Рудольф Halbelt, стр. 175-210 Stokvis AMHJ, Мануэль d'Histoire де генеалогии и де Хронология де Tous Les Etats Du Globe Depuis Les Temps ле плюс reculés jusqu'à NOS Jours, Лейден, 1888-1893 (переиздание 1966 ан номинальной BMIsrael) Турчин, Петр; Джонатан М. Адамс и Томас Д. Холл (ноябрь 2004 г.), Восток-Запад Ориентация исторических империй (PDF), извлекается 2008-05-02 Cite видах применения устаревший параметр | соавторы = (помощь) Wiesehöfer, Йозеф (1996), Древняя Персия, Нью-Йорк: И.Б. Телец Wiesehöfer Йозеф: Поздний Сасанидское Ближний Восток. В: Chase Робинсон (ред.), Нью-Кембридж История ислама т. 1. Кембридж 2010 стр. 98-152. Yarshater Эхсан: Кембридж История Ирана об. 3 стр. 1 Кембридж 1983, с. 568-592. Zarinkoob, Abdolhossein (1999), Ruzgaran: Тарих-и Иран Аз Aghz та Saqut Saltnat Pahlvi Всеобщее достояние Эта статья содержит текст из публикации в настоящее время в общественном достоянии: Чисхолм, Хью, издание. (1911). Энциклопедического словаря Брокгауза (11-е изд.). Cambridge University Press. дальнейшее чтение Кристенсен, (2 января, 1939), "Сасанидов Персии", в Cook, SA, Кембриджская история древнего мира, XII: The Imperial кризиса и восстановления (193-324 н.э.), Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 0-521- 04494-4 Майкл Х. Dodgeon, Сэмюэл НК Лью. Римская восточная граница и персидские войны (226-363 н.э.). Часть 1. Рутледж. Лондон, 1994 ISBN 0-415-10317-7 Говард-Джонстон, Джонни Депп (2006), Восточно-Рим, Персия и сасанидского Конец античности: историографический и исторические исследования, Ашгейт издательство, ООО, ISBN 0-860-78992-6 Labourt, Дж Ле Christianisme данс L'Empire, улетая, су-ла-Dynastie Sassanide (224-632). Париж: Librairie Виктор Lecoffre, 1904. Oranskij, И. М. (1977), Ле Какими языками Iraniennes (в переводе Джойс Блау) (на французском языке), Париж: Klincksieck, ISBN 978-2-252-01991-7 Эдвард Томас (1868), Ранние Сасанидские надписи, печати и монеты, Лондон: Trübner, стр. 137, извлекаются 2011-07-05 (Оригинал от Баварской государственной библиотеки) Эдвард Томас (1868), Ранние Сасанидские надписи, печати и монеты, Лондон: Trübner, стр. 137, извлекаются 2011-07-05 (Оригинал от Публичной библиотеки Нью-Йорк) Википедия есть медиафайлы, связанные с Сасанидов Империи. внешние ссылки Sasanika: история и культура Сасанидов Сасанидские рок ​​рельефы, фотографии из Ирана, Ливия. Сасанидское династии запись в энциклопедии Iranica Сасанидов Сасанидов по Iraj Bashiri Университета Миннесоты. Искусство Сасанидов, на Иран палаты общества ECAI.org на Ближнем Востоке в поздней античности: Сасанидской империи Книг Google на римском восточной границе (часть 1) Обзор Сасанидов Изображения и надписи, на Иран палаты общества Сасанидов коронки Сасанидов монеты Сасанидов текстильная Исламская металлоконструкций Продолжение Сасанидов искусства Сасаниды в Африке в Мавераннахр 4. Ктесифон; Столица парфянская и сасанидских империй, на Иран палаты общества Исламская Завоевание Персии Pirooz в Китае, Фрэнк Вонг По Сасанидский Империя BBC - Radio 4 в наше время программы (в качестве .ram файл) Сасанидский Империя: Дальнейшее чтение Iranologie История Ирана Глава V: Сасаниды История Ирана по Ирану палаты общества Ливий статьи о древней Персии Ричард Фрай "История Древнего Ирана" Iransaga: персидские искусства на протяжении веков Христианство в Древнего Ирана: Аба и Церковь в Персии, на Иран палаты общества iranchamber.com [show] v T е Древняя Сирия и Месопотамия [show] v T е Древней Месопотамии [show] v T е Провинции в Сасанидской империи [show] v T е Я побежал Иран темы [Показать] v T е Империи Категории:Бывшие страны ЕвропыБывшие страны АзииБывшие страны АфрикиГосударств и территорий устанавливается в 224Государств и территорий упразднен в 651Государство СасанидовСверхдержавыДревняя история ИракаСредневековый ИракДревняя история ТурцииСредневековый АнатолияИстория КавказаИстория АбхазииИстория ДагестанаДревняя история Грузии (страна)Средневековой Грузии (страна)История АфганистанаИстория ТаджикистанаДревняя история ПакистанаИстория ТуркменистанаИстория УзбекистанаИстория КыргызстанаИстория ЛевантаИстория КазахстанаИстория АрменииДревняя АрменияСредневековой АрменииИстория Азербайджана224 учреждений651 disestablishmentsГосударства Древнего Африке

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Персидская Империя, синтаксис:
<">