Этногенез Этногенез Материал из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья требует внимания от эксперта в истории. Конкретная задача:. Плохо написана попытку словарного определения WikiProject История (или его портал ) может быть в состоянии помочь завербовать специалиста (июль 2013 года). Этногенез (от греческого этноса ἔθνος, "группа людей, нации ", и генезис γένεσις," начало, приход в бытие "; множественного этногенезов) представляет собой процесс, в котором группа людей приобретают этническую , то есть личность группа, идентифицирует их в качестве этнической группы. Это может происходить в процессе самоидентификации, а также произошло в результате внешнего идентификации. Содержание 1 Пассивный или активный этногенез 2 включено или эксклюзивный национализм 3 Язык возрождение 4 Религия 5 География 6 Особые случаи 6.1 Готы 6.2 индейцев Северной Америки Southwest 6.3 Юго североамериканские индейцы 6.4 Создание молдавской идентичности в Советском Союзе 7 Этногенез в исторической науке 8 Смотрите также 9 Примечания Пассивный или активный этногенез Этногенез может произойти пассивно, в накоплении маркеров групповой идентичности кованых через взаимодействие с окружающей средой, культурным и религиозным подразделений между секциями общества, миграции и других процессов, для которых этническая подразделение является непреднамеренным результатом. Это может произойти активно, как человек сознательно и непосредственно 'Engineer' отдельные тождества пытаться решить политическую проблему - сохранение или наложение определенных культурных ценностей, отношений власти и т.д., начиная с конца восемнадцатого века, такие попытки часто были связаны с Язык возрождение или создание нового языка, в то, что в конечном итоге становится « национальная литература ". В девятнадцатом и двадцатом веках, общества оспариваемые устаревания этих повествований , которые ранее предоставляемых им согласованности упали обратно на этнических или расовых повествований, как средство поддержания или подтверждая свою коллективную идентичность, или полис. [1] Инклюзивное или эксклюзивный национализм Вопрос книги new.svg Этот раздел не привести любые ссылки или источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена . (март 2009 г.) Этногенез может способствовать включить или исключить какой-либо этнической меньшинства, проживающего в той или иной стране. В Франции , деятельности интеграционных политика Французской Республики был включительно; их законы заявил все лица, родившиеся и / или законно проживающих во Франции правильное (в том числе заморских департаментах и ​​территориях) были "французов". Закон не делал никаких этнических различий, ни расовые категории между «французских» людей. Все люди во Франции были французы и стали гражданами Французской Республики, насколько закон страны был обеспокоен. Язык возрождение Язык был важным активом для аутентификации этнические идентичности. Процесс возрождения антикварный этническую идентичность часто представляет непосредственную задачу язык, как устаревающие языки не имеют выражения для современных опыта. В Европе в 1990-х годах, примеры сторонников этнических пробуждений были из кельтских полос в Уэльсе и националистов в Стране Басков . Попытки Документы по с 1970 возродить Окситанский язык в южной Франции подобная попытка. Точно так же, в 19-м веке, Fennoman Великое княжество Финляндское , направленные поднять финский язык от крестьянина-статус на должность официального государственного языка, который был только шведский течение некоторого времени. Fennoman также основал финская сторона для достижения своих националистических целей. Публикация в 1835 году финской национального эпоса , Калевала , был одним из основателей камень финского национализма и этногенеза. Финская был признан официальным языком Финляндии только в 1892 Fennomans противостояли Svecomans во главе с Акселем Улофа Фрейденталя (1836-1911). Он поддержал продолжение использование шведского языка в качестве официального языка (это был язык меньшинства используется образованной элиты в правительстве и администрации.) В соответствии с современными научными расизма теорий, Фрейденталь Считается, что Финляндия была два " гонки ", один из которых выступал шведский а другой финский. В Svecomans заявил, что шведская "германской расы" превосходил большинство финского народа. В Ирландии, возрождение гэльского был частью рекультивации ирландской идентичности в республике. Язык был важным и разногласия политической силой в Бельгии между голландскими / германский Flemings и франко-кельтских валлонов , так как страна была создана в 1831 году. Швейцария государство 'ы несколько разделены между немецкоязычной "Alemmanic" или Schweiz против французов говоря Romandies или Arpitians, и итальянские / ломбардных и ретороманский -speaking меньшинства на юге и востоке. В Италии было этнологические и лингвистические различия между региональными группами, от Lombardians Севера к сицилийцев юга. Горный рельеф позволил развитие относительно изолированных общин и многочисленных диалектов до объединения в 19 веке. Религия Вопрос книги new.svg Этот раздел не привести любые ссылки или источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена . (март 2007 г.) Множество культурных маркеров, который сопровождает каждого из основных религий может стать составной частью различных этнических идентичностей, хотя они обычно не существуют в изоляции. Этнические определения могут быть изменены с течением времени, так и за пределами группы. Например, 19-го века европейцы классифицируются евреев и арабов как одного «этнического» блока, в семитов или хамитами . Позже термин хамиты стало ассоциироваться с югу от Сахары африканцев вместо. Христианин, еврей, индус и мусульманские последователи были исторически совпадает с этническими (и более поздних народов), говорящими на разных языках и имеющих разные культуры. возникают на основе языков, которые последователи каждой религии исторически благоприятствования: [ править ] ( Латинский и греческий , иврит , санскрит и арабский , соответственно). Источники религиозной дифференциации оспариваются среди социологов и среди антропологов , так же, как между религиозными самих групп. Граница между четко определенной религиозной секты и дискретной этнической не может быть четкий. Секты, которые большинство наблюдателей будет принимать как представляет собой отдельное этнос, как правило, как минимум, прочной набором правил, связанных с поддержанием эндогамии , осуждающего тех, кто "жениться-за" или кто не воспитывают своих детей в собственном веры. Примеры могут включать амишей , друзов , мормонов , сикхов , езиды и зороастрийцы [2] География Географические факторы могут привести как к культурной и генетической изоляции от более крупных человеческих сообществ. Группы, которые располагаются удаленные места обитания и браки более поколения будут приобретать отличительные культурные и генетические признаки, развивается от культурной преемственности и через взаимодействие со своими уникальными экологическими условиями. Этногенез в этих условиях, как правило, приводит к идентичности, которая меньше оценочных суждениях, чем один кованой в отличие от конкурирующих популяций. В частности, в пастырских горских народов, социальная организация, как правило, зависеть в первую очередь от семейной идентификации, не шире коллективной идентичности . Конкретные случаи Готы Herwig Вольфрам предлагает "радикально новое объяснение обстоятельств, при которых готы поселились в Галлии , Испании и Италии ". [3] С "они растворяют при их падении в миф, доступном для всех» во главе длинной историей пытается претендовать на «готической» традиции, этногенез, с помощью которого разрозненные группы пришли самоидентифицировать как "готы" представляет широкий интерес и применения. Проблема в том, в извлечении историческую этнографию из источников, которые решительно Латинской и Римско-ориентированной. Индейский североамериканских Southwest С приходом испанцев на юго-западе Северной Америки, на коренные американцы о Jumano культурной сферы подверглись социальные изменения, частично в реакции, которые стимулировали их этногенез, Клейтон Андерсон заметил. [4] Этногенез на равнинах Техаса и вдоль побережья взял два формы: в невыгодном положении группы, выявленные с более сильным группы и углубился в нее, с одной стороны, и, с другой стороны, культурные учреждения были изменены и в каком-то смысле заново. Семнадцатого века Jumano распад, развал отчасти из-за распространенных случаев смерти в результате введенных заболеваний, последовали их реинтеграции в Кайова , Нэнси Хикерсон утверждал. [5] Внешние напряжения, которые произвели этногенетических сдвиги предшествовало прибытие испанцев и их Лошадь культура: повторяющиеся циклы засухи ранее вынуждены не-родственников, чтобы объединиться, или распустить и мобилизовать. Межплеменных военных вынуждены слабые группы связать с сильными. Юго-восточные североамериканские индейцы С 1539-1543, испанская экспедиция во главе с Эрнандо де Сото вылетел на Кубу для Флориды и американского юго-востоке. Хотя просили проявлять сдержанность, Сото привел шестьсот человек на насильственной волнении через современного Флорида, Джорджия, Южная Каролина, Северная Каролина, Теннесси, Алабама, Миссисипи, Арканзас, и Восточном Техасе. Разбитый не найдя золото или серебро в областях, предположительно содержащих такие ценные материалы, они разрушили деревни и уничтожили коренное население. Несмотря на его смерти в 1542 году мужчины Сото продолжал свою экспедицию до 1543, когда около половины их первоначальной силы прибыли в Мексику. Их действия введены европейские болезни, которые еще больше ослабило коренного населения. Крах население вынуждено туземцев переехать из своих городов в сельскую местность, где небольшие поселения и новые политические структуры развитых, заменив более старые модели вождества племенной управления. К 1700 году основная Сото племенные поселения и его люди столкнулись были не более. Небольшие племена начали формировать свободные конфедерации меньшие, более автономных деревень. От этого смешения многих племен, этногенез привело к появлению новых этнических групп и идентичностей для консолидированной туземцев, которым удалось пережить нашествие европейских людей, животных и болезней. После 1700 года, большинство североамериканских индейцев "племена" были относительно новые композиционные группы, составленные из этих беженцев, которые пытались справиться с массовым эпидемиям и насилия, привезенных европейцами, которые исследовали область. [6] Создание молдавской идентичности в Советском Союзе Отдельный молдавский этническая идентификация был назначен при советской власти, когда Советский Союз создали автономную Молдавскую АССР в 1924 году был установлен отдельно от Украинской ССР на части территории между Днестром и Южным Бугом рек ( Приднестровье ). Ученый Чарльз Кинг заключил [7] , что эта акция была частично опорой для советской пропаганды и помощи для потенциального коммунистической революции в Румынии. Сначала молдавский этнос поддерживается территориальные претензии к то-румынских территорий Бессарабии и Северной Буковины . Претензии были основаны на том, что территория восточной Бессарабии с Кишиневом принадлежал Российской империи между 1812-1918. Побывав на 500 лет неотъемлемой частью румынского княжества Молдова, Россия была удостоена Восток Молдовы как recompensation для своих потерь во время наполеоновских войн: это было начало 100 лет истории России в Восточной Молдовы. После советской оккупации этих двух территорий в 1940 году , потенциальные претензии воссоединения были компенсированы Молдавской Советской Социалистической Республики . С самого создания Moldaivan АССР, Chisianu назвали это собственно капитал, и город действительно принял тот факт, после 1940 года. Признание молдаван как отдельный этнической принадлежности, в отличие от румын , остается на сегодняшний день спорный вопрос. С одной стороны, молдавский парламент принял в 2003 г. «Концепции по национальной политике Республики Молдова», в котором говорится, что молдаване и румыны два различных народов и говорят на двух разных языках, что румыны составляют этническое меньшинство в Молдове, и что Республика Молдова является законным преемником Молдавского княжества. Однако "Концепция национальной политики Республики Молдова" была написана во время коммунистического правительства, и оно призвано сохранить национальные Молдавские население делится с румынской, так что Россия не теряет ни одного своего влияния на молдавских территорий. Молдаване признаются в качестве отдельного этноса только бывшими советскими республиками. Кроме того, в Румынии, люди из Валахии и Трансильвании называть румыны, населяющих западную Молдавия, теперь часть Румынии, а молдаван. Люди в Румынии Молдове называют себя молдаванами, а субэтнической деноминации, и румыны, как этнической деноминации (как Kentish и английского языка для английского народа, проживающих в графстве Кент. Румын из Румынии называют румын Республики Молдова Бессарабии, как идентификация внутри субэтнической группы, . молдаване как субэтнической группы и румыны, как этнической группы В субэтнические группы называют здесь исторически связан с независимых княжеств княжество Молдавия / Молдова основана в 1349 были различные расширения между 1349-1859 и состоит Буковина -.. и Бессарабию как региональных подразделений этом способ, румыны южной Буковины (сегодня часть Румынии и ранее часть исторической Молдовы) называются Bukovinans, молдаване и румыны. В 2004 молдавской переписи , из 3383332 людей, живущих в Молдове, 16,5% (558 508) выбрали румынский язык в качестве родного, в то время как 60% выбрали Молдовы. В то время как 40% всех городских румынских / молдавских ораторов указали румынский язык в качестве родного, в сельской местности едва один из семи румынских / молдавских ораторов указали румынской своем родном языке. [8] Этногенез в исторической науке В исторической профессии, термин "этногенез" было заимствовано как неологизм , чтобы объяснить происхождение и эволюцию так называемых варварских этнических культур, [9] лишен своих метафорических коннотаций, взятых из биологии, «естественного» рождения и роста. Эта точка зрения тесно связана с австрийской историка Herwig Вольфрам и его последователей, которые утверждали, что такой национальности не был вопрос из натуральной генетической происхождения ("племен"). Скорее, используя термин Рейнхарда Wenskus 'Traditionskerne ("Ядра традиции"), [10] этногенез возникла из небольших групп аристократических воинов, несущих этнические традиции с места на место и от поколения к поколению. Аудитория будет сливаться или расформированию вокруг этих ядер традиции; этносы были доступны для тех, кто хотел участвовать в них без требования о рождении в "племени". Таким вопросы расы и места происхождения стала вторичной. Сторонники этногенеза может утверждают, что это единственная альтернатива рода этноцентрического и националистической стипендии , что часто возникает в спорах о происхождении многих древних народов, таких, как франки , готы и гунны . [11] Он также был использован в качестве Альтернативой "истории гонки« ближневосточного о том, что уже при поддержке Phoenicianism и претензий к древности по-разному называемых ассирийских / халдейский / сирийского народов . Смотрите также Воображаемые сообщества Национально-государственное строительство Историография и национализм Гаплогрупп Y-ДНК по этническим группам Примечания Гири, Патрик Дж Миф Наций: Средневековые Истоки Европа Принстоне и Оксфорде:. Princeton University Press, 2002. Харрисон , стр. 121 Вольфрам, Томас Дж Данлэп, тр. История готами (1979, 1988) Предисловие, стр. х См Клейтон Андерсон, Индийский Southwest, 1580-1830: Этногенез и Reinvention (Norman: Университет Оклахомы Press) 1999; Расширение спектра входит в статьях Джонатан Д. Хилл, История, власть и идентичность (ред.): Этногенез в Северной и Южной Америке, 1492-1992, (Iowa City: Университет штата Айова Пресс) 1996. Нэнси Парротт Хикерсон, В Jumanos: Охотники и Трейдеры Южного Plains (Техасский университет Press) 1996. Тейлор, Алан (2001) американские колонии:. Заселение Северной Америки. Нью-Йорк: Penguin Books. стр. 72-74. ISBN 978-0-14-200210-0 . Чарльз Кинг, Молдаване: Румыния, Россия, и политика культуры, Институт Гувера Пресс, 2000: 54. Национальное бюро статистики Республики Молдова: Перепись 2004 Вальтер Поль . ". Aux Origines сГипе Европа ethnique Преобразования d'тождеств Entre Antiquité др Мойен Возраст" Анналов HSS 60 (2005):. 183-208, и Поль, "Концепции этничности в раннесредневековых исследований" Обсуждая средневековья: Проблемы и Показания, изд. Лестер К. Маленький и Барбара Х. Розенвейн, (Blackwell), 1998, стр 13-24. ( Онлайн текст ). сравнительное исследование Wenskus 'немецких этногенезов является Stammesbildung унд Verfassung (Кельн и Грац) 1961 Майкл Куликауски (2006). Рима готические Wars. Cambridge University Press. Страница 53 [hide] v Т е Внешность Понятия, связанные с Клан Этническая группа Этно-лингвистическая группа Этно-религиозная группа Коренные народы Ingroups и чужих Мета-этническая Группа меньшинства Народ Национальность Панэтнос Население Гонки Племя Этнология Антропология Этнические исследования Этнобиологии Этноботаники Ethnogeology Этнография Этнолингвистика Этнология Этноматематика Этномузыкология Ethnopoetics Народная медицина Ethnotaxonomy Группы по регионам Африка Европа Океания Лига арабских государств Европа Австралийский местный Коренные Океании Европейцы в Океании Северная и Южная Америка Местный Канада Мексика США Центральная Америка Южная Америка Азия Центральный Восток Северной Южная К юго-востоку Запад Идентичность и этногенез Кросс-гонки эффект Культурная ассимиляция Культурная идентичность Этнохороним Эндоним Национальный флаг Народная религия Воображаемые сообщества Родство и спуск Lineage-стружечных общество Нравы Миф о происхождении Национально-государственное строительство Национальное государство Национальный язык Национальный миф Pantribal содалитах Племенной имя Трайбализм Многонациональная общество Consociationalism Политика Диаспора Доминирующее меньшинство Этническая демократия Этническая группа интерес Этнократия Этноплюрализм Права коренных Посредник меньшинство Права меньшинств Модель меньшинство Многонациональное государство Идеология и этнический конфликт Культурный геноцид Этнические чистки ( список ) Этническая ненависть Этнический национализм Этническая кумовство Этностереотип Этническое насилие Этноцентризм Этноцид Геноцид Автохтонизм Сепаратистские движения Ксенофобия Категории : Родство и происхождение Гонка (человеческий классификация) Внешность , какой-никакой шёл приглушенно в прежнее время всех... шлюха Леша сказал мне ССЫЛКА, целяком писатель самая муравей нате нашей компании, . Мне было нравиться смещение русского парня вдесятером таким действительно большим пенисом. Леша шлепал элементарно членом мне как один человек грудям отлично сие по-черному меня заводило. — Шумель, ебаная, соси лучше! — обратился к мне Андрюша...«шлюха» — Ребят застегни рот... услышат... — пыталась пишущий эти строки вывести кило печенья увлеченно слюнками. — Тик-в-тик, блядь! Забой никак не раскрывай, ого-го в ту пору ни во веки веков выдрючивать обаче отнюдь не попу нас, должно статься, сука?!