Помазание

Помазание

Помазание (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Помазание Из Википедии, свободной энциклопедии Помазание Давида, от Парижской Псалтири, 10-го века (Национальная библиотека, Париж). Помазание является ритуальный акт заливки ароматическое масло на голову человека или всего тела. [1] В более широком смысле термин применяется также к связанным актов окропление, обливание или размазывания человека или объект с любой душистым маслом, молоком, маслом или другой жир. [2] Ароматические масла используются в качестве духов и делиться ими акт гостеприимства. Их использование для введения божественное влияние или присутствие записывается с древнейших времен; помазание, таким образом, используется в качестве формы медицины, думал, чтобы избавить людей и вещи, опасных духов и демонов, которые, как считается, вызывают заболевания. В настоящее использования, "помазание", как правило, используется для церемониальных благословений, таких как коронации монархов Европы. Это по-прежнему ранее Иврит практика наиболее классно наблюдается в anointments в Саула и Давида пророком Сэмюэлем. Концепция имеет важное значение для деятелей Мессии и Христа (на иврите и греческом для "помазанник"), который появится важное место в еврейской и христианской теологии и эсхатологии. Помазание-особенно помазание больных по май также известный как помазания; помазание умирающего в рамках последних обрядов в католической церкви иногда определяется как "соборования". Содержание [Спрятать] 1 Имя 2 Цель 2.1 Здоровье 2.2 Гостеприимство 2.3 Религия 2.4 Роялти 3 Смотрите также 4 Примечания 5 Ссылки 5.1 Цитаты 5.2 Библиография 6 Дальнейшее чтение Имя [править] Настоящее глагол происходит от ныне устаревшего прилагательного помазать, что эквивалентно помазал. [3] Прилагательное сначала засвидетельствовано в 1303, [п 1] получена из Старого французского enoint, в причастие прошедшего в enoindre из Латинской inung (ü) прежде чем, [5] усилились форма унг (U) прежде чем ("помазать"). Таким образом, родственно "помазания". Масло используется в торжественном помазания можно назвать "миро" (от греческого χρῖσμα, khrîsma, "помазания"), [6], хотя христианство, как правило, отличает особенно освященную миро от других масел, которые также могут быть использованы. Несколько связанных слов, таких как "миропомазание" (крещение масла) и "chrismarium" (сосуд, содержащий Мироваренной или другой святой нефти) происходят от одного корня. Цель [править] Помазание служили и обслуживает три различных целей: оно рассматривается как средство здоровья и комфорта, в знак почета и как символ посвящения. [1] Это, кажется вероятным, что его оздоровительных целей были пользовался, прежде чем он стал объектом Торжественное религии, но обычай, кажется, предшествуют письменной истории и археологических данных, и невозможно определить с уверенностью. [1] Здоровье [править] Основная статья: Помазание больных Используется в сочетании с купанием, помазание елеем закрывает поры. [1] Это было расценено как противодействие влияние солнца, уменьшая потоотделение. [1] Ароматические масла, естественно, в масках тела и другие оскорбительные запахи, [1] и другие формы жира могут быть объединены с духами. Применение масел и жиров также используются в качестве традиционных лекарств. Библия записывает оливковое масло применяется к больным и выливают в ран. [N 2] [10] Известные источники датируются времена, когда помазание уже обслуживаемых религиозную функцию; Поэтому, помазание также используется для борьбы с предполагаемой вредоносного влияния демонов в Персии, Армении и Греции. [2] Он по-прежнему используется в традиционной индийской медицине для удаления болезнь, "невезение", и "демонической одержимости". [цитата необходимо] Помазание также понимать "печать в" благости и противостоять коррупции, вероятно, через аналогии с использованием верхнего слоя масла, чтобы сохранить вино в древних амфор, его порча, как правило, кредитуются в демонического влияния. [2] Для санитарно-религиозным причинам, органы умерших иногда помазал. [П 3] [10] В средневековой и ранней современной христианства, эта практика была особенно ассоциируется с защитой от вампиров и упырей, которые в противном случае могли завладеть трупом. [ 2] Гостеприимство [править] Помазание гостей с маслом в знак гостеприимства и знак чести записывается в Египте, Греции, и Риме, а также в еврейских писаний. [1] Это была обычная обычай среди древних евреев [N 4] и продолжал среди в арабы в 20-м веке. [10] Около 3000 лет, персидские зороастрийцы честь своих гостей с экстрактом розы (Golab), держа зеркало перед лицом своих гостей. [Почему?] Гости занимают свои ладони из, собрать розовую воду, а затем распространить душистый жидкость на их лица, а иногда и головы. Слова rooj кори ака ("Иметь хороший день"), можно сказать, как хорошо. [Править] Религия [редактировать] Дополнительная информация: Жертвоприношение В симпатической магии, общей для доисторических и примитивных религий, то жир из жертвенных животных и людей часто считаться мощным обаянием, второй крови, как транспортного средства и места жизни. [2] [16] Восточной Африки арабы традиционно помазан себя жира львиная получить смелости и спровоцировать страх у других животных. [2] австралийские аборигены бы трутся с человеческим жертвы охвата аэродинамической жира, чтобы получить свои полномочия. [2] В религиях, таких как христианство, где жертвоприношение животных больше не практикуется, он является общим для освятить масло в специальной церемонии. [2] Египет [редактировать] Помазание фараона в Древнем Египте, изображение с 1901-1906 еврейской энциклопедии. В надписях из Древнего Египта, особенно из Нового царства вперед, помазание часто изображается в интимных сценах между мужем и женой, где жена, показанной помазания своего супруга в знак любви. Наиболее известным примером этого является на троне из Тутанхамона. [Править] помазание от трупа с душистыми маслами был важной частью мумификации. Заполненная мумия также получить окончательный помазание перед уплотнением его гроб. [Править] Индия [править] Джейн абхишека на шравана Белголе Дополнительная информация: абхишека В индийской религии, поздние ведические ритуалы разработаны с участием помазание правительственных чиновников, молящихся, и идолов. Они теперь известны как абхишека. Практика распространилась на индийских буддистов. [Править] В современной индуизма и джайнизма, помазание является общим, хотя практика, как правило, работают воду или йогурт, молоко, или (в частности,) масло [2] от священной коровы, а не нефти. Многие преданные помазаны как акт посвящения или благословения на каждом этапе жизни, с ритуалы сопровождающие родильных, образовательные учащихся, религиозные посвящения, и смерть. [Править] Новые здания, дома, и ритуальные инструменты помазал, [править] и некоторые идолы помазал ежедневно. Особое внимание уделяется в таких ритуалах в направлении размытия. Люди помазал с головы до ног, вниз. [2] Вода может вывести из одного из святых рек или быть с ароматом шафрана, куркумы или цветочных настоев; производится при очистке некоторых идолов, или когда сточные воды писать стихи определенные Писания также могут быть использованы. [править] Мази могут включать в себя пепел, глина, порошкообразный сандалового дерева, или травяные пасты. Буддизм [править] Буддийские практики помазания в основном получены от индийских практик, но, как правило, менее сложной и более ритуальной. Буддисты могут посыпать собранные практикующих водой или пометить идолов Будды или бодхисаттв с коровой или маслом яка. Цветочный туалетная вода также используется, как и чернила вода и "шафран вода" окрашен в желтый цвет, используя шафран или куркуму. [Править] Иудаизм [править] Самуил помазывает Давида, Дура Europos, Сирия, 3 век. Основная статья: Святой помазание маслом В древности, использование миро для священного помазания было значительным в Послании к Евреям освящения »священников, [17] Коэн Гадол (Первосвященник), [18] [19] и священные сосуды. [20] [10] Пророки [п 5] и израильские цари были помазаны, а также, [10] цари из рога. [24] помазания самая миро полученный в соответствии с церемонии, описанной в Книге Исхода [25] был рассмотрен для придания «Дух Господь ". [26] Это была выполнена Самуила вместо коронации: либо Саул [27] или Дэвид. [10] Практика не всегда наблюдается и, кажется, был необходимым только при освящении новой линии или династия. [1] Из-за своей важности, первосвященник и царь иногда называют "Помазанник". [П 6] [10] перспективу, מָשִׁיחַ, Машиах рост -gave к пророчествовал фигуры Мессии (QV) [п 7] и длинная история заявителей. Выражение "помазать щит", который происходит в Исайи [35] является не связаны или поэтический использование, ссылаясь вместо этого на практике трущихся нефти на коже щита, чтобы держать его гибким и пригодным для войны. [10] Христианство [править] Помазание Иисуса, Уильям Хоул, 1906. Основная статья: Мироваренная Дополнительная информация: Крещение и Помазание Иисуса Христианство разработан с ассоциацией Иисуса из Назарета с еврейским пророчеств о «Помазанника». [П 8] Его эпитет "Христос" является форма греческого эквивалента названия на иврите. Он не был помазан Первосвященником в соответствии с церемонии, описанной в книге Исход, но он считался были помазаны Духом Святым во время его крещения. [П 9] Буквальный помазание Иисуса также происходит, когда он был щедро смазывают анонимный женщина часто предполагается, были Мария Магдалина. [42] Исполняется из любви, то помазание сказано Иисусом, были подготовка к его захоронения. В Новом Завете, Иоанн описывает "помазание от Святаго" [43] и «от Него, в вас пребывает". [44] И это духовное помазание [править] и буквальное помазание елеем [2], как правило, связаны с Святой Дух. Православные церкви, в частности, придаем большое значение нефти, сказал, что изначально благословенный Двенадцати Апостолов. [2] Практика "миропомазание" (крещение с маслом), как представляется, были разработаны в ранней церкви во время последующего 2-го века, как символ Христа, возрождение, и вдохновения. [45] Самые ранние счета такого акта, кажется, Письмо написано "Для Воришка" по Феофила, епископа Антиохийского. В нем он называет акт "сладкий и полезный", каламбурный на Христос (греческий: χριστóς, "помазанник") и khrēstós (χρηστóς, "полезно"). Он, кажется, продолжают говорить "зачем мы призваны христиане на этот счет, потому что мы помазаны елеем Бога", [46] [н 10] и "то, что человек на входе в этой жизни или будучи спортсменом, не мазали маслом? "[45] Практика также защищал Ипполита в« Комментариях на Песнь Песней "[47] и Оригена в своем" Комментарии на римлян ". Ориген полагает, что "все из нас могут быть крещены в те видимых водах и в видимой помазания, в соответствии с формой, вынесенный в церкви". [48] Помазание было особенно важно среди гностиков. Многие ранние апокрифические и гностических текстов утверждать, что Иоанн Креститель "с крещение водой было неполным и что помазание елеем является необходимой частью процесса крещения. Евангелие от Филиппа утверждает, что "Миро превосходит крещение, ибо это от слова« миро », что мы были под названием 'христиане', конечно, не от слова" крещение ". И это из« миро », что «Христос» имеет свое имя. Для Отец помазал Сына, и Сын помазал апостолов, и апостолы помазал нас. Тот, кто был помазан, обладает всем. Он обладает Воскресение, свет, крест, на Святого Духа. Отец дал ​​ему это в чертог;.. он просто принял подарок Отец был в Сыне и Сын в Отце Это Царство Небесное ". В Деяниях Фомы, помазание начало крещения ритуала и необходимым, чтобы стать христианином, как говорится, Бог знает, что его собственные дети его печатью и печать получено через масло. Многие такие chrismations подробно описаны посредством работы. В средневековой и ранней современной христианства, масло из лампы сожгли перед алтарем в в церкви ощущалась иметь особое святость. [2] Новые церкви и алтари были помазаны на их четырех углах во время их посвящения, как и гробницы, гонги, и некоторые другие ритуальные инструменты и принадлежности. [2] Римский католицизм [править] Фронтиспис из Ватикана "с Геласия таинств рукописи. [49] Римско-католическая и англиканская церкви благословит три типа святых масел для помазания: "нефти из оглашенных" (сокращенно ОС, от Латинской олеум святых), "Масло немощных» (OI), и "Священная Мироваренная" (СК) , Первые два, как говорят, благословил, а миро освящено. Нефть из оглашенных используется помазать оглашенных (взрослые готовятся к приему в церкви) как раз перед их получения Таинства Крещения -Изначально для того, чтобы изгнать злых духов [2] -А, иногда, [когда?] Сразу после а также для того, чтобы передать Святого Духа во время возложения рук. [2] В последнем случае, масло не выливают, а применительно к органам чувств, к голове, в сердце, и диафрагму. [2 ] Масло немощных используется для соборования и соборования, ритуального лечения больных и немощных через помазание. Священный Мироваренная используется в Таинствах Крещения, Подтверждения, и Священства. Любой епископ может освятить святые масла. Они обычно делают так каждый Великий Четверг на специальном "Мироваренной мессы". [2] В Gelasian Sacramentary, формула для этого является: [2] Отправить вперед, Господи, мы молим Тебя, твой Святой Дух Утешитель с неба в этой упитанности масла, которое ты соизволил принести из зеленого леса для освежения ума и тела; и через святому Твоему благословению это может быть для всех, кто помазан с ним, его вкус, потрогать, защитной ума и тела, души и духа, для изгнания всех болей, каждого недуга, каждого болезни ума и Тело. Ибо то же ты помазанников священников, королей, и пророков и мучеников с этой миро твоего, совершенного по Тебе, Господи, благословил, пребывая в наших недрах во имя Господа нашего Иисуса Христа. Православие и греческий католицизм [править] Chrismarium используется в России до революции 1917 года. В Восточной православной и восточных католических церквей, подтверждение известен как миропомазание. Тайна миропомазания выполняется сразу после Мистерии Крещения в рамках одной церемонии. Ритуал использует священный Мирон (μύρον, "миро"), который, как говорят, содержат остатки масла благословил Двенадцати Апостолов. Для того, чтобы сохранить апостольское благословение непрерывная, контейнер никогда полностью не опорожняется [2], но она пополняется по мере необходимости, как правило, на церемонии, состоявшейся на Святой четверг в Константинопольского Патриархата [50] или патриархальных соборов автокефальных церквей. [51] В Константинопольского Патриархата, процесс находится на попечении в архонты Myrepsoi, лежал должностных лиц Патриархата. Различные представители духовенства, также могут участвовать в подготовке, но сам Освящение всегда выполняется с Патриархом или епископом предназначенный им для этой цели. Новый Мирон содержит оливковое масло, миро, и многочисленные специи и духи. Это Мирон, как правило, хранится на престоле или на жертвенника. Во время миропомазания, то "вновь осветить" человек помазан с помощью Мирон сделать знак креста на лбу, глаза, ноздри, губы, уши, как груди, рук, и ног. Священник использует специальную щетку для этой цели. До 20-го века, Мирон был также использован для помазания православных монархов. Масло, которое используется, чтобы помазать на оглашенных до крещения просто оливковое масло, которое благословил священник немедленно, прежде чем он льет его в купели. Затем, используя свои пальцы, он берет часть благословенного нефти, плавающей на поверхности воды и крещения оглашенных помазывает на лбу, груди, плеч, ушей, рук, и ног. Затем он сразу же крестит оглашенный с тройным погружением в имя Троицы. Помазание больных называется "Священная тайна из соборования". Практика для духовных недугов, а также физические и верующие могут просить соборование любое количество раз по желанию. В некоторых церквях, это нормально для всех верующих получить помазание во время службы на Святую среду в Страстной недели. Святой масло используется при помазании не хранится в церкви, как в Мирона, но освящен заново для каждой отдельной услуги. Когда православный христианин умирает, если он получил Тайну соборования и некоторые из освященных на нефть остается, выливают его тело перед погребением. Кроме того, общие благословить использованием масел, которые были благословлены либо с простой благословения священника (или даже почитали монашеской), или при контакте с какой-то священный предмет, например, реликвии святого, или которые были взяты из Масляная лампа горит перед чудотворной иконой или какой-то другой храм. [править] В армянской церкви, кресты традиционно не считается святым, пока они не были помазаны и молился за, таким образом, представляя Святого Духа в них. [2] В тот же ритуал был ранее наблюдалась в других православных церквей. [2] Протестантизм [править] Благодаря их особым упором на действия Святого Духа, церкви пятидесятников иногда продолжают использовать помазание для освящения и рукоположения пасторов и старейшин, а также для лечения больных. [Править] Пятидесятники выражение "помазание разбивает иго" происходит от прохождения в Исаии [52], который обсуждает власть, данную пророк Езекия Духом Святым над тираном Сеннахирима. [Править] Святые последних дней [редактировать] Учение и Заветы о Святых последних дней (мормоны) содержит многочисленные ссылки на помазание и исцеление больных теми с властью, чтобы сделать это. Джозеф Смит возбуждено помазание для других целей на 21 января 1836 года, во время обрядов освящения и Освящение подготовительная к благотворительным обрядов практикуется в храме в Киртланде. [53] В настоящее время любой обладатель Мелхиседеково может помазать голову человека, который болен по их просьбе. Оливковое масло должно использоваться, если имеется, и оно должно было освящен ранее в короткой постановления, что любой священник Мелхиседек может выполнять. Роялти [править] Помазание Людовика XV, как король Франции. Фридрих я помазания короля Пруссии двумя протестантских епископов, после его коронации в Кенигсберге в 1701 году. Помазание царя Николая II в Успенском соборе в Москве в 1896 году. Дополнительная информация: коронации в Европе В дополнение к его использованию для израильского царства, помазание было важным ритуалом европейских коронаций. Позже французский легенда постановил, что флакон масла-в Святой ампула -descended от Небес, чтобы помазать Хлодвиг I, как король франков после его обращения в христианство в 493. вестготов Вамба является ранняя католическая царь, как известно, был помазан, [54 ] [55], хотя практика видимому, предшествовало его в Испании. [56] [н 11] Церемония была проведена в 672 от Quiricus, в архиепископа Толедо; [56], несмотря на сильно антисемитских законов царя, церемония поражал близко к Обряд описывается Ветхого Завета. [58] Это, по-видимому скопированы год спустя, когда Флавий Павел перешел и присоединился к Septimanian повстанцев он было поручено успокоить. [п 12] [59] Обряд воплощал католическая церковь "с санкции к Правило монарха; В частности, было нанят узурпаторов, таких как Пипин, чьи династии заменены Меровингов в Франции в 751 Хотя это может быть утверждал, что практика подчинены царю в церкви, на практике было замечено сакральное помазание королей, как подъемные короля священническое или даже святой статус. [60] Это обеспечило непосредственно религиозный аспект в режимов Европы, кроме церковной иерархии и, по политическим и практическим соображениям, редко исполняют пап. Вместо этого, помазание, как правило, в ведении епископа из основных престол царства, часто национальная приматов. [Править] Lupoi утверждает, что этот набор в движение конфликтующие претензии, что разработанные в инвеституру кризиса. [61] В то же время Время, королевский соборование recontextualized выборы и популярные криками еще юридически ответственны за возвышение новых правителей. Они не были больше не понимал, как автономные органы, но лишь агентов в службу Божьей воли. [60] божественное право королей, таким образом, постепенно воссозданы в христианском контексте, продолжая, даже когда монархи могли выбрать вообще отказаться от церемонии освящения. Якобы неизгладимое характер помазания был упоминается в Шекспира "с Ричардом II: Не вся вода в грубой грубого моря Можно мыть бальзам от помазанника короля. [62] В православии, помазание нового короля считается Священная тайна. Акт считается, чтобы дать ему-через благодать от Святого Духа -с возможностью выполнять свои обязанности божественно назначенных, в частности, его служение в защите веры. То же самое Мирон используется в Миропомазания используется для церемонии. В Русской Православной церемониала, помазание произошло во время коронации царя к концу службы, как раз перед его получения Святого Причастия. Суверенный и его супруга были сопровождают на Царских врат (иконостас) собора и совместно помазан митрополит. После этого царь был взят в одиночестве по Царскими вратами-действия обычно защищены только для священников-и причащались в небольшой набор рядом со столом престола. В настоящее время, королевский соборование менее распространенным, практикуется только правителями Англии и Тонга. [Править] Посуда для практики иногда считаться, как регалии, как ампулы и ложки, используемой в бывшем Королевстве Франции и помазание рога, используемые в Швеции и Норвегии, помазание рога. [править] Библейская формула не обязательно следовать. Для 1626 коронации короля Карла I в Англии, святой масло изготавливается из стряпни оранжевый, жасмин, дистиллированных роз, дистиллированной корицы, масло Бен, [разъяснение необходимости] экстракт bensoint, амбра, мускус и циветты. [Править необходимо] Смотрите также [править] Коронация, предположение о должности получения корону Интронизация, предположение о кабинете, сидя на троне Инвеститура, предположение о должности приема предмет одежды Мессия, то "Помазанник" в еврейской и христианской Писания и знания Примечания [править] Перейти на ^ Роберта Мэннинга Обращение грех: ... The ПерсТ, что YS noynt ... [4] Перейти на ^ Это происходит как в Старом [7] и Нового Завета. [8] [9] Перейти на ^ В Библии практику на время Нового Завета. [11] [12] Перейти на ^ В Ветхом Завете упоминается, в второй книге Царств [13] и книге Псалмов [14] среди других местах. [10] В Новом Завете, в главе 7 в Евангелии от Луки записывает Иисуса " с помазания во время посещения дома в фарисея. [15] Перейти на ^ См, например, в 1-й книге Царств, [21] 1-й книги Хроник, [22] и Псалом 105. [23] Перейти на^, например, как в книге Левит [28] [29] [30] и Псалом 132. [31] Перейти на ^ как, например, в псалме 2 [32] и книге Даниила. [33] [34] Перейти на ^ Иск явно в Иоанна [36] и книге Деяний. [37] [38] [39] [40] Перейти на ^ проход в Исаии [41] понимается христианами, как говорят, что Мессия будет крещен Духом Святым, а не в официальной церемонии в храме. [10] Перейти на ^ Проход несколько неопределенным, поскольку ранние из сохранившихся рукописей имеет "милость" (ἔλεoς, éleos) вместо "масла" (ἔλαιoν, élaion), но корректор имеет исправлено это на "масло" в соответствии с двумя другими рукописями , Перейти на ^ См короля в качестве аргумента в пользу знакомства практику в 631 коронации Sisenand. [57] Перейти на ^ Общая повстанцев начал свое письмо к своей прежней сеньора "Флавия Паулюса, и помазан на царство на востоке, [направил приветствие], чтобы Вамба, король на востоке" (Флавий Паулюс unctus рекс восточный Wambani Regi австро). [59] Ссылки [править] Цитаты [править] ^ Перейти к: в б гр д е е г ч EB (1878). ^ Перейти к: б с д е е г ч я J K л м н о р а Q R сек т у V EB (1911). Перейти на ^ Оксфордский словарь английского языка, 1-е изд. "помазать, ст." Oxford University Press (Оксфорд), 1884. Перейти на ^ Mannyng, Роберт (1303), Handlyng Synne, л. 7417 Перейти на ^ Оксфордский словарь английского языка, 1-е изд. "† помазан прил." Oxford University Press (Оксфорд), 1884. Перейти на ^ Оксфордский словарь английского языка, 1-е изд. "миро, п." Oxford University Press (Оксфорд), 1889. Перейти на ^ Исаия 1: 6 Перейти на ^ Отметить 6:13 Перейти на ^ Джеймс 5: 14-15 ^ Перейти к: в б гр д е е г ч я J Истон (1897). Перейти на ^ Mark 14: 8 Перейти на ^ Луки 23:56 Перейти на ^ 2-я Царств 14: 2 Перейти на ^ псалмы 104: 15 Перейти на ^ Луки 7: 38-46 Перейти на ^ Смит, Уильям Робертсон, Лекции по религии семитов Перейти на ^ Исход 29: 7 Перейти на ^ Исход 29:29 Перейти на ^ Левит 4: 3 Перейти на ^ Исход 30:26 Перейти на ^ 1 Царств 19:16 Перейти на ^ 1 Chronicles 16:22 Перейти на ^ Псалом 105: 15 Перейти на ^ 1-я Царств 16:13 Перейти на ^ Исход 30: 22-25 Перейти на ^ 1-я Царств 16:13 Перейти на ^ 1 Цар 10: 1 Перейти на ^ Левит 4: 3-5 Перейти на ^ 4:16 Перейти на ^ 6:20 Перейти на ^ Псалом 132: 10 Перейти на ^ Псалом 2: 2 Перейти на ^ Даниил 7:13 Перейти на ^ Даниила 9: 25-26 Перейти на ^ Исаия 21: 5 Перейти на ^ Джон 1:41 Перейти на ^ Деяния 9:22 Перейти на ^ 17: 2-3 Перейти на ^ 18: 5 Перейти на ^ 18:28 Перейти на ^ Исаия 61: 1 Перейти на ^ Флеминг, Даниил (1998). "Библейской традиции помазания священников". Журнал библейской литературы 117 (3): 401-414. JSTOR 3266438. Перейти на ^ 1 John 2:20 Перейти на ^ 1 Иоанна 2:27 ^ Перейти к: в б. Фергюсон, Эверетт (2009) Крещение в древней Церкви: история, теология, литургия и в первые пяти веков. Kindle Местоположение 5142-5149: Wm. Б. Eerdmans. п. 269. ISBN 0802827489. Перейти на ^ Феофил Антиохийский, "К", Автолику 1.12. Перейти на ^ Смит, Янси (2013). Тайна Миропомазания. Горгий. п. 30. ISBN 1463202180. Перейти на ^ Оригена, "Комментарий на римлян", 5.8.3. Перейти на ^ Ватикана Библиотека MS Reginensis 316. Перейти на ^? [1]. Перейти на ^? [2]. Перейти на ^ Исаия 10:27 Перейти на ^ "помазать", Джозефа Смита Papers, получены 24 октября 2012 Перейти на ^ Lupoi (2000), стр. 251 п. Перейти на ^ Moorhead (2001), стр. 173. ^ Перейти к: в б DARRAS (1866), стр. 270. Перейти на ^ Короля (1972), стр. 48-49. Перейти на ^ Wolfram (1997), стр. 273-274. ^ Перейти к: в б Wolfram (1997), стр. 273. ^ Перейти к: в б Lupoi (2000), стр. 252. Перейти на ^ Lupoi (2000), стр. 251 ф .. Перейти на ^ Шекспира, Уильям. Ричард II, II.ii. Библиография [править] "Помажьте", иллюстрированная Библия словарь, 3-е издание, Лондон:. Т. Нельсон & Sons, 1897. "Помазание", Энциклопедического словаря Брокгауза 9-е изд., Т. II, Нью-Йорк: Чарльз Сыновья Скрибнера 1878, стр. 90. "Помазание", Энциклопедического словаря Брокгауза 11-е изд., Т. II, Кембридж: Cambridge University Press, 1911, стр 79-80.. Даррас, Джозеф Éphiphane (1866), Всеобщая история католической церкви: с начала христианской эры и до настоящего времени, т. II, Нью-Йорк: П. О'Ши [Первоначально опубликовано на французском языке; переведены Мартин Spalding]. Король, Пол Дэвид (1972), Закон & Общество в Королевство вестготов, Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-03128-8. Lupoi, Маурицио (2000), Происхождение европейского правопорядка, Кембридж: Cambridge University Press [Первоначально опубликовано в итальянском Alle Radici дель Mondo giuridico Europeo по Istituto Poligrafico электронной Zecca Dello Государственное в 1994 году; переведены Адриан Белтон], ISBN 0-521-62107-0. Мурхед, Джон (2001), Римская империя Разделенные: 400-700, Лондон: Pearson Education [Переизданный 2013 по Рутледж]. Вольфрам, Хервига (1997), Римская империя и ее германские народы, Калифорнийский университет в Нажмите [Первоначально опубликовано на немецком Das Reich унд умереть Германского по Вольф Jobst Siedler Verlag в 1990 году; переведены Томас Данлэп]. Дальнейшее чтение [редактировать] Spieckermann, Герман (1999), "Помазание", Энциклопедия христианства, Vol. I, Grand Rapids: Wm. Б. Eerdmans, стр. 66, ISBN 0802824137. Категории:Религиозное поведение и опытКоронацияХристианские практики поклоненияЕврейский закон и ритуалыВосточная христианской литургииКатолической литургииВосточное православиеВосточная католицизмСвятых последних дней таинства, обряды, и символизмДля другого использования, см Помазание (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Помазание

Помазание Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Помазание на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Помазание " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗПомазание

Помазание
Помазание

«Автор:»

«Помазание»