Скифы Из Википедии, свободной энциклопедии "Скиф" перенаправляется сюда. Для устаревшего стратиграфического термина см раннетриасовых. Для языков, см скифские языки. Для диапазона, см скифские (группа). Скифы стрельба с скифского лука, Керчь (древний Пантикапей), Крым, 4 век до н.э. Скифская пектораль Золотая или воротник, из королевского кургана в Толстой Могилы, Орджоникидзе, Украина, от второй половины 4-го века до нашей эры. Центральный нижний ярус показывает три лошади, каждый из которых раздирают два грифонов. Золотой Скиф название пояса, Мингячевире (древний скифский царство), Азербайджан, 7 век до н.э.. Часть серии на Индоевропейские темы Языки [показать] Филология [показать] Происхождение [показать] Археология [показать] Народы и общества [показать] Религия и мифология [показать] Научные исследования [показать] v T е В скифы (/ с ɪ & thetas я. Ən / или / s ɪ ð я. Ən /, от греческого Σκύθης, Σκύθοι), также известный как скиф, Сака, саков, саки, Сай, Iskuzai или Askuzai, были большая группа Ирана [1] [2] [3] [4] евразийских кочевников, которые были упомянуты грамотных народов, окружающих их, как не обитающих большие площади в центральных Евразии степи примерно в 9 веке до нашей эры примерно до 1-го века до нашей эры. [ 5] В скифские языки принадлежали к восточной ветви иранских языков. [6] "Классические" скифы, известные древнегреческих историков были расположены в северной части Черного моря и Предкавказья регионе. Другие скифские группы задокументированы ассирийской, Ахеменидов и китайских источников показывают, что они существовали в Центральной Азии, где они были переданы в качестве Iskuzai / Askuzai, Сака (древнеперсидском: Сака; Новый персидский: ساکا; греческом: Σάκαι; латыни: саки , санскрит: शक Сака), и Саи (китайский: 塞; Старый китайский: * sˤək.), соответственно [7] Отношения между народами, живущими в этих регионах широко разделенных остается неясным. Термин "Скиф" используется современными учеными в археологическом контексте для находок воспринимается отображения атрибутов "скифо-сибирского« культуры, как правило, не подразумевая этнической или языковой коннотации. [8] Термин Scythic также могут быть использованы в Подобный способ, [9] ", чтобы описать специальную фазу, а затем широкое распространение, установленного кочевого образа жизни, характеризующийся наличием специального оружия, конского снаряжения и животных искусства в виде металлических бляшек". [10] Их свои западные территории во время Железный век, как известно, классических греческих источников, как Скифии. Скифы были одними из первых народов освоить установленный войны. [1] В 8-ом веке до нашей эры они, возможно, рейд Чжоу Китай. [11] Вскоре после того как они расширили на запад и выбили киммерийцев от власти на понтийского степи. [12] В их Пик, скифы стали доминировать весь степной зоны, [13] [14] растяжения от Карпат на западе до центральной Китай (Ордос культуры) и на юге Сибири (Тагар культура) на востоке, [8] [15 ] создавая то, что было передано в качестве первого азиатского Центральной кочевой империи. [12] [16] На основании в том, что современная Украина, Южной Европы Россия и Крым, западные скифы правили богатого класса, известного как Royal скифов. Скифы создана и контролируется обширную торговую сеть, соединяющую Грецию, Персию, Индию и Китай, возможно, способствуя расцвету современного этих цивилизаций. [17] Установившаяся металлисты из портативных декоративные предметы для скифов. Эти объекты выжить в основном в металле, образуя характерный скифское искусство. [18] В 7 веке до нашей эры скифы перешли Кавказ и часто ворвались в Ближний Восток вместе с киммерийцами, играет важную роль в политических событиях в регионе. [ 12] Около 650-630 до н.э., скифы кратко доминировали мидян западного Иранского нагорья, [19] [20] растяжения свою власть все от до границ Египта. [1] После потери контроля над СМИ скифы продолжали intermedling в ближневосточных делах, играет ведущую роль в разрушении Ассирийской империи в мешок Ниневии в 612 г. до н. Скифы впоследствии занимался частых конфликтов с империи Ахеменидов. Западные скифы потерпели крупное поражение от Македонии в 4-м веке до нашей эры, [1] и впоследствии были постепенно покорены сарматов, связанной иранского народа из Центральной Азии. [21] Восточные Скифы в Азии степи (сакские) напали по юэчжи, Wusun и хунну в 2-ом столетии до н.э., побудило многих из них мигрируют в Южной Азии, [22] [23], где они стали известны как индо-скифов. [24] В какой-то момент, возможно, как в конце 3-й век нашей эры после кончины династии Хань и сюнну, восточные скифы пересек Памир и поселились в западной Тарим бассейна, где скифский Хотанский и Tumshuqese языки удостоверяются в брахми Писания из 10-й и 11-вв. [23 ] [25] Содержание [Спрятать] 1 Названия 2 Происхождение 2.1 литературных свидетельств 2.2 Археология 3 История 3.1 Античность (600 г. до н.э. до 300 г. н.э.) 3.1.1 саки и Индо-скифы 3.2 Поздняя античность (AD 300 до 600) 4 Археология 4.1 Курганы 4.2 пазырыкский культура 4.3 Bilsk раскопки 4.4 Tillia Тепе сокровище 5 Культура и общество 5.1 Племенные подразделения 5.2 Война 5.3 Одежда 5.4 Искусство 5.5 Религия 6 Язык 7 Внешность 7.1 Генетика 8 Историография 8.1 Геродот 8.2 Страбон 8.3 индийские источники 9 После классические "Скифы" 9.1 Период миграции 9.2 В начале современного использования 9.3 Спуск претензии 10 Список скифских племен 11 Смотрите также 12 Ссылки 12.1 Библиография 12.2 Дополнительная литература 13 Внешние ссылки Имен Sulimirski рассматривает Истории из Геродота как наиболее важный литературного источника, относящихся к древним скифам. [26] Геродот обеспечивает изображение, которые могут быть связаны с результатами археологических исследований, но, видимо, мало знал о восточной части Скифии. Он сказал, что древние персы называли скифами все Σάκαι (саки, Геродот 7,64). Их основная племя, "Королевский скифы", постановил, обширные земли, оккупированные нации в целом (Геродот 4.20), называя себя Σκώλοτοι (сколотами, Геродот 4.6). Освальд Szemerényi посвящает тщательное обсуждение с этимологии древних этнических слов для скифы в своей работе «Четыре старых иранских этнических имен: скифского - Скудра - Согдийская - Сака». В нем, имена Геродота и имена его название, кроме саков, а также многие другие слова для "скифских", такие как ассирийского Aškuz и греческого Skuthēs, спуститься с * skeud-, древний индоевропейский корень смысл " движение, стрелять "(ср английской стрелять). [27] * skud- является нулевой класс; то есть, вариант, в котором -e- нет. Восстановленный Скифский имя * Skuda (лучник), которые среди понтийских или царских скифов стал * Скула, в которой г регулярно заменяется л. Сака, с другой стороны, Szemerényi относится к иранской вербальной корня, sak-, "идти, бродят", и предполагает, что Ахеменидов, используемые "кочевник", чтобы обратиться к северных племен, а не их эндонима. Название действительно появляется несколько дальше на восток, чем империи Ахеменидов, как китайцы знали азиатских скифов как Саи (китайский иероглиф:塞, Старый Sinitic * sək). Будь они приняли имя Ахеменидов, или "Сака" прибыл, чтобы быть в эндоним, это не ясно. Современный область Систан в восточной части Ирана и южной Афганистане берет свое название от классической Сакастан ("земли саков»). [28] [29] [30] Сакастан не единственная провинция скифского происхождения на восточной окраине Персидской империи. По Szemerényi, Согдиана была названа из формы Skuda. Начиная с именами провинции данной в древнеперсидских надписями, Сугда и Suguda, и знаний, полученных из Средней согдийского, что Старый персидский -gd- применяется для согдийского был произносятся как звонкие щелевые, -γδ-, Szemerényi прибывает на * Suγδa как Старый Согдийская эндоним. [31] Применение звуковых изменений видимых в других согдийских словами и присущие индоевропейского он прослеживает развитие * Suγδa от Skuda, "лучник", следующим образом: Skuda> * Sukuda по anaptyxis> * Sukuδa> * Sukδa (обмороки)> * Suγδa (ассимиляция). [32] Происхождения Литературный доказательства Карта Римской империи под Адриана (117-138 н.э. исключено), показывая расположение Scythae Basilaei ("Королевские скифы") вдоль северного берега в Черном море Скифы впервые появился в исторических фактов в 8 веке до нашей эры. [33] Геродот сообщает три противоречивые версии относительно происхождения скифов, но размещены наибольшее веру в этой версии: [34] Существует также еще ​​один другая история, теперь, связаны, в которой я больше склоняюсь поставить веру, чем в любой другой. Это то, что блуждающие скифы раз жил в Азии, и сразился с массагетов, но с плохо успеха; Поэтому они покинули свои дома, пересек Аракс и вступили на землю Киммерии. Дебиторская по Геродоту скифских происхождении недавно скидкой; хотя его счета скифских набегов деятельности современных его сочинений были признаны более надежными. [35] Кроме того, термин Скифский, как Киммерийского, был использован для обозначения различных групп от Черного моря до Южной Сибири и Центральной Азии. "Они не были конкретные люди", а, скорее, разнообразие народов ", упомянутые в различное время в истории, и в нескольких местах, ни один из которых был их прародина" [36] В Библии включает в себя ни одной ссылки на скифов в Колоссянам 3:11, сразу после упоминания варваров, возможно, в качестве крайней примере варвара. [37] Археология Ориентировочная протяженность восточно-иранских языков и людей в средние иранских раз в 1 веке до нашей эры показано оранжевым Современные интерпретации исторических, археологических и антропологических доказательств предложил две широкие гипотезы. Во-первых, ранее более поддерживал советских, а затем российских исследователей, примерно с последующим Геродота (третий) счет, считая, что скифы были Восточная иранской группы, которые приехали из Внутренней Азии, т.е. из области Туркестана и Западной Сибири. [33] [38] [39] Альтернативная точка зрения объясняет происхождение скифской культурного комплекса, возникли из местных групп "срубной" (или Зрубна) культуры (хотя это также связано с киммерийцев). Это вторая теория поддерживается антропологической доказательств, которые обнаружили, что скифские черепа похож на предшествующий выводы из срубной культуры, и в отличие от тех, кто в Центральной Азии саки. [40] Скифские и родственные археологические группы в обстоятель- Причерноморья, гр. 7-го по 3-й веках до нашей эры Другие также подчеркнул, что "Скиф" был очень широкий термин, используемый древних и современных ученых, чтобы описать целый ряд несвязанные народов обмена только определенные сходства в образе жизни (кочевой образ жизни), культурной практики и языка. 1-й тысячелетия до н.э. возвестил период беспрецедентного экономического и культурного связи среди разрозненных и широких сообществ. Мобильный, образ жизни в целом аналогичны способствовало бы контакты среди разрозненных этнических групп вдоль обширной евразийской степи от Дуная до Маньчжурии, ведущий многих культурных сходств. С точки зрения греческих и персидских древних наблюдателей, все они были объединены под Etic категории "Скифы". История Античность (600 г. до н.э. до 300 г. н.э.) В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июнь 2014) Хронология скифских курганов в Азии и Европе Пер рис.6 Алексеева, А. Ю. и др., "Хронология Евразийского скифских древностей» < Skunkha, король tigraxaudā Сака ("носить шапки отметил Сакаи", группа скифских племен). Подробности Бехистунской надписи. Скифские воины, взятые после цифр На электрум чашки от Куль-Оба кургана захоронения возле Керчи, Крым. Воин на право струны свой ​​лук, готовятся его за колено; отметить типичную заостренный капот, длинная куртка с мехом или овечьей отделкой по краям, украшенный брюки, и короткие сапоги связали на лодыжке. Скифы, по-видимому, обычно носили длинные волосы и свободно, и все взрослые мужчины, видимо, носили бороды. Gorytos четко видно на левом бедре голой головой копьеносец; его спутник имеет интересную щит, возможно, представляющий простой кожа, охватывающий на деревянный или плетеный базу. (Эрмитаж, Санкт-Петербург) Сокровища Куль-Оба, недалеко от Керчи Серебряная монета короля азы II (правил с. 35-12 до н.э.). Буддийский triratna символ в левом поле на реверсе. Геродот дает первый подробное описание скифов. Он классов киммерийцев как отдельного автохтонного племени, изгнанного скифов из Северного Причерноморья (Hist. 4.11-12). Геродот также говорится, (4.6), что скифы состояли из Auchatae, Catiaroi, Traspians и Paralatae или "царских скифов". Для Геродота, скифы были диковинные варвары, живущие к северу от Черного моря в том, что в настоящее время Молдова, Украина и Крым. - Майкл Kulikowski, Рима Готический войны с третьего века до Аларика, стр. 14 Современные ученые предположили, что мешок с Западного Чжоу капитала Haojing в 770 году до нашей эры, возможно, были связаны с скифского набега от Алтая до их расширения на запад. [41] В 512 году до нашей эры, когда король Дарий Великий из Персии напал на скифов, он якобы проник в их земли после пересечения Дунай. Геродот рассказывает, что скифы-кочевники разочарованы персидскую армию, позволяя ему идти через всю страну без боя. [42] По свидетельству Геродота, Дарий таким образом пришел насколько Волги-реки. Во время 5-го по 3-й веках до нашей эры, скифы, видимо, процветали. Когда Геродот писал свои Истории в 5 веке до нашей эры, греки отличаются Малой Скифии, в современной Румынии и Болгарии, от Большого Скифии, которая простиралась на восток для 20-дневного езды от реки Дунай, через степи современного Восточной Украины до нижняя Дон бассейна. Дон, а затем известный как Танаис, служил в качестве основного торгового пути с тех пор. Скифы, по-видимому получили свои богатства от их контроля над работорговли с севера Греции через греческий Черного моря колониальных портах в Ольвии, Херсонеса, Боспора Киммерийского, и Горгиппия. Они также выросли зерно, пшеницу и отправлены, овец и сыра в Грецию. Страбон (. С 63 г. до н.э. - 24 г. н.э.) сообщает, что король Атей объединил под своей властью скифских племен, живущих между Maeotian болот и Дуная. Его запад расширение привели его в конфликт с Филиппом II Македонского (царствовал 359 336 до н.э.), который взял военные действия против скифов в 339 году до нашей эры. Атей погиб в бою, и его империя распалась. В последствии этого поражения, кельты, кажется, вытеснили скифы из Балкан; в то время как на юге России, родственной племени, в сарматов, постепенно перегружены их. В 329 г. до н.э. сына Филиппа, Александр Великий, вступил в конфликт со скифами в битве Яксарт. Скифская армия стремилась взять реванш против македонцев за смерть Атей, как они толкнул границы своей империи севере и востоке, и воспользоваться восстания местной согдийской сатрапа. Тем не менее, скифского армия была разбита Александра в битве Яксарт. Александр не намерены покорить кочевников: он хотел, чтобы идти на юг, где гораздо более серьезный кризис потребовал его внимание. Он мог сделать это сейчас без потери лица; и для того, чтобы сделать результат приемлем для Saccae, он выпустил скифские военнопленных без выкупа, чтобы брокер мирного соглашения. Эта политика не была успешной, и скифы больше не беспокоили империю Александра. К тому времени, счета Страбона (первые десятилетия н.э.), крымские скифы создали новое королевство, проходящую от нижней Днепра в Крым. Цари Скилур и Palakus вели войны с Митридатом Великий (правил 120-63 до н.э.) для управления Крымского побережья, в том числе Херсонес и Боспора Киммерийского. Их столица, Неаполь Скифский, стоял на окраине современного Симферополя. В Готы позже уничтожили его, в середине 3-го века нашей эры. Саки и Индо-скифы Для индо-скифов и других центральных и южных азиатских кочевых групп, см Основные статьи: саки и индо-скифы Поздняя античность (AD 300 до 600) В поздней античности, понятие скифского этнической вырос более расплывчатым и аутсайдеры могут дублировать любые народов, населявших понтийского-Каспийский степь как "скифы", независимо от их языка. Таким образом, Приск, А византийский посланец Аттилы, неоднократно ссылался на последователей последнего как «скифов». Но Евнапий, Клавдий Cladianus и Олимпиодор обычно имеют в виду "готы", когда они пишут "скифы". В Готы были смещены на сарматов во 2 веке от большинства районов, расположенных вблизи римского границы, и в начале средневековья, то древние славяне маргинализации восточно-иранских диалектов в Восточной Европе, как они усваиваются и поглощаются иранских этнических групп в регионе, в то время как тюркского миграция усвоил Сака лингвистически в Центральной Азии. [править] Археология Археологические останки скифов относятся Курган гробницы (начиная от простых экземпляров, чтобы разработать «Королевские курганы", содержащие "Скифский триады" оружия, конского проводов, и скифо-стиле дикого животного искусства), золото, шелка жертвы, и животных, в местах также с подозрением на человеческих жертвоприношений. [43] [44] мумификации методы и вечной мерзлоты помогли в относительной сохранности некоторых останков. Скифская археология также рассматривает останки Северного Причерноморья скифов городах и укреплений. [45] Эффектные скифские тяжкие-товары из кургана Аржан, и другие в Туве были датированы приблизительно от 900 г. до н.э. вперед. Одним из серьезных найти на нижней Волге дали аналогичную дату, и один из Стеблев могил из восточной части Европейского скифского области было приурочено к конце 8 века до нашей эры. [46] Археологи можно выделить три периода древних скифских археологических останков: 1-й период - до скифского и начальная скифской эпохи: от 9 до середины 7 века до н.э. 2-й период - в начале скифской эпохи: от 7 до 6 веках до нашей эры 3-й период - классический скифской эпохи: от 5 до 4 веках до н.э. С 8 по 2-м веках до нашей эры, археология фиксирует раскол в двух различных областях Населенный пункт:. Старший в Саяно-Алтая в Центральной Азии, и младший в Северном Причерноморье в Восточной Европе [47] Курганы Основная статья: Курган Рука от престола скифского царя, 7 века до нашей эры. Найдено в Kerkemess кургана, Краснодарском крае в 1905 году на выставке в Эрмитаже. Большие курганы (некоторые более 20 метров), обеспечивают наиболее ценные археологические находки, связанные со скифами. Они усеивают евразийской степи ремень, от Монголии до Балкан, через украинские и юго русской степи, расширяя в больших цепей на многие километры вдоль хребтов и водоразделов. Из них археологи узнали много о жизни скифов и искусства. [48] Некоторые скифские могилы выявить следы греческого, китайского, индийского и мастерства, предлагая процесс эллинизации, китаизации, и других местных влияний среди скифов. [49] Украинской термин для такого кургана, "Kurhan" (украинское: Курган), а также русский термин курган, происходит от тюркского слова «замок». [50] Некоторые скифо-сарматские культуры, возможно, дал начало греческих историй амазонок. Могилы вооруженных женщин были найдены на юге Украины и России. Дэвид Энтони отмечает, что "около 20% от скифо-сарматских" воин "могилы на нижней Дону и нижние Волга содержится женщин, одетых в бой, как если бы они были люди, стиль, который, возможно, вдохновил греческие сказки о амазонок." [51 ] Раскопки кургана на Sengileevskoe-2 нашли золотые чаши с покрытиями, указывающих сильный опиум напиток используется при каннабис горел рядом. Золотые чаши изображен сцены, показывая одежду и оружие. [52] Пазырыкский культура В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июнь 2014) Всадник, пазырыкский чувствовал артефакт, с. 300 г. до н.э.. Основная статья: пазырыкский культура Некоторые из первых бронзы скифского погребения документально современными археологами включают курганов на Пазырыка в Улагай (красный) района Республики Алтай, к югу от Новосибирска в горах Алтая на юге Сибири (около Монголии). Археологи экстраполировали пазырыкской культуры из этих находок: пять больших курганов и несколько более мелких период между 1925 и 1949, один открыт в 1947 году русским археологом Сергеем Руденко. В курганы скрыты камер лиственницы журналов покрываются большими Кэрнс валунов и камней. Культура пазырыкский процветала между 7 и 3 веке до нашей эры в области, связанной с саков. Обычные Пазырыкские могилы содержать только общие посуду, но в одном, среди других сокровищ археологи нашли знаменитую Пазырыкских ковер, старейший шерсти куча восточный ковер. Еще один яркий находка, 3-метровый четыре колеса погребальные колесницы, выжил великолепно сохранились с 5 века до нашей эры. Хотя некоторые ученые стремились соединить кочевников Пазырыкских с коренными этнических групп алтайцев, Руденко подытожил культурного контекста, в следующей изречение: [править] Все, что нам известно в настоящее время о культуре населения Верховного Алтая, которые оставил после себя большое Кэрнс, позволяет нам отнести их к скифскому периоду, а группа пазырыкский, в частности, 5-го века ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Это подтверждается радиоуглеродного датирования. Bilsk раскопки Последние раскопки [править] (см Гелон) в деревне Bilsk ближайшее Полтавской (Украина) раскрыли "обширный город», с самой большой площадью любого города в мире на тот момент (Bilsk урегулирования). Было предварительно определены командой археологов во главе с Борисом Шрамко как место Гелон, предполагаемой столицы Скифии. Командиры валы города и обширная область 40 квадратных километров превышает даже диковинный размер сообщенный Геродоту. Его расположение на северной окраине украинской степи позволило бы стратегическое управление на северо-южной торговли -route. Судя по находкам, датированных 5 и 4 веках до нашей эры, ремесленные мастерские и гончарные греческий изобиловала. Tillia Тепе сокровище Основная статья: Tillia Тепе "Короли с драконами", Tillia Тепе Королевская корона, Tillia Тепе Сайт найдены в 1968 году в Тилля-Тепе (буквально "золотой холм") в северной Афганистане (бывшая Бактрия) возле Шибирган состоял из могил пять женщин и один мужчина с чрезвычайно богатой ювелирных изделий, от около 1-го века до нашей эры, и, вероятно, связан с вопросом о скифских племен, живущих обычно чуть севернее. Всего могилы дали несколько тысяч штук ювелирных украшений, как правило, сделаны из комбинации золотого, бирюзового и лазурита. Высокая степень культурного синкретизма пронизывает выводы, однако. Эллинистических культурных и художественных влияний появляться во многих формах и человека изображениями (от amorini к кольцам с изображением Афины и ее имя, вписанного в греческом языке), приходящаяся на существование Селевкидов и Греко-бактрийского царства в том же районе до около 140 г. до н.э., и дальнейшего существования индо-греческого царства в северо-западной индийского субконтинента до начала нашей эры. Это свидетельствует о богатстве культурных влияний в области Бактрии в то время. Культура и общество Племенные подразделения Скифы жили в конфедерации племен, а политическую форму добровольного объединения, которые регулируются пастбища и организованной общую оборону против посягательства соседей пастырских племен в основном конных пастухов. В то время как производительность одомашненных животных разведения значительно превысил оседлых сельскохозяйственных обществ, пастырское экономика также необходимы дополнительные сельскохозяйственные продукты, и стабильные кочевые конфедерации разработал либо симбиотические или вынужденные альянсы с оседлыми народами - в обмен на животных продуктов и военной защиты. Геродот рассказывает, что три основных племена скифов произошли от трех братьев, Lipoxais, Arpoxais и Colaxais: [53] В их царствование на плуг, А иго, А.Н. топор и чаша, все сделано из золота, упал с неба на скифскую территорию. Старейший из братьев желает принять их, но, как он приблизился к золоту начал гореть. Второй брат подошел к ним, но с как результат. Третий и самый молодой тогда подошел, на котором вышел огонь, и он был включен, чтобы унести золотые подарки. Два старший затем сделал молодой царь, и впредь золотые подарки смотрел на короля с величайшей осторожностью, и ежегодно подходить с великолепными жертвы. [54] Золото одежда аппликация, показывая два скифских лучников, 400 350 г. до н. Возможно из Куль-Оба, Крым. Британский музей. Геродот также упоминает королевский племя или клан, элиту, которая доминировала другой скифов: Тогда на другой стороне Герра у нас есть те части, которые называются "Королевский" земель и те скифы, которые являются смелые и самые многочисленные и кто почитать других скифов своими рабами. [55] Старшие братья, то, признавая значимость этой вещи, поставил весь царской власти к молодым. От Lixopais, они говорят, происходят те скифы, которые называют гонка Auchatai; от среднего брата Arpoxais тех, кого называют Catiaroi и Traspians и от молодой из них "Королевский" племя, которые называются Paralatai: и вся вместе называются, говорят они, Scolotoi, по имени их царя; но эллины дал им название скифов. Таким образом, скифы говорят, что они были произведены; и с момента своего происхождения, то есть от первого царя Таргитаос, к принятию более из Дарий [персидский император Дарий I] против них [512 г. до н.э.], они говорят, что есть период в тысячу лет, и не более того. [56] Богатые погребения скифских царей в курганах (часто известные под названием тюркского кургана) свидетельствует о существовании мощного элиты. В то время как элита клан назван в некоторых классических источников [какие?], Как "Royal дахов", то дахов собственно, как правило, рассматривается в качестве исчезнувших индоевропейских людей, которые занимали то, что сейчас Туркменистан и отличались от скифов. Хотя ученые традиционно относятся три племена, как географически различны, Дюмезиль интерпретировать божественные дары в качестве символов социальных профессий, иллюстрируя его Трифункциональные видение ранних индоевропейских обществ: плуг и ярмо символом фермеров, топор - воины, чаша -. священники [57] В соответствии с Дюмезиля, "бесплодные попытки Arpoxais и Lipoxais, в отличие от успеха Colaxais, может объяснить, почему высокая слои не было, что фермеров или магов, а то, что из воинов. "[58] Военное дело Скифы были заведомо агрессивные воины. Они "воевали жить и жил, чтобы бороться" и "пил кровь своих врагов и использовать скальпы как салфетки" [59] Управляемый небольшого числа тесно союзнических элит, скифы имели репутацию для своих лучников, и многие получили работу в качестве наемники. Скифские элиты была Курган гробницы: высокие курганы с горкой над камерной гробницы лиственницы -Погонаж - лиственное хвойных, что, возможно, имел особое значение в виде дерева жизни обновления, для него стоит голая в зимний период. Погребения в Пазырыка в Алтайских гор включили некоторые эффектно сохранившиеся скифов "пазырыкской культуры" - в том числе Ice Maiden 5-го века до нашей эры. Ziwiye клад, сокровище золотых и серебряных металлоконструкций и слоновой кости найдены недалеко от города sakız к югу от озера Урмия и датируется между 680 и 625 г. до н.э., включает в себя объекты с скифских "зверином стиле" особенности. Одно серебряное блюдо из этой находке несет некоторые надписи, пока нерасшифрованными и так, возможно, является одной из форм скифской письменной форме. Скифский чаша, 5 век до н.э. найдены в Castelu, Румынии. В выставке Констанца Музей национальной истории. Скифы также имел репутацию за использование колючей и отравленными стрелами нескольких типов, для кочевого жизни с центром на лошадях - "питается от верховой крови" по Геродоту, - и за мастерство в партизанской войне. Одежда В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Апрель 2012) Согласно Геродоту, скифский костюм состоял из подбитых и стеганые брюки, заправленные кожаные сапоги, в открытых и туники. Они ехали без каких-либо стремена или седла, только седельных тканей. Геродот сообщает, что скифы использовали коноплю, как плести одежду и очистит себя в дыму (Hist 4.73-75.), археология подтвердила использование каннабиса в похоронных ритуалах. Скифские женщины, одетые во многом таким же образом, как и мужчины. Пазырыкский погребения, обнаружили в 1990-х годах, содержали скелеты мужчины и женщины, каждый с оружием, наконечники стрел, и топором. Мужчины и женщины, одетые по-разному. Геродот упоминал, что саки были "высокие шапки и ... носили брюки." Одежда была сшита из равнины переплетения шерсти, конопли ткань, шелковые ткани, войлока, кожи и шкуры. Пазырыкские выводы дают наибольшее количество практически полностью сохранившихся одежды и одежды, которые носили народов скифского / сакских. Древняя персидская барельеф - Ападана или Бехистунской надписи, древнегреческий керамика, археологические находки из Украины, России, Казахстана, Китая и др. дать визуальные представления этих изделий. Геродот говорит, саки были "высокие шапки сужающиеся до точки, и сухо в вертикальном положении." Азиатский Сака головные уборы отчетливо видна на Персеполис Apadana лестница барельефа - высокая остроконечная шапка с клапанами по уши и затылок. [60] Из Китая в дельте Дуная, мужчины, казалось, носили различные мягкой головных уборов - либо коническая как описанный Геродотом, или круглее, более, как фригийский колпак. Женщины носили различные головные уборы, некоторые конической формы других больше как уплощенных цилиндров, а также украшены металлическими (Золотой) бляшек. Основываясь на выводах Пазырыкских (можно увидеть также в южных сибирских, уральских и казахстанских наскальных рисунков) некоторые колпачки увенчанный зооморфные деревянных скульптур прочно прикреплены к кепке и являющимися неотъемлемой частью головного убора, подобных сохранившихся кочевников шлемов из Северный Китай. Мужчины и женщины носили воины туники, вышитые часто, украшенные аппликацией чувствовал, или металлические (золотые) бляшек. Персеполис Ападана снова служит хорошей отправной точкой для наблюдения туники саков. Они, кажется, быть пришиты, длинный рукав одежды, которая простиралась до колен и подпоясанный ремнем, а оружие владельца крепились к поясу меч (кинжал или, gorytos, battleax, точильный камень и т.д.). На основании многочисленных археологических находок в Украине, южные российские и казахстанские мужчины и женщины носили воины длинный рукав туники, которые были всегда подпоясанные, часто с богато украшенные лентами. Казахстан Сака (например, Иссык Золотой человек / Снегурочка) носили короткие туники и более плотно прилегают туники чем понтийских степей скифы. Некоторые пазырыкский культура саков носил короткие опоясанный туника с лацкана на правой стороне, воротником-стойкой, '' пыхтел рукавами сужения на запястье и связаны в узких манжет цвет, отличающийся от остальной части туники. Скифские женщины носили длинные, свободные одежды, украшенные металлическими бляшками (золото). Женщины носили платки, часто богато украшенные металлическими (Золотой) бляшек. Мужчины и женщины носили пальто, например, пазырыкский Сака было много сортов, из меха фетра. Они могли бы носить верховой езды пальто, которое впоследствии известный как Срединной халат или Kantus. С длинными рукавами, и открытым, кажется, что в составе делегации Персеполис Ападана Skudrian, пожалуй, показано ношение такого пальто. Пазырыкских чувствовал гобелен показывает всадника носить развевающейся плащ. Мужчины и женщины носили длинные брюки, украшенные часто металлических бляшек и часто вышитые или украшенные войлочными аппликациями; брюки можно было бы шире или плотно прилегающие в зависимости от области. Материалы, используемые зависит от богатства, климата и необходимости. Мужчины и женщины воины носили вариации длинных и коротких сапогах, шерсть-кожаных чувствовал Gaiter сапоги и мокасины, как обувь. Они были либо из ажурной или просто скольжения на типа. Женщины носили также мягкие ботинки с металлическими (золото) бляшек. Мужчины и женщины носили пояса. Воин ремни из кожи, часто с золотом или другими металлическими украшениями и было много прикрепленные кожаные ремни для крепления gorytos владельца, меча, подогреть камень, на скорую и т.д. Ремни крепились металлическими или роговыми ленточных крючки, кожаными ремешками и металлом (часто золотой) или рога ленточные плиты. Изобразительное искусство Бронзовый Ордос культура доска, 4 век до н.э.; лошадь напал тигр Китайский нефрит и стеатита бляшки, в скифо-звериный стиль в искусстве степей. 4-й на 3-ю веками до нашей эры. Британский музей. Основная статья: скифское искусство Скифские контакты с мастерами в греческих колоний вдоль северных берегов Черного моря в результате известных скифских золотых украшений, которые показывают среди самых гламурных артефакты музеев мира. Этнографически чрезвычайно полезным, а, золото изображает скифские мужчины, как бородатый, длинноволосый европеоиды. "Греко-скифское" работает с изображением скифов в гораздо более Греческой современном стиле с более позднего периода, когда скифы уже приняли элементы греческой культуры, и наиболее сложные королевские частей, как предполагается, были сделаны греческими ювелирами для этого прибыльного рынка. Другие металлические изделия отрывки из по всей Евразийской степи использовать звериный стиль, показывая животных, часто в бою и часто с их сложив ноги под ними. Это происхождение этого стиля остаются споры, но это, вероятно, полученных и дал влияния в искусстве соседних оседлых народов, и выступал в качестве быстрого маршрута для передачи мотивов по ширине Евразии. Выжившие скифские объекты в основном небольшие портативные части металлоконструкций: сложные личные ювелирные изделия, оружие-украшения и конные атрибуты. Но находки из сайтов с вечной мерзлотой показать богатые и яркие ткани, кожгалантерея и изделия из дерева, не говоря уже татуировки. Западные королевские частей выполняется мотивы Центрально-Азиатская животных с греческого реализма: крылатые грифоны атакуют лошадей, сражаясь оленей, оленей и орлов, в сочетании с повседневной мотивов, как дойных овец. В 2000 году выставка гастроли "Скифское золото" представил североамериканскую публику к объектам сделанных для скифских кочевников греческих мастеров к северу от Черного моря, и похоронен с их скифских владельцев под курганами на плоских равнинах современной Украины. В 2001 году открытие невозмущенной королевской скифского погребения кургана скифского звериного показано стиле золото, что не хватает прямое влияние греческого стилей. Сорок четыре фунта золота отягощенный королевскую чету в этом захоронении, обнаруженный недалеко от Кызыла, капитала Сибирского республики Тыва. Древние влияния из Центральной Азии стал идентифицировать в Китае после контактов столичной Китая с кочевыми западных и северо-западных пограничных территорий от 8 веке до нашей эры. Китайцы приняли скифо-звериный стиль в искусстве из степей (описания животных в схватке), в частности прямоугольные ленточные бляшки из золота или бронзы, и создали свои собственные версии в нефрита и стеатита. [61] Золото доска с пантерой, вероятно, щит или наперсника, 13 в Long / 33 см, конец 7-го века до нашей эры После их изгнания по юэчжи, некоторые скифы, возможно, также мигрировали в области Юньнань на юге Китая. Скифские воины могли также служил в качестве наемников для различных царств древнего Китая. Раскопки доисторического искусства Диан цивилизации Юньнань показали охотничьи сцены европеоидных всадников в одежде Центральной Азии. [62] Скифские влияния были определены, насколько Кореи и Японии. Различные корейские артефакты, такие как королевские короны королевства Силла, как говорят, скифского дизайна. [63] Подобные короны, принесла через контакты с континентом, также могут быть найдены в кофун эпохи Японии. [64] Религия Основная статья: Скифская религия Предлагая горшок из скифского могила Алба-Юлия, Румыния, 6 века до нашей эры. В выставке Национального музея Союза, Алба-Юлия Религиозные верования скифов был тип Предварительная зороастрийской иранской религии и отличался от пост-зороастрийцев Ирана мысли. [65] Прежде всего в скифском пантеоне стоял Табити, который позднее был заменен Атар, пожарной пантеона иранских племен и Агни, огонь божества индоариев. [65] Скиф вера была более архаичной стадии, чем зороастрийских и индусских системах. Использование каннабиса, чтобы вызвать транс и гадание по предсказателей было характерно скифского системы убеждений. [65] Язык Основная статья: скифские языки В "скифские языки", по существу, незасвидетельствованный, и их внутренняя дивергенция трудно судить. Они принадлежали к восточной иранской языковой семьи. Будь включены все народы в "скифо-сибирского« археологической культуры говорили на языках из этого семейства является неопределенным. Скифские языки могут сформировали диалект континуум: «скифо-сарматский" на западе и «скифо-хотанский" или саков. На востоке [66] Они были в основном маргинальные и ассимилировались, как следствие поздней античности и раннего средневековья Славянский и тюркский расширение. Некоторые остатки восточных групп выжили в современных пушту и памирских языков в Центральной Азии. Западная (сарматского) группа скифских сохранились как на языке алан и в конечном итоге привело к современной осетинского языка. Внешность В искусства, скифы изображали выставке европеоидов черты. [67] В историях, греческий историк 5-го века Геродот описывает Будины Скифии, как рыжий и серый глазами. [67] В 5 веке до н.э., греческий врач Гиппократ утверждал, что скифы purron (румяный) кожи. [67] [68] в 3 веке до н.э., греческий поэт Каллимах описал Arismapes (Аримаспы) Скифии, как светловолосый. [67] [69] века до нашей эры 2-ой китайцы посланник Чжан Цянь описал Сай (скифы) как имеющие желтые и голубые глаза. [67] В естественной истории, 1-й век н.э. Римский автор Плиний Старший характеризует SERES, иногда определены как иранцы (скифы) или Тохары, как красный -haired и голубоглазый. [67] [70] В конце 2-го века нашей эры, христианский теолог Климент Александрийский говорит, что скифы светловолосый. [67] [71] Греческий философ 2 век Полемон включает скифов среди северных народов, характеризующихся красные волосы и серо-голубых глаз. [67] В конце 2-го или в начале 3-го века нашей эры, греческий врач Гален заявляет, что сарматы, скифы и другие северные народы имеют рыжеватые волосы. [67] [72] Римский историк четвертом веке Аммиан Марцеллин писал, что аланы, народ, тесно связанные с скифов, были высокими, блондинка и светло-глазами. [73] 4-й век епископ из Нисского Григория Нисского писал, что скифы были справедливыми кожурой и блондинка с волосами. [74] Врач 5-го века Adamantius, которые часто следуют Полемон, описывает скифы светловолосый. [67] [75] Вполне возможно, что более поздние физические описания по Adamantius и Григория скифов относятся к Восточной германских племена, так как последний часто называют «скифов» в римских источниках того времени. Генетика В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июнь 2014) Ранние физические анализы единогласно пришли к выводу, что скифы, даже те, на востоке (например, область пазырыкский), обладал преимущественно функции "Europioid», хотя смешанные "Евро-монголоидные" фенотипы происходить, в зависимости от места и времени. Многочисленные древние митохондриальные ДНК образцы уже были извлечены из бронзы и раннего железа общин в Евразийской степи и Сибирского лесной зоне, предполагаемые "предки" на исторических скифов. По сравнению с Y-ДНК, мтДНК легче извлекать и усиливать из древних образцов из-за многочисленных копий мтДНК в ячейке. Самые ранние исследования могли только анализировать сегменты мтДНК, тем самым обеспечивая лишь широкие корреляции сродства к современной «Западной Евразии» или популяций 'восточной Евразийского'. Например, исследование 2002 года, митохондриальная ДНК из сакского периода мужских и женских останков из двойного ингумации кургана на месте BERAL в Казахстане были проанализированы. Два человека были найдены быть не тесно связаны. HV1 митохондриальной последовательность самца была похожа на последовательность Anderson, который наиболее часто встречается в европейских популяциях. С другой стороны, последовательность HV1 самки предложил большую вероятность азиатских истоков. [76] Более поздние исследования были в состоянии напечатать для конкретных мтДНК линий. Например, 2004 году исследование изучали последовательность HV1, полученную от мужчины "скифо-сибирского" на сайте Кизил в Республике Алтай. Он принадлежал к N1A материнской линии, географически "запад Евразийского линия" [77] Еще одно исследование той же командой, опять же из двух скифо-сибирского скелетов, найденных в Республике Алтай, были фенотипически мужчины "смешанного Евро-монголоидной расе". Одним из лиц было установлено, несут F2A материнской линии, а другой на D происхождение, оба из которых являются характеристикой «Восток Евразии" населения. [78] Эти ранние исследования были разработаны все большее число исследований российских ученых. Выводы, которые могли бы быть сделаны до сих пор, с точки зрения мтДНК, являются (я) рано, бронзы смесь Запада и восточных евразийских линий, линий с западными был найден далеко на Востоке, но не наоборот; (II) явное обращение с железного века времена, с увеличением присутствия линий Восток Евразии в западной степи; (III) возможная роль миграций из сидячего юге:. в Balkano-дунайских и регионы Ирана по отношению к степи [79] [80] [81] Данные ДНК Y Древний, наконец, обеспечивается Кейзер др в 2009 году они изучали гаплотипы и гаплогруппы 26 древних человеческих образцов из Красноярского района в Сибири были датированы от между середине 2-го тысячелетия до нашей эры и 4-м веке нашей эры (скифских и сарматские сроки). Почти все предметы принадлежат гаплогруппы R-M17. Авторы предполагают, что их данные показывают, что между эпохой бронзы и железа созвездие известных популяций по-разному как скифы, Andronovians и т.д. были сине (или зелено-) глазами, светлой кожей и светло-рыжая люди, которые могли бы играл роль в начале развития бассейна реки Тарим цивилизации. Кроме того, это исследование показало, что они были генетически более тесно связаны с современными популяциями Восточной Европы, чем те, центральной и южной Азии. [82] Широкое распространение и полное доминирование R1a линии Y-ДНК заметно контрастирует с разнообразием видели в профилях мтДНК , Тем не менее, это сравнение было сделано на основе СПО. Поскольку изучение 2009 по Кейзер др конкретные населения и географические ОНП были обнаружены, которые могут точно различать "европейской" R1a (M458, Z280) и «Южной Азии" R1a (Z93) (Pamjav 2012 [5]. Повторный анализ древние скифо-сибирские образцы для этих более конкретных субкладов будет дальнейшее выявление если Евразии популяции степных иметь предел Восточной Европы или Евразийского происхождение, или может быть, и другое. Это, в свою очередь, также может зависеть от того, изучается население, т.е. Геродота Европейский "Классическая" скифы, Центральной Азии Сакае или снимите названием кочевых групп на Дальнем Востоке (Алтайский край), который также носил "Скиф" культурную традицию. В исследовании, проведенном в 2014 году В. В. Ilyinskyon на костных фрагментов из 12 аланских погребениях на реке Дон, 6 образцов оказалось, принадлежащих к YDNA гаплогруппы G2 и мтДНК I. [83] В 2015 году Институт археологии в Москве провели исследования на различных сарматского-Алана и Салтово-Маяки курганной культуры погребений. В этом анализе, два образца Алан с 4 по 6 века нашей эры оказалась с yDNAs G2a-P15 и R1a-Z94, в то время как из трех сарматских образцов со 2 по 3-м веке две специальные оказалось как с YDNA J1-M267 и один с R1a. [84] И три образца Салтово-Маяки с 8 по 9 века нашей эры оказалась с yDNAs G, J2A-M410 и R1a-Z94 соответственно [85] Историография Геродот Скифские артефакты, возникающие из сайтов в Трансильвании, в дисплее на Aiud Музей истории, Aiud, Румынии. Геродот писал о огромной города, Гелон, в северной части Скифии [86] Будины большое и мощное народ: у них есть все глубокие синие глаза, и ярко-рыжими волосами. Существует город на их территории, называется Гелон, который окружен с высокой стены, тридцати стадий (τριήκοντα σταδίων = с. 5.5 км) с каждой стороны, построен полностью из дерева. Все дома в месте и все храмы из того же материала. Вот храмы, построенные в честь греческих богов, и украшены в честь греческой моды с изображениями, алтари, и святынь, все в лесу. Существует даже фестиваль, проводится каждый третий год честь Вакха, на котором местные жители попадают в вакхической ярости. За то, является то, что Geloni были издревле греков, которые, будучи изгнаны из заводов вдоль побережья, бежал в Будины и поселились с ними. Они по-прежнему говорят на языке половину греческого, половину скифские. Геродот и другие классические историки перечислены целый ряд племен, живших вблизи скифов, и, предположительно, разделяли же вообще среда и кочевой степной культуры, часто называемый «скифской культуры", хотя ученые могут столкнуться с трудностями в определении их точное соотношение к " лингвистические скифы ". Неполный список этих племен входит агафирсы, Geloni, Budini и Невры. Геродот представил четыре различные версии происхождения скифских: Во-первых (4.7), легенда Скифского о себе, который изображает первый скифского царя, Targitaus, как ребенок неба бога и дочери в Днепре. Targitaus якобы жил за тысячу лет до неудачной персидского вторжения в Скифию, или около 1500 г. до н. У него было три сына, перед которым падали с неба набор из четырех золотых орудий - плуга, ярма, чашка и боевой топор. Только младший сын удалось касаясь золотые орудия без них разрыва с огнем, и потомки этого сына, называемые у Геродота в "царских скифов", продолжал охранять их. Во-вторых (4.8), легенда, рассказанная в понтийских греков, показывающих Косы, первый царь скифов, как ребенка Геркулеса и Ехидна. В-третьих (4.11), в версии, которая Геродот сказал, что верит большинство, скифы не пришли из более южной части Центральной Азии, пока войны с массагетов (мощный племени степных кочевников, живших к северо-востоку от Персии) заставили их на запад , Наконец (4.13), легенда, которая Геродот отнести к греческому барда Аристей, который утверждал, что получил сам в такой ярости, что Bachanalian он бежал всю дорогу через северо-Скифии и дальше. В соответствии с этим, скифы первоначально жили к югу от гор Рипейских, пока они не попали в конфликт с племенем называется исседоны, нажатой в свою очередь по циклопов; и так скифы решили перенести на запад. Персы и другие народы Азии называют скифов, живущих в Азии, саки. Геродота (IV.64) описывает их как скифов, хотя они фигурируют под другим именем: Саки, скифы или, были одеты в брюки, и имели на головах своих высоких жестких крышек роста в точку. Они несли лук своей страны и кинжала; а кроме того, они несли боевой топор, или Сагариса. Они были в истинности Amyrgian (западной) скифов, но персы называли их саки, так как это имя, которое они дали всем скифов. Страбон Скифские артефакты, возникающие из сайтов в Трансильвании, в дисплее на Aiud Музей истории, Aiud, Румынии. В 1-м веке до нашей эры, греко-римская географ Страбон дал обширное описание восточных скифов, которых он, расположенных в северо-восточной Азии за Бактрии и Согдианы: [87] Затем идет Бактриану и Согдиану, и, наконец, скифские кочевники. Страбон продолжал перечислять имена различных племен среди скифов, вероятно, делает амальгаму с некоторыми из племен Восточной Центральной Азии (таких как тохары): [87] Теперь большая часть скифов, начиная с Каспийского моря, называются Daheans, но те, кто находится больше на востоке, чем они называются Massageteans и Saceans, в то время как все остальные получают общее название скифов, хотя каждый человек предоставляется отдельное собственное имя. Они все по большей части кочевников. Но самый известный из кочевников те, кто забрал Бактриану от греков (т.е. греко-бактрийцы), я имею в виду азиаты, Pasians, Тохары и Sacarauls, которые изначально пришли из страны на другой стороне Яксарт реки, что примыкает что из саков и согдийцев и была оккупирована саков. И, как для Daëans, некоторые из них называются Aparns, некоторые Xanthians, и некоторые Pissures. Теперь из этих в Aparni расположены ближе всего к Гиркании и части моря, которое граничит с ней, а остальные расширить даже до страны, которая простирается параллельно Ария. Индийские источники Серебряная монета из Индо-скифского царя азы II (правил с. 35-12 до н.э.). Обратите внимание на королевскую тамга на монете. Основная статья: индо-скифов Саки получить многочисленные упоминания в индийских текстов, в том числе Пураны, в Манусмрити, в Рамаяна, в Махабхарата, в Махабхашьи из Патанджали. После классических "Скифы" Период миграции Смотрите также: сарматы, аланы и осетин Хотя классические скифы может в значительной степени исчезли в 1 веке до нашей эры, восточные римляне продолжали условно говорить о «скифов» для обозначения германских племен и конфедераций [88] или установленный евразийских кочевников варваров в целом: в 448 году два установлены "скифы" во главе эмиссар Приск, чтобы Аттила лагеря "с в Паннонии. Византийцы в этом случае тщательно отличать скифов от готов и гуннов, которые также следуют Аттилу. В сарматы (в том числе алан и, наконец, осетин) подсчитывались в скифов в самом широком смысле этого слова - в качестве докладчиков восточных иранских языков, [89] и считаются в основном из Индо-иранского происхождения. [90] Византийские источники также относятся к Руси рейдеров, напали Константинополь СВМДА 860 в современных счетов как "Tauroscythians", из-за их географического происхождения, и, несмотря на отсутствие какой-либо этнической отношению к скифам. Патриарх Фотий, возможно, впервые применил термин к ним во время Осада Константинополя (860). Рано Современный использование Благодаря своей репутации, как установлено греческих историков, скифы долго служил как воплощение дикости и варварства. В Новом Завете, в письме, приписываемой Павла "скифских" используется в качестве примера людей, которых некоторые этикетки уничижительно, но кто во Христе, приемлемым для Бога: Здесь нет греческом или еврей. Там нет разницы между теми, кто обрезан и тех, кто таковыми не являются. Там нет грубо аутсайдером, или даже скиф. Там нет раба или свободного человека. Но Христос есть все. И он во всем. [91] Шекспир, например, ссылался на легенде, что скифы ели своих детей в своей пьесе Король Лир: Варварское Скифская Или он делает его беспорядки поколения в ущелье свой ​​аппетит, должен к груди ¨ быть также neighbour'd, жалел, и облегчение, как ты моя-то дочь. [92] Характерно, рано современный английский язык дискурс Ирландии часто прибегают к сравнениям со скифами, чтобы подтвердить, что коренное население Ирландии произошли от древних «образ врага», и показал себя как варварский, как их якобы предков. Эдмунд Спенсер писал, что начатками [народ, который поселился в Ирландии] Я полагаю, что Scithians ... что firste inhabitinge и afterwarde stretchinge себя Forthe в Ланде, как theire число увеличилось назвал его все themselues Scuttenlande который более brieflye называется Scuttlande или Scotlande. [93] Как доказательств для этого происхождения Спенсер приводит предполагаемые ирландские обычаи кровной питья, кочевого образа жизни, ношение накидки и некоторых стрижки и Cryes allsoe vsed amongeste Irishe которые смаковать greatlye в Scythyan Barbarisme. Уильям Кэмден, один из основных источников Спенсера, комментирует эту легенду происхождения, что для получения происхождение от скифского складе, не может рассматриваться любые waies бесчестно, видя, что скифов, так как они самые древние, так что они были Conquerours большинства Наций, сами alwaies непобедимым, и никогда не подлежат империи других. [ 94] Романтический национализм: Битва между скифами и славянами (Виктор Васнецов, 1881). Польский летописец 15 века Ян Длугош был первым для подключения предысторию Польши с сарматами, а связь была подхвачена другими историками и летописцами, таких как Marcin Бельского, Марцина Кромера и Матвей Меховский. Другие европейцы зависело их мнению польского сарматизм на Miechowita в трактате де Duabus Sarmatiis, работа в котором содержится солидный источник информации о территории и народов Речи Посполитой в языке международной валюты. [95] Традиция указано, что сарматы сами произошли от Иафета, сына Ноя. [96] В 17-м и 18-м веках, иностранцы считали русских потомками скифов. Это стало обычным для обозначения русских как скифов в поэзии 18-го века, и Александр Блок обратил на этой традиции с сарказмом в его последней крупной стихотворения, Скифы (1920). В 19 веке, романтические ревизионисты на Западе превратила "варварские" скифы литературы в диких и свободных, демократических и выносливых предков всех белокурых индо-европейцев. Спуск претензии Скифы на могиле Овидия (ок. 1640), по Иоганна Генриха Schönfeld. Дополнительная информация: сарматизм Ряд групп утверждали, возможное происхождение от скифов, в том числе осетин, пуштунов (в частности, Sakzai племя) и парфян (чей родиной лежали к востоку от Каспийского моря и которые, как считалось, пришли туда из северной части Каспийское). Некоторые легенды поляков, [95], что пикты, что Гаэль, что венгры (в частности, Jassics), то сербы, боснийцы и хорваты, в частности, включают в себя упоминания также скифских происхождения. Некоторые авторы утверждают, что скифы фигурировал в формировании империи Мидии и также из Кавказской Албании. Скифы также оснащены в некоторых национальных происхождения легенд-этих кельтов. Во втором пункте 1320 декларации Арброт, элита Шотландии утверждают, Скифию, как бывший родине шотландцев. Согласно 11-й века Lebor Габала Érenn (Книга захватом Ирландии), 14-го века Auraicept на п-ECES и другие ирландский фольклор, то ирландский возник в Скифии и были потомки Fénius Farsaid, скифского князя, который создал Огам алфавит и который был одним из главных архитекторов гэльского языка. В Каролингов царей франков проследить Меровингов родословную к германской племени Sicambri. Григорий Турский документы на свой ​​истории франков, что, когда Кловис был крещен, он был передан в качестве Sicamber со словами "Митис давать показания под присягой Колла, Sicamber, Adora смотри incendisti, incendi смотри adorasti. ". Хроника Fredegar, в свою очередь, показывает, что франки считали, Sicambri быть племя или скифского происхождения киммерийцев, которые изменили свое название на франков в честь их вождя Франко в 11 году до нашей эры. Тадеуш Sulimirski отмечает, что саки вторглись части Северной Индии, где он предположил, что количество групп может столкнулись историческую скифскую влияние. [97] На основании таких счетов скифских основателей уверен германский, а также кельтских племен, британской историографии в Британской империи периода, такие как Шэрон Тернер в своем истории англосаксов, сделали их предки англосаксов. Идея была взята в в британской Israelism из Джона Уилсона, который принят и способствовало "идею о том, что" европейская раса, в частности, англо-саксы, были потомками некоторых скифских племен, и эти скифских племен (как многие ранее заявлял, от средневековья и далее), в свою очередь происходит от десяти потерянных колен Израилевых. "[98] Тудор Парфитт, автор потерянных колен Израиля и профессор современной еврейской исследований, указывает на то, что доказательство привел сторонниками британского Israelism является "слабым из состава даже по низким стандартам жанра." [99] По Патрик Дж Гири, многие из народов когда-то называли скифов античности были объединены в различных славянских народов Восточной и Юго-Восточной Европы. [100] В языковом только современный осетинский и пушту, а также Yaghnobi и памирских языков похожи на старых иранских языков Восточной раз говорил скифами. Список скифских племен Агафирсы Amyrgians Будины Дахов союз Парни Индо-скифы Kambojas Gelonians Массагеты Apasiacae Orthocorybantians Sindi люди Тельца Смотрите также Список правителей Pre-ахеменидских царств Ирана История иранских народов в Европе Рекомендации ^ Перейти к: в б гр D "скифского". Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. Источник 31 декабря 2014. Перейти на ^ Вальдман и Мейсон 2006, стр. 719-724 Перейти на ^ Запад 2009, стр. 713-717 Перейти на ^ Sinor (1990, стр. 97) "Все современные историки, археологи и лингвисты согласны, что так как скифские и сарматские племена были иранской группе языков ..." Перейти на ^ Bonfante (2011, стр. 110) Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 61 Перейти на ^ Дрюс (2004, стр. 86-90) ^ Перейти к: в б Дэвис-Кимбалл (1995., Стр 27-28) Перейти на ^ Уотсон, Уильям, "Китайский Вклад в Восточной кочевой культуры в Pre-хань и раннего Хань периодов", Всемирный Археология, т. 4, № 2, кочевники (октябрь, 1972), стр. 139-149, Тейлор & Francis, Ltd., JSTOR Перейти на ^ Ди Козимо, Никола, "северная граница в предварительно Императорский Китай (1500 - 221 до н.э.)", в: М. Loeuwe, EL Шонесси, EDS, The Cambridge истории Древнего Китая: Из истоков цивилизации до 221BC , 1999, Cambridge University Press 1999 года, ISBN 9780521470308, онлайн текста, "Даже если там были основных способа, в которых кочевые группы за такой огромной территории отличались, термины" Скиф "и" Scythic "были широко приняты для описания особого этапа который последовал за широкое распространение установленного кочевого образа жизни, характеризующийся наличием специального оружия, конского снаряжения, и животных, в виде металлических бляшек. Археологи использовали термин "Scythic континуум" в широком культурном смысле для обозначения ранних кочевых культур . из евразийских степей Термин "Scythic" обращает внимание на то, что есть элементы - формы оружия, сосудов и украшений, а также образ жизни - общий для обоих восточного и западного конца Евразийского степного региона ". Перейти на ^ "Степь". Британская энциклопедия в Интернете. Источник 31 декабря 2014. ^ Перейти к: в б гр "Истории Центральной Азии". Энциклопедического словаря Брокгауза онлайн. Источник 31 декабря 2014. Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 117 "Скифы, или северные иранцы, которые были в культурном и ethnolinguistically одна группа в начале своей экспансии, ранее контролировали весь степной зоны." Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 377-380 «... завоевание всей степной зоне по Северному иранцев буквально, по" скифов "-в поздней бронзы или раннего железного века" Перейти на ^ Bonfante (2011, стр. 71) Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 11 Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 58-70 Перейти на ^ "скифского искусства". Британская энциклопедия в Интернете. Источник 31 декабря 2014. Перейти на ^ "Древний Иран: Королевство Мидии". Британская энциклопедия в Интернете. Источник 31 декабря 2014. Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 49 Перейти на ^ "сарматских". Британская энциклопедия в Интернете. Источник 31 декабря 2014. Перейти на ^ Вениамина, Крейг (март 2003 г.). "Юэчжи миграции и Согдиану". Эран уд Anērān Webfestschrift Маршак. Источник 1 марта 2015. ^ Перейти к: в б "китайской истории - Сай塞Сака людей или согдийцев". Chinaknowledge. Источник 1 марта 2015. Перейти на ^ Беквита 2009, стр. 85 "Сака, или саков, люди потом начал свой ​​долгий переход, который закончился с их завоевания Северной Индии, где они также известный как индо-скифов". Перейти на ^ Для более ранней датировки см Бейли, HW (1970). "Древнее царство Хотана". Британский институт исследований персидских 8: 68. Перейти на ^ Sulimirski 1985, стр. 149-150. Перейти на ^ Szemerényi 1980, стр. 45-46. Перейти на ^ Розенберг, Донна (1999). Всемирный Мифология: Антология Великих Мифы и Epics. McGraw-Hill НТЦ публикации. Группа. п. 58. Позднее, в втором веке до н.э., связанные сакские племена переехала юго-западу от Сакастан в области, которые становятся Систан и Zabulistan на восточной границе Персии Перейти на ^ Пури, BN (1999). "Саки и индо-парфян". В Дани, Ахмад Хасан; . Массон, Вадим Михайлович заре цивилизации: древнейших времен до 700 г. до н.э.. История цивилизаций Центральной Азии I. Дели: Motilal Banarsidass издателей. п. 191. индо-греков в Кабуле препятствует дальнейшему прогрессу Сака и заставил их двигаться на запад в направлении Герата, а оттуда в Систан. Эта страна была, наконец, назвал Сакастан после них. Перейти на ^ Хэтэуэй, Джейн (2003). Повесть о двух фракций: миф, память и идентичность в Османской Египте и Йемене. Олбани: SUNY Пресс. п. 242. Систан (Сакастан) берет свое название от скифов, саков или Перейти на ^ Szemerényi 1980, стр. 26-36. Перейти на ^ Szemerényi 1980, стр. 39. ^ Перейти к: в б Szemerényi, Освальд (1980) "Четыре старых иранских этнических названия: Скиф; Скудра; Согдийская; Сака" в: Sitzungsberichte дер Österreichischen Академия дер Wissenschaften; 371 = Scripta губ, т. 4, стр. 2051-93 Azagoshnasp.net Перейти на ^ Геродот 4.11 транс. Г. Роулинсон. Перейти на ^ Дрюс (2004, стр. 92) Перейти на ^ К Кристиансен. Европа перед историей. Cambridge University Press. 1998, стр 193 Перейти на ^ "Колоссянам 3:11 NIV - Здесь нет язычников или еврей". Библия шлюз. Источник 2012-06-30. Перейти на ^ Sulimirski, Т. "скифах" в: The Cambridge истории Ирана; том 2: 149-99 Azargoshnasp.net Перейти на ^ Груссе, Рене (1989) "Империя степей". Брансуик, Нью-Джерси: Рутгерс Юниверсити Пресс, п. 19. Якобсон, Эстер. "Искусство скифов", Brill Academic Publishers, 1995, PG 63 ISBN 90-04-09856-9 Гамкрелидзе и Иванов. Индо-Европейского и индоевропейцы: Реконструкция и историко-типологическое анализ праязыка и прото Культура (части I и II). . Тбилисский государственный университет, 1984 Мэллори, ДП, в поисках индоевропейцев: Язык археологии и миф. Темза и Гудзон. Читайте главу 2 и посмотреть, 51-53 для быстрой справки (1989). Ньюарк, Т. Варвары: Воины и войны Средневековья, Бланкфорд: Нью-Йорк. См страниц 65, 85, 87, 119-139, 1985. Ренфрю, К. Археология и язык: Логические индоевропейских истоках, Cambridge University Press, 1988 Абаев В.И. и HW Бейли, "алан", энциклопедии Iranica, Vol , . 1. С. 801-803 .; Большая Советская Энциклопедия (перевод 3-го русском языке издания), 31 тт, Нью-Йорк, 1973-1983.. Виллем Vogelsang Подъем и организация империи Ахеменидов - восточная доказательства ( Исследования по истории древнего Ближнего Востока Vol. III). Leiden: Brill. С. 344., 1992. ISBN 90-04-09682-5. Sinor, Денис. Внутренняя Азия: история - цивилизация - Языки, Рутледж, 1997 стр 82 ISBN 0-7007-0896-0; "Скифский". (2006). В энциклопедии Britannica. Источник 7 сентября 2006, от энциклопедии Britannica Премиум Сервис Masica, Колин Р. индо-арийских языков, Cambridge University Press, 1993, стр 48 ISBN 0-521-29944-6 Перейти на ^ Павел Долуханов. Ранние славяне. Восточная Европа от первоначального урегулирования Киевской Руси. Longman, 1996. Стр 125 Перейти на ^ "Степь: скифские успехов". Британская энциклопедия в Интернете. Источник 31 декабря 2014. Перейти на ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей. Рутгерса университета. п. 9. ISBN 0-8135-1304-9. Перейти на ^ Хьюз, Деннис. (1991) Человеческие жертвоприношения в Древней Греции. Routledge стр. 10, 64-65, 118. Перейти на ^ Baldick, Джулиан. (2000) Животные и Шаман: Древние религии Центральной Азии. IB Тавриды. pp.35-36. Перейти на ^ Цецхладзе, Гоча R. (2001) Северного Причерноморья Археология:. Последние открытия и исследования Бриль. стр. 5-474. Перейти на ^ Некоторые проблемы в изучении хронологии древних кочевых культур в Евразии (9 по 3 века до н.э.). А. Ю.. Алексеев, Н. А. Боковенко, Ю.. Boltrik, др прочего. Geochronometria т. 21, стр 143-150, 2002. Журнал о методах и применению абсолютная хронология. Перейти на ^ А. Ю.. Алексеев и др., "Хронология евразийских скифских древностей ..." Перейти на ^ Бордман и Эдвардс +1991, стр. 547-591 Перейти на ^ Гоча Р. Цецхладзе, "Кто построил скифские и фракийские Элитные Гробницы?" Оксфорд Журнал археологии 17 (1998): 55-92. Перейти на ^ "Курган". Merriam-Webster, 2002 Третий новый международный словарь Вебстера, Несокращенный (10 октября 2006). Перейти на ^ Энтони, Дэвид У. (2007). Лошадь, колесо, и язык: Как бронзового Возраст Всадники из евразийских степей Shaped современном мире. Princeton University Press. ISBN 0-691-05887-3. Перейти на ^ 22, REW Карри ОПУБЛИКОВАННЫХ мая. "Золотые Артефакты Расскажите Сказка о наркотиках топливе ритуалов и" Bastard войны "". National Geographic News. Источник 2015-05-23. Перейти на ^ Следы иранской корневой xšaya - "правитель" - может сохраняться во всех трех имен. Перейти на ^ Геродот. История. Книга IV, стих 5. Перейти на ^ Геродот. История. Книга IV, стихи 19-20. Перейти на ^ Геродот. История. Книга IV, стихи 6-7. Перейти на ^ первым ученым, чтобы сравнить три страты скифского общества в индийских каст, Артур Кристенсен, опубликованные типа Les дю премьера Homme и др-дю-Руа премьер Dans l'Histoire legendaire де Iraniens, я (Стокгольм, Leiden, 1917). Перейти на ^ Цитируется в Wouter Wiggert Белье. Сгнившие богов: Происхождение и развитие Дюмезиль в "Ideologie Tripartie". Brill Academic Publishers, 1991. ISBN 90-04-06195-9. Страница 69. Перейти на ^ Дюрант, Уилл. Наша Восточный наследия. Саймон Шустер и 1935 р. 287. Перейти на ^ Института востоковедения университета Чикаго фотоархивах. Персеполис -. Ападана, Е Лестница, Дань Шествие, Сака Tigraxauda Делегация [1] Источник 2012-6-27 Перейти на ^ Мэллори и МАИР, Тарим мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов от Запада, 2000) Перейти на ^ "Les Saces", Ярослав Лебединский, с.73 ISBN 2-87772-337-2 Перейти на ^ Коронки похожие на скифских те, обнаруженных в Тилля-Тепе "появится позже, во время 5-го и 6-го века на восточной окраине континента Азии, в курганных захоронениях Королевства Силла, в Юго-Восточной Корее." Афганистан , ле Trésors retrouvés ", 2006, p282, ISBN 978-2-7118-5218-5 Перейти на ^ 金冠塚古墳- Sgkohun.world.coocan.jp ^ Перейти к: в б гр J.Harmatta: "Скифы" в ЮНЕСКО Коллекция истории человечества - Том III: Из седьмого века до н.э. до седьмого века нашей эры. Рутледж / ЮНЕСКО. 1996 стр 182 Перейти на ^ Encyclopaedia Britannica 15-й - Micropaedia на "Скиф". Шмитт, Рюдигер (ред.), Сборник Linguarum Iranicarum, Reichert, 1989. ^ Перейти к: в б с д е е г ч я J День 2001., Стр 55-57 Перейти на ^ Deaera, Aquis, LOCIS 20.17] Перейти на ^ Каллимах. Гимн Делос. 291 Перейти на ^ Плиний. Естественной истории. 6. 88 Перейти на ^ Clemen. Paedagogus 3. 3. 24 Перейти на ^ Галена. Де temperamentis 2. 5 Перейти на ^ Аммиан Марцеллин. Римская история. Книга XXXI. II. 21. "Proceri autem Halani paene Sunt Omnes др pulchri, crinibus mediocriter flavis, oculorum temperata torvitate terribiles др armorum левитировать veloces." Перейти на ^ Григория Нисского. На Евномием. 2. 12 Перейти на ^ Adamantius. Physiognomica. 2. 37 Перейти на ^ Clisson, И. и др. 2002 Генетический анализ останков из двойного погребения в замороженном кургана в Казахстане (Берла сайте, рано 3-й век до н.э.). Международный журнал судебной медицины. 116: 304-308 Перейти на ^ Ricaut F. и др. 2004 Генетический Анализ скифо-сибирского Скелет и его последствия для древних Центральной Азии. Миграции биологии человека. 76 (1): 109-125 Перейти на ^ Ricaut, F. и другие. 2004. генетический анализ и этническая общность двух скифо-сибирского скелетов. Американский журнал физической антропологии. 123: 351-360 Перейти на ^ "человека миграции в южном регионе Западно-Сибирской равнины в эпоху бронзы: Археологический, palaeogenetic и антропологическими данными: Население Динамика Предыстория и ранняя история Нового Подходы Использование стабильных изотопов и генетика". Degruyter.com. Источник 2013-09-08. Перейти на ^ "Аделаида науки и образования: Митохондриальная ДНК в древних человеческих популяций Европы". Digital.library.adelaide.edu.au. 2012-11-01. Источник 2013-09-08. Перейти на ^ "Трассировка Происхождение Восток-Запад в области народонаселения примеси в Алтайском крае (Центральная Азия)". PLoS One. Источник 2013-09-08. Перейти на ^ "Древний ДНК обеспечивает новые идеи в истории Южной Сибири Курганской людей". Генетика человека. 126, № 3, 395-410, DOI: 10.1007 / s00439-009-0683-0. Springerlink.com. Перейти на ^ [2] Перейти на ^ [3] Перейти на ^ [4] Перейти на ^ Геродот 4.108 транс. Роулинсон. ^ Перейти к: в б "Страбона, '' География '', 11.8.1". Perseus.tufts.edu. Источник 2012-09-13. Перейти на ^ см Зосима, Historia Nova, 1,23 & 1.28, также Зонараса, воплощением historiarum, книга 12. Также название "Scythika" потерянного работы греческого историка 3-го века Dexippus который рассказал германские вторжения своего возраста Перейти на ^ осетин, единственные люди в настоящее иранских резидентов в Европе, называют свою страну Иристоне или железный, хотя Северная Осетия Сейчас официально имеет обозначение Алания. Они говорят на восточно-иранских язык осетинский, которого более широко распространен диалект, Утюг или Ironig (т.е. Ирана), сохраняет некоторые черты с Gathic Avestan языке, другой иранской языка Восточного филиала Перейти на ^ Бернард С. Бахрах, это история алан на Западе, с их первого появления в источниках античности через эпоху раннего средневековья, Университет Миннесоты Press, 1973 ISBN 0-8166-0678-1 Перейти на ^ Колоссянам 3: 1-11 Перейти на ^ Король Лир Акт I, сцена I. Перейти на ^ взгляд современного состояния Ирландии, с. 1596. Перейти на ^ Британия, 1586 и т.д., перевод на английский язык 1610. ^ Перейти к: в б Анджей Wasko. Сарматизм или Просвещения:. Дилемма польской культуры сарматского отзыв XVII.2. Перейти на ^ Колин Кидд, британские тождества до национализма; Этничность и государственности в Атлантическом мире, 1600-1800, Cambridge University Press, 1999, стр. 29 Перейти на ^ Sulimirski, Тадеуш (1970). Сарматов. Том 73 древних народов и мест. Нью-Йорк: Praeger. стр. 113-114. Доказательства обоих древних авторов и археологических останков указывают на массовой миграции Sacian (саков) / массагетский племена от Сырдарьи Delta (Центральная Азия) к середине второго века до нашей эры некоторые из Сыр Darian племена; они также вторглись в Северную Индию. Перейти на ^ Парфитт Тюдор (2003). Потерянные Племена Израиля: История одного мифа. Феникс. п. 54. Перейти на ^ Парфитт Тюдор (2003). Потерянные Племена Израиля: История одного мифа. Феникс. п. 61. Перейти на ^ Миф Наций. Патрик Гири. Страница 145 славяне .. образуются, как они были через амальгам, что римские источники называют скифов и сарматов и Germannic населения .. Библиография Энтони, Дэвид У. (26 июля 2010). Лошадь, колесо, и язык: Как бронзового Возраст Всадники из евразийских степей Shaped современном мире. Princeton University Press. ISBN 1400831105. Источник 18 января 2015. Baumer, Кристоф (декабрь 12, 2012). История Центральной Азии: Эпоха степных воинов. IBTauris. ISBN 1780760604. Источник 18 января 2015. Беквит, Кристофер И.. (Март 16, 2009 г.) Империи Великого Шелкового Пути: История Центральной Евразии от бронзового века к настоящему. Princeton University Press. ISBN 1400829941. Источник 30 декабря 2014. Бордман, Джон; Эдвардс, КЭС. (1991) Кембриджская история древнего мира. Том 3. Часть 2. Cambridge University Press. ISBN 0521227178. Источник 2 марта 2015. Bonfante, Лариса (2011). "Скифы: между мобильностью, Tomb архитектуры и ранней городской структур». Варварами Древней Европы: реалии и взаимодействий. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-19404-4. Дэвис-Кимболл, Жанин (1995). "Скифы в юго-восточной Европе". Кочевники евразийских степей в эпоху раннего железа (PDF). Зинат нажмите. ISBN 1-885979-00-2. День, Джон В. (2001). Индоевропейские истоки: антропологический доказательств. Институт по изучению человека. ISBN 0941694755. Источник 2 марта 2015. Дрюс, Роберт (2004). Ранние Всадники: Начала Установленный Warfare в Азии и Европе. Рутледж. ISBN 978-0-203-07107-6. Sinor, Денис (1990). Кембриджская История Ранней Внутренней Азии. Кембридж. ISBN 978-0-521-24304-9. Sulimirski, Т (1985). "Глава 4: скифы". В Гершевич, Илья. Кембридж История Ирана 2. Azargoshnasp.net. стр. 149-99. Szemerényi, Освальд (1980). Четыре старых иранских этнических названия: Скиф - Скудра - Согдийская - Сака (в формате PDF). Veröffentlichungen дер iranischen Kommission диапазона 9. Wien: Verlag дер Österreichischen Академия дер Wissenschaften; azargoshnap.net. Вальдман, Карл; Мейсон, Екатерина (2006). Энциклопедия европейских народов. Информационная база издательство. ISBN 1438129181. Источник 16 января 2015. Запад, Барбара А. (1 января 2009). Энциклопедия народов Азии и Океании. Информационная база издательство. ISBN 1438119135. Источник 18 января 2015. дальнейшее чтение Алексеев, А. Ю.. Др., "Хронология евразийских скифских древностей Родился Новой Археологические и 14С данных". Радиоуглеродный, Vol .43, № 2В, 2001, р 1085-1107. Дэвис-Кимболл, Жанин. 2002 Воин Женщины: Поиск археолог для истории Скрытая героинь. Warner Books, Нью-Йорк. 1-й РЕКЛАМА печати, 2003. ISBN 0-446-67983-6 (ПБК). Гамкрелидзе и Иванов (1984). Индо-Европейского и индоевропейцы: Реконструкция и историко-типологическое Анализ праязыка и Прото-Культура. (Части I и II), Тбилисский государственный университет. Харматта, J., "Исследования по истории и языка сарматов", Acta Universitatis де Аттила Йожеф Nominatae. Acta античный др archaeologica Tomus XIII. Сегед 1970, Kroraina.com (Немецкий) Jaedtke, Вольфганг. Steppenkind, Пайпер Verlag, Мюнхен 2008. ISBN 978-3-492-25146-4. Этот роман содержит подробные описания жизни скифов-кочевников около 700 г. до н. Джонсон, Джеймс Уильям, "Скифская: Его Взлет и падение", журнал истории идей, Vol. 20, № 2 (апрель, 1959), стр. 250-257, Университет Пенсильвании Пресс, JSTOR Лебединский, И. (2001). "Les Косы:. Ла цивилизация кочевник де степи VIIe-IIIe siècle пр J.-C." / Errance, Париж. Лебединский Ярослав (2006) "Лес", Saces Редакции Errance, ISBN 2-87772-337-2 . Мэллори, ДП (1989) В поисках индоевропейцев: Language археологии и миф. Темзы и Хадсон. Глава 2; и страницы 51-53 для быстрой справки. . Ньюарк, Т. (1985) Варвары: Воины и войны Средневековья. Блэндфорд: Нью-Йорк. Смотрите страницы 65, 85, 87, 119-139. Ренфрю, К. (1988). Археология и язык: Логические индоевропейских истоках. Cambridge University Press. Ролле, Рената, мир скифов, Лондон и Нью-Йорк (1989). (Русский) Рыбаков, Борис. Язычество Древней Руси. Наука, Москва, 1987 Torday, Ласло (1998). Конных лучников: Начала Центральной Азии истории. Дарем, Academic Press. ISBN 1-900838-03-6. внешние ссылки Википедия есть медиафайлы, связанные с скифов. Обзор скифы Крис Беннет Ливий статьи сайт по древней истории, запись на скифов / саков с Йона Lendering Раннее захоронения в Туве Цветные иллюстрации Скифского золота Опубликованные раскопки скифского кургана королевской (курганной) на Чертомлык рассмотрены все известные скифские цари, перечисленные на царствования хронологии Геродот, Истории, Книга IV - переводится Роулинсон, 1942 издание Ливио Stecchini, "отображение Земли: Скифии": реконструкции карту Скифии в соответствии с концептуальной географии Геродота Ливио Stecchini, "отображение Земли: Gerrhos" 1998 НОВА документальные: «Лед Мумии: Сибирский Ледяная дева" Стенограмма на сарматских (родственный иранской группы) торговли и этнических связей "Хронология скифских древностей Евразии на основе новых археологических и C-14 данных", Алексеев, А. Ю. и др. Подробный научный статья о предскифского, раннескифской и классических скифских археологических памятников и их знакомства, по Эрмитажу музея директор археологии и другие. "Некоторые проблемы изучения хронологии древних кочевых культур в Евразии (9-3-е столетия до нашей эры)", Алексеев, А.Ю. и др. Более того же. "Золото скифов из Сибири Саида до предшествовали греков" статья журналиста на Аржан находит, цитируя экспертов Эрмитажа Меринов для богов Вводный Библиография по Скифии (французский) Ryzhanovka Археология аннотация статьи 1997 Ryzhanovka Курган в Украине Ryzhanovka Генетика Гаплогруппы в Индии (в формате PDF файл) Y-хромосома биаллельных гаплогруппы Unravelling миграции в степи: митохондриальные ДНК-последовательности из древних народов Центральной Азии. Древняя ДНК обеспечивает новые идеи в истории Южной Сибири Курганской людей [Показать] v T е Россия изделия Орган контроля LCCN: sh85119194 БНФ: cb11935892c (данные) NDL: 00571666 Категории:СкифыДревние народы ИранаИранские кочевникиИндоевропейские народыДревняя история УкраиныИстория РоссииВосточная ЕвропаПлемена описано в первую очередь Геродота