Ваххабизм
Ваххабизм
Кто такие " ваххабиты "?
Оставить комментарий
Кто такие " ваххабиты "?
Ваххабит – член ваххабитской секты, популярной позицией, что у Аллаха имеется физиологические атрибуты, а втомжедухе иными отклонениями от правды. Они, к образцу, говорят, что Аллах – это тело( пусть Всевышний убережет нас от такового заблуждения!), что наш Создатель владеет руки, лапти и сидит на Арше. Они истолковывают аяты Корана сосвоейточкизрения, пренебрегая объяснения крупнейших исламских экспертов. И почтивсе немусульмане, решая, что ваххабизм – это и имеется исламское вероучение, отворачиваются от Ислама.
Вотан новообращенный мусульманин написал:
" Для меня всю мою жизнь Ислам представлялся как какое-то полудетское преподавание для фанатиков и невежественных бедуинов. И касалось это, доэтого только, оборота солнца кругом Земли, каждых там рук и ног Аллаха, ну, не готов был я поверить в это… "
Основная стратегия ваххабитов – изображать свои заблуждения как настоящую исламскую веру, аналогично тем, кто реализует винцо под видом виноградного сока. Их заблуждения, по большей доли, взяты из книжек Ибн Таймии – ученого 8–го века по мусульманскому летосчислению. В то время, как его книжки полны неверия, некие эксперты считают, что он раскаялся. Другие считают, что это не так, таккак у Ибн Таймии длинная деяния неправильных покаяний.
Почему ваххабиты именуются ваххабитами? Ваххабитами – в целом – именуют последователей человека по имени Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб. Слово " ваххабит " – это не обида и не ругательство, а исламистский термин. Как последователей, к образцу, имама аль-Ашари именуют ашаритами, так именуют ваххабитами последователей Ибн Абдуль-Ваххаба.
Однажды к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, пришли послы из Шама, Йемена и Неджда и попросили, чтоб он обратился к Аллаху с мольбой хвалить их земли. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, три раза повторил: " О Аллах, благослови страны Шама и Йемена ". Его спросили: " А Неджд, о Посланник Аллаха? " Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил: " Нет, оттуда покажется рог шайтана ". Исламские эксперты молвят, что под " рогом шайтана " предполагается Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, который возник в Неджде в 12-м веке по мусульманскому летосчислению.
Впервые ваххабиты сообщили о себе в 1730-м году. Источником распространения ваххабизма стала местность Неджд, отечество Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, который отклонился от подлинного пути праведных имамов, оговаривая в неверии большаячасть мусульман собственного времени. Мотивы его действий во многом были обусловлены политически.
В наше время о ваххабитах молвят немало как мусульмане, так и немусульмане. Далеко не все из такого, что молвят, честно. Сами ваххабиты отказываются именоваться ваххабитами( предпочитая термин " салафиты "), а неваххабиты часто считают ваххабизмом то, что им не является. В данной неразберихе нередко забывается, что такое ваххабизм на самом деле. А таккак ваххабизм – это доэтого только вероубеждение.
Ваххабиты уподобляют Аллаха творениям определенным – очень извращенным – методом. Они говорят, что аяты Корана, в которых употреблены слова, буквальное( но не единственное!) смысл которых показывает на телесность, нужно говорить практически. Иными словами, ежели в аяте в отношении Аллаха применено словечко " йад "( одно из значений которого – " десница "), они молвят, что у Аллаха имеется десница( пусть Аллах убережет нас от такового заблуждения!). Это уподобление Аллаха творениям. Иногда они прибавляют: " Это десница, благородная Его величия ", – или: " Рука имеется, но какая она: крупная или малая, какого цвета, как смотрится – мы не знаем ". Это тупо. Если ты разговариваешь: " Есть десница ", – это уже уподобление.
Заблуждения такового рода стали возникать с переводом Корана и хадисов на остальные языки. Если по-арабски заявить " йад " по отношению к Аллаху, в этом нет трудности, так как словечко " йад " владеет различными значениями. Но у слова " десница " таковых значений нет. " Рука " по-русски – это дробь тела.
В наше время косвенным признаком ваххабизма может считаться осмысленное соблюдение таковым людям, как Албани, Ибн Усеймин, Ибн Бааз. Ссылка на такого же Ибн Таймию, на Ибн Кайима – это не непременно знак ваххабизма.
Если человек не уподобляет Аллаха творениям, делаяупор на буквальное чтение аятов и хадисов, о ваххабизме произносить невозможно.
Определить ваххабита по наружности нереально. Если мужчина перемещает бороду и укорачивает брюки, это не делает его ваххабитом. Если дама перемещает темное и накрывает лицо, это не делает ее ваххабиткой.
Строго разговаривая, ваххабизм владеет только косвенное известие к вопросам фикха – исламского права. Действительно, эти сектанты допускают ошибки в фикхе, но соблюдение таковым ложным понятиям не делает человека ваххабитом. Так, мировоззрение, что декламировать Коран у могил запрещается, – неверное, но это мировоззрение никоимобразом напрямую с ваххабизмом не соединено, желая и типично для ваххабитов.
Ваххабизм втомжедухе связывают с отрицанием от следования мазхабам в фикхе. Действительно, почтивсе ваххабиты отрицают, что необходимо вытекать мазхабу. Тем не наименее, вданныймомент – во эпохи повального невежества – не-ваххабиты втомжедухе имеютвсешансы поддаться заблуждению " безмазхабности ", и просто разрешено повстречать посреди не-ваххабитов человека, который не следует мазхабам. И напротив: имеется ваххабиты, какие взыскательно следуют мазхабу( нередко – ханбалитскому).
Ваххабиты популярны и собственной бездоказательной оценкой суфизма. Однако не любой, кто осуждает суфизм, – ваххабит. Во-первых, под суфиев маскируются разные грешники, а то и совсем немусульмане. Критиковать их полностью привычно, сами суфии это совершают. Во-вторых, можетбыть, человек покуда не разобрался, что такое суфизм.
Не во всех бедах, происходящих с мусульманами, повинны ваххабиты, желая, естественно, они вносят вклад в борьбу с настоящим Исламом. Но вданныймомент истерия кругом ваххабизма увеличивается, а религиозных познаний у мусульман недостаточно. Люди ополчились против ваххабитов, высмеивая их и браня во всех их проявлениях. Ваххабизм распространился в России, когда мусульмане фактически не соблюдали Ислам, а ваххабиты как раз отличались от главный массы людей наружным соблюдением религиозных предписаний. Поэтому на постсоветском пространстве эти две вещи стали соотноситься друг с ином – ваххабизм и тщательное воплощение Ислама. И до сих пор некие считают ваххабитом хотькакого соблюдающего мусульманина – такого, кто делает пятикратный намаз, кпримеру. Такой несерьёзный подъезд к определению ваххабизма – это путь к неверию, таккак не все, что совершают ваххабиты, нехорошо. Скажем, запрещение музыки и вольная женская одежка – это верно с точки зрения Ислама. Вместо такого, чтоб порицать тех, кто щепетилен в вопросах религии, мусульмане обязаны обнаруживать большее старание в поклонении Всевышнему Аллаху и соблюдении Сунны Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, чем сектанты, будь то ваххабиты или некто иной.
Следует держатьвголове, что в России ваххабитская секта очень сильна, и у новообращенного мусульманина велик шанс с ними встретиться. Многие посреди новообращенных обращаются к ваххабизму, даже не разумея, что это ваххабизм. Многие симпатизируют ваххабитам, поэтому что те кажутся знающими, соблюдающими и радикальными. Вне колебаний, дробь тех, кто следует за данными сектантами и цитирует Албани, закончит так делать, ежели понимают, что конкретно исповедуют ваххабиты. Поэтому необходимо обретать познания и по мерке сил отдавать их иным.
Пожалуйста, поделитесь в соц. сетях Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
Ваххабизм
Кто такие ваххабиты?
Сегодня в мире практически не осталось, разумеется, человека, который не слышал бы о смутах и бедах, причиняемых ваххабитами. Однако ещё не все способны их распознавать от обыденных мусульман. Некоторые даже задумываются, что они( ваххабиты) желают к очищению Ислама.
Люди нередко узнают, кто такие ваххабиты, и в чем разница меж ними и ахлу Сунна( мусульманами, придерживающимися пути Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижников и настоящих имамов). Человек, который прочитает данную книжку, с позволения Всевышнего получит полностью удовлетворяющий протест на все эти вопросы.
Ваххабиты - это люди, искажающие настоящий значение Корана и хадисов, переводя и толкуя их по собственному усмотрению. Они нередко ошибочно цитируют Коран и хадисы, изымая слова из контекста, или предают забвению те или другие аяты Корана и хадисы, какие очевидно опровергают их утверждения, или же не признают эти хадисы, называя их " слабыми ". Ваххабиты это те, кто идут по пути уничтожения Ислама внутри, извращая настоящий значение Корана и хадисов.
Представляя Коран и хадисы в искаженном облике, они говорят, что у Аллаха имеется органы( доли тела); что Он располагаться над ‘Аршем, на небесах; что умолять Посланника Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует) о покровительстве( шафа‘ате) имеется атеизм и многобожие( куфр и ширк); что запрещается( харам) навещать могилу Пророка( да благословит его Аллах и приветствует); что мусульмане сбились с верного пути вследствии такого, что чрезвычайно восхваляют Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), что ежели заявить ему " саййидуна "( наш государь), то это приведет к куфру( неверию), что те, кто, обращаясь к Аллаху требуют, совершают ду‘а, повернувшись к могиле Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), оказывая ему поклонение, делают ширк( многобожие, идолопоклоничество) и т. д. Некоторые ваххабиты дошли до такого, что стали произносить о необходимости перенести могилу Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) из мечети в Медине. Именно так строчит один из их предводителей Насируддин Албани в книжке " Ахкам аль-джанаиз ". А в книжке " Хаджату Ннабии ", он заявляет, что одним из заблуждений и нововведений в Медине является оставление могилы Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) внутри мечети.
Ваххабиты порушили и убили могилы( зияраты) почтивсех ученых-богословов, фаворитов Аллаха - авлия‘, асхабов и даже родственников и жен Посланника Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует). Дошло до такого, что они порушили дом Хадиджи, самой любимой супруги Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) и мамы всех верующих, куда в родное время ниспосылались Пророку( да благословит его Аллах и приветствует) откровения от Аллаха. На месте разрушенного дома выстроили туалеты( см. книжку " Насихатун лиихванина ‘уламаи Наджди ", стр. 60).
Ваххабиты говорят, что какбудто бы у авлия‘( святых, приближенных к Аллаху) не случается караматов. Они молвят, что полезности от палки( палки) более, ежели от погибшего Пророка( да благословит его Аллах и приветствует). Ваххабиты запрещают коллективное зикру( поминание Аллаха), разговаривая, что это нововведение. Даже молвят, что невозможно поминать Всевышнего словами " Аллаh, Аллаh ". Также они говорят, что специально пропущенные намазы компенсировать не необходимо. Запрещают делать ду‘а, умолять у Аллаха помилования грехов погибших, называя это втомжедухе нововведением. Они отрицают надобность следования мазхабам, разговаривая, что имамы данных мазхабов такие же обыкновенные люди, как и мы, и что нам самим разрешено перенести решения конкретно из Корана и Сунны по собственному усмотрению. Они говорят, что Коран они( ваххабиты) понимают лучше и поглубже, ежели асхабы( сподвижники Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), таккак в то время не было исламских ВУЗов, а вданныймомент имеется.
Также они говорят, что любой по собственному усмотрению и исходя из личного представления может толковать Коран и хадисы, и воспринимать заключение и что не необходимо вытекать за имамами. Они говорят, что богословские книжки больших экспертов истлели от давности, и благодарячему невозможно вытекать им. Несмотря на то, что Шариат воспрещает запирать мечети на ночь, они накрывают мечеть Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) в Медине, чтоб люди не проводили там ночи в богослужениях. Запрещают дарить уроки Ислама в Мекке и Медине тем, кто не исповедует ваххабизм. Также говорят, что у сегодняшних мусульман ширк наиболее тягчайший, ежели чем у идолопоклонников прошлых веков. Они говорят, что уже после третьего века мусульмане утонули в океане многобожия,( см. книжку " Мухаммад ибну Абдульваххаб ", стр. 7-10). Ваххабиты запрещают декламировать книжку " Далаилуль хайрат "( это книжка, где написаны салаваты Пророку,( да благословит его Аллах и приветствует). Мавлиды, на которых восхваляется Пророк( да благословит его Аллах и приветствует), именуют нововведением. Запрещают декламировать ду‘а " Аль-Кунут "( Махдина) при совершении утреннего намаза. Обвиняют в неверии последователей суфизма и не признают убеждения имама Аш‘ари.
Они именуют тарикат( путь знания Аллаха) методом шайтана, устазов - наставников - идолами, а их мюридов – идолопоклонниками, отрицают чтение ду‘а " Амин раббаль ‘аламин " после суры " Аль-Фатиха ". Во время намаза, читая мольбу " Аттахийяту ", до конца чтения шевелят указательным пальцем, постукивая по бедру. Стоя в намазе, лапти расставляют чуток ли не на метр и наступают на лапти вблизи стоящих, утверждая, что ряды молящихся обязаны быть плотными. Утверждают, что намаз исполнять лучше без тюбетейки и вообщем без головного убора. Называют многобожием, ежели некто просит баракат( благодать) и содействие у Аллаха из-за его приближенных, таковых как духовные наставники, авлия, пророки( мир им). Утверждают, что Аллах не дает секретные познания пророкам и авлия. Талисманы, которыми используют мусульмане, где написаны аяты священного Корана, именуют идолами. Запрещают выздоравливать и показывать поклонение почитаемым людям или старшим. Запрещают целовать руку в символ поклонения богобоязненным, почитаемым людям. Человек, совершивший большущий грех, по их понятию, сходу же делается кафиром, а его брак с женой считается недействительным.
Они молвят о недозволенности выполнения мюридами зикра, салавата в определенном численности, указанном их устазом. Осуждают частое поминание Всевышнего, т. е. зикру, разговаривая, что от этого люди с ума пойдут. Запрещают вообщем вылезать в путь для посещения зияратов и могил. Не признают наличие святых людей таковых, как будалаи, автады. Запрещают подымать руки для ду‘а как при чтении суры " Аль-Фатиха ". Запрещают декламировать салават( восхваление) Пророку( да благословит его Аллах и приветствует) после чтения азана( призыва к намазу). В конце ду‘а запрещают декламировать " Аль-Фатиха ", запрещают натягивать штаны со штанинами ниже щиколоток. Запрещают после намаза шумно декламировать азкары( особые мольбы, читаемые после намаза). Утверждают, что любить Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) добровольно и что слова " любить Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) обозначают лишь только соблюдение ему.
Запрещают исполнять ритуал искат. Утверждают, что ежели человек, находясь на одном месте, три или более раз скажет " талак "( даст целый развод), то целый развод не выходит. Запрещают исполнять обеденный намаз после пятничного намаза, разговаривая, что это выходит как 6-ой фарз. Утверждают, что собираться в ночь Бараат в середине месяца ша‘бан для совершения ду‘а и богослужений является бид‘а( запретным). Утверждают, что они на настоящем пути, таккак их меньшинство, а другие мусульмане типо на неправильном пути, ибо их большаячасть.
Утверждают, что тарикат влечет Ислам обратно, осмеивают книжку имама аль-Газали " Ихья‘ ". Утверждают, что типо асхабы( сподвижники Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) стали кафирами вследствии нескольких слов, произнесенных в шутку. Утверждают, что Пророк( да благословит его Аллах и приветствует) в ночь вознесения Ми‘радж не видел Всевышнего Аллаха. Утверждают, что предки Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) - это жители Ада. Все хадисы Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), какие опровергают их идеи и убеждения, они именуют слабыми и недостоверными и не признают их. Утверждают, что обретают ширк и куфру в словах таковых больших людей, узнаваемых во всем исламском мире, как: ‘Абдуль Кадир Гилани, имам аль-Газали, Раби‘ату аль-‘Адавият, имам Ша‘рани, Бусири, Мухаммад аль-Джазули, Джалалуддин Руми и др.( см. книжку Джамиля Зину " Суфият ").
Где бы ваххабиты не возникли, там они сеют смуту посреди людей, стравливают обычный люд с представителями власти, таковым образом, нарушая закон и распорядок в данных странах. Из-за их деятельности у людей только решетка складывается мировоззрение об Исламе как об экстремисткой, беспощадной, агресивной и дикой религии. Они, водя людей к нововведениям и заблуждениям, говорят, что призывают к очищению Ислама, основываясь на Коране и хадисах. Прикрываясь именованием Ислама и лозунгами джихада, они внутри разрушают Ислам и продают его за баксы.
Кроме больше перечисленых имеется ещё немало признаков, отличающих ваххабитов от большинства мусульман, то имеется людей ахлу-Сунна ва аль-джамаа. Эта книжка, делаяупор на надежные подтверждения, взятые из Корана и хадисов, а втомжедухе на выражения сподвижников Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), табиинов, имамов и шариатские решения больших учёных-богословов, вполне изобличает ошибочность и пагубность ваххабитской идеологии.
Данная книжка написана в облике ответов на вопросы, затрагиваемые ваххабитами. Вопросы, связанные меж собой, мы свели в отдельные головы. В конце книжки приведена короткая деяния происхождения ваххабизма и некие документальные факты связанные с их деловитостью.приемы..
Искусство Ваххабизм
В Азербайджане началась ловля на ваххабитов
Как лишь первый бандит с именованием Аллаха на губах взорвет себя и неприятного среднестатисническому обывателю госчиновника, веры на реанимацию демократии в стране будут сведены к нулю.
Минувшей ночкой была проведена спецоперация на местности Сабаильского района Баку, в ходе которой было задержано четыре ваххабитов, а втомжедухе арестован имам девечинских ваххабитов, Мирза Алибек оглу Алибеков. При обыске у него было изъято огромное численность религиозной литературы. Активизация данной радикальной сортировки в Азербайджане по всей видимости связана с крайними событиями на Ближнем Востоке, в частности с курдско-турецким противостоянием.
30 октября 2007
panarmenian. Net - Азербайджан и ранее был одной из опорных баз ваххабитов, наравне с Чечней. Достаточно упомянуть, что конкретно последователи данной ветки радикального ислама воевали в качестве наемников во время арцахской борьбы, подключая небезызвестных Шамиля Басаева, Хаттаба и остальных чеченских полевых командиров.
Министерство государственной сохранности Азербайджана предотвратило пробы террористических актов в Баку, задержав группу ваххабитов. В то же время МНБ предотвращены пробы террористических актов против неких госструктур в Баку, а втомжедухе посольств и дипломатических миссий в столице Азербайджана, в связи с чем и были временно прикрыты посольства США и Великобритании. По словам председателя Госкомитета по работе с религиозными организациями Хидаята Оруджева, деятельные в Азербайджане ваххабистские сортировки направляются зарубежными мощами, в том числе средством их представителей в республике, докладывает day. Az.
Несмотря на уверения МНБ Азербайджана о том, что амуниция в стране спокойная, навряд ли разрешено произносить о спокойствии в стране, в которой беспрепятственно действуют разные радикальные исламистские сортировки. Чего-то аналогичного в стране разрешено было ждать. Сколько бы ни разговаривали официальные лица Баку, что " Азербайджан удачно развивается ", на самом деле государство погрязла в коррупции, невежестве и бедности, что, по понятию профессионалов по терроризму и исламу, является наилучшей средой для развития схожих группировок. Не случаем, что в рядах ваххабитов имеется и военнослужащие. При характерах, царящих в азербайджанской армии, когда погибель приписывается " перестрелкам с армянской стороны ", единый вывод жить – это приступить борьбу против режима Алиева хотькаким методом.
А ваххабиты – уже опробованный сценарий. Ваххабизм - преподавание, появившееся в исламе сравнительно нетакдавно. Это преподавание в рамках суннизма сотворил в середине xviii века церковный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб. Основа ваххабизма - мысль единобожия. Сторонники этого учения отторгают все новшества, привнесенные в ислам - кпримеру, почтение святым и имамам, как это совершают шииты - и требуют серьезного поклонения только Аллаху, как это было в период раннего ислама. Несмотря на крайность взоров, ваххабиты проповедовали содружество и целостность мусульманского решетка, осуждали великолепие, добивались общественной согласии и следования принципам морали. Учение аль-Ваххаба поддержали в родное время почтивсе аравийские шейхи. Но с получением помощи рода Саудов, какие дрались за соединение Аравийского полуострова под их властью, ваххабизм стал религиозно-политическим учением, а в предстоящем - официальной идеологией Саудовской Аравии, а втомжедухе ряда арабских эмиратов.
По понятию газеты " Зеркало ", в азербайджанском сообществе возникают группы, какие пробуют " вернуть верность " средством силового давления, то имеется именованием Аллаха покарать " противников ислама и преступников ". " К этому все шло. Необходимы суровые социально-политические реформы, лишающие терроризм питательной среды. Но как лишь первый бандит с именованием Аллаха на губах взорвет себя и неприятного среднестатисническому обывателю госчиновника, и таковым образом покроет себя " славой страдальца ", веры на реанимацию демократии в стране будут сведены к нулю... ", предостерегает газета. Политолог Ильгар Мамедов выложил намерение, что США могли дать Азербайджану разведданные, какие и привели к проведению масштабной спецоперации. " Скорее только, информация об данных группах была предоставлена азербайджанским спецслужбам в ходе последнего визита в Баку начальника ЦРУ генерала Майкла Хейдена ", – считает Мамедов. Другие специалисты считают, что в Азербайджане растут ультраконсервативные верующие настроения, и вопрос о сдерживании исламского радикализма скоро значит на первый чин в ряду остальных важных задач, стоящих перед правительством.
Сохранить
Вам также могут понравиться
Ваххабизм
Что такое Ваххабизм, кто такие ваххабиты?
Владимир Ефимов,
Специально для iran. Ru
28 января 2014
Арабская " весна " внесла гигантскую путаницу в головах людей, вособенности в головах профессионалов по Ближнему Востоку и даже ученых-исламоведов. Особенно в том, что касается роли в разжигании арабских цветных " революций " Саудовской Аравии и Катара. Почему-то эти страны внезапно стали именоваться суннитскими монархиями, желая отлично понятно, что в базе их идеологии лежит совсем не суннитская отрасль ислама, а ваххабизм-салафизм – более консервативное и экстремистское сектантское направленность в исламе. И оно никоимобразом не может считаться суннизмом. Более такого, почтивсе исламские богословы относят ваххабизм к лжи.
Мекка и Медина обязаны иметь всем мусульманам
Не зря на протяжении почтивсех десятковлет почтивсе выдающиеся представили исламского духовенства из-за хранения целостности исламской уммы( семьи) и возобновления исторической и общественной верности призывали " реквизировать " две главные святыни ислама в Мекке и Медине из ведения саудовского короля и дать их в управление всех мусульман. Ведь, в родное время ими правили мекканские шерифы – прямые преемники пророка Мухаммеда династии Хашемитов. ныне, вероятно, настало время сотворить особый интернациональный орган, состоящий из представителей всех исламских стран, самостоятельно от количества их народонаселения, который бы занимался вопросами ведения и управления данными 2-мя главными святынями мусульман, контроль над которыми узурпировали 100 лет тому обратно ваххабиты с поддержкой силы и Британской империи. Именно на Британской империи и на британском полковнике и шпионе-авантюристе, деятельно практиковавшем нетрадиционные сексуальные связи, получившем прозвание Лоуренс Аравийский, лежит главный груз ответственности за то, что они в родное время, исходя из собственных циничных интересов поспособствовали появлению Саудовской Аравии на политической карте решетка и совместно с этим выходу учения ваххабизма - агрессивной идеологии этого режима на политическую манеж Ближнего Востока.
Корни ваххабизма восходят к поборническим идеям проповедника из Неджда Мухаммада Абдель Ваххаба( 1703-1787 г. г.), который решил " очистить " ислам от нововведений, делаяупор на идеи сирийского богослова Ибн Таймийя( 1263-1328 г. г.), жившего в Аравии. Вступив в сговор с шейхами местной бедуинской семьи Аль Сауд, правившей в районе оазиса Аль-Катиф, Абдель Ваххаб организовал некоторое повстанческое перемещение, которое правило завоевывать сопредельные местности под религиозными ваххабитскими лозунгами. Но их продвижение был разгромлено в начале 19-го века мощами Османской империи, направившей в Хиджаз египетский экспедиционный корпус. Правда, ваххабизм сумел возродиться практически чрез 150 лет, когда его знамя было поднято юным фаворитом Аль Саудов Абдельазизом, который разгромил собственных врагов в Центральной Аравии и в 1932 году сотворил царство Саудовская Аравия, в состав которого вошли Мекка и Медина. А с изобретением американцами нефти на местности КСА, когда нефтедоллары потекли огромным позже в казну клана Аль Сауд, ваххабизм получил сильную финансовую подпитку для распространения по всему исламскому миру.
Это движение получило мощнейший толчок к развитию после погибели общепризнанного фаворита арабской цивилизации Гамаля Абдель Насера и в итоге применения саудовским владыкой Фахдом нефтяного орудия против Запада во время арабо-израильской борьбы в октябре 1973 года, когда цены на нефть выросли сходу в 4 раза, что обогатило Саудовскую Аравию и укрепило ее позиции в арабском и исламском мире. В Джидде( другом городке КСА) была создана Организация исламская конференция( аналог ООН для исламского решетка), а при ней – Исламский банк развития – аппарат денежного действия ваххабитов на мусульманские страны. После русского вторжения в Афганистан в 1979 году Саудовская Аравия, США и Пакистан сотворили альянс, который стал опорой распространения ваххабизма за пределами арабского решетка и сотворения армии боевиков-ваххабитов для борьбы против СССР. Тогда же на пакистанской местности были сделаны салафитские школы, где проводилась промывка мозгов идеологами радикального ваххабизма, называемого такфиризмом, а потом, получив с поддержкой ЦРУ военную подготовку, " бойцы с неверными "( муджахеды) получали эксперимент ведения борьбы и террористических действий в схватках против Советской Армии. Именно тогда были заложены базы организации Усамы бен Ладена, который 11 сентября 2001 года показал родное могущество США. Но еще ранее – в 1986 году – повелитель Саудовской Аравии Фахд присвоил себе титул " Хранителя 2-ух святынь "( в Мекке и Медине), узурпировав администрация ваххабитов над ключевыми исламскими святынями.
На сейчас только 1% мусульман причисляют себя к ваххабитам, тем самым поставив себя в оппозицию к традиционному исламу, желая под их воздействие попали до 10% суннитов. Официально ваххабизм признан только в Саудовской Аравии и Катаре, а втомжедухе был идеологией афганских Талибов до их падения. Многие причисляют себя к ваххабитам, не разумея значения данной идеологии, а элементарно исходя из собственной принадлежности к радикальному крылу ислама, готовности проливать кровь " неуверенных " и мусульман из-за заслуги политических целей. То имеется ваххабизм часто сращивается с терроризмом.
У ваххабитов, которых часто именуют втомжедухе салафитами,( ваххабиты и салафиты – фактически одно и то же с точки зрения идеологии; они являются последователями раннего, фундаменталистского ислама; к ним условно разрешено отнести и последователей суннитского радикального движения " Братья-мусульмане "; практически различия меж ваххабизмом и салафизмом нет) имеются свои доктрины и особенные ритуалы, почтивсе из которых противоречат базовым положениям ислама. Чтобы разъяснить все теологические хитросплетения этого учения, пригодятся сотки страничек текста, благодарячему попробуем остановиться на главных расхождениях ваххабизма с исламом суннитского толка.
Ваххабиты - не сунниты
Ваххабиты-салафиты отторгают все тексты исламского закона в их традиционном изложении, за исключением Корана. Они втомжедухе отторгают переданные познания накль, то имеется целый размер познаний, приобретенных и передаваемых мусульманами за всю историю ислама. То имеется они оправдывают вероятность переосмысления ислама в той форме, какой-никакой они захотят. Ими отвергаются традиционные взгляды юриспруденции( усуль аль–фикх), какие лежат в базе шариата. Они отрицают сам распорядок рассмотрения такого или другого вопроса по источникам исламского закона: 1). Сначала Коран; 2). Затем хадисы( приемник выражений пророка Мухаммеда) и Сунна( поступки и поведение пророка); 3). кийас( мнение по аналогии, основанное на принципах, изложенных в Коране и хадисах) и, вконцеконцов, 4). Иджмаа( единогласное мировоззрение знатных мусульманских авторитетов). Они фактически отрицают три из них( несчитая Корана), а означает – отвергая усуль аль-фикх, ваххабиты-салафиты вводят в действие новейший шариат, то имеется формируют совсем новейший ислам.
Мусульмане обычно чувствуют огромное почтение и почтение к пророку Мухаммеду. Соответственно мусульмане и, вособенности, шииты чувствуют особенное поклонение к семье пророка и его потомкам. Ваххабиты же, против, принижают роль пророка и не чувствуют особенного почтения к его потомкам, не признают святых посреди суфиев и сподвижников пророка. О пророке они молвят – это обыденный " курьер ", который передал обращение Аллаха и скончался, что полностью не согласуется с Кораном и ортодоксальным исламом.
На всех общеисламских конференциях ваххабиты-салафиты поднимают призыв " ислам без мазхабов ", тем самым признавая главенство лишь собственной идеологии. Отсюда – притеснения мусульман остальных мазхабов. Достаточно припомнить, как обращаются ваххабиты с шиитами в своей стране, и что делали с шиитами Талибы в Афганистане.
Ваххабиты подвергают притеснениям дам: им не позволяют действовать( несчитая как в дамской среде), править каром, вылезать из дома без сопровождения члена семьи мужского пола. Салафиты избивают дам за малейшую провинность, принуждают их закрывать лицо темными покрывалами, не позволяют им участвовать в муниципальных делах и т. д. У ваххабитов практикуется насилие в вере. В Саудовской Аравии есть мутавваа, собственного рода ваххабитская " милиция характеров ", какие прогуливаются с палками и колотят тех, кто не молится, не соблюдает остальные ритуалы, " неверно " одет и т. д.
Для ваххабитов типично пренебрежение по отношению к святыням, пренебрежение к летописи, культуре, наследию. Всем отлично понятно, что в начале 2001 года Талибы взорвали неповторимые монументы Будды, возведенные 1700 лет обратно. А в Саудовской Аравии в начале 2002 года в Мекке был разрушен красивый строительный монумент – оттоманский форт Аджйад с наружной стороны Каабы для такого, чтоб высвободить пространство для строительства новейшего комплекса гостиниц. Ваххабиты снесли все старые кварталы Мекки и Медины, подключая античные стенки городов и старые рынки, построив там торговые центры и автомагистрали. Известно, что еще в 1925 году, завладев Медину, ваххабиты убили кладбище Баки совместно с монументами, подключая могилы дочери пророка Мухаммеда Фатимы и его внука Хасана. Они чуток было не порушили даже могилу пророка Мухаммеда, но были остановлены самим владыкой. Затем они порушили простоявший 1400 лет дом пророка Мухаммеда и его супруги Хадиджы в Мекке, присоединили святой колодец Симсим( Земзем) к современной системе городского водоснабжения.
Даже одеваются салафиты иначе, нося дишдашу - длинную плотную рубашку, скроенную из 1-го кусочка, длиной, в различие от одежды остальных мусульман, больше лодыжки, и арабского головного платка( хатта) без обыденных темных обручей. У них втомжедухе длинная нечесаная бородка. Во время функция культа они разрешают перемещаться хотькакое количество раз во время общей мольбы( в 4 суннитских мазхабах позволено делать лишь три малые передвижения); они совершают вращательные движения указательным пальцем правой руки, когда все сидят во время официальной мольбы; они запрещают обычное воззвание с молениями к пророку о благословении после азана( призыва к мольбе).
Ваххабиты – такфириты( такфир – наречение " неуверенным ") дали себе преимущество афишировать остальных мусульман вероотступниками, что не практикуется в суннизме, на основании абсолютных ими маленьких проступков или духовных обычаев, с которыми такфириты не согласны. И они сами выступают судьями. Обычно аналогичного рода " суд " делается прелюдией к убийству. Всех христиан и иудеев они именуют неверующими, желая ортодоксальный ислам именует их " людьми Писания ", то имеется таковыми же верующими, но исповедующими наиболее ранние священные писания.
Все структуры политической власти, какие не придерживаются их идей, ваххабиты считают преступными, а фаворитов стран в этом случае – преступными узурпаторами власти. Поэтому их разрешено уничтожить, уничтожить, отнять у них администрация. Яркий образчик тому – деяния ваххабитов-салафитов в Сирии. Весьма типичное у них и истолкование джихада. Если у суннитов он может быть объявлен лишь законным управляющим в случае, ежели земли мусульман и их жизнь подверглись угрозы или атаке, то ваххабитам полностью далеко такое сознание. Если в ортодоксальном исламе не есть мнений " полной борьбы ", " политики выжженной земли ", бомбардировок мирного народонаселения, то такфириты убивают безвинных парней, дам и деток, не соблюдая никаких правил ведения борьбы. Достаточно припомнить, какими способами были уничтожены 100 тыщ алжирцев во время борьбы правительственных войск с боевиками-салафитами Фронта исламского спасения, и как вданныймомент уничтожается мирное народонаселение Сирии Аль-Каидой и ее филиалами, вплоть до людоедских методик. Кроме такого, суицид в исламе считается ужасным, непростительным грехом, а салафиты именуют убийц – смертников, так именуемых " шахидов ", - мучениками( желая шахидом может именоваться лишь тот, кто умер за веру или оберегая отчизну), какие сходу попадают в рай, убив дам, деток и стариков. Поэтому те, кто собирается свершить акт " шахида ", имеютвсешансы до собственной погибели как угодно грешить, обретать телесное наслаждение, предаваясь порокам, вплоть до пьянства, потребления наркотиков и посещения борделей. Поскольку они присвоили себе преимущество афишировать людей вероотступниками, отвергать традиционную администрация, утверждать суицид и не блюсти критерии борьбы, просто взятьвтолк, отчего конкретно ваххабиты-такфириты-салафиты сочиняют костяк интернационального террористического подполья. Тем наиболее что их великодушно финансируют бессчетные личные исламские благотворительные фонды Саудовской Аравии и государств Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива( ССАГПЗ).
Структура ваххабитско-салафитского движения
Движение ваххабитов-салафитов не владеет беспрепятственно провозглашенного управления. Но у них имеется подпольное управление, которое ориентирует и финансирует их активность в мире и имеющее секретные связи с саудовскими спецслужбами. Всего управление салафитов владеет 5 иерархических ступеней:
" Солдаты ", низшее звено, какие сплачиваются кругом салафитских мечетей, внемля любому слову собственного шейха. Они – недостаточно интеллигентные люди и служат собственного рода " пушечным мясом ".
Местные активисты. Они наиболее образованы. Организуют выступления, распространяют книжки и брошюры, занимаются сбором средств, водят бухгалтерию.
Шейхи ваххабитов – это собственного рода " офицеры ". В качестве имамов они оккупируют местные мечети, выступают с пятничными молитвами, преподают в местных медресе или институтах, указывают, как нужно существовать собственной пастве. Эта категория приобретает жалование от " верховного командования " салафитов в Саудовской Аравии или от их уполномоченных в Катаре и Кувейте, а втомжедухе средства в оплату за хотькакой предложенный ими проект – от строительства мечетей и школ до распространения книжек и пропагандистских материалов. Большинство из них обучалось в саудовских или катарских институтах. Хотя радикальные шейхи такфиритов-салафитов находятся вне данной группы, некие из них продолжают обретать средства от " верховного командования ".
Идарат хайат аль-бухус уаль даава уаль-иршад( организация, расположенная в Эр-Рияде), традиционно знаменитое как Хайат ад-Даава, и его деление Джамийат ихйа ат-турас в Кувейте, а втомжедухе " Фронт " в Мекке – Лига исламского решетка( Рабитат аль-алям аль-ислами) являются " верховным боевым командованием " ваххабитов-салафитов и их штаб-квартирой. Это – основной денежный и координационный устройство деятельности ваххабитов-салафитов по всему миру. Они втомжедухе финансируют, ориентируют и организуют верующие институты, медресе и школы в Саудовской Аравии, контролируют уже упомянутых мутавваа( ваххабитской религиозной " милиции характеров "), финансируют издательства и СМИ салафитов во всем мире, издают обязательные фетвы для салафитов только решетка. Их великодушно финансирует саудовское руководство, а втомжедухе большие бизнесмены государств Персидского залива. Хотя саудовское руководство назначает фаворита салафитов, оно не может на 100% контролировать их активность.
Семья Аал аш-Шейх( в переводе – семья шейха) – это отпрыски Мухаммада Абдель Ваххаба, тесновато связанная с царской семьей Аль Саудов и занимают в КСА 2-ое пространство после них по престижу. По сути головы министерств юстиции, религиозных дел, государственный муфтий и голова организации Ад-Даава( а втомжедухе лица, занимающие ряд остальных постов, как кпримеру, руководителя царского протокола) проистекают родом из клана Аал аш-Шейх. Они только лояльны к Саудитам, и напротив. Это - " гражданское политическое управление ". На словах осуждая слишком радикальных салафитов–такфиритов, царская семья на деле финансирует салафитское перемещение. Она должна ваххабитам законностью исторического происхождения, так как клан Аль Сауд был избран ими для правления Аравией, а втомжедухе употребляет их для противоборства шиитским идеям хомейнизма, которых Аль Сауды боятся более только.
только
Таким образом, из больше изложенного довольно светло, что ваххабизм-салафизм – это не ортодоксальный ислам, коим являются суннизм и шиизм. Он представляет собой довольно новое направленность сектанстского ислама, который по форме и содержанию грубо различается от реального ортодоксального ислама. Фактически, их мусульманами разрешено именовать с большущий натяжкой. При этом, делаяупор на большие денежные ресурсы Саудовской Аравии и Катара, ваххабиты, маскируясь под суннитов, пробуют сотворить ваххабитский халифат из арабского решетка, развязав в нем кровавые " цветные революции ", с целью установления в нем собственного господства. Поэтому лишь совершенное искоренение ваххабизма как идеи, как идеологии правомочно пресечь вакханалию и избиение на Ближнем Востоке.
Iran. Ru
Обнаружили ошибку? Пожалуйста, выделите её и нажмите ctrl+enter
Поделиться…
Комментарии
Таджик28 января 2014 в 13: 07
Неплохая статья, Владимир Ефимов делает хорошие успехи в деле исследования " межмазхабных противоречий ", но в статье некотороеколичество немаловажных ошибок. Во первых, идеология талибов( как раз ранних, скажем классических талибов) основывалась не на салафизме, а на накшбандийском тарикате ханафитского мазхаба, напротив как раз поздние талибы или их " дочки ", типа " Тахрике толибон ", " перемещение Хаккани ", имеют узкие связи с катарским ваххабитским зданием и с шейхами ОАЭ. По сути, нынешний " Талибан " это международная войско наёмников, разбитая по сетевому принципу, где любая клетка нацелена на разные страны и идеологии, от накшбандийцев до ваххабитов, от Пакистана до саудитов. Во других, фактически также наиболее с " Ихванами "( братья мусульмане), ваххабиты находятся во агрессивных отношениях с классическими ихванами-Кутбистами, но сотрудничают с ними по ряду направлений, сирийском, иорданском и. т. п. А так в целом хорошо, истина нужно быть наиболее заботливым.
Вася28 января 2014 в 15: 09
Таджику-вы бы еще с Хасана аль-Банны начали, ежели уж о Братьях-мусульманах. И приэтом тут мазхабы? Статья о ваххабитах, а не течениях суннизма. Судя по вашим подходам, вы еврей, а не таджик. И Аль Сауды вам недалеки.
Василий28 января 2014 в 15: 11
данной братве нужен противовес: ежели его нет - его необходимо сотворить, ежели имеется - закрепить и скоро. Именно от него может зависеть грядущее европейской цивилизации как такой... ИРИ один из них...
ВалерийАндр28 января 2014 в 15: 13
Спасибо за объяснения!
Таджик28 января 2014 в 18: 01
Вася, что с вами, вам нехорошо? Во первых, статья затрагивает не лишь " ваххабизм ", а втомжедухе межмазхабные противоречия. Во других, как ученый-востоковед, считаю уместным сориентировать ошибки создателя статьи, таккак, Иран. ру читают достаточно немало людей и эта статья может их завести в заблуждение. Автор показывает что идеологической платформой движения " Талибан " на начальном уровне был салафизм, но это не так. Также неоднозначна ситуация с " ихванами ", я на это указал. В третьих, где вы узрели, что я оберегал Саудов, мне они углубленно неприятны, как и неуместные комменты.
Мухаммад28 января 2014 в 18: 18
Если то, что Саудиты- 100 лет обратно, с поддержкой британцев, а означает жидомассон. Завладели Меккой и Мединой. Однозначно и хотькакой ценой их необходимо вышвырнуть оттуда. Гнать поганой метлой в плоть до америки. Иначе не закончит проливаться, кровь Мусульман. Однозначно!!!!!!!!!!!!!
Вася28 января 2014 в 18: 27
Таджику-Не нужно хамить, ученый-востоковед! Наберитесь познаний! И нужно пристально декламировать статьи. Хотелось бы поглядеть ваши труды. А в ваххабизме вы очевидно слабы, как и в талибах. И научитесь новости споры цивилизованно!
Алекс28 января 2014 в 19: 14
Таджик, вас случаем не Мордахаем зовут? Сионисты и Сауды-враги ислама, а ваххабиты-позор для всех мусульман.
Анвар28 января 2014 в 19: 34
Ефимов затронул чрезвычайно главную тему. Простым и понятным языком показал гнилую и подрывную сущность ваххабизма. Может, сейчас почтивсе русские мусульмане наконец-то закончат танцевать под дудку салафитов на саудовские средства!!!! Тогда и терроризм в России прекратится. Сауды задурили головы обычным мусульмананам. Ислам-это вероисповедание решетка и почтения к иным конеюфессиям!
Таджик всё верно строчит; перечитайте. 28 января 2014 в 20: 37
Таджик всё верно строчит; перечитайте.
Алекс28 января 2014 в 21: 28
Перечитывать Таджика - ниже плюсы хотькакого востоковеда. Пусть научится дискутировать в применимой форме. Кроме такого, с салафитами нет значения новости споры. Они - платные агенты Израиля и Саудовской Аравии. А Таджик очевидно учился в лагерях Пешавара и убивал российских боец в Афганистане. Не удивлюсь, ежели за 30 саудовских сребренников он конвертировался в ваххабизм, а за 60 шеккелей работает на Моссад.
Таджик28 января 2014 в 22: 05
Алекс и Вася, с вами все в порядке, привычно прочитайте статью и мои комменты. Где, вы видели чтобы я защитил саудитов, сионистов и ваххабизм гдееееее????
Таджик28 января 2014 в 22: 26
Алекс, я еще Кеннеди прикончил и вышки взорвал))))
Вася28 января 2014 в 22: 30
Если вы думаете, Таджик, что ваша иудейско-ваххабитская сущность не проходит красной нитью чрез все ваши комменты, то вы меня за дурака нате. Не нужно охранять, довольно осуждать тех, кто бьется с ваххабизмом. Вы это и сделали. А то, что вы были в Пешаваре - колебаний нет. Тахрике Толибон - так пишут лишь в Афгане. Арабы напишут - Харакат Талибан!!! А Ихван - так себя именуют ваххабиты( и вы в собственном комменты). Арабы именуют это Аль-Ихван аль-Муслимун. Это я вам как выпускник Аль-Азхара произношу. И конкретно чрез них сауды с ваххабитами делали цветные революции в Ливии и Сирии. Только в Сирии не прошло!!! Так что со мной все в порядке, почитаемый агент Моссада и Мухабарат Аль-Ама Ас-Саудийя. Платят то отлично?
Николай28 января 2014 в 22: 42
Господин Таджик Бин Мордахай! Не лезли бы вы в дела российских мусульман! Ведите пропаганду в Палестине. Там необходимы средства и Саудов, и евреев! А русские-мусульмане и христиане- без вас, аравийских евреев, сами разберутся!
Sarvada28 января 2014 в 23: 00
Странные вы люди государь Алекс и Вася, демонстрируете родное подлинное лицо!
Taxir28 января 2014 в 23: 13
Статья достьаточно увлекательная, но очевидно недостаточная. Самое основное различие ваххабизма от суннитов в вероучении. Сунниты считают что Бог полностью не похож сделанным и что Бог есть без вида без места, без направленности и без схожести. Ваххабиты неверно трактуют Коран и считают что Бог сидит на Троне владеет местположение, рубежа две руки, по 10 пальцев на руках, лицо, глаза и уши. То имеется по существу впадают в вид неверия который в исламе именуется уподоблением. Более подробную информацию об этом в сайте islamyat. Org, раздел книгохранилище, скачивайте книжку " Истинный путь " и " познание о Боге ". Просто мусульмане нехорошо знают свою веру. Последние 30-40 лет ушли почтивсе истинные исламские богословы а оставшуюся пустоту заполонили незнающие настоящую сущность ислама люди.
Станислав Иванов28 января 2014 в 23: 16
Статья увлекательная и очень своевременная. Действительно, не все люди отлично знают все восточные тонкости и различия меж течениями( сектами) мусульман. Главное, что создатель еще раз показал, что ислам, как и остальные религии, - это духовная и моральная защита людей и его не нужно страшиться. А вот радикальные исламистские течения типа ваххабизма - опасны для сообщества и с ними нужно биться. Особую угроза они получают когда их ненатурально натравливают на остальные народы и на сторонников остальных вероисповеданий или течений ислама. Вашингтон, его западные союзники, Эр-Рияд, Доха вкладывают в ваххабитов млрд баксов США, снабжают их орудием. Именно ваххабиты стали передовым отрядом интернациональных террористов в Сирии, Ираке, Ливане, на Северном Кавказе и в остальных страстных точках.
Ману28 января 2014 в 23: 45
Статья отменная. Всем понятно как проклятие Саудовские арабы издевались над пророком( с. а. с), выбили зубы у пророка( с. а. с) выгнали из дома и так ужасно и невыносимо убили отпрыски пророка( с. а. с.) отрезали голову Хусейна( р. а). Эти проклятие арабы тогда жили при пророка( с. а.) но все гладко сделали эту ужасное грех всех пор. Кто выдумал эти все мазхабы и движение? Для что они? Разве арабы вособенности правители СА не знакомы о сущность священном книжке Коран вособенности в суре " Рум " оят 33. Нет они все отлично понимают и придумают различные мазхаби и движение для такого, что более проливался кров не в чем безвинных людей вособенности мусульман по всему миру.
Николай29 января 2014 в 08: 09
Полностью согласен с соображением С. Иванова. Ваххабиты и салафиты-основа армии террористов в арабском мире и Афганистане.
Таджик29 января 2014 в 08: 49
Даааа, столько желчи и злости, вы наверняка по ночам нехорошо спите. А логика у вас вообщем идеальная, женская логика почивает. " Вы говорите толибон, означает вы были в Пешаваре, вы были в Пешаваре, означает вы убивали российских, вы говорите ихван означает вы недалекий друг саудов, вы критикуете нас, да вас буквально зовут Мордехаем а отца вашего Мойша. Факты, бога факты... Премия в номинации " Тролли года " осудить Алексу, Васе и Николаю.
Александр29 января 2014 в 09: 17
Замечательная статья, все ясно. Своему знакомому дагестанцу салафиту покажу.
Вася29 января 2014 в 11: 29
Таджику бин Мордахаю-Да вы так не расстраивайтесь. Ну разоблачили вас. Настоящего имени таккак никто не знает. И не нужно стыдиться собственной иудейско-ваххабитскрй веры. Все люди перед Богом одинаковы. А статьи нужно декламировать пристально. Тогда не будете ошибок делать. Вам же произнесли - статья про саудов-ваххабитов. А вы все про Талибов. Вам про Фому, а вы-про Ерему. Напишите собственный анализ и все будет светло. Только вы свирепый некий, как и доверяет разоблаченному салафиту.
Алекс29 января 2014 в 11: 32
Я по ночам дремлю отлично. Меня не терзают кошмары салафита, мечтаюшего о мировом господстве. И под именованием Таджик не прячусь. Зачем вы маскируетесь под вывеской этого замечательного народа?
Таджик29 января 2014 в 12: 52
))), Отвечаю коллективу детского сада, Коленьке, Васюшке и Алешке. Я ханафит, желая и не утверждаю, что это правда крайней инстанции, я вправду таджик, сын таджика и таджички, мусульманин и перс до мозгов собственных костей. Я не придерживаюсь салафизма, я не согласен с ними по почтивсем вопросам, от фикха до политики, считаю такфиристов ключевой проблемой современной мусульманской Уммы. Но создатель ошибся, " талибан "( вначале) и " Братья-мусульмане "( крупная дробь), не салафиты, сможете перепроверить.
Бахрами29 января 2014 в 14: 18
Модераторам и редакторам. Почему не все комменты публикуете? Или дайте об'яснения или публикуйте.
НЕ ВАХХАБИТ! 29 января 2014 в 16: 12
Как говорится; поцелуй меня в плечо(?) а отчего в плечо(?) Но ты-же также из далека начал: Вот и аффтор также из далека, мол надо-бы дать Мекку и Медину в международное Исламское( т. е. Иранское) управление! а там разрешено станет вместо идеологии ваххабитов, потихоньку завести идеологию рафидитов шиитов! То что данных червей Саудов какие впились в тело мусульман, нужно повесить у меня нет никаких колебаний!
Рутам29 января 2014 в 17: 02
Ваххабизм это рог шайтана. В предапокалиптические время живём
Вася29 января 2014 в 17: 06
Таджик бин Мордахай! Вы статью то прочтите. Если вы ученый-востоковед, как пишите, то очевидно нехорошо интеллигентный. Вы в исламе ничто не осознаете. Тем более-в ваххабизме. Для вас что сунниты, что шииты-на одно лицо. А что еще разрешено ждать от еврея-агента Моссада? Для вас все мусульмане-враги.
Алекс29 января 2014 в 17: 09
Так вы перс или таджик? Это-разные вещи. А может вме-таки вы бухари-узбекский иудей? И сионист-ваххабит. Вам бы поначалу школу окончить, доэтого чем-в дискуссии входить.
Бахрами29 января 2014 в 18: 57
Ваххабизм до 80-х годов был религией КСА. Одним из первых богословов кто ввел в обиход термин " ваххабит " и именовал ими саудовцев в 1965-70х годах, был Мавлави Кори Рустамчон( Домуллои Хиндустони), предупредив собственных воспитанников чтоб те не последовали саудитам и не подражали им, так как они в различие от остальных мусульман, являются " ваххоби ", и не считают остальных последователей ислама - настоящими мусульманами.
Вся неувязка исламского решетка начнется решатся только тогда, ежели мусулмани улаживать ваххабитский вопрос.
Но покуда ваххабизм - это не лишь фитна в исламском мире, но и знак малограмотности, беспомощности и разобщенности исламского решетка. Это итог коррумипированности властей, отсталости в развития, узости кругозора и безисходности существования.
Но ужаснее такого расцвет ваххабизма -это компромисс, собственного рода контракт меж совестью большинством богословов с адской фитной.
А ужасно то, что покуда эти стороны этот контракт соблюдают.
Рамзан29 января 2014 в 19: 19
Есть таковая поговорка у арабов-собаки предоставляют, а караван идет вперед! Автор написал чрезвычайно неплохую статью. И лишь невежда не усвоит, что она является первой суровой публикацией с разъяснением идеологии ваххабизма. Если кто не понял-его неувязка. Будет грустно, ежели Ефимов, начитавшись схожих злых комментариев, закончит строчить в Иран. ру. Его статьи оживили этот интернет-сайт. И пусть собаки предоставляют, только бы караван шел вперед! Надо ведать истину о-ваххабизме, о салафитах, об исламе. Спасибо создателю за его работу, которую охаивают эти невежды!
Иосиф29 января 2014 в 19: 28
Статья чрезвычайно увлекательная, даже для немусульманина.
29 января 2014 в 21: 45
Очень любопытно подан материал. С литературной точки зрения статья написана благородно. С иной стороны, имеют пространство некие нарекания фактического нрава, о почтивсех из которых написал больше юзер под ником Таджик. Со собственной стороны позволю себе сомневаться в наличии у салафизма какой-нибудь взыскательно очерченной структуры - это все-же религиозно-политическая идеология. Структура имеется у конкретных салафитских группировок, а произносить о структуре самого салафизма сродни беседы о структуре, к образцу, коммунизма и т. д. Идеология может быть управляемой, но, снова же, идеологическими, а не административными способами. Кроме такого, думаю, создатель некотороеколичество поспешил в выведении салафитов из лона суннитского ислама. Традиционные сунниты в большинстве собственном признают салафитов братьями, разговаривая только об их заблуждениях, нередко суровых и фатальных, но не выводящих их ни из суннизма, ни из ислама догматически.
Михаил29 января 2014 в 23: 29
1) Сегодня случаем натолкнулся на iran. Ru, славно удивлен.
2) Статья увлекательная и чрезвычайно нужная. Я российский, христианин, и мне далековато не элементарно взятьвтолк сущность различий в исламском мире. Так что создателю большущий плюс за адекватную и своевременную статью.
3) Прочитал комменты и чрезвычайно опешил. Почему атакуют на Таджика? Он поправил создателя, по всей видимости со знанием дела( во каждом случае в развернутом облике и с доводами), без оскорблений. Если он прав - то посодействовал создателю. А ежели нет, то Алексу, Василию и Николаю, можетбыть, стоило бы поступить так же как Таджик, - руководствуясь доводами рассмотреть сущность комментариев, а не осуждать его представляемый образ.
P. S. Очень надеюсь на адекватные ответы - они таккак также дополняют статью и помогают ориентироваться в обсуждаемом вопросе таковым как я( а я как раз из тех, кто покуда еще не очень преуспел в понимании различий меж суннитами, шиитами и иными исламскими или псевдоисламскими течениями).
Ману29 января 2014 в 23: 54
Да Вы все успокойтесь, длячего вы спорите по какие то пустяки мазхабах и течениях. Мазхабов и течениях кто написали? Конечно люди в пределах собственных человеческих познаниях Основы всех мазхабов является Коран, наилучшее все те кто считает себя настоящим мусульманином Священный Коран довольно. Оставьте дискуссии кругом мазхабов и движение, они приводили и переводят мусульман лишь к раздору и избиение и ничто неплохого. Уважайте друг-друга и читайте по внимательней Священный Коран подчинитесь и сплотитесь кругом Священной книжке Коран и все будет на родное пространство как захотел пророк Мухаммад( с. а. с)
Азиз30 января 2014 в 07: 17
Я не сообразил фактор такойо жаркого спора. Статья написана ясно и ясно. В ней ислам преподносится как почитаемая глобальная вероисповедание. А ваххабиты-как скутеров, какие отошли от норм ортодоксального ислама. Это привело к тому, что они стали радикалами, а часто и террористами. Разве это вызывает сомнения? Вспомните, насколько мусульман ваххабиты исстребили на Северном Кавказе? Вспомните, как вданныймомент они убивают мирных людей в Сирии. А их активность финансируется Саудовской Аравией. Так что все верно написано.
Хусейн30 января 2014 в 07: 21
Автор прав-салафиты имеют свою военную и политическую структуру. Поезжайте в Саудовскую Аравию. Все приведенные им организации вправду есть. И коммунисты имели свою организациюизацию - Коминтерн, и олигархи имеют Бильдербергский клоб? Что тут изумляться? Ваххабиты чрезвычайно опасны, доэтого только тем, что оскверняют ислам.
Петр30 января 2014 в 07: 35
Странно, что научная статья вызвала настолько жаркие дискуссии. Автор выложил родное мировоззрение, приведя конкретные факты. Тема ваххабизма актуальна. И мне понравилось, что материал изложен обычным языком и сооружен на научной логике. Думаю, там изложена истина, приэтом в довольно корректной форме.
Кахтан30 января 2014 в 07: 42
В всякой религии имеется свои экстремисты. В исламе это ваххабиты. Об этом и написано. Кстати, разве не салафиты вданныймомент любой день убивают в Дагестане мирных обитателей? С террористами необходимо биться и разоблащать их суть. Автору статьи это полностью получилось. А ежели имеется маленькие недостатки, то длячего об этом так дерзко полемизировать, как это сделал Таджик? Да еще в тоне ментора. Тем наиболее что статья не о Талибах, а о ваххабитах Саудовской Аравии.
Касем30 января 2014 в 08: 08
Автор написал любопытно. У него собственный взор на ваххабизм. У кого-либо может быть иной. Но длячего так ругаться? Те, кто объяснял, ничто конструктивного не произнесли. Какая-то желчь. А вы напишите лучше и понятнее. Критиковать все имеютвсешансы, а вот выложить свою точку зрения - не все. А ваххабиты-это враги ислама и позорят его.
Таджик30 января 2014 в 10: 07
Спасибо Антону и Михаилу за беспристрастность, к огорчению на форумах нередко видятся провокаторы. Готов обсуждать интересные темы про исламистский мир, так бы мы обоюдно обогащали свои познания. С Антоном согласен по поводу, такого что создатель поторопился с исключением салафитов из суннизма, но соединено это не с общностью идей салафитов и скажем шафиитов, ханбалитов и. т. п., а с тем, что вправду в исламском мире остались два полюса, какие формируют научную тенденцию, это Саудовская Аравия( ваххабиты) и Иран( шииты). Остальные страны, скажем Турция( ханафиты), фактически исключены из данной борьбы за мусульманские умы, таккак позиционируют себя светскими странами. Поэтому саудиты так глотку рвут в деле очернения собственных соперников шиитов. Те пункты, в которых винят шиитов( типо поклонения могилам, бестелесности Всевышнего и. т. п.), в данных же разрешено свалить ханафитов, шафиитов и. т. п( эксперты данных мазхабов позволяют тавасуль). Однако вы не найдете ни 1-го саудовского улема, который бы обвинил другие мазхабы суннизма в куфре, максимум в мурджиизме или заблуждении. Шиитов же по тем пт, винят в куфре, это так тупо. А ашариты и матуридиты( школы акыды) еще поближе к шиитам чем к салафитам.
P. S. Антон, вы случаем не из Воронежа, не про Вас писали в СМИ?
Василий30 января 2014 в 10: 22
вы тут спорите в принципе о пустяках, а в Сирии эти ребята претворяют в жизнь заветы собственных адептов - государство в руинах... Им с РПГ-7 не до тонкостей: фас и впрерёд с истошными криками...
касем30 января 2014 в 11: 17
Уважаемая редакция! Противопоставление суннитов шиитам, изготовленное Таджиком, чрезвычайно щекотливо. Это именуется фитна таифийя-разжигание межконфессиональной розни. К огорчению, выходит, что все эти Вася и т. д. правы. Таджик-провокатор. Только вот чей? Думаю-сионистский. Именно Израиль желает разбить мусульман по шиито-суннитскому признаку. Хотя салафиты также.
30 января 2014 в 13: 50
Уточню свою позицию Хусейну. Салафитские организации имеют политическую и административную структуру, а втомжедухе немало какие еще элементы. Однако идеология, как такая, точной структуры не владеет. Касаемо образца Коминтерна... Совершенно правильно, Коминтерн имел структуру и управление, но Коминтерн - это не коммунистическая идеология. Коминтерн пропал уже наиболее 70 лет обратно, а социализм как идеология существовал после этого и есть до сих пор. То, что салафиты имеют свои организации, сортировки - непременно. Но создатель попробовал очертить общесалафитскую структуру. С этим я склонен не договориться.
P. S. Таджик, да, я - это я:)...
Таджик30 января 2014 в 14: 51
Антон, чрезвычайно славно, с Вами знаться хоть и виртуально, читал про Вас и правдиво разговаривая, чрезвычайно переживал и делал дуъа. Надеюсь у Вас все отлично, да закрепит ваши стопы Всевышний.
Анвар30 января 2014 в 16: 50
Касем! Вы-молодец! Не в бровь, а в глаз! Не спорьте с данными чудаками, косящими под экспертов. Им бы в Сирию съездить или Дагестан! Тогда они поймут, что такое ваххабизм! А то сидят в-удобных теплых кабинетах и о салафизме рассуждают. Вот пройдут чрез руки салафитов-мозги на пространство встанут!
30 января 2014 в 18: 42
Огромное благодарю за Ваши волнение и дуа!
Михаил31 января 2014 в 01: 14
Какие в мире характеры таковой и распорядок. Порядок решения заморочек. Порядок взаимоотношений. Зуб за зуб око за око, чем наиболее беспощадные люди тем наиболее беспощадные организации и идеи. Люди закончили подчинятся законам, у всякого собственный закон, и кто посильнее тут и вданныймомент, тот и прав. Эту норму ввели большевики в 1917 а вданныймомент их детям и внукам её расхлёбывать. А так всё полностью разумно.
Tolib31 января 2014 в 10: 55
Господин Алекс! Таджик как и хотькакой иной высказывает родное мировоззрение и никого видится не обвиняет и не обижает. А ваша злость и амбиционность к нему напонятно!
Алекс31 января 2014 в 14: 20
Толиб, судя по вашему имени, вы из Талибана? Тогда ясно. Еще один салафит!
Мухаммад02 февраля 2014 в 11: 42
О Г Р О М Н А Я ПРОСЬБА!!!! Ко всем! Не обижать друг друга, не переходить на личности. А аргументировано объяснять свои идеи. Алекс, Вася и. тд. - как вы сможете именовать человека представителем сраиля или СА. - фактически не зная человека. И в суждениях Таджика, не вижу слов, непосредственно подтверждающие, о его принадлежности к той или другой заразе. Даже ежели, Таджик салафит или ваххабит-это не дает вам преимущество. С ходу наезжать на человека. Может он из такого числа, какие находятся в ЗАБЛУЖДЕНИИ. Или ЗАБЛУДЩИХ по вашему не может быть людей? Уверяю вас конкретно Заблудших и ОБМАНУТЫХ посреди салафитов и ваххабитов не меньше 99%-тов. Не нужно ненавидеть человека! Надо ненавидеть неправильную ИДЕОЛОГИЮ, которую несет этот ЧЕЛОВЕК! Человек еще можетбыть будет нашим БРАТОМ или ином.
Таджик03 февраля 2014 в 17: 46
Спасибо за слова помощи Мухаммад, я в собственных комментах написал про свою позицию в отношении салафизма и салафитов( еще раз произношу, саудитский ислам основная опасность соединению мусульман). Я ханафит, но эти люди продолжают строчить что я ваххабит сионист и. т. д. В принципе, пусть пишут, что им взбредет в голову, но я гляжу, некие комментаторы отправь у них на поводу.
Мухаммад03 февраля 2014 в 20: 54
Некоторым людям не необходима беспристрастность. Кто-то отрабатывает бабло. Может быть, кому-то капает, где-то на счет. Причин может быть толпа. Бывают и такие люди, какие в всяком случае- лишь его истина. Вот упрутся как ишаки и лишь они правы. Им по барабану, кто там прав -Шииты Сунниты, салафиты, алавиты, хашимиты и. т. д. Им по барабану, ежели даже все приведенные перережут друг друга. Может быть, это Цель всей их жизни. Я даже более скажу, имеется и такие, какие полностью, даже 1000-й части не знают, что такое ИСЛАМ. Но они более всех гавкают. НАПРИМЕР: я уверен, что нет заморочек меж Мусульманскими странами, которых невозможно РЕШИТЬ. Если даже, элементарно неважнокакая Мусульманская государство, предложит иной стране выстроить разговор. Взяв во голову угла или за основании такого что. У вас и у нас один АЛЛАХ и один Коран, и лишь те Хадисы какие принимаются всеми гранями. Про другие Хадисы ничто отвратительного не произносим -просто не используем и откладываем. ВСЕ ВСЕ ВСЕ. БОЛЬШЕ НИЧЕГО НЕ НАДО!!!! Ради такого чтоб добиться той Цели, которую от нас просит АЛЛАХ. Единство МУСУЛЬМАН. Если подругому не выходит, тогда лишь так! Говорим, что нет Бога несчитая АЛЛАХА и Мухаммад с. а. в. с, Его Раб Пророк и Посланник. Говорим лишь то, что написано в Коране. Говорим, лишь те Хадисы Пророка с. а. в. с, какие признаются обеими гранями. Все!!! Взаимопонимание ОБЕСПЕЧЕНО. А втомжедухе забываем прошлые ОБИДЫ-наступив на глотку собственной ГОРДЫНИ!! Если естественно управление одной страны или обеих государств - НЕ еврейское то итог БУДЕТ 100%-й. Таджик, вот вы говорите, что вы Ханафит. Все Мазхабы Имамы данных Мазхабов и 1. Ахмад ибн Ханбаль и2. Абу Ханифа и 3. Малика и 4. Аш-Шафии, Все они были чрезвычайно неплохими людьми. И Отец организатора ваххабизма ВАХХАБ, также молвят был, чрезвычайно неплохим человеком. Но вот сынка обманули еврейчики. Итог =Ваххабизм. Там на ББВ-ваххабизм. В Англии -сионизм жидо-массонизм. В России-коммунизм сталинизм. Поэтому Таджик считаю, что в Исламе распорядок, целостность и взаимопонимание- станет лишь тогда Инша-Аллах. Когда руководители Мусульманских государств( перед истоком каких-либо переговоров) взыскательно договорятся знаться лишь. На основании Корана и тех Хадисов, какие признаются обеими гранями.( до до правило беседы, соглосовав все приемлемые обеими гранями Хадисы) Убежден, ежели и имеется некий шанс сделать дела меж Мусульманами, лишь таковым методом. Не расстраивайтесь. Никто не может быть назван преступником, ежели факт правонарушения не ДОКАЗОН, Возможно и такое как в той пословице " Вор орет держи ВОРА " Может они сами ваххабиты?
Рустам11 февраля 2014 в 15: 06
Господин Алекс и Вася! Что с вами? Рассуждаетес как придурки. Вам не постыдно?
зан12 августа 2014 в 10: 46
Как вы все не опасаетесь Всевышнего, Все сами наворотили, у нас Аллах у всех единичен и одна религия Ислам!
Аслан17 октября 2014 в 19: 35
У ваххабитов нету религии!
Sharif islom07 декабря 2014 в 21: 20
Для хотькакого уместно мыслящего человека разумеется, что полагать врагами всех подряд мусульман это огромное заблуждение. Потому что имеется мусульмане и имеется так именуемые хариджиты( от араб. бунтари, раскольники) секта радикального толка, не имеющая к исламу нималейшего дела. Эти дела исповедуют экстремистскую идеологию ваххабизм, навязанный лжепроповедниками в заблудшие умы и рассудок последователей этого течения.
Ислам и ваххабизм противоположные мнения, дальние друг от друга по собственной сути. Ислам вероисповедание решетка, блага и толерантности, это обычная цивилизация и высочайшая нравственность, где нет места хаосу и давлению. Ведь Всевышний произносит в Священном Писании: [Поистине милость моя с теми, кто создаёт благие деянияk. Ваххабиты не создают благое. Из-за жестокости действий, совершаемых ими во всех уголках решетка, и неправильных убеждений, расходящихся с положениями ислама, ваххабитов невозможно полагать мусульманами. Облаченная в религиозную кожицу идеология, которую они навязывают, сеет нелюбовь и ужас. Ваххабиты изгои во всех исламских странах, их осуждает всё мусульманское духовенство, верно полагая их источником зла.
Именно к ваххабизму восходит причина терроризма, бандитизма и иных проявлений человечного безрассудства. Ваххабизм интегральная идеология, сродни фашизму!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Адай23 января 2015 в 23: 07
Шиизм не ортодоксальный ислам
махди08 марта 2015 в 00: 38
братья ваххабизм и салафизм это бойцы евреев они за средства все продают так что ни спорти с ними все одинаково они не откажутся от собственной идеи делайте дуа чтоб АЛЛАХ поставил на настоящей путь
Магомедзапир21 апреля 2015 в 18: 16
одним однимсловом вахи они черти, бойцы шайтана, дай АЛЛАХ чтоб они все пропали с данной земли
евгений27 апреля 2015 в 14: 31
было произнесено Пророком, объяви джихад порокам, будь тебе неведом ужас и в ассистенты Аллах и познай Корана сущность мусульманином ты будь стань послушным у Аллаха и тебя избегает плаха в мир смирение неси зло в собственной душе гаси, в жизни людям помогай только тогда увидишь рай.( пришло мне во сне после чтения Корана сутра записал, мы ищем значение а он никуда не скрывался а каждого рода изуверы ничто всеобщего с исламом не имеют их конец очевиден)
Римляне
Электронная диаграмма решетка - поселение мусульман суннитов и шиитов( распространения суннитской( sunni islam) и шиитской( shia islam) веток ислама) - подробная электронная диаграмма
Цифровая( электронная) диаграмма решетка - подробная электронная диаграмма расселения мусульман суннитов и шиитов( диаграмма распространения суннитской( sunni islam) и шиитской( shia islam) веток ислама). В крайние десятилетия ислам вывинулся в первые ряды интернационального политического процесса в качестве не лишь религии, но и идеологии. Причем так основательно, что сейчас воспринимается в качестве 1-го из важных причин вселенской политики. Будучи 2-ой крупнейшей религией решетка, ислам неоднороден. Мы попытались прояснить некие ключевые составные доли ислама, наименования которых у всех на слуху.
Кто такие сунниты?
Суннизм - доминирующая отрасль ислама. Сунниты - в дословном значении этого слова - мусульмане, какие управляются " сунной " - сводом правил и устоев, основанных на образце жизни пророка Мухаммеда, его поступках, высказываниях в том облике, в каком они переданы сподвижниками пророка. Суннизм - доминирующая отрасль ислама. " Сунна " разъясняет священную книжку мусульман - Коран - и дополняет ее. Потому традиционные последователи ислама считают соблюдение " сунне " основным вхождением жизни всякого подлинного мусульманина. Причем стиль нередко идет о дословном восприятии предписаний священной книжки, без каких или трансформаций.
В неких течениях ислама это получает последние формы. Например, при талибах в Афганистане уделялось особенное интерес даже нраву одежды и размеру бороды у парней, любая мелочь быта регламентировалась в согласовании с требованиями " сунны ".
Кто такие шииты?
Шиитским религиозным процессиям присущ драматизм. В различие от суннитов, у шиитов истолкование предписания пророка можетбыть. Правда, лишь теми, кто владеет на это особенное преимущество.
Шииты представляют собой вторую по значению и количества приверженцев отрасль ислама. Само словечко в переводе значит " сторонники " или " партия Али ". Так именовали себя любители передачи власти в Арабском халифате после погибели пророка Мухаммеда одному из его родственников - Али бин Аби Талибу. Они считали, что Али владеет священное преимущество быть халифом как ближний родственник и адепт пророка.
Раскол произошел фактически сходу после погибели Мухаммеда. Борьба за администрация в халифате в результате привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн втомжедухе были убиты, приэтом смерть Хусейна в 680 году у городка Кербелы( нынешний Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как катастрофа исторических масштабов.
В наше время, в так именуемый день ашуры( по мусульманскому календарю - в 10-й день месяца махаррама) во почтивсех странах шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся буйным проявлением чувств, когда соучастники процессии наносят себе удары цепями и саблями.
Чем различаются сунниты от шиитов?
Суннитов более, чем шиитов, но во время хаджа все несогласия забываются После погибели Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али - имамам. Шииты, считавшие, что верховная администрация владеет священную природу, отвергли саму вероятность избрания имамов. По их понятию, имамы являются посредниками меж людьми и Аллахом. Для суннитов такое сознание далеко, таккак они придерживаются концепции прямого поклонения Аллаху, без посредников. Имам, с их точки зрения, - это обыденный церковный деятель, заслуживший престиж паствы знанием ислама в целом и " сунны ", в частности.
Столь огромное смысл, придаваемое шиитами роли Али и имамов, становит под вопрос пространство самого пророка Мухаммеда. Сунниты считают, что шииты позволили себе привнести в ислам " недозволенные " новшества и в этом значении противопоставляют себя шиитам.
Кого в мире более - суннитов или шиитов?
Доминирующей силой в 1, 2-миллиардной " умме " - мусульманском популяции решетка - являются сунниты. Шииты представляют не наиболее 10% от всеобщего числа мусульман. Вместе с тем последователи данной ветки ислама сочиняют безусловное большаячасть народонаселения Ирана, более пятидесятипроцентов народонаселения Ирака, важную дробь мусульман Азербайджана, Ливана, Йемена и Бахрейна. Несмотря на условную малочисленность, шииты представляют суровую политическую силу, вособенности на Ближнем Востоке. По понятию аналитиков, внутри исламского решетка - неглядя на призывы к мусульманскому братству - есть настоящие условия сектантского раскола, таккак шииты считают себя пристрастно обойденными в летописи.
Кто такие ваххабиты?
Ваххабизм - преподавание, появившееся в исламе сравнительно нетакдавно. Это преподавание в рамках суннизма сотворил в середине xviii века церковный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб.
Основа ваххабизма - мысль единобожия. Сторонники этого учения отторгают все новшества, привнесенные в ислам - кпримеру, почтение святым и имамам, как это совершают шииты - и требуют серьезного поклонения только Аллаху, как это было в период раннего ислама.
Несмотря на крайность взоров, ваххабиты проповедовали содружество и целостность мусульманского решетка, осуждали великолепие, добивались общественной согласии и следования принципам морали.
Учение аль-Ваххаба поддержали в родное время почтивсе аравийские шейхи. Но с получением помощи рода Саудов, какие дрались за соединение Аравийского полуострова под их властью, ваххабизм стал религиозно-политическим учением, а в предстоящем - официальной идеологией Саудовской Аравии, а втомжедухе ряда арабских эмиратов. Многие радикальные ваххабиты участвовали в борьбе в Чечне.
Все карты, фото и спутниковые фото находятся под охраной авторских прав и принадлежат или создателю ресурса Национальная и муниципальная сохранность Российской Федерации, или расположены с разрешения муниципальных или личных организаций, или личных лиц. Любое копирование указанных материалов преследуется в согласовании с нормами гражданского и уголовного законодательства Российской Федерации.
Кто такие ваххабиты?
Кто такие ваххабиты?
Мадина Мудрец( 14630), Вопрос решён 6 лет обратно
6 Нравится Подписаться
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
liliya Гуру( 4255) 6 лет обратно
http:// www. Sektoved. Ru/ enciclopedia. Php? Cat_id=88
2 Нравится Комментировать Пожаловаться
9 ОТВЕТОВ
Волшебный Кролик Оракул( 78936) 6 лет обратно
Секта таковая. Исламская. Ортодоксальная. Агрессивная. Чё хотят- не знаю, наверное, денех.
5 Нравится Комментировать Пожаловаться
Юрий, он же Георгий Мастер( 1474) 6 лет обратно
Секта в Исламе. Примерно так же, как Ку-Клус-Клан в хрисианстве.
3 Нравится Комментировать Пожаловаться
repka Гуру( 3730) 6 лет обратно
Анекдот:
" " Шамил! Вот скащи мнэ, мы кто тогда- хоббиты? "
- " Нээт, нэ хоббиты, и ваабще, насколько массивно павтарат - ваххабиты мы, ваххабиты! "
4 Нравится Комментировать Пожаловаться
contemplate Гуру( 4007) 6 лет обратно
последователи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ибн Сулеймана ибн Али ибн Мухаммада ибн Ахмад ибн Рашида ат-Тамими
1 Нравится 3 Комментария Пожаловаться
bright crystal Мастер( 1913) 6 лет обратно
Ну нашла где требовать! Ты же мне произнесла " не читаю недоверительные статьи " означает здешним доверяешь более, чем словам больших шейхов и богословов?
4 Нравится 1 Комментарий Пожаловаться
Берик Берик Гуру( 4500) 6 лет обратно
Вахибиты это термин выдуманный англииским военачальником термин, для такого что бы сбить мусульман с пути настоящей, Аль - Ухаб один из 99-прекрасных имен Аллаха, которое в переводе значит добродетель.
4 Нравится Комментировать Пожаловаться
. Оракул( 62721) 6 лет обратно
Это таковая секта в исламе которая считает необходимым и праведным новости верующие борьбы с " неверными "
3 Нравится Комментировать Пожаловаться
Уилл Смит Муслим Искусственный Интеллект( 171909) 6 лет обратно
Ваххабиты
Ваххабиты - джихад против России
Краткая черта: Ваххабиты - религиозно-политическая секта в суннитском исламе. Секта ваххабитов появилась в середине xviii в. на базе учения Мухаммада ал-Ваххаба, призывавшего к очищению ислама от так именуемых новшеств, воспринятых в средние века из суфизма: культа исламских святых, культа " пророка " Мухаммеда, почитания шейхов и др. Ал-Ваххаб выработал до последнего предела взгляды более твердого мазхаба - ханбалитского, предписывающего, в частности, вынашивание дамами паранджи и запрещающего им посещение мечети и приобретение образования. Помимо призывов к строгому соблюдению всех норм шариата, ваххабиты выступали против всех развлечений и роскоши; они втомжедухе требовали на внедрении социально-уравнительной системы распределения в умме. Известные русский исследователь религий Востока А. М. Васильев успешно именовал ваххабитов " пуританами ислама ".
Но, пожалуй, ключевой характерной чертой ваххабитов разрешено именовать их брутальный радикализм, даже не столько по отношению к немусульманам, насколько по отношению к обычным мусульманам. Ваххабиты требуют на том, что настоящий мусульманин обязан непрерывно новости джихад( войну за веру) с " неверными " и с теми мусульманами, какие не делят воззрений ваххабитов. Таковых ваххабиты именуют " многобожниками ", отвратительными в глазах Аллаха наиболее язычников. Традиционным мусульманам оставляется две кандидатуры: начинать ваххабитами или быть убитыми.
Проповедь ал-Ваххаба нашла помощь у аравийских шейхов рода ал-Сауда. С середины 40-х годов xviii в. ваххабиты начали джихад на Аравийском полуострове против обычных мусульман. Были уничтожены политические враги рода Саудов, разгромлены святые места паломничества, в том числе Мекка, не исключая и храма Каабы - ключевой святыни исламского решетка. Аравия была соединена в эмират Саудидов, преемником которого стало правительство Саудовская Аравия. Ваххабизм, будучи гос религией Саудовской Аравии, с течением времени стал наиболее умеренным, святые места были восстановлены и находятся вданныймомент под охраной правительства.
Тем не наименее, во 2-ой половине ХХ в. конкретный ваххабизм стал основой появившегося движения экстримистского исламского фундаментализма, имеющего собственной целью избавление " отступнических ", " прозападных " и " коррумпированных " режимов в исламских государствах и соединение их в целое теократическое правительство мусульман - халифат. Близких воззрений держится и фундаменталистское перемещение " Талибан " в Афганистане. Различные международные террористические организации фундаменталистов-ваххабитов действуют по всему миру. Правительства всех исламских государств находятся с ними в состоянии жестокой борьбы. Например, в ходе такового противоборства в Алжире и в Египте за крайние годы погибли тыщи как обычных мусульман, так и ваххабитских боевиков( приэтом в Алжире, кпримеру, фундаменталисты вырезают цельные мусульманские деревни), а втомжедухе " попадающихся под руку " христиан. В Саудовской Аравии нет очевидного вооруженного конфликта меж властями и радикалами, но крайние официально запрещены и только тайком поддерживаются саудовскими шейхами-миллионерами.
Http:// www. Bibliotekar. Ru/ encsekt/ 84. Htm
3 Нравится Комментировать Пожаловаться
Юлия М Мастер( 1054) 6 лет обратно
Последователи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба.
Их еще именуют Салафитами.
Они выступают против вступления каких-то новшеств в Ислам. Любое политическое деление уммы или гражданская битва рассматриваются как раскольничество, повреждение исламского целостности.
Думаю они правы в том что не обязано быть никаких конфигураций и искажений в вере.
Но способы борьбы избраны у них брутальные.
9 Нравится Комментировать Пожаловаться
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
А вы понимаете кто такие вахабит?
В поиске в " Общество, Политика, СМИ ", 7 лет назад• 9 ответов
Кто такие ваххабиты?
сергей мальцев в " Добро даровать ", 6 лет назад• 8 ответов
Почему ваххабиты порушили шедевры архитектуры в Тимбукту они же были из глины сделаны как и сам правоверные?
Мидвед Блаженный в " Философия, Непознанное ", 3 года назад• 4 ответа
кто такие вахабиты??? и отчего их именуют терористами???
Ramil mamedov в " Общество, Политика, СМИ ", 8 лет назад• 5 ответов
Вопрос к мусульманам: по каким признакам разрешено обнаружить ваххабита?
Ваххабизм - учение, появившееся в исламе относительно недавно. Это учение в рамках суннизма создал в середине XVIII века религиозный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб.
Очень коротко. Кто такие сунниты, шииты, ваххабиты??
ВАХХАБИТЫ - ДЖИХАД ПРОТИВ РОССИИ
?
ВАХХАБИТЫ - ДЖИХАД ПРОТИВ РОССИИ
" Ваххабитская догматика "
Стандартная методика их действий
Кто выдумал " ваххабитов "
Учебный курс - где и как совершают реальных " ваххабитов "
Вербовка
От новобранца к амиру - обучение
Послесловие
Прошлым летом тлевшая с 1996 чеченская битва вспыхнула опять. Вторжение в Дагестан, взрывы домов... РоссийскаяФедерация услышала о новеньком и необычном неприятеле, с которым мы встретились на Кавказе. Из телеэфира и на страницах газет мы слышим и читаем о " ваххабитах " и " чистом исламе ", об " исламском экстремизме " и " террористах чеченских ". Все это соединяется в очень неясный образ что-то странного, но сурового. Ислам, шариат, амиры и масхабы - от данных звуков Востока веет экзотикой, песком монастырь, дешевым " шоппингом " и строгостями " сухого закона " в Эмиратах. Какое известие владеет все это к нашей жизни, к лесам и снегам?
К огорчению владеет. Уже фактически всюду можетбыть повстречать перешедших в ислам российских людей. При этом вособенности немало российских мусульман сталкивается посреди более функционального слоя народонаселения - предпринимателей, политиков и т. п...
" Ваххабизм " как движение ислама восходит к Мухаммеду аль-Ваххабу, жившему в xviii в., создателю такого, что именуют фундаментализмом. Аль-Ваххаб выступил за возврат к корням ислама, за очистку изначальной коранической традиции от позднейших наслоений. Вероучение Аль-Ваххаба сформировало единичный прок ислама, который сейчас преобладает в Саудовской Аравии.
Но несчитая наименования недостаточно что сводит современных ваххабитов с последователями Аль-Ваххаба. Зарождение ваххабизма в качестве новейшей политико-религиозной силы, вышло сравнимо нетакдавно.
Конечная мишень " ваххабитов " - направить в ислам все постсоветское место, сократив при этом количество народонаселения былого СССР до приемлемых для Запада 20-30 миллионов " мусульман ". Нежелающие взять " ислам " подлежат уничтожению. Традиционное мусульманское народонаселение сократится за счет войн на периферии России и рабочей эмиграции в Европу. Естественно появляется вопрос - длячего радикальным мусульманам помогать с Западом? И что это за сотрудничество? Факт, тем не наименее, остается фактом - некотороеколичество десятковлет политика Запада объединяется к перераспределению глобальных ресурсов в выгоду " золотого млрд ", т. е. обитателей более развитых государств планеты. И в качестве 1-го из приборов этого перераспределения западные спецслужбы употребляют это новое движение Ислама. Население России, которое не вступает в это количество, не обязано употреблять вселенские ресурсы в том объеме, в котором оно употребляет их вданныймомент.
" Ваххабитская догматика "
Рассмотрение данной глобальной операции владеет значение приступить с очерка ваххабитского движения.
Православным христианам, встречавшимся с " ваххабитами ", постоянно кидается в глаза определенные обычаи, снаружи подобные с христианскими, отличающие " ваххабитов " от обычных мусульман. Это же замечают и традиционные мусульмане, в быту нередко принимающие православных за " ваххабитов ". Так, один кавказский мусульманин-традиционалист, услышав, что православные приветствуют друг друга касанием правых щек, что православные священники носят длинные волосы, и что у православных считается грубым играться в карты, дымить и т. п. произнес - " ныне ясно, " ваххабиты " это все выдумали, чтоб проще захватить Россию ".
Тем не наименее, еще большущий энтузиазм представляют некие " ваххабитские " догматы, подобные не с христианскими, но с западными. По сути, это даже не догматы, но непрерывно внедряемые идеи, без принятия которых, как правило, нереально принятие " ваххабизма " Так, говорится, что вначале не было нималейшего одного " Писания ", Корана, но что Аллах диктовал Мухаммаду конкретно в моменты его озарения. Говорится, что такие же " кораны " были предоставлены всем народам, но что лишь арабы сумели сберечь его в неизменности, из что следует " ваххабитская " непреложная " правда ": во всем имеют главенство арабы и арабское, почему четкое и глубокое сознание хотькакой религии неизбежно обязано привести к согласию с этим утверждением.
На практике все это дозволяет " ваххабитам " ставить контакт с сторонниками хотькакой религии. Так, с христианами они обожают поразмышлять об общем " авраамическом наследии ". Но под разнообразием и гибкостью данных размышлений укрыто языческо-экуменическое предложение, что ВСЕ религии молятся одному " всевышнему ". Другое увлекательное " ваххабитское " предложение: натура вещей определяется их физиологическими чертами. То имеется обитатели былого Союза слышат сказанное в новеньком " мусульманском " духе родное " существование описывает рассудок ". " Ваххабиты " расположены и к завуалированному отрицанию духовного решетка - " бесы не живут в идолах, бесы - плод вашего сознания ".
Еще одной основой " ваххабизма " является предложение, что хотькакой человек, рассуждая разумно, сам неизбежно придет к единобожию, а следственно и к " ваххабитскому шариату ".
Тем не наименее, в предстоящем эта влюбленность к логике доходит у последователя " единобожия " до подмены веры в господа( Аллах) и доверия к шариату, верой в человеческий интеллект. " Ваххабит " привыкает к тому, что верховный показатель истинности в шариатском праве имеется логичный вывод, желая " ваххабитам " внушается довольно типичная логика. Например, из утверждений " все, поклоняющиеся Аллаху - мусульмане " и " настоящие мусульмане лишь " ваххабиты " делается вывод: " в одном случае обязано разглядывать мусульманами всех, считающих себя такими, в ином - лишь " ваххабитов " ". Доведенный до автоматизма таковой манера мышления дозволяет разъяснять всякую проблему, постановив хотькакое возражение в выгоду " ваххабитов ". Когда " ваххабиты ", ссылаясь на шариат, требуют от народонаселения понравившиеся им ценности и женщин, старики-традиционалисты разъясняют это их лицемерием и дерзостью. Но " ваххабиты " вправду веруют, что живут по шариату, элементарно все эти " догматы " " чистый ислам " унаследовал от секты зайдитов, о которой станет произнесено ниже.
Стандартная методика их действий
Стратегия " ваххабизма " основана на постепенном захвате местности с одновременным " отрывом " маленьких долей в различных местах. Малые страны захватываются полностью, наиболее большие - по долям, с поддержкой сепаратистских движений. Захват всякой доли распланирован по шагам.
1. В стране или области возникают " ваххабитские " вербовщики, они не водят пропаганды, они элементарно присматриваются. Без каждых критерий дают финансовую содействие, вособенности исламским организациям, отбирают многообещающих претендентов, на роль фаворитов местных соединений( джамаатов). Знакомят их со собственным учением. Предполагаемым фаворитам - грядущим амирам в движение хаджа в Мекке традиционно беспрепятственно дают присоединиться к " ваххабитам "( христианам - в движение иноземного визита). Считается, что после подготовительной отделки и демонстрации больших материальных благ кандидат не сумеет отрешиться.
2. Будущие амиры пробуют взятьвдолг видные места в обычных религиозных структурах предоставленной местности. Открытая пропаганда покуда не делается, упор делается на разработке широкого кружка приверженцев выдачей денежных субсидий на исцеление, на светское образование за границей и т. п.
3. Формируется маленькая община - " джамаат ". Участники новейшего " джамаата " проходят курсы обучения в иностранных лагерях " ваххабитов ". Амиры переходят к широкой проповеди " ваххабизма ".
4. В месте нахождения " джамаата " на базе обычных структур разогревается сепаратистское( в маленьких странах - оппозиционное) перемещение. " Джамаат " поддерживает бунтовщиков, становясь более боеспособной их воинской долею. Военные успехи притягивают молодежь, джамаат расширяется, раскрывает первичные учебные лагеря, возрастает и количество прошедших целый курс обучения за границей.
5. Делается все для эскалации можетбыть наиболее острого военного конфликта. Всеми доступными методами стимулируются потоки беженцев, вообщем всевозможные значимые перемещения людей. Ситуация кризиса приводит к ослаблению обычных структур и к усилению " джамаатов ". На месте формируются учебные лагеря для прохождения главного курса.
6. Реальная администрация переходит к шуре( совету) амиров всех главных " джамаатов " предоставленной области. Традиционные структуры на этом шаге выбирают предохранять для легитимизации " шариата " в очах народонаселения и наружного решетка.
7. В случае распада или деморализации правительственных войск, их скоро уничтожают совместно с традиционными структурами, на складе которых существовал сепаратизм( оппозиция), приписывая уничтожение данных структур властям. В случае невозможности стремительной победы над правительственными армиями, устраивается затяжная партизанская битва с тем же итогом. Но ежели и таковая стратегия какоказалось мало действенной, " ваххабитам " остается полагать на военную помощь НАТО( Косово). На борьбе, так же как и в собственной пропаганде, " салафииты " обширно употребляют подкуп. Потому правило " ваххабитами " боевых действий постоянно означает, что посреди их врага деятельно и обширно действует их агентура.
8. Мобилизация всех сил для распространения " ваххабизма " на окрестные местности.
Тем не наименее " ваххабитам " не постоянно удавалось верно сделать этот чин. Например, триумфальное путешествие " ваххабизма " в СССР планировалось приступить из Афганистана. Но СССР развалился доэтого расчетного срока и афганским " ваххабитам " - " талибам " понадобилось приступить ликвидацию обычных структур( Северный Союз) еще ранее и без поддержке русских и правительственных сил, что существенно задержало процесс. А в Чечне " ваххабитам ", можетбыть, будетнеобходимо дважды подтвердить 5-ю фазу, задержать кризис для конечного разрушения тейпов и обычных исламских структур. С иной стороны, по мерке расширения масштабов деятельности ваххабитов в Чечне, лишь денежной помощи мусульманского решетка им уже не хватает. Так, приходится раскрывать доп учебные лагеря за пределами былей зоны воздействия СССР - на Филиппинах и в Малайзии.
Кто выдумал " ваххабитов "
Время появления проекта интернационального исламского фундаменталистского движения, которое бы установило " исламистский распорядок " в былей зоне русского воздействия, почтивсе источники относят к 1970-м.
Возможность ухода с политической арены СССР коммунистических властей сотворила угроза появления неконтролируемых режимов с ядерным орудием. Комбинация расползания русского запаса с взлетом нелюбви к " золотому млрд " в странах третьего решетка, могла бы сотворить опасность жизненно принципиальным интересам Запада. Для обсуждения путей нейтрализации данной опасности прошли совещания в ряде городов Аравии и в Лондоне, на которых было принято заключение сотворить группу британских профессионалов, для управления действиями в бывшей зоне русского воздействия, подключая и саму местность Советского Союза. Быстро оказалось, что в долгосрочном плане потенциал НАТО применять нереально. Был изготовлен вывод о необходимости вмешательства в процессы самоорганизации постсоветского места.
Наиболее распространенной некоммунистической силой русской империи был признан Ислам. Решено было контролировать постсоветскую действительность средством управляемой исламизации. После этого специалисты спроектировали программу перемещения международного фундаменталистского движения на Ближний Восток, на местности сателлитов СССР, Балканы и на сам Советский Союз. Основными требованиями к новому движению были управляемость, легкость распространения и самофинансирование. В движение нескольких лет группа совместно с представителями арабских элит разработала программу. Прототипом первичный -организационной структуры была взята израильская система кибуцного освоения палестинских земель - " НОХАЛ ".
Постсоветское место следовало превратить в конгломерат квазиавтономных " исламских амиратов "( стран) казенно независимых, но на деле обслуживающих интересы Запада. Их целостность в борьбе с " неверными " обязана была обеспечивать идеология, разработанная на складе учения полушиитской йеменской секты зайдитов. Тем наиболее, что представители данной секты с конца 60-х г. г. занимают водящие позиции при саудовском дворе.
Внешняя оболочка идеологии, как и в Саудовской Аравии - ваххабизм. Любые ассоциации людей, общины и " страны " у " ваххабитов " именуются " джамаатом ", во голове которого стоит амир. У джамаата обязан непрерывно вырастать заработок, иметься вооруженные силы и платиться " закат " - взнос в международные фонды " джихада " в сумме 5 % всеобщего заработка.
Самофинансирование достигается методом сотворения интернациональных картелей " темного бизнеса " под охраной новейшего фундаменталистского движения. Привлекательность и легкость распространения новейшего учения достигалась за счет последней его простоты - все учебные курсы и проповедь " ваххабитов " сводятся к тезисам, изданным в книжке маленького формата.
Наиболее принципиальное требование к новому движению - управляемость -закладывалось на ряде уровней. Высший степень контроля - окончательный запрещение на творение " ваххабитами " интернациональных структур координации, владеющих настоящими возможностями. Их связь поддерживается лишь поездками на обучение и для роли в " джихаде ", но основа - денежные потоки, располагаться под серьезным контролем Запада. Второй степень предусмотрен идеологической основанием - смесью ваххабизма с зайдизмом, предусматривающей верховенство арабов, наблюдатель-араб имеется при каждом " ваххабитском " джамаате, почаще только - йеменит( кпримеру, Усама бин-Ладен, Хабиб-аль-paxман - амир Хаттаб) или( в малозначительных джамаатах) пакистанец или афганец из племен, принявших ваххабизм еще в xix в.
От лишней независимости данных наблюдателей сохраняет обязательство непрерывно исполнять антизападные акции, вплоть до терактов против второстепенных объектов, и это становит их под долговременную опасность объявления их международными террористами со всеми последствиями этого.
Третий - худой контрольный степень - гарантируется, что квазигосударственные структуры " ваххабитов " управляются не амиром собственно, но " исламской шурой " - " советом ". Из членов данной шуры араб-наблюдатель постоянно может отыскать подмену лишне укрепившемуся амиру.
Новое перемещение обязано всасывать уже имеющиеся международные организации исламских фундаменталистов, активность данных организаций равномерно объединяется к пропаганде и финансированию " единобожия " и " чистого ислама ". Отсюда и наименования " ваххабитов " - " мувахиддун "( единобожники) и " салафииты "( чистые).
Учебный курс - где и как совершают реальных " ваххабитов "
Корень " ваххабитской " политики - тренировочный курс( по-арабски " Талибан "), значимость его такая, что в Афганистане он равномерно стал символизировать все " ваххабитское " перемещение, не лишь учебно-пропагандистскую дробь, но втомжедухе и муниципальные структуры, затмив даже официальные определения " исламистский амират ", " шариатское правление ". Кроме пакистанских учебных курсов, давших новейшую государственность Афганистану, обширно популярны и тренировочные лагеря в Судане и Чечне.
Менее популярны, но не наименее значимы в системе интернациональных " ваххабитских " сетей учебные центры в Турции, Ливане и Малайзии, на местности неподконтрольной официальным правительствам Алжира, Ливии и Филиппин. Упоминается и один или два учебных центра " ваххабитского " толка, существовавших на местности Ирана, под охраной сочувствовавшей движению доли фаворитов Корпуса сторожей исламской революции. Все эти школы соединены общей системой финансирования и однородной учебной программой.
В нее вступает стратегия действий против армий русского типа, оперативная служба и знание бизнеса. Девиз обучения - " счастлив может быть лишь мусульманин( то имеется " ваххабит ") ". В движение только курса обучения талибы ощущают, как о них хлопочут, как они сами хлопочут о собственных, и как вообщем все отлично в кружку " ваххабитов ".
Вербовка
Стандартное обучение традиционно состоит из 3-х шагов. На главном проводится подбор и отсев подозрительных и неспособных. На другом - курсант поочередно проходит базы военного дела и приобретает воинскую профессия. Если он допущен до третьего, то развиваются и шлифуются командные возможности, дается политическая подготовка потребная на уровне фаворита квазинезависимого страны.
В отборочный часть люди прибывают по-разному. Чаще только их толкает туда материальная безвыходность и слухи о могуществе и удачливости " ваххабитов ". Для распространения таковых понятий обширно используются умышленно формируемые молодежные спортивные секции и кружки по исследованию Корана.
Перспективных претендентов, заманивают наиболее тонкими способами - курсами по " суперэффективным " бизнес-технологиям, лекциями и семинарами по религиоведению. В таковых собраниях " ваххабитские " идеи высказываются очень завуалированно, главное содержание максимально насыщается оккультными и психологическими веществами, создающими у слушателей чувство трудности и запутанности духовной жизни. Одновременно упрямо проводится мысль о необходимости духовного роста для заслуги материальных успехов и в момент, когда кандидат совсем запутывается и пропадает, возникает проф " ваххабитский " вербовщик с предложением обычного и действенного решения.
Тем же методом привлекают преуспевающих предпринимателей, которых ненатурально, с поддержкой подконтрольных чиновничьих структур, устанавливают на граница разорения, после что возникает вербовщик-спасатель. В России отмечены втомжедухе очень экзотические способы вовлечения в " ваххабизм ", основанные на контактах вербовщика с тоталитарной сектой. Имея знакомства посреди функциональных сектантов, вербовщик привлекает к себе более многообещающих из них и разочаровавшихся в секте. Вербовщики сначало избегают прямо именоваться " ваххабитами ", а элементарно секретно молвят о способностях преданного получения психологической и материальной помощи.
От новобранца к амиру - обучение
В отборочном лагере, желая бы и с таковым прекрасным заглавием как Исламский Институт " Кавказ " в Сержень-Юрте, ничему не изучают, а только избирают подходящих для предстоящего обучения. Учебная программа на этом шаге ограничена заучиванием ряда сур из Корана, написанного более распространенным в предоставленной местности алфавитом, и усиленной физиологической подготовкой.
Основной аппарат оценки кандидата в " моджахеды " - полное надзор: самостоятельно от возраста и публичного статуса студента( даже ежели он ветше сорока лет) он не может нигде безпомощидругих перемещаться, навещать окрестные селения, как правило, запрещается. Передвижение парами и тройками ручается не лишь постоянное надзор, но и эмоция единения, неразрывности группы.
Более глубочайший анализ личности проводится в движение многочасовых допросов, длящихся некотороеколичество дняиночи подряд, когда разными и непрерывно меняющими друг друга людьми задаются фактически один и те же вопросы. Это дозволяет следить вероятные несоответствия в ответах и природе реакций, обнаруживая тем самым вероятную агентуру врага, и избирать лица с психологическими свойствами, более пригодными для следующего обучения. Если из отборочного лагеря еще есть теоретическая вероятность по своей воле возвратиться к обыкновенной жизни, на последующих шагах в силу вступает шариатское правило " за отрицание от Ислама - погибель ".
Более ужасный путь в " ваххабиты " идет чрез плен или захват в заложники. " Ваххабитские " аннотации требуют от " моджахедов " подчинять хотькакого пленённого ими человека, в случае, ежели ему может быть возвращена воля, процедуре выбора - или взять " Ислам ", или подвергнуться последней ступени физиологического унижения, все это записывается на видео, а видеозапись потом используется для шантажа.
Выбравший " ваххабизм " тут же обязан шлепнуть или убивать кого-то из друзей по несчастью. После что кандидат должен соучаствовать во всех деяниях " моджахедов ", дарить интервью для " ваххабитской " прессы, неоднократно повторяя перед камерой, что он пособственнойволе принял " ислам ". При всяком недоверии его опять " устанавливают перед избранием ".
Проверка может взятьвдолг более месяца, после что минувший ее сходу же попадает на 2-ой шаг талибского курса. Второй шаг наступает с прохождения начального курса военный подготовки, традиционно в базовом лагере на местности, управляемой " ваххабитами ". Лагеря и отряды " ваххабитов " именуются по имени старшего управляющего. Для раскрутки в СМИ употребляются звучные имена типа " Шахид ", " Ансар ", " Мухаджир " и т. п. В базовом лагере исследуется военное дело в объеме, нужном для осмысливания военных операций группы " моджахедов " числом до 150 человек. В рамках " науки джихада " исследуется конспирация, агентурное дело и знание бизнеса.
Основной способ обучения - запись и выучивание маленьких правил, полевые занятия и деловые забавы. познание правил проверяется не ответами напамять, а при решении практических заданий. С этого момента " муджахед " заводит конспект - один из 3-х главных документов, провождающих " ваххабита " всю жизнь. Остальные две - ведомости на приобретение средств и платеж " закята "( т. н. " перечни ") и видеоотчеты о проведенной работе. Основной упор в боевом обучении изготовлен на умении воспользоваться слабыми местами русской " линейной " стратегии - неготовности к длительным, постоянным военным деяниям и к неожиданностям. " Моджахеду " внушается жесткая религия в его непобедимость как доли " уммы ", глобальной общины мусульман. Для этого непрерывно демонстрируются документальные записи побед над противником, с обстоятельным разбором всякого варианта, учебные занятия( так же как и военные операции) чередуются с рутинно-увеселительными мероприятиями и заучиванием Корана. К концу курса слушатель вызубривает немало стихов. Зубрежка Корана, ответы на вопросы инструкторов, времяотвремени манифестация видеопроповедей узнаваемых " ваххабитских " главарей, втомжедухе построенных в облике ответов на более нередкие вопросы - такая конструкция " политработы ".
Важное различие такового способа от политзанятий в Советской Армии( господготовки в Российской) в том, что заучивание Корана, даже без осмысливания значения, в композиции с неизменной сменой деятельности формирует постоянное чувство приподнятости, которое сохраняется и в ходе поединков. Коран, в различие от унылых лекций, - профессиональное поэтическое творение, даже без познания арабского способное изготовить эстетический результат. Помимо практического ознакомления с стратегией применения только русского и имеющегося в предоставленной местности орудия, любой курсант приобретает навыки управления группами до 20 человек.
Полная взаимозаменяемость, как в вооружении, так и командных сотрудников нужна " ваххабитам ", на вариант ежели амир не справляется со своими обязанностями. Тогда он или гибнет в бою, или подвергается экзекуции. Также этим способом " салафииты " традиционно часто обновляют управляющие кадры.
Проверка эффективности подготовки делается в ходе занятий, на которых инструктора обстреливают курсантов военными патронами и снарядами - тот, кто не выработал в себе достаточную убежденность( мешкающие и рвущие военные порядки) может выбыть натуральным образом. После обучения обязательно идет стажировка в военный обстановке, курсант приобретает обыкновенные, но опасные поручения, для которых желают не дерзать наиболее ценными кадрами. Приблизительно на любые 10 курсантов базового лагеря приходится не наименее 1-го замученного пленного, расчлененного заживо при поддержке прохладного орудия или подсобного прибора. Цель - связать новичков кровью, вызвать веру в родное могущество. Общий результат постоянного предложения убежденности в себе и в " салафиитском " учении, формирует особенный тип " одержимых " личностей. Такой человек готов на все для хранения этого чувства, всевозможные опас замечания встречает хохотом, не задумываясь о сути оценки.
После стажировки курсант посылается в один из 3-х лагерей особой подготовки: тяжкое орудие, минно-подрывное дело, психологическая битва - практическое использование заученных маленьких правил.
Например, одним из основных правил психологической борьбы, стало требование присваивать сопернику все действия, взоры и обычаи, способные бесчестить " моджахедов ", а все позитивные черты врага - " моджахедам ". Вместо полевых занятий " моджахеды " - идеологи работают в компьютерных классах по теле-, радио- и газетной журналистике.
После квалификации курсант официально сознается " моджахедом салафиитом " и включается в состав имеющегося или создающегося отряда. Отныне его жизнь делается постоянным " джихадом ". " Ваххабитские " отряды до 3-5 тыщ человек действуют единственным, взыскательно определенным методом( ежели в осваиваемой местности еще нет " салафиитских " отрядов, то действуют подразделения до 300 - 500 воинов со стажерами из остальных " страстных точек "). Около пятидесятипроцентов отряда остается на месте неизменного проживания и проводит повиновение " неуверенных " чрез бизнес, еще примерно столько же бьются, а другие - стажируются и обучаются в остальных областях деятельности " ваххабитов ". Нарушение такового распорядка строжайше запрещается.
Каждый " салафиит " должен участвовать в деятельности " мухабаррата "( секретной милиции), составлять и отдавать вверх информацию полезную для военный или деловой деятельности всех " амиратов ".
Следующим вероятным карьерным шагом для талиба имеютвсешансы быть направленность на курсы командного состава в Пакистане или Афганистане. По неким сведениям, такие курсы в начале 1999 раскрывал в Чечне и амир Хаттаб.
Лучшая рекомендация для направленности на курсы комсостава для фаворитов маленьких джамаатов - организация массового истребления " неуверенных " или приобретение заработка распорядка миллиона баксов за счет " неуверенных ". Такой успех считается основой расширения джамаата, для управления которым сейчас будетнужно огромные познания. Помимо помощи роста " салафиитских организаций " привлекаются и " кадры со стороны ": на курсы командиров попадают и фавориты, принявшие " ваххабизм " совместно со своими своими политическими структурами. В этом случае с ними заранее проводятся краткосрочные занятия по изменению сознания до уровня среднего " салафиита ".
Содержание и методы обучения на командных курсах различаются только масштабом изучаемых явлений( деяния отрядов наиболее 3 тыщ, сразу в различных районах, управление единичным квазинезависимым гособразованием). Выпускники курсов комсостава обязаны быть в состоянии безпомощидругих, без поддержке арабских контролеров, новости боевые деяния и оперативную работу в больших масштабах на протяжении нескольких месяцев.
Вотан из заметных недостатков выпускников курсов " Талибан " - постоянная нищета в искусственном поддержании настроения приподнятости, чрезмерная религия в арабов и пакистанцев. Невозможность уладить замену подразделений, отдых и чтение Корана более чем на некотороеколичество дняиночи приводит талибов в угнетение, они утрачивают хладнокровие. Так же ежели в случае суровых проблем арабы или пакистанцы почему-то не имеютвсешансы изменить обстановку, талибы просто паникуют и имеютвсешансы временно( до нескольких часов) совсем разочароваться в " ваххабизме ".
Послесловие
Даже таковой краткий абрис ваххабизма дает отчетливое понятие о том, с какой-никакой опасностью столкнулась РоссийскаяФедерация, как серьезны намерения сторонников этого течения. Во каждом случае, даже на основании данных довольно скупых тезисов разрешено додуматься, что пренебрегать эту проблему невозможно, хозяйка собой она не рассосется. Для чрезвычайно почтивсех обитателей России, совсем равнодушных к Вере, " ваххабизм ", как это ни удивительно, может появиться благом - заменителем такого " распорядка ", который был при коммунистах. Но для православных христиан полностью настоящая надежда исламизации России может обозначать только новейшие страшные гонения.
" Ваххабитская догматика "
?
Кто такие вахабиты
ахмед халмурзиев Ученик( 95), Вопрос решён 5 лет обратно
Нравится Подписаться
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
Волшебник Изумрудного городка Мыслитель( 5711) 5 лет обратно
обратно заблокирована по решению администрации проекта]
" Ваххабитская догматика "
Рассмотрение данной глобальной операции владеет значение приступить с очерка ваххабитского движения.
Православным христианам, встречавшимся с " ваххабитами ", постоянно кидается в глаза определенные обычаи, снаружи подобные с христианскими, отличающие " ваххабитов " от обычных мусульман. Это же замечают и традиционные мусульмане, в быту нередко принимающие православных за " ваххабитов ". Так, один кавказский мусульманин-традиционалист, услышав, что православные приветствуют друг друга касанием правых щек, что православные священники носят длинные волосы, и что у православных считается грубым играться в карты, дымить и т. п. произнес - " ныне ясно, " ваххабиты " это все выдумали, чтоб проще захватить Россию ".
Тем не наименее, еще большущий энтузиазм представляют некие " ваххабитские " догматы, подобные не с христианскими, но с западными. По сути, это даже не догматы, но непрерывно внедряемые идеи, без принятия которых, как правило, нереально принятие " ваххабизма " Так, говорится, что вначале не было нималейшего одного " Писания ", Корана, но что Аллах диктовал Мухаммаду конкретно в моменты его озарения. Говорится, что такие же " кораны " были предоставлены всем народам, но что лишь арабы сумели сберечь его в неизменности, из что следует " ваххабитская " непреложная " правда ": во всем имеют главенство арабы и арабское, почему четкое и глубокое сознание хотькакой религии неизбежно обязано привести к согласию с этим утверждением.
На практике все это дозволяет " ваххабитам " ставить контакт с сторонниками хотькакой религии. Так, с христианами они обожают поразмышлять об общем " авраамическом наследии ". Но под разнообразием и гибкостью данных размышлений укрыто языческо-экуменическое предложение, что ВСЕ религии молятся одному " всевышнему ". Другое увлекательное " ваххабитское " предложение: натура вещей определяется их физиологическими чертами. То имеется обитатели былого Союза слышат сказанное в новеньком " мусульманском " духе родное " существование описывает рассудок ". " Ваххабиты " расположены и к завуалированному отрицанию духовного решетка - " бесы не живут в идолах, бесы - плод вашего сознания ".
Еще одной основой " ваххабизма " является предложение, что хотькакой человек, рассуждая разумно, сам неизбежно придет к единобожию, а следственно и к " ваххабитскому шариату ".
Тем не наименее, в предстоящем эта влюбленность к логике доходит у последователя " единобожия " до подмены веры в господа( Аллах) и доверия к шариату, верой в человеческий интеллект. " Ваххабит " привыкает к тому, что верховный показатель истинности в шариатском праве имеется логичный вывод, желая " ваххабитам " внушается довольно типичная логика. Например, из утверждений " все, поклоняющиеся Аллаху - мусульмане " и " настоящие мусульмане лишь " ваххабиты " делается вывод: " в одном случае обязано разглядывать мусульманами всех, считающих себя такими, в ином - лишь " ваххабитов " ". Доведенный до автоматизма таковой манера мышления дозволяет разъяснять всякую проблему, постановив хотькакое возражение в выгоду " ваххабитов ". Когда " ваххабиты ", ссылаясь на шариат, требуют от народонаселения понравившиеся им ценности и женщин, старики-традиционалисты разъясняют это их лицемерием и дерзостью. Но " ваххабиты " вправду веруют, что живут по шариату, элементарно все эти " догматы " " чистый ислам " унаследовал от секты зайдитов, о которой станет произнесено ниже.
Нравится Пожаловаться
1 ОТВЕТ
helga Высший интеллект( 631881) 5 лет обратно
Ваххабиты - это люди, искажающие настоящий значение Корана и хадисов, переводя и толкуя их по собственному усмотрению. Они нередко ошибочно цитируют Коран и хадисы, изымая слова из контекста, или предают забвению те или другие аяты Корана и хадисы, какие очевидно опровергают их утверждения, или же не признают эти хадисы, называя их " слабыми ". Ваххабиты это те, кто идут по пути уничтожения Ислама внутри, извращая настоящий значение Корана и хадисов. Http:// www. Islamdag. Ru/ book/ 932
Посмотрите ЗДЕСЬ http:// ru. Wikipedia. Org/ wiki/ Ваххабизм
и тут http:// www. Pravoslavie. Ru/ analit/ global/ vah. Htm
Нравится Пожаловаться
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
кто такие вахабиты?
наташа&наташа в " Другое ", 5 лет назад• 3 ответа
Кто такие вахабиты? в чем их вероубеждение различается от остальных...
Андрей Босов в " Религия, вера ", 5 лет назад• 11 ответов
кто такие вахабиты?
Vladimir vladimirko в " Общество ", 6 лет назад• 9 ответов
кто такие вахабиты?
Trew в " Философия, Непознанное ", 4 года назад• 8 ответов
Кто такие Вахабиты? Чего они желают?
Последний Звук Азбуки в " Философия, Непознанное ", 5 лет назад• 9 ответов
СохранитьВАХХАБИТЫ - ДЖИХАД ПРОТИВ РОССИИ
Опубликовано: 12 июня 2013Функционал
Увеличить шрифт Уменьшить шрифт Распечатать Отправить другу на почту Добавить в избранное Пожаловаться на публикацию Ошибка в тексте
2
4
Смотреть видео на youtube
Ваххаби́ зм - религиозно-политическое перемещение в исламе полагающее, что реальный ислам практиковался лишь первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда.
Смотреть видео на youtube
Первые поколония последующих законам и правилам ислама водили жестокие и кровопролитные борьбы. Уничтожились( вырезались) все " неуверенные и лицемеры " по понятию последователей Мухаммада, какие захватывали и опустошали все новейшие городка и земли.
Ваххабизм - это авангардный отряд по захвату новейших территорий, зачистке пленённых территорий от коренного народонаселения.
Из телеэфира и на страницах газет мы слышим и читаем о " ваххабитах " и " чистом исламе ", об " исламском экстремизме " и " террористах чеченских ". Все это соединяется в очень неясный образ что-то странного, но сурового. Ислам, шариат, амиры и масхабы - от данных звуков Востока веет экзотикой, песком монастырь, дешевым " шоппингом " и строгостями " сухого закона " в Эмиратах. Какое известие владеет все это к нашей жизни, к лесам и снегам?
К огорчению владеет. Уже фактически всюду можетбыть повстречать перешедших в ислам российских людей. При этом вособенности немало российских мусульман сталкивается посреди более функционального слоя народонаселения - предпринимателей, политиков и т. п...
" Ваххабизм " как движение ислама восходит к Мухаммеду аль-Ваххабу, жившему в xviii в., создателю такого, что именуют фундаментализмом. Аль-Ваххаб выступил за возврат к корням ислама, за очистку изначальной коранической традиции от позднейших наслоений. Вероучение Аль-Ваххаба сформировало единичный прок ислама, который сейчас преобладает в Саудовской Аравии.
Но несчитая наименования недостаточно что сводит современных ваххабитов с последователями Аль-Ваххаба. Зарождение ваххабизма в качестве новейшей политико-религиозной силы, вышло сравнимо нетакдавно.
Конечная мишень " ваххабитов " - направить в ислам все постсоветское место, сократив при этом количество народонаселения былого СССР до приемлемых для Запада 20-30 миллионов " мусульман ". Нежелающие взять " ислам " подлежат уничтожению. Традиционное мусульманское народонаселение сократится за счет войн на периферии России и рабочей эмиграции в Европу. Естественно появляется вопрос - длячего радикальным мусульманам помогать с Западом? И что это за сотрудничество? Факт, тем не наименее, остается фактом - некотороеколичество десятковлет политика Запада объединяется к перераспределению глобальных ресурсов в выгоду " золотого млрд ", т. е. обитателей более развитых государств планеты. И в качестве 1-го из приборов этого перераспределения западные спецслужбы употребляют это новое движение Ислама. Население России, которое не вступает в это количество, не обязано употреблять вселенские ресурсы в том объеме, в котором оно употребляет их вданныймомент.
" Ваххабитская догматика "
Рассмотрение данной глобальной операции владеет значение приступить с очерка ваххабитского движения.
Православным христианам, встречавшимся с " ваххабитами ", постоянно кидается в глаза определенные обычаи, снаружи подобные с христианскими, отличающие " ваххабитов " от обычных мусульман. Это же замечают и традиционные мусульмане, в быту нередко принимающие православных за " ваххабитов ". Так, один кавказский мусульманин-традиционалист, услышав, что православные приветствуют друг друга касанием правых щек, что православные священники носят длинные волосы, и что у православных считается грубым играться в карты, дымить и т. п. произнес - " ныне ясно, " ваххабиты " это все выдумали, чтоб проще захватить Россию ".
Тем не наименее, еще большущий энтузиазм представляют некие " ваххабитские " догматы, подобные не с христианскими, но с западными. По сути, это даже не догматы, но непрерывно внедряемые идеи, без принятия которых, как правило, нереально принятие " ваххабизма " Так, говорится, что вначале не было нималейшего одного " Писания ", Корана, но что Аллах диктовал Мухаммаду конкретно в моменты его озарения. Говорится, что такие же " кораны " были предоставлены всем народам, но что лишь арабы сумели сберечь его в неизменности, из что следует " ваххабитская " непреложная " правда ": во всем имеют главенство арабы и арабское, почему четкое и глубокое сознание хотькакой религии неизбежно обязано привести к согласию с этим утверждением.
На практике все это дозволяет " ваххабитам " ставить контакт с сторонниками хотькакой религии. Так, с христианами они обожают поразмышлять об общем " авраамическом наследии ". Но под разнообразием и гибкостью данных размышлений укрыто языческо-экуменическое предложение, что ВСЕ религии молятся одному " всевышнему ". Другое увлекательное " ваххабитское " предложение: натура вещей определяется их физиологическими чертами. То имеется обитатели былого Союза слышат сказанное в новеньком " мусульманском " духе родное " существование описывает рассудок ". " Ваххабиты " расположены и к завуалированному отрицанию духовного решетка - " бесы не живут в идолах, бесы - плод вашего сознания ".
Еще одной основой " ваххабизма " является предложение, что хотькакой человек, рассуждая разумно, сам неизбежно придет к единобожию, а следственно и к " ваххабитскому шариату ".
Тем не наименее, в предстоящем эта влюбленность к логике доходит у последователя " единобожия " до подмены веры в господа( Аллах) и доверия к шариату, верой в человеческий интеллект. " Ваххабит " привыкает к тому, что верховный показатель истинности в шариатском праве имеется логичный вывод, желая " ваххабитам " внушается довольно типичная логика. Например, из утверждений " все, поклоняющиеся Аллаху - мусульмане " и " настоящие мусульмане лишь " ваххабиты " делается вывод: " в одном случае обязано разглядывать мусульманами всех, считающих себя такими, в ином - лишь " ваххабитов " ". Доведенный до автоматизма таковой манера мышления дозволяет разъяснять всякую проблему, постановив хотькакое возражение в выгоду " ваххабитов ". Когда " ваххабиты ", ссылаясь на шариат, требуют от народонаселения понравившиеся им ценности и женщин, старики-традиционалисты разъясняют это их лицемерием и дерзостью. Но " ваххабиты " вправду веруют, что живут по шариату, элементарно все эти " догматы " " чистый ислам " унаследовал от секты зайдитов, о которой станет произнесено ниже.
Стандартная методика их действий
Стратегия " ваххабизма " основана на постепенном захвате местности с одновременным " отрывом " маленьких долей в различных местах. Малые страны захватываются полностью, наиболее большие - по долям, с поддержкой сепаратистских движений. Захват всякой доли распланирован по шагам.
1. В стране или области возникают " ваххабитские " вербовщики, они не водят пропаганды, они элементарно присматриваются. Без каждых критерий дают финансовую содействие, вособенности исламским организациям, отбирают многообещающих претендентов, на роль фаворитов местных соединений( джамаатов). Знакомят их со собственным учением. Предполагаемым фаворитам - грядущим амирам в движение хаджа в Мекке традиционно беспрепятственно дают присоединиться к " ваххабитам "( христианам - в движение иноземного визита). Считается, что после подготовительной отделки и демонстрации больших материальных благ кандидат не сумеет отрешиться.
2. Будущие амиры пробуют взятьвдолг видные места в обычных религиозных структурах предоставленной местности. Открытая пропаганда покуда не делается, упор делается на разработке широкого кружка приверженцев выдачей денежных субсидий на исцеление, на светское образование за границей и т. п.
3. Формируется маленькая община - " джамаат ". Участники новейшего " джамаата " проходят курсы обучения в иностранных лагерях " ваххабитов ". Амиры переходят к широкой проповеди " ваххабизма ".
4. В месте нахождения " джамаата " на базе обычных структур разогревается сепаратистское( в маленьких странах - оппозиционное) перемещение. " Джамаат " поддерживает бунтовщиков, становясь более боеспособной их воинской долею. Военные успехи притягивают молодежь, джамаат расширяется, раскрывает первичные учебные лагеря, возрастает и количество прошедших целый курс обучения за границей.
5. Делается все для эскалации можетбыть наиболее острого военного конфликта. Всеми доступными методами стимулируются потоки беженцев, вообщем всевозможные значимые перемещения людей. Ситуация кризиса приводит к ослаблению обычных структур и к усилению " джамаатов ". На месте формируются учебные лагеря для прохождения главного курса.
6. Реальная администрация переходит к шуре( совету) амиров всех главных " джамаатов " предоставленной области. Традиционные структуры на этом шаге выбирают предохранять для легитимизации " шариата " в очах народонаселения и наружного решетка.
7. В случае распада или деморализации правительственных войск, их скоро уничтожают совместно с традиционными структурами, на складе которых существовал сепаратизм( оппозиция), приписывая уничтожение данных структур властям. В случае невозможности стремительной победы над правительственными армиями, устраивается затяжная партизанская битва с тем же итогом. Но ежели и таковая стратегия какоказалось мало действенной, " ваххабитам " остается полагать на военную помощь НАТО( Косово). На борьбе, так же как и в собственной пропаганде, " салафииты " обширно употребляют подкуп. Потому правило " ваххабитами " боевых действий постоянно означает, что посреди их врага деятельно и обширно действует их агентура.
8. Мобилизация всех сил для распространения " ваххабизма " на окрестные местности.
Тем не наименее " ваххабитам " не постоянно удавалось верно сделать этот чин. Например, триумфальное путешествие " ваххабизма " в СССР планировалось приступить из Афганистана. Но СССР развалился доэтого расчетного срока и афганским " ваххабитам " - " талибам " понадобилось приступить ликвидацию обычных структур( Северный Союз) еще ранее и без поддержке русских и правительственных сил, что существенно задержало процесс. А в Чечне " ваххабитам ", можетбыть, будетнеобходимо дважды подтвердить 5-ю фазу, задержать кризис для конечного разрушения тейпов и обычных исламских структур. С иной стороны, по мерке расширения масштабов деятельности ваххабитов в Чечне, лишь денежной помощи мусульманского решетка им уже не хватает. Так, приходится раскрывать доп учебные лагеря за пределами былей зоны воздействия СССР - на Филиппинах и в Малайзии.
Кто выдумал " ваххабитов "
Время появления проекта интернационального исламского фундаменталистского движения, которое бы установило " исламистский распорядок " в былей зоне русского воздействия, почтивсе источники относят к 1970-м.
Возможность ухода с политической арены СССР коммунистических властей сотворила угроза появления неконтролируемых режимов с ядерным орудием. Комбинация расползания русского запаса с взлетом нелюбви к " золотому млрд " в странах третьего решетка, могла бы сотворить опасность жизненно принципиальным интересам Запада. Для обсуждения путей нейтрализации данной опасности прошли совещания в ряде городов Аравии и в Лондоне, на которых было принято заключение сотворить группу британских профессионалов, для управления действиями в бывшей зоне русского воздействия, подключая и саму местность Советского Союза. Быстро оказалось, что в долгосрочном плане потенциал НАТО применять нереально. Был изготовлен вывод о необходимости вмешательства в процессы самоорганизации постсоветского места.
Наиболее распространенной некоммунистической силой русской империи был признан Ислам. Решено было контролировать постсоветскую действительность средством управляемой исламизации. После этого специалисты спроектировали программу перемещения международного фундаменталистского движения на Ближний Восток, на местности сателлитов СССР, Балканы и на сам Советский Союз. Основными требованиями к новому движению были управляемость, легкость распространения и самофинансирование. В движение нескольких лет группа совместно с представителями арабских элит разработала программу. Прототипом первичный -организационной структуры была взята израильская система кибуцного освоения палестинских земель - " НОХАЛ ".
Постсоветское место следовало превратить в конгломерат квазиавтономных " исламских амиратов "( стран) казенно независимых, но на деле обслуживающих интересы Запада. Их целостность в борьбе с " неверными " обязана была обеспечивать идеология, разработанная на складе учения полушиитской йеменской секты зайдитов. Тем наиболее, что представители данной секты с конца 60-х г. г. занимают водящие позиции при саудовском дворе.
Внешняя оболочка идеологии, как и в Саудовской Аравии - ваххабизм. Любые ассоциации людей, общины и " страны " у " ваххабитов " именуются " джамаатом ", во голове которого стоит амир. У джамаата обязан непрерывно вырастать заработок, иметься вооруженные силы и платиться " закат " - взнос в международные фонды " джихада " в сумме 5 % всеобщего заработка.
Самофинансирование достигается методом сотворения интернациональных картелей " темного бизнеса " под охраной новейшего фундаменталистского движения. Привлекательность и легкость распространения новейшего учения достигалась за счет последней его простоты - все учебные курсы и проповедь " ваххабитов " сводятся к тезисам, изданным в книжке маленького формата.
Наиболее принципиальное требование к новому движению - управляемость -закладывалось на ряде уровней. Высший степень контроля - окончательный запрещение на творение " ваххабитами " интернациональных структур координации, владеющих настоящими возможностями. Их связь поддерживается лишь поездками на обучение и для роли в " джихаде ", но основа - денежные потоки, располагаться под серьезным контролем Запада. Второй степень предусмотрен идеологической основанием - смесью ваххабизма с зайдизмом, предусматривающей верховенство арабов, наблюдатель-араб имеется при каждом " ваххабитском " джамаате, почаще только - йеменит( кпримеру, Усама бин-Ладен, Хабиб-аль-paxман - амир Хаттаб) или( в малозначительных джамаатах) пакистанец или афганец из племен, принявших ваххабизм еще в xix в.
От лишней независимости данных наблюдателей сохраняет обязательство непрерывно исполнять антизападные акции, вплоть до терактов против второстепенных объектов, и это становит их под долговременную опасность объявления их международными террористами со всеми последствиями этого.
Третий - худой контрольный степень - гарантируется, что квазигосударственные структуры " ваххабитов " управляются не амиром собственно, но " исламской шурой " - " советом ". Из членов данной шуры араб-наблюдатель постоянно может отыскать подмену лишне укрепившемуся амиру.
Новое перемещение обязано всасывать уже имеющиеся международные организации исламских фундаменталистов, активность данных организаций равномерно объединяется к пропаганде и финансированию " единобожия " и " чистого ислама ". Отсюда и наименования " ваххабитов " - " мувахиддун "( единобожники) и " салафииты "( чистые).
Учебный курс - где и как совершают реальных " ваххабитов "
Корень " ваххабитской " политики - тренировочный курс( по-арабски " Талибан "), значимость его такая, что в Афганистане он равномерно стал символизировать все " ваххабитское " перемещение, не лишь учебно-пропагандистскую дробь, но втомжедухе и муниципальные структуры, затмив даже официальные определения " исламистский амират ", " шариатское правление ". Кроме пакистанских учебных курсов, давших новейшую государственность Афганистану, обширно популярны и тренировочные лагеря в Судане и Чечне.
Менее популярны, но не наименее значимы в системе интернациональных " ваххабитских " сетей учебные центры в Турции, Ливане и Малайзии, на местности неподконтрольной официальным правительствам Алжира, Ливии и Филиппин. Упоминается и один или два учебных центра " ваххабитского " толка, существовавших на местности Ирана, под охраной сочувствовавшей движению доли фаворитов Корпуса сторожей исламской революции. Все эти школы соединены общей системой финансирования и однородной учебной программой.
В нее вступает стратегия действий против армий русского типа, оперативная служба и знание бизнеса. Девиз обучения - " счастлив может быть лишь мусульманин( то имеется " ваххабит ") ". В движение только курса обучения талибы ощущают, как о них хлопочут, как они сами хлопочут о собственных, и как вообщем все отлично в кружку " ваххабитов ".
Вербовка
Стандартное обучение традиционно состоит из 3-х шагов. На главном проводится подбор и отсев подозрительных и неспособных. На другом - курсант поочередно проходит базы военного дела и приобретает воинскую профессия. Если он допущен до третьего, то развиваются и шлифуются командные возможности, дается политическая подготовка потребная на уровне фаворита квазинезависимого страны.
В отборочный часть люди прибывают по-разному. Чаще только их толкает туда материальная безвыходность и слухи о могуществе и удачливости " ваххабитов ". Для распространения таковых понятий обширно используются умышленно формируемые молодежные спортивные секции и кружки по исследованию Корана.
Перспективных претендентов, заманивают наиболее тонкими способами - курсами по " суперэффективным " бизнес-технологиям, лекциями и семинарами по религиоведению. В таковых собраниях " ваххабитские " идеи высказываются очень завуалированно, главное содержание максимально насыщается оккультными и психологическими веществами, создающими у слушателей чувство трудности и запутанности духовной жизни. Одновременно упрямо проводится мысль о необходимости духовного роста для заслуги материальных успехов и в момент, когда кандидат совсем запутывается и пропадает, возникает проф " ваххабитский " вербовщик с предложением обычного и действенного решения.
Тем же методом привлекают преуспевающих предпринимателей, которых ненатурально, с поддержкой подконтрольных чиновничьих структур, устанавливают на граница разорения, после что возникает вербовщик-спасатель. В России отмечены втомжедухе очень экзотические способы вовлечения в " ваххабизм ", основанные на контактах вербовщика с тоталитарной сектой. Имея знакомства посреди функциональных сектантов, вербовщик привлекает к себе более многообещающих из них и разочаровавшихся в секте. Вербовщики сначало избегают прямо именоваться " ваххабитами ", а элементарно секретно молвят о способностях преданного получения психологической и материальной помощи.
От новобранца к амиру - обучение
В отборочном лагере, желая бы и с таковым прекрасным заглавием как Исламский Институт " Кавказ " в Сержень-Юрте, ничему не изучают, а только избирают подходящих для предстоящего обучения. Учебная программа на этом шаге ограничена заучиванием ряда сур из Корана, написанного более распространенным в предоставленной местности алфавитом, и усиленной физиологической подготовкой.
Основной аппарат оценки кандидата в " моджахеды " - полное надзор: самостоятельно от возраста и публичного статуса студента( даже ежели он ветше сорока лет) он не может нигде безпомощидругих перемещаться, навещать окрестные селения, как правило, запрещается. Передвижение парами и тройками ручается не лишь постоянное надзор, но и эмоция единения, неразрывности группы.
Более глубочайший анализ личности проводится в движение многочасовых допросов, длящихся некотороеколичество дняиночи подряд, когда разными и непрерывно меняющими друг друга людьми задаются фактически один и те же вопросы. Это дозволяет следить вероятные несоответствия в ответах и природе реакций, обнаруживая тем самым вероятную агентуру врага, и избирать лица с психологическими свойствами, более пригодными для следующего обучения. Если из отборочного лагеря еще есть теоретическая вероятность по своей воле возвратиться к обыкновенной жизни, на последующих шагах в силу вступает шариатское правило " за отрицание от Ислама - погибель ".
Более ужасный путь в " ваххабиты " идет чрез плен или захват в заложники. " Ваххабитские " аннотации требуют от " моджахедов " подчинять хотькакого пленённого ими человека, в случае, ежели ему может быть возвращена воля, процедуре выбора - или взять " Ислам ", или подвергнуться последней ступени физиологического унижения, все это записывается на видео, а видеозапись потом используется для шантажа.
Выбравший " ваххабизм " тут же обязан шлепнуть или убивать кого-то из друзей по несчастью. После что кандидат должен соучаствовать во всех деяниях " моджахедов ", дарить интервью для " ваххабитской " прессы, неоднократно повторяя перед камерой, что он пособственнойволе принял " ислам ". При всяком недоверии его опять " устанавливают перед избранием ".
Проверка может взятьвдолг более месяца, после что минувший ее сходу же попадает на 2-ой шаг талибского курса. Второй шаг наступает с прохождения начального курса военный подготовки, традиционно в базовом лагере на местности, управляемой " ваххабитами ". Лагеря и отряды " ваххабитов " именуются по имени старшего управляющего. Для раскрутки в СМИ употребляются звучные имена типа " Шахид ", " Ансар ", " Мухаджир " и т. п. В базовом лагере исследуется военное дело в объеме, нужном для осмысливания военных операций группы " моджахедов " числом до 150 человек. В рамках " науки джихада " исследуется конспирация, агентурное дело и знание бизнеса.
Основной способ обучения - запись и выучивание маленьких правил, полевые занятия и деловые забавы. познание правил проверяется не ответами напамять, а при решении практических заданий. С этого момента " муджахед " заводит конспект - один из 3-х главных документов, провождающих " ваххабита " всю жизнь. Остальные две - ведомости на приобретение средств и платеж " закята "( т. н. " перечни ") и видеоотчеты о проведенной работе. Основной упор в боевом обучении изготовлен на умении воспользоваться слабыми местами русской " линейной " стратегии - неготовности к длительным, постоянным военным деяниям и к неожиданностям. " Моджахеду " внушается жесткая религия в его непобедимость как доли " уммы ", глобальной общины мусульман. Для этого непрерывно демонстрируются документальные записи побед над противником, с обстоятельным разбором всякого варианта, учебные занятия( так же как и военные операции) чередуются с рутинно-увеселительными мероприятиями и заучиванием Корана. К концу курса слушатель вызубривает немало стихов. Зубрежка Корана, ответы на вопросы инструкторов, времяотвремени манифестация видеопроповедей узнаваемых " ваххабитских " главарей, втомжедухе построенных в облике ответов на более нередкие вопросы - такая конструкция " политработы ".
Важное различие такового способа от политзанятий в Советской Армии( господготовки в Российской) в том, что заучивание Корана, даже без осмысливания значения, в композиции с неизменной сменой деятельности формирует постоянное чувство приподнятости, которое сохраняется и в ходе поединков. Коран, в различие от унылых лекций, - профессиональное поэтическое творение, даже без познания арабского способное изготовить эстетический результат. Помимо практического ознакомления с стратегией применения только русского и имеющегося в предоставленной местности орудия, любой курсант приобретает навыки управления группами до 20 человек.
Полная взаимозаменяемость, как в вооружении, так и командных сотрудников нужна " ваххабитам ", на вариант ежели амир не справляется со своими обязанностями. Тогда он или гибнет в бою, или подвергается экзекуции. Также этим способом " салафииты " традиционно часто обновляют управляющие кадры.
Проверка эффективности подготовки делается в ходе занятий, на которых инструктора обстреливают курсантов военными патронами и снарядами - тот, кто не выработал в себе достаточную убежденность( мешкающие и рвущие военные порядки) может выбыть натуральным образом. После обучения обязательно идет стажировка в военный обстановке, курсант приобретает обыкновенные, но опасные поручения, для которых желают не дерзать наиболее ценными кадрами. Приблизительно на любые 10 курсантов базового лагеря приходится не наименее 1-го замученного пленного, расчлененного заживо при поддержке прохладного орудия или подсобного прибора. Цель - связать новичков кровью, вызвать веру в родное могущество. Общий результат постоянного предложения убежденности в себе и в " салафиитском " учении, формирует особенный тип " одержимых " личностей. Такой человек готов на все для хранения этого чувства, всевозможные опас замечания встречает хохотом, не задумываясь о сути оценки.
После стажировки курсант посылается в один из 3-х лагерей особой подготовки: тяжкое орудие, минно-подрывное дело, психологическая битва - практическое использование заученных маленьких правил.
Например, одним из основных правил психологической борьбы, стало требование присваивать сопернику все действия, взоры и обычаи, способные бесчестить " моджахедов ", а все позитивные черты врага - " моджахедам ". Вместо полевых занятий " моджахеды " - идеологи работают в компьютерных классах по теле-, радио- и газетной журналистике.
После квалификации курсант официально сознается " моджахедом салафиитом " и включается в состав имеющегося или создающегося отряда. Отныне его жизнь делается постоянным " джихадом ". " Ваххабитские " отряды до 3-5 тыщ человек действуют единственным, взыскательно определенным методом( ежели в осваиваемой местности еще нет " салафиитских " отрядов, то действуют подразделения до 300 - 500 воинов со стажерами из остальных " страстных точек "). Около пятидесятипроцентов отряда остается на месте неизменного проживания и проводит повиновение " неуверенных " чрез бизнес, еще примерно столько же бьются, а другие - стажируются и обучаются в остальных областях деятельности " ваххабитов ". Нарушение такового распорядка строжайше запрещается.
Каждый " салафиит " должен участвовать в деятельности " мухабаррата "( секретной милиции), составлять и отдавать вверх информацию полезную для военный или деловой деятельности всех " амиратов ".
Следующим вероятным карьерным шагом для талиба имеютвсешансы быть направленность на курсы командного состава в Пакистане или Афганистане. По неким сведениям, такие курсы в начале 1999 раскрывал в Чечне и амир Хаттаб.
Лучшая рекомендация для направленности на курсы комсостава для фаворитов маленьких джамаатов - организация массового истребления " неуверенных " или приобретение заработка распорядка миллиона баксов за счет " неуверенных ". Такой успех считается основой расширения джамаата, для управления которым сейчас будетнужно огромные познания. Помимо помощи роста " салафиитских организаций " привлекаются и " кадры со стороны ": на курсы командиров попадают и фавориты, принявшие " ваххабизм " совместно со своими своими политическими структурами. В этом случае с ними заранее проводятся краткосрочные занятия по изменению сознания до уровня среднего " салафиита ".
Содержание и методы обучения на командных курсах различаются только масштабом изучаемых явлений( деяния отрядов наиболее 3 тыщ, сразу в различных районах, управление единичным квазинезависимым гособразованием). Выпускники курсов комсостава обязаны быть в состоянии безпомощидругих, без поддержке арабских контролеров, новости боевые деяния и оперативную работу в больших масштабах на протяжении нескольких месяцев.
Вотан из заметных недостатков выпускников курсов " Талибан " - постоянная нищета в искусственном поддержании настроения приподнятости, чрезмерная религия в арабов и пакистанцев. Невозможность уладить замену подразделений, отдых и чтение Корана более чем на некотороеколичество дняиночи приводит талибов в угнетение, они утрачивают хладнокровие. Так же ежели в случае суровых проблем арабы или пакистанцы почему-то не имеютвсешансы изменить обстановку, талибы просто паникуют и имеютвсешансы временно( до нескольких часов) совсем разочароваться в " ваххабизме ".
Послесловие
Даже таковой краткий абрис ваххабизма дает отчетливое понятие о том, с какой-никакой опасностью столкнулась РоссийскаяФедерация, как серьезны намерения сторонников этого течения. Во каждом случае, даже на основании данных довольно скупых тезисов разрешено додуматься, что пренебрегать эту проблему невозможно, хозяйка собой она не рассосется. Для чрезвычайно почтивсех обитателей России, совсем равнодушных к Вере, " ваххабизм ", как это ни удивительно, может появиться благом - заменителем такого " распорядка ", который был при коммунистах. Но для православных христиан полностью настоящая надежда исламизации России может обозначать только новейшие страшные гонения.
Александр Акпадшахов
П. С. Если желаете доставить или воочию взятьвтолк как евреи действовали во эпохи старого решетка, что делали и как захватывали земли? Смотрите на нынешний ислам.
Какая судьба народов подвергшихся иудо - христианско - исламскому нашествию? Многих элементарно физиологически не есть. Библейские эпохи онлайн.
Условия использования политика конфиденциальности
Ваххабизм
Ваххабизм
назад
, . Оно исчезает через 15 секунд.
Ваххабизм
Ваххабизм достоинства.
назад
.
Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.
Ваххабизмhttp://www.rowdiva.com/hang_P.html
Ваххабизм
назад
ВаххабизмКто такие ваххабиты?
Печать
e-mail
Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда не деятельна
Оценить
Категория: О псевдосалафитах!
Сегодня в мире практически не осталось, разумеется, человека, который не слышал бы о смутах и бедах, причиняемых ваххабитами. Однако ещё не все способны их распознавать от обыденных мусульман. Некоторые даже задумываются, что они( ваххабиты) желают к очищению Ислама.
Люди нередко узнают, кто такие ваххабиты, и в чем разница меж ними и ахлу Сунна( мусульманами, придерживающимися пути Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижников и настоящих имамов). Человек, который прочитает данную книжку, с позволения Всевышнего получит полностью удовлетворяющий протест на все эти вопросы.
Ваххабиты - это люди, искажающие настоящий значение Корана и хадисов, переводя и толкуя их по собственному усмотрению. Они нередко ошибочно цитируют Коран и хадисы, изымая слова из контекста, или предают забвению те или другие аяты Корана и хадисы, какие очевидно опровергают их утверждения, или же не признают эти хадисы, называя их " слабыми ". Ваххабиты это те, кто идут по пути уничтожения Ислама внутри, извращая настоящий значение Корана и хадисов.
Представляя Коран и хадисы в искаженном облике, они говорят, что у Аллаха имеется органы( доли тела); что Он располагаться над ‘Аршем, на небесах; что умолять Посланника Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует) о покровительстве( шафа‘ате) имеется атеизм и многобожие( куфр и ширк); что запрещается( харам) навещать могилу Пророка( да благословит его Аллах и приветствует); что мусульмане сбились с верного пути вследствии такого, что чрезвычайно восхваляют Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), что ежели заявить ему " саййидуна "( наш государь), то это приведет к куфру( неверию), что те, кто, обращаясь к Аллаху требуют, совершают ду‘а, повернувшись к могиле Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), оказывая ему поклонение, делают ширк( многобожие, идолопоклоничество) и т. д. Некоторые ваххабиты дошли до такого, что стали произносить о необходимости перенести могилу Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) из мечети в Медине. Именно так строчит один из их предводителей Насируддин Албани в книжке " Ахкам аль-джанаиз ". А в книжке " Хаджату Ннабии ", он заявляет, что одним из заблуждений и нововведений в Медине является оставление могилы Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) внутри мечети.
Ваххабиты порушили и убили могилы( зияраты) почтивсех ученых-богословов, фаворитов Аллаха - авлия‘, асхабов и даже родственников и жен Посланника Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует). Дошло до такого, что они порушили дом Хадиджи, самой любимой супруги Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) и мамы всех верующих, куда в родное время ниспосылались Пророку( да благословит его Аллах и приветствует) откровения от Аллаха. На месте разрушенного дома выстроили туалеты( см. книжку " Насихатун лиихванина ‘уламаи Наджди ", стр. 60).
Ваххабиты говорят, что какбудто бы у авлия‘( святых, приближенных к Аллаху) не случается караматов. Они молвят, что полезности от палки( палки) более, ежели от погибшего Пророка( да благословит его Аллах и приветствует). Ваххабиты запрещают коллективное зикру( поминание Аллаха), разговаривая, что это нововведение. Даже молвят, что невозможно поминать Всевышнего словами " Аллаh, Аллаh ". Также они говорят, что специально пропущенные намазы компенсировать не необходимо. Запрещают делать ду‘а, умолять у Аллаха помилования грехов погибших, называя это втомжедухе нововведением. Они отрицают надобность следования мазхабам, разговаривая, что имамы данных мазхабов такие же обыкновенные люди, как и мы, и что нам самим разрешено перенести решения конкретно из Корана и Сунны по собственному усмотрению. Они говорят, что Коран они( ваххабиты) понимают лучше и поглубже, ежели асхабы( сподвижники Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), таккак в то время не было исламских ВУЗов, а вданныймомент имеется.
Также они говорят, что любой по собственному усмотрению и исходя из личного представления может толковать Коран и хадисы, и воспринимать заключение и что не необходимо вытекать за имамами. Они говорят, что богословские книжки больших экспертов истлели от давности, и благодарячему невозможно вытекать им. Несмотря на то, что Шариат воспрещает запирать мечети на ночь, они накрывают мечеть Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) в Медине, чтоб люди не проводили там ночи в богослужениях. Запрещают дарить уроки Ислама в Мекке и Медине тем, кто не исповедует ваххабизм. Также говорят, что у сегодняшних мусульман ширк наиболее тягчайший, ежели чем у идолопоклонников прошлых веков. Они говорят, что уже после третьего века мусульмане утонули в океане многобожия,( см. книжку " Мухаммад ибну Абдульваххаб ", стр. 7-10). Ваххабиты запрещают декламировать книжку " Далаилуль хайрат "( это книжка, где написаны салаваты Пророку,( да благословит его Аллах и приветствует). Мавлиды, на которых восхваляется Пророк( да благословит его Аллах и приветствует), именуют нововведением. Запрещают декламировать ду‘а " Аль-Кунут "( Махдина) при совершении утреннего намаза. Обвиняют в неверии последователей суфизма и не признают убеждения имама Аш‘ари.
Они именуют тарикат( путь знания Аллаха) методом шайтана, устазов - наставников - идолами, а их мюридов – идолопоклонниками, отрицают чтение ду‘а " Амин раббаль ‘аламин " после суры " Аль-Фатиха ". Во время намаза, читая мольбу " Аттахийяту ", до конца чтения шевелят указательным пальцем, постукивая по бедру. Стоя в намазе, лапти расставляют чуток ли не на метр и наступают на лапти вблизи стоящих, утверждая, что ряды молящихся обязаны быть плотными. Утверждают, что намаз исполнять лучше без тюбетейки и вообщем без головного убора. Называют многобожием, ежели некто просит баракат( благодать) и содействие у Аллаха из-за его приближенных, таковых как духовные наставники, авлия, пророки( мир им). Утверждают, что Аллах не дает секретные познания пророкам и авлия. Талисманы, которыми используют мусульмане, где написаны аяты священного Корана, именуют идолами. Запрещают выздоравливать и показывать поклонение почитаемым людям или старшим. Запрещают целовать руку в символ поклонения богобоязненным, почитаемым людям. Человек, совершивший большущий грех, по их понятию, сходу же делается кафиром, а его брак с женой считается недействительным.
Они молвят о недозволенности выполнения мюридами зикра, салавата в определенном численности, указанном их устазом. Осуждают частое поминание Всевышнего, т. е. зикру, разговаривая, что от этого люди с ума пойдут. Запрещают вообщем вылезать в путь для посещения зияратов и могил. Не признают наличие святых людей таковых, как будалаи, автады. Запрещают подымать руки для ду‘а как при чтении суры " Аль-Фатиха ". Запрещают декламировать салават( восхваление) Пророку( да благословит его Аллах и приветствует) после чтения азана( призыва к намазу). В конце ду‘а запрещают декламировать " Аль-Фатиха ", запрещают натягивать штаны со штанинами ниже щиколоток. Запрещают после намаза шумно декламировать азкары( особые мольбы, читаемые после намаза). Утверждают, что любить Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) добровольно и что слова " любить Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) обозначают лишь только соблюдение ему.
Запрещают исполнять ритуал искат. Утверждают, что ежели человек, находясь на одном месте, три или более раз скажет " талак "( даст целый развод), то целый развод не выходит. Запрещают исполнять обеденный намаз после пятничного намаза, разговаривая, что это выходит как 6-ой фарз. Утверждают, что собираться в ночь Бараат в середине месяца ша‘бан для совершения ду‘а и богослужений является бид‘а( запретным). Утверждают, что они на настоящем пути, таккак их меньшинство, а другие мусульмане типо на неправильном пути, ибо их большаячасть.
Утверждают, что тарикат влечет Ислам обратно, осмеивают книжку имама аль-Газали " Ихья‘ ". Утверждают, что типо асхабы( сподвижники Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) стали кафирами вследствии нескольких слов, произнесенных в шутку. Утверждают, что Пророк( да благословит его Аллах и приветствует) в ночь вознесения Ми‘радж не видел Всевышнего Аллаха. Утверждают, что предки Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) - это жители Ада. Все хадисы Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), какие опровергают их идеи и убеждения, они именуют слабыми и недостоверными и не признают их. Утверждают, что обретают ширк и куфру в словах таковых больших людей, узнаваемых во всем исламском мире, как: ‘Абдуль Кадир Гилани, имам аль-Газали, Раби‘ату аль-‘Адавият, имам Ша‘рани, Бусири, Мухаммад аль-Джазули, Джалалуддин Руми и др.( см. книжку Джамиля Зину " Суфият ").
Где бы ваххабиты не возникли, там они сеют смуту посреди людей, стравливают обычный люд с представителями власти, таковым образом, нарушая закон и распорядок в данных странах. Из-за их деятельности у людей только решетка складывается мировоззрение об Исламе как об экстремисткой, беспощадной, агресивной и дикой религии. Они, водя людей к нововведениям и заблуждениям, говорят, что призывают к очищению Ислама, основываясь на Коране и хадисах. Прикрываясь именованием Ислама и лозунгами джихада, они внутри разрушают Ислам и продают его за баксы.
Кроме больше перечисленых имеется ещё немало признаков, отличающих ваххабитов от большинства мусульман, то имеется людей ахлу-Сунна ва аль-джамаа. Эта книжка, делаяупор на надежные подтверждения, взятые из Корана и хадисов, а втомжедухе на выражения сподвижников Пророка( да благословит его Аллах и приветствует), табиинов, имамов и шариатские решения больших учёных-богословов, вполне изобличает ошибочность и пагубность ваххабитской идеологии.
Данная книжка написана в облике ответов на вопросы, затрагиваемые ваххабитами. Вопросы, связанные меж собой, мы свели в отдельные головы. В конце книжки приведена короткая деяния происхождения ваххабизма и некие документальные факты связанные с их деловитостью.
Http:// www. Islamdag. Ru/ book/ 932
1. Ваххабиты - это продолжатели дела самого огромного смутьяна в летописи Ислама - Мухаммада ибн АбдульВаххаба.
2. Он и его религия родилась не раньше чем в 12-ом веке по хиджре и строилась на обвинении мусульман в многобожии, уничтожении святых для Ислама мест, клевете на экспертов, убийствах мусульман. Особенностью его учения было высказывание о том, что никто несчитая его и последователей не являются мусульманами. Его брат Сулейман, который был алимом и бился против него, произнес, что АбдульВаххаб добавил к столпам Ислама еще один столп - соблюдение за ним. Он заявил, что вся умма погрязла в грехе многобожия, называя многобожием почитание Пророка и сподвижников, святых места, проведение мавлида, тавассуль. Таким образом он пошел против надежного хадиса, в котором Пророк произносит: " Я не опасаюсь что после моей погибели мусульмане встанут многобожникми, но опасаюсь, что они встанут кончать друг друга ".
3. Ваххабизм не подходит общепризнанному, исключительно законному способу передачи религии из уст в рот, по которой передаются все исламские науки со пор Пророка и до наших дней. Его вирус появился только в седьмом веке по хиджре, а раковая опухоль истока развиваться только спустя 5 веков. Об этом без стеснения молвят сами ваххабиты: о том, что их убеждения не имеют постоянной цепочки к Пророку, и не имеют вообщем никакой цепочки, они прямо признают, что ибн Таймия противостоял суннитским ученым-современникам, какие не делили его понятий, и прямо признают, что Мухаммад АбдульВаххаб посчитал прошлые поколения мусульман - многобожниками, а себе присвоил умеренную цель очищения религии.( Только чистил он ее от такого, что было ее долею). Это в корне противоречит надежным хадисам о том, что большаячасть Уммы никогда не сойдется на заблуждении.
4. Поддержку собственному учению Мухаммад АбдульВаххаб находил не посреди алимов( какие были против него), а посреди невежественных и несведущих в Исламе бедуинов.
5. Ваххабизм - это в первую очередность заболевание души. Ваххабит - это человек с нездоровым эго, невежда, который считает себя лучше большинства людей и нуждается в порицани остальных и разрушении для самоутверждения. В то время как суфий занят поиском пути приближения к Аллаху, увеличением чтения салавата, увеличением ночного поклонения, поста, ваххабит занят поисками далилей для обличения суфия. Что как не зависть является этому предпосылкой.
Напрасно мыслить, что ваххабиту разрешено кое-что разъяснить. Ваххабизм - это наружное изображение отвратительных свойств души человека, какие Аллах выявляет для верующих. Ваххабит желает отметить себя и унизить остальных, для них быть настоящим мусульманином означает быть не схожим на остальных, а возвышаться над ними. Такое известие к окружающим не владеет ничто всеобщего с учением Пророка который переживал за всякого члена Уммы, подключая огромных грешников. Типичные слова ваххабита- разве разрешено взывать к кому-то, разве это не ширк, разве это не куфр. Он ведет себя так, какбудто, чрез 14 веков Ислама он первый( один из первых " узрел " Истину, в то время как остальные являлись заблудшими, его не заботит представления экспертов всякого века, эксперты мазхабов, влиятельные тафсиры, исследование исламских наук, он не отыскивает правду, он берет Коран в переводе Кулиева и пускается анализировать о религии так, какбудто владеет на это преимущество.
6. Ваххабизм чрезвычайно выгоден противникам Ислама, так как разделяет Умму, приводя к уничтожению мусульман их же руками. История знает немало случаев внедрения к мусульманам умышленно натренированных спецслужбами псевдо-алимов, какие преднамеренно искажали сущность Религии и стравливали верющих. К таковым относятся кпримеру массоны, Мухаммад Абдо, Рашид Рида. Во эпохи Кавказской борьбы такие псевдоалимы настраивали горцев против имама Шамиля по указанию чиновников. Саид Рамазан аль-Бути в собственных проповедях дал подтверждения руководств южноамериканских спецслужб, какие содержали такие расположения: таккак нереально биться с Исламом снаружи, нужно делать это внутри, нужно новости себя так какбудто мы мусульмане, перемещать чурбан, ежели это будетнужно и тем порой извращать, видоизменять вероисповедание и бросать смуту. Надо заявить, что ваххабизм более преуспел в этом деле.
Кроме такого на " ваххабитов и брутальный Ислам " чрезвычайно комфортно свергать грязные политические делишки, кпримеру, созданный произраильскими структурами взрыв башень в нью-йорке, телешоу с Усамой Бин Ладеном, какие возникал в наиболее нужные для южноамериканского правительства моменты и хватал на себя все терракты, давал подходящий предлог для вторжения в остальные страны, поднимал рейтинг претендентам, долею программы которых была " сражение с терроризмом " а позже сгинул " в бездне мореходный ".
7. Ваххабитов взращивают и спонсируют наиболее различные антиисламские организации таккак ваххабиты в первую очередность злобны к иным мусульманам и злобны к окружающим в общем, отвергая и тех и остальных от Ислама, мешая иным мусульманам новости Исламский лозунг. Очень рентабельно для противников Ислама сочетаниее в ваххабите фанатичного следования наружным атрибутам Ислама( что формирует иллюзию подлинного верующего) с внутренней деструктивностью. Более такого это приводит к тому, что остальные мусульмане в силу собственного невежества начинают связяывать эти два фактора - рьяное соблюдения фарза и сунны с деструктивностью и доходят до порицания Шариата, разговаривая - ты че то в вероисповедание ударился - ваххабитом чтоль стал или ты что это новейший год не отмечаешь - ваххабитом чтоль стал. Есть случаи, когда мусульманки в массовом порядке прекращали покрываться чтоб не " обладать дела к ваххабитам ".
8. Ваххабиты присваивают Всевышнему свойства недостойные его величия. Они ввели в вероисповедание новшества заявив что Аллах сидит на троне, владеет глаза и руки.
9. Ваххабиты унижают Пророка и праведников, разговаривая, что они мертвы и от них недостаточно толку, запрещают выказывать " лишнее поклонение " к Пророку, приравнивая это к христианству. Ваххабиты дошли до такого, что считают родителей Пророка были кафирами и стараются в собственных подтверждениях этого, желая сердечко хотькакого верующего сжимается от одних таковых догадок, а доводы суннитских экспертов непременно молвят об обратном.
10. Самым острым углом являются нападки ваххабитов на исламских экспертов и обычных мусульман нарекания в язычестве, идолопоклонстве, невероятны никакие компромиссы и диалоги с данными людьми до тех пор покуда долею их акыды является убежденность в неверии остальных мусульман. Когда идеология группы людей построена на том, что остальные являются неверующими и их разрешено кончать, не может быть ни какой-никакой речи о том, чтоб произносить об данных людях - " они элементарно различные, остальные не такие как мы, нужно новости с ними разговор и признать, что они имеют преимущество на фактически мировоззрение ". Вести разговор с таковыми людьми - аналогично тому как новости разговор с словленным похитителем, который ворвался в ваш дом, прикончил ваших родителей, похитил ваще актив. " Диалог " с ними может быть лишь один - амбарный замок на ввод для них в свою жизнь и распределение( приобретение) настоящих познаний об Исламе.
В корне ошибочно мировоззрение о необходимости примирения ваххабитов и суфиев, таккак непризнание суфиями ваххабитов соединено в первую очередность с порицанием их зла и невежества, которое они распространяют кругом себя. Суфии не совершают введение в тарикат условием Ислама, ваххабиты же совершают отказ от суфизма или его доли условием Ислама, благодарячему положи им в рот палец, откусят и руку. Поэтому условием " примирения " является их отказ от собственных убеждений. Никто не призывает их бродить на могилы, декламировать там Коран, передавая возмездие усопшим, никто не заставляет их исполнять тавассуль или делать мавлид. Но о каком " примирении " может идти стиль до тех пор, покуда они запрещают разрешенное или совсем желанное для других. " примириться " с ними значит подсчитать их убеждения верными да хранит нас Всевышний от этого.
11. " Ученые " ваххабитов - ибн Таймия, Абдуль Ваххаб и лжемухадис Албани, который ни у кого не получал познаний и не знал и 10 хадисов напамять с иснадом. Все " далили " ваххабитов вертятся кругом данных личностей или их приспешников. Любой, кто осуждает 1-го из них, будь он( критикующий) хоть муджтахидом мутлак или шейхом уль Ислам - делается у них " заблудшим ". Любой кто их восхваляет - сходу Шейх.
12 Существует видеозапись, на которой " ученый " - ваххабит именует заблудшим имама Навави
13 Ваххабиты без стеснения рассуждают о познаниях больших экспертов Уммы, разговаривая Имам Шафи - таковой же человек как и мы, он мог заблуждаться, выверяют хадисы имама Бухари - довольно ли они достоверны, именуют решения экспертов данной Уммы " только только собственными суждениями " а свои собственные суждения об Исламе, вероятно, приравнивают к иджтихаду.
14. Когда они задумываются, что истина на их стороне, то приводят слова больших экспертов, когда объясняешь им значение данных слов, и доказываешь, что эти эксперты были на противоположных позициях, они отказываются от данных экспертов, отбрасывая все, что не идет под их убеждения. Ваххабиты наиболее истинные хамелеоны. Их убеждения эволюционируют из года в год. Часть их считает что тавассуль в общем облике - куфр, иная дробь произносит, что тавассуль законен лишь в отношении живых, третьи позволяют и тавассуль к живым и дохлым, но запрещают истигаса, четвертые скрепя зубами признают истигаса к Пророку, но запрещают истигасу к праведникам.
15. Особенностью ваххабита является отстутствие хусну-занн - отбор неплохого представления о мусульманине( меж неплохим и нехорошим) до тех пор покуда имеется мельчайшая вероятность этого. Они винят в невериии цельные группы людей, домысливая за них их идеи и деяния, выдавая их поступки за многобожие. Скажи ваххабиту сто раз, что совершая истигаса, ты крепко уверен в том что только Аллах Един благороден поклонения и что все проистекает по Его воле, тебе все одинаково не избежать их такфира.
16. Ваххабиты занимаются обманом хадисов и исторических фактов, они выкидывают из книжек " ненужные " слова, перефразируют узнаваемых экспертов без каждого стеснения приписывая им свои гадости.
17. Они нередко молвят, что невозможно именовать их ваххабитами, таккак аль-Ваххаб это имя Аллаха. Однако с данной претензией пусть они обратятся к собственному " основателю ", который опозорил это имя Всевышнего, одинаково как и имя Пророка, которое он носил. Более такого Аш-Шафии втомжедухе имя Аллаха и аль-Малик. Называя себя шафиитами и маликитами сунниты не порочат эти имена Всевышнего. То, что ваххабиты опорочили это имя - не причина мусульман. В-третьих идеологи ваххабизма такие как усаймин и бин баз в собственных книжках сами пишут - мы, аль-ваххабийя на Истине. В-четвертых эксперты написали сотки книжек, определив эту группу с ее соответствующими признаками как " аль-ваххабийя ". Поэтому мы, сунниты, следуем за ними в этом вопросе и всякого, кто владеет такие убеждения, именуем ваххабитом, для отделения его( и его убеждений) от суннитских. И не заслуживают они наименования " саляфиты ", даже в кавычках таккак они избрали его себе сами, мы же обязаны именовать их тем однимсловом, что отображает их сущность( которую обрисовали эксперты).
18. Нельзя именовать ваххабитами такого, кто тебе " не нравится ", а это чрезвычайно распространилось в наши дни. Нельзя именовать ваххабитами людей, говорящих о джихаде, о необходимости соблюдения сунны в одежде и т. д. Более такого к огорчению в неких вопросах ваххабиты проявляют более старания, чем люди, какие относят себя к Суфийскому пути. Их( ваххабитов) не обвинишь в дружестве с исламофобами. Поэтому путь - чтоб не быть как ваххабиты нужно во всем различаться от ваххабитов - неправильный путь, который может привести к отрицанию положений Шариата. Необходимо верно ведать, что наша мишень - не сражение с ваххабизмом в которой все средства неплохи, вплоть до дружбы с врагами Ислама, а наша мишень - воплощение Истинной религии и ампутация только, что к ней не относится подключая и нововведения ваххабитов, и дружбу с врагами Ислама.
19. Известно, что влюбленность Всевышнего к собственным рабам имеетместобыть тем, что Он внушает им влюбленность к благому, тому, что любимо Всевышнему, тем действиям, что любимы Всевышним и тем людям, что любимы Всевышним.
Мы же зрим как ваххабиты заняты исследованиями пределов - где необходимо остановится в восхвалении Пророка, чтоб не впасть в ширк или куфр, занимаются порицанием и бухтаном самых драгоценных рабов Аллаха. Они именуют мушриками отпрысков Пророка, суфийских устазов, кпримеру АбдуСсалям ибн Машиша, чья линия напрямую восходит к Пророку чрез его внука Хусейна. Порицают людей, какие собственно видели Пророка во сне, а кто видел Пророка во сне, тот видел его наяву. Обвиняют в ширке и куфре имама Бусыри и его наибольшую касыду, которую тот собственно читал самому Пророку. Их нелюбовь к Исламу имеетместобыть в уничтожении памятных мест под поводом, что мусульмане уж очень их уважают. Поэтому эти люди прокляты Аллахом и пребывание вблизи с данными людьми - яд для сердца, и этот яд, сообразно книжкам экспертов убивает целый файз( свет) любви к Аллаху. Достопочтимый устаз Накшбандийского тариката Саид Афанди куддиса сирруху произносит - Кто сблизился с ваххабитами, в нем ни осталось ни капли любви служения Аллаху. Да хранит нас Аллах от таковой недалекости и от хотькакого их воздействия на наше положение уа солляЛЛаху аля саййидина Мух1аммадин уа аля алихи уа сахбихи аджмаг1ин.
Http:// darulfikr. Ru/ node/ 4619
Перечислим некие симптомы ваххабитов-псевдосалафитов:
1) Отклонения в акиде( вероубеждение) доходящие до таджсима( придание Аллаха телу). Так ваххабиты( или т. н. салафиты) первый вопрос для выявления собственного брата задают " где Аллах? ", невежды из их числа задумываются, что Аллах восседает на Троне и что располагаться в одной из сторон места, и каждую ночь опускается практически на нижнее небо. 2) Из отклонений в акиде( вероубеждение) нападки на аш'аритов и матуридитов( Ахлю Сунна), вплоть до вынесения им такфира. 3) Нападки на суфизм и суфиев, отречение тарикатов, шейхов тасаввуфа и т. п. 4) Безмазхабность( не соблюдение 4 суннитским мазхабам) 5) Продолжение пт 4. Их безмазхабность на самом деле, отречение признанных 4-х мазхабов и соблюдение собственному мазхабу, см дальше п. 6 6) таклид( слепое соблюдение) Ибн Таймийе( избирательно в том, что рентабельно для них), его воспитанникам, ибн Абдуль-Ваххабу( который считается для них къутбом времени, муджаддидом века, шейхул исламом, муджтахидом-мутлакъ и т. п.), втомжедухе такълид современным шейхам какие понесли их мазхаб таковым как Албани, Ибн Баз, ибн Усаймин и т. д. 7) самый-самый краегольный вопрос вахабитов, это зиярат могил, эта принципиальная дробь сунны вполне отказывается, даже посещение могилы Пророка, алейхиссалату вассалам, не приветствуется, не разговаривая об авлия( фавориты Аллаха) и т. д. Ты никогда не увидишь ваххабита который пришел бы на могилу авлия или даже собственного родственника, кладбище для них запретное пространство. 8) Другой вопрос, который они подняли и дошли до причисления мусульман к ширку, это тавассуль( посредство). 9) Отрицание караматов авлия, а втомжедухе табаррука( снискание бараката) и т. п. 10) Основная дробь мусульман для них или еретики, или мушрики( многобожники), или с неверным манхаджем( методологией), или с отклонениями в акиде( вероубеждении). Если человек не совпадает хоть в одном вопросе с ними, то тут же станет вынесена анафема( отлучение). Причем они будут тебя ковырять до тех пор, покуда это несоответствие не отыщут. 11) Из наружных признаков, какие предсказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует - это бритье головы. По последней мерке, у ранних ваххабитов это наблюдалось как разговаривали об этом эксперты. 12) С момента их появления, они водят собственный " джихад " лишь с мусульманами. Где бы ни являлись " ваххабиты-джихадисты ", они в результате убивают мусульман, какие выступают против их заблуждений и отвратительных новшеств. История Ислама не знает варианта, когда бы ваххабиты водили " джихад " с неверующими, но в книжках по летописи немало образцов подлинного джихада суннитов-суфиев с неверующими. Такие имена как Салахуддин аль-Айюби, Нуруддин аз-Занки, Султан Мухаммад аль-Фатих, Абдул-Кадир аль-Джазаири, Имам Шамиль, Умар аль-Мухтар, и др. молвят сами за себя.
2 1
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
Реклама:
x
Получить эксклюзивную, бесплатную электронную книгу, которая не доступна на сайте
Хотите узнать, как превратить посетителей вашего сайта в реальных продаж? Просто введите ваш адрес электронной почты ниже, чтобы получить электронную книгу, которая раскрывает все секреты профи использовать для преобразования трафика продаж.