германские племена в древности

ДУШЕУБИЙЦЫ Современная ложь жидовствующих в Русской Православной Церкви 1. Основная цена богоборцев 2. " Новая эра " богословской идеи 3. " Иудео-христиане " - кто они? 4. Содержание иудео-христианских разговоров 5. Теоретическая подготовка " богословской революции " 6. Второе появление лжи жидовствующих в современных критериях 7. Ересь жидовствующих и евреи 8. Ересь жидовствующих и российские 9. Мифы для российских 10. Смертоносные идеи жидовства 11. Лжепастыри-оборотни и подготовка церковного раскола 12. Создание лжепастырями сектантских общин 13. Подавление лжепастырями личности христианина 14. Искажение лжепастырями православной духовности 15. Заключение 16. Список литературы 1. ОСНОВНАЯ СТАВКА БОГОБОРЦЕВ " Строго берегись и будь внимательна, воротила моя, поэтому что крайние эпохи уже наступают и требуется для тебя особый заслуга и снисхождение от демонов и от людей ", взывал прежде святой старик Паисий Величковский( 1, 273)./ В скобках указан последовательный номер родника сообразно cписка литературы, приведенного в конце статьи, и ежели имеется номер странички./ Сегодня уже почтивсе ощущают, что населениеземли вступило в совсем особенный шаг собственного существования. Но покуда немногие осознают, что конкретно за этим кроется, немногие разумеют настоящий церковный значение происходящего. Что мы, российские, владеем сейчас? У нас отнят Царь, Помазанник Божий и поругана наша Родина - Святая Русь, подножие Престола Господня. Наша основная вера на восстановление укрыта в возвращении российского народа к святыням православной веры. Знают это и наши враги. И покуда все еще может перемениться, они устанавливают на повестку дня задачку уничтожения Русского Православия. Все пробы физиологически убить Православную Церковь, осуществлявшиеся в движение 20 века, не привели ни к чему. Лишь зажгли на небосводе духовной славы тыщи тыщ ярчайших звезд новомучеников и исповедников Христовых. Поэтому сейчас главная цена изготовлена не на телесное уничтожение, а на внутреннее деление духа христианской веры, на подрыв Церкви внутри. Для данной цели избрана новенькая версия старенькой лжи жидовствующих, с которой Русская Церковь водила упорную борьбу еще в 15 веке. А закрывает эту ложь удачно шествующий по всему миру экуменизм - лукавое лжеучение, выношенное в недрах талмудизма. Этот ненатурально сооруженный на свет плод - фантастическая " единая глобальная вероисповедание " - уродливый призрак-мутант, в котором слиты воедино все верования населенияземли. Сегодня он застыл перед крайним прыжком, готовясь поглотить, вконцеконцов, и нашу Православную Церковь. Но жизнь указывает: твердый экуменизм в той очевидной форме, в которой он вданныймомент навязывается российской Православной Церкви - обречен на крах. Попытки противволи насадить его неизбежно порождают внутреннее противодействие верующего народа. Жидовствующие еретики знают: для такого, чтоб добиться цели, Церковь нужно разложить внутри, руками самих же православных или с их " вольного согласия ". Вот отчего все, что нам недешево и непорочно, все, что хранит в чистоте Дух Христов в Церкви с первых пор и поныне: Божественная песнопения, святоотеческие предания, Иисусова мольба, старчество и пастырское окормление верующих, неповрежденный благодарный строй освященного церковного времени - все это сейчас взято мировым злобном под прицел. Именно тут проходит сейчас крайний предел большой духовной боя. 2. " НОВАЯ ЭРА " БОГОСЛОВСКОЙ МЫСЛИ " Прежде, чем биться с иудеями, лучше побеседуем с теми из наших членов, какие, по видимому, стоят совместно с нами, но на деле следуют иудейским традициям и всячески оберегают их, и которых благодарячему я считаю наиболее благородными осуждения, чем самих иудеев, - произносит св. Иоанн Златоуст - Спрошу я у всякого из страдающих этим недугом: ты христианин? Для что же следуешь традициям иудеев? Или ты еврей? Так длячего беспокоишь Церковь?( Слова против иудеев. Слово 4-е).( 2) Планы разрушения христианской веры иудеями уже издавна и кропотливо подготовлены. Продумано все: кто станет эти планы выполнять преднамеренно( " по зову крови "), а кто - корысти из-за, по слабостям, страстям и грехам. Как же проистекает в наше время страшное по собственному цинизму и наглости завоевание христианства иудаизмом? Не станем произносить о скрытом и очевидном экономическом, политическом, физиологическом давлении, как о очень очевидном для всех. Рассмотрим пробы манипулятивного внедрения иудаизма в наше христианское рассудок, чрез лукавое искривление Истины современными " сионскими мудрецами ". Сначала обратим интерес на " научно-практические разработки " теоретиков " новейшего богословского шага ", " новейшей эры богословской идеи ". Эры, провозглашенной ими в связи с некоторыми " особенными " историческими событиями 20 века. Материалы этого рода - кпримеру, об эксперименте проведения общих христианско-иудейских встреч в Освенциме в 1991 г.( 11, 12, 13) - уже публиковались у нас в России. Но, как правило, не в православных изданиях, а в журналах для рафинированной гуманитарно-академической интеллектуальной элиты( в данной среде тяжело и вданныймомент отыскать подлинно российского, православного по духу человека) - таковых, как " Вопросы философии "( №5, 1992). В январе 1997 года в Санкт-Петербурге под покровительством популярного экумениста и обновленца митрополита Владимира( Котлярова) свершилась интернациональная научная конференция " Богословие после Освенцима и Гулага, известие к евреям и иудаизму в Православной Церкви ", Этот форум, задуманный жидовствующими еретиками как " опытный шар ", как " разведка битвой ", готовился в глубочайшей тайне не лишь от церковной общественности, но и от русских экспертов( 4). Главная задачка схожих мероприятий - пропаганда современной версии старенькой лжи - т. н. " иудео-христианства ". 3. " ИУДЕО-ХРИСТИАНЕ " - КТО ОНИ? Стоит ли произносить, что для православного сознания само мнение " иудео-христианства " нелепо. Оно не владеет права на наличие вследствии несовместимости по самой сути 2-ух религий - иудаизма и христианства. Ибо одна из них - вероисповедание нелюбви и богоборчества, а 2-ая - преподавание о любви и благодати Божией. Откуда же появилась эта абсурд? " Новая эра богословской идеи " провозглашается многочисленными " иудейско-христианскими центрами ": " интернациональным христианско - иудейским советом ", " церковной комиссией по разговору с иудаизмом ", " клубом церковной интеллигенции " и т. п., в которых иудейская сторона представлена раввинами, реальными ревнителями иудаизма, а вот христианская( какая неожиданность!), в главном, евреями, принявшими христианское испытание. Диалог " от лица христиан " с иудаизмом водят крещеные евреи, не лишь не порвавшие с иудаизмом, но и неприкрыто заявляющие о собственной " лояльности к вере предков ", считающие, что " спрашивать от них другого было бы чрезвычайно негуманно и невообразимо ". Более такого, - евреи, не стесняющиеся сказать о факте получения ими благословения раввинов на христианское испытание. Очевидно, не случаем в отчетных материалах( 11) так неприкрыто делается на этом упор - чтоб " свои " хватали образчик на грядущее. Это - готовые аннотации и управление к деянию для посвященных, внедренных в Православную Церковь с целью ее разложения и порабощения. " Православные " евреи не элементарно принимают испытание, но с удивительной быстротой,( как правило назло канонам) и священнический сан. Вскоре они занимают авторитетные места в церковной иерархии( во различных церковных комиссиях, центрах, советах и т. д.), позволяющие им делать официальные заявления " от лица христиан ", дающие вероятность улаживать, куда в будущем сходит наша Церковь. Вот они-то и появились в крайнее десятилетие глашатаями " новейшей богословской эры ". Надо ли произносить, что по церковным канонам такие " крещеные по благословению раввинов " священники не имеютвсешансы считаться не лишь иереями, но и вообщем христианами. Целенаправленно и бережливо попадают эти волки-оборотни в церковную ограду, грубо покушаются на Церковные Таинства и святыни. Племенная спайка и мощная интернациональная помощь делает их при этом особенно опасными. А что же мы, православные? Все ли мы делаем для такого, чтоб оградить нашу Мать-Церковь от их тлетворного воздействия? 4. СОДЕРЖАНИЕ ИУДЕО-ХРИСТИАНСКИХ ДИАЛОГОВ ныне о том, что ждет нас, христиан, на " новеньком историческом шаге в развитии и содействии всех религий ".( Господи, как это аналогично на материалы съездов КПСС по псевдонаучной многозначительности! И не зря: эта мертвечина состряпана поварами той же кухни). Специально для нас создана новенькая религиозная идеология - с целью преодоления нашего православного " отвратительного фундаментализма " - так, не скрывая, высокомерно они именуют каноническое устроение Церкви. Уже предприняты первые практические деяния, воплощающие программы иудео-христиан в жизни. + + + Шаг первый. " Теологическая переориентация " Церкви как акт покаяния христиан перед иудеями за " исторические мучения ". С соответствующей гулкой назойливостью и безапелляционностью соучастники иудео-христианских встреч утверждают о том, что настал исторический момент покаяния христиан перед евреями " за массовые погромы и уничтожения " и, доэтого только, - для истока - на уровне " религиозного осознания ". Цитируем материалы иудео-христианских разговоров: " В рамках Церкви от ее рождения было движение антисемитской экзегезы и теологии, приписывающее евреям преступную роль в летописи " избавления ", выставляющее их как отверженных ". " Это мешало осознанию христианского длинна - без колебаний стать на сторону преследуемых и страждущих братьев... Это было одной из обстоятельств разжигаемой пассивной враждебности или равнодушия... За длинные годы Церковь так и не сумела определить хороших отношений с евреями "( 13). " Шоах( Холокост) - уничтожение евреев в Освенциме выявило последствия христианского дела к евреям "( 13). " Христианство обязано подвергнуть родное известие к евреям настоящей нравственной оценке, выковать новейшие философия на евреев и иудаизм ". " Должна случится теологическая переориентация у христиан вследствие осознания собственной вины, перед смертью евреев в Освенциме "( 13) Во всех данных заявлениях - ожесточенный расплата хищника уцепиться за христианское эмоция милосердия, попытка препоручать эмоция вины за то, в чем христиане не повинны. Православная Церковь владеет подлинное духовное известие к историческим страданиям иудеев и христиане не нуждаются в новейшей переоценке этого дела, к которой призывают нас изменники. Беды и скорби, " обрушившиеся " на иудеев - последствия их добровольного нарушения завета с Богом, богоотступничества и самого тяжелого греха - богоубийства. " Яко да приидет на вы всяка кровь праведна, проливаемая на земли, от крове Авеля праведнаго, до крове Захарии, сына Варахиина... Аминь глаголю вам: яко приидут вся сия на род сей. Се, оставляется вам дом ваш пуст "( Мф. 23, 35, 36, 38). " И отвещавше вси люди реша: кровь Его на нас и на чадех наших "( Мф. 27, 25) Насколько иудео-христианство далековато от подлинного учения Церкви, следовательно из такого, что в их работах отсутствует даже знак на надобность покаяния иудеев в богоубийстве, в гонениях на христиан. Напротив - звучат соответствующие для иудеев мотивы истерического протеста, мятежа, обращенного к Богу, " попустившему такие незаслуженные мучения ": " Зверства и человекоубийства порождают вопрос, смеют ли даже те, кто сберег после этого веру, произносить о любящем и заботливом Боге так, чтоб это не звучало издевательством над теми, кто мучился? " Так касаться к страданиям имеютвсешансы только иудеи, меряющие все меркой земного благоденствия, не желающие опознавать наличие беса и безусловного, адского зла. Для христиан такое известие к собственным и посторонним скорбям было бы ужасным кощунством, хулой на Бога, возобновлением в гордыне пути беса. Сами по себе мучения не несут избавления, ежели человек или люд не раскаивается, а ожесточается в собственном грехе. Скорби в летописи населенияземли, как и в жизни единичного человека, попускаются Богом для вразумления, покаяния, очищения, а не для применения мучений сограждан в собственных прагматических целях, не для спекуляции и уловления христиан на неправильном чувстве вины. Никакое " изменение дела христиан к евреям в позитивную сторону ", даже воззвание христиан-отступников в иудаизм не снимет с иудеев греха богоубийства, и стало быть не сумеет предупредить вероятного возобновления " катастрофы истребления народа ". Это отлично понимают - лучше почтивсех сегодняшних христиан - богоборческие создатели новейшей иудео-христианской идеологии. Для них основная мишень - уцепившись за неправильное эмоция вины, испуг появиться " негуманными ", " непрогрессивными " и т. д. - религиозно размыть, растворить христианство в иудаизме, завести христианина в грех отступления от Божественной правды, приучая дарить событиям не духовную-церковную, а чувственную, искреннюю оценку. Закономерно и то, что " катастрофа Шоах "( Холокоста) употребляются как удачный предлог для преломления Священной летописи, для переворачивания Истины с ног на голову. В разговорах иудео-христиан логическим завершением Шоах является требование " новейшей интерпретации Библии, новейшей редакции Священного Писания, новейшего самосознания Церкви( христианской), новейшего философия на евреев и иудаизм ", в которых бы не было " антииудаистской направлению "( 13). От православных требуют признать - " во избавление вины Шоах " - что в летописи населенияземли иудеями не было совершено нималейшего богоубийства, т. к. " полагать исторического Иисуса Богом иудаизм не может "( 13). Диалог когда-то неприметно переходит в брутальный монолог современных иудеев, именующих себя " старшими братьями " христиан, напоминающих при всяком комфортном случае о " еврейском происхождении Библии и о еврейских пророках ". Это хитрость развенчал еще Свт. Иоанн Златоуст в популярной работе " Против иудеев ": " Что произносить о книжках... Именно расположение, с каким иудеи держат у себя священные книжки, обличает их тем в большем нечестии. Не имея пророков, они не заслуживали такового осуждения, не читая книжек не были бы так нечисты и гадки. ныне же не заслуживают нималейшего снисхождения; поэтому, что имея проповедников правды, питают агрессивное расположение и к самым проповедникам и к правде. ". С кристально иудейским лицемерием и тяжело скрываемым презрением к христианам, их лгут, усыпляя внимательность, заявляя, что эта " теологическая переориентация " " не является компромиссом меж религиями по главным богословским вопросам. "( 13) У православного человека при знакомстве с данными " материалами " непрерывно появляется натуральный огорошенный вопрос: " Зачем и кому нужен этот спектакль в облике разговоров иудеев с иудео-христианами "? Сразу же делаться светло, что запросы предъявляются лишь в одностороннем порядке, что никаких уступок Истине со стороны богоборческого иудаизма не предполагается, что это " забава в одни ворота ". Если так шибко заблуждение, ежели нереально еврею признать Иисуса Христа Богом - длячего дополнять такие стремления к сотрудничеству и взаимопониманию? Смысл жизни христианина - не мир и дружба с иудеем ценой предательства Бога, - а избавление души во Христе, охранение чистоты собственной веры и святынь собственного Отечества. Ну живите себе, как понимаете, лишь Церковь нашу не трогайте! + + + Шаг 2-ой. " Очищение христианского сознания от предрассудков ". ( Т. е. поражение христианского религиозного эксперимента). Как клещ-паразит впиваются иудео-христиане в Православную Церковь. " Поработав " с догматическими основами христианства, они уже подготовили Новый Завет с " подходящей " проиудейской интерпретацией Библии: " Догматическое теология переписано в Систематическое теология, ревизии подвергнуты все личные разделы христианского богословия "( 11). Следующая задачка - обосновать христианам ошибочность, безнравственность их духовного эксперимента, неистинность христианского общения с Богом, " ограниченность и убогость " православного мировоззрения. Устоит ли православный верующий против лозунгов иудеохристианства, ежели они будут измерить из уст " православного " священника( принявшего сан по благословению раввинов)? Цитируем материалы 1991 года: " Есть надобность освободиться от предрассудков, укоренившихся в сознании и подсознании христиан ".( 13) " Мы обязаны справиться ограниченность христианской традиции, увидеть в иудаизме важное добавление к личному мировоззрению "( 13), этим " увеличить личные представления о мире и содействовать испытанию данных представлений на прочность "( 11) Что же это за особенные предрассудки в сознании и подсознании христиан? Умственные заблуждения, грехи, влечения, отдаляющие человека от Христа? Нет. Напротив, стиль идет о таком устроении христианской души, которое препятствует взять иудаизм. По сути - о том, что дает православная Церковь верующему - о возможности к правильному духовному различению, к настоящему духовному выбору, предпочтению Истины перед обманом, Добра перед злобном. Ставится задачка отнять православных данной, и без такого в наше время слабенькой, вособенности у новоначальных( а их вданныймомент в Церкви большаячасть) возможности к духовному различению чрез вытеснение из церковной жизни подлинно православного духовного эксперимента. Это - хитрый чин. Тактика - вопрос о том как " прочищается " и станет " прочищаться " рассудок и подсознание верующих - содержание для единичного беседы. В ближайшее время, разумеется, те, кто устоит в Православной вере, сумеют сами найти эти способы " очистительной " работы. А покуда иудео-христиане с досадой и раздражением отмечают, что конкретно " вследствии отвратительного фундаментализма( т. е. преданности Православию- авт.) мы не способны усмотреть иную точку зрения, в том числе - иудейскую интерпретацию Бога( т. е. покориться иудаизму - авт.) "( 11). + + + Шаг третий. " Установление общности иудейской и христианской религии на глубинном уровне ". ( Т. е. введение в души христиан иудейского религиозного эксперимента). Жидовствующие иудеохристиане подвергают критике и осмеянию " ортодоксальность, отвратительной фундаментализм и догматизм " православных, типо неспособных вследствии собственной традиционной ограниченности постигнуть " истинные " глубины общения с Богом, и почему неспособных взятьвтолк то, что ясно им: " глубины эти во всех религиях схожи ". И сходу же сами хватаются поправить наши " огрехи " в общении с Богом, как непременно наиболее бывалые и сведующие в богообщении, как наши " взрослые братья ", предлагая свои адские сервисы. Оказывается нужно " не зафиксировать конфессиональные различия "( жидовствующие всячески обходят суровые прямые дискуссии о конфессиональных основах вероисповедания), а ставить " глубинные общности "( 11, 60). А сами эти " глубинные общности ", какие " избавляют и перекрывают все конфессиональные различия ", лежат по понятию жидовствующих иудео-христиан " в конкретном эксперименте общения с Богом ", который " один и тот же и у христиан, и у иудеев, таккак обе религии защищают веру в Единого Бога ".( 11, 59). При этом в следующий раз какоказалось, что " иудаизм владеет абсолютное привилегия перед христианством в живом эксперименте общения с Богом "( иудейским, очевидно): " В иудаистской традиции сохранилось острое чувство ноуменального, такого, что соединено с пребыванием Бога. Интуиция святости Бога, чутье конкретного пребывания Бога тут очень сильна "( 11, 59). Православному светло, что все это ересь. Иначе иудеи со собственной хваленой " еврейской интуицией Божественного " не отвергли бы Господа нашего Иисуса Христа, не выбрали бы Ему отца лжи - беса, каковому и поклоняются поныне, не усыновились бы чрез богоубийство сатане. Но как настоящие чада беса, жиды и жидовствующие изменники не желают присутствовать в этом мраке одни, а пробуют утянуть в глубины адские - " на глубинные уровни общения " - и христиан. До сих пор у христианина не было ни нищеты, ни желания представляться с внутренним состоянием иудея во время его мольбы. ныне же иудео-христиане требуют на том, что основное, чему следует выучиться христианам у иудеев - живому эксперименту общения иудеев с " священным ", а на самом деле - с адским духом талмудического и каббалистического богоборчества. В крайние некотороеколичество лет жидовствующие иудео-христиане стали разворачивать свою активность довольно беспрепятственно, с тем, чтоб православные могли бы, учась, компенсировать вред собственной веры в том, что касается т. н. " собственной духовной практики ", " разговоров с Богом ", " настоящей мольбы ". Переводится особая беллетристика, возникают духовные руководители иудео-христианского направленности, называющие себя, по-православному, старцами. Все готово. Дело за небольшим. Осталось только христианскую душу, православное сердечко уладить на новейший жидовский лад. Для этого нужно порвать молитвенную ассоциация православного человека с Небесной Церковью чрез конкретное вмешательство в его церковный врождённый мир. Этой же цели - отрыву Церкви земной, воинствующей от Церкви Небесной, служат целенаправленные, продуманные разрушительные деяния талмудистов и по иным фронтам, таковым как ревизия Православного календаря и Богослужения. 5. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА " БОГОСЛОВСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ " Прежде, чем иудео-христиане беспрепятственно сообщили о себе в 90-х годах, десятилетиями шла подготовка к этому на теоретическом уровне. Делалось это чрез особую литературу( философскую, психологическую, богословскую), затрагивающую врождённый мир человека, рассчитанную на то, чтоб новости формирование самосознания христиан в определенном направленности. Как правило, она адресована интеллигенции, институтской, студенческой молодежи. То имеется тем, кто в силу собственного статуса в сообществе, усвоив нужные идеи, поведет за собой самосознание народа в определенном направленности. В коротком исследовании нет способности отдать детальный исторический ликбез данной литературы. Прочертим только главную стратегическую линию, имеющую ясно выраженную богоборческую, антихристианскую направление, желая и не постоянно лежащую беспрепятственно на поверхности. Эта беллетристика, громко и многозначительно рекламируемая, издававшаяся крупными тиражами, имела собственной целью " научную " попытку последовательного развенчания главных христианских ценностей: - Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа( Вольтер, Ренан, Ницше); - Христианского страны( Маркс); - Христианской семьи( Фрейд и его школа психоаналитиков); - Христианской нравственности( Фромм, западные психологи- " гуманисты " xx в.); - Христианской Церкви( Бубер). Абсолютное большаячасть создателей - еврейского происхождения, почтивсе - из семей раввинов. Но при этом прячется от широких масс их подлинное известие к иудаизму. " Для публики " они представляются " учеными с глобальными именами ", их биографии умело вычищены, так, чтоб у читателя-нееврея не появлялось сомнения ранее времени( до тех пор, покуда их " научные теории " не воплотятся в жизнь и не произведут подходящего разрушения в душах христиан). Так было, кпримеру, с биографией " известного ученого " 3игмунда Фрейда. О том, что этот богохульник покончил с собой вследствии рака гортани и, о том, что он и его " коллеги " " учили Тору, почитали субботу и соблюдали критерии еврейской кухни " " читающие массы " выяснят лишь вданныймомент - когда горькие плоды сотворенной им в теории " сексуальной революции " уже пожинают во всем мире. Столетие обратно " творцы катаклизмов " чрез идеи " гениального " Ницше( в крайние годы жизни - слабоумный нездоровой) беспрепятственно огласили во всеуслышание эру безбожия - в науке, в художестве " Бог погиб! ". В движение долгого времени это безбожие ненатурально поддерживалось " сионскими мудрецами ". Как неприкрыто и бессовестно по этому поводу признаются сами приуроченныек: " Упорство религиозной потребности в человеке - неувязка, доставляющая мучения мыслителям нашей эры "( 14, 379). Такие деятели, кпримеру, как известный " классик " экзистенциализма Жан Поль Сартр, прославившийся собственным богохульством и покончивший с собой( так отец лжи, смеясь, расправляется со своими верными слугами) были призваны, чтоб аннулировать несвоевременную религиозную надобность современников чрез творение новейшего идеалистического мировоззрения, но без Бога. Сартр заявлял: " Бог мертв, он обращался к нам, сейчас же он безмолвствует, мы касаемся только его мертвеца ". Он поставил перед собой мишень: " Человек обязан совсем забыть Бога, отрешиться от богоискательства, и для этого признать себя в качестве сущности, явление которой обуславливает наличие решетка - т. е. создателем решетка "( 14). Так появился экзистенциализм - с его обожествлением человеческих влечений, поиском мифической творческой свободы для личности -целая эра в гуманитарных науках, художестве, литературе 20 века. Экзистенциализм погубил души нескольких поколений профессиональной молодежи, людей религиозно желающих, с ясно выраженной, но нередко неосознаваемой религиозной потребностью. Творческая интеллигенция вместо такого, чтоб работать Богу, народу, приводить духовные плоды, оченьбыстро деградировала, и, как никогда доэтого, в нашем веке была поражена духовными пороками и недугами - психическими болезнями( неврозами, депрессиями, шизофренией), наркоманией, блудом, тягой к самоубийствам. Оторванность от Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, спровоцированная иудеями, привела христианскую европейскую культуру уже в начале 20 в. к глубочайшему духовному кризису. В душе единичного человека это переживалось как эмоция глубочайшего, неясного, безысходного, ничем не заглушаемого одиночества, которое неизвестно было предшествующим поколениям христиан. Но еще в прошедшем веке святитель Феофан, Вышенский затворник направлял интерес на духовное нездоровье, положение пессимизма, расстройства в жизни людей, оторвавшихся от Церкви Христовой: " Нынешние умники не вмещают словесе этого и тем погружают себя в непроглядный мрак, простертый какбудто над жизнью нашей земною. Отсюда облако, угнетение, нечаяние, мука и суицид. Исходная точка их омрачения - та, что наша крайняя мишень какбудто на земле... но она не на земле. На земле правило жизни - приготовительный период, а реальная жизнь наступает по погибели... И особый редкостный метод приготовления - доброе снисхождение тесноты, лишений и скорбей. Кто посмотрит или станет глядеть на данную жизнь таковыми очами, тот не будет убиваться, не видя в собственной жизни широты и простора. Подавай им широту и простор! Не слышит разве Господь воплей сих? "( 1). Духовный кризис Европы в движение 20 века все разрастался. Любые пробы вернуть науке и искусству христианские базы пресекались агрессивно - и теоретически, и физиологически - всеми вероятными методами. Наши сограждане зря недооценивают той стороны духовной борьбы, которая ведется в науке. Как какбудто научная, земная правда больше Божественной, и может быть самостоятельно - " по ту сторону блага и зла ". А вот " сионские мудрецы " отлично понимали и понимают, что дисциплина в крайние некотороеколичество веков - поле духовной боя за людские умы, а, основное, души, что она служит не лишь утилитарным целям преображения материального решетка и удовлетворения познавательных потребностей. Они умело используют ими же внушенной людям " верой в науку ", манипулируя сознанием и подсознанием христиан, формируя шумную известность определенным ученым именам, пропагандируя " нужные " иудаизму в реальный момент идеи, как " научные ", а, стало быть, настоящие.( В наше время, кпримеру, стоило только преподнести людям " научное мнение " о том, что " гомосексуализм - вариант физической нормы для человека " и в содомский грех втянуто оченьмного народа.) В 19 веке угроза для иудейских планов представляла философия Гегеля, где светло показаны определённость существования Бога и непротиворечивость христианской веры и интеллекта. " Спас " состояние иудеев Карл Маркс. По их личному признанию, он изготовил " социологическую редукцию теории Гегеля "( 14), как минимум на столетие " обезвредил " для сионизма теории Гегеля, лишив их ключевой тогда для современников правды - правды о Боге, развив и зафиксировав подходящий тогда еще иудеям разрыв в сознании людей меж верой и интеллектом. Особенно тяжело стало христианам предохранять Истину неповрежденной в 19-20 веках, когда антихристианские мировоззренческие " научные " концепции были взяты за базу в качестве муниципальных идеологий сейчас уже нехристианских стран, и стали водящими во всех сферах жизни - хозяйстве, политике, образовании, художестве. Против подлинно православных экспертов велась жестокая битва. Русский православный мыслитель И. Ильин, стараясь найти фактор сегодняшнего духовного кризиса в России, показывает на " особую безрелигиозность благоговейно сопричисленных людей "( 21), на то, что религиозному человеку нужно... " чистить, закреплять, выращивать собственный церковный эксперимент "( 21). С этого и нужно восстанавливать Церковь, но в справедливости святоотеческим обычаям, возрождая доэтого только дух Православия, " который имеется дух целомудрия, нестяжания, кротости, трезвения, покаяния, смирения и любви "( 5) Но не так считают " сионские мудрецы ". Именно вданныймомент, когда живо ощущается церковный аппетит, а традиции настоящей веры во многом утеряны( кпримеру, православной светский жизни) или ослабели, нет еще возможности к духовному различению блага и зла( у тех, кто воспитывался в нецерковной среде) - пришло время им " выручать " людей от кризиса безбожия, ими же спровоцированного. Сейчас они водят меж собой бессовестно стиль о " способности воскрешения Бога ". По их определению, наконец-то настала " эра, в которой недостает Бога ". К этому времени готовились продолжительно, стараясь сотворить идеологию, которая " подготовит таковой разворот в сознании масс, что священное покажется в новейших, дотоле необычных видах "( 14): " Именно сейчас есть настойчивая надобность в продумывании главных религиозных мнений "( 14), " это не обязано быть " религией " вообщем... Люди не обязаны стремиться к тому, чтоб сотворить себе личного Бога, не обязаны они обходиться впредь и к обычному Богу "( 14). Речь идет о том, чтоб сейчас, когда " массы " уже готовы, умело сунуть христианам церковный суррогат, вместо Истинного Бога - Иисуса Христа, увести нас с пути Божьего на почтение сатане. 6. ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ Православная паства располагаться вданныймомент в тяжелом расположении. Как уберечься от пастырей-волков, пастырей-оборотней? А основное, - как сберечь Православную Церковь, оградить настоящую веру от покушений новейших жидовствующих еретиков? Однажды, в 1503 году, после долговременной борьбы, эта ложь уже была соборно осуждена Русской Церковью. Борьба с ней велась на протяжении нескольких десятковлет с большим трудом. Ересью оказалась поражена доэтого только церковная вершина( Господь попустил даже взятьвдолг кафедру российского первосвятителя митрополиту Зосиме, тайком принадлежавшему к числу еретиков) и политическая вершина сообщества. Распространялась ложь жидовствующих исподтишка, в глубочайшей тайне. Святитель благородный Новгородский писал о еретиках: " Смело развращают слабых в вере, тогда как при жестких берегут Безмолвие "( 3). Тогда богоборцам не получилось повернуть ход церковной летописи вспять. История борьбы с ложью жидовствующих светло показала и действие промысла Божия и помощь от Господа - православные одержали победу. И вот вданныймомент мы зрим новое восстановление данной лжи. За базу ее взяты талмудические( каббалистические) откровения, закрытые лукавым наукообразием. Допускаются и искренние кощунства по отношению ко Св. Троице, Иисусу Христу, Богородице, православным святым, иконам, святыням. Отрицается избавление души, как значение земной человечной жизни. Вместо этого превозносится рвение к земному совершенству, " богоподобию " вне общения с Церковью. " Сеятели " новейшей лжи все те же - лица еврейской национальности, лишь сейчас нередко скрытые под русскими фамилиями и внешностью. Те же и носители лжи - верховная церковная иерархия, интеллигенция, " верхи сообщества ". То же лукавство, мимикрия, ересь, та же двойная забава: быть иудеем в православном облачении. 7. ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ И ЕВРЕИ " Сионские мудрецы " преуспели в науке сотворения легенд - этого типичного " орудия массового поражения " современных человеческих разумов. Оружие это употребляется не лишь против " посторонних ", но и против собственных соплеменников для такого, чтоб сдержать их в кагальной талмудической неволе. Таким образом, подготовка к " новейшей богословской эре " идет с 2-ух сторон. Необъявленная битва с христианством - финансовая, политическая, идеологическая - с одной стороны. С иной - взращивание племени грядущих " владельцев решетка ". Мировой закулисой поставлена задачка восстановления глобальной общности " иудейского народа ". В базу такового соединения положены старые идеи преимущества евреев над иными народами по рождению, по крови. Удивительна дееспособность " экспертов вселенской величины ", публичных деятелей, узнаваемых собственной " универсальностью, гуманизмом, неконфессиональностью " в подходящий момент превращаться в бешеных иудеев. Христианину нереально привыкнуть к таковым метаморфозам, к таковой подлой забаве, когда за " ликом " скрывается личина, благодарячему мы обязаны, вконцеконцов, освободиться от наивной слепой доверчивости, выучиться распознавать подлые ловушки современных жидовствующих богоборцев, неспособных к правдивой, раскрытой борьбе. Вот, кпримеру, как деликатно и коварно действует " французский экзистенциалист " Ж. П. Сартр, глобально узнаваемый " гуманист и боец за мир ", рассчитывая поймать в козни иудаизма современных ему ассимилировавшихся в рассеянии иудеев. Интеллигентно и наукообразно культивируется в евреях преступное эмоция собственного кровного преимущества. " Еврей разумнее христианина: У еврея имеется привкус к кристально интеллектуальному... ему не препятствуют ни те бесчисленные рудиментарные табу, на какие наталкивается рассудок христианина "( стиль идет разумеется о христианской аскезе - авт.), ни та соответствующая индивидуалистическая чувствительность, которую настолько добровольно культивируют в себе неевреи( а это гуманист Сартр произносит о сердечности, доброте, христианском милосердии, которое иудеи высокомерно считают наиболее простым свойством человека, чем сознание, разум - авт.) "( 10) Незаметно отождествляя всех христиан с " антисемитами ", он именует их " невосприимчивыми персонами с окаменевшей шкалой ценностей ", " союзом посредственностей, для которых ум, интеллигентность - симптомы еврея, и поэтому они имеютвсешансы тихо ненавидеть их вровень со всеми иными еврейскими плюсами ", " антисемит относится к еврею, как эмоция к интеллекту " и т. п. На данных лозунгах у евреев с детства взращивается отвратительное тщеславие и интеллектуальная гордыня, упрямо вбивается миф, видимость особенной интеллектуальной одаренности еврейского народа, пренебрежение к ощущению, к сердцу и душе. Такое отличительное для евреев качество, как постоянное рвение к рефлексии - умственой жвачке, навязчивому рассудочному наблюдению за собой, втомжедухе объясняется наружной агрессивностью окружения: " Еврей знает, что на него глядят и пытается посмотреть на себя очами остальных "( 10). И. Ильин считал это качество ума - " разлагающим, праздным, гложущим ", мешающим настоящему светлому мышлению, духовному созерцанию. С точки зрения Православия, рефлексия имеется качество неочищенного от влечений ума, кристально рассудочная активность души, несоединенная с гласом сердца, просвещенного благодатью Божией. Вожди иудаизма стращают евреев с детства злобным окружением, разрушая и без такого чахлые зачатки натуральной человечной признательности стране, земле, народу, приютивших их, профессионально наполняя душу евреев-ассимилянтов сокрытой смесью нелюбви, презрения и ужаса к неевреям. А основное - устанавливают препятствия настоящему воцерковлению тем евреям, кто по собственной воле захотит взять христианское испытание. Ж. П. Сартр: " Ассимиляция нееврея настолько же великолепна, сколь и эфемерна: его никогда не принимают как человека, а постоянно и всюду конкретно как еврея и лишь поэтому он неассимилируем. Солидарность евреев рожает ситуация - агрессивность христианского окружения... Еврей может употребить местоимения " мы " лишь в беседе с евреем... Истинным евреем станет тот, кто заявляет себя в атмосфере окружающего презрения и чрез это пренебрежение. У него нет выбора быть евреем или не быть сообщество отвернулось от него и он сейчас обязан ответствовать перед собой за судьбу и за саму природу еврейского народа "( 10) Потакая страстям и низменным свойствам иудеев, оправдывая их Сартр повязывает соплеменников круговой порукой греха: " Амбиции еврея являются выражением 1-го единого рвения - достигнуть признания его человеком. Если он желает всюду проскользнуть, то только поэтому, что он не может быть спокоен, когда есть среда, которая его выталкивает " и т. п.( 10) Для такого, чтоб чистосердечно взять христианство, несчитая наружных препятствий иудей владеет ключевые - внутренние. Он обязан не лишь отрешиться от идеи о том, что он со своими единоплеменниками " особенно возлюблены Богом ", " святы по рождению ". Не лишь возненавидеть обычные плоды еврейского обучения - интеллектуальную гордыню, тщеславие, цинизм, злобную ироничность, лицемерие, патологическое рвение к земному преуспеянию хотькакой ценой. Он обязан смириться перед Церковью. Евреи обязаны взятьвтолк, что не они " совершают честь " Православию, а Православная Церковь, принимая иудеев, снисходит к ним, отягощает себя иудейским духом в вере избавить хоть кого-нибудь из них. Нежелание расставаться с " иудейским корнем " в собственной душе, двойственная точказрения евреев, вособенности, ежели ими принят святой сан, преднамеренно и неосознанно размывают " суть " православного духа. Сионистские лозунги " гуманиста " Сартра о гибельном расположении еврея беспрепятственно публикуются на страницах популярного общественно-политического журнала с огромным тиражом( " Нева ", 1991, 7-8). В то же время российский люд в собственной своей стране не владеет способности впору беспрепятственно заявить истину об настоящем расположении вещей - о десятилетиях иудейского ига, о попытке пленения иудеями сейчас уже и Православной Церкви. В крайние годы на наших очах Русская Православная Церковь оченьбыстро пополняет ряды священнослужителей лицами еврейской национальности, как правило, укрывающих родное кровное возникновение. Останутся ли они верны истинам Православия, ежели в настоящей ситуации будетнеобходимо встретиться с племенными интересами? Или, образовав в Православной Церкви родное " еврейское братство " будут орать о собственных правах, о дискриминации собственных интересов и спрашивать церковных реформ по собственным сценариям? Вопрос риторический - хозяйка жизнь указывает, что реализуется конкретно 2-ой сценарий. 8. ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ И РУССКИЕ " Люби противников собственных, сокрушай противников Отечества, гнушайся врагами Божиими ", - поучает нас Большой во святителях митрополит Московский Филарет( Дроздов). Русский православный люд не сумеет стать на лапти до тех пор, покуда не научится, после десятковлет слепоты и заблуждений, с поддержкой Божией распознавать духовную Истину и религиозность неправильную, фальшивую, фальшивую. А это не дается одним только крещением. Чтобы религиозно повзрослеть, любому человеку необходимо определенное время, необходимо войти дробь жизненного пути со Христом. А покуда наше происхождение верующих располагаться в духовном детстве, враги наши полагаются нас обогнать. Стоят на дороге российского духовного восстановления слуги беса - такие волки в овечьей шкуре - в обличье политика, академика, священника. Все, как один, " очень обеспокоенные " долей " русского " - как они его с опаской именуют - народа. Но присмотритесь к ним попристальнее, и вы непременно ощутите дух неверия - внутреннюю пустоту и холод, лицемерие и брезгливость( этим они сходу выдают себя) к обычному русскому человеку. Все это они пробуют утаить за слащавой сентиментальностью, мнимой многозначительностью, гулкой благотворительностью и другими схожими декорациями. Чтобы российский человек религиозно не созрел, в рассудок и подсознание его заблаговременно, с одной стороны, вбиваются запреты, мешающие ему созидать настоящих собственных противников, их ересь и духовную нечистоту. Запреты, какие не предоставляют ему противиться злу, вернуть родное амбиция. С иной стороны, в его душу вселяются соблазны, толкающие на безнравственность и уводящие с преданного пути. Формы и способы идеологической борьбы жидовствующих богоборцев с русским народом многочисленны и разнородны. Это и переработка народонаселения с поддержкой СМИ, заставляющих нас против воли грешить зрением и слухом, растлевающих молодежь, наполняющих душу мерзостью блуда, давления и корысти. И целенаправленная служба по формированию " человека с заданными нуждами( страстями) " - чтоб позже чрез влечения привлекать нас к себе экономически и религиозно. Все влечения, с которыми от века боролась православная аскетика - гордыня, тщеславие, чревоугодие, угнетение, сребролюбие, ярость, уныние - сейчас бережливо и бессовестно провоцируются с поддержкой средств массовой информации. Поставлена мишень - ежели уж российский дух просыпается, и с этим ничто не сделать, - нужно обезобразить его! Свести силу и мощь к разгульному балагану и пьяной удали, сердечность - к истерике, сожаление в грехах - к темному, безысходному отчаянию. Надо продавать всем русским, церковным, православным - опошлять, унижать и искажать благодарный дух российского народа, этот ему от Бога. Сами российские весь и вблизи по слепой собственной доверчивости помогают в этом иудеям, не пресекая такое глумление и даже соучаствуя в нем. Вот отчего в крайние годы проистекает функциональное введение иудео-христианских идей, духа иудаизма в гуманитарные науки, культуру, образование, в Православное теология. Разрабатываются " диалогические подходы " в психологии и педагогике. В художестве жидовский дух сердитого сарказма, пошлой иронии и духовных извращений заполонил собой все, вытесняя русскую культуру или паразитируя на ней. На этом нередко совершают себе стиль " подлинно и углубленно верующих " служители " новейшей веры ". Зачем, кпримеру, дьякону Андрею Кураеву - знаменитому богослову, разоблачая безличный оккультизм и теософию, хватать себе в союзники еще наиболее ужасного неприятеля Православия - талмудиста М. Бубера и, цитируя его выражения, раскрывать ему путь в Православие?( 17) Зачем звать православных к разговору с теми, кто упорствует в грехе против Святого Духа? Объяснение обычное. Жидовствующие еретики именуют это " работой с отжившими, устарелыми формами ". Смысл данной уловки - отпустить излишний пар, вынудить православных растрачивать свою энергию впустую, на борьбу с тем, что в этот момент уже не так актуально. Короче - победить время, отвлечь самосознание христиан от ключевой угрозы. Ведь не " наружный " оккультизм и не западные секты вданныймомент самая крупная опасность для российских православных христиан. А внутренняя сектантская служба вероотступников - секретное восстановление лжи жидовствующих внутри самой Церкви и введение иудаизма " под научным соусом " в русские муниципальные и культурные структуры. 9. МИФЫ ДЛЯ РУССКИХ Одна из основных стратегических задач жидовствующих - не предположить подлинного воцерковления российского народонаселения и, поэтому, возобновления православной культуры на Руси во всей ее вероятной чистоте и силе. Им нужно хотькакой ценой поделить Церковь и люд. Для этого изобретены идеологические приемы, обращающие формирование религиозного самосознания российского народа в подходящую для богоборцев сторону. Одно из важных направлений их деятельности - мифологизация современного российского самосознания. Вот только некие легенды, какие сейчас старательно внедряются в общее рассудок. + + + Миф о недееспособности и безблагодатности современной Русской Церкви Большинство российских вданныймомент, неглядя на то, что крещены - душой собственной находятся все еще вне Церкви. Десятилетия воинствующего атеизма и материализма, муниципальные гонения и антицерковные репрессии сделали родное ужасное дело. Самосознание нашего народа просит довольно долгого периода времени на возобновление. Но религиозная надобность души имеется неистребимый дар Божий. И у российских она вособенности сильна. Хотя покуда нередко проявляет себя в " превращенных " формах - от веры в социализм у старшего поколения до молодежного максимализма. Эти невоцерковленные, но чистые, наивные, живущие по сердцу и совести российские люди еще продолжительно не сумеют придти в церковь - их души требуют целостности и искренности в отношениях с людьми. Корыстолюбие и теплохладность сегодняшнего ожидовленного священства им покуда не перешагнуть. На это и рассчитана топорная, примитивная и грязная оценка в отношении Русской Православной Церкви, которой переполнены либеральные СМИ. Если им верить, Церковь наша и " несовременна ", и " недееспособна ", она не готова удовлетворить духовные требования " современного человека " и придать значение его существованию " в постиндустриальном сообществе " … Что касается уже воцерковленных российских людей, то тут употребляется другая стратегия. Играя на исторически сложившемся разнообразии православных юрисдикций в современной России( МП и различные сортировки РПЦЗ), ревнителей православного благочестия всячески пытаются стравить друг с ином, перессорить их, не предположить соединения здоровых духовных сил, какие общими усилиями могли бы противостоять разрушительной деятельности жидовствующих еретиков. Главным инструментом богоборцев в данной меркантильной забаве являются нарекания в " неканоничности " и " безблагодатности " той или другой православной юрисдикции. Вместо такого, чтоб звать российских к мудрости, терпению, единству, к молитвам об очищении Церкви от еретиков и изменников, вместо такого, чтоб без упреков и злости начать к врачеванию ран благодатного церковного организма, нас пробуют потопить в нескончаемых жестоких спорах о том, кто " православнее " и " каноничнее "... ( см. рубрику ОТСТУПЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ – ред.) + + + Миф о " погибшей " России Еще одна уловка наших противников - распределение посреди верующих панических псевдоапокалиптических настроений. Цель - нейтрализовать социально-политическую энергичность православных патриотов, очень сузить сферу их воздействия на современную российскую реальность. Для этого распускаются панические слухи, типо " предсказания стариков " о наступающем практически завтра конце света. " РоссийскаяФедерация погибла! Осталось только вероятность спасения своей души вдалеке от решетка " - кричат лукавые " ревнители ". " Бросьте веры на духовное и государственное восстановление российского народа, оно нереально в сегодняшние " крайние эпохи "! Себя спасайте… " Такой прием манипулирования публичным сознанием в российской летописи уже был применен в 1660-х годах, при подготовке церковного раскола, который произошел, как признают сами иудеи, " не без их роли ". Жидовствующие псевдоревнители преднамеренно издают брошюры и статьи о другом пришествии Христа, ожидающемся практически со дня на день. Это сбивает с толку и доводит до уныния и без такого тяжело живущих вданныймомент российских людей. Ведь почтивсем невдомек, что здоровенная духовная жизнь подразумевает усердия христианина удерживать свою совесть очищенной, продолжая при этом здорово идти собственный актуальный крест. А при таковой целенаправленной обработке эсхатологическими легендами духовное здравие уступает пространство угнетенному состоянию духа, унынию, тоске. Вместо такого, чтоб в мерку сил способствовать Русскому Возрождению, люди, попавшие под воздействие жидовской мифологии кидают свои мирские повинности - работу, учебу, семью, веря таковым образом избавить душу, а на деле - совершая " духовное дезертирство ". Толкая людей на этот шаг, лжепастыри не гнушаются показывать влияние на верующих самыми лукавыми способами. Откровенно обманывают, воспользовавшись " труднодоступностью " настоящих православных стариков, передают типо от их имени " благословение " на тот или другой неразумный, губительный для судьбы человека поступок. Удивительно, но невоцерковленные российские люди в данной ситуации проявляют огромную зрелость и мудрость, оказываются наиболее послушными Родине, занятию, семье, спокойно несут на себе все тяготы сегодняшней нелегкой российской жизни. Тогда как православные нередко на изумление беззаботно оставляют за бортом " церковного ковчега " собственный гражданский, домашний, проф долг. ( см. рубрику АПОКАЛИПСИС. ТОЛКОВАНИЕ ОТЦА ОЛЕГА МОЛЕНКО – ред.) 10. СМЕРТОНОСНЫЕ ИДЕИ ЖИДОВСТВА Жидовствующих псевдопастырей просто выяснить по целенаправленному принижению роли мирян в церковной жизни. Нет, просторнее - по их настоящей нелюбви к соборному духу Церкви, по их страха выдерживать трудности современной церковной жизни на обширное и открытое соборное дискуссия. Это и немудрено: преступники постоянно таятся, постоянно пытаются остаться в тени, постоянно выбирают закулисные, келейные способы решения всех вопросов. В общинах, создаваемых жидовствующими псевдопастырями, русским мирянам не дается права гласа, все вопросы - не лишь связанные с богослужением, но и всевозможные хозяйственные - решаются в узеньком кружку " собственных ". Приходская жизнь при таком гнете не может обладать здоровую и сильную базу. На приходе равномерно остаются или люди со сломленной волей и растоптанным плюсом, или неверующие циники, элементарно питающиеся от храма. Такие дела мирян со священником, построенные на неправильном смирении и рабском непременном повиновении, не подходят расположению о православном приходе и нарушают соборное целостность Церкви. Но для извинения искажений благодатных основ церковного бытия богоборцы и изменники уже выдвинули цельный ряд идей, какие, по их понятию, обязаны дезориентировать российское православное самосознание и узаконить пагубную " пастырскую практику " данных волков в овечьих шкурах. + + + Идея " открытости " С ее поддержкой делается замена обычного содержания церковных мнений новеньким - еретическим, безблагодатным, отравляющим духовный организм ядом жидовства. Абсолютная общительность всяческим наружным воздействиям, подаваемая как идеал христианского поведения( раскрытая воротила, раскрытая личность, раскрытая семья, открытое сообщество, открытое христианство) - на деле употребляется для разрушения христианства. Неспроста лучшие умы России постоянно разговаривали о необходимости " охранительного российского национализма ". Открытость инфернальным, богоборческим воздействиям пытаются воспитать русским те, кто сами по собственной сердитый воле плотно захлопнули сердца перед спасительным учением Господа нашего Иисуса Христа. В роскошно изданных - " с целью восстановления духа русской культуры с ее глобальной отзывчивостью и открытостью " - книжках один из апологетов современного жидовства Г. С. Померанц витиевато лукавствует: " Открытость - это незащищенность. Но охрана перекрывает путь веселья. А нужно ликовать... Кто не рискует - не выигрывает! "( 16) Но российских не нужно изучать открытости - это и так натуральное качество российской души. Нам, напротив, не хватает осторожности, возможности узнавать таящееся зло, защищаться от него. + + + Идея неправильного " смирения " Это еще один церковный обман, командированный на то, чтоб отнять Православие его силы, мощи и глубины. Еретикам нужно, чтоб мы забыли о том, что наша земная Церковь имеется Церковь воинствующая против беса и тьмы, лжеучений, грехов и влечений. Для этого в рассудок и подсознание верующих старательно внедряется неправильно толкуемая мысль " смирения " как рабской покорности вышестоящему руководству, как приспособленчество с ним во всем, даже во зле. Лжепастыри иудеохристианского направленности начинают воцерковление собственных чад не с очищения совести - до этого нередко серьезно дело и не доходит, а с угнетения их воли, с запросы совершенного повиновения себе, часто назло и здоровому смыслу, и гласу совести. Более такого - такое " смирение " преподносится начинающим воцерковляться людям как нужное и основное ограничение для спасения души. При таком " духовном окормлении " личность может быть сломлена достаточно скоро. Русский человек у такового духовника-иудея преобразуется в бессловесного, послушного, безвольного роба. Или же бунт против постороннего, дерзкого и пагубного давления над собственной волей приводит его к конфликту с " пресвитером " и он часто оставляет Церковь вообщем, даже не осмыслив, что в настоящую Церковь Христову его так и не допустили. Излишне произносить, что на самом деле инновационная Церковь категорично отклоняет принцип слепого, безусловного повиновения духовному руководителю, без пробы автономного различения блага и зла, без обращения к собственному гласу совести. Православие считает совесть гласом Божиим в человеке, а свободу его воли - большим даром Господа. Человек может шибко согрешить, отказываясь от совести и свободы воли в угоду неправильно понятому " повиновению ". На практике все это смотрится приблизительно так. Если российский затевает разоблачать зло, бунтовать против создаваемого беззакония, то жидовствующие псевдопастыри тут же подсказывают ему и всем окружающим о том, что он поступает " не по Евангелию " - надо-де " заменять вторую щеку ". Это смущает, сбивает с толку и без такого забитый вданныймомент люд. Но нередко, увы, вблизи не какоказалось опытнейшего советника, который может аргументировано обличить жидовское хитрость, напомнить, что истинному христианину следует не мириться со злобном, а напротив, преднамеренно и инициативно биться с ним, восстанавливать родное духовное амбиция, образ Божий в себе, избавляться от трусливого рабского лжесмирения перед своими врагами. Особенно ужасно это неправильное смирение в церковной иерархии, и конкретно тут оно прививается вособенности невообразимо. Боясь восстановления Русского Православия, жидовствующие еретики всеми мощами выдают толстовскую идею непротивления злу силой за церковное вероучение. Хотя оно давно было разбито Иваном Ильиным в работе " О противодействии злу силой "( 19). Ильин возвратил христианам преимущество и обязательство охранять свои святыни. Но эта книжка в библиотеках - уникальность. За нее, кстати, на российского мыслителя ополчились не лишь талмудисты, но и вся тогдашняя российская эмиграция - от Бердяева до Гиппиус с Мережковским, послушно склонявших головы перед " безднами еврейской мистики ". 11. ЛЖЕПАСТЫРИ-ОБОРОТНИ И ПОДГОТОВКА ЦЕРКОВНОГО РАСКОЛА В Церкви жидовствующие священники-евреи атакуют на российских православных людей с 2-ух сторон. Первые прямо компрометируют Церковь, беспрепятственно провоцируют конфликт, обижая верующие ощущения верующих, нездорово уязвляя их совесть демонстративной экуменической деловитостью или вызывающими пороками - искренним воровством, стяжанием, блудом, неисполнением подходящего благоговейного дела к церковным святыням. Вторые в это время действуют " с тыла ", казалось бы, прямо противным образом. Скандально обличая пороки первых, " спасая подлинно верующих ", они наводят панику, сеют раздоры и вражду. Но это нередко только уловка, обычный иудейский прием - ножницы: " Идти врозь, а колотить совместно. " Разоблачить таковых псевдоревнителей очень трудно. Особенно новоначальным христианам, не имеющим достаточного эксперимента духовной жизни. Расчет жидовствующих в этом случае прост: российский человек прибывает в церковь с открытым сердцем( подругому длячего идти?), и к любому священнику относится с доверием и почтением, как к настоящему пастырю. А жидовствующие оборотни имеютвсешансы чрезвычайно продолжительно и профессионально подражать свою " православность ". Они готовы " помогать " с нами по хотькаким злободневным вопросам современной российской жизни, чтоб в подходящий момент изменнически стукнуть в спину, превратить духовную борьбу за очищение Русской Церкви в скандальную свалку, дискредитирующую православных патриотов в очах только решетка. При этом лжепастыри-отступники сильно заинтересованы в том, чтоб у православных не сформировалось преданного, подлинно церковного дела к т. н. " еврейскому вопросу ". Ибо лишь церковно выверенное, религиозно здоровое известие к данной проблеме - бесстрастное, трезвое, храброе, может снабдить православным победу в борьбе за обновление Святой Руси. И тут также российское православное рассудок подвергается одновременной нападению с 2-ух сторон. Тем христианам, кто недостаточно увлекается " жидовской темой ", еретики пробуют внушить, что таковой трудности в Русской Церкви совсем не есть, что все это - " фантазии патологических националистов " и " безграмотных маргиналов ". А посреди тех, кто уже сообразил всю значимость борьбы с жидовством, лжепастыри одевают другую личину. Часто они притворяются " активными антисемитами " и тем отводят от себя недоверия в жидофильстве. При этом их реальная мишень - начать больной горячка, препоручать христианам страстное, недуховное, нецерковное известие к еврейству. " Антисемитизм " лжепастыря-иудея различается, как правило, насыщенностью страстями - злобой и цинизмом, нетерпимостью и нелюбовью. В то же время они всячески раздувают в православной среде обоюдное сомнение, старательно распространяя миф о всесильности, вездесущности и непобедимости жидов. Верующие, попавшие в такую ловушку, " зацикливаются " на еврейской проблеме, получают назойливые ужасы, больную подозрительность, впадают в угнетение и уныние. Или, напротив, отдают все силы наружной " борьбе за избавление от жидовского ига ", забывая о основном, внутреннем, душевном делании христианина. Так или подругому, но в окончательном счете этот путь ведет к деградации личности и духовной катастрофе. В результате, деля люд Божий стеной обоюдных упреков и сомнения, жидовствующие богоборцы стравливают меж собой разные группы православных и готовят почву для церковного раскола. А раскол этот им жизненно нужен для такого, чтоб навсегда законсервировать сегодняшнюю духовную смуту, ослабить Русскую Церковь и не предположить соединения всех здоровых сил российского народа. 12. СОЗДАНИЕ ЛЖЕПАСТЫРЯМИ СЕКТАНТСКИХ ОБЩИН В достижении собственных целей жидовствующие еретики упрямы и терпеливы. Они могут выжидать. Их введение в православную среду проходит некотороеколичество последовательных шагов. Вначале - шаг " развития " в виде " подлинно православного ", " реального монаха ", " подвижника веры ", " практически святого ". Для этого они употребляют издавна проверенные средства: распускают неправильные слухи об " особенных подвигах, духовных подарках, прозорливости " собственных единомышленников, ненатурально раздувают их престиж, иногда мастерски формируют воспоминание " травли ", " гонений на праведность ". На этом шаге " православные " евреи, как правило, скрывают свою этническую аксессуар. И почтивсе попадаются на ЛОЖЬ. Православному человеку, имеющему ужас Божий, и в голову не придет вероятность таковых кощунственных уловок. Только после такого, как жидовствующему еретику " изготовлено имя ", после покорения им престижа в определенных православных кругах - наступает шаг его разрушительной работы. Ее формы и способы настолько разнородны, что разглядеть их все в рамках одной статьи элементарно нереально. О неких мы уже разговаривали больше. Другие - осмотрим в данной голове. Среди них более распространенной является творение искусственных, замкнутых церковных общин под управлением " православных " пастырей-евреев. По внешнему устройству такие общины полностью православны, а по духу( это проясняется равномерно) - совсем нецерковны. Здесь наблюдаются все симптомы и индивидуальности сектантской практики с теми же плодами и грустными последствиями, что и в тоталитарных сектах. Вотан из принципиальных признаков церковных православных общин под управлением иудео-христиан - культ личности пастыря. Не постоянно он насаждается беспрепятственно самим иереем. Часто сам о себе он произносит " многогрешный " и " безнравственный ", говорит( на словах) о недопустимости сотворения кумиров, на деле же - агрессивно проводит стратегическую линию, направленную на совершенное, безусловное повиновение паствы любому его слову. " Поверьте мне, что Бог Сам судил вам меня, худого и недостойного, чтоб избавить вас от духовной гордыни( красоты), т. к. вы увлекались обманщиками и самосвятами, их неграмотности и самовозвеличания подчинялись и могли бы пропасть в гордыни и обманах духовных " - вот обычный образчик лукавства такового жидовствующего лжепастыря. Поначалу содержание внушаемого объединяется к тому, чтоб сосредоточить все интерес на личности духовника, без которого человек, непременно, " исчез бы ", который " единый и незаменимый ", " подороже отца и мамы ". Постепенно человека подводят к думам о необходимости послушного и бездумного повиновения " священнике ". К состоянию, по сути, собачьей преданности, когда он готов поступиться всем самым драгоценным из-за духовника. При этом всяческому гонению и искоренению подвергается дееспособность человека к самостоятельному духовному рассуждению, к нравственной оценке событий, которую так оценивает православная святоотеческая традиция. " Молчать, ни о чем не мыслить ", " не нужно хватать на себя размышления, смирение перед Богом и людьми не знает размышления " - таковы лозунги еретиков на этом шаге отделки православной души. Одновременно у паствы умело вызываются ощущения восхищения, преклонения перед собственным " духовным вождем ". Для сотворения и подогревания таковых эмоций нередко употребляют социально-психологические индивидуальности дамских групп - их высшую предрасположенность эмоциональным действиям, завышенную чувственность, конформизм( бессознательное желание пародировать иным), огромную зависимость от окружающих, внушаемость, наименьшую, чем у парней, дееспособность к оптимальному разбору происходящего, надобность хлопотать о " священнике ", повиноваться ему. Поэтому священники-евреи почаще только имеют в собственном ближнем окружении дам. Мужское сообщество скорее открывает их корыстные цели, лукавые приемы манипуляции посторонний психикой и неискренность в отношениях с верующими. Лжепастырь-иудей как правило солидно укрыт заботой и молитвами бешено верных ему российских дам. Ему остается только закреплять родное господство над ними, бессовестно играя собственным расположением к тому или другому " чаду ", вызывая горячность, уныние, удовлетворенность, несчастье... " для их же полезности ". Старательное свита себя " духовными чадами ", бешено послушными лжепастырю, владеет для него еще и магический значение. Для успехов в оккультной практике, которой почтивсе из них занимаются, нужны " добровольные " самопожертвования со стороны " недалёких " лжепастыря. Как колдун " отводит " удар от себя на собственных семейных животных, так и иудей-лжепастырь приносит в жертву самочувствие, благоденствие, жизнь членов общины. Поэтому в таковых закрытых общинах -повышенный травматизм, часты случаи томных внезапных болезней, в том числе и необратимых психических, несчастных случаев. Объясняется это, естественно, " грехами " самих членов общины, " искуплением " прошедших грехов: " кого Господь более обожает, такого более карает ". К огорчению, времяотвремени мы и сами, своими поступками содействуем беззаконникам. Так, в крайние годы у нас в огромном численности выпускаются книжки " о старцах ". Популярность их посреди верующих объясняется духовным голодом, неутоляемым в самой Церкви, неимением или труднодоступностью настоящих православных пастырей. Но часто такие брошюры уводят незрелые души не в трезвение и посильную православную аскезу, а в выдумки и восторги на магические темы, на розыск " собственного старика ", который-де даст готовые ответы на все жизненные вопросы. Это знают и на этом нередко играют жидовствующие. Так что всем нам не препятствует обнаруживать умную осторожность в тех вариантах, когда мы встречаемся с явлением современного старчества. Увы, и " благословения стариков ", и " пророчества стариков " нередко оказываются только ловушкой для доверчивых православных душ. 13. ПОДАВЛЕНИЕ ЛЖЕПАСТЫРЯМИ ЛИЧНОСТИ ХРИСТИАНИНА Несмотря на все стремления богоборцев, православного христианина, находящегося в здоровом уме и защищенного благодатью церковных Таинств, очень тяжело завлечь в ловушки еретиков. Поэтому они сильно заинтересованы в подавлении его личности, в разрушении его физиологического и психического здоровья. Если община под управлением " пастыря " -еврея восстанавливает церковь, то на российских возлагаются особенно тяжкий, практически каторжный, изнурительный физический труд. При этом управляющий " общины ", умело применяя горячность новоначальных в церковных послушаниях, уверяет их дарить здоровьем, семьей, работой, материальным расположением, отвергает им в нужном покое и лечении. Все это усугубляется особенным скудным режимом кормления - без белков и жиров - скоро приводящим к физическому и психическому истощению. Одновременно всячески раздуваются и подогреваются больной интерес и глупое усердие, идентичные с состоянием соучастников ударных комсомольских строек в 20-х - 30-х годах прошедшего века. В итоге за 1-2 года несчастные жертвы жидовского " окормления " оказываются вполне " выжатыми ", нередко доведенными до бедности, инвалидности и томных болезней. Важная элемент таковых способов физиологического угнетения личности - оскорбительный образ жизни верующих в период строительства - грязь, антисанитария, холод, пьянство. Вместо духовного роста и очищения проистекает моральная деградация, так как такие " строительно-реставрационные " общины традиционно посещают великодушно разбавлены опустившимися бомжами. А чтоб искренне религиозные не смущались пьянством, воровством и нецензурной бранью в храмах - жидовствующий лжепастырь непрерывно говорит им притчу о благоразумном грабителе, в крайний момент раскаявшемся на кресте. Характерно, что Библия употребляется жидовствующими еретиками так же, как и в протестантских сектах - как приемник цитат, дающих нужное моральное обоснование для физиологического и душевного закабаления российских людей. Например, чтоб довести верующего до бедности, его стращают притчей о богатом юноше. Дескать " проще верблюду пролезть в игольное ухо, чем богатому зайти в Царство Небесное ". " Не заботьтесь о земных сокровищах, собирайте себе сокровища на небесах " - говорят ему раз за разом. И доверчивый, наивный российский человек несет батюшке-иудею крайнее, отрывая кусочек от своей семьи… Особо заботит иудеев вероятность восстановления православной семьи, этого фундамента для возобновления мощного Русского страны. Поэтому совместно с объявлениями о " завтрашнем конце света " посреди верующих повсеместно распространяются " письма стариков " о том, что вданныймомент, мол, " не время формировать семьи и рождать деток, нужно только каяться в молитвах и всем существовать по-монашески ". Такая переработка нашего сознания владеет две цели. С одной стороны, она может начать у людей недовольство по отношению к настоящему монашеству, которое, естественно же, не владеет ничто всеобщего с таковыми призывами. С иной стороны, попадая под лукавое внушение этаких лжестарцев, во снова формируемые монастыри часто поступают люди, не призванные Господом на строгий путь, а означает - не имеющие духовных сил, чтоб выдержать все его тяготы. Молодежь, стараясь улизнуть от заморочек настоящей жизни, кидает " по благословению " еретиков учебу, семью, работу, то имеется делает жизненное дезертирство. Зачастую после отделки в жидовствующих общинах-сектах юный человек совсем утрачивает дееспособность к обычной, здоровой светский жизни. При этом его нарастающие конфликты с окружающими вследствии невыполнения им собственных прямых семейных и публичных повинностей воспринимаются им - с подачи лукавого " священники " - как " гонения против высокодуховных христиан ": " Все религиозные во Христа гонимы будут " и т. д. Особенно жестоки иудео-христиане к родителям собственных новоиспеченных послушников. Как и во всех сектах, задачка еретиков - ненатурально порвать настоящие связи человека с недалёкими, чтоб позже замкнуть все его силы на себя, изготовить вполне зависимым от личного управления. Для данных злобных целей употребляется одна из водящих потребностей человека - базовая надобность в недалёкой привязанности. Детей нередко отрывают от родителей, применяя так же неразрешенные внутрисемейные противоречия, невоцерковленность членов семьи: " Оставь дохлым хоронить собственных трупов! ", " Кто обожает отца и мама более Господа недостоин зайти в Царство Небесное " и т. д. Дескать, " им, мирским мервецам, не взятьвтолк тонкостей нашей подлинной духовной жизни " … Согласившись со словами этакого лжепастыря, предав собственных недалёких, растоптав наиболее дорогое в собственном сердечко, " послушник " вправду изменяется практически на очах. Но не в духовную, а в противодуховную сторону. А еретикам лишь такого и нужно: человека, не имеющего живого энтузиазма к жизни, " ушедшего из решетка " - проще применять как аппарат для подходящих манипуляций, как жертву для заслуги собственных корыстных целей Способной российской верующей молодежи особенно внушается, что приближается " конец света ", что уже напрасно растрачивать стремления " на науки ". Их пробуют отхватить от обучения в ВУЗах, от получения неплохого образования, применяя, кпримеру, некие цитаты стариков, вырванные из контекста( кпримеру, такую: " Не обожаю научного штиля, художественного сообращения, душевного населенияземли ", - оптинский старик Лев( Наголкин)). В итоге юные люди оказываются выброшенными из общественной жизни, безработными, сбитыми с толку и, как правило, просто поддающимися психическому давлению. Со стороны происхождение таковой мощной и стремительной зависимости от лжепастыря видится необъяснимой. Иногда человек изменяется практически на очах, становясь безвозмездным, безвольным рабом лукавого " духовника ". Причина такового " успеха " - в великолепном интуиция иудея к слабостям, страстям, грешной стороне человечной натуры, в его лицемерии и лукавстве, в профессиональном манипулированиии наилучшими христианскими свойствами - жертвенностью, искренностью, совестливостью, добротой. Впрочем, иногда они употребляют, как и в тоталитарных сектах, разные формы гипнотического действия на психику, на подсознание. 14. ИСКАЖЕНИЕ ЛЖЕПАСТЫРЯМИ ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОСТИ Еретики отлично знают, что воцерковляясь, человек первое время повышенно проверяет покаянные ощущения и ужас Божий. На исповеди и в проповедях жидовствующие " духовники " употребляют это положение души христианина, обостряя его до гипертрофированного чувства собственной вины и патологических страхов. Вместо благодатного успокоения и предложения жесткой веры на милость Божию к кающемуся грешнику, таковой " батюшка " в этот период практически добивает родное " чадо " жестокими обличениями, часто унизительными и общественными. Внушив человеку, что лишь в нем - " настоящем духовнике " - он отыщет путь ко спасению, а все другие " заведут в бездна ", на последующем шаге жидовствующий поп равномерно обрывает все связи человека с окружающим мироми. После этого верующего, находящегося в духовном детстве, пытаются бросить в одиночестве. Через тщеславие( " тебе вредоносно знаться с таковыми людьми, у тебя собственный, особенный путь "), чрез преувеличение в человеке обидчивости, запугивание и проч. ему формируют особую психическую изоляцию( " всяк человек ересь ", " тот, кто идет методом Христа, неизбежно какоказалось в духовном одиночестве " и т. д.). Часто бедняге " не благословляется " входить в дискуссии даже " со своими ". Пребывание в таком " психосоциальном затворе " неизбежно сопровождается томным эмоциональным расстройством - унынием, унынием, раздражительностью. Если же некто со стороны пробует колотить тревогу, вторгнуться - лжедуховник агрессивно пресекает эти пробы. А сам " затворник ", неглядя на всю бремя собственного состояния, не может использовать к наружной поддержке, т. к. не наблюдает настоящих обстоятельств собственных бед. Замкнутое поведение верующего вызывает томные конфликты с недалёкими, травматичные разрывы схожих отношений. В итоге - все большее ожесточение и зависимость от духовника. Все эти психические нарушения появляются вследствии злонамеренного пренебрежения законами духовного развития. На человека возлагается угнетение заранее наиболее тяжкое, чем он может перенести в этот момент собственной жизни. Сам Господь прежде обличил хитрость таких лжепастырей, сказав им: " Горе вам, что налагаете на людей ярма неудобоносимые, а сами и одним перстом собственным не дотрагиваетесь до них ". В конце концов отрыв от жизненной действительности образовывает в душе человека больную пустоту, которая заполняется эмоциями преклонения перед " духовником " и новейшей реальностью - больным магическим экспериментом. Этот эксперимент различается от православной духовной практики собственным немирным, неспокойным состоянием, безоглядным " усердием " и мятежной " ревностью ". Главное интерес верующего концентрируется не на трезвенном видении собственных влечений, а на " наружной " церковной практике: на внешнем виде( подробностях одежды, прически), манерах поведения, обрядах( численности и форме поклонов и т. п.). Каждому деянию придается неподобающее преувеличенное смысл( еду вредить лишь крестом и т. п.). Такая мелочная скрупулезность, сверхтребовательное известие к наружной форме поведения, соответствующие для иудаизма, развивают у " послушника " больную боязнь, " зацикленность " на обязательном исполнении ритуалов как на основном условии заслуги спасения. На этом мрачном фоне подозрительность к " посторонним " совсем отгораживает его от " нечистого " решетка. Так человеку не предоставляют ощутить ясной веселья и благодатного духа Православия. После такого, как " послушник " солидно привязан к духовнику и изолирован от сторонних воздействий, наступает шаг " ломки ". Для этого внимательное известие к нему меняется на плохое, грубо критическое. Используется неважнокакая фактор, чтоб довести его до состояния уныния, хотькакой предлог для травли и унижения. Если в человеке имеется хоть капля внутреннего плюсы, его мучают неизменными напоминаними о " ужасном греховном прошедшем ", о сегодняшнем " страшном состоянии души ", винят в непомерной гордыне, в полном отсутствии смирения. Как бы он не каялся - все не так. Что бы он не делал - известие к нему не изменяется. Если и тут его свобода скоро не ломается - в ход пускают доп внутригрупповое влияние, мировоззрение " недалёких " из его новейшей искусственной семьи-общины. Лжепастыри-иудеи - бывалые психологи. Они мастерски употребляют человечные дела в общине для собственных целей. Обычно - для развития неправильного смирения, патологического ощущения вины, угнетения воли, унижения человека, развития влечений - зависти, обиды, злобы… На управляющие места устанавливают " собственных ", не обремененных совестью, требующих от российских послушного подчинения " из-за Бога ". Цель достигнута, когда человек соглашается на " темное " произносить " белое ", ежели такая свобода духовника, соглашается исполнять поступки против собственной совести. Неудивительно, что итогом такового окормления делается не духовная зрелость в различении блага и зла, а духовная слепота при усиленном развитии влечений. Вместо обуздания влечений и очищения сердца, вместо любви и милосердия человек впадает в озлобленность. Им овладевают черные духовные силы, возбуждающие в нем неразумную, фанатичную " горячность ", которая просто преобразуется в злость по отношению к окружающим. Агрессию эту жидовствующие лжепастыри употребляют в личных целях, натравливая православных друг на друга под видом " борьбы за правду и чистоту ". В окончательном результате творение жидовствующих общин владеет далекие стратегические цели. Во-первых, в них проистекает проработка и шлифовка способов психологической отделки российских людей, какие потом, в случае массового воцерковления, разрешено применять для одурачивания только народонаселения России. Во-вторых, таковым образом ведется подготовка общественной базы для раскола Русской Церкви. УШЕУБИЙЦЫ Похоже, вершина мирового жидомасонства пришла к выводу, что в настоящее время Русская Православная Церковь более не представляет для него серьёзной угрозы. Духоносные пастыри практически все истреблены, а инновационные архиереи чуток ли не в большинстве собственном евреи, маскирующиеся под русскими фамилиями. Святые папы, жившие в прошлые века и в наше время, со скорбью и болью предсказывали, каким рискованным и ужасным станет то время, в которое мы живем. Они разговаривали о сильном отступлении от святоотеческих преданий архиереев и большинства священников нашего времени, о том, что они утратят духовное понимание, и вобмен его будут изучать люд льстивой, лживой, не духовной, но светский мудрости и о том, что они – архиереи и почтивсе священники – воспримут антихриста. Так, они предсказывали, что станет незначительное количество искренне верующих ревностных православных священников и мирян, какие будут находить подлинно духовного разумения и стремиться ко спасению души. За их горячность и верность Господь даст им настоящее духовное видение, и они поймут, какая ересь и ложь творятся в жизни современной Православной Церкви. Они не будут воспринимать эту ересь, а встанут противостоять ей и разоблачать ее. За это их будут отгонять, ненавидеть, именовать фанатиками, сумасшедшими, сектантами. ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ В связи с этим еще раз охото побеседовать об чрезвычайно принципиальных, глобальных вопросах нашего времени, какие определяют жизнь и смерть всякого человека. Совершенно разумеется, что мы живем в крайние эпохи. Но, к огорчению, неглядя на этот факт, почтивсе православные находятся в расслабленном, несерьезном состоянии. Они небрежно относятся к собственному спасению, не беспокоясь о душе собственной, т. е. в состоянии усыпления вследствии собственной гордыни, вследствии собственного самолюбия, вследствии собственного чревоугодия и т. д. и не желают напрячься о том, что время пришло чрезвычайно суровое, чрезвычайно ужасное. Хотелось, чтоб мы еще раз наиболее углубленно задумались о собственном спасении. Когда я был мальчиком и юношей, почтивсе старцы о нашем времени разговаривали приблизительно такие слова: что быстро придет такое время, когда в России будут раскрывать монастыри и церкви, будут золотиться купола, но все это на краткое время и не в удовлетворенность. Так станет, предсказывали старцы, поэтому что Господь дает это время для покаяния, а покаяния практически не станет, а станет лишь стройку наружное стенок, церквей, монастырей. А покаяние станет незначительным. Так разговаривали прпп. Кукша, Амфилохий Почаевский, Серафим Вырицкий, Лаврентий Черниговский, старик архимандрит Прохор, схииеромонах Иероним, и почтивсе остальные старцы и старцы. В то время все эти слова было удивительно чуять. Тогда закрывали церкви, арестовывали священников, сажали в тюрьму за веру. Но таккак эти слова о будущем России разговаривали такие большие старцы, то было непременно, что так оно и станет. Старцы, указывая на юных людей такового возраста, приблизительно как я, и немного постарше разговаривали: “Вы доживете до антихриста, до печати антихриста. И будут ужасные эпохи, чрезвычайно ужасные эпохи. Но нужно удерживаться и не страшиться, молиться, умолять у Господа укрепления, ибо Господь собственных не оставит”. Вот приблизительно такие я слышал слова от стариков, желая, естественно слововслово не незабываю все. Поэтому, когда я уже стал священником – а было это еще в русское время, в 1971 году, и служил, общаясь с единичками стариков( в то время были уже единички стариков, какие находились вправду в благодати Божьей) то видел, что все, произнесенное ими о мирном времени, уже проистекает. Я даже задумывался, что все это ранее случится. Но немного Господь отложил пришествие данных событий. И вот, вконцеконцов, пришло это время. Да, начали основывать церкви, монастыри, 80-е годы, “перестройка” так именуемая. Помню, как довольствовались религиозные и с готовностью разговаривали мне: “Батюшка, вот какое время пришло, такое примечательное, воля настала, начали основывать монастыри, церкви! ” Но я прослушивал это с грустью и болью, поэтому что упоминал о том, о чем вам вданныймомент поведал, о чем разговаривали старцы. Некоторым, истина, все-же заявлял об этом, т. е. что на самом деле это не отрадно, ибо все это на чрезвычайно краткое время и каяться люди не будут. Почему неким? Потому что большинству не было значения кое-что разъяснять. Все этим порой прельстились и были чрезвычайно возрадованы. И даже те, которым я все-же заявлял, даже и те отвечали: “Да что вы, батюшка, что вы такое говорите, таккак воля станет. И станет красивое время. Наконец-то оно пришло! ” Но вот прошло наиболее 10 лет и искренне религиозные люди уже увидели, что вправду, не в удовлетворенность всё это. Действительно лишь наружные стенки сооружаются и золотятся купола, а жизнь в монастырях совсем мирская, и то, мягко разговаривая. Вспоминаются слова святых отцов, какие разговаривали о нашем времени, что будут воздвигаться монастыри, но в них станет совсем мирская жизнь. А в миру станет, как в аду… Сейчас уже в совершенную силу развились действия, какие поделили православных людей на две доли. Хотя это деление началось уже издавна, еще в конце 17-18 веках. Первый удар по русскому Православию был нанесен масонами при поддержке короля Петра i. До него все благочестивые российские большие князья и короли удачно отражали пробы жидомасонов внутри разложить и убить российское Православие. При поддержке духоносных святых людей собственного времени они впору распознавали секретные и опасные деяния масонов и наносили им сокрушительные удары. Царь Петр, с юношеских лет отравленный дружбой с масонами, купленный ими, сам принявший “посвящение” в масонскую ложу, стал инструментом в их руках и содействовал сильному ослаблению, разорению и обмирщению российского Православия. Именно он упразднил Патриаршество на Руси, восстановленное только в 1918 году. К концу xix В. В России уже сформировалось обновленчество как хитрое, вдохновленное масонами, движение внутри российской Православной Церкви, секретной целью которого является уничтожение подлинного Православия в России. А в xx веке, после революции 1917 года, во эпохи святейшего патриарха Тихона обновленчество набрало уже важную силу. Помните, большаячасть архиереев и священников кинули патриарха Тихона и перешли на сторону большевиков-коммунистов. И даже митрополиты в секретных разговорах с большевиками добивались такого, чтоб святейший патриарх был расстрелян, таккак он препятствовал им формировать новое обновленческое “православие”. “РАСКАЯВШИЕСЯ” БОГОБОРЦЫ С тех пор прошло практически 80 лет. Внешне все смотрится примечательно. Жизнь идет, жизнь длится. И Церковь есть. Совершаются богослужения, рукополагаются священники и т. д. Все примечательно снаружи смотрится. И для человека, не имеющего духовного эксперимента, время вправду видится красивым: не есть типо коммунистов, какие гнали Церковь, пришло время новое, давшее свободу Церкви: просьба, стройте, воздвигайте храмы, монастыри. Но что проистекает внутри Церкви? В проповедях ни слова об антихристе. Вообще как какбудто его не есть. Ни слова у большинства современных священников об антихристе в проповедях нет, об угрозы печати антихриста нет. Обновленческое православие со пор патриарха Тихона, таковым образом, набрало еще огромную силу, практически охватило всю Церковь. Очень небольшой процент тех православных священников, какие каким чудом( отчего чудом? – поэтому что враги Православия истребляли подлинно духовных людей, их практически не осталось) сохранили преданность Православию. Вот на таковых единичках воспитался маленький процент искренне духовных православных прихожан, какие наблюдают всю ересь, всю ложь данной обновленческой “церкви”. И как лишь имеютвсешансы, говорят людям правду об данной лжи, об данной лжи, о том, что обновленческая храм все набирает силу, а правда все прижимается. Антихрист станет воспринят новейшей церковью и ее сторонниками. Потому что, для этого она и создана, для этого и есть. Будут в крайние годы отгонять всех, принуждать даже противволи в храм бродить. Так старцы разговаривали. Но таккак в данной новейшей обмирщенной церкви не станет покаяния, то все ее обольщенные сторонники примут антихриста. Для что же необходимо масонам, чтоб российские люди стали бродить в храм? Для такого, чтоб взятьвтолк это обратимся опять к годам т. н. “перестройки” и попробуем осознать что же тогда вышло? Как приключилось то, что казалось совсем невероятным, во что сначала тяжело было поверить? А конкретно: внезапно нежданно для всех, после 70-летнего давления на Православную Русскую Церковь со стороны русской власти с ее яростным оголтелым атеизмом, новенькая, т. н. “демократическая”, а по сути также жидомасонская администрация в России грубо поменяла родное известие к Православию. Так именуемые “демократы” типо сообразили, что коммунисты водили себя неверно, что они шибко ошибались, всячески преследуя Православную Церковь. Назвав себя новеньким именованием “демократы” и свалив на коммунистов всю ответственность за гонения на Церковь, эти же наиболее жидомасоны притворились, что они различаются от собственных предшественников собственным отношением к Церкви и провозгласили, что Русской Православной Церкви нужно отдать свободу, что нужно оживлять Православие в России. И вот началась так именуемая “перестройка”, начались стройку и реставрация церквей и монастырей по всей России. Что же на самом деле вышло? Во-первых, Господь по Своему большому милосердию перед вторым Своим наступлением на землю и перед Своим Страшным трибуналом дал вероятность людям, не до конца убившим душу и утратившим совесть, зайти в Православную жизнь, устремиться ко спасению и избавить свои души. То имеется, подругому разговаривая, это приключилось по промыслу Божию, по Его Святой воле. Вопреки жидомасонской злобе, устремленной на Православную Русскую Церковь, из-за спасения остатка верующих людей вышло неописуемое для человечного ума явление – восстановление Православия в России. И, естественно, за это благодарение Господу Богу, Благодетелю нашему! Во-вторых, взглянув на это принципиальное явление, происшедшее в России, с иной стороны, непроизвольно задумаешься: “Почему жидомасонская администрация, столько веков ненавидящая Православие и проливавшая кровь православных в России, внезапно так грубо поменяла родное известие к Христовой Церкви? Неужели исконные враги и враги Православия внезапно сообразили свою злую суть, раскаялись в злобе и стали совершенно иными, православными? ” Конечно, так мыслить бесхитростно и тупо. Нет, они не задумались и не перевернули свою сатанинскую и масонскую суть. Просто они получили новое распоряжение от макушки масонского правительства, которое гнездится в Израиле и в США, поменять свою стратегию и новости себя подругому, чем до “перестройки”, а конкретно – притворяться, что их известие к Православию поменялось. НОВАЯ ТАКТИКА ЖИДОМАСОНОВ Зачем же – снова действительно спросим мы – новому масонскому правительству в России необходимо, по планам мирового масонства, разыгрывать этот спектакль о собственном сочувственном отношении к Православию, к Русской Православной Церкви? Ведь после ужасной революции 1917 года враги Православной Церкви безжалостно уничтожали православных архиереев, священников, монахов и обычных мирян, верных Православию, в том числе дам и деток. Их предавали ужасным, ожесточенным мучениям, расстреливали, закапывали заживо, свозили в концлагеря, кидали в тюрьмы. И все это делалось с целью истребить Православие до основания, стереть его с лица земли, чтоб следующие поколения российских людей забыли бы совсем Иисуса Христа. И так бы и приключилось. Но Промыслом Божиим осуществлению данных адских планов помешала Великая Отечественная битва 1941 года, во время которой российский люд мало очнулся. В сердцах почтивсех людей проснулась религия в Господа нашего Иисуса Христа, ибо явлено немало случаев чудесной поддержке Господа и Божьей Матери русскому народу в борьбе с фашизмом. Уже во время борьбы, а втомжедухе после нее в России снова начали раскрываться сохранившиеся от разрушения русскими безбожниками церкви и монастыри. Хотя, естественно, только незначительная их дробь. И благодаря этому, в сердцах российских людей после борьбы стала умножаться религия в Бога. Видя это, масоны скрипели зубами, всё это им ужасно не нравилось. И благодарячему уже скоро после борьбы по всей России усилилось атеистическое влияние на Православную Церковь. Искренне верующих опять арестовывали и лишали свободы как антисоветчиков или, что еще ужаснее, мучили их ужасными уколами и издевательствами в психбольницах. Но и этим ужасным, ожесточенным атеистическим давлением не были удовлетворены враги Православия. Ненавидя Господа Иисуса Христа, ненавидя Православную Церковь, они чрезвычайно желали дотла истребить Православие в России и на Украине. Поэтому в 1961 году было развязано новое жестокое преследование на Православную Церковь: опять закрывали церкви и монастыри, раскрытые сходу после Отечественной борьбы, арестовывали священников, монахов и всех ревностных мирян, называя их антисоветчиками и врагами русской власти. Во всех СМИ текла ужасная злая наговор на Церковь Божию. Советское безбожное руководство беспрепятственно заявило, что скоро в России и на Украине не станет ни одной церкви, ни 1-го священника и с религией станет покончено. “Мы покажем крайнего священника по телевизору” обещал Н. С. Хрущев в собственной сумасшедшей нелюбви к Православию. Уничтожить и останки просветленных и верных Православию людей – к этому устремлялись. Гонения длились и в следующие годы. Так, в 70-м году из всех городских церквей убрали самых религиозно просветленных, ревностных священников. В начале 80-х годов снова последовало приказ архиереям прибрать из городов маленький остаток, единички еще каким-то образом сохранившихся в городках более духовных, ревностных, до конца верных Православию иереев. Подобные жидовские “чистки” проходили и в монастырях. Всех самых ревностных священников изгоняли в глухие деревни, а то и совершенно не давали способности работать, увольняя в заштат. То же разрешено заявить и о более ревностных мирянах, которых втомжедухе изгоняли из церквей, клеветали на них, высылали в “психушки”. И так длилось до самой перестройки. И внезапно исконные враги, ненавидящие Православие, “поняли свои ошибки”, переменили свою злую суть, так заявить, перелицевались, т. е. изменили родное бывшее известие к Православной Русской Церкви. Что же приключилось? Возьмем, к образцу, более яркого артиста истока “перестройки” Горбачева. Получив от макушки масонского правительства поручение поменять стратегию, а конкретно – играться роль правителя, любящего Россию и благосклонно относящегося к Церкви, он таковым методом достигает еще большего успеха, завоевав доверие к себе российского народа, а в собственном лице – и к новому масонскому правительству. Изменение стратегии новейшего масонского правительства “демократов” в отношении к Православной Церкви втомжедухе произносит о том, что вершина мирового жидомасонства пришла к выводу, что в настоящее время Русская Православная Церковь более не представляет для него угрозы. Духоносные пастыри практически все были истреблены в тюрьмах и в “психушках”, а единички оставшихся ревностных священников были изгнаны из Церкви. Взамен их были воспитаны новейшие священники-материалисты, какие уже не имеют духовной силы и не имеютвсешансы быть столпами Православия, какими были давние священники. Большинство из них наиболее обожают средства, достояние, чем свою храм. Современные архиереи в большинстве собственном евреи, маскирующиеся под русскими фамилиями. Меньшая же их дробь – украинцы, а втомжедухе совершенно мало российских – полностью подчинились большинству – архиереям-евреям, какие рукополагают в священнический сан или евреев, или же таковых собственных ставленников нееврейской национальности, какие совсем не готовы быть настоящими православными пастырями. Сразу вспоминаются слова прп. Серафима Саровского, точнее не слова, а явление ему Господа, когда он молился о крайних архиереях: “Мне, бедному Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут большие бедствия, Православная религия станет попрана, архиереи Церкви Божией и остальные духовные лица отойдут от чистоты Православия, и за это Господь тяжело накажет их. Я, бедный Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтоб Он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил: “Не помилую их, ибо они изучают учениям человечьим и языком чтут Меня, а сердечко их далековато отстоит от Меня”. Вот эти слова Господа самому прп. Серафиму предоставляют в наше время ориентир, чтоб лучше взятьвтолк, что проистекает с нашими современными архиереями, определенная дробь которых является конкретно масонами. Есть масоны и посреди нашего современного священства. ОЖИДОВЛЕННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ ПРОТИВ АТЕИЗМА Большинство современных архиереев чрезвычайно деятельно на протяжении почтивсех десятковлет участвовали в экуменическом движении. Когда разговариваешь словечко “архиерей” последующим за ним сходу всплывает определение “экуменист”, так в сознании искренне верующих людей эти мнения соединились. Что же такое экуменизм? Создание новейшей глобальной религии – вот какая окончательная мишень жидомасонства в религиозной деятельности. Экуменизм – это и имеется то масонское лекарство, с поддержкой которого исполняется эта мишень на протяжении 10-ов лет. Новые обновленческие архиереи и священники грешат ужасными грехами: назло учению святых отцов, какие изучают, что правда и избавление лишь в Православии, они впадают в ложь, утверждая, что избавление не лишь в Православии, но и в католицизме, и в протестантизме и в остальных – даже нехристианских религиях! Но мы не станем тщательно задерживать родное интерес на характеристике экуменизма, таккак его хитрая суть раскрыта уже тщательно и серьезно в работах цельного ряда Православных создателей, в частности в книжках отца Серафима Роуза. Тем наиболее, что в наше время почтивсе обновленческие архиереи и священники стали “осуждать” экуменизм и изучать, что правда лишь в Православии. Вот этих-то укрытых противников Православия чрезвычайно тяжко различить, чрезвычайно тяжело взятьвтолк, увидеть, какой-никакой мощный вред наносят они всему более духовному в Православной Церкви. Им люд полагается, прельщается ими, не подозревая, что эти священники-обновленцы равномерно втягивают их в новое льстивое мирское православие, искажающее строгие критерии святых отцов, а тем самым упрощают новообращенным верующим усмотреть то “официальное”, искаженное православие, о котором святые папы с таковой болью пишут в собственных трудах, т. е. вероисповедание антихриста. Поэтому мировое масонство и решило, что итог их беспощадной борьбы с Русской Православной Церковью уже налицо и сейчас она не представляет для них той ужасной силы, какой-никакой была она до и какое-то время после революции. То имеется Православная Церковь в России доведена ими до подходящего им мирского материалистического состояния. Создалось, состряпалось, придумалось новое, политическое, совсем недуховное, философское, а по сути ожидовленное “православие”. Иначе разговаривая, Церковь схвачена внутри. Поэтому страшиться её не приходится. А раз так, то длячего ломать, возделывать церкви, улаживать гонения на новейших, обработанных, утративших духовных пастырей прихожан? Больше не нужно Жиды задумываются: “Пусть гои сооружают свои церкви, пусть они растрачивают на это силы и средства, они нам не ужасны, ибо нет посреди них таковых мощных, суровых для нас врагов, какие были доэтого. Мы уничтожали всех их наставников и вобмен их воспитали “новых” священников, какие необходимы нам. Пришло время, когда на опустошенном Русском Православии мы построим новое православие, какое необходимо нам”. И сейчас совсем неверующие в Бога люди не необходимы масонскому правительству. Атеизм сейчас уже не выгоден. Почему? Потому что масоны во всем мире ждут быстрого воцарения антихриста, которого они примут как глобального короля и мессию. А люди, какие ни во что и ни в кого не веруют, не примут и антихриста. Поэтому мишень масонов, последовательная и планомерная, состоит в том, чтоб все стали верующими. Но в кого? В лжемессию, в антихриста, чтоб все приняли его печать и поклонились бы ему как глобальному королю и всевышнему. Вот благодарячему инновационное жидомасонство притворилось, что оно “пересмотрело” неверное, дерзкое известие собственных предшественников – коммунистов – и поправляя типо их грубую ошибку, не лишь разрешило раскрывать и восстанавливать церкви и монастыри, но и само стало всячески способствовать этому, выделяя для данных целей немалые средства. Таким опасным и льстивым образом враги Православия добиваются еще огромных успехов в борьбе с верой во Христа. Подчеркиваю, не церковью наружной, а с подлинно спасительной верой во Христа, в Его 2-ое наступление на землю и в Страшный суд Божий. Поэтому масоны и решили: “Пусть гои сооружают свои церкви и монастыри, восстанавливают наружные стенки. Тем самым мы достигнем большего успеха в борьбе с Православием. Мы направим умы и сердца народа в необходимое для нас русло, сделаем подходящую нам храм, и эта новенькая храм поможет приготовить люд к восприятию нашего мессии т. е. антихриста. ” Особенно огромных успехов в хитром деле обольщения снова обращенных в Православную веру российских людей добились “выдающиеся” священники, более популярные и знаменитые, т. н. “суперзвезды” новейшей псевдодуховной церкви, развернувшие свою активность в больших городках. Опустошенные русской атеистической отделкой российские люди, нетакдавно пришедшие к вере, прельщаются данными деятельными “суперзвездами” поэтому что они “блестят” верховным духовным образованием, ораторскими возможностями кипучей общественной деловитостью, привлекающей современных, не понимающих настоящей духовности людей. Многим из них для еще большего престижа были присвоены богословские ступени. И ежели снова обращенные православные еще когда-то распознают очевидных противников Православия: разных баптистов, католиков, иеговистов и т. п., то данных чрезвычайно коварно замаскировавшихся внутренних противников подлинного Православия они различить не имеютвсешансы. Кстати, для такого, чтоб никто не сообразил их коварства, они нередко и настойчиво указывают на наружных противников Православной Церкви – сектантов, громко обличая их. Доверие к себе народа они зарабатывают наружной функциональной деловитостью: возобновлением церквей, изобретением воскресных школ и православных гимназий, проведением выставок, творением православных братств и сестричеств, разных “православных” движений молодежных, монархических и т. п. Эта наружная активность, приукрашенная золочением куполов, колокольным звоном и состоятельным убранством церквей, шибко соблазняет людей, неопытных в духовной жизни. Они не понимают, что основное в Православии – это не наружное стройку, не организация разных движений, а глубокое покаяние и мольба. Про это им не молвят. Не наблюдают они и ключевой цели данных “выдающихся” священников – подготовку народа к восприятию антихриста как глобального короля и мессии. О таковых тонких исполнителях планов глобального масонства Сам Господь Иисус Иисус заявлял Своим воспитанникам, что в крайние эпохи “многие лжепророки восстанут..., чтоб по способности прельстить и избранных”( Мф. 24, 11-24). То имеется прельстить не отпавших от Православия, а верующих во Христа и Православную Церковь. Для данной цели уже в русское время, но вособенности деятельно в годы “перестройки” в Русскую Православную Церковь были запущены в огромном численности особенные ставленники масонов, священники-евреи, принявшие сан умышленно для узкой, осмотрительной отделки российских людей, лишь начавших бродить в храм и ничто не понимающих в Православии. Пользуясь духовной безграмотностью людей, эти масонские лжепастыри осторожно, чтоб не спугнуть люд, умело, со льстивыми речами и улыбками развивали новейших православных людей. В их сердца равномерно, неприметно вкладывалось новое православие, по собственной сущности бездуховное, мудроватое, украшенное льстивыми красноречивыми проповедями, смягчающее и потакающее грешным повадкам: телек глядеть разрешено, видеомагнитофоны и сотовые телефоны обладать – разрешено. Шикарные машинки “иномарки” брать – разрешено. А совместно с этим и церковная жизнь нарушается, ломается в угоду человечьим слабостям: проводятся шибко сокращенные искаженные богослужения, посты смягчаются, до Святого Причащения допускаются люди без покаяния, без должного приготовления, крестят же людей совсем неподготовленных, даже и неверующих, венчают втомжедухе людей неверующих из-за прекрасного ритуала, превращая Таинство в развлечение; отпевают кого угодно, только бы оплатили, даже людей нецерковных. Женщинам позволяют заходить в храм без платков, в мини-юбках, в штанах и даже в шортах,( т. е. по сути, в трусах). И наиболее основное Таинство, которое чистит душу от грехов, просвещает человека и примеряет его с Богом – Таинство Покаяния – практически совсем смято: людей приучают к исповеди автоматической, стремительной, неподробной, без ощущения покаяния. Таким образом, воспитываются новейшие, поверхностные православные, не понимающие, в чем корень духовной силы Православной веры. Новая православная обновленческая храм в России равномерно подготавливает собственных прихожан к восприятию антихриста и его зловещей печати, а втомжедухе её предшествующих шагов: идентификационных номеров, электрических пластмассовых паспортов. ГОНЕНИЯ НЕ ПРЕСТАНУТ! Вместе с тем единицы оставшихся подлинно духовных пастырей, какие доносят людям истину о Православной вере, о том, что делается в мире и внутри Православной Церкви, об антихристе и его слугах, о ужасной антихристовой печати, изгоняются из церквей и монастырей, устраняются от церковной деятельности. Так, кпримеру, в своё время архимандрит Петр( Кучер) был изгнан из Задонского Свято-Тихоновского монастыря; после переезда во Владимировскую епархию ему не разрешили быть духовником Покровского дамского монастыря в г. Суздале за то, что он произносит людям правду. Даже такового всероссийского старика, каким является архимандрит Кирилл, преемник Троице-Сергиевой Лавры, епископ Феогност отстранил от духовенства за то, что он не благословляет воспринимать ИНН и выслал под особенное надзор масонских сыщиков в Переделкино. Наверняка враги Православия грезят стереть о. Кирилла с лица земли. Но нет на то Божией воли. Так же гоним и узнаваемый старик иеросхимонах Рафаил ( Берестов). Он был изгнан с Афона масонским Константинопольским Патриархом Варфоломеем за то, что написал открытое письмо, раскрывающее настоящую суть ИНН как знака антихриста. А какое оченьмного наименее узнаваемых пастырей было изгнано из городов и вообщем отстранено от церковной деятельности! Святой прп. Ефрем Сирин писал о нашем времени, что ему было беспрепятственно Господом. Он писал, что из монастырей и городских церквей искренних, ревностных о истине Божией пастырей изгонят в отдаленные труднодоступные места, а их пространство займут не пастыри уже, а наемники ( т. е. льстивые обновленцы). Поэтому в городских церквях и монастырях станет другой дух, светский, а чистота Православия до крайних дней сохранится лишь в данных отдаленных труднодоступных местах, “островках, куда будут изгнаны ревностные пастыри. В наше время эти слова святого прп. Ефрема Сирина уже сбылись. Насколько хитры деяния масонов, свидетельствует то, что для возобновления церквей и монастырей направляются часто более способные российские священники. Но как лишь стройку окончено, российского священника убирают, посылая его или в деревню, или на иной “объект”, а на его пространство присылают “своего” священника – еврея, который обязан навести жизнь церкви или монастыря в “нужное” русло. Таким образом, как мы зрим, жидомасонское руководство в России добилось огромных успехов в деле подготовки российского человека к принятию антихриста и его печати. Притворившись, что они изменили родное известие к Православной Церкви, запустив в нее собственных агентов – масонов в священнической одежде, воспитав в большинстве российских священников дух обновленчества, так что они выполняют все их намеки, изгнав из городов и послав в заштат всех ревностных пастырей, масоны внутри, по сути, разложили подлинное Православие. Исполняются пророческие слова святых отцов и стариков, какие разговаривали, что в крайние эпохи Церковь Православная внутри шибко поменяется и будет по сущности совсем светский, кинет собственного Господа Иисуса Христа и воспримет антихриста. О, как это грустно и ужасно! Но даже такое, религиозно опустошенное новое мирское православие с новыми обработанными священниками все одинаково враждебно жидомасонам. С первых дней руководство России по указанию высших слоев масонства Израиля и США чрезвычайно шибко и настойчиво пустило в ход средства массовой информации, наводнили кинозалы, телепрограммы и видеорынки в открытую наглыми, развратными фильмами, газеты и журналы – статьями и фото порнографического содержания. На российских людей хлынул поток книжек и кинофильмов о бандитизме, давлении, магии, колдовстве и чародействе. Вся эта “продукция” шибко ломает души человечные, таккак рекламирует и насаждает посреди людей ужасные, смертные грехи. Как грибы после дождя умножились разные развлекательные заведения: бары, казино, ночные клубы и общественные дома, чтоб как разрешено более людей, вособенности молодежи отвлечь от Православия. Русскую молодежь за годы перестройки получилось притянуть волей разврата, наркоманией, азартными играми, в том числе электронными, и этим религиозно уничтожить ее. На Россию аналогично стае злобных бешенных псов были выпущены в большом численности сектанты различных направлений, чтоб насаждать сектантство посреди российских людей. Вся эта множество гадости и грязи была с большущий силой брошена в российский люд, чтоб отвлечь его интерес от возобновления церквей и монастырей, от “возрождения” Православия и ввергнуть его в адскую бездна смертных грехов, чтоб российские люди не отправь бы даже в эту обновленческую храм, а, увлекшись магией, колдовством, сектантством или – еще лучше – искренним сатанизмом, конкретно служили бы сатане, удовлетворяя свои низменные влечения и похоти. Разработана и во почтивсех школах внедряется программа по т. н. “сексуальному” обучению, а на самом деле развращению деток. На эту ужасную убийственную работу по умерщвлению душ российских людей мировое масонское руководство не сожалеет растрачивать большого численности баксов. Вот какая беспощадная хитрая битва ведется масонами с ничтожными останками Православия в России. Да, масонам как мы уже фиксировали, вданныймомент невыгодно, чтоб люди были неверующими, атеистами, поэтому что такие люди не воспримут антихриста. Поэтому они и не устраивают раскрытые беспощадные гонения на православных христиан, как это было в период последовавший после революции 1917 года вплоть до “перестройки”. В этот период они добивались, чтоб и имя Иисуса Христа было позабыто. Но Православие для них так враждебно, что они желают вынудить верить российских людей в кого угодно и во что угодно, а по сути в демонов, в секты, но лишь чтоб они отвратились от Православной веры. А для этого необходимо им уничтожить душу российского человека, отравив ее развратом и давлением. Ну а уж ежели кто не поддается таковой ужасной “обработке”, кто мужественно станет задерживаться Православия, тех следует, по планам масонов, производить в новейшей обновленческой церкви, прививая им новое масонское православие… С любовию ко всем преданным чадам Христовым нашего времени, безнравственный раб Божий 15. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Сейчас основное интерес священников-евреев сосредоточено на " материальной доли " - на возобновлении церковных зданий. Это делается для такого, чтоб " заняв местность ", приспособить отстроенные евреями православные храмы для собственных целей, изготовить их опорными точками в деле распространения жидовствующей лжи. Именно в таковых храмах, кпримеру, более только икон, на которых вместо знакомых нам изображений Господа, Богородицы и святых угодников Божиих мы встречаем изображения с грубыми, томными крючконосыми хазарскими лицами - с очами навыкате, с заросшими переносицами, густыми смоляными кудрями. Прекрасно разумея, в каком состоянии располагаться сейчас российский люд, иудео-христианство спешит окончить закрепощение православных, покуда российское православное самосознание еще не очнулось. На этот раз - не разрушая храмы, а беря их под собственный контроль, превращая церкви с евреями-настоятелями в репрессивные органы для конечного порабощения российского народа и уничтожения Православной веры. Положение, нужно признать, критическое. Но на угнетение и малодушие мы не владеем права. Тысячи новомучеников и исповедников русских принесли себя в жертву за Христа, за возобновление Святой Руси. И мы, их отпрыски, не владеем права сейчас отойти. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, подай нам, грешным, силы и мудрость, нужные для победы в нашей святой борьбе! Аминь. 16. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Жития и творения российских святых. М., " Современник ", Донской обитель, 1993. 2. Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Том 1, кн. 2, " Слово против иудеев ". С- Пб, Изд. С - Пб Духовной Академии, 1998. 3. Православная Богословская Энциклопедия( под ред. А. П. Лопухина), СПб, 1903, Том 4. 4. " Русский Вестник ", М., 1997, № 15-17, ст. " Станет ли Петербург столицей экуменизма? ". 5. Пастырь хороший. С-Пб, 1996. 6. Г. В. Ф. Гегель. Лекции по летописи философии, Кн. 3, С-Пб, " Наука ", 1994. 7. Богословие после Освенцима и Гулага. Материалы интернациональной научной конференции. СПб, 1997. 8. Роковой спор: российская мысль и евреи. М., " Наука ", 1994. 9. Митрополит Иоанн( Снычев). Творцы катаклизмов. В сб. Одоление смуты. Изд. " Царское дело ", СПб., 1995. 10. " Нева ", № 7-8, 1991, ст. Ж. П. Сартра " Размышления о еврейском вопросе ". 11. " Вопросы философии ", № 5, 1992, ст. Ю. А. Трейдера " Опыт христианско-иудейского взаимодействия ", с. 54-60. 12. " Вопросы философии ", № 5, 1992, ст. " Беседа о. Адама Жака с Симоном Лауером ", с. 70-73. 13. " Вопросы философии ", № 5, 1992, ст. О. В. Хростовского " Значение Шоах для христианского осмысливания Библии ", с. 61-69. 14. М. Бубер, " Два вида веры ", М, Изд. " Республика ", 1995. 15. Романов И. Ю. " Психоанализ: культурная практика и терапевтический значение ", М., Интерпракс, 1994. 16. " Лики культур ", Том 1, М., " Юрист ", 1995, ст. Г. С. Померанца " Диалог культурных миров ". 17. А. Кураев, диакон. " Христианская философия и пантеизм ", М. 1997. 18. Митрополит Иоанн( Снычев), " Самодержавие духа ", С. -Пб., Изд. " Царское дело ", 1996. 19. И. А. Ильин. Собр. Соч., кн. 1, т. 2, Москва, " Русская книжка ", 1993. 20. Свт. неведомый( Брянчанинов) " О невозможности спасения иноверцев и еретиков ", Св. -Успенск. Киево-Печерская Лавра, 1990. 21. И. А. Ильин, " Аксиомы религиозного эксперимента ", Париж-Москва, 1993#8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

.

Герметизм и кабализм в ереси иудействующих

Ренессанс Ежеквартальный Том 28, No. 1, Spring, 1975 Герметичность и кабали ... Ренессанс Ежеквартальный ЖУРНАЛЬНАЯ СТАТЬЯ Герметизм и кабализм в ереси иудействующих Джозеф Л. Вичински Ренессанс Ежеквартальный Том 28, No. 1 (Spring, 1975), стр. 17-28 Опубликовано: Университет Чикаго Пресс от имени Общества Возрождения Америки DOI: 10.2307 / 2860419 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860419 Количество страниц: 12 Темы: Ересь , Каббала , Христианство , Иудаизм , Возрождение , Архиепископы , Церкви , Богословие , Православная Церковь , Герметизм Были ли эти темы полезными? Пальцы вверх. Эти темы полезны. Недурно. Эти темы не помогают. Видите что-то неточное? Дайте нам знать!Ренессанс Ежеквартальный Ренессанс Ежеквартальный Том 28, № 1, весна, 1975 Опубликовано: Университет Чикаго Пресс от имени Общества Возрождения Америки Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/i333814 Прошедший последний выпуск на прошлой неделе вышел на сайт Чикагских журналов Ренессанс Ежеквартальный сайт Отдел печати в Университете Чикаго Информация О Журнале Содержание Экспорт выбранных цитат  Выбрать / Отменить выбор всех  Информация о томе Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860416 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Передняя материя Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860417 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Макиавелли и Содерини (стр.1-16) Серджио Бертелли DOI: 10.2307 / 2860418 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860418 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Герметизм и кабализм в ереси иудействующих (стр. 17-28) Джозеф Л. Вичински DOI: 10.2307 / 2860419 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860419 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Санта-Хермандад и первая итальянская кампания Гонсало-де-Кордоба, 1495-1498 (стр. 29-37) Пол Стюарт DOI: 10.2307 / 2860420 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860420 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Месть и месть трагедии в эпоху Возрождения Англии (стр. 38-58) Рональд Броуде DOI: 10.2307 / 2860421 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860421 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент Отзывы  Изобретение комедии Данте. Джон Г. Демарай; Эпические путешествия Данте. Дэвид Томпсон (стр. 59-61) Обзор: Колин Харди DOI: 10.2307 / 2860422 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860422 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Литературная критика Данте Алигьери. Роберт С. Халлер (стр. 61-62) Обзор по: Marcia L. Colish DOI: 10.2307 / 2860423 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860423 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  «Trattato Politico-Morale» Джованни Кавальканти (1381-c.1451). Марцелла Т. Грендлер (стр. 63-64) Обзор: Патриция Х. Лабальме DOI: 10.2307 / 2860424 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860424 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Разное. Центурия Секунда. Анджело Полициано (стр. 64-66) Обзор: Пол Оскар Кристеллер DOI: 10.2307 / 2860425 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860425 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Легациони, комиссар, Скрити ди Гувера. Никколо Макиавелли (стр. 66-67) Обзор: Джон В. Оппель DOI: 10.2307 / 2860426 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860426 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Коррупция, конфликт и власть в работах и ​​временах Никколо Макиавелли. Альфредо Бонадео; Макиавелли и искусство эпохи Возрождения. Питер Э. Бонданелла. (Стр. 68-70) Обзор по: Harvey C. Mansfield, Jr. DOI: 10.2307 / 2860427 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860427 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Visage Littéraire d'Érasme. Автор Benoît Beaulieu; Guerre et Paix dans la Pensée d'Érasme. Жан-Клод Марголин (стр. 70-71) Обзор по: E. J. Devereux DOI: 10.2307 / 2860428 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860428 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Радикальная реформа и политическое убеждение в жизни и писаниях Томаса Мора. Мартин Флейшер (стр. 71-72) Обзор: Stanford E. Lehmberg DOI: 10.2307 / 2860429 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860429 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Роберт Бейли и вторая реформация шотландцев. F. N. McCoy (стр. 73-74) Обзор по: Дженнифер М. Браун DOI: 10.2307 / 2860430 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860430 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Середина Тюдоровского кризиса 1539-1563. Уитни Р. Д. Джонс (стр. 74-76) Обзор: Уоллес Т. МакКэфри DOI: 10.2307 / 2860431 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860431 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Царствование Иакова VI и I. Алан Г.Р. Смит (стр. 76-78) Обзор: Элизабет Рид Фостер DOI: 10.2307 / 2860432 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860432 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Реформация в Чилиатище Утопи и Радикале. (Humanistische Bibliothek, Abhandlungen, 14) по Günther List (стр. 78-79) Обзор: Джеймс Д. Трейси DOI: 10.2307 / 2860433 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860433 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Генрих III и политики-иезуиты. А. Линн Мартин (стр. 79-81) Обзор: Дж. Х. М. Лосось DOI: 10.2307 / 2860434 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860434 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Франсуа Хотмен: Испытание революционера. Дональд Р. Келли (стр. 81-82) Обзор: Д. С. Чамберс DOI: 10.2307 / 2860435 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860435 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Кристофано и Чума. Исследование в истории общественного здравоохранения в эпоху Галилео. Карло М. Чиполла (стр. 83-86) Обзор: Джордж Розен DOI: 10.2307 / 2860436 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860436 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Леонардо. Изучение в хронологии и стиле. Карло Педретти (стр. 86-89) Обзор: Лео Стейнберг DOI: 10.2307 / 2860437 Стабильный URL: http://www.jstor.org/stable/2860437 Добавить в Мои списки Ссылайтесь на этот элемент  Якопо делла Кверчия, скульптор. Чарльз Сейм.

В чем заключалась ересь иудействующих? Иудействующие были людьми, которые полагали, что вы должны принять Христа как своего спасителя, но в дополнение к этому, должны были быть обрезаны и следовать закону Моисея (Деян. 15: 5). Иудействующие полагали, что мы оправданы Богом, но через веру и дела закона. Теперь Павел сказал: «По закону никто не оправдывается пред Богом, потому что« праведный будет жить верою »». Как это может быть, если в Ветхом Завете люди были оправданы через наблюдение за Днем Искупления (Йом-Кипур) или предоставление жертвы за грех. Иудействующие полагали, что это было сделано через Бога, но в среде как веры во Христа, так и дел Закона. Итак, как Павел может извлечь из Ветхого Завета опровержение иудействующих, если Ветхий Завет учит оправданию верой и делами закона? Любые комментарии были бы весьма полезны. Бог благословил __________________ «В божественном Писании есть мелководье, и есть глубина; Где может пробраться ягненок, и в глубину, где слон может плыть » -Джон Оуэн Ответьте Цитатой # 2 старый 12 июля 2009 года, 18:03 Spirithound Посмотреть сообщение Постоянный участник Молитвенный воин Дата регистрации: 11 декабря 2006 г. Сообщений: 5,521 Вероисповедание: католик, латинский обряд По умолчанию Re: Что было ересью иудействующих? Цитата: Сообщение от reccanboy Посмотреть сообщение Иудействующие были людьми, которые полагали, что вы должны принять Христа как своего спасителя, но в дополнение к этому, должны были быть обрезаны и следовать закону Моисея (Деян. 15: 5). Иудействующие полагали, что мы оправданы Богом, но через веру и дела закона. Теперь Павел сказал: «По закону никто не оправдывается пред Богом, потому что« праведный будет жить верою »». Как это может быть, если в Ветхом Завете люди были оправданы через наблюдение за Днем Искупления (Йом-Кипур) или предоставление жертвы за грех. Иудействующие полагали, что это было сделано через Бога, но в среде как веры во Христа, так и дел Закона. Итак, как Павел может извлечь из Ветхого Завета опровержение иудействующих, если Ветхий Завет учит оправданию верой и делами закона? Любые комментарии были бы весьма полезны. Бог благословил Павел не стал черпать из Ветхого Завета, чтобы опровергнуть иудействующих, он обратился к Церкви. Петр говорил в совете, и дело было закончено. Помните, Иисус исполнил Ветхий Завет, церемониальный закон больше не нужен. Вместо этого мы сначала получаем Божью благодать через крещение, первое таинство, установленное Иисусом. __________________ Это Банни. Скопируйте Bunny в свою подпись, чтобы помочь ему на пути к мировому господству. Открыт форум для изучения Священства ! Религия: Христианство По умолчанию Re: Что было ересью иудействующих? Цитата: Сообщение от reccanboy Посмотреть сообщение Иудействующие были людьми, которые полагали, что вы должны принять Христа как своего спасителя, но в дополнение к этому, должны были быть обрезаны и следовать закону Моисея (Деян. 15: 5). Иудействующие полагали, что мы оправданы Богом, но через веру и дела закона. Теперь Павел сказал: «По закону никто не оправдывается пред Богом, потому что« праведный будет жить верою »». Как это может быть, если в Ветхом Завете люди были оправданы через наблюдение за Днем Искупления (Йом-Кипур) или предоставление жертвы за грех. Иудействующие полагали, что это было сделано через Бога, но в среде как веры во Христа, так и дел Закона. Итак, как Павел может извлечь из Ветхого Завета опровержение иудействующих, если Ветхий Завет учит оправданию верой и делами закона? Любые комментарии были бы весьма полезны. Бог благословил Прочитайте Евреям, и вы поймете Ответьте Цитатой # 4 старый 12 июля 2009 года, 19:11 reccanboy Посмотреть сообщение Новый участник Дата регистрации: 3 января 2008 г. Сообщений: 4 Религия: реформатский протестант По умолчанию Re: Что было ересью иудействующих? Цитата: Сообщение от Spirithound Посмотреть сообщение Павел не стал черпать из Ветхого Завета, чтобы опровергнуть иудействующих, он обратился к Церкви. Петр говорил в совете, и дело было закончено. Помните, Иисус исполнил Ветхий Завет, церемониальный закон больше не нужен. Вместо этого мы сначала получаем Божью благодать через крещение, первое таинство, установленное Иисусом. В Послании к Галатам 3: 11-12 он цитирует из Ветхого Завета, чтобы показать, что нельзя оправдать соблюдение закона. __________________ «В божественном Писании есть мелководье, и есть глубина; Где может пробраться ягненок, и в глубину, где слон может плыть » -Джон Оуэн Ответьте Цитатой # 5 старый 13 июля 2009 года, 4:39 ejb21 Больше года на форуме Младший сотрудник Дата регистрации: 30 июня 2009 г. Сообщений: 6 Религия: Римская католическая церковь По умолчанию Re: Что было ересью иудействующих? Цитата: Сообщение от reccanboy Посмотреть сообщение Иудействующие были людьми, которые полагали, что вы должны принять Христа как своего спасителя, но в дополнение к этому, должны были быть обрезаны и следовать закону Моисея (Деян. 15: 5). Иудействующие полагали, что мы оправданы Богом, но через веру и дела закона. Теперь Павел сказал: «По закону никто не оправдывается перед Богом, потому что« праведный будет жить верою »». Как это может быть, если в Ветхом Завете люди были оправданы через наблюдение за Днем Искупления (Йом-Кипур) или предоставление жертвы за грех. Иудействующие полагали, что это было сделано через Бога, но в среде как веры во Христа, так и дел Закона. Итак, как Павел может извлечь из Ветхого Завета опровержение иудействующих, если Ветхий Завет учит оправданию верой и делами закона? Любые комментарии были бы весьма полезны. Бог благословил Здравствуй Я не уверен, что полностью понимаю вопрос. Действительно ли ритуалы старого завета действительно спасали кого-либо, или же они указывали на будущее - более совершенное - Новый завет. Мое мнение (и я могу ошибаться) от римлян и галатов говорит Павлу об иудеях, что они не спасены обрезанием. Я думаю, он объясняет это своей ссылкой на Авраама, верой в 15-ю главу и обрезанием в главе 17. (спасение может быть неверным словом здесь). Последние два года я провел с теми, кто следует протестантской реформатской теологии, и многие различия в смысле терминов сделали эти дискуссии почти невозможными. Береги себя. Ответьте Цитатой # 6 старый 13 июля 2009 года, 15:05 reccanboy Посмотреть сообщение Новый участник Дата регистрации: 3 января 2008 г. Сообщений: 4 Религия: реформатский протестант По умолчанию Re: Что было ересью иудействующих? Цитата: Сообщение от ejb21 Посмотреть сообщение Здравствуй Я не уверен, что полностью понимаю вопрос. Действительно ли ритуалы старого завета действительно спасали кого-либо, или же они указывали на будущее - более совершенное - Новый завет. Мое мнение (и я могу ошибаться) от римлян и галатов говорит Павлу об иудеях, что они не спасены обрезанием. Я думаю, он объясняет это своей ссылкой на Авраама, верой в 15-ю главу и обрезанием в главе 17. (спасение может быть неверным словом здесь). Последние два года я провел с теми, кто следует протестантской реформатской теологии, и многие различия в смысле терминов сделали эти дискуссии почти невозможными. Береги себя. Спасибо за ответ. Из Галатов я узнаю, что иудействующие верили, что обрезание спасает так же, как крещение спасает нас. Возможно, евреи не верили, что обрезание оправдывает нас ... это то, что я должен изучать. __________________ «В божественном Писании есть мелководье, и есть глубина; Где может пробраться ягненок, и в глубину, где слон может плыть » -Джон Оуэн Ответьте Цитатой # 7 старый 15 июля 2009 года, 7:41 Показать всю статистику puppypatrol Посмотреть сообщение Младший сотрудник Дата регистрации: 2 ноября 2008 г. Сообщений: 451 Пол: Женский По умолчанию Re: Что было ересью иудействующих? Проблема не в том, можно ли оправдать или спасти обрезание или старый закон или традиции храма. Проблема была в том, что человеку нужно было стать евреем, прежде чем он смог стать христианином. Это было решено на первом церковном соборе Петром, Павлом и другими епископами церкви. Христос исполнил закон Ветхого Завета, и был установлен новый созыв с новыми или обновленными практиками не только для евреев, но и для язычников. __________________ Залог o Dhia - это Mhuire duit. : «Если мы не сможем передать нашу веру следующему поколению, тогда мы не сможем выполнить нашу самую важную миссию, как Церковь». Заслуженный архиепископ Джеймс П. Келехер Ответьте Цитатой Ответить Возвращаться Главная Форум Справка Календарь Сообщество Пользователи Опции форума Все разделы прочитаны Навигация Руководство форума Что нового? Вернуться В чем заключалась ересь иудействующих?.

.

.

.

Иудаизм - Источник Всех Ересей, Это Самая Опасная Ересь, Которая Когда-Либо Существовала. Мухаммад Был Иудейством

Тедом 4 октября 2014 года в разделе « Рекомендуемые » Теодор Шоебат Я всегда задавался вопросом, почему Апостолы тратили так много времени на борьбу с иудеями и почему они собрались вместе в Иерусалимском Совете, чтобы осудить тех, кто сказал, что вам нужно обрезаться, чтобы достичь спасения. В современных глазах эти еретики будут рассматриваться как безвредные люди, нуждающиеся в любви и молитве, но апостолы не терпели их и осуждали их. Апостолы упорно трудились, чтобы опровергнуть их, при этом значительное количество Нового Завета обращено к иудейству. Я сделал видео об этом: Почему Бог вдохновил Святого Луку, когда он писал книгу Деяний, чтобы рассказать, как апостолы передали собрание, чтобы осудить иудействующих. Это в священном Писании, и мы не можем просто смотреть на историю как на историческую даже, но как на священную историю, которая имеет вечные приложения и значения. Я бы сказал, что Совет Иерусалима был самым важным советом в истории Церкви. Зачем? Потому что иудейство в шаблоне всей ереси. Ислам является культом иудаизма, который требует, чтобы его последователи-мужчины обрезались и не ели свинину. В своей книге « Мемуары янычара » Константин Михайлович, бывший мусульманин и янычар 15 века, объясняет иудаизирующие аспекты ислама: Эти же [мусульмане] держат книги Моисея, но ведут себя согласно проклятому Корану, то есть Писанию Мухаммада, и верят одному Господу Богу Создателю неба и земли. ... Они практикуют обрезание. Они не едят свинину. (Константин Михайлович, «Мемуары янычара», ч.1, транс. Бенджамин Штольц, эллипсы и скобки) Мормоны и мусульмане практикуют полигамию, потому что Мухаммад и Джозеф Смит взяли рассказы о ветхозаветных фигурах, имеющих несколько жен, и превратили практику в заповедь. Таким образом, это иудаизация. Дэвид Кореш и его злые последователи следовали субботней субботе, и весь адвентистский культ следует субботней субботе. Давид Кореш действительно сделал целую проповедь о том, почему Бог уничтожит всех, кто не следует субботней субботе и не соблюдает Пасху. Кореш учил всем ложным теории заговора о том, как Пасха и Рождество были языческими праздниками, придуманными Нимродом. Что тревожит, так это то, сколько протестантов действительно согласятся с еретическим и конспиративным богословием Дэвида Кореша: Мусульмане, адвентисты и все иудействующие осуждают Пасху и Рождество как язычники. Это дух иудейства. Они берут стих из Ветхого Завета о том, что не имеют надписи на идолах, изолируют их и ложно применяют к крестам, распятиям, рождественским елкам и другим христианским символам и символам. Они никогда не упоминают тот факт, что, хотя Бог и сказал Моисею, чтобы он никогда не делал кумиров, Он приказал Моисею сделать статуи ангелов: Сделай милосердие из чистого золота; Два с половиной локтя должны быть длиной и лотосом и половиной его ширины. 18 и сделай два херувима золотых; Из забитой работы сделай их на двух концах милосердия. Сделайте одного херувима на одном конце, а другого херувима на другом конце; Сделай херувимы на двух концах его с куском милости. (Исход 25: 17-19) Этот стих показывает, что, когда Бог запрещает изображать идолы, он имеет в виду языческие образы, а не изображения святых предметов, таких как ангелы и кресты. О серьезной опасности иудаизма свидетельствует то, сколько Апостолов задерживало на ней свое время, даже больше, чем язычество (а язычники убили Павла и Петра). В Иерусалимском соборе св. Лука сообщает нам: Теперь апостолы и старейшины собрались вместе, чтобы рассмотреть этот вопрос. И когда много споров, Петр встал и сказал им: «Люди и братья, вы знаете, что недавно Бог избрал нас, чтобы устами язычниками услышали слово Евангелия и уверовали. Итак, Бог, который знает сердце, признал их, дав им Святого Духа, так же, как Он сделал с нами, и не делал различий между нами и ними, очищая их сердца верой. 10 Итак, почему вы испытываете Бога, возлагая ярмо на шею учеников, которое не могли ни наши отцы, ни мы? Но мы верим, что по благодати Господа Иисуса Христа мы спасемся таким же образом, как они »(Деяния 15: 6-11). Св. Павел зашел так далеко, что сказал об иудеях, Остерегайтесь собак, остерегайтесь злых работников, остерегайтесь тех, кто калечит плоть! (Филиппийцам 3: 1-8) Св. Павел также предупреждает, чтобы иудеи не судили нас в субботы, новомесячия или еврейские праздники: Итак никто да не судит вас ни о пище, ни о напитке, ни о празднике, ни о новомесяце, ни о субботе, 17 которые есть тень будущего, а суть от Христа. (Колоссянам 2: 16-17) Сам Христос сказал Петру, что больше не называет пищу, запрещенную законом, нечистым, как мы читаем в Деяниях: На следующий день, когда они отправились в путь и приблизились к городу, Петр поднялся на крышу и помолился около шестого часа. 10 Тогда он очень проголодался и хотел есть; Но, когда они приготовились, он впал в транс и увидел, что небо открылось, и объект, подобный большому листу, связанный по четырем углам, спустился к нему и спустился на землю. В нем были все виды четвероногих животных земли, дикие звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И голос пришел к нему: «Встань, Петр; Убить и поесть ». Но Петр сказал: «Не так, Господи! Ибо я никогда не ел ничего общего или нечистоты ». И второй голос во второй раз повторил: «То, что Бог очистил, вы не должны называть общим». Это было сделано три раза. И объект снова был взят в рай. (Деян. 10: 9-16) Некоторые скажут, что команда применялась только к евреям, которые сидели и встречались с язычниками, поскольку после того, как Петр пообедал с нееврелем Корнелием, евреи возразили, сказав: «Вы ходили к людям необрезанных и ели с ними!» (Деяния 11: 3), Петр рассказал им о видении. Но мы не можем игнорировать тот факт, что Христос подарил Питеру пищу, запрещенную еврейским законом, и повелел ему есть, а затем заявил: «То, что Бог очистил, вы не должны называть общим». И также евреи возражали против Петра, говоря: Вы пошли к людям необрезанных и ели с ними! »(Деяния 11: 3). Обратите внимание, как они говорят «съел», указывая, что Петр ел пищу язычников. Корнелиус держал кошерный? Был ли у него еда на основе еврейского закона? Нет, он был европейцем. Но у Питера не было проблем с обедом и едой. Поэтому очевидно, что заповедь Христа применима как к еде, так и к язычникам. Если Сам Христос сказал, что больше не будет называть запрещенные продукты нечистыми, это показывает, насколько мы должны волноваться против любого учения, которое хочет обеспечить соблюдение диетических законов. Почему все это внимание в Новом Завете против иудействующих? Потому что иудаизм является шаблоном всей ереси. Ислам - иудаизм, мормонизм - иудаизм, адвентизм - иудаизм, а все остальные ереси - элементы иудаизма. Иудаизм - самая опасная ересь, которая возникла. ПОЖАЛУЙСТА, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ НАЙТИ НОВЫЙ 2-ДИСКОВЫЙ DVD СПЕЦИАЛЬНЫЙ В ХРИСТИАНСКОЙ ВОЙНЕ ПРОТИВ ИСЛАМА И ДЬЯВОЛА Распечатать Поделись Этим: facebook щебет Google Эл. адрес Подключиться К Нам ЩЕЛКНИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ НА НАШ БЮЛЛЕТЕНЬ Афганистан , аллах , америка , антихрист , армагеддон , армянский геноцид , армяне , убийство , атеизм , атеисты , крещение , обезглавливание , библия , черная вода , богохульство христиане закона , боко харам , мальчики , британские мусульмане , будда , буддизм , буддизм Буддизм имперская Япония , буддизм ислам , буддизм сатана сатанизм , буддизм война , буддизм преследования христиан , буддизм насилие , буддисты убивают христиан , сжигают живьё , Бурунди , Рак , каннабис , китайские христиане , христианские бойцы , христианская воинственность , христианские милиции , христианские преследования , Христианские преследования в Афганистане , христианство , христианство , христиане , христиане сражаются с мусульманами , убитые христиане , приготовленные живыми , копты , крым , крестовый поход , культ , опасности наркотиков , демонические наркомании , dt suzuki , культ duggars , Конец света , конец времен , конец времен , англия ислам ислам джихад шариат , англичане мусульмане , эрик принц Зло , казни , праздники , фулани , геноцид , Бог , оружие , хамас , Хамид Карзай , движение еврейских корней , ересь , индуистское насилие по отношению к христианам , индуизм , индусы убивают христиан , холокост , империализм , инцест , индия , Иракские христиане , isis , isis америка , isis христиане , ислам , исламские христиане , исламское насилие по отношению к христианам , Израиль , Япония , Япония Китайская война , Япония война америка , Япония ww3 , японский буддизм , остроумие Иеговы , Иисус , Иисус Христос , евреи , джихад , Джихад-христиане , джихадизм , иешуа , убийства , убийство христиан , коран , коран-христиане , последний папа , ливан , ливан , легализация , легализация наркотиков , легализация наркотиков , либерально- демократическая партия Японии , люцифера , легких , марихуаны и мессианских верующих евреев. , Мессианские евреи , мусульмане-христиане , мухаммад , убийство христиан , мусульманское братство , мусульмане , мусульмане сжигают христиан, живут мусульмане , убивают христиан , мусульмане изнасилования , мусульмане изнасиловали Криса Нингианцы , нигерийские христиане , северные территории , монахини , клятва , Обама , Обама Ислам , Обама мусульманин , одно крещение , единство , православное христианство , пакистан , пакистанское богохульство , христиане , христиане Пакистана , Галапагосская гавань , преследование , папа , папа франки , пропаганда , путин , куран , куран христиане , изнасилование , изнасилование , изнасилование , Рим , Россия , россия наркотики , русская православная церковь , сатана , вторая поправка , Шариатское изнасилование , шариатские женщины , синдзо абэ , убоя христиан , сока гаккай , сутра , сирия , сирийские христиане , талибы , татары , техас , Таиланд , дагары , тора , троица , uk , uk muslims , us air force , usa , war on Наркотики, общество сторожевой башни , мировая война 2 , ww2 , ww3 , yashua , святыня Ясукуни , йеменские христиане , йемен исламский шариат , yeshua Официальные лица США: Есть конкретные планы джихадистов нанести удар по местоположениям В Америке сион , сионизм Глава защитника Хума Абедина Бен Аффлек почти взрывается, когда либеральный комик противостоит ему с истиной об Исламе Прокурор «Слепого Шейха» не видит связи террористической террористической организации 9/11 с критикой Обамы за то, что обвинил «Хорасан Груп» Pingback: Иудаизм - источник всех ересей, это самая опасная ересь, которая когда-либо существовала. Мухаммад был иудейчиком - следующий этап () Майк Рамирес Тэд, да, действительно, мы находимся в духовной войне! Дух антихриста всегда боролся за умы, души и контроль над людьми. Это все в Святой Библии, почему это происходит и почему люди будут продолжать бороться против Истины Евангелия и почему ненависть будет сравняться с теми, кто ставит веру в новозаветные учения и описания Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Рассмотрите эти напоминания для истинных верующих в Иисуса Христа из Назарета: 1 Итак, видя, что мы имеем это служение, как мы получили милость, мы не падаем в обморок; 2 Но отрекся от скрытых вещей нечестности, не ходя по лукавству и не обращаясь к слову Божию обманчиво; А через проявление истины, воздавая честь каждому человеку в глазах Бога. 3 Если же закрыто наше Евангелие, оно скроется для погибающих; 4 В ком бог века сего ослепил умы тех, которые не веруют, чтобы свет им не превозносился света славного Евангелия Христова, который есть образ Божий. 5 Ибо мы не сами себя проповедуем, но Христа Иисуса Господа; И сами рабы ваши для Иисуса. 6 Ибо Бог, Который велел свету светить из тьмы, воссиял в наших сердцах, чтобы дать свет познания славы Божией перед лицом Иисуса Христа. 7 Но мы имеем это сокровище в глиняных сосудах, чтобы превосходство силы могло быть от Бога, а не от нас. 8 Мы встревожены со всех сторон, но не скорбим; Мы озадачены, но не в отчаянии; 9 гонимые, но не оставленные; Повержен, но не уничтожен; (2 Коринфянам 4: 1-9) Сьюзен Это учение так подходит мне прямо сейчас. Мы изучаем порядок на этой неделе у ученика. Второзаконие 5: 1, Исход и Левит 11. Еще раз спасибо за ваши своевременные учения. Я хотел бы поучаствовать в настоящей пасхальной трапезе и быть осведомленным о еврейских праздниках. Что вы думаете о совместном питании и отпуске? Джули Лабрек Иисус установил окончательную Пасху на Тайной Вечере. Как сказал Павел: «Христос, наш пасхальный Агнец был принесен в жертву, поэтому давайте храним этот праздник». Католические и православные церкви - это то, где вы можете принять участие в этом. Сьюзен Я живу в маленьком городке, но у нас здесь есть католическая церковь. Я посещаю методистскую церковь. У нас есть прекрасный дух, наполненный пастором, который ведет нашу церковь, поэтому я чувствую себя очень благословенным. Он очень хорошо осведомлен об опасностях ислама. Он тайно заявил, что придет время, когда мы также убежим в пустыню. Джули Лабрек Они все, большое спасибо. billobillo54 Если он предан Евангелию благодати, и если вы растете в христианской любви и повинуетесь Его заповедям, вы должны быть благодарны. Если он высказывается против Ислама, то он находится в 99-м процентиле относительно верности. Сьюзен Лол. Мы должны постараться, чтобы контролировать себя. Просто шучу 🙂 Сьюзен Лол! Это наша лордовская церковь. Я уверена, он сможет нас поддержать. Он специализируется на таких делах, как твоя и моя. 🙂 billobillo54 Сьюзан: Вы можете принять участие в Вечере Господней в вашей «заполненной духом церкви». «Сделайте это в память обо мне. Как только вы едите это, вы объявляете Мою смерть, пока я не приду ». И без вашей веры работа не работает. Джули Лабрек Мы с Стивом говорим о настоящей Пасхе, где мясо агнца съедено так же, как и в старом. Стив Смит Спасибо, Джулия, за добрые слова Стивен Далтон Сьюзен, пасхальная трапеза, которую евреи празднуют сейчас, не является Пасхой Ветхого Завета, поэтому она не является «подлинной». Это «Пасха», как интерпретируется раввином, талмудическим иудаизмом, а не законом Моисея. Единственная настоящая Пасха - это миллионы католиков, принимающих участие в каждом воскресном году. Ариэла Дани Римлянам 14: 17-23 Ибо Царствие Божие не в том, чтобы есть и пить, но в правде, в мире и радости в Святом Духе, потому что всякий, служащий Христу таким образом, угоден Богу и утвержден людьми. Поэтому давайте будем делать все возможное, чтобы сделать то, что ведет к миру и взаимному назиданию. Не разрушайте работу Бога ради пищи. Вся пища чиста, но человеку неправильно есть все, что заставляет кого-то споткнуться. Лучше не есть мясо или пить вино или делать что-нибудь еще, что приведет к падению вашего брата. Итак, что бы вы ни верили в эти вещи, держитесь между собой и Богом. Блажен человек, который не осуждает себя за то, что он одобряет. Но человек, у которого есть сомнения, осуждается, если он ест, потому что его еда не вера; И все, что не исходит из веры, есть грех. Итак, почему бы вам не волноваться, в какое время кто-то празднует праздник, и почему вас это волнует, как они это называют? Вы не имеете права судить кого-либо о празднованиях больше, чем вы имеете право судить кого-либо по тому, что они едят или пьют. Вы не автор и финишер чьей-либо веры, и вы не знаете, что находится в сердце человека. Просто чтобы вы знали, я не следую раввинскому иудаизму. Я полагаю, что Rabboni пропустил это на очень многих уровнях; Однако я до сих пор их уважаю. Если бы я принимал ярлык для себя, то это был бы караим Стивен Далтон Н.э., Новый Завет, в Посланиях к Галатам, Посланиям к Ефесянам и Евреям, дает нам понять, что мы не должны праздновать ритуалы Моисеева Закона или приводить других людей к этому. Вы изолируете и доказываете текст Священных Писаний, как и предупреждал нас Тед. Если Павел предупреждает кого-либо, он предупреждает иудеев, а не осуждает обращенных язычников, потому что все, что он писал о Ветхом Завете, было предостерегать язычников от того, чтобы они не находились в рабстве по отношению к истекшему закону. Ариэла Дани Стивен, это комментарий, сделанный вами, на который я отвечал: «Пасха, которую евреи празднуют сегодня, не является Пасхой Ветхого Завета, поэтому она не« подлинна ». Это «Пасха», как интерпретируется раввином, талмудическим иудаизмом, а не законом Моисея. Единственная настоящая Пасха - это миллионы католиков, принимающих участие в каждом воскресном году ». Исход 12:17 говорит нам; «Празднуйте праздник опресноков, потому что именно в этот день я вывел ваши дивизии из Египта. Празднуйте этот день как прочный таин для грядущих поколений ». Как вы можете говорить, что «единственная настоящая Пасха - это миллионы католиков, принимающих участие в каждом воскресении», когда греки (неевреи / гоимы) не обязаны соблюдать этот таинство. Ведь вы не говорите, что вы не под законом Моисея. И если это то, что вы говорите, я согласен с вами, потому что, если вы не еврей, вы никогда не были под законом Моисея. Стивен Далтон AD, Вечеря Господня всегда называлась Пасхой католической и православной Церквами. См. I Кор.5: 7-8. Мы не соблюдаем ветхозаветную Пасху, потому что Закон Моисея был пригвожден к кресту в 33 году нашей эры. Кстати, я родом из семьи крипто-евреев в Маррано, поэтому мои предки сохранили Пасху Талмуда. Ариэла Дани Знаете ли вы, что «Marrano» по-испански означает «свинья, свинья или свинья»? Я слышал, что общая «копилка» началась в Испании, потому что многие евреи (называемые испанцами испанцами) были либо банкирами, либо обеспеченными финансовыми средствами. Кто-то, кто громко изрыгает или совершает какое-то другое социально неприемлемое действие, называется «маррано». У меня нет никаких проблем с тем, что вы не храните «талмудическую пасхальную», как это делали ваши предки, потому что я верю, что вы сделали этот выбор благодаря своей вере в Бога, и вы верите, что вы служите Богу через свои действия. С другой стороны, я считаю, что единственная часть Моисеева закона, которая была исполнена Иисусом, - это жертвенный закон; Потому что Иисус, как Агнец Божий, является конечной жертвой. Отпала необходимость в покрытии кровью грехов, потому что кровь Иисуса забирает грехи. Однако у нас по-прежнему есть требования не прелюбодействовать, не желать, не совершать убийства и т. Д. Стивен Далтон Весь Закон Моисеев был исполнен смертью Христа. Нравственный закон существовал до Моисеева завета. Прочитайте Бытие, и вы увидите, что убийство, идолопоклонство, воровство и сексуальная безнравственность были грехами задолго до Моисея. Маррано фактически иврит для Господа. Испанское слово было использовано для высмеивания лицемерия крипто-евреев за то, что они притворялись христианами. «Копилка» исходит не от банкиров Маррано. Эти банки первоначально были сделаны из чугуна. Вот как они получили название копилки. Ариэла Дани Насколько мне известно, еврейское слово «Господь» означает «Адон». Не могли бы вы показать стих, где «marrano» - это еврейское слово, используемое для «Господа». Стивен Далтон Я не имел в виду Адона. «Маран» используется в Маранафе в Новом Завете. Ариэла Дани Спасибо за информацию. Было интересно. Это то, что я нашел: Маран - или: маран ат; Смысл: наш Господь придет или придет Происхождение арамейское Я нашел только один стих с этим словом; 1-е Коринфянам 16:22 «Если кто не любит Господа, проклятие на Него. Приди, Господи! {22 На арамейском языке: «Приди, Господи, Марана та»}. Стивен Далтон Td, вы когда-нибудь слышали о книге под названием «Еврейское влияние на христианские реформы»? Возьми. Он рассказывает об истории иудаизма от еврейского POV. «Реформаторские» движения, о которых говорит Раввин Ньюман, - это ереси, которые вы и ваш отец обсуждали в своих статьях. Ариэла Дани Я принял Иисуса как своего Господа и Спасителя. Теперь объясните мне, почему я должен был доказать этот факт вам или кому-либо, поедая свинину? Мне все равно, что вы едите, потому что я считаю, что язычники были когда-либо под законом Моисея. Закон Моисея был дан евреям и их поколениям. Я не верю, что язычники когда-либо попадали под действие закона Моисея, даже после принятия нового завета, утвержденного Иисусом. billobillo54 Дорогой Ариэла: тебе не нужно доказывать себя через продукты. Еда - совершенно не важная тема. Если вы изучаете 1-е Послание к Коринфянам, Павел тщательно изучает это. Но если вы считаете, что каким-то образом вы будете более или менее праведными, следуя Закону (Бога), данным иудеям, или следуйте другому закону о пище, который провозглашает, что, придерживаясь этого, вы станете более праведными, вы подрываете веру в Христос за (веру и) труды. Это мое мнение. Ариэла Дани Я ничего не вижу в Библии, которая говорит мне, что любой, кто следует диетическим ограничениям, данным через Моисея, сделает кого-то «более праведным». Я верю, что это было вечное постановление, данное иудеям Богом, и я следую ему, потому что я верю через веру, что это нравится Богу. Джули Лабрек Иисус родился по закону. Джули Лабрек Извините, все продукты были объявлены чистыми. Закон Иисуса - это Нагорная проповедь. Стив Смит Откуда у вас эта информация, это абсолютно неверно? http://www.bible-tencommandments.com/10-C-Languages/10-C-Eng-Septuagint.htm Очень неясный. Ссылка, которую вы предоставили, имеет полную версию, в частности, Исход 20: 4, 10. Теперь посмотрим на католическую версию, и вы увидите разницу: http://atheism.about.com/od/tencommandments/a/prot_cath_3.htm Простите, что я тянул это с атеистического сайта. Кроме того, у меня есть католическая Библия, которая согласуется с ней. И, вот сравнение бок о бок: http://www.the-ten-commandments.org/romancatholic-tencommandments.html Стив Смит Veryunclear, я не знаю, какую Библию ты смотришь, но в православной Септуагинте и латинской Вульгате есть Исход 20,4, Стивен Далтон Кто такой антисемит, SKinGN? Джули Лабрек Бог-Отец объявил их чистыми. Вам лучше соблюдать все заповеди закона, иначе вы их всех сломаете. Каково ваше увлечение сохранением «диетического» права, а не остальных? Стив Смит Где он получает это не в греческих scriptures.We использовать только septuagint и византийский текст или славянской Библии. Единственная причина в том, что я могу думать о том, что он использует некорректный текст. Джули Лабрек Это не недостатки текста, но недостатки идеологии, которая является виновником. Стив Смит Джон, я православный, и я никогда не видел, чтобы это было опущено. Стивен Далтон Г-н Шоебат защищает право евреев иметь дом на своей древней территории. И нравится вам это или нет, история показывает, что большинство ересей, которые преследуют Церковь с 33 г. н. Э., Были порождены еврейскими или языческими иудейцами. Это не «антисемитские, это просто факты. Стив Смит Джон, я же сказал, что я православный. Мы используем только текст Септуаганта и Византии. Matt15: 11 Ὸ τἰ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοὸ τὸν ἄνθρωπον · ἀλλὸ τἐ ἐκπορευόμενον κκ τοο στόματος, τοῦτο κοινοὸ τὸν ἄνθρωπον. Не то, чтобы войти в уста оскверняет человека, но это выходит изо рта, это оскверняет человека. Православные отвергают масоретский текст из-за более чем 300 несоответствий, которые оно имеет в течение Септуаганта. Христос, апостолы всегда цитировали из Септуагинты. Джули Лабрек Каким будет арамейское имя Петра? Джон Джеймс Мар Кифа Джули Лабрек Биологически говоря, семиты - это те люди, которые произошли от Сима, которые включают в себя помимо евреев народы, возможно, вам следует переосмыслить использование термина «антисемит», когда вы имеете в виду антиеврея. ВЗ предсказал крещение как вход в Новый Завет в Иезекииль 36: 24-27 , SKinGN Глупый и безвкусный комментарий, госпожа Лабрек ... используется теми, у кого нет аргументов, чтобы уйти от темы и избежать столкновения с фактом, что у вас нет ничего в арсенале аргументов. Вы хорошо знаете, что я имею в виду, и в этом суть коммуникации. Стивен Далтон Я не сомневаюсь, что Иисус был из колена Иуды и жил и умер под Моисеевым Законом. Однако Иисус установил Новый Завет, который заменил старый. Ваше священство, ваши ритуалы, ваши гражданские и уголовные законы были утрачены в результате жертвы Иисуса за грехи мира в 33 году нашей эры. Титус разрушил Храм в 70 году нашей эры, положив тем самым конец системе жертвоприношения старого закона. Уничтожение генеалогических записей левитов не давало возможности сказать, кто имеет право быть священником, поэтому священство закона также является капутом. Это просто исторические факты, а не антисемитизм. Все изначальные христиане были евреями, поэтому ваш обвинение в ненависти к евреям смехотворно. И ваше обращение к Аврааму не приближает вас к престолу Бога. Если у вас нет веры Авраама, ваша кровь порядочна для Бога. Ваше отвержение Христа, семени Авраама, ставит вас вне обоих заветов, первый приводит ко Христу, а второй дает его нам. Стив Смит Я не использую современную библию, которую они слишком много играли. Изображение (значок) неверно либо оно должно быть IDOL. Я был счастлив, что у меня есть греческие крестные родители. Существует православная библейская книга на английском языке с Новым Заветом и Септуагинтой. Стив Смит 13 Τέλος λόγου, τᾶ πᾶν κκουε · τὸν ὸεὸν φοβοῦ καὰ τὰς ἐντολὰς αὐτού φύλασσε, ὅτι τοῦτο πᾶς ἄ ἄνθρωπος. Услышьте о конце дела, солнце: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это весь человек. Но чтобы понять это, вам нужно начать с 12-го стиха. ИЛИ ЛУЧШЕ прочитать всю главу. 12 И более того, сын мой, охраняй себя через них: из множества книг нет конца; И много изучения - это усталость плоти. 13 Услышьте о конце дела, солнце: бойтесь Бога и соблюдайте заповеди Его, ибо это весь человек. 14 Ибо всякое дело Бог поставит на суд, со всем, что было упущено, добро или зло. грустные последствия что не замедлили отразиться..