В Бразилии почти каждый раз, когда пресса говорит о лютеранах, она только цитирует в своих сообщениях «лютеранскую церковь», как если бы лютеране были частью той же конфессии, как в случае с католиками и православными, что не соответствует действительности. Даже когда они ссылаются на такие страны, как «Лютеранская церковь Швеции», «Лютеранская церковь Германии» и т. Д., Они делают далеко идущее обобщение реальности. На моей странице в Facebook, Лютер Рефлексив, я решил уточнить различия между лютеранских конфессий, и я получил поддержку с предложениями и исправлениями от братьев, которые сделали мой текст более простым и лаконичным по этому вопросу. Следуйте за мной, чтобы узнать разницу между лютеранскими церквями по всему миру.

В скандинавских странах (Швеция, Норвегия, Дания, Исландия, Финляндия), где лютеранство является основной местной религией, есть основные церкви, которые так или иначе связаны с государством, напрямую связаны с правительством этих стран. или косвенно, потому что они были государственными церквями в недавнем прошлом. В Германии также основная лютеранская конфессия страны, ЭКД, в которой сосредоточены не только лютеране, но и пенсионеры, также тесно связана с государством. Поэтому они считаются основными церквами своих стран, потому что они имеют определенные отношения с правительствами своих стран и их обряды, такие как крещение, брак и т. Д., Признанные ими, также являются самыми многочисленными в этих странах. Но они не одиноки, есть другие церкви, отделенные от основных церквей, и даже внутри основных конфессий существуют группы с разными точками зрения, и то, что пресса замечает как определение деноминации, часто является лишь пониманием или определение поместной церкви, а не всей конфессии. Недавно, во время празднования 500-й годовщины лютеранской Реформации, пресса раздавала новости о богословской либеральной повестке дня, такой как однополые браки в немецкой лютеранской церкви. Многие понимали, как будто все лютеране находились под руководством ЕКД, когда это неправда, поскольку ЕКД является деноминацией, которая работает как «конвенция» христиан разных конфессий.

Я буду использовать случай EKD и двух основных лютеранских церквей в Бразилии в качестве примера, чтобы объяснить различия между лютеранскими церквями. EKD (Евангелическая церковь в Германии) была основана в 1933 году, под сильным стремлением к объединению, которое присутствовало в немецком обществе того времени, когда национализм был очень сильным, но многие также возвращаются к его истокам. столетия назад, в прусском союзе 19-го века, когда принц Пруссии (ныне Германия), который был реформатором (кальвинистом), решил объединить лютеранскую и реформатскую (кальвинистская и цуинглянская) церкви в одну церковь. Этот древний союз в Пруссии не был принят многими лютеранами, которые поддерживали приходы независимо от государственных определений, многие также бежали в другие страны, сохраняя веру в конфессии лютеранской церкви 16-го века, собранные в Книге Согласия, как выражение веры, не принимая обязательного союза с реформаторами другой веры, а также отвергая критически важный исторический метод толкования Библии, действовавший тогда в семинариях, проводимых государством и поощряемых в местных приходах. Этот союз сформировал немецкое протестантское христианство, и многие указывают на то, что именно это привело к тому, что позднее было сформировано ЭКД, настолько, что многие считают происхождение ЭКД того времени 19-го века.

Многие лютеране 19-го века, которые покинули Германию и не согласились Союз церквей Пруссии сформировал LCMS (Лютеранская церковь Синода Миссури), которая является крупнейшей конфессиональной лютеранской церковью в мире на сегодняшний день. Здесь, в Бразилии, у нас есть IELB (Евангелическо-лютеранская церковь Бразилии) в качестве великого конфессионального синода, также образованного немцами и бразильцами, вступившими в контакт с LCMS, в начале 20-го века, которые не согласились с объединением реформированного и историко-критического метода интерпретации. Библии. Поэтому IELB принимает всю Книгу Согласия как исповедание веры и официально принимает историко-грамматический метод толкования Библии. В EKD и LWF все еще есть лютеране, которые считают Книгу Согласия исповеданием веры, есть и другие теологически консервативные, которые принимают Аугсбургское Исповедание и другие конфессии, хотя и не полностью Книгу Согласия,

Конфессиональное лютеранство во всем мире стало важной частью мирового лютеранства, и была создана совместная рабочая группа и братский союз, Международный лютеранский совет (ICL), IELB и LCMS являются филиалами и стали второй по величине группой лютеранских церквей в мире, после LWF. Всемирная лютеранская федерация, к которой относятся IECLB и EKD, является самой большой группой лютеранских конфессий в мире, открытой для лютеран различной степени, либеральной, консервативной, харизматической, пиетической и т. Д. , но многие конфессиональные лютеране не согласны с этим богословским открытием LWF и не связаны с ним, оставаясь только в Международном лютеранском совете, как в случае IELB и LCMS.

Понимание лютеранской конфессии, связанной с Международным лютеранским советом по экуменизму, отличается от открыто экуменического, как в случае с большинством LWF. Например, совместная декларация лютеран и римско-католиков об оправдании верой в 1999 году была сделана LWF и не была подписана или одобрена CLI. Конфессиональные лютеране принимают экуменический диалог с другими христианскими конфессиями и обмен дружбой и информацией, но они не отказываются от своих доктрин, записанных в книге Согласия, во имя формального или неформального союза с другими христианскими конфессиями.

Здесь, в Бразилии, произошел иной процесс объединения, чем в Германии. Были лютеранские группы, синоды и приходы, связанные с немецкой государственной церковью, в которую также входила реформатская Германия. При этом в Бразилии были немцы, которые эмигрировали сюда и имели лютеранскую веру, реформировались, и здесь они остались объединенными, собравшись вместе также в одних и тех же приходах и синодах. Однако со временем эти синоды встретились в том, что в настоящее время является самой большой лютеранской конфессией в Бразилии, Евангелической церкви лютеранской конфессии в Бразилии (IECLB) и приняли только лютеранскую конфессионность как выражение веры. Они не приняли всю книгу согласия, как IELB, но лютеранская конфессиональность заключается в принятии Аугсбургской исповеди и катехизиса Лютера как символов веры. IECLB принимает исторически-критический метод толкования Писаний, но он не является единодушным в приверженности деноминации этому методу, деноминация стала открытой для различных лютеранских движений внутри него, как пиетисты, евангелисты и стала открытой деноминацией для Лютеранское разнообразие и экуменический диалог. IECLB во многом похож на EKD и общается с ним через FLM, но это строго лютеранская деноминация, хотя это открыто экуменическая деноминация и общение с христианами других конфессий. Несмотря на это, IECLB не носит «единого» характера, то есть он находится в общении, но не в союзе с христианами других склонов. IECLB также является автономным и не находится под руководством EKD. Позже, в 1930-х годах, евангелическая кирха в Германии также была вовлечена в противоречия в определенных действиях и доктринах в период нацистского правления, которому противостояли такие христиане, как Бонхоффер, создавший лютеранское движение под названием " Исповедующая церковь, «которая не была конфессиональной, как диссидентские лютеране 19-го века, но намеревалась сохранить доктринальную свободу против сильного государственного вмешательства в Церковь в то время. Сегодня EKD по-прежнему является государственной церковью, охваченной полемикой, открытой как для либералов, так и для более консервативных в богословском отношении, принимающих различные движения внутри нее.

EKD, следовательно, не в полной мере представляет мировой лютеранство, но во многих решениях он представляет только себя, поскольку он объединяет не только лютеран, но и реформаторов и «объединенных» [2]. И при этом EKD не объединяет только теологическую тенденцию, будь то консервативную или либеральную, но разные тенденции.

Я не говорю, что EKD, IELB, LCMS, IECLB и т. д. не являются лютеранскими церквями. У меня нет ни этой обратной связи, ни этой претензии, я просто делаю некоторые пояснения, чтобы предупредить об определенных ошибках, которые бразильская пресса использовала в своих отчетах, чтобы говорить о Лютеране поясняют, что мнение лютеранина или положение лютеранской церкви не обязательно является мнением всех лютеран, но каждый лютеран и каждая лютеранская деноминация имеет свои доктринальные позиции по любому вопросу.

Лютеранские конфессии по всему миру независимы друг от друга, нет лютеранского «Седера», что-то вроде «Ватикана» или чего-то подобного, но они свободны и автономны в принятии своих локальных решений.

Несмотря на это, лютеранские церкви собраны в две организации взаимодействия и общения между конфессиями, как я уже говорил выше. Всемирная лютеранская федерация (Lutheran World Federation), которая открыта для любой лютеранской церкви, желающей стать ее членом, CLI (Международный лютеранский совет, или ILC), которая принимает в качестве деноминационных членов только лютеранские конфессиональные церкви, и эти организации имеют различия между их.

Мировой лютеранство не является единообразным, то есть лютеранские церкви не находятся под руководством EKD, как предполагают некоторые средства массовой информации в Бразилии, даже LWF и ILC не являются организациями, которые управляют своими Церквами-членами Но у каждой лютеранской церкви есть своя администрация и решения по доктринальным вопросам.

Поэтому, когда вы читаете или смотрите что-то о лютеранской церкви, имейте в виду, что вы говорите о конкретной лютеранской церкви, а не обо всех лютеранских церквях в мире.

Примечания автора:
1. Книга Согласия не отклоняется, но только Аугсбургское Исповедание и Малый Катехизис Лютера, также присутствующие в Книге Согласия, являются лютеранскими выражениями IECLB.

2. Их называют «объединенными» христианами, которые более глубоко приняли предложенный в 19-м веке союз и решили окончательно объединиться в доктринах, которые оставляют разногласия между лютеранами и пенсионерами и остаются только с тем, что у них общего, или с тем, кто или обе стороны отказываются от определенных древних учений от имени этого союза

. Это была также, которая вызвала горькие религиозные споры и могла заставить вас сходить с ума.