«одержимость демоном??»
«одержимость демоном?»Интервью с психиатром Международной ассоциации экзорцистов, признанным Ватиканом и основанным о. Габриэлем Амортом (1-я часть)
Алетейя поговорила с доктором Вальтером Кашоли, психиатром, представителем и Научный советник Международной ассоциации экзорцистов (МЭА), которая недавно получила юридическое признание Ватиканской конгрегации духовенства. Ассоциация собирает около 300 <заклинателей со всего мира.
До сих пор нет официальных данных о количестве людей, получающих помощь и ритуалы экзорцизма через Ассоциацию. é уверены, что «мы знаем, как нам говорят священники экзорцисты , что количество случаев неуклонно растет из-за скрытых практик и отсутствия веры», - сказал Кашоли.
Бог призвал некоторых священников в «министерства экзорцизма и освобождения ». Церковные рекомендации относительно ритуала экзорцизма включают профессиональную помощь специалистов в области медицины и психиатрии. Доктор Кашоли является психиатр с 30-летним профессиональным опытом.
Почему увеличивается количество случаев диабетического одержания?
Чрезвычайный рост активности диабета, заражений, навязчивых идей, преследований и имущества усиливается из-за отсутствия судьбы, эзотерическая, магическая и оккультная этика. Эти практики вовлекают миллионы людей и могут привести к дьявольскому одержимости и другим проявлениям чрезвычайно пугающей деятельности.
Каковы симптомы диабетической одержимости?Дьявольское владение самая серьезная чрезвычайно пугающая деятельность. Напомним, что обычная деятельность дьявола представлен искушением. Я подчеркиваю этот аспект, потому что соблазн который открывает путь для менее серьезных явлений.
Как распознать свою дьявольскую одержимость?
Отвращение ко всему, что есть < священна. Отвращение к молитве, ко всему, что необходимо, даже без осознания происходящего возникают неожиданные реакции насилия на людей другой природы. Это проявляется в богохульстве, физической агрессии, яростных реакциях, если мы благословляем это или молимся перед ним.
Каких симптомов достаточно, чтобы утверждать, что у них диабет?
Некоторые симптомы: глубокие знания предметов или языков, неизвестных этому предмету; знать местонахождение скрытых предметов и усугублять; вид; знать скрытые вещи; проявление сверхчеловеческой и ненормальной формы в зависимости от возраста или физического состояния человека. Они часто проявляются психомоторным возбуждением, которое без объяснения причин не отвечает. Хирургическая фармацевтическая терапия.
é Могут ли люди владеть ими?
Конечно, необычный феномен левитации может быть добавлен к вышеупомянутым симптомам диабетической активности. é империя владений. Есть и другие необычные симптомы: ясность прошлого и будущего, материализация. Это некоторые элементы диагностической диагностики.
Как человек может понять, если он / принадлежит иностранцу?
Нет, это легко узнать, особенно если предмет неизвестен. Я помню, что эти симптомы понятны, только если проявляются вместе. < t > признать их как спутанные с болезнями, вызванными естественными причинами. Дьявольское владение «Приобретен» по неприродным причинам. В некоторых случаях симптомы одержимости могут привести вас к мысли о состоянии здоровья, поэтому они могут сбить вас с толку. Люди, которые ведут беспорядочную жизнь, могут спутать симптомы. Это не проблема. достаточно поговорить о владениях.
Как открыть психиатрическое дело?
Священник-экзорцист принимает решение в каждом конкретном случае, решая, следует ли привлекать психиатра или нет. Этот профессионал должен иметь академическую подготовку, а также духовную подготовку. Есть врачи, которые не верят в существование
Интервью с психиатром Международной ассоциации экзорцистов, признанной Ватиканом и основанной о. Габриэлем Амортом (1-я часть)
дьявол , они не распознают обычную или необычную демоническую деятельность. Часто у экзорцистов возникают проблемы, когда они отправляют своих пациентов к психиатрам, которые не и кто не признает лукавого.
Какие психотические заболевания можно спутать с диабетом?
Некоторым нравится шизофрения и обсессивная дисфункция. В контексте бредового психоза, в каждом конкретном случае он может выглядеть как дьявольское одержимость. Мы должны рассматривать эти патологии с большим вниманием и компетентностью, необходимой для этой работы.
Что это? первый шаг, с которым должен столкнуться человек, у которого есть проблема, и хочет знать, духовный или психиатрический квест?
Многие из вещей, которые мы упоминаем, касаются людей, которые по большей части живут вне Божьей благодати, людей, которые живут в ситуациях смертного греха. é Конечно, для верующего, первый шаг примириться с Богом через молитву, Священное Писание и таинства. Человек может идти по пути действий, в сопровождении духовного руководителя. Очевидно, что если у этих людей возникают псорические или медицинские проблемы, они могут обратиться за помощью к специалисту.
Известный экзорцист, Sante Babolin SJ, заявил, что из случаев, когда люди просят освободительный ритуал, только 2% являются истинными эпизодами в то время как 98% состоят из психиатрических больных. Существуют ли статистические данные о проценте фактических случаев изгнания?é Трудно дать количественную оценку явлению, потому что источники разные. Я могу сказать, что цитируемый экзорцист с международной известностью, вероятно, имеет большее количество случаев сверхъестественных проблем по сравнению с психиатрическими случаями. Как специалист, приходит много психиатрических случаев, и я считаю, что очень низкий процент случаев, требующих экзорцизма.
Если у вас есть смелость, знайте 15 признаков одержимости демонами
Вы можете иметь один?Это то, что вы должны иметь очень сильные эмоции, чтобы читать до конца! Даже если вы не верите в одержимость демонами, хорошо бы проверить этот список с 15 признаками одержимости, иди ...
1. Внезапные изменения в поведении и личности
2. Агрессивность интенсивная и беспричинная без причины; против людей и животных
3. Говорите больше ненормативной лексики, чем обычно. Это, конечно, в случае более пуританского человека
4. Презрение и отвращение к религиозным объектам
5. Нанесение увечий собственному телу
6. Долгая и частая потеря памяти
7. Разговоры на иностранных языках или других языках, которые человек не знает или свободно говорит
8. Изменения цвета глаз и формы радужной оболочки 
9. Изменения в голосе, множественные голоса и / или неспособность понять других людей
10. Яркость телекинеза, то есть движения или колебания предметов без физического контакта с ними 
11.Сексуальные нападки на близких вам людей
12. Изменения температуры тела 
13. Электрический хлеб и бокалы разбиваются, когда человек прибывает на место
14. Животные напуганы человеком
15. Внезапные эмоциональные вспышки
Что вы думаете? Не забудьте оставить свое мнение в комментариях!
Участие Фрейда в нашей сатанинской одержимости
4 февраля 2013 г.
«Мое настроение во многом зависит от моего заработка. Деньги - это весёлый газ для меня».
(с 29 августа 2010 г.)
Иллюминаты возникли из Саббатейская еврейская ересь 17-го века.
Зигмунд Фрейд (1856-1939) был саббатианцем, который продал миру свои извращенные сатанистские верования под видом науки и медицины. СМИ и образовательная система, контролируемая иллюминатами, приветствовали его как великого пророка.
Саббатиане были сексуальным культом, который потворствовал каждому сексуальному извращению, которое можно себе представить как способ плюнуть в глаза Бога.. Вот что делают сатанисты: инцест, педофилия, оргии, гомосексуализм, все противоестественное и нездоровое.
Фрейд и его сторонники из B'nai Brith (Illuminati) убедили мир, что сексуальное желание (либидо) является основной мотивацией человеческой жизни , и что сексуальное удовлетворение это универсальная панацея. Он учил, что подавление сексуальных побуждений вредно и приводит к неврозам. Он учил этому самцы испытывают кастрационную тревогу, а самки испытывают зависть к пенису.
Как увертюра к инцесту и педофилии, он учил, что дети испытывают сексуальные чувства к своим разнополым родителям и испытывают враждебность к своим однополым родителям. В крайнем случае его «Эдипов комплекс» утверждает, что мальчик подсознательно хочет убить своего отца и изнасиловать его мать.
философ Карл Поппер сказал Фрейдистский психоанализ лишен научного метода, как пальмовое чтение. Эдипов комплекс Фрейда "не имеет абсолютно никакой научной основы".
Типичный для сатаниста, Фрейд отрицал духовное измерение человека, нашу жажду Бога, иллюстрируемую нашими духовными идеалами, такими как гармония, любовь, истина и красота.
Согласно Википедии, Фрейд «считается одним из самых выдающихся мыслителей первой половины 20-го века с точки зрения оригинальности и интеллектуального влияния».
УЧИТЬСЯ У САТАНИСТА
После присоединения к масонскому еврейскому бней-бриту в 1897 году Фрейд В мертворожденной карьере начался стремительный взлет.
Профессор психологии Дэвид Бакан описывает Фрейда психоанализ как производная от лурианской каббалы и зохара. Лурианская каббала - гностик 2-го века Формулировка, которую подобрал еврейский еретик Саббатай Зеви. [Зигмунд Фрейд и еврейская мистическая традиция , (Бикон Пресс, Бостон, 1958)]
Фрейд обсуждал Каббалу с раввином Хаимом Блох в 1920 году. Раввин сказал проф. Бакану, что эти двое спорили, когда Фрейд предложил Моисей был египетским фараоном, а не евреем.
Фрейд поблагодарил членов ложи Бней Брит за их поддержку. Действительно, несколько членов ложи предоставили инициатора, который основал шарлатанство психоанализа.
По словам Э. Майкла Джонса, психоаналитическая ассоциация Фрейда была структурирована как тайное общество. ( Либидо Доминанди , стр. 122). Предположительно, он преследовал те же секретные цели, что и Брит Бней, - подрывать, эксплуатировать и порабощать.
Письма Фрейда показали, что он считал его клиенты как лохи.
Он сравнил себя со львом в мультфильме, который он видел. Лев проверяет свои часы во время кормления и спрашивает: «Где мои негры?» Фрейд сказал, что его пациентами были его "негры". (Джонс, стр. 116)
Фрейд отклонил приглашение путешествовать, сказав: «Богатая женщина-клиент может выздороветь во время моего отсутствия».
«Мое настроение во многом зависит от моего заработка. Деньги - это весёлый газ для меня», - написал он. (116)
Названный «лекарством от разговоров», психоанализ был мошенничеством. Как пишет Майкл Джонс, за определенную плату богатые люди получали отпущение грехов за свои виновные удовольствия и разрешение на продолжение.
Джонс считает, что психоанализ был основан на ритуале инициации Иллюминатов и является формой контроля сознания.
«Оба были основаны на том, чтобы пациент или адепт проводили углубленные, квазиконфессиональные« проверки совести », во время которых они рассказывали контролеру или психотерапевту подробности своей личной жизни, которые впоследствии могли быть использованы против них. Иллюминизм, и психоанализ превратились в скрытые формы психического контроля, посредством которых контролер узнал о доминирующей страсти адептов и соответственно манипулировал им ". (с.127)
Суть в том, что психиатры, независимо от того, знают они это или нет, являются частью этого сатанинского тайного общества. Истинная цель Иллюминатов - сделать людей больными и забрать их деньги. Это объясняет, почему психиатры вводят наркотики миллионам людей, включая детей. Смотрите также: "Советское искусство «промывания мозгов».
Модель тайного общества может применяться к медицинской профессии в целом, а также к другим профессиям.
Фрейд был предшественником Альфреда Кинси, извращенца, который убил себя, пытаясь мастурбировать. Кинси наполнил свой знаменитый репортаж Рокфеллера рассказами о поведении своих коллег-гомосексуалистов. Таким образом, он убедил американцев, что распущенность и девиантность были нормой.
У Фрейда был роман с сестрой его жены Минной Бернайс, которая забеременела. Его психиатрические теории об инцесте и сексе были попытками оправдать себя. По иронии судьбы, Адам Вейсгаупт, организатор Иллюминатов, также забеременел своей невесткой.
Фрейд пережил период, когда он был очарован целительными свойствами кокаина. Когда некоторые друзья стали зависимыми, он предположительно бросил это. тем не мениеВикипедия сообщает: «Некоторые критики предполагают, что большая часть психоаналитической теории Фрейда была побочным продуктом его употребления кокаина».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Зигмунд Фрейд показывает, что современная культура контролируется сатанинским культом, чтобы унижать и порабощать человечество. Мы были обмануты сатанистами под видом науки и медицины.
Сатанисты поощряют сексуальное излишество и девиацию, чтобы поработить человечество. «Все идет», - это лозунг сатаниста. Фрейд дал обществу разрешение сойти с ума.
Свободный секс попирает брак и семью, учреждения, необходимые для социальной стабильности и здоровья. Это унижает каждое человеческое отношение к наименьшему общему знаменателю, полу. Он представляет секс и «отношения» как единственные врата к личному развитию и счастью.
В течение последних 200 лет прогресс и просвещение измерялись с точки зрения увеличения сексуальной лицензии, до сегодняшнего дня мы Генуфлект на непристойных выходках тучных, голых "гей-парадов".
Это «прогресс» в сатанинских терминах. Мы являемся жертвами дьявольского заговора нескольких поколений, который становится все более наглым с каждым днем.
----
Спасибо Ричарду Эвансу за его ценные исследования.
---
связанные с --
Саббатиане и Золотая Заря
Sigmund_Freud_and_the_Lubavitcher_Rebbe.pdf
FREUD_and_Lurianic_Kabbalah.pdf
#8592; История Г Владение демоном Для этого выбора нет видео. Извините, произошла ошибка при загрузке видео. Владение демоном Insight, том 1 Похожие материалы Демоны Insight, том 1 6 Основные события земной жизни Иисуса Спиритизм , Том 2 Фарисейская проницательность, том 2 Узнать больше DEMON POSSESSION Плененный контроль и влияние человека невидимым злым духом. В библейские времена демонизированные люди страдали различными способами: одни не могли говорить, некоторые были слепыми, некоторые действовали безумными, а некоторые обладали сверхчеловеческой силой. Все были ужасно жестоко обращены этими невидимыми хулиганами. ( Матфея 9:32, 12:22, 17:15, 5: 3-5, Лу 8:29, 9:42, 11:14; Ac 19:16 ). Их жертвами были мужчины, женщины и дети. ( Мф 15:22, г-н 5: 2 ). Иногда мучения усугублялись, когда многие демоны обладали одновременно одним человеком. ( Лу 8: 2, 30 ) Когда демон был выслан, человек вернулся к нормальному, нормальному состоянию ума. Существует различие между владением демонами и обычной физической болезнью и болезнью, потому что Иисус исцелил оба типа расстройства ( Матф. 8:16; 17:18; 1:32, 34 . Некоторые из величайших чудес Иисуса включали в себя одержимость лиц, свободных от плена, для демонов. Они были бессильны против него. Но не все были довольны своей демонстрационной работой. Фарисеи обвинили его в лиге с правителем демонов, Вельзевулом, тогда как на самом деле, как указал Иисус, они сами были потомком Дьявола. ( Матфея 9:34, 12:24, г-н 3:22, Лу 11:15, Joh 7:20, 8:44, 48-52 ) Иисус знал источник силы, которая давала ему власть над бесами, и он открыто признался, что это был дух Иеговы. ( Матфея 12:28, Лу 8:39, 11:20 ). Демоны сами признавали личность Иисуса и обращались к нему как к «Сыну Божьему», «Святому Богу» и «Иисусу, Сыну Всевышнего» Бог »( Матфея 8:29, г-н 1:24, 3:11, 5: 7, Лу 4:34, 41, Акт 19:15, Иакова 2:19 ). Однако Иисус никогда не позволял им свидетельствовать от его имени. ( 3:12 ). С другой стороны, человек, освобожденный от власти демонов, был призван опубликовать своим родственникам все, что Иегова сделал для него »( гл. 5: 18-20) . Иисус также дал власть над демонам своим 12 апостолам, а затем и до 70, которые он послал, так что во имя Иисуса они тоже смогли вылечить одержимого демонами. ( Мф. 10: 8, 3:15, 6:13, Лу 9: 1, 10:17 ). Даже тот, кто не был непосредственным помощником Иисуса или его апостолов, смог изгнать демона на основании имени Иисуса. ( Г-н 9: 38-40; Лу 9:49, 50 ). После смерти Иисуса апостолы продолжали обладать этой силой. Павел приказал «демон гаданий» из рабыни, к большому гневу своих любящих деньги владельцев. ( Ас. 16: 16-19 ). Но когда некоторые самозванец, семь сыновей священника Счевы, попытались изгнать демона во имя «Иисуса, которого проповедует Павел», одержимый бесами человек схватил и жестоко измотал семь из них и раздели их голыми. - Ак 19: 13-16 . Часто дикое и неконтролируемое поведение психически неуравновешенных людей связано с владением этими невидимыми фаворитами сатаны. Иногда сообщается, что духовные медиумы вывели этих демонов; это напоминает о том, что сказал Иисус: «Многие скажут мне в тот день:« Господи, Господи, не так ли? , , изгнать демонов на ваше имя. , , ? И все же тогда я им признаюсь: я никогда не знал вас! »( Мф 7:22, 23 ). Поэтому, прислушиваясь к совету,« будьте бдительны »и« наденьте полный доспех от Бога что вы сможете устоять против махинаций дьявола »и его демонов. - 1Пе 5: 8; Еф. 6:11 . «Голландская экономика в« золотом веке »(16-17 веков)». Энциклопедия EH.Net, под редакцией Роберта Уотла. 12 августа 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-dutch-economy-in-the-golden-age-16th-17th-centuries/. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка
Tags: одержимость демоном?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .
английский ГЛАВА ДЕСЯТЬ Духовные существа - как они влияют на нас Помогают ли ангелы людям? Как злые духи влияли на людей? Нужно ли нам бояться злых духов? 1. Почему мы хотим узнать об ангелах? ПОЛУЧЕНИЕ, чтобы знать человека обычно включает в себя изучение чего-то о его семье. Подобным образом, знакомство с Иеговой Богом включает в себя знакомство с его ангельской семьей. Библия называет ангелов «сынами Божьими» (Иов 38: 7). Каково их место в Божьем назначении? Играли ли они роль в истории человечества? Влияют ли ангелы на вашу жизнь? Если да, то как? 2. Откуда появились ангелы и сколько их? 2 Библия относится к ангелам сотни раз. Давайте рассмотрим некоторые из этих ссылок, чтобы узнать больше об ангелах. Откуда появились ангелы? В послании к Колоссянам 1:16 говорится: «С помощью Его [Иисуса Христа] все другое было создано на небесах и на земле». Следовательно, все духовные создания, называемые ангелами, были созданы Богом Иеговой через его первенца-Сына. Сколько ангелов там? Библия указывает на то, что сотни миллионов ангелов были созданы, и все они сильны (Псалом 103: 20). * 3. Что говорит Иов 38: 4-7 о ангелах? 3 Слово Божье, Библия, говорит нам, что, когда земля была основана, «все сыны Бога начали кричать аплодисментами» (Иов 38: 4-7). Ангелы существовали задолго до того, как люди были созданы, еще до создания Земля. Этот библейский отрывок также показывает, что у ангелов есть чувства, потому что он говорит, что они «радостно воскликнули вместе». Обратите внимание, что «все сыны Божьи» радовались друг другу. В то время все ангелы были частью единой семьи, служащей Иегове Богу. АНГЕЛИЧЕСКАЯ ПОДДЕРЖКА И ЗАЩИТА 4. Как Библия показывает, что верные ангелы заинтересованы в человеческой деятельности? 4 С тех пор, как они стали свидетелями создания первых людей, верные духовные существа проявили живой интерес к растущей человеческой семье и к выполнению Божьей цели. (Притчи 8:30, 31; 1 Петра 1:11, 12). Однако с течением времени ангелы заметили, что большая часть человеческой семьи отвернулась от служения своему любящему Создателю. Несомненно, это опечалило верных ангелов. С другой стороны, когда даже один человек возвращается к Иегове, «радость возникает среди ангелов» (Луки 15:10). Поскольку ангелы так глубоко заботятся о благополучии тех, кто служит Богу, неудивительно, что Иегова неоднократно использовал ангелов для укрепления и защиты своих верных слуг на земле. (Прочитайте Евреям 1: 7, 14.) Рассмотрим несколько примеров. Ангел, защищающий Даниила в яме львов «Мой Бог послал своего ангела и закрыл рот львов» (Даниил 6:22). 5. Какие примеры ангельской поддержки мы находим в Библии? 5 Два ангела помогли праведнику Лоту и его дочери пережить разрушение злых городов Содома и Гоморры, выведя их из этой области. (Бытие 19:15, 16). Спустя столетия пророк Даниил был брошен в яму львов, но он избежал вреда и сказал: «Бог мой послал ангела своего и закрыл рот львов» (Даниил 6:22) В первом веке н.э. ангел освободил апостола Петра из тюрьмы. (Деяния 12: 6-11). Кроме того, ангелы поддерживали Иисуса в начале его земного служения. (Марка 1:13). Незадолго до смерти Иисуса ангел явился Иисусу и «укрепил его» (Луки 22:43). Какое утешение, которое должно было быть для Иисуса в эти очень важные времена в его жизни! 6. а) Как ангелы сегодня защищают народ Божий? (б) Какие вопросы мы сейчас рассмотрим? 6 Сегодня ангелы больше не кажутся видимым людям Бога на земле. Будучи невидимыми для человеческих глаз, могущественные ангелы Бога по-прежнему защищают своих людей, особенно от чего-либо духовно вредного. В Библии говорится: «Ангел Господень расположился вокруг всех тех, кто боится Его, и он спасает их» (Псалом 34: 7). Почему эти слова были бы для нас утешением? Потому что есть опасные злые духовые существа, которые хотят нас уничтожить! Кто они? Откуда они? Как они пытаются навредить нам? Чтобы выяснить, давайте вкратце рассмотрим то, что произошло в начале человеческой истории. ДУХОВНЫЕ СОЗДАНИЯ, КОТОРЫЕ НАШИ ВРАГИ 7. В какой степени сатане удалось превратить людей в Бога? Как мы узнали в третьей главе этой книги, у одного из ангелов возникло желание править другими и, таким образом, обратилось против Бога. Позже этот ангел стал известен как Сатана Дьявол. (Откровение 12: 9). В течение 16 столетий после того, как он обманул Еву, сатане удалось отвратить от Бога почти всех людей, кроме нескольких верных, таких как Авель, Енох и Ной. -Hebrews 11: 4, 5, 7 , 8. (а) Как некоторые ангелы стали демонами? (б) Чтобы выжить во время потопа Ноя, что делали демоны? 8 В день Ноя другие ангелы восстали против Иеговы. Они оставили свое место в небесной семье Бога, сошли на землю и взяли плотские тела. Зачем? Мы читаем в Бытие 6: 2: «Сыновья истинного Бога стали замечать, что дочери человеческие были прекрасны. Поэтому они стали брать в жены всех, кого КАК ДЕМОНС МИССА 10. Что такое спиритизм? 10 Чтобы ввести людей в заблуждение, демоны используют спиритизм. Практика спиритизма - это вовлечение демонов как в прямом смысле, так и через человеческую среду. Библия осуждает спиритизм и предупреждает нас о том, чтобы освободиться от всего, что с ним связано. (Галатам 5: 19-21). Спиритизм делает для демонов то, что делает наживка для рыбаков. Рыбак использует различные приманки, чтобы поймать различные виды рыб. Подобным же образом злые духи используют разные формы спиритизма, чтобы привлечь к себе всевозможные люди. 11. Что такое предсказание, и почему мы должны избегать этого? 11 Один тип приманки, используемой демонами, - предсказание. Что такое предсказание? Это попытка узнать о будущем или о чем-то неизвестном. Некоторые формы гадания - это астрология, использование карт таро, хрустального взгляда, хиромантии и поиск таинственных предзнаменований или знаков во сне. Хотя многие считают, что практика гадания безвредна, Библия показывает, что гадалки и злые духи работают вместе. Например, в Деяниях 16: 16-18 упоминается «демон гаданий», который позволял девушке практиковать гадание. Но она потеряла эту способность, когда демон был изгнан из нее. 1) график астрологии; 2) ладонь читает руку женщины; 3) Человек, использующий карты таро; 4) Хрустальный шар Демоны используют различные способы обмана людей 12. Почему опасно пытаться общаться с мертвыми? Другой способ, которым демоны вводят в заблуждение людей, - это побудить их спросить о мертвых. Люди, скорбящие о смерти близкого человека, часто обманываются неправильными представлениями о тех, кто умер. Духовная среда может давать специальную информацию или говорить голосом, который, по-видимому, является мертвым человеком. В результате многие люди убеждаются в том, что мертвые действительно живы и что общение с ними поможет живым терпеть их горе. Но любой такой «комфорт» действительно ложный, а также опасный. Зачем? Потому что демоны могут подражать голосу мертвого человека и давать среднюю информацию о том, кто умер. (1 Царств 28: 3-19). Кроме того, как мы узнали в главе 6, мертвые перестали существовать. (Псалом 115: 17). «Любой, кто спрашивает о мертвых» был введен в заблуждение злыми духами и действует вопреки воле Бога. (Прочитайте Второзаконие 18:10, 11, Исаия 8:19). Поэтому будьте осторожны, чтобы отвергнуть эту опасную приманку, используемую демонами. 13. Что многие из тех, кто когда-то боялся, что демоны могли это сделать? 13 Злые духи не только вводят в заблуждение людей, но и пугают их. Сегодня сатана и его демоны знают, что у них есть только «короткий промежуток времени», прежде чем они выведены из строя, и теперь они более жестокие, чем когда-либо. (Откровение 12:12, 17). Несмотря на это, тысячи людей, которые когда-то жили в страхе перед такими злыми духами, смогли освободиться. Как они это сделали? Что может сделать человек, даже если он уже участвует в спиритизме? КАК УСТОЙЧИВОСТЬ ЖИВОТНЫХ ДУХОВ14. Как христиане первого века в Эфесе, как мы можем освободиться от злых духов? Библия говорит нам, как противостоять злым духам и как освободиться от них. Рассмотрим пример христиан первого века в городе Эфес. Некоторые из них практиковали спиритизм, прежде чем стать христианами. Когда они решили освободиться от спиритизма, что они сделали? Библия говорит: «Многие из тех, кто занимался магическим искусством, собрали свои книги и сожгли их перед всеми» (Деян. 19:19). Уничтожив свои книги по магии, эти новые христиане стали примером для тех, кто хочет противостоять злым духам сегодня. Люди, которые хотят служить Иегове, должны избавиться от всего, что связано с спиритизмом. Это включает книги, журналы, фильмы, плакаты и музыкальные записи, которые поощряют практику спиритизма и делают его привлекательным и захватывающим. Включены также амулеты или другие предметы, предназначенные для защиты от зла. 1-е Коринфянам 10:21. 15. Чтобы противостоять злым духовным силам, что нам нужно делать? 15 Через несколько лет после того, как христиане в Эфесе разрушили свои книги по магии, апостол Павел написал им: «У нас есть борьба. , , против злых духовных сил »(Ефесянам 6:12). Демоны не сдались. Они все еще пытались получить преимущество. Итак, что еще нужно делать этим христианам? «Кроме всего этого, - сказал Павел, - возьмите большой щит веры, с помощью которого вы сможете погасить все злые (сатаны) горящие стрелы» (Ефесянам 6:16). Чем сильнее наш щит веры , тем больше будет наше сопротивление нечестивым духовным силам (Матфея 17:20). 16. Как мы можем укреплять нашу веру? 16 Итак, как мы можем укреплять нашу веру? Изучая Библию. Твердость стены во многом зависит от ее фундамента. Точно так же твердость нашей веры во многом зависит от силы ее основы, которая является точным знанием Божьего Слова, Библии. Если мы ежедневно читаем и изучаем Библию, наша вера станет сильной. Как сильная стена, такая вера защитит нас от влияния злых духов. -1 Иоанна 5: 5. 17. Какой шаг необходим, чтобы противостоять злым духам? 17 Каким другим шагом были эти христиане в Эфесе? Им нужна была дальнейшая защита, потому что они жили в городе, наполненном демонизмом. Павел сказал им: «С каждой формой молитвы и мольбы. , , продолжайте молиться каждый раз по духу »(Ефесянам 6:18). Поскольку мы тоже живем в мире, полном демонизма, искренне молясь Иегове за его защиту, необходимо противостоять злым духам. Конечно, мы должны использовать имя Иеговы в наших молитвах. (Прочитайте Притчи 18:10.) Следовательно, мы должны продолжать молиться Богу: «Избавь нас от нечестивого», Сатана Дьявол. (Матфея 6:13). Иегова ответит на такие искренние молитвы (Псалом 145: 19). 18, 19. (а) Почему мы можем быть уверены в победе в нашей борьбе с злыми духами? (б) На какой вопрос будет дан ответ в следующей главе? 18 Злые духи опасны, но нам не нужно жить в страхе перед ними, если мы будем противостоять дьяволу и приближаться к Богу, исполняя Его волю. (Прочитайте Иакова 4: 7, 8.) Сила злых духов ограничена. Они были наказаны в день Ноя, и они предстанут перед своим окончательным решением в будущем. (Иуда 6). Помните также, что у нас есть защита могущественных ангелов Иеговы. (2 Царств 6: 15-17). Эти ангелы очень заинтересованы в том, чтобы нам удалось противостоять злым духам. Праведные ангелы подбадривают нас, так сказать. Итак, давайте оставаться близкими к Иегове и его семье верных духовных существ. Можем ли мы также избегать всякого рода спиритизма и всегда применять совет Божьего Слова. (1 Петра 5: 6, 7; 2 Петра 2: 9). Тогда мы можем быть уверены в победе в нашей борьбе против злых духовных существ. 19 Но почему Бог терпел злые духи и нечестие, которое причиняло людям столько страданий? На этот вопрос будет дан ответ в следующей главе. КАК УСТОЙЧИВОСТЬ ЖИВОТНЫХ ДУХОВ Избавиться от спиритических предметов Изучение Библии Молись Богу ЧТО УЧИТЫВАЕТ БИБЛИЯ Верные ангелы приходят на помощь тем, кто служит Иегове (Евреям 1: 7, 14). Сатана и его демоны вводят людей в заблуждение и отвергают их от Бога (Отк. 12: 9). Если вы исполняете Божью волю и противодействуете дьяволу, сатана убежит от вас. -Иам 4: 7, 8. предыдущий следующий Учебные пособия Духовные существа - как они влияют на нас (часть 1) Скачать Духовные существа - как они влияют на нас (часть 2) Скачать Распечатать Поделиться.
Одержимость демонов 367K Читает 16.8K Голос Всего частей: 84 Starry_Galaxy20 Автор Starry_Galaxy20 Законченные истории Читать Он может слышать каждое дыхание Он может видеть ее каждое движение Он чувствует каждую эмоцию Он может появляться где угодно Он жаждет ее Он хочет ее А также У него есть Он пребывает в ней как ее страх. *** Аврора Мур - жизнь мягкого сердечного человека, превращается в кошмар с резким появлением того, чье темное присутствие может охватить вас в бездне тьмы, темноте, которой нет выхода. *** Ее хныканье - его музыка Ее боль - это его удовольствие Ее страх - это его алимент А также Она принадлежит ему -------------------------------------------------- --------------- Трейлер книги - айшафанфик. -------------------------------------------------- --------------- Наивысший рейтинг - 1-й ранг в жанре фэнтези. (9-7-2017) -------------------------------------------------- ----------- Это не книга клише о навязчивой идее. В нем есть сверхъестественные элементы, пророчества и невообразимый поворот. Он полон магии, темноты, конфликтов, напряженности, сверхъестественного, действия, много драмы и, конечно же, полон романтики. действиеангелыпредательствокланытемноЧерная магиясмертьдемонГабаритные размерыдрамаэмоциизлобогимагияроманссекретызаклинаниясверхъестественноенеизвестностьволшебники.
одержимость демоном?
From The Why Files: действительно ли призраки? «Моя мама полностью перевернулась. Я имею в виду, она видит демонов повсюду. Только сегодня утром машина умерла по дороге в школу. Она вышла, стукнулась по капоту и закричала: «Во имя Иисуса я приказываю, чтобы грязные духи двигателя остановились, чтобы выйти!» Тина [все имена были изменены] был одним подростком, я всегда мог рассчитывать на участие в церковных и молодежных встречах. Она переместилась в офисный стул и искривила прядь ее светлых волос. «Это действительно странно, пастор Джим. Она выбросила мой Окси-10 и попыталась изгнать демонов засоренных пор. Теперь она убеждена, что моя комната крушение, потому что у меня есть «нечистый дух». Тина уставилась в окно, пытаясь разобраться во всем. «Мама действует очень странно. Но после прошлой недели я знаю, что сатана и демоны реальны ». На прошлой неделе Тина, ее друг Карен и два парня из молодежной группы Кевин и Джон были в нашем доме, играя в Uno, когда зазвонил телефон. «Пастор Джим, рычит Брет и рычит, как дикое животное, и пытается спрыгнуть с балкона! Он продолжает говорить, что сатана подходит к нему. Я закричал, чтобы Кевин и Джон пошли со мной, а для Тины, Карен и моей жены помолились за Брет - и для нас. Когда мы приехали, Брет обрушивался на балконе второго этажа, и два других парня из молодежной группы сидели на груди. «Держись подальше от меня, или я убью тебя!» - закричал Брет. Я решил, что это хороший совет. «Знаете ли вы, что он взял что-то вроде« PCP »или« скорость »? «Нет, он был здесь всю ночь!» - завопил Рой с балкона. «Он был в порядке, пока мы не начали говорить о нем». Брет иногда появлялся для видео и пиццы, но он всегда избегал изучения Библии. Я осторожно начал подниматься по лестнице. «Я же сказал, что убью тебя! Он мой! »Визгливый голос звучал не так, как Брет, - он отражался от скучного, полого звука. Августовский воздух висел жарким и тяжелым, но я сразу почувствовал холод, и мое тело начало дрожать. Все еще подозрительно, что он что-то наделал, я понюхал воздух. Я почти завязал рот от запаха серых гнилых яиц. «Во имя Иисуса Христа и силой Его крови я приказываю вам выйти из Брета». Слова, исходящие из моих уст, удивили меня, как если бы кто-то их озвучил. Я был еще более удивлен, когда Брет мгновенно расслабился и уставился на двух молодых людей, сидящих на груди, когда он лежал на балконе. "Что происходит? Что ты здесь делаешь . , Брет закончил предложение, издеваясь над «пастором Джим» угрожающим голосом, его глаза горели прямо сквозь меня. Он бросил двух своих друзей против дома без видимых усилий. «Я сказал вам, что вы не можете иметь Брета. Если мы не сможем его достать, ты тоже. Брет заперся за балку, когда все пятеро нас набросились на него. Более часа мы боролись, молились и умоляли власть Христа над злом, которое, казалось, имело Брет. Наконец, и только после того, как Брет сам попросил Христа войти в его жизнь, атаки прекратились. Владение демоном Теперь, через неделю, я не мог объяснить сатанинские проявления как просто примитивное суеверие или психическое расстройство. «Думаю, теперь мы знаем, Тина, что демоны реальны, даже в Америке». Мы говорили о жертвах животных, которые полиция расследовала на соседнем кладбище. Офицеры нашли черные свечи, перевернутые пентаграммы, выгравированные в грязи, и обугленные останки кошек и цыплят. Мы также говорили о сатанинских изображениях и сообщениях в некоторых хэви-металлических альбомах. «Кажется, что сатана делает все возможное, чтобы привлечь внимание людей к Христу, Тина. Кто-нибудь догадывается, есть ли у людей на кладбище и хэви-метал группы демоны. Но сатана, безусловно, удерживает внимание людей от Христа с оккультными действиями и музыкой, которая хвалит смерть и сатану. Одержимость демона Теперь настала моя очередь смотреть в окно. «Ваша мама, вероятно, слушала кого-то, чье служение состоит в проповеди против сатаны. Не пойми меня неправильно, Тина. На прошлой неделе мне стало известно, что нам нужно поговорить в молодежной группе о его силе и деятельности - и скоро. «Но если бы мы провели все свое время в молодежных встречах, рассказывая о сатане, оккультной, сатанинской лирике и демонах, мы будем отвлекать внимание от Христа. Интересно, как сатана так же доволен одержимостью демона, как и с владением демонами? «Знаешь, пастор Джим, теперь, когда ты упоминаешь об этом, мама наблюдала за этим проповедником по телевизору, который всегда изгоняет кого-то или кого-то. И она купила кучу этих лент и книг. «Сатана тонкая. Он может заставить даже искренних христиан обратить внимание на силу Христа и направить ее к себе. И это создает вид страха, который захватывает вашу маму. Враг сильный, но нам нужно помнить, что «больше Он [Иисус], который в нас, что он [сатана], который в мире». «Спасибо, пастор Джим. О, не могли бы вы дать мне поездку домой? Наш автомобиль в гараже с забитым карбюратором или чем-то, но не демоном. Copyright © 1990 Джеймс Н. Уоткинс. Все права защищены. Дополнительный ресурс д-р Ричард Галлахер, дипломированный врач-психиатр и профессор клинической психиатрии в Нью-Йоркском медицинском колледже со степенями в Принстоне, обученный психиатрии в Йеле и психоанализе в Колумбии. И он считает, что демонические владения реальны. Как ученый научился работать с экзорцистами Фото из «Экзорцизма» Эмили Роуз , единственный голливудский фильм о демонах, который я бы порекомендовал. Не идеально, но хорошо сделано и реалистично..
Наука Скрипты и карты энциклопедий альманахов Одержимость и владение Одержимость И Владение Энциклопедия оккультизма и парапсихологии COPYRIGHT 2001 The Gale Group Inc. Одержимость и владение Одержимость, от латинского obsidere (до осады), является формой безумия, вызванной, согласно традиционным убеждениям, упорным нападением вторгающегося духа извне индивидуума. Одержимость - это противоположность владения, контроль за вторжением духа изнутри. Тем не менее, они связаны с узурпацией индивидуальности человека и контроля над ним с помощью чужой и разрозненной сущности. В западно-христианском контексте как одержимость, так и владение, но особенно владение, были расценены как полностью отрицательные, что в некоторой степени подтверждается современной заботой об автономном индивидууме, владением, подразумевающим передачу своей свободы. Однако в большинстве культур существует различие между дисфункциональным владением и владением, которое происходит добровольно, обычно в религиозном контексте. Многочисленные религии, такие как спиритуализм, представляют собой ориентированные на владение религии, в которых центральной особенностью является добровольное владение членами тем, что считается божеством, духом или умершим человеком. Эти религиозные функционеры могут периодически становиться одержимыми, обычно в ритуальном контексте, в течение всей своей активной жизни, Calvin Klein Rug - Calvin Klein Ковры Корабль бесплатно. Calvin Klein Коврики бесплатно. Сохраняйте покупки на Wayfair! wayfair.com/Rugs | Спонсированные ▼ В течение 1960-х годов антрополог Эрика Бургиньон провела исследование владения в 488 обществах, по которым были доступны данные. Семьдесят четыре процента из них придерживались некоторой веры в владение духом, из которых более половины имели некоторую форму позитивной институционализированной структуры, в которой владение имело место и было присвоено верующими. Историческое прошлое Сообщить об объявлении Эта вера может быть найдена в самых ранних записях истории человечества - в древних магических обрядах и в высказываниях, которые часто используются в качестве прелестей против экзорцизма этих вторгающихся влияний. Древнейшие литературные останки из Индии , Греции , и Рима заполнены ссылками на владение. Хотя в священных еврейских писаниях есть упоминания о демонах и одержимости демона или о владении ими в священных еврейских писаниях - например, о Сауле, который был «встревожен злым духом от Бога », только для того, чтобы облегчить музыку арфы Давида (1 Цар. 16 : 14-16) -именно с христианским движением возникает основной акцент на духовном владении. Иисус регулярно исцелялся, бросая обладание духами из психически больных. Важным для более позднего понимания владения духами в западной традиции являются такие инциденты, как Иисус, заставляющий легион демонов свиней (таким образом, демонстрируя свое существование помимо психологии одержимого индивидуума) и изгнание Павла из угасающего духа, который обладал молодая женщина из Тиатиры (таким образом, связывая дух с гаданиями). Мужчины Calvin Klein - Calvin Klein Одежда в пряжке. Одежда Calvin Klein в Buckle. Купить онлайн на Buckle.com сегодня! Buckle.com | Спонсированные ▼ Платон , в республике, не только говорит о демонах разных сортов, но и упоминает метод лечения и обеспечения тех, кто их одержим. Софокл и Еврипид описали одержимых, и упоминание о предмете также встречается в Геродоте , Плутархе , Горасе и многих других классических писателях. Ужасающие эпизоды в средние века можно проследить на несомненную веру во владение и одержимости дьяволом и его демонических легионов. Многие полагали, что все безумие было вызвано областью, видимым проявлением Злого. Такое безумие должно было быть изгнано прелестями и предотвращено соблюдением священных обрядов. В крайних случаях одержимое тело должно было быть сожжено и уничтожено во благо замученной души внутри. Обряды черной магии во всех возрастах и местах преднамеренно вызывали это владение дьяволом и его демонами, чтобы получить выгоду от обширных знаний, которые, как считалось, они получили, и последующей власти и контроля над человеком и его судьбами. В средние века, когда сильная вера в ангелов, святых и дьяволов процветала, в воображении личности преобладали такие существа. Сообщить об объявлении Вариант веры в одержимость и владение можно найти в состоянии, известном как ликантропия (заблуждение, что человек стал волком), который поразил большое количество людей во Франции и Германии в четырнадцатом и шестнадцатом веках. Мания бичевания поднялась в Перузе в тринадцатом веке, вызванная паникой, сопровождающей вспышку чумы. Flagellants проповедовал, что не было прощения грехов (и диссипации сопутствующих бедствий, таких как эпидемии), без их наложенного на себя наказания, предлагаемого как покаяние. Группы из них, собрав сторонников повсюду, бродили по городу и стране, одетые в скудную одежду, на которой были изображены скелеты, и с безумными движениями публично хлестали себя. Именно на этих выставках впервые было применено название «Танец смерти». Танцевальная мания, сопровождающаяся аберрацией разума и маниакальными искажениями тела, была распространена в Германии в четырнадцатом веке, а в шестнадцатом веке в Италии, где ее называли тарантизмом и приписывали укусу паука паука. Музыка и песни, используемые для лечения, все еще сохраняются. Эдмунд Приход в своей книге « Галлюцинации и иллюзии» (1897) суммирует деятельность танцоров: Сообщить об объявлении «Если не считаться как истинная хорея, эпидемия танцев , которые бушевали в Германии и Нидерландах в средние века подпадает под эту голову. Появившись в Экс она распространилась через несколько месяцев Ли è Г.Е., Утрехте и соседних городов, посетили Metz , Кельни Страсбург (1418), и после затянувшегося в шестнадцатом веке постепенно вымерли. Эта болезнь состояла в судорогах, искажениях, сопровождающих танцы, галлюцинации и т. Д. Атака может быть проверена путем перевязки живота, а также ударов и ударов по этой части тела. Музыка оказала большое влияние на танцоров, и по этой причине она игралась на улицах, чтобы эти атаки могли достичь кризиса и исчезнуть раньше. Довольно странные обстоятельства могут привести к этим изъятиям, например, к виду острых ботинок и красного цвета, которые танцоры держали в ужасе. Власти запретили носить острые ботинки, чтобы предотвратить такие вспышки. Во время их танца многие из страдающих мысли они пробирались в крови или видели небесные видения ». Привязывая танцы к владениям, Приход продолжает: «К этой категории также относится история демонического владения. Вера в то, что у них есть духи, часто встречающиеся в отдельных случаях, появились в определенные периоды в эпидемической форме. Такая эпидемия вспыхнула в Бранденбург, а в Голландии и Италии в шестнадцатом веке, особенно в монастырях. В 1350-60 он напал на монастырь святой Бригитты, в Ксантене, монастырь около Кельна и другие. Монахини заявили, что их посетил дьявол, и с ним был плотский разговор. Эти и другие «одержимые» негодяи иногда бросали в подземелья, иногда сжигали. Монастырь Урсулинов в Экс был сценой такой драмы (1609-11), где две монахини, измученные всеми видами явлений, обвиняли священника в колдовстве, на котором он был сожжен до смерти (см. Урбейн Гранди ). Известный случай монахинь Loudun (1632-39) привели к подобному трагическому заключению, а также к делу Лувье (1642), в котором две главные жертвы нашли свой конец пожизненному заключению и ставке ». Религиозное владение Широкое верование и страх перед магией и колдовством вызвали некоторые галлюцинации. Определенные уровни религиозного экстаза участвуют в одном и том же характере, разница заключается в том, что они связаны с владением и контактом с так называемыми ангельскими или хорошими (т. Е. Социально одобренными) духами. Священные книги всех народов изобилуют примерами этого, и история может также привести примеры. Можно упомянуть многие знакомые случаи экстатических видений и откровений в Торе , а также те, которые встречаются в легендах святых и мучеников, где они либо кажутся откровениями с небес, либо искушениями дьявола. В последнем случае сексолог Ричард фон Крафт-Эбинг указал на тесную связь религиозного экстаза с сексуальными расстройствами, особенно в ситуациях, когда половое влечение было подавлено и отвлечено на религиозную деятельность. Религиозное экстатическое состояние часто искажалось и вызывалось. Фон Крафтт-Эбинг отметил следующее: Сообщить об объявлении «Среди восточных и первобытных народов, таких как индуисты, американские индейцы, выходцы из Гренландии, Камчатки и Юкатана, фетиш-поклоняющиеся негры и полинезийцы, экстатическое состояние, сопровождающееся галлюцинациями, часто наблюдается, иногда возникая спонтанно, но чаще искусственно индуцируется. был известен также среди народов древности. Средством, наиболее часто используемым для индуцирования этого состояния, являются избиение магических барабанов и дуть трубами, вой и часовыми молитвами, танцами, бичеванием, судорожными движениями и искажениями, аскетизмом, голодом и сексуальным воздержанием Применяется также наркотики, чтобы добиться желаемого результата. Таким образом, мутагарий используется в Западной Сибири, в Сан-Доминго - травяной коке, табаке некоторыми племенами американских индейцев, а также в восточном опиуме и гашише.У древних египтян были свои опьяняющие напитки, а квитанции для мазей и филеров ведьмы дошли до нас из средневековья ». Во многих странах это состояние владения было вызвано для спектра целей от высшего мистического и пророческого к простому предсказанию. Антрополог Эдвард Тайлор в своей Примитивной Культуре (1871) свидетельствует о том, насколько эта вера в одержимость и обладание сохранялась в девятнадцатом веке: «Не слишком много утверждать, что доктрина демонического владения поддерживается, по существу, та же теория, чтобы объяснить практически те же факты, наполовину человечества, которые таким образом выступают в качестве последовательных представителей своих предков еще в первобытной древности ». Такие убеждения сохранялись в развитии спиритуализма. Пионер-спиритуалист Провидец Эндрю Джексон Дэвис разработал теорию одержимости, чтобы объяснить формы безумия и преступности. Следующий отрывок из его книги « Дьякка и их жертв» (1873) указывает на это убеждение: «Страна диакки - это место, где морально несовершенные и нежно-нечистые входят в странное испытание ... Они постоянно становятся жертвами чувствительности к сыновьям, все еще находящимся во плоти, занимающимся спортом и веселым смехом за счет действительно честных и искренних люди (эти деманные духи) учат, что они будут возвышены и счастливы, если только они могут вкушать виски и табак, или удовлетворить их горячие любовные склонности ... Будучи не принципиальными интеллектуалами, их игра - не что иное, как развлечение в за счет тех, кто находится под их влиянием ». Дэвис видел, как некоторые из этих существ обладали такой злокачественной и кровожадной природой, чтобы подстрекать существ, которым они обладали в убийстве. Записанные экземпляры владения Писатель XVI века Жан Булаезе рассказал, как из дьявола из Николи из Лаона вышло 26 чертей: Сообщить об объявлении «В два часа дня упомянутый Николи, обладая дьяволом, был доставлен в указанную церковь, где упомянутый де Мотта продолжал, как и раньше, с изгнанием изгнания. Несмотря на все мольбы, упомянутый Вельзевул сказал им в громким голосом, который он не выйдет. Вернувшись к своим мольбам после обеда, упомянутый де Мотта спросил его, сколько из них вышло, и он ответил: «двадцать шесть». «Вы и ваши последователи, - сказал де Мотта, - должны теперь выходить, как и другие». «Нет, - ответил он, - я не выйду сюда, но если вы хотите отвезти меня к святому реститутору, мы выйдем туда, вам достаточно, чтобы вышло двадцать шесть». Затем сказанный де Мотта попросил убедительный признак того, как они вышли. Для свидетеля он сказал им, чтобы они посмотрели в сад казны через передние ворота, Тот же автор рассказал об искажениях одержимой женщины: «Как только преподобный отец качнул святой хозяин перед ее глазами, сказал:« Бегонь, враг Бога », она тоже бросила из стороны в сторону, скручила лицо к ее ногам и сделала ужасные звуки. , с пальцами в положении пятки и, несмотря на сдерживающую силу восьми мужчин, она застыла и бросилась в воздух высотой в шесть футов, ростом человека, так что слуги, иногда даже несли с собой в воздух, потворствовали их работе. И хотя они все боролись со своей мощью, они все равно не могли сдерживать ее и оторвали от сдерживающих рук, она освободилась, не проявляя вообще никакого взъерошения. «Люди, увидев и услышав такое ужасное зрелище, один такой чудовищный, отвратительный и страшный крикнул:« Иисус, помилуй нас! » Некоторые спрятались, не смея смотреть, другие, признавая дикую жестокость таких чрезмерных и невероятных мучений, горько плакали, повторяя жалобно: «Иисус, помилуй нас!» Затем преподобный отец дал разрешение тем, кто хотел прикоснуться и обработать пациента, изуродовал, согнул и деформировал, и с жесткостью смерти. Главными из них были будущие реформаторы, такие люди, как Франсуа Сантер, Кристофле, Паскуот , Gratian de la Roche, Masquette, Jean du Glas и другие, известные своими тенденциями к реформе, всем энергичным людям. Все они пытались, но напрасно, выпрямить ее конечности и привести их в нормальное положение,это было бесполезно. Кроме того, такая жесткая и жесткая была она, что конечности сломались, а не отдавали, как и нос и уши. И затем, по ее словам, она была одержима, заявив, что она пережила невероятную боль. То есть, благодаря душевным мучениям, дьявол заставляет тело стать камнем или мрамором ». Д-р Эсе рассказал о деле сестры Мэри, одной из монахинь Лувье: Сообщить об объявлении «Последней была сестра Мэри из Сент-Эсприта, предположительно одержимая Дагоном, большой женщиной, стройной талией и красивым лицом, без признаков болезни. Она вошла в трапезную ...голова прямо и глаза блуждающие из стороны в сторону, пение, танцы и пропуски. Все еще двигаясь вокруг и слегка касаясь окружающих, она говорила с элегантностью языка, выражающим хорошее чувство и добрую природу, которые были его (используя человека дьявола). Все это было сделано с движениями и каретой, надменными, следуя за ним с насилием богохульства, затем ссылкой на своего дорогого маленького друга Магдалена, его любимца и его любимую любовницу. И затем, не поднимаясь и не прилагая никаких усилий, она проецировалась в стекло и висела на центральном стержне железного тела, проходящего через него, но, выполняя выход с другой стороны, команда была дана на латыни, 'est in nomine Jesu rediret, не для aliam sed per eadem viam.' После некоторого обсуждения и определенного отказа вернуть ей, однако, возвратился тем же путем, после чего врачи осмотрели ее пульс и язык, все из которых она выдержала, смеясь и обсуждая другие вещи. Они не обнаружили никаких волнений, таких как они ожидали, ни каких-либо признаков насилия в ее действиях и словах, ее появление сопровождалось некоторыми тривиальными замечаниями. Затем компания ушла на пенсию ». Как и в Лувье, монахини в Осонне также столкнулись с проблемой владения, рассказ о которой находится в « Связи де Урсулине», принадлежавшем é es d'Auxonne (около 1660 года): « ...епископ Чалонов, с намерением изгнать Дениз Лами, послал за ней, а когда ее не нашли, он велел ей прийти к нему в часовню святой Анны, где он был. Было поразительно видеть скорейшее послушание демона этой команде, сформулированное только в уме, потому что примерно через четверть часа яростный стук раздался у двери часовни, словно одним нажатием. Открыв дверь, эта девушка внезапно вошла в часовню, прыгнув и обрываясь, ее лицо сильно изменилось, с высокими цветными и сверкающими глазами. Так смелая и жестокая была она, что ей было трудно сдержать ее, и она не позволила надеть похититель, который она схватила и бросилась в воздух, несмотря на усилия четырех или пяти клириков, которые изо всех сил старались остановить ее, поэтому что, наконец, было предложено связать ее, «В другой раз, в разгар ее безумия ...демону было приказано остановить пульс в одном из ее рук, и это было немедленно сделано с меньшим сопротивлением и болью, чем раньше. Также был сделан немедленный ответ на дальнейший порядок, чтобы вернуть его. Приказ дать девушке бесчувственную боль, она признала, что она была так, смело предлагая ей руку, чтобы ее пронзили и сожгли по желанию. Экзорцист, укрепленный его более ранним опытом, взял достаточно длинную иглу и повел ее по всей длине в гвоздь и плоть, на которых она громко рассмеялась, сказав, что она ничего не чувствует. Соответственно, по его приказу, крови разрешалось течь или нет, и она сама взяла иглу и засунула ее в разные части ее руки и руки. Кроме того, одна из компаний взяла штырь и, вытянув кожу чуть выше запястья, пропустил его через и так, чтобы два конца были только видны, остальная часть булавки была зарыта в руке. Если бы не был дан приказ о том, что кровь не выдана, и не было ни малейшего признака чувства или боли ». В качестве доказательства владения монахинь Осенны, тот же счет продолжается: «Сильное волнение тела, которое только возможно для тех, кто его видел. Избиение головы изо всех сил на тротуаре или стенах, сделанное так часто и так сильно, что это заставляет дрожать, видя его, и все же они не показывают никаких признаков боли, а также нет крови, раны или ушиба. Сообщить об объявлении «Состояние тела в состоянии крайнего насилия, когда они поддерживают себя на коленях, голова повернулась и склонилась к земле на ногу или около того, что заставляет ее казаться сломанной. часами вместе, не двигаясь, голова опускается ниже уровня талии, их способность дышать в этом состоянии, невозмутимое выражение лица, которое никогда не изменяется во время этих беспорядков, равномерность пульса, их прохлада во время этих движений; спокойное состояние, в котором они находятся, когда они внезапно возвращаются, и отсутствие какого-либо ускорения в дыхании, поворот головы, даже на землю, с изумительной быстротой. Иногда движение туда и сюда осуществляется тридцать или сорок раз, девушка на коленях и скрестив руки впереди;в другое время, в том же положении, когда голова повернулась, тело намотано в полукругом, результаты которого, по-видимому, несовместимы с природой. «Страшные судороги, затрагивающие все конечности и сопровождаемые криками и криками. Иногда страх перед глазами некоторых фантомов и призраков, с помощью которых они говорят, что они угрожают, вызывает такое изменение в выражении лица, что присутствующие испуганы, а в другое время есть поток слез, находящихся под контролем, и сопровождается стонами и пронзительными криками. Опять же, широко раскрытый рот, глаза дикие и не показывающие ничего, кроме белого, зрачок появляется под прикрытием крышек - все возвращается к нормальному в простой команде экзорциста в сочетании со знаком креста. «Их часто видели ползающими и ползающими по земле без какой-либо помощи руками или ногами, задняя часть головы или лоб могут касаться подошв ног. Некоторые лежат на земле, касаясь ее ямой только живот, остальная часть тела, голова, ноги и руки, находящиеся в воздухе в течение некоторого времени. Иногда, согнувшись назад, чтобы верхняя часть головы и подошвы ног касались земли, остальная часть тело поддерживается в воздухе, как стол, они ходят в этом положении без помощи рук. Это довольно часто для них, а на коленях целует землю, при этом лицо скручивается в спину, так что верхняя часть голова касается подошв ног. В этом положении и скрестив руки на груди, они делают знак креста на тротуаре своими языками. «Заметное различие заключается в том, что они могут быть замечены между их состоянием, когда они свободны и неконтролируемы, и тем, что они показывают, когда они контролируются и находятся в разгаре их безумия. По причине их пола и тонких конституций, так же как и от болезни, они могут быть слабыми, но когда демон входит в них, и авторитет церкви заставляет их казаться, что они могут стать настолько жестокими, что вся сила четырех или пяти человек может не остановить их. Даже их лица настолько искажены и изменились, что их больше нет что более удивительно, так это то, что после этих насильственных перевозок, длившихся иногда три или четыре часа, после усилий, которые заставили бы самых сильных чувствовать себя отдохнувшими в течение нескольких дней, после продолжительных криков и криков сердца, когда они снова станут нормальными -мгновенное продолжение - они неутомимые и спокойные, и ум такой же спокойный, лицо как составленное, дыхание так же легко и пульс, как мало изменились, как будто они не шевелились со стула. «Можно сказать, однако, что среди всех признаков владения, которые показали эти девочки, одним из самых удивительных и в то же время наиболее распространенным является понимание мысли и внутренних команд, которые используются каждый день экзорцистами и священниками, без какого-либо внешнего проявления ни словом, ни другим знаком. Чтобы быть оцененным ими, просто необходимо обратиться к ним внутренне или мысленно, факт, который был подтвержден таким количеством переживаний во время пребывания епископ Чалонов и любое из духовенства, которое желало расследовать, что нельзя сомневаться в таких подробностях и многих других, подробности которых здесь не могут быть даны ». Саймон Goulart, в Histoires admirables и др м é morables де Nostre Temps (. 2 - х томах, 1610), забито много историй о демонической одержимости от Демонолога Вейер, в том числе следующие: «Антуан Бенивенус в восьмой главе Livre des вызывает cach é es des maladies, рассказывает о том, что видел девочку шестнадцати лет, чьи руки с любопытством сжимались, когда она принималась с болью в животе. С криком страха ее живот набухал настолько, что у нее был вид на восемь месяцев беременности -позже набухание опустилось и, не будучи в состоянии лежать неподвижно, она бросилась по всей кровати, иногда ставя ноги над ее головой, как бы пытаясь сальто. Это она продолжала все муки ее болезни и до тех пор, пока она не уменьшилась постепенно. Когда ее спросили, что с ней случилось, она отрицала это. Но, пытаясь найти причины этой привязанности, мы полагали, что это произошло из-за удушья матки и от воспаления злокачественных паров, отрицательно влияющих на сердце и мозг. Мы были вынуждены избавить ее от наркотиков, но это было бесполезно, и они стали более жестокими и перегруженными, и она наконец начала выкидывать длинные железные гвозди, все согнутые, латунные иглы, застрявшие в воске, и связаны с волосами и частью ее завтрак -такой большой массы, что человеку было бы трудно сглотнуть все это. Я боялся, увидев несколько из этих рвот, что она одержима злым духом, который обманывал присутствующих, когда он удалял эти вещи, а потом мы слышали предсказания и другие вещи, которые были полностью за пределами человеческого понимания. «Мейнер Клат, дворянин, живущий в замке Бутенбрух в герцогстве Юлеров, имел камердинера по имени Уильям, у которого в течение четырнадцати лет были мучения владения дьяволом, и когда по подстрекательству дьявола он начал заболевают, он попросил Cur é святого Герарда как исповедник ... который пришел выполнять свою маленькую часть ...но не удалось полностью. Увидев его с опухшим горлом и обесцвеченным лицом, и, опасаясь его удушения, Джудит, жена Клата и прямая женщина со всеми в доме, стали молиться Богу. Сразу же из уст Уильяма, среди других шансов и концов, вышла вся передняя часть брюк пастуха, камни, целые и другие сломанные небольшие пучки нитки, такие как женщины, такие как женщины, привыкли к использованию, иглы , кусок сержанта-куртки маленького мальчика и перо павлина, которое Уильям вытащил из птичьего хвоста за восемь дней до того, как заболел. Когда его спросили причину его беды, он сказал, что встретил женщину около Кампузы, которая взорвалась у него на лице, и что его болезнь была результатом этого и ничего другого. Через некоторое время после того, как он выздоровел, он противоречил сказанному и признался, что дьявол ему дал указание сказать, что у него есть. Он добавил, что все эти любопытные вещи не были в его желудке, но он был у него в горле дьяволом, несмотря на то, что его видели, что его рвало. «18 марта 1566 года в Амстердаме , Голландия, произошел памятный случай , на котором выступил публичный выступление канцлер Гельдрес, г-н Адриан Николас, из которого вытекает следующее:« Два месяца назад тридцать детей из этот город стал странным нарушением, как будто исступленным или сумасшедшим. Через несколько секунд они бросились на землю и полчаса или часа, в наибольшей мере, это мучение продолжалось. Возвращаясь, они ничего не помнили, но думали, что им поспать, врачи, колдуны и экзорцисты были в равной степени неспособны ничего хорошего. Во время экзорцизма дети вырвали несколько булавок и игл, палочки для шитья, кусочки ткани и разбитых кувшинов и стекла, волос и других вещей Дети не всегда оправлялись от этого, но периодически повторяли атаки -необычность такого состояния вызывает большое удивление ». Д-р Жан-Лангис приводит следующий пример в первой книге своих « Эпитрей», говоря , что они произошли в 1539 году в деревне Фугэнстолл, в епархии Эйстетена, и были приведены к присяге большим количеством свидетелей: «Ульрик Нойссессер, пахарь в этой деревне, был сильно обеспокоен болью в стороне. На разрезе, сделанном хирургом хирурга, удалили железный гвоздь, но это не уменьшило боль, а увеличило его что, будучи в отчаянии, бедный человек, наконец, покончил жизнь самоубийством. Перед тем, как похоронить его, два хирурга открыли ему живот перед несколькими людьми, и в нем нашли несколько длинных круглых кусков дерева, четыре стальных ножа, некоторые острые и острые, другие вырезанные, как пила, две железные стержни длиной девять дюймов длиной и большой пучок волос. Интересно, как и каким образом эта масса старого железа может быть собрана вместе в пространство его живота. Нет сомнения, что это была работа дьявола, способного на все, что будет бояться его ». Взгляды на одержимость от психических исследований Как отметил Нандор Фодор, одержимость в психиатрии означает, что в сознании пациента преобладают фиксированные идеи, которым соответствует ненормальное психическое состояние. В психических исследованиях навязчивая идея - это вторжение живого существа, которое имеет тенденцию к полному перемещению нормальной личности в целях эгоистического удовлетворения, которое более или менее постоянное. Разница между медиумизмом и одержимостью не в принципе, а в назначении, продолжительности и (самом важном) эффекте. Среднее или владение трансом не мешает обычным образом жизни, не приводит к деморализации диссоциации или распада; он показывает рассмотрение среды, а ее длина ограничена. Через некоторое время он автоматически прекращается, и нормальное ядро среды возобновляет свое влияние. Одержимость всегда ненормальна; это сопровождение шока, органического поражения или, как было замечено среди экстрасенсов, низкого морального духа и ослабления силы воли, вызванной нестабильным характером и слабостью здоровья. Когда допускается существование духа, нельзя игнорировать возможность навязчивой идеи. Психический исследователь Джеймс Хислоп в контакте с другим миром (1919) отмечает: «Если мы верим в телепатию, мы верим в процесс, который делает возможным вторжение личности кем-то на расстоянии ... Не совсем вероятно, что здравомыслящие и умные духи являются единственными, кто может влиять на трансцендентный мир. они могут действовать на живых, нет причин, по которым другие тоже не могут этого сделать. Процесс в любом случае будет одним и тем же, мы должны обладать достаточным доказательством того, что природа налагает больше ограничений на невежество и зло в следующей жизни, чем в это для того, чтобы установить уверенность в том, что озорные личности не могут или не могут совершать гнусные поступки. Возражение о том, что такая доктрина заставляет мир казаться злым, в равной степени относится и к этой ситуации в настоящей жизни ». Как мы можем отличить одержимость от множественной личности? Это объяснялось Хислопу группой « Императора » средств управления Уильямом Стэйнтоном Мозесом, что даже для духов иногда трудно указать, насколько подсознательное «я» пациента действует под влиянием и внушением от духов или как вторичная личность , Тем не менее, Хислоп утверждал, что нашел удовлетворительный метод, чтобы выяснить правду в перекрестной ссылке: «Я отношу пациента к психическому в условиях, которые исключают из психического все нормальное знание ситуации и видят, что происходит. Если те же самые явления, которые происходят у пациента, повторяются через среду, если я могу установить личность личностей, влияющие на пациент;., или если я могу получить, несомненно сверхъестественную информацию, связывающую пациенту с заявлениями, сделанных через психический, у меня есть основания считать психическое явление, наблюдаемым у пациента как внешнее происхождения в ряде случаев лица, условие обычно описывалось как обусловленное истерией, двойным или множественным предикатом деменции личности, паранойей или какой-либо другой формой психического расстройства, показало безошибочные признаки вторжения иностранных и разрозненных учреждений ». Хислоп рассказывает читателям « Жизнь после смерти» (1918): «Прежде чем принять такое учение, я боролся против него в течение десяти лет после того, как я был убежден в том, что выживание после смерти доказано. Но несколько случаев заставили меня рассмотреть главный интерес в таких случаях - их революционный эффект в области медицины ... Настало время, чтобы медицинский мир проснулся и чему-то научился ». Уильям Джеймс, незадолго до своей смерти, сдался той же вере. Он написал: «Отказ от современного просветления рассматривать одержимость как гипотезу, о которой можно говорить как возможную, несмотря на огромную человеческую традицию, основанную на конкретном опыте в ее пользу, всегда казался мне любопытным примером силы моды в вещах что теория демона (не обязательно теория дьявола) снова будет иметь свои возможности для меня. Я должен быть «научным» действительно быть слепым и невежественным, чтобы не подозревать о такой возможности ». Джеймс был затронут рассказом о деле Томпсона-Гиффорда, опубликованном в « Трудах Американского общества психических исследований» (т. 3, часть 8, 1909). Согласно докладу, Флор Томпсон, ювелир из Бруклина , был изъят в 1905 году с непреодолимым импульсом к эскизу и рисованию. Стиль был у Роберта Суэна Гиффорда. Американский художник умер шесть месяцев назад, но этот факт был неизвестен Томпсону, который почти не знал о нем, и, за исключением небольшого вкуса рисования в первые годы своего существования, никогда не показывал художественного таланта. Предположительно, у Томпсона были видения сцен окрестностей загородного дома Гиффорда и часто галлюцинации, что он сам был Гиффордом. Он увидел уведомление о выставке картин Гиффорда. Он вошел и услышал голос шепотом: «Вы видите, что я сделал. Можете ли вы заняться и закончить мою работу?» Желание рисовать стало сильнее. Вскоре это было настолько подавляющим, что он не смог следить за своей прежней оккупацией. Томпсон испугался, что потерял рассудок. Два врача диагностировали случай как паранойю. Один из них, не предлагая вылечить его, выразил желание наблюдать за развитием болезни. Томпсон отправился к Хислопу за советом, который взял его на три разных носителя. Все они утверждали, что чувствовали влияние Гиффорда, описывали его характер и жизнь и подтвердили туманную возможность, которую Хислоп хотел исследовать, что дело не было результатом психического расстройства. Как только дело было определено как одержимость духа, курс лечения был решен. Сообщается, что Гиффорд, духовная сущность, был аргументирован и убежден в том, чтобы воздержаться. Духовная одержимость и личность Если предположить, что одержимость на самом деле вызвана духовной сущностью, важность такого лечения, как Хислоп, дала Томпсон и Гиффорд, кажется уместным. Одержимая духовная сущность, если ее изгонят либо усиленная сила воли жертвы, либо психотерапевтические средства, будет логически искать и находить другую тему, но если она убедится в ошибке своих путей, опасность устраняется. Работа такого рода была выполнена в Храме Света в Канзас-Сити в 1910 году. Хислоп был впечатлен важностью этого лечения и основал Фонд Джеймса Хислопа для лечения одержимости в Нью-Йорке . Его директором был врач Титус Булл . Систематическая практика лечения одержимости такими средствами вскоре была рассмотрена доктором и миссис Карл Викленд в их Институте психопатии в Чикаго . Пациентка была доставлена миссис Викленд, которая работала как медиум. Она вошла в транс. Ее контроль повлиял на одержимый дух, чтобы войти в тело миссис Викленд. Если одержимый не хотел, он был вынужден сделать это с помощью средств контроля. Затем доктор Вик-земля начал обмениваться духом, обычно заканчивая убеждением захватчика в том, что он совершил великую ошибку в своей духовной эволюции, укрепляя связи с Землей . Обычно оккупант обещал уйти, и пациент стал нормальным. Позже Викленд переехала в Калифорниюи основал Национальный психологический институт лечения одержимости. Его опыт описывается в его книге « Тридцать лет среди мертвых» (1924). Викландцы считали, что навязчивые сущности являются в основном земными духами - духами недавно умершего. Они не обязательно означают вред, сказал Уиклендс, но только хотят снова наслаждаться земным существованием. Однако некоторые могут совершать действия мести или наносить другой вред, и если случайная злая личность возьмет под свой контроль, одержимый человек может быть привлечен к преступным, безумным действиям. Точно так же, как контроль над трансом станет совершенным на практике, одержитель будет чувствовать себя как дома в организме жертвы после многократного владения и будет поселиться как можно дольше, сказал Уиклендс. Некоторые исторические данные свидетельствуют о том, что навязчивая идея может достигать эпидемического характера. Случай с Ursuline Nuns of Loudon в 1632-34 гг. Уже упоминался. Несколько монахинь монастыря, включая начальника матери, были захвачены сильными судорогами, симптомами каталепсии и демонического владения. Из их рта выливались богохульства и непристойности, признанные, что пришли от дьявола. Священник Урбейн Гранди был обвинен в безнравственности, предшествовавшей вспышке. Дьяволы назвали его причиной своих бед. Он был сожжен заживо в апреле 1634 года. В феврале 1874 года Франклин Б. Эванс был казнен в Конкорде, штат Нью-Хэмпшир , за убийство 12-летнего ребенка. В своей исповеди, сделанной незадолго до казни, он сказал, что «за несколько дней до убийства я, казалось, постоянно посещал тот, кто, казалось, носил человеческую форму, призывая меня к делу. Наконец, это было зафиксировано в моем сознании возьмите ее жизнь ». Хадсон Таттл в своей книге «Аркана спиритуализма» (1871) описывает суицидальную одержимость: «Сидя в кругу дома преподобного доктора Андерхилла, я был в то время в почти бессознательном состоянии и узнал присутствие нескольких индийских духов. Рев реки Каяхога над порогами можно было услышать в еще вечерний воздух, и к моему чувствительному уху было очень отчетливо. Внезапно меня охватило желание броситься к порогам и броситься в реку ... кто-то схватил меня и вызвал у меня из впечатляющего состояния, в котором я был в, так что я получил контроль над собой. Если бы государство было более глубоким, и если бы я когда-то начал, конец мог бы быть другим. Желание оставалось весь вечер ». Иногда навязчивая идея может служить положительным завершением. Примером может служить Lurancy Vennum, Watseka Wonder. Говорят, что ее одержимые были вытеснены духом Мэри Рофф, который умер 18 лет назад в том же городе. «Мэри Рофф» предположительно жила в теле Луранции Вэннума, но в течение 16 недель преследовала дом своих родителей и убеждала всех в ее личности. Ее долгое заселение каким-то образом сделало тело Вэннума безопасным от злонамеренных вторжений, и когда она, наконец, дала свой контроль возвратившемуся эго Лурансии Веннум, здоровье девочки было психически и физически восстановлено. В результате 20-летнего исследования одержимости главы Института Джеймса Хислопа Титус Булл опубликовал в 1932 году некоторые выводы: «Одержимая личность не состоит из души, разума и воли одного бестелесного существа, но на самом деле представляет собой сложную личность, состоящую из многих существ. Опорный одержимость или тот, кто сначала сталкивается с сенсорием смертного , как правило, с небольшим сопротивлением предложениям других людей. Таким образом, он становится легкой добычей для тех, кто хочет таким образом приблизиться к смертному. «Некоторые люди, кроме того, могут родиться с тенденциями, которые облегчают им становление жертвами психических изменений позже в жизни ... Существует влияние, которое может оказывать на сознание смертных идеи, воплощенные в мыслях от их ушедших предков Другими словами, некоторые ушедшие предки, когда это возможно, пытаются развить жизнь тех, кто воплощается, кто сродни ... Существует тип смертного, на ум которого легко влияют более сильные умы семейной группы ... Чем более clannish семейная группа, тем более вероятно, что это верно по обе стороны завесы. Однако это не следует воспринимать как одержимость духа в истинном смысле ..., Вмешательство шока, однако, ничего , что может нарушить баланс нерва члена такой семейной группы, было бы поместить его в реальной опасности стать жертвой истинного духом одержимости ... . В этом случае главным обсерватором, вероятно, был бы тот, кто утверждал, что это право по связям крови, у которого не было никакого желания ничего делать, кроме как держать смертного в соответствии с семейными идеалами ». По словам Булла, одержимые « ... имеют три основных момента удара, а именно основание мозга, область солнечного сплетения и центр, управляющий репродуктивными органами. Поскольку есть три основные точки удара, можно предположить что могут быть три составные группы, каждая из которых начинается с сводной сущности. Какое удовлетворение достигается таким образом, включает в себя всю гамму человеческих эмоций ». Возражения против концепции одержимости духа Большая часть доказательств духовной одержимости субъективна, основываясь на наблюдениях, чувствах и предрассудках исследователей, многие из которых были авторитетными людьми. Однако до сих пор не найдено никаких убедительных доказательств, которые окончательно разрешат этот вопрос. Подсознание имеет способность соткать убедительную фантазию личности, так же, как романисты создают воображаемых персонажей, которые, похоже, живут своими собственными. Некоторые случаи кажущейся вторичной или множественной личности кажутся драматизацией бессознательных эмоциональных желаний и страхов субъекта. Дети часто притворяются разными личностями, хотя даже эффект мощного кинофильма часто пробуждает как сознательное, так и бессознательное подражание личностным чертам у впечатляющих зрителей. Некоторое время считалось, что техника гипнотической регрессии, в которой память субъекта постепенно исследуется в прошлом, а затем в кажущиеся бывшие жизни, может служить надежным доказательством непрерывности личности из одной жизни в другую. Однако, несмотря на историю случаев, доказательства до сих пор не являются окончательными. Можно также обнаружить, что нет простого объяснения концепции одержимых духом или против нее, что некоторые случаи могут быть подлинно одержимыми духом, а другие - только подсознательным олицетворением. Понятие одержимости духа / владения страдает от тех же сомнений, которые препятствовали продолжению исследований по духовному общению. Такие эксперименты, как колдовство «Филиппа» членами Торонтского общества психических исследований, сделали много, чтобы поставить под сомнение возможность исследования духовного выживания и работы с духовной гипотезой. экзорсизм Языческие и христианские убеждения в демонической одержимости и владении привели к сложным ритуалам экзорцизма, призванным вытеснить дьявольские сущности. Хотя такие ритуалы практически исчезли в христианских странах с более прагматичной материалистической философией двадцатого века, они возродились в потрясающем масштабе с оккультным бумом 1960-х годов. Тема пронизана популярными книгами и фильмами в начале 1970-х годов и привела к возрождению забытых ритуалов экзорцизма. Активная вера в демоническое владение кажется причинной силой для создания очевидных случаев. Среди христиан пятидесятников , которые регулярно обсуждают демонов и регулярно владеют кафедрой и проводят периодические службы экзорцизма, случаи владения, по-видимому, отвечают убеждениям группы. Среди либеральных христиан и консервативных групп, которые не верят в владение демонами, члены не проявляют никаких признаков возможного владения. Источники: Эбон, Мартин, изд. Экзорцизм: факт не вымысел. Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1974. Хаксли, Олдоус. Дьяволы Лаудона. Лондон: Chatto & Windus, 1952. Перепечатка, Нью-Йорк: Harper & Row, 1971. Хислоп, Джеймс Х. Контакт с другим миром; Последние данные о связи с мертвыми. Нью-Йорк: Век, 1919. Никола, Джон Т. Дьявольское владение и экзорцизм. Rockford, Ill .: TAN Books, 1974. Остеррейх, Владение ТК , Демонические и другие. Лондон: Кеган Пол; Нью-Йорк: Р. Р. Смит, 1930. Перепечатка, Новый Гайд-Парк, Нью-Йорк: Университетские книги, 1966. Перепечатано как владение и экзорцизм. Нью-Йорк: Книги Козвей, 1974. Петтиард, Синтия. Случай для владения. Великобритания: Колин Смайт, 1975. Саргант, Уильям. Одержимый ум: физиология владения, мистицизма и веры. Лондон: Хайнеманн, 1973. Перепечатка, Филадельфия: JB Lippincott, 1974. Шепард, Лесли. Как защитить себя от черной магии и колдовства. Нью-Йорк: Цитадель, 1978. Уокер, Шейла С. Торжественное владение Духом в Африке и Афро-Американа. Лейден, Нидерланды: EJ Brill; Нью-Йорк: Humanities Press, 1972. Wickland, Carl A., et al. Тридцать лет среди мертвых. Лос-Анджелес : Национальный психологический институт, 1924..
Отец Джон А. Хардон, SJ Archives демонология Вернуться в: Главная > Архив > Индекс демонологии Что такое владение и одержимость дьяволом? о. Джон А. Хардон, SJ Наша нынешняя конференция - это изменение темпов наших конференций. Мы размышляли в основном о ангелах, как таковых, и видели что-то из того, что произошло на заре ангельского творения. Некоторые ангельские хозяева остаются верными Богу. Другие восставали против Создателя и становились демонами. Мы также видели, что ангелы не только в мире сами по себе. Верные духи - ангелы именно потому, что они являются посланниками Бога, чтобы направлять наши умы и направлять нашу волю к этой небесной судьбе, ради которой мы созданы. Мятежные духи были разрешены с самого начала человеческой истории, чтобы соблазнить людей от их верности Богу и тем самым привести людей к греху. Наша нынешняя конференция очень специфична. Мы задаем себе только один конкретный вопрос: что такое владение и одержимость дьяволом? Вначале было бы хорошо различать постоянные искушения, которым мы все подвергаемся злобному духу, и более жестокое демоническое растление, которое мы пришли, чтобы назвать обладание и одержимость. Прежде чем вдаваться в более подробное объяснение, возможно, просто кратко описать владение и одержимость и отличить, как они отличаются друг от друга. Когда дьявол атакует тело человека извне, мы называем эту одержимость. Когда, однако, злой дух принимает контроль над человеческой душой изнутри, мы называем это областью. Нам кажется, что лучше для нашей цели сначала говорить о «владении» в целом, не различая того, что мы технически называем навязчивыми идеями, а также полным контролем злого духа. В отдельном разделе мы будем иметь дело с навязчивыми идеями, которые можно назвать неполными дьявольскими владениями. Демонические владения в Библии В Ветхом Завете мы имеем только один пример того, что можно назвать областью, хотя есть некоторые сомнения, было ли это дьявольское владение в полном смысле. В первой книге в Царствах нам сказано, что «злой дух от Господа беспокоит» Саула (1 Царств 16:14). Еврейская традиция обычно идентифицирует состояние Саула как одержимого злым духом, как видно из его завистливой ненависти к Давиду, которого он пытался убить. В тот момент, когда мы входим в Новый Завет, демонические владения становятся неотъемлемой частью библейской истории. Необходимо прокомментировать это явление. За две тысячи лет христианства, когда Евангелие стало проповедоваться среди определенного народа, дьявол последовательно начал активно сопротивляться провозглашению Благую Весть. Почти нет ограничений на количество и разнообразие дьявольских владений, записанных только в Евангелиях. Жертвы дьявола иногда лишались зрения и речи (Матфея 12:22). В другое время жертвы потеряли только свое выступление (Матфея 9:32). Опять жертвы, которые страдали от дьявола, не уточняя, как именно (Луки 8: 2). В большинстве случаев нет упоминания о телесном несчастье за пределами самого владения (Матфея 4:21, Марка 1:32, Луки 4:41). Эффекты владения описаны в разных отрывках. Человек одержим духом, «который, куда бы он ни взял его, бросает его и сразу скрежет зубами и сосет ... и часто бросает его в огонь и в воды, чтобы уничтожить его» (Марка 9:17, 21). Одержимые люди иногда одарены сверхчеловеческими силами, такими как, например, «Этот человек жил в гробницах, и никто больше не мог связывать его даже с цепями; потому что часто он был связан оковами и цепями, и он снимал цепи и разрывал оковы на куски »(Марка 5: 3-4). Некоторые из одержимых контролировались несколькими демонами (Марка 12:43). В одном случае так много дьяволов обладали человеком, что их зовут Легион. Тем не менее, как зло, как обладающие духами, они не могли не засвидетельствовать Божественную миссию Христа (Матфея 8:29). Фактически, они продолжали свидетельствовать о Божественности нашего Господа даже после вознесения Христа (Деян. 16: 16-18). В Новом Завете есть больше, чем передача ценности в отношении владений, потому что это свидетельствует об аутентичности этих явлений. Это также служит основанием для продолжения владений, которые преследовали человеческую историю с момента закрытия Апостольского века. Владения в ранней церкви и средневековье История ранней Церкви наполнена случаями дьявольского агентства. Единая цитата из Тертуллиана (второй и третий век) дает нам представление о том, что это значит. Пусть человек предстанет перед вашими трибуналами, которые явно находятся под демоническим владением. Нечестивый дух, призванный говорить последователями Христа, так же с готовностью сделает правдивое признание, что он демон, так как в другом месте ложно утверждается, что он бог. Какое ясное доказательство, что такая работа? Что более заслуживает доверия, чем такое доказательство? Таким образом, проявляется простота истины; его собственная ценность поддерживает его; нет никаких оснований для наименьшего подозрения. Вы говорите, что это делается магией или каким-то трюком? Вы не скажете ничего подобного, если вам разрешили использовать ваши уши и глаза. Многие из ранних советов Церкви издавали законы о предмете владения. Они указали надлежащим образом, с которыми должны обращаться люди с людьми. Они предписывали публичное покаяние для оглашенных и павших христиан, которые, как полагали, находились под особым влиянием злого духа. В течение всего средневековья Церковь делала правила и назначала наказания против тех, кто приглашал влияние дьявола или использовал его для нанесения вреда другим людям. У нас есть торжественные документы Папы Иннокентия VIII, 1484; Джулиас II, 1504; и Адриана VI, 1523; на предмет владения. Столь серьезная ситуация на заре протестантизма, что каждый католический священник получил силу экзорцизма. Не только демоническое владение было принято католическими христианами, но мы имеем дело с уголовными расследованиями, в которых обвинения в колдовстве или дьявольском владении. Писания по этому вопросу приходят, все исторически проверенные, заполнят объемы. Демоническое владение в современные времена Владение злым духом продолжалось на протяжении веков. Формальные экзорцизмы на одержимых лицах совершаются в Риме. В моих беседах с экзорцистами я был уверен, что частота демонического владения более распространена, чем полагают большинство людей. На более поздней конференции мы рассмотрим нормы, которые Церковь использует, чтобы отличить подлинное владение злым духом от феномена, который может быть психопатологическим. Понятно, что нет достоверной информации об аутентичных владениях. Последнее, чего хочет Церковь, - это дать гласности дьявола. В последние годы католическими учеными были сделаны профессиональные исследования о том, что можно назвать нормами для определения фактического демонического владения. Мы помним, что владение означает контроль дьявола над телом человека. Также следует помнить, что внешние явления владения могут напоминать симптомы психических расстройств или болезней. Риск состоит в том, что человек, который проявляет психологическое беспокойство, будет отклонен как простой психотик и не будет считаться под демоническим влиянием. Специалисты по изучению владения различают два вида владений. Некоторые вещи проявляют психические явления; другие проявляют явления, которые находятся за пределами психиатрического анализа. Владения, которые Параллельные Психиатрические Изменения. Одержимые люди могут проявлять телесные изменения, которые знакомы в науке о психиатрии. Дьявол осуществляет контроль над своими телами, используя их, как пожелает. Он может обезопасить самообладание человека. Это, так сказать, «смена командования». Одержимое тело движется, говорит и действует, но уже не находится под контролем индивида. Теперь оно направлено и управляется как слепой инструмент, подчиняясь сильной власти или личности, которая насильственно доминирует над ней. Человеческая личность уже не тот, кто действует; это скорее дьявол, действующий через тело человека. Беспокойство людей в их внешнем поведении проявляет явления, которые очень похожи на те из определенных психических заболеваний, которые характеризуются двойной индивидуальностью или наличием внутреннего принципа, который вызывает ненормальное поведение. Но в случаях владения всегда будет сильное отвращение к священному или чему-либо, что было источником духовного утешения перед владением. Во многих случаях это отвращение может распространяться на моральный и физический порядок. В случаях реального дьявольского владения индивидуум может свидетельствовать о своем ненормальном состоянии с помощью лицевых изменений и искажений, полного расслабления или жесткости тела. Когда его попросят совершить какой-то акт благочестия или преданности, одержимый человек будет всегда реагировать более или менее жестоко с искажениями членов тела, угрозами и пугающими криками или провокационными богохульствами и кощунственными телесными движениями. В другое время одержимая жертва может попытаться положить конец запросам и ожиданиям, впадая в состояние полной пассивности. В упорной повторной команды, «Во имя Бога», чтобы выполнить некоторое действие преданности, например, целуя святое изображение или genuflecting, одержимых человек может подчиняться, Это дьявольское отвращение к чему-либо священному также выражается в отношении того, что когда-то было источником морального или физического облегчения для человека. Затем одержимый человек снимается, избегает компании других и отказывается участвовать в разговоре. Тот, кто обладает, вряд ли сможет выразить свои пожелания, и физические функции могут серьезно пострадать. Все, что мы до сих пор говорили об этом виде владения, может напоминать психопатологическое состояние. Тем не менее, одним из основных ключей, чтобы отличить владение от психопатологии, является универсальная оппозиция, даже ненависть ко всему, что имеет отношение к Богу, или к Евхаристии, или к Пресвятой Богородице, или к святым, или вообще к священному. Владения, которые находятся за пределами психологического объяснения. Во второй форме владения это дьявол, который является прямым активным агентом. Сила, которую он выполняет в одержимом человеке, выходит за рамки возможностей любого человека. Ниже перечислены некоторые явления, характеризующие эту более экстремальную форму владения. Одержимый человек не может поддерживать стабильную позу или передвигаться или способен выполнять определенные функции или действия, которые человек никогда не изучал раньше. Разнообразие этих видов деятельности не учитывается. Это может включать способность петь или рисовать, говорить или понимать иностранные языки, которые никогда не изучались. Тот, кто обладает, может приобрести знание людей, предметов или событий, которые давно прошли, скрыты или на большом расстоянии. В другое время человек поднимается с земли и остается подвешенным в воздухе в левитации или будет двигаться по воздуху или совершать удивительные телесные подвиги. Или снова, он или она сможет перемещать тяжелые предметы или мебель, не прикасаясь к ним, или заставлять эти предметы подниматься над землей. Под воздействием дьявола человек может открывать или закрывать двери или окна издалека, вызывать огромные картины, падающие со стен, сотрясающие объекты на большом расстоянии. Следует подчеркнуть, что этот тип владения полностью отличается от того, что мы называем психическим владением. Этот человек находится вне всякой психологической силы. Прежде чем оставить свои размышления о демоническом владении, независимо от того, какой тип он предполагает, нужно переоценить одно. То, что никогда не бывает у одержимого человека, - это бесчеловечная ненависть ко всему, что связано с Богом. В одном из моих разговоров с экзорцистом в Риме он рассказал мне о семнадцатилетней девочке, которую он изгнал. Она принадлежала к второму классу одержимых. Священник-экзорцист хотел, чтобы одержимая женщина посетила мессу, которую он должен был предложить для ее освобождения от злого духа. Им понадобилось пять сильных мужчин, чтобы иметь возможность передвинуть ее в часовню и посадить ее в последний ряд. После второго посвящения, когда священник поднял чашу для возвышения, одержимая девушка плюнула из задней части часовни, по крайней мере, в шестидесяти футах от алтаря. Ее слюна ударила по чаше с момента ее поднятия. Не было никакой физической возможности для слюны женщины путешествовать на таком расстоянии по прямой и ударять по чаше с Драгоценной Кроной, как это было. Во время ее затянувшегося экзорцизма она проявила демоническую ненависть к Евхаристии. Прежде чем мы закончим эту часть нашей конференции, я должен повторить, что явления, проявленные одержимыми людьми, могут иметь все признаки психопатологии. Но одно явление уникально: яростное отвращение всего божественного. Дьявольская одержимость На открытии этой конференции мы отличали одержимость от владения как демонического влияния со стороны одержимого человека. Мы знаем о вере, что Бог позволяет злу духу оказывать влияние в материальном мире. Мы также знаем, что люди, практикующие колдовство, могут нанести феноменальный эффект либо другим людям, либо элементам природы, либо множеству других способов, которые являются частью проверяемой истории. Для нашей цели я подумал, что самым умным было бы поделиться с вами тем, как дьявол может вызвать одержимость, и особенно в жизни святого Иоанна Вианни, общеизвестно как «Лечение Арса». Самая достоверная жизнь из The Cure of Ars была опубликована Фрэнсисом Трочу. Эта биография основана на рукописных данных из процесса беатификации Джона Вианни. В свои ранние годы в священстве Вианни испытал некоторые странные вещи, происходящие в его приходе. Он понятия не имел, откуда происходят звуки по ночам или любопытные события. Но скоро он узнает. После нескольких ночей странного шума и шума он попросил одного из своих прихожан провести ночь с ним у приятеля. Клевер дал своему посетителю свою постель, чтобы спать. Подумав, что шумы исходили от воров, мужчина принес с собой заряженный пистолет в пресвитерию. В ту ночь ничего не происходило до полуночи. Ниже следует отложение, которое этот прихожанин дал при каноническом процессе для беатификации Лечения Арса. Примерно в час я услышал яростное встряхивание ручки и замка входной двери. В то же время тяжелые удары ударялись, как если бы с клубом, на той же двери, в то время как внутри пресвитерия был потрясающий шум, как грохот нескольких телег. Я схватил пистолет и бросился к окну, которое я открыл. Я выгляжу, но ничего не видел. Почти четверть часа дом трясся - так же и мои ноги. Я почувствовал эффект этой ночи на две недели. Как только начался шум, Cure зажег лампу. Он сопровождал меня. «Вы слышали?» - спросил он. «Вы можете видеть, что я слышал, так как я встал и получил свое оружие». И все время пресвитерия дрожала, как при землетрясении. «Значит, ты боишься?» - спросил он. «Нет», ответил я. «Я не боюсь, но я чувствую, как мои ноги уступают меня. Пресвитерия будет разбиваться на землю. "Как ты думаешь, что это?" «Я думаю, что это дьявол». Когда шум прекратился, мы вернулись спать. На следующий вечер Cure снова попросил меня поддержать его. Я ответил: «Господин Cure, у меня было достаточно». Описанный опыт продолжался до конца жизни Лечения Арса. Целыми годами дьявол приставал, беспокоился и мучился, Джон Вианни неустанно. Буквально тысячи слов были напечатаны с подробным описанием того, что должен был пройти святой пастор Арса из злого духа. Мы называем эту демоническую одержимость. Все, что сделал дьявол в жизни святого Иоанна Вианни, имело одну очевидную цель. Это было предотвращение того, чтобы Вианни проявлял феноменальное благо для душ, которые стали частью истории Церкви в наше время. Поэтому мы можем описать одержимость как феноменальную силу дьявола, чтобы помешать и, по возможности, предотвратить духовное благо для души. Вывод Тема демонического владения и одержимости - это океан размером. Однако следует подчеркнуть, что обе формы влияния дьявола в жизни человека более распространены, чем большинство людей. То, что мы видим в современном мире, - это не только феноменальная дьявольская одержимость или владение. Оба они могут быть, и мы можем сказать, что это, как правило, являются непреодолимыми со стороны тех, кто должен терпеть жестокость дьявола. В наше время мы видим, как дьявол буквально вызывается людьми. Они действительно поклоняются и поклоняются злобному духу. Это тема сама по себе. Мы называем это сатанизмом. молитва «Мария, Матерь Божия, обретете от вашего Божественного Сына благодать, которую нам нужно признать работой злого духа в жизни человека. Мы просим вас ходатайствовать за нас, чтобы мы не боялись дьявола, который так активен в наши дни ». «Мария, Королева Ангелов, молись о нас»..
.
.
одержимость демоном?
Апология: полнота христианской истины «Где епископ, пусть будет множество верующих; даже там, где есть Иисус, есть католическая церковь «Игнатий Антиохийский, 1-й в. ОБЪЯВЛЕНИЕ Угнетение, одержимость и владение Сальвадор Винигра 1862-1915 гг. 1 Петра 5: 8 «Будьте трезвы и следите, потому что ваш противник, дьявол, как рыкающий лев, идет искать того, кого он пожрет». Помимо обычных, повседневных соблазнов, способы, которыми дьяволы мучают нас, суть два: извне и изнутри. Когда они измучают нас извне, извне тела, это называется «одержимостью» или «угнетением», в зависимости от связанных с этим явлений; когда они мучают нас изнутри тела, это называется «обладание». Одержимость: первый этап владения Иногда демоны, включая самого сатаны, и души проклятых людей выходят за пределы просто соблазнения человека и более интенсивного нападения. Такое нападение может случиться с теми, кто дает Дьяволу «вступление» в их жизни, умышленно участвуя в грехе, играя с ересью, становясь чрезмерно заинтересованным в оккультном («оккультном» смысле «скрытом» и ссылаясь на те вещи, которые, естественно, завуалированы от нас) и вникать в такие вещи, как общение с мертвыми, предсказание и т. д. Современное увлечение призраком несет в себе огромный риск в том, что демоны очень часто маскируются как призраки - как люди, которые умерли телесным путем и чьи духи либо привязаны к определенному месту в чистых целях, Такого рода нападение может также выдержать тот, кто был проклят другим, например. сатанистами и другими, которые участвуют в магии, призывая демонов к достижению власти. Конечно, те, кто произносит заклинания и выдают проклятия, могут быть наняты. Это серьезная проблема в Мексике с их адивино и брухосом . Также может быть и контакт с проклятыми объектами. Некоторые формы психического заболевания могут быть вызваны или привлечены к демоническому. Когда демоны видят слабость, они атакуют, и многие из наших душевнобольных становятся жертвами дьявольской. Вы вполне можете найти, что по мере того, как вы вырастут в добродетели и святости, вы подвергнетесь подобной демонической атаке - например, самые кощунственные мысли могут прийти к вам, молясь. Или, может быть, вас будут мучить некоторые похотливые, кощунственные или иные болезненные мысли, кажущиеся из ниоткуда, на регулярной основе, но особенно, когда вы участвуете в молитве, на мессе и т. Д. Депрессия, чувство изоляции, ощущения потери надежды, ощущения темного присутствия - все это может быть примером «одержимости». Угнетение: второй этап владения Угнетение - гораздо более очевидный тип нападения с теми же причинами и жертвами, что и одержимость, и может принимать форму не только вещей, которые могут быть объяснены скептически настроенными - все, что происходит с одержимостью, такими как болезни, необъяснимые боли, то, что кажется непрекращающимся, невероятно «невезение» и т. д., но и явления, которые те самые скептики не могут легко объяснить. Паранормальные явления, которые часто широко отнесены к «полтергейстам» («шумным духам»), являются общими - объекты движутся, по-видимому, сами по себе или летают по комнате, необъяснимые шумы и голоса, левитации, краны и электрические приборы, включаемые и выключенные без видимых причина, демоны, визуально проявляющиеся,часто принимает форму темных «облаков» - темнота, настолько темная, что она за черным. И также могут быть прямые физические нападения, часто чрезвычайно жестокие. Такие вещи, которые могут случиться в таких случаях, часто бывают такими вещами, которые наблюдаются во время демонических заражений дома или другого места, которые могут иметь репутацию «преследовать». Святой Григорий Турский (539-594) писал о таком случае в «Четырех книгах чудес Св. Мартина», Книга 3; Глава 37: В это время, когда какая-то женщина осталась одна на ткацком станке, когда другие ушли, появился самый страшный фантом, когда она сидела, схватила женщину и начала оттаскивать ее. Она закричала и заплакала, увидев, что некому было помогать, но все же попытался сделать мужественное сопротивление. Через два-три часа другие женщины вернулись и обнаружили, что она лежит на полу, наполовину мертвая и неспособная говорить. Тем не менее она сделала знак рукой, но они не поняли, и она продолжала говорить без слов. Призрак, который оказался ей, напал на столько людей в этом доме, что они оставили его и отправились куда-то еще. Через два-три месяца женщина пришла в церковь и имела заслугу, чтобы восстановить ее речь. И поэтому она рассказала своими губами, что она пережила. Кошмар Фузели Иногда демонические атаки могут приобретать сексуальный характер. Демоны называли «инкуби» («инкуб» в единственном числе) и «суккуби» («суккуб» в единственном числе) нападают на женщин и мужчин соответственно, как правило, во время сна. Инкуби и суккубы в средневековой мысли считаются одними и теми же демонами, способными изменять форму по мере необходимости, в зависимости от пола своих жертв. В книге XV, глава XXIII «Города Бога», св. Августин связывает инкубы с сильванами и фавнами и утверждает, что их опыт настолько многочисленен, что было бы смешно отрицать их существование: [T] То же самое заслуживающее доверия Писание свидетельствует о том, что ангелы явились людям в таких телах, которые можно было не только увидеть, но и коснуться. Существует также очень общий слух, который многие подтверждают своим собственным опытом или которые заслуживают доверия люди, которые слышали опыт других, подтверждают, что сильваны и фавны, которых обычно называют «инкуби», часто совершали нечестивые нападения на женщин, и удовлетворил их похоть на них; и что некоторые дьяволы, называемые Душами галлов, постоянно пытаются, и действие этой примеси настолько общепризнано, что нагло наказать ее. 1 Поскольку те, кто находится на пути к святости, часто подвергаются демоническим нападениям, даже некоторые из наших великих Святых были жертвами одержимости и угнетения . Злой человек не может видеть, как люди все ближе приближаются к Богу и будут иногда нападать на них ужасно, пытаясь заставить их уйти в отчаяние. Некоторые из величайших Святых - и, несомненно, неисчислимое число Святых, которые нам неизвестны, а не канонизированы - были подвергнуты таким образом. Падре Пио, святой Антоний из пустыни (о чьей борьбе с дьяволом вы можете прочитать здесь), Мать Тереза из Калькутты на смертном одре, Св. Иоанн Вианней («Кер Арс»), Св. Джемма Галгани и многие другие из величайших из наших Святых понесли невероятные, часто физически жестокие, и, в среднем, человеку , ужасно страшные муки. Сам Святой Павел был поражен демоническим, и пишет об этом в своем письме к Коринфянам, найденному во 2 Коринфянам 12: 7-10: И чтобы не возвысило величия откровений, мне было жалко плоти моей, ангела сатаны, чтобы наброситься на меня. Для чего трижды я умолял Господа, чтобы он мог отойти от меня. И он сказал мне: «Моя благодать достаточна для тебя; ибо сила совершенна в немощи. Поэтому я буду славить в своих немощах, что сила Христа может пребывать во мне. По этой причине я угождаю себе в своих немощах, в упреках, в нуждах, в гонениях, в бедствиях, во Христе. Ибо, когда я слабый, я могу быть могущественным. Нападения Падре Пио были жестокими. В письме к Падре Агостино 13 февраля 1913 года он рассказал: Прошло двадцать два дня с тех пор, как Иисус позволил бесам выразить свой гнев на меня. Мой Отец, все мое тело ушиблено от избиений, которые я получил до настоящего времени нашими врагами. Несколько раз они даже оторвали мою рубашку, чтобы они могли ударить мою обнаженную плоть. Но эти великие святые преобладали. С Христом, дьявол уже побежден и ничего , чтобы быть по- настоящему бояться. Другое явление, которое я, после исследования, приписываю демонам, относится к так называемому «похищению инопланетян». Люди, которые переносят эти переживания, описывают их подобным образом, причем эти существа обычно приходят к ним ночью, когда они лежат в постели. Они берутся с их кроватей и в то, что кажется «космическим кораблем». Там они подвергаются болезненным физическим осмотрам преимущественно сексуального характера, часто получая от них яйцеклетку и сперму. Они часто вынуждены иметь сексуальные отношения с этими существами, с другими существами, которые кажутся гибридами этих предполагаемых «инопланетян» и людей, и с другими людьми, которых «похитили».страх , и они часто испытываются неоднократно на протяжении всей жизни «похитителя». Иногда «похищения» непосредственно не запоминаются, но вспоминаются в снах, под гипнозом или когда срабатывают какие-то стимулы, когда они пробуждаются, например, вид чего-то напоминающего изображения инопланетян или яркие огни ночью и т. Д. Но те " похитители ", которые непосредственно не помнят, все еще имеют ощущение, что с ними случилось что-то ужасное, на что они не могут положиться, что-то, что вызывает большие страдания, вплоть до долговременного посттравматического стрессового расстройства. Они часто находят странные шрамы и следы на их телах и будут «потерять время». Другие «похитители» непосредственно помнят свой опыт, и то, что они помнят, кошмарно. Они чувствуют себя парализованными, неспособными не просто двигаться, но даже говорить. Общение со своими «похитителями» осуществляется посредством телепатии - то есть ум к разуму, без разговора. Взгляд в глаза этих предполагаемых «инопланетян» описывается как чувство, что человек теряет свою душу. Эти существа воспринимаются как зловещие - по крайней мере, вначале, и это пугающая часть: несколько «похищенных», хотя и испугались, стали приспосабливаться к этим «похищениям», а затем «евангелизируют» о «инопланетянах». Уитли Стрибер, писатель «Причастия» и «Трансформация», является одним из таких людей. Некоторые цитаты из тех книг, «Я полностью предался крайнему страху. Страх был настолько сильным, что он, казалось, стал моей личностью, полностью испарился ...« Уитли »прекратил свое существование. Осталось тело и состояние страшного страха что он охватил меня, как густой, удушающий, занавес, превратив паралич в состояние, которое казалось близким к смерти ... Я умер, и на моем месте появилось дикое животное ». - Уитли Штрайбер, Причастие, с. 25-26 «Все чаще я чувствовал, что вступаю в борьбу, которая может быть даже больше, чем жизнь и смерть. Это может быть борьба за мою душу, мою сущность или какую-то часть меня, может иметь отношение к вечному. смерть, я подозревал ... до сих пор слово демона никогда не говорилось среди ученых и врачей, которые работали со мной ... Один ночью я беспокоился о легендарной хитрости демонов ... По крайней мере, я шел безумный, безумный. - Уитли Штрайбер, Трансформация, с. 44-45 «Я подумал, не могу ли я быть в тисках демонов, если они не заставляют меня страдать в своих целях или просто за их наслаждение». - Уитли Штрайбер, Трансформация, с. 172 «Я чувствовал совершенно неописуемое чувство угрозы. Это был ад на земле, который был там [в присутствии сущностей], и все же я не мог двигаться, не мог кричать, не мог уйти. лежали еще как смерть, страдая от внутренней агонии. Что бы там ни казалось таким чудовищно уродливым, таким грязным, темным и зловещим. Конечно, они были демонами, они должны были быть. И они были здесь, и я не мог уйти ». - Уитли Штрайбер, Трансформация, с. 181. Несмотря на все это, Стрибер заключает, что они инопланетяне, и продолжает говорить, что мой акцент выделен курсивом: Почему мои посетители так скрытно, прячутся за моим сознанием. Я мог только сделать вывод, что они использовали меня и не хотели, чтобы я знал, почему ... Что, если они были опасны? Тогда я был ужасно опасен, потому что я играл роль в акклиматизации людей к ним » . - Уитли Штрайбер,« Трансформация », стр. 96 И мы будем быть акклиматизированы к ним. Рассмотрим распространенность так называемых «инопланетян» в нашей культуре. Подумайте, как они представлены нам. Увлекательный «ET», дружащий с ребенком. Непрерывный «древний чужой» вздор на канале истории (из всех мест!). Люди видят, что они считают «чужими космическими кораблями» в наших ночных небе, и считают, что это круто, а не зловеще. Но вот что: эти виды демонических атак, представляющих собой «пришельцы», могут быть остановлены на десять центов «похитителем», призывающим Святое Имя Иисуса. После этого можно привести случай, который я рекомендую вам прочитать на веб-сайте Исследовательской группы CE4(ссылка откроется в новом окне браузера). Пожалуйста, если вы страдаете через такого рода не необычного опыта, знаю , что это - демонический характер - и призывают наиболее святое имя Господа нашего Иисуса Христа , чтобы сделать его остановить. одержимость Демоническое владение - это то, что происходит, когда один или несколько демонов входят и, по крайней мере, периодически осуществляют контроль над телом. Они не могут обладать душой, если душа не будет свободно дана Злому; толькотело обгоняет. Может быть, нет очевидных «симптомов» в том, что легко видно; жертва может казаться совершенно нормальной. Но во многих случаях субъект может иметь периоды потери контроля над своим телом и проявлять такие вещи, как отвращение и возмущение у святых людей и святых предметов, неестественные изменения в голосе, создание звуков животных, таких как рычание, левитация, знание вещей, которые он, естественно, не может знать, таких как языки, о которых он никогда не говорил или даже не подвергался, знание грехов и секретов других и т. д. Невероятно ненормальная сила - еще один типичный симптом демонического владения, случай человека, описанного в Марка 5: 2-5: [Иисус] встретил его из памятников человеком с нечистым духом, который жил в гробницах, и ни один человек теперь не мог связать его, даже с цепями. За то, что он часто был связан оковами и цепями, он разрывал цепи и разбивал оковы на кусочки, и никто не мог укротить его. И он всегда был днем и ночью в памятниках и горах, плакал и резал себя камнями. Демоническое владение неоднократно рассматривалось в книгах и фильмах с «Изгоняющим дьяволом», сделанным в 1973 году и основанным на истинной истории, самым известным из фильмов, посвященным теме. Fr. Сегодня Габриэле Аморт, один из наиболее известных изгнаний, сказал, что это его любимый фильм - точное изображение того, что такое владение - минус головокружительных бит. Чтобы посмотреть, что такое демоническое владение, посмотрите этот фильм (без ваших маленьких детей!). Но в дополнение к этому очень очевидному и драматическому виду демонического владения существует еще более устрашающий феномен тех, кто «отлично овладел», людей, чьи тела не только настиглись Злым или его миньонами, но и сознательно, по собственной воле, Для него. Они обычно кажутся обычно нормальными для глаз, но чувствительные могут обнаружить для них «чужое» качество, тьму о них, холодность, отсутствие истинной милосердия и истинного тепла. Возможно, они даже не в состоянии назвать то, что неправильно, но просто испытывают чувство трепета или страха или испытывают внутренний «холод», когда сталкиваются с совершенно одержимым. Совершенно одержимые, как правило, сатанисты и люди, которые заключают пакты с дьяволом в обмен на земную власть. Рассказы о таких сделках с дьяволом изобилуют от Фауста немецкой легенды до рассказа о блюзмане Роберте Джонсоне, продающем свою душу дьяволу в обмен на виртуозность гитары на перекрестке в Роздейле, Миссисипи. Но для всех легенд есть те, кто действительно продает свои души, которые заключают пакт с Злым, для какой-то формы временного успеха. Как с настоящей магией, эти пакты с дьяволом могут хорошо работать! Сатана - принц этого мира и делаетимеют власть, которая пассивно разрешена ему Богом какое-то время. Не сомневайтесь, что на минуту! Осмотритесь и посмотрите доказательства - 1%, которые контролируют почти все мировое богатство. «Банковщики». Масляные, сильные сумасшедшие типы, которые попадают в Конгресс и Овальный кабинет, «звезды», которые делают грязь, головорезы с «горячими цыплятами», висящими на руках. Есть некоторые, которые утверждают, что некоторые из наших самых известных волшебников этапа сделали такие пакты. Ниже приведено видео для вашего рассмотрения. Обратите внимание, что это видео сделано мусульманином, который приписывает полномочия этого мага «джиннам», также известным как «джинны». В мусульманском мышлении джинны не падшие ангелы, и они могут быть плохими, хорошими или нейтральными; в христианском мышлении то, что мусульмане называют «джиннами», - это демоны, простые и простые. Обратите внимание, эта магическая магия не обязательно вовсе не плохая вещь. Св. Иоанн Боско был предидигационистом и является покровителем святого мага. Но такая «магия» сильно отличается от истинной магии, призвание демонов совершать подвиги вне власти человека. Те, кто входит в такие пакты, отдают свои бессмертные души за небольшую временную , временную власть и «успех», как это определяет мир. Они могут , если демоны найдут в них что-то полезное, станут «звездами» или «победителями» политиков, они могут получить «горячих блондинок» своих мечтаний, но через несколько коротких лет они будут - период времени это чрезвычайно коротко, если сравнивать с вечностью- быть отправленным в Ад, где отчаяние пронизывает каждый уголок и трещины и не может быть спасено. От передышки не будет ни секунды. Не будет ничего, кроме вечной боли, а главное - боли без Бога и всего Его и всех, кого Он спас. Не будет Любви, ни Истины, ни Жизни, ни Света, ни Добра, ни Красоты, ни сладости, ни радости, ни смеха, ни общения с Ним и с другими, ни вечности, разделяемой с близкими. Просто мрачное и тяжелое угнетение, по очень мере, для которого нет никакого лечения. Когда-либо . И в конце концов, кроткие, которые наследуют землю. Священное Писание описывает Ад как место огня и мучений, но даже если - и это гипотетическое условное утверждение - дажеесли нет огня и положительных мук, но «просто» «отсутствие Добра», представьте, что вы сидите внутри крошечной комнаты пещеры, комнаты, достаточно большой, чтобы удерживать ваше тело, интерьер которого не касается света, где темнота настолько глубока, что вы почти чувствуете ее на своей коже. Никто, кого вы любите, не будет вокруг или никогда не будет вокруг. Нет прекрасных звуков, музыки, смеха. Нет прекрасных запахов, ничего приятного на ощупь. Ничего нет. Только вы и темнота, такая черная, она чувствует себя физически угнетающей. Представьте, что вы находитесь в этой комнате целый день. Затем на неделю. Затем на месяц, год, 10 лет, 50 лет. Тогда навсегда, Даже если Ад - это «просто» отрезание от Бога без огненных мук, отсутствие всего Добра, всего Света, этого достаточно. Я хочу сказать, что те, кто не верит в классические огненные и серые изображения Ада, знают, что даже Ад, как его можно вообразить самым «позитивным» или мягким способом, - это место, куда вы не хотите даже посещать , не говоря уже о вечности . Есть те, кто не верит в ад, или кто считает, что в аду есть только несколько, или кто думает, что Ад больше похож на Чистилище, - что теперь он может иметь души, но в конечном итоге будет опустошен. Это противоречит учению Священного Писания и Предания, и следует понимать, что люди посылают туда выбор, который они делают. Их никогда не посылают из простого невежества. Кроме того, действительно есть действительно злые люди в мире. Я думаю, что у невинно мыслящих иногда есть необычно «мягкий» взгляд на людей, проецирующих свою собственную невиновность на других. «Как плохо может человек страдать от вечных мук? Я просто не могу представить, чтобы кто-нибудь мог оправдать такое наказание!»все, чтобы «невинность» и «наивность» должны идти вместе - и в то время как такое невежество и психологическая проекция имеют сладость о них, это опасно. Это опасно с точки зрения личной безопасности, и это опасно с точки зрения того, как такие безмятежные души могут слишком легко думать, что все в основном хороши и, следовательно, не могут заслужить посещение Ада, тем самым заставляя их охватить ересь. Позвольте мне рассказать вам несколько историй, чтобы больше узнать о невинных, но невежественных людях. Я предупреждаю вас, что следующие истории будут очень трудными для чтения! Они чрезвычайно жестоки и уродливы. Но они верны. НАЧИНАЙТЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. Пропустите текст между этой точкой и обозначением «Конец предупреждения», если вы чувствительны к чтению о насилии. И будьте осторожны, что это не типичный вид насилия, который будет описан, но самый ужасный вид! Во-первых, о маленькой девочке, которую я читал много лет назад, но которой я просто не могу забыть. Я бафф «Настоящая преступность», и прочитал много историй о человеке, на которого способен человек, но что-то в этой конкретной истории поразило меня до глубины души. Я не знаю почему, но эта маленькая девочка стала для меня напоминанием о том, почему Ад существует. Эта маленькая девочка была маленьким черным ребенком, ребенком, и ее зовут Онованик. Однажды она перестала плакать, поэтому ее родители убили ее. И затем они разрезали ее на части. Ее маленькие руки и маленькие ноги были найдены на верхней части плиты, приготовленной на сковороде, чтобы их кормили собаками. Ее сладкая голова была обнаружена в блендере. 2 Вторая история - об убийстве Келли Энн Бейтс. Ее мать описала встречу с человеком, который стал бы бойцом и убийцей Келли такими словами: «Как только я увидел Смита, волосы на шее поднялись, я изо всех сил старался убрать Келли Энн». 3 Этот парень, чье полное имя был Джеймс Паттерсон Смит, убил Келли в преступлении настолько ужасно, что присяжные, которые услышали это дело, получили консультацию, чтобы помочь им справиться с тем, что они видели и слышали. Мистер Паттерсон голодал от Келли, пока не потерял почти 45 фунтов; ошпарила ее; сожгли ее; сломала ей руку; многократно ударил ее, включая ее рот; раздавил ее руки; искалечил ее уши, нос, рот и гениталии; частично скальпировала ее; вытолкнула глаза, а затем пронзала ее сквозь пустые глазницы; избили ее в голову; и, наконец, утопил ее, переворот, который, милостиво, убил ее. Ее глаза были выколоты не менее 5 дней и до трех недель до ее смерти. Это убийство не было результатом одного акта страсти; это был непрерывный приступ ужасных пыток, который длился недели и, возможно, месяцы. Третий рассказ об австралийском человеке по имени Питер Скалли, который переехал из «Оз» на Филиппины, чтобы убедить власти, которые хотели его за мошенничество. На Филиппинах он начал снимать фильмы на «Темном Web», «уровне» Интернета, который доступен только с помощью определенного программного обеспечения. Он печально известен за два фильма: «Разрушение Дейзи» и «Любовь Дафу». Я расскажу вам о последнем. Те, кто видел видео, говорят, что это начинается в доме, который в основном пуст, но для трех мужчин, один из которых - Скалли. У двух женщин появляются пять младенцев, и все они моложе одного года. Бедных невинных людей подвергают насилию и изнасилованию, а затем женщина передает Скалли долото, которое он водит в одну из головок младенцев с помощью молотка. После этого выходит бензопила, и ребенок расчленен. Пока жив, крича. Остатки ребенка выбрасываются на улицу, где видна собака. Оставшихся младенцев взбивают и кусают, а затем два используются, как если бы они были подушками в драке на подушечке, их швыряли друг против друга, пока их черепа не распахнулись. Последнего ребенка убивают, многократно наносимого ножом, в живот, с ножницами. Затем они ударяют ножницы в глаза ребенка, после чего он быстро умирает. Мало того, что там было пять взрослых, которые так или иначе находили друг друга, участвуя в этих невыразимых зверствах вместе, но была сеть Бога, которая знает, сколько людей в «Глубоком Интернете», группа, охватившая весь земной шар, которые заплатили за просмотр своих рук дело. Там есть рынок для такого рода мерзости. Как выглядит такой человек, как Питер Скалли? Разве он кувырнул копыта вместо ног? Оказывает ли зловонное зловоние серу от его лица? Он выглядит угрожающим, возможно, покрытым татуировками, кем-то, кто подвергся изменениям тела, таким как расщепление языка или имплантаты на лбу, чтобы имитировать рога? Нет. Он выглядит так: Питер Скалли Он выглядит как учитель биологии средней школы. Или, может быть, бухгалтера, возможно, вашего соседнего соседа, который позволил бы вам одолжить его газонокосилку, когда ваш ломается. Или, если Питеру Скалли недостаточно, прочитайте отчет о приговоре для Яна Уоткинса, валлийского рок-звездного педофила и молодых матерей, которых он получил, чтобы делать ставки, используя своих собственных детей. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ КОНЕЦ А как насчет тех, кто совершил так много убийств, что все это кажется слишком абстрактным, чтобы по-настоящему понять? Такие люди, как Сталин, убили от 56 до 62 миллионов человек, в том числе миллионы людей, погибших во время Голодомора, голодный голод, организованный функционером Лазаром Кагановичем, у которого украинские страдальцы прибегли к каннибализму, чтобы выжить? А что насчет тех, кто умер при гитлеровском режиме? Что из 2 миллионов ирландцев, которые пострадали и умерли во время Голодомора, все из-за британских политических решений? Рассмотрим Пол Пот, под чьим правилом умерла четверть всех камбоджийцев. Или Мао Цзэ-дун, чей «Великий скачок» убил 45 миллионов всего за 4 года. Рассмотрим взрывы союзников в Дрездене во время Второй мировой войны, которые создали огненный ад на земле, пережитый уже голодающими, ни в чем не повинных гражданских лиц. Рассмотрим людей , которые работают за кулисами, манипулируя нашу экономику и играть с нашими валютами в их пользу (узнать о них на этих страницах: The Money Masters ; Деньги, банковское дело и Федеральной резервной системы ; Существо с острова Jeckyll ). Подумайте о почти двух с половиной триллионах долларов, пропавших без вести в Пентагоне, которые были показаны миру за день до 9-11, а затем быстро забыты во время хаоса, вызванного нападениями. Подумайте о миллиардерах, которые не против уничтожить целые народы, чтобы они могли использовать рабочих-иммигрантов в качестве наемных слуг или уничтожить целые экономики, чтобы они могли извлечь выгоду из хаоса, в то время как миллионы были финансово разрушены. Подумайте о людях, которые работали над пересмотром брака и продвижением абортов. Подумайте о лицемерных группах, которые работают над защитой Израиля как нации только для евреев, делая все возможное, чтобы позволить мусульманам захватить христианскую Европу. Рассмотрим тех, кто изменил популярное определение искусства, чтобы включить флаконы с мочой, содержащей распятия, чаны с химикатами, содержащими гниющие акулы, и банки с экскрементами. Дух тех, кто совершает мерзкие действия, описанные выше, является сатанинским. Это то, о чем говорит сатана. Он - Блаженства, перевернутые вверх дном, уродство, боль, страдания и смерть. И для тех, кто не верит в Ад, несмотря на то, что Сам Христос говорит об этом, разрешите ли вы на Небеса тех, кто охотно совершил бы такие поступки, а не раскаялся бы в них? Они принадлежат к месту, где живут, надеюсь, сохраненные мертвые члены семьи? Хотели бы вы, чтобы ваши дети окружали их даже после телесной смерти? Как они могут войти на Небеса, место совершенной Красоты, Добра и Любви, если они не только отказываются от благодати Христа, но действуют такими сатанинскими способами и отказываются каяться в них? Эти люди охотно выбирают свое поведение; они предпочитают отвергать Бога и, отвергая Бога, сами выбирают Ада. Зло вокруг нас. И олицетворение зла хочет, чтобы мы отвергли Бога и последовали за ним, как это сделали его товарищи-восставшие ангелы. В настоящее время идет битва за души, и вы являетесь ее частью, хотите ли вы быть или нет, считаете ли вы себя или нет. У вас есть решение сделать: Бог или сатана? Гэри, штат Индиана Владение: отчитаться перед епископом Гэри, штат Индиана. Владение: отчет командира Увлекательная и жуткая статья о демоническом: Темная отсталость: демоны в реальном мире Примечания: 1 В этом разделе «Город Бога» святой Августин пишет об этих стихах из главы 6 Бытия: «И после этого люди стали умножаться на земле, и у них родились дочери, Сыны Божьи видя дочерей людей, что они были справедливы, взяли себе жен всего, что они выбрали. И сказал Бог: «Мой дух не останется в человеке навсегда, потому что он плоть, а дни его будут сто двадцать лет» Теперь великаны были на земле в те дни. Ибо после того, как сыны Божии вошли к дочерям человеческим, и родили детей, это сильные люди старины, известные людям ». И он, и Фома Аквинский утверждают, что это были не «ангелы», которые были связаны с «дочери людей», но что фраза «сыны Божьи» относится к сыновьям праведного Сета, а «дочери людей» к потомству злого Каина. Тем не менее, св. Фома Аквинский посвящает себя размышлениям о том, могут ли дети родиться от сексуального союза женщины и инкуба. Он приходит к выводу, что это возможно, но только косвенно: «Тем не менее, если некоторые из них иногда рождаются от демонов, это происходит не от семени таких демонов и от их предполагаемых тел, а от семени людей, взятых для этой цели, демон принимает сначала форму женщины, а затем человека, так же как они берут семя других вещей для других порождающих целей, как говорит Августин (De Trin. ii.), Другими словами, демон может принимать форму суккуба, извлекать сперму у человека, затем принимать форму инкуба и вносить его в женщину. 2 Получено 11 марта 2016 года из Argus-Press, через Google . 3 Бирн, Пол (20 ноября 1997 года). «Пытка-монстр заключен в тюрьму на 20 лет». Ежедневное зеркало (Лондон). п. 12. Перейдите к: Индекс Ангелы Демоны Одержимость, угнетение и владение Духовная война Экзорцизм Призраки Мечты грустные последствия что не замедлили отразиться..