Пять мифов о жизни и смерти партизанки Зои КосмодемьянскойКнига: Миф о “геройке” Зое Космодемьянской Русский Скептик Миф о “геройке” Зое Космодемьянской Кое что о легендах( вместо введения) Когда мы спорим до хрипоты, выясняя, какую же историю вдохновлять нашим детям, когда кричим, что историю записывать не дадим, когда произносим, что гордимся нашей историей… нелишне увидеть, что к исторической науке все это владеет известие очень дальнее. Науку невозможно отстоять или опозорить, и кичиться ею также невозможно. И словосочетание " наша деяния " также бред, поэтому что нашей арифметики или теории упругости не есть, и на всех континентах балки гнутся одинаково. Так о чем же стиль, чем мы гордимся и что оберегаем? Свои легенды. Давно издавна, когда еще не было никаких наук, в том числе и исторической, человек хотел ведать приспособление решетка не меньше, чем вданныймомент. То, как устроен мир, где в нем пространство человека, к какому племени он принадлежит и как ему взаимодействовать с духами, с природой, с соплеменниками. Об этом ведали легенды. Человек спрашивал из них, кто он, кто его предки черепаха или орел, как ранее жил его род и как необходимо существовать далее. Мифы не были ни неправильны, ни честны, у них была иная задачка. Через миф человек получал сведения об устройстве вселенной и модель поведения в нем паттерн. Какой паттерн так и необходимо себя новости, любой паттерн это некоторая программа действий в ситуации. Миф соотносил человека с его родом, связывал с предками. Твои предки были сильны, они были неплохими охотниками, видели далековато и носились скоро. Ты таковой же и обязан быть не ужаснее. История, о которой мы спорим, несет на себе этот мифологический след. То, чему нас изучали в школе, такие же легенды. У всякого народа имеется образ, каким он наблюдает себя и собственных предков. История это и рассудок такого, к какому роду ты принадлежишь( я российский), и психический стереотип( мы добрые, разудалые, привольные), который сразу и модель поведения. Это все не владеет дела к истине или лжи, это только миф, в который мы верим. И различные действия, происходившие с нашими предками, мы трактуем и расцениваем, отталкиваясь конкретно от данной модели. Хорошо для учебника летописи то, что работает на миф, нехорошо то, что идет с ним вразрез. Из за этого деяния 1-го народа постоянно ограничена и глуповата. Но ежели прибавляется в одном месте отнимается в ином. Если мы фавориты в Бородинской сражению, то французы проигравшие… Или вот, кпримеру, герои. Это кто те, кто сражался " за нас "? Или те, кто элементарно вел себя благородно? Юные добровольцы, оборонявшие Москву в 1941 году, безусловно герои. А их сверстники, стоявшие насмерть за Берлин? О походах персидского короля Ксеркса на греков мы знаем из греческих источников. Естественно, в них он ожесточенный агрессор, каковым стает в учебниках летописи. Но ежели бы до нас дошли источники персидские, что бы мы произнесли об этом короле? Болгарские короли, воевавшие с турками, для болгар национальные освободители. А для турок пор Османской империи сепаратисты. Если чеченцы внезапно( кристально гипотетически) получат самостоятельность, их полевые командиры сходу встанут мужественными партизанами и богатырями национально освободительного движения. Почему же, разумея все это, мы искренне считаем, что деяния обязана взращивать патриотов? Почему считаем, что ее необходимо охранять, как какбудто кто то способен воздействовать на факты, издавна случившиеся? Потому, что примитивное правительство постоянно нуждается в героях. Оно, как красивая женщина, расширяет собственный мифологический портрет посреди рыцарей. И его не тревожит, что нарисованное на этом портрете может нисколько с реальностью не соответствовать. В России взращен человек эмоционально невзрослый инфант. То имеется не привыкший основывать свои поступки сам и ответствовать за них. Если модель поведения, заложенная легендами о предках, ломается, не выдержав столкновения с настоящей жизнью и настоящими человеческими поступками, человек пропадает: он не привык мыслить и делать сам, вне паттернов! Подсознательно таковой невзрослый человек нуждается в защитнике. В насквозь мифической " летописи из учебника " постоянно имеется былинные богатыри, какие его защитят. Они непогрешимы. На них проецируется образ отца. Человек понимает их как собственных собственных адвокатов. И ежели кто то добывает на свет о героях досадную истину, это воспринимается как наезд на отцов. Так что же делать? Чему изучать наших деток? Детей необходимо изучать быть зрелыми. Детей необходимо изучать мыслить. И историческая дисциплина идет для этого не ужаснее остальных. Только совместно с рассказами о героях и подвигах нужно говорить и о неприятных страницах в летописи собственного Отечества. Только таковой может быть и обязана быть деяния в постиндустриальной цивилизации. Взрослой… Рождение мифа Во первых – не Зоя, и не Космодемьянская. Во других – ее словили и линчевали обитатели деревни Петрищево, которую “Зоя” решила спалить дотла. Немцев в той селе никогда не было. 17 ноября 1941 года возник скрытый Приказ Ставки Верховного Главного Командования №0428. Ставка Верховного Главнокомандования повелевает: 1. Разрушать и сжигать дотла все населенные пункты в тылу германских войск на расстоянии 40 60 км в глубину от переднего края и на 20 30 км направо и налево от дорог. Для уничтожения населенных пт в указанном радиусе деяния кинуть немедленно авиацию, обширно применять артиллерийский и минометный пламя, команды шпионов, лыжников и партизанские диверсионные группы, снабженные бутылками с зажигательной смесью, гранатами и подрывными средствам… Лишить германскую армию способности размещаться в селах и городках, изгнать германских захватчиков из всех населенных пт на холод в поле, выкурить их из теплых убежищ и вынудить замерзать под открытым небом – такая срочная задачка, от решения которой во многом зависит ускорение погрома неприятеля и деление его армии. Понимаете ли вы, ценный читатель, что означает перед истоком зимы очутиться на пепелище с небольшими детьми? Вы отлично представляете как это – помирать на холоде всей семьей? Спецподразделения НКВД делали эти поручения в трофейной германской форме. “Зоя Космодемьянская” погибла, исполняя конкретно этот веление. Она подожгла два дома и конюшню в селе Петрищево. Больше не успела. Красную стерву, увешанную бутылками с зажигательной смесью, поймали деревенские обитатели, которых она обрекла на смерть в мороз, и линчевали. СООБЩЕНИЕ КОМАНДИРА ВЧ 9903 ПОДПОЛКОВНИКА А. СПРОГИСА СЕКРЕТАРЮ МК И МГК ВЛКСМ А. ПЕГОВУ О КАЗНИ З. А. КОСМОДЕМЬЯНСКОЙ 5 февраля 1942 г. Секретно Сообщаю, что комсомолка Космодемьянская Зоя Анатольевна в октябре 1941 г. была мобилизована на фронт Московским комитетом ВЛКСМ. При исполнении особого поручения командования разведывательного отдела штаба Западного фронта на фронте борьбы с германскими захватчиками 30 ноября 1 декабря 1941 г. в 11 часов дня в дер. Петрищево Верейского района была казнена германскими фашистами. Оставаясь до конца верной занятию партии Ленина Сталина, социалистической Родине и Ленинскому комсомолу, т. КОСМОДЕМЬЯНСКАЯ ЗОЯ АНАТОЛЬЕВНА погибла гибелью богатыря с лозунгами: " СМЕРТЬ НЕМЕЦКИМ ОККУПАНТАМ, ДА ЗДРАВСТВУЕТ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РОДИНА, ДА ЗДРАВСТВУЕТ ТОВАРИЩ СТАЛИН! " О чем и извещаю. Подполковник Спрогис. Какой злой рапорт! Как какбудто сам вешал. Но не беспокойтесь, ценный читатель. Эта шифровка – вранье. Не в том значении, что написанное имеется ересь с истока и до конца, а в том, что таковой шифровки в природе вообщем не есть. Сей “документ” имеется фейк русской пропаганды. Ее выдумали журналисты самой честной на свете газеты “Правда”. Зоя Космодемьянская была первой женщиной, которой присвоили сословие Героя Советского союза во время Великой Отечественной борьбы. И не элементарно присвоили, а сотворили самую огромную легенду за всю историю борьбы. Кто не знает Зою Космодемьянскую. Знают все… Что же все знают? “Космодемьянская Зоя Анатольевна, родилась 13 сентября 1923 года в селе деревня Осиновые Гаи Тамбовской области, погибла 29 ноября 1941 года в селе Петрищево Верейского района Московской области. Звание Героя Советского Союза присвоено 16 февраля 1942 г., посмертно. В 1938 году вступила в ВЛКСМ. Ученица 201 й столичной средней школы. В октябре 1941 пособственнойволе вступила в гибельный партизанский отряд. У селе Обухово Наро Фоминского района перешла с группой комсомольцев партизан линию фронта. В конце ноября 1941 года Космодемьянская словлена при исполнении военного поручения и после пыток казнена германцами. Стала первой женщиной – Героем Советского Союза и героиней массированной пропагандистской кампании. Утверждалось, что перед гибелью Космодемьянская сказала стиль, закончившуюся словами: “Да здравствует приятель Сталин! ” Ее именованием наречены почтивсе улицы, колхозы, пионерские организации…” Это старый русский вариант летописи А вот новый “апгрейт” ее “подвига”. Вранье 2010 года полностью в духе российских неодворян с дегенеративным мыслительным действием. “Как тут не припомнить заслуга юной Зои Космодемьянской – российской Жанны Д’Арк, принявшей мученическую смерть от рук оккупантов. Это она уже с петлей на шее кинула в лицо катам: “Сталин придет, победа станет за нами! ”. 18 летняя российская героиня спалила конюшню с 20 лошадьми. Для германцев это являлось подлинной диверсией, поэтому ее зверски пытали и напублике казнили”. В короткие годы прояснения сознания в конце xx века, российский люд набрался вконцеконцов мужества и решил честно ответствовать на вопросы о собственных, так именуемых “героях”. Тогда то и выяснилась истина о “28 и фантастических панфиловцах”; бедном полудурке “Павке Морозове”; “Краснодонских партизанах”, – еще одном фейке пропитого писательского ума; Александре Матросове; Зое Космодемьянской; “26 бакинских комиссаров” и иных “героях”, рожденных борзописцами по бумаге. Встал вопрос не лишь о том, кому же все это время поклонялся обдуренный жуликами люд, но и таковой утилитарный, – а что делать с многочисленными монументами, возвеличавшими мифотворчество поставленное на поток? Задумываться довелось непродолжительно. Задумавшаяся дробь народа скоро “свалила за бугор”, а остальная быдломасса с криком и причитаниями об отнятой летописи, поскакала назад в мутное болото “русской самобытности” и “исключительности”. Но, давайте вспомним про те вопросы, сравнительно данной российской “геройки”: – Как и кем было подтверждено, что женщина схваченная в Петрищево и имеется Зоя Космодемьянская? – Куда делась диверсионная группа, в состав которой вступала Таня Зоя? – Как и, основное, кем конкретно была словлена Таня Зоя? – Были ли немцы в Петрищево в момент “героического” поджога домов сельских обитателей? – Где и, основное, кем была повешена Таня Зоя? Ноябрь 1941 года. Немцы в 30 километрах от Москвы. Наспех собранные дивизии народного ополчения грудью встали на охрану Москвы и преградили путь обескровленным дивизиям неприятеля. Машины блицкрига буксовали в сотнях тыщ мертвецов ополченцев. Всех, кто мог удерживать орудие, ориентировали в окопы, а кто не мог – за линию фронта использовать стратегию выжженной земли. Выжигалось все, что хоть как то могло сдержать германское пришествие. Именно благодарячему у комсомольцев диверсантов не было ни орудия, ни гранат и мин, а лишь бутылки бензина. Они были обычным пушечным мясом, которое скоро сгорало в топке борьбы. Если командованию не жаль собственных диверсантов, станет ли оно сожалеть мирных обитателей, чьи дома обязаны сгореть и не даться германцам, пусть даже теоретически. Мирные обитатели оказались на временно занятой местности, а означает пособники оккупантов, благодарячему нечего с ними разбираться. Мирные обитатели, в главном старики, женщины и детки были ни в чем не повинны, это превратности борьбы. Когда чрез то же наиболее Петрищево прошла линия фронта, крупная дробь деревни была разрушена и все оставшиеся в живых обитатели ютились в нескольких избах. Зиму 1941 года все помнят собственной лютой стужей. В таковой мороз остаться без дома – правильная смерть. Члены диверсионной группы получили поручение спалить деревню. Если кто то задумывается, что женщина партизанка тихо лежала на краю опушки бора и в бинокль следила за всеми передвижениями в селе, то углубленно заблуждается. В таковой мороз вособенности не полежишь. Основная задачка – достигнуть до главного попавшегося дома, поджечь его, а имеется ли там кто, нет ли, это уж как повезет, или не повезет. Никого не тревожит, имеется ли в селе немцы или их вообщем нет. Главное – исполнить поручение. За исполнением этого поручения и была словлена комсомолка диверсантка, потом назвавшейся Таней. Кем она была словлена? Да самими же обитателями данной несчастной деревушки. Когда запылали два дома и амбар, величественно переименованный русской прессой в “конюшню”, когда заголосили женщины и детки, озверевшие мужчины словили сучку с бутылками и не продолжительно размышляя вздернули на перовой же березе. Пытать и наказывать диверсантку немцы не могли по той обычный фактору, что в Петрищево их не было. Ни 1-го. Нет в германских архивах документов о той “героической” экзекуции. Не вешали бойцы вермахта ни Таню, ни Зою в селе Петрищево. Поскольку самих боец вермахта в тех краях и вблизи не было. Это селяне дрались за свою жизнь с чокнутыми краснозадыми диверсантами и разной партизанской сволочью на 100% состоящую из люмпенов и алкоголиков. Ну отлично. Пусть “Зою” повесили сами обитатели деревни. Почему же до сих пор подлинно не понятно настоящее имя женщины? Ответ прост. Все диверсионные группы, заброшенные в этот район, погибли и документально определить, кем же была эта Таня Зоя, не представляется вероятным. Но такие мелочи никого в СССР не тревожили, стране были необходимы Герои. Когда извещения о повешенной партизанке дошли до органов политуправления, они и сориентировали в Петрищево, после его избавления, корреспондентов газет даже не фронтовых, а центральных – “Правды” и “Комсомольской правды”. Корреспондентам все случившееся в Петрищеве также чрезвычайно понравилось. Жители, несомненно, произнесли, что партизанку повесили немцы. Не могли же они сознаться в том, что самолично линчевали посланницу господа на Земле – приятеля Сталина… 27 января 1942 года Петром Лидовым в “Правде” был опубликован материал “Таня”. В тот же день был опубликован материал С. Любимова в “Комсомольской правде” “Мы не забудем тебя, Таня”. 18 февраля 1942 года Петр Лидов опубликовал в “Правде” материал “Кто была Таня”. Высшее управление страны материал одобрило, и ей было немедленно присвоено сословие Героя Советского Союза, был сотворен ее культ, действия в Петрищеве приукрасили, перетолковали и извратили, с годами сотворили мемориал, в ее честь именовали школы, ее знали все. Правда, времяотвремени у совков доходило до казуса: “Директор и учителя школы №201 городка Москвы имени Зои Космодемьянской сказали, что в организации и проведении экскурсий к месту экзекуции и могиле Зои Космодемьянской следовало бы аннулировать имеющиеся недочеты. В деревню Петрищево, где зверски замучена фашистами Зоя, прибывает немало экскурсий, большаячасть соучастников которых – это детки, дети. Но данными экскурсиями никто не управляет. Экскурсии сопровождает Воронина Е., 72 лет, в доме которой располагался штаб, где допрашивали и пытали Зою, и женщина Кулик П., у которой находилась Зоя до экзекуции. В собственных объяснениях о деяниях Зои по заданию партизанского отряда они отмечают ее дерзость, мужество и стойкость. В то же время молвят: “Если бы она и далее продолжала к нам бродить, то принесла бы немало ущерба селе, сожгла бы немало домов и скота”. По их понятию, этого, пожалуй, Зое и не следовало бы делать. В объяснениях о том, как Зоя была схвачена и попала в плен, они молвят: “Мы чрезвычайно ожидали, что Зою непременно освободят партизаны, и были чрезвычайно удивлены, когда этого не случилось”. Такое разъяснение не содействует верному обучению молодежи”. Только в перестроечное время стали губить глухие данные, что не все хорошо в “королевстве датском”. По воспоминаниям немногих оставшихся местных обитателей, Таня Зоя не была арестована германцами, а захвачена крестьянами, какие были возмущены тем, что она поджигала их дома и хозяйственные постройки. Крестьяне, типо доставили ее в комендатуру, находившуюся в ином селе. Но для нас вособенности главен тот факт, что после избавления красными, обитатели села Петрищево и прилегающих деревень, имеющих хоть какое то известие к данному инциденту, были вывезены в неизвестном направленности. Первым вопрос о достоверности подвига поднял беллетрист Александр Жовтис, поместивший в “Аргументах и фактах” рассказ писателя Николая Иванова. Жители Петрищева типо застигли Зою за поджогом мирной крестьянской избы и, довольно избив, обратились к германцам на объект свершения правосудия. А германцев на постое в Петрищеве не было, но, вняв просьбе народонаселения деревни, они появились из села вблизи и защитили люд от произвола партизан, чем захватили их симпатию. Елена Сенявская из Института летописи России считает, что Таня не была Зоей: “Мне собственно популярны люди, до сих пор считавшие, что партизанка Таня, казненная германцами в селе Петрищево, не Зоя Космодемьянская”. Есть достаточно убедительная версия, что Таней себя именовала комсомолка Лиля Азолина. В тот день в Петрищево была повешена и вера Волошина, о которой отчего то все забыли. Оказывается, в Петрищево жили крутые мужчины. Гроздьями развешивали засланных красных казачков. Но откуда возникла Зоя Космодемьянская? Как это имя, потом, заменило и Таню, и Лилю, и, как какоказалось, еще и Веру? Постепенно все перевоплотился в трагифарс. Как постоянно это случается у совков, равномерно все перевоплотился в трагифарс. В. Леонидов строчит: “Немцы ушли. Через некое время в деревню приехала комиссия, с нею 10 женщин. Выкопали “Таню”. Никто в трупе не определил собственной дочери, ее опять зарыли. В газетах возникли фото издевательств над Таней, девушке присвоили сословие Героя Советского Союза. Вскоре после этого указа приехала комиссия с иными женщинами. Вторично вытащили из могилы Таню. И тут началось понятие. Каждая женщина в Тане опознавала свою дочь. Слезы, причитания по погибшей. А позже, на изумление всех обитателей деревни, завязалась потасовка за преимущество признать погибшую собственной дочерью. Всех разогнала длинная и худая бабушка с самым звучным гласом, потом оказавшаяся Космодемьянской. Так Таня стала Зоей”. В этом рассказе имеется некотороеколичество знаковых для данной страны моментов, какие складываются в стройную, но неприглядную версию “геройства российского народа”. Первое – первый раз приехала комиссия с 10 ю кандидатками на обязанность мамы героини. Статьи Лидова и Любимова сотворили громкую легенду, а пропавших без новости девочек партизанок было ох как немало. В прессе нередко публиковали трофейную фотографию безызвестной комсомолки с петлей на шее. Почему же никто не опознал свою дочь, а корреспонденты не сделали посмертный снимок. Ответ один – тело было в таком состоянии, что посчитали за наилучшее его закопать. Но вопрос не мог продолжительно спадать в атмосфере. Присвоили сословие Героя Советского Союза, а это пенсии, льготы, известность, заслуги. Поэтому и ехали 2-ой раз грядущие мамы героини не восстанавливать историческую верность и идентифицировать родное родное дитя, а сообщить о себе как о мамы героини. Поэтому и вышло цирковое понятие в котором “великая” государство обрела “великую мученицу” Зою Космодемьянскую. Из за громкого гласа и стремительных рук долговязой женщины, назвавшейся ее мамой. На опубликованной в газетах фото повешенной “Тани” конкретно свою дочь признали немало женщин – и таких, вероятно, было бы тысячекратно более, ежели бы “Правду” и “Комсомолку” читали в каждом доме, ежели бы у возможных “матерей героини” по документам были конкретно дочери, и конкретно соответствующего возраста, и ежели бы они ушли добровольцами воевать… “Мать героини” познаваемая – не столько поэтому, что выставила из дома свою нуждавшуюся в поддержке дочь, а потом десятилетиями давала интервью на тему, как взращивать юных, чтоб они стали Героями, насколько поэтому, что сумела достигнуть признания собственного места в системе. Потом началась кампания по возвеличению подвига Зои Космодемьянской, в кампанию деятельно включилась ее мама Любовь Тимофеевна, постоянно выступавшая и избиравшаяся в различные комитеты и советы различных уровней. Елена Сенявская из Института летописи России считает, что Зоя Космодемьянская вправду была и даже была заслана в германский тыл, но не погибла, желая судьба ее горька. Когда Зою наши наступающие войска освободили из германского концентрационного лагеря и она возвратилась домой, мама ее не приняла и выгнала. Зачем российской мамы героине внезапно ожившая дочка, уже павшая звучной геройской смертю? Недонадобности… Второе – за что ее повесили, и не элементарно повесили, а пытали с особенной безжалостностью? Таня Зоя не нанесла нималейшего урона германской армии и была очень молода, что бы ей доверяли скрытые сведения. Схватили ли ее совместно с Верой Волошиной( еще одна имя в данной куче исторических фейков российских псевдогероев) или была еще 3-я женщина, реальная Зоя Космодемьянская, которую и выслали в лагерь? Объяснить факт экзекуции( про пытки мы молчим – быстрее только “героинь” отлично “пытали” оглоблями местные фермеры с голодающими детьми), разрешено только одним: женщины довольно пожгли дома и в Петрищево и соседних деревнях. Так что, немцы в летописи Тани Зои Лили Веры, совсем не при чем. На германской фото, типо изготовленной в селе Петрищево, и типо запечатлевшей смерть Зои Космодемьянской( как же без германского фотокорреспондента в селе Петрищево в таковой геройский момент российской летописи), на груди у приговоренной табличка с кропотливо затертыми русскими словами. Что же это за слова такие? Скорее только, это вправду германская фото. Где и кем она изготовлена – непонятно. Да это и нетакуживажно. Как нетакуживажно и кто на ней изображен. Уж буквально не Зоя Космодемьяская, таккак это – элементарно большущий миф. Такие юные “герои”, оболваненные русской пропагандой, засылались за линию фронта табунами. Так что же затирают заскорузлые редакторские пальчики? Нам получилось отыскать только одну фотографию из множества ее вариантов, где следовательно написанное. Четко читаются убийственные для данной цивилизации, собственной правдивостью, два слова: “Поджигатель домов”

Пять мифов о жизни и смерти партизанки Зои Космодемьянской