ВОЗВРАЩЕНИЕ завещание?а К ЖИЗНИ
завещание?
РЕКЛАМА
«завещание??»
МНЕНИЕ
завещание? ЖИЗНИ
завещание? 7
Товарищи! завещание?
НАПИСАНО:
скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно завещание?
«завещание?»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
завещание? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). завещание?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
завещание?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
завещание?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
. завещание? ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
завещание (п.)
late 13c., "last will disposing of property," from Latin testamentum "a last will, publication of a will," from testari "make a will, be witness to," from testis "witness," from PIE *tri-st-i- "third person standing by," from root *tris- "three" (see three) on the notion of "third person, disinterested witness."
Use in reference to the two divisions of the Bible (early 14c.) is from Late Latin vetus testamentum and novum testamentum, loan-translations of Greek palaia diatheke and kaine diatheke. Late Latin testamentum in this case was a confusion of the two meanings of Greek diatheke, which meant both "covenant, dispensation" and "will, testament," and was used in the former sense in the account of the Last Supper (see testimony) but subsequently was interpreted as Christ's "last will."
Связанные записи
удостоверять
конкурс
ненавидеть
умерший без завещания
акция протеста
завещательный
завещанный
давать показания
свидетельство
яичко
три
Поделиться
Реклама
#8592; История Г « веков)». Энциклопедия EH.Net,Почему мы называем их «завещаниями», а не «завещаниями»,
По редактору
26 февраля 2011 г.
То, как Библия делится на две части, дает нам представление о Божьем плане спасения
Библия делится на две части: Ветхий и Новый Заветы. Но зачем называть их «заветами»?
Может быть, потому, что они похожи на брак и свадебный альбом.
Сегодня завещание является юридическим термином, обычно относящимся к показаниям (часто подписанным) свидетелем или чьей-либо последней воле. Не первое слово, которое мы могли бы сначала использовать для Библии.
Однако, с небольшим рытьем, мы можем найти соединение.
Facebook Twitter Google+ Tumblr Pinterest Email PrintFriendly Ресурс
«Завещание» происходит от латинского завещания , которое от греческой диатеки . Греческий язык был первым языком, на котором был написан Новый Завет. Дьятке находится во втором письме Павла к Коринфянам, в первом письменном изложении «Тайной вечери». Павел, написав в 56 году н.э., записал слова Иисуса: «Эта чаша - новый завет в моей крови» (2 Кор 11:25).
Павел, конечно же, использовал диатек для «завета». Когда Св. Иероним перевел это на латынь в четвертом веке, он использовал завещание.
30 и 300 раз
Слово «завет» ( диатек ) используется только в 30 раз в Новом Завете - в основном в письме к Евреям. Используется в Евангелиях, это касается института Евхаристии: например, см. Матфея 26:28; Mk 14:24 и Lk 22:20 - точно так же, как и рассказ Павла.
Однако в Ветхом Завете слово «завет» появляется почти 300 раз.
Ветхий Завет был сначала записан как целое подразделение по-гречески (Септуагинты) во втором веке до нашей эры. Конечно, части его первоначально были записаны на иврите. В текстах на иврите слово «завет» является беритом , которое лучше всего переводится как «связать», как в соглашении.
В то время как греческий диатеки , латинский завещание и ивритский приют все примерно переводится как «завет», есть различия. Понимание этих различий делает значение «старого и нового завета» более мощным.
Берит чаще всего подразумевал соглашение, даже договор, между двумя сторонами, которые были примерно равны по статусу. Иногда они были запечатаны кровью. ( Берит также может означать «разрезать»). Однако, поскольку Бог и люди не равны, в заветы Ветхого Завета был главный партнер - Бог - и менее главный партнер - люди. Именно Бог связал себя с Евреями с обещанием сделать наследников Авраама великим народом и, опять же, вывести израильтян из Египта.
Библейский богослов Герман Риддербос отмечает, что Ветхий Завет (соглашение) с Богом является «однопартийной гарантией». Это происходит не от человека вообще, а от Бога. Это, конечно, не исключает того факта, что это связано с религиозной и этической обязанностью, а именно с верой и послушанием ... »
Это верно в заветах между Богом и творением (после потопа), Богом и Авраамом, а также Богом и Давидом. Хотя законы были наложены на людей - таких, как Десять заповедей, - они не были «сделанием или перерывом», которые запечатали сделку. То, что считалось словом Божьим.
Неточный перевод
В то время как писатели Нового Завета использовали греческий диатек для «завета», многие исследователи из Священного Писания отмечают, что диатекэ - это не совсем перевод бери. Другим словом того времени было бы более подходящим: syntheke , что означает «связывать друг с другом», как это может сделать закон или договор.
Вместо этого Диатекэ ссылается на соглашение, более похожее на «последнюю волю и завещание». И диатеке было явно словом, выбранным писателями Нового Завета.
Зачем?
Ну, syntheke и Берит обычно относятся к соглашению , которые должны быть выполнены в будущем, как договор или завещание наших последних завещаний и завещаний.
В этом свете действительно можно увидеть заветы Завета: Бог обещал Аврааму, что в будущем он будет отцом великой нации. Наша воля рассматривается нашими наследниками как нечто, что они получат в будущем. Однако мы должны умереть первым.
Но грек, живущий в греческом мире новозаветного времени, по-разному понял бы диатеки. В сиро-греческом законе того времени, как отмечал библейский богослов начала 20-го века Герхардус Вос, диатетическое расположение собственности (как завещание в завещании) могло быть сделано в течение жизни и имело непосредственный эффект. Поэтому, если вы сделали кого-то своим наследником, это была немедленная форма юридического усыновления. Не ждать будущего.
Поэтому из Ветхозаветного завета как обязательного соглашения между двумя сторонами, запечатанного кровью, с будущей выгодой, мы теперь находим завет, который немедленно делает кого-то частью семьи. Вроде как брак, но в божественном масштабе - поскольку Бог, в Иисусе, был вовлечен.
Воскрешение изменило все
Как отметил Вос в 1915 году: «Мы не должны забывать, что авторы Нового Завета жили в новом мире искупительных реалий и восприняли этот мир с новорожденными формами мысли».
Другими словами, ранние последователи воскресшего Христа только начали распаковывать все чудеса того, что означало «новый завет». Христос, по старому завету, запечатал соглашение кровью - так же, как израильтяне запечатали свой завет в крови пасхального агнца. Однако в этой новой форме завета печать крови не означала смерть - по крайней мере, не так, как мы это раньше знали. Христос, новый пасхальный ягненок, который сделал нас детьми Божьими, воскрес из смерти. Это взяло понимание «завета» на новые высоты - если хотите.
В Ветхом Завете Бог и люди заключили соглашения - но не как равные.
В Новом Завете завет стал одним между равными, потому что Иисус - человек - был также Богом. Он заключил завет - завещание. Своим воскресением и нашим участием в теле и крови его «нового завета» мы могли войти, как заметил Вокс, о чем говорил пророк Осия: отношения, подобные браку (Осия 2: 16-22).
Поэтому, когда мы читаем «завещания», мы читаем не только об исторических соглашениях или заветах, поддерживаемых законами и правилами, мы также говорим о обещаниях вечной любви, скрепляющих Бога и нас вместе во Христе.
Там нет свадебного альбома, достаточно большого, чтобы записать это.
Источники : www.catholictruth.com; «Послание Павла к церквям Галатии» (Риддербос); «Систематическое богословие» (Берхоф); biblestudy.org; «Международная стандартная библейская энциклопедия»; «Новый Завет греческого словаря»; «Греческая лексика Тейера» n; «Согласие Стронга»; Faithwriters.org; bibletools.org; net.bible.org
Связанный
Почему мы так называем это «Библией»?
Почему его зовут «Иисус»?
Имя, которое нельзя произносить вслух
Facebook Twitter Google+ Tumblr Pinterest Email PrintFriendly Ресурс
жертвовать
Search
ЕПИСКОПСКИЙ УГОЛОК
Приходите, Святой Дух
Счастливая Пятидесятница! Это день рождения церкви, когда наш воскресший и вознесенный Господь Иисус Христос послал Святого Духа на его сбитый с толку, страшный и скорбный ...
Подробнее
ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ
3 июня доктор по призыву к диаконату
Дьякон Патрик Уиткомб, 73 года, умирает
Самый длинный слуга президента Крейтонского университета умирает в возрасте 81
Спорт по воскресеньям ОК, за исключением случаев, когда он используется для пропуска мессы, говорит Ватикан
Христианская толпа обещает «вернуть Иисуса» из поляризованных США
Читателям предлагается отправить нам их фотографию с копией «Компас». Отправьте цифровые фотографии по этой ссылке .
под редакцией Роберта Уотла. 12 августа 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-dutch-economy-in-the-golden-age-16th-17th-centuries/. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Tags: завещание?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность.
Источник:... .
.
.
«завещание?»